‫‪2022/09/22‬‬ ‫االهداف ومحاور المادة‬ ‫الحصة رقم ‪1‬‬

‫_األهذاف‪:‬‬
‫‪+‬التعرف على مجال هذه المادة‬

‫‪+‬تقدم هذه المادة نماذج ثراثية‬

‫‪+‬تمكين الطالب من األسلوب العربي الفصيح‬

‫‪+‬تحديد نصوص سردية قديمة ‪ ،‬و استخراج مضامينها و رصد الخصائص‬

‫‪+‬التعرف على األجناس األدبية السردية‬

‫‪+‬جعل الطالب أن يميز بين النص السردي و نص غير سردي‬

‫‪+‬تمكين هذا الطالب من تقنيات التحليل‬

‫‪+‬جعل الطالب يلم بمعجم اللغة السردية‪.‬‬

‫_المحاور ‪:‬‬
‫‪1:‬تعربف األدب و النثر‬

‫‪2:‬مفهوم السرد و نشأته‬

‫‪3:‬السرد و األجناس األدبية عبر العصور‬

‫‪4:‬دراسة البنية السردية و األنماط السردية‬

‫‪5:‬خصائص السرد العربي القديم بصفة عامة‬

‫‪6:‬األنواع السردية و النصوص النقدية‬

‫_المصادر و المراجع ‪:‬‬

‫‪+‬مؤلفات عبد الفتاح كسيطو الكالم و الخبر ‪ ،‬األدب و الغرابة ‪ ،‬المقامة ( دراسة في مقامات الحريري )‬

‫‪+‬سعيد يقطين الكالم و الخبر في السرد العربي ‪ ،‬السرد العربي مفاهيم و تجليات‬

‫‪+‬بنية الشكل الروائي ( الفضاء ‪ ،‬الزمن ‪ ،‬الشخصية لحسن البحراوي )‬

‫‪+‬سرديات العصر اإلسالمي الوسيط المساوي جاسم محسن‬

‫‪+‬بنية السرد النقدي ‪ ،‬احمداني دميد‬

‫‪+‬السردية العربية بحث في البنية السردية لموروث الدكائي العربي لعبد هللا إبراهيم‬

‫‪+‬الخبر في األدب العربي ‪ :‬دراسة في السردية العربية لمحمد القاضي‬

‫‪+‬شخصيات النص السردي سعيد بنگران‬

‫‪+‬المقامات البغدادية للحريري‬

‫‪+‬مقامات بديع الزمان الهمداني من تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد‬
 ‫‪+‬كليلة و دمنة إلبن المقفع‬

‫‪+‬البخالء للجاحظ تحقيق طه الحاجري‬

‫‪+‬ألف ليلة و ليلة‬

‫‪+‬رسالة الغفران ألبي عالء المعري‬

‫‪+‬رحلة ابن بطوطة‬

‫‪-‬المصادر ‪:‬‬

‫‪+‬المثال السائر لضياء الدين‬

‫‪+‬البرهان في وجوه البيان ألبي وهب‬

‫‪+‬المقدمة إلبن خلدون‬

 ‫الحصة رقم ‪2‬‬
‫‪2022/09/22‬‬

‫المحور األول‬

‫النثر‪+‬‬ ‫‪ +‬تحديد مفهوم‬

‫*التعريف األول جاء في لسان العرب إلبن منظور‬

‫_يقول "ابن منظور‪" :‬‬

‫« النثر نثرك الشئ بيدك ترمي به متفرقا مثل نثر الجوز و اللوز و السكر و كذلك نثر الحب إذا بذر»‬

‫فالنثر لغة ‪ :‬هو رمي الشئ بطريقة مبعثرة و عشوائية‬

‫و اصطالحا‪ :‬هو كالم مرسل على نحو تلقائي ال توجد فيه قافية أو وزن ‪ ،‬عكس الشعر ‪.‬‬

‫*و يقول شوقي ضيف في كتابة الفن و الشعر العربي ( ص ‪: ) 15‬‬

‫«أما الضرب األول فهو النثر العادي الذي يقال في لغة التخاطب و ليس لهذا الضرب قيمة أدبية إال فيما يجري فيه أحيانا من أمثال‬
‫و حكم ‪ ،‬أما الضرب الثاني فهو النثر الذي يرتفع فيه أصحابة إلى لغة فيها مهارة و بالغة و هذا الضرب هو الذي يعنى النقاد في‬
‫اللغات المختلفة في بحثه و درسه و بيان ما مر به من أحداث و أدوار و ما يمتاز به في كل دور من صفات و خصائص و هو يتفرع‬
‫الى جدولين كبيرين هما ‪" :‬الخطابة" و "الكتابة الفنية"‬

‫و يسميها بعض الباحثين بإسم ( النتر الفني ) ‪ ،‬و هي تشمل القصص المكتوبة كما تشمل الرسائل المحبرة و قد تتسع لتشمل الكتابة‬
‫الثاريخية »‬
‫‪2022/9/29‬‬

‫النثر لغة‬ ‫الحصة ‪ 3‬و ‪: 4‬‬

‫النثر الفني‪:‬‬
‫هو النثر الذي تنجز فيه االبحاث العلميةففتستخدم فيه الفنون البالغية ‪،‬كتشبيه واإلستعارة والمحسنات الصوتية والمطابقة والمقابلةف‬
‫بالنسبة لهذا التفسير يقول محمد رجب النجار في كتابه النثر العربي القديم من الشفاهية إلى الكتابةف التاني هو النثر المقفى بالسجع‪،‬‬
‫ولكن خال من كل وزن مقفىف حضي النثر بإهتمام القدماء وتعددت إختالفاتهف مصطلحات النثر‪":‬عند القدماء " تنوعت كلمات النثر‬
‫أهمها الكالم الكتابة المنثور والداللة فالكالم في كتاب الهوامل والشوامل لمسكوي ص‪ 412‬هو جنس لشعر والنصر في قوله ‪ :‬إن‬
‫النظم والنثر نوعان قسيمان تحت الكالم‪،‬والكالم جنس لهماف ويقول أيضا فكذلك فالنضم والنثر يشتركان في الكالم ثم ينفصل النظم‬
‫عن النثر بفضل الوزن الذي سار المنظوم منظوماف وجاء في كتاب الجرجاني "الوساطة" في قوله‪( :‬ففف) كذلك الكالم منظومة‬
‫ومنثورة وهذا الكالم أكده إبن خلدون في كتابه المقدمة صفحة‪ 565‬أبو هالل العسكري‪ :‬في كتابه الصناعتين معرفا الكالم ‪:‬الكالم‬
‫أيادك هللا الكالم يحسن بسالسته وسهولته ونصاعته واخبر لفضة وإصابة معناه وجودة مطالعه ولين مقاطعه وإستواء تقاسمه‬
‫وتعارض أطرافهف إبن األثير‪ :‬إن هذه التعريفات او هذه المصطلحات مهما إختلفت أو تباينت إننا سنقتصر على النص الفنيف‬
‫الفنون النثرية التي كانت في العصر الجاهلي‪:‬‬
‫الخطابة ‪ :‬من الفنون التي كانت سائدة في العصر الجاهلي ف ومن أهم أنواعها السياسية واالجتماعيةف‬
‫سجع الكهان‪ :‬هو كالم منمق مسجوع وكانت لها أهمية كبرى وقيمة في العصر الجاهلي ويقصدونه ألخد المشورة وهذا النمط إنذثر‬
‫في العصر االسالميف‬
‫االمثال‪ :‬هو كالم موجز وبليغ فيه تجارب إنسانية من قصص االخرين فففف الهدف منه الموضة منه ف نخلص بالقول أن العصر‬
‫الجاهلي ‪:‬إقتصر فيما وصلنا من أجناس أدبية على الخطابة وسجع الكهان واالمثال والقصصف‬
‫العصر االسالمي‪:‬‬
‫من بين الفنون النثرية التي شعرت في العصر االسالمي الوصايا والرسالة‪ :‬الرسالة ستعرف تطور ومن الفنون النثرية التي كانت‬
‫له الصدارة فن الخطابة وذلك لنشر الدعوة اإلسالميةف وظهور خالفات وفتن وحروب في هذا العصر أشهر خطباء هدا العصر‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم وخطبة حجة الوداعف الرسائل كذلك‪ :‬خاصة منها الدوانية وكذلك االمثال والمواعظ والحكم والمجاز‬
‫وإستمرت إلى العصر االموي وأقواها حضور هي الرسائل الدينية‬
‫العصر االموي ‪ :‬إنتشرت التقافة العربية وإمتجزت مع التقافات االخرى تميزت الرسائل في هدا العصر‪ :‬التضمين واالقتباس من‬
‫القرآن باعتباره مصدر أساسي لتقافة اإلسالميةف من أشهر المصادر التي إهتمت بجمع النثر االموي‪،‬من خطب ورسائل ووصايا‬
‫وأمثال وحكم بذكر كتاب العقد الفريدف إبن عبد ربه االندلسي والكلمات في اللغة واألدب للمبردف ذكر فيه صاحبه مختلف فنون النثر‬
‫القومي (الخطابة) واالمثال والوصاية والتوقيعات البيان والتبيين للجاحظ ف‬
‫الوعض واالرشاد‪:‬الحسن البصري العصر العباسي‪:‬‬
‫ظهور الترجمة المقامات لبديع الزمان الهمداني والحريري االشهر في المقامة السرقوسطية رسالة الغفرانف‬
‫الجاحظ إبن المقفع إبن قتيبة العصر الحديث‪ :‬السرد في لسان العرب ‪:‬‬
‫تقدمت شيء بشيء تأتي به ملتصق ببعض في إثر بعض متتابعة تقدم متسقا متشابها أيضاف سرد الحديث يسرده إذا تابعه وفالن‬
‫يسرد الحديث إذا كان جيد السياق لهف سرد القرآن‪:‬تابع القراءة في حذر منه وسرد فالن الصرم إذا واله وتابعهف في معجم العين‬
‫للخليل بن أحمد الفراهيدي ورد السرد بمعنى التتابع حيث قال سرد القراءة والحديث يسرده سردا اي يتابع بعضاف أما في معجم‬
‫الوسيط ورد السرد في الحديث بمعنى جودة السياق السرد كيفية تنظيم المخطئ وسرد األحداث السرد من خالل أغلب التعريفات‬
‫المعجمية االنتضام والتتا بعد واالتصال والحلم في الكالمف‬
‫خالصة ‪:‬‬
‫إن السرد يفيد ويمكن رواية حديثة متتابعة االجزاء يشد كل منها االخر شدا مرتبطة متناسقاف بعد إثر بعض يؤمن فهم السامع له‬
‫وإدراكه لمضامينه إن هذا التعريف اللغوي يركز ضمنيا على كيفية بناء المشروع أكثر مما يركز على مادتهف السرد إصطالحا‪:‬‬
‫السرد هو العملية التي يقوم بها السارد او الراوي وينتج عنها النص القصصي المشاكل على النقد (الخطاب القصصي)‬
‫والحماية(الملفوظ القصصي‬
‫‪2022/10/13‬‬

‫التيارات السردية والحدود والمفهوم الذي إعتمدت عليهوالتيارات‬ ‫الحصة‪:5‬‬

‫السردية الحديثة‬
‫التيارات السردية‪:‬‬
‫الحدود والمفهومف جاء في كتاب المصطلحات األدبية المعاصرة‪ :‬عرف سعيد علوش ص‪111‬السردية في معجم المصطلحات‬
‫االدبية المعاصرة بأنها من المشتقات األدبية السردية وفرع عنها‪ ،‬وتبحث عن صدى تعبير األثار األدبية التي تندرج في كل‬
‫النصوص والطريقة التي تروي بها القصة والخراف ونمط خطابي متميزف‬

‫مشتقات أدبية‪:‬‬
‫هي فرع من الفروع األدبية‪،‬ونمط تبحث تعبر‪،‬تندر‪،‬ترويففف وتغنى السردية باستنباط القواعد الداخلية لألجناس األدبية وإستخراج‬
‫النضم التي تحكمها وتوجه وتحدد خصائصهاف نشأة السرديات الحديثة في النصف الثاني من القرن‪19‬ف أساسا من األول‪،‬ظهرت مطلع‬
‫القرن الماضي غير أنه السرد أو السردية لم تأخد بعدها اإلصطالحي المعروف بين الدارسين إلى في حدود ‪ 1969‬على يد الناقد‬
‫تدرورف وأسماء أخرىف كان لها دور كبير في تطوير علم السرد والسرديةف كاغريماس وبريمون ساهموا في تطوير السردية لتشمل‬
‫كل مظاهر الخطاب السردي وبهذا أصبحت السرديات إختصاصا عاما يبحث في سردية الخطاب األدبية والغير األدبيةف‬
‫التيارات السردية الحديثة‪:‬‬
‫أ‪-‬السردية الداللية‪:‬‬
‫تغنى بالمتن أو بمضمون االفعال السردية فهي تهتم بتحليل الحكاية دون إكتراث بالسرد الذي يكونها ويمثل هذا التيار كل من فالدمير‬
‫الذي اهتم باألشكال والقوانين التي توجه بنية الحكاية الخرافية في دراسته للخرافة الروسيةف‬
‫ب‪ -‬السردية اللسانية‪:‬‬

‫وتعني بالمظاهر اللغوية للخطاب وينطوي عليه من رواة وأساليب سردية ورؤى وعالقات تربط بالراوي بالمروي له‪ ،‬فهي تهتم‬
‫بتحليل طرائف تقديم الحكاية ويمثل هذا التيار عدد من الباحثين منهم رونال بانت وتيرد رجرارجنيت الذي تناول في كتابه خطاب‬
‫الحكاية والدعوة إلى خطاب الحكايةف يبدو واضحا أن هذين التيارين الداللي واللساني أنهما يختلفان في تعاملهم مع النص وفي‬
‫إجراءاتهم التحليلية‪ ،‬األول إهتم بالمتن أو المضمون (مجموع األحداث) المتصلة فيما بينها والتي يتم إخبارنا بها أتناء العملف وفي‬
‫مقابل المتن الحكائي يوجد المبني الذي يتألف من نفس األحداث‪ ،‬بيدأنه يراعي نظام ظهورها في العمل كما يراعي ما يتبعهما من‬
‫المعلومات فالخطاب يقصد به المبنى والحكاية يقصد بها المتنف‬

‫ج‪ -‬السردية التوفيقية أو الداللية اللسانية‪:‬‬

‫من الدراسات التي عملت على دراسة الخطاب السردي في صورته الكلية مستفيدة من منطلقات التيارين ومحاولة التوفيق بينهما‬
‫وهناك دراسة الحرمن برنانس وجتمان فاألول اهتم بمفهوم التلقي الداخلي للنص في البنية السردية وذلك من خالل العناية بالمروي له‬
‫أو بالمتلقي‪ ،‬أما الثاني فقد صرف إهتمامه بالبنية السردية عامة ونظر إلى السرد كوسيلة لإلنتاج (األفعال السردية) وبحث في تلك‬
‫األفعال بوصفها مكونات متداخلة من الحوادث والوقائع والشخصيات التي تنطوي على معنى وعدا السرد نوعا من وسائل التعبير في‬
‫حين عد المروي محتوى ذألك التعبير ودرسهما بوصفهما مظهرين متالزمين من المظاهر التي ال يتكون أي خطاب سردي من‬
‫دونهماف وبهذا ال يمكن القول إن الدراسة السردية الحديثة قد انصبت اهتماماتها في البداية على الحكاية الخرافية وإستنباط الخصائص‬
‫المميزة للبطل األسطوري ثم تعددت اهتماماتها واتسعت أفاقها لتشمل األنواع السردية األخرى (القصة الرواية) مع كل من باختين‬
‫وجوليا كرستيفا وفردناد وشرفر وفاولر الذين ساهموا في تخصيص هذه الدراسةف‬
‫‪2022/10/13‬‬

‫البنية السرديةومكوناتها‬ ‫الحصة ‪6‬‬

‫تطرقنا للبنية السردية وبعض أقاويل النقادف‬
‫البنية‪:‬‬
‫تعرف بكونها ذات النظام المتسق الذي تحدد كل أجزائه بمقتضى رابطة تماسك تجعل من اللغة مجموعة من الوحدات أو العالقات‬
‫يحدد بعضهما البعض على سبيل التبادلف *يقول جمال سعيد في كتابه البنيوية التكوينية دراسة في منهج لوسيان ص‪6‬ف‬
‫وهي نظام من العناصر المدققة فني وموضوعها في تراتبية معقدة تجمع بينهما سيادة عنصر معين على بقية العناصرف البنية في‬
‫األصل تدل على مجموعة من األشياء تدل على الكل المؤلف عن عناصر متماسكةف فني يتوقف بعضها على بعض ويتحدد من خالل‬
‫عالقته مع غيره ثانيا إما عالقة فيما بينها تالتا تعمل مجتمعة‪ ،‬رابعا كل تأثير يطرأ على عنصر واحد مباشرة يؤثر في الباقي‬
‫وخالصة القول البنية هي الوضعية التي تندرج فيها مختلف المكونات المنتظمة فيما بينها والمترابطة على أساس التكامل في أداء‬
‫وظيفة أو مجموعة وظائف‪ ،‬إذ ال يتجدد معناها في ظلها إال في إطار المجموعة التي تنظمهاف‬

‫السردية‪:‬‬
‫تعني استنباط القواعد الداخلية لألجناس األدبية واستخراج النظمف وتحدد خصائصها وسماتها وهي تبحث في مكونات البنية السردية‬
‫من راوي ومروي ومروي لهف ولما كانت بنية الخطاب السردي نسيجا قوامه تفاعل على تلك المكونات أمكن التأكد على أن السردية‬
‫هي العلم الذي يعني بمظاهر الخطاب السردي أسلوبا وبناء وداللةف وعلى هذا فإن السردية تهتم بدراسة الخطاب في جانب المضمون‬
‫أو المحتوىف والبنية السردية تنشأ من عاملين هما‪ :‬نوعية المادة المكونة لكل بنية ثم المعالجة الفنية لهذه المادة والبنية السردية ال‬
‫تتعارض مع بنية النص بل هما متدخالن فيما بينهما فإحداهما تمثل صوت الجماعة والثانية تمثل الصوت الفردي يمنى العيد دراسة‬
‫في النقد األدبي ص‪38‬ف‬
‫‪2022/10/20‬‬

‫عرض الحكاية‬ ‫الحصة رقم ‪7‬‬

‫عرض حول الحكاية‬

‫قام مجموعة من الطلبة بعرض حول الحكاية ‪ ،‬تطرقو فيه إلى مجموعة من النقط‪:‬‬

‫_التعريف اللغوي و اإلصطالحي و نشأة فن الحكاية‬

‫_عناصر و مقومات الحكاية‬

‫_خصائص الحكاية‬

‫_أنواع الحكاية ‪ +‬أمثلة‬

‫)‪1‬تعريف و نشأة الحكاية‪:‬‬

‫ولدت الحكاية من رحم فن القصص فهي تأخد موضوعاتها من الخرافة و األساطير و الدين و عالم الحيوان و الجن ففف ‪ ،‬تكون فيها‬
‫األحداث متسلسلة تنتقل شفويا من جيل إلى آخر ولكل حضارة حكايتها تعكس تقاليدها و معتقداتها‪.‬‬

‫تعريف الحكاية اصطالحا ‪ :‬يقول سعيد محمد « هي محاولة استرجاع أحداث بطريقة خاصة ممزوجة بعناصر كالخيال و الخوارق و‬
‫العجائب»‪...‬‬

‫أما فيما يخص النشأة فالحكاية مرتيطة بنشأة اإلنسان منذ البداية و هي تساير كل األزمنة فتأخد طابع البيئة المحيطة و قضاياها‪.‬‬

‫)‪2‬عناصر و مقومات الحكاية ‪:‬‬

‫‪+‬العناصر ‪ :‬إن الحكاية تتركي من بنية شديدة التعقيد متالحمة فيما بينها و اللغة هي مادته األولى ثم الخيال كما نجد عنصر السرد‬

‫و لكي تتحقق الحكاية يرى سعيد يقطين أنه البد من العناصر الفنية في مقدمتها ‪:‬‬

‫•الوظيفة ‪ :‬مجموعة األحداث المرتبة في تسلسل زمني‬

‫•العامل ‪ :‬الشخصية‬

‫•زمان الفعل و حيزه ( المكان )‬

‫‪+‬المقومات ‪ :‬لكي تكتسب الحكاية فنيتها البد من مجموعة مقومات في غاية األهمية تحددها نبيلة ابراهيم في العناصر اآلتية ‪:‬‬

‫•حبكة التأليف‬

‫•رموز الحكاية‬

‫•التجسيد‬

‫•المقدرة اللغوية‬

‫)‪3‬خصائص فن الحكاية‪:‬‬

‫=القدم و العراقة ‪ :‬الحكاية ليست ابتكار لحظة أو موقف‬

‫=مجهولة المؤلف ‪ :‬لبس للحكاية مؤلف معروف فعي تتوارث من جيل إلى آخر‬
 ‫=المرونة ‪ :‬الحكاية قابلة للتطور و تعاد صياغتها لتناسب العصر‬

‫=التوارث الشفهي ‪ :‬تعتمد على الرواية الشفوية أكثر مما هي كتابية‬

‫=تجهيل الزمان و المكان ‪ :‬الحكاية ال ترتبط بزمان أو مكان ففي معضم األحيان تكون في سالف العصر و األوان‬

‫=تعدد العوالم ‪ :‬للحكاية عالم متعدد تختلط فيه العوالم و تتعدد مثل عالم اإلنسان و الحيوان و الجن‪...‬‬

‫‪ )4‬أنواع الحكاية ‪:‬‬

‫‪1:‬الحكاية الشعبية ‪ :‬حكاية تبنى على أساس شخصيات حقيقية من أجل الفرجة و اإلستمتاع‬

‫‪2:‬الحكاية الخرافية ‪ :‬نجد هذا النوع يروى على لسان الحيوان مثال فهي تقوم على الخيال‬

‫‪3:‬الحكاية العجيبة ‪:‬‬

‫يتجاوز هذا النوع الواقع اليومي بالشخصيات و األحداث التي تتحكم في كل زمان و مكان ‪.‬‬

‫‪+‬األمثلة ‪:‬‬

‫‪-‬ألف ليلة و ليلة‬

‫‪-‬كلية و دمنة‬

‫‪-‬علي بابا و األربعون حرامي‬

‫‪ -‬سندباد البحري‬
‫‪2022/10/20‬‬

‫مكونات السرد ووظائف السرد والمسرود‬ ‫الحصة ‪;8‬‬

‫بعد تذكير بما قمنا به في الحصه الماضية تطرقنا في هذه الحصة بمكونات السرد‪ ،‬ووظائف السردف والمسرود‪.‬‬

‫ثم انتقلنا الى التمييز بين شخصية القارئ الحقيقي وشخصية المروي له‪.‬‬

‫مكونات السرد‬
‫الراوي‪ /‬السارد‬
‫المروي‪ /‬المسرود‬
‫المروي له‪ /‬المسرود له‬
‫*تبحث السردية في مكونات الخطاب السردي من راوي والمروي له* في السردية العربية* لعبد هللا إبراهيم‬

‫فالسارد هو الشخص الذي يروي الحكاية أو يخبر عنها سواءا أكانت حقيقية أو متخيلة‪،‬فهو وسيط بين األحداث ومتلقيها‬
‫وسارد الرواية وسيط فني يالزم ضمير متكلم الغائب(سعيد علوشمعجم المصطلحات المعاصرةص ‪.)111‬‬

‫فالروي ليس هو كاتب النص أو مؤلفه الفعلي بل هو فاعل السرد وحاملها الرئيسي هو الذي يروي الحكاية ويخبر عنها مهنته نقل‬
‫المشهد الى المرسل إليه أو المتلقي أو عرضها وتحريكها وتعليق عليها إلقناعه بصحتها‪.‬‬

‫فروي حسب رولدن بارت ماهو اال شخصية حبر وورق فهو يختلف روائي الذي هو شخصية واقعية بتصرف في كتابه *تقنيات‬
‫السرد في نظرية وتطبيق ص‪.40‬‬

‫بعد ذلك انتقلنا إلى وظائف السرد حيت يمكن حصرها في الوظيفة السردية والتي تتمثل في سرد األحداث وتقديم شخصيات وتحديد‬
‫المكان‪.‬‬

‫الوظيفة التفسيرية تكمن في تفسير لما يحدث لشخصية موضحا مايحدث لها‪.‬‬

‫الوظيفة التواصلية حيت يتوجه السارد للمسرود له ليحقق نوعا من التواصل‪.‬‬

‫الوظيفة التنسيقية تمكن من إهتمام السارد بالخطاب الداخلي لألحداث‪.‬‬

‫ومناك وظيفة تقيمية تتجسد في التعليق على بعض األحداث في وجهة نظر السارد‪.‬‬

‫المروي له المسرود له هو الطرف الذي توجه له الحكاية المسرودة سواءا كان ناقدا أو أي شخص أخر‪.‬‬

‫شخصية المروي له =القارئ الضمني‬

‫للمسرود له وظائف داخل النص منها‪:‬‬

‫‪-‬تتبعه للمسرود وإنطالق مايتركه األثر األدبي في نفسه‪.‬‬

‫‪-‬يساهم في إغناء وتحرير المروي أو المسرود‪.‬‬

‫‪-‬هو قوة مساهمة في النقد البناء للعملية السردية ككل‪.‬‬

‫المسرود والمروي هو كل مايصدر عن السارد وهو كذلك كل ما يتلقاه المسرود له فهو جوهر السارد ومبتغاه‪.‬‬

‫كتاب "في السردية العربية "لعبد هللا ابراهيم ص‪12‬‬

 ‫يقول في تعريفه للمسرود( هو مجموعة من الوقائع والمواقف المروية في سرد ما ف)المصطلح السردي ص‪.42‬‬

‫ومن هنا انتقلنا الى تميز بين الشخصية القارئ الحقيقي‬

‫وشخصية المروي فاألول كائن من الخيار يتولد لحظة قراءة النص السردي فقط ‪،‬والتاني يكون إسما معينا ضمن البنية السردية وقد‬
‫يكون كائنا مجهوال متخيال أو قضية أو فكرة معينة ‪،‬وأحيانا يكون شخصية رئيسية أو ثانوية‪.‬‬

‫خالصة‪:‬‬

‫تعد الحكاية جوهر المروي والمركز الذي تتفصل فيه كل العناصر حوله‪.‬‬

‫وكفتتاح للمحاضرة القادمة نجد في السردية العربية ص‪ 12‬أن المروي هو كل ما يصدر عن الروي و ينضم لتشكيل مجموعة من‬
‫األحداث يقترن بأشخاص ويأطره فضاء من الزمان والمكانف‬
‫‪2022/10/27‬‬

‫البنية الزمانية والمكانية‬ ‫الحصة ‪: 9‬‬

‫بعد تذكير بما قمنا به الحصة الفارطة تطرقنا في هذه الحصة إلى البنية الزمنية و المكانية ‪ ،‬ثم الزمن الملفوظ القصصي باإلستعانة‬
‫إلى بعض كتب الروائيين ‪.‬‬

‫* البنيه الزمنية والمكانية ‪ :‬السرد هو مجموعة نشاطات سرديه تستلزم حضور عدة عناصر مهمة وهي‪ :‬الزمان و المكان‪.‬‬

‫فالزمان هو نشاط يوضح الطريقة التى يختارها السارد لعرض أحداث ووقائع يقدمها المسرود بإستناد على مجموعة اساسية من‬
‫عناصر السردية ويسير في نظام يسمح بتدخل األحداث ‪ ،‬فهو يعد من أهم العناصر الحكائية داخل النص الحكائي السردي ‪ ،‬وهو‬
‫اإلطار العام الذي يحيط بالسرد ويأطره ذلك أن القص او الحكي أكثر إلحاقا بالزمن إذ اليمكن ألي نوع من السردية أن تستغنية عن‬
‫الزمن‪ ،‬كيفما كان ذلك فهو يساهم او العامل األساس وبناء هيكلها وتشكيل أحداتها‪.‬‬

‫كما يقول سعيد يقطين في كتابه (تحليل الخطاب الروائي )ص‪10‬‬

‫(باإلضافة إلى أن السرد زمن والوصف في بعض حاالته زمن والحوار زمن بمعنى أن كل ما يحصل في القص يتم عبر الزمن‬
‫وتشكيله )‬

‫كما أشرنا إلى كتاب *الزمن في الرواية العربية * ص‪ 43‬لمها القصراوي‪.‬‬

‫من هنا إنتقلنا إلى‪:‬‬

‫الزمن الملفوظ القصصي وعرفناه كما هو في المتن أي التسلسل الزمن لألحداث كما وقعت وبين الزمن في المبني الحكائي ‪،‬والدي‬
‫يعنى بالطريقة التي يركب فيها السارد تلك األحداث‪.‬‬

‫مالحظة ‪ :‬فزمن القصة هو زمن وقوع األحداث المروية في القصة وزمن السرد هو زمن الذي يقدم من خالله السارد القصة وال‬
‫يكون بضرورة مطابق لزمن القصة‪.‬‬

‫*تحليل الزمن الرواية *لسعيد يقطين الصفحة ‪49‬‬

‫تفسير ‪:‬األول ‪:‬له عالقة بوقوع األحداث‬

‫الثاني‪ :‬يراعي فيه النظام المنطقي لتلك األحداث‪.‬‬

‫خالصة‪ :‬فالبنية الزمنية ;يمكن حصرها في مجموعة من التقنيات; اإلسترجاع‪ -‬التواثر‪ -‬اإلستباق ‪ -‬الخالصة ‪-‬الحدف ‪-‬الوقفة فففف‬
‫‪2022/10/27‬‬

‫عرض القصة‬ ‫الحصة ‪10‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫لقد قام محموعة من األصدقاء بعرض العروض التي اشتغلوا عليها والتي كانت حول فن القصة فأغلب الطالب قد تطرقوا الى العديد‬
‫من النقط منها التعريف اللغوي و اإلصطالحي ونشأة فن القصة كما تطرقوا ايضا الى عناصر و مكونات القصة ‪،‬خصائصها ايضا‬
‫(القصة)‬
‫ففي البداية فقد قمنا بتعريف القصة و قلنا انها لغة هي الخبر وهو القصص اما اصطالحا فهو فن ادبي حكائي عالمي قديم حدا وقد‬
‫وحد عند معظم الشعوب واألمم قبل اإلسالم خصوصا عند حضرات الروم…ففتتميز القصة العربية قيل اإلسالم بوقعياتها وخلوها‬
‫من الخيال و المبالغة في السرد‬
‫بعد هدا انتقلنا الى نشأة اللغة وتطوها قلنا في هدا الصدد ان القصة باعتبارها نشاطا انسانية فإننا ال يمكن ان نحدد لنشأتها موطنا بدقة‬
‫وان كان اهل كل حضارة يتنازعون بأحقيتهم في القصة باعتبار والدتها من رحمهم‬
‫اما بعد كل هدا انتقلنا الى الشق المهم من الفن وهو خصائص القصة يتميز الفن األدبي قيد التحليل بمجموعة من الخصائص من بينها‬
‫الوحدة ‪ :‬تعتبر الوحدة اهم الخصائص القصة فتشير هده القصة الى ضرورة وجود فكرة واحدة رئيسية أي انه الوحدة يكاد يكون ‪-‬‬
‫الكل واحد و نهاية منطقية‬
‫… التكتيف ‪:‬يقال الهدف واخد و الوسيلة واحدة فال بد من التوجه مباشرة نحوهما مع اول كلمة فالقصة‪-‬‬

‫الدراما ‪ :‬يقصد بالدراما في القصة خلق اإلحساس بالحيوية والدينامية حتى لو لم يكن هناك صراع خريجي ولم تكن هناك شخصية ‪-‬‬
‫واحدة‬
‫تم بعدا هذا درسنا عناصر القصة‬
‫اوال ‪:‬بناء القصة يشمل‪/‬‬

‫الشخصيات فهي التي تلعب األدوار وقد تكون انسانا او حيوان او جماد‬
‫األحدات هو الفعل الذي تدور حوله القصة‬
‫الحبكة السد و التوفيق و اإلحكام و اإلجادك‬
‫البيئة هو الوسط الذي تدور فيه األحدات‬

‫تانيا نسيج القصة‪/‬‬

‫الذي يشمل اللغة و السرد والحوار و األخير الوصف‬
‫في نهاية الحصة ذكرنا انواع القصص التاريخي النوع األول هو الرواية هي اكبر األنواع القصصية حجما تعالج قضايا اإلنسان‬
‫النوع التاني هو القصة القصيرة دات الحجم الصغير تتركز على لحضة واحدة وال يهتم القاص فيها يالتفاصيل‬
‫‪2022/11/03‬‬

‫الرؤية السردية‬ ‫‪:‬الحصة ‪11‬‬

‫باسم هللا الرحمن الرحيم والصالة و السالم علي سيدنا محمد اشرف المرسلين اذن في هده الحصة بدأنا بالتذكير بما تطرقنا اليه في‬
‫الحصة الماضية تم شرعت األستاذة في شرح الحصة التي كان موضوعها الرؤية السردية وقالت انها سندرس في هادا الموضوع‬
‫العديد من األشياء مثل انماظ الرؤية‪ ،‬وماهي المصطلحات التي تطلق عليها في اللغة‬
‫اما في بداية الشرح فقد قمنا بتعريف الرؤية السردية وقلنا انها تسمى ايضا بالتبئير ادن عرفنا هادا المصطلح بأنها (الرؤية السردية)‬
‫الطريقة التي يقدم بها السارد االحداث للمسرود و هي كدلك من مكونات الخطاب السردي‬
‫لكن يعيد يقطين قد عرفها بطريقته الخاصة اذ انه قال انها هي الكيفية التي يتم بها ادراك الرؤية من طرف السارد‬

‫تم انطلقنا لشق األخر من الحصة و هو المصطلحات التي تطلق على الرؤية السردية في اللغة العربية اذ وجدنا انها تسمى ب ✅‬
‫وجهات النظر ‪/‬الرؤية البؤرة ‪/‬حصر المجال ‪/‬التبئير ‪/‬المنظور …فوغيرها من المصطلحات‬
‫اما بالنسبة ألنماط الرؤية عفهي تالثة األولى هي ~ الرؤية مع او الرؤية المصاحبة حيت تتساوى معرفة السارد مع معرفة‬
‫الشخصيات اضافتا الى النمط التالي فهو ~الرؤية من الخلفوهي التي تسمح لسارد ان يكون على دراية بمعلومات اكتر من‬
‫الشخصيات‬
‫اما بالنسبة لنمط الثالت و األخير فهو الرؤية من الخارجتكون معرفة السارد اقل معرفة لشخصيات‬
‫تم في األخير قسمنا السرد الى قسمين ~السرد الموضوعي ~هو دلك السرد الذي يمتلك فيه السارد الرؤية المطلقة دون ان يكون‬
‫مشاركا في األحدات‬
‫اذ في هدا النوع من السرد السارد هو من يتحكم في األحدات ويقوم بصف شامل لمكان األحدات ومكوناته ويوقف زمن األحدات او‬
‫يوصله‬
‫اما القسم التاني فيسمى بالسرد الذاتي‬
‫فهو في هده الحالة يمتلك المعرفة غير متجاوزة لرؤية البصرية‬
‫وفي األخير خلصنا ان العالقة بين السارد و الرؤية السردية أساسية ألن ترتيب سرد األحدات مهارة السارد واتقانه لحرفته‬
‫وعليه السرد يتطلب جانبين الراوي و الشخصية فجوهر الصياغة القصصية يكمن في عالقة الراوي بشخصيات و مدى احاطته بالوقائع‬
‫و الحقائق التي يتكرن منها العالم الواقعي والمتخيل ومن هنا حاد اهتمام النقاد في تحديد العالقة القائمة بين الراوي والشخصية‬
‫‪2022/11/03‬‬

‫الخصائص السردية‬ ‫الحصة ‪12‬‬

‫بعدم أشرنا إلى ما قمنا به الحصة الفارطة تحدثنا مباشرة في خصائص السر العربي القديم حيث عنوان المحاضرة‬
‫فالخصائص هي التي تميز السرد و السارد هو الذي يحرك هذه الخصائص بدرجات متفاوتة‬
‫تكون هذه الخصائص كاملة عندما يكون السارد عليم بخصائصها ونذكر منها ‪ :‬السرد العربي حيث كتب إبن بطوطة رحلته تحت *‬
‫‪.‬الطلب‬

‫السرد الطلبي‪ :‬حكايات الف ليلة و ليلة حيت ينقسم إلى نوعان ; الخارجي و الداخلي‬
‫‪ .‬فالخارجي يكون للكاتب وليس لسارد وقد يكون خيالي او واقعي‬

‫ومن بين الكتب الدي كتبها اصحابها تحت الطلب" البخالء" للجاحظ كتبه لتلبية الرخبة الخارجية وهو األمر الذي صرح بيه في‬
‫‪.‬مقدمته‬

‫‪ .‬تحفة النظار" إلبن بطوطة جاء إستجابة لرغبة الخارجية"‬

‫الطلب الداخلي ‪ :‬يأتي جوابا على السؤال او تلبية لرغبة ووضعية مختلفة منها صيغة األمر‪ ،‬ومن الرئيس للمرؤوس *‬

‫ويمكن إعتبار نص ألف ليلة و ليلة تلبية شهرزاد لطلب شهريار وهو يطلب المزيد ما يدل على هناك سرد دخلي قولوا دنيازاد ألختها‬
‫‪ ( .‬أتميمي لنا حديثك )‬

‫فمن هنا إنتقلنا إلى سرد دون نظام إسنادي حيت عرفته األستادة بأن معظم النصوص السردية العربية بمقدمة إسنادية تحرص على‬
‫ثباتها طيلة مسار السردي للنص ; وتنوع هذه الصيغ من نص إلى أخر (بلغنا‪ -‬حديتنا‪ -‬زعمواففف كان يا مكان ) تتنوع في المقدمات‬
‫‪ .‬اإلسنادية في النص العربي ضرورية بل الزمة من لزوم السرد‬

‫فهي كماقال عبد الفتاح كليط في كتابه (الحكاية و التأويل ) تعلن للمتلقي أن السرد قد بدأ وتحدد نوعه فأليات اإلسناد تهدف لتحقيق‬
‫وظيفتها هما * المصداقية الحكائية و التوثيق السردي‪* .‬‬

‫بعد فهم كل هذا إنتقلنا إلى ما يسمى بآليات التضمين و النزعة الغرائبية‪.‬‬

‫حيت نجد في آليات التضمين حكايات أولى تتولد النواة ثم تتفرع إلى حكايات ‪.‬‬

‫كتاب األغاني شمل خاصية التضمين ‪ /‬حكايات ألف ليلة وليلة‪.‬‬

‫عبد هللا إبراهيم " المتخيل السري " ص ‪.58‬‬

‫تخضع كثيرا من النصوص العربية إلى خاصية التضمين‪.‬‬

‫أما النزعة الغرائبية ‪ :‬فتنزع السرود العربية القديمة نزوعا غرائبيا حيث‪-‬‬

‫جرى حافظ جدليات البنية السردية المركبة في ليالي شهرزاد يقول " تتعمد مفارقة الواقع واألرتاحل إلى مواقع خيالية لم تعرفها‬
‫الجرة اإلنسانية ص ‪ 40‬مجلة فصول مجلة فصول مجلد ‪ 13‬العدد ‪ 2‬سنة ‪1990‬ف‬
‫‪2022/11/10‬‬

‫تتمة الخصائص السردية‬ ‫الحصة‪13:‬‬

‫ففي الحصة مابعد األخيرة في هذا األسدس‪.‬‬

‫تذكرنا خصائص السرد للحصة الماضية تم تطرقنا إلى تتمتها وأليات المفارقة حيت صنف سعيد يقطين السرود العربية القديمة إلى‬
‫عدة أنواع منها‪ :‬السرد اللغوي المقامي نذكر ما هو لغوي أي مكونات البنية السردية والرؤية ثم الخصائص ثم نوع آخر وهو السرد‬
‫الرسائلي يأخد من السرد الخطابي والسرد الخرافي ‪:‬خرافة من نسج الخيال أما السرد القصصي الصوفي يتجاوب مع الحكمة "على‬
‫لسان الكائنات و الحيونات ولسان الطيور " ثم السرد القصاصي الفلسفي ‪:‬اهل المعارف الفلسفية رسائل إخوان الصفا_ السرد القرآني‬
‫ف ثم نوع آخر السرد اإلخباري الهذف منه اإلخبار و اإلمتاع فالحكاية و السرد القصاصي الشعبي‪ :‬يخص الجماعة وهو نموذج النمط‬
‫الخارق يقهر و ال يُقهر يطلب وال يُطلب منه " الف ليلة وليلة‪" .‬‬

‫ثم إنتقلنا إلى التحدث عم السياج الشعبية وهي سيرة تتحول فيها الشخصية العادية إلى شخصية خارقة تتجاوز حدود الزمان و المكان‬
‫و تصنع العجائب‪.‬‬

‫بعدها تطرقنا إلى أنواع السرود العربية القديمة بما فيها أشكال السرد أو صيغ السرد ‪ ،‬ناقشنا ثالثة أشكال منها‪ :‬السرد المتسلسل و‬
‫السرد التقطع ثم السرد التناوبي حيث يقوم هذا األخير بمزج بين األحداث بدون تكرار أما السرد المتقطع يستعمل فيها السارد تقنيات‬
‫مختلفة كالوصف والتدقيق الحذف ‪،‬ففي السرد المتسلسل فتكون أحداته متتابعة "يومية أو تاريخيةففف"ليس هناك استرجاع او استباقية‬
‫يتم سرد األحداث هنا بحسب الزمنف""‬
‫ثم إنتقلنا إلى انماط السرد و التي هي النمط الوصفي ثم النمط الحجاجي مثل الخطابة و النمط اإلرشادي *ديني تربوي توعوي مقامة‬
‫* الوعظ و التوجيه و اإلرشادي * النمط الوعظي ثم النمط الحواري و التفسيري‪.‬‬

‫ثم إنتقلنا إلى السرد الحكائي في األدب العربي حيث رآينا السرد القصاصي القديم وأنواعه السرد الحكائي *الحكاية الخرافية شديدة‬
‫اإلتصال باألدب العربي القديم نجدها في حكاية *كليلة و دمنة * ثم جمهرة للعسكري و األمثال للميداني‪.‬‬

‫فالحكاية الخرافية إشتهرت عند العرب وهي قصة قصيرة خيالية شخصيتها غير حقيقية منها " حكاية كليلة ودمنة‪".‬‬

‫توقفنا لالستراحة لمدة خمسة عشر دقيقة بعدها استئنافنا الشرح حيت انتقلت الدكتورة إلى الحكاية الشعبية والتي هي قصة قصيرة‬
‫شفوية تفتقد عبارات لغوية و تحتاج إلى تكرار بعض العبارات منها * كان يا مكان * " حجيتك ما جيتك‪".‬‬

‫وأشرنا إلى أسماء شخصيات مميزة منها‪ #‬هارون الرشيد ‪ #‬حكايته مع النساء فففف فالحكاية الشعبية هي قصة قصيرة لها مغزى‬
‫وهي حكاية سردية تنتمي إلى عالم الوهم و الخيال مثل حكاية" ألف ليلة و ليلة "‬

‫ثم إنتقلنا إلى مميزات وخصائص هذه األخيرة حيث تبين أن بها مزيج من اللغة و الفصيحة و العامية وبين ماهو أسطوري وخيالي‬
‫شعبي والواقع المبالغ فيه وسرد الحوادث الخرافية و الخالية و القصص التعليمية و الفكاهية‪ ،‬كما نجد فيها بعد األحداث واألخبار و‬
‫النوادير‪.‬‬

‫حيث شخصياتها‪ :‬اللصوص‪-‬القتلى ‪ -‬المحتالين‪-‬رجال الدين‪-‬تجار ‪-‬اطفال‪-‬شيوخ‪ -‬كهول‪-‬نساء ‪....‬‬

‫فتقتصر حكايتها على قصص الملك و الوزراء على عامة الناس واإلنس و الجن‪..‬‬

‫فتتجلى خصائص المفارقة في عالم المتناقضات من خير و شر وحزن وفرح وفقر وغنى ومن ذكر وأنثى وإنس وجن ومن قصور و‬
‫أكواخ وأراضي و بحار‪...‬‬

‫وفي األخير أخبرتنا األستاذة على مواعد مهمة في أخر األسدس وبعض التمارين و العروض وتقارير التي يجب علينا إنجازها في‬
‫حصة مابعد العطلة والتي ستكون الحصة األخيرة في هذا األسدس إنشاء هللا بعد اإلمتحان النهائي ‪.‬‬

‫"شكر خاص لألستاذة الفاضلة "‬

‫وهللا ولي التوفيق ف‬