‫وگڈلزرہیاوردحثی‬

‫ااسٹنمنئرباےئامیلف‪،‬ڈنکیسرٹسمس(ولعلاالسہیم)‬

‫نشیس‪5102 – 51025‬ء‬
‫رشمف‪5‬‬ ‫ادعاد‪5‬‬
‫ڈارٹکالغلسمشارلنٰمحاصبح‬ ‫دمحمزریب‪،‬روكربمن‪05‬‬

‫رپورسیفہبعشولعلاالسہیم‬ ‫اطبلملعہبعشولعلاالسہیم‬

‫اہبءادلنیزرکایویوینریٹساتلمم‬
 ‫‪ă‬‬

‫دیہمت‪5‬‬
‫اہلل اعتٰیل ےن اےنپآرخی ربمغیپ دمحم ﷺ وک وج دنی دے رک اجیھب ےہ‪ ،‬اس یک ااسس دو زیچںی‬
‫ںیہ۔اکیاہللاکرقآماوردورسیروسكاہللﷺ اکرفامماعاشیلم۔ےسجدحثیاکانلدایایگےہ۔‬
‫رشتسمنیق ےن ام دوونں اصمدر وک رجموح رکےن یک وکشش یک ےہ۔رقآم ےک وحاہل ےس وت‬
‫اںیہن ہنمیکاھکینزپی۔نکیلدحثیےکوحاہلےساوہنںےنتہبےسوکشکواہبشتدیپاےیکںیہ۔‬
‫امںیمامنایںانلرگنہیےکوہیدیرشتسمقاانگسوگڈلزرہی(‪0450 – 0321‬ء)اکےہسجےنہی‬
‫رظنہیشیپایکہکزایدہرتااحدثیوموضع‪،‬نمڑھگتاوراناقلباابتعرںیہ۔‬
‫اہیںارشتساقاوررشتسمقاکوہفملواحضرکانزایدہانمبسولعملوہاتےہ‪5‬‬
‫ارشتساق(‪)Orientalism‬اوررشتسمقاکوغلیواالطصیحینعم‪5‬‬
‫ارشتساق رعیب زابم ےک امدہ( ش۔ر۔ق) ےس قتشم ےہ سج ےک ینعم رش ق انشیس ےک ںیہ‪ ،‬ہی‬
‫االطصحزایدہدقمیںیہنےہ؛اسےیلدقمیرعیب‪،‬افریساوراردواعممجںیمرشقوتوموجدےہ؛نکیلزری‬
‫ثحب اافلظ ‪ ،‬ینعی ابب ااعفتسك ںیم اس ےک ینعم ووہفمل ای وطبر لعف ام اغلت ےس ثحب ںیہن اپیئ اجیت؛‬
‫اہتبلدجدیاغلتںیمارشتساقاکذرکوموجدےہ۔‬
‫رشف ادلنی االصیح اس‚‪ ‛ Orientalist‬ےک قلعتم رفامےت ںیہ ہک ہی ظفل ارگنزیوں اک وعض‬
‫رکدہ ےہ سج ےک ےیل رعیب ںیم ارشتساق اک ظفل وعض ایک ایگ ےہ ظفل ‚‪ ‛orient‬ینعمب رشمق اور‬
‫‚‪‛Orientalism‬اک ینعم رشق انشیس ای رشمیق ولعل وونفم اور ادب ںیم اہمرت احلص رکےن ےک‬

‫‪2‬‬
 ‫ںیہ۔ رشتسمق ( ارشتسق ےک لعف ےس ااف اف ) ) ےس داد اکی ا صخش ےہ وج ہب فلکت رشمیق اتنب‬
‫ےہ۔‬
‫(‪)1‬‬

‫ومولی دبع اقحل اصبح ‪ Orientalist‬ےک قلعتم رفامےت ںیہ ہک اس صخش وک ےتہک ںیہ وج امرہ‬
‫(‪)2‬‬
‫رشمایقتوہ۔‬
‫آوفسکرڈڈرنشکیےکاطمقبارشتساقاوررشتسمقیکاالطصاحت‪orient‬ےسقتشمںیہ۔‬
‫(‪)3‬‬

‫(‪)Han’s Wahr‬ےن ‚رعیب ‪ ،‬ارگنزیی مجعم ‛ںیم ارشتساق ےک ینعم رشمیق ولعل اور رشتسمق‬
‫(‪)4‬‬
‫ےکینعمرشمیقآدابےسآاگہایرشمیقولعلےکامرہاتبےئںیہ۔‬
‫‚رعیباابتعرےس‚ ارشتساق‛اکہسرحیفامدہ‚ رشق‛ ےہ‪،‬سجاکبلطم‚ روینش‛ اور‚کمچ‛‬
‫ےہ‪،‬اس ظفلوکاجمزیونعمں ںیم وسرجےکےیلیھباامعتسكایکاجاتےہ اساابتعرےس رشقاوررشمق‬
‫اسہگجوکاہکاجےئاگاہجںےسوسرجولطعوہ۔‬
‫(‪)5‬‬

‫بجظفل‚ رشق‛ رپ(ا‪،‬س‪،‬ت)اکااضہفرکےکارشتساقانبایاجےئوتاسںیمبلطاکوہفملدیپا‬

‫وہ اجات ےہ‪ ،‬وت اس بلط ںیم رشتسمنیق ےک امتل رت اقمدص اشلم وہ اجےت ںیہ سج ےک ےیل وہ رشمیق‬
‫ولعلوونفموکےنھکیسےکدعبامولعلیکرشنوااش تعیھبرکےتںیہ۔‬
‫لب‬
‫رینم ا علبکی ےن ارشتساق ےک ینعم«نعرفة ودراسة اللغات‬
‫آ‬
‫الشقیة»ایبم ےیک ںیہ‬
‫والداب ر‬
‫(‪)6‬‬
‫الشق وفنونہ وحضارتہ»ےہ۔‬
‫اوررشتسمقےس داد«الدارس للغات ر‬

‫االصیح‪،‬رشفادلنی‪،‬رشتسمنیق‪،‬ارشتساقاوراالسل‪،‬انرش‪ 5‬اعمرفدارانیفّنصملامظعڑگھ‪0431،‬ء۔‬ ‫(‪)1‬‬

‫ص‪835‬‬
‫(‪ )2‬دبعاقحل‪،‬دیاڈنیٹسرڈاشلگناردوڈرنشکی‪ ،‬انرش‪5‬انمجناردورپسی‪،‬دنک‪0492‬ء‪،‬ص‪241‬‬
‫(‪)3‬‬ ‫‪The Oxford Dictionary of English, The biologolical Society, V.2‬‬
‫‪Page,200.‬‬
‫‪Dictionery‬‬‫أ‬ ‫(‪ )4‬ذبلیامدہ‪5‬شرق ‪of Modern Written Arabic Han's wahr‬‬
‫اب ننظور النصاري الرویفىع‬ ‫الدب م ن‬
‫إالفریق‪ ،‬دمحم م نب نكرم م نب عىل‪ ،‬أبو الفضل‪ ،‬مجال ي ن‬ ‫(‪)5‬‬
‫ر‬ ‫ني‬
‫إالفریق (املتوف‪777 :‬هـ)‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬الناش‪ :‬دار صادر – يبيوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثالثة ‪ 7474 -‬هـ‪،‬‬
‫ج‪ ،71 :‬ص‪774 :‬‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫عرب‪ ،‬الناش‪ :‬دار العمل لملال يیي‪ ،‬سنة النش‪:‬‬ ‫ن‬
‫انلكيي ـ م ي‬
‫‪،‬نني‪ ،‬املورد قانوس ي‬ ‫(‪ )6‬البعلبیک ي‬
‫‪ ،7971‬ص‪638 :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ارشتساق(‪)Orientalism‬اوررشتسمقاکاالطصیحوہفمل‪5‬‬
‫ارشتساق اکاعل مہف اوراسدہ وہفمل ہی ےہہک بج یھب وکیئ ارشتساق اکانلاتیل ےہ وتاس ےس دادوہ‬
‫ویرنیپاملعءورکفمنی دادوہےتںیہنجوکالہویرپ‚ ‪‛Orientalist‬ےتہکںیہ۔‬
‫امرہنی اغلت ورکفمنی ےن ارشتساق(‪) Orientalism‬اور رشتسمق( ‪ )Orientalist‬اک وج‬
‫االطصیحوہفملایبمایکےہ‪،‬امںیمےس ھچاکصال ہ بسذلیےہ‪5‬‬
‫‚ رشتسمقوہصخشےہوجوخدرشمیقہنوہہکلبہبفلکترشمیقاتنبوہ‪،‬رشمیقولعلںیماہمرتاتہم‬
‫(‪)7‬‬
‫احلصرکےنیکوکششرکے‛‬
‫اڈیورڈ دیعس(‪ ) Edward Said‬رحتکی ارشتساق اور رشتسمق ےک اافلظ وک وتعس دےتی وہےئ‬
‫ےتھکلںیہ۔‬
‫‪"Any one who teaches, writes about, or researches the‬‬
‫‪orient and this applies whether the person is an‬‬
‫‪authropologist, socialogist, historian, or philologist either‬‬
‫‪in its specific or its general aspects, is an orientalist, and‬‬
‫(‪what he or she does is Orientalism.")8‬‬
‫‚ وج وکیئ یھب رشمق ےک ابرے ںیم زپاتھ‪،‬اتھکل ای اس رپ قیقحت رکات ےہ وت ہی یقیقحت ایعمر امتل رت‬
‫زپےنھ ےنھکل اور قیقحت رکےن واےل امرہ رشبایت‪ ،‬امرہ رمعااینت‪،‬ومرنیخ اور امرہاسلاینت رپ قبطنم وہات‬
‫ہ‬
‫ےہ۔وخاہ ہی ولگ اےنپ اےنپ دارئئ یصخش ںیم اخص وموضع ای اےنپ یسک ومعیم ومضمم رپ اکل رکرےہ‬
‫وہں‪،‬رشمقانشس(رشتسمق)الہکےتںیہاورااکنایکاجےنواالاکلرشقانشیسوہاگ‛؛‬

‫ر‬
‫واملستشقون (عدد خاص‪ ،‬ممہل املنھل‪،‬‬ ‫ر‬
‫الستشاق‬ ‫ر‬
‫الستشاق ‪ ،‬نالہ۔ وناعلیہ‪،‬‬ ‫(‪ )7‬فرخ‪ ،‬معر‪،‬‬
‫أ‬
‫عدد ‪ )477‬اپ یل‪/‬نئ ‪7989‬ء‪،‬ص‪75‬‬
‫(‪)8‬‬ ‫‪Said, Edward W, Orientalism, Routedge & Kegan Paul London, 1978‬‬
‫‪p.21‬‬

‫‪4‬‬
 ‫نکیل وموجدہ دور ںیم رشتسمنیق ےن اےنپ ےیل فلتخم انل وجتزی ےیک ںیہ۔ اب رشتسمنیق ‪،‬‬
‫رشتسمق ولہکاان دنسپ ںیہن رکےت دورسی اعریگمل گنج ےک دعب وہ ‚ اڈیوازئر‛ای اریای ڈٹسی ٹسلشیپس‪،‬‬
‫ارپسکیٹولہکااندنسپرکےتںیہ۔‬
‫ومجمیع وطر رپ رحتکی ارشتساق ےک دارئہ ںیم ڑبی وتعس ےہ وج رشمق ںیم وموجد امتل‬
‫اممکل‪،‬ذمابہزابونں‪،‬ذہتبیودمتم‪،‬ابدنشوں‪،‬ایکنروسلورواجاوراعداتواوطارےکقلعتمقیقحت‬
‫رکےکامےکالعوقںرپہضبقرکےناوراںیھناینپدرتسسںیمرےنھک‪،‬ےسیجتہبےسہبعشاجترپطیحم‬
‫ےہ؛نکیلاسرحتکیاکرسرگلہبعش‪،‬االسل‪،‬الہاالسلامےکاممکلواالمکرپہضبقرکےکاےساقمئ‬
‫رےنھک رپ ثحب رکات ےہ۔ اور ارثک املسمم ققحم بج رحتکی ارشتساق رپ ثحب رکےت ںیہ وت ام ےک شیپ‬
‫رظن ارشتساق اک یہی ہبعش وہات ےہ۔ اس وصتر وک اسےنم رےتھک وہےئ ارثک ملسم ااکسرلز اکی رشتسمق یک‬
‫درج ذلی رعتفی رکےت ںیہ‚ ارشتساق اضتمد ااکفر ورظنایت ےک ومجمہع اک انل ےہ‪ ،‬وتق اور اموحك یک‬
‫انمتبس ےس اس رپ یھبک وموضتیع ‪ ،‬یھبک ریغ اجدبناری ‪ ،‬یھبک قیقحت اور اصف وگیئ اور یھبک ملع ےک‬
‫انومں ےک وخوصبرت الغف ڑچاھ دےی اجےت ںیہ‪ ،‬ام رپدوں اک دصقم ہی وہات ےہ ہک اقری وک تقی‬
‫(‪)9‬‬
‫ےکالصرہچہےسےبربخراھکاجےئ۔‛‬
‫رعیبزابمیکتغلادجنملوجہکریثکاالامعتسكےہ‪،‬اسںیمرشتسمقیکرعتفیاماافلظںیمیکیئگ‬
‫(‪)10‬‬ ‫ر‬
‫الستشاق»‬ ‫ےہ۔«العامل مبللغات والدب والعلوم ر‬
‫الشقیة والمس‬
‫رشمیقزابونں‪،‬آداباورولعلےکاعملوکرشتسمقاہکاجاتےہاوراسملعاکانلارشتساقےہ۔‬
‫انچہچن ذموکرہ ابال رعتافیت وک اسےنم رےتھک وہےئ مہ ہہک ےتکس ںیہ ہک ام رشتسمنیق اک دصقمِایحت‪،‬‬
‫رشمیق ذہتبی ودمتم ‪،‬رشمیق رٹلرچی‪ ،‬رشمیق ولعل وونفم نج ںیم ذمبہ ‪ ،‬اترخی‪ ،‬ادب ‪ ،‬اسلاینت ‪،‬‬
‫رشبایت ‪،‬اعم ایش ت ‪،‬ایسایست وریغہ اشلم ںیہ اور رشمیق اوقال وک وتعق یک اگنہ ےس دےتھکی ںیہ‪ ،‬ام‬
‫رشتسمنیقےن ددہاوقالیکمگدشہاتروخیںیکوجتسجیک‪،‬امےکوریاموےباشنمایداگروںاکہتپاگلای‪،‬‬
‫امےکدہنملاوروبدیسہ ڈنھکروںیکاکیاکیاٹنیاوراکیاکیرھتپیکاترخیاکاکی اکیہحفصھجمس‬

‫ابصحادلنیدبعارلنمح‪ ،‬االسلاوررشتسمنیق‪،‬دارانیفّنصملیلبشاڈیکیم‪،‬امظعڑگھ‪،‬وییپ(ادنہل)‪،‬ج‪،15‬‬ ‫(‪)9‬‬

‫أ‬ ‫ص‪5235‬‬
‫ن‬
‫(‪ )10‬نعلوف‪ ،‬لویس‪ ،‬املنجد يف اللغة والدب والعلوم‪ ،‬املطبعۃ الاکثولیكیۃ‪ ،‬ب ييوت‪ ،‬ص ‪384‬‬

‫‪5‬‬
 ‫رکاطمہعلایک‪،‬امےکنکسم اوراجےئااقتموکوھکدوھکدرکاسںیمےساکیاکیذرہاکنال‪،‬امیکریغ‬
‫وہفمل اتکوبں وک ابدتق امتل زپاھ ‪ ،‬ام ےک دقمی روسل ورواج ‪ ،‬ام یک زابم اور ام یک اشرعی اک وغبر‬
‫اطمہعل ایک اور ام ےس اتنجئ اذخ ےیک ‪ ،‬اور اس رطح ام ددہ اور مگ دشہ اوقال یک اکی لسلسم اترخی اک‬
‫رسامہی مہب اچنہپای ‪ ،‬زدنہ اوقال یک اترخی وک زپاھ ‪ ،‬ام یک اندر افینصتت وک مہب اچنہپای‪ ،‬ام اک اطمہعل ایک ‪ ،‬ام یک‬
‫ااجیداتوااشتکافتےسواتیفقاحلصیک‪،‬امیکاتریخیتمظعوکمیلستایک‪،‬امےکولعلوونفموکرتیق‬
‫دی ‪ ،‬ام ےک ذہتبی ودمتم یک اترخی دموم یک ‪ ،‬ام ےک رٹلرچی یک رتیق اور وتعیس ںیم وکشش یک ‪ ،‬ام یک‬
‫انایباصتفینوک دبترکےکہشیمہےکےیلوفحمظرکدایاوراموکاھچپرکاعلولوگںیکراسیئوکام‬
‫(‪)11‬‬
‫انایباتکوبںکتنکممانبای۔‬
‫زری رظن ااسٹنمنئ ںیم رشتسمق وگڈل زرہی ےک دحثی ےک ابرے ںیم رظنایت وک ایبم ایک ایگ‬
‫ےہ۔ےلہپ اس ےک رصتخم احالت زدنیگ ایبم ےیک ےئگ ںیہ اور اس ےک دعب اس ےک رظنایت اک اکی اخہک‬
‫انبایایگےہاوروطبرومنہناسیکاتکبملسمڈٹسزی‪،‬دلجدولںیمےساسےکدنچرظنایتیکلیصفتایبم‬
‫رکےکامرپرصبتہایکایگےہ۔‬

‫(‪ )11‬فیساالالسل‪،‬احظف‪ ،‬رحتکیارشتساقیکتقیاورارشتسایقرٹلرچیےکارثات‪،‬امانہہمداراولعلل‪،‬‬

‫امشرہ‪،2‬دلج‪، 445‬ربج‪0891‬رجہیاطمقبیئم‪5102‬ء‬

‫‪6‬‬
 ‫لصفاوك‪ 5‬وگڈلزرہیاکاعترف‪5‬‬
‫انل‪5‬‬
‫وگڈل زرہی اک لمکم انل ’’‪ ‘‘ Ignaz Goldziher‬ےہ۔ اردو ںیم ومعیم وطر رپ ’’اانجس وگڈل‬
‫زرہی‘‘ای ’’ایگبازوگڈلزرہی‘‘ ہکبجرعیبںیم’’إجنتس جولد تسیھر‘‘ ای’’کولد صھر‘‘ اھکلاجاتےہ۔‬
‫دیپاشئ‪5‬‬
‫وگڈل زرہی ‪ 55‬وجم ‪0321‬ء وک رگنہی ےک رہش (‪ )Szekesfehervar‬ںیم دیپا وہا۔ ذمابہً‬
‫وہیدیاھت۔‬
‫میلعت‪5‬‬
‫ےنھکل زپےھ اور اطمہعل اک ذوق رطفی اھت۔ اس ےیل ایھب اپچن اسك یک رمع یھت ہک دہع قیتع ےک‬
‫ربعاین اڈینشی اک اطمہعل رشوع رکدای۔ آھٹ اسك یک رمع ںیم وپری یلمود زپھ ڈایل۔ ایھب رمع وسہل ربس یک‬
‫یھتاوروہوکسكوباےئیہالہکاتاھتہکاس ےنہفسلفاوردقمیزابونںًالثم‪5‬افریساوررتیکیکالکوسںںیم‬
‫وج وبڈاٹسپ ویوینریٹس ںیم وہیت ںیھت‪ ،‬اپدنبی اور اباقدعیگ ےس رشتک رشوع رکدی۔اہیں اس ےن‬
‫وہشمر رشتسمق وامری (‪ )Vambery‬ےس اافتسدہ ایک۔ اس یک لیمکت رکےنیل ےک دعب وگڈل زرہی وک‬
‫زمدیاٰیلعمیلعتاورررسیچےکےیلرگنہیوگرٹنمنیکوزارتمیلعتیکرطفےساکیوہفیظلمایگ وت‬
‫‪0314‬ء ںیم وہ رجینم الچ ایگ۔ اور لرگ (‪)Leipzig‬اور ربنل )‪(Berlin‬یک ویوینرویٹسں ےس‬
‫ڈارٹکٹی یک ڈرگی احلص یک۔ اجہعم لرگ ںیم اس ےن وہشمر رعیب دام رپورسیف الفریش‬
‫(‪ ) Fleischer‬ےس ذملت احلص ایک اور اس یک تبحص ےس رعیب زابم ںیم وبعر احلص ایک۔ ایس یک زری‬
‫رگناینںیماکلرکےک‪ 0321‬ںیمڈارٹکٹییکڈرگیاحلصیک۔اسوتقاسیکرمع‪51‬اسكیھت۔اس‬
‫ےک دعب وہ واسپ اےنپ رہش ںیم آای اور ‪0325‬ء ںیم وبڈاٹسپ ویوینریٹس ںیم وزرٹ رچکیلر یک تیثیح اس اک‬
‫رقتروہایگ۔‬
‫رجینم ےس وہ اہڈنیلایگ اور ڈیلم ںیم وجاس زامہن ںیم االسایمت ےکدرس واطمہعل اک ویرپ ںیم‬
‫بس ےس ڑبا دزک اھت‪ ،‬ھچ ےنیہم ایقل ایک۔ اس ایقل اک ہجیتن ہی وہا ہک وگڈل زرہی ےن اب کت وج اکل ایک اھت‪،‬‬
‫ارگہچاساکدارئہڑباوعیساھت‪،‬نکیلاساکقلعتزایدہرتوہیدیاوراسیمزابونں(نجںیمرعیبیھباشلم‬

‫‪7‬‬
 ‫یھت) ےک ادبورٹلرچی ےکاطمہعل ےس اھت۔ رگم اب ینعیڈیلم ںیمایقل اور االسایمت ےک درسواطمہعل‬
‫ےک دعب‪ ،‬اسیج ہک وگڈل زرہی ےن وخد اینپ ڈارئی ںیم رحتری ایک ےہ‪ ،‬االسل اک اطمہعل اور اس رپ قیقحت اور‬
‫ررسیچاسیکیملعزدنیگاکاہنتیامہنشمنبایگ۔‬
‫اسہلسلسںیماس ےنرشمقوٰیطساکرفسایکاورربمتس‪0329‬ءےسارپلی‪0328‬ءکتدقشم‬
‫اور اقرہہ ںیمایقل ایک۔ اشل ںیمخیش اطرہ ازجلارئی ےساس اک اعترفوہا اور ھچرع ہ امیک تبحص ںیم‬
‫زگارا۔اجعمازرہ‪،‬اقرہہںیمیسکریغملسماکداہلخاقونًانونممعاھت۔نکیلوگڈلزرہیےنوصخیصااجزت‬
‫احلصرکےکاسںیمداہلخےلایلاورتیثیحباطبلملعواہںزپانھرشوعرکدای۔وگڈلزرہیےنوجزامہن‬
‫اہیںزگارا‪،‬اسوکاسےناینپزدنیگیکوخوگشاررتنیاوردیفمرتنیدمتایبمایکےہ۔‬
‫یملعویقیقحتاکل‪5‬‬
‫ابرہ ربس یک رمع ںیم وگڈل زرہی ےن ربعاین زابم ںیم وج انماجںیت ںیہ‪ ،‬ام یک الص اور ام یک‬
‫ااسقلرپاکیاقمہلاھکلاوراےساشعئرکاای۔ وہاقرہہںیماےنپوادلیک تخسالعتلےکابثعوج دض‬
‫اوملت اثتب وہیئ‪ ،‬زایدہ ایقل ہن رکاکس اور ونط ولٹ آےئ۔ رھپ اہیں داھکی ہک ام ےک رھگ اک اجتریت‬
‫اکروابر یھب ااطحنط ذپری ےہ۔ العوہ ازںی رگنہی وگرٹنمن یک وزارت میلعت اک اب وہ الہپ اس مہدرداہن اور‬
‫وحہلصازفاروہیابیقہنراہاھت۔اورکلم یکایسیسوصراحتكیھبدبكیکچیھت۔امامتلالکشمتاوروماعن‬
‫ےک ابووجد وگڈل زرہی ےن اباقدعہ واباضہطب االسل اک یقیقحت اطمہعل اامہنک اور اکلم وتہج ووسکییئ ےک اسھت‬
‫اجری راھک۔ انچہچن ‪0328‬ء ںیم وایان یک اریپملی ااکدیم یک رودیئاد ںیم وگڈل زرہی ےک یملع اکرانہم یک‬
‫ااش تع وہیئ وت ولعل رشہیق اور وصخًاص االسل اور اس ےک اقلعتمت ےک اکی دجدی رطز ےک ققحم یک‬
‫تیثیحےسولوگںیکاگنںیہامیکرطفاےنھٹںیگل۔اوریہیواہعقاسیکرہشتاکہطقنآاغزانب۔‬
‫ہی وہ زامہن اھت ہکبج رگنہی ںیم اسویمں ےک صالف رحتکی ڑبے زور ووشر ےس لچ ریہ یھت اور‬
‫اسانبءرپوہیدویںوکارثکورتشیبیملعازعازاتورقتراتےسرحمولرکدایایگاھت۔وگڈل زرہییھباسیک‬
‫زد ےس ہن چب اکس۔ انچہچن وہ پ دن اپہی یملع اور یقیقحت اکرانج نج یک د مل اممکل ریغ ےک ںوقں ںیم ی‬
‫وہیئیھت‪،‬وخداسےکاےنپونطںیمامیکوکیئدقرہنیھت۔ہیزامہنوگڈلزرہیےکےیلڑباربصآزاماھت۔‬
‫‪0348‬ء ںیم وبڈاٹسپ ویوینریٹس ےن وگڈل زرہی وک رپورسیف رقمر ایک یھب وت ضحم آرنریی‪ ،‬ینعی رپورسیف اک‬
‫بقلرےنھکےکابووجدوگڈلزرہیوکہنوخنتاہیتلمیھتاورہناوروہسںیتلرسیمںیھتوجابوخنتاہرپورسیفوںوک‬

‫‪8‬‬
 ‫احلص وہیت ںیہ۔ ونط ںیم ام ےک اسھت ہی اعمہلم اس وتق اھت ہکبج ‪0334‬ء ںیم آوھٹںی ارٹنلنشین‬
‫اکرگنسیآفاورینبلسٹ ےنوگڈلزرہیوکام ےکیملع اوریقیقحتاکرانومںیکدقرازفایئ یکرغضےس‬
‫اکی ہغمت الطیئ دای اور ‪0348‬ء ںیم ربمیکج ویوینریٹس ےن وگڈل زرہی وک ڈویلب روربنسٹ اھتمس یک اجینیشن یک‬
‫رغضےسرپورسیفپشیکشیپشکیکیھت‪،‬سجوکوخدوگڈلزرہیےنوظنمرںیہنایکاھت۔‬
‫آرخ اعمیش رضوروتں ےس وبجمر وہرک وگڈل زرہی ےن وہیدی ویمکیٹن ےک رکیسرٹی یک تیثیح ےس‬
‫اکلرکانرشوعرکدای۔سجوکلسلسمسیت‪0321‬ءےس‪0418‬ء کترکاتراہ۔اسںیمارگہچوخنتاہاکیف‬
‫یھت‪ ،‬نکیل ہی اکل وگڈل زرہی یک تعیبط اور زماج وذماق ےک صالف اھت۔ نکیل اس ںیم رصموتیف ےک‬
‫ابووجداشلےکاواقت‪،‬لیطعتےکاایلاورہتفہواریٹھچےکدموجوتقاتلماھت‪،‬وگڈلزرہیاےسیملعاور‬
‫یقیقحت اکومں ںیم رصف رکات اور اںیہن اشعئ رکات راتہ اھت۔ سج ےس اس یک تمظع اور رہشت ںیم روز‬
‫ربوز ااضہف وہراہ اھت۔ ااجنل اکر ‪0418‬ء ںیم رمع ںیم یلہپ دہبت اس اک رقتر اکی اباقدعہ واباضہطب اور‬
‫ابوخنتاہ رپورسیف یک تیثیح ےس وبڈاٹسپ ویوینریٹس ںیم وہا۔ ےلہپ ہی اسیم زابونں اور ام ےک ادایبت‬
‫اکرپورسیفراہ۔‪0408‬ءںیمیٹلکیفآفالءےکامتحاالسیمہقفاکدصرہبعشوہایگ۔‬
‫وافت‪5‬‬
‫‪09‬ونربم‪0450‬ءوکاساکااقتنكوہا۔‬
‫اصتفین‪5‬‬
‫رپورسیف وگڈل زرہی ےک پ دن اپہی یملع اور یقیقحت اکرانومں یک رہفتس تہب وطلی ےہ۔ نکیل دنچ‬
‫اتکںیباہنتیامہاورڑبیرعمۃکاآلراءںیہ۔امےکانلہیںیہ‪5‬‬
‫رفہق اظرہہی‪ ،‬ام اک ذمبہ اور ام یک اترخی۔ ‪0338‬ء ںیم اشعئ وہیئ۔اشلگن ںیم ہی اتکب‬ ‫‪0‬۔‬
‫(‪)The Zahiris, Their Doctrine and Their History‬ےک انل ےس ‪Wolfgang‬‬
‫‪ Behn‬ےکرتہمجےس ڈیلم‪،‬ای‪،‬ےجربلیےس‪0420‬ءںیمرظنماعلرپآیئ۔‬
‫االسایمت اک اطمہعل۔ ہی اتکب دو دلجوں ںیم ےہ اور اوك اذلرک اتکب ےک دنچ ربس دعب رظنم‬ ‫‪5‬۔‬
‫اعل رپ آیئ ےہ۔ رعیب ںیم ہی اتکب «دراسات إسالنیۃ» ےک انل ےس «خ ييی قدری‪ ،‬شیخۃ‬
‫والنش والدراسات» ےس‬
‫العطیۃ»ےک رتہمج وقیقحت ےک اسھت «نرکس احلضارۃ العربیۃ إلالعالم ر‬
‫اکیدلجںیمیپھچےہ۔‬

‫‪9‬‬
 ‫اس ےک دعب ‪0411‬ء ںیم وگڈل زرہی وک ا دہکییک رطف ےس االسیمداینیت اور االسیم ہقف ےک‬ ‫‪9‬۔‬
‫دہعدہعباراقتءرپھچرچکیلوںیکدوعتوموصك وہیئ۔وگڈلزرہیےنہیدوعتوظنمررکےکاکیربس‬
‫یکدمتںیمرچکیلایتررکےیل‪،‬نکیل ھچتحصیکرخایباورزمکوریاوردنچاوراابسبیکانبءرپوگڈلزرہیوک‬
‫ا داکیےکرفساکارادہخسفرکانزپا۔اوراوہنںےنہیرچکیلاتکیبلکشںیم’’االسیمداینیتاوراقونم‘‘ ےک‬
‫انلےسوپھچاای۔ اشلگنںیمہیاتکب (‪)Introduction to Islamic Theology and Law‬‬
‫ےک انل ےس ‪ Andras and Ruth Hamori‬ےک رتہمج ےس رپن ویوینریٹس رپسی‪ ،‬رپن‪ ،‬وین‬
‫والش یعۃ ن يف‬
‫ماضات نف إالسالم» ای «العقیدۃ ر‬
‫ي‬ ‫رجیس ےس رظنم اعل رپ آیئ۔ رعیب ںیم ہی اتکب « ن‬
‫إالسالم» ےکانلےس«دکتور دمحم یوسف ٰ‬
‫نویس‪ ،‬عىل حسن عبد القادر اور عبد ي ن‬
‫العسپ عبد‬
‫احلق»ےکرتہمجوقیقحتےکاسھت«دار الكتب احلدیثۃ مبرص»ےساکیدلجںیمیپھچےہ۔‬
‫سالم»ےکانلےس‬
‫اسہلسلسںیموچیھتاتکبوجاہنتیامہےہ‪،‬وہ«نراهب التفس يي إال ي‬ ‫‪8‬۔‬
‫ےہ۔سجںیمریسفترقآمےکفلتخمانمجہرپڑبیاققحمہنثحبیکیئگےہ۔اساتکباکرعیبںیمرتہمج‬
‫ڈارٹکدبعامیلحلااجنلرےنایکےہوجاجہعماقرہہںیمرپورسیفںیہ۔اےسۃبتکمااخلیجن‪،‬رصمےناشعئایکےہ۔‬
‫اسےکالعوہاسےنتہبیساتکوبںیکدتونیرکےکاںیہناشعئایکےہ۔(‪)12‬‬

‫(‪ )12‬وگڈلزرہیےکاحالتزدنیگدرجذلیاتکوبںےسعمجےیکےئگںیہ۔‬
‫‪- Ignaz Goldziher, Introduction to Islamic Theology and Law, Translated‬‬
‫‪by Andras and Ruth Hamori, Princeton University Press, Princeton,‬‬
‫‪New Jersey. P. viii - x‬‬
‫‪ -5‬اربکآابدی‪،‬دیعسادمح‪،‬ومالان‪،‬رپورسیفاانجسوگڈلزرہیوقنمكازاالسلاوررشتسمنیقازدیسابصحادلنی‬
‫دبعارلنمح‪،‬دارانیفنصمل‪،‬یلبشاڈیکیم‪،‬امظعڑگھ‪،‬وی‪-‬یپ‪،‬دنہ‪،‬ص‪94 – 805‬‬
‫ن‬
‫الدنشق (املتوف‪7396 :‬هـ)‪،‬‬
‫ي‬ ‫السرلک‬
‫ي‬ ‫عىل م نب فارس‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خي ي ن ن‬
‫الدب مب مهود مب دمحم مب ي‬ ‫السرلک‪ ،‬ي‬
‫‪ -3‬أ ي‬
‫عش ‪ -‬يأبر ‪ /‬نایو ‪ 2112‬م‪ ،‬ج‪،7 :‬‬ ‫احلانسة ر‬ ‫یي‪ ،‬الطبعة‪ :‬ن‬ ‫العالم‪ ،‬ر‬
‫الناش‪ :‬دار العمل لملال ي ن‬
‫ص‪84 :‬‬
‫أ‬ ‫‪ -4‬املوسوعۃ العربیہ املیشہ‪ ،‬ر‬
‫الناش‪ :‬املكتبۃ العرص یۃ‪ ،‬صیدا‪ ،‬يبيوت‪،‬الطبعۃ الویل‪ 2171 :‬م‬
‫– ‪ 7437‬ھ‪ ،‬ص‪7266 :‬‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫‪ -5‬البدوي‪ ،‬عبد الرجن‪ ،‬نوسوعۃ املستش يقي‪ ،‬الناش‪ :‬دار العمل لملال يیي‪ ،‬يبيوت‪ ،‬لبنان‪،‬‬
‫الطبعۃ الثالثۃ‪ :‬یولیو ‪7993‬م‪ ،‬ص‪797 – 213 :‬‬

‫‪10‬‬
 ‫وگڈلزرہیےکرظنایتاوراماکاجزئہ‪5‬‬
‫وگڈل زرہی ےن اینپ اتکب ’’ملسم ڈٹسزی‘‘ دلج دول ںیم دحثی ےک وحاہل ےس اکی وپرا ہصح‬
‫وفقایکوہاےہ۔‬
‫وگڈلزرہیانہکےہہکہک ومعیموطررپادتبایئدودصویںںیماالسلےکذمیبہ‪،‬اتریخیاورامسیج‬
‫اراقتء یک وہج ےس زایدہ رت دحںیثی ڑھگی ںیئگ۔ اس ےک اطمقب اس یک راےئ ڈوزی یک راےئ ےک ابلکل‬
‫صالف ےہ سج ےک زندکی ااحدثی ےکاکی تہب ڑبےےصح رپ اامتعد ایک اجاتکس ےہ۔ ورہن ادتباء ںیم‬
‫تہب مک ااحدثی ںیھت‪ ،‬اور ام یک تیثیح یھب سب ایداتش یک یس یھت‪ ،‬ہن ہک یسک رشیع ااکحل ےک دصمر‬
‫یک۔‬
‫وگڈلزرہیےکاافلظہیںیہ‪5‬‬
‫‪We are unlikely to have even as much confidence as Dozy‬‬
‫‪regarding a large part of the hadith, but will probably consider‬‬
‫‪by far the greater part of it as the result of the religious, historical‬‬
‫(‪and social development of Islam during the first two centuries.)13‬‬
‫اس ےک زندکی دحثی احصہب رکال‪ ،‬املعء‪ ،‬اومی رمکحاونں اور ام ےک وحارویں ےک زری اسہی‬
‫وعضیکیئگ۔‬
‫زری رظن ااسٹنمنئ ںیم ےلہپ وگڈل زرہی ےک وعض دحثی ےک ابرے ںیم رظنایت اک اخہک انبای‬
‫ایگےہ۔اسےکدعبوطبرومنہنًالیصفت’’احصہبرکالاوروعضدحثی‘‘رپوگتفگیکیئگےہ۔‬

‫ن ن‬
‫ر‬
‫املستش ي ن‬
‫قي‪،‬‬ ‫الیوب ن يب يف احلضارۃ إالسالنیۃ ودراسات لكبار‬ ‫‪ -1‬البدوي‪ ،‬عبد الرجن‪ ،‬الياث‬
‫نكتبۃ النھضۃ املرص یۃ‪ ،‬نرص‪7941 ،‬م‪ ،‬ص‪317 :‬‬
‫ن‬
‫الناش‪ :‬دار املعارف‪ ،‬نرص‪ ،‬ص‪917 :‬‬ ‫املستشقون‪ ،‬ر‬
‫ر‬ ‫العقیق‪ ،‬منیب‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪-2‬‬
‫‪)13( Ignaz Goldziher, Muslim Studies, Translated by C.R. Barber and S.M.‬‬
‫‪Stern, State University of New York Press, Albany. Vol. 2, P.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫وگڈلزرہیےکرظنایتاکاخہک‪5‬‬
‫احصہبرکالاوروعضدحثی‪5‬‬ ‫‪0‬۔‬
‫اعموہینبایبایفسم�اورریغمہنبہبعش�‬ ‫‪۱‬۔‬
‫دبعاہللنبوعسمد�‬ ‫‪۲‬۔‬
‫اوبرہریہ�‬ ‫‪۳‬۔‬
‫املعءرکالاوروعضدحثی‪5‬‬ ‫‪5‬۔‬
‫وگڈلزرہیاکاملعءےکااحدثیڑھگےنےکقلعتمرظنہی‬ ‫‪۱‬۔‬
‫دوعیےہہکدرجذلیدحثیاملعءیکڑھگیوہیئےہہک’’ریمےدعب‬
‫وگڈلزرہیاک ٰ‬ ‫‪۲‬۔‬
‫اےسیرمکحامآںیئےگوجامنزوکاضعئرکںیےگ۔‘‘‬
‫اظاملہناومی صالتفرپاملعءرکالاک دعلاانیمطم‪،‬اورانرفامین۔‬ ‫‪۳‬۔‬
‫اجحجنبویفسیکدیساناسننبامکل� ےسدبولسیک۔‬ ‫‪۴‬۔‬
‫زیدینبدبعاکلملےکنسحرصبیوکوکحتماخمفلایبانتیکوہجےسلتقیک‬ ‫‪۵‬۔‬
‫وخاشہ۔‬
‫اعموہینبایبایفسم� ےکابرےںیمدیعسنببیسماکوقكاورصالتفابرے‬ ‫‪۶‬۔‬
‫نسحرصبییکراےئ۔‬
‫ونباہیماوروعضدحثی‬ ‫‪9‬۔‬
‫اومویںےکدحثیڑھگےنےکقلعتموگڈلزرہیےکداللئ۔اسںیمدووعالمںیہ‪5‬‬ ‫‪۱‬۔‬
‫الہپاعلم‪’’ 5‬ااحدثییکرشنوااش تعاورروکرپرساکریارثات‘‘‬ ‫‪۲‬۔‬
‫دورسااعلم‪’’5‬اومیوگررنوںیکرطفےساےسیدقمساوراقلباامتعداملعءیک‬ ‫‪۳‬۔‬
‫التشوجامویطلغںرپرپدہڈاكںیکس۔‘‘‬
‫انباہشبزرہیرپاےنپازلالےکقحںیموگڈلزرہیےکداللئ۔‬ ‫‪۴‬۔‬
‫یلہپدلیل۔‬ ‫‪.i‬‬
‫دورسیدلیل۔‬ ‫‪.ii‬‬

‫‪12‬‬
 ‫رسیتیدلیل۔‬ ‫‪.iii‬‬
‫راجءنبویحہرپاےنپااہتلےکقحںیموگڈلزرہیےکداللئ۔‬ ‫‪۵‬۔‬
‫ذمیبہولگاوروعضدحثی‪5‬‬ ‫‪8‬۔‬
‫ذمیبہولوگںیکرطفےسااحدثیڑھگےنےکابرےںیموگڈلزرہیےکداللئ۔‬ ‫‪۱‬۔‬
‫بلہمنبایبرفصہ۔‬ ‫‪۲‬۔‬
‫ثیلنبدعساوردبعارلنمحنباخدل۔‬ ‫‪۳‬۔‬
‫رہشنبوحبش۔‬ ‫‪۴‬۔‬

‫‪13‬‬
 ‫۔ احصہبرکالےکااحدثیڑھگےنرپوگڈلزرہیےکداللئ‬0
5‫اوراماکاجزئہ‬
5‫اسابرےںیموگڈلزرہیاکایبمہیےہ‬
After his death they added many salutary sayings which were
thought to be in accord with his sentiments and could therefore, in
their view, legitimately be ascribed to him, or of whose soundness
they were in general convinced.)14(
‫یبن رکمیﷺ یک وافت ےک دعب احصہب رکال ےن تہب ےس دیفم اوقاك اک ااضہف رکایل نج ےک‬
‫ابرےںیماماکایخكاھتہکہییبنرکمیﷺ یکراےئےکاطمقبںیہاوررقنعبیامیکرطفرشیع‬
‫وطررپوسنمبوہاجںیئےگ۔‬
‫نکیلاےنپاسایبموکچساثتبرکےنےکےیلاسےنوکیئوبثتشیپںیہنایک۔دنچاثمںیلدی‬
‫دبعاہللنبوعسمداور‬،‫ریغمہنبہبعش‬،‫اعموہینبایبایفسم‬5‫ںیہنج ںیم ھچاحصہبےکانلےیلںیہ۔ًالثم‬
‫اوبرہریہ۔‬
5�‫۔ اعموہینبایبایفسم�اورریغمہنبہبعش‬۱
‫اعموہی� نبایبایفسماورریغمہنبہبعش� رپوعضدحثییکتمہتاگلےتوہےئوگڈل‬
5‫زرہیاتھکلےہ‬
Official influence on the invention, dissemination and
suppression of traditions started very early. An instruction given to
his obedient governor al-Mughira by Mu'awiya I is in the spirit of the
Umayyads:
'Do not tire of abusing and insulting 'Ali and caIling for
God's mercifulness for 'Uthman, defaming the companions of 'Ali,
removing them and omitting to listen to them (i.e. to what they tell
and propogate as hadiths); praising, in contrast, the clan of
'Uthman, drawing them near to you and listening to them."

)14( Ignaz Goldziher, Muslim Studies, Vol. 2, P.

14
 ‫‪This is an official encouragement to foster the rise and‬‬
‫‪spread of hadiths directed against 'Ali and to hold back and‬‬
‫(‪suppress hadiths favouring 'Ali. )15‬‬
‫’’ااحدثیڑھگےناوررشنرکےنایہنرکےن ںیموکحیتمارثوروسختہبےلہپرشوعوہاکچاھت۔وہ‬
‫مکحوجاعموہیےناےنپرفامربنداروگررنریغمہ نبہبعشوکدایاھت‪،‬اومیوکحتمیکروحیکلمکمریبعترکات‬
‫ےہ۔وہمکحہیاھت‪5‬‬
‫’’یلع وک ربا الھب ےنہک ‪ ،‬اس یک ذمتم رکےن اور امثعم ےکےیل ربو ویک ش یک داعںیئ رکےن‬
‫ی‬
‫ےسیھبکہنرانک۔ایسرطحشمیلعوکہنعطدےنی‪،‬اںیہندوررےنھکاورامیکابںیتہنےننس اوراسےک‬
‫ی‬
‫اباقمللب شم امثعم یک رعتفی رکےن‪ ،‬اںیہن رقبی رکےن اور ام یک ابںیت ےننس ےس یھبک رگزی ہن‬
‫رکان۔‘‘‬
‫ینعی وج ھچ وہ ااحدثی ےک انل رپ ںیہک اور رشن رکںی۔ ہی وگای یلع یک اخمتفل ںیم ااحدثی ےک‬
‫وہظراوررشنوااش تع اوریلعےکقحںیمااحدثیوکمتخرکےنےکےیلرساکریوحہلصازفایئیھت۔‬
‫زجتہی‪5‬‬
‫ہکبجتقیںیمربطیےنسجرطحہیرواتیایبمیکےہ‪،‬اساکالصنتمہیےہ‪5‬‬
‫ن‬ ‫ُْ َ ن ُ َْ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ َ َ ن َ ُ َْ َ‬
‫م‬
‫ویل اْل ِغ يية مب شعبة الكوفة ِ يف جادى سنة إحدى‬ ‫‪«.‬أن نع َ ِاویة مب أ ِم يب َ ْسفیان ملا ُ ي‬
‫أ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫وأربعي دعاه‪ ،‬ن َ‬
‫ف ِه َد ه َ‬
‫فأب‬ ‫اَّلل َوأث نَئ َعل ْی ِه ر هث قال‪َ .... :‬وقد أردت إیصاءك مبشیاء ي‬
‫کثية‪ ،‬ن‬ ‫ين‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫رعیئ‪ ،‬ولست براك‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫لح‬ ‫ویص‬ ‫‪،‬‬‫سلطاب‬
‫ي‬ ‫ویسعد‬ ‫ضیئ‬ ‫پ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫برصك‬ ‫ىل‬ ‫برهكا اعمتدا ع‬
‫ي َُ‬ ‫َ َ ُ رْ َ َ‬ ‫ي‬
‫عىل وذنه‪ ،‬واليمح عىل عثهان والستغفار َل‪ ،‬والعیب‬ ‫ي‬ ‫إیصاءك م ننصہل‪ :‬ل تتحو عن شت‬
‫ه‬ ‫ُ رْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫َ‬
‫وبطراء شیعة عثهان رضوان اَّلل‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫والقصاء َلو‪ ،‬وپك السمتع ِننو‪ ،‬م إ‬ ‫ْ‬ ‫عىل‪ ،‬إ‬ ‫ع َىل أْصاب ي‬
‫نْ ُ ْ (‪)16‬‬
‫وال ندبء هلو‪ ،‬والامسع ِننو»‬ ‫َعل ْی ِه‪ ،‬إ‬

‫‪)15( Ignaz Goldziher, Muslim Studies,‬‬

‫آ‬ ‫‪Vol. 2, P.‬‬
‫ن‬ ‫جرپ م نب ي نپ ید م نب ي ن‬
‫الطيي (املتوف‪371 :‬هـ)‪،‬‬
‫نىل‪ ،‬أبو جعفر م‬
‫کثي مب غالب ال ي‬ ‫الطيي‪ ،‬دمحم م نب ي‬
‫م‬ ‫(‪)16‬‬
‫الطيي‪ ،‬ر‬
‫الناش‪ :‬دار الياث – يبيوت‪،‬‬ ‫ري م‬‫ري الرسل وامللوك‪ ،‬وصہل ب ي ن‬ ‫الطيي = ب ي ن‬ ‫بين‬
‫ري م‬
‫الطبعة‪ :‬الثانیة ‪ 7387 -‬هـ‪ ،‬ج‪ ،5 :‬ص‪253 :‬‬

‫‪15‬‬
 ‫’’اعموہی نب ایب ایفسم �ےن ‪ 80‬ھ؁ ںیم بج ریغمہ نب ہبعش� وک وایل وکہف رقمر ایک وت‬
‫ریغمہ� وک الب اجیھب۔ اہلل اعتٰیل یک دمح وانثء ےک دعب اہک‪ ..... 5‬ریما ارادہ اھت ہک تہب یس ابںیت آپ وک‬
‫اھجمسؤں‪ ،‬رگم اس ذرک وھچڑےداتی وہںہک آپیک ریصبت وداانیئ رپ ےھجم ہی رھبواس ےہہک آپ وخب‬
‫اجےتنںیہہک نکابوتںںیمریمیوخونشدی‪،‬ریمیوکحتمیکرتیقاورریمیرتیعیکرتہبیےہ۔اہں‬
‫اکیا داکذرکےیکریغبںیمںیہنرہاتکس۔یلع� وکرباالھب ہنےنہکںیم‪،‬امیکذمتمہنرکےنںیماور‬
‫امثعم� ےکےیل بلط رفغمت وربو رکےن ںیم‪ ،‬رھپ ااحصب یلع یک بیع وجیئ ںیم‪ ،‬ام وک اےنپ‬
‫ےسدوررےنھکںیم‪،‬امیکابتہنےننسںیم‪،‬اسےکربصالفااحصبامثعمیکرعتفیںیم‪،‬امےکاسھت‬
‫لمرکرےنہںیماورامیکابتاممےنیلںیمآپوکاتلمہنرکاناچےیہ۔‘‘‬
‫ذموکرہ ابعرت ںیم اعموہی� ےن ریغمہ� وک وج ہی اہک اھت‪« 5‬وپك السمتع ننھو» ’’ام‬
‫یکابںیت ہناننس‘‘ وتاس ںیم ا وکیئ رقہنیںیہن ےہسج ےسہیولعملوہاتوہہکاعموہی� ہیانہکاچہ‬
‫رےہ ںیہ ہک ااحصبِ یلع وک ااحدثی ایبم رکےن ےس روانک ‪ٰ ،‬یتح ہک ام یک ایبم رکدہ ااحدثی وک اننس یھب‬
‫ںیہن۔‬
‫ااحصبیلعیکیلع� یک‬
‫وگڈلزرہیابتوکااھجلرکہیاتہک ےہہکاعموہی� ےنمکحدایاھتہک ِ‬
‫امحتی ںیم ایبم رکدہ ااحدثی وبنہی وک ہن اننس اور امثعم� یک امحتی ںیم ایبم رکدہ ااحدثی وک رواج‬
‫دانی۔‬
‫ربطی یک ایبم رکدہ رواتی یہ اتبیت ےہ ہک ریغمہ� ےن اعموہی� یک دہاتی ےک نیع‬
‫اطمقباسرطحلمعایکہکیلع� اورامےکہعیشیکدقروزنمتلوکرگارکرھکدای۔‬
‫نکیلاسرواتی ںیما وکیئرقہنیںیہنےہہکسجےس ولعملوہاتوہہکریغمہ� ےنام‬
‫یک ایبم رکدہ یسک دحثی وبنی وک یالٹھای وہ‪ ،‬ام ےک ایبم رکےن رپ اپدنبی اگلیئ وہ ای یلع� ےک صالف‬
‫وکیئدحثیڑھگیوہ۔‬
‫العوہ ازںی ریغمہ� یک رطف ےس یلع� اور ام ےک ااحصب یک ےبدقری ارثک وکویفں‬
‫ےک زندکی اناقلب وبقك یھت۔ ربطی ےک اطمقب رجح نب دعی� یھب ایہن ولوگں ںیم اشلم ےھت۔ وہ‬
‫ارثکاواقتوعایموطررپںیمریغمہ� رپدیقنتایکرکےتےھت۔‬

‫‪16‬‬
 ‫اتمہاسےکربسکعاوبہفینحدونیریےکاطمقببجیلع� وکولعملوہاہکرجحنبدعیاور‬
‫لح‬
‫رمعو نب ا مق وعایم وطر رپ اعموہی� وک ربا الھب ےتہک ںیہ اور الہ اشل رپ تنعل ےتجیھب ںیہ وت اںیہن اغیپل‬
‫اجیھبہکاساکلےسابزآاجؤ۔دوونںیلع� ےکاپسےئگاورےنہکےگل‪5‬‬
‫املؤنني‪ ،‬السنا عىل احلق‪ ،‬ومه عىل الباطل؟‪ ،‬قال‪ :‬بىل‪ ،‬ورب الكعبه‬ ‫ين‬ ‫اني‬
‫« يب ي‬
‫شتاني ي ن‬
‫لعاني‪،‬‬ ‫ين‬ ‫لعنو؟‪ ،‬قال‪ :‬کرهت لمك ان تكونوا‬ ‫املسدنه‪ ،‬قالوا‪ :‬فمل بنعنا نن شتههو و ن‬
‫وبینو‪ ،‬واهدمه نن ضاللنو‪،‬‬ ‫دناءب ودناءمه‪ ،‬واصلح ذات بیننا ن‬ ‫ن‬ ‫ولكن قولوا‪ :‬اللهو احقن‬
‫(‪)17‬‬
‫الىع نن محل به»‬ ‫حئ یعرف احلق نن مجہل‪ ،‬وپعوى عن ن‬
‫ي‬
‫ہ‬
‫’’اریم المونینم! ایک مہ قح رپ اور وہ ابلط رپ ںیہن ںیہ؟‘‘ اہک‪’’ 5‬ربہبعکیک مسق! ویکں ںیہن۔‘‘‬
‫ےنہکےگل‪’’5‬رھپآپ ںیمہاموکرباالھبےنہکاورامرپنعلنعطرکےنےسویکںروےتکںیہ؟‘‘ اہک‪’’5‬ےھجم‬
‫اہمترا ربا الھب انہک اور ںیتنعل رباسےن واال اننب اندنسپ ےہ۔ ہی وہک‪’’ 5‬اے اہلل! امہری اور ام یک اجونں یک‬
‫افحتظرفام۔امہرےدرایمم حلصرکوادے۔اںیہنامیک رمگاویہںےساکنكدے اہیںکتہکالملع‬
‫قحوکاچہپمےلاوررمگایہںیمڈوابوہاابرہلکنآےئ۔‘‘‬
‫ہی ابت اقلب ذرک ےہ ہک اعموہی� ےن ذبات وخد یھبک یھب یلع� یک یکین اور اپراسیئ اک‬
‫ااکنرںیہنایک۔درجذلیرواتیےسہیابتواحضوہریہےہ‪5‬‬
‫’’بجالہاشلےناعموہی� یکامحتیںیمڑھکےوہےناکارادہایکوتاوبملسموخالین‪،‬سج‬
‫اکامشراشل ےکابعدتزگاروںںیموہات اھت‪ ،‬دنچولوگںوکاسھتےلرکاعموہی� ےکاپسآای اورےنہک‬
‫اگل‪’’ 5‬اعموہی�! ںیمہ ولعمل وہا ےہ ہک آپ یلع نب ایب اطبل� ےس گنج رکےن اک ارادہ رےتھک‬
‫ںیہ؟ آپ ام ےس ےسیک گنج رکےتکس ںیہ ہکبج آپ تلیضف ورشف ام ےک ربارب ںیہن ںیہ؟‘‘‬
‫اعموہی� ےناہک‪’’5‬ںیمیھبامےکربارباضفلئاکاحلموہےناکدوعدیارںیہنوہں۔نکیلایکآپوک‬
‫ولعملںیہنہکامثعم� وکولظمامہندیہشرکدایایگےہ؟‘‘ ولوگںےناہک‪’’5‬ولعملےہ۔‘‘ اعموہی�‬

‫أ‬
‫الخبار الطوال‪ ،‬ر‬ ‫ن‬
‫الناش‪ :‬دار إحیاء‬ ‫(‪ )17‬الدینوري‪ ،‬أبو حنیفة أجد م نب داود (املتوف‪282 :‬هـ)‪،‬‬
‫أ‬
‫احللئ روشاكه ‪ /‬القاهرة‪ ،‬الطبعة‪ :‬الویل‪ 7961 ،‬م‪ ،‬ص‪765 :‬‬
‫الباب م ي‬
‫العرب ‪ -‬عیىس م ي‬
‫الكتب م ي‬

‫‪17‬‬
 ‫ےنہکےگل‪’’5‬سبیلع� امےکاقولتںوکامہرےوحاہلرکدںی‪،‬مہصالتفامےکوحاہلرکےنوکایتر‬
‫(‪)18‬‬
‫ںیہ۔‘‘‬
‫صال ہےکوطررپمہ ہہکےتکس ںیہہکوگڈلزرہی ےن اےنپ رظنہیےکاطمقبوجوحاہلشیپایک اھت‪،‬‬
‫اس ںیم ایسی وکیئ ابت رظن ںیہنآیت سج ےس ہی ولعمل وہات وہہک ادتبایئدور ںیم رواایت ڑھگےن ایرشن‬
‫رکےنںیموکیئرساکریاہھتاھت۔‬
‫درتقی ہی اسرا اعمہلم اس ےس زایدہ وکیئ ٰینعم ںیہن راتھک ہک ہی دقر وزنمتل وک مک رکےن یک‬
‫وکوششںاکلسلستاھت۔اساکااحدثیوبنہیوکانبےنایروےنکےسوکیئقلعتںیہنےہاسیجہکوگڈلزرہیاک‬
‫دوعی اھت۔ ایسی وکیئ دلیل ایہم ںیہن یک یئگ سج ےس ہی ولعمل وہات وہ ہک ھچ اخص ااحدثی یلع� یک‬
‫ٰ‬
‫اخمتفل ںیم ڑھگی یئگ ںیھت ای ھچ اخص ااحدثی وج یلع� یک تبقنم ںیم ںیھت‪ ،‬اںیہن رشن رکےن ےس‬
‫رواکایگاھت۔‬
‫‪۲‬۔ دبعاہللنبوعسمد�‪5‬‬
‫وگڈلزرہیاتھکلےہ‪5‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ه‬
‫اَّلل‪َ ،‬وأ ْح َس َن َاَل ْد ِي َه ْد ُي‬
‫اب ِ‬ ‫یث ِکت‬ ‫’’دبع اہلل نب وعسمد ےتہک ےھت‪« 5‬إ هن أ ْح َس َن َ‬
‫احل ِد ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ ه َ (‪)19‬‬ ‫ُ َه ه‬
‫دمحم َصىل هللا علی ِه وسمل»‪.‬‬
‫ٍ‬
‫’’ًانیقیرتہبنیدحثیاتکباہللےہاوررتہبنیریستدمحمﷺ یکریستےہ۔‘‘‬
‫ہی ابعرتےسجاملسمونںیک ارثکتی ےنڑبیوخیش ےس وبقكایک اور ےبملرع ہ کتاسیکرشن‬
‫وااش تع ںیم ےگل رےہ‪ ،‬دعب ںیم دمحمﷺ یک رطف ااحتد رپااھبرےن ےکےیل وسنمب رکدی یئگ ۔‬
‫اافلظہیدےیےئگ‪5‬‬

‫أ‬
‫(‪ )18‬الدینوري‪ ،‬الخبار الطوال‪ ،‬ص‪762 :‬‬
‫ن‬ ‫(‪ )19‬البخاري‪ ،‬دمحم نب إامسعیل أبو عبدهللا م ن‬
‫احلانع املسند الصحیح‬‫عق (املتوف‪ 256 :‬هــ)‪ ،‬م‬
‫احل ي‬ ‫م‬
‫وأبنه = ْصیح البخاري‪ ،‬ر‬
‫الناش‪:‬‬ ‫املترص نن أنور رسول هللا صىل هللا علیه وسمل وسننه ي‬ ‫ن‬
‫الباف)‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫دار طوق النجاة (نصورة عن السلطانیة م إبضافة پ يقت پ يقت دمحم فؤاد عبد ي‬
‫الویل‪7422 ،‬هـ‪ ،‬کتاب العتصام مبلكتاب والسنۃ‪ ،‬مبب القتداء ن ن‬ ‫أ‬
‫بسي رسول هللا ﷺ‪،‬‬
‫ح‪7277 :‬‬

‫‪18‬‬
 ‫َ ُ ه ََ َ َ َ َ َ َ َْ ََْ َ َ ْ َ هَ ُ ه ُ ن َْ‬ ‫َ‬ ‫ه َ ْ َ َ ْ‬
‫اَّلل تبارك وتعایل‪ ،‬قد أفلح نن ز ینه اَّلل ِ يف قل ِب ِه‪،‬‬ ‫یث ِکتاب ِ‬ ‫«إن أحسن احل ِد ِ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫َوَأ ْد َخ َ ُہل نف ْ إال ْس َالِم َب ْع َد ْال ُك ْفر‪َ ،‬و ْاخ َت َار ُه َع َىل َنا س َو ُاه ن ْن أ َح ِادیث ه‬
‫َ‬
‫اس‪ ،‬إن ُه أ ْح َس ُن‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِيَ ِ‬
‫(‪)20‬‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫یث َوأ ْبلغه»‬‫احل ِد ِ‬ ‫َْ‬

‫ًانیقیرتہبنیدحثیاتکباہللےہ۔اہللاعتٰیلاسرقآمےسسجےکدكوکزمنیرکدای‪،‬سجوک‬
‫رفکےکدعب االسلںیمداہلخف بیرفامدایاوراسصخشےناتکبےکوسادورسےامتلولوگںیکابوتں‬
‫رپاساتکبوکرتحیجدی‪ ،‬وہاکایمبوہایگ۔ ًانیقیہیرتہبنیاوراہنتیغیلبالکلےہ۔‘‘‬
‫احہیش ںیم اس ےن اھکل ےہ‪’’ 5‬ادتباء ںیم اعمہلم ا یہ اھت۔ رھپ ھچ رع ہ دعب ہی ھجمس آای ہک‬
‫رقآم وک دحثی اک انل دانی دنسپدیہ زیچ ںیہن ےہ‪ ،‬اس ےیل ابعرت وک «أحسن احلدیث» ےس دبك رک‬
‫اب ناجہ‪ ،‬افتتاح الكتاب ن يف إال يبان‬ ‫«أحسن الالکم» رکدای ایگ۔ وحاہل ےکےیل دےیھکی‪ « 5‬ن ن‬
‫سي م ن‬
‫(‪)21‬‬
‫واحلدل‪ ،‬ح‪»46 :‬‬
‫وفضائل الصحابۃ والعمل‪ ،‬مبب اجتناب البدع م‬
‫زجتہی‪5‬‬
‫اس تقی ےک ابووجدہک وگڈل زرہی ےنرباہ راتس دبعاہلل نب وعسمد� رپ دحثیڑھگےن‬
‫اک ازلال ںیہن اگلای‪ ،‬نکیل اس ابعرت وک زپےنھ واال ہی امےنن رپ وبجمر وہاجات ےہ ہک وکیئ اعمہلم شیپ آای اھت‬
‫سجرپانبوعسمد� ےنہیاہک۔‬
‫دنمرہجذلیووجاہتیکانبءرپاہکاجاتکسےہہکوگڈلزرہیاکہیایبمطلغےہ‪5‬‬
‫َ‬
‫‪0‬۔ انب اشہل یک وج رواتی وگڈل زرہی ےن ایبم یک ےہ‪ ،‬ایس ںیم اےلگ اافلظ ہی ںیہ‪« 5‬أ ِح ُّبوا َنا‬
‫َ َ ه ه ُ َ ُّ ه َ ْ ُ ل ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ه َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫اَّلل و ِذ کره‪ ،‬ول تقس عنه قلوبُك »‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أحب اَّلل‪ ،‬أ ِحبوا اَّلل ِنن ِك قل ِوبُك‪ ،‬ول بلوا لَكم ِ‬
‫(‪)22‬‬

‫’’ سجزیچےساہللوک تبحم ےہ‪،‬مت یھباسےستبحمروھک۔ اےنپوپرےدك ےساہللوک اچوہاور‬

‫اہللےکالکلاوراسیکایدےسزیبارہنوہاجؤ۔اہمترےدكاسےستخسہنوہاجںیئ۔‘‘‬

‫احلهيي املعافري‪ ،‬أبو دمحم‪ ،‬مجال ي ن‬

‫الدب‬ ‫اب هشام‪ ،‬عبد امللك م نب هشام م نب أیوب ي‬
‫(‪ )20‬م ن‬
‫ن‬ ‫ر ر‬ ‫ن‬
‫احللئ‬
‫يم‬ ‫الباب‬
‫السية النبویة‪ ،‬الناش‪ :‬ش کة نكتبة ونطبعة نصطق يم‬ ‫(املتوف‪273 :‬هـ)‪ ،‬ي‬
‫وأولده مبرص‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانیة‪7375 ،‬هـ ‪ 7955 -‬م‪ ،‬ج‪ ،7 :‬ص‪517 :‬‬
‫– ‪)21( Ignaz Goldziher, Muslim Studies, Vol. 2, P. 17‬‬
‫السية النبویة‪ ،‬ج‪ ،7 :‬ص‪517 :‬‬
‫اب هشام‪ ،‬ي‬ ‫(‪ )22‬م ن‬

‫‪19‬‬
 ‫ولعملوہاہکاتکباہللوکالکلاہللوخدروسكاہللﷺ ےنیھبرفامایےہاورایسہگجاہکےہ۔‬
‫انب امہج (اوتملٰیف‪ 529 5‬ھ؁) ےک دعب واےل دحمنیث ےن ایسی رواایت لقن یک ںیہ‪ ،‬نج ںیم‬ ‫‪5‬۔‬
‫«أحسن احلدیث کتاب هللا» ےک اافلظ وموجد ںیہ۔ًالثم‪ 5‬اامل انب ایب اعمص وج انبامہج ےس ‪08‬اسك‬
‫اب‬‫یث ِک َت ُ‬ ‫دعب ‪532‬ھ؁ ںیم وفت وہےئ۔ اس ںیم یہی دحثی ام اافلظ ےس وموجد ےہ‪َ « 5‬و َخ ْي ُي ْ َ‬
‫احل ِد ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ ه َ (‪)23‬‬ ‫ه َ ه َ َ ه َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َه ه‬
‫دمحم َصىل هللا علی ِه وسمل»‪.‬‬ ‫اَّلل عس وجل‪ ،‬وخ يي اَلد ِي هدي ٍ‬ ‫ِ‬
‫ایسرطحااملاسنیئوجانبامہجےس‪91‬اسكدعب‪919‬ھ؁ںیموفتوہےئ‪،‬امےکاہںدوااحدثی‬
‫اَّلل‪َ ،‬وَأ ْح َسنُ‬
‫َ ْ َ ُ ْ ََ ََ ُ ه‬
‫ںیہ وج دیسان اجرب� ےس دوی ںیہ۔ یلہپ ےک اافلظ ہی ںیہ‪« 5‬أحسن الالکِم لَكم ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ ه َ (‪)24‬‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َه ه‬
‫دمحم َصىل هللا علی ِه وسمل»‪.‬‬
‫اَلد ِي هدي ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫اب هللاِ ‪َ ،‬وأ ْح َس َن َاَل ْد ِي‬ ‫یث ِک َت ُ‬ ‫ہکبج دورسی دحثی ےک اافلظ ہی ںیہ‪« 5‬إ هن أ ْص َد َق ْ َ‬
‫احل ِد ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ‬
‫(‪)25‬‬
‫َهد ُي َ ه ٍ‬
‫دمحم ﷺ»‪.‬‬
‫دوعی درتس وہات وت دحثی یک ام اتکوبں ںیم ہی رواایت وموجد ہن وہںیت ای مک‬ ‫ارگ وگڈل زرہی اک ٰ‬
‫ازمکدحمنیثیکرطفےسوکیئاکیوتارتعاضوموجدوہاتہکرقآموکدحثیانہککیھٹںیہن۔‬
‫املسمم الھب رقآم وک دحثی ےنہک رپ ویکں ارتعاض رکے اگ ہکبج وخد رقآم دیجم ںیم تہب ےس‬ ‫‪9‬۔‬
‫اقمامترپرقآموکدحثیاہکایگےہہکبجالکلمکاقمامترپاہکایگےہ۔‬
‫رقآموکالکلےکظفلےسرقآمدیجمںیمرصفدواقمامترپذرکایکایگےہ‪5‬‬
‫ي‬ ‫َ ْ َ َ ٌ ِّ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ي ّ َ ْ َ َ َ‬
‫(‪)26‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ْشكِْي استجارك فا ِجرہ تَح يسهع َكم للا ›‬ ‫‹ و ِان احد ِم اله ِ‬ ‫‪۱‬۔‬

‫ن‬ ‫أب عامص وهو أجد م نب معرو م نب الضحاك م نب نملد‬

‫الشیباب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أب عامص‪ ،‬أبو بكر م نب م‬ ‫ي‬ ‫اب م‬ ‫من‬ ‫(‪)23‬‬
‫أ‬ ‫(املتوف‪287 :‬هـ)‪ ،‬السنة‪ ،‬ر‬ ‫ن‬
‫سالم – يبيوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الویل‪ ،7411 ،‬مبب‬ ‫املكتب إال ي‬ ‫الناش‪:‬‬
‫أ‬ ‫ذکر نا زجر النئ ﷺ عن ر‬
‫مدبت النور ون يرپہ ننھا‪ ،‬ج‪ ،7 :‬ص‪ ،76 :‬ح‪24 :‬‬ ‫مي‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫النساب (املتوف‪313 :‬هـ)‪،‬‬
‫ي‬ ‫اساب‪،‬‬
‫عىل احلر ي‬
‫النساب‪ ،‬أبو عبد الرجن أجد مب شعیب مب ي‬ ‫ي‬ ‫(‪)24‬‬
‫الناش‪ :‬نكتب املطبوعات إالسالنیة – حلب‪ ،‬الطبعة‪:‬‬ ‫لنساب‪ ،‬ر‬ ‫أ‬ ‫نن‬ ‫نن‬
‫املم متئ نن السي = سي ا ي‬
‫الثانیة‪ ،7986 – 7416 ،‬کتاب السھو‪ ،‬مبب نوع آخر نن الرکر بعد التشھد‪ ،‬ح‪7377 :‬‬
‫العیدب‪ ،‬مبب کیف ن‬
‫احلطبۃ‪ ،‬ح‪7578 :‬‬ ‫ين‬ ‫لنساب‪ ،‬کتاب صالۃ‬‫أ‬ ‫نن‬
‫سي ا ي‬ ‫(‪)25‬‬
‫التوبۃ‪6 :‬‬ ‫(‪)26‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اورارگامرشموکںںیمےسوکیئآپےسانپہبلطرکےوتاےسانپہدےئجیاتآہکنوہ(اانیمطم‬
‫ےس)اہللاکالکلنسےل۔‬
‫َ‬
‫‪۲‬۔ ‹ َس َي ُق ْو ُل ْال ُه َخ ّل ُف ْو َن ِا َذا ْاى َطلَ ْق ُت ْم ِا يٰل َن َغا ِى َم ل َِت ْا ُخ ُذ ْو َہا َذ ُر ْو ََن ىَ َّت ِب ْع ُ ْ‬
‫ك‪۰‬۝ۚ ُ ُِي ْي ُد ْو َن‬
‫(‪)27‬‬
‫َك َم للاِ‪۰‬۝ۚ ›‬ ‫اَ ْن ّيُ َب ّدلُ ْوا َ ي‬
‫ِ‬
‫بجمتںیتمینغاحلصرکےنےکےئلاجےنوگلےگوتوجولگےھچیپرہےئگےھتوفراًںیہکےگہک‬
‫ںیمہیھباےنپاسھتےنلچدو۔ہیولگاچےتہںیہہکالکلاہللوکدبكدںی۔‬
‫ہکبج رقآم وک دحثی ےک ظفل ےس رقآم دیجم ںیم یئک اقمامت رپ ذرک ایک ایگ ےہ۔ اثمك ےک وطر‬
‫رپ‪5‬‬
‫(‪)28‬‬ ‫ً‬ ‫ِم اَ ْص َد ُق ِ َ‬
‫ِم للاِ َح ِد ْيثا‪۸۷‬۝ۧ ›‬ ‫‹ َو َ ْ‬ ‫‪۱‬۔‬
‫اوراہللےسزایدہیچسابتاورسکیکوہیتکسےہ؟‬
‫ٗ‬ ‫َ َ‬
‫(‪)29‬‬
‫‹ ف ِبا ِّي َح ِد ْي ٍث َب ْع َدہ ُ ْٔي ِن ُن ْو َن‪۱۸۵‬۝ ›‬ ‫‪۲‬۔‬
‫وترھپربمغیپیکاسہیبنتےکدعباوروکمیسابتوہیگسجرپہیاامیمالںیئےگ؟‬
‫ْ‬ ‫َ َََُ َ‬
‫(‪)30‬‬
‫للا ّنل ا ْح َس َو اْلَ ِد ْي ِث ›‬ ‫‹‬ ‫‪۳‬۔‬
‫اہللےنرتہبنیالکلانزكایک۔‬
‫‪8‬۔ اسرواتیےکایسقالکلےسولعملوہاتےہہکدحثیاورالکلےکٰینعمووہفملںیموکیئرفق‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ ْ‬
‫ك ِِف الك يِت ِب ا ْن‬ ‫ںیہنےہ۔ اثمكےکوطررپدرجذلیآتیوکالمہظحایکاجاتکسےہ‪‹5‬وقد نل علي‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َ يّ َ ُ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫ِا َذا َ ِ ي ي‬
‫ْيہ‪۰‬۝ۚ›‬ ‫َس ْع ُت ْم اي ِت للاِ يكفر ِِبا ويسَتزا ِِبا فَل تقعدوا نعھم تَح َيوضوا ِِف ح ِدي ٍث غ ِ‬
‫(‪)31‬‬

‫الفتح‪75 :‬‬ ‫(‪)27‬‬

‫النساء‪87 :‬‬ ‫(‪)28‬‬
‫أ‬
‫العراف‪785 :‬‬ ‫(‪)29‬‬
‫السنر‪23 :‬‬ ‫(‪)30‬‬
‫النساء‪741 :‬‬ ‫(‪)31‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اہللاعتٰیلاینپاتکب ںیمہی مکحےلہپانزكرکاکچ ےہہک بج متونسہکآایتایہٰل اک ااکنرایکاجراہ‬
‫ےہ اور ام اک ذماق اڑاای اجراہ ےہ وت واہں ام ےک اسھت تم وھٹیباتآہکن ہی ولگ یسک دورسی ابت ںیم ہن‬
‫گلاجںیئ۔‬
‫ذموکرہابالداللئیکروینشںیموگڈلزرہیےکاسرظنہیوکوبقكرکانتہبلکشمےہ۔‬
‫‪۳‬۔ اوبرہریہ�‪5‬‬
‫وگڈلزرہیاتھکلےہ‪5‬‬
‫‪The possibilities which the Muslims admit themselves in this‬‬
‫‪field are evident from a tradition in which the authorities seem to give‬‬
‫‪away the secret quite unconsciously: 'The Prophet,' it says in a‬‬
‫‪tradition in al-Bukhari,5 'gave the order to kill all dogs except‬‬
‫‪hunting and sheep-dogs.' 'Umar's son was told that Abu Hurayra‬‬
‫‪also hands down the words: 'but with the exception of farm dogs as‬‬
‫‪well.' 'Umar's son says to this: 'AbU Hurayra owns cornfields: i.e.‬‬
‫‪he has a vested interest in handing down the order with the addition‬‬
‫‪that farm dogs should be spared as well. This remark of Ibn 'Umar‬‬
‫‪is characteristic of the doubt about the good faith of the transmitters‬‬
‫(‪that existed even in the earliest period of the formation of tradition.)32‬‬
‫’’ہی ااکمانت نج ےس املسمونں ےن اس دیمام ںیم استحم ربات ‪ ،‬دحثی ںیم ابلکل واحض وطر رپ‬
‫اظرہوہاتےہ۔سجںیم رواۃاساستلہ ےکدیھبوںوکوھکےتلںیہ۔ًالثم‪5‬اخبرییکاکیرواتیںیمےہ‬
‫ہکیبنﷺ ےناسرےوتکںوکلتقرکےناکمکحدایوساےئاکشریاورروھکایلےکوتکںےک۔(‪)33‬انب‬
‫رمع� وک بج ہتپالچ ہک اوب رہریہ� یتیھک ےک وتکں اک ٰینثتسم وہان یھبایبم رکےت ںیہ وت ےنہک ےگل‪ 5‬اوب‬
‫رہریہ� یکیتیھکےہ۔ینعیاوبرہریہ� ےکوچہکنتیھکںیہ‪،‬اسےیلاوہنںےناساانثتسءوکایبم‬
‫ایک ےہ۔ انب رمع� یک رطف ےس ہی رصبتہ رواۃ یک دعاتل ںیم کش یک العتم ےہ وج ہک دحثی یک‬
‫وکتنیےکابلکلادتبایئدورںیماظرہوہراہےہ۔‘‘‬

‫‪)32( Ignaz Goldziher, Muslim Studies, Vol. 2, P. 21‬‬

‫ن‬
‫(املتوف‪279 :‬هـ)‪ ،‬ن ن‬
‫سي‬ ‫(‪ )33‬الينري‪ ،‬دمحم م نب عیىس م نب َس ْورة م نب نویس م نب الضحاك‪ ،‬أبو عیىس‬
‫احللئ – نرص‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانیة‪،‬‬ ‫ن‬ ‫الناش‪ :‬رش کة‬
‫الينري‪ ،‬ر‬
‫الباب م ي‬
‫نكتبة ونطبعة نصطق م ي‬ ‫أ‬
‫‪ 7395‬هـ ‪ 7975 -‬م‪ ،‬أبواب الحاکم والفوائد‪ ،‬مبب نا جاء نن أنسك لکبا‪ ،‬ح‪7488 :‬‬

‫‪22‬‬
 ‫زجتہی‪5‬‬
‫وگڈلزرہیےکاسارتعاضاکوجاب بسِذلیاکنتںیمدایاجاتےہ‪5‬‬
‫اکشری اور روھکایل ےک وتکں ےک اسھت تیھک ےک وتکں اک اانثتسء رصف اوب رہریہ� یہ ایبم‬ ‫‪0‬۔‬
‫ںیہن رکےت ہکلب دبع اہلل نب لفغم� (‪)34‬اور ایفسم نب ایب زریہ� (‪ )35‬یھب فلتخم اانسد ےس ایبم‬
‫رکےتںیہ۔‬
‫َ َ َ‬ ‫ه َ‬
‫انبرمع � ےن وج ہی اہک اھت ‪ِ « 5‬إن أ َ مب ُه َر ْ ي َپة َُل ز ْرع» ہک اوب رہریہ �ےک تیھک ںیہ وت اس‬ ‫‪5‬۔‬
‫ےس ام یک داد اوب رہریہ� رپ نعط ںیہن اھت‪ ،‬ہکلب وہ وت ہی ہہک رےہ ےھت ہک وچہکن ام ےک تیھک ںیہ‪،‬‬
‫اس ےیل اںیہن ہی ااضہفوخب اید وہاگ۔وہ وتدرالص امیک وخیبایبمرکرےہ ےھت۔ ویکہکن اکی رواتی‬
‫(‪)36‬‬
‫ںیموخددیساندبعاہللنبرمع� ےنیھبتیھکےکےیلوتکںےکاانثتسءوکرواتیایکےہ۔‬
‫انبرمع� وتاوبرہریہ� ےکانثءوخامےھت۔‬ ‫‪9‬۔‬
‫انب دعس ےن ایبم ایک ےہ ہک انب رمع� اوبرہریہ� ےک انجزے رپ ام ےکےیل ابر ابر‬
‫ربو یکداعرکرےہ ےھتاور ہہکرےہ ےھتہکاوہنں ےن املسمونںےکےیلتہبیسااحدثیوکوفحمظ‬
‫راھکاھت۔‬
‫(‪)37‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الشیباب (املتوف‪247 :‬هـ)‪،‬‬
‫ي‬ ‫اب حنبل‪ ،‬أبو عبد هللا أجد م نب دمحم م نب حنبل م نب هالل م نب أسد‬‫من‬ ‫(‪)34‬‬
‫أ‬ ‫املسند‪ ،‬ر‬
‫الناش‪ :‬نؤسسة الرساَل – يبيوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الویل‪ 7427 ،‬هـ ‪ 2117 -‬م‪ ،‬ج‪،34 :‬‬
‫ص‪ ،787 :‬ح‪21577 :‬‬
‫ن‬
‫الربب يف رشاب أحدمک‪ ،‬ح‪3325 :‬‬ ‫احللق‪ ،‬مبب إذا وقع م‬ ‫ْصیح البخاري‪ ،‬کتاب بدء ن‬ ‫(‪)35‬‬
‫ن‬
‫القشيي (املتوف‪267 :‬هـ)‪ ،‬املسند الصحیح‬‫النیسابوري‪ ،‬نسمل م نب احلجاج أبو احلسن ي‬ ‫(‪)36‬‬
‫املترص بنقل العدل عن العدل إیل رسول هللا صىل هللا علیه وسمل = ْصیح نسمل‪ ،‬ر‬
‫الناش‪:‬‬ ‫ن‬
‫أ‬
‫العرب – يبيوت‪ ،‬کتاب املساقاۃ‪ ،‬مبب النر بقتل الالکب‪ ،‬ح‪7574 :‬‬ ‫دار إحیاء الياث م ي‬
‫اهلاش مبلولء‪ ،‬البرصي‪ ،‬البغدادي‬‫اب سعد‪ ،‬أبو عبد هللا دمحم نب سعد نب ننیع ر‬ ‫من‬ ‫(‪)37‬‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬
‫أ‬ ‫الكيى‪ ،‬ر‬ ‫ن‬
‫الناش‪ :‬دار الكتب العملیة – يبيوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الویل‪،‬‬ ‫(املتوف‪231 :‬هـ)‪ ،‬الطبقات م‬
‫‪ 7471‬هـ ‪ 7991 -‬م‪ ،‬ج‪ ،4 :‬ص‪254 :‬‬

‫‪23‬‬
 ‫اامل احمک ےن ایبم ایک ےہ ہک اکی آدیم ےن انب رمع� ےس اہک‪ 5‬اوب رہریہ� تہب زایدہ‬
‫ااحدثی ایبم رکےت ںیہ؟ انب رمع� ےنہک ےگل‪ 5‬اہلل یک انپہ ہک مت ام یک ایبم رکدہ رواایت ںیم کش‬
‫(‪)38‬‬
‫رکو۔‬
‫ذموکرہ ثحب ےس واحض وہایگ ہک وگڈل زرہی ےن وج رظنہی اانپای اور اس ےکےیل وج دلیل دی‪ ،‬اس‬
‫یکطلغرشتحییک۔ابافلظدرگی ویںاتگلےہہکوگڈلزرہیطلغداللئیکاینبدرپااحدثیوکردرکےنےکےیل‬
‫رظنایتانباتراہ۔‬

‫ن‬
‫الطههاب‬ ‫الضئ‬ ‫ن ُ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫(‪ )38‬احلامک‪ ،‬أبو عبد هللا دمحم مب عبد هللا مب دمحم مب جدویه مب ن يعت مب احلمك م ي‬
‫الصحیحي‪ ،‬ر‬
‫ين‬ ‫ن‬
‫الناش‪ :‬دار‬ ‫النیسابوري املعروف مب م نب البیع (املتوف‪415 :‬هـ)‪ ،‬املستدرك عىل‬
‫أ‬
‫الكتب العملیة – يبيوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الویل‪ ،7991 – 7477 ،‬کتاب نعرفۃ الصحابۃ‪ ،‬ذکر‬
‫هرپۃ ہنع ہللا یضر ‪ ،‬ح‪6765 :‬‬
‫أب ي‬‫مي‬

‫‪24‬‬