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西方影视剧中华人形象的建构与变迁研究
黄菊
(中国传媒大学 传播研究院,北京 100024)
摘要:新世纪以来,伴随着传媒技术的发展应用和全球化趋势的不断推进,各国跨文化传播
活动日益频繁和密切,影视剧在其中充当着重要载体。全球化语境下,华人形象和中国元素在西
方影视剧中占据着重要的一角,但值得注意的是,这种媒介再现在很大程度上是一种东方化的想
象性建构。这恰是对中国形象在世界银幕上的想象力夺权, 其背后凸显的是“中国威胁论” 。
关键词:西方影视剧; 华人形象;跨文化传播;他者;建构;变迁
中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号: 1674-8883(2020)18-0104-02
一、研究意义 则被塑造成穿着旗袍、时刻抛媚眼的色情符号[4]。
长期以来,中国在西方国家的形象建构中一直 这一时期诞生了《中国异端与主日学校教师》 《花
是“他者化”的存在,是西方路灯影下的世界。西 泪》《异端激情》等一系列作品, 这些影视作品都在
方出于构建其自身主体性的需要,把中国描绘成能 不同程度上体现了当时西方人眼中软弱无能、被视
够满足其自身需要的形象。从物产丰富的天朝到 作“东亚病夫”的中国人形象和中国形象。基于此,
羸弱的“东亚病夫” ,无不服务于这一目的。在这个 观众对东方形象和东方地域文化有了初步而错误
过程中,华人形象的建构自然也服从于这一目的。 的印象。虽然影片也展现了“黄种人”的一些优势,
近代以来积贫积弱的中国更是没有任何在国际社 但本质上仍是为了与白种人形成对比,从而映衬出
会上发声的权利,不管在影视剧中还是在现实生活 其相较于其他人种的优越性[5]。
中,华人的形象一直处在满足他者主体性而被污名 (二)大善大恶的二元对立, 被调侃歧视的撒旦
状态[1]。近年来,我国经济实力日渐增强,国际影 形象
响力逐渐扩大,但我国并未取得与经济实力相匹配 19世纪末20世纪初,东方人物大多被塑造成心
的政治影响力,我国的对外传播在很大程度上依然 理扭曲和狡猾,甚至是拥有邪恶力量的魔鬼,许多
停留在“自说自话”的层面上,达不到理想的宣传 美国人提起华人,都会将其视同无恶不作的撒旦。
效果[2]。 中国男人,即使是正面人物,也会被刻画为缺乏男
在此意义上,通过对美国影视剧中华人形象的 性魅力的二等公民。发展至20世纪中期,西方影视
研究,可以进一步了解到美国影视剧相关从业人员 作品中的中国和中国人的形象逐步被形塑出一种
对华人形象的动态建构过程和建构机制。了解其背 高度板结化的特征。
后的意识形态运作机制以及对华人形象的整体认 例如,许多电影和电视剧中都穿插了唐人街肮
知,从而对其形象建构的过程进行“去魅” 。在此 脏和阴暗面的画面,一些负面的形象也开始生根发
基础上,调整对外传播策略, 结合“格创结合”等策 芽。其中, 最具代表性的人物就是傅满洲, 这一形象
略,从对象国的本土文化出发,从而使对外传播取 被视为“黄祸”的典型,在以后几十年里都有着深
得理想的效果,更好地服务于国家经济、社会发展 远的影响。长期以来, 由于这一形象的存在,中国人
的需要[3]。 在美国受到歧视和不公平待遇。
二、美国影视剧中华人形象的变迁 傅满洲这一负面性的刻板印象并非凭空而来,
(一)“妖魔化”的华人形象,被丑化的“东亚 是与当时的时代特征和社会语境密切相关的。19世
病夫” 纪中后期,中国移民大量涌入英美社会,他们的价
美国影视剧中的华人形象最早可以追溯到 值观与西方社会格格不入,这对其融入英美社会并
19世纪末,这也是电影得以发展的一个重要阶段。 获得当地人的身份认同造成了巨大的阻碍。此外,
由于对遥远的中国缺乏了解,西方世界真正开始了 中国人普遍更为吃苦耐劳的工作精神和低廉的人
解中国是在鸦片战争之后,因此他们把中国想象为 工成本使很多美国人感到自己的生活和就业受到
神秘而腐朽的帝国,并将其建构为衰落的帝国和妖 了威胁,因而极易产生歧视乃至憎恶华人的情绪。
魔化的劣等民族,银幕上的华人被呈现为野蛮的、 正是在这样的社会环境下, “黄祸”为代表的一套
愚蠢的“东方景观”。随着时间的推移,影视制作 将亚洲人“他者化”和“妖魔化”的歧视性话语体
人在利益和好奇心理的驱使下,开始转换和传播神 系逐渐固化[6]。
秘而复杂的中国文化元素。越来越多的美国人开 (三)东方元素大量融入, 华人形象日趋立体
始接受银屏上“奇怪”的中国角色。因此,早期好 在西方影视剧中,华人的出场机会少且常被塑
莱坞电影中的中国男人时常被塑造为留长辫、瘦骨 造为一种与白人形成鲜明对比的“他者化”的刻板
嶙峋、吸食鸦片、手无缚鸡之力的羸弱形象;而女人 形象,扮演着附属品般的绿叶角色,如佣人、服务员
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第 11 卷第 18 期 Vol.11 No.18
2020 年 09 月 September 2020