2023

2024

10
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس األول‬
‫الموضوع‪ :‬توحيد الربوبية وأدلة وجود هللا تعاىل صـ ‪15‬‬
‫مجال‪ :‬العقيدة‬

‫محتوى الدرس ‪:‬‬

‫اإليمان ‪ :‬هو التصديق الجازم بأن هللا رب كل شيء ومليكه ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫التوحيد ‪ :‬هو إفراد هللا ‪-‬عز وجل‪ -‬بما يختص به من الربوبية واأللوهية واألسماء والصفات ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫د ّل على وجود هللا تعالى ‪ :‬الفطرة والعقل و الشرع والحس ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫توحيد الربوبية ‪ :‬هو االعتقاد الجازم بأن هللا – تعالى‪ -‬وحده رب كل شيء ومليكه ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫أدلة توحيد الربوبية في الكتاب والسنة ‪-:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫قال تعالى ‪" :‬قل أغير هللا أبغي ربا ً وهو رب كل شيء "‬
‫أنواع ربوبية هللا تعالى على خلقه ‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ربوبية عامة ‪ :‬وهى أن هللا – سبحانه‪ -‬رب المخلوقات جميعا ً ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ربوبية خاصة ‪ :‬وهى أن هللا – سبحانه‪ -‬رب لعباده المؤمنين ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫آثار توحيد الربوبية في نفس المسلم ‪:‬‬ ‫‪-7‬‬
‫النجاة من عذاب الحيرة والشك ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫تنزيه الرب ‪ -‬تبارك وتعالى‪ -‬عن جميع النقائص ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫االستقرار وعدم القلق من ه ّم الرزق ‪.‬‬ ‫ت‪-‬‬
‫اليقين بأن المرض والشفاء بيد هللا – تعالى‪ -‬وحده ‪.‬‬ ‫ث‪-‬‬
‫حكم إنكار توحيد الربوبية ‪ :‬كفر وردة ‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫القيمة ‪:‬‬
‫توحيد هللا تعالى‬
‫المظهر السلوكي ‪:‬‬
‫ــ عدم القلق والخوف من نقصان الرزق ‪.‬‬
‫ــ عبادة هللا وحده وعدم االشراك به ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الثان‬
‫الموضوع‪ :‬توحيد األلوهية صـ ‪21‬‬
‫مجال‪ :‬العقيدة‬
‫محتوى الدرس ‪:‬‬
‫توحيد األلوهية ‪ :‬هو إفراد هللا – تعالى‪ -‬بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫أنواع العبادة في اإلسالم ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ب‪ -‬ما يتعلق باإلنسان كالطعام ‪.‬‬ ‫عالقته مع هللا – سبحانه‪ -‬كالصالة ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫د‪ -‬عالقته مع األسرة اإلنسانية هــ‪ -‬عالقته مع بيئته ‪.‬‬ ‫عالقته مع أسرته ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫أدلة توحيد األلوهية ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫قال تعالى ‪" :‬فليعبدوا رب هذا البيت"‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫قال تعالى ‪" :‬وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون" ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫معنى "ال إله إال هللا"‪ :‬ال معبود بحق إال هللا وحده ال شريك له ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ب‪ -‬اإلثبات "إال هللا" ‪.‬‬ ‫أركانها ‪ :‬أ‪ -‬النفي "ال إله" ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫شروطها ‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫العلم المنافي للجهل ‪ -2 .‬اليقين المنافي للشك ‪ -3 .‬القبول المنافي للرد ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -4‬االنقياد المنافي للشرك ‪ -5 .‬اإلخالص المنافي للشرك ‪ -6 .‬الصدق المنافي للكذب ‪ -7 .‬الحب المنافي للبغض ‪.‬‬
‫‪ 7‬ــ األساليب القرآنية في الدعوة إلى توحيد األلوهية ‪:‬‬
‫شهادة هللا – سبحانه‪ -‬على توحيد األلوهية قال تعالى ‪" :‬شهد هللا أنه ال إله إال هو والمالئكة‪"..‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ 8‬ــ عالقة توحيد الربوبية بتوحيد األلوهية ‪:‬‬
‫فمن اعترف بأن هللا – تعالى‪ -‬هو الرب وحده لزمه االعتراف بأنه هو المستحق للعبادة وحده ‪.‬‬

‫القيمة ‪:‬‬
‫توحيد هللا‬

‫المظهر السلوكي ‪:‬‬

‫ــ إخالص العمل هلل وحده ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الثالث‬
‫الموضوع‪ :‬توحيد األسماء والصفات صـ ‪27‬‬
‫مجال‪ :‬العقيدة‬
‫ــ حمتوى الدرس‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ توحيد األسماء والصفات هو ‪ :‬إفراد هللا تعالى بما سمى به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله‬
‫صلى هللا عليه وسلم نفيا أو إثباتا‬

‫‪ 2‬ـ سورة اإلخالص تعدل ثلث القرآن ألن فيها صفة هللا تعالى ‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ أعظم آية في القرآن الكريم آية الكرسي الشتمالها على أسماء هللا وصفاته‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ بعض أسماء هللا وصفاته ومعانيها‬

‫أ) هللا ‪ :‬هو اسم هللا األعظم وأصله اإلله المعبود ب) األحد ‪ :‬المنفرد بأوصاف الكمال الذي ال مثيل له‬
‫ج ) الصمد ‪ :‬السيد المستغني عن كل أحد المحتاج إليه كل أحد‪.‬‬
‫‪ 5‬ــ أسس توحيد األسماء والصفات‬
‫‪ -1‬اسماء هللا تعالى توقيفيه ال مجال للعقل فيها‬
‫‪ -2‬اإليمان بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪ -3‬تنزيه هللا عن أن يشبه شيء من صفاته صفات المخلوقين‬
‫‪ -4‬قطع األطماع عن إدراك حقيقة الكيفية لصفات هللا ‪.‬‬
‫‪ 6‬ــ ثمرات اإليمان بتوحيد األسماء والصفات‬
‫‪ -1‬السعي إلى االتصاف والتحلي بها‬
‫‪ -2‬أنها تورث الخوف والخشية من هللا – تعالى‬
‫‪ -3‬سؤال العبد ربه بهذه األسماء‬
‫‪4‬ـ استصغار العبد نفسه أمام صفات هللا تعالى ‪.‬‬
‫القيمة ‪:‬‬

‫اإليمان باألسماء والصفات‬

‫املظاهر السلوكية ‪:‬‬

‫ـ أدعوا هللا بأسمائه وصفاته ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الرابع‬
‫الموضوع‪ :‬أثر اإليمان باهلل تعاىل عىل الفرد والمجتمع صـ ‪33‬‬
‫مجال‪ :‬العقيدة‬

‫حمتوى الدرس ‪:‬‬

‫‪1‬ـ اإليمان باهلل تعالى ‪ :‬هو التصديق الجازم واإلقرار الكامل واالعتراف التام بوجود هللا تعالى وربوبيته‬
‫وألوهيته وأسمائه وصفاته‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ " مسمى اإليمان يطلق على ثالثة أمور مجتمعة "‬
‫ج‪ .‬عمل بالجوارح واألركان ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬إقرار اللسان ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬اعتقاد القلب ‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ " قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم " " اإليمان ما وقر في القلب وصدقه العمل "‬

‫‪ 4‬ـ اإليمان يزيد وينقص ‪ :‬يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية‬

‫‪ - 5‬أسباب زيادة اإليمان ‪.‬‬

‫ب‪ .‬قراءة القرآن وتدبره ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬معرفة أسماء هللا تعالى الحسنى ‪.‬‬
‫د‪ .‬اإلكثار من ذكر هللا عز وجل‪.‬‬ ‫ج‪ .‬تأمل سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬

‫‪ - 6‬من آثار اإليمان في حياة الفرد ‪:‬‬

‫‪2‬ـ سكينه النفس والرضا‬ ‫‪1‬ـ السعادة‬
‫‪ . 4‬الثبات في الشدائد‬ ‫‪ .3‬األمل وعدم اليأس‬

‫القيمة ‪ :‬اإليمان باهلل – تعالى‬

‫المظهر السلوكى ‪ :‬أكثر من األعمال الصالحة ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الخامس‬
‫الموضوع‪ :‬تدوين السنة (‪ )1‬صـ ‪53‬‬
‫مجال‪ :‬الحديث‬
‫محتوى الدرس ‪:‬‬
‫‪1‬ـ كان القرآن الكريم يدون على الرقاع واألضالع والحجارة ولم تدون السنة في عهد النبي –‬
‫صلى هللا عليه وسلم‪ -‬ألنه نهى عن ذلك ‪.‬‬
‫‪2‬ـ أسباب عدم تدوين السنة في العهد النبوي ‪:‬‬
‫أ ـ الخوف من اختالط القرآن الكريم بالسنة في الحفظ ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ألن القرآن يحتاج إلى التفرغ لحفظه ‪.‬‬ ‫ب ـ مشقة حفظ السنة وقتها فهي كثيرة ‪.‬‬
‫‪3‬ـ مراحل تدوين السنة النبوية ‪:‬‬
‫المرحلة األولى ‪ :‬في السنوات األخيرة من حياة النبي – صلى هللا عليه وسلم‪ -‬كتب الصحابة األحاديث‬
‫بإذن منه مثل ‪ :‬أ‪" -‬الصحيفة الصادقة" كتبها عبد هللا بن عمرو بن العاص – رضي هللا عنهما‪. -‬‬
‫ب‪-‬عبد هللا بن عباس – رضي هللا عنهما‪ -‬كتب أحاديث كثيرة في السيرة ‪.‬‬
‫ج ـ أمر النبي – صلى هللا عليه وسلم‪ -‬بكتابة وثيقة دون فيها حقوق المهاجرين واألنصار واليهود ‪.‬‬
‫المرحلة الثانية ‪( :‬عصر التابعين) ‪:‬‬
‫في بداية المائة الثانية من الهجرة كثر الكتّاب فأمر الخليفة (عمر بن عبد العزيز) رسميا ً‬ ‫‪-‬‬
‫بالشروع بتدوين السنة خوفا ً على دروس العلم ‪.‬‬
‫أول من قام بالتدوين‪ :‬محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ‪124‬هــ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المرحلة الثالثة ‪( :‬عصر أتباع التابعين) ‪:‬على رأس المئتين من الهجرة عنى العلماء بتأليف المسانيد‬
‫‪ -2‬مسند اإلمام أحمد بن حنبل ‪241‬هــ ‪.‬‬ ‫وهم ‪-1:‬أبو داوود الطيالسي ‪204‬هــ ‪.‬‬
‫المرحلة الرابعة ‪( :‬عصر أتباع أتباع التابعين) ‪.‬‬
‫تم تدوين السنة الصحيحة وحدها مرتبة على األبواب المعروفة وهم ‪:‬‬
‫(البخاري ومسلم) ‪ ،‬والترمذي ‪ ،‬وأبي داوود ‪ ،‬وابن ماجة ‪ ،‬والنسائي – رضى هللا عنهم ‪.‬‬
‫القيمة ‪ :‬تعظيم السنة ‪.‬‬
‫المظهر السلوكي ‪ :‬أعتني بالسنة قراءة وعمال ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬تدوين السنة (‪ )2‬صـ ‪58‬‬

‫الدرس السادس‬
‫مجال‪ :‬الحديث‬
‫محتوى الدرس‪:‬‬
‫‪-1‬من أهم الكتب التي ألفت في القرن الثالث الهجري في مجال الحديث‪ :‬الكتب الستة وهي‪:‬‬
‫أ_ الصحيح الجامع أو صحيح البخاري‬
‫_ مؤلفه‪ :‬اإلمام محمد بن إسماعيل البخاري‪.‬‬
‫ويعتبر أول كتاب في الحديث الصحيح‬
‫_استغرق اإلمام البخاري في كتابه "ستة عشر عاما"‬
‫_جمع فيه (‪ )7275‬حديثا بما فيه المكرر‪ ،‬وبحذف المكرر تصبح األحاديث(‪)4000‬‬
‫كان اإلمام البخاري يشترط ألخذ الحديث في كتابه "شروطا منها"‬
‫ب ـــ شرط اللقاء‪.‬‬ ‫أ_ شرط المعاصرة‬
‫ب_ صحيح اإلمام مسلم‬
‫مؤلفه‪ :‬هو أبو الحسن مسلم بن الحجاج النيسابوري‬
‫استغرق في كتابته قرابة "الخمس عشرة عاما"‬
‫_عدد األحاديث التي جمعها "‪ "12,000‬حديث‬
‫وبحذف المكرر منها تصبح "‪"4000‬حديث‬
‫ج ــ السنن األربعة هي ‪:‬‬
‫ب‪ -‬سنن الترمذي‬ ‫أ‪ -‬سنن أبي داود‬
‫د‪ -‬سنن ابن ماجة‬ ‫ج‪ -‬سنن النسائي‬
‫وقد اشتملت هذه السنن على األحاديث الصحيحة والحسنة وبعض األحاديث الضعيفة التي بين‬
‫أصحاب هذه الكتب ضعفها‬
‫القيمة ‪ :‬االهتمام بالسنة ‪.‬‬
‫المظهر السلوكي ‪ :‬أعتني بالسنة قراءة وعمال ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس السابع‬
‫الموضوع‪ :‬المجاهرة بالمعاص صـ ‪63‬‬ ‫مجال‪ :‬الحديث‬

‫محتوى الدرس ‪:‬‬

‫‪ -1‬المعاصي سبب لكل عناء ألن العبد يحرم الرزق بالذي يصيبه ‪.‬‬

‫‪ -2‬حرمان العلم فهو نور يقذفه هللا في قلب العبد والمعصية تطفئه ‪.‬‬

‫‪ -3‬وحشه في القلب ‪ :‬يجدها العاصي في قلبه وينفر من مجالسة أهل الخير والصالة ‪.‬‬

‫‪ -4‬تعسير األمور ‪ :‬فمن يتق هللا يجعل له مخرجاً ويسر له أمره ‪.‬‬

‫‪ -5‬الذل الذي يعيش به العاصي ‪ ،‬فإن هللا تعالى – أبى إال أن يذل من عصاه "‬

‫‪ 6‬ــ من صور المجاهرة في وقتنا الحاضر "‬

‫أ‪ .‬أكل الربا الذي توعد هللا عز وجل متعاطيه بإعالن الحرب عليه ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬السفور ونزع الحجاب وابتعاد بعض النساء عن الحشمة وإعالنهن التبرج المحرم‬
‫ج‪ .‬الغش في المعامالت وانتشار الرشوة ‪.‬‬

‫‪ 7‬ـ " شروط التوبة "‬

‫‪ -2‬أن يندم على فعلها‬ ‫‪ -1‬اإلقالع عن المعصية‬

‫‪ -3‬أن يعزم على أال يعود إليها أبداً ‪ -4 .‬أن يطلب العفو ممن أساء إليه ‪.‬‬

‫القيمة ‪ :‬التوبة‬
‫المظهر السلوكي ‪ :‬أجدد التوبة في كل وقت ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬آدم ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬صـ ‪73‬‬

‫الدرس الثامن‬
‫مجال‪ :‬الست ر‬
‫والتاجم‬ ‫ر‬
‫‪ -‬محتوى الدرس‪:‬‬

‫‪1‬ــــ آدم –عليه السالم – هو أول األنبياء وأول مخلوق من البشر‪ ،‬خلق من طين‪ ،‬ثم نفخ فيه من‬
‫روحه فإذا هو إنسان من لحم ودم‪.‬‬
‫‪ 2‬ــ خلق يوم الجمعة وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها‪.‬‬
‫‪3‬ــ شرف هللا – آدم عليه السالم – بتشريفات كثيرة منها‪:‬‬
‫‪ -‬أ‪ .‬خلقه هللا – تعالى – بيده الكريمة من تراب‪.‬‬
‫ج – جعله بش ار سويا‪.‬‬ ‫‪ -‬ب‪ .‬نفخ فيه من روحه‪.‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬كرمه بأن جعل المالئكة يسجدون له – هـ ‪ .‬علمه أسماء كل شيء ‪.‬‬

‫‪ 4‬ــ وظائف الرسل‪ :‬منها‪:‬‬

‫ه‪ -‬سياسة األمة‪.‬‬ ‫ب‪ -‬الدعوة إلي هللا تعالي‪.‬‬ ‫أ‪ -‬البالغ المبين‪.‬‬
‫د‪ -‬إصالح النفوس وتزكيتها‬ ‫ج‪ -‬التبشير واإلنذار‪.‬‬

‫‪ 5‬الغاية من خلق ادم عليه السالم هي عبادة هللا سبحانه‬

‫‪ 6‬ـ الحكمة من خلق حواء‪ :‬أن يجعل آلدم من يؤنسه في وحدته ‪ ،‬وزوجا يسكن إليها ‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ سبب عصيان آدم عليه السالم ‪ :‬وسوسة الشيطان له باألكل من الشجرة طلبا للخلد ‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ ‪-‬الحكمة من استخالف آدم عليه السالم هي عبادة هللا تعالى وعمارة األرض‬
‫‪-9‬من الدروس المستفادة من قصة آدم عليه السالم ‪:‬‬
‫ب_ فضيلة العلم‬ ‫أ_ العبادة هي الغاية من خلق اإلنسان‬
‫ج_ الحسد والكبر من أخطر األخالق السيئة على العبد د_ المبادرة إلى التوبة عند الوقوع في الذنب ‪.‬‬
‫القيمة ‪ :‬طاعة هللا تعالى‬
‫المظاهر السلوكية ‪ :‬أطيع هللا في كل ما أمر و أخالف نفسي والشيطان‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس التاسع‬
‫الموضوع‪ :‬نوح عليه السالم صـ ‪80‬‬ ‫مجال‪ :‬الستة ر‬
‫والتاجم‬ ‫ر‬
‫محتوى الدرس‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ نوح عليه السالم هو أول الرسل ألهل األرض وأول أولى العزم من الرسل‬
‫‪ 2‬ـ نوح عليه السالم هو أبو البشر الثاني بعد آدم عليه السالم‬
‫‪ 3‬ـ ولد نوح عليه السالم بعد وفاة آدم عليه السالم بعشرة قرون دعا قومه ‪ 950‬عاما قبل الطوفان‬
‫‪ 4‬ـ دعا نوح قومه إلى عبادة هللا وحده وترك عبادة األصنام‪-‬‬
‫‪ 5‬ـ األسس التى قامت عليها دعوة نوح عليه السالم‬
‫‪-1‬توحيد هللا –تعالى‪ -‬وإفراده بالعبادة‬
‫‪-2‬تعريفهم بصفات هللا تعالى‬
‫‪-3‬اإليمان بالبعث والجنة والنار‬
‫‪-4‬تعريفهم بما خلق هللا من حولهم من دالئل العظمة‬
‫‪ 6‬ـ جهد نوح عليه السالم في الدعوة‪:‬‬
‫‪-1‬تحمل من قومه اإلعراض واالستكبار واالستهزاء ولم يستجب له إال القليل‬
‫‪-2‬أنذر قومه فتنة الدجال وحذرهم منه‬
‫‪ 7‬ـ موقف قوم نوح عليه السالم من دعوته‬
‫أ‪-‬سخروا منه وممن تبعوه وكذبوه واتهموه بالجنون‬
‫ب‪-‬طلبوا منه طرد المؤمنين الذين وصفوهم باأل راذل‬
‫ج‪-‬وصفوا نبيهم بكثرة الجدال‬
‫د‪-‬وضعوا أصابعهم في آذنهم إعراضا عنه وغطوا وجوههم بثيابهم وأصروا على شركهم‬

‫‪-8‬عذب هللا قوم نوح وأهلكهم بالطوفان بعد أن أمر هللا نبيه نوح عليه السالم بصنع السفينة وأن يأخذ‬
‫معه من كل صنف زوجين ‪.‬‬
‫القيمة‪ :‬الصبر ‪ -‬الدعوة إلى هللا‬
‫المظاهر السلوكيه‪ :‬أصبر على أذى اآلخرين في سبيل الدعوة إلى هللا ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس العاش‬
‫الموضوع‪ :‬إبراهيم عليه السالم‬ ‫مجال‪ :‬الستة ر‬
‫والتاجم‬ ‫ر‬
‫محتوى الدرس ‪:‬‬

‫كان سيدنا ابراهيم عليه السالم من أهل العراق وكان أبوه نجارا ينحت األصنام ويبيعها ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫اتخذه هللا خليال وهو أبو األنبياء وجعل النبوة في ذريته ‪ ،‬وهو أول من ضيف الضيفان وهو الذي رفع قواعد‬ ‫‪-2‬‬
‫بيت هللا وامتحنه هللا في ذبح إسماعيل عليه السالم ‪.‬‬
‫معاني المفردات ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬

‫القانت ‪ :‬المطيع هلل‬ ‫أمة ‪ :‬القدوة المعلم للخير‬

‫الحنيف ‪ :‬المقبل على هللا المعرض عما سواه ‪.‬‬

‫نشأ ابراهيم عليه السالم في بيئة كافرة مشركة ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫بدأ بدعوة أبيه إلى عبادة هللا وحده ونبذ عبادة األصنام ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫حطم ابراهيم عليه السالم أصنامهم في مرحلة متأخرة من مراحل دعوته وكانت بمثابة حل عملي ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ج ابراهيم عليه السالم قومه علنا أمام الناس وأثبت لهم عجز األصنام عن الدفاع عن نفسها وعن الضرر‬‫حا ّ‬ ‫‪-7‬‬
‫والنفع ‪.‬‬
‫لجأ قومه إلى القوة والبطش في مواجهة الحجة فألقوه في النار وحرقوه‬ ‫‪-8‬‬
‫أمر هللا النار أن تكون بردا ً وسالما ً على ابراهيم عليه السالم ‪.‬‬ ‫‪-9‬‬

‫دروس وعبر من قصة ابراهيم ‪:‬‬

‫الحرص على هداية األهل واألقارب قبل هداية اآلخرين‬ ‫‪-1‬‬
‫إتباع أسلوب اللين عند نصح اآلخرين‬ ‫‪-2‬‬
‫المحافظة على بر الوالدين حتى ولو كانا كافرين‬ ‫‪-3‬‬
‫التحلي باألساليب الذكية عند محاجة أعداء هللا تعالى‬ ‫‪-4‬‬
‫االتصاف بخلق الحلم فانه من أجمل صفات الداعية‬ ‫‪-5‬‬
‫اإلخالص في العمل دون انتظار النتائج ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬

‫القيمة ‪ :‬الصبر‬
‫المظهر السلوكى ‪:‬‬
‫أقتدي باألنبياء عليهم السالم ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬مصادر التشيـ ــع اإلسالم‬ ‫الدرس الحادي عش‬

‫(القرآن الكريم والسنة النبوية ) صـ ‪95‬‬ ‫مجال‪ :‬الفقه‬

‫محتوى الدرس‪:‬‬
‫أوال‪ :‬القراّن الكريم‬
‫‪-1‬القراّن الكريم‪ :‬هو كالم هللا المنزل على رسول هللا باللسان العربي ؛ المعجز بأقصر سورة منه؛‬
‫المكتوب في المصاحف؛ المنقول بالتواتر؛ المتعبد بتالوته ‪.‬‬
‫‪ -2‬نزل القراّن من السماء الدنيا على النبي مفرقا وفي ذلك حكم منها‪:‬‬
‫أ‪ -‬تثبيت قلب النبي ‪ ‬ومواساته ‪.‬‬
‫ب‪ -‬تيسير حفظه وفهمه‪.‬‬
‫ت‪ -‬التدرج في التشريع‪.‬‬
‫ث‪ -‬مسايرة الحوادث‪.‬‬
‫‪ 3‬ــ من خصائص القرآن الكريم‬
‫أ‪ -‬أنه محفوظ من الضياع والتحريف‪.‬‬
‫ب‪ -‬أنه خاتم الكتب السماوية ومهيمن عليها ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أنه كالم هللا بلفظه ومعناه ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬السنة النبوية ( ‪) 1‬‬
‫‪ 1‬ــ السنة ‪:‬هي كل ما أثر عن النبي ‪ ‬من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أقسام السنة من حيث الورود إلينا ‪:‬‬
‫‪ 3‬ــ سنة تقريرية‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ سنة قوليه ‪ 2‬ــ سنة فعلية‬
‫‪ 2‬ــ مكانة السنة من القراّن الكريم ‪:‬‬
‫ب ـ تفصيل المجمل‪.‬‬ ‫أ ـ تأكيد ما جاء به القراّن الكريم‬
‫د ــ تقييد المطلق ‪.‬‬ ‫ج ـ تخصيص العام ‪.‬‬
‫هـ ــ تقرير أحكام جديدة لم ترد في القراّن الكريم‪.‬‬

‫القيمة‪ :‬االلتزام بالسنة النبوية‬

‫المظهر السلوكى‪:‬‬
‫‪ -1‬أتمسك بسنة النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪ -2‬قدر فضل العلماء في جمع السنة النبوية‬

‫‪12‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬مصادر التشيـ ــع اإلسالم ( اإلجماع والقياس) صـ ‪107‬‬

‫الدرس الثان عش‬
‫مجال‪ :‬الفقه‬
‫محتوى الدرس ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -1‬طريق استنباط األحكام يرجع إلى ( القرآن – السنة – اإلجماع – القياس)‬

‫‪ -2‬اإلجماع ‪( :‬هو اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة الرسول صلى‬
‫هللا عليه وسلم على حكم شرعي في واقعه )‬

‫‪ -3‬يشترط لإلجماع ‪:‬‬

‫أ – أن يوجد في عصر وقوع الحادثة عدد من المجتهدين ‪.‬‬
‫ب – أن يتفق على الحكم الشرعي جميع المجتهدين وقت وقوعها ‪.‬‬

‫‪ -4‬اإلجماع نوعان أ – الصريح ب ‪ -‬السكوتي ‪.‬‬

‫‪ 5‬ـ اإلجماع بتعريفه وشروطه يمكن انعقاده إذا تولت أمره الدول اإلسالمية علي اختالفاتها ‪.‬‬

‫‪ 6‬ـ القياس هو ‪ :‬إلحاق حادثة ال نص فيها وال إجماع بحادثة فيها نص أو إجماع بالحكم لتساوي‬
‫الحادثتين في علة الحكم ‪.‬‬

‫‪ 7‬دليل حجية القياس من القرآن الكريم ‪ :‬قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول‬
‫وأولي منكم )‬

‫( األصل ‪ -‬الفرع ‪ -‬حكم األصل ‪ -‬العلة )‬ ‫‪ - 8‬أركان القياس أربعة ‪:‬‬

‫القيمة ‪ :‬يسر اإلسالم ‪.‬‬

‫المظهر السلوكي ‪:‬‬

‫‪-1‬أحترم العلماء وأحترم اجتهادهم‬

‫‪-2‬أتحرى الحالل والحرام في كل أمور الحياة ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الثالث عش‬

‫الموضوع‪ :‬االجتهاد وضوابطه صـ ‪114‬‬
‫مجال‪ :‬الـ ـفـ ـ ـق ـ ـ ــه‬

‫محتوى الدرس ‪ :‬ــ‬

‫‪ -1‬االجتهاد هو ‪ ( :‬بذل الفقيه وسعه في النظر في األدلة الشرعية الستنباط األحكام الشرعية )‬

‫‪ -2‬االجتهاد فرض كفاية ‪ :‬أي إذا قام به البعض سقط عن الباقين ‪.‬‬

‫‪ -3‬شروط االجتهاد ‪ :‬ــ‬

‫‪ -4‬معرفة اإلجماع ‪.‬‬ ‫‪ -1‬معرفة القران الكريم ‪.‬‬

‫‪ -5‬معرفة اللغة العربية ‪.‬‬ ‫‪ -2‬معرفة السنة ‪.‬‬
‫‪ -6‬العلم بمقاصد الشريعة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬معرفة أصول الفقه ‪.‬‬

‫‪ -4‬يطلق على االجتهاد الجماعي ‪ :‬ــ‬

‫"هو بذل مجموعة من فقهاء العصر جهدهم في الوصول إلي حكم شرعي في مسألة واقعه مستجدة بعد‬
‫التشاور والمناقشة بينهم "‬

‫‪ -5‬النتائج المترتبة على االجتهاد الجماعي ‪:‬‬

‫‪ -1‬غلق الباب على الذين يتجرؤون على الفتوى دون علم ‪.‬‬
‫‪ -2‬سد النقص الحاصل في المستوى العلمي ‪.‬‬

‫القيمة ‪ :‬يسر اإلسالم‬

‫المظهر السلوكي ‪:‬‬
‫‪ -1‬أهتم بتعاليم الدين اإلسالمي ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعتني بالقرآن الكريم والسنة النبوية ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الرابع عش‬

‫الموضوع‪ :‬األدب مع هللا تعاىل صـ ‪121‬‬
‫مجال‪ :‬التهذيب‬

‫محتوى الدرس ‪:‬‬

‫‪ )1‬األدب مع هللا – تعالى –هو حسن االنقياد هلل – تعالى‪ -‬بإيقاع كل حركة على مقتضى تعظيمه‬
‫وإجالله والحياء منه ‪.‬‬
‫‪ )2‬من اآلداب التي يلتزم بها المسلم مع هللا –تعالى‪: -‬‬
‫‪ 1‬ـ عدم اإلشراك به تعالى وإخالص العبودية له ‪ :‬و(اإلشراك) ‪:‬هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير‬
‫هللا أو مساواة الخالق بالخالق فيما هو من خصائص هللا تعالى‪.‬‬
‫أما (اإلخالص)‪ :‬فهو أن يقصد المسلم بعمله وقوله وسائر تصرفاته وجه هللا وحده ال شريك له ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ االستعانة وحسن التوكل على هللا ‪:‬‬
‫(االستعانة)‪ :‬طلب العون والمعونة من هللا تعالى‪.‬‬
‫( التوكل ) ‪ :‬بذل األسباب واالعتماد على هللا تعالى ‪.‬‬
‫ومن حسن التوكل على هللا ‪:‬‬
‫( السير على منهجه ـ بذل األسباب ـ التفويض ـ االستخارة ـ المشورة ـ الخشية منه سبحانه وتعالى )‬
‫‪3‬ـ محبة هللا تعالى ‪:‬هي الميل والتعلق باهلل سبحانه ‪ ،‬وترك ما يشغل عن ذلك ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ الشكر على نعم هللا تعالى ‪:‬هو إظهار أثر نعمة هللا تعالى ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ االستحياء من هللا تعالى والبعد عن المعاصي ‪:‬هو انقباض النفس عن القبيح ‪ ،‬والتحلي بالفضائل‬
‫‪ ،‬والتخلي عن الرذائل ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ رجاء رحمة هللا تعالى والخوف من عذابه ‪ :‬ارتياح القلب النتظار ما هو محبوب عند هللا والخوف‬
‫من عذابه و وعيده ‪.‬‬
‫األدب مع هللا –تعالى‪.‬‬ ‫القيمة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أتأدب مع هللا تعالى بحسن طاعته ‪.‬‬ ‫المظاهر السلوكية ‪:‬‬
‫‪ - 2‬أتوكل على هللا وال أطلب العون إال منه‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس الخامس عش‬

‫الموضوع‪ :‬األدب مع الرسول ﷺ صـ ‪127‬‬
‫مجال‪ :‬التهذيب‬
‫محتوى الدرس‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ من صور األدب مع الرسول صلى هللا عليه وسل‬
‫أ‪ -‬توقيره ﷺ ‪.‬‬
‫ب‪-‬وجوب محبته وطاعته ﷺ ‪.‬‬
‫ج‪ -‬إحياء سنته وإتباع أثره ﷺ‪.‬‬
‫د‪ -‬الدقة في نقل أقواله ﷺ‬
‫ه‪ -‬إكرام أهل بيته ومحبتهم ‪.‬‬
‫و‪ -‬تصديقه في كل ما اخبر به من أمر الدنيا وشأن الغيب ‪.‬‬
‫ز‪ -‬الدفاع عنه ونصرته ﷺ‬
‫‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ أثر التأدب مع الرسول ‪‬‬
‫فسيكون المجتمع اإلسالمي مجتمعا متمي از في‬ ‫‪‬‬
‫إذا كان حال الفرد المسلم متأدبا مع الرسول‬
‫العقيدة والعبادات والعالقات األسرية واالجتماعية فيرقى ويتطور سياسيا‪ ،‬وفق أخالقيات الرسول ‪.‬‬
‫‪3‬ـ توعد هللا من يقدم حب أبنائه على حب الرسول صلى هللا عليه وسلم‬

‫‪ 4‬ـ الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم تتأكد في مواطن أهمها ‪:‬‬
‫ج‪ -‬في الصالة‬ ‫أ‪ -‬عند ذكر اسمه ب‪ -‬بعد سماع اآلذان‬
‫‪ -5‬وجوب خفض الصوت عند قبر النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫القيمة ‪:‬‬
‫األدب مع الرسول الكريم‬
‫المظاهر السلوكية ‪:‬‬
‫ــ أتأدب مع الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫ــ أكثر من الصالة على رسول هللا ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الدرس السادس عش‬

‫الموضوع‪ :‬األدب مع النفس صـ ‪132‬‬
‫مجال‪ :‬التهذيب‬

‫محتوى الدرس ‪:‬‬

‫‪ -1‬سعادة المسلم تقوم على أسس تأديبه نفسه وتطيبها وتزكيتها ‪.‬‬
‫‪ -1‬مفهوم األدب مع النفس هو‪:‬‬
‫( السلوك الصحيح مع النفس وتربيتها وتهذيبها لتكون سوية صالحة مستقيمة على منهج اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -3‬من مقاصد بعثة النبي – صلى هللا عليه وسلم‪ -‬تزكية النفس ‪.‬‬
‫‪ -4‬أعد هللا الثواب الجزيل لمن زكى نفسه بالطاعات ‪.‬‬
‫‪ -5‬التوبة ‪ :‬هي التخلص من سائر الذنوب والمعاصي ‪.‬‬
‫‪ -6‬ينال نعيم اآلخرة صاحب القلب السليم‬
‫‪ -7‬االستغفار والذكر والتوبة تعين المسلم على الثبات على الدين ‪.‬‬
‫‪ -8‬تربية النفس على اإلتقان واإلحسان من أهم قيم اإلسالم ‪.‬‬
‫‪9‬ـ اآلداب المزكية والمطهرة للنفس ‪:‬‬
‫أ) التوبة ‪ :‬التخلص من سائر الذنوب والمعاصي ‪.‬‬
‫ب) المكاشفة ‪ :‬وهي أن يصارح اإلنسان نفسه فيحدد الداء والعلة فيه فيتخلص منها ‪.‬‬
‫ج) المعاهدة ‪ :‬أن يضع اإلنسان بينه وبين هللا عهدا ً أن ال يقع في ذنب أو معصية‪.‬‬
‫د) المراقبة ‪ :‬مراقبة هللا في السر والعلن ( إن هللا كان عليكم رقيبا )‬
‫هـ ) المجاهدة‪ :‬مخالفة هوى النفس في شهواتها ‪.‬‬
‫القيمة ‪ :‬تهذيب النفس ‪.‬‬

‫المظهر السلوكي ‪:‬‬

‫‪ -1‬أتحلى بأخالق اإلسالم السمحة ‪.‬‬

‫‪-2‬أحفظ النفس من كل ما يوصلها إلى الغواية ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬أسس الحضارة اإلسالمية صـ ‪139‬‬ ‫الدرس السابع عش‬

‫مجال‪ :‬الثقافة اإلسالمية‬

‫حمتوى الدرس‪-:‬‬
‫‪1‬ـ مفهوم الحضارة اإلسالمية‪ :‬هي ما قدمه اإلسالم للمجتمع البشري من قيم ومبادئ وقواعد ترفع من‬
‫شأنه وتمكنه من التقدم‪.‬‬
‫‪2‬ـ أساس بناء الحضارة اإلسالمية يقوم على تلقي العلم من أصدق أصوله (القرآن الكريم والسنة‬
‫النبوية)‬
‫‪ 3‬ـ أسس الحضارة وجوهرها في اإلسالم‪-:‬‬
‫ثالثاً‪ :‬اإليمان باهلل والعمل بشريعته‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬العلم والتعلم‪ .‬ثانيا ً‪ :‬إنسانية اإلنسان‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ أهم عوامل نجاح الحضارة اإلسالمية ‪:‬‬

‫أ‪ -‬عقيدة التوحيد‬
‫ب‪ -‬السند األخالقي‬
‫ج‪ -‬المنهج الواضح‬
‫د‪ -‬مرونة الحضارة اإلسالمية وثباتها‬
‫‪-5‬أسباب حاجة البشرية اليوم إلى البديل اإلسالمي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أنها حضارة انطلقت من اإليمان باهلل‬
‫ب‪ -‬أنها حضارة عالمية ال ترتبط بإقليم جغرافي وال بجنس‬
‫ج‪ -‬أنها حضارة معطاءة‬
‫د‪ -‬حضارة متوازنة‬
‫ه‪ -‬حضارة باقية تستمد بقاءها من بقاء اإلسالم‬
‫‪-6‬تتمثل إنسانية اإلنسان في ‪:‬‬
‫‪-‬أ‪ -‬التكليف والمسؤولية الفردية‬
‫ب‪ -‬الحرص على سالمة اإلنسان‬
‫ج‪ -‬احترام الملكية الخاصة للفرد‬

‫الفخر واالعتزاز بالحضارة اإلسالمية‬ ‫القيمة ‪:‬‬

‫التعريف بمنجزات الحضارة اإلسالمية‬ ‫المظاهر السلوكية ‪:‬‬

‫‪18‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬حقوق غير المسلمين‬ ‫الدرس الثامن عش‬

‫في المجتمع اإلسالمي صـ ـ‪146‬‬ ‫مجال‪ :‬الثقافة اإلسالمية‬
‫محتوى الدرس ‪:‬‬

‫‪ -1‬اإلسالم أشرك غير المسلمين مع المسلمين في كثير من الحقوق ‪.‬‬

‫‪ -2‬اإلسالم يساوي بين الناس جميعا ً ‪.‬‬

‫‪ -3‬من حقوق غير المسلمين كفالة حقوقهم وحفظ عهودهم ومواساتهم في مصابهم وتبادل الخبرات‬

‫في مختلف الحياة ‪.‬‬

‫‪ -4‬اإلسالم ال يرغم أحد على الدخول فيه ‪.‬‬

‫‪ -5‬لم يمنح اإلسالم أهل الذمة من تولى المناصب في الدولة إال ما غلب عليه الصبغة الدينية ‪.‬‬

‫‪ -6‬كرم اإلسالم اإلنسان دون تقيد بجنس أو دين أو مكانة اجتماعية ‪.‬‬

‫‪ 7‬ـ جعل هللا األساس المشترك بين المسلمين وأهل الكتاب ( البر ) ( وهو أعلى درجات حسن الخلق )‬

‫‪ 8‬ـ حقوق غير المسلمين في اإلسالم ‪:‬‬

‫( حق العقيدة ــ حق التعلم والتعليم ــ حق األمن ــ حق العمل ــ حق التملك ــ حق الجوار )‬

‫القيمة ‪:‬‬

‫العدل‬

‫المظهر السلوكي ‪:‬‬

‫ــ أتصف بالعدل ‪.‬‬

‫ــ أقف مع الحق ولو على نفسي ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫الموضوع‪ :‬مفهوم الجهاد والفرق بينه وبين اإلفساد صـ‪154‬‬ ‫الدرس التاسع عش‬
‫مجال‪ :‬الثقافة اإلسالمية‬

‫محتوى الدرس‪:‬‬
‫الجهاد هو‪ :‬بذل الجهد والوسع في قتال األعداء من الكفار ومدافعتهم ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫أنواع الجهاد ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أ ـ جهاد النفس ‪.‬‬

‫ب ـ جهاد الشيطان‪.‬‬

‫ج ‪ -‬جهاد الكفار‪.‬‬

‫‪ -3‬أسباب القتال في اإلسالم‪:‬‬

‫رد االعتداء ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫الوقاية من العدوان ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫ج‪ -‬نصرة المظلوم‬
‫‪ -4‬قواعد وأخالق القتال في اإلسالم‪:‬‬
‫منع قتل النساء واألطفال والشيوخ ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫منع قتل العمال ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬

‫ج‪ -‬احترام اإل نسانية‬

‫د‪ -‬منع التخريب دون ضرورة‬

‫القيمة ‪ :‬جهاد النفس‬

‫المظهر السلوكي ‪:‬‬
‫ــ أجاهد نفسي وأزكيها‬

‫‪20‬‬
‫الفصل األول‬ ‫مراجعة شاملة – ر‬
‫التبية اإلسالمية‬

‫‪21‬‬