翰林版高二上國文第三冊第十課

柳宗元《始得西山宴遊記》課文補充講義 高敏馨編
201410

題解部分補充注解：
1.永州八記：指柳宗元在永州寫的八篇遊記。其中四篇作於元和四年（西元八○九年），即始得
西山宴遊記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、至小丘西小石潭記，這又稱為前四記。另四篇作於元和
七年（西元八一二年），即袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記，這又稱為後四記。

問題一：閱讀第一、二段課文，並回答問題：
(一) 第一段起首「自余為僇人，居是州， 恆惴慄」交代了什麼訊息？對全文發展而言有何重要
性？有破題嗎？首段破題與否，在寫作上有何重要性？又有何差別？

(二)兩段皆有所「遊」，其中關於「遊」的動機、經過情形與抵達心情，有何不同之處？各自在文字
表現的手法上又有何異同？分別形成什麼效果？柳宗元在「遊」的內容上的安排，對你在書
寫遊記上有何啟發與想法？

(三)兩段文字相對照後凸顯的是題目「始得西山宴遊記」的哪一個部分？

一、課文補充注解：
第一段 是：（此）。恆：（常常）。窮：（「窮」原意為終極、盡頭）。坐：
〔98學測〕坐著。傾壺：
（倒
盡壺中的酒）。異態：（特殊的形態）。第二段 指異之：（指著西山覺得非常驚異）。緣：（沿）。
二、注釋補注：
第一段
●僇人：
僇—侮辱。如：僇人。
勠—合力、並力。如：勠力。
戮—(1)殺害。如：殺戮。(2)通「勠」。如：戮力。
戳—(1)圖章的一種。如：郵戳。(2)以銳器觸刺。如：戳破衣服。
○惴慄：補注 「惴惴不安」的「惴」字，和「揣度」的「揣」字形似，一從心，一從手，音義不同。
○隟：補注 剿─ 滅絕、消滅。如：剿寇、剿匪。

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○施施：音ㄧˊㄧˊ，緩行貌。補注 施施：又作喜悅自得貌，音 ㄕ ㄕ。孟子 離婁下：「而良人
未之知也，施施從外來。」
第二段
○箕踞：補注 箕：簸箕，此處作副詞用。踞：這裡是坐的意思。
○袵席：補注 「袵」原義是衣襟。 《論語‧憲問》：「微(沒有)管仲，吾其(恐怕，大概)披髮(披頭散髮)左
衽(衣服前襟向左側開，為古代夷狄服裝的特色)矣！」
三、句意：
第一段
1.自余為僇人，居是州，恆惴慄：因被貶而憂讒懼禍
2.其隟也，則施施而行，漫漫而遊：利用閒暇，步履徐緩，不經意地遊逛
3.醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣：遊意甚濃，有所思則有所夢
第二段
1.緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止：寫西山之人跡罕至
2.攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下：謂西山山勢高峻
四、修辭：
第一段
1.上高山，入深林，窮迴谿：排比。2.到。到：頂真。3.壺：借代，酒也。4.醉。醉：頂真。
5.枕：轉品（名→動）。6.臥，臥：頂真。7.起，起：頂真。
第二段
1.過湘江，緣染溪：對偶。2.斫榛莽，焚茅茷：對偶。3.箕：轉品（名→副）。

問題二：閱讀第三、四段課文（非常重要），並回答問題：
（一） 第三段以下，乃承接上文何句而來？

（二）第三段中，柳宗元如何描寫西山？他的視線如何流動？他是如何地得出「然後知是山之特
出，不與培塿為類」？

（三）柳宗元何以有「心凝形釋，與萬化冥合」的感悟？「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶
不欲歸」與「心凝形釋，與萬化冥合」有何關聯？又「心凝形釋，與萬化冥合」是什麼意思，
這是怎樣的一種境界，他讓柳宗元領悟到什麼？你有過這種經驗嗎？

（四）柳宗元為什麼說：「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」？為什麼到最後才破題，這在寫

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 作上的意義為何？
（五）情景交融是本文寫作特色，在哪些寫景的文句中可以看出柳宗元人格性情的投射？可以看
出柳宗元心境的轉折？爲什麼？

（六）請將框線內劃線部分的文言文譯為語體文，並說明寄寓的深意。
1.然後知是山之特出，不與培塿為類。

2.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。

一、課文補充注解：
第三段：灝氣：〔93指考〕大氣、大自然。遊：〔98指考〕遨遊。
二、注釋補注：
●垤：「垤」原意是螞蟻做窩時堆在穴口的小土堆，也叫蟻封、蟻塚。
●縈青繚白：縈（ㄧㄥˊ）─纏繞。如：縈青繚白。
熒（ㄧㄥˊ）─光線微弱的樣子。如：燈火熒熒。
煢（ㄑㄩㄥˊ）─孤單。如：煢獨無依。
瑩（ㄧㄥˊ）─光潔明亮。如：晶瑩剔透。
塋（ㄧㄥˊ）─墳墓。如：祖先墳塋。
○嚮（ㄒㄧㄤˋ）：
(1)從前。如：嚮之未始遊。(2)歸向。如：嚮往。(3)引領。如：嚮導。
(4)同「向」，接近。如：嚮明（天將亮的時刻）。
三、句意：
第三段
1.其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱：西山下的高山深谷竟如
土垤和孔穴，襯托西山的高峻雄偉
2.縈青繚白，外與天際，四望如一：登西山眺望四周，遠近景物，盡收眼底
3.然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不
知其所窮：西山之久遠廣大，作者神遊其中，有物我兩忘之意。而西山正象徵著出類拔萃、莊嚴
脫俗的境界，這些都可視為作者人格性情的投射
第四段
1.引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸：作者暢遊
西山，至情景交融，留連忘返
2.心凝形釋，與萬化冥合：遊歷西山達天人合一、物我兩忘的境界。
四、修辭：
第三段1.岈然洼然，若垤若穴：錯綜（岈然若垤，洼然若穴）、譬喻、類疊。2.尺寸千里：映襯

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（反襯）
第四段1.至，至：頂真。2.遊，遊：頂真