‫‪4‬‬

‫אנו יכולים להסתכל‬

‫על חיינו כעל סיפור‬
‫הרפתקה ‪//‬‬
5
‫ישנם מסעות גיבור גדולים כקטנים‪,‬‬
‫חוזרים ונשנים‪ ,‬בזמנים שונים‬
‫ובמקומות שונים‪ .‬אנחנו יכולים לתת‬
‫לגיבור שבנו לצאת לדרך בכל רחבי‬
‫העולם‪ ,‬בכל העידנים ובכל הנסיבות‪,‬‬
‫פרחו המיתוסים של האדם‪.‬‬
‫המופלא מכל הוא שהיכולת לגעת במרכזים היצירתיים‬
‫העמוקים טמונה גם בזעירה שבמעשיות הילדים‬
7
 ‫‪9‬‬

‫גרסקופוביה היא פוביה קלינית‪ .‬מקור המילה גרסקו‬

‫מהשפה היוונית‪ ,‬ופרושה "אני מזדקן"‪ .‬היא עשויה‬
‫להתבסס על חרדת הימצאות לבד ללא משאבים או חוסר‬
‫יכולת דאגה עצמית עקב נכות הנגרמת על ידי הזדקנות‪.‬‬

‫בשל היותו של המוות כחלק מהותי מחיי בני‬

‫האדם‪ ,‬הסובלים מן הפוביה מרגישים לעתים‬
‫קרובות כאילו ההזדקנות היא הסימן הראשון‬
‫לכך שמערכת החיסון שלהם מתחילה להיחלש‪,‬‬
‫מה שהופך אותם לפגיעים יותר ונוטים למחלות‪.‬‬
‫הם רואים בהזדקנות פגם אנושי או צורה של‬
‫מחיקה עצמית‪ ,‬ולא כהתקדמות טבעית בחיים‪.‬‬
 ‫‪14‬‬

‫היציאה‬
‫לדרך‬
‫‪01‬‬
‫מסעו של הגיבור מתחיל בעקבות אירוע‬
‫מקרי לחלוטין וחושף עולם שקיומו היה‬
‫נסתר עד עתה‪ .‬אירוע מקרי‪ ,‬לעתים אף‬
‫פליטת פה‪ ,‬הוביל את הגיבור לתובנה‬
‫שהדרך שבה התבונן בחיים עד כה הפכה‬
‫צרה מדי‪ .‬התפיסות והאידיאלים אינם‬
‫מתאימים יותר‪ ,‬ומה שהיה משמעותי עד‬
‫אז יכול להתרוקן במפתיע מערך‪ .‬הגיע‬
‫הזמן לחצייה של סף‪.‬‬

‫אחת מהדמויות האופייניות לתבנית‬

‫האגדות היא מורה הדרך‪ ,‬דמות מסקרנת‬
‫וסוחפת‪ ,‬שלוקחת את הקוראים דרך היער‬
‫האפל והעץ העצום למשל‪ ,‬ופוגשת דמויות‬
‫שונות כמו במקרה של הצפרדע מהמעשייה‬
‫של האחים גרים‪ ,‬שמעוררת גועל או זלזול‪.‬‬
‫חוסר הוודאות שנוצר סביב הרפתקאות‬
‫אלו מוסיף ארומה של סכנה האופפת את‬
‫הקריאה ומותירה לעתים את הקורא ללא‬
‫מענה‪ .‬מי שיסרב בשל כך להמשיך לקרוא‬
‫למעשה מסרב לוותר על המוכר והידוע‪.‬‬
‫‪15‬‬

‫ואולם‪ ,‬לפעמים דווקא סירוב עיקש‬

‫לקריאה מוליד מצב שבו בדרך נס מתגלה‬
‫כוח משחרר כלשהו שלא היה ידוע על‬
‫קיומו‪ .‬מי שמתעקש וממשיך לקרוא‬
‫יפגוש בעולמו הפנימי דימויים שיעוררו בו‬
‫מוטיבציה גדולה להמשיך בדרך‪ .‬דימויים‬
‫אלה מתוארים לרוב באגדות כדמויות על‪-‬‬
‫טבעיות כמו קוסם או פיה‪ ,‬או שיופיעו‬
‫בדמות זקן או זקנה‪ .‬הם ילוו את הגיבור‬
‫וייתנו לו תחושה שהוא מוגן למרות‬
‫הסכנות האורבות בדרך‪.‬‬

‫לאחר שהסכים לצאת למסע‪ ,‬יפגוש הקורא‬

‫בדמות קסומה שמשמשת למעשה "שומר‬
‫הסף"‪ .‬דמות זו מייצגת את גבולות עולמו‬
‫של הגיבור‪ ,‬כפי שהיו עד כה‪ ,‬והיא תתואר‬
‫בדרך כלל כמן מפלצת‪ ,‬נחש‪ ,‬או לחלופין‬
‫סירנה או בת ים מפתה וערמומית‪ .‬בנוסף‬
‫לדמות שומר הסף יהיה מקום לא ידוע אליו‬
‫הגיבור מתקדם‪ .‬על מנת לעבור את שומר‬
‫הסף חייב הגיבור להילחם ביצירתיות ולזנוח‬
‫דרכים שהכיר‪ ,‬משום שזו הדמות הפותחת‬
‫את המרחבים הלא מודעים של הנפש‪.‬‬

‫לאחר שחצה הגיבור את סף הפחד הוא‬

‫ממשיך בדרכו‪ .‬כעת מתחוללת לידה‬
‫מחדש של הגיבור המופיעה בסיפורים‬
‫כרחם או בטן לווייתן למשל‪ .‬כעת‪,‬‬
‫לאחר שהרחיק הגיבור מעבר לגבולות‬
‫החיצוניים‪ ,‬עליו להתכנס פנימה כדי‬
‫לחולל את אותו שינוי מבפנים‪.‬‬
 ‫‪16‬‬

‫חניכה‬

‫‪02‬‬
‫עכשיו‪ ,‬לאחר שחצה את הסף ונולד מחדש‪,‬‬
‫נמצא הגיבור במעין נוף‪-‬חלום עם יצורים‬
‫מוזרים‪ ,‬דו‪ -‬משמעיים ומשתנים‪ ,‬ושם עליו‬
‫לעמוד בשורה של ניסיונות‪ .‬הוא ייעזר‬
‫לשם כך באותה דמות על‪ -‬טבעית שפגש‬
‫בתחילת המסע‪ ,‬בנציגים שלה ובקמעות‬
‫למיניהם‪ .‬בשלב זה יגלה לראשונה שבכל‬
‫מקום נמצא כוח מיטיב שתומך בו‪.‬‬
‫הדימויים שהרכיבו את עברו של הגיבור‬
‫מתפוגגים‪ ,‬מותמרים‪ ,‬או שהגיבור מתעלה‬
‫מעבר להם‪ .‬דימויים אלה יכולים להיות גם‬
‫כאלו שפגשנו בחלומות שלנו ‪ -‬הסכנות‪,‬‬
‫המפלצות‪ ,‬המבחנים‪ ,‬המלווים והמדריכים‪.‬‬
‫זוהי למעשה גרסה עמוקה יותר של חציית‬
‫הסף הראשון מהשלב הקודם‪ ,‬והשאלה‬
‫שהייתה שם עומדת על כנה ‪ -‬האם הגיבור‬
‫יכול להיוולד מחדש? היצליח להשיל את‬
‫הדמות הקודמת ממנו?‬

‫לאחר שהביס את כל המפלצות‬

‫והמכשולים‪ ,‬המייצגים את עולם הדימויים‬
‫הפרטי של הגיבור‪ ,‬ועל מנת להמשיך במסע‬
‫החניכה ולהיוולד מחדש‪ ,‬על הגיבור לעבור‬
‫מהפך במערכת היחסים עם דימויי הוריו‪.‬‬
‫האם מיוצגת כאלה ‪ -‬המלכה של העולם‪,‬‬
‫והאב ‪ -‬ככהן או כדמות גברית עוצמתית‪,‬‬
‫למשל טריטון‪ ,‬אל הים‪.‬‬
‫‪17‬‬

‫הן דימויי האם והן דימויי האב מוצגים‬

‫בסיפורים על שני צדדיהם ‪ -‬הצד הטוב‬
‫והצד הרע ‪ -‬והגיבור עובר תהליך חניכה‬
‫במלחמה עם הצדדים הרעים לצד מיזוג‬
‫עם הצדדים הטובים‪ .‬מטרת החניכה היא‬
‫הכרת הפעולות‪ ,‬הזכויות והחובות שצופן‬
‫תפקידו החדש של הגיבור‪ .‬החונך‪-‬האב‬
‫ימסור את סמלי התפקיד רק לבן שטוהר‬
‫מכל המטענים הרגשיים של הילדות‪ .‬כעת‪,‬‬
‫מי שעבר את החניכה הופך בעצמו לאב‬
‫ומוסמך למלא בעצמו את תפקיד החונך‪,‬‬
‫דפוס סיפורי שמודגם היטב בעלילת מלך‬
‫האריות‪.‬‬

‫לאחר שהשתחרר הגיבור מכבלי המטענים‬

‫של ילדותו וחייו עד כה הוא נולד מחדש‬
‫בדמות של אל‪ .‬הוא השאיר מאחוריו את‬
‫דימויי ההורים ומושגי ה"טוב" וה"רע"‬
‫של הילדות‪ ,‬תשוקה ופחד לא שולטים‬
‫בו יותר – כי אם הוא שולט בהם‪ .‬בסופו‬
‫של דבר‪ ,‬הישות שהגיבור בא למצוא היא‬
‫עצמו ולא אחר‪ .‬בשלב זה מקבל הגיבור‬
‫מתנה המסמלת את אנרגיית החיים‪ .‬זהו‬
‫המבחן האחרון בהחלט של הגיבור לפני‬
‫השיבה הביתה‪ .‬עליו לזנוח את רצונותיו‬
‫הארציים כמו חיים ארוכים יותר‪ ,‬כלי נשק‬
‫מתוחכמים או בריאות לסובבים אותו‪ .‬אם‬
‫התגבר מעל רצונות אלה יקבל את מתנת‬
‫ההארה המושלמת‪ ,‬המגולמת לרוב בדמות‬
‫שיקוי‪ ,‬חלב‪ ,‬מזון אש או מי מעיין נצחי‪.‬‬
 ‫‪18‬‬

‫השיבה‬
‫הביתה‬
‫‪03‬‬
‫כעת הושלמה משימת הגיבור והוא צריך‬
‫לשוב לביתו עם המתנה שבה זכה‪ .‬יחד‬
‫עם ברכת האל או האלה הגיבור מצטווה‬
‫לחזור אל העולם ובידו דבר מה כלשהו‬
‫שיביא ריפוי לחברה‪ ,‬כמו אבן החכמים או‬
‫גיזת הזהב‪ .‬לצורך כך עוזרים לו שוב כל‬
‫כוחותיה של הדמות העל‪-‬טבעית שפגש‬
‫בתחילת ההרפתקה‪.‬‬

‫שיבה זו אינה קלה‪ .‬כדי להגשים את‬

‫מטרתו הגיבור צריך להציג בפנינו לא‬
‫כישלון אנושי‪ ,‬ולא הצלחה על‪-‬אנושית‪,‬‬
‫אלא הצלחה אנושית‪ .‬כאן מגיע המשבר‬
‫האחרון בסיפור ונדרשת בשנית חציית‬
‫סף‪ .‬אך כעת החצייה היא מן המחוזות‬
‫הקסומים בחזרה אל הארץ הפשוטה‬
‫והיומיומית‪ .‬למעשה‪ ,‬ממלכת האלים היא‬
‫מימד נשכח של העולם המוכר לנו‪ ,‬ומטרת‬
‫ההרפתקה שעבר הגיבור היא לחקור‬
‫ולהבין את המימד הזה‪ .‬חציית הסף הזה‬
‫היא קשה ביותר‪ .‬לאחר שחווה התגלות של‬
‫סיפוק מושלם שמילא אותו שלווה‪ ,‬האתגר‬
‫הראשון העומד בפני הגיבור ששב חזרה‬
‫הוא לקבל את השמחה והצער החולפים‪,‬‬
‫את הגס והרועש שבחיים‪.‬‬

‫על מנת להשלים את ההרפתקה צריך‬

‫הגיבור לעמוד במהלומה שהוא סופג מן‬
‫העולם‪ .‬על הגיבור לחבר את שני עולמותיו‬
‫(האנושי והאלוהי) למארג אחד‪ .‬מארג שבו‬
‫המכשפות הפכו לאלות והדרקונים נהיו‬
‫‪19‬‬

‫לכלבי השמירה של האלים‪ .‬האתגר הוא‬

‫להפיץ את המתנה שקיבל‪ ,‬שכעת מטופלת‬
‫באמצעות היגיון צרוף עד שכמעט לא נותר‬
‫בה תוכן‪ .‬על הגיבור לשמר את המתנה ואת‬
‫הידע שקיבל כדי שיוכל להמשיך ולהפיץ‬
‫אותם לעולם‪.‬‬

‫בתהליך זה‪ ,‬הגיבור למעשה מוותר על‬

‫כל קשר למגבלותיו‪ ,‬לגחמותיו‪ ,‬לתקוותיו‬
‫ולפחדיו האישיים ‪ -‬שהם תנאי מוקדם‬
‫להיוולדות מחדש מתוך הכרה באמת‪.‬‬
‫שאיפותיו האישיות מתפוגגות והוא כבר‬
‫אינו מתאמץ לחיות‪ ,‬אלא מרפה ומניח לכל‬
‫מה שיקרה ‪ -‬לקרות‪.‬‬

‫קמפבל טבע מסלול זה כדימוי למסע‬

‫התפתחות הנפש של כל אחד מאתנו‪.‬‬
‫כולנו הגיבורים בסיפור החיים שלנו‪.‬‬
‫מטרת המיתוס היא השכנת שלום בין‬
‫המודעות האישית לבין רצונו של היקום או‬
‫האלוהות‪ .‬המיתוס ואגדות העם שאנחנו‬
‫מכירים מילדותנו מאפשרים להבין את‬
‫יחסי הגומלין בין תופעות הזמן החולפות‬
‫לבין חיי הנצח שנמצאים בכל דבר‪ .‬אנחנו‪,‬‬
‫שחיים בעולם הפעולה‪ ,‬מאבדים את‬
‫אחיזתנו בעיקרון הנצח אם אנחנו חרדים‬
‫לתוצאות מעשינו‪ ,‬אך אם אנחנו בוטחים‬
‫בכוח הקסום שאיננו יכולים להבין – דווקא‬
‫הוא זה משחרר אותנו מכבלי הפחד‪ .‬תובנה‬
‫זו מעניקה לגיבור‪ ,‬שהוא בעצם אנחנו‪,‬‬
‫עוצמה‪ ,‬והוא מוצא את עצמו חופשי ושלו‬
‫במעשיו ובחייו‪.‬‬

‫עתה אנחנו יכולים להסתכל על חיינו כעל‬

‫סיפור הרפתקה‪ .‬בתוכם יש מסעות גיבור‬
‫גדולים כקטנים‪ ,‬חוזרים ונשנים‪ ,‬בזמנים‬
‫שונים ובמקומות שונים‪ .‬אנחנו יכולים‬
‫לתת לגיבור שבנו לצאת לדרך ולגלות‬
‫כיצד נראית המתנה האינדיבידואלית של‬
‫כל אחד מאתנו בקצה הדרך‪.‬‬
22
‫‪23‬‬

‫ג'וזף קמפבל הוא סופר ומורה אמריקאי‪ .‬הוא נולד בניו‪-‬‬

‫יורק ב‪ 1904-‬ונודע בזכות עבודתו בחקר מיתולוגיות‬
‫ואגדות עמים‪ .‬מילדותו המוקדמת התעניין במיתולוגיה‪,‬‬
‫ובעבודתו גילה כי סיפורי הדת והמיתולוגיה טומנים‬
‫בחובם כמה אמיתות מוסוות על חיי הנפש של האדם‪.‬‬

‫"המורים הקדומים ידעו‬

‫את אשר הם אומרים"‪.‬‬

‫קמפבל מתאר מסלול ברור ומחלק את סיפור ההרפתקה לשלושה שלבים‪ ,‬כאשר מטרת‬
‫הגיבור היא תחילה לצאת מאזור הנוחות המוכר אל עבר דרך לא ידועה שעלולה להיות‬
‫מפחידה‪ ,‬ובה הוא ילמד את עצמו מחדש‪ .‬בסופו של דבר יחזור הביתה ליישם ולחלוק את‬
‫הדברים שלמד במסעו‪.‬‬
 26

Her maturation as a person is what

the film believes society needs to do
to move beyond where we are. While
the film has a clear and obvious
fascination with Japanese past, it’s
Chihiro, a modern child, who must
act to move the world forward.
27

When the story returns to where it

started, Chihiro reunites with her
parents who are unaware any time
has elapsed. Chihiro looks the same
on the outside, but has grown and
matured on the inside. The problems
she felt so overwhelmed by at the
beginning of the story—moving to
a new town, going to a new school,
making new friends—no longer seem
like problems at all. Her perspective
has matured, and she’s overcome
her fears of beginning the transition
to adulthood.

When she re-emerges in the human

world at the end of the film, her former
name and identity are restored, but
with new clarity about who she is
and what she can handle. She’s found
love, she’s found courage—and most
important, she’s found herself.
 28

Much like a college student

graduating into a depressed economy
where they’ve been promised a job,
she comes kicking and fearful into the
bath house unsure of what or where
she is supposed to go. However, she
eventually recognizes the issues with
the culture of the place she is in and
realizes that personal sacrifice and
growth are the only way to change
what is happening around her.
29

When the massive, disgusting “stink

spirit” arrives at the bathhouse,
which the entire staff tries to turn
away, Chihiro rises to the occasion
and not only tends to his needs, but
ends up revealing the true nature
of the beast and saving him from
an unwanted fate. This moment is a
turning point in Chihiro’s evolution
towards adulthood wherein she
learns the value of work. The stink
spirit, which was actually a polluted
river spirit in need of cleansing,
rewards Chihiro’s efforts by giving
her a small magic ball.
 32

When Chihiro first arrives at the

bathhouse, she works the way a child
who has never done labor works.
She’s idle and lazy, thinking she’s
contributing more than she is. She
soon learns an idle life is a luxury of
childhood and has no place in her
present situation.

This moment is a turning point

in Chihiro’s evolution towards
adulthood wherein she learns the
value of work. The stink spirit,
which was actually a polluted river
spirit in need of cleansing, rewards
Chihiro’s efforts by giving her a
small magic ball.
33

Chihiro is going through an identity

crisis at the beginning of the film.
She’s been taken away from her
friend at the age just before puberty,
pushed into a new setting, and
expected to cope. She comes across as
whiny and petulant aso her eventual
transition is even more poignant.
When she finds herself separated
from her parents and thrust into the
fantast‫ה‬ic world of the spiritual bath
house and its otherworldly guests,
she’s even stripped of her name and
given a new one. Her entire identity
as she’s known it has been removed,
and she’s tasked with simultaneously
restoring it and building a new one.
 34

Hayao Miyazaki’s Spirited Away

is often compared to Alice in
Wonderland. That isn’t without
reason - both stories tell of a young
girl who accidentally finds herself
in a world of fantastic beasts and
curious dangers, coming of age in
unexpected ways. But where Alice
receives her lessons about maturity
and growing up through a dream,
the adventure of Spirited Away’s
Chihiro actually happens.

What starts as a story about a little

girl and her parents moving to a
new town turns into a glorious
story of friendship, hard work, and
finding identity.
35
36
37

S pirited Away, a story About a

Child’s Fear of Growing Up //