PAGSUSURING NOBELA

10-FILIPINO

BUENAVENTURA, CLARK LOUPIN V.

10-VENN (16)
MRS. VIERNES
 ANG LAHAT NG BAGAY AY
GUMUHO
II. Tauhan :

Okonkwo

Unoka

Nwoye

Ojiugo

Ogbuefi Ezeudu

Ezinma

Ikemefuna

Obierka

Uchendu

Ginoong Kiaga

Ginoong Brown

Reverend James Smith

Enoch

III. Tagpuan :

Nayon ng Umuofia, isang nayon ng tribo sa bansang Nigeria, sa Africa.

IV. Buod ng Nobela :

Si Okonkwo ay isang mayaman at iginagalang na mandirigma ng Umuofia clan, isang mas mababang
tribong Nigerian na bahagi ng isang consortium ng siyam na konektadong mga nayon. Siya ay
pinagmumultuhan ng mga aksyon ni Unoka, ang kanyang duwag at gastusin na ama, na namatay sa
kasiraang-puri, na nag-iwan ng maraming utang sa nayon na hindi nababayaran. Bilang tugon, si
Okonkwo ay naging isang clansman, mandirigma, magsasaka, at tagapagbigay ng pamilya na kakaiba.
Siya ay may labindalawang taong gulang na anak na lalaki na nagngangalang Nwoye na nakita niyang
tamad; Nag-aalala si Okonkwo na si Nwoye ay mabibigo tulad ni Unoka.

Sa isang pakikipag-ayos sa isang kalapit na tribo, si Umuofia ay nanalo ng isang birhen at isang
labinlimang taong gulang na lalaki. Si Okonkwo ang namamahala sa batang lalaki, si Ikemefuna, at
nakahanap ng perpektong anak sa kanya. Nwoye din ay bumubuo ng isang malakas na attachment sa
bagong dating. Sa kabila ng kanyang pagmamahal kay Ikemefuna at sa kabila ng katotohanan na ang
batang lalaki ay nagsimulang tumawag sa kanya na "ama," hindi hinayaan ni Okonkwo ang kanyang
sarili na magpakita ng anumang pagmamahal sa kanya.

Gabay sa Pag-aaral: Kung Saan Kumanta ang mga Crawdad

Sa Linggo ng Kapayapaan, inakusahan ni Okonkwo ang kanyang bunsong asawa, si Ojiugo, ng

kapabayaan. Matindi niya itong binugbog, sinira ang kapayapaan ng sagradong linggo. Gumagawa siya
ng ilang mga sakripisyo upang ipakita ang kanyang pagsisisi, ngunit hindi na niya mapawi ang kanyang
komunidad.

Nananatili si Ikemefuna sa pamilya ni Okonkwo sa loob ng tatlong taon. Si Nwoye ay tumitingin sa

kanya bilang isang nakatatandang kapatid na lalaki at, labis na ikinatuwa ni Okonkwo, nagkakaroon ng
mas panlalaking saloobin. Isang araw, dumarating ang mga balang sa Umuofia—darating sila taun-taon
sa loob ng pitong taon bago mawala para sa isa pang henerasyon. Tuwang-tuwang kinokolekta sila ng
nayon dahil masarap kainin kapag niluto.

Si Ogbuefi Ezeudu, isang respetadong elder sa nayon, ay nagpaalam kay Okonkwo nang pribado na
sinabi ng Oracle na dapat patayin si Ikemefuna. Sinabi niya kay Okonkwo na dahil tinawag siya ni
Ikemefuna na "ama," hindi dapat makibahagi si Okonkwo sa pagkamatay ng bata. Nagsinungaling si
Okonkwo kay Ikemefuna, na sinasabi sa kanya na dapat nilang ibalik siya sa kanyang sariling nayon.
Napaluha si Nwoye.

Habang naglalakad siya kasama ang mga lalaki ng Umuofia, naisip ni Ikemefuna na makita ang kanyang
ina. Pagkatapos ng ilang oras na paglalakad, inatake ng ilan sa mga angkan ni Okonkwo ang bata gamit
ang mga machete. Tumakbo si Ikemefuna sa Okonkwo para humingi ng tulong. Ngunit si Okonkwo, na
ayaw magmukhang mahina sa harap ng kanyang mga kapwa tribo, ay pinutol ang bata sa kabila ng payo
ng Oracle. Nang umuwi si Okonkwo, nalaman ni Nwoye na patay na ang kanyang kaibigan.

Nalubog si Okonkwo sa depresyon, hindi makatulog o makakain. Bumisita siya sa kaibigang si Obierika
at medyo nabuhayan siya ng pakiramdam. Ang anak na babae ni Okonkwo na si Ezinma ay nagkasakit,
ngunit gumaling siya pagkatapos mangalap ng mga dahon si Okonkwo para sa kanyang gamot.

Ang pagkamatay ni Ogbuefi Ezeudu ay inihayag sa mga nakapaligid na nayon sa pamamagitan ng ekwe,
isang instrumentong pangmusika. Si Okonkwo ay nagkasala dahil ang huling beses na binisita siya ni
Ezeudu ay para balaan siya laban sa pakikibahagi sa pagkamatay ni Ikemefuna. Sa malaki at masalimuot
na libing ni Ogbuefi Ezeudu, pinalo ng mga lalaki ang mga tambol at nagpaputok ng kanilang mga baril.
Dumating ang trahedya nang pumutok ang baril ni Okonkwo at napatay ang labing-anim na taong
gulang na anak ni Ogbuefi Ezeudu.

Dahil ang pagpatay sa isang clansman ay isang krimen laban sa diyosa ng lupa, dapat dalhin ni
Okonkwo ang kanyang pamilya sa pagkakatapon sa loob ng pitong taon upang mabayaran. Kinukuha
niya ang kanyang pinakamahahalagang ari-arian at dinala ang kanyang pamilya sa natal village ng
kanyang ina, Mbanta. Sinunog ng mga lalaki mula sa quarter ni Ogbuefi Ezeudu ang mga gusali ni
Okonkwo at pinapatay ang kanyang mga hayop upang linisin ang nayon sa kanyang kasalanan.

Malugod siyang tinanggap ng mga kamag-anak ni Okonkwo, lalo na ang kanyang tiyuhin, si Uchendu.
Tinutulungan nila siyang magtayo ng bagong tambalan ng mga kubo at pinapahiram siya ng mga buto
ng yam upang magsimula ng isang sakahan. Bagama't siya ay labis na nabigo sa kanyang kasawian,
ipinagkasundo ni Okonkwo ang kanyang sarili sa buhay sa kanyang inang bayan.
Sa ikalawang taon ng pagkatapon ni Okonkwo, nagdala si Obierika ng ilang bag ng cowries (mga shell
na ginamit bilang pera) na ginawa niya sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga yam ni Okonkwo. Plano
ni Obierika na ipagpatuloy ito hanggang sa bumalik si Okonkwo sa nayon. Si Obierika ay nagdadala din
ng masamang balita na ang Abame, isa pang nayon, ay nawasak ng puting tao.

Di-nagtagal, anim na misyonero ang naglakbay patungong Mbanta. Sa pamamagitan ng isang interpreter
na nagngangalang G. Kiaga, ang pinuno ng mga misyonero, si G. Brown, ay nakipag-usap sa mga
taganayon. Sinabi niya sa kanila na ang kanilang mga diyos ay huwad at ang pagsamba sa higit sa isang
Diyos ay idolatroso. Ngunit hindi nauunawaan ng mga taganayon kung paano matatanggap ang Holy
Trinity bilang isang Diyos. Bagama't ang kanyang layunin ay i-convert ang mga residente ng Umuofia sa
Kristiyanismo, hindi pinapayagan ni G. Brown ang kanyang mga tagasunod na labanan ang angkan.

Nagkasakit si Mr. Brown at agad na pinalitan ni Reverend James Smith, isang hindi mapagparaya at
mahigpit na tao. Ang mas masigasig na mga nagbalik-loob ay naluluwag sa pagiging malaya sa
patakaran ng pagpigil ni G. Brown. Ang isang tulad na nagbalik-loob, si Enoch, ay naglakas-loob na
magbukas ng maskara sa isang egwugwu sa panahon ng taunang seremonya para parangalan ang diyos
sa lupa, isang gawang katumbas ng pagpatay sa isang espiritu ng ninuno. Kinabukasan, sinunog ng
egwugwu ang compound ni Enoch at ang simbahan ni Reverend Smith sa lupa.

Ang Komisyoner ng Distrito ay nabalisa sa pagkasunog ng simbahan at hiniling na makipagkita sa kanya

ang mga pinuno ng Umuofia. Gayunpaman, kapag sila ay natipon, ang mga pinuno ay nakaposas at
itinapon sa bilangguan, kung saan sila nagdurusa, insulto at pisikal na pang-aabuso.

Matapos palayain ang mga bilanggo, ang mga angkan ay nagdaos ng isang pagpupulong, kung saan
limang mensahero ng hukuman ang lumapit at nag-utos sa mga angkan na huminto. Inaasahan ang
kanyang mga kapwa miyembro ng angkan na samahan siya sa pag-aalsa, pinatay ni Okonkwo ang
kanilang pinuno gamit ang kanyang machete. Nang pahintulutan ng karamihan ang iba pang mga
mensahero na makatakas, napagtanto ni Okonkwo na ang kanyang angkan ay hindi gustong pumunta sa
digmaan.

Nang dumating ang Komisyoner ng Distrito sa compound ni Okonkwo, nalaman niyang nagbigti si
Okonkwo. Pinangunahan ni Obierika at ng kanyang mga kaibigan ang komisyoner sa katawan.
Ipinaliwanag ni Obierika na ang pagpapakamatay ay isang mabigat na kasalanan; kaya, ayon sa
kaugalian, walang sinuman sa mga angkan ni Okonkwo ang maaaring hawakan ang kanyang katawan.
Ang komisyoner, na nagsusulat ng isang libro tungkol sa Africa, ay naniniwala na ang kuwento ng
paghihimagsik at kamatayan ni Okonkwo ay gagawa ng isang kawili-wiling talata o dalawa. Napili na
niya ang pamagat ng libro: The Pacification of the Primitive Tribes of the Lower Niger.

V. Teoryang Realismo