‫‪ -‬مراجعة أسئلة الفهم واالستيعاب لدرسي‬

‫( من سورة الروم – اللغة والدين والعادات)‬

‫مراجعة سورة الروم‪:‬‬

‫استنتج من النص معنى ساميا ‪ ،‬مستدال عليه ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫تباين حال العباد يوم القيامة بتباين مواقفهم وأعمالهم في الحياة الدنيا ‪ .‬الدليل‬ ‫‪-‬‬
‫دخول المؤمن الجنة لما آمن وعمل صالحا ودخول الكافر النار لكفره‬
‫وتكذيبه ‪.‬في اآلية ( ‪) 16 – 15‬‬
‫في الكون آیات عظیمة تدل على كمال قدرة اﷲ ووحدانیته والدليل خلق‬ ‫‪-‬‬
‫السماوات واألرض وخلق اإلنسان ونزول المطروالبرق والرعد ‪) 27 –.‬‬
‫بين المقصود من التعبيرات القرآنية التالية ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ُیْخ ِر ُج اْلَّح ي ِم ْن اْلَّم یِت َو ُیْخ ِر ُج اْلَّم یَت ِم ْن اْلَّح ي َو ُیْح ِي اَألْر َض َبْع َد َمْو ِتَها ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫یخرج اﷲ الحي من المیت كاإلنسان من النطفة والطیر من البیضة‪ ،‬ویخرج‬

‫المیت من الحي‪ ،‬كالنطفة من اإلنسان والبیضة من الطیر‪ .‬ویحیي األرض‬

‫بالنبات بعد یْب سها وجفافها ‪.‬‬

‫أْن َتُقوَم السَم اُء َو اَألْر ُض ِبأْم ِر ِه ‪ :‬استقرارهما وثباتهما بأمره ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫َو اْخ تالُف أْلِس نتُك ْم َو أْلَو انُك ْم ‪ :‬واختالُف لغاتكم وتبایُن ألوانكم‪ ،‬في الشكل وفي‬ ‫‪-‬‬

‫الطباع واألمزجة ‪ ،‬والتوجهات ‪.‬‬

‫ُیِر یُك ْم اْلَبْر َق َخ ْو فا َو َطَم عا ‪ :‬یریكم البرق‪ ،‬فیشعر اإلنسان بالخوف والطمع‬ ‫‪-‬‬

‫فتخافون من المطر و الصواعق‪ ،‬و تطمعون في الغیث‪.‬‬

 ‫إَذ ا أْن ُتْم َتْخ ُر ُج وَن ‪ :‬یوم القیامة ‪ ،‬أنتم تخرجون من القبور أحیاء مسرعین‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫استدل من النص على ارتباط الجزاء بالعمل ‪ ،‬مستخلصا الغاية منه ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫جزاء كل من المؤمنين والكافرين ‪ :‬فأما المؤمنون باﷲ ورسوله‪ ،‬العاملون‬ ‫‪-‬‬
‫الصالحات فهم في الجنة یَّنعمون ‪ ،‬وأما الذین كفروا باﷲ ورسله وأنكروا‬
‫البعث ‪ ،‬فأولئك في العذاب مقیمون‪.‬‬
‫الغاية منه ‪ :‬یرغب اﷲ عز وجل الناس بالدخول في اإلسالم والسعي إلى العمل‬ ‫‪-‬‬
‫الصالح من خالل بیان جزاء المؤمنین في الجنة ‪ ،‬ویخوفهم من الكفر من خالل‬
‫عرض عقاب الكافرین في اآلخرة ‪.‬‬
‫بين أثر استخدام الطباق في االستدالل على المعاني التالية ‪:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫قال اهلل تعالى ‪ ( :‬ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون )‪.‬‬

‫المطابقة بين التراب الساكن والبشر الحي المتحرك في اآلية السابقة تدل على‬ ‫‪-‬‬
‫القدرة المطلقة على البعث لإلنسان حيًا بعد موته ‪.‬‬
‫قال اهلل تعالى ‪ ( :‬یخرج الحي من المیت ویخرج المیت من الحي ) ‪.‬‬

‫‪ -‬المطابقة دلیل على كمال قدرة اﷲ المطلقة في خلق الشيء وضده ‪.‬‬

‫بين أثر اإليمان بمعاني النص في المواقف واالتجاهات ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫اإليمان باهلل تعالى وقدرته على البعث والحساب يقود اإلنسان إلى التأمل والتفكر في كل‬
‫مواقفه واتجاهاته في حياته فيحرص على طاعة اهلل ‪،‬وحمده وشكـره على نعمه ‪،‬وتسبيحه‬
‫في كل األوقات ‪.‬‬
 ‫مراجعة درس (اللغة والدين والعادات ) أسئلة الفهم ‪:‬‬

‫وضح المفاهيم التالية وأهميتها في نظر الكاتب ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪-‬اللغة ‪ :‬هي صورة وجود األمة بأفكارها ومعانيها وحقائق نفوسها‪ ،‬وجوًد ا متميًز ا قائًم ا‬
‫بخصائصه ‪.‬‬

‫أهميتها ‪ :‬تصون قومية الفكر وتراثها‪ ،‬وتتحد بها األمة ‪.‬‬

‫‪-‬العادات ‪ :‬هي المواريث والقيم والسلوكيات المستمدة من تاريخ األجداد و تراثهم ‪.‬‬
‫أهميتها ‪ :‬هي الماضي الذي يعيش في الحاضر‪ ،‬وهي وحدة تاريخية تجمع الشعب‪.‬‬
‫بين أهمية اللغة وخصائصها في حياة األمة وكيانها ومكانتها‬ ‫‪-2‬‬
‫اللغاللغة تصون فكر األمة وتراثها األدبي واألخالقي وتمیز األمة بخصائصها و‬
‫شخصیتها ‪ ،‬وتجعلها حرة اإلرادة ‪ ،‬وهي سبیل لوحدة األمة وثباتها في وجه أعدائها‪.‬‬

‫استخلص النتائج المترتبة على ( إعزاز اللغة– إجالل الماضي)‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫‪-‬إعزاز اللغة ‪ :‬يحيي تراث األمة ويقوي العالقة الروحية والعاطفية بين أفرادها‪ ,‬ويزيدها‬

‫عزة وغلبة ‪ ,‬ويجعلها صاحبة قرار آخذة بحقها وشعبها ‪.‬‬

‫‪-‬إجالل الماضي ‪:‬يعطي لألمة قدرًا من التميز واالختالف عن غيرها‪ ،‬ويربط أفراد األمة‬

‫بأوطانهم‬

‫وضح مالمح الشخصية الناشئة في ظالل األصول العظيمة للدين ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
 ‫رجل قوي اإلیمان ممتلئ ثقة ‪ ,‬ویقینا ‪ ,‬ووفاء ‪ ,‬وصدًقا‪ ,‬وعزًم ا ‪ ,‬وإ صراًر ا‬

‫وثباتا على فضیلته ‪ ,‬هو رجل االستقالل و صدق المبدأ ‪ ،‬وصدق الكلمة ‪ ،‬وصدق‬

‫‪ .‬األمل ‪ ،‬وصدق النزعة و رجل التاريخ‬

‫اذكر وسائل المستعمر في السيطرة على األمة ‪ ،‬مبديا رأيك ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪ -‬هي إضعاف مقومات األمة األساسية وذلك بفرض لغته على الشعوب‬

‫المستعمرة وفصلهم عن لغتهم األم رأيي بذلك يقتل ماضيهم ويقيد مستقبلهم‬

‫ثانيًا ‪:‬مراجعة الثروة اللغوية المطلوبة لالختبار‬

‫الثروة اللغوية المطلوبة (لدرس سورة الروم)اإلجابة مخفية باللون األبيض‬

‫وضح معاني الكلمات الواردة في النص فيما يأتي‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫يسعدون – ينعمون‬ ‫المؤمنون في الجنة ُيْح َبُر وَن‬
‫لغاتهم ولهجاتهم‬ ‫يتعارف المسلمين رغم اْخ ِت اَل ُف َأْلِس َنِت هم‬
‫طلب – رغبة‬ ‫نعمل الخير ابتغاء مرضاة اهلل‬
‫إحسانه وعطائه و كرمه‬ ‫نرغب في مرضات اهلل و فضله‬
‫مطيعون – منقادون – خاضعون‬ ‫َو َلُه َم ْن ِف ي الَّس َم اَو اِت َو اَأْلْر ِض ۖ ُك ٌّل َلُه َقاِنُتوَن‬

‫‪-2‬اذكر جمع الكلمات التالية ‪:‬‬

 ‫جمعها‬ ‫الكلمة‬
‫روض – رياض‬ ‫روضة‬
‫أمثال‬ ‫المثل‬

‫‪-3‬المعنى السياقي‪ :‬حدد معنى كلمة ( ظهر ) في سياقاتها ‪:‬‬

‫معناها السياقي‬ ‫الكلمة في سياقها‬

‫تبين والح‬ ‫ظهر الهالل في السماء‬
‫عاله‬ ‫ظهر اللص على الحائط‬
‫اطلع‬ ‫ظهر المدير على األنشطة‬

‫الثروة اللغوية المطلوبة (لدرس اللغة والدين والعادات)‬

‫وضح معاني الكلمات الواردة في النص فيما‬ ‫‪-1‬‬

‫يأتي‪:‬‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫المستتر‬ ‫الكائن الروحي المكتِّن في الشعب‬
‫متعاونة‬ ‫والدواعي مستوية‪ ،‬والنوزاع متآزرة‬
‫ال ُبد‪ ،‬ال محالة‪ ،‬حًّقا‬ ‫ال جرم كانت لغة األمة هي الهدف األول‬
‫للمستعمرين‬
‫يميلون – يتجهون‬ ‫والذين يتعلقون اللغات األجنبية ينزعون إلى أهلها‬
‫يتحمسون ‪ -‬يفتخرون‬ ‫إذ ال ينتخون لقوميتهم‬
 ‫يخضع ويذل‬ ‫‪.‬ال ترغمه قوة‪ ،‬وال يعنو للقهر‬

‫جمعها‬ ‫الكلمة‬ ‫مفردها‬ ‫الكلمة‬

‫وشاِئ ج‬ ‫الوشيجة‬ ‫َّناِز َع ُة‬ ‫النوازع‬
‫َس الطيُن‬ ‫السلطان‬ ‫باِع َثُة ‪ -‬باِع ث‬ ‫بواعث‬
‫َذ ريعة‬ ‫الذرائع‬
‫المفرد والجمع ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫البنية ‪ :‬تخير الكلمة ذات الضبط الصحيح للسياقات التالية ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫( َدْي ن – َد َّيَن – ِد يِن ‪َ -‬د ِّيٌن )‬

‫قرض‬ ‫قضى الرجل َدْي ن جاره‬ ‫‪‬‬

‫ملة‬ ‫َلى ِد يِن َخ ِليِلِه‬

‫اْلَمْر ُء َع‬ ‫‪‬‬

‫َأْقَر َض ُه‬ ‫َد َّيَن الرجل صديقه‬ ‫‪‬‬

‫ُم َتَم ِّس ٌك ِبالِّد يِن‬ ‫‪َ ‬ر ُج ٌل َد ِّيٌن‬

‫التصريف ‪ :‬هات تصريف كلمة ( غني ) ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬

‫( أغنياء – الغني ‪ -‬مستغن – المغني ‪ -‬الَغ اِن َيُة )‬

‫الغني‬ ‫إن اهلل يحب ‪ .....‬الشاكر‬ ‫‪-‬‬

 ‫األغنياء‬ ‫الفقراء لهم حق عند ‪.......‬‬ ‫‪-‬‬

‫مستغن‬ ‫المؤمن ‪ .....‬عن الناس‬ ‫‪-‬‬

‫المغني‬ ‫من أسماء اهلل ‪........‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -5‬التصريف ‪ :‬أكمل الجمل التالية بتصريف مناسب ( مثل )‪:‬‬

‫‪ -‬المثول ‪ -‬ماثلة ‪ -‬امتثال )‬ ‫( المثل – المثيل ‪ -‬األمثال‬

‫التصريف‬ ‫الجملة‬

‫األمثال‬ ‫تؤخذ العبرة من ‪........‬‬ ‫‪-‬‬

‫مثيل‬ ‫اهلل ليس له‪ ......‬وال نظير‬ ‫‪-‬‬

‫المثول‬ ‫يخشى المتهم ‪ .....‬أمام القاضي‬ ‫‪-‬‬

‫االمتثال‬ ‫‪ ......‬ألوامر اهلل ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫مراجعة التذوق الفني ‪:‬‬

‫من المحسنات البديعية ‪ (:‬الطباق والمقابلة )‪:‬‬

‫أوال الطباق ‪ :‬وهو قسمان ‪:‬‬

‫‪ -1‬الطباق اإليجابي‪ :‬عبارة عن كلمتين متضادتين باإليجاب ‪.‬‬

 ‫‪ -‬يقول اهلل تعالى ‪ ":‬وتحسبهم إيقاظًا وهم رقود" ‪.‬‬

‫‪ -‬وقال رسولنا الكريم ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪" : -‬خير المال عين ساهرة لعين نائمة" ‪.‬‬

‫‪ -‬يقول اهلل تعالى ‪ ":‬أولئك الذين اشتروا الضاللة بالهدى" ‪.‬‬

‫‪ -‬ضحك المشيب برأسه فبكى‪.‬‬

‫‪ -‬الرجل الصادق خير من الكاذب ‪.‬‬

‫‪ -2‬الطباق السلبي‪ :‬عبارة عن كلمتين متضادتين بالسلب ‪.‬‬

‫‪ -‬يقول اهلل تعالى ‪ ":‬فال تخشوا الناس واخشون" ‪.‬‬

‫‪ -‬يقول اهلل تعالى ‪ ":‬قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون" ‪.‬‬

‫‪ -‬يعلم الحكيم ما في اليوم وال يعلم ما في غده ‪.‬‬

‫‪ -‬المؤمن يخاف اهلل وال يخاف الناس ‪.‬‬ ‫‪ -‬أقدر الكريم وال أقدر غيره‪.‬‬

‫ثانيا المقابلة ‪:‬‬

‫هي أن ي‪cc‬أتي الش‪cc‬اعر أو األديب بمعن‪cc‬يين أو أك‪cc‬ثر ثم ي‪cc‬أتي بم‪cc‬ا يقاب‪cc‬ل ذل‪cc‬ك على ال‪cc‬ترتيب بحيث‬
‫يقابل األول األول والثاني الثاني ‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -‬يقول اهلل تعالى‪" :‬فليضحكوا قليًال و ليبكوا كثيرًا" ‪.‬‬

‫‪ -‬ويقول الرسول ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ " :-‬إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر"‪.‬‬

‫‪ -‬وقال البحتري‪:‬‬
 ‫وإ ذا سالموا أعزوا ذليًال‬ ‫فإذا حاربوا أذلوا عزيزًا‬

‫‪ -‬يقول اهلل تعالى‪" :‬ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" ‪.‬‬

‫‪ -‬وقال أحد الخلفاء ‪" :‬من أقعدته نكاية اللئام أقامته إعانة الكرام" ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫والقيمة الفنية للطباق والمقابلة ‪ :‬توكيد المعنى وتوضيحه وإ برازه‬

‫التطبيق على اآليات ( سورة الروم )‬

‫استخرج من آيات سورة الروم محسن بديعي وبين نوعه ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪-‬الطباق بين كل من ‪ ( :‬تمسون وتصبحون ) ‪ ( ،‬الحي والميت ) ‪ ( ،‬الليل ‪ ،‬النهار )‬
‫( يحيي ‪ ،‬ويميت ) ‪ ( ،‬خوفًا‪ ،‬طمعًا ) ‪ (،‬يبدأ ‪ ،‬يعيد ) يوضح دالئل قدرة اهلل في الكون ‪.‬‬

‫‪ -2‬اشرح محسنا بديعيا في اآليات مبينا أثره وجوانب الجمال فيه ‪:‬‬

‫( فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا‬
‫ولقاء اآلخرة فأولئك في العذاب محضرون )‬

‫في اآليتين الكريمتين مقابلة بين حال السعداء وحال األشقياء وهي مقابلة تكشف عن عدالة‬
‫السماء حيث أن الجزاء من جنس العمل‪.‬‬

‫اشرح الصور البيانية اآلتية مبينًا أثرها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫كشر البحر عن أنيابه‪( .‬استعارة) حيث شبه البحر بالحيوان المفترس الذي يكشر عن‬ ‫‪-‬‬
‫أنيابه) وتوحي بالغضب الشديد‪.‬‬
‫(العلماء ينيرون للبشرية طريقها) ‪ ....‬اشرح الصورة الفنية‪ ،‬مبينًا أثرها في المعنى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وتوحي بأثر العلماء وتأثيرهم‬ ‫استعارة‪ :‬شبه العلماء بالمصابيح التي تنير الطريق‪.‬‬
‫على غيرهم‪.‬‬
‫قوله تعالى‪" :‬والصبح إذا تنفس"‪( .‬استعارة) شبه الصبح بالكائن الحي الذي يتنفس‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬الشمس باإلنسان الذي له وجه‪ .‬توحي باإلشراق الجميل‪.‬‬
‫"واعتصموا بحبل اهلل جميعا وال تفرقوا" ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫استعارة شبه الدين اإلسالمي بالحبل المتين‪ .‬وتوحي بالقوة والترابط‪.‬‬
‫قوله تعالى‪" :‬كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور"‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫توحي بأثر القرآن في هداية الناس‪.‬‬ ‫شبه الكفر والضالل بالظلمات واإليمان والدين بالنور‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫صغ استعارة من الجمل التالية‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫في المدرسة مصابيح نسير على هديهن‬ ‫في المدرسة معلمات نسير على هديهن‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫انهمر المطر من العيون‪.‬‬ ‫انهمرت الدموع من العيون عند الوداع ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫األم شمعة تحترق لتنير طريق أبنائها‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫حدد الجناس في العبارات التالية وبين نوعه‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫نوع الجناس‬ ‫الجناس‬ ‫الجملة‬

‫تام‬ ‫الساعة‪ -‬ساعة‬ ‫قال تعالى‪(:‬ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا‬
‫غير ساعة)‬
‫تام‬ ‫هويت‪ -‬هويت‬ ‫لو هويت االجتهاد ما هويت‪.‬‬
‫تام‬ ‫الُخ لق‪ -‬الَخ لق‬ ‫من حسن الُخ لق احترام الَخ لق‬
‫ناقص‬ ‫همزة ‪ -‬لمزة‬ ‫(ويل لكل همزة لمزة)‬
‫األم تحترق لتنير طريق أبنائها‪.‬‬
‫استخرج أسلوبا إنشائيا محددًا نوعه وغرضه البالغي فيما يأتي‪:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫الغرض‬ ‫نوعه‬ ‫الجملة‬

 ‫الدعاء‬ ‫نهي‬ ‫(َر َّبَنا ال ُتَؤ اِخ ْذ َنا ِإْن َنِس يَنا َأْو َأْخ َطْأَنا)‬

‫التوبيخ‬ ‫نهي‬ ‫(وال تلمزوا أنفسكم وال تنابزوا باأللقاب)‪.‬‬

‫التوبيخ‬ ‫عار عليك إذا فعلت عظيم النهي‬ ‫ال تنه عن خلق وتأتي بمثله‬

‫بين نوع األساليب التالية‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫‪ -‬أي أبانا‪ .‬إنشائي طلبي نداء غرضه التودد والتلطف‬

‫(ألم تكف هذه الدموع التي ذرفتها؟)‪ .‬إنشائي طلبي استفهام للتقرير‬ ‫‪-‬‬

‫خبري‬ ‫إن عذلكم يبعث شقائي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫واهلل إن يوسف لحٌي يتنفس الهواء‪ .‬إنشائي غير طلبي قسم‬ ‫‪-‬‬

‫مراجعة السالمة اللغوية ‪:‬‬

‫( النعت الحقيقي والنعت السببي )‬

‫النعت ‪ :‬تابع يبين صفة من صفات متبوعة ( منعوته) ‪ ،‬وتطلق عليه عند ذلك نعتًا حقيقيًا‪،‬‬
‫أو يبين صفة لما يتعلق بمتبوعه (منعوته) ‪ ،‬ويطلق عليه عند ذلك نعتا سببيًا‪.‬‬

‫النعت الحقيقي يتبع المنعوت في ‪ - :‬اإلعراب ( رفعًا ونصبًا وجرًا ) ‪ - .‬التعريف‬

‫والتنكير ‪.‬‬

‫‪ -‬اإلفراد والتثنية والجمع‬ ‫التذكير والتأنيث ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫النعت السببي تابع يبين ماله صله بمتبوعه ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يتبع النعت السببي المنعوت قبله في ‪:‬‬
‫اإلعراب والتعريف والتنكير ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫يتبع ما بعده في حالتي التذكير والتأنيث ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يلزم اإلفراد وإ ن اختلف ما قبله أو ما بعده إفرادا وتثنية وجمعا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -1‬اضبط النعت الحقيقي ‪ -‬النعت السببي فيما يأتي مبينا السبب ‪.‬‬

‫( المخلُص )‬ ‫‪ -‬الصديق المخلص يعينك في الشدائد ‪.‬‬

‫( متفوقًا )‬ ‫‪ -‬زار الوزير مدرسة متفوقا طالبها ‪.‬‬

‫‪ -2‬استخرج نعتا حقيقيا ‪ ،‬وآخر سببيا ‪.‬‬

‫( البواسِل ‪ -‬حقيقي )‬ ‫‪ -‬نعتز كثيرا بجنودنا البواسل ‪.‬‬

‫( نابٌغ ‪ -‬سببي )‬ ‫‪ -‬سرني طالب نابغ عقله ‪.‬‬

‫( مفيدًة ‪ -‬حقيقي )‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬قرأت موضوعات مفيدة‬

‫‪ -3‬أكمل الجملة بنعت حقيقي ( مفرد ‪ -‬جملة ‪ -‬شبه جملة ) ‪.‬‬

‫حكيما‬ ‫( نعت حقيقي مفرد)‬ ‫‪ -‬قابلت رجال ‪.........‬‬

‫يشرح بتميز‬ ‫( نعت جملة فعلية )‬ ‫‪ -‬هذا معلم ‪.........‬‬

‫أخالقه محمودة‬ ‫( نعت جملة اسمية )‬ ‫‪ -‬مررت بصديق ‪...........‬‬

‫على الطاولة‬ ‫( نعت شبه جملة )‬ ‫‪ -‬هذا كتاب ‪......................‬‬

‫‪ -4‬حول النعت المفرد إلى نعت جملة والعكس ‪.‬‬

‫يع ‪cc c‬دل في حكم ‪cc c‬ه‪ ( .‬نعت‬ ‫‪ -‬رأيت قاض ‪cc c‬يا ع ‪cc c‬ادًال ‪ ( .‬نعت مف ‪cc c‬رد )‬
‫جملة )‬
‫متف‪c‬وق‪ ( .‬نعت مف‪cc‬رد‬ ‫‪ -‬جاء طالب يتفوق في دراسته‪ ( .‬نعت جملة )‬
‫)‬

‫‪ - 5‬صوب الخطأ في النعت ( الحقيقي ‪ -‬السببي ) ‪.‬‬

‫( رائعة منتجاتهما )‬ ‫‪ -‬زرت معرضين رائعتين منتجاتهما ‪.‬‬

‫( الصالحون )‬ ‫‪ -‬األصدقاء الصالحين عون للمرء في الشدائد ‪.‬‬

‫‪ - 6‬حول النعت الحقيقي إلى نعت سببي والعكس ‪.‬‬

‫( شهيا مذاقها )‬ ‫‪ -‬أكلُت وجبتين شهيتين ‪.‬‬

‫( كبيرة مساحتها )‬ ‫‪ -‬أقيم الحفل في صالة مساحتها كبيرة ‪.‬‬

‫( أسوارها عالية )‬ ‫‪ -‬هذه مالعب عالية أسوارها ‪.‬‬

‫‪ - 7‬صغ تعبيرا يتضمن نعتا ( حقيقيا ‪ -‬سببيا )‪.‬‬

‫( حقيقي )‬ ‫‪ -‬أدرس في مدرسة حجراتها واسعة ‪.‬‬

‫( سببي )‬ ‫‪ -‬حاورت العالم المهذب خلقه ‪.‬‬

‫‪ -8‬أكمل ما يلي بنعت حقيقي مرة و نعت سببي مرة أخرى ‪.‬‬

‫أعجبت بالطالبة ‪......................‬‬ ‫‪-‬‬

‫الصادق قولها ( سببي )‬ ‫–‬ ‫الصادقة ( حقيقي )‬

‫( العطـــــف ) ‪:‬‬

‫‪-1‬اضبط االسم المعطوف المخطوط تحته فيما يأتي مع بيان السبب‪.‬‬

‫معطوف مرفوع‬ ‫عظائُم ها‬ ‫‪ -‬المسلم ال تشغله صغائر األمور لكن عظائمها‪.‬‬

‫معطوف‬ ‫األقواِل‬ ‫ـ تسهم الكويت في نصرة الحق باألفعال ال باألقوال‪.‬‬

‫مجرور‬

‫معطوف‬ ‫صعبة‬ ‫ـ ليست رعاية األطفال سهلة بل صعبة‪.‬‬

‫منصوب‬

‫اضبط االسم المعطوف مع بيان السبب فيا يلي ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫المعلُم ‪.............................‬‬ ‫اجتمع الطالب والمعلم ‪.‬‬ ‫■‬

‫‪ ...............‬العمِل ‪................‬‬ ‫تبنى المجتمعات بالعلم والعمل ‪.‬‬ ‫■‬

‫‪..............................................‬‬ ‫ا أجيد السباحة بل كرة القدم ‪.‬‬ ‫■‬

‫رأيت الطالبات ثم المعلمات‪.‬‬ ‫■‬

‫‪.............................................‬‬
‫استخرج االسم المعطوف حسب المطلوب فيما يلي ‪.:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫( فتح المسلمون البالد اإلفريقية فاألندلس ‪ ،‬وقد عاش أهل األندلس تاريخ اإلسالم بأحداثه‬
‫وتفصيالته ‪ ،‬واتجه الشعراء والعلماء إليها ‪.) .‬‬
‫اسم معطوف مرفوع ‪.................................................... :‬‬ ‫■‬

‫اسم معطوف منصوب ‪............................................... :‬‬ ‫■‬

‫اسم معطوف مجرور ‪................................................. :‬‬ ‫■‬

‫حدد معنى حروف العطف فيما يلي ‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫أحب الصدق ال الكذب‬ ‫▪‬

‫‪..................................‬‬ ‫سواء قرأت قصًة أم كتابا تثقفت ‪.‬‬ ‫▪‬

 ‫‪.................................‬‬ ‫اشرب حارًا أو باردًا‪.‬‬ ‫▪‬

‫‪..................................‬‬ ‫ذهبت إلى المسجد ثم الحديقة‬ ‫▪‬

‫أكمل الجمل اآلتية باسم معطوف مع الضبط ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪...................‬‬ ‫قابلت مشعال و‬ ‫•‬
‫‪.................‬‬ ‫التحق بالهندسة أو‬ ‫•‬
‫أكمل الفراغ بالحرف المطلوب بين القوسين ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫( حرف يفيد النفي )‬ ‫فاز األتقياء ‪........‬الكفار‬ ‫•‬

‫( حرف يفيد اإلباحة )‬ ‫اقرأ القصة ‪ ..........‬المقالة‬ ‫•‬

‫( حرف يفيد التعيين )‬ ‫أيهما تفضل الصيف ‪.........‬الشتاء ؟‬ ‫•‬

‫صِّو ب الخطأ النحوي في ( االسم المعطوف أو حرف العطف )فيما يأتي ‪:‬‬ ‫‪-7‬‬
‫احرص على مجالسة الناجحين ال الفاشلون ‪.‬‬ ‫▪‬
‫‪............................‬‬
‫‪.......................‬‬ ‫لن أزرع الحقد في النفوس ثم التسامح ‪.‬‬ ‫▪‬
‫‪...................‬‬ ‫ما اشتريت كتابا بل دفتر ‪.‬‬ ‫▪‬
‫‪........................‬‬ ‫اشترك في المسابقة الطالب والمعلمين ‪.‬‬ ‫▪‬
‫التعبير ‪:‬‬

‫أجزاء المقالة ‪.‬‬

‫‪ -‬المقدمة ‪ :‬يبدأ بتمهيد مرتبط بمضمونه يهيئ القارئ لتقبله والتفاعل منه ‪.‬‬

‫‪ -‬العــرض‪ :‬يبس ‪cc‬ط في ‪cc‬ه الك ‪cc‬اتب موض ‪cc‬وعه ‪ ،‬وتتب ‪cc‬اين أس ‪cc‬اليب الكّت اب بتب ‪cc‬اين ثق ‪cc‬افتهم‬

‫وميولهم و دوافعهم و أدواتهم الفنية ‪.‬‬

‫‪ -‬الخاتمة ‪ :‬آخر ما يعرضه المقال ‪ ،‬ويغلب أن يكون تركيزًا لمضمونه ‪ ،‬و قد يك‪cc‬ون‬

‫تساؤًال يثير عقل القارئ أو كاشفًا لظاهرة تستحق التفكير أو تهز المشاعر ‪.‬‬

‫( مظاهر قدرة اهلل عز وجل في خلق هذا الكون )‬ ‫اكتب مقاال عن ‪:‬‬

‫إّن قدرطلقة أي أّنها غير قابلة للقياس أو التحديد‪ ،‬كما ال يصح تشبيهها أو مقارنتها بقدرة‬
‫اإلنسان يعتبر جزءًا بسيطا جدًا من قدرة اهلل ومردها إليه‪ ،‬وتتجلى قدرة اهلل في العديد من‬
‫مظاهر هذا الكون‪ ،‬بدءًا بخلق السموات واألرض وما بينهما‪ ،‬وخلق اإلنسان والمالئكة‪،‬‬
‫والنباتات والحيوانات‪ ،‬والعديد من مظاهر قدرة اهلل في الكون التي سنتحدث عنها في هذا‬
‫المقال‬

‫فمن مظاهر قدرة اهلل تعالى في الكون خلقه السموات واألرض حيث خلق اهلل عز وجل‬
‫السموات‬

‫واألرض في ستة أيام‪ ،‬ومن بديع خلقه أّنه رفع السموات بغير أعمدة‪ ،‬ولو تم ذلك أي خلق‬
‫اهلل السماء بعمد‪ ،‬ألصبحت الحياة على األرض ُم ستحيلة‪.‬‬

‫كما أن جميع الكواكب واألقمار والنجوم تسير في هذا الكون الفسيح بسرعة كبيرة ووفق‬
‫نظام‬

‫رباني ُم عّين‪ ،‬دون أن تصدم ببعضها‪ ،‬كما أّنها محفوظة عن السقوط على األرض‪ ،‬ومع‬
‫ظهور الشمس يأتي النهار‪ ،‬وبغيابها ينتهي‪ ،‬كما يطلع القمر في الليل ويختفي مع بزوغ‬
‫الشمس‪ ،‬دون أن يؤثر أحدهما في اآلخر‪ ،‬يقول اهلل عز وجل‪َ) :‬و الَّش ْمُس َتْج ِر ي ِلُم ْس َتَقّر َّلَها‬
‫َٰذ ِلَك َتْقِد يُر اْلَع ِز يِز اْلَع ِليِم *َو اْلَقَمَر َقَد ْر َناُه َم َناِز َل َح َّتَٰى َع اَد َك اْلُعْر ُج وِن اْلَقِد يِم *اَل الَّش ْمُس َينَبِغ ي‬
‫َلَها َأن ُتْد ِر َك اْلَقمَر َو اَل الَّلْي ُل َس اِبُق الَّنَهاِر َو ُك ٌّل ِف ي َفَلك َيْسَبُح وَن ( ويصل عدد المجرات إلى‬
 ‫آالف الماليين‪ ،‬موزعة بصورة ُم حكمة‪ ،‬وُيذكر أن بعدها يبلغ مئات الماليين من السنوات‬
‫الضوئّية ‪.‬‬

‫وفي خلق الماء والهواء آية كبرى على قدرته عز وجل حيث يمّد الهواء الكائنات الحّية‬
‫بعنصر‬

‫األوكسجين الذي تتنفس من خالله‪ ،‬كما أّن الكثير من اآلالت المتحركة التي صنعها اإلنسان‬

‫يرتبط عملها بالهواء؛ كمحركات السيارة والطائرة‪ ،‬يقول عز وجل‪َ) :‬و َتْص ِر يِف الِّر َياِح آَياٌت‬
‫ِّلَقْو م َيْع ِق ُلوَن (‬

‫أما عن خلق الماء الذي ُيعد سبيل اإلنسان‪ ،‬والكائنات الحية األُخ رى‪ ،‬وكّل مظاهر الكون‬
‫للنمو واالستمرار في الحياة‪ ،‬كما سهل اهلل نزول الماء من السحاب إلى األرض على شكل‬
‫قطرات ليسكن باطن األرض‪،‬‬

‫ويتجمع في خزانات جوفّية‪ ،‬تتفجر من باطن األرض فيما بعد على هيئة عيون وينابيع‪ ،‬يقول‬
‫اهلل تعالى‪:‬‬

‫)ُهَو اَّلذي َأنَز َل ِم َن السماء ماء َّلُك م ِّم ْن ُه َش َر اٌب َو ِم ْن ُه َش َج ٌر ِف يِه ُتِس يُم وَن *ُينِبُت َلُك م ِبِه الَّز ْر َع‬
‫َو الَّز ْي ُتوَن َو الَّنِخ يَل َو اَألْع ناَب َو ِم ن ُك ِّل الثمرات(‬

‫ولنا في خلق اإلنسان العبرة والمثل حيث خلقه اهلل عز وجل في أحسن صورة‪ ،‬كما ميزه‬
‫بالعقل‬

‫واإلدراك عن بقية خلقه‪ ،‬وحّم له أمانة اإلعمار وخالفته في األرض‪ ،‬بعد أن رفضت‬
‫السموات واألرض والجبال حملها‪ ،‬والُم تدبر في خلق اهلل لإلنسان سيطول حديثه‪ ،‬فجميع‬
‫أعضاء جسم اإلنسان وأجهزته مخلوقة بدقة الُم تناهية‪ ،‬ومن عظيم خلقه منحه الحواس‬
 ‫الخمس لإلنسان‪ ،‬ومّد أعضائه بالحيوّية والطاقة عبر التغذي على النباتات ولحوم ومنتجات‬
‫الحيوانات‪ ،‬التي ُتشكل هي األخرى مظهرًا من مظاهر قدرة اهلل‪ ،‬وعظمته في هذا الكون‪.‬‬

‫( التلخيص ) ‪:‬‬

‫خطوات التلخيص ‪:‬‬

‫قراءة النص وفهم المضمون العام وتحديد فقراته ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تحديد الفكر الرئيسية التي يعبر عنها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫توزع األسطر على تلك الفقرات حسب حجمها ومضمونها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يتم كتابة ما يفهمه الملخص من كل فقرة بأسلوبه الخاص وبعدد األسطر‬ ‫‪-‬‬
‫المحدد ‪.‬‬
‫إدخال الروابط على األفكار والفقرات ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تجنب نسخ الجمل من النص ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫اإلسالم والعمل‬ ‫نموذج للتلخيص‪:‬‬

‫حّث اإلسالم على العمل‪ ،‬وأن يكوَن لإلنساِن المسلم عمٌل يرتزُق منه ويحصُل منه على ماٍل‬

‫ويأكُل ويشرُب منه‪ ،‬ويعيُش حياًة كريمة ويسعى في األرض ويعمُل فيها‪ ،‬ويتمّثُل ذلك في‬
‫قوله تعالى‪ُ( :‬هَو اَّلِذ ي َج َع َل َلُك ْم اَألْر َض َذُلوًال َفاْم ُش وا ِف ي َم َناِك ِبَها َو ُك ُلوا ِم ْن ِر ْز ِق ه)‪ ،‬كما حّثنا‬
‫ديننا العظيم أاّل يكون اإلنسان عالًة على غيره من الناس‪ ،‬أو أن يمّد يده ويسألهم‪ ،‬ولم يحَّث‬

‫اإلسالم المسلم على مجّر د العمل فقط بل دعاه إلى إتقاِن العمل وإ كماله بأحسن صورة ممكنة‪،‬‬

‫حيث جعَل اإلسالم العمل الطريقة الوحيدة لمقاومِة الفقر والتخّلص منه‪ ،‬وجعل العمل طريقًا‬
‫لجْلب المال والرزق‪.‬‬
 ‫األنبياء هم خير خلق اهلل وصفوته من البشر‪ ،‬وال شّك بأّن األنبياء قدوة لكّل من يتبعهم‬
‫ويلحق بهم من بني البشر‪ ،‬ومن المعروف أّنهم عملوا كاّفة األعمال الممكنة فلم يتفّر غوا‬
‫للعبادة والدعوة فحْس ب‪ ،‬بل عملوا واجتهدوا ومارسوا الكثير من الحرف والصناعات‪ ،‬ومن‬
‫ذلك عمل سّيدنا محّم د ‪ --‬بالتجارِة ورعي األغنام‪ ،‬و سّيدنا داود بالحدادة‪ ،‬و سيدنا آدم‬
‫بالزراعة‪ ،‬و سّيدنا عيسى بالصباغة‪.‬‬
‫لم يترك اإلسالم أحدًا إاّل وأعطاه حقوقًا وأمَر بالحفاِظ على هذه الحقوق ‪ ،‬ولم ينَس اإلسالم‬
‫إعطاء العامل حقوقه ‪ ،‬ومنها‪ :‬إعطاءه األجَر المناسب‪ ،‬وعدم التقليل منه ‪ ،‬وعدم تكليف‬
‫العامل أكثر من جهده ‪ ،‬و معاملته بأحسن األخالِق ‪.‬‬

‫وكي يرتقي العمل ال بّد من أن يكون مقروًنا بالعلم والتطّو ر باستمرار؛ ألّن العمل بال علم ال‬
‫يمكن أن ُيبنى على أسٍس صحيحة‪ ،‬كما يجب أن يكون مقروًن ا بالتدريب وأخذ الخبرة كي ال‬
‫يتم بشكل عشوائي‪ ،‬فالدول العظمى ال تسمح ألي شخص أن يمارس عماًل ما إال إذا خضع‬
‫للتعليم والتدريب وكان كفًؤ ا في عمله ‪.‬‬

‫التلخيص للقطعة السابقة‬

‫للعمل أهمية كبيرة في حياة الفرد والمجتمع فهو أساس الحياة حيث يحفظ لإلنسان كرامته‬
‫وينمي دخله‪ ،‬ويسهم في نهوض المجتمع وتطوره ورقيه ‪ ،‬وقد أمر اإلسالم بالبحث عن‬
‫العمل الشريف وتأديته بإتقان وإ خالص حتى يكون مليٌء بالبركة والثواب ‪ ،‬وقد وضع‬
‫اإلسالم األحكام والضوابط لحفظ الحقوق والواجبات بين العمال وأصحاب العمل‪ ،‬ولنا في‬
‫أنبياء اهلل أسوة حسنة‪ ،‬فرغم مهام الدعوة والعبادة إال أنهم مارسوا العمل ‪ ،‬والبد للمجتمع من‬
‫العلم لتطوير المهارات في العمل وتدريب وتطوير الذات للوصول إلى االحترافية ‪.‬‬