Съкровището е открито през 1985 г. в село Рогозен, община Хайредин,
Врачанско.На първата яма попада трактористът от местното стопанство Иван Димитров, който копаел водопроводен канал. В продължение на няколко месеца той съхранява съдовете в килера на къщата си. Докато един ден мълвата за тях стига Историческия музей във Враца и екип от археолози под ръководството на Богдан Николов започват разкопки. Тогава е открита и втората яма. В едната са открити 65 съда, а във втората археолозите намират 100 сребърни предмета с общо тегло над 20 кг.
Рогозенското съкровище се смята за археологическото откритие на ХХ в., и
то с пълно право. Досега толкова голямо откритие, мечта за всички търсачи на съкровища, не е правено. То се състои от пет вида съдове :
108 са фиали – плитки купички, които служели за пиене
54 са канички с една дръжка 1 скифос – съд за пиене с две дръжки 1 котиле – чаша без дръжка 1 гобеле – чаша без дръжка с биконично тяло Всички те са богато украсени с орнаментални мотиви в стила на елинистическата епоха и със сцени от древногръцката и тракийската митология.Като цяло съкровището е уникално и в художествено отношение, и като историческа стойност.Има съдове, които са били произведени в самата Елада, а един е бил изработен в Персия.
Друго, което прави съкровището изключително ценно, са тракийските
богове, изобразени върху съдовете. Поради липса на писмени данни за Великата богиня-майка и за Тракийския бог – конник се знаеше твърде малко.Преди откриването на Рогозенското съкровище изследователите нямат представа за иконографията на Великата богиня. Ето че тя е представена върху една от каните с лък и стрели, яздеща лъвица.
Друг уникален предмет е сребърна фиала с позлата, с плоско двойно дъно.
От вътрешната страна във висок релеф са представени фигурите на Херакъл и Тегейската принцеса Авге. Над главите им с двойни успоредни линии е врязан надпис на старогръцки, а върху рамката на фиалата е гравирано с пунктир тракийското име Дидикаймос. Митологичен сюжете: героят съблазнява/похищава принцесата, посветена на безбрачие, като жрица на Атина. Една от хипотезите е, че съкровището е принадлежало на тракийски храм, събрано там от дарениета на поклонници. Според други изследвачи разпределението на съдовете в две ями показва, че те не са били заровени случайно. Предполага се, че повечето от тях са останали след извършването на някакви жертвоприношения. Известен е обичаят на древните хора да заравят скъпоценни предмети в земята не само за да ги скрият. Това бил техният начин да ги дарят на боговете, за да измолят тяхното благоволение.Според специалистите това богато и уникално съкровище е принадлежало на тракийското племе Трибали.
Кутия за кръст от Националния църковен историко-археологически музей принос към проучването на тревненската иконопис и църковната история на севлиевския край
Характерни особености на култа към богинята-майка, отразени в антропоморфната пластика на културата с инкрустирана керамика по Долни Дунав (по данни от некропола Орсоя)