‫‪Al -Azhar university‬‬ ‫جامعة األزهر‬

‫‪Faculty of Islamic And‬‬ ‫كلية الدراسات اإلسالمية والعربية‬

‫‪Arabic Studies‬‬ ‫بنات ‪ -‬القاهرة‬
‫‪Girls Branch -Cairo‬‬

‫ضوابط المشروع البحثي للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي ‪2020/2019‬‬

‫عنوان البحث‪ :‬كتابي الطهاره والصالة في ضوء االحاديث النبويه‬

‫بيانات تملؤها الطالبة‬
‫حنفة حقية عارس‬ ‫اسم الطالبة رباعي‬
‫الرقم القومي للمصريات‬
‫‪B6686958‬‬ ‫رقم جوازالسفر للوافدات‬
‫‪14533‬‬ ‫رقم الجلوس‬
‫‪haqqihaqqiya@gmail.com‬‬ ‫البريد اإللكتروني‬
‫معرضة للفصل‬ ‫باقية‬ ‫مستجدة‬ ‫حالة القيد‬
‫الحديث التحليلي‬ ‫املادة‬
‫تاريخ التسليم‬
‫أصول الدين‬ ‫الشعبة والقسم‬
‫الثالثة‬ ‫الثانية‬ ‫األولى‬ ‫الفرقة‬
‫‪10‬‬ ‫عدد صفحات البحث‬

‫محاور البحث الخاصة بمادة علوم الحديث (أ‪.‬د‪ /‬نادية محمد صابر و أ‪/‬د إيمان أحمد شلبي)‬
‫تمهيد‬ ‫املحور األول‬
‫الطهارة وكونها شرطا في صحه الصالة من خالل االحاديث النبويه‬ ‫املحور الثاني‬

‫صفه وضوء النبي صلي هللا عليه وسلم‬ ‫املحور الثالث‬

‫حذرالنبي صلي هللا عليه وسلم من التفريط في الوضوء وترك اسباغه‬ ‫املحور الرابع‬
‫مواقيت الصالة مع االستدالل من الكتاب والسنه‬ ‫املحور الخامس‬
‫احكام املأموم في ضوء االحاديث‬ ‫املحور السادس‬

‫الخاتمة في أهم نتائج البحث‬ ‫املحور السابع‬

‫الفهرس‬ ‫املحور الثامن‬
‫تقييم البحث‬
 ‫توقيع املصحح األول‬
‫توقيع املصحح الثاني‬
‫الدرجة‬
‫غائبة‬ ‫راسبة‬ ‫ناجحة‬ ‫حالة الطالبة‬

‫للعام الجامعي ‪2020/2019‬‬ ‫ضوابط المشروع البحثي للكليات المستحدثة ‪ -‬الفصل الدراسي الثاني‬

‫▪ يجب أن يكون املشروع البحثي منفردا‪ ،‬وال يجوز اشتراك أكثرمن طالبة في مشروع بحثي واحد‪.‬‬
‫▪ يجب أن يكون املشرروع البحثي مسرتوفيا لكش شرروض وضروابط املشرروع البحثي العل ي من حيث الشركش وامل رمون‪،‬‬
‫ُ‬
‫وإال ُيستبعد املشروع البحثي‪ ،‬وتعد الطالبة راسبة في املقرر‪ ،‬وتطبق عليها أحكام الالئحة في هذا الشأن‪.‬‬
‫▪ يحظر على الطالبة االس ر ررتعانة بالإعرفي إعداد املش ر رراراع البحثية أو النقش الحرفي من املص ر ررادر واملراجع العلمية وإال‬
‫ُعدت الطالبة راسبة‪ ،‬وتطبق أحكام الالئحة في هذا الشأن‪.‬‬
‫ش ر ر ر رعررب وأقسر ر ر ر ررام ىليررة‬ ‫▪ تعتمررد الطررالبررة اعتمررادا ىليرا على الكترراب املوحررد كمرجع ملش ر ر ر ررروع البحررث هررذا فيمررا ي‬
‫الدراسات اإلسالمية والعربية – بنات بالقاهرة‬
‫ُ‬
‫▪ املواد التي تدرس بلإة غعرالعربية تقدم أبحاثها بنفس اللإة التي تدرس بها‪.‬‬
‫▪ ترسش الطالبة مشروعها البحثي مكتوبا على الحاسوب في نسختعن (األولى‪ :‬بصيإة ‪word,‬والثانية‪ :‬بصيإة ‪)pdf‬‬
‫▪ موعد تسلم األبحاث‪ :‬بداية من يوم السبت املوافق ‪ 2020/5/30‬وحتى يوم اإلثنعن املوافق ‪.2020/6/15‬‬
‫▪ ُيشترض أال يقش البحث عن ‪ 5‬صفحات وال يزيد عن ‪ 10‬صفحات‪.‬‬
‫▪ ُيكتب البحث ب ط (‪ )simplified Arabic‬وحجم الخط ‪ ،14‬والتباعد بعن األسطر ‪.1.0‬‬
‫▪ تكتب الطالبة على الصفحة األولى للمشروع البحثي بياناتها ىاملة كما هو موضح بالنموذج املرفق‪.‬‬
‫▪ يجب أن يت من البحث [مقدمة‪ ،‬أهداف البحث‪ ،‬عناصرالبحث‪ ،‬الخاتمة‪ ،‬والفهرس]‪.‬‬
‫▪ تقع املقدمة في الص ر ررفحة األولى للمش ر ررروع البحثي أس ر ررفش العنوان مباش ر رررة وال تزيد عن ص ر ررفحة واحدة‪ ،‬والفهرس في‬
‫جزء من الصفحة األخعرة‪ ،‬وال تحتسب صفحة البيانات من عدد صفحات املشروع البحثي‪.‬‬
‫▪ ترسش صفحة البيانات منفصلة عن املشروع البحثي بصيإة (‪)word‬‬
‫▪ يجب أن تلتزم الطالبة باملنهج العل ي السليم في كتابة املشروع البحثي‪.‬‬
‫▪ االلتزام بإرس ر ررال املش ر رراراع البحثية على اإليميالت الخاص ر ررة بكش مقرر (أو على الروابط أو األكواد املخص ر رص ر ررة لذل )‬
‫ُ‬
‫والتي ستعلن عبرموقع الكلية‪ ،‬كما سيعلنها أستاذ املادة على املجموعات الخاصة بكش مقرر‪.‬‬
‫▪ أن تلتزم الطالبة باملوضوعات البحثية املقدمة من أستاذ املادة وفقا للمقرر الذي ي مه الكتاب الجامعي‪.‬‬
‫تنبيهات يجب االلتزام بها‪:‬‬
‫▪ عند إرسال املشروع البحثي على اإليميش يجب كتابة اسم الطالبة ورقم الجلوس في خانة موضوع اإليميش‬
‫▪ االلتزام بإرسال بحث ىش مقرر في املوعد املحدد له‪ ،‬ولن يلتفت إلى املشاراع البحثية التي سترسش في غعرموعدها‪.‬‬
 ‫▪ في حالة وجود بحثعن متطابقعن سيتم استبعاد األبحاث املتطابقة‪.‬‬
‫▪ سيتم إرسال (رسالة تأكيد) عبرالبريد اإللكتروني للطالبة تؤكد تسلم البحث‪.‬‬

‫عميدة الكلية‬
‫أ‪.‬د‪/‬شفيقة الشهاوي‬
 ‫المحور األول ‪:‬‬

‫التمهيد‬

‫الحمد هلل الذي رفع الس م ممما دل ألسم ازس م ممما ر مدا وم م ممت ار هلل حصعممه المي ل احصم م م م ما اولصا‬
‫إليه‪ .‬فقد هو ازول حال حداية واآلخر حال ن اية والظاهر بالرداية والباطن بالعصاية‪ .‬ث الصالال ال والسالال ال على‬
‫رسال ال هللا محمد – صالالاللى هللا علوس وسالالالل – خات األنبواء وإما المتقون العلماء‪ .‬فقد ه الذي يهدينا إلى ن ر‬
‫الهداية ويحررنا من ظل الجاهلوة‪.‬‬
‫أما بعد‪ ،‬وفي هذا البحث سمببحث دن الط ارة و الصمالة من نا ية از اسيث الصبي – صمل هللا دليه‬
‫وس م ممل ‪-‬؛ زن كثير من الصاس في هذا الزمان ل يعرفوا جيدا دن سليل فق ية من هذه الصا ية‪ .‬ال دف من هذا‬
‫البحث هو يموضح دن المسائل اإلنسان في الط ارة و الصالة‪.‬‬

‫درفت أن هذا البحث ل يمصل إل سرجة الكمال م ولو كان نصف ا ول ربع ا ول دشرها‪ .‬أرجو‬
‫مصك جميعا المال ظة وسبسمفيد مص ا وأاعل من أخطائي‪ .‬أقول لك مت ار جزيال وجزاك هللا خير الج از دل‬
‫سن اهممامت ‪ .‬فاهلل ي ديصا إل اإلسالم‪.‬‬

‫ألمين يا رب العالمين‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫المحور الثاني ‪:‬‬

‫الطهارة وكونها شرطا في صحة الصالة من خالل االحاديث النبوية‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬

‫ال أ ََل اَ ْد ُدو ع َ‬ ‫يض َفَق َ‬ ‫وسهُ َو ُه َو َم نر ٌ‬
‫ع ْح ُن ُد َم َر َدلَ ْاح نن َدام ‪:‬ر َي ُع ُ‬ ‫ال َس َخ َل َد ْب ُد‬‫ص م م َعْ ْح نن َس م م ْعد َق َ‬‫(( َد ْن ُم ْ‬
‫طُ ‪:‬‬
‫ور َوَل‬ ‫صم م َالةٌ بن َغ ْي نر ُ‬ ‫ن ع‬ ‫عن ع‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫ول (( َل اُْقَب ُل َ‬ ‫صم مل ع ُ َدلَ ْيه َو َسم مل َ َيُق ُ‬
‫َ‬ ‫ول‬
‫ال إني َسم مم ْع ُت َرُسم م َ‬ ‫لي َيا ْاح َن ُد َم َر َق َ‬
‫‪1‬‬ ‫ص َد َقةٌ نم ْن ُغلُ ‪:‬‬
‫ول ))‬ ‫َ‬
‫ور) سليل لمالع واحن نافع دن قول ما ا إن من ددم الما والصم م م م م ممعيد ل‬ ‫ص م م م م م م َالةٌ بن َغ ْي نر ُ‬
‫طُ ‪:‬‬ ‫وقوله ( َل اُْقَب ُل َ‬
‫يصل‪ ،‬ول يقض إن خرج وقت الصالحا‪ ،‬ودل هذا فمكون الط ارة من مروط وجوب الصالة ‪.‬‬

‫ومما يرمد إليه الحديث‪:‬‬

‫أ ‪ -‬مشرودية دياسة المرض‪.‬‬

‫ب ‪ -‬أن الصلوات كل ا مفمقرة إل الط ارة‪.‬‬

‫يث نم ْص ا وَقال رس م مول ع ن ص م ملع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ول ع ن ع‬ ‫((ودن أَنحي ُهريرةَ َد ْن مح عم ‪:‬د رس م م ن‬
‫عُ‬ ‫َ‬ ‫ص م مل ع ُ َدلَ ْيه َو َس م مل َ َف َذ َك َر أَ َ اس َ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ َُ‬ ‫َ َْ‬
‫ضبَ))‬ ‫ص َالةُ أَ َ ند ُك ْ نإ َذا أَ ْ َد َث َ مع َيمََو ع‬ ‫ن ع‬
‫َدلَ ْيه َو َسل َ َل اُْقَب ُل َ‬
‫‪2‬‬

‫الط ارة دن الحديث مممرط من صممحة الصممالة‪ ،‬فكل من صممل بغير وضممو وهو محدث‪ ،‬ف ن صممالاه‬
‫غير مقبول ‪.‬‬

‫ومما يرمد إليه الحديث‪:‬‬

‫‪ .1‬بطالن الص ممالة بالحدث سمموا كان خروجه اخمياريا أو اض ممط ارريا لعدم المفريق في الحديث حين دث‬
‫و دث‪ ،‬وأن الصلوات كل ا مفمرقة إل الط ارة‪.‬‬
‫‪ .2‬وفيه رس دل من قال إذا س ممبقه الحدث في الص ممالة يموض ممب ويبين دل الص ممالاه‪ ،‬ووجه الرس أنه ل‬
‫يخلو ال انصمرافه أن يتون مصمليا أو غير مصمل‪ ،‬ف ن قيل هو مصمل رس زن الصمالة ل اقبل مع‬
‫الحدث‪ ،‬وإن قيل هو غير مصل ل يقبل أن يبصي دل ما اقدم ‪.‬‬

‫‪ 1‬أخرجه مسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة – باب ‪ :‬وجوب الطهارة للصلالة (‪ )140/1‬برقم )‪ ،(224‬والترمذي في "جامعه" أبواب ‪ :‬الطهارة عن‬
‫رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم ‪ ، -‬باب ‪ :‬ما جاء ال تقبل الصالة بغير طهور (‪ )51/1‬برقم (‪.)1‬‬
‫‪ 2‬أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الوضوء – باب ‪ :‬ال تقبل الصالة بغير طهور‪ ،‬وكاب ‪ :‬الحيل – باب ‪ :‬في الصالة؛ و مسلم في "صحيحه"‬
‫كتاب الطهارة – باب ‪ :‬وجوب الطهارة في الصالة؛ وأبو داود في "سننه" كتاب ‪ :‬الطهارة – باب ‪ :‬فرض الوضوء؛ والترمذي في "جامعه" أبواب ‪:‬‬
‫الطهارة عن رسوالهلل – صلى هللا عليه وسلم – باب ‪ :‬ما جاء في الوضوء من الريح‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫المحور الثالث ‪:‬‬

‫صفه وضوء النبي صلي هللا عليه وسلم‬

‫أ ‪ -‬حكم تكرار مسح الرأس بمياه متعدده‬

‫ع ُ َدَل ْي نه َو َسلع َ ثُ ع اََو ع‬

‫ضبَ ثَ َالثًا‬ ‫ول ع ن صلع‬
‫َ‬
‫ضو رس ن‬ ‫ال أ ََل أ نُر ُ‬
‫يت ْ ُو ُ َ َ ُ‬
‫نن‬ ‫ان اَو ع ن‬
‫ضبَ باْل َمَقادد َفَق َ‬ ‫(( َد ْن أَنحي أ ََن ‪:‬‬
‫س أع‬
‫َن ُد ْث َم َ َ‬
‫‪3‬‬
‫ثَ َالثًا‪)).‬‬

‫قوله (ثَ َالثًا ثَ َالثًا) امسم ممع به الشم ممافعي في اسم مممحبابه اكرار مسم ممح الرأس بمياه الممعدسة‪ ،‬كازد م مما‬
‫المغسولة‪ ،‬وخالفه في ذلع مالع وأحو صيفة‪.‬‬

‫(م َسم م م م م م َح َأْر َسم م م م م م ُه َمرً‬

‫عة‬ ‫ولكن هذا الحديث ل يذكر لمسم م م م م ممح الرأس ددسا‪ ،‬وقد جا في الحديث دبد هللا حن ريد َ‬
‫وا دة)‪ ،4‬وإن المسح مرع اخفيفا‪ ،‬وفرض مشرودية المكرار فيه اثقيل‪ ،‬فال يتون مشرودا‪.‬‬

‫ب ‪ -‬حكم االستنثار في الوضوء‬

‫ع‬ ‫ن‬ ‫َخبرني أَحو نإ ْس نريس أَنعه س م م نمع أَبا هريرةَ د ْن الصعنب ني ص م ملع‬ ‫(( َد ْن ُّ‬
‫ض م مبَ‬ ‫ع ُ َدَل ْيه َو َس م مل َ أَعن ُه َق َ‬
‫ال َم ْن اََو ع‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ َ َُ َْ َ‬ ‫ال أ ْ َ َ ُ‬ ‫الزْهرن‬
‫ني َق َ‬
‫اسمَ ْج َم َر َفْل ُيونا ْر‪)).‬‬ ‫ن‬
‫َفْل َي ْسمَ ْصث ْر َو َم ْن ْ‬
‫‪5‬‬

‫القول (َفْل َي ْس ممَ ْصنث ْر) مممس ممع ز مد‪ ،‬وإس ممحاو‪ ،‬وأحي ثوردل وجوب الوض ممو الس مممصش مماو في الوض ممو‬
‫والغسممل‪ .‬والجم ور د ل أن ذلع من السممصن في ما‪ ،‬مممسممتين ببن فروض الوضممو محصممورة في ألية الوضممو ‪،‬‬
‫وليس في اآلية ذكر السمصثار‪.‬‬

‫ج ‪ -‬هل االولي الجمع بين المضمضه واالستنشاق بغرفه واحده ام االولى الفصل بينهما ؟‬
‫ول ع ن ص ملع‬ ‫ض مو رس م ن‬ ‫ني و َك َان ْت َله ص محبةٌ َق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫َ‬ ‫ض مبْ َل َصا ُو ُ َ َ ُ‬ ‫يل َل ُه اََو ع‬ ‫ال ق َ‬ ‫ُ ُ َْ َ‬ ‫ص مارن َ‬ ‫(( َد ْن َد ْبد ع ْح نن َرْيد ْح نن َداص م ‪ْ :‬از َْن َ‬
‫اسمَ ْص َش َق نم ْن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن ‪:‬‬ ‫ن ع‬
‫ض َو ْ‬ ‫اسمَ ْخ َر َج َ ا َف َم ْ َم َ‬ ‫ع ُ َدَل ْيه َو َسل َ َف َد َدا ب َنا َفبَ ْكَفبَ م ْص َ ا َدَل َي َد ْيه َف َغ َسَل ُ َما ثَ َالثًا ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َف ْ‬
‫اسمَ ْخ َر َج َ ا َف َغ َس َل َو ْج َ ُه ثَ َالثًا ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َفا ْسمَ ْخ َر َج َ ا َف َغ َس َل َي َد ْي نه نإلَ‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬ن ‪:‬‬
‫َكف َوا َدة َفَف َع َل َذل َع ثَ َالثًا ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َف ْ‬
‫اْل نم ْرَفَق ْي نن َمرعاَ ْي نن َمرعاَ ْي نن ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َفا ْس ممَ ْخ َر َج َ ا َف َم َس م َح نح َأْر نس م نه َفبَ ْقَب َل نح َي َد ْي نه َوأ َْس َح َر ثُ ع َغ َس م َل نر ْجلَ ْي نه نإلَ اْل َك ْع َب ْي نن ثُ ع‬
‫‪6‬‬
‫صلع ع ُ َدلَ ْي نه َو َسلع َ ‪)).‬‬ ‫ن ن‬
‫ضوُ َرُسول ع َ‬ ‫ان ُو ُ‬
‫ال َه َك َذا َك َ‬ ‫َق َ‬

‫‪ 3‬أخرجه مسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة – باب ‪ :‬صفة الوضوء وكماله؛ وأحمد في "مسنده"‪.‬‬
‫‪ 4‬أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الوضوء – باب ‪ :‬مسح الرأس مرة‪.‬‬
‫‪ 5‬أخرجه مسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة – باب ‪ :‬اإليتار في االستنثار واالستجمار‪.‬‬
‫‪ 6‬أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الوضوء – باب ‪ :‬مسح الرأس كاه و باب ‪ :‬غسل الرجلين إلى الكعبين؛ ومسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة‬
‫– باب ‪ :‬آخر في صفة الوضوء‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ة والسمصشاو في‬ ‫ف َوا ن َد ‪:‬ة َفَف َع َل َذلن َع ثَ َالثًا)؛ أي جمع حين الم‬
‫قوله (َفم ْ مض واسمَ ْص َشق نم ْن َك ‪:‬‬
‫َ َ َ َ ْ َ‬
‫كف وا مد‪ ،‬وفعمل ذلمع ثالثما من ثالث غرفمات‪ .‬وقمد اخملف في ازول من ذلمع دن ممالمع والش م م م م م م ممافعي‪ ،‬فقيمل‬
‫ازول دصدهما ا جمع ما في غرفة وا دة‪ ،‬والايان ح ا كذلع في ثالث غرفات "‪.‬‬

‫وقيممل ا حممل ازول دصممدهممما إفراس كممل وا ممدة مص ممما ممفرقين حثالث غرفمماتا‪ .‬كممما قممال أحو ساوس في‬
‫كمابه (فرأيت يفصل حين الم م ة والسمصشاو)‬

‫وقيل ا حل يفص م م ممالن معا ثالث مرات من غرفة وا دة‪ ،‬كما رور البخاري طفم م م ممض واس م م مممصش م م ممق‬
‫ثالث من غرفة‪.‬‬

‫د ‪ -‬وبيان رأي الفقهاء االربعه في المقدار الواجب مسحه من الرأس‪.‬‬

‫ول ع ن ص ملع‬ ‫ض مو رس م ن‬ ‫ني و َك َان ْت لَه ص محبةٌ َق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫َ‬ ‫ض مبْ لَ َصا ُو ُ َ َ ُ‬ ‫يل لَ ُه اََو ع‬ ‫ال ق َ‬ ‫ُ ُ َْ َ‬ ‫ص مارن َ‬ ‫(( َد ْن َد ْبد ع ْح نن َرْيد ْح نن َداص م ‪ْ :‬از َْن َ‬
‫اسمَ ْص َش َق نم ْن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن ‪:‬‬ ‫ن ع‬
‫ض َو ْ‬ ‫اسمَ ْخ َر َج َ ا َف َم ْ َم َ‬ ‫ع ُ َدَل ْيه َو َسل َ َف َد َدا ب َنا َفبَ ْكَفبَ م ْص َ ا َدَل َي َد ْيه َف َغ َسَل ُ َما ثَ َالثًا ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َف ْ‬
‫اسمَ ْخ َر َج َ ا َف َغ َس َل َي َد ْي نه نإَل‬
‫اسمَ ْخ َر َج َ ا َف َغ َس َل َو ْج َ ُه ثَ َالثًا ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َف ْ‬
‫ن‬ ‫‪ :‬ن ‪:‬‬
‫َكف َوا َدة َفَف َع َل َذل َع ثَ َالثًا ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َف ْ‬
‫اْل نم ْرَفَق ْي نن َمرعاَ ْي نن َمرعاَ ْي نن ثُ ع أ َْس َخ َل َي َدهُ َفا ْس ممَ ْخ َر َج َ ا َف َم َس م َح نح َأْر نس م نه َفبَ ْقَب َل نح َي َد ْي نه َوأ َْس َح َر ثُ ع َغ َس م َل نر ْجلَ ْي نه نإلَ اْل َك ْع َب ْي نن ثُ ع‬
‫‪7‬‬
‫صلع ع ُ َدلَ ْي نه َو َسلع َ ‪)).‬‬ ‫ن ن‬
‫ضوُ َرُسول ع َ‬ ‫ان ُو ُ‬
‫ال َه َك َذا َك َ‬ ‫َق َ‬
‫(فمسح حرأسه) وقد اخملف الفق ا في المقدار الواجْ مسمحه الرأس‪.‬‬

‫‪ .1‬ذهْ الحصفية إل وجوب مسح ربع الراس‪ ،‬وددم إج از أقل من ذلع‪.‬‬

‫‪ .2‬وذهْ الشافعية إل أن الوجوب مسح بعض الرأس ولو معر وا دة‪.‬‬
‫‪ .3‬وذهْ اامالكية والحصاحلة إل وجوب مسح جميع الرأس‪.‬‬

‫‪ 7‬أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الوضوء – باب ‪ :‬مسح الرأس كاه و باب ‪ :‬غسل الرجلين إلى الكعبين؛ ومسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة‬
‫– باب ‪ :‬آخر في صفة الوضوء‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫المحور الرابع ‪:‬‬

‫حذر النبي صلي هللا عليه وسلم من التفريط في الوضوء وترك اسباغه‬

‫نإ َذا ُكصعا بنما ‪:‬‬ ‫اْلم ند َيص نة َ مع‬ ‫صملع ع ُ َدلَ ْي نه َو َسملع َ نم ْن َم عكةَ نإلَ‬ ‫ن ن‬ ‫ن ن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال َر َج ْع َصا َم َع َرُسمول ع َ‬ ‫(( َد ْن َد ْبد ع ْح نن َد ْم ‪:‬رو َق َ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫بن ع‬
‫ول‬
‫ال َرُسم م ُ‬‫َفَق َ‬ ‫َي َم عسم م َ ا اْل َما ُ‬ ‫ال َف ْانمَ َ ْي َصا نإَل ْي ن ْ َوأ ْ‬
‫َدَق ُاح ُ ْ َاُلو ُح َل ْ‬ ‫صم م نر َفمََو ع‬
‫ضم م ُاوا َو ُه ْ د َج ٌ‬ ‫عل َق ْوٌم د ْص َد اْل َع ْ‬ ‫الط نر ن‬
‫يق اَ َعج َ‬
‫اب نم ْن الصع ن‬‫َدَق ن‬ ‫ن‬ ‫ن ع‬ ‫عن ع‬
‫ضوَ ‪)).‬‬ ‫َسنب ُغوا اْل ُو ُ‬ ‫ار أ ْ‬ ‫صل ع ُ َدَل ْيه َو َسل َ َوْي ٌل ل ْْل ْ‬
‫‪8‬‬
‫َ‬
‫ار)‪ ،‬كلممة ا ويمل ا كلممة دمذاب وقبوح وهالا‪ .‬واازدقمابا جمع دقمْ‪،‬‬ ‫اب نم ْن الصعم ن‬
‫َدَقم ن‬ ‫ن‬
‫(وْيم ٌل ل ْْل ْ‬
‫القول َ‬
‫ار) يدل دل أن فرض لغسم ممل ازد م مما‬ ‫اب نم ْن الصع ن‬
‫َدَق ن‬ ‫ن‬
‫(وْي ٌل ل ْْل ْ‬
‫ودقْ كل مم ممي ألخره‪ .‬ف ذا الحديث بالقول َ‬
‫الوض م م م ممو ‪ ،‬ل امس م م م مماهلوا م في ازدقاب‪ ،‬فيما أكثر دذاب ازدقاب يوم القيامة‪ ،‬بس م م م ممبْ إهمال اس م م م ممميعاح ا‬
‫بالغسل دصد الوضو ‪.‬‬

‫ضوَ ) أي أسبغوا الوضو ‪،‬وواسمودببوا ازد ا بالغسل‪.‬‬ ‫َسنب ُغوا اْل ُو ُ‬ ‫القول (أ ْ‬
‫ط َايا َوَي ْرَف ُع بن نه‬
‫ال أ ََل أ َُسلُّ ُك ْ َدلَ َما َي ْم ُحو ع ُ بن نه اْل َخ َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ص م م م مل ع ُ َدلَ ْيه َو َس م م م مل َ َق َ‬
‫ن‬
‫ول ع َ‬ ‫(( َد ْن أَنحي ُه َرْي َرةَ أ ع‬
‫َن َرُس م م م م َ‬
‫صم م َال نة‬ ‫طا نإَل اْل َم َسم ما نج ند َو ْاننم َ‬ ‫ضم مون َدَل اْلم َك نن‬ ‫ن‬ ‫الد ن‬
‫ظ ُار ال ع‬ ‫اره َو َك ْث َرةُ اْل ُخ َ‬ ‫َ‬ ‫ال نإ ْسم م َباضُ اْل ُو ُ‬
‫ول ع َق َ‬‫عر َجات َقاُلوا َحَل َيا َرُسم م َ‬ ‫َ‬
‫‪9‬‬
‫ط‪)).‬‬ ‫الرَبا ُ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الص َالة َف َذل ُك ْ ن‬ ‫َب ْع َد ع‬
‫ضون َدَل اْلم َك نن‬
‫اره ) أي اكميله وإيعابه مه مدة البرس وأل الجس ونحوه‪.‬‬ ‫القول ( نإ ْس َباضُ اْل ُو ُ‬
‫َ‬
‫و في هذا الحديث يبين الصبي ‪ -‬صممل هللا دليه وسممل ‪ -‬ثواب وإسممباض الوضممو وف ممله وإن المسممب لوضمموئه‬
‫يباي يوم القيامة أد اؤه مسمصيرة بقدر ماكان يسب ‪.‬‬

‫‪ 8‬أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب ‪ :‬العلم – باب ‪ :‬من رفع صوته بالعلم وكتاب ‪ :‬الوضوء – باب ‪ :‬غسل الرجلين وال يمسح على القدمين ؛‬
‫ومسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة – باب ‪ :‬وجوب غسل الرجلين بكمالها‪.‬‬
‫‪ 9‬أخرجه ومسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬الطهارة – باب ‪ :‬فضل إسباغ الوضوء على المكاره‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫المحور الخامس ‪:‬‬

‫مواقيت الصالة مع االستدالل من الكتاب والسنه‬

‫قال هللا اعال في كمابه‬

‫ۡ‬ ‫س نإل غس نق ٱلع ۡي نل وق ۡر ان ۡٱلف ۡج ِۖنر نإ عن ق ۡر ان ۡٱلف ۡ‬ ‫{{أ نَق ن ع ن ن ع ۡ ن‬
‫ظوا َدلَ‬ ‫ان َمش ُ وسا}} و{{ َ مٰ م م م م نف ُ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ٱلصلَ ٰوةَ ل ُدلُوا ۡٱلشم َ ٰ َ َ‬
‫‪10‬‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫َُ َ َ َ‬
‫ن ن نن‬ ‫ۡ‬
‫‪11‬‬
‫ين}}‬‫وموا عّلِل َقمٰصم َ‬
‫ط ٰ َوُق ُ‬ ‫ٱلصلَ َوٰ نت َو ع‬
‫ٱلصلَ ٰونة ٱل ُوس َ‬ ‫ع‬

‫ان ن ُّل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫(( َد ْن َد ْب ند ع ن ْح نن َد ْم ‪:‬رو أ ع‬

‫ال َو ْق ُت الظُّ ْهر نإ َذا َارلَ ْت ال عشم م م ْم ُس َو َك َ‬‫صم م مل ع ُ َدلَ ْيه َو َسم م مل َ َق َ‬ ‫ول ع َ‬ ‫َن َرُسم م م َ‬
‫ص م مَف عر ال عش م م ْم ُس َو َو ْق ُت َصْ ْ َالة اْل َم ْغرب َما لَ ْ َي نغ ْْ‬ ‫الرعج نل َك ُ ن‬
‫ص م م ُر َو َو ْق ُت اْل َع ْصْ ْر َما لَ ْ اَ ْ‬ ‫طولنه َما لَ ْ َي ْح ُ م م ْر اْل َع ْ‬ ‫ُ‬
‫طلُ ْع‬ ‫طلُونع اْلَف ْج نر َما لَ ْ اَ ْ‬‫الصْْْْبح نم ْن ُ‬ ‫ف اللعْي نل ْاز َْو َسم م م نط َو َو ْق ُت َصْْْ َالة ُّ‬ ‫ال عشم م مَفق وو ْق ُت صْْْ َالة اْلع َشْْْاء نإلَ ننصم م م ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ‬
‫‪12‬‬
‫ان ))‬‫ط‪:‬‬‫طلُ ُع َح ْي َن َق ْرَن ْي َم ْي َ‬‫الص َال نة َفننع َ ا اَ ْ‬
‫َم نس ْع َد ْن ع‬ ‫ع‬
‫طلَ َع ْت الش ْم ُس َفب ْ‬ ‫الش ْم ُس َفن َذا َ‬‫ع‬

‫في هذا الحديث يبين رسول هللا – صل هللا دليه وسل – دن المواقيت الصلوات الخمس‪ ،‬وهي‬

‫‪ .1‬صالة الفجر‬

‫طلُ ْع ال عش م م ْم ُسا؛ ث‬ ‫وقت ف م مميلم ا وقت أف م ممل للصم ممالة هي في أول وقم ا أي ا نم ْن ُ‬
‫طلُونع اْلَف ْج نر َما لَ ْ اَ ْ‬
‫طلَ َع ْت ال عشم م م م ْم ُسا؛ ووقت ضم م م ممرورا ا انإ َذا‬ ‫طلُ ْع ال عشم م م م ْم ُسا إل قبل ا َ‬‫طلُونع اْلَف ْج نر َما لَ ْ اَ ْ‬ ‫وقت جوارها ا نم ْن ُ‬
‫ط‪:‬‬
‫انا‪.‬‬ ‫الش ْم ُس‪َ ،‬فننع َ ا اَ ْ‬
‫طلُ ُع َح ْي َن َق ْرَن ْي َم ْي َ‬ ‫طلَ َع ْت ع‬
‫َ‬
‫‪ .2‬صالة الظهر‬

‫طولن نها؛‬
‫عج نل َك ُ‬ ‫الشمس‪ ،‬و َك ن‬
‫وقت الف يل ا وقت أف ل للصالة هي في أول وقم ا أي ا نإ َذا َارلَ ْت ع ْ ُ َ َ‬
‫ان ُّل الر ُ‬
‫الشمس‪ ،‬و َكان ن ُّل الرعج نل َك ُ ن‬
‫ص ُرا؛ ث وقت دذرها هي‬ ‫طولنه َما لَ ْ َي ْح ُ ْر اْل َع ْ‬ ‫ُ‬ ‫ووقت جوارها هي ا نإ َذا َارلَ ْت ع ْ ُ َ َ‬
‫أول وقت العصر‪.‬‬
‫الظ نر َفَقال الصعنب ُّي ع‬ ‫ُّ‬ ‫ن ع‬ ‫ول ع ن ع‬ ‫االبراد بالظهر (( َد ْن أَنحي َذ ‪:‬ر َقال أ عَذ َن م َؤنذ ُن رسم ن‬
‫صمل ع ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صمل ع ُ َدلَ ْيه َو َسمل َ بن ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ال نإ عن نمم م مدعةَ اْل َح نر نم ْن َف ْي نح َج َ صع َ َفن َذا ا ْمم م ممَ عد اْل َح ُّر َفب َْح نرُسوا َد ْن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َدَل ْيه َو َسم م مل َ أ َْح نرْس أ َْح نرْس أ َْو َق َ‬
‫ال ْانمَظ ْر ْانمَظ ْر َوَق َ‬
‫ُّ ن ‪13‬‬
‫ال أ َُحو َذ ‪:‬ر َ مع َأرَْي َصا َفي َ المُلول))‬ ‫ع ن‬
‫ْ‬ ‫الص َالة َق َ‬

‫‪ 10‬سورة اإلسراء ‪78 :‬‬

‫‪ 11‬سورة البقرة ‪238 :‬‬
‫‪ 12‬ومسلم في "صحيحه" كتاب ‪ :‬المسجد ومواضع الصالة – باب ‪ :‬أوقات الصلوات الخمس‪.‬‬
‫‪ 13‬أخرجه البخاري في صحيحيع كتاب ‪ :‬مواقت الصالة – باب ‪ :‬اإلبراد بالظهر في شدة الحار؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬المساجد و المواضع‬
‫الصالة – باب ‪ :‬استحباب اإلبراد بالظهر في شدة الحر الظهر‪.‬‬
‫‪6‬‬
 ‫في مدة الح اررة كما وجد في الجزيرة العربية‪ ،‬فيجور لمبخير الصالة دن أول وقم ا م اخف الح اررة‪.‬‬

‫‪ .3‬صالة العصر‬

‫ص مَف عر ال عش م ْم ُسا؛ ووقت الجوار ا‬

‫وقت الف مميل ا وقت أف ممل للصممالة هي في أول وقم ا أي ا َما َل ْ اَ ْ‬
‫ص مَف عر ال عش م ْم ُسا إل إذا صممفرة الشمممس؛ ووقت ضممرورا ا إذا صممفرة الشمممس أو ما سمممي بازسمموس‬
‫َما لَ ْ اَ ْ‬
‫ازصفر؛ ووقت دذرها إذا ا مرت الشمس أو جا الشفق‪.‬‬

‫‪ .4‬صالة المغرب‬

‫ع‬ ‫ن‬
‫الف ميل ا وقت أف مل للصمالة هي في أول وقم ا أي ا َما لَ ْ َيغ ْْ الشمَف ُقا؛ ووقت جوارها ا َما لَ ْ‬ ‫وقت‬
‫ال عشمَف ُقا م إذا اشممبع الصجوم؛ ووقت دذرها هي إذا اشممبع الصجوم‪ ،‬كما قال رسمول هللا – صمل هللا‬ ‫َي نغ ْْ‬
‫ن ُّ‬ ‫ط َرنة َما لَ ْ ُي َؤ نخ ُروا اْل َم ْغ نر َب نإلَ أ ْ‬
‫ال َدلَ اْل نف ْ‬ ‫وسل ‪َ (( -‬ل اَ َز ن ن‬
‫وم))‬‫َن اَ ْشمَب َع الص ُج ُ‬ ‫ال أُ عممي ب َخ ْي ‪:‬ر أ َْو َق َ‬ ‫دلي‬
‫‪14‬‬
‫ُ‬
‫‪ .5‬صالة العشاء‬

‫وقت الف مميل ا وقت أف ممل للصممالة هي في أول وقم ا أي بعد مغرب الشممفق؛ ووقت جوارها من بعد‬
‫مغرب الشممفق م أول ثلث الليل؛ وقد اخملف العلما في وقت العذر الصممالة العشمما ‪ ،‬فمشم ور ما ذهْ‬
‫مالع أنه أخر ربما للثلث ازول أي أول ثلث الليل‪ ،‬وهو قول جم ور العلما ‪.‬‬

‫الخبرعن عقبة بت عامر مرفوعا‪،‬أخرجه أبو داود في سننه كتاب ‪ :‬الصالة – باب وقت المغرب‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪7‬‬
 ‫المحور السادس ‪:‬‬

‫احكام المأموم في ضوء االحاديث‬

‫أ ‪ -‬كيف يصلي المأموم اذا صلي االمام قاعدا‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ط الصعنب ُّي صم ملع ع ُ َدلَ ْي نه وسم ملع َد ْن َف َر ‪:‬‬
‫وسهُ‬‫س َف ُج نح َ مم مُّق ُه ْاز َْي َم ُن َف َد َخْل َصا َدلَ ْيه َن ُع ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫((دن أ ََن َس ْح َن َمالن ‪:‬ع َيُقوُل َسم مَق َ‬
‫ام لنُي ْؤاَ ع بن نه َفن َذا‬ ‫ن ن‬
‫ال إن َما ُجع َل ْاإل َم ُ‬
‫ص م َالةَ َق َ ن ع‬
‫وسا َفلَ عما َق َ م ال ع‬
‫ص مل ْي َصا َوَار َ هُ ُق ُع ً‬
‫ن‬
‫اددا َف ع‬ ‫ص م َالةُ َف ع ن‬
‫ص مل ح َصا َق ً َ‬ ‫َ‬ ‫َف َح َ م َر ْت ال ع‬
‫َكبعر َف َكنبروا وإن َذا س مجد َفاس مجدوا وإن َذا رَفع َفارَفعوا وإن َذا َقال س م نمع ع لنمن نمده َفُقولُوا ربعصا ولَع اْلحمد وإن َذا ص ملع‬
‫َ َ َ َ َ ُْ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ َ َُ‬ ‫ُ َ َ ََ ْ ُُ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون))‬ ‫اددا َف ُّ‬ ‫ن‬
‫َج َم ُع َ‬
‫وسا أ ْ‬
‫صلوا ُق ُع ً‬ ‫َق ً َ‬
‫‪15‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫((د ْن جانح ‪:‬ر َقال ا ْمممَ َك رسمول ع ن صملع ع دلَي نه وسملع َف ع‬
‫اَ ْكنب َ‬
‫يرُه‬ ‫اس‬‫صمل ْي َصا َوَار َ هُ َو ُه َو َقاد ٌد َوأ َُحو َب ْك ‪:‬ر ُي ْسمم ُع ال عص َ‬
‫ُ َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ون نف ْع َل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫نن‬ ‫َفاْلمََف َت نإلَ ْي َصا َف َر َألنا نق َياما َفبَ َمم َار نإلَ ْي َصا َفَق َع ْد َنا َف ع ن‬
‫َف ن‬
‫ار َس‬ ‫ال نإ ْن نك ْداُ ْ ألنًفا لَمَْف َعلُ َ‬
‫وسا َفلَ عما َسمل َ َق َ‬‫صم َالاه ُق ُع ً‬
‫صمل ْي َصا ب َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫َق ن‬ ‫نن صم م ملع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وس َف َال اَْفعُلوا ا ْئمَ ُّموا بنبَئ عمم ُك نإ ْن صم م ملع َقائما َف ُّ ن‬
‫اد ًدا‬ ‫اما َوإ ْ َ‬ ‫صم م ملوا ق َي ً‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ون َدَل ُمُلو نك ن ْ َو ُه ْ ُق ُع ٌ‬ ‫وم َ‬ ‫الرومن َيُق ُ‬ ‫َو ُّ‬
‫وسا‪)).‬‬ ‫صلُّوا ُق ُع ً‬ ‫َف َ‬
‫‪16‬‬

‫هذان الحدثان يدل دل كيفية ص م م م م م مملي المبموم إذا ص م م م م م مملي اإلمام قاددا‪ ،‬واخلف العلما في القمدا‬
‫باإلمام الجالس دل ثالثة أقوال‪:‬‬

‫القول ازول قول أ مد حن صبل ومن اابعه أنه اجور صم م م ممالة الصم م م ممحيح جالسم م م مما خلف المريض جالسم م م مما‪،‬‬
‫مممستا ح ذا الحديث‪.‬‬

‫القول الثاني قول الش ممافعي وأحي صيفة وأحي يوس ممف وررف وازورادي وأحي ثور وساوس أنه يجور أن يقمدي‬
‫القائ بالقادد في الفري ة وغيرها‪ ،‬ببن الحديث أنس ممقدم‪ ،‬وهو مصسوخ بصالة الصبي ‪ -‬صل اله دليه وسل‬
‫‪ -‬في مرضه الذي اوفي فيه‪.‬‬

‫القول الثالث قول مالع في مشم م م م م ور دصه ودن أص م م م ممحابه أنه ل يجور أن يؤمن أ د جالس م م م مما ‪ -‬وإن كان‬
‫مري مما ‪ -‬بقوم أص ممحا قيام ول قعوس‪ ،‬وإليه ذهْ محمد حن الحس ممن‪ ،‬مممس ممتين بقول الصبي ‪ -‬ص ممل هللا دلي‬
‫عدي َق ن‬
‫اد ًدا ))‪.17‬‬ ‫وسل ‪ (( -‬ل يؤ عم عن أَ ٌد ب ن‬
‫َ َ‬ ‫َُ‬

‫‪ 15‬أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ‪ :‬الصالة – باب ‪ :‬الصال ة في السطوح والمنبر والخسب؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬الصالة – باب ‪ :‬اثتمام‬
‫المأموم باإلمام‪.‬‬
‫‪ 16‬أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ‪ :‬األذان – باب ‪ :‬إنما جعل اإلمام ليؤتم به؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬الصالة – باب ‪ :‬اثتمام المأموم باإلمام‪.‬‬
‫‪ 17‬الخبر ‪ :‬عن جابر‪ ،‬عن الشعبي‪ ،‬أخرجاه الدارقطني في سننه كتاب ‪ :‬الصالة – باب ‪ :‬صالة المريض جالسا بالمأمومين‪ ،‬وقال ‪ :‬لم يروه غير جابر‬
‫الجعفي‪ ،‬عن الشعبي وهو متروك‪ ،‬والحديث مرسل ال تقوم به حجة‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫ب ‪ -‬حكم صالة المأموم بعد اإلقامة‬
‫ع دلَي نه وسملع يُق ن ن‬ ‫((دن أَحي هريرة َقال سم نمعت رسمول ع ن صملع‬
‫وها اَ ْسم َع ْو َن َوأْاُ َ‬
‫وها‬ ‫صم َالةُ َف َال اَبْاُ َ‬
‫يم ْت ال ع‬
‫ول إ َذا أُق َ‬
‫ُ َ ْ ََ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ََْ َ َ ْ ُ َ ُ َ‬
‫‪18‬‬
‫َفااَ ُك ْ َفبنَا ُّموا))‬ ‫صلُّوا َو َما‬ ‫ون ودَلي ُك ع ن‬
‫الست َيص ُة َف َما أ َْس َرْكمُ ْ َف َ‬ ‫اَ ْم ُش َ َ َ ْ ْ‬
‫ع ُ َدلَ ْي نه َو َسم ملع َ انإ َذا ثُ نو َب بنال ع‬
‫صم م َال نة َف َال َي ْسم م َع نإلَ ْي َ ا أَ َ ُد ُك ْ َولَ نك ْن‬ ‫((دن أَنحي هريرة َقال َقال رسم مول ع ن صم ملع‬
‫َ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫َُ ََْ َ‬ ‫َْ‬
‫ض َما َس َبَق َعا‪)).‬‬ ‫وا ْق ن‬ ‫ص نل َما أ َْس َرْك َت‬ ‫لنيم ن ودَلي نه ع ن‬
‫الست َيص ُة َواْل َوَق ُار َ‬
‫‪19‬‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬

‫وهذان الحدثان يبين كيف صم م م ممالة المبموم إذا جا بعد اإلقامة حبيان واضم م م ممح‪ ،‬وفي القول (َف َما أ َْس َرْكمُ ْ‬
‫ض َما َس م م م م َبَق َع)‪ ،‬وقد اخملف العلما في‬ ‫َفص م م م ملُّوا وما َفااَ ُك َفبنَا ُّموا) وفي الرواية اآلخر (ص م م م م نل ما أ َْس َرْك َت وا ْق ن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫اإلامام والق م م مما المذكرين في هذا الحديث‪ ،‬هل هو أول صم م ممالاه‪ ،‬أو ألخرها فقال الجم ور السم م مملف والعلما‬
‫(الشمافعي وغيره) أنه أول صمالاه‪ ،‬وأنه يتون بانيا دليه في ازفعال وازقوال‪ ،‬وذهْ أحو صيفة ومشم ور من‬
‫مذهْ مالع أنه ألخر الص م ممالة‪ ،‬وأنه يتون قاض م مميا في ازفعال وازقوال‪ ،‬والقول الثالث دن هذا الخملف هو‬
‫أنه أول صالاه بالصسبة إل ازفعال‪ ،‬وألخرها بالصسبة إل ازقوال‪.‬‬

‫ج ‪ -‬السنن الواجبة علي المأموم التزامها عند إقامة الصف‬

‫ف نم ْن اَ َمامن‬
‫صمم ن‬
‫ص م مُفوَف ُك ْ َفن عن اَ ْس م م نوَي َة ال ع‬ ‫ع‬
‫َو َس م مل َ َس م م ُّووا ُ‬ ‫ع ُ َدَل ْي نه‬ ‫س ح نن مالن ‪:‬ع َقال َقال رس م مول ع ن ص م ملع‬
‫َ‬ ‫َ َ َُ ُ‬ ‫(( َد ْن أ ََن ن ْ َ‬
‫ن ‪20‬‬
‫الص َالة))‬
‫ع‬
‫اح َ مع‬ ‫ن‬
‫َكبَنع َما ُي َسم نوي نح َ ا اْلق َد َ‬ ‫ع ُ َدلَ ْي نه وسملع ُيسم نوي صمُفوَفصَا َ مع‬ ‫ير يُقوُل َكان رسمول ع ن صملع‬
‫َ َُ ُ‬
‫ن‬
‫ان ْح َن َبشم ‪َ :‬‬ ‫((الصُّ ْع َم َ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫ال ند َب َاس ع ن َلمُ َس ُّو عن‬ ‫ع ن‬
‫الصف َفَق َ‬ ‫ص ْد ُرهُ نم ْن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫َك َاس ُي َكب ُر َف َأرَر َر ُج ًال َباس ًيا َ‬
‫َأرَر أَنعا َق ْد َدَقْل َصا َد ْص ُه ثُ ع َخ َر َج َي ْوما َفَقام َ مع‬
‫ً َ‬
‫‪21‬‬
‫صُفوَف ُك ْ أ َْو َل ُي َخالنَف عن ع ُ َح ْي َن ُو ُجو نه ُت ْ ))‬ ‫ُ‬
‫– ص م م ممل هللا دليه وس م م ممل – دل أن‬ ‫إن الص م م ممالة الجمادة ادريْ دل الصظام والطادة‪ ،‬ولقد ر‬
‫يعل أممه هذه المباس دمال وقول‪ ،‬فكان رسممول هللا – صممل هللا دليه وسممل – يمر حين الصممفوف يعدل الصاس‬
‫في ا‪ ،‬وأصبح يذكره في كل صالة حواجْ اسوية الصفوف‪.‬‬

‫‪ 18‬أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ‪ :‬األذان – باب ‪ :‬ال يسعى إلى الصالة وليأت بالسكينه والوقار؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬المساجد ومواضع‬
‫الصالة – باب ‪ :‬استحباب إتيان الصالة بوقار وسكينة‪.‬‬
‫‪ 19‬أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ‪ :‬األذان – باب ‪ :‬ال يسعى إلى الصالة وليأت بالسكينه والوقار؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬المساجد ومواضع‬
‫الصالة – باب ‪ :‬استحباب إتيان الصالة بوقار وسكينة‪.‬‬
‫‪ 20‬أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ‪ :‬األذان – باب ‪ :‬ال يسعى إقامة الصف من تمام الصالة؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬الصالة – باب ‪ :‬تصوية‬
‫الصفوف وإقامتها وفضل األول فاألول‪.‬‬
‫‪ 21‬أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ‪ :‬األذان – باب ‪ :‬تصفية الصفوف عند اإلقامة وبعدها؛ ومسلم في صحيحه كتاب ‪ :‬الصالة – باب ‪ :‬تصوية‬
‫الصفوف وإقامتها وفضل األول فاألول‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫المحور السابع ‪:‬‬

‫الخاتمة في أهم نتائج البحث‬

‫من المبحث الساحق نسمطيع أن نبخذ الصمائج الممعدسة‪ ،‬وهي‬

‫‪ .1‬في المبحث ازول يوض م ممح دليصا أن الط ارة م م ممرط من ص م ممحة الص م ممالة‪(( ،‬ودن أَنحي ُه َرْي َرةَ َد ْن ُم َح عم ‪:‬د‬
‫ص م ملع ع ُ َدلَ ْي نه َو َس م ملع َ َل اُْقَب ُل‬ ‫ن‬
‫ول ع َ‬
‫ال َرُس م م ُ‬
‫ول ع ن ص م ملع ع دلَي نه وس م ملع َف َذ َكر أَ ناس َ ن‬
‫يث م ْص َ ا َوَق َ‬ ‫ُ َ ْ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫رس م م ن‬
‫َُ‬
‫ضبَ))‪.‬‬ ‫ص َالةُ أَ َ ند ُك ْ نإ َذا أَ ْ َد َث َ مع َيمََو ع‬‫َ‬
‫‪ .2‬ث نمعل دن صفة الوضو رسول هللا – صل هللا دليه وسل – من خالل الحديث الصبوية‪.‬‬
‫‪ .3‬وبعده المبحث الذي يبين لصا أن ذر الصبي صم م م م مملي هللا دليه وسم م م م ممل من المفريط في الوضم م م م ممو وارا‬
‫صملع ع ُ َدلَ ْي نه َو َسملع َ نم ْن َم عك َة نإلَ اْل َم ند َيص نة‬ ‫ن ن‬
‫ال َر َج ْع َصا َم َع َرُسمول ع َ‬
‫ن ن‬
‫اسمباغه‪َ (( ،‬د ْن َد ْبد ع ْح نن َد ْم ‪:‬رو َق َ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫مع نإ َذا ُكصعا بنما ‪ :‬بن ع‬
‫ال َف ْانمَ َ ْي َصا نإلَ ْي ن ْ َوأ ْ‬
‫َدَق ُاح ُ ْ َالُو ُح لَ ْ‬ ‫ص م نر َفمََو ع‬
‫ض م ُاوا َو ُه ْ د َج ٌ‬ ‫عل َق ْوٌم د ْص َد اْل َع ْ‬ ‫الط نر ن‬
‫يق اَ َعج َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب نم ْن الصع ن‬
‫َدَق ن‬ ‫ن‬ ‫ن ع‬ ‫يم عس ا اْلما َفَقال رسول ع ن ع‬
‫ضوَ ))‬ ‫َسنب ُغوا اْل ُو ُ‬ ‫ار أ ْ‬ ‫صل ع ُ َدلَ ْيه َو َسل َ َوْي ٌل ل ْْل ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫‪ .4‬نمعرف دن ازوقات الص م مملوات الخمس من الكماب والس م ممصة‪ ،‬فجا الحديث يبين دن هذا المبحث ((‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫َن رس م مول ع ن ع‬ ‫ن ن‬
‫ال َو ْق ُت الظُّ ْهر نإ َذا َارَل ْت ال عش م م ْم ُس َو َك َ‬
‫ان‬ ‫ص م مل ع ُ َدَل ْيه َو َس م مل َ َق َ‬ ‫َ‬ ‫َد ْن َد ْبد ع ْح نن َد ْم ‪:‬رو أ ع َ ُ َ‬
‫صمَف عر ال عشم ْم ُس َو َو ْق ُت َصْ َالة اْل َم ْغرب َما‬ ‫ن ُّل الرعج نل َك ُ ن‬
‫صم ُر َو َو ْق ُت اْل َع ْصْر َما لَ ْ اَ ْ‬ ‫طولنه َما لَ ْ َي ْح ُ م ْر اْل َع ْ‬ ‫ُ‬
‫طلُونع اْلَف ْج نر‬ ‫الصْْبح نم ْن ُ‬ ‫ف اللعْي نل ْاز َْو َس م نط َو َو ْق ُت َصْ َالة ُّ‬ ‫لَ ي نغْ ال عش مَفق وو ْق ُت صْ َالة اْلع َشْاء نإلَ ننص م ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫طا ‪:‬ن‬ ‫الص َال نة َفننع َ ا اَ ْ‬
‫طلُ ُع َح ْي َن َق ْرَن ْي َم ْي َ‬ ‫َم نس ْع َد ْن ع‬ ‫ع‬
‫طلَ َع ْت الش ْم ُس َفب ْ‬ ‫الش ْم ُس َفن َذا َ‬ ‫طلُ ْع ع‬ ‫َما لَ ْ اَ ْ‬
‫‪ .5‬واآلخر نمعل دن از تمام الممبموم من خلمل از ماسيمث‪ ،‬مص ما المحمث دن ت صم م م م م م ممالة الممبموم بعمد‬
‫اإلقامة‪ ،‬فقال رسمول هللا – صمل هللا دليه وسمل – دن هذا ((دن أَحي هريرة َقال سم نمعت رسمول ع ن‬
‫َُ ََْ َ َ ْ ُ َ ُ َ‬
‫ون َو َدلَ ْي ُك ْ ال عسم م نت َيص ُة َف َما‬ ‫صم ملع ع دلَي نه وسم ملع يُق ن ن‬
‫وها اَ ْسم م َع ْو َن َوأْاُ َ‬
‫وها اَ ْم ُشم م َ‬ ‫صم م َالةُ َف َال اَبْاُ َ‬‫يم ْت ال ع‬‫ول إ َذا أُق َ‬‫ُ َ ْ ََ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ُّ‬
‫صلوا َو َما َفااَ ُك ْ َفبَا ُّموا))‬ ‫أ َْس َرْكمُ ْ َف َ‬

‫‪ -‬وهللا أدالم بالصواب ‪-‬‬

‫‪10‬‬
 ‫المحور الثامن ‪:‬‬
‫المراجع والفهرس‬

‫المراجع ‪:‬‬
‫از اسيث المخمارة من كماب المف لإلمام القرطبي (الط ارة ‪ -‬الصالة)‪ ،‬أ‪/‬س هشام إحراهي فرج – جامعة ازرهر‬
‫– حدون السصة‪.‬‬

‫الفهريس ‪:‬‬

‫الصفحة‬ ‫البحث‬ ‫المحاور‬

‫‪1‬‬ ‫التمهيد‬ ‫المحور األول‬

‫‪2‬‬ ‫الطهارة وكونها شرطا في صحه الصالة من خالل االحاديث النبويه‬ ‫المحور الثاني‬

‫‪3‬‬ ‫صفه وضوء النبي صلي هللا عليه وسلم‬ ‫المحور الثالث‬

‫‪3‬‬ ‫حكم تكرار مسح الرأس بمياه متعدده‬ ‫أ‬

‫‪3‬‬ ‫حكم االستنثار في الوضوء‬ ‫ب‬

‫‪3‬‬ ‫هل االولي الجمع بين المضمضه واالستنشاق بغرفه واحده ام‬ ‫ج‬
‫االولى الفصل بينهما ؟‬

‫‪4‬‬ ‫وبيان رأي الفقهاء االربعه في المقدار الواجب مسحه من الرأس‬ ‫د‬

‫‪5‬‬ ‫حذر النبي صلي هللا عليه وسلم من التفريط في الوضوء وترك‬ ‫المحور الرابع‬
‫اسباغه‬

‫‪6‬‬ ‫مواقيت الصالة مع االستدالل من الكتاب والسنه‬ ‫المحور الخامس‬

‫‪8‬‬ ‫احكام المأموم في ضوء االحاديث‬ ‫المحور السادس‬

‫‪8‬‬ ‫كيف يصلي المأموم اذا صلي االمام قاعدا‬ ‫أ‬

‫‪9‬‬ ‫حكم صالة المأموم بعد اإلقامة‬ ‫ب‬

‫‪11‬‬
‫‪9‬‬ ‫السنن الواجبة علي المأموم التزامها عند إقامة الصف‬ ‫ج‬

‫‪10‬‬ ‫الخاتمة في أهم نتائج البحث‬ ‫المحور السابع‬

‫‪11‬‬ ‫المراجع والفهرس‬ ‫المحور الثامن‬

‫‪12‬‬