‫تواقف مبادئ التهذيب اللغوي عند ليتش في دغوة لشيخ عبد الرزاق بدر لدى يوتوب صحيح فقه

(دراسة‬
‫التداولية)‬

‫بحث تكملي‬

‫مقدم اليستفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة الجامعية األولى‬

‫في اللغة العربية وأدبها (‪)S.Hum‬‬

‫إعداد ‪:‬‬

‫كفين ريفقي ر‪.‬‬

‫‪A39091217‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬

‫كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية‬

‫جامعة سونان أمبيل اإلسالمية الحكومية سورابايا‬

‫‪ 9111‬ه ‪ 2022 /‬م‬

 ‫أساسية البحث‬

‫أ‪ .‬خلفية البحث‬

‫ينظر االستخدام اللغة ادلهذبة يف التحدث من القواعد النحوية ادلستخدمة ‪ ،‬وديكن‬

‫منظور أحد القواعد النحوية يف استخدام اللغة ادلهذبة من ىيكلها‪ 1.‬وادلقصود بالبنية اللغوية‬

‫ادلهذبة ىي ما يتألف من ادلتحدثُت أو الكتاب وادلوجو إىل القارئ أو الشخص اآلخر يف‬

‫أيضا العديد من العوامل اليت حتدد‬

‫الكالم دون أن يسيء إليهم‪ .‬باإلضافة إىل ذلك ‪ ،‬ىناك ً‬
‫‪2‬‬
‫التهذيب اللغوي ‪ ،‬واليت ىي تتعلق بالتنغيم ‪ ،‬والنربة ‪ ،‬واإللقاء ‪ ،‬وىيكل الكالم‪.‬‬

‫وضح ليتش أن مبدأ التهذيب اللغوي ىو استخدام لغة جيدة وأخالقية يف التحدث‬
‫ّ‬

‫مع الشخص اآلخر‪ .‬يف ىذه احلالة ‪ ،‬يقسمها إىل ستة أقسام‪ ،‬وىي قاعدة احلكمة‪ ،‬قاعدة‬

‫اإلستقبال‪ ،‬قاعدة التسامح‪ ،‬قاعدة التواضع‪ ،‬قاعدة االتفاق‪ ،‬قاعدة الشفقة‪.‬‬

‫وبدعم من مبدأ فرنوو يف التهذيب اللغوي‪ ،‬جيب أن تكون اللغة يف التحدث مصحوبة‬

‫أيضا أن يكون اجلانب‬

‫باستخدام لغة جيدة ‪ ،‬واليت ترتبط ارتباطًا وثي ًقا باجلوانب اللفظية‪ .‬جيب ً‬
‫مدعوما جبوانب غَت لفظية من أجل حتقيق مهذبة لغوية‪ .‬وتشمل اجلوانب غَت اللفظية‬
‫ً‬ ‫اللفظي‬

‫اليت تدعم ذلك التواضع ‪ ،‬وتسامح ادلواقف‪ ،‬حراسة ادلشاعر‪ ،‬التضحية بالنفس‪ ،‬الوعي‬
‫‪3‬‬
‫بالذات‪.‬‬

‫قبل وقت طويل من طرح الباحثُت الغربيُت للنظريات ادلتعلقة بالتهذيب اللغة‪ ،‬دتت‬

‫مناقشتها بالفعل يف اإلسالم‪ .‬ليس فقط على أساس نظرية اإلنسان ‪ ،‬بل جاء يف القرآن ‪ ،‬أي‬

‫‪1‬‬
‫‪Pranowo, (2009), Kesantunan berbahasa masyarakat ditinjau dari aspek pragmatik, Yogyakarta : Universitas‬‬
‫‪Sanata Dharma‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Pranowo, (2009), Kesantunan berbahasa masyarakat ditinjau dari aspek pragmatik, Yogyakarta : Universitas‬‬
‫‪Sanata Dharma‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Hermaji, (2021), Teori Pragmatik, Hal.93‬‬
‫يف سورة األحزاب اآلية ‪ .32‬يف ىذه اآلية يشرح كيفية قول الكلمات الطيبة وادلرحية ‪ ،‬إذا‬

‫خرجت الكلمات من لسان الشخص‪ .‬بصرف النظر عن وجودىا يف سورة األحزاب‪ ،‬فهي‬

‫أيضا يف سورة أخرى ‪ ،‬إحداىا يف سورة النساء اآلية ‪ .9‬أولئك الذين يسمعون‬
‫موجودة ً‬
‫ويشعرون بوضوح ما خيرج من لسان ادلتحدث‪ .‬وغَتىا من تلك اآليات يعٌت يف سورة النساء‬

‫اآلية ‪ .63‬وادلقصود ىنا يعٌت أن الكلمات اليت خترج ال تؤدي فقط إىل التهذيب أو األدب ‪،‬‬

‫أيضا سهلة الفهم وال تسبب احراجا يف النطق‪.‬‬

‫ولكنها ً‬

‫إحدى الطرق اليت ينظر هبا الناس إىل اآلخرين ديكن نظرىا من خالل الطريقة اليت‬

‫يتحدثون هبا‪ .‬واحد منهم ىو الدعوة أو دراسة الدين‪ .‬الدعوة أمر ال بد منو ألتباع اإلسالم‬

‫دلواصلة نشر دين اهلل سبحانو وتعاىل مع اخليور اليت فيو‪ .‬حبيث ال تتجسد الدعوة فجأة من‬
‫‪4‬‬
‫أفراد أو من مجاعة ‪ ،‬وإن كان ال بد من وجود مجاعة خبَتة يف رلال الدعوة اإلسالم‪.‬‬

‫جتب الدعوة أن تتم هبدف ندعوا إىل اخلَت ‪ ،‬وىو دين اإلسالم ‪ ،‬كما ورد يف سورة‬

‫آل عمران اآلية ‪ ، 19‬ويوضح أن الدين احلسن عند اهلل سبحانو وتعاىل ىو دين االسالم‪.‬‬

‫أيضا القيام بو من خالل الكتابة‬

‫بصرف النظر عن الدعوة ‪ ،‬ديكن القيام بو شفهيًا ‪ ،‬وديكن ً‬
‫واألفعال هبدف األول ىو احلصول على التعليمات حىت تتمكن من جتربة اجلمال احلقيقي‬
‫‪5‬‬
‫وسعادة احلياة ‪ ،‬سواء يف ىذه الدنيا أو اآلخرة‪.‬‬

‫أيضا تطبيق التهذيب اللغة يف الدعوة‪ ،‬شفهيًا وكتابيًا‪ .‬يقال إنو داعي صاحل‪،‬‬
‫جيب ً‬

‫حكيم وحقيقي إذا كان ما يقال ديكن فهمو بالكامل من ىاؤالء ادلستمعون دون أن يسيء‬

‫‪ 4‬شهاب‪ ,‬قريش‪ ,)1995( ,‬مصباح القلب‪ ,‬ص‪199.‬‬

‫‪5‬‬
‫‪Herniti, Ening, (2016). Kesantunan berbahasa dalam dakwah multikultural. Hal.41‬‬
‫إليهم أحدا‪ .‬وإذا كان الداعي قد طبق التهذيب يف دعوةه اليومية ‪ ،‬فلن يكون من اخلطأ أن‬

‫يتجاوب ادلستمع يف الكالم بطريقة مهذبة أو جيدة‪.‬‬

‫أيضا تعديل وسائل اإلعالم والتطورات العلمية اليت متعلقة‬

‫جبانب تطور العصر‪ ،‬مت ً‬
‫أيضا على أشخاص يف اجلمهور العام‪ .‬أحدىا ىو‬
‫بالدين‪ .‬حىت ىذه األشياء ديكن أن تؤثر ً‬
‫تعقيدا‪ ،‬على سبيل ادلثال يف ادلاضي كانت الدعوة فقط أمام‬
‫تطوير وسائل اإلعالم اليت تزداد ً‬

‫عامة الناس كما فعل رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم‪ ،‬واآلن ىناك تلفزيون‪ ،‬رادي‪ ،‬سائل‬

‫التواصل االجتماعي مثل يوتيوب‪ ،‬وما أشبها ذلك ‪ ،‬وىذا ىو تنفيذ تطوير اإلعالم للدعوة‪.‬‬

‫يف السنوات األخَتة ‪ ،‬مت استخدام وسائل التواصل االجتماعي مثل يوتيوب على‬

‫نطاق واسع يف تنفيذ الدعوة من قبل ادلشايخ واألساتيذ ادلشهورين عادليًا‪ ،‬بسبب تأثَت فَتوس‬

‫ىاجم العامل بأسره تقريبًا وبلغ ذروتو يف عام ‪ .2222‬لذلك فإن الدعوة اليت كانت تتم سابقاً‬

‫بشكل مباشر من خالل لقاء وجهاً لوجو بُت اخلطيب كمتحدث واجلمهور أو ادلستمع‬

‫كشريك يف الكالم ‪ ،‬وأخَتاً يتم تنفيذىا عرب اإلنًتنت من خالل وسائل التواصل االجتماعي ‪،‬‬

‫وخاصة اليوتيوب‪ .‬أحدىم على قناة صحيح فقو يف يوتيوب‪.‬‬

‫لذلك ليس من اخلطأ أن يقضي العديد من شركاء الكالم وقتًا طويلة أمام األدوات‬

‫والسيما اذلاتف‪ ،‬ألنو يف ىذا العصر‪ ،‬ال ديكن اإلنسان بعيد عن مثل ىذه األشياء‪ .‬لذلك‬

‫جيب أن يكون ىناك وعي من كل فرد لالستفادة من وسائل التواصل االجتماعي ادلوجودة‬

‫لنشر دين اإلسالم ‪ ،‬يف أي مكان ويف أي وقت‪ ،‬كشكل من أشكال حبنا هلل سبحانو وتعاىل‪،‬‬

‫كما ورد يف سورة زلمد آية‪ ،7 .‬ادلقصود ىنا عندما نكون كمسلمُت سللصُت دون أن نطلب‬
‫دائما بنشر التعاليم احلسنة ‪ ،‬وننهي بأنفسنا وإخواننا‬
‫من اهلل شيئًا يف ادلقابل أن نساعد دين اهلل ً‬
‫عن الشر‪ ،‬فإن اهلل يعُت عباده يف أي مشكلة‪.‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث‬

‫اعتمادا على خلفية البحث‪ ،‬سيحدد الباحث أسئلة البحث كما يلي‪:‬‬

‫‪ .1‬ما أوجو الشبو بُت نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش على دعوة الشيخ عبد الرزاق بدر يف‬

‫قناة يوتوب "صحيح فقو"؟‬

‫‪ .2‬ما انتهاك نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش على دعوة الشيخ عبد الرزاق بدر يف قناة‬

‫يوتوب "صحيح فقو"؟‬

‫ت‪ .‬أهداف البحث‬

‫ىذه األىداف دتكن أن حيددىا الباحث إىل ثالثة أىداف كالتايل‪:‬‬

‫‪ .1‬دلعرفة أوجو الشبو بُت نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش على دعوة الشيخ عبد الرزاق بدر‬

‫يف قناة يوتوب "صحيح فقو"‬

‫‪ .3‬دلعرفة انتهاك نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش على دعوة الشيخ عبد الرزاق بدر يف قناة‬

‫يوتوب "صحيح فقو"‬

‫ث‪ .‬توضيح المصظلحات‬

‫موضوعا مع خلفية يف الدراسات التداولية‪ .‬يعٌت‬

‫ً‬ ‫يف ىذه الدراسة ‪ ،‬اختذ الباحث‬

‫التهذيب اللغوي‪ .‬التهذيب يف اللغة ىو أحد النقاشات يف الدراسات اللغوية اليت تقيم كالم‬

‫شخص ما من وجهة نظر التهذيب‪ .‬التهذيب اللغوي ىو أحد العناصر ادلهمة يف إنشاء‬

‫التحدث منظم وفهم بعضنا البعض بُت ادلتحدثُت كمعطي ادلعلومات وشركاء الكالم‬
‫كمستلمُت للمعلومات‪ .‬إحدى نظريات التهذيب اللغوي ادلعروفة اآلن على نطاق واسع يف‬

‫العديد من الدراسات ىي نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش‪ .‬يكشف ليتش‪ ،‬وىو عامل عن‬

‫دراسة اللغة‪ ،‬أن ىناك ستة أقوال أو أقوال يف األدب‪ ،‬مبا يف ذلك أقوال احلكمة‪ ،‬الكرم‪ ،‬الثناء‪،‬‬

‫التواضع‪ ،‬التعاطف‪ ،‬االتفاق‪ 6.‬اذلدف الرئيسي يف ىذه الدراسة ىو الدعوة اليت حتدث هبا شيخ‬

‫من الشرق األوسط ىو الشيخ عبد الرزاق بدر‪ .‬يركز ىذا البحث على األقوال اليت تدخل يف‬

‫التهذيب احلسن والصحيح‪.‬‬

‫ج‪ .‬فوائد البحث‬

‫ديكن تصنيف فوائد البحث ادلتعلق بالتهذيب اللغوي يف خطبة الشيخ عبد الرزاق بدر‬

‫إىل نوعُت‪ ،‬فوائد نظرية وفوائد عملية‪.‬‬

‫‪ .1‬الفوائد النظرية‬

‫مرجعا يف إجراء البحوث‬

‫الفائدة النظرية ىنا ىي أنو من ادلأمول أن يصبح ىذا البحث ً‬
‫أيضا تعز ًيزا للنظريات‬
‫ادلتعلقة بتهذيب اللغة ‪ ،‬خاصة يف الدراسات التداولية وأن يصبح ً‬

‫ادلوجودة مسب ًقا‪.‬‬

‫‪ .2‬الفوائد العلمية‬

‫للباحثُت ‪ :‬من أجل إضافة معرفة معمقة تتعلق بتحليل التهذيب اللغوي يف دراسات‬

‫تداولية عن الدعوة أجراىا الشيخ عبدالرزاق بدر على قناة يوتيوب صحيح فقو‪.‬‬

‫للقارئ ‪ :‬مساعدة القارئ على فهم التهذيب اللغوي يف دراسة تداولية يطبق حتليلها يف‬

‫الدعوة للشيخ عبدالرزاق بدر على قناة يوتيوب صحيح فقو‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪Sudiana, Suandi, Yanti, (2021), analisis kesantunan berbahasa warganet pada kolom komentar berita di‬‬
‫‪media sosial facebook‬‬
‫للباحثُت اآلخرين ‪ :‬كمرجع يف إجراء مزيد من حتليل التهذيب اللغوي‪ ،‬فإن كال ادلوضوع‬

‫يف شكل دعوة أو أشياء أخرى ال تزال يف نفس نطاق الدعوة‬

‫ح‪ .‬حدود البحث‬

‫كيزا‪ ،‬من‬
‫من حيث حتليل ادلشكلة ولكي يكون البحث الذي يتم إجراؤه أكثر تر ً‬
‫الضروري أن يكون لديو حدود البحث‪ .‬ركز البحث على تواقف مبادئ التهذيب اليت أطلقها‬

‫ليتش للدعوة اليت نفذىا الشيخ عبد الرزاق بدر على قناة يوتيوب صحيح فقو على حيث‬

‫أخذت الدعوة خالل العام ادلاض أي من ‪ 16‬نوفمرب ‪ 2222‬حىت ‪ 13‬نوفمرب ‪.2222‬‬

‫خ‪ .‬الدراسات السابقة‬

‫مت إجراء البحوث ادلتعلقة بالتهذيب اللغة على نطاق واسع يف السنوات السابقة‪ .‬من بُت‬

‫الباحثُت الذين درسوا التهذيب اللغوي يف السنوات األخَتة دندي ىَتموان (‪ ،)2221‬دييان‬

‫أولفة (‪ ،)2222‬يويل ميليند (‪ ،)2219‬ىَتموان (‪ ،)2217‬موليونو وأصحابو (‪.)2219‬‬

‫‪ .1‬دندي ىَتموان‪ ،2221 ،‬التهذيب اللغوي وانتهاكو يف فيلم كارتون صالح الدين (دراسة‬

‫التداولية)‪ ،‬استخدم الباحثون مدخل الكيفي يف حتليل موضوع الدراسة والبحث‪ ،‬وقام‬

‫أيضا ما ىي‬
‫الباحثون بتحليل ما ىي التهذيب اللغوي يف فيلم كرتون صالح الدين و ً‬

‫وانتهاكو‪ ،‬ادلستخلصة من ىذا البحث أن ىناك ‪ 14‬مهذبا لغويا و ‪ 11‬سلالفة للتهذيب‬

‫اللغة‪ .‬والفرق بُت حبث دندي ىرموان وىذا البحث ىو موضوع الدراسة‪ ،‬حيث أن موضوع‬

‫دراسة دندي ىرموان ىو فيلم كرتون صالح الدين‪ ،‬أن موضوع ىذه الدراسة البحثية ىو‬

‫خطبة الشيخ عبد الرزاق بدر على قناة يوتيوب صحيح فقو‪.‬‬
‫‪ .2‬دييان أولفة‪Kesantunan berbahasa pada dakwah Ustadz ،2222 ،‬‬

‫)‪ ،Felix Siauw (kajian pragmatik‬يف ىذا البحث استخدمت الباحثة‬

‫مدخل الكيفي والوصفي‪ ،‬وقامت الباحثة بتحليل اإلمتثال يف التهذيب اللغوي وانتهاكو‪،‬‬

‫ومن ذلك البحث نستطيع أن نأخذ النتائج يعٌت يوجد كل أسئلة البحث يف الدعوة‬

‫ألستاذ فليكس سيأو‪ .‬وىم التواضع ‪ ،‬وتسامح ادلواقف‪ ،‬حراسة ادلشاعر‪ ،‬التضحية‬

‫بالنفس‪ ،‬الوعي بالذات‪ .‬سواء كان مع البحث اآلخر‪ ،‬الفرق بُت ىذا البحث يعٌت يف‬

‫مفعولو‪ ،‬إذا كان الباحثة أن تأخذ الداعي من داخل الوطن‪ ،‬فأخذ الباحث الداعي من‬

‫خارج الوطن‪.‬‬

‫‪Analisis kesantunan berbahasa pada‬‬ ‫‪ .3‬يويل ميليندا‪،2219 ،‬‬

‫‪interaksi antar anggota paguyuban all bikers Medan tahun‬‬

‫‪ ،2018‬استخدم الباحثة مدخل الكيفي والوصفي يف ىذه الدراسة‪ ،‬وقامت الباحثة‬

‫بتحليل التهذيب اللغوي يف التفاعالت بُت أعضاء ‪ All Bikers Medan‬يف عام ‪2218‬‬

‫على حد سواء منطوقة ومكتوبة ‪ ،‬وكذلك حتليل حجم اخلسائر وادلكاسب فيها‪ ،‬من ىذه‬

‫الدراسة ديكن االستنتاج أنو يف التفاعل بُت األعضاء ىناك انسجام مع صياغة ادلشكلة اليت‬

‫اختذىا الباحثة‪ ،‬مثل االنسجام بُت نظرية عند ليتش وكيفية وجود التهذيب اللغوي يف‬

‫أيضا رؤية اختالفات يف ىذا البحث تنتمي إىل يويل ميليندا مع‬
‫تفاعالهتم ‪ ،‬ومن ىنا ديكنو ً‬

‫مقياسا‬
‫ىذا البحث‪ ،‬والذي ىو موضوع التحليل وأسئلة البحث‪ ،‬إذا تضمنت يويل ميليندا ً‬
‫من ادلزايا والعيوب فيو‪ ،‬يف ىذا دراستها ال تشمل ىذه النقاط‪ ،‬ولكن فقط على انسجام‬

‫نظرية الدعوة واالنتهاكات‪.‬‬

‫‪ .4‬ىَتموان‪Kesantunan berbahasa dalam Negosiasi di ،2217 ،‬‬

‫‪، pasar hewan Cangkring ponggok Kabupaten Blitar‬‬

‫استخدم الباحث يف ىذ التحليل طرقًا نوعية ‪ ،‬وكان حتليلو الباحث متواف ًقا مع مبادئ‬

‫امتثاال دلبادئ‬
‫األدب يف اللغة ‪ ،‬ومن ىذا البحث ديكن أن يكون خلص إىل أن ىناك ً‬

‫التهذيب يف ادلفاوضات يف سوق ‪ Cangkring ponggok‬للحيوانات‪،Blitar Regency ،‬‬

‫تضمنت العطاءات يف ادلفاوضات مبادئ احلكمة‪ ،‬الكرم‪ ،‬التقدير‪ ،‬التواضع‪ ،‬االتفاق ‪،‬‬

‫أيضا العثور على اختالفات بُت ىَتماوان‪ .‬البحث وىذا البحث ‪ ،‬أي‬
‫ومن ىنا ديكنو ً‬
‫الكشف عن االلتزام مببادئ التهذيب مع ادلؤيدين ادلقتصرين فقط على الوحدات اللغوية‪،‬‬

‫بينما يف ىذه الدراسة يصف االمتثال للتهذيب يف اللغة باستخدام نظرية ليتش مع‬

‫االنتهاكات الواردة فيها‪.‬‬

‫– ‪Politeness Strategies in Teacher‬‬ ‫‪ .5‬موليونو وأصحابو‪،2219 ،‬‬

‫‪ ،Student Whatssapp Communication‬حتلل موليونو يف ىذه التحليلة‬

‫تفاعالت التهذيب بُت ادلعلمُت والطالب اليت حتدث يف وسائل التواصل االجتماعي يف‬

‫امتثاال‬
‫"وتسآب"‪ ،‬ويستخدم مدخل الكيفي يف حتليلو ‪ ،‬ومن ىنا ديكن االستنتاج أن ىناك ً‬

‫التهذيب ا للغة من قبل الطالب احًتام معلميهم بسبب العمر واحًتام كبار السن ‪ ،‬ومن‬

‫ىنا ديكن مالحظة أن ىناك فرقًا جوىريًا بُت حبث موليونو وىذا البحث‪ ،‬أي يف موضوع‬

‫التحليلة واألساس النظري ادلستخدم‪ ،‬يف حبث موليونو قام الباحث بعمل تفاعل الطالب‬

‫وادلعلمُت كموضوع للدراسة باستخدام األساس النظري لرباون وليفينسون‪ ،‬على عكس‬
‫أساسا‬
‫موضوعا للدراسة ونظرية ليتش للتهذيب اللغوي ً‬
‫ً‬ ‫ىذه الدراسة اليت جتعل الدعوة‬

‫نظريًا‪.‬‬

‫د‪ .‬هيكل البحث‬

‫الفصل األول – أساسية البحث‬

‫‪ .1‬خلفية البحث‬

‫‪ .2‬أسئلة البحث‬

‫‪ .3‬أىداف البحث‬

‫‪ .4‬توضيح ادلصطلحات‬

‫‪ .5‬حدود البحث‬

‫‪ .6‬الدراسات السابقة‬

‫الفصل الثاين – اإلطار النزري‬

‫‪ .1‬التداولية‬

‫‪ .2‬التهذيب اللغوي‬

‫‪ .3‬نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش‬

‫‪ .4‬شيخ عبد الرزاق بدر‬

‫‪ .5‬قناة يوتوب صحيح فقو‬

‫الفصل الثالث – منهجية البحث‬

 ‫‪ .1‬مدخل البحث ونوعو‬

‫‪ .2‬بيانات البحث ومصادرىا‬

‫‪ .3‬أدوات مجع البيانات‬

‫‪ .4‬طريقة مجع البيانات‬

‫‪ .5‬حتليل البيانات‬

‫‪ .6‬تصديق البيانات‬

‫‪ .7‬إجراءات البحث‬

‫الفصل الرابع – عرض البيانات وحتليلها ومناقشتها‬

‫الفصل اخلامس – اخلادتة‬

‫‪ .1‬نتائج البحث‬

‫‪ .2‬اإلقًتاح‬
 ‫اإلطار النظري‬

‫أ‪ .‬التداولية‬

‫تعترب التداولية يعٍت أحد من فروع علم اللغة اليت يدرس العالقة بُت اللغة وسياق‬

‫اخلطاب‪ .‬فيما يتعلق بذلك‪ ،‬قال "كارناب" إن الفيلسوف وادلنطق يشرح الغرض من التداولية‪،‬‬

‫وىي فرع من اللسانيات اليت تدرس بعض ادلفاىيم اجملردة دلستخدميها‪ .‬مبعٌت آخر ‪ ،‬الرباغماتية‬

‫ىي فرع من فروع علم اللغة الذي يدرس العالقة بُت ادلفاىيم يف شكل عالمات أو رموز‬

‫ومستخدمي ىذه العالمات‪ .‬تكون العالمة أو الرمز على شكل حروف (مكتوبة) أو كالم‬
‫‪7‬‬
‫(شفهي)‪.‬‬

‫نشيطة (يف نورفيانىت ‪ )33 :‬اللغة ىي أداة تعليمية يف فهم كلمات شريك الكالم‪ .‬مل‬

‫أيضا يف اجملتمع‪ .‬على سبيل ادلثال ‪ ،‬تعلم التواصل‬

‫تعلم فقط يف البيئة التعليمية ‪ ،‬ولكن تعلم ً‬
‫مع أتباع اإلسالم اآلخرين ‪ ،‬وتعلم فهم األدب يف التواصل ‪ ،‬وتعلم احًتام شريك الكالم بلغة‬

‫مهذبة‪ .‬ديكن القول أن ادلتحدثُت يستخدمون التهذيب يف اللغة إذا مل تكن ىناك عناصر‬
‫‪8‬‬
‫تقضي على التهذيب يف احملادثة ‪ ،‬مثل التكرب وعدم االحًتام وتناقض الكلمات‪.‬‬

‫على نظريىة ليتش‪ ،‬يف غوناوان‪ ،‬مت توضيح أن رأي ليتش فيما يتعلق بالتداولية يعٍت‬

‫كدراسة اللغة حيث ذلذه الدراسة عالقة وثيقة مع الدالالت‪ .‬سبب ىذا االرتباط ىو ادلوضوع‬

‫ادلراد دراستو ‪ ،‬ألن كال العلمُت يف األساس يدرسان معٌت الكالم يف شكل لغة‪ .‬يُطلق على‬

‫ىذا االرتباط من قبل ليتش باسم الدالالت ‪ ،‬أي أنو جيادل بأن دراسة الداللة ىي جزء صغَت‬

‫‪7‬‬
‫‪Hermaji, Bowo, (2021), Teori Pragmatik, Hal.10‬‬
‫‪ 8‬نورفيانيت‪ ,‬التهذيب اللغوي يف فيلم كرتون "كليلة و دمنة" إلبن ادلقفع بنظرية إرفينج جوفمان‬
‫أيضا أن علم الدالالت والتداولية مها رلاالن من‬
‫من دراسة التداولية ‪ ،‬إىل جانب أنو جيادل ً‬
‫‪9‬‬
‫رلاالت العلوم مًتابطة دراساهتما ‪ ،‬ويطلق عليهما التكامل‪.‬‬

‫جبانب ذلك‪ ،‬وفّق الدكتور قصى العتايب يف كتابو‪ ،‬فإن التداولية ىي دراسة ادلعٌت اليت‬

‫يتم تطبيقها يف ات صال من قبل ادلتحدث أو الكاتب ويفسرىا ادلستمع أو القارئ‪ .‬لذا فإن‬

‫حتليل أشياء كهذه يرتبط بادلعٌت األعمق دلا يقولو ادلتحدث ‪ ،‬وليس فقط فهم ادلعٌت بشكل‬
‫‪12‬‬
‫مباشر ‪ ،‬وىذا ما تعنيو الدراسات التداولية‪.‬‬

‫لذلك ديكن أن نستنتج أن الدراسة التداولية ىي دراسة ىدفها الرئيسي ىو اللغة‬

‫السياق‪ .‬عندما يكون للغة اليت تشكل خطابًا سياقا‪ ،‬فإن الدراسة ادلناسبة يف حتليلها تكون‬

‫التداولية‪.‬‬

‫ب‪ .‬التهذيب اللغوي‬

‫التهذيب يف اللغة شيء طبيعي موجودا يف التحدث داخل نطاق اجملتمع‪ .‬و يف ىذه‬

‫احلالة ‪ ،‬ديكن القول إن احملديثة إىل رلموعة كالم مهذب ولكن ليس جملموعات أخرى‪.‬‬

‫الغرض من ىذا التهذيب اللغوي ىو خلق بيئة ىادئ وجيد يتم إنشاؤه بُت ادلتحدثُت وشركاء‬

‫الكالم‪ .‬وحبسب "بريدي" ‪ ،‬أوضح أن أحد االحًتام للمحاور أو الشريك يف الكالم ىو اللغة‬
‫‪11‬‬
‫ادلهذبة‪.‬‬

‫يرتبط التهذيب اللغوي باألدب‪ ،‬لذلك من الطبيعي مساواهتا بأخالقيات اللغة‪.‬‬

‫التهذيب يف اللغة ىو شيء يهتم باألشياء االجتماعية‪ ،‬اجلمالية‪ ،‬األخالقية‪ ،‬وروح ادلعنوية‪.‬‬

‫يقال إهنا اجتماعية ألنو يف التهذيب اللغوي من الضروري تطبيق قيم التواصل اجليد وف ًقا لبيئة‬

‫‪9‬‬
‫‪Gunarwan, (2004), Dari Pragmatik ke Pengajaran Bahasa, Hal.2‬‬
‫‪ 12‬العتايب‪ ,‬قصى‪ ,)2212( ,‬التداولية‪ ,‬الدار للعلوم الناشرون‪ ,‬ص‪19 .‬‬
‫‪11‬‬
‫‪Hermaji, Bowo, (2021), Teori Pragmatik, Hal.90‬‬
‫اجملتمع ادلشغولة‪ .‬إهنا مجالية مبعٌت أنو جيب أن يكون ىناك مجال يف التحدث إىل الشخص‬

‫اآلخر‪ .‬أخالقية مبعٌت أنو يف اللغة جيب أن دتتثل لألعراف والقواعد الواردة فيها‪ .‬ديكن تفسَت‬
‫‪12‬‬
‫من روح ادلعنوية بأن التهذيب اللغوي ديكن أن يظهر شخصية ادلتحدث واحملاور‪.‬‬

‫ت‪ .‬نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش‬

‫أوضح ليتش أنو يف تطبيق التهذيب اللغوي‪ ،‬من الضروري أن يكون لديك مبادئ‬

‫التهذيب‪ .‬توضح مبادئ التهذيب أن األخالق احلميدة ضرورية يف اللغة‪ .‬يقسم مبادئ‬

‫التهذيب اللغوي إىل ستة أقسام‪ ،‬منها ‪:‬‬

‫‪ .1‬قاعدة احلكمة‬

‫يوضح كنجانا (وحيدة‪ )3 : 2217 ،‬أن مبدأ احلكمة يتطلب أن يتمسك كل مشارك‬

‫يف فعل الكالم مببدأين ‪ ،‬ومها "‪ "meminimalkan kerugian orang lain‬و‬

‫"‪ ."memaksimalkan kerugian diri sendiri‬يف التحدث ‪ ،‬يعد ىذا‬

‫دائما من أجل حتقيق االنسجام بُت ادلتحدثُت وشركاء‬

‫ادلبدأ احتماال جيب تنفيذه ً‬
‫الكالم‪ 13.‬وادلقصود ىنا يعٌت نقص اخلسارة من ادلتحدث على شريك الكالم بتجنب‬

‫احملادثات اليت تسيء إىل شريك الكالم وتزيد من اخلسارة لنفسو باستخدام احملادثة غَت‬

‫ادلباشرة‪.‬‬

‫‪ .2‬قاعدة اإلستقبال‬

‫يوضح ليتش حول ىذا ادلبدأ بأن ىذا ادلبدأ لو مبدأ " ‪meminimalkan‬‬

‫‪keuntungan terhadap diri sendiri dan memaksimalkan‬‬

‫‪12‬‬
‫‪Grice, (1975), Logic and Conversations, Hal.47‬‬
‫‪13‬‬
‫‪Mahardika, R. Y. (2014). Analisis kesantunan berbahasa dalam acara extravaganza. Jurnal Semantik. Vol 3.‬‬
‫‪No. 2. Hal.52‬‬
‫‪."keuntungan yang berupa pujian terhadap orang lain‬‬

‫مطلوب من ادلتحدث أن يتجنب الكلمات اليت قد جتعل شريك الكالم غَت راض عن‬
‫‪14‬‬
‫دائما الفوائد لشريك الكالم من‬
‫ادلقصود ىنا عند احملادثة‪ ،‬يزيد ادلتحدث ً‬ ‫كالمو‪.‬‬

‫دائما‪.‬‬
‫خالل مدح شريك الكالم ً‬
‫‪ .3‬قاعدة التسامح‬

‫يوضح تاريغان يف كتابو عن مبدأ التسامح بالرمز‪kurangi keuntungan " ،‬‬

‫‪pada diri sendiri, dan tambah keuntungan pada lawan‬‬

‫‪ ."bicara berupa rasa hormat‬إذا مت تنفيذه وتطبيقو يف التحدث اليومي ‪،‬‬

‫فيمكن جتنب الغَتة واحلسد بُت بعضهما البعض‪ .‬إحدى الطرق ىي احًتام مجيع‬

‫ادلعلومات من شريك الكالم الذي يتحدث إليو ‪ ،‬من خالل التزام الصمت واالىتمام هبا‪.‬‬

‫‪ .4‬قاعدة التواضع‬

‫يوضح أن ىذا ادلبدأ يتوقع من ادلتحدث أن يكون متواضعا على شريك الكالم أو ال‪،‬‬

‫وادلقصود ىنا ىو " ‪memaksimalkan rasa ketidakhormatan dan‬‬

‫‪meminimalkan rasa ingin dipuji kepada penutur, serta‬‬

‫‪tidak memiliki rasa sombong menunjukkan suatu prestasi‬‬

‫‪ 15." sosial dihadapn khalayak umum‬ادلقصود ىنا ىو امتناع التكرب‬

‫إلظهار اإلصلازات اليت ديكن مقارنتها بشريك الكالم وإعطاء ادلزيد من االحًتام ل شريك‬

‫الكالم‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫‪Hermaji, Bowo (2021). Teori Pragmatik. Magnum Pustaka Utama. Hal.115‬‬
‫‪15‬‬
‫‪Rahardi, Kunjana. 2005. Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga. Hal.60‬‬
 ‫‪ .5‬قاعدة االتفاق‬

‫يوضح حول مبدأ االتفاق ‪ ،‬والغرض من ىذا ادلبدأ ىو مطالبة ادلتحدثُت وشركاء الكالم‬

‫بإرشاد بعضهم البعض يف ادلسألة اليت تتم حتدثها‪ .‬وإذا مت حتقيق عن ذلك ‪ ،‬فيمكن أن‬

‫يقال على أنو أحد األشياء يف التهذيب اللغوي‪ 16.‬خاصة ليتمكن ادلتحدث من تعظيم‬

‫مبادئ احملادثة اليت حتدث بينو وبُت شريك الكالم‪.‬‬

‫‪ .6‬قاعدة الشفقة‬

‫يوضح ليتش (‪ )1993‬أن ىذا ادلبدأ يتوقع أن يكون كل من ادلتحدث وشريك الكالم ‪ ،‬من‬

‫خالل الًتكيز على ادلتحدث الذي يقلل من الكراىية على شريك الكالم‪ .‬وإذا حدث الكراىية‬

‫بُت ادلتحدثُت على شركاء الكالم ‪ ،‬فيمكن أن يقال إنو أحد قلة التهذيب اللغوي‪.‬‬

‫ث‪ .‬الشيخ عبد الرزاق بدر‬

‫امسو الكامل عبد الرزاق بن عبد احملسن بن محد بن عبد احملسن بن عبد اهلل بن محد‬

‫بن عثمان العباد علي بدر‪ .‬ولد يف إحدى قرى الرياض ‪ ،‬وىي قرية الزلفي يف ‪ 22‬نوفمرب‬

‫أيضا القراءة والكتابة يف مدرسة نشأىا والده‪ .‬عائلتو‬

‫‪ 1382‬ىـ ‪ ،‬نشأ وتعلم يف تلك القرية ً‬
‫ىي عائلة اليت تستحق اىتماما كامال للدين‪ .‬والده الشيخ عبد احملسن العباد عامل كبَت وخبَت‬

‫مدرسا يف إحدى اجلامعات‬

‫ً‬ ‫يف علوم احلديث‪ .‬وىو اآلن مدرس وداعي مشهور‪ .‬أصبح‬

‫دائما أن تكون داعيا يف‬

‫اإلسالمية بادلدينة ادلنورة يف ادلملكة العربية السعودية ‪ ،‬وكذلك ً‬
‫أيضا بكونو كاتبًا ولو العديد من‬
‫مدرسا وداعيا ‪ ،‬يُعرف ً‬
‫ادلسجد النبوي‪ .‬باإلضافة إىل كونو ً‬
‫الكتب ‪ ،‬وتشمل مؤلفاتو فقو الدعية واألذكار ‪ ،‬والذكر و الدعاء ‪ ،‬والصدق مع اهلل وما أشبها‬

‫ذلك‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Ibid, Hal. 59-66‬‬
 ‫ج‪ .‬قناة يوتوب صحيص فقه‬

‫مت إنشاء وإدارهتا ىذه قناة باادلواطنُت اإلندونيسيُت ‪ ،‬واليت بدأت يف ‪ 26‬فرباير‬

‫‪ 2217‬حىت اآلن‪ .‬حتتوي ىذه قناة اليوتيوب على رسائل ألقاىا مشايخ مشهورون من الشرق‬

‫األوسط ‪ ،‬ومن ىؤالء الشيوخ الشيخ عبد الرزاق بدر موضوع الدراسة يف ىذا البحث ‪،‬‬

‫وكذلك الشيخ زلمد ادلختار أسي شنقطي ‪ ،‬الشيخ سعد بن تركي اخلثالن ‪ ،‬الشيخ سليمان‬

‫الرحيلي‪ ،‬الشيخ سعد بن ناصَت الشثري وغَتىم الكثَت‪ .‬حىت اآلن ‪ ،‬وصل عدد مشاىدي‬

‫ىذه قناة اليوتيوب إىل ‪ 36‬مليون مشاىدة مبناقشات سلتلفة تتعلق باإلسالم‪ .‬على ىذه قناة‬

‫اليوتيوب ‪ ،‬فإن الفيديوىات اليت يتم حتميلها ليست مثل الدعوة ادلعتادة يف الشرق األوسط‬

‫أيضا ترمجات إىل اللغة اإلندونيسية ‪ ،‬شلا‬

‫واليت ىي طويلة األمد ولكنها قصَتة ادلدة وىناك ً‬

‫يسهل على أتباع اإلسالم ‪ ،‬خاصة يف اندونيسيا لتسهيل فهم التفسَتات الواردة فيو‪.‬‬
 ‫منهجية البحث‬

‫يوضح الباحث يف ىذا الفصل ترتيبا وتفصيال فيما يتعلق مبدخل البحث ونوعو‪ ،‬بيانات البحث‬

‫ومصادرىا‪ ،‬أدوات مجع البيانات‪ ،‬طريقة مجع البيانات‪ ،‬حتليل البيانات‪ ،‬تصديق البيانات‪ ،‬إجراءات البحث‪.‬‬

‫أ‪ .‬مدخل البحث ونوعه‬

‫ينقسم ىذا النوع من البحث إىل قسمُت ‪ ،‬ومها طرق البحث النوعي وطرق البحث‬

‫الكمي‪ .‬ويف ىذه البحث استخدم الباحث ادلدخل الوصفية والنوعية‪ .‬تنتج ىذا ادلدخل‬

‫بيانات وصفية‪ ،‬أي يف شكل رلموعة من الكلمات أو اجلمل ‪ ،‬سواء كانت مكتوبة أو‬

‫منطوقة ‪ ،‬حول فرد‪ ،‬حالة‪ ،‬أو عرض جملموعة معينة يتم حتليلها‪.‬‬

‫ب‪ .‬بيانات البحث ومصادرها‬

‫البيانات يف البحث مهمة ج ّدا‪ .‬جيب أن يكون البيانات كافيًا يف البحث‪ ،‬حىت مت‬

‫حتليلو وديكن أن يفهم القارئ فيما يتعلق بادلفعول ادلأخوذ‪ .‬البيانات يف ىذا البحث على‬

‫شكل دعوة للشيخ عبد الرزاق بدر على قناة اليوتيوب صحيح الفقو واليت حتتوي على تناغم‬

‫مبادئ التهذيب اللغوى عند ليتش‪.‬‬

‫أيضا‬
‫مصادر البيانات ىي منتجي البيانات ادلوجودة يف بيانات البحث ‪ ،‬وتسمى ً‬
‫‪17‬‬
‫كان مصدر البيانات ذلذا البحث ىو كل دعوة الشيخ عبد الرزاق بدر واليت مت‬ ‫الراوية‪.‬‬

‫حتميلها الح ًقا عند رائس قناة اليوتوب صحيح فقو يف العام ادلاضي‪.‬‬

‫ج‪ .‬أدوات جمع البيانات‬

‫‪17‬‬
‫‪Sudaryanto. (2015). Metode dan aneka teknik analisis bahasa: pengantar penelitian wahana kebudayaan‬‬
‫‪secara linguistis. Sanata Dharma University Press. Hal.35‬‬
‫يف ىذ البحث ‪ ،‬تكون أداة البحث الرئيسية ىي الباحث نفسو ‪ ،‬مستمر أدوات‬

‫أيضا‬
‫أخرى مثل الكتب واجملالت وادلقاالت‪ .‬ال يقتصر األمر على ىذين األمرين ‪ ،‬بل يتم ً‬
‫تضمُت دور ادلشرف واألصدقاء الذين لديهم خربة تتعلق مبوضوع ىذا البحث ‪ ،‬وإن مل يكن‬

‫الدور الرئيسي‪ .‬لذلك مهم جدا ذكر أدواتو‪.‬‬

‫د‪ .‬طريقة جمع البيانات‬

‫يف ىذ البحث ‪ ،‬الطريقة ادلستخدمة جلمع البيانات ادلوجودة ىي طريقة االستماع‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫هبذه الطريقة حياول الباحث االستماع‬ ‫يكون االستماع طريقة أساسية جلمع البيانات‪.‬‬

‫بشكل صحيح إىل خطب الشيخ عبد الرزاق بدر على قناة اليوتيوب صحيح فقو ‪ ،‬إىل جانب‬

‫تأشَت مقاطع الفيديو ادلتضمنة يف انسجام نظرية التهذيب اللغوى لدى ليتش وكذلك انتهاكاتو‬

‫كجزء من التكملة‪ .‬من طريقة ادلالحظة‪.‬‬

‫ه‪ .‬طريقة تحليل البيانات‬

‫يف حتليل البيانات ‪ ،‬الطريقة الرئيسية اليت يستخدمها الباحث ىي الطريقة ادلعيارية‪.‬‬

‫وادلقصود ىنا يعٌت طريقة استخدام البيانات مع النظرية ادلستخدمة وىي نظرية التهذيب اللغوي‬

‫عند ليتش‪ .‬مث تنسجم ىذه النظرية مع الدعوة اليت ألقاه الشيخ عبد الرزاق بدر على قناة‬

‫اليوتيوب صحيح فقو‪ .‬وبذلك ديكن االستنتاج أن انسجام نظرية التهذيب اللغوي عند ليتش‬

‫يتوافق مع خطاب الشيخ عبدالرزاق بدر‪.‬‬

‫و‪ .‬تصديق البيانات‬

‫‪18‬‬
‫‪Sudaryanto. (2015). Metode dan aneka teknik analisis bahasa: pengantar penelitian wahana kebudayaan‬‬
‫‪secara linguistis. Sanata Dharma University Press. Hal.203‬‬
‫جيب أن يكون ىناك التحقق من تصديق البيانات يف البحث الذي مت إجراؤه دلعرفة‬

‫حقيقة البيانات ادلوجودة‪ .‬لذلك يستخدم الباحث الطرق التالية ‪:‬‬

‫‪ .1‬حبث مصادر البيانات الرئيسي يعٌت دعوة الشيخ عبد الرزاق بدر يف قناة اليوتيوب صحيح‬

‫‪ .2‬حتليل التوافق بُت البيانات اليت مت مجعها والنظرية ادلستخدمة وىي نظرية التهذيب اللغوي‬

‫بواسطة ليتش‬

‫‪ .3‬مشاورة عن التهذيب يف الدعوة مع األصدقاء وادلعلم ادلشرف‬

‫ز‪ .‬إجراءات البحث‬

‫عند إجراء البحث ‪ ،‬جيب اختاذ خطوات من أجل حتقيق أىداف الدراسة ‪ ،‬وبالتايل‬

‫فإن اخلطوات اليت يأخذىا الباحث يعٌت ‪:‬‬

‫‪ .1‬مجع مصادر البيانات على شكل أقوال يف خطبة الشيخ عبد الرزاق بدر على قناة‬

‫اليوتيوب صحيح الفقو‪.‬‬

‫‪ .2‬ادلشاىدة واالستماع بعناية خلطب الشيخ عبدالرزاق بدر‬

‫‪ .3‬تصنيف البيانات الواردة إىل مبادئ التهذيب اللغوي وانتهاكاهتا‬

‫‪ .4‬التسجيل التفصيلي للبيانات اليت بوجد ويصنف على أسئلة البحث‬

 ‫المراجع‬

‫ المراجع العربية‬.‫أ‬

‫ التهذيب اللغوي وانتهاكو يف فيلم كارتون صالح الدين (دراسة‬،2221 ،‫ دندي‬،‫ىَتموان‬

‫ جامعة سونان أمبيل اإلسالمية احلكومية‬.‫ قسم اآلداب والعلوم اإلنسانية‬.)‫التداولية‬

.‫سورابايا‬

‫ التهذيب اللغوي يف فيليم كرتون "كليلة ودمنة" إلبن ادلقفع بنظرية إرفيج جوفمان‬،‫ فوتري‬،‫نورفيانيت‬

‫ جامعة موالنا مالك‬،‫ كلية العلوم اإلنسانية‬،‫ قسم اللغة العربية وأدهبا‬،)‫(دراسة حتليلة تداولية‬

.‫إبراىيم اإلسالمية احلكومية مالنج‬

‫ مصباح القلب‬,1995 ,‫ قريش‬,‫شهاب‬

-21-614-978 .ISBN ,‫ الدار للعلوم الناشرون‬,‫القاىرة‬,‫ التداولية‬,2212 ,‫ قصى‬,‫العتايب‬

2-2132

‫ المراجع األجنبية‬.‫ب‬

Dyana Ulfach, 2020, Kesantunan berbahasa dalam tuturan dakwah ustadz Felix Y.Siauw
(kajian pragmatik). Program Studi sastra Indonesia. Universitas Negeri semarang

Gunarwan, Asim, 2004, Dari Pragmatik ke Pengajaran Bahasa, IKIP SINGARAJA

Herniti, Ening (2016). Kesantunan berbahasa dalam dakwah multikultural. Jurnal Bahasa
dan sastra.

Hermaji, Bowo (2021). Teori Pragmatik. Magnum Pustaka Utama. ISBN. 978-623-6911-05-
1

Hermawan, 2017, Kesantunan berbahasa dalam Negosiasi di pasar hewan Cangkring

ponggok Kabupaten Blitar, Blitar

Mahardika, R. Y. (2014). Analisis kesantunan berbahasa dalam acara extravaganza. Jurnal

Semantik. Vol 3. No. 2. September 2014 ISSN 2252-4657.

Moeloeng. (2018). Metodologi penelitian kualitatif. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.

Mulyono, dkk. 2019. Politeness Strategies in Teacher-Student WhatsApp Communication. A
PASAA. Vol.58. UHAMKA.

Pranowo, (2009). Kesasntunan berbahsa tokoh masyarakat ditinjau dari aspek pragmatik.
Yogyakarta : Universitas Sanata Dharma. ISBN. 978-979-1088-46-6

Rahardi, Kunjana. 2005. Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia.

Jakarta: Erlangga.

Sudaryanto. (2015). Metode dan aneka teknik analisis bahasa: pengantar penelitian wahana
kebudayaan secara linguistis. Sanata Dharma University Press.

Sudiana Dkk, (2021), analisis kesantunan berbahasa warganet pada kolom komentar berita
di media sosial facebook. Jurnal pendidikan dan pembelajaran bahasa Indonesia.
139-150.

Sukandarrumudi. (2012). Metodologi penelitian : petunjuk praktis untuk peneliti pemula.

Yogyakarta : Gadjah mada University Press. ISBN. 979-420-508-7.

Tarigan, Henry Guntur. 2009. PengkajianPragmatik. Bandung : Angkasa

Wahidah, Y. L & Hendriyana, W. (2017). Analisis kesantunan berbahasa menurut Leech

pada tuturan berbahasa Arab guru pondok pesantren Ibnul Qoyyim Putra
Yogyakarta. Jurnal Al Bayan. Vol. 9, No. 1, Januari-Juni 2017. ISSN 2086-9282.e-
ISSN 2549-1229

Yuli Melinda, 2019, Analisis kesantunan berbahasa pada interaksi antar anggota paguyuban
All Bikers Medan tahun 2018, Medan

Zaini, Ahmad. (2015). Dakwah melalui Televisi. At-Tabsyir : Jurnal Komunikasi Penyiaran
Islam.

https://muslim.or.id/8345-biografi-syaikh-abdurrazzaq.html