Iqbalshanasi

‫‪Page 0‬‬
‫‪The text on this page is estimated to be only 9.33% accurate‬‬

‫یھ جیئں ہی‬
‫‪Page 1‬‬

‫‪ ١ ٢٢‬پاکتا ن ران کو َک پیوسو کی ال مور اتال شای ما رگ وا نیقی ‪ 5-.‬جت‬
‫‪Page 2‬‬

‫مو ق تو یں ‪ 4-20-8460-969-978 - ۱۹5۸‬ھ‪ 2‬پاکھتا ‪ 0‬رآنرز زگ ‪ 4‬یو سو ۔ کی ‪ -0‬شا ہرا و اتید شش ال‬
‫ہور نی کار کوآبرا بک ابی آردگیاری ‪-0‬۔ نا ہراہۃا را ا ال ور ‪9‬ع‪37321161-42:‬ن ‪ 6-042‬طائع‪ :‬مت جد یدپرشءالہور‬
‫‪ 500 2011‬ڈک نیقی جج جاویا‬
‫‪Page 3‬‬
‫کے نام اس د ھا کے سا تھ خر اکر ےکپ فیا ‪ 5‬ثررے‬

‫‪Page 4‬‬

‫!مشرق ومغرب کے و وقھام اتال ا کالرز انس کادش ےترک ہیں جتفصوں نے اتال شنا یکی روا تک بھی رنعنوں ےآ شا یا‬
‫‪Page 5‬‬

‫ہرسہست دیاچ بروفسرڈاکیڑنضس ہنیری ‪ 1‬اا ل شا یکاصد‪ 3‬چارے پروفسرڈاک ڑمعارتسیر ‪ 2‬مقرمہ یق بی ‪ 10‬باب اولی انال‬
‫شنا کک ردابیت۔۔ ایک اجھالی جائہ ‪ 13‬۔ حظستب اتال ۔ اتال اکادی پاکتان ۔ صدارلی اقبال الوارڈزکا ‪۱7‬ء ۔ زم اقالٰل ماہور ۔‬
‫اقالیات ‪:‬ایک شبرۂلم ۔ ال‪ ٠‬اقالیات اوراال شا ی باب دوم ان مفر لماک شں ابا ل‌غای ‪ 27‬رف لسن اوت ان خی ' ‪۷۷۵ 59۴‬‬
‫‪۱‬د حاد×دہ‪ ٢٥ 5‬ون رآر برک اوداقال ۔ پوس لفن اورفاسٹرہ این مر یل ‪ -‬الپامار یرہ اولمسون اور أ ڑچ کا میاالّچ ال ۔ ڈاکٹشیالمیڈو‬
‫ناک اہمیت ۔ ڈاکڑبر براطکاف ۔ ڈاکٹر یاں ماریک باب‪ ٢‬سابت ود یت ون مں اتالْ حتّتن ‪ 57‬۔ اقبال اورانقالب رو ردی وانٹورو ںی‬
‫نظرٹش ‪ -‬پاولدکایا ‪ -‬می ریا تن ٹپین ٹیس ۔ نا موراقبالی شائں‪ ٠‬مالیاریگار ینا باب چچھائخ افکاراتبای۔ محر کی ءامران اور دن لھا‬
‫تک ٹل ‪ 89‬۔ ڈاکڑعبدال ہا بکزام ۔ ڈاکٹرسین ۔ مرعاہف ۔ ڈاکڑلفباد جارالن ۔ پر وس عیدالقادرقر نان ۔ آیتالش دی خامنائی ۔ مک‬
‫اتال ۔ ڈاک خال مین لی ۔ انال ادشرنتق ۔ اتال شراب ش‬
‫‪Page 6‬‬

‫اٹم بھارت شی اتال شا ی ‪ 0‬۔ ڈاکرلیس ف ضسین خان ۔ ڈاکٹ رد اندستہا۔ نو ںگورکپور یکیتتی رین ‪ -‬موالنا عیدالسالح‬
‫ندوئ کی اقبا لکائل ۔ اتچالیا ت‬
‫‪Page 7‬‬

‫وی بھی شا عرکاوژ نکاسیک ہو دہسرصدوں کے اندرمحدو یں رہ ککتا۔ ا سکی لصیرت ‪:‬اس کی روشنی اورا کیک کی‬
‫چنک بہت ددردورکک چا ہے۔جنوری ‪ 1901‬ء کے محخزن میں شع ہونے والیاشم ہما کیاشحریت سے پوراجندوستان سرور ہوا تھا‬
‫اور تہ اہن ہندگی* کے رگگ و یک سے پبدا ہو نے وا یلہد یک کیا ہرد ںکوگھی سر زین ہند ن سو سکیا تھا۔ اس کے بعد آ‬
‫نے دانے برسوں میں اقبال سگرن مف لف اورشع ٹکیا ت نے مشرق ومخر بکومتائ کیاء جس سےا فال شنا یکا ای‬
‫کجھرپوردورشرو جع ہواتھا جن سکا سلسلہہنوز جارکی ہے ۔اقالیات کے ال نقادڈ اک شی تھی نے اقبال شنا کی اس ب دی ردای کا‬
‫عا ھی نناظ میس اس طور پر چا ئ ولیا ہےکہاقبال پہرہدنے وال تن وتققیرکی جبات ہمارےسا سأ ہاگ ہوئی ہیں _ اقب لک یی‬
‫شا عریی ءف لف پگراورداْل ن شک جج ز یکر نے والوں شل چجد یددنیا سے بڑاے رک دای وروی تا اون او کر وت کے نام‬
‫لئ ے ہیں جن برنسی ‪+‬آرمگء بویسای ہحمل معمبدالد ابع ز ام ہعمبدالقا درقر احان می ینوک ء رک گار ینا اوریگی شریشنؾ کے‬
‫نام خصوصا قائل ذکہ ہیں ۔اردواد بکا شابدپیکوئی نقادایما ہوگاک جس نے انقبال شناسی کےفروغ میں حص نلیا ہوکش قبھی سے ‪١‬س‬
‫و تی عل یکام میں مخربء عالم اسالمء ہندوستان اور پاکستان بیس انال شنا یکی ردابی تکامگپریی نظ رسے جائز دل گیا ہے اور‬
‫ُردو میں کی باراتبال شنا یکی اس می ردام تکوخعار فرایاگیا ےڈاکی یس خی ری‬
‫‪Page 8‬‬

‫ڈاک شف ق بھی ماجرا ایا تک حثیت ےآ پ اہن ین میں ۔انہوں نے اقال ےعقیرت رکینے وا نے ا یےمفکروں اور عالموں‬
‫پش کی ےک جوا تماال تک مین سٹریم سے کئی مشاہ ر کے مقا بے بس ذرادودر ہے ہیں انال کے جوا نے سےکا مر نے وا‬
‫خیش مگمروہوں اورلوگوں کے دواسہ سے باہرکھی اقال کے چا ہے والو ںکی ایک فو جح ظفرمورح موجود ہے۔ اس کو من شود‬
‫پرال نا یکا کم ہے۔ اقال نا کی ردایت عالقائ بھی سے اور عالھ گی _ ڈکڑشیقجھ یکین ردووں جوالوں رط ےعالمجھ اقبال لکہجونم‬
‫زلفکمال کے دلدادوواسی رت انیس اگمراکیک طرف ہاورپ دلی اور نکی لسالی با تخرافیائی حدبند یوں سے نر شی تھی تق دوسری‬
‫طرف دو نیل سے۔عل سے ےک رکیاشفخ کی زا ک کک اس قو مکوتت دک نا جاجتے تے جھ پاسبا نم ہن کو انا صرماہیء افقا‬
‫رجا تھی ۔انئیں اپنے اظظہار کے لے و براعظمو ںکی ضرورت گی خیا لکی نا ے یں ایک ؟ کنہ بھا ی تھی ا نکاگارشش جتہقی‬
‫حوالوں سےمزبن تھا۔ بی اورلححت کے وائروں میں پنر روکرسو چناکئی دوسرے عال قائی معفوں اورشاعرو کا لک ہو ہوا تال‬
‫یسے مال ی ری کے شاعم کے لیٹمکن ‪:‬تھا۔ اتا لکی اس ارت دی کا اریت ند ان تا گے جانے کے سم یےکائی تھا۔ راڈ انس ن‬
‫بج نپ تل قکیرنع یو ری سے ھا انہوں نے اقب لک موی اسرارخودیکواس لیے گر یز ىی می لمع لکیادکہا سکتاب کےف ہدوت‬
‫بی ا سکاشبرت فاری ا نگھی اورغیرگگی عالموں می ںپچی لکئی ۔ اس موی میں انسان کے ارتا کے تقاظ میں ایک ای ے موضو‬
‫کو بنیاد ہنا گیا اک جس کی مشال اس تق چکھی جانے والی عالھی شا ع رک مل موجوو‬
‫‪Page 9‬‬

‫ھی ایی شا خر کات نادرم شر ت کے تنا نظ رمیں جس فوق الیشرکی حر بندی گیا دہ ایی آ اد یکا خواہاں تھ اک جس ‪3‬‬
‫یس دہ سراٹھ اکر انی خود یکی حفاظ تک کے۔ اتال ججاتتے جھےکانسانصصرف اورصرف تق بر سا ےس شید ہہہواورد نیاوی یتو‬
‫ل اورتگ وہوا کوچھوڑکرعمزت وآ پرو سے چمینا کے ۔ اس فلسغیاینحم نے اقبا لکوان کے محاصرمخرب میں موجود ری وجودیت‬
‫کےنتضورات ‪ 2 0‬مر ا جانۓ وا لے ستشرق تھے انہوں نے امس مشتوبی کے نا درک ری موضور حعکو پپن کیا اور سے مخ‬
‫ری دنیا کے لیے ایک نے کےطور پر لکیا۔ اقبا کا ینحبت نامہ ابودد بی قا ری نکومشرقی شاعری یس موجود بڑے موضسوعا یکا‬
‫جاخب نوجہ دال نے کے سے کانی لس نے موڑا تا رو مکی فو یکوھی اگلری‪ :‬ی لتتف لکیا۔انہوں نے اد ہیا تع کی ارس‬
‫بھیلھی اور اسال می توف بھی ایک متخ لیکتاب دقم کی۔ اتال اس اعتبار سے خوش لقسمت تھےکہ یں ا سے ےتشر کی اعاضتٹا۔‬
‫عالمہاقبال اپنے مرشددو کی ماخ ناقہ بے ز ما مکوسو ۓ قطارسحت کی با تمرر سے تے۔اس لیے دہ اپنے سا زش نکو‬
‫بہانیقراردےر ہے تاور اتی نو اے پر با کوشا عری نہجکٹ ابا تکرر ہے تھے الن ری تقیقت اتی مکی سلمہ ہ ےک انئیس چا‬
‫دنک عالم می ای فی شاعم کی حثیت سے شر تکٹی ہے۔ میا لگ بات ہ ےک میس ابی ز نگ میں اپنے مشرقی ہہون ےکا وج‬
‫سےاپفی ناف رک یکا ا صا کچھ کا پہ بنا نکیا رتا تھا۔ اس جو انے سےا نک یکتاب پیا شرق کوچھی ساسھے رکنا جا ہی ےک‬
‫جوانہوں نے مشہور بین شاعہ نول وگ راورمفکمر کے د ان مقری کے جات کے لن ےی میں خواببیدہ اس شا ‪ ۶‬کوعال مہا تال‬
‫نے ال بک بنو ابھی قرار دیا جن اس میں اور طااب میں ینس بیفر ق نظ رآیا ےکس طال بک قبراجڑی ہہوئی دک مٹش موجود‬
‫ہے سو ا ںکی شر تک راہ میس ا کی تو میت اور عال تہ عال ہے عالمہ اقب لکو اچنے شعری جو ہر کےمچزاتی حوالو ں کا‬
‫ساس تھا اور انیس الب ب یکی رح اپتی شاعر یکی بلند پردازیی کا اندازہ تھا اس لیے نکٹیں اس ام رکا شد یلد ا ساس رپا ےک‬
‫ان کےشعری اورگری تورات دنا تر کےا ری نک کی ں کن پا کو کے کے مخ ری ہو ن ےکی وج سے اسے سے‬
‫‪Page 10‬‬

‫والی شہر تکا تز یکر تے ہو ئے اقال کا خیال تھ امہ ان کے اپ کالم مس جوگکریگبرائی اور موضوما لی وہمحت ‪2‬‬
‫ےو ەان ک ے ایک فال قو م ک ے فر د و ن ےک ی و ج ہ س ے ع الی پذ ائی ےئر م ہے ۔ا م ین م یس اق ک یچ ہں‪ :‬م ر ا ر ز ح ات ‪ ۲‬موعتر و‬
‫‪ 2‬بین تاب آوردہ او سی مت ت‪۸‬ب االتی ےی عاہران شوخ و ٴ‪ ٦‬دد جھائ گفعہ ام پنام شرتی ‪۲‬اا نے غرم خوریں م او ز افگی‬
‫جن شل مق او نی زارے چن ‪ٛ‬پ وردہ او چھ ٹیل ور جن فردوں گی روہ دای ے ‪ 2‬کا جات ہردو جحچجر مج خر آ نہ نام ہردو‬
‫آ‬ ‫آ‬ ‫آ‬
‫گ و ہر ار بمھ ٹر و ج پ دار او ز خ و ٹی در یر قلز م یر م ن بہ نو ل ص دف ج ابم نو ز ج ماے س ن نین بک اد ر قت ک ر ت او ح دیث‬
‫دلبری خاہر نی کم نظر بای جا م مد وت من مق ‪ 07‬تی رموز ملک و ریں بک یمور ےہ ‪ 21‬اڈروضتیر ‪6‬ی ‪۳ "', +‬‬
‫"مھ" داد رق را عالے از فیک ‪ 220 ٦‬اق میم او کہ بود وین مم شطہ ین از ب ان رق مین رین ‪ 67‬مین شع را چوں جیں‬
‫گرم خر وش بر پقام حیات اندر مات میرم از او بر نہ من" تو اد ىیام کو ‪ 7‬گریان صرف را > درھ ت ‪ 2427‬از تعانم بھی‬
‫پانہ برقت ہہ ہہ رک و آب شائممٗر ک خواہر رن االم در و انم نر یر صحبت خا شاک و تی درگرنت تی ‪ 7‬اذ پهه ‪ 7‬ر اود آ[|‬
‫‪77208‬ة‪ 7 0777‬نوز‬
‫‪Page 11‬‬

‫کی تن زیت من نر غون مینست ج‪ "٤‬یی مت تال ا جن زرمسے اذ تر مرا دای گردہ ان ور دیار چند خوارم کرو بر ا از ای نے فرب‬
‫مان[ تد متان خر خرت بن ےگردوں سفلہ و دول پرور اصست داۓ برمرد ےل ہصاحب ج پراست ” چونکہانہوں نے یھھے زندک‬
‫کی رم زسھائی سے اورمیرے پر می سک تش بھٹڑکا دی ہےء یی ند وش نک نے واٹینواالیاہوںصشتی کے لی ےع‪+‬بدشیاب الیا‬
‫ہوں۔ یی مخرب جزمش یکا شاع رک جو پہلوبی طورط رییتوں اتیل ہےاس نےحوغ وک توق ںکیاتنش بند کک ہے اورمشر قکومخ‬
‫ربکا الم پیا ے۔ ٹس نے اکا جواب پغا شر قکیاصورت دیا ہے اورسشر تک شام پر چا ند یھ ردی ے۔چوکگہ یٹ اپناشناسا ہوںء‬
‫یس گے بتا تا ہو کرد ہکوئن تھا اور سکون ہہوں ۔ دوفرگی چوانوں مل بر قکی‪۰‬شل تھا اورماشعلیمشرتی پیروں کےدم سے ہے دہ‬
‫ار می پیدا ہوا اور باغ یش پالتھا اورمی ریم ومردہز جن سے ہہوکی ہے۔ دہ باغ یش شی لکی مانندفردو ںگوشش ہے من نے‬
‫راس جی کیل شورکیاہے۔ دوفوں بیمی رکا کات ےآ گاہ ہیں ۔ دوفوں بی مات کےاندرز ندگ یکا پام ہیں ۔ دوفوں بی کی ماخن‬
‫رات ےآ نے جی ےک ہیں دہ بہ ہنہ ہے اودیشنن ای یا میں ہوں۔‪٠‬دوفول ہی دہتابداراورمارک موی ہیں چھ ب ےکنارحندرمٹش‬
‫پیراہوتے ہیں ووقال مکی نمی ول شور کے پاککراس نے کچھ ی اگ یبان چا ککردیا۔ یں اچھ یی یک یگود میس چک دہ نہوں‬
‫اور ای کک سحندر کے اند رگم ہوک مرا آشنا یھ سے بیکا نہ گیا سے اور می ر ےراب * مانے سے تشنہ چالگیا ہے ۔ نٹ‬
‫اسے شاوخسروکا شکوہ دبا ہوں اوراس کے پا لغ مم لکسرئ یکا تحت رکتا ہوں۔ دہ ھ سے دلبر کا حکایت چاہتا ہے اور بھ سے‬
‫شاک رگ کا ‪ 1‬ب درنگ چاہتا ہے۔ا سک نظرنے می ریا جا نک تا ی نیس دشھی۔ اس نے میرا ا ہرتذ دیکھا سے پیتید ہیں‬
‫‪Page 12‬‬

‫دریکھا۔ میری فطرت رن ےش نکواپنے دان می سسویا ہے لڑقی خاش کک صحبتتھی اورک نے ہے۔تقؾ نے یھ ‪4‬کک ‪6‬‬
‫ددین کے را زرکھو نے ہیں ۔ اس نے می ری ہک کے پردے سے می رکا ٹتش مٹادیا ے۔ می رےمفمون سے پھو لکی ق رین‬
‫ہے۔ عیرامصرع میرے خو نکا تطرہ ہے۔و یہ خیالی نک رہکہ( می رکا ) شا عری دیواگی ہے بلمہ اس جنو ںکی انا مس تو‬
‫فزاگی مستور ہے۔انہوں نے جآ نکا رما داد بنایا سے اوردیار ہن " لخوارکیا ہے۔ می ری ند اے اللہ وگل حردم ہیں۔ میس ایس‬
‫پرندہ ہوں جو اپۓگلستان میں ای سے اکٹرو بش رکآ سا نکھینوں اور سفلو کو پا تا اس لیے اس مردبپراغسویں ہ ےک جولسی ج‬
‫ہرکاحائل ہے ڈاک شی بھی نے اقبال شا کی مق ئی اور عالھی ردایت کے پیش نظ رس امرکی نا دب یکی سے اب شر ومخرب‬
‫میں اتا لٹھی اورا قبالی شناسی کے معا الت میں وصدافز‪ ١‬یی ریت ہویچگی ہے۔ان ےٹیل ڈاکٹ یم اخ نے اقبال حدو عالم کے نام‬
‫سے جوکتاب شا کیاھی اس ےبھی اندازہ ہوتا ہ ےک اقبا لک بذ موائی دنا کےاکثر یڑ نے او سچھو ٹے گلوں کےاقالیات کے‬
‫ماہروں ن ےکا ہے۔انہوں نے ہزغ بین کے جوا نے سے انبا لکی مض رب یھر سےأہستکوفمایا ںکی"اہے ۔گو سے کے بارے میں‬
‫ہم اقبال کے خیاالت ےآ گا ہو گے ہیںبیگل ءکارل باریس نعل اوز الن کے نصورا کوگجی دہ خائصی اعمیت دی ہیں ۔کا ات‪٠‬‬
‫انسان‪ :‬سماجءسیاست ‪ +‬محیشت اورفلنے کے میدرافوں میں ا نمفکرو کی مساگ یکا قبال نے جا چا وکیا ےت ڈاکن فی بجی یکو ‪۶7‬ھ‬
‫فاسٹرکی اتال الف تید کا ذک ری کیا ہے اود بھی مایا ےکان کے پنش جوا ب گی د بے جاچگے ہیں ۔عالدہ از یں انہوں نے‬
‫ہندوستانء ابیانء کی‪ ٠‬ریںء جشتیء فرانس‪ ٠‬اعیء افکتانء امریل‪ .‬یو سال و اکیہ کے عالموں اورنقتتوں کے اقبال کے جوا نے‬
‫ےکی سلئ مض می نکی رہشنی ”یں اس امک نا نج کی ہ ےک عا یی پراقبا الٹ کی ردابیت خاصی محکسررہی ہے لکن ان‬
‫دفوں دنا کی حخقصویس فیا میں جس طرح مسلمافو ںکونن دش کا نشانہ ایا جار ا ہے اس کے تناظرممں انال خناسی کے معا ال‬
‫تبھی متاشر ہوتے ہیں اورجسی پذ میائی اتا لک بہو تی رجی ہے اس مش اب فر قآ تا جار ہا ہے۔ ال کا شاید الیک وجرا تب‬
‫لک مخرل تہ یب ادرسا مرا پرشد بنتتیرش‬
‫‪Page 13‬‬

‫بھی حال شکی جاسی ہے۔عالدہاز میں جہاد کمن یس ا قالی کےتسورا کومرب می متبو لیت حاصل یس کت ۔ائ مین میں ڈ ‪7‬‬
‫کی یہ یکی را ۓےبھی مال حظہہو‪ :‬ہم د یھ ہی ںکہ جیسو میں صدی کے رع آ خر میں سودیت لوننی جی انہدام کے بعدمخربی‬
‫دانٹوروں پالنفویش ام بی پالٹی سازوں نے اسال مکو ایک من خطرہ ”ھپ اہن اکر چپ لکر نے اور لکیسو میں صدگی کے ‪7‬ف‬
‫ان تن لکش تہزیوں کے ضا ‪٥‬ہ ط‪ 1۷112810 08( )۲185‬گی بحت یں اسال مک ومضرب یا تہ یب مغخرب کے نیک کن‬
‫ہتقائل یا ح یف کے طور پر لک ن کی جونقسو یش یکی سوہ سآ رج کے عالما ت کاو گی پپہالفو دی رٹنس سے پلہا نی‬
‫نشیاالت یا یا در بر خ شا ٹکوشو ین ضد یک دضضریاء تس رگید پائیوں یش برق ‪:‬نا( راسرکلہاررغوی ىف ضضو نی پک ہے۔‬
‫برطافد یف وآ بادیات می الیک بھی کاوشلکو جوگروشورکوا يگر کی اور لک اساس پرزورد تی ہوہجخیقی معنوں میں مشش ام ریلزم‬
‫کے مہم وھ ا جو‪ "01۶۶" ۳۷707 2 2‬زادڈاکڑگلی نہادتارالنء ایر ورڈ تھائسن ملوگی میسع نء ادا ماوج ءلولہ بار برامتکا فء‬
‫ڈ اکٹ سخاچوف‪ ,‬سے ین ینس شیا مییڈو نا ءکلوڈ لق کینٹ وی لیت مگورڈان پولضسکا یا ء تا لیا ریگار ینا یاں ما یک‪ ٠‬ا‬
‫جوڈءایٹورڈ میکاڑی ءال الیں ہے ک‪ 1‬کی ن من ‪.‬روف رن بد وک پروفسرنارتھروپء ڈاکٹر ایٹڈورڈ بلسن ‪ ٠‬ڈاک والہ ڈاکھٹر ولیم‬
‫ڈیچگسء رانسن فراننس اور وک کین وغیرہ کے مضاشن اورککتابوں کے تنا ری مغرپی اورمشرقی تارنحین کے ساست ے‪ 1‬نے‬
‫وامے اقیا لٹ یکی صورت حا لکاشمعی جا ولیا نے ا نکیشققی بیرت قاع صدستائش ےکراخبوں نے خودی‪ :‬تقو میت مات مشرق‬
‫ومخرب ‪:‬تپ یب وقدن اوراضسالی وگرو تتیموں کے لی منظری ا قال ہ‬
‫‪Page 14‬‬

‫اتال کے فائر او ر یرہ‬
‫ذرکور نقتقوں اور عاکموں ےل یا تکامتروشی جائمز ولیا ہے اوراس نجےکا بر مال اظہا کیا ےکہ‪” :‬ایل مغرب نے افکار ‪8‬‬
‫مطاے کے بعد اپ خیاال تکوقامدن رکر نے ہو ئۓ رتبا نررو مرا خقتیارکیااوداقبا لکیشرقی کے پاوقار اود قائل ذکرشعرا اورفک بین‬
‫میس ایک متاز مقام بہ فا ئزکیاءلہذا ہم مخرب می انال شنا کی ردام تکوشا ندارقراردے کت یں الہ بین قائل شیہم ےک شیسو یں‬
‫دی کے اخقنام اوراکیسو میں صدکی کے اتتقبا لکومضربی دنا یں جو اص ایت د یگ اور ذراَئ ابالغ نے جیسومیں صدی کی ‪5‬ا‪٥‬‬
‫‪:۱۷۰۲‬طءد کےجوانے ے جوتص وص یتقیقی سللے مرتب سی ان یں اتال اور اؤکاز اتا لکو کس کیوںنظراندا زکیاگیا۔ ال تین ملەفت‬
‫روڑہ کی مثال دا جاعق ہے جس نے ‪ ۱۹۹۹‬ء کے دوران ٹیسو بی صد کی اہم مشرتی ومفرپی شحفضیات کے جو ائے ےکی اہم‬
‫فرشا سے (‪))۹‬۔ خاصس طور پر "‪8‬ھ ‪ "166‬کی ایک اشاعت کا خوان یىی ‪ 85‬عط) ‪ 11118٥5٤181 ۷٥١١١‬ھ‪٥٤ 1٥٥۰‬‬
‫عط‪ 0670۳۰۳" "''۲‬ہے نس میں بیصن کی اد لی تحضیات ش ےااسرئ مر کیخخصیت اورنن پردوصفجا تکا تج زی مو جود‬
‫من اقب لکا نکر یں _ اس ک ےرات پر پٹ مار موضسو نی مین پسوال ضرورذہتوں مل پیدا بتا ےک ہ ایک صدیا پیک ہوک‬
‫نبال نا کی ردایت ‪:‬جس میں مغر بکا بھی قابل قد رحصہ ےکی ںآ ج بڑ ھت ہو ے مال یتحضبات اور بلق بّو ی ت ججا تکاشکار‬
‫یں ہور یی ؟'“ اقبال نے زنر یکی جورم مھ یی دومضرن یآ تائوں بش رقی جامیرداروں ہے دانوں کے وارے بھی ںی ں‪ 1۷‬تی‬
‫ان ےکر وخیا کیا جو اال ا نکی شاعری میسن رہشن ہوا تا اسے مھا تے ما سن ےک یک ن ےک یتس ما ری ا اوغا سے ا‬
‫سی سے اس میں یس ےکا نکی اردوادرفاری شاعریی اورفلسفیاجنھرروں اوران ےختلف زپاتوں ش‬
‫‪Page 15‬‬

‫ت تھانسان دوست قا رین کے ین رش نکر تے ر ہیں گے۔ دو اضسا لی خحیر میں ض تم کےۓشق کوراج کرنا چا تھ ‪9‬‬
‫دومخرب کے روما نو ی شاعروں کےنسورات سے ماورا تھے ہے۔ پر مغرب کے لیے ا رعش کےعبد شیا بک ھن مکل تھا کہ‬
‫دوتذ حوخغ ویک معتوقو ںکی توم ان کرت سے پیا شرق اتا لک مضتوی ٹیں چہ با کردا اقوا شرق ٹش بھی مو جود ہے۔اس میں‬
‫انہوں نے حلست ف رکون یکی مج حم تی یکیائش بند یکی ہے خرب کے استقصالی نظا مو ںکا کیا چٹ اکھوال ہے۔ انپا کیا‬
‫شعلہپی دو کی عطا تھا۔ انہوں نے ای عردہ زین میں دوتا تیر پیداکردگی ہےکہاس می لژکفیم کے باخو ںکی نمو کے امکان پیدا ہد‬
‫گے ہیںاق لی انگ دراصدا یھر ای یٹس ہہوئی اس نشی رکا تنا تکوشجھوڑ کے رکودیا ہے۔ ا قبال کیا حیاتآ فی شاعرکی مگ‬
‫ےترک سےمعمور ہے۔ان ےلگ ران ھی بے حا ہو چکا ے۔ا کا ول بھی ب ےکنارسندر یی مو جود یکامگہ یبان چا ککر کے اہرآ‬
‫چگاے۔ا نکا آ شنا یٹ آ یا می دوان کے افکار سے بیگاننناس در ہا۔ ا نکیا شا عرکی ملک دد جن کے را زکھول جچی ہے۔اب‬
‫الن کے جو ہر نکیا قد رہودہی ہے ادردہدیا ہند یش خوا ریش رے_ڈ ‪ 1‬ثخقئی نے اپقی زب بج کاب مس جو اتی دپے ہیں ان‬
‫سے انداز ہوتا ےک اقبا لک نواؤں _ے اگل بے ححس بی در ہے اورنہقی دوا می پرندے ہیں مک جو اپ نےگلستائن یل اشٹچی‬
‫ہیں ‪-‬ان کے چو ہرک پان ما ئی اورھا ھی دوفو ں معحوں پرہوئی ہے اور یرعوالوں سے ہوتی ر گی پروڈسرڈال سعا سیر‬
‫‪Page 16‬‬

‫مور مہ اتا لکیککری وشعری مت ں کا اعتراف عا لی پہکیاگمیا ہے اور یقن ا کا ایک ناد سبب بھی ہ ےک اپنے عہد کے‬
‫مروجہسانچوں کے ہکس اس کے اشعا رآ بدا تل سرورو اجسا اکا ذرین ۓ اورنہ بی ا ںکا کک روف حالت ززر] طار یکرت‬
‫سے بلکددہ ای ککلوم اور میشمدمعاشر ےلوگ رک ‪:‬تق راورانقالب سےآش ارتا ہے ۔ اس سے پیل بھی شعراء نے بعال و ‪0 07‬‬
‫بیکارفاسغعٹرازیی سے ذوقیگ لکوسو تک ننسال ن ےکاکام لیت ر ہے ۔لنان اتال نے اپ اذکار سے اال تکو بد ےکی سج یکی اوغا‬
‫بر تک ردکھا اک رفکسفی ہمفک اورشاع رکا اص الم دنیاکو پدلنا اور بد پ یکی جدو جج دجن اپ اکرداراداکرنا تے۔ ججان اذہ‬
‫کی افار جز‪ ,‬سے سے مود کرسگ وخشت سے وت ےگکہیں جہاں پیا اتال ےلگ ری جا زی ءبلن ٴد بی اورانقطا بیت سے ز مات‬
‫میھھی ںکھو لکر ا کی طرف موجہ ہونے پرجبور ہوگیا ےی دنیا بیس ا سکا خی رمقد مکیامگیاءاس گر وشع ک تیم رجح کے گل‬
‫کا از ہواءت اچم ہو ۓ مت جماٰل یکیاصوریں سا ےآ تییںء بجت جنقی دک درواز وکا اقاتی وا تا فءردوقبول ءاخز واکسماب کے‬
‫لے بڑ حت ےئ اورایک روابی تکا آ غاز ہواجوجلردی بص خی رکی جخرافیائی عدودکو پا رک کے چا ردانک عالم یں پیک ء‬
‫پروان ھی او رتحکم ہوتی چک یگئیآ ج اس روا تک انقبال شناسی “' کا عنوان دیا جانا ہے جس میں مشرق ومغرب کے نامور‬
‫میں مان اور ناقری نکی ایک بڑئی تعداد نے اپ انداز اور اسلوب میں بہت گے ‪06‬ا ‪3‬ا‪٥‬ہ کیا جس سے اس دوای تکوق تپ‬
‫کیک اوروسحت عاصل ہوئی ے_ ز بین کاو ایک صدی سے زا دعرصہ پر حیط اتال شنا یک ای ردابیت کے ایک اجھالی جات‬
‫ےکی حشیت رلصتی ہے جس میس اس کے عالی تا ظرگ‪:‬ں‪ ٠٠1‬کیاگیا ے۔ ریمخ ری‬
‫‪Page 17‬‬

‫عدود سے باہران کےا ؟ مک زمضرب میں انگکتتان ء جزمنی مفراس دغیرہ ہیں جروس (سابقہ صوویت وٹین ) مکی ‪11‬‬
‫اتال شا یکی ایک مض وط روا یت موجود سے۔ عالم االم می مصرء تی ءافغاضنتاان اور با نو امببان میں ا پاىیکا اتفقی تر لگ‬
‫یکا ہواہے۔ بھارت اود پاکستان می اتال شنائ یکوم وضو بناتے ہو ۓ ا سکی متو رح جہات اودرہجمانات پر ریشنی ڈا یگئی سے‬
‫مجن ا نکو ہا تقاعدہ تار یاصورت دیۓ ےکر یکر تے ہو ہے متعلے خطوں میں اس روایت کے نمایاں رہعقانات ہححزیات اودت ایم‬
‫وغبرہ بن کو مگ زکیاگیا ہے۔ اقپال اور اقبالیات سے متعلق بڈیادی مباحث کے بعدمخرب ے‪ 1‬ناک کے سلمم د نیا ک ےتنس ابع‬
‫مکما الک میں ا ”ھی روایت کے ام ارول ک ےکا س ماق تھارنی او رجزیا لی مطالد ٹ لکیاگیا ہے چومہ بیردامت رہ ہنروستان‬
‫رے پوئی اور ٍپ وان نی اور زادیی کے بحدضشیب وڈراز ٹھج یگز ری لپزا اس کے بیان میس رر ےےعمیل سےکام ایا سے لح‬
‫اما تال شا سوں جییےعزی‪ :‬اج خلیقہ عبدانیم اور ڈکٹ شی الد بین صد یق اود دم کی اقبالیائی خحقیقا تکا ‪1‬غا زیم سے سے‬
‫متحدہ ہتروتان ے ہو چکا تھا لن نآزادی ہے بعر وہ پاکتان چلےہ نے اپنا ان انی جذکرہ پاککتتائن شی اقبال شنا سی کےششت پیک‬
‫یاگیا ہے اک و ہت کےا تم اتال وانٹوروں سے ال و مجن اتحیلی وک ر‪ ٢‬تا ےگا مض ری صو ا سے تے ‪[ 800( "5‬‬
‫‪.. 1:٥1‬ھ)ء اے جج آ ری ‪٣ )۸1.‬ت ما ہس مہریرٹ ر ٹہ (‪)31۳ 1167001 6 38‬ء الیسا رہ اوسا یی ‪۵ 370‬د دہ[‬
‫‪(( )۸‬ص‪89 8‬ء ڈاکٹر ای یریشمل (ا ءصمسنطء‪۵۰ 3‬ہ صصظ ‪)00۲۰‬ء شیا میلڑون (طاج د‪ ٥‬ھ‪)3. 6118 40٥۸‬ء ساب سدیت‬
‫اوشین ٹش ے ایل پلونکایا )‪3 ۵( .٤‬ہ ‪01 0051‬ء اے سخاچف (‪۷‬٭ ‪ )۸۰ 501٥۷‬میا ڈیںّک ضص مادضدالم (ع‪ 1‬ص‪8 8‬مم ا‬
‫‪5‬ء ادر ہتالیا کی گار بنا (‪12[3 7۶1۵73 02‬ا ‪ 0‬؟عا لم اسالم عرب داش ربدرالد اب عزامءڈکٹ ین مجی باممصرر ىی بی‬
‫رب بدالچیررشعال ن بدا لج رخطیب ‪.‬عیاں مود اشمی ‪:‬عبداللطیف الو ہریء ڈاکٹعمبدالبادی؛ اتا ترک کے وس میں سے مھ عاکف‪+‬‬
‫عبدالقادرقراحان بی ہا دتا الن ؛امران شس سیدرحیط طباطبائی ء خال سن وی ءڈ اکٹ کی ینوی ء ایی رجائی ‪:‬سی ن سی اور‬
‫ڈاکعی رق کےعالد ہقا مد ین انقال ب امیا نبھی اتقبال شا یک‬
‫‪Page 18‬‬

‫عا ھی ردابیت ٹیل شائل ہیں جنہوں نے اقب لکوشا ندارالفا ظط یش خرا جع قیرت بین کرت ہو ے اعترا فک یاک۔ ‪12‬‬
‫افکاراقبال سے رجنمائی حاصل سی بفرا ران میں برارسالتجنقاہیت سے جات حاص لکرنامک اہی تھااورای لے انہوں نے انقبا لک‬
‫ممشر قکابلندستار کک رعخاط بکیا۔ے۔ افکارا قب لکینىیم وش رج او شقن وت شع کےسلسلے می ںمتلف مکا جی کر ءاداروں اور‬
‫اللیعلم کےکردا رکا جائزہ شی کرت ہوئے ان شفقی ارک یرجہ رکوز رگ یگئی ہے جن تی اقب لکی ددیافت مس عددل یےاورنو‬
‫جوا ناسل میس اقبال ےی اڑکارکی تر رورتع تکاا ضا بھی پیراہواورد انال کے ور ہاوحصرکی تقاضو ںکی رشن یس جا نے او رآ‬
‫گے بڑھانے کے ال خابت ہہ وکجییلں۔ نبال ریم تق کے الس اہن ا‪ 1‬خ ریس یم بانہستبوں کے لوس اورتواون کے اعترا فکوی ری‬
‫مک ھا دی ہرگ نہیں بچھنا چا نے ۔ ریس البامتہ ڈاک غالدآ تا بک داش گا و اتال ء جی سی بویورٹی میں صلی دشققی‬
‫سرکرمیوں کے فرورغ کے لس کی جانے دای کڑششو ںکی نین الزم ہے جن نکی بدول تلم او رکتاب کے ساتھ ہما راتحاق مز‬
‫یدمعقہوی او جم ‪ .‬ڈاکٹسحادتسعیداقبا لک انسان دہےقی کے قائل ہیں اورا نبال دوستوں پر پیش ہل برکمم رت ہیں ‪٠‬ا کا شھدت‬
‫انہول نے ال تقر یککاوش کے لے ایک جائ تارف کر کے فرا مکیاہے سال نکی امیا ہی اداتیں ا خبالیات کے ساتھ ہار تشخ‬
‫فکڈہینزک تی ہیں ڈاکیٹڑنس مس جشیبربی ایک عالی دماغتتققء دانٹو راوداستاد ہیں ۔ ال تھے کے پارے میں ا نکی راۓ مرے لے‬
‫اع از زکا درجریحتی ہے ۔ ا نکی عال ظ رق اور پنی رجنمائی ” کوآ ار“ کی رو روا ریشم جاوی دج یتحخصیت ےآ شنائی کا ذ‬
‫ری بی اود ہیں انت رتا بک صورے تیب ہولی سان تام احاب ‪:‬رفا نے شع اردواور دنر دوتو ں کا ہبیش نون ہوں _ ‪ ٦‬ازم‬
‫‪۱۰‬ء شی بھی لیو یا ٹ‪ ۷‬وم شچےاررو بت یکیالو نیو ری ال ہور‬
‫‪Page 19‬‬

‫اب‌اول اتال شنا یک ردایت ‪...‬ایک ابا جا تہ عظے‌اّچ ال اتال ار گگرواد بک ان چنداسشائی مالوں می سے ایک ہیں ج نکی‬
‫زندگی ہی سان کےیشعری دگری اذکا رکوق می ادرھا مانب بے مرائی حا ہوٰل دہ ٹیسو یں صدی کے برصغیر کے ای کیم شا عم‬
‫فک او رس ہیں جنہوں نے اپنے یق خیاالت اود انقال لی اشکار کے اظہار کے لے بیک وقت اددو فاری اور انگر یز می زیا نکا‬
‫وسیلہءاظہار متایاسا نک شا ‪ ۶‬ی اردداورفاری میں می خطبات اورمقاال ت انگ رز کی شی موجود ہیں ۔اننہوں نے مکا حیب عا‬
‫مطور پرارروز پان ٹ شگے_ ایک در خرکی(‪ )1۰۸۵۳۷٥۷۱‬گیا حثیت سے انہوں نے جو یھ یچچ یککیدا؟ جب کچھ یک‪ ٠‬ان‬
‫سکا مقصصدرہبرییرہخمائی اور پنا مر بی قراردیا جا سا ہے ان کےشعروعم تک روح ھی ےک ای کو حم سلم معا شر ےکوآ ما‬
‫دک لک کےکا رذ ارحیات میس اپنافعا لکرداراداکر نے کے لے تا رکیا جا گے ۔اتقجالی نے اپتی تام میں میس اىی ایک مقصد‬
‫کےتصول کے لئ ماعمر جدوججدگ کی ہے اور جدو چہدکا در نگھی دیا ے ابا کہا جا کت ےکا نکاگگر وف یج لکوئی شا ع‬
‫ران خیال ما فلسفیانتقسورنجیل بلہایک دانع ححست مکی کا در رکتا سے جن سک تقد بی ان کےاپنےفر مان سے ہولی ے‪ :‬امردہ‬
‫ہے یاغز کی حالت مشگرفار ‪ ۹ 0‬می درست ےکہ ایک طرف اگر اقبال کے مابحدالمیتیا می افکار سے دئپی رک والو ںک گنیس‬
‫تذ دوسری جاب جد یدعلوم کے جوانے سےگکرا قیا لکیتہی مک یک کوششیں ہیں نظری ہیں ۔ا قب لک ین یم بھی بہت پک ھا‬
‫گیا ہے اوران کےلکری تتضادا تک نٹانردی‬
‫‪Page 20‬‬

‫گال ب‪-‬۔یب مل بل مود ے‪ ۷‬اور مت کےتصول کے لے اتا لکولکردشن کےکڑ ے معیاروں سےگڑ رنا ڑا ہے۔اا نکا ‪14‬‬
‫عب ہآ نج کی طرح قط لر جا لکا شکا ریس تھا ۔ت می اور ٹین االق اب یہن رظ ڈ لیس ت ‪ 207٦‬کے دوسرےشعبوں بی نادر‬
‫‪ 6‬روزگارہتیاں عقاات بلند بی فا ئزنظرآ لی ہیں ۔ڈاکتفرمان مو ری نے ا ہدک تج پرکیا سے ‪ :‬صن میں می جناں'ڈاکزمولو یعبداش‬
‫یڑ ت اہر از خر جن سردجن نا یڑ و رایندر نات ور مو نا رت مو پا لی موڈ نا لی ج ہز مول نا ظف لی ا ں' ڈاکٹز‬
‫عمبدرالین بنوری' عالمہسیرسیمان ندوی' “وال نا ال االم آزاؤ مال نانسن ظا ھی اور عالمہ خیاز ریبج تقر ما اقبال کے ہمعمرد ہم‬
‫عص ہیں اورکو نک سکتا ہےکہ یلوگ ان اپ شع پامےگمروژن میں من دیون کے مالک نر رم أس عب رکا عالھی مننریھی شر‬
‫آفاتی شحضیات سےسمور سے ۔مکگروں اورمترتوں مس سے ہرک وکسا برٹ یڈ ‪٢‬ل تھائس کنل ٹائن فی کارل مارک تن نکا نام لیا‬
‫جا سکتا ہے ای حضبات می یل ‪ 020۷‬شاہ پہلوی' مع فی مال پاشا اور اسان موجود ہیں دی اد یوں مل جار برنارڈ شا او‬
‫حرسٹ مام اور انس دافوں می سآ من سٹائی اص انال سےع یر علق رھت یں ‪ ٠٤۶‬دمیامےمع'م داد فلف وس ئنس اورتا رس‬
‫وسیاس تک ان نام رتحضصیا تی مو جووگی میں انال ایک اڑسی مر دحقیت عاص لک تے ہی ںکمشرق ومخرب ا نک یحظمت‬
‫کےاعتزاف پربورہوجاتے ہیںلمت کا اعتران نکی ر مکی ہا وری کےطور بن سںکیامکیا پک ای ٹمو ںی‬
‫‪Page 21‬‬

‫تی کی صورت میں اہ ل نظ ر کے سا سن ےآ یا ہے پااک و ہند کے مصیبوں محروف دانشوروں کے عالوہ جن نمی ‪15‬‬
‫وک رآ گآ ہےکا'مخری متنشرقین میس سے پردفسراے‪.‬آزگلسن'پوفسر اے۔ جےآھ گی اگی۔ ا فاسر ہر رٹ ر یڈ اکنٹراین می ریشم‬
‫ل'ایباندرواوساٰن 'ڈاکڑ يا‪ ١‬مییٹر ون پولوزک ات ین ینس عم اسالم می عربملگر مین عبدالد ہاب عز اح ڈ سن جیب امصری' یر‬
‫عبدا لیر شعالن' عبدا لیر خیب عبا سمجموڑ صن ااشٹی' عراالطیف الو ہرکی' ڈاکٹعبدالبادی' کی شی لم عا کک عبدالقادرقرہ خان'‬
‫"سان حا گ' اممان مل سیر صبط طیا طیائی خال مین بای ڈاکٹ ری موی ڈ اکٹ احدیی رجائی اک یڑ یی اورڈاک لی رش کے‬
‫عالدہ قائ بن انقال ب اسرا بھی انال شناس کی عالھی ردابیت یں شال یں چنہوں نے انتا لکوشا ندارالفاظا یش خ ارح عقیرت می‬
‫لک تے ہے ا ححترا فکیا کہ افکار اقال سے رتخمائی حاصل سے اض رابیان یل بنرارسالش شا بیت سےعیات حاص لکنا مک‬
‫نکییں تھا_ اور ای لئ انہوں نے اتا لک مشر قکا بلندستا رہ کہ کرخاطن کیا ے ‪ (٥٥‬اس ط رح سے اتال شناسی برم رکی‬
‫عدددبد رک کے ایک ایی عا لی روای تکا دیج اختیارکرچی ہے جووقتگمز رنے کےسا تھسا تحنی رفعت ں اورنی دسمن‬
‫ںکومچمورہی ہے ڈاک یلیم اخ اکر اقبا لکوڑحدوح عا مقار د نے ہیں نے ا سک وج تھی ان کے فزد یک می ےک ” ا جک تام‬
‫مبذب دنا اقالی سے نام اور اوکار رے را اوراسں کےساتجھ بی دہ ا کی وضاح ت بھی ضروری یھت ہی سک حتاف مالک مش‬
‫اقبال شنا سی کےآ از اد رپچ رایک باضا کک ری ردابیت بن ےکا باعح ٹج سرکاری ص رپس قکوقرار نی دیا جا مک‬
‫تاکیوکنیسن' ‪ 1‬ر بی این می ریشم ل'موسانیتالیا ری گار ینا او ددسرے عالی کی کے اوت جو سک جاک یک دوک را ری کش‬
‫نکی بالولت ا‪ 6‬ا داقا لک طرف موجہ ہو ۓ ہوں گے۔ ٹین االقوائ یہی راتا لک یخس نکا با عف نار گی عوائل کے ین و‬
‫‪Page 22‬‬

‫عالمہ کے کالم یی جالئ کر از یادوسددمندہ گا کہ ای نے نا فی نکوم تا کی _‪ (٤۶‬اتال اکا دق پاکتان یرکہنا درست ‪16‬‬
‫ہوگاککہ وفاقی سب قائ ” اقبال اکادی پاکتان جس کا دز اور ال ری الیدان اقب لال ہور میس مو جود ۓے اپنے اردد انکر یز‬
‫یس مات مياّل ت''اقالیات“' اور ‪"! ۷‬اور دوس یی داد لی سرکرمیوں کے ذر یچ اوکاراقا لکی ت ور وا اعت مس اپنافعا‬
‫لکرداراداگرردی ے_ اتال اادٹی پاکستا نکو ایک یم سرکا ری ادار ےکی حثیت سے ‪۱۹۵۱‬ء می کرای یس تا مکی گھیا۔ اس وق ت‬
‫کرای پاکتان کا دارالکومت تھا۔ ‪۱۹۷۷‬ء یں ایک صدارلی آرڈ ٹس کے ذر ہی اسے ازس رفومنفح مک یا گیا۔ یاد رہ ےک اقبال‬
‫اکادی پاکنتان کے بیلہ ڈائر یکٹرمتاز سکالرڈ اھر بی الد بن ( مرجم تھے ۔‪۱۹۵۳ ۸٣‬ء سے اتی ر یاترمنٹ ‪۱۹۹۵‬ء تک ا کادٹی‬
‫کے ڈائ یمر ہے۔اان کے بعدیشمراجہڈ ار ڈاکڑعمبدال رب عبدا می کا لیڈ اکٹرامم معزالد بین ڈاکڑ وحیدق شی پروفوس مج دمنو رپ‬
‫دفوسرشہرت ارک ال عہرے پر فامزرے۔آ ج یم سکیل رر ڈائ را تال اما دگی اتا نک یت سےا تی ذ مردار یا مار ہے ہیں اقبال‬
‫اناد پاکستان ‪۱۹2۵‬ء مم لکراہتی سے ال ہو ختل ہہوگئی جہاں اکا دی نے اتال کے صدسالچچشن کے سلسلے میس ہگ می یادوں‬
‫پرکا مکیا۔ اتا لک یشخصیت اورشن پر تک کےمحروف ا کالرز ےکا یھو اکر شاک کیاکی ۔ریرسلسلہ ای ہے اورا بتک اکا کا جانب‬
‫سے تصایف اخبال کے عالدہ' اتا ل کی حیات اورگر وق ٍپ ‪۲۳‬ا (اردو) اور ے‪( ۵‬اگھری‪ :‬می کب مات ہی ہیں (‪ _)۸‬انال‬
‫کے صدسالہجشن کے ھانے سے انقبال اککادیی کی کا رکردگی کا جائزہ لمت ہد ایک مقالہثگار پروف نض لع فاردقی نےکھھ دک‬
‫ہیک سال سےکھ یک عرصہمی اکادق ضا‪ ۶ 2‬رف کت اک ‪۷‬ی کہ تا ےکماکا دی یکی طرف سے شائ ہو نے وا یکا یوں(‬
‫‪ )11095‬کی تعداد بر ڈرار سے زائکد ےجس تعدا شال ہونے‬
‫‪Page 23‬‬

‫وا یکتابو ںکیك البو ںی ے۔ اکیاد یکا ام ارد طبوعات ٹل‪ _:‬ڑاگ اال خورڈر (ءزخت اقال )سیر نزے یازی (ّاال ےحور“‬
‫پروفس رم منور (میزان اتال ب پان اتال ایتان اتال“ تر طاس اقبال )' ڈاکٹر وز ‪1‬نا (تسورا صشق وخرو اتا لکی نظ میس >‬
‫ڈاکر سلطا نںجمو تسین (اقیا لکی ابتوائی زمرگی ڈاک چیم اص ( اتال کا تقصور ہت ۓ دوام پک عبدالشکور ان (قیا لکی فاری‬
‫شاعر یکا تقیری جائزہ)' ڈاکرر فی الد بین مافھی ( تصاخف انبا ل کا شققی وق شی مطالہ مم کیل عم (خلبات ا تال ہے تا‬
‫رمیں )“ڈ اک برای (اقیا لکا ظا نا قبال اورھالھی ادب م“ڈاکٹر “ صربق جاوبد (گگر اتال کا عرانی مطال_ہ ' ڈاکٹ‬
‫خالممصضف ان ( اقبال اورقہآن )مر چہاگیرعالم (اقبال کےخطوط جناح کے نام) اکرام چققائی مرح( اتال اورگوتئۓ) اور ڈاکر‬
‫وحدکخرت( تد بوگکر یات االم ) ہیںاور ہم پگریٹ یکتب میں ‪ :‬پروٹیسرافیس۔ ہگ خعیاص ‪ 2 ۲٣۳۶۵۲۰٣٣ ۲۸٥‬طو!‬
‫‪۲ ۱۸۷۸۵۳۰۳۷۵49‬ص) ‪ ٠‬وک رکرنی (اە‌طوا )‪ ٣٥٥٢٢ ۱٥۲٥۶‬اقا لینظموں کے اگلریز یی تراجم ج‪ ١‬غّان ‪١٥٦5‬ا مہ‪٥٥‬ا‪۳:‬‬
‫‪ 38٥09‬انہ‪٥ 60۹, ۸۷۸۵۸ ٤١ ٠١ ۱۷۵۲۰٢٣‬ہ ‪6 ۱36‬ط‪( )۲‬ادطوا ‪٤‬ہ ‪ 5۷5٥6۱٥‬پروفیس رم مور (‪1‬و ط‪ 10‬آہ ‪:: 5‬٭‬
‫‪4 ')0‬ڈ میاز نان (ہ‪٥‬ا‪۰٢٤‬ھ ‪٥‬٭ ط‪ ٠1 ٥۸١‬ہ‪۳‬٭اادناہ‪٥٥‬ا×ع ٭٭ق ‪3۱‬طا(ا)' ڈا خرثیر اور (ادطوا ‪٤‬ہ ‪۷۷‬وہ ا‪ 8۳۳۵‬دامع )‬
‫‪ “ ٤٦٥‬ڈاکٹ ران رکشل (‪9‬ہ‪5099 ۷۸۷‬ط‪)63‬ٴ کرام چتتالئی (مرحہ ‪۱ 300 )(06٥79‬حنا) اور ڈاکٹ مسر فک ‪:‬اط ‪300‬‬
‫ادطہ! (؛‪5‬و ں‪۱ ۱۵۳۷ ۷۷۵٣۸۵۲۹ ٥۸٦‬م‪٥٥٥٥‬ہہ؟ شال کیہ سہ مادمی مامت ا ال یا تاور انال ربیل 'اپنے اجراء(‪۱۹۷۰‬ء) سے‬
‫افکاراقال اور ا ے معل موضوات کےعالدہ او پ فافر نہب المیات کے موضوعات پ مقاالت غان‬
‫‪Page 24‬‬

‫کرد ہے ہیں دن رک اصری اعانات (دستاوی‪ :‬نل‪ ۳‬آڈا وڈیوہ کی ڈین) ذرائحع ےبھی انکارا تا لکیاش یکا کا لیا جار ا ‪18‬‬
‫ہے سی اور ین االقوائ یی کےاسکالرز کے رن ختلف نمائٹوں اورکالم اقبا لک ینیم کے لے فار مالس ںکا اما ح افکاراقال کے‬
‫فروغ کے لئے سے جانے دالنےاکادھی کےہمایاں اف امات ہیں صرار ّٰل اّقال الوارڈ زکاابزاء ‪۱‬ء جم ایک صدارتی عم نا سے کے‬
‫ذر یج می اور جن االتقو ا یہ پرصدارلی اقیال ایوارڈز کے اججرا مکی منظوریی د یگئی جس کے مطابقی اردداو نکر یىی می‬
‫اقالمیات بی جانے والی مبتربی نکتاہوں پرگولڈمیڑل کے ساتھ پپچاس براردد بی ےکی نقدرغ بھی دی جا اککرے گیا۔ چیہ پاکتانی‬
‫عالقائی ز بانوں' ای سندی بش لو براہ دی اورسرا نکی می سی جانے دالی چرپجترری نیکتاوں پربھ یگولڈمیڑل کے ساتحرکیں‬
‫ہنراردد بپ ےکی نف زلم ا کال کو دی کا اعال نیاگیاا بکک ٹن االق ای صرارٰن اتال ایوارڈ حاص لکر نے وا یق تخصیت‬
‫محروف جی ن مستشرق اور اقبال شناس ڈکٹرابین میری شس لکی بے جج نکی مع رکت اآلرا تعنیف (و‪۲‬ہ‪ )68 ۷۷‬کو ء‪۱۹۶۴‬ء‬
‫سے ‪ ۱۹۸۱‬ء کے دوران خی رگگی ز پان ٹس اقبال گی جانےۓ والی بت رین تصنیفقراردیاگمیا ہے ۔ڈ اکس لکوہایوار ڈ‪۱۹۸ ۳‬ء ٹل‬
‫دیاگیاتو می صدارثی انال ایوارڈ ھاص‪ ٥‬لک نے والنےا ال شناس درخ ذ یل ہیں‪:‬اد حییم ( مرحم کوا نک کاب (اقبالی ۔جھار ےی‬
‫شا عم بر‪۱۹۹۱‬ء‪۱۹۹۳.‬ء(ارور) بب می صدار لی اتال الوارڈدیاگیا‪۲‬۔ ڈاکٹرر یائش یدک جا ی زی 'خودی تے بے نود ‪۱۹۹۱۷۴‬ء‬
‫‪۱۹۹۳‬ء ( نا ی) کی مپچحتری نکتابقراد پاگی‪۳‬۔ ڈاکٹروحدقر یٹ قکیتصفیف ”اساسیات اتال “کو‪۱۹۹۳‬ء۔ ‪۱۹۹۷‬ء(ارد) ے‬
‫‪Page 25‬‬

‫صرار ٰل الوار ڈکا حترارتراردیاگیا_َ ‪ ۳‬ڈ اکٹ ال دمسعووکوا نکی ربز یتصزیف ؟ہ ‪٥٥‬نا‪ ٥٥۴٥٥051٢ ١‬ہ'ادطوا" '' ‪19‬‬
‫‪٥٥‬ازا ‪۱۹۹۳‬ء‪۱۹۹۲-‬ء(اگ ریز ئ) کاالیارڈ عطاگیاگیا_ ‪۵‬۔ ڈاک رشن فرا یک یکتاب 'انقبای۔چند م مراحث کرے‪۱۹۹‬ء_‬
‫‪۱۹۹۹‬ء(اروو) الوارڑدیاگیاہے مج اکرام چنقائ یک انگر یز یکتاب‪٥١86 7۷٥0۷‬ا)؛ ‪ 3011‬ا‪ ۱۹۵۵‬ہ‪ "0٥6‬پرے‪۱۹۹-۱۹۹۹‬ءکا‬
‫اوارڈدیاگیاھڑیر بران ایوارڈز کےا ‪7‬ر‪۱‬ءکا ایکمتص رجہاں افارابا لکل ‪ّ 7‬ل رر ے و ہیں اس اق ام سے اتال شنا کی ردای تک‬
‫وآ کے بڑھانے وانے ا کامر زکیشخیگیککاوشو ںکو ق یی لیم سے جانے کےعز سا اظہاریھی ہوتا ےل ×م اتال ال ور ”ہزم انال‬
‫کےیک سابق ڈائریمٹرڈ اکٹ رخالحمسمین ذوالفتقار نے ” جزم اتال“ کے قیام کے نمور سے نےکراس کےتقیققت بن ےکک کےجقلف‬
‫مرائعل اورا سن ملیف خنا تک ات او نک کی ایی نیل نے زی اتی نے ای جس سے مطابق انبا لکی زندگی بی میس جب‬
‫‪۱۹۳۰۲‬ء میں یوم انال منایاگی تق ”'نیرنگ خیال “نے اقال ایک وی فرشا حکی٘ا س می دوسرے مضسائین کےعال دہ ایک معنمون‬
‫موال نا راخب اص نکا بھی تھا جس می بی باراتبال اکیڑی کے قا مکی جو ی‪ :‬ٹیک گنی جس پر ٹیش رفت ‪ ۵‬ہنی ‪۰‬ء مس ہو‬
‫گی جب ا سک تا بس کے لئ ایک لورڈ بنا گیا جس سکا پہال اجالس جناب جن حم تن می ایم وہعو لیا عکومت بنا کی ضدارت‬
‫مین مضحقہواجشین مس اراکی نکی حثیت ٹس ایس ۔اے رین( متا بے پا یکارٹ )‬
‫‪Page 26‬‬

‫جا ایس ۔ ان شریف ( و ائ یکن لمات عامہ‪۳ )1‬ڈ اک خلیف یب رانیم (ڈائر یمٹرادارہ ات اسال می ) ‪ ۳‬۔'ڈ ‪20 ۲‬‬
‫اکھد بین تا خی( یڑل اسال می کا یال ہور ) ‪۵‬مان بہادرم ین ‪٦‬سن ریازی ےڈاکٹر چھاظی ران (ڈائ یٹ لمات مام‪ )11‬شیک ہو‬
‫۔اورعکوصت نیا بک ابقرائ یگرانٹ ایک الکودوپے سے ییادارہ وجود می ںآ یا اورا سک ا تال ایی کا نام دیامگیا الن ایک سال‬
‫بعد اس نا مکوبدی یکر سے" ”جم الیکا نا مد یناپ کہا مر سے میں پاکستا نکیٗا اس دستورساز نے وف تی حکومت کے ز را‬
‫تماما قال اکیڈڑئی کے تام کا فیصلکرلیا تھا جن سکاف بی تذکرہ یب گیا جاچکاے”نجزماقبال “کے متقاصدکاجا نکرتے ہو وائ کیامم‬
‫یا عالمہاقبال کے فلنے اور پنامماور جن وضسوعات سےا نکی دپ یمم اقبال ان بت صنی کی حوصل فزائ یکر گی اورا ال کیک‬
‫روظراورمسعا تمضوءا تپ کا ٹیںشا ُل رگ کے نجزما قبالل کے قیام کےسا دی ایک سہمای لہ( اردد ارز کی ) شا لحکر نے کا‬
‫فیصلیھی ہواتھا چنا نہ پروفیسرا یمام شرلیف(پکل اسالم کا ال ہور )کی ادارت ش می اقال کا پہال ارہ لگر یز می میس جوال گی‬
‫‪۱۹۵۳‬ء بی اوراردوشارہ اردو میں اک ر‪۱۹۵۳‬ء شا ہوا ‪۸‬ء کے بحدہیل ا تال اردواگھر بیز ی ٹس چا صورت بیس با قاعدگی سے‬
‫شال ہو رہ ہے ‪۲۰۰۰‬ء ٹیش اشاعت کے پا س سال پورے ہو نے پہ اس کا ایک خص وی ارہ پروفیسرڈاکٹر خال مین ذوالفقارکی‬
‫ ادارت میں شائع کیا گیا ینس یس پپچاس سالہ ارد گر یز کی مضا شی نکا انتا بکھی شائل ہے‬
‫‪Page 27‬‬

‫زم اتال نے اقبالیات |ےمنلف موضوعات پرا بکک اردو لت را‪ 45‬اور اگ ریز یکی ‪ 30‬سے ز اتد طبوعات کے ” ‪21‬‬
‫عالدہ بج ےکا ڈیں نا لی ز بان مم بھی شال کی ہیں افقبال انیادی پاکستان اور زم انال کے عالو تس دوس رے سرکاری‪ /‬م‬
‫سرکارق صعھی اداروں نےکبھی اتال اورگکرا نبال کے جوانے سے چچندا بح مکتایں شاک کی ہیں ۔ جیے ادارہ ثخافت اسالمیہ ال‬
‫ہورکی طرف سے ٭‪٥‬ں‪٥‬اوپا‪٥٤ ٥٣‬ہ "‪97۴ (۳ 77" ٥۴۱٥٠٥٥۷۰٤1۱٥٥‬و‪ ' ٣۲0‬ٹین االت ائی اسال می بیو شور ی اداد‬
‫تحقیقات اسالی' اال حآپادگی جاب سے ڈاکٹرمھ رٹ اللدی نکی ' حست اتال“ (دوسری جار ) شال گا ہے۔ اکادق ادبیات اسال مآ‬
‫بادکی طرف سے سال ‪ ۲۰۰۲‬ء کے موق پر ا قبال کےسوسالی کےعنوان سے مضا می نکا جوم شا جکیاگیا ےاقبالیات۔ایکشعب لم آ‬
‫بج اتبالیا تکو ایک با اعد شعب ب مکی صورت حاصل ہو ہچگی ہے۔ پاکستالن اور پاکستان سے با ہرکھی اقیا لک زندگی ا نکی‬
‫شاعریی ادرر پعنلف ز بانوں مس بہت پچ اگیا سے ورک بے سلسلہ جادگی ہے۔ اب کک ہونے دا لے کام پر اگ ایک نظ رڈا ی‬
‫جاۓ لو ”ا فالیانی ذ خر ۓ کو دکھ کر اعلینا نی ہوتا ہ ےکراردد ےکی شاعم ما شا رک یقحلیقات پراں دع ہد نے دا ل ےکا‬
‫مکی مثال اس سے پیلےنظ رکش سآپیپاکمتا نکی ایل شی درسگاہوں کے عالدو سکم یو یراع یڑ بہار و ور (ہھارت ؟“ڑ رم‬
‫یوشورٹی ( انکلستان ب تران یو یورٹی (امران )ین شس بونیوری' تا ہرہ (مص )“چا راز یو نیو ری یراگ( چیکوسلواکیہ )یں‬
‫ارد انکر بے یا فاری' اور چیک زپاتوں ٹش پیا انل ڈ یکم پ مقاال تتھ ریہ یئ مے ہیں جن اورف انی ز بان میس کس گے‬
‫یفلق اور سیاسیات کےیشعبوں میں عطا‬ ‫منقاال تکی تقاصح لبھی منظر بآ گی ہیں ۔ می گر یاں اردداورفاری شموں کے عالووع ر ٴ‬
‫کیاکی محتلف جاسحات جس ام ۔ ا ےکی ہککے جانے وا لے نقالالت بے شر ہیں کہا یم نف لکیار یرجھ یکا م جار ی ہے اورا‬
‫قیالمیات کے موضور برا بکک یڑ ون متال تقلمبنر کے جا بے یں _‪(١٢‬‬
‫‪Page 28‬‬

‫کے پاکتا نکی ملف جامحات ٹل اقالیات کے با قاعد شی قائم ہیں ج ‪۱۹2۳‬ء ٹں اسالم آبادیں ناصال یتلم کے لے انم ہونے‬
‫والی و نو رٹ یکو قبا لکی وال دت کے جشن صدسال کی منا سبت سے کے ‪۱۹‬ء می عال مہانقال او ین بیونیو رت یکا نام‬
‫دےدیاگیا مس میس دوس رےشعہوں کے عال ‪۱۹۸۱‬ء سے شعب ءا بل یا گی اشکاراقبال کےیفردرغ مں نمیا ںگرداراداکرد پا‬
‫ےپاکنتان میں عالمہ اقبال اوپین یونورٹ یکو يہ اختضا عائگل ےکہ چہاں دو ا قاعدہمضمون کےطور پرا ینوی ری سے نےکر اخ‬
‫لکیہ تک پڑعایا چار ‪20". 2‬ھ ‪ "۷۶۷۶۷0 750‬پااؤ۔ڈ یں ےتققی متا کیل پہ گیا دک جا بی اور یت مقاالت ‪0‬ك‪0‬ئ‪ "2‬اتال‬
‫اتچالیاتاوراقبال شای افنکاراقبال کے جوانے ےت تچ کا سلسل ہا تا لکی زخدگی یی ش شردر ہوگیا ھا جن سکیائققی پپرکککی پیل‬
‫یکیشش مائضی احرمیاں اختز جو اگ یکی' ا ال یا کا تقیری جائت؛'“ کوقراردیا جا کت ہے‪ ۳‬مہ جا زوا قب لکی وفات کے‬
‫ستزہ بی بحدعرتب ہو الہ پاکتان ' کےعال وہ بیبروٹی دا بھی اقبال رتصفیف وتالی فکا آغاز ہو کا تھا اور اس سرماۓ میں جے‬
‫صولف نے' ”ا قالیات کا نام دیاۓے وق تگز رنے کےساتحداضافہوتار پا ے ( ‪ ۳'٥‬تقاصی م جوم نے تصرف اس تالیف مس‬
‫انبا لکی شعری' گر ی سای اور حقیت کے جوانے سے ہو نے وال ی قیقا تکا تقیدریی انز ولیا سے بل کی بارا قیالمیات اتال‬
‫شناکی اور اقبال ناس چیی اصطال حا تکی وضاح تک کش بج کی ہے ج کہ بل شبہاس وقت ایک اہم کا تھا۔ قاصضی اف کےنز‬
‫دی ”ا قبالیات'“ کی اصطالح سے مراددہ تما سرب می اورتت رس بل" نظم ونٹز خوادووکسی زبان میں مطبوع با خی رمبوعہ‬
‫یاروابق صورت میں اتا لک زن گا نکی شخصیت ان کےھی وف یکماالت کی بپبلداورسی حیثیت سےنز یک ودو اتل رکھتی ہوں‬
‫‪Page 29‬‬

‫قالمیات م کا رم ول ‪۶‬ر اقالیات یس شائ ھی زیر ےکی تیب میس سب سے پیل خودا تا لکی شی و ا رکھاجانا یا تنج ‪23‬‬
‫سک ےم لی متس نت ”ای رح خد عالمہ اتال کی اپتیترھوں' نت رٍہ وں' ا جیپ تسا اردڈفاریآ انگ یذ ئی وخیرئیھی اہ ھن ینا جا‬
‫میں“ )‪ (٦١‬ھ‪ 5‬نآ کے تی لکر انتبالیات میں شال تح ن ش مک یف رمیا ت کا ذکرکرتے ہوئے دہ تصاخیف اقبا لکوپچلرفرا مو‬
‫لکر دینے ہیں اورکاٹی طول بجٹ کے بعدا نکوخیا ل ‪٦‬ج ےک اقبالیات کےسلملہمیس سب سے پیل خودا تا لک تصاخیف کان‬
‫مآ ‪:‬ا تر ”االیات'' کی اصطالح کی جامجیت سے ”لق ال نکا بے دگ'گ یامیان ددرست ےک حیات داؤار اّقال کے جوائے‬
‫سبآھھی جانے والی ایی تام مواف او رخالف عقیرقنرا اور ناف اہ تقر اود یکر میں جو پاکستان بس باپاکستان کے عالد می بھی او‬
‫بھی زبان ٹل ککھ کی ہیں کےمطبومکواہرکرنے کے لئ ہہ ا عق بھی ہے سرع بھی او رہل احصول یر ‪ 0‬الہت ”ا باالت“ اور ا‬
‫تال شنای'' کی اصطال حات استعا لکر تے ہو ۓ اس فرقی کو ئن مج یں رکھنا ضردری ہے جوکہ بیادی طور پان دونوں‬
‫اصطال عات کے اندرموچود ے_ ”ا قالیات'“ ایک شعبہ مع مبھی ہے جن طرح سے ہم پیل بیا نکر چے ہی ںکر٘ج س م او اتا‬
‫لکی شعری وگکری تصاخف اور مقاالت و مکاحیب د بیانات شائل ہیں اورخان ای قام ت ربرات وتحقیقات جوحیات وتصایف اقبال‬
‫کےتش ری وق شی اورتقیری مطا لحعات پیڑفی ہیں جیا قبال شا وی روایت ہے جح کک بفیادحیات دا کا راتا لک پیم کے‬
‫سلسلہمی کی جانے والی ا بن ککیکاوشو ںکوقراردیا جا متا ہے ۔اورا تال شنا یک ردابیت ے واہست اب عم‬
‫‪Page 30‬‬

‫کوا نبال شنا انقبالی کال یا ماہراحبالیا تکہا جا ۓ گا تقاصی مرحم اےے اصحاب کے لے ا قپاین' کی اصطال ‪24‬‬
‫حکوموزوں کھت ہیں جنہوں نے اقبالیا تکواپنا اص موضو رم بنایا ے اور ان بر سنتف لک ہیں اورمض ین کیسے ہیں ‪ ۹‬۔ وو ان‬
‫کے لئ اتال خنا کی اصطال بی استعا لکر تے ہیں اور عبدالقا ور عطی نیش چو بھی مجنا ڈ اکٹ بیس ف ستین خان' ڈ اکر مھ‬
‫ریشی الد بین صد لق ' خواج غالم السید بی موا نا اسلم راج پو ری ڈاکٹڑخلیفعب ایم سی نے نیازی' متازتن' حفیظا ہوشیار بد‬
‫ری سی رعبدالوا حر ڈ اک ڑکشرت سن انور ڈاکٹ مرو ی الد ین مین الد بن اور ڈ اکس ید بد‪ٛ‬ا ڈکوا ال نکی فہرست مس تد ہے‬
‫یں _‪” (٠۳‬ا قبالیا تکاتقیدی جا ئن ؛“ کی تالیف کے وقت ڈاک حم ربیخ الد بن اقبال اکارق پاکستان کرابتی کے چیہ ڈائ یٹ کی‬
‫حیشیت سے اپتی شی زم داریاں تھا ر ہے تے لن موول فکیصفققی دباخ تک دادد یٹی جا ہی ےک۔انہوں نے انقبال شناسو ںکی اس‬
‫فہرست میس نہیں ٹیس د یکیوئکلہاس وق تکک اقالیات کے جوانے سے ڈاکٹرر فی الد ی نکا کا منظ رپنکی ںآیا تا ابع فلز ‪,‬خوری‬
‫پران ےمرن لعوان "اد ‪٥ ٥٢٥‬ہ ‪٥٥‬ز و'زوواوا'' غطوے ( ع‪ ١‬اتال جنوری‪۱۹۵۳‬ء)کوانہوں نے بر ضرورقرارد پا ے‪ ٢‬اب کہ ا‬
‫قبال شناسی ایک عالھی ردای تکا درجہ حاص لک بچگی ہے اورق می اور لن االقوابی یح کے جمسبیوں اکا رز اس روابی تکا‬
‫حص بن ہے ہیں اورا نکی شفقی تقر یکاہشیں اتال نا یکی روای تکی وصح ت کا ذر لہ جن ری یل اس ون می ردایت کے اہم‬
‫پہلوؤں کی وضاحت کے لے ا سکلف ایواب میں سی مک یامیاے‪:‬۔ ام خرب میں انال ای ‪٢‬۔ عا الم اسالم یس اقبال شناسی (پاککتا‬
‫نکیل ال نی باب دق فکیاگیاے ) ‪۳‬۔ بھارت شی اقبال شا ی ‪۳‬۔ پاکتان میں اتال شا ی‬
‫‪Page 31‬‬

‫جوای ووال۔جات ‪ 2‬عال ما ال بگلیات اتال (اردو)ضرب پیم اقیال انکادئی پاکستان ال ہور(عوامی اشن )‪ ۱۹۹۴‬بلیم‪25 35‬‬
‫‪ ۵٥۵‬۔ ‪ ۲‬راقمامضمون'بتحتین اور قبااا یجتقین''مشمول ماہنامز تقو می ز باٰن کرابت ‪:‬نوم ر‪۱۹۹۳‬ءیش‪۷١‬۔ ‪۳‬۔ ڈارف مان ری ءا‬
‫تال سب کے لئ ؛اردداکیڈڑی سندح ہکراتی بک اول ‪۸‬ے ‪۱۹‬ء یل ے‪ ۴ -٠۵‬اتال سب کے ےج م‪ - ۵۰۸۰‬دیکھے ححضرتآ یت‬
‫اللراضفٹی ماما کی سرکااردور جم ازڈاکڑسی دج اکرم رف فی نما اذا می جھبور بیامراا نوہ ر‪ٗ۱۹۹۹‬ء گض‪۵۲‬ی‪ 20‬ینہ ڈاک لیم اض‬
‫کی مرح زا قبای‪.‬محددح عالم زم اتال ال ہورہ خوم ‪۸‬ے ‪38‬ل ‪۳۹‬۔ ے۔ ایا “‪۷‬ص‪۵۰'۳ ۹‬ء۔ ‪۸‬۔ کتابو ںکی تحعدادء اتال انیادئی‬
‫پاکستا نکی شائ کرد وفبرستہ طبوعا ت٭‪ ۰‬کے مطابق سے فہرسنت یس انر یز کت ب نشار ےت در جک گنی ہیں چک اردوکتب‬
‫کے لئ بیا ہنا مض روری یی ں ھا گیا۔ دوگ رضہ ا لںکافائحدہ بی ہوتا ہ ےک شال ہو نے وا یکن کی تمدادای نظ می معلو‬
‫مکی جاسحق ے_ ‪ ۹‬پروفسرفض لم ذاروتی کا خی رملبو ہمقال برا ای نل لہنوان'عالقبالیا تکاش"قتقی بنقیری مطال یہ‬
‫سمال٭٭٭*خف زونہ عالمراقبال اد بن بیو نیورہٹی ال موی ءاسال مآبادفرکورہ عارت کے لے گ‪ ٤‬٭۔ اقپال اناد پاکتتان اور اس کے‬
‫مرا تما شاف ہو نے واٹی ارد و انکر بی کنب ؛اسل کےا ت‪ ٠‬االت اورا تال ر بیو یو ءاورق بی صدارکی اتال الیوارڈ زکیتقعیدات‬
‫کے لج مندرج ذی لکتہھ مقاالت ‪:‬تھارٹِیکتابچوں اوراشاریوں سے مد لگ ے۔اقبال انیادی پاکستا نک شاک کردوتھار نأ کتچہ۔ جار‬
‫ اشاعت در یں‬
‫‪Page 32‬‬

‫ب۔ت فی صدار کی اقبال ایوارڈ تارف اورنفحل پٹ یکا یہ شائ کر دہ؛ا تال اناد پاکتا ن‪ ٠‬ال ہوررخ فہرستمطبوحعات ‪26‬‬
‫‪ ۱۰۰۴‬ء ا قپال اد پاکتان ال ہودد۔ انز الفسا مامت اشار ہیا قبالیات '(ارددہلنگریزکی‪:‬فارسی پھر لی ‪:‬رک )‪۱۹۷۰‬ء ‪۹۹۳۴‬اء شال‬
‫کردہ اتا اد پاکستانال ہوں‪۱۹۹۸‬ء) اا۔ ڈاکٹ خال سن ذ دالفتقا رکا ییضھوان' ہزم اتال ۔ ایک تارف کےعنوان سے مم کے سہ بای‬
‫گے ”نبال کے اک بر‪۱۹۹۹‬ء کے شارے میں شا ہوا ہے۔ دیھش ‪۸۹‬۔ بکور ٹون بیس ای عنوانع سے شال ہے والی ا نگ یکنا کا‬
‫حصہ بتا۔‪٣‬ا مخلف جامحات یں ءاقیالیات کے جو انے سے ہونے وا ےنا فک کے خی کا مو نکیتتصیا ت‪ ٠‬ڈاکٹڑسیرین الرش نکی‬
‫مرج بکردومندرج ذی ليکتابوں یل موچودے‪( :‬۔ جا معات میں اقب لکاشققی او تقیدری مطالعہءاتال اناد پاکستان ءال ہورءے‪۱۹‬ءب۔‬
‫ججہان اقبال ءاقبالی اککادٹی پاکتان ال ہورء‪۱۹۹2‬ءو‪ 0‬شا ہرا ا لکامران ءاتبالیات در یکب می ‪:‬ای ٹیوٹ ہف پالیی اٹ بی‬
‫واسالمآباد‪۱۹۹۳ :‬ء ش ‪ ۱۸۳‬تاضی اممیاں اضر جو اگھ کی تالیف ا تبالیا تکاتقیری جائزۂ کی باراقبال اد پاکتان‪ ٠‬کراپ قکیطرف‬
‫سے ‪۱۹۵۵‬ء میس شا گی ہوگی یہ ال کا دوسا ایڈریشن ‪۱۹۹۵‬ء شی مول کی وفات کے بدا سی تر مم واضا نے کے شال ہوا۔ الہ‬
‫ت ادا ےکی طرف ے ییدضاح تک اگ کیہ طباعت کی فاطیو ںکودورکر ن ےکیاتی الو عکوشن شک یکئی ہے۔ ہار ے بی نظ یی‬
‫ض ص ‪ - ۹ ٣۳۰۲‬الضاض٭ ‪ ۱٢۲۹‬ایناض‬ ‫‪ 2 ٢‬دوس اشن ہے" ‪۵‬۔ اتقالیاتکاتقیدی جالہضش؟۔ ‪١‬۔ ايینآاگ۔ ات دی ‪۷‬د ‪۸‬۔ ‪ -‬ای ا‬
‫۔‪٣‬٭‪ -‬ابنًاض٭‪۱۳۱۱۰۱‬‬
‫‪Page 33‬‬

‫بابدوم ا پھممف رب ھا تک میس انال شنای نوٹل انعام یافت اد یب ہرشلن ہے (!٭ )‪ ٣٣٥٥ ٢٥٥٥١١۳٣‬نے اقبال سے ‪27‬‬
‫عفلبتقی س نمو ں کا ذکرکرتے ہو ۓ ہندوستانی اور اسال یکر کے سا تہ مض لی فلہنہ وگ رکوھی ان کا ایک اہم ماخذقر اردیا‬
‫ہے جس پر ای کٹ یکی حیقیت سے اقبا لکیگبری نظرتی اور انہوں نے ہیل اط اور برگسساں کے فلسخیا ند بتتا نو لکا پچ‬
‫ردکارضہ ہو تے ہو ۓےگگی ال نکا کر نج لت اقبال اورمخرب کے جوالے سے اردو یں طو پل مباحتف دق سے گے ہیں ۔‬
‫محروف اتال شناسوں ن بھی اس ا م وضو پرا ظہہارخیا لکیا ےمان اب یتر ی بھی نظ رسےگز ری ہیں جن سے کی جا شر متا‬
‫ےکہا ای نے مغرب اورتہ یب مخر بکونھض ہر تقید ہی بنایا سے اورا سک یکو یی وتہذہجی خو لی ا نکیسلیننیس حا الک یقت‬
‫بہ ہے ا ہے بی سفرمیں انہوں نے نی رف نر اسا تد سےکس تی کی کان سےکہرے اٹ اتد بھی کے او را ںکا احترا ف گج‬
‫گکیا۔ پر و فیس رتا سآ رنلٹڑ (‪+۱۵٥۸‬ھ ‪ )۴۲۰۴۰ ۲۱۸۷۰.‬جیسے استادکی جہرخا کی رینمائی اور ر یق اتا لکی ان کےساھ‬
‫بھی دا ش‪/‬ھگ یکا ذرىتہب نگئی اورا نکومخرب کی سرٹمو ںک کفکشا ںنکشاں لئ چک یگئی_ (روٍڑ سن اورتز جر‪ |:‬ارتررل'‬
‫ا‪١ 5:‬ص‪١ ٥‬ہ دا‪٥‬ٴہ‪٤‬؟ ُگ کر اتال نے مخر بک متروف درمج ہوں نے اع نیعم اص لکی او رتو لتھلیم سے سضسے قیام ورپ‬
‫کےز مانے (‪۱۹۰۵‬ء ‪1۹۰۸‬ء )نے ان کےلک ری ارتا ٹل نما ا نکر دانزاد کیا مخ لی اوکارونظریا تکا ضرف انبوں نے عمریھی‬
‫مطالع ہکیا امہ ابنے مارگ رکا نکری میاح کا حص نایا دوسرکی جاخب ال مخرب نے بھی ا نکی ذ نکی بی مم ان کےشعری‬
‫ونٹری اذکارکا خرمقد مکیا‬
‫‪Page 34‬‬

‫اوران کے خیاال تکوا پت یق کا موضوع بنایا اور اس طرح مضخرب میں اتال نا یکی روای تکا آغاز ہوا جس کے لے ‪28‬‬
‫تا (‪۰۸٥۹‬ا‪۱۸۱۸( .۶۲۱٢) ۵.۱۷16. ١‬ء۔ ‪۱۹۳۵‬ء) جن کے تعن ہیں جنہون نے ‪۱۹۱۵‬ء شی شا ئک ہو آے دای اقیا نکی سا‬
‫‪ ٣٣٥ ۳۰‬ہ‪ ٤‬ناری مشری اسرارخودی'“ کو اتا لکی اجازت سے ‪۱۹۱۹‬ء ٹیش ایک میسوط منقد سے کے سا تھے "‪٥٥:-8 ۲٦‬اد‬
‫کےگوان سے انم ریز ی ‪َ"77۶‬ھھصوءھ انکر ی‪ :‬کی تر ج سمخ رپی دنیائٹش اقبال کے پیل باضا رب تار فکاذر بہہناگوک اس‬
‫سے پل ا نکاشققی مقالہ‪ 081٤4 1‬ہ‪۱۷۸۵۱۵ ٤١‬م‪ ٥٥[۷5۶‬ا‪" ٥6٥ ۱٦‬و ہاں شال ہو کا ھاہرضنشن زین وت رح سام باتع میں‬
‫رٹ‪ ۹ +2 ۵‬ٴ‪ 9‬بجر بروٹفسرای۔ بھی برا‪ 4‬ئ (ہ‪۱۸۰۳ ( ۴:۱٥۱) 8:0۷‬ء ‪٦۱۹۳‬ء) کے سا تج کا مکیا۔ وہ ‪۹‬ن وٹ برا نکی‬
‫وذات کے بعد ان ای سے ‪٤‬ھ "‪٠' ۲١٥۸83۹‬ط‪8‬د‪٥‬ھ ‪٤‬ہ ‪ ۲۱٤5۰۲‬مقر ہو ئے _ آئیں اسالم کے سا تھھ لگا ‪ 3‬خھما اور اس‬
‫میران ٹن ا نکیل تقیقا تکوسندکا درجہ حاصل ہے۔ ان کا فیگویشپ کےتصمول کے مل ۓےکھا چا تے واال منقالہ موا نا رو یکی‬
‫منظومات کے انتا بات اورتصرے تل تھا اور دیون شس تر یکا نے (‪۱۸۹۸‬ء)ا نکی اب قلیقات میں شال ے(‪ _٣٣٤‬خی نی‬
‫سے'”اسرادخودی'' کی اشاعت کے فور ‪ 07+۵‬و" کت مطال کا مو شع سا دہ اس کے منفرذسوضسوح اور اتا لی اتی ما رت‬
‫مت بے در کےا درا سکواگکر بیز کی ز پان یل تز جک ن ےکا فص لہکیا۔ دو بیگھی جات تھے ھی اک انہوں نے ”تارف“‬
‫سکھا ےک ا عم نے و جوان ہندوستانی مسلمانوں میں پل پیدراکردی ے اور ایک با کی ماننرمردددلوں یں زنک کی رو پچھ تک‬
‫دی ۓ ‪” “٣٤‬اسرارخودی'' حیی فلفا نت مک منظوم اگمر یز کی تج اتا کب لمین تھا۔ پاوجو دی پدغ زگ نل رح ضس اتال‬
‫عدرے ‪7‬خ اعت‬
‫‪Page 35‬‬

‫رنج می ائتین میں مشغول ڈ اک نع ےبھی اس ارخو دی کیم مس یدک لیکن با خرخور اقبال سےفر ما کیک دہ مٹنوی ‪29‬‬
‫میں بیا نکردہاپنے خیاال تکواجما لی صورت می انکر یىی مج اتل کٹئڑیں ۔ا تال نے دی ہار وصفات پشقمل اپنے خیاال تکو ایک مو‬
‫نکی صورت "امب رگردیا سے پروفسکلسن نے اپنے اگر زی تر ے کے تارف می شا لکري(‪ .٥٠‬اقبال نے اپنے خیالما تکوددج‬
‫ذ بلق نعنوانات کےتت بیا نگیا‪(:‬اسرارخود یک فلسنیادا ساس ) ‪٣ ٥٥١٥‬ا ‪۲۵۲-٠-۴‬دھ ‪١‬ا) ‪٥٤‬ہ" ‪۱٥٥1 835158‬م ‪2۶51۱‬‬
‫‪69‬۔‪( 1‬خوری ارقفی )کل ) ‪٤ 6650 07‬ہ ہ‪ 311‬منا ہہ ‪١‬ط)؛ ‪ 3٥٤1‬ەوع ەط‪--٣‬۔‪( 2‬تر بت خری) ەو‪.‬گا ‪٥٥٥۱‬آہ ہومناءں‬
‫‪0‬ع ‪ ٦۸6-.3‬اس کے باوجود پروفسرموصوف نشم کےمضری تق ری نکی الجھنوں اور ےکی مشفقلو ںکا کرک تے ہو ئے اعترا‬
‫فک یاکینکن ہ ےک مطا لب کے ا ہار یس چچنداظظا ما راہ پاگئی رویںل(‪)٦‬۔ ون نکش مکی تا خی رکا اخترا فکیا ہ ےک یددل‬
‫دد مار ٹیش بچھاجائے وا ی مظھم ےجنس سک ےگحض جے نما تل فراموش ہیں مال اس ممثالی انسا ن کا بیان جن کا ز ما کو‬
‫انار ہے اوردہ ہے بہادعا شس کےساتھ پیم این اخ مکی ےھ ‪ 0. ٠ ٤‬کے اعتراف کے باو جو وشن اصحاب نے تج ھک اخال‬
‫ےکی نشانری کرت ہے خت الف طاگھی استعال سے جی اکہ پرو فیس کن ناج ھآ زادنے اپنے ایکون یں خواع فالم السید بی کا‬
‫حوالہ دیا ہے ‪.‬با پھرنٹس ای اے بیشن نے' اس رارخودی“ کےاردوۃ جم تر مان خودی' کےس رآ از می سککھا‪” :‬اکس نے‬
‫اس‪ 7‬جھہ(اگری‪ :‬ی تج ) کے ذر سے اتال یا تک خہای تگمراں فر خدمت عرائیام اد‬
‫‪Page 36‬‬

‫انہوں نے می پل جا ل کالم اتال سے مغ ری دخیاۓ ادب کور وشنامسکرایا لیکن شض اشعا رکا مفبوم بک سے می ‪30‬‬
‫ری ‪ .‬زاس رائۓ میاد و قاصصرر ہے سنا ہم ا نکی شی بہاغد مات کااختزاف شک رن ایک اخال ق اوراد گناو ہوج'“‪_۹٤٠‬‬
‫جیٹس رشن مرحم نے ایلے اشعا ری نت دب یی ںکی تس می مفہوٌم طور پر ادا ٹیس ہہو کا عا اکا یلے اشمعاران کےمنظوم‬
‫اردوتر ھے می بھی موجودہو سکتے ہیں اور یرت سے کے معیار پرجھی حطل فآراء ہوگتی ہیں ۔خودڈ اکٹ خلیفعبدانیم نے اپنے‬
‫عالمانہ مق ے میں بڑےاطیف پچیراۓ میں اس جاب اشار ‪٥‬کیا ےک ‪ :‬تر ے میں اصسل والی با تبھی ہی ںآ سکتق خواوجٹس‬
‫رتنن جیما زین دنین اوزظم ونٹ پرہقا داب یلم ىی اڑی ہمت رت بروِث آریریاوراّقال نین نے اپتیملھ یعس تکا شدت دینے ہو ئے‬
‫تصرف یکاپ ا خال کیل مکیا کہا تا لکی طرف سک یاگئی اصال کی رشنی می دوسرے ایرمیشن ش ان اما لےکودویجگ یکیا جن‬
‫سک یگ واہی خود پر و فیس رآ رف رجا نآر برکی (‪.۲۳۷٥۸۲۵‬ل‪ )۸‬نے "‪۹‬ا ںطك>‪۲۵۲-٠-‬ءھ ہ'اد ط‪۹‬ا ‪9 ١٥‬اش فراہ مکی‬
‫ے‪ _ ١‬ان وش سکوتحیب دی ےکی حایت پروفسرآر بی نے موں یا نکی ےک ‪۱۹۲۵‬ء ‪ :‬یش پر یسکس نکی دفاف کے بعدا نکی‬
‫ال یئ یکرنخ کے ایک معرو فکتب فر کچ دگئی ایک روفا نکتانو نکی دز نگ ذانی کے دوران ان ے پاتھ رنظن کے اسرار‬
‫خودی' کے اکر یىی تر تے ( پہال اشن ‪۱۹۲۰‬ء ) کا ایک ایی جلد ہاتھٹگی جس پر جا بای نوس ادرھاٹی درج تھے جو یق ریم‬
‫کے عالد ہیا دوسرے کے اھ کے کے ہو ے تھے نوروخوش کے بحد بی نتجہ ساس ےآ یا کہ جات اد جواشی خودس مھ اقبالی‬
‫نے ذررح سے تے اور بعد یش‬
‫‪Page 37‬‬

‫سرچ میں ز نیم جناب جاد بدا تال (فرذنداقبال کو جب ےکتاب دکھائ گی تذاشہوں نے بھی ا سک نعل کیک جولتی ‪31‬‬
‫دمعکجات ان سےوالدکی پی رم یں ‪ ۶'٣‬پروفسرآر ری نے وٹ یس اے ہے امصرتو کی نا ند یکی ہے جن میس تام جات تیاد‬
‫کیگئی ہیں جن کا مطالمفیداور ھپ ہے ”اسرارخودی' کےتر سے یس مجن تسا مجا تک نت نددیکیاکئی یا نے کھےدل کےسا تم لی‬
‫بھ یکیا ان کے باوجود پرو فیس رموصوف کےکا مکی اہی تک نیس ہوثی بللراس تر سے کے ذر یت اس تقیری بن ٹ کا‬
‫آغازگی ہوتا ہے نجس سے مخرب میں انقبال شا کی ردای تگو وسحت پڑے ہون ےکا موق مالے۔ روفیس رفس ازرفا مس تھرے ا‬
‫ئن ٹین پروفس رشن 'ائی۔اھ۔ فا ماود یرٹ بل کے نام لے جالع ہیں جھ برا راست' اس ارخودی'' کے پروفی ننس کےاگمری‪:‬‬
‫می تج ‪:‬کے ذر ہی سے اقبال سے متعارف ہو ئے اورانہول نے اس پر اپ نے تقی دی خیاال ت کا اظ مار ضرور یتھاچھ‪0‬ھ‪20‬‬
‫کا قصرہ انکستان کے رسا لے "‪10‬و‪ "۸۷‬اور ائی۔ ائگ) فاس رکا "‪ "۸۱066177‬ٹل ‪۱۹۳۱‬ء می شال ہوا۔ ان دونوں کے‬
‫جواب میں عالمہاقبال نے پروقسر مس کے سیک تاجن م لسن فاسٹراورڈلنسن میوں کے خال تپ جٰا کتھلىہ فخط رسالیہ ‪ - ٤‬ںاہ" میں‬
‫خاٌئح ہوا۔ ڈاکٹ سید عبدرااشد کے مطاب مکور وتتقیدیجٍر وں اور انقبای سے خط کے اردو تر ایم عیلہ“ معارف' انل مگھڑھہ کے‬
‫قب ‪۱۹۲۱‬ء جون ‪۱۹۳۱‬ء اور ا ور ‪۳۱‬ء کےشاروں میں شا تح ہوۓ (‪۴۷۳‬۔ سیدمبدائشکی را یں ‪ :‬جہاں اقبال کے ما می نقادو‬
‫ںکاع رکز یکء بج توف کی مات دخالقت وحرت الوچوو و لٹھہو دی تر دیدوتاخر‬
‫‪Page 38‬‬

‫اور خودی و بے خودی ک یح تھی وہاں مغرب کے ان نقادوں نے مغربی ماحول اورمضرپی ذ من کے مطا بت اتال ‪32‬‬
‫کے فاسضہء خودی پر جر کرت ہو تے اور اسے احیاۓ اسال مکی ای ک عفر ارد نے ہو ے اور پکوآ نے وانے ای خطرے‬
‫سے ڈرایا جو اصرارخودی'' کی عکمت سے (ا نکی ‪ 0 0‬ہم د یھ ہی ںک میسو یں صدی کے رٹ آخ مس سددیت بوین کے‬
‫اخہدام کے بعدرمغر پی دانشوروں باففو ام کی پا سی سازوں نے اسال مکوا یک مک خطرہ' ‪ 2‬اآ نکی یمر نے اور اگیسو ہی‬
‫صری بس‪ 23‬پ ٹن نے تب ییوں کے لصادم (‪9‬ہ‪٥‬ا‪۵‬ء ‪٤ ٥1۱۷۷‬ہ )گی بحٹ میں اسال مکو عقرب ما تذ یب مخرب کے ات‬
‫مان عدمقائل با ھ لیف کےطود پ ٹن لک ن ےکی جو سو رش یکا ہے د ون فآ رج کے عاال تکاکول پہال ف ری ری لیس ہے‬
‫بلہاٹی خیاالت با زیاد ہچ طود پر خدشا تکو جیسو میں صد یک دوسرگ' تسرییدپائیوں میں پر وفیس گنن اورفا رٹ‬
‫رکی''اسرارخودی''پہتقیر یکو ںکیایا تا ےبر طانوی نآ بادیات می ا یکس یبھ یکا کو جونکر وشعو رکاج اگ کرقی اور لکی اساس‬
‫پرزور دق نیقی سعنوں میں مشش ا زیزم کے لن خر وقراردیاکوئی مکل مت لیس تھا یآ کےعبد میں مکل ہے۔ عاالککہاقبال نے‬
‫کسی اور فاٹرکی تقد کے جواب میں پروفی لسن سے نام اپنے خط( مور ‪ ۳۴‬جن ری ‪۱۹۳۱‬ء یس دم حکیاک‪” :‬نی روعالی قو‬
‫ت کا تو مقائل ہوں الن جسانی قوت >> لق ن یں رکتا۔ جب ایک قو مکوجن وصداق تکی عایت ٹیس دحوت پیکار( ڈ اکٹ سی رعبدادند نے اس‬
‫"لکوت چہاڈ کے الطاظط استعال سے ہیں د ھت صس‪ )۱۳‬دی جا ے تو ‪ ۳۷‬یھب‬
‫‪Page 39‬‬

‫فرش ےمان مس ان تما نو ںکومردو کھتنا ہوں جن کا مقص دی ضکٹورکشائی اورک کگیری ہو(‪ ۵١‬ای خط می سآ ‪33‬‬
‫ےت لکرعال مہککصت میں ‪ :‬ھیری ذار ینظموں کا مقصور اسال مکی وکال ت نی بل می ریقوت طلب و جو صرف اس جن‬
‫زپرمرکوزری ےک ایک جد یدمحا شرلی نظام ال لکیا جاے او رعقل بے ‪:‬انٗ ٌجر یہُ ]أیوست تع نظ رک لیا جاۓے م سکا بن‬
‫مقصید وحید ذات یات رع و درجہ' رگ ونل کے ام اخیا زا تکو مٹا دی ےء(‪ِ )۷۹‬ئ ان روف رن اود فاسٹر کے عالدہ ای ز‬
‫مان بی ایک مفمون ہریرٹ ز ٹر )‪ (٣٥١٥ ٢۱٥٣۵6٥۴۲‬ن بھی لوان "‪ "۷۷۲١٢٢ 8 5١٥٥٥٥۰‬تر کیا آ‪٥' 7‬وھ ‪ ١٣١٢۷۸۷‬ط‬
‫‪۲۵( “٣‬اگست ‪ ۱۹۳۲۱‬ء) میس الع ہوا اور بقول ڈاکٹ لیم اخ لھا ظط اہعیت ہہ کنسن اور فاسٹر کے مفاشاع سے ال مفاء یں‬
‫زیادو یڑ جا تا ےک سن کا منمون مع نداضہ ہے اور االم کے ‪ 2,70‬خویش متحضاضہرو یکا مظہر ہے۔ فاسٹرنے المتہ‬
‫ہعددداشہدد یہ ابناے ہو عالمکوا یل ہن بھی قراردیا الن پر رٹ د بے نے جس مھ جوشش الفا یں عال کی عفر کوخراج تسین جی‬
‫کیا اس بناء پر اس کا بیتخ رمنمون دائی اہمی ت کا حائل قرار پاتا ‪ "0‬ہریرٹ ری نے اپےمتممون ٹیل اد لی معیارات پر بح‬
‫کرت ہو ڑی۔ ا ارس اورواٹ شی نکوھی م وضو بنایا ہے اوراد لی اظہارادرروعانی مر تکیآخری عدان کے نز دیک مابعد‬
‫ااطحعیات ہے اد رحا کک ادب عالیاورخی متصایِب ذذ فک عرلز یت ہی روح ہی ہے نس کے اٹ ےںبھی امیا رکا ںکیا جا سکتا۔‬
‫دہ اپنے عب کی اد بی صورت عال پنظر‬
‫‪Page 40‬‬

‫ڈا لے ہو ۓ صرف اتقبال ب یکو ایک زندہ شا عرقر ارذ یت ہیں جوان کے اد لی معیار پر پورا‪ ۱‬تا نظ رآ ا ہے ‪34‬‬
‫ما الکیددہ ایک ایساشاعرے جوان ےعقیر سے اوڈسل ےبھ ابحل ق ہیں ریح _‪ (٥۱۸‬تی طور پہ نمکور ہٹھرےوں کا رک رو عت‬
‫کے اگ ز ضز ی تج ‪۶‬ا‪ ٥١ 3‬؟آہ کا‪٥٥‬ء ہ‪ ٥6" 8‬قراردیاجا تا ے_ ہی ےآز کی (‪.۷٥۵۸۲۵(۲‬ل‪.‬ھ ‪ )۶۲۱۴.‬کا تذگرہ ‪0٥‬‬
‫‪ 65‬اولۃ" ‪31١ ۸ ۰۴۳0-۲۹۴‬ا کمن یس ہو چچکا ہے ۔ کالم اقال کے اگھریزىی ترامم ک جوانے سےا نک یکاوشو ں کا دائز‬
‫ہد بھی ہے اور وفع ھی جس کا انداز ان برای کفظ ڈ ا لے ہے ہو جا تا ے‪:‬۔ ‪١‬۔ ”‪ ۵۲ 9109‬مزاد ‪ ("۲8‬پیا شر قکیی ر‬
‫جاعیات ' ال لور کا تر جم سے رال انڑ ہی سوسائالندرن نے ‪۱۹۲2‬ء میں شا جکیا)۔ ‪٣‬۔"'‪(" 691 009[۴53‬ز بورجھم کےنتح‬
‫تعسو ںکا تر جا شاعت ‪۱۹۳۸‬ء) “۔ "‪ "770 1/۸۷۹161165 ١٥ 361165906959‬رن ے‪۱۹۵۳‬ء می شائح ہوا) ‪۳ 383‬۔‬
‫‪0۱ 300 ۸۳9۷۸۲۳۷‬ندام‪٥٥‬ہ‪'” ٥‬ادطاوا!" (‪ 7‬جےگوٗ؛ جواب لوم زا ہور سے کچ و اشرف نے مکی بار‪۱۹۵ ۵‬ء یٹس اش عکیا۔‬
‫اس کے بحدداس کے متحدداپٹ شع ‪۱۹۷۱‬ءا ے‪ٗ۱۹‬ء ‪۵‬ء اور‪۱۹۹۳‬ء بھی شا تع ہو ۓ ) ‪۵‬۔ ‪3۷ 10 ”۱٣8۲٣8‬ل"( ‪ 2‬جم‬
‫جاوی نا گنن ‪۱۹۹۷‬ء) پروٹراے۔ ہے آر بر کی برح یویورٹی میں عرپی کے" ‪۸89٥‬ہط‪ 5 ۲01650۲ "8:۲ ٣‬کے مضصب پر‬
‫فائزر ے۔‪ 99 7‬جس می پر وف باون ز پناڈسسن اور ڈ بی ران بین قفا ےا حا ےک رای شال مین مندرجہ باال تصایف کے‬
‫عالدهآپ نے ق رآآن یی دکا گرب ئی میں تج کیا تو فک نل اہم ککمابوں کےت اچم‬
‫‪Page 41‬‬

‫‪٥١‬ہ ‪٢٥۰‬ن‪٢۹١٢٢٦1‬ا"ااءر ‪۱۷‬وہ ‪٤‬ہ مہ‪ ”٥9 "8‬ناو‪ ٥‬ا‪ ۳305۹٥ :300 [9‬گی صورت میں موجورہیں‪35 ۷۸۷۸۸١۹"-‬‬
‫روف رآرری ا یتھزیں ‪ 0۸ ٣۳۷ ٠ 8٥3500 ٠00‬ا‪3‬ا ‪٥‬م" ےگ ھی علتوں می مترو لیت عا ا‪ ۷‬گا۔ پروفیسرآر بر یکیصھی‬
‫مصیرت دیاخت' ڈرف نگاہی اور وسح تکاس‪٦‬ھی اور اتا ین علق ں میں پیش اعترا فک امیا ہے اور ا سکواختا دکامنلبرشھ کش‬
‫را ایا ہے ۔سیدعبدادڈہ ن بھی مطالعہء اقال کے سطلے مم س‪ 1‬ر بر ی ک ے نقظ ہ نظ ک و فار س ٹر او ر و ک سن ک ے م نقا لے م یں ح فیقت‬
‫پندانقراردیا سے ۔النع کےنزدیکگ‪:‬۔ آر بریمسلمان ذ من اورشخافت سے پوری طط رب واقف ہیں ۔دہاسال ئیتذ بک رو کیمگہرائیو‬
‫ںکک کے ہیں اود ال کی توب سےآٹشنا ہیں ۔ اس رح اور اس یں منظر سے ساتھآر برکی ورپ میس مطالعہاقال کےسللے می تا‬
‫بل اعت درا جم نظرآ ے یں _‪ (١۹‬اطا لوگ اس کا رایبانررو لوسائی اییاندرووساٰل ‪ :‬اطالی۔ شش اّقال کا باقاعدہ قارف یوقم‬
‫ایاندرواوسالی (‪ )۸۱858010۲6 8305801‬کے ذر ینہ ے وا ش ن کا تر جم جادیر نامہ ‪(0٥1٥6910 )۱۱ ۶١٥٥١۵‬‬
‫‪۱۹۵۲‬ء ٹل روم سے شا ہوا اورجلد بیعلی ا میں موقسوع بحتث م نگیااکر چہ ڈاکٹ رآ افقا رین نے ‪۱۹۳۱‬ء مل روم ہے رق ای‬
‫عت ‪ ۶۵۲‬ات‪( ۸‬٭!‪ ٥٥٥٤٢٠,۱‬کی طرف ‪6‬ت اانہ گے ‪ ۱۸۰١۰٢۱٠۳‬٭‪٥‬ہ‪٥‬ہ"(مثرق پا کا اشاعع تکا تلزکر کیا ہے جن س کا‬
‫مقصمدای کے باشندو ںکودنیاۓ اسالم کے از وتر من وا قعات سے بات ردکھنا ھا اود اکی ے کے سیاسی اورتہذجی صے میں‬
‫اتبال بر مضاین انح ہوتے جن مار یا سا )‪۷9 ۸٥۲1٥‬ا‪ (٥ ٤٦‬کا عال۔ اتال مرن (‪۱۹۳۲‬ء)“ آ رت فی (‪ ]۳۷*6‬ےل ‪)۸۳۲۲‬‬
‫اورٹیفرل (‪۱٥٢٥‬؟‪ )6.۲3۲‬کےمضاشن (‪۱۹۳۸‬ء) رر یا اص نکااطالوی ذ پان می اقبال پبضلمون (ے‪۱۹۳‬ء) میں شائع ہوۓ ‪٠۶‬‬
‫لن ظا ہر ےک ‪:‬مسا شین اتال شنا کک با قاعدہردایت کا آغا زنہیں بن کے سے‬
‫‪Page 42‬‬

‫اونز نہ یآ ا ان نے ایی تاب یں ان مضائن پکو لی رشن ڈال ےن ےا نکی اببی تک اکوگی انداز ہ قائم ہو بہوبنراکہا ‪36‬‬
‫جا سنا ےک اطالدی دانٹوروں یں اتال ا یک با قاعددددابیت کےآغا زکا رای و فو بوسالی کےصس ہے بلکسہیےکہنا ھی درست ہے‬
‫لی اک ڈ اک لیم اخ ر ک ا خ یال ےک ای م ی پر و فیسر ایمانددہ بو س ا نی انی ذات م س اقبال ش نانی ک ے ایک ادار ےک ی ح یقیت‬
‫اغخقیارکر گے ہیں '''۔ اور تال کے فلسخیاضہا فا ری تر وت تج می ںقامبنر سے جانے دانے متقاالت او امش رق انگ درا‬
‫ء''ز زورگھ “؛ با جج رگ ؛ ضرب کی اور ارمفان جا زیخ مننلو بات کے اطاللدئی تر اج مکود بے ہو ۓےکہا جا سکتا‬
‫ےکس ایل بوسائی نے بی اتقا کا مک لیا ےکہ اب انی کا ہر نڑ ھا شف کالم اقبال کے ملف پہلوؤو ںوس کت ے( ‪٥٣۳‬‬
‫پروفوسرا یما ندرو بوسا نی جنبمیں بصغ ر کے معروف اقبال شا جن نات زا نے ا نکی اقبال شناسی کےسا تح بی او کی دا گی‬
‫کے یل 'عا رن اقال''اوز ءاش اقال'" یسے القابات سے با وکیا سے ‪۱۹۳۱ 7'۴‬ء یس روم(‪۱۷‬ا‪ )1‬شش پیدراہو ے ۔انہوں نے‬
‫مشرقی زبافوں میس سےعج بی ری فاری اور اردو میں خحص وی دسترس حاص لی ‪۱۹۲۳‬ء مٹں روم وی سے ڈ اکر ی کی‬
‫ڈگ ری حاص لگی۔ ‪۱۹۳۴‬ء سے ے‪ ۱۹۵‬کک روم و نورٹی میں ہی فاری ادبیات کے پروفسرر سے ۔ے‪۱۹۵‬ء می ا نکونھیز میں‬
‫مات مشرقی علوم کے ادارے میں صدرشعہاردواورفاری مقر رک دیا گیا اردوزبان داد بک خدمت کے اعتراف کے طور پے ‪۹‬ء میا‬
‫نکوصدر پاکستان نے“ متارہ ایز کے اع زاز ےوازا۔ روٹس بوساپی نے اردوز پان داد با کک تار اوراہکیت پرجھی مقاال تکگ رہ‬
‫کۓے ہیں اور خا لم بکی شا عرکیکا جا مز وچھی لیا ےمان اتال فص وی شخف کے بی نظ انہوں نے عریجھ را سکوا پٹ یح‬
‫کا موضسوع بنا رکھا۔' اد ید نام کے اطالوگی تر جم (‪۱۹۵۳‬ء) کا ذکر پیل مو کاے۔ بے '' داتے اور اقبال' (جط دا ‪۰‬ے‬
‫‪6‬٭‪ )٥680‬کے عنوان سے ایک اہم قالہ ‪) 8٥0‬ہوع" ‪ (۷۸۷‬روم‪-۵۲‬۔‪۱۹۵۱‬ء) یں شاح ہوا اور مگ "‪۱۸1۹91130‬‬
‫‪ "523۴115130‬کے‬
‫‪Page 43‬‬

‫شمارے‪۱۹۵۲‬ء می شا ہوا۔ ا سکااردوق جے نماو'(ا قب ل نہر ے ‪۱۹‬ء یس شائل ے۔ ائھس ۔ا تا لک فال دنلموں مس ‪37‬‬
‫(‪۱۹۵۵‬ء) اس ک ےکی اردوترا جم شائع ہو یے ہیں( ف اتقبال کےنضصورز مان بر ایک مب سو ط مقالہانہوں نے ‪٠١ ٦٦٦٥‬‬
‫‪٥ ۳۸٥‬ہ مہ‪” "٥‬اًهطوا ‪٤‬ہ ‪۷‬طمہ٭‪٥٥‬ا‪ :‬٭ د‪٥‬ا زا‪ ٥8‬کےعنوان کےححت جنوری ‪۱۹۵۵‬ء شس ےریت لی رت ا انال عافھی پنگرلیں‬
‫(منعقدہ داندگاہ یجاب الہورے ے‪۱۹‬ء) میں انہوں نے جو مقال یج نکیا ا کا عنوان تھا‪:‬۔ ؟ہ ‪٥١‬اوٴاا‪3011 ٥03٥۸٥٥6 ٥۴‬‬
‫‪٤ ۱۷۸۲۸۸6۲٥‬ہ ال اد دہ اونا‪۱۹6". ۱۸۰۱٥١۷3۱ ٣" ٥‬ا جس میس انہوں نے واض کیا ےکا قبال سے پغا مکیتقی رو ای‬
‫تقیقت مس مض رہ ےکہدہ بیک وت پق رات صوفانہاورتا رُیی مکی تکواپنے اند کو ئے ہو ئے سے اورایا زی کے ان نے ا ات‬
‫کے من اال ایت کے شت نا توف نبوت اور انس یکس تکو ایل وء رت کےطور پب رپ رر یت سے استعا لکیاے۔ اس یممون‬
‫کے اختام بر وو“ تفیقی اتال کی اصطا بھی استعا لک تے ہیں جو ا اتال ےخلف ہے جوگو رت ںکو پردے میں رس ےک یلق‬
‫نکرتا ہے اور روز ےخو دی“ میں جابرانہ ما حول یں رجعت پیندقو تق لک اطاعح تکا در ںگھی د بتا ہے میق اتال برزور دن‬
‫ےکی وجہ بجی ہےکہدہ جد یدانسان بقل کے انسا نک بھی خی دا یتخلیق میں بددگار ‪ .6‬محروف بجی ن ستتشرق ڈ اکٹ این می‬
‫ری ینس لک اتبالیائی غد مات رظن ة رپ یس اشنا کی را کی ئ‪ 2‬اج‬
‫‪Page 44‬‬

‫ڈاکرابین می رین لکواس روابی تک انا قراردیاجا سنا ےکوگہ‪:‬میسو میں صدی کی اس معروف مستشرق نے فلفہ و ‪38‬‬
‫ادیان روعاخیت اور الس اقپال شنا سی کے میدران یس ایک متا ز مقام واص ل کیا(‪۳ ۹۹٠‬ء ‪۴۴۴۹‬م ( یی‬ ‫ٴ‬ ‫اوب' تحوی نقائل‬
‫یس پیدا ہو نے والی اہین می ریشم لکی طاعت علم و ادب کے مخلف شموں ہے عالوہ مشرقی ومخر بک مخلف زبانوں‪ :‬بین‬
‫(مادری زہان ) ف رای عر لی فاری نکی اگ ری ی'اردۂ ای اورسندھی مس مار تک صورت مم بھی اہر ہوئی۔ دوسرکی کیم‬
‫کے شد ید ہنا بی عاالت کے دوران انہوں نے ' ممص میں عگھلوک میں خلیفہ اور قاضی ‪۳‬اکروار سے موضوع پر شحقبقی مق‬
‫ہک ےکرصرف اخ بر کی عم ریش ان یونیورٹی سے ڈاکٹری کی ڈگمرکی حاص لکی۔‪۱۹۵۱‬ء یس اضہوں نے دوسری بار ڈ اکٹ‬
‫یٹ تار ‪4۵‬ص“ ‪ 0۳۳‬دہ مار رگ (‪۱۹۳۰۷‬ءج ‪۱۹۵۳‬ء) انت ( ‪۱۹۵۳‬ء‪۱۹۵۹ ٣‬ء)' لوان (‪۱۹۷۱‬ء) کی دا ہوں کے عالدہ‬
‫پارورڈ بونیورٹی (ے‪۱۹۹‬ء سے ‪۱۹۹۲‬ء) یس اپتی رریائرمن ٹم کتقر یآ یں بی کک ان ذسل مرک پردفوسرکی حیثیت سے دیس وق‬
‫ریس می مصروف ر ہیں ۔انہوں ‪2۵‬ھ‪ ٣28‬کے اداروں میں مخلف موضوعات پرخطبات ٹل کے‪ ٤‬اور پچراروں تنگ نعل مکوا پٹ‬
‫یعلی بصیرتے ےنیس یا بکیا۔ لگن شا و عہراللطلیف بالگی' تل مرمست اور اقبال کین سے ایس اص لگا تھا۔ دہ ‪۱۹۵۸‬ء بل اپنے‬
‫پیلے دورۃ اتا ن کے بعد رے انی دفات (‪۰۰۳‬ء) کک سمل پاکستا نتش ریف الت ر ہیں ۔اقبال پرا شر آنا تین ‪ ۷۷۱9‬٭ ‪01‬ا‪"8‬‬
‫کی تیاری کےسلسلہ میس دہکئی ما کک پاکستان یل ضتیھمر ہیں ۔ بے ‪ ۹1‬تس ‪.‬ہے ین شا کات پاکتان ‪000+0‬ھ‪+‬ھ‪ "0(+‬جہاں‬
‫"پیش ڈاکڑشمل ص ‪0‬ھ‬
‫‪Page 45‬‬

‫وہیں ھلوڑتی بیج برکھی ا نکو‪۱۹۹۵‬ء یس''ستار قا نم‪۱۹۸ ۳۰‬ء میں پاکستان کےاعلی تین سول الدارڈ ”ہالل انقیاز اور ‪39‬‬
‫‪۱۹۹۸‬ء ٹں عاى صدارّل اتال الوارڈ اورگولڑمیڑڈل ےلواڑا گیا۔ ل کک ٹین یو نیورسٹیوں ‪ :‬سند می نود پاور یونورٹی اورقامرائشمم‬
‫یو نیورٹ کی طرف سےا نکوڈ اکٹ بی کی اعم زا گیا ڈگم یا لی جی کیا جا چی ہیں ما ہورکی ایک خوبصورت وگ کی ان‬
‫کے نام سے موسو مک ایا سے ڈ اڑل کےھقیقی موضسوما تکا دائرومنتو بھی سے اور وج بھی ۔ اسال می جا رن“ سیرت رسول‬
‫اقالیا فو روحانیت اردذاور فا ری شا ع ری“ خطائ ی' علم االعداداور ج یی مستشرقین کے عالود‪+‬متقرق موضوعات پرا نکی سو‬
‫سے زائکد با قاعدہتصاخیف اوردوسو کےےتقر یب ‪ 02‬کے جائزے سےبھی الع کےںبھ عم کی وسعن ںہ ای حدکک اندازہ ہو چاتا‬
‫( ص) یچ ات مین ہجار ےکتب خافوں میں ا نکی بپھ و خخب تصاغیف بی موجود ہیں جن مس سے چن دکنابیں بی الچھی کک‬
‫اردو میں تر جمہ ہ کی ہیں۔ انکار اتال بین تمزظف "‪( ۸9۲۰ ٥٥٦٥٥٥‬اررو ‪ 2‬ج' ۔"مپر ج مل )کو پاکتتان ٹل زیادہ پذِم ائی‬
‫حاصل ہہوگی ‪۰۰۰٥‬ء میں شا ئع ہونے والی ”برصیر میں اسالع“ دراصل ا نکی اپ "‪-000066908‬مان ‪۳ ۱۵٥ ٤٥ ٠6 5‬ک‬
‫ظ جمہ ہے ۔ ا ے عالوہ ‪٤ "٥‬ہ ٭ہ‪٥‬ا‪ 1605٦٣٦٦‬ا‪3‬٭ا‪3۸۰۲۰۵3۹, ۲٦٥ "۸۸۷‬ص‪۴۶ 0" ''۸۷۸‬ہ ‪ ۴‬اورخواج مر درد او‬ ‫اردو ٴ‬
‫راہ عبراللطینی با گی کی صوفا نہ شاعری ‪۸۵ 613٥٢‬ھ ‪ "8۳‬عال ہی میں پاکستان ےبھی شال ہومچگی ہیں ۔ جن اور کی ز‬
‫بانوں میں ان کا شاک ہو نے واال کا مبھی انکر یز کی میس تر جم ہوکر ہی پاکستان اور ‪ :‬دوس ےمما لن ک کک رسائی‬
‫حاص لک رستاے۔ ”ا قالیات''ڈاکٹ نل کامحبوب اورم وب موسوم ےجس کےسا جا نکی ری‬
‫‪Page 46‬‬

‫اور وا نی عریرقائم ‪ ,7 ++ 770‬کے دوران ہی اتال کے اشعاراوراؤکار سےآخنائی ہوکی جو وق تگمزر نے کے ساتھ ‪40‬‬
‫سا تج باحقی گئی۔‪ ۱۹۵ ۳‬ء میس اقبال پراپنی کی رسکی اشاعت کے بععدانبوں نے اقبال ےگ دن کےمطلف بپہلووں پرشتلف ز پانوں‬
‫میں گن سلیلیٹرور ڈگیا‪۶۳‬ء میں اقبال کے د تی افکتار کےسسوط مطالعہ بن "‪'6 ۷(۷۷۱۸‬اہ‪۷‬حادؿ" منرعام برآ گی جم‬
‫سکوحکوصت پاکتان نے ‪۱۹۳۴‬ء سے ‪ ۱۹۸۱‬ء کے دورا نس بھی غیرگگی ز پان اتبال بھی جانے دا مہ صن فتراردیا ے۔ ‪۱‬ء می ا‬
‫سکتا بکا اردو تر جے تشپ رج لی ہا طور پر اس دکوگی کے ساتھ شا ئ جکیامک یا جم وی طود برا قبال پلھی جانے‬
‫دالیععدہادرائ کتابوں یس سے ایک ہے ۔جس طر یق سے مصنف نے اخبال کے نربی افکا کو اسالم کے اساىسی عظاککد اور ایما‬
‫”فص ل کی تحیب سے شی کیا ہے برا نکی جدت اورندر تکا آّم ندار ے اوراس اندا زگ اّقال پکرئی کات یف ا جا ڈکیڑئمل نے‬
‫ا ستصفیف کے بارے می اپ نے شفاقی موق کی دضاحت اس طرح ےکی سے‪” :‬کہ چہ(اقیال کے بارے می ) پیل س ےکپ‬
‫گنی بافو ںکو دہراد ینام رے لے بہت ؟ سان تھا لیکن میں نے اس سے گر بیکرت ہو ۓےکوشن کی ےک اقبال خود بولتا ہوا‬
‫نظر ‪2‬ھ اور ماب دآالم سے ٹچے کے لے نہب کے داسن میں اس کےس ون اور بناؤ اص لکر زن ےکی توم می یکر ن ےکی‬
‫"‪ 70‬ااقالیا ی ای ٹن اینٹگ ر ان تر م قا م ک ی ح ال ‪ ۷۷٣۷9 ٥٥١۷٠‬اوہ" ‪32‬‬
‫‪Page 47‬‬

‫ابو اب پیشضل ہے۔ پہال اب حیات دتصایف اقال اوراس کےا رین یں منظط رپ شقل ے نس میں ا نک یحلیقات کے ‪41‬‬
‫جمامیالی بیبلدادران کے نی منقاصد پہ پش ٹک یگئی ہے ۔ دوصرے باب یں ارکان اسال مکی تشرع ادرتیسرے باب میں ایا ن‬
‫”فص لک تو شع ک یکئی ہے۔ چوتھا فان تر ضر کےا ات کے ےوران وف تلق االت ر جن ہے۔ پاچ "تیآ خ ری باب میں‬
‫انہوں نے اپتی تھا تر بت کا حاصل جن لکیاےڈاکڈ ڑل کےن‪ :‬دی اقبال ال پاکستان سے لم ای فی شاع ری نہیں پک ایک ای‬
‫یکرشمسا زقو تک صورت انتا رک کیا ے جواس پآ ز الک تکو التق خطرات میس اس ‪ 2720 2‬اس کے عالدہ ڈاکڑ نس لکی‬
‫اقالیات پرسات مز یورستفل تصاخی فبھیلتی ہیں جن یس ” جادید نام کا ‪7‬گ ذبانغ می نڈرکی ت جمہ (‪۱۹۵۵‬ء) اورجین میں موم‬
‫زج (ے‪۱۹۵‬ء)' پیا شر قکا جمرکن ت جمہ(‪۱۹۰۳‬ء) شائل ہیں ۔ اقالیات کے مضو رمخلف عنواٰن ات کےعحت کے جانے وا نشفقی‬
‫متقاال کی تعداد چددہ کےقریب سے جن میں سے ضس کےاردوت ام لف جراند یس شا گی ہو پے ہیںوس جیوسمج تشد تا یف "‬
‫‪۵٣ ١٣۸٥۷۸-3۱ 8010660516005‬ا " (اقبالی ۔ خی ججات) شی اتالیا تن ا ای ا ایا ہے خی نل ےن و عقاال تی شال‬
‫ہیں‪:‬ا خراقال ‪۹6۱‬ا ‪۳ 1.۸۸۷۵۲۲۲۵۹‬۔ا با لک فاری شاعری ‪ ٥۲51301 ۱۷‬ہ'ادطوا ۔‪ ۳ 2‬۔احھال اور کال سی اسالئی‬
‫‪ ٥١3551۵۱ 15۱3۲1۰‬٭ ادطوا ‪ 3۰‬رواےت ‪۲69,0‬‬
‫‪Page 48‬‬

‫لت ایک مفری می ہہ٭٭ دم ۔ادطوا ‪ 4. ۸۸۷۲۹۲۱۲۸309‬مور کی نرٹش ‪٤‬ہ ‪ ۲٣۹٣٥۱٢۱3٢‬م‪ ٥٥0٤‬۔ ×‪۷‬ط ‪٣‬ەہاواائ‪42 ٣‬‬
‫‪۵‬۔افکاراقال بمغخرب کےازات ہہ ‪' 5۱۲ ٤٦ ٥۷۸۷۲۶۸٢۲۲۱۲310 5. 7۸6 ٥١۶٥٥٥٠٥| ۷۷٥٥٥٢٢‬اااوںہ‪ ۷ ۲6‬تل میں مطالع‬
‫ابا لک امیت ×‪٥‬ط ‪5‬ا ‪8‬اوں ہ‪. 6. 5۹0٥۱1۰ ٥٣‬اط‪0‬ا آہ ‪5٥ ۱٥‬ں ‪ ٥1٥٥٦‬ںاں‪ ۴‬مرکور ہنا بکاانتساب مخ ری انال‬
‫شاسوں ‪:‬پرو فیسشھل (جزینی گال (سپٹرز لنڑ) ایاررووسانی (ائی)_ رن (مطاعےم' اے۔ بج آر ری (مطاعے)“ ابامار یج‬
‫(فرانس )“خال مییرونف (کیغیڑ ام تالیا برک گار ینا (روں )' اددیاں مارک ( چک سلواکی) کے مر ے(‪ ٣۳٥‬ڈاکڑڑمل کے نا‬
‫ممکوسفہرست رکھاگمیا ہے جس سے مض لی اتال شناسوں می ا نکی منفرواو رس رحثی تکا اظہارہواڑے۔ ان چن رتا ز مخ رپی‬
‫انال شناسوں کے عالدہ یج نکا تذکرہ ہم پیک ہآ ہیں ای شحضیا تک ایک طو بل ذہرست می لکی جاستی ہےجنہوں نے مخرب میں‬
‫اقیال شنائ یکی عالی روای تکوآ گے بڑھانے میں ہمایا سکرداراداکیا الن چوکلہ ہمارا مقصرمخرب میس اقبال شنا یکی با قاعدہ تار‬
‫مرت بک نا نی صرف افال شنا یکی عالھی ردابی تکا ایک ایام رجا ئز ہب لکرنا ہے۔اس کے لے ہم نے چندا ہم مشالوں پر اکتذا‬
‫کیا ہے الہستہ اس روایت یل الوامالو نے “لیں کلوڈ م‪ ٠‬شیا میدن یاں ما ری ایلسن لوئی مانسیتو نبا برامتکاف وک کن ری برک‬
‫اٹڈورڈ تھامسن' کینٹ وب مھ ام ہیں' جن کے نام اورک مکوکسی طو رفظ را ندازنمی سکیا جا سکتا_ اال کی گار ینا سن شی‬
‫نی ڈاکسخاحوف اورکورڈن پولن ایا کی اتال شنا یکا جا ئز‪+‬الگ‬
‫‪Page 49‬‬

‫س ے در و ک ے ج و ا نے س ے ک یا ج انا م نا س ب م علو م ہو ا س ے اس لئے ال ح ک و م خ ر ی اتال ش ناس و ں ک ی فبر س ت م یں ح ا ‪43‬‬
‫لکل لکیاگیاادا مار یج وی ملیسعو ن اورال سکلوڈ جح (فراض )کا مطائے ءاّتال فرای سکالرز میں ہے لو قرو ‪06 (٤۲٥(۱۸۵‬‬
‫‪0٥‬ا‪٥ ٥‬س)ا) اور اال مار لو رج( ‪ )2۷۵ ۱۷۸۵۱۷٥٥٥۱۱۷۱٤٥‬نے افکارا تا لکوا اح کا وضو بنایالو ںکلوڈکا گرا قبال کے‬
‫تارف بین یق رمگرم سو یا مقالہ ‪۱۹۵ ۵‬ء ٹس پیریسں سے شال ‪:‬گا ا کک اھۓ کے یں ظرا سے گر یز ی اوراردومیں تج کیا‬
‫جاپکاے( ‪ ٥٤٣‬لی کلو نچ نے گار اتچال بقرآن کےگہرےاشرا تکوتلیمکر تے ہو ئے وا کیا ہ ےکہاقبال نے اپنا راستہ ال کی رشن‬
‫یش تی نکیا ہے۔اورق رآن میں تصرف اضا نکی انقرادیت لہ انا نکائل کے سور پر اصرارنظ رآ جا ہے۔ اتقبال نے خود یکا‬
‫جوتسور چٹ کیا ے اپ کے نشرو ارنتقا اور اکا حکا با ح بجی ووثای محاشرہ جی بن ستا سے جوقرآن ویج ہو‬
‫ےتواعراورضواباکاپابند ےلوں وو نے افکارا تال بر مض ری فالسفہ جات اور برگسماں کےا ا تکا چائزہ لیے ہد تے ای ےم سط‬
‫ریا کی دووک الف غائی تر د ین یکی ے _‪ (٥٣٥‬لی ںوت کی ایک چ محصرراورہم ون مادام الوامار اوج( ‪۷ ۱۸۵۷٥٢۷٢٥٢‬‬
‫بھی اٹ کی طرع افکار اتال کی حشیدائی ہیں۔ انہوں نے ‪۱۹۵۵‬ء مم خطبات اتال ‪8۳‬ا ا ا‪٤‬وں‪٥‬ہ‪ ٢٣‬د٭دںہ'ونا‪٤ 5‬ہ ہەناءں‪٣‬ا‪5٥0‬ع‬
‫‪ )8‬کا رجی نع تر ج کیا٘ س کا مقر رمعروف فر انی مستشرق' لوک مسیتو ن (‪٥٥‬وا‪5۹ ۱١۸۵ ٥‬ایاہا) ۓ ککھا_ ہہ وبیمسیو‬
‫ن ہیں جنہوں نے منصورعال کی صوفا تصفیف ”الظقو ای “کوفراشحمی میں رت بکیاادراس کے مفی جو اگ یچ یئھب کے ۔علطا‬
‫مہا سکی ا ںصحق یکاوش کے تصرف مرف تے بلک انہوں نے اپ ہت مکا یب میں ا کا مکو بہت سرابا ‪5‬ا ور جوزرین یس‬
‫ می اس سے التق ت پچ یکیگا‬
‫‪Page 50‬‬

‫‪ ٤١٥‬ہام‪ ٤8‬مسیتون نے ” خطبات' کے مق مہ میں اتقبا لکوخرارح عتقیرت جن لکر تے ہو نے ا "|‪۶ ۲۱‬م‪۲۱۵‬وم کا ‪44‬‬
‫‪ ٢٢ ٣١ ۷۷۷۲۴‬و‪ 1٤٢ ۴٣۲ )۲]۱2100‬ء‪ ۷۲۱٣ ۷۷٤٥ ۱۸۰۷۵۲۱۷۱۱٢ 35 ١٥٥٥‬ہ‪ ٥٥‬م‪) ٥ ۲٥۱۱‬ا‪ ١‬انا ‪ ۳۴‬٭‪۶۰‬م‪ ۳٣۵١‬او‬
‫‪ ٠٥‬ا‪ 1 ۷ ٠53۲‬ءء‪ ۱۲٥٢٥٤٢٤ ۵ 8 ۷ 6‬ا‪ ٤٥١‬طایەەم و‪٣٠۷۷‬ہو‪ 9‬اا‪ ١‬ہ‪ ٥١٢ ۷۸۱۱ 3 ۷۵۲۵ ٤‬ءاطانام‪ 6٥ ۴۲‬ا‪ ۱3١‬ہ‪۹۵8۱, ٤‬ا‬
‫اەںەںوہ ‪ <۸‬ہہ ؛دم )ہ‪ ٤‬وہناہءہ ‪ ٥٥٠ )( 5 ۷۷٥۲۵۷‬ہ‪ ٤‬ا‪13‬اواہہ‪ ٤٤٤٣ 8٠6٣١ ٥٥٥٥ 8 ۷‬ہ‪٥ ۹٤۷٢‬ہ ن‪٤٣٣١‬م‪۶‬ء‪۵۳‬ہ‪۱١ ٢٢۷‬‬
‫‪۲ 6(۱5۸ ۲9‬ہ ‪ ۷۷۲۲‬ڈاکٹ یم ان نے مادام الوامار لو کا موازن پر یرگن کنارنو ہرسے کی ے‪” :‬فرال سکی " )ج‪ (۳‬وہزە‌ط‬
‫اتال نا ککی ردایت مل مادام الوامار یو جک وی مقام عاگل ‪ 586‬ہہ" یجن انہوں نے سب سے چیہ عال ہک یکتاب کا تج گیااین‬
‫می یہام متام تہ ےک۔انہوں نے ترجہ کے لئ شا عر یکوشتحپ نکیا جس میس عا حقارحین کے لئ یقین سا با نکش ہوتا ہے بلک‬
‫خال مکی ا کنا بات ج کیا کے اکشریت نے بھا ری کر چم کے بیھوڑ دیا ہے ۔ می ریا مرارنفکیل جد ید اابیات اسالمیہ سے ہے‬
‫بش کا خوراردو موا‬
‫‪Page 51‬‬

‫رن اور مادام الو مار وچ یں اگ رکوئی قد رت ک نظ ری ے‪ 3‬وہ ا نکا صرف متریشین اقبال ہونا ہے کس ‪45‬‬
‫نکومضرب میں اقبال شناس کی ردایت شں اولی تکاعقام حاصلل ہے اوداس ےکی پر تک کہا نکوا قبا کی زن گیا مل ا نکی‬
‫اجازت سےا نک گی فلسغیانہ فاری مطتو لکوت ج کر نے اور این میں اقال سے اصالح لی کے موا بقع بھی محصم تھے۔ان کے‬
‫اگکریز کی تج ”اسرارخودی' ‪1۷‬ا‪*9 1٦٥) 5‬٭‪٥:‬اد ہ‪ ۱۸٥ ٥‬کےذر سے سے ا تی تصرف مخرب میں متعارف ہو ۓ یع‬
‫برموضو ںجحتن بی بے ۔ مادام الوا مار وخ تک کے کے اقال خنا کی بیردایت مخرب میں تر تی یکئی منازل ےکچ یھی اس کا‬
‫مقد مادام ادا کےکا مکی ابی تک مک نا اکھت بنا ہرک زنمیں ۔ ا ن کا کام الک خسین سے ای لت تو مسییو نچی مرو فک سی‬
‫نے اس کا مقدثف ر یکر ن کو بی دک یگ وک اس کےحتض جموں پریی اصحاب نے ا نےتفذطا تکااظلہارکی (‪ ٣ ۹‬ہا ں کک‬
‫خطبات اقبال کے ڈ نک کے ازدوت ججمہ نہ ہو سک نکی شلکاہت ہے گی ہے موق معلوم بہوئی ہے ۔سییر نز خیاز کی (تفگمیل‬
‫جد یرالبیات اسال میہ کونشکل اور تق تج ضرورخا لگیاگیا ےن نے ےنا اود ام ھی ساوت کے یار ہے ین دو آ دا یل ہیں ۔ اور‬
‫اس کے بعد ا بتک خطبات ک ےکئی تر اہم تر جات وذ جات منظر پآ گے ہیں ڈاک رخلیضرعبدانیم پروفیس رثن پروفسرشریف با‬
‫' شی فکنیاہی' شراداہ ڈ اک وحیدکشرتڈ اک صف اعوا نک یکوششو ںکولظر ندازنجی کیج ‪ ٥'٥‬یادامم ادا مار اوخ گی افکاراقبالی‬
‫سے ساتیل نک نیس ہدک اورانہوں نے فراٹس میں اقبال شنا یک ردای تکوآکے بڑھاتے ہوتے مھ ا یکنا کے اشنتزاک سے‪ ':‬پیا م‬
‫مشرق“ (؛‪ ً١ ٥٥ ٥٥٥٥0٥‬وو‪8‬۔‪۶‬ہ‪ )۱۸‬اور” ”چاو یھ نام (‪6‬ا[ہ‪٠6 ٥‬ا‪ ۴‬ا‪۷۲ ٥‬نا عا) کو فی میں تر ج کر کے پالترحیب‬
‫‪۱۹۵۷‬ء او ‪۱۹۹۳‬ء میں شال مکیا_ ڈاکٹڑشیاامیلڑ ون کی ابمیت ڈاکٹر خیال یٹ دنا (یا میٹ ونف )(‪۱۸۰90000 96‬‬
‫‪:۰. 956113‬ئ‪ )5‬کا نا مکی‬
‫‪Page 52‬‬

‫ایک اہم مغرپی اقال شناس کے طور پہ جانا جانا ہے۔ دوس رجارع لیم یو نورٹی (مانٹریالیکینیڑ) کے شعبہءدبینات سے ‪46‬‬
‫ملک ری ہیں ۔ دہ (٭‪٥‬۔ ے‪۱۹۵‬ء) کے دورا نکئر(کای ' ال ہور یس نک ریز کی ادب اور تقائل ادیا نکی استادکی حیثیت سے کا‬
‫کر گی ہیں انہوں نے کیزیٹر ا کے ‪۵۲۳۰۰ 54101٥‬ا‪5‬ا ‪١1۷۸ ٥٥‬ا‪ ۱۸۰67۱ |5٥‬ے ‪: ۸‬ء‪۸۷۰۳‬ہ‪ ۸۳ "”_ ۳۶۱‬٭ ‪٥8:‬ا‪5‬‬
‫‪0۵۱۷ ٥٢‬ا کے موضوع پر ڈاکنریٹ کی ےر وہ ‪ "851900 ۸0 ۱۴۱۷۷۵9۷۲‬گی مصنفہ ہیں ۔اقالیات کےموضو رم پران‬
‫اّیال سو انی واشنکشن میں یوما قبا لک تقر یب منعقدہ"‪ 63 ۲ 80 ۷۵ 3, ۷۱۹٣۱۰٥٥ ٢ ۳۷‬کےمقاالت‪ ۱۸۸۷۶۹۵ ٢٢١۷" .:‬ہ‪٤‬‬
‫ا‪۱ ۳‬ب مل ‪۱۹۹۷‬ء یس پڑھامگیا (اقپال ر بوی کا ہی اب یی ‪۱۹۹۶‬ء یں کھی شال ے)‪ ۱٥ ٤3۷۱٢‬ا‪۹‬ط‪٥‬ا‪ .‬ظلط٭‪٥٢۳ 800 ٥‬‬
‫ےنا‪ ٥‬مہ" اّچ ال عاٹ یگرش ' ال ہو ر ضعقرہ ے ے‪۱۹‬ء ٹن یی کیا میا ادر ‪6۲۹‬م‪! 6016013۳۷ 3‬ط‪۹‬ا ‪۳‬ء اورا گج ‪-‬اگرام‬
‫چقت کیج لیف ‪۷۸٠٥۸ '5:66٥51٦٥9‬ا۔ادطان!" (‪ ۲۰۰۷‬ء)ش ھی شال نو ڈاکٹرشیاا میڈ نا نے مطالعداتقبال کے بعد جوستای شی‬
‫کے ہیں'ا نکی ژےاّقال کوائس زمرے می میں رکھا جا سکتا چیا ںنخلیق اد بج اد لی اظہار یاذر بیدسر تک حقیت رتا ےکی وک‬
‫وہ ا سی تر ہے مس دوسرو ںکوشھی شثام لک نے ےآ رز ومند ہیں اورخیاالت کےموزوں اظہارکوضروری خیا لک تے ہیں‬
‫اوراخہوں نے اتی اس مضیکل اورسچجو ے الف یھی عیا نگم ن ےککوشت لک اے۔ ا سید کے بعد ڈاکٹخیدا نے سدق طب کا کی‬
‫بصیرت کے ساج تج زی کیا سے کال نسح دکی زیارت کے دوران اقبال پرکیاکیفیات طارگی ہوٗن یں اور ا تر بے نے اسرار زان‬
‫سے تلق ان کےشحو رک کے منورکیا اور وققت' ص جار کی دہشت ےگە یآجی رکیاگیا ہے اتال اس سے کس ےعہدہ رآ ہو تے‬
‫ہیں ۔لصیرت با فا خت ( ‪ ۷۱1٥٥۸) ۴ 1(00۶‬ے‬
‫‪Page 53‬‬

‫اال ظ کا استعال اس ل ےک یامگیا ہےکہاان کے ذر مجہ سے ب گی عاصل ہونی ےک سد نے اتال راس تفقیق ‪47‬‬
‫تکومحکش فکیا تھا سے دہ ہم برا ہرکر نے کے ل ۓ متطرب ہیں ۔اوراھمی بھی جا ےکا مقیقتکودل میں اجار ن ۓکیکیشن لک‬
‫ریں ‪ ٣۳٢2‬ڈاڑبار براطکاف ام ری وانٹوروں شش سے ڈ اکر پار برا ماف ا کا پنسلواتا ونیورٹی کے شعبہ میس جن پی ایشیائی‬
‫امو ر سےر پا ہے اتال عالف یکا لیس یس اقبا لک مسودقر طبیکودی اینا موضسوع بنایا۔ ا قبال کے افکار میں اس کش مکی ایت‬
‫پر ریش ڈالی اوراس کے رىنی لیں منظرکو داش کر تے ہو ے انل سک یحظمت رفتہکومسلراوں کے جا ناک ماض کی عثال‬
‫قراردیا۔ ڈ اک اد پرانے اس جات پرزدددیاکہاقالی نے مسودقر طبرکوخرار تسین بی می نمی ںکیا بک سک و خش تک سح دکے‬
‫مقا لے حرف وصو تک ای شی فی قکی ہے۔ ڈ اکٹ شیا میڈ دنا کی طر اننہوں ن بھ یکلم کےنتی پہہلوئو ں کا بڑی وق ت نظ‬
‫رے جائزہ لیا ہے خائص طور پر وفقت کے جوا نے سے سلسلہء روز وشب“ ک یراد اور جا رھ دورنک اور قجاۓ صفات'‬
‫عیسی تر اکی بک وضاح تکی ےانپوں نے بھی اتقبال کےنسورمش کو بیا نکر نے کے لے ڈ اکٹ ابین میر یش لکی "‪۱9‬‬
‫‪ "8001915‬کا سہارالیا ہے اورز مان ےکی تندوتیز رو کے پالتلشتقکو کھ ایا ے جوود ا کپ لک خصوصیات سے متصف ہوتے‬
‫ہو نے ز مانے کے لکوھ م لیت ے( ‪ ٥۴۳‬ڈاکٹریاں ماریک چیکوسلداکیہ( چیک ر پیلک ) یش اقبال شناسی کے جوانے سے اتل‬
‫ذکر نام ڈ اک یاں ما ریگ (‪20 ۱۸9۲9۴‬ل ‪0۴.‬ا) کا ہے جن کے بارے میں ڈ اکر سعید اخ درائی نےکر ہ ےکسا غہوں نے‬
‫او ا لیعھرجی میں ہہندکی اور اردوز بانوں پرعبو رحاش لکریا تھا اورد لے چا اس سال سے پراگ پو ور کے اور ٹیل نٹ ٹیوٹ‬
‫اور فک بی ارز یو تورئی ٹل اردو پان‬
‫‪Page 54‬‬

‫کے و ا سا ڈاکٹریاں ما ریک نے ‪۱۹۵۵‬ء مں اّقال کے اردوشعری چھھو ”اضر بکلیعم سے زی پڑنی ای کتھققی ممقالہ ‪48‬‬
‫یی کیا۔ اتا لکی تا رر والادت ےمتحلق ا نیا مخممون ‪۱۹۵۸‬ء مض پر اک کے ایک جم بدے ‪ ("۸۳۷ "0۷٥٥19161‬جلر ‪۴۷‬‬
‫ض‪ ۶‬ے‪ ٦٦۰) ۱٦‬میں ْخ اٌئ ہوا جوڈاکٹر درانی یش کے مطا یق اقیا لکی والدت کے معلہ پر غا لپ اولشن ول او قب مخمرن‬
‫مت اس کے بعد بی یورٹ کی ایی سند کے لئے اتا لکی حیات اورتیفات پ ای کگرال فر مقالہ شی کیا۔ یاں ما یک فاری زبان‬
‫دادب پ انی دسعتک رککتے ہیں ۔ انہوں نے ہندوستتان میں فاری تنیفا تک جارت بر اي ک تق مقالہکھا جو فاری ادرتا یک ادبیا‬
‫تگا تار صولف ار با(|‪۱‬م‪)7 5۷‬اشاعت ‪۱۹۹۳‬ء میں شال ے‪ ٢٣٣‬ران اریت نے ای ھ‪ 828‬سے ‪۱۹۹۰‬ء میں انتا لکی تخب منظو‬
‫ما تکا ترجہ امش ر قکا اح کےکنوانع سکیا ا نا ایکون“ اتال اور پپلو ووٴا“ بھی پ اسان ٹائٹ رما ہو( ‪ ٣‬وہر ے‪۱۹‬ء) ٹل شا‬
‫گی ہو چکا ے_ اتال اوراشت رای انقالب کے جوانے سے ال ما ری ککا موق ف ہم اورمتتضاد ہے اور ”ہے بھی او نکی بھی‬
‫کی صورت رکھتا ہے۔ دہ یوں ت کی ہی ں کہ اتال ایشیاء کے ان اون شماعروں بیس سے ےج نوں نے انقالاب رو ںکوخوش آل‬
‫مد ی کہا تھا اورشحوری ور پرا نی شا عرکی ش رمامیردارکی کی بکو نا دا رکی ضد ( تاد ) کے طور باستحا لکیا تھا جن‬
‫سا بی یاں ما ریک اس تاذب کے بھی ففکار ہی سک یکنا مضتل ہے ہیام اورپ کے دوران اخمہوں نے اشمت راک یگل اور فلف‬
‫ہکا مطال دکیا تاجن وہس حدت میں انہوں نے مخرپی فلسفیانرر جانا تکامگبرائی کے ساتھ مطالح کیا تھا اہن اکہا جا ستا ےکا نہوں‬
‫نے اشت رای مغشوراود مارک سکیس رمایے کوجی بڑ ھا ہوگاانل کے بعددیل کے ور پہ یاں ما کیک اقبا لک ہم نظموں میں سے‬
‫لی بی لکرتے ہیں خال ”خفرراہ' کے جانے سے وہ اکشا فک تے ہی ںکہائراظم یس دہمشرق اورمخرب کے مزدورو ںکو‬
‫‪Page 55‬‬

‫اس نی د نیا کی طرف موج کر تے ہیں جوکا ماب اشتزاکی انقالب کے بعد وع ہورہی ہے۔ سا ہی یاں مادریک یہ ‪49‬‬
‫فص گی صا درک دی ہی ںکاقبال اپنے نرئی ععقائد اور ڈپچنی ارتا ءکی برولت ات ددکا نات کے با ےشن اش کت کے ماد نظ‬
‫راو کسی جدکیات کے رتو ںکوقول نکر ھت تھے ۔انہوں نے اکم بر کےےظیم اشت زا کی انقال بکوخوش شک یدب کہا نان دہ‬
‫اس نظ مرکو ناف ذکرنے وا نےکوائ کا ہی تھوڑائم رک ے _‪ (٥۹۶‬ایی ایک صورتحال کا تر جن ناتح آ زاد نے بھی ولف‬
‫ری ےکیٹ دی یس ےکی ھینے"مئ‪٤‬و )وم ‪۷۸۰۵٥٢ ۱٣ 89‬ہ ‪5180 ٣١۱١۸۵‬ا" کے ما نے کیا ے جس میں انال اوراشت‬
‫‪1‬کیت کے جو انے سے اس طر کی لفاشیملتی ےک اقبال جن بای اعتبار سے وشلسٹ تھے ذہنی طور برسوشحلسٹ ہیں تھے ۔‬
‫اننہوں نے اش اکیت کے پارے می میں بجھ یہی یکن اد بات ہہ ےک انیس اس بات کاعلم ہی نہتھاک اش راکی کیا ہے دغ رای‬
‫لالحائصل بجحت ہ ےک جس سےا قبالی کے پارے می ںکوگی رجنمائی فرا ہیں ہ وق )‪ (٤۸‬ان ما لوں کے عالدہ مضرب میس‬
‫اقبال شناسی کے حوانے سے اہی ۔ ایس سے (‪.٥9.۱۸۸‬۔ ) (٭‪ ٥‬ہ‪ ٣۰ ٥٦٦‬اا‪: ۵٥۹ ١‬اوطوا) '“ ڈاک اور ری (‪ ۸*6‬اڑ‪2‬‬
‫‪ ')0:: 0۸۸9۴0‬ڈاکٹر والٹر ا جھڈ (ووںں‪0۳. ۱۷۸۷ ۵۱٣۵۴ :‬ا ڈاکٹر ولیم ون ‪0‬او ‪6‬ت [‪) ۷‬ای ورڈ میکانگ' پروفیس نار‬
‫وپ وک مکی راضی فراس ‪ 1‬سی ن ملح ن' بر وفسررش بروک کے نام ممایاں پر یت مغخرب می اقبال شا یک رداایت کے‬
‫جات ے سے بیتقیقت سا تن ےآکی ےک چند ایک معانرادمثالوں تع نظ راب مغرب نے افکاراقپال کے نار او یرہ مطا نع کے بعر اپتنے خیاال تْک قا‬
‫ۓ خی متحضباضہرہ مر اخیارکیااورا تا لکوترقی کے پاوقاراورقابل ذک رشعراءاورمفکر بن یں ایک متاز مقام پب فائ کیا ادا بی مخرب میں اقبال ش‬
‫تکو شماندارقراردے کھت ہیں الہ یہنا قائل ہم ےکہ جیسو میں صصدری کے اخ مم اور اکیسو میں صدری کے استتقپا لکومفرلی دا میس جو اض اب‬
‫یگئی اور ڈرال الالںٔغ نے سو یں صری‬
‫‪Page 56‬‬

‫یی ‪ ۸۱1۵۷۵۲٣۴5‬کے جوا نے ے جوخص وس یتقیقی سال سرب جئ ان میس انقپال اورافکار ابا لکویکس کیو ‪50‬‬
‫ںفظرراندا زکیاگیا۔ ائ لن مم فت روز ہ*٭ہ‪ "٦٦‬کی مال دی س‬
‫‪Page 57‬‬

‫و تیاووالجات ا ہشن سے نے اتال کے بارے یس ان خیاال تکاا ارہ شف تارف می سکیاہے چواخہوں نے ڈ اک این می ‪51‬‬
‫ری شل کے یکن ت جم“ جادید نام کے ل گر یکیا۔ اس تار فکوشھاکرام چقتائی نے بیصن سے براو رات اردویی تر ج کیا ہے‬
‫جن" اتب لک ردعاٰن ا قای“ کےمنوان سےگورنمنٹ کاو یور الہورے شائع ہونے وا لےچھو ہے 'اقبال ‪:‬مشرق ومخر بک نظرمی‬
‫عنوان ‪ ٥ 2 ۳‬پر وفی نس ن کا اگ ریز ی تج اسرارخوری انت ہ‪ ٤‬ہء‪٥٥٥‬ےد‪ 8‬ے‪ ٠۰۴ ٢٦‬یش شائل ہے۔ دیق رہ ۔‪۲٢۳‬لگ م‪۰‬‬
‫ء میس خاش جکیا_ ا کا شھواں ‪ ۴‬ےکلسن ایی ڈکچپنی بانعدان سے‪۱۹۳۰‬ء میس شاتح ہوا _ ال سرت محر اشرف نے اسے کی بار‬
‫‪ ۳‬پروفیررنلسن ےعلق بشفرمعلومات‪,‬ڈاکڑسعیداخ درا نیک نی ا ال ورپ م ا _ای ہشن‪ ٣‬ے‪ ۹‬ءئس شائع ہواجھ ہمارے بی نظ رہے‬
‫‪ ٦٥‬آہ‪١١, ۲‬ن‪١‬اہہ‪ ۲.۸, ۱۱٢۲‬ہ‪ 5۹‬ا‪١٦‬ہ‪ ١‬ا ے‪ .‬کردوفیروزسن زلپن ءا ہور‪۱۹۹۹‬ء کے ا ینیشن سے اخمذکلگئی ہیں ۔ دی ل‪۱۵۳‬‬
‫‪ -٦‬خارف گ‪ ۵‬ف‪ ۲۸‬ے۔ ظارفگ‪ ۲۹‬۔ اقالکی‪7‬ۃ ضجات‪۲۰ :‬ا‪ ٢٣۰ ۵5‬ہ‪“ ٤٢‬داہہہہ‪ 8‬و ں[ٗو ‪-‬م× ‪ ٥٥٥ 5٥-1 ۱۲ ,‬تا‪٥‬م‪: ٥۳‬ہ‪5‬‬
‫عرتبر‪,‬ڈ اکٹ لیم ‪ ۸۲۰‬۔ مجن جآ زادہاقبال مخربی خماورشا سو ںکی نظ ریس( منمون ) مشمولہ‪,‬عال مہ اتقبال ‪:‬حیات بگرشنء‪۸‬‬
‫۔ جنٹسالیں۔اےریشن ہت مان خودی (اسرارخود یکا منقلو مت جمہ )کت ہکا ردان ال ‪ ۹‬اخ سیل پیل یکیشن ال ہور ‪۰۲٣:‬م بث‬
‫۔ مہ‪ 7‬ہمان خودی ‪ ٠‬ازڈ اک ڑخلیفعبدانگیم بل ‪۳۸‬۔ ‪ 7‬ےءکگ٭‪ ۹‬ہورہدوسا ایر شی‬
‫‪Page 58‬‬

‫دید با چہ' ‪18 ٥٤9 0٥ 15۲۵۳-[-45 ۵1‬ا کرد جن حراٹرف ال ہورب ےے‪۱۹2‬ء اپ پت ‪ ۳٣‬۔ یھت سید ‪82 20‬‬
‫بدالٹاملمون'''قبال کے سم مرا ودنا ہمشمولہ''قیای ‪:‬دوج عا لم مرج ڈاکڑ لیم اضتر زم اتال ؛ ال ہور ہوم ر‪۸‬ے‪۱۹‬ء ش‪ ٦‬بے‬
‫پردرج جواشی ‪ ۳۰۲۱‬نیز متعلقہ وضو پرا نکا ایک اور معلوماتی میمون بعنوان''ا تال کے پپھ نی رگی راب “ہس ماب صحیفہہاقا‬
‫لف ر (ح ج ل ‪ 2‬لی ادپ الہور) کی ا شاعت اک برہ ‪۱۹۸۳‬ء یس شائل ہے ‪:‬نس کے لے مس اتا او یھا جا سکتا ے۔ ‪'۴۳‬۔‬
‫ڈاکٹرسیدعبداللہءاقبال کے خی سلم حا اورنقادب ے۔‪ ۵‬کلیات مکا جیب اتال (جلددوم) مرحبہ سیدم فجن بر نی ترحیب چلٗش رز ال ہورگ‬
‫‪٦ ۱١۱-‬۔ ایض ض‪۱۷۸‬۔ ڈ الیم اش نے دای ابی کے انل ہر یرٹ ر بل کے ال مو نکااردوت جح 'عفمت اقا ل کے ےا۔ عنان‬
‫ےسب سے پیل ا تی مرحبحالیف اتال ‪:‬حدوح ع لم ہ ہزم اتال ال ہور؛ ‪۸‬ے ‪۱۹‬ء یس شائل کیاء ھتاس !‪۱۱‬ءبمراص لمنمون بز بان‬
‫ال ہور کےشمارےءاب یل ‪۱۹۸۳‬ء می شا گج‬ ‫ارز می ڈاک لیم اضت کے تارف کے سا تج ‪ (' 6۷۴ ۱۹۵2۱‬اتال اناد پاکستان )‬
‫‪ ٣‬شخصیت ‪١‬ایا وقصو رات ‪ ۳:‬ہوا بیکش ‪ :‬۔سال اقبال ‪۳۰۰۲‬ء کے جوانے سے شاک ہو نے والی ڈ اک لیم اخ کیتصنی 'ا تال‬
‫ممون'عحفمت اتا لکامترف‪ :‬پربرٹر ینان سے شائل ہے مطا کان تا ظز شا کرد و سیل چ یکیشن ال ہور ‪۳٣۰٣‬ء می بھی ایک‬
‫کیا 'ضیرت شخصیت اوراد لی خدمات شی تھا رف مو جود ہے ۔ دیھش ے‪ ۳۲ ٣۲۳‬یبر وفیسرطاہرفاردقی جس جم ہربر ٹر برک‬
‫اقبالی'ء میس جوا قبا لکی دفات کےفو رآبعد ‪۱۹۳۸‬ء می ںیل ہوک ‪۱۹۳۹‬ء می شاک ہوئی ۔‬
‫‪Page 59‬‬

‫رر ٹہ یکا حوالہ ورپ کے ایک عم اورستندنقاد کےطور برمو جود ےجس نے اتا لکوش ندار الفا ا ‪ 785706‬ھ“" ‪53‬‬
‫‪-۸‬۔ سہای' ‪۱|53 ۴٥۷۱٥۷۷‬و]|'' ص‪ .۲ ٣۳۵‬ڈاکٹڑسیربدابقہ ‪:‬اتال کے پٹ خی گی عداح اورنقاد یش ‪۹۰۸‬۔ اس کےعالدہ پر‬
‫فیس رآر بر کی تصاخف اورتر ایم تلق معلومات کے لئ درںج یی لکتب دمقاالت سے استتفا د ہک یاگیا ہے ‪( :‬۔ڈاکی یع اف‬
‫(مرحبہ )ا قبال ‪:‬روح عا لم ء دم اقبال ال ہور‪۸‬ے‪۱۹‬ءب۔ پروفیس جن نات ھآ زادہ اتبال مخربی اور شناسو ںکی نظر میس‬
‫(منمون ) مشمول 'عد۔۔ اقبال حیات رشن م رجیڈ اکٹ لیم اضر تک یل بب یکیشن ال ہو ‪ * ٠٠٢+‬رج اک یم اخ ‪۷‬ا قبال‬
‫ال ہور ‪ ۳۰۰٢‬د۔ پ و ٹیس بدا لیا ش اکر عال یگ اقبال‬‫رشخصیت ‪:‬افکار ونقصورات ‪ :‬مطاع کا نیا اخ سن ےیل مم یکیشف ‪:‬‬
‫اور پروفیس رآ رھ رجا نآر ری (مضمون )حول 'عل۔ اتال او ری ما یر 'مرتین ہمنصورل مر اض طاہ رخ لگاسل اسمبلیز آف‬
‫اسان ال ہور‪٢٠۰٠۳‬ء‪ -‬٭۔ آنا افخ رین ‪:‬ورپ می اردد مرک کی اردوبورڈءال ہورء‪۱۹۱۸‬اول‪۱۱۱٢‬۔ اطا لوک جر بد ۓ 'مشرق جد‬
‫یڈٹس شال ہو نے وانے ان مضامی نکی فہرست ہقاضی امیاں اْخ تر جونا گی نے" 'اقبالیا تکاتقیری جائتز مم در نکی ہے۔د بل ے‬
‫‪ ١۱‬۔ اتال شخھیۓ‪,‬اؤا روضوراے ‪۴۳ ۲۸۳‬۔ انال ‪:‬دوب عا ل‪ ٦٦‬بج کپ ‪ 2‬کے ۔ انال ۔مخربی ناو رشاسو ںکی ریش ض ‪۵ ۸۲۵‬‬
‫یک اردوت جم ڈ اک یھ خماں اشرف نے' اتال کے فلسفہاورشا عری یں اشھیس کےجنوان ےکیاجھ 'اقبالی۔شرق ومغخر بک نظ‬
‫ری میہگورنمن ٹکار یور ال ہور‪۳۰۶۲‬ء جس شائع ہو کا ہے ‪:‬رھ ضص‪۳۵‬۔ ۔ اقیالیا تکاتقیری جائزہ ل‪۵٠۱‬‬
‫‪Page 60‬‬

‫ے۔ ''‪ ٦٥06030 36613. ۷۰‬آ‪53‬وا'“ کو پر وفیسجھمنور نے عرت بکیا او رشع اقبالیاتء ناب لو نورٹی ال ہور ‪54‬‬
‫نے‪۱۹۸۳‬ء یس شائ خکیا۔ پر وف بوسانی کے اقتاسمات کے لے دی ےش ‪۱۱۲۸١‬۔ ‪ . ۸‬رام کاممون بعنوان'متاز جن ستشرق اور‬
‫تال ناس ‪:‬ڈاکاین می ریم ل “تن باسشے اادوہگورنمنٹکارغ لو فو رک ال ہور؟‪ ۰ ۴‬بش ‪ ۱٣۵‬نیز ڈاکشمل ہے تحلق بنشتزمعلومات‬
‫اب یممون سےاغخ کی ہیں۔ ‪۹‬۔ ڈاکٹرابین میرریئھم لک تصاخف اورشفیقی متقاال تک بل کے لع منعدمجہ ذیل ماخ ے استفاد کیا‬
‫رت ( اتال اناد پکتتانءال ہو رک طرف سے شاُئ کرد ل‪ ۱‬م‪3٣‬وہ زا‪ ۸٣٠ :0 ٣(٦۷8 7٦6 "۸0 ۲٣۵۲۵ “515‬جیب دتھ ‪:‬یی‬
‫اج کرام چتالی اور کل حر د‪ ٣۳۰ ۶٣‬و ب۔پاکتاعا۔ جمرکن رم پاکتان کا طرذع کے کو ا عم رتقق مقاالت کا گگوے؛ء ‪٣‬مہ ہا‪۲[:‬‬
‫‪٥‬مھ ‪٥۳۱۰‬۔ا‪" ۸۸۵۳10 ۱۹ 3‬را ی‪۱۹۲۰‬ءت۔ا‪۱۷۱‬م‪ 2004 ۷‬وہ‪"٥‬مأم‪1165 .۱۱٥۷۸ 5‬ں)‪ ٣35٤301 ٣۳۱٢۱- 5‬٭‪١٣‬۔‬
‫مقدمشمجپ رج ریل(اردوتز جم ءڈاکڑحر یاض )لوب پبلنشرز ال ہور‪۱۹۸ ۵‬ء ےل ‪١٣ ٦-‬۔‪۰۱ ٥٢۷8۲۷٢ ۲-۷۱۱ -‬و‪6356۱5 ۷۷‬‬
‫‪۲۰۵۲ ۵١۰‬ھ ‪5۱۳۲۵ ۱. 0.‬ء‪٢۴ 8‬۔ ''وہ‪'“ 638516۱5 ۷۷۱‬ضے‪-٣٣‬۔ صن مج ارام چتقائی (مرج )"‪501009091009‬‬
‫‪ ۷-0‬ا" سک یل بیکش ہوں‪۳٢۲۰۰‬ء۔ ‪۴٣‬۔ ڈاکٹ لیم اض کی فہرست کے مطابق ا کا انگری‪ :‬ی ترجہ مال عبدا فی ڈار نے‬
‫‪100‬ا ‪۵٦۴٠‬ا"‬
‫‪Page 61‬‬

‫‪۹ ۲9 ۲009۳‬آ کے نوان ےکیا سے اتال اکیٹڑییکراہتی نے‪۱۹۰۳‬ء شس شا کیا درد د‪ 2‬غودڈاک لیم خر ‪55 ٥٥ ۹ 7 ۳‬‬
‫نے' گرا تا لکاتوار فک ےکنوان ےکیا جو سیل لیکش نے ‪۱۹۶۹‬ء میں شائح کیا۔ د یھ اقبال شخصیت ‪,‬اذکاروتصورارتےل ‪۳٣۱-‬‬
‫‪۵‬۔ لو ںکلوڈنچع نک را قبا لکی جبات ہشمول‪ .‬اتال موب ما ل‪۰۰۰۱۹۳۰۱۹۳٣‬ج‪٣ _۵٣‬۔ موم نا اسلم یراج پپورکی کے نام اپنے‬
‫خیاسورخنرے اصئی ‪ ۱۹۱۹‬ءکوا تال نے ککدا‪'*:‬منصورعال جع کارسالہ ”ناب الو این جس کا کرای نت مکی فرست می ہے‬
‫ہفرانس م شا وکیا ہے ولف (مسیون )نے فر ور زبان می نہا یت مفی جواشی اس پ رککے ہیں“ کلیات مکا جیب اقبال (جلدددم‬
‫) مریبمظفرجین بر بش‪٤ -٥۵۹‬ہ ‪ 3٠5138:165]) ۴۲۵۲۰۳ ٣١١‬ہ‪ ۱۸3۸5۶51910۸, ۶۲۵۲۵۰۰ ٥‬ے‪ ٢ ٣‬ا‪ ١٣۲‬دںہاواا ‪٤‬ہ‬
‫"‪ ٥0٥5٠۲۷۰۱٠٥‬ە'|‪ 23‬ط‪۹‬ا ‪۷ ۴۷ 6۹ .(1955 .۵۲15) ۱۷۸۵۷۱۲۱۷۱۱٣٢‬ط "‪۲٥‬دا‪5‬ا ‪ 0٣‬اطا ‪ ١‬م‪۲‬ہاد‪۲۲3۹٢٢ ۷۵۰ ٥‬‬
‫آہ‪ :‬ہہ‪8۷‬ا‪3‬ا‪5‬ہ‪ 3‬اەناوہغ ‪53۱'',‬وا'' ‪٥ 93۲1٥٤۱۷ ٣١ ۱٣‬اذ ااطالم ‪۵٥١٥٥۵, ۱ 77۰. 68۷۷320۷۱ ۲۱۵۹۶35,‬ا ‪,‬ا‪3‬د‬
‫ط‪۸ 0-83200-|1۹‬۔ اتال شخصیت وافؤاروفضوراے ض‪۹١ -۴٣۳‬۔ الیس۔امے داع کے ‪ ' ۳01۸10۸20۷157‬کیلع یھت می لفطط‬
‫ہف رای تر جم خطبات اتی ە مس مادی انبال ءجوری ‪۱۹۰۹‬ء ش‪ -٦٥‬٭‪۴‬۔ خطبات ا قبالی کے اردوت ایم بنٹر جات اورقة ضیعا‬
‫تکا ایک جائز و راقم کے ایک مو ن''خبات اقال کی عصری اہمیت یش پیلک امیا ہے جوکوزنمن ٹکار ال ہور ےئگ راو ‪۰۲‬ء‬
‫می شا ہوا ‪١‬۔ ڈاکٹشیالمیڈونا کے بارے می پیتھارنی لور ماجی ' ‪01 8۷100۸‬ح( !"اتال ”یڑ یراق‬
‫‪Page 62‬‬

‫سے الگئی ہیں ‪۳۴‬۔ ڈاکٹ یال ملڑ‪۱٥ 63۲810۷۵: ۷۱۰۹۱۲۳ ٠٢ ۷٥٤]۲59"::‬ہ ‪) ۱۸۵۶۹۷۵۰۵‬ا بے یل‪۱۹۷۱‬ء( ‪56‬‬
‫‪ "56‬ےی "‪9٥‬ا‪ ۷٥‬ادطاوا' اٍ ی(ارل‪۱۹۹۶‬ء)ض‪٢٤٤٥‬۔ ‪۴‬۔ بار باڑ ئیمالنے"‪٥٥۱١ 1183۱١ ١٥ ۱۸۱۹۱0۷۹‬م‪'"۷٥۱1‬ضول‬
‫‪ 59+ ٥6٥٥637‬ا‪3‬طا(ا| '‪٣۳۸٢٢٢٣٢۱۲‬۔ ہس ڈاکٹسعیرافختر درا ٹیا تال ورپ می ال فیروزسنڑحٹی ال ہور‪۱۹۹۹‬ء ضص‪٣٣١‬۔ ‪٥‬۔‬
‫القا‪۶‬ٴص‪٣٣۳٣‬۔ کڈ آمما انا رین یرپ ٹل اردٗ ‪ ۹۱‬ے۔ نال ما ری عال مہ ابا لیکی شا ع بی میں سوش لہ نظ ات (مقمون )موہ‬
‫رشص‪۸۳۷۸۲۵‬۔ ‪۹‬۔ در یکیت ہفت روز‬‫ٴ‬ ‫'اقالخرق هضربکی نظریلض‪۸۹۸۲۷۸۰‬۔ ‪۸‬۔ کن نایےآز ا وا تال مفر ناو رضناسو ںکی نظ‬
‫و"‪1016 ۵8 [8‬آ''ء ] کات ککاشارو(اگست‪۳۳‬۔‪۱۹۹۹۳۰‬ء)۔ زی‬
‫‪Page 63‬‬

‫با بحم سودبیت اونین میں اقالیا یضضن ٌغ ایراردوادبپ کنا |‪/‬قادی کے لج اد راک مکل ےکسا بقسوو مت وین (روں ) ‪87‬‬
‫ی س بھی مض بی مھا لک ککی ط رح اردوز پان دادب اود پا لو اقالیات ےگرى دکی کی روابیت موجودرہی ہے ۔‪۱۹۸۳‬ء مس‬
‫شائع ہونے والی ردی دانشوروں کے مطالعہ ءاقبال پ> جا انی ککتتاب میں مد دوگ کیامگیا تھاکمگزشتت چند برسوں یل سودیت دنا‬
‫یٹس پاکستان اورای ہے تلق ایک سو پان سے زا کب او ایک پزار نے زی شقیقی ممقا لٹ الع ہو پچ ہیں (' لین مخ رپی اقبال‬
‫شناسو ںکی طرح ڈاکخاچوف مال یر گار ینا پولوذ کایا اور سے تین نخس وی رہم کے نا می واد ہی علقتوں می بھی اس طرح‬
‫مروف نیس ہیں ۔ اس میں ری عومتو ںک ینعم داخلی وخار گی پالیسیبوں کے عالدہ خوددوی ز با بھی ایک یادی مت بیادرہی سے‬
‫گوکہ ماسکو میں اخ غیرگی زپانوں ‪ +07776‬ادب کے عالدہ روس می ہو نے وا یمخلف مھا ل کک اد یحلیقات اورتحقیقا کلف‬
‫زپانوں میں تر ج کر کے اپ مکرداراداکیا ےالبقہ کہا جا متا ےکیمغررپی جال شاسوں کے بیس روس میں اذکاراقیا لکو ایک منوس‬
‫تا ظرمیں د یھن اوردکھان ےک یکوشش نظ رآ تی ہے ج سک نشانددی پروفیسرں عحھ کک نے جھ کی ے‪ :‬سوویت دانمشوروں‬
‫نے اقامیات کے مطا مل کو ایک نی پہنائی سےآشناکیا سے ۔مغرپی قش رقین اقبال ےکر وآن پراتصوف کے جانے سے بن کرت‬
‫ہیں نو روی دانٹور اع راع کے جا کے سے دا مغرب کے جج ال‬
‫‪Page 64‬‬

‫شنا اقبال کےۓحسویز مان دمکان سے بے خیاز ہوک ہجرد تورا کی بھو لبھلیوں می ںگم ہیں تو اتال سے سوویت رن ‪58‬‬
‫اور نقاد سا عراح رن اور انقالب نر یک اّقال کےسوز وساڑؤوررورارغ و“ جو و‪1‬رز وکا صرشمہقرارریے ‪۶‬ص اس م‪ 2‬ف فکا راست‬
‫اظھارمحروف فادرشناس ڈ اکر سخاچچوف ن بھی م کہ یک رکیا ےکککظام اقال اوراس کے پارے میں سووبیت دانشوروں کے مضما‬
‫می نکا مطالت ہک نے کے بعد قا نین اس نیج پک ستے ہی ںکشاعرنے اپنے ہم وطنوں میں بیج بہجیدارک رن ےکیکوشت کی دہ‬
‫مل کک سیا سی زندگی می بللہ پرےمسشر کی سیاسی زندگی میس دی لی اور چہالت اور شرکی تام طا قوں کےخالف مصروفیتل‬
‫ہو جا تھی جنس کے نٹجے بس ا نکا مک کآ ز اد کی نقت ےجرد ہوکی ھ( ‪ ٠۳‬اتال اورانقالب‌رؤوں ّاال نے انقالب روس (ے‬
‫‪ ۱۹۱‬ء ) کو ا کی لیت خصوصیات اص طور برمغرلی سرمابیرداراض فظا مکی مخالض کی بدولت خوش آل سدق ارد یا تھا اور انل‬
‫لی رہخمائوں مارکس اوٰر غن کو پنیبتح نمو ںا موسوم بھی بنایا ا قبا لکی نظ رانقالاب کے ےجرد بہونے وا لے خر پیجیاجس کے‬
‫بارے مس اس وقت فیصلہہوناباقی تھا کہا کا ا گال ڑا ال “سے یاوو””ؤ؛“ سے ال کے درمیان ہی میں گم رز شکرتا رہ ےگا۔‬
‫جیسو میں صدی کے رع آخ میں سوو یت لوخیلی کے اتبدا مکی صورت میس جوتید یالل روفما ہونمیں ا کا اکا را با لک ریشنی‬
‫میس مطالہ اب مکی ہے اورک ران بھی جن سکاشققی جاتمزولیا جانا جا ہے ین پور یکنگووگی اور دوسرے سووبیت کا رز ے‬
‫انقالب ے‪۱۹۱‬ء ےعلق اتال کےکلرا تخس نکو یش ل نر رکا ہےاوداسی پرزورد ین ر ےک اتصاف پشنیسا تک تام ج برطرع کے‬
‫اسقصال سے پاک ہم دی ود پلنکن ہے۔ اس زمانے کے تھا من برست‬
‫‪Page 65‬‬

‫دانشورو ںکی رع عالمہا تال ن بھی اس تے ا رہنی جھرب ےکا جس نے انساا نکی الگ یکا ات کرد یا تھا‪٥‬دلی سے ‪59‬‬
‫قیرمق مکي ‪ ۳ ٥٢‬ء یس اے۔۔ ا کر سکی کی ابا نکی جار اور ادب کے موضو ب ال ہے وا تق یتصفیف میس ا قبا لک تکرح‬
‫اس کے ڈاکٹریٹ کے متا لے 'امیان می بابعر لیا ت کا ارتا کے جوا نے سے ہوا جھس کے بحدطو یل حر کک اتال اور اوگار‬
‫اقیا لکی طرف عد مت بی اور با یکاروینظ رآ سے ج سی مثال ‪۱۹۵۸‬ء می شا لج ہو واال روی ا ئیکو پیٹ یا ےجس میں اتا‬
‫لکاکوگی ذکرمو جو ‪1۹۹۱‬ء مھ سکشنکو وی او گور ڈن پولونکایا گی مت تار پاکستان ( ‪۱۹۲۵‬ء ‪۱۹۵۸‬ء )بھی پاکستان' نظریہ‬
‫پاکستان اورا تال کے کر دا رکوس کا ری نقطظہ ہنظ رک ےج تۂئنی انداز یس ‪ 9101‬کر ن ےک یکو شکیگئی _ رویں میں‬
‫اتال شنا یک ردایت کے جو انے سے پرو فص مح مک ک کا بیگجڑے درستسمت میں جھا رک ربنمائ یرتا ےک ود یت لوقین‬
‫ٹس اتال شناسی ایک سلسل اورتر ری ادتقا مک یآ تنہدار ے اورتقلیدوتعصب سے شرو ہونے واال رسفر بترم اجتاداور رج انظرىی‬
‫کی جاحب بد ختار ا سے ‪ ۶‬ج س کا وت ہے ہےککورڈن پواو ایا ئے ای تمزیف“سفر کےیرد ٹیک می مسلماوں کے رع نات“(‬
‫‪ ۱۹۹۳‬ء یس اتا لکی ای کش کی حیشی تک تلم کرت ہووت ا نکی تصفیف لبیک کی خ یتیل کے جوانے ےکیھا سک اقبا لک ینیم‬
‫الشان شعری اورلگری روای تکواپھ یک کسی شار عکااتظار ے _‪ (٠٢‬اتال ردی دانٹورو ںی نظرمں ‪۳‬ء مم پاکتان من شع ہو نے‬
‫وا ی ای ک تاب ‪٢‬ہ ‪3۲9(" ٣٣٥" ۸۷۷۲۸‬اہ‪۱‬ء‪۷ 50۷6۲۹ 58‬اط ‪٥٥‬اء‪٣‬ا‪۲‬ھ آہ ہمنا‪٥:‬ااہء ‪ )۸‬اط‪۹‬ا ‪ ۲۷۸۷۲۹۲۱۲۹۵‬سس چدہ‬
‫روی دانٹوروں کے گر اقال کےمتلف پل وئےں بر مقاالت شال ہیں جن میں تایا ری گار ین' دائی یل شیف روز وی ڈاکٹرخاچوف‬
‫مر یا سے ین‬
‫‪Page 66‬‬

‫لولونکا یا مرکورہ اال جھو سے میں پولدون ہکا با کا ایک متقالہ‪ :‬اقبال اورانقالب ‪١9 ٠٥٥ ٥٥‬ط‪١‬ا) ‪60 |٥۷۵‬‬
‫‪ (8١٥٢‬بی شی ےس شں اّچ ال کےنصور انقال ە‪2‬ە‪ 8‬ھ‪ 0‬ےالن کے خ دکیک فط ای سا گی تب مایا ں ہی انقال بک خیمہہ نکی‬
‫ہیں جن کے ذر یت سے وآ باد اتی نظام اورسای احتصا لکا خایشکن ہو ےکن ہہ بات ماددیفی جات کہا تال کےآڑادی اور سای‬
‫انقالب کے لن کی بفیاداسال مکا االل یکردار ہے جوشعور می انقال بی تبد بی پیر اکر ن کا صوججب ما ےمان سعاشرے میں یتید‬
‫کی ادد انا سصرف ضرف ضا کل ے‪ 2‬ےلکن ہ ےکیوکہ تو انقطا بآ سان سے ات تا ہے منرت یکو گیا سے ب کرت ے۔ جب‬
‫دہ انسا نی ما شرتی اد رکاتکانی سن پر تر قی کی با تکرتے ہیں و وہ ارتا ‪ ( ۷١۱011٥٥‬ع) اورا تل نب(‪)۸٥88۷!۴٥۱۸‬‬
‫کے بارے یل ایک دامع فر بھی رک ہیں اور جدلیائی لور پران دوفو ںکوآ یں میں تحل قب یکرد یت ہیں ۔ ای کن سن یکی‬
‫حیثیت سے اقبال کے خز یک ا را کا مطلب ایک ایا سس لکل ہے جومعاشرے میں اسالم کے ذیادی اصولوں کے نفاذکاذ رجہ ما‬
‫ہے چیہ انقالاب سےمراداسال می اصولوں سے متصا دم ہن روایا تکوام‪٥‬ل طور پش کم کے اسالئی اصمولو ںکی اساس پرانیک‬
‫معاششرےکا قیام ہے۔ اّقا الرتقاء اور اتا بگو ایگ دومرے سے متصا دمقوات کے طور پیں لیت لک ا نکو ین حاصسل ےک‬
‫محاشرے میں ناف اجہتمادی اسال می اصول بی انقال دیو کا ذر بے بن سیت ہیں ۔ لہا اگ ایک طرف اتال کےنصورانقال بکا مطلب‬
‫ساب انصاف کے اصولو ںکا احیاء ہے جوان کے نز دکیک ابتقراکئی دور کے یی اسال مکی ردح ہے اذ دوسری طرف ان اصولوں‬
‫کے کی نغاذ کے لئ ا نکوحصری تقاضموں سے ہ مآ ہن فکر نا بھی ناگمز سے ہے۔ ال ا سوا کا اقبال کے پا ںکوگی جو ابچ‬
‫لک یآ باایک خیاحان 'ارتقائی تب ییوں کے نیج مس پیدا ہوگا اخ نی انقالب کے را تۓے سے وجود می ںآ ت گا ان اقبای نے‬
‫جس رح سے ارتقاءاورانقال بکو باج سک ککیا ہے اس سے یدام جو جانا ےک معا شرتی سب ارتقائی تب یلیاں ہی انا لی تب یی‬
‫ں کا مو ج بت ہیں ( ک‪٤‬‬
‫‪Page 67‬‬

‫رویس بی انال شنا سی کے جو انے سے ایک اوررقاعل ذک نا حم پرو فیسرمیریٹا تے بین کں ردامو مماذ ‪ )۸۲3‬کا ‪61‬‬
‫سے ج ‪۱۹۳۵‬ء میں ماسو میں پا وین تحافت یی مرائل س ےک نے کے بعداضوں نے ‪۱۹۵۹‬ء میں بو۔ ایس ۔الی سآ راکیڈڑ یف‬
‫ساتضر ماسو کے شع ءفسفہ می ںشمولیت اخقیا رکی ‪ ۴.‬ے‪۹‬اء مس پی۔ اب ڈ یکی ڈگری حاص لکی۔‪۰‬ء میس انی ٹیو ٹف فانی‬
‫کےمشرقی علوم کے شی کی صدرمقرررہوتیں_ ا نکو اپچنے ری ڈیلومیٹ ش ہر کے ساتھ پاکتتان میں قیا مکا موقع بھی مال وہ‬
‫پاکتان فان اگل رلیں (‪۱۹۷۱‬ء۔‪۱۹۹۴‬ء) ان بن فلسفکاگرلیں (‪ٗ۱۹۰۷‬ء ‪۱۹۹2‬ء ‪۱۹۸۳‬ء) کے اجالسوں میں رک تک چچگی ہیں ۔ اس‬
‫کے عالدہ ا نعکوکینیا' چچیکوسلو اک ےہ ڈنمارک نان پھارت اردان'ن لین الین شال یکور یا نلولیاٴوبیت نام اورام جک میں مضحقد‬
‫ہو نے والی عا لی کیل یا نفرنسوں میں بھی شرکت کے مواقع نعییب ہو تے ر ہے ہیںا نکیا مم تزیفات مندرجہذ بل ہیں‪١:‬ا ‪,‬‬
‫‪ ۱۸۷۱۹۰١١۱۷۸۷) 1964‬الو اہ امہ‪ 3011 ۹3‬م‪) ۲16٤٥ 4:9:7:2:::52:8+ 1.-.30:۳581106)۶315۹ 90‬‬
‫‪ (1974 ۱۸۰۸۶۰۰۱۷۰۷‬ں‪٥‬ہ‪×× )۶6‬۔)(ا× ہ‪۷ ١‬مہ ہا[‪ ۳‬ءنجصد‪3‬ادا ۔‪×× 2‬۔×زا×) دح ااااہ ‪۷٣ 31‬مہ‪ 25۱۱٣٥ ۱٣ ۰‬کا م‬
‫‪ 15٥۵٥۸١ ٥٥٥٥‬۔‪:( 6٥) ۷۱۸۰۲ (1989 .8٦ ٥٦٥١٢١٥٠ ,1982 ۱۸۲۸۰١۱۷۱۷) 3‬ہ‪ ۲1‬ں‪ 356535 ( ٤66‬ح ط اداانا‬
‫‪ 1٦00۷8۵۹۲۷ 3۱-‬ہ‪۱۹۰۱۷۰۸1987( ۳۲۰٠۰ ٤‬ہ‪ 3۰۸۲۰۳۰ )۱۸‬آہ کا‪ ۷‬میم اد امہ |‪ 4. 61‬اوران کس یپ کے فی عنقاالت‬
‫ان االقو اگ ی رن کےلھی جرائر شائی ہو ہے ہیں۔‬
‫‪Page 68‬‬

‫پرونسررئع الد شبات نے ‪۱٥۱‬ء‪۵٥٣۲ 5‬ھ ‪۳۱۷‬مہ‪٥‬ا‪١٠۱3۲ 2۲:‬ا‪5٥۲( "]5‬ں‪۰٣ 1911 8 2011 ٤٥‬ا) ‪٣9‬ا‪ 0٦‬کے ‪62‬‬
‫پاکستالی ای یشن کے یش اف میں مصتفہ کے اسال گی افکار کے مطال کو اپنے کلک کےتعش روایقی اورجد یدرمکا یبر ےعلق‬
‫رین وا لے عالء سے زیادوس لق اردیا ہے اورساتھ بی ایی ال سکاب کے مطا لع کیشی نکیا ہ ےکا سے بن چنا ےکی اسالئی م‬
‫وضو ینم اٹھانے سے پت یلیر یاضت درکارہوقی ے‪ _۹٥‬ڈاکٹر می ریا نے اقبال پر جو بٹھوکھھا سے اس ےبھی ان کے دوج مطا‬
‫سے او رین خیاال تکا ہو بی اندازہ ہو جا تا ہے ۔انہوں نے افکار اقبال برمشرقی ومضرب کےمفگر بین کے اشراتکاچھ یگبری نظ‬
‫رسے جا ئزولیا ہے اورا ھن میں یجن مف بی اتال شناسو کی طر کوئی تی فیصلہصادرکر نے میں جلد باز کی ےکا ٹیس لیاا ن‬
‫کا خیال سےکہاتقبال نے متصوف کے ایک ناقد ہو تے ہو ۓ بھی تصرف صوفاء کے فلسخیانہخیاالت سے بہت چئھداغ کیا سے بللہ‬
‫بیشتزصوفیا تہ اصطال حا تکواستعا لپچ یکیا ے من صوفیاء کےنظریہء وحدرت الوج ڈ ٹس میں خدااورفطر تک ب مآ چگی‬
‫بپرزوردیاجاجا ے کا تی روا تی اسدایتفصوف ے پالئ لتلف انداز مکی ےنوف میں' ظا مر اور زباشلن ا‪ 50‬او ‪۴ 6‬م‪ )۸‬مر فرق‬
‫>‪ 4‬اصرارنظ رآ نا ہے جس کے مطابق خدا یقت اورفطرت خی رتقیقت باغر یب ہے لہا اس د میا کے مادکی مظاہ ر کے سا‬
‫تھسا انا بھی تتقیقت ہے با نے جقتیق تکاس ہو تے ہو ۓےحض الپی خواہشا تک یکل کاذ ریہ ہے ۔د جیا چون عاریشی اورغیراہم‬
‫ہے لہا اپنے دنر اتل سی تک ق کی شی قر انیس اتی ین اتبال انسان یانفرادی خود یکوخدایا کا مناتی خودی می ٹم یا فا کرد سی‬
‫ےکی جائے جوکہانسان کے اپ ےکردار سے وت ردار ہو نے کے مت رارف کے خودگی کے ا ا ا کر وہ پار پار بات اّبال ‪٥‬أ‬
‫ااوںہ‪ _۲6٢‬دا ‪0‬ات آہ ‪٥‬ہآا”الا‪5۶‬ہ‪ ۰۳۷ ٥١٥‬کے امے ے اقّقال کے موق ف کی رشاح کش لزل ہی ںک القرادی خو ری ‪0,‬ن‬
‫‪ 1٥01۷1٥81‬ا لی ودک ما ربا ی خودیی(‪٥‬ۓا ‪ )501۸6‬سےقریت کے لے ساب‬
‫‪Page 69‬‬

‫ۓےگر اتال کے نذدیک بہ بے جا لی فناۓ ذات (خودی )کی بجاۓ اکا خود یکا ذر بی شی ہے اورخودی یکو ہیاس ‪83‬‬
‫کا م ٹین مراصل سم ےکر نے کے بعد حاصل ہہوتا ہے ان مجیوں مم راصل سے ہاں ایک طرف خیال صوفا'طر یقت کی طرف مبذزول ہہوتا ہے‬
‫کےرتقائ یع لک بادھی دالتا ہے بی مخ ہرمما لت کے باوصف ا نکیانوعیت جساں نی ںکیوکلہ اقبال صوفیاء‬
‫کلشے کے وت الیم ا‬
‫کے تسورفا اوذٹی ءذا تک جا اشبات ذات پر زوددیتا ہے جس کے نج مس انا نکائ لکامقام عاصل ہوتا ہے جود نال احکامات الہ‬
‫ہک یک لکاذ ررعہ ذنا سے راصورطۓ سےا لیاظ سےبھ لف ےک ا سکافو ق الیشرسی ا خال تی نطا مکا ال نیس جیا با‬
‫لکااضان کال اتی ذائی خواہشات سے بلنعد ہوک را تی صالحیت او رت انا یکو رضاے لی کے لے استعمال رتا ہے می وجہ‬
‫ےکدہ معاںشرے میں با جانے وا لے شر پر طالب کرت نکو عا مکر نے ‪٥‬آ( انقبالی کےلقصورانما نال کا جائزہ لمت ہد ے انہوں‬
‫نے اسال می تتصو فک ؛ ری ردابی تکوذ بن ٹیس رکھا سے اور پچ را کا موا راہ نع لی اور روئی کے انسا نککاعل کے سا‬
‫کیا ہے۔ ال کا کہنا ےک انسا نام ل کا تقصورشروع بی سے صوفا مکی نقلما ت کا حصر رپا ے_ انتدائی دور کےصوفیاء نے‬
‫مقر کوانسا نکائل کے طور بی کر تے ہو ئے اس حد بی کا حوالہ دیاجس میں مرکا فرمان ہے خدانے جواول لی قکی دہ میری‬
‫رو تی '۔ اب نع لی نے ہی با انا نکاعل کی اصطاح استعا لک تے ہو تے اسے ایک با قاعدوصوفیا نظ رب ےکی صورت میس‬
‫شی کیا ان ھپ کا انا نکائل ای کک بر ایک اڑی ملق حتقیقت ے جو عالگم اصفر ہو تے ہو ۓبھی عالم اکبریعننی وجو دم کی‬
‫تما مم صفا تکا مظبر ہے۔ اب ن عرب یکی ط رح روی ن بھی عا لم اصفراور عا لم اکب کے تصورات قول سے ہیں نین ا‬
‫نکی شر کا اندازخلف ے اور انہوں نے این مر لی سے پبی ہک صوفیاضدروای تکوجی ل نظ ررکھا ے _ روگی کے نز دیک‬
‫انسا نکامل؟ تفقیقت یق تکی تا مسھوں پر بیک وقت عالم اصفراور عالم کبرکی شال ہے جے ا ن کا امتزا جع بھی قاردیا جا سکتا‬
‫ہے نی عا لم اصرانسا نکام لکی خار تی صورت ہے حا لم را سکادا خی جھ ہر ہے۔اقیالی نے جورد کو اپنے مرش دک در رد‬
‫نے ہیں‬
‫‪Page 70‬‬

‫اورٹیسو یں صدری کے تا ضوں سے بی ناسل یک ینیل نوکون ھآ بادباٰل امتبراد کے غالف و می احیاءکی جدوجہد میں ‪64‬‬
‫ایک روعالٰی ہیا ر کے طور پر استعا کر تے ہیں ۔لیان عقائحد اسالئی کوحصرکی تا ضوں سے مآ ہن کک ن ےکی اپٹیکوششوں‬
‫میں ا قبال نے روبی جیےصونی شاعرے صرف وبی حیات بش عنا صرمستعار لے ہیں جوان کے کیاکی نقطہ ون ریغ بی تکا‬
‫باعث نے ہیں ۔۔ اتال نے جس انسما ن کا لکا تقورب کیا ہے دہگھی ایمائتھ رک فرد ہے جو خدا کا پای ان تے ین پنس نے‬
‫اپننھرروں می مروف اتا اتال شناسوں بے خلی عب انکر پروفیسرامم۔ا یش ریف عبداشمیکمالی اورڈ اکٹ حر فی لد بین کے جوا ل‬
‫بھی د ہے ہیں۔ نا مور انال شنا لہ تالیا یر یگار ینا م ریا سے تین شس اور دمگر ری اقبال شنانو ںکی کادتو نکش نکی ہہ سے‬
‫دبیکھا گیا ہے نان ب بھی حققیققت ےک اس لی روایت میں نتالیا بر گار ینا (‪٥۱1٥93‬ۃ‪ )8 ٣٥ ۶‬کا نام ادرکام رگن تر سے‬
‫جس کا اختراف اس کے جم ون ڈاکر سخاچوف نی ےہک کیاے‪ 2 :‬ووچھومو وت ساراد قت مطالعہءاقبال کے لے وق کروی ے‬
‫‪ ٢'٠‬کن ‪:‬اتآ ز اد نے اپنے سفرنا مہ دوں کے توانے سے پر گار بنا گی اقال ای ‪ 59‬پک "'" ‪” 8‬کالم اقبای کے ساتھ پر‬
‫گار ہنا کی دی یکا جو عالم ے دہ می شا یدافطوں میں بیان زہکرسوں_ ماسومیں پوقیم مادام چیودا ک ےگ جب پرکیگار ینا نلیا‬
‫راقم ات ری سے لئے آ یں کلیات اقبال ان کے پاتج تھی اورا سکفل میں‬
‫‪Page 71‬‬

‫کوئی ‪ 7‬ٹف من ےک سلسل اتال اورنک دفن اتا کا وکر ‪ 806‬تالیا یرک گار ینا مکی ‪۱۹۳۴‬ء کو ماسکو میں پیدرا ہیں ‪65‬‬
‫۔ ‪ ۱۹۵۷‬ء میں ماسو یو نیورٹی بیس تقائم لساعیا تکینیگٹی کے شعب اسان شناىی سے ما ہز ماغیات وستشر قکی حثیت نالیم اص‬
‫نکی ‪۱۹۹۸۰‬ء بین ردی سای االدٹی کے اذازدشرقات سے وارے ہوڑگیں‪.‬ع‪۱۹۷‬ء من آ پ نے'' مم اتا لکی فلسغیا‪:‬خنائی شاعری‬
‫کے چچند پبلو( بوالہ پیا مہشرق )' تققی متا لکیہ تر ےکی ری ای کی فا اود ال ون کی تی دی ےی موضر مات ہیں ۔ ین‬
‫االقو اف یس کی مود دکانفرنسوں میں شک تکر بجی ہیں تد تی مقاالت کےعالدہ اقبالبیات پرا نکی با قاعدہ تصاخیف میں مم اتا‬
‫لکی شاعریی (‪۱۹۰۰‬ءجا ‪۱۹۲۴‬ء )اور کالم اقبال لی شع رجات“( ماصوے ‪۱۹۸‬ء) ہیں غااب کے دوصو سالہ لوم والدت کے‬
‫موق بر ے‪۱۹۹‬ء می ا نکی اہ متمزیفی نا لی شاک کی ے‪۴ ۶‬اگ پر لگا عا‪۷‬ادصروں پ یذ ق تگ عاگل ےرت غرب شس اتال‬
‫خای کےجانے سے ہو نے والی اہ مقیقات برا سک یگہریینظر ہے مہا قبال پ کھت ہو دہ اس کے وآ باد اتی تقاظرکویی بیث بی‬
‫نظر ریت ہیں رظن کے جو انے سے ا یقت سے ری رح متفق نظرآنی ی ں اتبال تا می شعرا کی رح اپنے عبدکا فردہدتے ہو‬
‫ئےجھی اپنے عہد ےآ کے سے دہ ایک اییافرد ہے جواپنے ز مانے کے معیارا تکوسلی کی ںکرتاردی سکالر نے جا رنی تا میں‬
‫اڈکار اقبا لکا جائزہ لیے ہو یہ دا کیا ےکم اقبا ل کا مونف نو بادیائی عما تک میں پروان چٹ سن والی اى نظ ریا نی محکنش‬
‫کا ایک دا زی نج ہے جوتو می شتو ری بیدرار یک صورت مل پیرا ہوتا ہے ۔ این انحیف' پولوزک یا کنکو وی تے بڑ ی‪٣‬س‬
‫اور روم رےاّقال شاموں ےا طرف اتال کے میتی گل کی اوزسپانی او رما یق‬
‫‪Page 72‬‬

‫نظریات اخال قیات اوراضسا ی شخصیت اوران سے اہو تع قمتنمبل جاتزہ لیا ے اور دوسری رف اس کےجہ دی ردایات ‪66‬‬
‫اورداقعا کوٹھی خی ل نظ رکا ‪۷‬ئ افالی کےنسورمردکام لکواس کے سا کی عاالت کے سا تج ھکا میا لی سم رو مار تے ہے ب‬
‫کی گار بناابنا موقف یی لک می ہیں‪:‬۔ ”اتا لک مر دکال دوئیں ہے جوآفاقی می کم ہوک یاروز وشب می اہک رد گیا ہے مر‬
‫دکائل تق دہ ہے جس می ںآ فا کم ہیں ۔حرف روعالی ور پآ زادفردد یک ممنوں میس ای کی دنا کا معمار ین سکتا ہے اور اقا‬
‫کا کال یہ ےکہاس نے تی ےتا رای سی یا کے سا بد کم دیا ہے۔ اتقبا لکی ا ننظموں کے موضوعا کی کاتتاتی سی ا سک‬
‫جارکٹی کی سےکمل طور پر ہ مآ ہگ ہے۔ اکچ اقیا لک زندگی میس اس کا لک سیاسی طور پہ آزاویی ایل کر مین ون کے را‬
‫کی کے تقور نے اس کے ل کک سیا سیآ زادبی کےتصمول میں اہم ‪ 2.07‬ور ‪۱۹۹‬ء م یں تم م یں انال او ر ع ہد فو ک ے ح و النے‬
‫سے منعقد ہونے والی ایک کانفاس میس پرییگار ینانے ط‪۹‬ا "‪ ٣‬م‪۱‬طا‪٥٥٥‬٭ ہ‪٥٥٥٥٥ ٥١‬م‪ ٥٥٥ ٥ 3۲ ٥68۷ ١٥ ۲٥۸3٥۱۸‬ہ‪٥٥٥٢ ٥‬‬
‫‪ '6٦٥٥ 20106‬کےعنوان ےی کک رانکیززمقالہ پڈڑھاجس میس تصرف منل ف سحوں پےکالم اقبا لکیتش گی مکل تکا تز یہک‬
‫یالگیا تھا ہراس ردی اقبال خخاس خائن نے اس یقن کا خھا بی یکیاکہ اپٹی زندگی ہی کا سیک کا درجہ پانے وانےا قب یکو پٹی‬
‫شا عرکیکی بدوات عالھی ادب می بھی یسام بمیشہاصل ر ےچ (ا‪ ٠‬متاز تا چنیک شاعم می رش اکر نے ‪۱۹۵۸‬ء می انبا لک نمو‬
‫ںکا یک انتقاب تا جیک‬
‫‪Page 73‬‬

‫زان ین ماق سے بہت مرابامگیا اود دہ اتا بک بار شاػی ہوا۔ اس کے عالو وگول گی * لیو ف اورعپدا یڈ خغاروف ‪67‬‬
‫ہے اص طور‬
‫جیے اہم قکاروں نے اتال شنا یک ردایت ٹل اپناکرداراداکیا_ وع الیشیاءکی ریاتوں مس برروابیت مقبو طاتر ہورہی ۔‬
‫پراقال کے فار یال مکی مقبولیت روز افزوں ہے تا سستتان کے دارالکومت دو بیں تو اتال سو سا بھی تاتم ہوچچی ہے جس کے‬
‫زی اجتمام موم اقا لک تقر ییبات منعقد ہوک ہیں ‪.‬جا بجکستان ٹس اقبال کے فاری کال مکی مقبو لی تکا اندازہ اس بات سکیا جا‬
‫سنا ےک سکولوں میس ہر ام اخال ے اپے دن کا آنغازکہ تے ہیں ۔حالوت کے بحدعال مہاقچا لکشم ا زخوابگمراں خی لک بھی _‬
‫زی جو ‪ 5‬و‪۶‬ال جات اك عبرالروفلفک(مع ‪٢‬ہ ‪ ٥6٥0‬ا|اہ‪ 3۱, ۸ 6‬ط‪١ ۱۸۷۹۲۱۱۲۸۹۹ ۱۹‬ہ ‪(٥ ٦۳6 ۷۷۲۱۲۴‬ےبایرارقا‬
‫‪ 319 980۷۱٥۸‬ل‪۱9١٢ 8‬ھ یز پیلٹشنک پا ‪2‬س ہو‪۱۹۸۳‬ء‪۴۶‬ص‪ ۷۱۱۱2۲‬حم ککامضمون'سووبیٹ وین میس اقیال شتامی ان کے‬
‫مضاشن کےجھو مے ' ند زنظ ری ماہور ‪۰‬ء شال ہے۔ یھتاس ‪۹٣‬۔ مال بیضمون ا قبال ‪:‬دو عال مر ڈاكکڑسلم اخ بھی شائل ہے‬
‫یھتیش ‪۳ ۴۴۷۴۲۴۳۸‬۔ ڈاکٹسخاچوف رو میس اقبال شنا کی ردایت(مضمون ) مشمول اتال مد و عال اص _‪ ۲٢۸‬پور‬
‫یکشکووی''اقبال اورسوویت بین 'منمونیشمو الس“ خفصبض یٍف م‪ ۸۱‬جلر‬
‫‪Page 74‬‬

‫‪٦٦+‬۔ ‪ ۸‬پروفیسرر بح الد بیع شاب شی لف'' ‪68‬‬ ‫‪٥٥‬واہء‪۷ 50۷٥۲۱ 5‬ا ‪ ۸۲۸۰۱٥٢۹‬آہ ہہ نا‪ ٥٤٤٥‬ااہء ھ"‪'۶‬ض‪ ۵'+۲۳‬ٴ‬
‫‪95۷‬و‪ 06191 ۳۳0‬٭ "‪ 0۵١۷ 0(٥‬از بیاشگ پا لال ہور‪ ۱۹۸۹‬ٴءض‪۸‬۔ ‪ -9‬ایل ی نے بین صن س ‪۹691‬ا ‪ ٥٥ ۱۷۷۳۴۲۲۵۹9‬ہ‬
‫‪ ٠۱۱ ٥(2٦58 ٤‬د‪ ٥‬ام‪ "00‬الحاحہہ‪ ۳۳[/‬حُخ رل ہہ (‪۵۱٥۱۱‬م×ع 'تا ل صر ینار ٴگورخن َبا ٌر ال ہورڑےے‪۱۹‬ءص‪۹٣‬۔‪ -‬٭‪١‬۔‬
‫ِاقًا ل‪ ۳‬ءے۔ ‪١‬ات کے مت ]ہہ ‪ ٤١ ٠٣ ۷۷۵۲۸۴‬ہ‪١٤ ۳٥۲١۹١٠٥ ۱۷۸۵‬ہ ام‪٥ ٥6‬ہ‪ 6‬ط‪. "٣‬ط‪30:1 ۷۲٣٣ ۱۹8‬‬
‫‪ 016 ۱۸۷۲3۲۲۲۵۹١‬ا ں۔اداول “مولہ ‪ 90۷۱۵۲ 850| 3۲9‬الطا ‪۶٥‬ا‪١۲۸‬ھ ص‪۳ ۱۳۵۸۳۴ ۱۱۹‬۔ ڈاکٹسخاجوف رد یی اتال شنا‬
‫یک روایت' ض _‪ ۳ ٣٢۹‬۔ د یباچراز پروفیس جن نات ھآزاؤاقبال شخصی اور وسورات ‪ :‬مطال کا نیا تقاظ رز ص‪ ۱۴‬سکم وش‬
‫می تخعیدات وواپنے سفرن ری یکن کےولیں ( شا ئ کرد کت جا مل میٹزنخی دعی‪۱۹۸۷‬ء می سی دد کر گے ہیں۔ دج ش‪۴۴۳۰‬‬
‫‪ -۲‬لیا رکیگار بناکیتصفیف ال ب''کوشحراسامفاروقی ددکی سے برا راست اردویٹل تر کر گے ہیں ےداا لک اتی نے ‪۱۹۹۶‬ء یس‬
‫‪' -٦‬ء‪۱‬ہاد‪ ۹ 0 ۷۱۰۲۸ 58٥٥‬شال کیا ے_ ‪٥‬۔ و تار بنا'ا ‪58‬وا ‪۰۱٥ ٣١‬اء ‪ 3011 ۱١‬زا‪'" ۲69 ۴‬خول بدا ‪٢٥١۳‬ھ" ۔‪۳٣‬ص‪۶‬‬
‫الضأض‪١٥۱۵‬۔ ےا۔ ‪۱۹863۱'۱۸۲/۴- ١٥٥۷۷ 0101160651055‬۔ کات تقصیدا تکیلئ ےس مائی اقجال ات 'اقبال اکیادی پااکستا‬
‫نل ہور۔ جو ال گی تب ‪۱۹۹۹‬ء سںص‪۱۵۱۱۵۰‬۔ (ئع‬
‫‪Page 75‬‬

‫باب پھارم ڈاکٹ بدا لہ ہا ب گزام ڈ اکٹ ظ ور ام اظھہرنے دنیاۓ عرب میں اتا لکومتحار فکر وا ےکا سرا ڈ اک ‪69‬‬
‫عمبدالد پاب زام کےسر باندھا ہے جو پاککتتان بی مر کے سے سفیربھی مقر ہو ئۓ اور ”نہیں اقیا لکاپماعرب مرجم ہون کات بھی‬
‫۔وضل ے ‪ ٠‬ڈاکٹرر فی اللد بین شیا انال کے ‪ ۱۹۳۱‬ء میں دوس ری یگول میزکا ننس منعقر ہلنرن میں شرکت کے بعرمص می ں‬
‫شر قیام کے دورائن عرب دانشٹوروں کے ساتھ ال قا تک وع رب ھا لک یس فان ضا یکا بط نا رق رت مین ‪ ٣‬االم ا ایک‬
‫عخز مگ یجان مس اّخ ا لکا تار فکہا جا ستا ےتال شنا یکا ہا قاعدہآنا زکالم اّقال کے ان ع رپ امم اور عقاالت سے ہوا جو ڈ‬
‫اک عزام نے مص رکےمشہوعقت روز و' ال رسمال “بیس اق جکرواۓ اور ‪۷۲‬ء میں االت کےعنو ان سے ایک مجھو ہک طام‬
‫مرح بک کے ا تا لکی خدمت میس بطور ‪00 04‬ھ ڈاکٹ اہ رکے مطا لی عمزا م کا جموعہ نصرفگگراقبا لکوعرب تا ری کک‬
‫بہجچانے کی ای ککامیا بکیش شی بللہڈاکٹ لین اورعیا مود العقا دا یےے اہ لن مکوا الت کے موضو عنم انان کا ذر دی بنا( ‪٠‬‬
‫خودمول نا اوئسن علی ندوبی جیسے عالم اوراقبال شنا بھی جو اتال بعر لی ش ”روا گی اتال“ (اردوت ج نقوش اتال )لک گے‬
‫ہیں اور جوعرب دنا میس اقبال حا یکی روای تکوآ گے بڑھانے یں بہت مفیدغایت ہہوگی کے ڈاکٹرعمز ا مکی ان خدمات کے‬
‫‪ :‬مترف ہیں جا نہوں نے افقپال شنا سی کے جو انے سے انحجاح دی ہیں‬
‫‪Page 76‬‬

‫مہ اقب ل کی خیش نٹ یت یک نہیں عزام سا ت جنان ما اقبا لی رو ا نک ا منت ‪:‬بت ے بقیًا بہت ضسرور کی ” ‪70‬‬
‫ا ‪ 2‬اتا ل کا ریسا عاشق جوا سے شا عراسالع!ٴ؛” شا عرمشرقی' شا عرزندگی یز شاعر خودی' ”شا عر بے خودی' بن‬
‫شاعرالہا مم شاعرھ یت اور شاعرانسا نیت کہکرخاطب کر ‪' ٣ٰ" 5‬تھهھ*'" پیراہواچہاں ا کےآباداچداد لیبیا ےک رآیادہو گۓ تے۔‬
‫قاہرہ یو نیورٹی سے سندفضیلت حاص لک ۔لنرن میں فان نکی بجا آوری کے دوران لندرن بونورٹی سے فاری ز بان دادب میں ایم‬
‫۔ا کی ڈگرکی حا لک ۔قاہرہ ٹل چامع ءف اد اول یں علوم شرقیہ کے استا ومقرر ہو ۓ اورفردوی کے شاہنامہ بر متقا لگ ےکر‬
‫ڈاکٹزییٹ حاضصل گی ۔ طف فمما لیک میں فی کی حشیت سےلتبنات ر ہے شا سجودکی دکحوت پر جامعہءریاضل کے پانی وس‬
‫چاضسرمقررہوے اورای خدمت کے دوران ‪۱۹۵۹‬ء میں اتال فر ا _‪ (-٥‬اقا لی حیات" فسغانہ افکار اورشاعری پا نک یتصیف”‬
‫یرت وشعر‪ ,‬وقفلےڑے'“ ( تا ہرہ‪۱۹۵۲‬ء) کے عالدہ پیا م شر ضر بگیماسرارخو دی درموز بے ود اود جاد ینام کے‬
‫خضحصسوں کے اج مرقا بل ذکرہیں_ عبدرالد پاب عزا مکی اقبال اوراذکاراقبال کے ساتھ واشنگی ان کےکصسی قر راحوال‬
‫سےعیاں ہے۔د جیا ععرب میں ال مع رکو بیرف قیت عاصل ےکہانہوں نے تصرف افکار اقبا لکواپنے دلل یس تہ دی بلیعرب دنا‬
‫کےکون ےکون ےکک پچچانے می سکوئ یکس رانٹھا نہ ری اور ال شیہ ان میس ڈکڑع زا مک یکاوشو ںکوکی فرا وش ین سکیا‬
‫جا سکنا۔ڈ اکٹ اٹھی نے اقبال شا سی کےجوانے تن ےمھری عال ء ومت ریم‪ ٠‬نک یکوششو ں کا جائتزہ لیے ہو ۓ بب اککشما‬
‫فگھ یکیاے یکالم اقبال کےتق یباسمارے ہی ع لی تر اج مصری مترممی نک یبیاوشوں کے مرمون منت ہیں یسے صا دی شعا ن‬
‫نے تفر یدام کے منظوم تر سے سے جوا تقبال کے پچمل لی ‪ 7‬امم یس ف الما سب سےزیادہ خولصورت اورلکش تر سے یں _‬
‫‪ (٥۸‬ڈاکٹر نی نے عام پیک می ایک یوب بتک حثیت سے اتا لکاشرتکا ایک بڑا‬
‫‪Page 77‬‬

‫سبب ام کلم مرجمہ کےگاۓ ہہو ےل ”حدییت الروںح'کوقراردیا ے جوڑ ”کو کا منظوم تج ہے جوصا دی شعال ان نے ‪71‬‬
‫ا خوبصورتطر یق سکیا ےکشع زادعر پاش ماما ںگز رجا ے‪ ۹٥‬ڈاکٹ نین جیب المصر کی نے“ جاد یل ناٗم ' از 'ارمغان تا'ز‬
‫'(ذاری ص‪ ) .‬کے منظلوم تر امم سے جوقاہرہ سے بالت ریب ‪۳‬ے ‪۱۹‬ء اور‪ ۵‬ے‪۱۹‬ء یس شا گی ہو ۓ جک جا معہءاہرہ‬
‫کےاستزادڈ اکٹ ری رعبدا مرا برا ڈیم نے” ار مفان جا کانٹری تج گیاین ا(نشی' اک نیب انکیال نی 'الصاد یش ال نکی مطالعہ‬
‫ءا قبال پت خکتب کے عالدہ ڈاکٹ لے جن ڈاکٹرافنخاب پر وففسرصاح جودت اوسف الصبا گی اور ڈ اکٹ رش رعبرالقادر عاتم کے‬
‫مقاالت شی حیات وا فکاراقال کے خلف یلو ںکا جات ہلیاگیا ے_ ڈاکرط جن ڈاکرط ین کے ایک مو نکاعنوان ے ‪'” :‬اقیان‬
‫( ایک شاع ہنس نے زا نے پا نا ئک ہٹھادیا)'' جس مں سن ‪ 25‬انبا ل کا مواز نعحرب شا عرابوالططا المعری ( ے‪ ۹‬ے‪۵‬٭‬
‫‪ )۱‬کے سات ھکر تے ہو تئۓ ان کے افکا رس پاگی جانے دا اعم تلت اورمفا مز تک وضاح تک ہے۔ دوفو ںشاعروں ے اناو‬
‫شع می ںی قک یکوشت کی ۔ دوفوں نے نمو فکوا بنا یا بھی اوراس کےگحض پپہلووں پر بروصت تحقیدگگ کی الس دوفوں نے‪۶‬‬
‫فان ذات پر زدددیا اور ہراییےنظ رہ ک لق یکی جو ذا تک یکا درد یتا وط جن مر فیص ایی صادرکر تے ہی ںک تار االم ٹس‬
‫ان دونوں شا عرو ںہاکوئی می لنھیں متا اوریمضمون کے‪ 1‬خری صے میس دہ عبدرالد ہاب عزا مک ی سی نکرتا ےک مج نکی‬
‫بددات اے افکارا تا لکی بلند یوں ےآشنا ہو نے کا مو قح تعیب ہوا _‪ (''١‬ڈاکٹعمز ام ہی کے ایک تز بیت یافند شاگرد ڈاکٹر‬
‫کی االب ہیں جن وتعلق بھی جامعہمقا ہر سےد ہا ہے ۔دوگھی ا قیا لکوایک ایی کیم شاعم فلسنی اوررجنما کےطور صلی مکر تے‬
‫یل نظ ایم رصن رمیں سل منص جوف کے _لۓ ضروری اق ام کےطور پک یامکیاتھا۔‬
‫‪Page 78‬‬

‫و ڈاکٹر ناب کے خیال میس اتال اک ایےمعلم' مقر ہیں جنہوں نے ا ہنی زندگ یکا الیک لو بل حص اسال مکی تار سیا‬
‫ست' انت ادب اد رتا نون کے مطا لے کے لے وق کیا تھا جس کے تیچ میں انمہوں نے اسال می نلیا تک ینیقی رو ںکو پا لیا‬
‫تھا ادددہاس نے پر بے تھے صلی تارج ین سا سے کے دن کس خر رن شا ےم سا رکی تک ودوصرف اپ اق اراوراں سے‬
‫متعاتتہ ناوات جک ود افرائ وت و لوک االل عوا مکی ز نگیو ںکومہتر بنا نے کے سل ۓےکوگی اق می ںکی(‪ ٢١‬ما نک اسال‬
‫می یس لوم ا نبال کےسلمسلہمیں منعقد ملف نار یب میں ان ونییشیا کے نا تص ہر ڈاکٹربہادر جو پان مصر کے ڈ اکٹ رعبدالتقا‬
‫در عاتم 'لوسف الصبا گی پروِف سرصار جودت اور میس کے پر وفیسرآ کی الیس فہداورڈ اکٹ رام خالد کے خیاال ت شائع ہو جے‬
‫ہں ( ‪ ٥۴‬ہف عر بہما کک میس اتال شنا کی کے جوا نے سے اففراد یہ کے جانے وا لے کا مکی من لیس نو ملتی ہیں مان‬
‫وو مص کی طر کسی تحک می روای تکا حصنیں ب نگ ہیں _ڈ اک اٹ سحودیعر بک مثال دیے ہوم کھت ہیں کہوہاں سےپتح‬
‫علتقوں میس قر امت بپرست علماء کے زمراٹ اگ ربز کی خطیات بی یی یئ جانے واکے خیاالت کے بار سے می ںحفظا تکا‬
‫اظہارکیا جا جا ہے(" ڈاکٹر جاد درا قبال نے اک با تکوز یاد وھ لک جیا نکیا ہے اودد یا میس منعتقد ہو نے والی ای ککا نف‬
‫س کا حوالہ دیا سے جس میں خطبات اقبال ب رخ تتقید یگئی اور ات کرات کو رڈ ا ‪ 6‬خماہر ےک انقبال ا نیےمجگراور ید بر‬
‫کے خیاال تآز ابی ماحول یں بی عام ہو سک ہیں اورایا آزاڈ ھی ماحول ایک عم جہوری معاشرے ہی می کن ہے_ ری ‪۹۹ 708‬‬
‫‪ “۶ ۹‬کے اسبا بکوتا نی طور پرگئی طرح سے میا نکیا جا سکتا ہ ےجنان مذیا دی ود پر با تا لکیات بہت پندی ہے جو ایس‬
‫تکو ںکی طرف ما لک ن ےکا سبب شی ہے۔ ڈ اکر انا راس ن بھی ا کی‬
‫‪Page 79‬‬

‫نشاندیکی‪٤‬ے‪:‬۔ ”انتا لکوسدا کے‪ 1‬ز ادترکوں سے ای معحبت رىی جوعقیرت سے مال ہے۔ چن مہ جہا ںمیں اّقال کے ‪73‬‬
‫کالم میں ترک کا ذکر ہوتا کے اس کے سا تہ شی ر‪ 2‬رہن اور ”'تکلئل'' لعنا تگاستمالہرّق ہں×‪” _٤٥(٠‬٭خطبا تی ترک‬
‫رہنماَؤ ںضیاءو کآ لپ جج عاکف اودا جا ترک کے جو نے ملح ہیں اص طور پر خطبہاتمادر ٭‪١8‬؛ ‪٥ ١٥ ۷۸۱۷١٥۱۰١٥٥ ١٤٢‬ام‬
‫‪( )۱١٥۶۲۱‬ہ‪۵7‬ا‪9‬ا ‪٤‬ہ ‪٥‬سا ں‪ 8۲‬شض اّچ ال نے ترکی میں انقالب کے بعد اجانزرک سے انقدا لی اف امات اور عا لم اسالم پر‬
‫اس کےاثرات پرنفحیل سے اظظہارخیا لکیا ےگگر ذ ہل مم لصرف الیک مال پر اکتفائر نا مناسب ہوگا‪:‬۔ ” دراصل بیصرف ‪7‬ک‬
‫ہیں جو اعم اسالمیہ یس امت پقی کے خو اب سے بیدار ہوک رشعو رذ ا تک یقت حاص لکر گے ہیں ۔ بیصرف رک ہیں جتہوں‬
‫نے ڈپن یآ اد یکا تق لپک ہے اوج اک خی دا ےگ لک اب عالم حر ں‪ ٣29۶ 1‬تیسری عال مہ انال ٹین االقو اب یکیلگ رای‬
‫متعقرہ إ‪ ١‬ہور (‪ ۹‬تو مرج ا‪ ١‬توم م‪۱۹۹۸‬ء) می ڈ الما لوق ار نے”' حھ اتال اورت رک نو جوان' سے عنوان سے پٹ ھھے‬
‫گے اپنے پچ یس بیسوا لبھی ا ٹھایا تک چشئی محبت او یقرت اتا لکوت رکوں ےش کیا ابتی بی حبت ترکوں نے بھی اتقبای کے‬
‫ساتت ھک ہے‪ ۴‬بنا ا نکا جات پان“ ین ہوا او زان کاخذت کی یش اتال ناس یکی و ہتحکم روایت ےجس مں کی کت می شا ع‬
‫رھ الف (‪ )1۸۴161 ۸ 31‬کے عالدہ ڈ انی خہادتارالن' ڈاکنرعبدالقادرقرہ خال' بوسف صا بح نین پروی جاتی ع لن ڈاکض رام‬
‫ار صوق ہوری دم کن اودکئی دوس ےکک دا نے شال ہیں‬
‫‪Page 80‬‬

‫ف ( ‪۰‬ے ‪۱۸‬ء۔ ‪۱۹۳۷‬ء ) اقالی کے ہم عص رہم خیال اور مراب ہؤں۔‪ -‬دہ جد ید رکی کے شی (حر عالف عا ‪74‬‬
‫المرقبت شاع اور ت کی کے ئی تر انے کے نال بھی ہیں ۔انہوں نے سات کتابوں بر شل ابنا مو 'صفیات ا قیا لک نز رکیاتھا۔‬
‫ان دوفو ں شی شعراء کے درمیان خطا دکتاب تگھی جار رتی۔ ع اک فک اتال ے ساتح عقیرت اس حدکک پڑھی ہوک یھ یکہددا‬
‫نکر خصرحاض رکا روئی' سکجتے تے اور ات تے جس طرح دہ اتا لکو جاے' ھت اور جات ہیں ان کے احبا ب بھی اقال‬
‫ڈاکٹڑیلی سے وبی ہی آشنائی پر اکر ہیں انیس جہاں موقع متا دہ ا قبا لک یکوڈیفقم یا شع یڑ ےکر اس ب گنگ وکرتے ‪٤9‬ے‬
‫تہادجارالن مض روایات کے مطا ای ڈ اکٹ ڑعبدرالو ہاب ک زا چھیشمر الف ب یک بدولت اّقال سے شا نے تماقا دق تی کاڈ ات‬
‫جم یشخصیت اس ردای یل یکومیس رآ کی جس نے اقال کے فار یکالم کےت اچم )ےس تا ون ‪ ۱۷7۵8 79090۱‬زا‪0:.-۰۸‬‬
‫کے ذ رجہ سے اقبال کے نام او رکا ممکو پر ےت کی میس روشنا سکرایا۔ ان کےترا ج مکی فہرست ما پیامہشرق (‪۱۹۵۷‬ءا‬
‫نول )٭گشئ راز ‪۱۹۵۹:: ۰‬ء)اصرارورموز (‪۱۹۰۴‬ء )ار م فان ح ماز (‪۱۹۹۸‬ء]‪/‬ضر کیم ‪۱۹۷۸‬ء میں ڈ رع رفا لی کے فاری تج‬
‫ے کیا )'اتخاب ز بورہھم ( ‪۱۹۹۴‬ء صافر اے اقوام شرقی اور بندگی نام کا تھے (‪۷‬ے‪۱۹‬ء) غال یإںڈ اتا ران یما متا انال‬
‫شنائ' سان کےکی شا عرا تا لکو رکی کے متورچوار ٹس روشناا سک ران کو ای ز نگ کےشار کۓ جانے دانے مظا ہرس‬
‫"سے ایک قراردیتا سے اور انی خدما تکی بدوات عکومت پاکتان' ‪۱۹۷۰‬ء مض ڈاکجارال نکو''نقان پاکتان' ے ‪0‬ئ‬
‫‪Page 81‬‬
‫ڈاکٹرتا الن اکہنا ےک ہانقبای تصرف برصخر کےمسال نو ںکی فال می برمخطربنظر ا سے بلہ وہ اس علمت ترک کے ‪75‬‬
‫_ ل بھی نو حرخواں سے جس نے ع رکز یورپ سے کےکر ایتیاءاوراغر یتہک اسالم ے تراروں بلنداورمقعدیس پچ ماہرا ےشن جو‬
‫اس صدیی کےآ از میس نکی تکا شا رہوئی _‪ (٥٢٢‬پرو فی سعبرالقادرترەغان ڈاکٹیلی نہادتارالن کے بعدج[ ستخصی تک نام لیا جا‬
‫سکتا ہے وہ پر وفیسرعبدالقادرقرہ مان ہیں جنبوں نے” ڈ اک اقبال ادرا نکی نصایف سے استخابات سے عنوان سےکتاب تی‬
‫جوامتنبول سے ے‪ ۱۹‬ء میں شا تح ہوئی _ ڈاکٹرقرہ خاں ن کاب کے س رآغاز می سککھھا ہے کہم اقبال وی دخ کے ان‬
‫مسلمانوں اورانسافو لکی خدم تک گے ہیں جو یت خودعتاری' اضماخیت اور بلند زا ی سے پیا سے تھے۔انہوں نے اپنے اشعار‬
‫سے بےکسوں' مظلوموں اور مال ئی سے سچ جانے والوں کے لئ ب ےکنا عیاش ال کی دی تےشراب الفت ماکی ( ‪ ٠٠٣‬مروف‬
‫جزی ن صستمشرق اور اتال خنا' ڈاکٹر این میر یشحمل ‪۱۹۵۳‬ء ے ‪۱۹۵۹‬ء کک اقزرہ یو نیورجئی کے شع ءالبیات سے والست ر‬
‫ہیں ۔اکی دورائن شی انخہوں نے ‪ ۱۹۵۹‬ء ٹش ”'جاد ینام“ کا گی ز بان ٹیش شر کے سا تجھوننٹ کی تج کیا جو کی میس‬
‫مطالصہ اقبال سےسلسے کا ایک اہم داآدہ ہے۔ ڈ اکٹ مل نے اس پیک عامان مق تج یت رمیکیانس میں اتال ے ری ارتقامکا جا‬
‫ئزہ لیت ہو ہے مشرق ومخرب کت لمت رین کے ان ا کی ناد یبھ یکیاقبال اورشھ حا کی شاعری یں پاکی جانے وا یپنف مم تو‬
‫ںکا ذک رھ یکیا ہے اور تال نے مال خودیکوشس اشھائی انداز ش بیا نکیا ا سک بھی بٹڑ کی دقت ْن ظرکی سے جات ولیا سے ۔‬
‫اس مقد ےکا ا پھم حصہوہ ہے جس میں ڈاکیڑشعمل نے جد ید رک کے بارے مس انال کے خیاالت کوغلڈنھی نی قرارد نے ہو‬
‫ے بروضاحت بی کیا ہ ےکہ چوک ا قبال ترک یکونز دک سے دک کے ء اس لیے ‪٣۱‬رک کے انقال بکوت ہبج کے یانقل بات‬
‫لسم تر ہتخصب پہتمگروہوں‬
‫‪Page 82‬‬

‫کےخالف تے اور بیمخر بک اندرحادحنرتقلی کا میں سے (‪۶۴٥‬۔ خطبات اتال وں‪٥‬اونا‪76 ( ١٠٤٥ 9٥05۱۲۷۰۰۱۱٥٥) ٥8‬‬
‫‪93۲‬ا‪ ٠ ٤ 5٦‬د‪ 7‬کا ایک ‪7‬ھ حررضا دونحرول نے ( ‪۱۹۹۳‬ء)اورصوتی جوری نے ( ‪۱۹۹۴‬ء )می سکیا۔ وال نا ایوائسن ند و‬
‫کی ع رپ یتصیف”روائح اتال“ کا چھی کی ز بان ٹیس ت جم ہھ کا ہے ا مان اردو کے عال وہ ا با لکی شا عر یک ز بان فا ریچھی ہے ج‬
‫ناروم ان کےسرشد ہیں جع نکی مفتو یآ خحیا تکک ان کے ز مرمطالعہدجی اوران کےلگری ارتقاء ٹس ایک اہم ماخذ کی حثیت بھی کت ہے۔ اتال‬
‫کا موضوع‪ :‬أ ‪1‬ہ طز ہزكطم‪٤ 3٠۱۸۵‬ہ ‪۸۳۸۳٥+‬اہ‪ ''“09۷‬گگ اتچا لک اہل فااں ‪١‬ے وپ یکا شوت ہے جس کے بچدابداب میں‬
‫انہوں نے فلہ جم کے ارتا ہکا شی مطالع یٹ کیا ہے سے تودا تال نے جد بوفلسفیا نا صا حات میں امرا مقر کےنطق یتسس ل‬
‫کیچ تح کیا ے‪ 00‬انتا لکی شا عربی میں امرالی شعراء وصدفاء سےکیشزت سے جوا ل ےآ تے ہیں جن مس روئیءسعدکی‬
‫خزالی ۔ فردویء سیدناء خیامء فارالپی ء راز یی ء وی ء نظ می ‪ :‬عطا رہ سنائی ء اغ ای اور دنر تحخصیات شائل ہیں ۔ اسی ط‬
‫رح اعرالی ابہلقظعم نے بھی ‪:‬جن میں ححیط طاطبائی ؛ ڈ اکٹ قالم تین برفیء ڈ اکٹ جننی مینوی ء‪ 1‬تا ے سع فی ‪ ۰‬احیلی‬
‫رجائی ءضیاءاللد بن سخادی عبراشجن زر قکوکبء خالم رضا سیر تسین ضحیبی ء ڈ کی ش رمق ‪:‬فا بن انقال ب امران بالضوص‬
‫آ یت ال نی اما اوریٹنکٹڑوں دوس مت ا قبا لکوقر ا نشنپ لک نے والوں میں خمائل ہیں ہج سکود بی ہو تۓ بعم امران میس‬
‫انال شنا کی رواحی تکو بے مثال قراردے ھت ہی ںگوکہ دوس ےما کک اسال ھی کے متا لے میس امران می ال کا آغا زج‬
‫خرسے ہوتا ہے۔ سے ایک تتییقت ےکامبان سے چیہ اقبال افغاضستان میس ایک اد بی میہ ”ام کے ذر یچ‬
‫‪Page 83‬‬
‫وک سے متعارف ہو تے ہیں ال سک ایک وجہاقبا لکا دورة افقانستان (اکتو بر و مر ‪۱۹۳۳‬ء بجی ہوسکتا ہے جس کے‬
‫دوران میں اتال نے افغانستان کےشعراءاوردانٹوروں سے مالتقا تی ںکھی گیں۔ چنا مر افغاننتان بی کے ایک شاعرسرور ا ںگویاء جو‬
‫بعد میں مش یلیم ء اففا نا نکی ر ہے اقبال سے بہت متا ثڑ ہو ے ود وخودھی اس ام کا امحتزا فک تے ہیں ‪” :‬ىہ ام رمیری‬
‫زنرگانی کےتفردمیابات مل سے ےک وہ (انتال ) حیت دفو ںکائل غمز ہاور قد ہار کہ راہے‪ :‬اس کی صحبت اور ہمرابی کا‬
‫شرف می رے تعیب مل رہا۔ ہے دق اوردل ری کا رشنت اس کےآخری دن کک ائم رہاچنا ےراس کےگراں ق رکتوبات جومیرے‬
‫پا سںحفوظط ہیںء رہ را وک اہ می ”ایل یش ‪۱۹۳۱‬ء سے اتا لکا کالم چنا رباء شابد ای لیے ایک عدتکک ابا لکوافغاغستان بی‬
‫کا شا ع ھا جا تار ہا۔ ا قبا لکی وفات (‪۱۹۳۸‬ء) پتبران کے ایک فت روزہ رسا نے نے ال ن کا صرف ایک قطعہ رسالہ‬
‫”کال کے جوانے سے ات کیا سی دحیط طاطائ بھی جوسردرخا ںگو ماک وساطت سے بی ا قال سے متعارف ہوم ےککعت ہیں ‪:‬‬
‫”مقام قرت ہےکائل امراانء پاکستان کے اس فار یگو شاع سے بورپ میں سستشرشین کے ہاں ا لک شاعری اور افکارکی اشاعت‬
‫کے بہت بح دآشنا ہو ے۔ اتا لک شبرہ آفاقی تصنیف ”'اسرار خودی“ کا افکتان میں اگریی ت جمہاس کے فاری من کے اوان مم‬
‫شا گی ہونے سے پیل قا تین کے پاتھوں م کک سکیا تھا دنر ‪:‬کی اس عارفا ہتحصنیف کک رسائیء شاعر کے' ہپ می“ اورل‬
‫زم زان ابیانوں ے سے ہرق‪_٠'“(٠‬‬
‫‪Page 84‬‬

‫سیر طیاطاگ یکوائس بات کائچھ یئ ہ ےکا وقت ائل اما نکی انال سے نا دا قیت کا ہحال تھاکفرددی وی کے پڈرارسال ‪78‬‬
‫ہشن وال دت کے شی نکواس یا تک خیا تک تہآیا ریخ رہد و پااک شی ایک ای نی منخصی بھی مو ہد ہے جوا یی ےجشن ہیس‬
‫ش رت کے لے قام شرقی تحضیات مم سب سے ذزیادہ اخقاقق سی ‪ ۷‬کن کن رر یش بی خی رک مدکی کے لے کیگو انتا‬
‫بکیاگیا تھا ‪ ۱۹۲۵‬ء می سیدرحیط طیاطبائی نے اپے اد ییحی کا تال مرخا گیاآیت ایی غا مت ای مار ‪۱۹۸۹‬ء شی تپ ران بیو‬
‫نورٹی یس عال مہا نال ین االقو باریس سے خطاب کر تے ہوئے ء مھ انتقال ب اوراس وقت در اسالئی مور ا ران کےعہد ‪٤‬‬
‫جلیلہ پر فائزء آ یت ای سیل خامنہاکی نے اقبا لکومشر کا بلندستار وق ارد نے ہو ے شا ندارالفاظا ٹل ہے عقیرت یی یکا ورسا‬
‫تح بی اس ام رپرافسو کااظمارن گکیاکہ‪:‬٭ ہار سے عوام جو دنا ‪۳‬ن اخال کے پیل خاطب تھے انس و سنکردودیہ کے بحداسں‬
‫سےآ گاہ ہو تے۔ ہار ےیک کی اح صورت عال ‪:‬تصوص]ا اقبا لکی زندگی کے‪ ٦‬خری ایام مس ان کےحبوب ملک امیان میںمخوں‬
‫استعاری ساس ت کا علیہ اس ام رکا باعث بنا سک د ہی اىیان ن ‪07‬ع ار سا ہا ما لیکک ال نک یکا یں امیان م شا ہوکھیں ۔‬
‫اقب لک کوئی شع اورکوت یتصنیف مالس داخل مس حوام کےسا ‪ 0‬ا ران شش اتال شنا یک رداایت میں جا تیر کے اسبا بب خواہ‬
‫یچھیگگ یکیوں ر سے ہوں بتپیقی معنوں میں قیام پاتتان کے بحعداس ددایت یس رگ و پار چھو نے اور اس تا تی رکا عداداائل‬
‫اسان نے پجھ اس انداز ٹ شیا ہبہ ےک اققبال اب ان کے لے‬
‫‪Page 85‬‬
‫تو می شا ع کی حیقیت اخقتیا رک رگیا سے اور پاکتا نکی رح امران می بھی جرسال لوم ایال خاصص اجمام سےمنایا ٍ ‪79‬‬
‫جا ‪ ٣‬ہے۔ اقب لکی مقبو لیت روزافزوں ہے ۔ا نکی شاعری اورفلسفیانہ افکار بہ بہت بھلکھا جا ہی سرت و یش ہیں نامورشعراء‬
‫صادق سر“ ڈاکر رضا زادہ شف ' اح یں ما نی علی اصفرحست اکم رسا اتا لکومفلو خرا نج جسیین می لک چچے ہیں برصغیر‬
‫میں استعاری قوتو ںکی پالیسیبوں کے تتجے میں ذاری کی صھی حیثیت پہ زبددست زد پے ھی ۔اقبال نے فار یکواپنے شا عرانرانہا‬
‫رکا اس وقت ذر لی بتایا جب بقول ڈاکٹزصد یق نی ذاری کے اقترا رکا راغ گل ہو ہکا تھا اور ا تب لک یلیم فاری شاعرکی‬
‫کے نتھوں بصغ ری فاری ز با نکی عم رپوا ور طول ہوگئی ‪ (٣٢‬کیک اتال فاری شا عرکی کے اسالی بک دوایت می سیک‬
‫خراسا نی ' سیک عزاقی ادرسیک ہندی رای ےالن اتال نے ان میں ےی سو لک یکورا نتقلید س ےگس کیا اودابنی فاری شا ‪۶‬ی‬
‫کے لے کیک وگ اور میا پا جن تیا رکیا۔ابل امران نے اقبال کے اس ے شھری اسلو بکو ” سیک اتال کا نام دیا۔ اقبال نے ا‬
‫گی ایجاد کے ذر ہج فاری شع کو یہنمتوں سے روا ںکیاڈ اک فال عم بین ٹی ڈاکٹر فال م مین بی نے ائل ا ان کے دوں میں‬
‫اتال کے لے پائۓ جانے' وانےاحترام کے جن با تکا جز کر تے ہو ئے نام طور پر ا لک ددد جھ ہکا ذک کیا ہے جن میں‬
‫ایک ت‪ 2‬مہ ہ ےکاقبال نے فاری ز بان کے سا تح اپنی دا می کے ذر یه سخ ری اس ز با نکو ایک نی دسحت اورروف‬
‫چشئی اوردوسرے یک اتال نے ج ببھ یکر و لکی اصال ںکی خاطر‬
‫‪Page 86‬‬

‫کوک نی اور مث با تی فو ا نکی نوج یتخصو سرز " نت ک روددری بللہانہوں نے عام ور پرمسلما نان عال مکوخطا ‪80‬‬
‫بکیایاعا ماف یکو _‪ (٠٣‬ال اورشرلتنٰ امیان کان ٰی مفکراورا تال کےشیدائیڈ ای ش رمق تب ران کے جس مرکزلی ” صینہارشاذ یٹ‬
‫اہین خطبات کے ذر نو جوانو ںکوانقالب کے لے تیارکرر سے تھے اس کی بجچوں پربھی انال کے فاری انشعا رکیصے ہو ہیں ۔‬
‫امران ٹس شاہ کےغالف اال لی جدوجند کے دورا نچھیحنلف اج عات می ںآ یت اا و ی کیا توب کے سا تحدساتھ جال الد نی‬
‫افخالٰٹ ی( بے ا ران مس اسدآ بادیکہاجاتا سے )اورا قبا لکی تصاو میک گآو زا ںنظ رآ تیں _ نو جوانأسل پرادنکاراقبالی کے اشر‬
‫ا تکا جائزہ لمت ہو ے ڈاکٹر وص دکشرت ن ےکا ہ ےک ‪”:‬ا قبال پپو ری فا ری شا عری میں انقال بکا گر ہے۔ بچی وجہ‬
‫ےکر وکبت کےغالف جنگ میں اران کے انل بیو ںکی قیادت حافظط وسعدی دنب ری ن نمی سک بل۔اقبال کےسردی نات نطاب‬
‫ےکی ے‪ 7٤‬خفءاقال کےتجرک اورانقال بآفر پیک اس سے بداشموت او رکیا ہوتا ےک انہوں نے اپ ز گی ں رطانوی اپرنالم‬
‫کے عوہعد میس ایک آزاد اڑا بی ملل تکا یگل عرت بک کے ای کاو تح لقو مکوحدد چہدکا راس دکھایا۔ ا نکی دفات کے بحدتی'‬
‫ان کے زندہ افکار کے ذر بی سے ایک تو ممکودہ رجنمائی فحییب ہوئ یکر جس کے تتجے میس ڈھائی ہزار سالہ ہاو ی ش شا‬
‫ہی تک فال یکا ات گیا رائل امیا نکی اتال کےساصھ بھی وا مت یکا متیی اکا نکوڈ کڑعلی ش لتق جا مفگراورمفس اقبال نیب‬
‫ہواجنس نے نفمات اقبا لکو ایک ُہ سوز اد ریہ چان کے سا تھا فقوم کےسسینو کی دع ہکنوں میں بسا دیا۔ بال شی ڈاکڑعی شرلتؾ‬
‫ا ال نا کی ردایتکا ایک ردشن باب ہیںعلی یق ‪ ٣۳‬موم ‪۱۹۳۳‬ء یش صو بر قراسائن ٹل دش تکوسہ ےکنا رر ےآباد ایک گال‬
‫مزخیان کےایک دی یگھرانے یس پیدا ہو ے ۔ائن کے دادا اپ کالما یھ کی بدوات‬
‫‪Page 87‬‬

‫تران' مشہاصفہان اور فک ایک مروف ےھ یتحخصیت تھے ۔ والرئ ملق بلند پا یرعاالوریفر قرآن تے۔ہش ری نے ‪۶ 81‬‬
‫ابتقدائ یلیم اپنے داز سے ہی عاص لکی ۔شابداسی لے متا رسعود نے کیھا ہ ےک استادم تی شٰر حق سے ساجی شٰر شق سےکئی‬
‫رش تھے فرزندی' شاگمردی" وم ا زندگی اور شااگردگی کے بعد دوصرے رتو ںکی منوبیت اس وق تب ‪ :‬سآ ی ہے جب‪۱۹۵۹‬ء‬
‫یں شا کےغالف مزا یت یک می تو لی تک بناءپ ہاپ بیٹادونوں تہ را نکی الیک بدنا مز ماضجیل مس ساداک کےتشددکا نشانہ بن‬
‫ہیںمخہد کے مج رٹ ےن کان سے دوسا کور سک کیل کے بعدمشہد کے اطراف میں داع ام آ با کےگائوں میں مع رمقررہو ے‬
‫اورتصزیف وت لی فک طر فکھی تق کی ۔شرتق نے تی یکتاب اپے بر حطرت ابوڈ رخفاریی پالم بن دکی جنس میں ووحرت ابوز‬
‫رک ”اولن غدا برست وشاسمنٹ'' کے نام سے بادکر تے ہیںح یلیم کے لئ وومشہد و یورٹی می واشل ہو سے اور ‪۱۹۵۹‬ء میں‬
‫اد بیات مل ڈیو مہحاص لکیا۔ ای دوران اع کے دل بی ا پٹی ایک ہم دی ڈاکٹرپپدراان ش ریعت رضموی کے نے عبت کے‬
‫جذجبات پیدرا ہو گے اور بال خر دونوں رشن از ددارج ٹل ضیک ہو گۓ _ ای ز مانے یں انمہوں نے‪ 1‬بیت الد طالقا یڈ اکسا‬
‫ی اورمہدی باز رگا نک اف گی تح یک می ںولیت اخخیارکی اورکرفمارگھی ہو ۓ_ مشہد یو نیورٹی کے۔ینٹ نے ا نکو یرون‬
‫ملک اع یلیم کے لئ وی کی منظوری دکی اور شا ہکی عکومت نے نہ جا جے ہو ۓےبھی مجبورا ا نکوفراس چان ےک اجازت‬
‫دے دی چچہاں انہوں نے جا مع شنا کی ( سوشیالو تی ) کے شعہہ میں داخلہ لےلیادوفرااس میں بقائم‪/‬ساز مان انقال لی جوا نان‬
‫کی کی انقد لی سرکرمیوں میں ش رک ہوئے گے ییدہز مان اجب الجزائر کے مت عواح فرانمیسی استمار بہت کے خال فآزادبیکی‬
‫یک ڑ رہ تھے رمق ارتی ح یت پیندی کے سیب براہ راس تآز اد یکی اس جنگ مس شائل ہو گئ اوراس ط رح ا‬
‫نکوفرافنٹحشن' حواری بومر بن اور ہی بیال چے اتل یوں ےآ شنا‬
‫‪Page 88‬‬

‫ہونے اوران کےقر یب رت ےکا موق لگیا۔ وہای سے زیادہ متا شر ہو ۓ اورجلد بی اس کے دوس تکھی بین گے ۔ ‪82‬‬
‫انہوں نےن|ا کی محرو لتص ‪9 "1٢١۵‬ا ‪ ٥‬ہ‪ ٥٥٥٥‬ما" (فرانس ‪۱۹۷۱‬ء )کو ‪-‬ے انطا بیو ںکی انیل قراردیا جا تا ہے اورجس‬
‫کاد یا چروجودی ف فی ڑاں پا سارت نےکر کیا تھا ”'دوز شیا ن ز مین ےعنوان سے فاری میں ت جک _‪ (٥٣۴‬یز مانہش‬
‫رت کےکلری ارتقاء کے جوانے سے نماض ابی ت کا عائل ہے۔ ال کو سار پوں و نیوری یش ںعرانیات کےشہرت بافتہ اسا تم‬
‫ولوئی ماسنیون او رگور وہ ے استتقا د ہکا موع مال ٹڑ ال پال سارتر'شوارمز اور جا نکوکز یے دانش رو ںکیاجھبتوں سے‬
‫مستتقرہونے کے موائحعح لے۔ ساتھ ہی ساتقھ اف رلٹقی اقڈا لی عمراوزغان (صاحب ال اہاد) کے اور و نظریات ےروشنا ک ہون‬
‫نیب ہوا_ ‪۴۳‬ء می ںعمراجیات اورتا رت راہب من ڈاکٹڑی کی دوڈگریان حاص لک ر کے وشن دا بیس یچچ اورفو رآ بعد ہی‬
‫زنداں میس گیل د ہے مگ ےک ووفرانس می قیام کے دوران شاہ خالف رکرمیوں میں ملوثر سے جھے فرانس کےگھی واد بی‬
‫علق ں کے شد یدا تاج پآ نھآپ کور پاک نا اجس کے بعد یپ رصم شہد کے مضافات می واقہایک مقاح 'فردوں میں معل مکی‬
‫حیفیت سےف ال ادا مین جلد دی مشہد یو نیورٹی میس ا نکا تقر رہوگیا۔‪٠۰‬ے‪۱۹‬ء ےانہوں نے تینیہارشاد یم بھی اپنے خطبا تکا‬
‫آغا زکیا۔ یچی دہ دورتھا جب انہوں نے یم اج عات کےسا نے پاففسو تارق ءاسالم ءفلسفہ فہ ہب اورمخرب زوگی یی موضو وات‬
‫پلک راگیزپچٹرز درے جس سےال نکی مقبھ لیت یل اس فر داضافہہواکہ ہے شاہ کے اقتر ار کے لئ خطرونضور کیاگمیا۔ شا ہکی‬
‫خفیہ ولس زساواک ' ھکت می ںآکی ء سیت ارشاد میس جا نے ڈ ال و ہے گے اورش یت ایک باربچلرامادہ ماہ کے لج قیدکرد‬
‫ہے گے ۔الجزائز کے صدرحواری موم بن نے ا نک جیل سد ہائی کے لے ذائی طورپرکؤششی سکیس ۔ا نکوجیل سے بکال کےگھ‬
‫میں نظریند کرد یا مگ نان و ہی سی طرے سے ے‪۱۹‬ء می مندرن نل وو گئ جہاں سماداک کے ابکنون نے ا نکا نتخا قب‬
‫جارکی رکھا۔ ‪ ۱۹‬جون ے‪ ۱۹‬ءکو پراسرار عاالت ٹیش رلشؾ ش ہی دکرد چے یئ ۔ امراان یش ا نکی تھی نکی احجازت نہ لل‬
‫ےک وجہ سےا نکودشی کےقبرستان ءزحتبیہ میں رد‬
‫‪Page 89‬‬

‫‪ ٦‬ا نکی بش زصاخف ڈگے‪:‬اسالم شناسی ‪:‬تار مرا ہب ‪:‬مغ ری شاف تک پان ‪ +‬اسال مکی طرف دائی ‪.‬ت رآن *‪83 ۶‬‬
‫کی طرف ودالپی ‪ :‬فا فا مہ ہےءانسانءاسالماورمض ری مکا تی بک رہ چہا رز ندالن انسان دخبرہ ان کے و خطبات میں جوانہوں‬
‫نے صینارشاداوردوسری چامعات کے اہشاعات مل ارشاد و تکرا تال کےم وضو پرا نکی دوج ری میں ‪ :‬آ نادّاال بت ال۔اقال(ٌضي‬
‫ترن‪1‬ز) در اص ضینےازنشا و شی ر ہے سے پیر یی ہیں وت ان سے شا ‪ 0 7‬دونو نکتا یں بھی اردوممیں تج وی ہں _‬
‫‪ (٥٣٢‬اتال اورشرلتق کےا خی ‪ ۳‬اف ترک کت یق ون ان نے جن معاشروں می ںآ کمکھوٹی دہ اپنی اسال ےت حروم ہو چے‬
‫تے۔ ایک برطا دی ام رعلزم کے انقصا لکا شکارتھ تق دوسراپہبلدی شبنخاہیت کے استبراد می جکڑ ا ہوا تھا_ دونو ںمف ری نکو‬
‫حاال کی شع ربکا شد با ساس تھا۔ دوفوں نے مقر بکی درگ ہہوں میں اع تھلیعم حاص لکی۔ انقبالی نے انکتان اورمیو رق (جشنی‬
‫)کی پویورسٹیوں سے بانون اورفطقہ میس ڈگریاں ےضصل ین یج لین سمار بوں لف راالس ) سے سوشیال وی ادرَج ا رت غراہب‬
‫میں ڈاکر یٹ کر کے آے۔دوفوں نے جرکا ساتھھ دی کیا ہجائے اپنے دن کے مھبوراورمپورکوام کےتقوق اور آزادیی کے لے‬
‫ہراچدگی۔ ڈاکش لن نے ےککری من ری من حضیات سےگبراا فو کیا انم مال ا بالیس فہرست ہیں جج سک تقد یق ش ریت کیک‬
‫ربروں کے مطا سے سے بار بارہوئی ہےشر کے نز کیک اتقبال ایک اییےمفکر ہیں جو رج سےگگری اغتقا ر روعائی افطاں‬
‫‪Page 90‬‬
‫اور جر یاٹر لن کے انحطاطات اور ازافات کے بار ے یں می ےنماس سوالو نا جواب ددرے نے ہیں ان کے ایک ‪١ 84‬‬
‫طو یل بیا نکامفہوم اس طرح سے ےکا قبال ایک ایےے انسان ہیں جھ مضر بکی طط رع سان سکوانسالی ادتقا ادراس کے وکھوں‬
‫کے بداوا کے مل ےکاٹی مجکھت ہیں اور دی کی اییےف لف یک طرں ہی نک جو افضادی ضروریات کےتصو لکوانما نکی تام‬
‫ضروریا کا صول جات ہوں اورنہرہی اپنے ہعم وطنوں شی ہندوستان کے بے ےمتگروں اور بد نم ہب والو کی رب ہی ںکہ باشن‬
‫کے صفا اورمروا نکوا نان کے مش نکا اضجا م یت ہوں اورسات بی مہ خیا لک تے ہو نک محاششرے میں مو جو دی و مال‬
‫ئی' روز اوراخخصال ۔ے تع نظ کر کے روعالی اور اخال قی بلندی حاص لکی جا عحتی سے بللہ وہ اسال یک رکا ایی تصور‬
‫نی کر تے ہیں جو ایک طرف دنیاا دانسا نکی ماد ضردر یا تکی رف پودی تاجرد تا ے اور پھر اناو ںلوایا قلب عطاکرتا ہے‬
‫جوزندگی کےس نکوآ ریگ ہی اورککر وج پر ٹیس جحال شکرتا ےد اس کےسا تسا تقحددہایےے ازسان ہیں جو ہمارےز مانے میں‬
‫شیکنالد ت یکی تر قی اوراضما ی شعورکی بلندیکواض را مکی ہڈا سے وکیعت ہیں )‪ (٣۶‬ڈاکشرمتقؾ سید عمال الد بین اوراقال‬
‫کے ج انے سے جس بات پرز درد یت ہیں وو ا پنی اص لکی طرف مراجعمت'“ کین بک ہے ان دوفو ںی ری ملک بن نے‬
‫پوری امت یس جار یکیالین اس مرا جعت کےسعفی مق ی اور بددی خرافا تک طرف ادیی دای یں ے جنپ مر کے عہعد کے‬
‫انسان کی یاددال کی ہو بکہاپقی اصل نکی طرف مراجحت کےمعی ہیں ابی شرف ومنزل کی عائل انسالی خحصوصیا تکی طرف دا‬
‫یی اورا نکر اورق لن اق ارکااحاء ے ج مک کی عط ار نے کےساتحدسا تحت ق کی راہ یگاعز نکر ل ہوں _‪ (٥۳۸۹‬ڈاکڑیلی‬
‫عق نے افکاراقبا لکیتش رج وی کرت ہد اپنے عہرک جیچھگیوں را تی نہوم رکوز رکھا ہے اور عالم اسال مکی تا رن کے تنا‬
‫ظرمی پت تحصیا تکیکگراورکارنا موں کاتزیاپنے اسلوب نج لکیا ہے جس سے اختا فچھ یکیاجا سنا ےمان اس می سکوئی شکنجیس‬
‫کہا ران شی نصف صدکی سے زان دعرصہ پرچگیلی ہوگی اقبال شنا کی ردای تکوش رج نے ایک خی جبت ضردرعطا کی ہے‬
‫ جی اک کیب راج جاصی نے خیال ظا ہرکیاے‪:‬۔‬
‫‪Page 91‬‬

‫انا لکی شا عری پ انقالب سے پیل متعدداءا لی ناقدوں اورھا مھ وں نے اظہارخیا لکیاتھ'گگرا تال شنا یکا جودورٹل ” ‪85‬‬
‫شرلت قکینقرروں کے بعد ےتروں ہوتا ےوہ سس کال ابران مم ا قبال ای کےا نظرجانتن ےکوہم ڈ کیل جا می کے ا مز نے پہ‬
‫ش کرت ہیں ج ین مکشابھی ہےاو کرای ھی ‪:‬۔ ”مان شں القالب کے بعر بنا کام اتال پر ہوا ہے اتا کام پاکستا نکچونزکرسی او‬
‫سل مک میں ہھا۔امیان یر تکا چا رش کیا ہے ۔ جن موضوعات اورسواالت کا ال ن ےآ سے پیا سا شدسال پا اتاد وآ مل سے لے‬
‫زیادی جضیتا رکٹ یں ‪ ۶(٥٤۳‬اک ہارب کے مطالعہ سے اس پر لی فی اوراردد کے اث ا کی جحلک داع طور پر محسو کی‬
‫جا عق ہے یگلہ شی دوسری زبانوں کےشعروادب کے تراہم او رتققیدا تلق ہیںمسلم بٹگال میں بعال یکی دی اوداقا لکیشھری ون‬
‫یککاوشوں کے ساتھھ ہے پناوخقیر تکا انظہارلتا ہے نذ راالسال مکی خد ما تگھی قائل ذکھ ہیںمرعبدانشدنے اپنے ایک یقمون می‬
‫ںتحفضرطور پراڑس یککاوشوں پررشنی ڈا ی ے جس کے مطا ب قکوی فال ممصلقی اور جھابیو ںکییر نے مسودس عا لی‬
‫کےمنظوم تر اہم سے جج اقبال بر تل تصاخیف کے عالوەان کےالم کے ہے حا رق اچم سض ے ہیں اوراس نی یج‬
‫پروففسرامیپچگرورقی 'سولوی ایی اض ارم ین اف وشبیداظاء ضر اشن الد بن میزان الم غالممصط فی کی فرخ ام رو فیس رآ دم‬
‫الد بین اورکئی دوسرے‬
‫‪Page 92‬‬

‫اص‪٤‬حاب کے نام لے جا سک ہیں (‪ ٰ_)۴۱‬نلرادب پر ایال کے اشثزات کے جوا نے سے کت واالو ںکا اس بات پ ‪86‬‬
‫اتفاقیق پا جاتا ےک یل ںٹخصیت نے سب سے پیلے اتال سے ابل با لکومتعار فکروایاد ہت ینیورٹی کے پروفیسرامہ چگرورمی تھے‬
‫دہ رابندر نات تیور کے سی رٹری بھی ر ہے۔ اقال کے ساتھ اچتی دا با نعقیر تک بدوات دہ ال ہور ٹن ا نکی خدمت می لب ما‬
‫ض ہو ۓ ئا ا نے ‪۶‬ھ سر لہ ز بان ٹیس ‪ 7‬جج کیا جھ ‪۳‬ء مم ںکلکعتہ کے اسیک ماہنا ہے االسالح یس شا ئگ ہوا۔ بعد یش‬
‫انہوں نے ”مال“ جندوستانی بچو ں ایت 'اورکئی دوس ینظلموں کے اج بھی کے _)‪ (٤۳‬ڈاکٹر چمرورکی کی اقبال سے بے‬
‫پناہحقیرت کے باوجوڈان کےلض ہم عص سم اد یوں نے ان کےکاماوراقبا لکوائل بشگال سے متعار فکرانے کے احسما نکوسراہ تق‬
‫ےمان سات ىی براعترات لپچ کیا ےکہدہکالم ا بای کےصرف ا لے صے کے ماع ہیں جس ہیں وہ اك ‪ 0‬کے روپ می ںجلو وک‬
‫رفظ تے ہیں )‪ (۴٣‬امیہچگمروری کے بحعداشر فی خان مرھو مکی خد ما تکامترف ہو ناپڑ جا ے جوال کے ایک بنگاکی روز نام‬
‫'سلطان کے ای ٹر تھے اورجنہوں نے بڑی خیش اسلولی کے سا تیکظم کو“ کا ملوم گال تج کیا نشکو و اور جوا ب تو کے‬
‫عالدو* بل ج ریلی اور ضرب کیم ؛ کیپ خ نب نلمو ں کات ج گال کے ایک اور عرا “بای اد یب مینزان للع ت ےگیا۔ اتال‬
‫اور بای ادب کے جوانے سے جو چندالیک مضا ان اردو می ںکاسے گے ہیں ان مش بھی جائمزہ سیت ہو ے ما ری تر جیب‬
‫پاکوگی اص اجتما من نکی ںآ اہن بال ٹس اقبال شنا یکی روایت اوراس کے ارتقاء کے جوا نے سےکوگ یج تقو را میں ہوتا ‪07‬‬
‫لیم اشتر نے اتال شنا کی ین االت ابی رداایت کے تنا ریس غی گی ز بانوں میں ابا لکی شخصیت اورک ولن بیہکتب ممقاال مت"‬
‫تقاررادرت ا مکی جونح بکتاجیات مرج بک ہیں اس میس بگلہدلیش کےعنوان کےقحت ا ہم تصاخیف اور اج مکی نل مو جود ہے‬
‫جس ے اندازہ‬
‫‪Page 93‬‬

‫بوتا ہے کہ ان کی اہم عظومات کے طالدہ ان کے ڈاکٹزیٹ کے شققی مقالے ‪ ۷٤‬ہ‪٥۷۸۷٥٢٢ ٥‬م‪ ۱۷٣٣٢٢‬ا‪87 "0 ۲٣۳ ٦‬‬
‫اور خظطبات ‪١ ۳ ٢٣‬ااوںہ‪٦۲‬آ ںہ اونا‪٤ ٣‬ہ ہہنا‪ "۶٥60]۰۰٥‬کوچھی بگا لی زبان شش رہ وت لہ ولیش کے قیامم کے بعدیھی‬
‫اتال پتصنیف وتالیف اور تا تمکا سلملہ جاری ہے۔ اشن مم سکئی ادا ےبھی اعم ہیں ۔ ‪۱۹۸۷‬ء میں ٹڈ ائکہ یس مقائم ہونے والی‬
‫”عالمہ اتال سحگسد بھی ایک فعا لکردار ادا دہ ہے۔ اس کے زس اتظام ایک حدہ اگمر یز بی جنل "‪ ٥۱ 91009‬ط‪١‬ا" می اح‬
‫ہوتا ے_ انڈونییائ اقبال رکا ممکرنے وانے سبکالرز می تر ا رن گککوقی “لکشم برح ڈاکٹر بہادراورشھ نا تر کے نا مممایاں ہژں‬
‫‬
‫‪Page 94‬‬

‫حواشی ووالہہات ‪١‬۔ ڈاکڑظمپوراص اظز اتا لکاپہالعرب میم ‪:‬ڈاکڑعبدرالو پا بعزام '(مقمون ) وال قال مرو عا إص ‪88‬‬
‫‪٣۳۴۱‬۔ ‪۴‬۔ ڈاکٹرر فی اللد بین شی اتبالیاقی جائتز ےگلوب پش ال ہور‪۱۹ ۰‬ء ‪ ۱۳۴۳‬انا لکاپہالعحرب مت جم ص‪۳۵۷‬ے‪۳۵‬۔ ‪۴‬۔ اال “‪۷‬ے‬
‫‪۳۵‬۔ ‪ ۵‬موال‪ :‬سیداہوائس نکی ندوی' رش اتبالالاردوتر جم مولویش ج ریز ان" یس نشریات اساًم ارات ‪۱۱۸۸‬ء ص‪۳۸‬۔ ‪٦‬۔ ڈاکٹرعز‬
‫امم نے مالفاظط ‪ ۱۹۳2‬ء میں مارا قبال پر نحقدویوم اقب لکی ای کنقر یب میں شا عراسالمکو نز ران عتقیرت شی لک تے ہو ے‬
‫ادا کۓ ۔تفعیبالت کے لئ د ھجت _ڈ اکظبو رام اہ رکا گول پاال مخموں‌ضص‪۱٣۳‬۔ ‪ _۳۷۵‬ے۔ الف]‪۴۳۶۳۲‬ك‪۸ -۳‬۔ اتتیالیا ی جاتزے‬
‫ص‪۹ -١٢۱‬۔ اقآ ضك‪ ۱۳‬۔ ۔ ا مشمون کا ایک اردو تر جمہ پروفیسرخورشید رو تن ےکیا ہے جو اتال حدوح عا لم یں شال ہے(‬
‫‪۳۹۱‬۔ ‪ )۳۰۵‬بر وفیسرر نیم کا ربنم تج اتال عشرق ومخر بکی نظ ری یس شا ئع ہ وا د کے( اگگر زی صہ)ضص‪-۱۳‬ےا۔ اا۔ تفعییال تکیلئ دیجتولہ‬
‫باالصفات‪۳‬۔ ڈاکٹ رم ناب نے الع خیاال تکا اظہارقا ہرہش منحقدہ یو اتا لکی ای ک تقر یب می سکیا جج سکی تفیال ت اتقبال‬
‫اککادی پ اتا نکر اتی ک ےل ‪3۱ ۹٥۷۱٥۷۷۰‬ا( ا" کے شارہابر یل ‪۱۹۲2‬ء ٹل ھی جاعق ہیں ص‪۲۹۰‬ے‪۹‬۔‬
‫‪Page 95‬‬

‫۔ تفعیالت کے _لۓ ‪ "58٥۷۱٥۷۷‬ط‪0‬ا" کا ‪۴‬ار ‪:‬اپ بل ‪۱۹۷2‬ءاورعقاال ت لیم اقبال(ے‪۱۹۹‬ء) مر یتقو برق فی اقبا‪89 ۳‬‬
‫‪٥‬۔ ڈاکٹرجاد بدا تال نے ان خیاال تکاا نا رو نمض ٹکار‪ ٥۳ ۵‬لکوسل کرای ‪۱۹۷۸‬ء د یھ جات ہیں۔ ۔‪۱٥۰۱۳۸-‬ص اتبامیالی جات ے‬
‫یں مور ‪ ۵‬اماررچ ‪ ۰۰۳‬ءکومنعت ز ہو ۓے وانے پاکستان اسیک ل کان رلیں کے ‪ ۳۵‬وم اجالس ی سکیا تھا۔ رام نے ای سسا‬
‫می ر اوک ‪ ٢۳۰۰‬ء (گورنمن ٹکار ال ہورم یں شال ہونے دا نے اپنےضمون' خطبات اتا لکیحصربی اہعیت می لچھی ا کا‬
‫‪۶‬الہدیاے۔ ‪٦‬۔ ڈکٹرانواراحڑڑ نزک کا م پلک راقبال کے> مین میس“( مضمون )مضمول سے ‪,‬ی''اقال'“ہ‪:‬ماّتال ال ہو راک زبر‬
‫‪۱۹۹۹‬ءضص‪ -۵٣‬ات عالمراقبال گیل جدیدالہیات اسالمیتۃ جمیسیدنذمرنیازئی ما قا لال ہو رش سم‪ ۱۹۸۷‬ٴء‪۵۰:۸‬۔ عالمہا قبال ین االقو اب‬
‫یکانگرلیس ‪۱۹۹۸‬ء میس پڑھامگمیاڈ کیل طوق أرکا ییضمون سہمای''ا ال" جزم ا قبال ال ہور کے شا رہ ابر بل ‪۱۹۹۹‬ء می بھی‬
‫شا لع ہوا۔ د کی تش‪۹ _۷۷۵ ۳‬۔‪ -‬الین كل‪٦۵‬۔‪ -‬٭۔ ڈاکڑظظہو رام اظہ کامضمونمشمول اتال مدو عا لم ص‪۳۵۲‬۔ ۔ ڈاکٹرحیف فو‬
‫ق' کی میں مطالعہ اتال مشمول اتال ‪:‬حدو عالم ص‪ ٣ -۳٣٥‬۔ ڈ کی نا تا رال نا تا آلفاقی شاعرونا بن مضمون'مشمول اتال ‪:‬مدروح‬
‫عا ‪ /‬ضص‪ ۳ -۳۷٣‬بتوالہپروفسرا کت نت کی می مطال اتال مضمولہ۔اہی' االت ' تال اکادگ پاکتان ال مور جنو ری مارج‬
‫‪۱۹۸۸‬ء ‪۹٦٦‬۔‪:.۶۳ -‬الھا ‪٣‬ن ےن‬
‫‪Page 96‬‬

‫۔ عال اتال تیدفلیذیگماد دو ج می رصن الد بن اکیڈ کراپ پا چواں ایشن ‪۱۹۷۲‬ء ص‪ -٠۱‬پروفیسرسرورگویااعادئیاقبال ‪90 ۵‬‬
‫اورافغاضتان(مخمون )مضمول متاال ت ریم اقال (ے‪۱۹۷‬ء)ص‪ -٣۳۷‬ے‪٢‬۔ سیدش محیطط طیاطبا یا مران میس اتال شناس یکا یس‬
‫منظر( مقمون )ارد وت ج ڈ اکٹ رآ قب اصفزمشمول ”امران میس اتال شا یکی روایت'مرعب ڈاکسلیم اخ مکل جب للشز'' ہور‬
‫‪:۱۹۸۳‬ضص‪ -١۱‬سر ا ا ‪ ۹‬۔ آ یت الشسیدیی نما ہائی' ”اتال شر قکابلندستار*'اردوق جھ وق وی ناڈ اکڑسی بش اکرم ضز ثاْفق‬
‫خماحند و اسالئی جم ہور اسیا ن'اسالمآ با ‪۱۹۹۷‬ء گے‪۹‬٭۔ ابیان یش اتال شنا کی روامت' ‪/‬ص‪۹‬ے‪۱١‬۔ ڈاکٹرفظا مین ںی امران ٹس اتال شناس‬
‫کی روایت' ص‪۱۳۹۱۳۸٣۳‬۔ ڈاکٹروحکشثرتپاکستان مس اتال یا تکا مطالتمزم اقبا لال ہور ‪۱۹۹۳‬ء ص‪٣۳ -۱١‬۔ متا رسمودلو ایام فی‬
‫روزسنزلمینرل ہو رض ع اف ‪۱۹۹۸‬ء ص‪۴٣ _۷٣٣‬۔ فرافزنیا نکی ا ستصنی فک 'افمادگان اک نان ےئ پروی ادرسیاد باقررضوی‬
‫نے ش زک طور پراردو یل تج کیا ے گار شا ت ال ہور نے ہی بار ‪۱۹۹۹‬ء یس ات کیا ‪۵‬۔ ڈاکٹشریجؾی کےسواٹی حاالت کے‬
‫لئ بفیادی ود پرکیب راچ جاصحی کے اس جائمع مقر مہ ے استفادہ کیاگیا ہے جوانبوں نے شرلچن نک یکتاب'اقبال سس قر نف‬
‫کے اردوتر ہے کے لت کیا اور ریت کی اپ ری کی کو خیادی ماخ کےطورپراستعا لکیا۔ یش مقالہنگاروں نے اکیچئ ری‬
‫پنگیہکیاے۔ نیز الطاف چاو ید کے ضمون' 'اقبال یی ش ریت نکی نظرمی 'مشمو'ل' 'العارف 'اداروثافت اسال یال ہود از وب‬
‫ر‪۱۹۹‬ءجنوریی مار ے‪۱۹۹‬ءاورخالم یدر کے یمون' اتال اورش رق رمشمولہ پا مآ ا‬
‫‪Page 97‬‬

‫ثا تو نحصلیٹ اسالئی جمبور یرام ران اسالمآ بٰا ‪۰٠۲۰‬ء ےبھی برد ل‪ٛ‬گ ے۔ ‪٣‬۔ ڈ نکی ش ) عال م اتال تصوئی اشاعت( ‪91‬‬
‫ریت ک یق یا ترا مکتب اردو می ترجہ ہویچگی ہیں ۔بتف کت ب کات جم الیک سے زان داصحاب ت ےکیاہے شی ‪۱۹۷۹‬ء یں‬
‫تبران سے شال ہونے وال یکتاب" ”ما و اتال کاخوایقیر ی‪:‬دالی کا تج یعس س ماتی' ”اقبال '( ہزم اتال ال ہور کے اک بر‬
‫‪ ۱۹۸۱‬ء کے شارے میں شال ہوا پر وم سردا رق بی مرحم ن بھی ا سکوتر ج کیا جوشنض اندیس قطے وارشا لع ہوا( جیسے‬
‫ماجنا لو اکا ر کراہتی ہار ےی نظ رجا و بدا تال قزلراش ش کات جرے جودفنز اف ناسل می جمہور یبا ان" اسالمآ بادکی رف‬
‫سے‪ ۱۹۹۷‬ء یس الع ہوا۔اقبال سم قر نآ خرکات ج کی راج جاشی (ر یر اتال نٹ ٹیوٹ سرییگمر )تن غےکیاج رو فیس رآل اس‬
‫ے ڈاکیعلی‬
‫رود کے پیش لفنط کے ات اقبال ای ٹیوٹ" سریگکرنے شا کیا جےف ریخ پر ٹہلکینزال ہور ن بھی ‪۱۹۹۴‬ء می شال کیا ‪۳‬۔‬
‫تر زن)ص‪ -۹ -۵٥‬مقدمازگی رجا یعاباقال(ضٌى تر ن‬ ‫لقزلباشص‪۸ -٣۳‬۔ ڈاکڑعلی لین (زص مج ‪1‬‬
‫ٴ‬ ‫ش لتقم اورا تال اردوت ج'جاہ یراق‬
‫‪) 1‬كص‪ -٢۲‬٭*۔ اب یلی ے‪۱۹۸‬ء میس پاکستان ا سی مرج مک رای می '' تال کک راسالب یک یلیل جد یہ“ ے موضسور‬
‫عق وبییینا میس پڑ ھھ سے خطباتکواسی ھنوان سے وھ ر ‪۱۹۸۸‬ء می لکرارتی سے شائ کیا گیا۔ڈ کیل جار یکا تارف میموان اس‬
‫‪ ۴۸۰۲۴۴۲٣‬۔ل‬
‫یھو سے یس شائل ہے۔ یش ‪١ ۱۹۳۱۱‬۔ تتخصیالت کے لئ یھگ ع بداو ہک مضمون' ا تبال می مشحول ا قبال ‪:‬عدوںمالم''‬
‫‪۲۸۲‬‬‫ وفاراشدیی' شراب اوراقال ( مقمون )مشمول اتال مرو حا ‪/‬ص‬
‫‪Page 98‬‬

‫و‪ ۳ 9‬۔ ایباجی اختر ات وحیدقیص ند وئی کے شممون' ا قبال اور با کی دب مو ماونو ال ہو رای بیل‪۱۹۵۲‬ءاور ممیرے ‪2‬‬
‫ے ‪۱۹‬ء( اقب ل کر ) می بھی متا ہے۔ ‪ 76‬نٹ" ‪ "٢٢۶+‬کیشنز ال ہورکی اش عت ‪۳۰۰۴‬ء کےآ خرمیس مال حظدکی جاستی‬
‫ہے۔‬
‫‪Page 99‬‬

‫بھارت مل اتال شنای بھارت میس اتال شنا یک روای تبھ یکئی طرح کےنشیب وفراز ےگ رگ سے ا ےگئی رح کی ‪93‬‬
‫مشکال ت اورتحضبا تکا بھی سا منا رپا سے ۔لیتخ لمخصوس تر جات بر حد سے زیادہ اصرار اوراس کے نٹیجے میس تخنصویس‬
‫ران ساز ی کی فضا بھی موجودددی سے ین اس رای کے رک ایر کےا انت یس یی تر ین پت اق کے بل ے کر تے ر سے‬
‫ہیں ۔ اللہ انس رذامیت کے جاتز نے اوزمطا لگۓ ھن حصری سیا ست گگرال بار ضردرر ہے ہیں ۔ برض خر کےتص وی سیا‬
‫سی عاا تچھی اس مم یں نہیں حائل ر سے ہیں جن ایک جو ےکسا کی رح بیروابیت اچچ اتھتی' تپعلقی اور ڑےجیچوں سے بل‬
‫یکاصیالی کے سا تی مدکی رواں دوال ری ے۔ارت جم اتال شنا کی رداحی تکا ایک روشن نام پر و فیس جن نات ھآز ادکا بھی‬
‫ے ش نکی دفات ( ‪ ۳٣‬جوال گی ‪۲۰۰۳‬ء ) پہ ہما رے ای کال م لگا رن ےککھا‪ :‬ات سا رتا مین اتال جوا نے ہے ا وق تکا‬
‫مکا آنغا زکیا جب پھارت شں اقپا لکا نام ینا فدزالز کی ذ ان مین ‪ 1‬ق‪(۶۷‬اکن ان ہمارے دانشو رکالم ڈگار نے یبا ‪:‬ا ضردر یں‬
‫مھ اک کیا بھی ہوارت می جن نات ھآزاوکڑ دا کھاگیا۔ جلئے وو نوک چنبحروم کا بنا تھا کیاکی اورا تال شا سکوس م‪ ِ۶‬اقب‬
‫دیاگیا۔ پروٹوسر بیس ف ین خان' رید اح صد یقی' ل اجس ور علی سردارمحتفری'اسلوب اتدانصاریڈاکنزعبدامفمی ا یی کت بی نام‬
‫لے جا کت ہیں جنہوں نے اتال پلک ھا'ا تا لکا ناملی'اقبال پرکانفرنسوں' جلسوں کا تنا مکیا لکن ن‪9‬ی نے ا نکواقبال یہک ے‬
‫رہکا ن اقبال ہک پرفداردیکہا ھی ردایات میس سای فترو ک یمج یکوئی اہمی میں ری ے۔‬
‫‪Page 100‬‬

‫بھارت یل اقبال شناسی کے جوالے سے ڈاکٹر رع لد بین شی نے پروفیس کن نات ھآزاد کے ایکون سے در ذ یل ا قتا ‪94‬‬
‫سکوھالہ نایا ے ‪ ۱۹۵۵(:‬ء مم ) جنا بآص فی اعزنق جھوں ویر یو نیوریٹی سریگمر کے واکس چاضسکر تھے ۔انہوں نے جو ے‬
‫می نے ان ےکہ اہک فا اب پربھ بھی دو ںگایان اس وت ت بھ ے اقبال رج داوابے یی صاحب جیے سالئے مس‪ 1‬یئ غرم نے‬
‫جج ‪ ۹۳‬ء سے سیک کی نے جھوں شی یس اقال کا نام یں لیا آ پکیوں اس موضوعپرکپجرد ینا جا جے ہیں؟(جس نے چچجدد الل‬
‫ےکر کہا )اس یو فور مج اقال پر چمرو ں کا انظام ببت پیل دنا جا بے تھا‪ .....‬تین روزخور ولکر کے بعد انہوں نے ری‬
‫دکوت نام ےر ا ا ڈاکٹر ما شی نے جکن ن جآ زادکی با تکوآ کے بڑھاتے جو ےککھا ے ‪:‬۔ االت ےکن شی ند کت تی کت‬
‫برسوں میں بعارت میس پمییں سنا ےکی ود یکیفیت نظ رآ لی ہے جوا تال پت ننکیجرو کی تو زی نکرکشمی ریو نیورنٹی کے‬
‫دائس ما ری ات اریم ”زسنالے' کے سیا کی مرکا تکوانہوں نے این صورتحال می جال کر ن ےک یکوشش کی ہے جسیم‬
‫ہندوستان کے بعد بوارت اورسشمی ریس پیدا وگ یھی اورینس میں اقبا لک تضور دو بی نظرے کے ایک نے جو دای او ریغ‬
‫کےطور پرابجھراھا جو براہ رات ائ یٹیمک ذ مددار يی(م) ق‪٤٥‬‬
‫‪Page 101‬‬

‫روفسرجگن اتآ زاد نے آزادکی کے بعد ہندوستان شں اتالیا تک داحتا نکو ایک سنائے اور ہا کی می یی داستا نت ‪95‬‬
‫ضرورق ارد یا ہے کان سا تج ىی بی وضاح تچگ کر دی ہ ےک ای سکاب مطل نی ںک اتال کےمتحل قکوکی ضف یک رکھطا‬
‫پرابیگنڑ وی طر پہہواہو یاكوئی ای اعم نام جار ہوا ہوک اتبالمیا تک موضو جج رمنو کی حیثیت رکتا ہواو پر رک ریسا ای اوراد‬
‫لی ماحول می سکیل سا تی اورکسی ماحول میس متا ہے یا نائے سے یک سببتھ دنا چا ہ ےک آزادیی کے دوچارسال ببحدٹک‬
‫جمارے ملک کے ای نلم نے انال پر پھوککدا بی ہیں _‪ (٥٥‬ڈاکرلیس ف من غان بھارت میں ا تقبال شنا یکو موضور بنانے وانے‬
‫ان دوفنوں اقپال شزاس حضرات نے اپے اپنے مضامجن میس تن صر فآ زادکی کے بعد افقبال کے جوانے سے ہہونے دا لے اپ‬
‫ما مکا جائزہ لیا ہے اور ا ھن میں اہم تصاعف پرنظرڈالی ہے مال ن ھی داد ٹی رسائل وجرائدگ نا ند یچھ یکی ہےجس میں‬
‫اتقبال اوراشکارا قبال پر بمپچربے می شائػ ہوتی ری ہیژںبھم د یھت ہی ںک ہآ زادکی سے پیل شال ہونے والیلعنض اہم تصاخیف'‬
‫آزادی کے بعدبھی بار بار شاک ہوک رفضاپہ بچھائی ہوگی اس نما موی اورسنا ےک یکیقی تکوتذ ڑ نے کا ذر لہ ثابت ہہوگی ہیں‬
‫جس کا بے عدتل کہ ہکیاگیا ہے ۔ ڈاکٹر لوس ف کین خا نکی" روس اتال بھی ایی ہی ایک تصفیف ہے جوکوی جار ‪۱۹۳۴‬ء‬
‫میس شا ہوگی اوراس کے بحعدجھی اس کےکئی ایر یشن شا لح ہورۓ(‪۷‬گے تقب ‪۱۹۰۳‬ء مس حیدررآباد(وکن )شش پیدا ہونے‬
‫وانے اوس ف ضسینن نخان نے اپ تلم اناو ول کے میں حاص کی ‪۱۹۲۹‬ء یس ائہوں نے سور ون کو انی نیس سے ”ازمنہدیعفی‬
‫آ‬ ‫آ‬
‫ک ے ہندو س تان م یں ہند و س تو ف “ ک ے م و ض سو ع پر ڈ ک ی ٹک ا م ق لک ےک ر ڈگ ر ی ح اص س لک ۔ پ ع ثاع یہ یو نو ر ئی ح یدر‬
‫باذرکن سے ے‪ ۱۹۵‬ءگگک وایست رے اور ای دوران اننہوں نے جار او رعمرانیات کے عالوہ* روخ اتال“ (‪۱۹۳۳‬ء) اور‬
‫اردوغرزل (‪۱۹۲۹‬ء) تصنی فگییں ‪۱۹۵۸‬ء می ںآ پکاتقر سکم یو نورٹیع یگڑ می لطور پروواں اض ہراتس‬
‫‪Page 102‬‬

‫ِپآپ ‪ ۱۹۲۵‬ءکک فائز ر ہے ۔ے‪۱۹۷‬ء یی انہوں نے ایت آپ شق یادو ںکی دنا ‪٠‬نی کت تئَي ‪ )"'۷ٰ۷۷ٰٰ۷‬رے۔ ‪۱۹۰2‬ء ‪96‬‬
‫میں ہی ”'حافظ اور اتال منظر برآگی۔ ےے‪۹‬اء ٹل جشن اقبال صدی کے موق بر غالب اکیڑ ید لی ممس' نغا اب اور اقب‬
‫لکینتھرک باالت کے م وضو پر دویھچ رد جڈے جچوکزالی صورت می بھی شال ہو ئے ۔ا‪٣‬فروری ‪۹‬ے ‪۱۹‬ء می سآ پک اتال ہوا‬
‫اور جامعہاسالنمی دی کےقبرمتتان یش ‪” 1‬رو اتال“ کے میاح فک وحن توں ‪١:‬۔آ رٹ‪ ٣‬تقدن‪٣‬۔ نہب مرتتی مکی گیا ہے جس ٹس‬
‫سےآ رٹ والماحصۂ اشن ت قی اردو کے رسالہ ارد کے اقیا لف( ‪۱۹۳۸‬ء) یش شائ ہو چکا ہے۔حصہتقدن کےٹض ابا‬
‫رسالہ'ساستۂ جس شال ہو نے تھے بل اشن (‪ ۱۹۴۴‬ء) کے بعد یقت ایر یشن شال ہو ہے ان میں خی معلومات کا اضا نگ یکیا‬
‫‪ 2217‬ڈاکٹ بیس ف تین غان پر پی اب ڈ یکا شققی مقال ہکن والی انز نحقق' ڈاکز شب کاٹھی نے اپنے ایک مخمون ین ان کا‬
‫تال کی ا ول دی کت ”یرت انال“ (از طاہرفاروقی )“ ''اقبال کائل (از عبدالسالم ند دی )ء ”اتال خی‬
‫تگیل''(عزب‪:‬اص)اوز* کر تال( ڈ اک خلیفیعبدانگیم مب رف قیت دی جےک۔اتقبال کےاوکارو فلسفو ںکو رپا وسلسل اور جامعیت‬
‫کےسات می لکر نے میل* روح اقبال سے عالدہ ان مٹش سےکوئی بھ یتصنیف اس معیار پہ پور یڑیں ات قی کیوککہ مرکورہ‬
‫تصایف میس اقبالی سے اوکارو خیاالت ا ططر تگھمرسے پڑے ہی ںکاقیال کے قاری کے سلئ ا نکوسصیلنا ھن اور ذ ہن نین ایض‬
‫ے‪” 1۸0‬رو انال کی اہمیت لم سے اوداتالیائی ادب مس مرکو دوضر یکن بکوگی گرا ق رمقام حائصل ہے۔تیرت ہ ےک ڈاکیڑ شع‬
‫کاٹھی نے ا نکتابوں کےسات ڈاکز رع ال ای مت اقپلی' کا کر سکیا۔ غا ال دا نکی نظ ر ےن ںکزر کیک جس طرح سے اہ‬
‫صخیف جم اتال کے ا وکا وخیاال تکویک مربو ما نظا مر کےتجت یی کیامگیا ہے اس‬
‫‪Page 103‬‬

‫کا حتاف اتال شنا سعلقوں ن ےجھ یکیا ہے البتت” ردب انقبالی' کے جو انے ے یضرو رکہا جا سکتا ےک زادگ ‪97‬‬
‫کے بیز کے تا دای حاالت می ات نک یکل اشاعوں ےموافت تک فضا یراک نے یں مددٹی کہا قبال شناسی کے تے درھی واہہو‬
‫ۓ اورا قبال بینم ٹا نے والوں کو رجنمائی بھی حاصل ہوئی _ بنا مقر الفاظط ٹس ہہ الیک جم تجزیہ ےک روب اقالی کو پوس‬
‫فجن خا نکا سب سے اچم اد یکا رنا میق اردیا جاسکتا ے ‪ “٥۹‬ڈاک چر ائئرسٹہا اس کے بیس سا آلززادی می آزادی سے کچھ‬
‫لے (جنوری ی‪۱۹۴‬ء )یس شال ہو تے وا ی ڈاک رد اخند سنہا کی اگربز ی تی ‪5‬اط ‪ ٦٢۸٣‬ہ‪: ٠0 ٠٥‬ادصوا" "‪ ۱۸56‬کواتن‬
‫حوالوں سے اتقبال کے استردادکی ای ککویشنش مھا جا جا سے" او راک انال شناسوں نے اس ا تقبا لکامش فی اورمتصسا تہ‬
‫مطامع یق اردیا ہے وہ قاضی احرمیاں اخ جونا گڑھی ہوں جن نکاکہنا ہے 'سنہا صاحب نے اپناتھام ذ ونم اس بات کےخاب تکر‬
‫نے پصرف کیا ےک اقبال نہب فسفی تے مہ شع نہسیاست داانأ بللہ ایک تخحصب مدان قوم پپست جن ہیں صرف اپنیقوم اور اپتنے‬
‫ہم غرہبوں سے ہعددد تیادہ اپنے اسال فکی عم تکا راگ االپنے ر ہے اورد ا یرمسلمانوں کےتسلط اوراققہ ا رکا خواب میھت ر‬
‫ے('''_ یا سی رعہرالواحد مین جنہوں نے خودستما بھی زیادوجقت ز بان استعا لک تے ہو ا سک یکتا بکو رن اور ییبود وق‬
‫اردیاجولحصب اورنگ د یک ایک رشن مال ے(‪ _٥'٢‬البت ڈاکٹ رسیدعبدالش نے سنہا کا شر ہعارت کے ان فضال ء می سکیا‬
‫سے جنہوں نے انال کنا ٹی ںتصنی فک ہیں ۔دہسنہا کےسا تی مقام ادرسرسے ےآ گاہ میں اور جا فنتے می ںک دواد ی بگم‬
‫اورسیاست داع زیادہ ہیں اورجشس ز مانے میں انہوں نے ےکنا کی دو ند سم سیا یکغیدگی کا ددرتھا شس کے اشرات ا سکاب‬
‫میس یی کے جانے دانے خیاالت پ تی نے ہیں(‪)۷۴‬۔ تاب کے غاز یش مص فکالشس کی تارف د مایا ےجس کے مطا لبق سز‬
‫"انزستہا‬
‫‪Page 104‬‬

‫٭اومراے‪۱۸‬ء یش پیدا ہو ے ۔انہوں نے پل کا اورپ ٹکار لکن ےکلیعم حا لکیکلت الہآبادادر پشنہ پا یکورٹ یں کال * ‪98‬‬
‫تکیا۔'' ہندوتان در لو لی کے بای ای یٹ کےطور پہ ‪۰۲‬ء نسے اہن ف راخ کا ‪1‬غا کیا برا می ری لپچسلیٹوکسل (‪۱۹۱۰‬ء) ا‬
‫ورای ن یسل" ابی کے رک نپھیمتخبپ ہو ۔‪۱۹۳۱‬ء ‪۱۹۳۹‬ء گورنر کے ایوس کی حیقیت مل بہاراوراڑیے کی لومتوں میں وز مخز‬
‫انہاور وز ا فون ر ہے۔ ‪۱۹۳۷‬ء سے ‪۱۹۲۴‬ء کک پشنہ مو نیورٹی کے وکس اض رتھی ر ہے اورتاحیات یلیٹ پٹنہ یو نیورٹ‬
‫یبھیختخب ہو ے ۔الہآباد و نیورٹ یک طرف سےا نکوڈ اکر کی اعزازئی ڈگمری عطا ک گئی (ے‪۱۹۳‬ء)۔ انہوں نے اقبال لی‬
‫جانے وا ی زے ب ٹ یف کے عالد ےم بنگال مشیر مخاہیر بہار اورک دوسرے موضوعات پھ اگھریز یم سکتا بی پھر یلیں _‬
‫‪۸۹ "۱۸۵5٥٥٥ ۲1٢9 (٥۳‬ھ ‪٥٠٤۱‬م ٭‪ 851۰: _۸٦‬ا" ابی سو سے زاگد صفات پرکگیی ہوگی ای کفن مکتاب ہے جوا ھکس‬
‫ابداب ٗپ شقئل ہے۔ڈاکٹرسیرعبدایٹ نے الو نکی تدا دہ ھی نے ‪۵۳‬ج درس ت نمی الب پار کک پارڈ سر کے دا ڈاکرام بج ھرچھاء‬
‫نے تتتارف اورتقیریآ را ھی ہیں کاب کے‪ 1‬خر میس تن شی بھی شال سے کے ہیں۔ ڈاکٹستہا نے اٹھاشس ابواب می اقبا لکی‬
‫حیات' شخصیت اورتصایف کے عالوٗہ جندوحتان کے ایک شا ع مکی حشیت سے ا نک یمظمت ان کے نر؟بی' فلسخیاتہاورسیاسی‬
‫لیں منظر ا نکی ارد فا ری شاعری؟ ق وی اور ٹین االت ایض کے شعراء کے سا تجھ الع کے تقایل ان کے تقسوراسالماورانسان‬
‫دوقی او ری تََّک ٰل چا ‪:‬لیا ے۔ ڈاکٹر تھا نے ا کت بکونو بی نکی مرت ینام ل کیا لین اقا لک وفات (‪۱۹۳۸‬ء) کےفےرابعدجی‬
‫انہوں نے اس پرکا شرد کرد یاتھا چو ‪۱۹۲۴‬ء می سکم لک پہچیا_ د یھت ہی ںک۔اقالی کےکا سا جائزہ لیے ہو ا ب کک نمی‬
‫انداز اخقیا کیاگیا ہے بی ضردرت اس ام رکی ہ ےک را سکویخ معنوں می ںتقید کوٹ پہپرکھاجاے ۔ ابا یکتاب ان کے اس نظ نظ‬
‫رے" اھ یکئی ہےاوراس کے لے انہوں نے پاف وس می تقیدگاروں کے‬
‫‪Page 105‬‬

‫وہ حوالوں اور ا قتباسمات سے اپٹ یکنا بکو پیا ری طرح سے می نکیا ہے ۔۔اور ا کا آغاز یاب ول ےصقہاول ہی سے‬
‫ہو جانا ہے۔انہوں نے اپنی' میق تتقیے' سے اقیا لکی فلسغیا دحقیت ا نکی نر بت تو رت“ آناّقت اور فاربی ٹکو رف نایا ے اور‬
‫فیصلہدیا ےک دہکی طربح ےچ عا لیا کےیشعراءکی صف مس نہیں پاسکتے ہیںسر بادی رد نے اگ ایک طرف ڈ کٹ سنہ کی ا‬
‫سکا وش لکوسرابا ہے دوسری طرف اس می انبا لکی فاری شاعریی اوراقال کے فلسفہ پ کک جانے دانے ابداب کے بارے مل‬
‫اپ تحفظا ت کا اظہا کیا ہے جن میسن یدک دواغدازا یا رکا گیا سے جے اقبال کے مرا بھی بھی پپند ید وق یں دے سک _‪'٠‬‬
‫‪ (۷‬ڈاکٹستہا کا ا بای پرایک اعترائ بیشھی تھاکانہوں نے اپینےشعری اظہار کے لئے ارد ےزیادہ فار یکواختیارکیا ہے عاالئلہاگر وہ‬
‫زیادہ ہے اوہ ارد لوان کے چم وشن اس ے مہ رطور برمستفید ہو سن تھے مرزا یار جن ک سم اللد نے ڈاکٹر سنا کے اس‬
‫اععترات کا رلل جواب دیا ہے اوران کےا اصو لکوا ٹیپ الگوکرتے ہوت کہا ےک انہوں نے اقبال پہکتاب کھت ہدئے اہی ما دی‬
‫ز با نی ہا گر زی کا اتا بس اصول کے تح تکاے' ے(عاکل پروفیسرمیاں دش ریف نے ‪601۳‬ا ‪ 01015009‬ال مھ" کےنوان‬
‫سے ڈ اک سنہا کےا سکاب یں اینا موقف دبا ضر اریی اورخوش اسلو بی سے یی لکن ےک یتح رای فک اور سا تی بیجگ لھا‬
‫ک ہآ پکا نق نظ می رے موق کی ضد ے اور پچ رتفصیل کے سا جم ڈ اک سنہ کےا ختراضا تکاجواب دی ے(‪ _۷۹١‬حن نا‬
‫بین نے ڈ اکٹ سنہ اک یکناب کے عالدہججنو ںگورکمپور کی ‪۱۹۵۰‬ء کے‪ 1‬س پا شاک ہونے والیشقر کاب '' تال (ا ہا لی‬
‫تصرہب“کویھی اقبال بھی جانے وا انی کتابوں کے زمرے میں شائ لکیا سے جن میس اتقبال اور اکا ر ابا لکا جئزہ لٹ ہو ے‬
‫ناروا تقیری اندازافقتیا رک یاگیاے(‪_۱۹١‬‬
‫‪Page 106‬‬

‫نو ںگورکپور یکینقید وین حا اک مجنو ںگورکپپوری' اقبا لکُو جوش انداز می خرا ج بن یی ل کرت ہو ہے انئیس ‪100‬‬
‫صاحب لصیرت اوردانا ۓ را ز بھی تر ارد نے ہیں جن نکی کہ مر تک ککوئی دوس اتا نظر تہیں‪1‬م(‪ _)٢٥‬ا نوا تا لکی‬
‫شاعریی مو جو دئی طر کی خامیا ںچھ یچک ہیں اورایک ےزیادہ فلط اور ماب گن موڑبھی نظ رآ تے ہیں' لین اس کے باوج دا‬
‫نکااصرار ےک ۔اقبا لکوعہ رآ فی شا ع رما نے میس شا یتیک یکوتا لہ و(ا‪ _٢٤‬ڈاکٹرسنہا کے بیس جو ابا لکی اردوشا عرکی‬
‫کے متقا بے یس ما یکی دی کے زیادہ قائل ہیں' بجنو ںکورکجپوری کےنز دریک عالی اتا لکی طرح ذف کوئی مر تے اور نی‬
‫ان شاعروک ے(‪ ٢٣٣‬اتال رف رپ یمفگر ین کے اثرات سے تحلق بیشتزا تال اسوں کے مباحت افراط ور یا کی مال یلک تت‬
‫ہیں یکن جنوں کے بیہاں اس بث کے جوانے ےتا ط اور مترل اندازنظر آ ہے۔ وہ اتا لکیکر وبصیر تک ت ببیت میس مض رپ‬
‫یتما وادباء کے مطا ‪.‬مع با فو کو سے“ نٹ ' پیل برساں اورشعراء میس ورڈ ز ودج انتا برا تنک اور ابیرین کے اش ا تک‬
‫تلم کرت کون یی او ما ا ات ال زلم ات ‪ ۸5‬اورفسفہ خودی می‪ ۲‬ما حم تک طر فکھی اشار ہک تے ہی ںین دہ ا قبا لکی از‬
‫اور جز بک خدادادصالحیت کےبھی محترف ہیں جن سک بدرولت الن کے پال تق خیاال ت اور مخریی افکارکی ایت جب اورامتزا‬
‫آ‬
‫ج نظ ر ا ہے ج و ار دو ش ر اء ک ے پاں ک یا ٹیو ر ک و چ و ک سی ز ان ک ے ش اع ر ک ے ک ط ام م یں یں ح _)‪ (٣۳‬اقبال کے تصورکش او‬
‫رآزادی خوبصورت بج ش کرت ےکر تے ا چا ک بموں پ اتمحال سا طا ری ہو جاتا ہے جوان کے نز دیک سب ہے اقبال کےآ‬
‫فا قیت اور وع ز انا خیت‬
‫‪Page 107‬‬

‫سے محدرودعات او رجماز ی تکی طرف مرا جع ت کا جھآ گے ہچ لک ایک زیادہخطر ناک میالا نکی صورت اق ‪101‬‬
‫رک جاٹی ہے سے جنوں عقا بی تکا نام د یے ہیں جو فاشمز مکی ہی ایک صورت ہےقاری أس وقت بنوں سے ز یاد ہل او‬
‫مہو جاجا ہے جب بجنوں'اقبال ینیقی سفرمں موجودرفحت اور جح ت کا جز کر تے ہیں اورا نکی خمامید لکی علت ا نکی''‬
‫یخابیت کرقرار د نے ہیں ۔ اتا لکی شاعری می ں کر یمگھرا ہیوں اور ماس سکن موڑو نکی نشا نج کر نے واال بجنوں دفعتا‬
‫اییا'یوٹرن' اتا ہے جو پڑ ھن وا لے کے لے ناتقاعل ہم بن جا جا ہے۔ اقبال کے پارے میں ھنوں کے ہا ںین اور د وکا‬
‫یستادرورمسلس لف را جا جم سکااصا سی ور پرخودا نکوشھی او رقاریکوھی ہوجا تا ہے جب با ال خرا نکی بج ٹکااختام بھی ای‬
‫مقام پہہوتا ہے جس سےا نکی بج ت کا آ از ہواتھا‪' _:‬اقبال اپن بج ٹب یکی رجصت" اسالف پیتی اورھخض ااقات نل طول مر‬
‫جانے کے باوجود یھی زن گی انقالب اورترقی کے شا عرمعلوم ہو تے ہیں زندگی اور پالیدگ کی می شد ید او رھ رو رقوت‬
‫اتقبا لکی آواز میں ہوتی کے ضران سے پی سی اردوشا عم آواز شکموں ہوثی ےاوران ے پیر“( _‪ ٥٣٤‬ڈاکٹ ہا کی ےء میں‬
‫شائح ہے وا یالب ‪٥٥۱‬م ‪: ٦٦٥‬اد‪5‬وا" ‪16 ۱۸999‬ا ‪۱۵‬د او مجن ںگورکپور یکی ‪۱۹۵۰‬ء میں منظرعام بپرآنے وا یکتاب ” اال(ا‬
‫حا ل ‪ "+07۳ .)“٠‬کتائیں ہیں اور چونکمہاقیال ا تکی بی ا نٹ پیم ھی رج یک یھی اس لے بعدازاں اس پیر ہونے دا عمار‬
‫تک دیواروں میں ایک عطر کی ھی''ہہرحال موچووری ے _‪ (٥۲٥‬ان دوفو ںکتابو ںکوا قبالیا تکی مکی ایمنٹ قرارد ینا اور وی‬
‫اس بیاد کشم کے بداکھی جیانے وا کتایں ہین ان نے نے تیم سے پپپے اورخا مور براقا لکی‬
‫‪Page 108‬‬

‫کیا ای اک تے ہو ہم ری نی ٹس اتال شنا کی روابیت اور اس کے ارتقاء ےم پچی کے ‪ ۶۹۹ ۸ - ٥9‬پگ ‪1022 "۶‬‬
‫ہوے بیسوال اٹھایا جا سنا ےکا مرک بھی ہوجا تے ؟ صرف ایک مثالی' پوس ف نین خا نکی ”‪ 2‬روح اتال“ پر اکتق اکر تے‬
‫صرف ڈ اکٹ سنہا اورجنو ںکورکپوری ہی اس اولیت کے عام لکیوں قرار ‪-‬ںکواقالیا تکی بفیاد یا کی این فکیو نمی کہا جا کتا‬
‫دےد ینا مالوں (اور بھی بحٹ طلب معلہ ہے کو بمیاد بن اکر اود بچمر پو ری روای تکوائ سںکائھس قرار چاتے ہیں؟ پیل دہتخی‬
‫اقبال اڑسی ہم جب تشخصیت کے اوکارادراس کےحخلف پہلو _کیا ردای تک جار اور وکا درست اوزتقیقت پپنداتاندازقراریں دیاچاسکتا‬
‫و ںکییم میں خسن کےسا دسا تج تضادا تکی نشاند ہبج یکوگی خی رفطرئی اھکیس ادرنربی ا سکواقبال ناشنا یکا نام دیا جا سکتا‬
‫ہے اتال کے افکارزندگی کےمخلف شعبوں تلق رکے وا نے اصحاب کے لے باعفکشش ر ہے ہیں اورخودڈ اکر اش یکیھی ا‬
‫سکااندازہ ہے اورانخہوں نے اس سکواقبال سیکگر ون ن کامججز‪ :‬قراردیا ےکخلف بلک متا دنظریات رکے وانے(ترقی پن ٴد جدیدمت‬
‫پرستا" اشتزاکی صوفیے آزادخیال' قد امت برست اور جماعت اسالئی سے والستت ) اصحاب نے با اوقا ت یکسا ں جو وروش‬
‫اورولو نے سے اقبامیات مم دگپی لی ہے ۔ بہرحال اس رح وجود می سآ نے واال ذ خیجرہا اال تکا ایا تا ناک باب ہے جس کے‬
‫بی را تقبالیا تکیکوئی جا رت غن نہیں کن (‪ _)۲۷‬بال شی مرکودہ نا مول کےعالدوموال نا عبدالسالم ندویی؟ مکش اکبرآبادی' ڈ‬
‫اک ڑکشرت صن افو رڈ کٹ خال می روک الد نا عزی‪ :‬اح مو نا ابو نعلی ندوی' ال خونریری' آصف جا کاردا یخوات الم‬
‫السید بن علی سردارقتفری؟اسلوب انصاری؟خحیق صرہ موا سعیراجر اکبرآیادی' آل ا سرور مظفسین رن ڈاکعبدامغ یٹس الریشن فار وق‬
‫مگ پپی چندناگ ڈ اکٹ رگکیان چندادر پرو فیس گن نات وآ زاد کے ناماس روابیت میں تا بک یکی اہم مٹثالیس ہیں _ موقرال‬
‫زک حخصیت جن پروففس مجن نت ھآزادی اقالیات کے ساتھ والہہاتہ وا نی‬
‫‪Page 109‬‬

‫کے یش ران کے ایک پ عص رڈ اکیڑخلبق اٹم نے درر نج ذ بی الغا ظا می ا نکوخرا سن شی لکیا ”'جندوتان ٹل ‪103‬‬
‫عالمہ اّقال پر سب ے زیادہ اور ہب سے؟ہترکام پروفیسرآزاددی ن کیا ے ‪ “٥٢۶‬موڑ نا عپرالسال ندو یک ‪ 72‬اتا ِلکال صول نا‬
‫عمپدرالسال م ند وب یکی* ا قا الم ‪ ۱۹۰۹۰‬ء میں کی بارشائی ہوگی ۔ ا قالیای ادب میں ا ستصنی فکو ایک اہم مقام حاصل ہے‬
‫اس اط سےپچھ یک بعد یس ککصت وا لے اصحاب نے تصرف اس کے میاح فکوسراہا بل اس سے استتفاد وچ یکیا_ خلیقہحبد انیم‬
‫نے را تال کے تارف میں چجن دو صاخ کی ابعی تکا احترا فکیاان یسا قبا کال“ بھی شائل ےا۔ ”نمرے من دیک اتقبال پر‬
‫ددکتاڈیں خہایت عالما نہ نبا عت ادرھایت جائمع ہیں ڈاکٹرییس ف سان خان صاح بک روب اتال 'اورموا نا عبدافال صاحب ندو یک‬
‫‪ ٣‬کتاب ”اتا لکاع'' ان دوکتابو ںکو مالک بیس تو اقال کے کالم اورا سک یلیم كاکوئی یلو ایا کی یس دب جھتتا بن تقر او‬
‫رتشن ہتقید باقی روگیاہو“(‪ _۸٥٥‬سیدعبدالواحعد ن بھی ا سکو ماہہء نا زتصفی ف قر ار دیاش سک ایک خو بی بی یج یک‬
‫عبرالسالم صاحب نے اس کےسالی اشاعع تکک جوتنیفات اورت لیفات شال ہول یں ان کا بخورمطال کرای نتھاادراش یل ان سب کے‬
‫حوالہ جا تبرت موجوریں _‪ (٥۲۹‬فان ایس اقان کے سوای عاالت نف ات او نو ات ای پا شی کیا میا ہے وال نا کا ماع ن ےکنا‬
‫کنا بن اشن ڈاکٹ صانضحِب(ا قاع کی زمدگی اور‬
‫‪Page 110‬‬

‫کارناموں کے ہرح کی کت لک ن ےک یکوشن لک یاکئی ہے اوراسی من سبت سے میس نے پیل اہ کا نام مل ‪104‬‬
‫اتال“ تج کیا تھا اور اب موال نا سیرسلمن ندوگی نے ا سکا نام اتا لککائل' رکھا سے ج پیلے سے زیا دہ کہترے ‪ ٣۴‬صول نا‬
‫عمبدرالسالم نے اپی ا ستصفیف میس تصرف اقبا لک اردٰۂ فاری اوراگری گی انف تا رف یں کیا سے پان یف امیر یں کن یا کے‬
‫‪ 20‬بی کک محدود سے اور ان کے کت نکی لوب گی ںآ ئ یھی ہےحطنق اللم؛ آروو رانا فرامول شد ‪:‬ٹر یکتاب ق رآن اک‬
‫پرای ککتاب اسالئی اصول ف ىر یجا رن توف اوراسالم می ر ہے نقظہونظ کے پرریشنی ڈا ی ے‪ _٣٥‬صوالنا خدویی نے چہا ں‬
‫ک ال م اقال ک ے اد پی م اس ن انی اہ لیا س ے و ہی ں ک ال م م یں م و ج و بفظ ی او ر س ح نو ی غ اط بو ں ک ی نت ند یک یلے ' ا غ ال ط “ک ا ح نو ا‬
‫نپچھی ماک مکیا ے_ ” ایا لکش اتال کار ےا طس تک شا کتاب کا خاجمہ اقبالی کے عق ہکالم پر ہہوتا ہے مس کے بارے میں‬
‫مو ال نا نے انکشا فکیا ےک تی شا عریڈاکٹر صا ح بک پوری شا ع یکا خالص ے _‪ '(٥۳۳‬اقبالیاتحیدرآپادرکن اتال شنا یکی‬
‫روایت یس حید رآ باد(دکن ‪ ۲‬کاکردار بہت نما مال ر پا ہے ۔حیدرآیاد ا خناعیہ یونیورٹی سےمتحلق اصحاب میں ڈاکٹر بیس ف ین‬
‫خماں' ڈاکٹر زیشی الد بین صربق پروفیس ری زی اعم ڈ اک ڑخلیذعبرانگیام پر وففس فال مگ ررشی رڈ اکٹ ال خون میرک اور‬
‫ڈ اکٹ فال جم کی خد مات ال نین بس بے بہ ہیں ج نکاصلھ یر پر اعتزا فکیا جاتا ہے ڈاکٹر اشھی نے بھی انا نبال شناسو ںکی‬
‫خد ما تکوص راپ ے(‪ _٣٣٥‬ڈاکٹر بیس ف ین ا کی اقمالیائی کادشو ں کا تالکرہ پل ہو چڑکا ے۔ ڈاکٹررضی‬
‫‪Page 111‬‬

‫الد ئن ضرق اور پروففس رح زی اح کاٹنلی ذکر پاکتان ین اقبال خنائی کے نوان کے جمت آ گے ےگاگوکہ بیاسحاب ‪105‬‬
‫ٹیم سے پیل اٹل سفرکا آ غا رکر بے جے۔ ید رآ ادن میں اقم اقبال ایی اپنے گے ' اتال د لوک کی با قاعدہ اشاعت خال ھی‬
‫کے علماے اقبالیات کے جرز اور دوس یھی سرگرمیوں کے ذریے اذکار اقالی کے فروغ بیسآ جبچھی ترک ہے اوراب‬
‫مکرداراداکررہی ہے_ عا خونریری علماۓ ا قبالیات دکن میس ڈ اکر عال خوندمیر بھی ایک تقائل ف رمقام رکھتے ہیں_ انہوں‬
‫نے اتال کےتمورز ما نکاس دق نظظرکی سے جاتزہلیا ہے( اور الع کے ڈ اکنٹریے کا موضو بھی تھا ) و انی ےیخصوس ہے‬
‫ڈاکنڑخل جوان کےتحقتقی ما نے ےت خلق رمیں پرو پوس خوندمیر یکی نے ع راگ یں _)‪07 (٣٣‬ر ماف موی مضاشن اقبالیات‬
‫سے جس میں سرسیر اور اتال اقال اور ون جاوی نا کا گگریی لی منظراوراس کے عالدہ اّقال کے نصورز مان پے مضساشین‬
‫شال ہیں”یت االمت''ش اففا راتا لگن حیدرآیاددئکن کے جوا نے جج بکھی اقبا لکا جاک رہکیاجا ےگا تےقذاب ببادریار جک کے دوات خما نے ببی‬
‫کا ذکماگمز سب جا ت ےگا جہاں نو اب صاح بک زندگگ اراس کے بحدیجھی سا لو تک ہفتکودرس انبا لکااہتما کیا جا تا تاجن‬
‫میں عا طور بر یر وفیسر غالم گی ررشید یا ڈاکٹر نشی الد بن صد لق افکار اقال کے جوا نے سےکنفگوکر حے جے بحض‬
‫اصححاب نے ان ما سی یکا ذک را پت یکابوں می سکیا سے ۔سیرعبدالواحر ن بھی ”'نفخش | تال“ می نکی مقامات برا کے با‬
‫رے می لککھا ہے ادردریل کےجوا نے سے ماس طور بر پرو فیس پیر کی وق ت نظ رر وسمت مطالعداورعال مہ سے ال نک‬
‫دا لہا نہب تک پا وکیا ے _‪(٥٣٥‬‬
‫‪Page 112‬‬

‫روغ تر نے افازا ایخ پل کے ‪7‬ا قلعت ول کاو کر اتال مرج بکیں جن میں ڈ اکٹ یشی الد بین صد لق خلیذعبدراکیمم ‪106‬‬
‫مروٹی الد بن" واپ بہادریار جنگ عبدالتادرعان بٹالوی اورنل دوہروں کے مضاین شال وا پروفیس تیر کےبھووں کے ان عنوانا کو‬
‫بعد یں خلیقعبدانیم اور ڈ اکٹ مر بی الد بین نے بھی اپنایا اور اتال ائی او بکو“ کک ا جال“ اور”‪ ٠‬حکمت اتال“ کی صورت‬
‫می دو غیرممولی ا‪ 5‬اقبال اکیڑ شی حر رآباد رگ نکی طرف ے ‪۱۹۸۵‬ء سے جار قکیا چانے واال ”اتال ایوارڈ حاص لکرنے‬
‫والوں میس ڈ اکر عاھم خوندمیری اورمظف جن بر لی کے عالدہ پروفسرفظام دنب ررشیدیھی شال ہیںڈاکٹرمرو الد ین ڈاکٹر اٹھی نے‬
‫دن کےانخبالی شناسو ں ما کرک رت ہو نے ڈ اک می رودکی الد نکویاد غھیں درکھا ج نک یتصنیف''رموز اتال سید رآ بادرکن‬
‫ہی سے مبہلی بار ‪۱۹۴۳‬ء یس شاک ہہوئ تی جس میں ان کے مندرجہذ پل پا فان شائل ہیں جواس سے پیلختلف رسائل میس شاک‬
‫ہو کھت ا فلز ےخوری زج و جا نا حدعث چروٹرر غرمافوانان' ہ۔ خیانکاعگد سب مضا شن انی اہم ہیں جن می گرا تبال‬
‫کےختلف پہلوو ں اش کی چائزہ امیا ےکن اول ال کر( طف خودی ) جھ اس جو ےکا طو بل تر ین ون ہے کئی لیاط سے‬
‫ابھمبچھی ے۔ میدن اللد بن نے شود کی ما‪+‬ی تک وضاضت کے لے تصرف خرن دودیے سے دای عاص لکی ہے بل‬
‫ فطاسفہہمشرق ومخرب اورصوفا گر بھی استدال لکیا ے‬
‫‪Page 113‬‬

‫انہوں نے فلسفیا ہنی کک اساس پرز لن وآسمان ادرکا مغ دک کے بارے میں بےسوال اٹھایا گیا ےکےکیاااس ہا رتگ ‪107‬‬
‫و بو می لکوئی تی کہا کی جاستی ہے؟ دہ ڈ یکا ر کی راہ بر ج‪ 2‬میں مان بی وضاح تگھ یکرت ہی ںکہ ماد بی اشیا کی‬
‫تقیقت سے امڈکا نی ںکرر سے ہیںجحض ککا اظہارکرر ہے ہی ںکہانما نکاع محدودادرمقید ہے ۔کا تحا تک ہر کے بارے میں ککیا‬
‫جا سا ےالن بش کفکرن شی سو ناک سے باالت سے اور مس سو چتا ہوں اس لئے ہہوں' “کوا سط رح سے بی نکیاجا سک‬
‫ےک ری ذات باغودئی کےمتحل قکوئی شت کی سکیا جا سکنا۔ ھی ریی روح“ یا ھی رکا انا یا می ری جو دی یکاوجو دم مے‬
‫سلے سار یکا جات ے زیادہ شی ا ہے۔ بی یافت بقول پروٹسروائٹ پیٹ کے افطاطون کے ز مانے کے بعد سب سے زیاد نیم‬
‫الشان فلسغیانہ باففت ہے۔ بی طضہء جد یدکا نتقظہ نظرے اورا تا لکا فل بھی نہیں سے نروپ ہہوتا ہے اددائی رکز کی فقظہ‬
‫کےگ روگ رو شکرتا ےاورا یا رض می ںا تنا خودی اورخداکی و جےگرتا کا میردکی الد بن ہوں یا ان کے دمرا بل شناس رفقاٴ‬
‫دو سب ائیکاراتقبال می خود یکی رکز یی اہی کون لی مکر تے ہیں اور اپنے طول یق رمضامشن میس ا سکا جائز ہبھی لیے ہیں‬
‫ین ینس ‪ 1‬کبرآباد کی طر حکم لوگوں نے فلسفہخود ویک تق لکتابکا موضو بنایا ہو گاج فراقال کیصورت میں ہار ےسا سے سے۔‬
‫مین اکبرآیادی مشش نے خود کیم کے لی وخود یکا راستہاخقتیارکیاے اوروحرت الوجووکو نیادیناتے بہوے اق لک مخ لض تکی‬
‫وعلنی وخودیی بیکوق اردیا ہے او پچ رصحخرت ابی ن پر بی کے و رر وا پھر وروی کے نروان اور اطاطون کے اعیان سیر‬
‫عاصل بح شک ہے۔ جم سکانججران کے الغا ظط ٹس ىینکلتا ےکہ‪:‬امتقداء میس اقبالی نے وصدت الوجو دی خالش تکر تے ہو ائ‬
‫نع پیا اورس بی شر کےنظظربات کر ا‬
‫‪Page 114‬‬

‫طور بن ھا اور نہ بی وف کے تصورفنا اور بر جوممت کے فا کے فر قکونسو کیا عا امہ الع میں گفطی ما بہت ‪108‬‬
‫کے سوا ‪ 90‬ص‪ 50‬مج تو فک آخری منزل فا فی با ے اور خود اق ل کا فلہذہء خودی اورتقور انمان ام لگھی اسالی تھوف ے‬
‫‪۵2‬ء‪ 08‬ڈاکڑکشر ےس ن انور بھار تک لف بونیوریلیوں میں انقبال پرہونے والے پ اڈ یکا نیقی کام پرنظرڈالی جا تے فو اس میں‬
‫فظ ریا ت ا بای کے جوانے سے ال نکی ما بد الطیتیا ت“ تقلیا ت توف مفربی اث ات شع ات تا بل اذکاروغی ہکم ضورع‬
‫بنایاگیا لیکن ای مقا ال تبھ ی کے سے ہیں جھ براہ راس تنسو رخودی یا متحلتقا ت خودی پئی ہیں اقبال پہ پی ابچ ۔ڈ یکی کن‬
‫کا پہالشفقی متمال ‪۱۹۳۲ ۳‬ء می سکشرتحسن انور نے سیرظفراش نکیگرانی میں ٭ ادطو!ا ‪٤‬ہ ‪:‬دہ اد‪۷‬زطم‪ " ۱۸۵۱3‬کے موضسوم‬
‫پرککھاٹس پ یں شعبہمففہ سلم کو ورٹیم گھڑ کی طرف سے ڈاکڑز یی نکی ڈگکری عطا ہوق _‪ (٠٦۸‬تشتتقی مقانے کلف ابداب‬
‫میں وحدالن' خودی الم مادی اورو جو( ڑ باغداپہ تالق نے ‪.‬سیف ائس نکی را نے ےسا تق ضردر تج یکن اقال کے بادی‬
‫قوراتویران ‪ 0۶‬عالم ماد ادد خدا گی پوری احقیاط سے بچعان ٹی نکر ے یں قطعیت کے ساتھ تی نکر دیا جا ہے۔ ڈ اک خقرے‬
‫نے اس مکل کا مک یہ اٹھایا اور اس ےکامیالی سے پپرا ‪۶ 76‬‬
‫‪Page 115‬‬

‫ڈ اکٹ رککثرت نے مابعد الطبجیات انبا لیکو موضسور بنا تے ہو تے اوآل صرف ال نکی فلغیادیجرروں ہوک بش ‪109 ۱‬‬
‫زخطبات اور مرانی مابعدالطیعیات (شققی مقاز_خل یم ) ہضقل یکو فیاد بنایا ہے انا انہوں نے ابا لکی شاعری' ق رن اورسلم‬
‫صوفیاء اور قالسفہ کے ‪ 9‬ہی ایک ععدہ م وضو کی حیقیت سےتنین کا منقاضی سے خودکومفرپی فال سف می کنگرٹ برگیاں'‬
‫نطش' برک الحینز اورکیانٹف کے اثرات اور اقا لکی اصالعا تو‪ 7‬ہیمات کےمہاح ثت کحرودر نر نت ڈاک ڑقرتے کے نز دیک‬
‫انپا یکا فلنگی اص میں خود یکا قلذزرے۔اوریتودی بی ان کےکک رکا نتطہ ءآ نا زبھی اور یڈیادکھی اور مابحدااضحعیا ت کک‬
‫رسائی کاذر گی اورخ کی یق تکا اکشراف ا نکو برا راست وجدان کے ذر یت سے عاصل ہوااورخودگیکاوچرا نل اپنے ذالی تر‬
‫ےکی میق تکا ایقان مہ اک رتا ہے وجدان کے ذر یج بی سےخود یکی تقیقت اور ماہیت کا اککشاف ہوتا سے اور چییں اک ک‬
‫پادیان (٭ہناءہ‪)0[+‬ٴ آزاد لت خوررفتار )‪ (۴٤66‬اورغیرفانی صفا تع م ہوح ے(‪ _٣٥‬دی کی کا دز ناف نات نیل پون ھک تے‬
‫‌‪+‬سمنلے متحل قکیاہے جو با دوام کےا حا کا ذر پیٹ ے۔ ڑا ڑآصف چاۂکارائٰی ڈاکٹ رآ‬ ‫ہو ازہوں امت یں یت ‪.‬بد صصفْو لم‪+‬‬
‫صف چاو کاروانی کےشقتقی متا لن ےکا موضورع بی' اتا کا لق شودی' تھا جس پرال ہآ باد وشودہٹ یک رف سےا نکوڈ اکر‬
‫ی کی گرىی دیگئی _‪ (٥٤٢‬متقال اتا لک حیات تصاخف ادرڈانی ارتقاء کے عالوہ ف اذہ رخودی' اسےکا خودی ماغذ خودی بی نل ہے جک ہآ خ‬
‫میں متلف اسالئی مکا جیب (جریہ متزلہ اشاعرہ ضونے)بنرواٰؤ دن دھرم اورمضر ماد بت کک ری رض میں متصدرخود یک وضا ص کی گئی ے‬
‫تح اپ کک کے میاحتف می ایک اضان ےکی حیت رصن سے ۔ ص‪0‬‬
‫‪Page 116‬‬

‫خووڈ اکٹ رآ ص بھی اس ا سا سکااظہارکر تے ہیں‪”:‬ٹیس نے اس موضسوع کےکعت عالماخبال کے فسفہ متودی ‪1010‬‬
‫کی تحری فوعیت خودی کی حیات و ارتقا۔ خھیے الضاضیت دیرم مسائل سے بح کا سے اور یہدکھان ےکی کیشش کی ےک‬
‫اضمانی خود یکس ط رح اخنائی خودی ے صادرہوثی ہے اورائ سک خودی ء الب ال سےکیتعلقی ےئیز کہا کی بقا اود اکا مکا‬
‫داردا رگن باقآل پ> ےنظریہہ خود یک تقر اس شحل می مکی پاراردو ٹل یی جاری ے(‪ _)۴۳‬ڈاکٹ رص ف کا بھی دنوگی‬
‫ےک اتال کے فلفہ خودی کے باغذ کول یانقاعدہ تصزیف می ری نظ ر ےی ںگز ری تل فمصنفوں کے جت جعہ بیانا تضرور‬
‫ہٴں‪......‬اوراّقال کےفسفہرخودی ےکی مقص کی طرف تا حال قونییس د گی _‪ (٥٣٣‬لبزافسفہ تودی کےا ند ا ال نون پرز پیٹ قا نے‬
‫میس قوج دیگئی ے اورا نگیو ںکو و راہ تن ےک کیچ یئ ے۔ ننس نے اس مقانے یں مہ دکھان ےک کویشت لک ےک اتال کے‬
‫فلز خودی کا مقصد انا نکو اتی آز ادا خودی اوشخصیت ےآ گا ‪٥‬ک کےکارزارحیات میس یت خالق انا ہے اوسیدہ روابات وعقا تد‬
‫کے بوں اور بیست تی اور خال ی کی رون کو یا مرو یک ۓ باحول اور ضروریات کے مطا لق تر یبر ینا ے“(‪ _)۵٣‬جشن‬
‫اتال صدری۔ بھارت ٹش پک د ہند یش اتقبال شنا کک ددایت ٹل ایک قوج کی صورت جن اتال صدیق‬
‫‪Page 117‬‬

‫کے موقع پر یکین می ںآ گی ۔ کہا نقبال کے سال وا دت پاختال فک یج وے پلے‪۳‬ے‪۱۹‬ءی کو اقچال کے صد سال ‪111‬‬
‫جشن والدت کے طور پر منان ےکی تار یاں شرو ہوک تھی ں ما نطو بل بجت شجییس وہس کے بعد با آل خ‪ ۹‬نوم رسےے‬
‫‪۱۸‬ء ہی اقب لک یکچ جار وال دت قرار پاّل اور ے‪۱۹‬ء بیکوجشن اتال دی کےطور پرمنا ن ےکا فیصلہہوا۔ دستصرف بھار تکک‬
‫رود رت ہد تے ہمد کے ہی نک سال ا قبال کے ھانے سے شروح ہونے وا یعھی چشأققی سرکریوں کا سلیل ورازۃ ہوت چالگیا‬
‫باج نکا کہ چجورا تال اوککرا تال دیق رار پاااو َتا تقیقت سا سے آ ےآ ‪ 0 ٤‬و" کی بدولت اتقبال کےلخموں اور انوں میں بد‬
‫لگئیقاس جوالنے ے منعقر ہو ۓے وا ی تق بات" کتارڑہ نماتؤں اور مشاعرو کی تنصیالت بہت چچھ بیائن بہوججگی ہیں ۔ اتا‬
‫لکی حیات اورنکر دنن پینی تصفیفات وتالیفات اور تی زار ت کا کی اہ سیا رن خو دا تق موضواح سی یکن در پا خی ر اورئی‬
‫دوسر ےشہروں میں اقالیا ی تق با تکا امقا مکی کیاگیا لی داد ی جزراگرے*‪ 1‬گل“ ”وا ارووادبپ “م ا ”جامط(دڈی )‪٦ ”:‬‬
‫سیا رج سڈ اوایا مب ؛نقی سر یگھر) ”مار لع )رذ شعور ا ال ربو یا '(حیررآباد) کے‪٤‬عالدہ ‪ ×9 7‬تی پروگ را منشرہوے_‬
‫ععبرالدکی ذاقی دی یکی وج مشیر بیو نیورٹی میں“ 'اقیال چیزقائم ہوئیبیرد تا اس ی بھی درہگاہ میں ائم ہہونے والی بجی اتال‬
‫چجینڑشی جس نے بعد میں اتال ای ٹیو کی صورت اخقیا رک یافکاراقبال کےفروغ ےکن میں لی سردارتتفری' رو فیس راسلوب‬
‫اجرانصارک“ آل اح سرور عبدالقو ی وسفوبی' کو پی چند نارنگ پروفسروحید الد یی' مو ن”ن خان* ڈاکعبدراقی کیم الد بین اح‬
‫ختیق صد یق مول نا سعید اح اکب رآبادی“ڈاک ڑعبدراحؾ* سید عامد جال ی' مخفرحن بر ی' عامدری کاخمیبری' ظا۔ انصاری'‬
‫پر وف گیل ان عپراللطیف‬
‫‪Page 118‬‬

‫شی اورخزائ س طور پب پر فیس جن نات آزادکی خد بات اع عود رقاب ذکھ ہیںصلی سردا ]تفر یکی اقبال شا ی ‪112‬‬
‫مروف ت تی پیند داش راوراد بی بی سردار تفر یکی' 'اقبال ناس یے ے‪۱۹‬ءٹش شائع ہوئی ‪ ۴٢‬لی سردارجتفری ہندوستان میس‬
‫اقبال کےصدسالجشن والدت کے لے تائم ہونے وال یکیٹی مب رکھی تھے ۔ انہوں نے خولجہ ا اس کے سام لکر اقای یہ نیک‬
‫دستاوی‪ :‬ینگ بھی بنائی جن سکیفلمبندری کے لے دہ اتا نچھ یتش لیف ال ئے تاب کے پاکتانی ناشر نے 'انقبال نایا امیراوردکو‬
‫سے کے سا تشاک کی کہم کاب شا عمش ر قکی شاع ری اورفا کو یکن می مر ذمحاون ہہوگ یکیو خصنف ۓ اتال کے فسفہاورشا عرکیکا جائمز‬
‫زاد ہے سےلیا سے اود ا فکا را قب لکوان کے ما رکئی تناظر میں ائس یق نظ رس مرکا ےھ" ادب کے قارکین کے لئ بے بھناچچنداں دشوا ن‬
‫یازاو یز قی پنداد ے جھ پل خ لمت اتا لکی دد یا فتکاذ رھ مناےکنا ب کا اخشماب جناب انددکما یہجرالی کے نام سے اور ابقداء می سردار اور‬
‫ص ‪ 0‬سر ا ای کے نیشن رت رشن مار اق کا ال رور ال واسٹے سردار‬ ‫ےنوان کت تآل اتسرورکاد رت ی لقطحد یاگیاے ‪:‬از کانکھی ّاال ا‬
‫سم‬
‫سے ہچ ےکو حہت کے کہ ہم دوفوں ہی ںو بجر مگ جرم ہیں اتال )‪ )۸‬رد ر فی ن ےآ غا نز میس اپنی ای اعم بعنوان'‬
‫ ‪:‬تال“ بھی شا لکی ہے جس مس اتال کےاسلوب میں اقا لکو رپا رخرا تین شی لک یاگیاے‬
‫‪Page 119‬‬

‫ناتڑانوں کو عطا کی قوت ضرب کیم ‪7‬ئ ات مس کا کان آزران حصر حاضر کےسم نانوں میں آج وت ا ا تر موا ‪113‬‬
‫للع اتا لی شاع ری نےحخلف ٹموں پ بیدار یکا جوشل پیداکیا'سردارتتفری ‪ ١‬سگرن دائروں می نشی مکرت و تۓ پل اقب لکسلم‬
‫بیدار یکا شا عرقرارد نے ہیں جس میں ایشیائی بیرارکیچھی شال ہے‪-‬دوصراداٌم ہ ہنروستا نکی بید ارگ ہے جس مس وریہ ری‬
‫کآزاد یبھی شال ہو اتی ہے۔ان دائروں ےگ رکرا قبال عا لم انساضی تک بیدارگی کےتیسرے دائر ےو“ چو تے ہیں جس میں‬
‫سردارشنفری نے اشن راکی افکار دانقال بکی کوبھی شائ لکیا ے اور ساتقھھ ہی انہوں نے بی وضاح تگچ یکی ےک اتا لکی‬
‫دوسری اورتیسری حقیت ا نکی کی حقی تک تر دیس ب او شی اورنذسیع ہے جو معنوں میں ا قبا لکوائیک عا لی شاعر کے مر‬
‫سے رفا تزکرق ے‪ ٥٥٥‬اید ییاپے مس چھھآ گے تچ لکر دہ اقبال ےکر تضادا کالب مچھ یکر لیے ہیں جوا کےعہلدکی دبین ہی ںان‬
‫ان تضادات کے نیج میں ا قبا لکیکنقمت می کو یی دقع نہیں ہوی ‪ ۲۵۷‬شایری لے انہوں نے ان تضادا تک نشاندپی اپتی ا سکتاب‬
‫مل ضروری خیا لی ںکی الہت ا یساب میس شائل تن مقاالت‪ :‬ا۔ اع مشرق ‪۲‬۔اقبال اورفگی ‪۳‬۔ا تا لک تصوروفقت' کے بارے مس‬
‫اتی وضا حت ضردر قکجھیاکئی ےک ان مس ا قبال گر وشعرکےان تر قی بیند پہلدنو ںکی نشا ند یک گی ہے جن کے بغی را‬
‫قبا لکی عم تکا را زسھہ میں ‪4‬ء س‪ 6‬سردارشتفربی نے ' اتال شناسی“' می شائل پیل مضمون شع رمشرق (ت یک آزادئی کے‬
‫ہیں منظرییں )کی ابتراءٹںکتھا‪ ۴ _:‬ور ‪ ١۵‬کت ‪۱۹۳۶‬ء کی درمالٰی را کو جب‬
‫‪Page 120‬‬

‫ہندوستاا نکی آ زادنا تانون ساز ‪ ۲۶‬ا‪ ۸5565۱۷ ( )٤۸5۲٥60‬می سآ زاد ہندوستا نکا ‪ 7‬گا جن اٹ یکیاگیا خشرییتی ‪114‬‬
‫سوچترا کر لال ی نے اتال کا نان بندی س‪ 8‬گویا اتال کے جوانے سے ہندوستان می سرکاری پاٹ ی کی جیاد بی ”‪2‬ادء ند دی‬
‫اقرار پااادربعد یش اس یکیگراراددا یکاپ چا ذیاد ہک یاگیا جی اکر الد ین پش یکا خیال ےک انال کے ساجح اہل ہندی محب تکا‬
‫س ب س ے با ح و الہ ‪ 2‬ت اضہء ہنلدگی بی سے جو اقب لکی ادس جار ی ےئ یادگا ری ڈا ککلٹ پراتقبا لکی شبیہ سے سا ت بھی‬
‫در ہوتا ے اورا لم کے سباحتثف می ںبھی زیادہ ز وراقا لکی شاعری کے ہندوستالی عناصر“ پر ہی دیا چاتا ‪ 2(0696‬اقبال کے‬
‫جانے سے مرج بک جانے دالی ای سرک ری پالییدوں سے اکا رق خی کیا جا سکتا لیکن ا ےجس ہھارت تک دی محر وی ںکیا‬
‫جا سکتا کیا م او رآپ الس عقیقت سے انارک سکتے ہی ں کہ وین عمز یز یں مردورکسما نکانعرہ بلن کر نے والی جماعت‬
‫پرصراقتھ ارآ جا ےت رای ابالغ شب وروز اٹھومیری دنا کے خر یو ںکو جگا دو“ کے انقال لی ترانوں سےگو خے رہ ہیں اور‬
‫اگ رکوگی ڈکٹیٹ رجہوریگمل منط لک کے اقترار پر قائی ہو جا قے اقپا لیکو جبور بیتعخالف غاب تک ن ےکا کا شرد ہہو جانا‬
‫سے بگو با بنددو نک و سن ےکا زظا متخ اور کا کا شرد ہو جاجا ہے اوردوبھی ای صورت می سک از و ڈکٹیٹر کے پاتقھ‬
‫بیس ہہوتا ہے اور نے ٹے سب ا کی اپنی یی ہی کے ہو تے ہیں ۔گو با سرکار بد لے بی سرکاری پالیس یھی بلق ردی ہے اور‬
‫انال کے مفیداورین پیند بپہلو ں کا بیج جا کیا جا تا ر ہا ہے ۔ دراصل ب مگ سرکار سرپ یت کا ایک شاضانہ ےک رق می‬
‫شاعراوزمط رحنی ومتوں کے پاتھوں میں فا یبن کےرہ جا تا ہے اورتلومتو لک تبد بھی کے سا تد سا مھ ال کی نی شمان اور‬
‫یکن ساس ےا‪ 1‬لی رمق ہے۔ سرکاری دانٹوروں کے لے تو ھی شاع رکواسالم دوس'ت" انان دوصت جھ ور یت خالف وغیرہ‬
‫غاب تکرنا قطع] مض ل ہیں ہوتا۔ دوا یں اور پالیسیوں کے ششکارہوکرقو بی شاعم کے‬
‫‪Page 121‬‬

‫اشعارادرافکار شکا رک تے ر بے ہیں جنس کے نے بیس نت اکا ری دعدت برق ادرتقی ے اورنہ تی الن افکارگی ‪115‬‬
‫اساس پ"ہقائم ہونے وی ملکتم لببھ ینیقی رنک دی بھرے چاسکتے ہیں اسوبا‪۶‬رانثصاری جشن وال د تکی مناسبت سے اگ ہونے‬
‫والی ای مکتابوں ٹس سے ایک پر وقیسم الوب امھ افصار یکی' ”اتا لکی می بۓظمییں' بھی ہے جس میں اتا لکی طو یل او‬
‫رخ رہم نمو ںکیتشرع وق ین یکیکئی ہے اننظموں میں جہاں” شع دشاعز‪ *.‬والد دم جو مک یاد میں ہد خررا مک لو اسالمہ ”‬
‫مورقرطب ہہ ” ذو وشوق“ او 'سائی نا“ اور ایی کین رین ‪:‬ان میں رن تخت کاخ تی ئک ا ا اہ کیک فلغہزدہسیدزادے کے نام‬
‫اور شحا ا می کوچحیفتق بکیلگیاکتاب میں شائل تی رونظموں کے بارے می ںنظموں کے شا رع پ و ذسرانصار یکا کہنا ےکا۔‬
‫انف نون کدہھطیل خز نے اور چان ئن ‪ )2 ۷8108107۱‬کے ام سمل ےگ اراعگیا کے تی ان تو ںکی بیرولی ببیت اورجساعیت‬
‫پرنظری جم اکر یہ پت الن ےک یکوشش لک یکئی ہےکہاان کے اندرخیاالت اور رک ی اداد حیا تس طرع کے باعل سے‬
‫مضسوب کے جا ھت ‪۸29‬ھ و نیل تجز بےاور ہمان ین کےا رہل کے لئ جھانداز اتارک یا گیا ہے دہ رد ہے اور ال سک سح‬
‫بلند ہے اہم شعریی وتققیری مصطلیات کے اگر بیز سی مترادفا بھی عبارت میس جا ہجاد نے سے ہیں جا نچھوگی طور شرع دتز‬
‫یرعا من کے اعتبار ےمشکل پینری ےک راحبار ہےاورشرح مز دی طلب بدستو رہق ہےپرویسراسلوب اج انصاری کا ایک او رجھو‬
‫ء مض م‪۳‬ن ''نشتش | تال بھی شڑاػح ہو‬
‫‪Page 122‬‬

‫چکا ہے یگڑھ سے ا نکی ادارت میں پل وال یہن ونظ رز بھی ا ننکیچلی اور تقالیالیٍ غد ما تکا آّیددارے۔ پٹ کے ‪116‬‬
‫دوا قبال شناس ۔تییم الد ین احمراورع رامخ پلنہ لونیورٹی کے شعہہ انگ بی اد یا ۓتحلق رکٹ وا نے دو اصقا نظ سے ہیں ہج ن‬
‫کا بعارت ٹیس اقپال شنا یکی دواایت کے حوالے سے ذک رضروری معلوم ہوتا سے _ پروفیس کیم الد بین ام اور ڈ اک‬
‫عبدرامشی کے اسمات ۓگمرامی ماع تحار فکال ۔ ارد ویش پر وفسرتیم الد ین اح کی نظ رکا بہت تذکرہ اود ج جا را ےک ”جب‬
‫بھی ڈال نر ینظرڈال'“ کے مصداق ا نکی ارعانہاور جامہدارانتقید ان نی خر کی بروات متوجہ ہیں شع ل بھی کرتی ہے یہ ان‬
‫کے بیس ان کے ہم وشن او ہم عص رڈ کی عبدرامغ یک یتید می کہ را وزن اورا ےکا م یی تصوصیات مو جود ہیں کیم الد‬
‫بین اح ح کی ”ا بای ۔ ایک مطالع' (‪۹‬ے‪ ۱۹‬ء) می شال ہوگی۔ ڈاکٹر عپدرامخی کا بش زی تی کام اقال سے تعلق ہے انہون‬
‫نے'اقوال اور عالی ادب“ (‪۱۹۸۴‬ء)' ”ا نبال کا ناف ( ‪۱۹۸ ۳‬ء)''تنوی انال“ (‪۱۹۹۰‬ء)“ ”اتال دی نٹ" ‪٥٥٥۱‬م وط ‪١۱‬‬
‫ا) (‪۱۹۹۰‬ء) اور' ”اق ل کا نظر یہ خودی“ جم یکنا ہی ںکک ےکر رصنرمں ایک ا نبال شناس کےطور پربھی خووکومنوایا‬
‫ے_ کیم الد بین اص کےتنقیدری ہتھیا ران کےخودساختۃ مض ری معیارات ہیں جن پراردو شعرو اد بک یکوگی بھی جخصی تج‬
‫کہ اقبا لبھی پور میس ات تے ۔ بی دہ مقام ہے جہاں مبرامغی رھت کفکرمیران میس ا تے ہیں اوراقبال کے دفاع مل ابناپوراتقیری‬
‫زورصرفر و سے وی نے می صدی ڈاکٹر تھی نے مطالعداقبال کے جوانے سے جچہاں ان دوثوں معاصر نا قب یکی ابو ںک ولف‬
‫او رمتقاد اولوں ےکی رکیا ئ‪0 ۶۶۷۶‬‬
‫‪Page 123‬‬

‫ا قبا' چادوکر ہندی نڈاؤ“کوچھی بعارت مل اکھی جانے والی ید دکتابوں مم ناریا تت جومطالعہءاقبال کےٹن اہم ” ‪117 :‬‬
‫زاوایو ںکوی بی ب رگا رخا بت ہولی ے(‪ ۵۶٥‬پروفیس جن نات ھآز ار بھارت ٹیل اتقبالی کے جوانے سے ہونے وا نل ےکا مکا‬
‫جائزہ لمت ہو تے ہم پیل ڈ ا ڑخلبق اش مکا یفقرہ جو ایک طرح سے ان کے ای “ھی می کی حیقیت رکا ے نق لکر بے ہی‬
‫سک ہندوستانع عال ما ّق ال سب سے زیادہ او رسب س بات رکا م رون( یکن جات ) آزادقی ن ےکیا ہے یقیغ برا ےشن ہ ومن‬
‫د یھنا ىہ ےسب سے زیاد ہکیا جانے واال کا مکیوگکرسب سے مہت بھی ہے اود بھارت یں مطالعہا تال کے جوا نے سے ولف ز‬
‫او یہ ء ہا نگاہ ا ب کک زم بن ٹآ ے ہیں رو فیس رآ ادکا کا مہا کک ان سے مطا بققت رکتا ے اور کہاں ان ےتلف‬
‫اورمنفرداہت ہوتا ے‪۵‬ب م‪ ۱۹۱۸‬ء سی پیل ضلع ما فو الی ( اتتان ) میس جخم لی وا نےجکن نا جآ زار کیا شار برصخیر کے‬
‫متا زشعراءاور نا مورا تال شتاسوں میں ہوتا سے اع کے وال دوک چندم روم بھی اردو کے نا مورشماعراوراستاد تھے جنہوں نے‬
‫‪ 1‬اوک یھی اوراد بی ت بیت مل نمایاں‬
‫‪Page 124‬‬

‫ڈاکٹ شع ما قبال (عل ‪.‬اتال یں )موا اعم الد بن سا لیک صوف سح سید عا بی عابداور ڈاکٹڑسیدربدالل یساسا تةز و ‪118‬‬
‫سے اکسا ب نیت لکا وع عیب ہوا ان کے عطاد‪+‬صرت جو کان فراقی کر سیر عطاء نشم شاہ بفارکی ین ت بر مو نا آ زا‬
‫مولویی عبدام' سرعبدالقا در لیٹریں بفاری' موالنا صالح الد بن اورحذیاجسی پرگز ید وہستیوں ےبھی سجتن کا موتع ا _‪ (٥٥۸‬ا‬
‫نکی اردڈانگر یز کی تزیفات وتالیفا تک تعداد پا سے زائد ہے بج یں الن کے شعری بھرے طول یں تقیری مضا مین خوووشت‬
‫تخبات' سفر نا سے اور مرتب کت ہیں شال ‪١ ۹ +89 7+ 0‬۔ا تال او را صکا عہر(‪۱۹۰۰‬ء) ‪۳‬۔ انال اورمفرپیمفگر بین (‪۵‬ے‬
‫‪۱۹‬ء) ‪۳‬۔اقا لک یکانی (‪۷‬ے‪۱۹‬ء) ‪۳‬۔اتال او رُجیر(ےے‪۱۹‬ء) ‪۵‬۔اتقبال ‪:‬زندگی شخخصیت اورشاع ری (ےے‪۱۹‬ء) ‪٦‬۔عرق اتال‬
‫(ےے‪۱۹‬ء) ےی ںکااّتال(ح یف )(ےدے‪۱۹‬ء) ‪ ۸‬گر انتا سےپی ایم پپباو(‪۱۹۸۳‬ء) ‪ ۹‬ج ا تقپالی ‪:‬ایک اد س ار ح یات (‪۱۹۸۵‬ء) دا‬
‫ہنددتمان یں اقالیات اود دوس رن اتی کچ ر(‪۱۹۸8‬ء) ‪۱‬۔((ا تا لکی مل سوا ری رددادا تال کاناک لمموي) ‪-۳٣‬۔(‪1982)۷‬امہ٭‬
‫‪٥‬ا[ ‪۹53۱: ٥1٤1 ٥۸۲/۴ ٣٣۰‬ا ‪۳٣‬۔۔(‪٣٢۲ )1983‬ھ ‪۹53۱: ٠٥0 ۱۷۸۱۲٢‬ا روڈس جن پا ‪ 1‬ڑاوے بنروختان اور چرون‬
‫ہندوستا نکی لف یو یورسٹیوں‬
‫‪Page 125‬‬
‫یس اتخبالیات اوراس سے متتلقہ موضوعات پرد ےگ ےن و حھگی خطبات اود پیٹ ھے جانے وا لے عقاال تک ‪119‬‬
‫تقدادایک سو پیا سےمتفیاوز ہے۔آ پکی؟لھی داد بی حدمات کےاعتزاف کےطور پآ پکوشمول انعامات داع ز ازات ےا زاگیا لن ٹل‬
‫ےے‪۱۹‬ء ٹل ماب ٍإ غؤر اتال صہدیی میڈ ‪۱۹۸۰‬ء میس ا قبال میور یگل ٹرسٹ مالیرکوٹلہ نیا بک طرف سے اتال ایوارڈم خلت‬
‫وطشی میں اور ‪۱۹۸۹‬ء می ں سیر انور سریان کی طرف سے ڈی۔ل فک اعزازی ه‪ 780‬خلبق اہم پروفوس رآ زاد کے اع زازات‬
‫کے ھوانے ےکھت میں ‪”:‬اس سے ڑا اعمزاز ایک شاعر اور اص طور سے غی رسلم شاعر کے لئے اورکیا ہوسا ےک‪۴‬‬
‫‪۱‬لکست ے‪ ۱۹۴‬ءکی رات کو پاکتاان کے قام کے اعالن کے فو آر بدر بٹہ ید پاکتان* الہور ے ہو تزا لٹ ہ وٴا وو آزاد صاحب‬
‫کا اما ہوا کا جک پبروفسرآزادےے ‪۱۹‬ء یں ا ہوراور لوٹ میں منعتقد ہو نے وا لی مجہگی اتال عالی پگ رلی ںکییجاس اتظامیہ‬
‫کے اس شی ےکڑکھی اپنے لئے ایک بہت ب‪2‬ا اعز اق ارد ینے ہیں تس کی زو سےکاگرکیں ہے مندو ٹین پسشقتل الہور سے‬
‫طالمہ اقبال کے چدی مکان' ےاللورٹ جانے وا لن ےجو کی قیادت کے لئ ان( ججکن نات زا )کوفت اگ _‪ (٥٦‬ىہ واقع بھی‬
‫حقیا برو فیس جن نت ھآزادکی اقیال کے سا جح گبری دامنگی اور اتال عالھ کان ریس کے مندو ین میں ا نکی منفردحقی مل یکی‬
‫دحل ہے‪۳‬ے‪ ۹‬ء می اتا لک یمظظم تک تر انہ بلن کر نے کے لئ سرب یچگر میس اتقبال نراک شکا امام اوراس کے بعد بھارت‬
‫کے تام بڑے شہروں بیس اس سے کوکا میا پی کے سا تج ھ‪ 7‬کے بڑھانے اود اقبال کے جانے سے پائی جانے والی سرد مبری‬
‫ اورک نظر یکومڑانے کے لے جا شا نی سے چال کی جانے والی یڈ مچگی پرو فیس رآ زادکا ایک اہم کارنامہ ے‬
‫‪Page 126‬‬

‫اقال نا یکی روایت میں “فی مو نیورٹی میں''اقبال یت کا قیام اس اط سے بھی ایک اہم اق ام ےک یہد نیا کس یبھ ‪10‬‬
‫یھی درسکاہ می تقائم ہو نے دای کی اتال چیز“ تی (بعد میس انقبال انی ٹیوٹ ) اوراس مارں سازمنصو ہے کے محر کبھی پرو‬
‫فیس جن نات آزاد تھے پل ہاگ بی کہا جا ۓےکہ بر و فیس رآ ز اد یکنششوں ے ام ہو نے والی مہا تال چز* بی دوسری اتال‬
‫یتما مک نے کا ذر ای جھی بین ہے جا نہ ہوگاکیونکہ ےت ‪۱۹‬ء می اقبای عا لی کانگرمیں منعقدہ ا ہور بی ار باب اختیارکی‬
‫موجودگی یل ناب پا ور ی می اققبال چیٹر سے متعلق سوال پرو فیس رآ زاد نے ہ کیا تا اور جس کے بحعداس وقت کے چچیف‬
‫مارشل ال را پایغٹ ری کوا نبال چھیتر کے قیا سمکا اعال نگ نا پا پروفیس رآزاداس واتے کا تذکرہ بڑے د نپ اور مھ جو انداز‬
‫میس ا ‪ ٠‬رروں میسکر تے ہیں اور خر می ببضرور بات ول ‪:‬۔ ” رام ارہ کےض دوستوں نےسی فراق میں اس بی کی ما‬
‫رکبادرائم کور _)‪ “(۷٢‬پر فیس رآ زا دکی ایال کےس تح دا مکی کا مال ےکی رر بک من تصصایف کےعالد یھی انہوں نے‬
‫ج ھا ہے اس می ںی نی ور قبا لکاذکرموجود ےجس کی یڈ اکر اسداللددالی کے الف ظ میس اس طرح سے ب یک اتی‬
‫سےکہ‪”:‬کر اقبال آزاد کے لے وک رحیوب کی حثیت رکتا ‪ 1 2006061‬ز اوک ہی نثیتصنیف جن لی ہند میں دوبغ“'(رپرتا )‬
‫‪1۹۵۱‬ء یں را سے شرائع ہوگی ؟' ‪ ۰‬اس میں یھی افیا ل کا ذکرموجود سے پشان کے دیس میں سفرنامہ ء رو ہے سے پڑ ھت‬
‫ہو سو ہوا ےک ہا تال آ زاد کے سا تحوسا ہیں ۔ اقبالمیات کے موضورع پآ ز اوکی ج یتصفیف 'ا جال اور ا سکاعبم ‪۱۹۷۰‬ء‬
‫میس شال‬
‫‪Page 127‬‬

‫ہوئی جو وراگمل بوں یر یونیورٹیکی وکوت پ کی جانے وانے درع ذیل حین کرو ںکا جھوے ے‪:‬۔ ا شع را قب ل کا ‪11‬‬
‫ہندوستا نی یں مظر ‪٣‬۔اقبال کےکظا مکاصویا نیہ ‪ ۳‬۔ا ال اور ا سکا عہر آ زادکی اقبال کے ساتححقیرت اور وا نی اپتی ان ا نکی‬
‫اقبال شا یحض عقیرت پرنئیں بللہ چند اہی مگگری اصولوں پر استوار سے جن سکونظراندا نی ںکیا جا سکتا اورٹس سے انداز و‬
‫ہوتا ےک شع روگ را قال ےت ق‪ 7‬زاو کے تقصوراتۂلحض پرستاران اقبال کے“ ہم اورموئع پرمتا نظ ریات کے ہرس بہت وا‬
‫شفاف اویل تھ ۔" ا قبالی اورا سکاعہر کی ابتقرائی سور می خودانمہوں نے ا سکی وضاح تگچج کی ے‪:‬تیم بند کے بعد جہاں‬
‫پاکستان نے اقبا لکوانا ھی ہیرد قراردیادہاں ہندوستان نے اقبال سے ایک طر کا بے اختنائی بر تی ہہ بے اختناگی انی لیا نیو ںکا‬
‫میشی جو پستاراان اقبال نے اقبالی کے بارے میس پیداکی ہیں اور اچھ یک جج نکاسلملہ چاری ے“(‪ )٦٦‬اتال کے متقد بن با‬
‫خاش نکی جات سےاقبای کے پارے شس رای جانے والی خال یبوں با قبال ےسا تد روارنی جانے والی مخاعمت ک ےک یگکری‬
‫اورسیا سی اسباب ہو سکتے ہی مجن بذیادکی ضور پرا نکوددو جو ہ می حالش کیا جا سکتا ہے ۔اوال انا کی اسل می اصصولوں‬
‫کے سا بے پا یں دا مگ اورٹا ان ا سط ئی اضصولو کی اسا س پر ایک انکر یاست کے تا مکا مطالبہیں با اد کے اس جوائے‬
‫سے یش وا اور اصوی مو ن فکا اظہارکیا اور ل‪ ۲‬نکوا کا جواب کل طور پر فرب مکیاے۔ اال مکی بت اتا لکیعفم ت لوم رن‬
‫ہے اور نہب یآژاد کے الفاظ مل اے‬
‫‪Page 128‬‬

‫اتال ادرکالم اقبال کےساتھ بےےاعختنائی بر ت ےکا جواز بنایا جاسکتا ےکتا رت ادب مل اتال کوئی بی ما ل نیس ‪122‬‬
‫ہیں ۔ہ زاد نے مشن اور دا نے کی مثال دی ہے جوعیساعی تک معحبت سے سرشار تھے ج‪ ۰‬ہیی داس اوررابندر نات تیور‬
‫کےکالم یس ہندددھرم سےمشفق بے پایا ںکا جذ ہہ کارفر ما نظ رتا ہے او رآ زاد کے نز دیک و عمش خرہب عشقی بی فوع‬
‫انسا نکک کے کا ایک ‪8008‬ھ ٍیوِف سرآزاونضور پاکنتان کے جوانے سے اتال سےکردارکو تصرف وائ طور پر تلی مک تے تھے‬
‫کسی سای ملح ت کا نشکار ہوے مغ رابنا مو قف شی لکرتے تھے ایک انٹرو یو کے دوران ا نکی نا زہا تن کے جوانے ےتور‬
‫پاکتتان او زسلھسٹیٹ کے دوا یگ نظریات میں ا لھا ن ےک یکویشت شک ف‪ 2‬انہوں نے دوٹوک انداز یس ال سکا جواب دتے ہو‬
‫تے گیا سن ےکعال مک اعم یانٹیس پاکستا نیا لخظط مو جو ڈنیل نین رای کت نت ‪+‬ء(ے‪ )٦‬پاکتتان ہی نے اس نے یھ لین بھ‬
‫یٹلم طور پر درس ت نی ںک انہوں نے اتا لکو چھ بجککھا وہ اتا لک عقیرت سے س شا رہ وکرککھایا برض اتا لکی ایت ملک‬
‫ر کی ہا نکا مطالح ءا تال گہر ےئور ول رکا متیہ ہے اورکر اتال سے تل قکئی ‪۱‬ہ سوا بھی اٹھا جا ہے اور قبالیات کے ط ا‬
‫اور رت خی دبا ہے جیسے ایٹر ورڈ ٹھاشممسن' جواہرال لی تپرواور کاٹ و بل مت نے جو یہا ں کک لکددیا ہےکرا تال اتی‬
‫کے‪ 1‬خ ری سے میس مطالعہءیاکتاان کے عائی نیس رہ گئ تھے و اہ من میس پروفیس رآ زاداہپے وا تع مق کا اظمارکرت می‬
‫ںک۔ ابا لکی یتر (ففظم یانر) سے یغاب تننی ہہوتاکردہمطالعہہ پاکستان سے دق ردار ہو گے تھے الہ دہ اس مکل پگ لکر ب‬
‫ٹک رنے پرز درد نے ہیں کہ جماری نال اقیال سے بارے می سکم ا زکم اس ہا یڈ یکا شکارنہہوکہاقبال نے اپنے دورکی اہم‬
‫ہستیوں س ےکہا جاور اور اتی ‪20. ۶‬‬
‫‪Page 129‬‬

‫پرو فیس مین ناج آ زادکی اتال نا یکا جائمزہ لے ہو تے بیتقیققت ساس ےآ تی سے کانہوں نے بھارت میں جب اتقبال ‪123‬‬
‫ب ہک کا آ ا زکیا تو اس جوانے عاالت نا موزوں اور ناسازگا ر ےالن یا نک اقبال دوتقی اددتابیت پیش جوعاال تكوضانگار بناقی‬
‫یگائیہاررےہد کے اس نا مورانسان دوست اوراقبال دوست پر و فیس جن ناتج ھ‪ 1‬زاوکا مور ے‪ ۲۳‬جوال گی ‪۰۰۳٣‬ء کورا تو ہے‬
‫دہلی میں اخققال ہوگیا ۔ودا پ ےآ خر دفنوں میس بی اتال تل قکئ یھی منصوبو ںک یتیل میس میک تے_ زی حائی وو‪۶‬ال۔جات ا‬
‫عطاء الکن ای روزکن د یوار سے( الو داع جن نا جآ زاد )رو زنا جنگ ا ہو ر‪ ٣‬اگمے‪۲ _٢۰۰٥‬۔ ڈاکٹرر فی الد ین بای نے‬
‫جن نا تھھآز اد کے اس اقتاسں سے اپنے مفمون' ارت مس اق االت ' کا آطازرکیاے جوا نک یکتاب' ا قبالیائی جائز ے “شا‬
‫جکردوکلوب پاش رز ال ہور‪۱۹۹۰‬ء(‪ )۵٣۱‬مس شال ہے جن ناتھ ےآ زا کے میمون' ہندوستان می اقالیا تآز ادگی کے بعد' کا‬
‫خِذ ل'اوراق' ا ہور جون؛ جوال ئی ‪۱۹۸۹‬ء در عکیاے۔ بجی مو نگل صورت میں“ اردوز بان۔ سان اورامکانا تمرح سی دش کی‬
‫شا ہ حا س تقر یبا تٹیپکتتان ال ہور‪۱۹۹۲‬ء(اۓ ‪۷٠۱‬ب بھی شائل ے‪۳‬۔ ڈکٹرر فی لد ین شی قالیال جا کے ضص‪۳ -۵٣۱‬۔‬
‫القآضض‪۵٢٢٠٢٥۱‬۔ ‪۵‬۔ مجن اتآ زاؤہندوستان می اقبالیات( ‪7‬ز ادی کے بعد )ص‪۴‬ع‪”۸۴2‬روخ انقپالی پیل ای رش‌شظ ‪۱۹۳۳‬ء کے بح‬
‫‪۱۹۳۳‬ء ‪۱۹۵۲‬ء‪۱۹۵۷‬ءاور‪ ۱۹۹۳‬ء ش سبھی شا لع ہوگی اور ہے سلسلہ بی بھی جادیر ہا پاکستان یں ہی بار یتصنیف ‪۱۹۹۳‬ء خائح‬
‫ ہوئی‬
‫‪Page 130‬‬
‫‪ ٤‬تفعیدا کیل د یھت د یبا چا روح اقالی'پاکتانی اشن تناد ب ال ہور‪۱۹۷۳‬ء۔ کی ای تقیری کر( یلش کان مس دگیا) ‪14‬‬
‫‪۱۹۹۳‬زضص‪۳۷‬۔ ‪ ۹‬۔ مسمو زین ماں' تار ی کاب( ہندوستائی ادب کے سعمار )یس ف مین مان سا تی دای دی ‪۰ ۸‬ص ‪ 6‬ڈ اکر‬
‫اننرسن ہا یی م گر یز یتعنیف "و‪٥: ٢۱۸۵‬ا ‪3۱: ٥6٥٥ ٦٢ 801‬اوا'" را رائن الل پیلش رنڈ الہ بای طرف سے ‪۹۲‬ء شاپ‬
‫‪ ٣ ۳‬ہوئی۔ اا۔ تقاضی احمیاں اضر (ج اگکڑڑھی )'اقبالیا تکاتقیری مطال‪-‬ك‪۵‬ا۔ ۔ا‪٤‬ے سیعبدالوا ھی یلقنش اتال تناد با ور‪ ۹۹۹‬اٗء گل‬
‫۔ ڈاکٹسیدبداول ا قبال کے بھی رلگی مراحصحیفہ( اتا لفہ مر )‪۱۷۱۵‬۔ ‪ ۴۳‬پروفیسرمیا ںشریف کے ستہاکے نا مککے سے خط کا‬
‫اردوت جم '' قبا لیکاشھریی پیا '(ڈ اکس نما کی کاب پتقید) کےمنوان سے مقاال ت شی 'شا ئک ردو ہزم اتال ال ور ‪۱۹9۳‬ء‪,‬‬
‫(ص‪ )۹۳٠-۰۳‬می شائل ے۔ ‪۵‬۔ ڈاکڑسیدعبدال ا قبال کے پچجنی رگ بدا ح'ص‪۱۵‬۔ ‪ ٦‬د کی ڈاکیٹر سنہ اک یکتتاب ٹیس شائل‬
‫سرب بہادر یپ ردکی ران ےم ‪۹۳‬رک ‪0۷‬ے ال مرذاار جنگ کے تار ما تکای ڈاکڑ ماک یکتاب کا حص بنا گیا بتفصی لکیے‬
‫رب ےکتاب کور وکا آ×۔ ‪ ۸‬پہروفیسرمیاں شریف کے ڈ اکر سنہ کے نا مککے گے اکا اردور جم اتا یکاشعری پیام(ڈ ‪1‬ک ہاکی‬
‫کاب پتقید )کے عنوان سے''مقالما ت ش ریف ' شافِ کردہ ہزم اقپال ' ال ہو ‪۱۹۹۳‬ء (‪۹۳‬۔‪ )۰۴٣‬بی شائل ہے۔‬
‫‪Page 131‬‬

‫نو ںگورکھپور یک یکتاب (یا کت بچہ )' اتال (اجھالی تصرہ)'ایدان اشاع تگورکپور کی طرف ے اع ہوئی'اس ‪15 ۱۹‬‬
‫کے سا تدج یآ سی ریس مگورکور کے الف بھی رج ہیں ۔ امن مفہ تار اشاعع کیل در نی اتد تارف صفیات یس ایک تنلہ* ‪۱۹۵‬‬
‫ھا ہے جس سے یا سکیا جا سکتا ےک سال اشا عت تی‪۱۹۵۰‬ء ہوکتا ے۔ ‪ ۱+‬۔ججنو ںگو کور اقبال ( جال تصرہ)گا‪١١‬۔ابضأكگل‬
‫‪٢‬۔‪٣ -‬۔ اب ً] ص‪ ۵۱۴۳‬فلی ب کین نے اتال (ا جال یت رہ باص ‪۱۸٣‬۔ ‪۴‬۔ اًال ص‪ ۵ ١۱۰‬۔ اقبالیائی جائ‪ :‬ۓ ص ‪ -2١۱‬۔ ڈاکٹرز‬
‫فی اال یی نیا ارت ین اخیان شیاسی ال ملمون )موہ ما ہنا حا ب وا“ کت بآممق دک اپ ل‪۱۹۹۰۰‬ءص‪۱۵‬۔ ے‪٢‬۔ ڈاکڑخلیق اہم‬
‫ہندوستان میں ارد وشن وت دی نکا کام (ے‪۱۹۳‬ء سے ‪ ۱۹۸۵‬کک ) (ممقالہ ) ول بھارت می ارد اکا دگی اد ہیات پاکتان'‬
‫اسالمآ پاے ‪۱۹۸‬ء صع ‪١۱‬۔ ‪۸‬ڈ اکٹ ڑخلی یب دالیم گرا قپای زم اقب لال ہو بارسوم‪۱ ۹۷۴‬ء ص ‪ ۸۹‬سرع بدالواح نفش اتال ا تناد با‬
‫ہور‪۱۹۹۹‬ء ص ‪ -۷٦۱‬٭۔عبدالسال م ند وی موڑا نا اتا الم ممکتہادب ال ہورے ‪۱۹۷۹‬ء ص ‪۳٣‬۔ ‪ ٣‬تفصی لکیلے رب ۓاقا الل ص‬
‫۔ اتا یا ٰی جاے ضص‪١٦۱‬۔‪٢۲۹' ۲ ۳۴-‬ے‪ ۳٣٢٢+ -٥‬لفا‬
‫‪Page 132‬‬

‫۔ پر و سس راخ الد بین نے ان می رم لکی با رم شککے گے ایک نمون میس یں عالخوندمی ری کے پیا ابچ ۔ڈ ‪26 ۴‬‬
‫کی کے مان ےکاگرا نبھی بتایا ہے۔ د سیت ماجنا اتال د یو لی 'اقبال اکھیڑیی'حیدرآباد(وکن )' نوم ‪٠۰۰٥‬ء ص‪۹٦‬۔‪۵ -‬ٹ تال‬
‫ص‪۱۸‬ا۔ ‪٦‬س تخفصی لکیلع دک ڈاکڑی ولی الد بی نک یتصنیف' روز اقبال تاب منزرلال ہو رشع دوم‪۱۹۵۰‬ءمٹں شال مضمون فلزخو‬
‫ری( ص‪ ٥٢)- ۱۱‬ے‪ ٣‬کش اکبرآ بادی'قداقبال یراد بل ہو رضم سوم٭ ے‪ ۱۹‬ص‪۸ .۳٠۸۹۳_ ٣۳۰‬۔ ڈ اک شر ت سن انو رکا نت‬
‫یبا اسی (‪ )۸۰‬صفات بمشق لققق الہ آہ ‪[6‬ئ‪ 5۷‬م‪" "(٥۷۸۵‬ا کی بارش ھ اشر کا ہورکی طرف ے‪۱۹۳۴‬ء می الخ ہوا ۔اںکااردوۃ‬
‫ج' 'اّقا لک بایعر الطیعیا ٗے ےعنوان سے ڈاک ٹس الع ناصد لی ن ےکی جو ار ‪۹‬ء یس اور دوسرک بار ‪۱۹۸۸‬ء میس اتال‬
‫اکادئی پاکتتان ال ہورکی طرف ے شال ہوا ‪۹‬۔ یس لف اقب لکی مابحعد امیا تل ے‪ ٥‬۔ڈاککشر تن افورنے اپنط نیت کیاکی دضاحتد‬
‫باج میلک ہد بل ‪۱۱۲۹‬۔ ۔ انبا لک مابعدااضیعیا ت' ضص‪٢٣ -٦٦‬۔ ڈ اکٹ رآصف جا ہکاروانی کا نقالہ اقبا لکا ففہ خودیی'اردو‬
‫۔ ایت ص‪۱۳ ٣٣‬۔ ‪ ٦‬۔عی صردارتتفر کی ‪ ٣ ۵‬اکیڈیی' سندحے ے‪۱۹‬ء میں حائ کر بی یں ‪۳‬۔ اتا لکافلنفہرخودیص٭ا_ ۔‪ ۱٢۱۷‬ایت‬
‫''اقبال شناسی“ پاکستان میس بیز پیلشنک ہاذ ' ال ہو دی طرف سے کی بار ہر‬
‫‪Page 133‬‬

‫سے ے‪۱۹‬ء یں شائح ہوا ‪ 2‬ے۔الی عرش اش ‪ _۸‬اتآ“ ‪٦‬ص‪۹ -٦‬۔ اال ض‪۹۰۹‬۔دیا ابا ل‌غا یی گ‪١‬ا۔ ‪٤١٦-‬ك ایت ًآ ‪127‬‬
‫۔ اتقبالیای جات ۓ ضص‪۵ -۱١۱‬۔ پر وفسراسلوب اح افصارگی ٹیش لفظ' ا تا لکی جیرپعییں' ات تی اد ‪- ۴‬۔ ابا ص‪۲۱‬۔‪_-٣ ۳.‬‬
‫با ہورےے‪ ۱۹‬ٴءص‪۹٣‬۔ ‪ ۹‬۔اقبالیالٰی جات ے ض‪ -۰۵٥‬ے‪۵‬۔الًنك‪۱۸۱۸‬۔ پروفسرجگن ناتجھآزاد نے اپے بارے می بیتقصیطا تم اسندالشد‬
‫دای کے سا ایک بات چیت مل میا نکییں۔ بیانٹرداوقلیق اج مکی مرح ' جن نات ھآزاد(حیات اوراد لی خد مات )'مخردممیمور بل‬
‫لنرک سوس انی نتی ددلی ( ‪۱۹۹۳‬ء )او اقالیاتآ زا مرج ڈ اح اسدرالڈددالی (ے‪۱۹۹‬ء) شش شال ے۔ ‪۹‬۔ پر وفیس جن نا جآ ز‬
‫ادکی تقضیفات اوراعز از ا تتک خی لکیل' ا قالیا تآ زا مرح ڈاکح اس راید دای ےاستفادہکیاگیاے۔الہتہ بی ضروری معلو مہوقی نے‬
‫ےکی اما ذاعز از ات “ےوآ نے صفیف ر‪ ۸۸‬بن رشحار٭ ‪ ۸‬کےتحت ناب و نیورسٹی ال ہور‪۱۹۹۱‬ءکی جاب سے ای نکو کو جن‬
‫ناج ھآزاد لو ار تال شائ' کے موضو مع شققی مقلل ہک پر پا اڈ یکا کرک د ہے جان کی اطالع ے جھ درس تنئیں ۔ اىی طرح صفہ ‪۸۹‬ف ر‪ ۹۳‬کے‬
‫تحت ای لویورٹی ‪۱۹۹۳‬ء میس عاصز زی ہک جن نار‬
‫‪Page 134‬‬

‫ےکی ری کےتعمو لکسلئ‬‫آزاولیٹورنٹ راز رک جانے دانے متا لے پر پیا ان۔ڈ کی ڈگ رک اال بھی درست یں ہے ۔ سے دوٹوں مقالما ت ایم ا ‪128‬‬
‫کک سے _ ٭ خلیق اٹھم جن نات ےآ زاد(حیات اوراد لی خد مات )ص‪ ١٤‬۔ ال تر ان کا پہال بنددر نع ذیلی ے‪:‬اےسرزشن پاکگ! ذر‬
‫ےذرے ہی ںآ سن متتاروں ےتاء ناک رشن ہےکہکخاں ےی ںآ نے تک ناک تنرکی ء حاسدال پہ ہے غا اب تیر اسواک داصکن دہ‬
‫لگیاے جوتھامۃں ے چاک اہ ا‪” ۷‬ابالیا ت‪1‬زار “میں شامل انٹرد ا( جن اتآ زادے بات چی'ت"' گ‪ ٠‬اےا۔ ‪٣‬۔ ہندوستتان میس‬
‫اقبالیا تآز ادئی کے بعر ص‪١۱۰۵۱۰‬۔ ‪٣‬۔۔ابالیا تآز ا گل ‪۱۳۵‬۔ اقالیا تآزاؤ' یٹس ” نصذیذات وتالیفات' ےجحت اس در رتا ڑکا سن اشاعت‬
‫‪۱۹۵۱‬ء در ٗے ‪ ۵‬لے ‪ ۵‬۔جکن اتآ زا اتال اور کا ع ہر( مر فآ غاز کال د بے ال ہو رپ ہال اتا لی اشن ےے ‪۱۹‬ء ص‪١۱‬۔ ‪٦‬۔‬
‫الی ]ا كضض‪١١۱‬۔ ناقا با ت‪2 1‬اد( جع ‪2‬ے اث جت) ‪ ۸ 1۸17۴‬۔جکن نا تھآ زوا قبال اورمف بی ملکم بن کت عالی را ہو‬
‫اسان میں کی بارے ے ‪۱۹‬ء ‪۸۵9‬‬
‫‪Page 135‬‬

‫ابجم پاکنتان میں اقچال شای سویں صدی کے دوران میںگھی' گلری' انی اور سای شمبوں ہیں اٰل یئ شخنصیات نمایاں ‪19‬‬
‫ہوکرسا تن ےآ میں جنوں نے اپ نظریات' خیاالت' ایجادات اورغد با تک بروات نا موری اص لکی'ا با لبھی انی تحفصیات مس‬
‫سےایک ہیں ۔اا نکو اہین محاص رین ٹل ىا تیا بھی حاصل ہ ےکا نک زندگ بی یس ان کے خیاال تکو عا لی پہ پذ ال عاصل‬
‫ہوگی۔ بصخیرکی ساست مس ان کے ین لکردونصو رکی اساس پر ایک نظ ریاقی ممللت وجودش آئی ا نکو می اعزازبھی عاصل‬
‫ہس ےکہاا نکی حیات" خیاالت اود خد مات پر دمیا کیکئی بڑی زبانوں می ںححقیقات ون جات اورتز اچم وتشر ججا تکی صورت‬
‫میں جو باجکھا گیا سے ا سک مال نیس لیڈ اکر فی الد بین شی کےایک جائتڑدے کے مطِاق‪:‬دا ک یکم از ‪۳۷‬ز بانوں می انبا ل‬
‫کیا ظم ون ڑکج بھ کا ہے۔ان کے سوا افکاراورشاع ری ‪ ۲٢‬زپائوں ایکنعظلیم الشان ذ خی رکب و برا وچور میں‪ 1‬چا ۓد رق‬
‫ھواازر یلکن بر تق وس س کا سلسلہ اری ہے جس پرارددد نا فخرکیکق ہے۔ پاکنتتائن یل ا تال شنا کی دداحیت پر ایک طائر ان‬
‫نظ رجھی ڈالی جا ئۓ تو ا سکی لف اطراف د جا تکااندازہ ہوجاتا ہے جن سک وہ مآسانی کےساتحوحیات اتال گر بات وشعریات‬
‫ایال تر ام دنق رجات اتال اد رحقیقات اقبال می نی مکر بت ہیں ۔ ایک دی بی ہو ا می ردایت کےمنلفتحریات اورر جانا تا ق‬
‫داندازہ عا ھی ہی برا بل شناسی ےھر جائتزے سے یقن ہوجا نا ےن سک فصل ما رق اونب یت ای کم لی متا نک متتاضی ہے‬
‫اوج اسیک باب میں ا سکوسمونا اورسیٹنا نہ کن سے اور نہ بی جج را مقصود ے۔ الب‬
‫‪Page 136‬‬

‫دٹیاۓ مضرب عالم اسالم اور بعارت میں اقبال شناسی کےتتھمرجائزے کے بحعدا ب نشی طور پر اس دوایت کے اہم ‪130‬‬
‫اوراسما کی مرک کک کے ہیں جہاں سے اس ددایت کے رگ و ہار چھو ے یں٘ س سے بیت اخحوت مسادات او را کن عا مکا‬
‫پا م عائگل ہوتا ےاقباِ‪ ٛ‬کے مشش کے ساموں مع نکر تے ہو نے خس و صدی کےآج ادگ اقبال کےجتی سفرکا بھی آغا ز مھا‬
‫جانا جا ہے الن ان ابتقرائی سللوں میں بی لن جو ہرشناس ا ہوں نے اتال کےٹھلوتی ‪ 60010‬کو پاپ لیا تھا ۔ اس من می مد‬
‫مین فو ق" عبدالقا داوس کی متا دی اتی ہیں جنہوں نے اپنے مضاین میس اقبال کےکالم برداۓ زل یک تے ہو تئے اتی جھ‬
‫ہرشنا یکاشوت دباتھ ‪ ٠۳‬واب زوالفقا رگ غا نکااعزاز اقب لکی زنگی بی میں ان کے تی دوستنواب ذوالفقارگی خماں نے ان پرانگر‬
‫یی بیس ای تق تاب ‪ 1۹8۱(:‬؟٭ہ ‪ 1٤١٢٢ ۷1٥٥‬ا‪ ٢١‬ن‪3‬٭‪۸ ۱٥٤٣۷ ٦٥) "٤‬ھ" کےعنوان تی کی ج(‪۹۳ ۱‬ء یں شائع ہنوئی‬
‫‪ ٠‬باو جو دی اس سے پھلے پر فلس ن''اسارخودی'“ کو انگ ری فی میں تج کر گے تھے لین نواب ذوا اتارک خاں ایک‬
‫دوس تک حثیت ے اّقال کیبھبتوں سے فیضیاب ہو یچ تھے اوران کے ای عاالت اوزخیاالت سے بن یآ گا بھی جے برس خر کے‬
‫سیاسی حاالت اور اردوشعروادب کے ارنقاء رھ یمگمبری نظر رھ تے جس کا انداز‪ :‬کتاب کے مطا سے سے ہوتا ہے اور‬
‫بچمراقبال پقلم اٹھانے کے لے ج یھی ذوقی درکار کے اس ےکی بہردورتھے۔ کتاب کا د یباچ اقبالل کے دوست اور مرا امرا مھ‬
‫نتر کیا جو انگر یز ی صحافت سے وایست تھے نیپ ی یس بل ہکتاب میں اقبال کے اردواشعا رکا گر رز کی تر ج تھی ان‬
‫کےز وز مکا نت رتھا۔ البنت ” اس رارخودی' کے اشعار کے لئ پروفیرنفلسن کے اھر یىی ترجہ پراکصارکیاگیاتقر یپا پیا سصفات‬
‫شقل ا تق مکزا بکو چرتسوں می تی مکی امیا ےجس میں‬
‫‪Page 137‬‬

‫بیغ میں مسلرافوں کے دورانحطاط' نشا الماضی اتا لکی ابدائی زمدگی قجام ورپ کے مانے کے عالدہ اق لکیگتض ‪181‬‬
‫اردونطموں جن میں' تقوب رور وہ حبت'”صقیلہ' وخیرہ شال ہیں او اسرارخودی““ تن فتنتصوں پرںز بی تصرہشائل کا قواب‬
‫ذوالفتظاریپی خاں نے اپنے می لفظ مس ا سکی تعن فا مقر اّقا لکی شحخصیت او را عرکی سے ائل مضر بکومتعار فکروانا تقر‬
‫ارد یا تھا اور اتا لکی شا ع را نحفدت سے ساتھا تی عقیدت کےا ظہار کےطور پر یق رہچھی رقم کیاتھا‪٢:‬ہ ‪٥٥۱‬م ‪١‬ا‪3 :‬٭ا ‪١‬ہ‬
‫ا ‪ ٣٢١٥ 81:856 ٥۲٥۱۷۷۲,‬ہ‪ ٤‬وا‪-١ ٥۹ 9٥٦٥٥‬ا‪۸-‬ہہ‪ >۱۳‬ں‪۱۴ )]١٢ ۶٤۲١۱۶‬ء‪ 3٥‬جط) ‪۲‬ا" ‪ ١)٥ 30108 ,٥٥۶۱3‬ںا‬
‫‪ ٠‬اورساتھ بی ابا لک یک رکا خال ص جن ‪ ٤١ ۹۵۶ ٢ ,)۴) 30 ۷‬ںہ) ہ‪ ٥١ ٤‬ءہد‪ ۷ 300٥۸ ٣٥‬ءں‪۲۵٥‬ا‪ 3 ۷۳ ٤۹ 8‬ط‪۱۹‬‬
‫لک تے ہو اسے تصرف وآ بادمالی مالک کےکلوم عوا مکی تظمت اور وا رکی بھالی کے لے ایک نس مکیمیا ےلج رکیا ا ورسا‬
‫تح بی اسے سا ری مات کے لے ات رت و ا یک ھا مصتف کے نز دیک اقچال کے فل ہف کا سب ے بے ا مقصصدایک ا‬
‫لے مشثا لی انان کے تقو رکی گیل ہے ج سکیحخصی تکوت بیت ادرریاضت سے خقت مرائل ےگ ارک ایک ای بی ے دو چا‬
‫دکرنا ہے جودنیا ‪ 0 2‬ھے۔ انتا لکا انا نکاعل طۓ کے نہب داخالقی سے عا ری فو قی الیٹم کے بی ابی صفات سے بہرہ در‬
‫سے اور پوری انانیت کے لے سراپا فنص تک حیقیت رکتا ے(‪ _۹٥‬مولو یی اص رد بی ناپ ذدالفقا رع جا نکی طرح' مولوی‬
‫از وین ڑکا شماریھی اتال کے ان دوستوں میس ہوا تھا جن کے ساجح مگہری اور پر خویش دوستی جا ع رقائم ریا شابلد ا سکی‬
‫وجہ یی‬
‫‪Page 138‬‬

‫‪132‬‬ ‫ر ج ی ہو ک دو نو ں مشمیر ی انل ہو نے ک ے س اح دس اتھ و نقر اپ بھ ر بھ ی تھے او ر دو نو ئ ےک و ت ک ا ال” ہو ر ےلیم ح اص‬
‫لکیاھی_ ات دی ن بھی پیش ہم وکالت سے وابستۃ تھے اود رح کی سے عم واد بکااعلی ذوق رسک تھے ۔اردۂفاری اد رع ری‬
‫ادب کے عالدہ انگ ر بے گی اد بک ےار کت بی بھی ا نکی ذ اقی الم رہ ری میں مو چوڑنھیں ۔ اد یمجلسوں اورن ریوں یی‬
‫بھی با ا عدگی سے حصہ لیت تھے نماض طور پچ امن حابیت اسالم کے ا مور بھی اا نک گہرکی دٹپ یھی ۔ انجسن خی ہی‬
‫صداں می ںبھی دونوں دوست شائل ر سے تے۔ اتال اححددی نک انل مبمارت کے بھی تقائل سے اور اپینے قد مات کے سللے‬
‫میں ان سے مور ہچ یکهرتے رتے تھے اور سب سے بر ہکم ےک دونوں کے علقہءاحباب میں شال اکر دوست دونوں کےمشمت‬
‫کہ دوس تکھی تے جن میں نض ل سی ن' خلیفہ نظطا الد بین مولویحیوب عال ا راے بہادر پنڑمت درگا دا مر عبدالقا در سرشفع‬
‫اور چ ری شہاب الد بین خمایاں ہیں _‪ (٣۹‬اھ‪ ۰‬ین اب بش دارانہ ون ری و سای ُدپیوں کے عالوہ بھی شتعزف و جالیف یی‬
‫بھی مصرو فکارر ہے شف خواجہ نے ان کے سوا حیات میں ال نکی شیں قفا تو تالیذاتکا جائمزہ ٹپ کیا سے جن مس اقال‬
‫پلگھی جانے وا یکتاب' ا قبال '(عالممراقا لکا اررومفضظو مات ان کے مقصد شاعریی اور خیاالت کےلنش وما مضاج نکالم‬
‫اورط رز بیان راک نظ )کی اشاع تکا تصہ دم پبھی ہے او ری ببگ۔ ےکتاب ‪۱۹۲۳‬ء یی ککہلی بارشائی ہولیا کیا اہمیت مہہ کال‬
‫سے پیل ا قبال کے بارے میں چندمقما شن اورتو اب ذ والفقارکی ان یق راب "‪ ۳‬و ‪ ٥ ۲٢٥٢٢٢٣ ۷٠٠٢‬س کا تمدکرہ پیل کیا‬
‫جا چکا سے ) شا ئ ہو می شی نیشن احردبین نے بی بارا نا لکی شاعری سےککری لیس متظراورڈہنی ارتا ء پتنعییل ےلم انٹھایا‬
‫تھا اراس وق تکک اتقبا لکی شا تع ہونے وا پظموں میں ےبھی بنش زتصرے او رت ہے کے سا تح اس میں شام لتھیں لہا تال‬
‫اپنے جم سکظا مکوازخودخار نکر گے تے دہ کچھ ی کاب مس شائل تھا۔ شا بد انی دج ہک مناء پر اتال نے ا سکتا بک اشاعت‬
‫پ‪4‬اپنی نا ند ےگ کا اظہارکیااورولدی اعمرد بین نے مض می ںآ رکتاب کے تھا مو ںکون رآ نت شکر دیا۔ چودو شے کسی رع‬
‫جلے سے پے مھئے تے مقدمہ نگ رکی اطالع کے مطالق دہج بھی اح دبین کے وارٹوں کے پا س مو جود ہیں ۔ے بائنِک درا“‬
‫کی اشاعت کے بحدمولوی اصمرد بین نے ”اتال ”کو‬
‫‪Page 139‬‬

‫ددبارو تید ےگر‪۱۹۳۲‬ءمیں با ارولی کےطور اب کرو (' گٗ۔ کتاب تین توں پشقل ہے‪ (:‬الم اتال مضاش ن کالم طرز ‪13‬‬
‫بیان )٘ج س میں اتال سے ڈپنی ارتظقاء اور شاعری کے مر رکردہ جن اووار ا رق اک کے اورسا تد بی اقبال کے اردوکالم سے‬
‫ا کی منالی‪ ۲‬بھی یی ںکیکئی ہیں _ مولدی اد دبین نے انپا لکی شاعری کے متا ظرمیں ان کے فسقہ خودی کا بھ یفقضري ”یا‬
‫سے اورخودگیکوخودداری پا رت ہوۓ اسےد لسم کےساتھدایس ۃکردیا ے‪:‬وو علو مت ےکام نے خوداچپے دل کے اند رای کب دا‬
‫با لے تن جذ بات ہوں مے سے ولو نے نیکتحکش ہے مۓے نے ہہوں) ایی فطرت تا زار ٹ آلپاد ہواوراغیارکی خناٹی سے‬
‫قظطا آزاد کی کے پاس حاجت لے جانے سے جا ہے جان بچانے کے لے ہ یکیوں تمذم رن مھت رجھے _ گر خودداری ا س‬
‫کاعمل ہہوگا' اگ رخودکا ا ساس سے میس ہہوگا تو مصییبت میس درجات برکت اود اقادگی یس سامان سر فرازی گی‪ )+۸‬مصنف‬
‫نےکتاب کے‪ 1‬خر میں اتا لک شاعری کے متقاصد اوراس کے حاصل پے بش کر تے ہو ۓلکھاے ‪:‬۔ ‪” :‬اس مس شح کی سک‬
‫اتال نے اتی شیدابیاضیوں ےت ی ادیات مس ایک ھی رود پپھ تک دی ہے۔ به مت کالم اتقبال کی صورت ظاہری کے عق ولرادہ‬
‫ہیں گھرمعنوی ای کے حاظ سے ایا لکا پاب ارددشاعریی ٹل بال رب بہت بلند ‪ 02‬غواب ذ والفقاریی فا لک یق انگ یز کاب کے‬
‫بعد اقبلل پر لگ یی زبان ش‬
‫‪Page 140‬‬

‫کی اورک بی ںبھ یھ یگکیں شن می عبدالل ران ر بی کک ‪٤3":‬ع ‪١‬اا ‪٤‬ہ ‪٢‬ہ ‪6‬ہ تج ابر یکی ‪١ ٥٥۳۷‬اا ‪:‬اط‪9‬ا" ‪134‬‬
‫"'٭ود‪ 321 ۱/۸٥١ ٠٥٥‬اور پی۔‪-‬اے ڈار ‪ ”٥٥۷ 1‬امہ‪٤ 85‬ہ ل‪ ۷‬اامہ٭ ا‪ ۶5:‬ک'ادطوا '' پالترشیب‪۱۹۳۰'۱۹۳۲‬ءاور‪۱۹۳‬ء‬
‫می ال ہور سے شا لع ہیں ج نکی انی امیت ےاقبا لکی ز نگ میس بی ان سےلک دنن فسوی اشاعت س کا آ از ہموگیا تھا‬
‫تن !یس ٴ نی نگ خیا لی“ کے ا تا لق“( ‪۱۹۳۲‬ء )کوخاص ابعیت عاصل ےکن اقبا لک دفات ےن راع لو یا ا نکی حیات عم‬
‫رون او رض مات کے جوا گے حتاف ام طف حاتال رو ں کا ایک سلہلشروع ہوگیاجنن میس ےئن اتی وقعت اورابمی تک بدول‬
‫کنا یصورت ‪ 0 7٤ )٣٥ ٤‬او زا قال “‪ ٤‬یصورت میں شاکی ہے (‪۹۷۲‬ر سم نی نکی مرجب جو چراقال' میں ڈاکر عاب رین‬
‫جاصی' ڈاک ڑعبدا می اور پر وفیس مھ جیب کے مضا ین شائل ہیں چیا قبال “زم رحب مولودی عبدال بش مضاشن نکازیادہ کب‬
‫انتا ب شائل سے تنن میں ڈ اکٹ عابرسجی نکامضمون' ا قب یکا تصورخودی' ‪ ٠‬خلی کب رانی مکا مفمون' روہیخطش‬
‫اوراتپاالورڈاکٹر بیس ف سجن مان کےممون' ”ا ال اور رٹ“ کے عالوہ ڑا ٹزعمبدا می" رش راللد بی سیرنذ مہ خیازی او رآل‬
‫اص صردر کے مضا جن شال ہیںتراغ تن حر تک مرح اقبال نام می مرجب کےمعومانی د یا پچ کےعالدہ لی بش مود نا سا کیک‬
‫عحھمق ری“ موڈ نا خالم رسول مب رعاش ین بٹام وی سید نے یازی“ ات دی تقاھی ادرتا خی ر کے مضما مین سے اتقبال‬
‫کے سوا حیات ک ےک یکو منور ہو تے ہیںمجھو سے کےآخ میں سرت موپا ی “ حفیظط ہوشیار پدریی' سراح الد بین ظف اور‬
‫نی رٹ رک اقا لک وفات پک یگ میں ال یں _‪ (٥٥٣‬لی نشی نے طو یل عرص کک انبا لکی خدمت اور اس دورالن ا نکی‬
‫حیات اور صعحوالت کے بارے میں اپتے مجن مشاہرات سے چچ ا سن حر تکوآ گا کیا تھا و وصرت کیا حیاتا تال '(‬
‫ ‪۱۹۳۸‬ء ) کے ایک اہم ماخ نکی حشیت رکھتے ہیں‬
‫‪Page 141‬‬

‫اقبا لی سوا عریاں اتال سوا عھریو ںک احیت ےآ گاہ تھ اور پوپ ای جانے وا ی سوا عمریوں پرا نکینظنی ادردہبیچگی‬
‫جانے تھےکہارددشراگھی جانے والی سوارغ عمریو ںکی تنداد بتکم ہے۔شابیددہ اس رح سے اپ ےق بی رفقاءکو یراشارہ د ےر ہے‬
‫ےکا نک زندگگ کے اہم عالمات اود وا تا کی عفر مس لٹ ےآ نا جا نے جعی کہ جچ اح سن صرت نے ”اقال نام کےد یبا پچ‬
‫ٹیس اتال کے جو انے سےاھاے ‪ ”:‬لگ رکوگی خدا کا بنقدہ ا کا کا یڑہ اٹھاۓ او رمسلمان فرمانزواّو ں' عال لوں' شاعروں اور‬
‫بدھیں‪۳'٠ (٣‬‬ ‫ٴ‬ ‫ادیوں کے عاالت سیلیگی ساد ز بان مٹس اس رع بیا نگردتے جا تی لک عامملوک بھی انیس بڑے ذوق وشوقی ے‬
‫_ ”ا قبال امش شائل بیشن مضا مین ہیں نین ان سے اقبا لکی حیا تا نکی شخصیت اورسحمواا تکاکوگی نکوئی بپبلواییا ضروراجاگہ‬
‫اتالخای اتا لک دفات کےفو آر بعلھی جانے واکی پوس طاہ رفاروّق‬
‫‌‬ ‫ہوتا ہے جواس سے پیل اع مقار یک ین ا ا ا طاہرذارو ّق‬
‫کی'رےتاقال“ (اشاعت ‪۱۹۳۹‬ء )کوعام ممنوں میں ای کگمل سوا ع ری لیم تب کیا جا قذ اس کے یل صے میس اتقبال کےسواع‬
‫حیا تکوترحیب اورتفحیل سےتقر ]‪ ۳۸‬اصفیات مس جن لکیاگیا ے۔ ا نکی شعری ونڈرىی تصایف کے فصمل تارف کے سا‬
‫تحوضاجحدان کےکالم سے ایم ایا ات شع اورترے کےسا تو شال ہیں ۔ ”یرت اقالی کاد باچہ پروفڈسرحید اد خاں نت رمکیا ٹس‬
‫مس پرو فس فاروقی کےکا مکوسراتجے ہو ےککھا گیا نہ نوف رضاح نے" ”اخخچال بیثیت انان اور‬
‫‪Page 142‬‬

‫انال بشیت خا عم دووں پرسی رحاص لت رہکی"اہے جو اقبال کے ایک جا بیرت نار کے پردفسرفاروقی کاانداز عا سا” ‪16‬‬
‫او ھا ہوا ہے جس سےا قالیا تکا ہرک کا طالل عم استفاد وک رستا ے ۔انہوں نے اتال ےش شن کے ز مانے کے طالدہ ا نکی‬
‫شا عرکی کے چار ادوا رای نکر تے ہو نے ا نکی تصوصیات ا عرک پٹ ہی بج کی ے۔ دہ اقبال کے تمام پا مکوصرف ایک‬
‫لفظطڑخودی' می مر بات ہیں اور پچھ را سکو شیطانی اور یز دای خودی می لی مکر تے ہو ا کی دضاح کت ہہ ںک شیطالی‬
‫خودی وہ ہے جم کاضموضروزازل خیطان نے مو دنشیقی کےعمم سے س تال یک کے ٹین کیا تھا اور بی خودی انسا نکوشمداداور‬
‫پاما نکاصف میں الک ڑا لی ے او 'خسر الدنیا و االخرة'' کامصراقی تناد بق ہے جیہ یز دای خودی''من عرف نفسہ فقد عرف‬
‫ربہ “ ەترادرف ےبوعارک خود یکوقوق وف ران زندی سےآ گا ہک کے م روخدابنا تی سے جو ایک طرف خلیفی ارشدفی ماش‬
‫کا اب ہوا ہے دوسری طرف قرب ای کاخ بھی قرار پا جا ہے۔ بی خودی متقصرحیات اور تلیم اسل بھی ہے اور قیال نے اسی‬
‫خودیکیچلی مکوبیچ کیا ے ‪ ۷(٥٥۹‬پروفسرطاہرفاروٹی نے ”یرت اقال ‪۸ 00‬ء کی میس انمہوں ن ےآمگرہ میں“ زم اتال“ فا مک‬
‫کے اقبال کےسا تا پنی حر ت ای اظہارگ یکیا۔ ‪۱۹۷۷‬ء یں شج۔اردہ پنادر وو رک جانب ے''خابان اقال“' ہی اشماعع ت بھی ا‬
‫نکی اقبال کے ساتھ یلک ن کا ایک وت ہے ۔جشن انقالی صدبی سے ے‪۱۹‬ء کے مو برا نکیتصنیف ا قبال اورشیت رسول“ساسن‬
‫کی جس میں اقیا لک زندگی'ان ےکالم اوردوس ریت ریو ںک رش بیس ا نکی سیرت کے اس مال فر بیپلد پر رشن ڈال یگئی‬
‫ےک وہ مس درجہچپ رسول سس ار تھے ‪-‬طاہرفا ردق ‪۸۱۷>۱۹‬ء مل اتال ہوا_ راغ تن حر تک مرج ا قبال نام میس ابی تق‬
‫رمضائشن شائل سے سے ہیں ج خلف اصحاب نے اتقبال کے جوا نے سےقامبند ے ہیں جن میں اتا لک ی تخصی'ت' گروار‬
‫اور معوالت کے بارے میں ان کے مخاہدا تکی جھھلکیاں ملقی ہیں ۔ ا نت رمضا شی نکی ایک‬
‫‪Page 143‬‬

‫امیت‪ 9‬بے ےالن سے اتا لکیشخصیت را و پپہلدروشن ہو تے ہیں اور دوسرکی بک بی محخنبرمضا ین بعد میس اقبا لکی ‪.‬‬
‫سوا عمریا ںککٹ ےترک بھی خایت ہو ئے مو ڑا نا عھبدرا می رسا لن کک" ذکر اچال“ ”اقبال نام یش شائل ا مضمون میں موڑ نا عمبدا چیرس‬
‫یں سالوں پ یی ہوکی عالمہ کے سا اتی عقیرت مندکی کا انہر ہیی سکیا بل ا قبا لکی شفقت اورقدم قرم بر حاصل ہونے والی ا نکی رہتما یکا‬
‫ہےعالمہ کے پان مضعتق ہو نے والی نکی مال سیا بھی ذک کیا ہے جس مس ہ خاش د اع حم کوشرکم تک اجاز تھی ان الس میں لعظام رشح طر‪ ٠‬و‬
‫یکیا ۔‬
‫شر ری اور نزربہی موضوعات پر عالما گنگ وکر تے تے ا نکا نت بھی صوال نا نے اپے دالہانہانداز مم سکھیٹچا سے اور بیو‬
‫ںو ہوتا ےکا نکی ای شض رنج رم نے بعد یس ا نکوا تا لکی ای کعمل سوارع عمری کک کے ۓ تا کیا ج'ؤ ‪١‬ال“ ےعوان‬
‫نے ‪۵‬ء میں مفرعام پآئیات االب شختل اس سوارغ عم زی می اق لکانحلیم و یبیت او ری زندگ یکا شا راہ پرگامزن ہد نے‬
‫اورسفرآخرت پر ردان ہو ن ےتک کے مراع لکواس چا بک رق ے بیا نکیا گیا ےکہفادی اپ ےآ پکوا س عہد میں ساس لیت ہو‬
‫ۓےحسو ںکرتا ہے ۔ بقیہ صے میں اتال کے رز زدکی اوران کے ازشادات کے نو نے بچیٹی یئ گے ہیں خر می اقا لی تصایف‬
‫پرتارقی سطلولکھ کی یں۔ یا درست ہ ےک کنا بک ابتداء یل مول نا سا لک نے بوضاح تک دی ےک نے تاب اقب لک یح سوا‬
‫عری گی جس میں ا نکی شاعری او رفک ےکوز سے بج ایس ال یا جا ۓے گا(ےا) اور و هکتقاب کھت ہہوۓ اس اصصول‬
‫پ ہقائم بھی ر سے ہیں لین اقیا لکی زندگی کے حاالت اوراانع کے ارشھادت بیا نکر تے ہو ۓ و وف الےے وا تا بھی بیا نک‬
‫گئے ہیں جن سےان کےگمروفاسفہ پر رشن می سےاورا نکی می پر ےت یے'”اقبال نام میس شائلملمون میں بیا نکردہ ایک داقہ‬
‫ذکر اتال“ کے‬
‫‪Page 144‬‬
‫صصات می نی ذہرااگھیا ےجنس مس اتال کےنقسوراسےکا خودی پربھی رت شا پڑلی ہے۔ہوالنا نے داقعہ یا نک تے ہو ‪18‬‬
‫لھا ےک ایک بارالیک ددومیش عال مہ کے پا آل یا۔آپ نے صب عادت اس سے دعا کی درخواس تک ۔ بے چا“ دولت ات‬
‫ہو؟''۔عالمہنے جواب دیا ”ٹل دروئیش ہہوں' دولم کی ہیں یں '۔ پہ ھا عزد جاہ ما گت ہو؟“' جواب دا ”دوکجھی خدانے کانی‬
‫جن ری ہے“ و چھا ”کیا خداسے نا اہ ہو؟'۔ جواب دیا سای بی کیا کہ ر ہے می بندٗہ دہ غدا۔ بندہ خدا ےکیوگرنل سکتا ے؟ قطرہ‬
‫در یا یئل جا ے قط ہیں رجا نایودہو جانا ہے ۔ میں قطر ےکی حیقیت ٹیل در ہک ددیا نت چا ہتا ہوں''۔ یک نکر دروفٹیٹ پ‬
‫زا صکیغفیت طا ری ہہوئی۔ بوال ابا یساسا تھاد یبای پا ت‪ 2‬خو گا وراز کے ےس یک دعا در ‪00‬ن اقبال سےتصورل دش‬
‫قکیتضیر وتقیر یس ناق بین اتال نے بہت اھوکھا ہے ”ذک را قبالل' شش سا لک نے برقی کے جو ائے سے ایک ادرواققہ بیا‬
‫نکیا ےک ایک دقع عالمہ سےسوا لکیامیا‪ ”:‬عق لکی انا کیا ہے؟'“۔ جواب دیا‪ :‬رت '۔سوا لکیاگیا‪٠*:‬عش کی انچا ‪9 ۴‬ھ انا‬
‫چا بنا ہیں مس راکرفرمانے گے دوسا مصرع بھی قذ پڑھیئے جس میں ابی اق تکا احترا فکیا ےک لیر یا ساد دگوگیااتاہوں؟''‪_۷۹‬‬
‫یی سوا ریت حاالت ود اق ت کا جھ وط دی مل ہم ول ‪2781‬ء کے باعن میس تھا ےکا ذر دی ھی می نىتی سے بش ری سوا‬
‫نگارحاالت وداقعات وارشادات کے امقاب او رتفعییالت و جز تا کی لکش میس طر کے اورسلیقة ےکا او رباج ”فک را تال“‬
‫سےصفات میں ماجنا فظرآجا ہے۔ سدند رنیازی سید نم از یکو اص طور پراتقبا لکی زندگی کے خریی سالوں میس ان کےقریب رہ‬
‫ےکا مو قح مال جیما کرت ن بج یککھا ےک دہ ہررو با ناظعال کا عدمت ىل عاشز ہو تے رت ان سے چو یھ سلت سے لی کر‬
‫ے‪ 3‬لین انرپوں ن سط مل مو نکی‬
‫‪Page 145‬‬

‫بجاۓ اپنے روز نام کا ایک ورق اس مجموصہء مضامن کے لے عطا کیا جٹس میں ےفروری ‪ ۸‬کا حال ما نکیاگمیا ‪139‬‬
‫ہے جس سےمعلوم ہوا ہ ےکا قیا لکی ز ندگی ےآ خریی دنوں مش بھی دوسنتوں اور یازمندروں کے سا تجعدالن کے مرکا ےکا‬
‫سلسلہ سا ری د بنا تھا اس رو زکھی خودی اورخدا کے جوا نے سے ہو نے وا ینھگ وسر نس میا زئی نےقلمبن دکیا جن سے‬
‫اس مستلہ کے یس دیق پہلووں پرا قبال کے خاالت جا کا موق متا ے_ سییدنذ م نیا ز گیا کے روز نا ئے کے بظاہرا شر ے‬
‫ورقی ے ےانداڑ وضرورہوچاتا ےالن کے سن میس اتا لکی یادد ں کا ایک جہا ںآباد ہے اوران کے پاس ایک ای صلی اسلو ب‬
‫بھی ہے جس سکو بر ےکا الک ایک ایی ا ےکی سوا اقبا لگ لی جاعتی ہے اڑا سا اقبال سے ے‪۱۹‬ء نے بیموقع بھی فرا ب‬
‫مکردیا جب وال دت اقبا لک صدسال تقر بات ے لئ ات مکھھٹی نے اقبا لکی سوا حیا ت کھت کا اہم ذمہداری سید نذ سے‬
‫جیازیکوسو نی" جن کا عحنوان'”دانا ۓ راز کھ یگو با بقول خیاز یی مرح مآپ ہیآ پججو یز ہوگ یا ا سکیٹ ی کے لہ اجال‬
‫کی روشیرادکی بای یش دانا ے را کا حنو ان اخ تھا یے اخ رک لیا گیا( ۔گویا سال اتال کے لئ تا مکی یکا نان ہی اس سوا‬
‫حیا تکاحنوان ِہ نگیا_ ہے درست ےک سوا اتال کے اس طول اورتحیم منصو ہ ےکا چو ماک سر صاحب کےذ بن میں موجودتھادہ‬
‫اکی انداز یش اوراسی سال انال می پاپ مکی لکو نیچ سک لگن بی اعم با عث اعلیدناان ضرور ہےکحیات اتال کے ایگ اہم دور‬
‫یتنعیا نت ض ر و تقو یں س و ا اقپا لک ی م ز یر ناٹش ع اش فن م ین باللدیک و ج ھ ی بر س و ں اتقبا لک خ دم ت م یں ح اض ہو نے ک ا ش ر ف ح اص ل‬
‫رہا۔ یں یادوں کے جوانے سے“ ”اتال نام“ یس ان کا ای کمختق رمضمون ”عل ۔ اّقا لک خدمت میس چند لے کےعنوان سے‬
‫شامل ہے بعد کےسالوں میس ا نکی تصایف اتال اور تح یک پاکتان' '(ے‪)۱۹۹‬اوز ”ا قبال کےآخری دوسا “(‪۱۹۹۷۹‬ء) شاک‬
‫ہویںفقیرسروحیدالد بین نے شا عمشرق کے سا تھا تی عالتھاتوں کے تار ات ایک امات‬
‫‪Page 146‬‬

‫کی طرع ” رو زگ رفتق ا کے وتصوں می رطف لکر ہے شا ئػع سے ۔ تیراعان محیدام ا نکی تصنیف ا قبا ‪140‬‬
‫لکیخخصیت اور شا عری'' کےعنوان سے شال ہوئی جس میں ملف اوقات مم کے یئ مضائین میں اقبا لک یتخصیت اورا نکی‬
‫شاعری سےگنتلف پہلو کو ںکوزسہ بت ال گیا ے(‪ _٣٢٥‬جمودنا یک علفوضطات اقبال' 'سرح بک رن ےکا موق مال جک مکا‬
‫تیب اتال کےکھی تعددجھو سے شائع ہو ج نکوکلیا تک صورت مم بھی مر بکیا جا چکا سے سح رف افضل نے اتا لکی نقاریے‬
‫اخباری میانات (دوزنامہزمیندا روز نام انقال ب )وغیرہ بشقل موا رو تارکتی ترحیب سے گفتا رتبا کی صورت ٹیل مرج بکیاچوعرتب‬
‫ےئ دیک‪:‬ےصرف عالمۃاقبالی بے متندسو اع حیا ت لکن سے لے بلللہ اب ادرف ری کآزاد یک مار کی تحیب کے لے ہے‬
‫حعضروری ے“(‪ _۳٣٣‬ڈ اکم رعبدالشد چقتال یکو‪۱۹۱۳‬ء کےآخر سے اقبال کےقر جب ہہون ےکا موتح مال اور پچ ‪۱۹۲۳‬ء سے‬
‫نےمرا نکی رحل تکک سفروتض میں ان کے ہمراہ رت ےکا شر بھی حاصل ہوا_ ای وجہ سے بقول ان کے ان ہوں نے اپتی تا‬
‫لی فکا ناح ”ا قبا لکی صحبت م" "رکم جوسال اتال ےے‪۹‬اء کے موق بر شائح ہوئی _‪ (٥٢۳‬جشن اتال صدی' پاکتان ش ایال‬
‫کےجشن صدری کےسکسلے یں ا مکی جانے وا لی مرکزی اتا لجٹی نے سار اقبالی پت یمکنتب عرح بک ردان کا فیص لح گکیا‬
‫تھا اد ران الہ می ایک ذمہداری ڈ اک ڑعبدالسالح خو ری دکوکھی سو ن یگئیشی جنبوں نے” مملزخے اتال“ عرب لے یپ مدار‬
‫یق جا لت لگا‬
‫‪Page 147‬‬

‫سال انقبال کے موق پر شا ئگ ہو نے والی ام ستصنی فک اد پی وسواشی تر رروقعت کے بارے می سگئی سواال ‪141‬‬
‫بھی اٹھا تۓے گے ۔ڈ اکٹ خال حم ین ذوالتقار نے اپتی تندوتیزتقیر یی اس کوسرے سے سوائ یتصفیف بی تلی مک نے سے ا‬
‫اکم دیا کان کے نذ دیک اس میں نا ری حاالت اورصما فی معلوما تکا اتا طومار ےک شخصیت الن ٹل دب رہ سے او جا یا‬
‫عاالتآ ےھ ہیں دہاں سا نک نذ مہ جیازی ادددوص رہۓ منقین کے بیانا تکا سہارا لے پہ ‪” 2000‬سرک زشت اتال سے اڈشمیں‬
‫ابوا بکود بی ہو ۓ می کہنا پڑ جا ےک سوا نار نے اب داب بندی یکر تے وقت بڑ گی ” فراغ دی“ کا وت فرا مکیا سے‬
‫جھ بڑ گی عدکک یم نروریی ہہ ےکیوکہاقبال سے عاالت خیاالت اود خد ما تکویئعل پارچ یا مات اب داب ش تھی یآ سمائی کے‬
‫مات مکیا جا کت تھا لب نے اق لکی جات االت ادرند مات کے شت مان کے گے ایک ایک غتوانات کے لے ایک ای مل باب‬
‫وق تفکیا ہے ۔جھ وی طور پہ حیات اقالی کے سائی تنا ظ رک داش جح ککرنے پ زور دیاگیا سے ا ودرا ںین میں کی زیادہ‬
‫روز نام انقالب' وغبرہ کے فاتلوں (ے‪۱۹۲‬ء سے ‪۱۹۳۸‬ء کک کو ماخز کے طور باستحا لکیا میاہے جس سے حیات اقیال کے‬
‫دنر پہاونظرے اٗو صل ر ہے ہیں ۔ اقا لی ابترائی نھگ ڈاکٹرسلطا ںگھو کین نے اتا لکی زندگی کے ابتدائی سالوں (ی ٌ‪۱۸۹۵ ٣‬ء)‬
‫کک کے عاالت اوداع ہت ٹٹتتحل متلف وستاو بزات کےتعمول کے نل تن مراعل ےگ رکر ”انتا لکی ایقدائی زندگی' مرح بک‬
‫جس کے مل ےسک سناکی بانوں پہ انحصا رک ن کی بجاۓے خرن کی ین ما ‪9‬اک عالل بی میں ڈاکڑر سلطاا نگ وین نے‬
‫”٭حیات انقبالی کےآخری چوا لیس سال“ کم لکی ہے جس میں ‪۱۸۹۵‬ء سے اقبا لکی وفات ‪ ۱۹۳۸‬ءکک کے ماالت بش لتقق‬
‫مواوق لگا ے _‪(٥۹۶‬‬
‫‪Page 148‬‬

‫اقب لکی جا سوا عری' ژثرەرور لین سوارغ اقبال کےسلملہ می فرز نبال ڈکٹر جاو دا تا ل کا جم شتققی منص ‪142‬‬
‫جزندرو روز کی تین جلدوں می سک لکوپہچیابالش برای ککارنامہ ہے۔ ڈ اکٹ جاو یر اقب لکو پمیشہ برا اسر اک اتا لک‬
‫یتخخصیت' شاعری' ار اورفشفہ پہ بہت پگکھا جا کا ےن سوا عمربی کےطور پر جھکتا زی تر ےک یگئی ہیں دونس تا مبھی‬
‫ہیں اور ان میں ی کرد ہتخعیال گی نا کافی ہیں ۔ جا ککہسال ابا کے دورا نبھی اس موضوم پہ شائع ہونے وال یکتا بیں ا پش‬
‫یکودورنی ںکرگھی ‪.‬ابا بچی احماس“ زندہ رود لٹ کا محرک ‪ 00۵‬اقا لکی سوا عمری کے سےمتحلق ڈاکٹر جاد بد اقبال نے اس‬
‫نت ونظ رکا انظہارکیا کہا سکتاب شں ااراّت ال کے ت ری ارتقاء اوران کے ماحول پنشمھلی بج ٹک یکئی ہے چم ذائی عاال‬
‫تکوغانوی یت د یگ ہے بویا ےتا بج سوا اقبال بینییس بل گرا قبا لکی جا بھی ے‪ 0۷۹‬ڈاکٹر جاور اتقبال کے دوک یک شبوت'‬
‫زندہ رو“ کی تیوں جلدوں ٹل مال حظدکیا چا کا ہے ج نکوحیات اقبال کےجکیی دور ھی دوراوراخ می دور مھ تی مکیاگیا ے۔‬
‫ڈاکٹر جاو بدا قالی نے اتا لک سار عمری کے لی ‪ 2‬ز ند روڈ یا عنوان بیکیوں انتخا بکیا؟ ا کی فو جم بھی انہوں نے شی لفظ‬
‫می “دی ےکا قبال نے" 'جاوید نے“ کے روعالی سفرکے لئ اپنے لے زعدہ رو ؤ کا نام ہی مق بکیا تھا جس کےصعنی ایک‬
‫سسل رواں دوال حیا تآفر یں ندی کے ہو تے ہیں اورتقیقت بیس ا تقبا لکی حیا تبھی دراصل ا نکیگری زندگ یکا ارتقاء ہے‬
‫جوایک تخل ال میں جادری دساری ہے ۔اس لے حیات اقا لکازعدہ رود کےسوااورکیانام دیاجاسکتا ے‪” ٣‬زندو روڈ کی جلداو لکواقبا‬
‫لکی حیات کےاشکی دو رکا نام دی گیا سے ین مین‬
‫‪Page 149‬‬

‫ا نکی شی پیل کے م راع لکوبیا نک یاگیا ہے۔اقبال کےسلسلہءاجداد ہی بت کے عالدہ ا نکی تا رس والدت کے م ‪143‬‬
‫ےل کا یھی شققی جائتزہ لیا گیا ہے۔ اتا لک ایتدائی زمدگی کے اہم انا ومن ‪٣‬غ ال ہور اور پورپ ں‪ ۲‬ان شی اس کی یر ت اور‬
‫ا حضص ان کے ڈانفی ارتا ء پر قام لورپ کےاشرات پر بج شلقی ے۔ فا و کی دوسری جلرحیات اتال عرش دو رکا احاِط رن ھا‬
‫اص طور پرمضتوبی اسرارخود یی اشاععت اور اس جوا نے سے ش رود ہونے وا نو بل مپاحمثف کوٹ یکیاکیاجے” زندہ رو کی‬
‫تیسری اورطو بل تر رین جلدکوحیات اتال کے اختآ می دو رکا ذ چٹ عمنوان دیامگیا ہے جس میس اقبا لکی سای زندگی کے ملف‬
‫مرائ لک بیان ہے ج باآل خرا نکی دفات پر ہوتاےاور بقول سوا ٹگار‪”:‬اس دور میں اتال کی شحخصیت ک ےکئی نے ہاو ظاہر‬
‫ہوئے۔ وہ اھیاۓ اسالم اورمسلمانان بصخ رکی آزادی کے لیے جدجہ دی سس تکیاشان کے بارے میں اپنے دی سیاکی اخال تی‬
‫تقانوثی تی معاشی اور البیا ی خیاال تکو خاش نکی پرداہ سے بی رترحیب دیے لے سے گر باآلخ انا کم ادنعورا چو ڑک رگجب‬
‫ب یق بے تا ی اور بے تر اری کےا ام یی دفات ای‪ ۴۷۷٠‬انتا لکی اس سوا حیات پرکا مکا آغاز ‪ ۵‬ے‪۱۹‬ء یس ہوا تھا جونو‬
‫بی سکی عو مل نت کے بحم ‪۱۹۸‬ء می ں کی لکوپچا لیکن جن سکی جا معیت اور جر تشخ کا اختراف اقبال ال علتوں میں کل‬
‫دل کے سات کیا مگیا۔ ائص طور پرسوا نار نے اقبا لکی زندگی کے جوا لے سے پیل گی جانے وا یبن فلینہییو کی وضاحت‬
‫کے لے جم ںیقی شور ےکا م لیا سے وہ ہیا طور پرقائل ذکہ ہے۔ صباح الد بین عبد اشن نے 'زندہ روڈ“ کے اىی پپہلوکو رنظر‬
‫رھت ہو ۓے ا ےتصصرے می ںکتھا‪:‬۔‬
‫‪Page 150‬‬

‫نڈاکٹرصاح بک ز نکی کے پا‪5‬ں کے چھالوں مل بہت ے کان پڑے سے ال نکوائ کے فرزندار جمند نے لو صوز” ‪144‬‬
‫لع سے ڑکا ال چھر اقبال شنا کی روایت میں ڈ اکر جاد دا تا لح فرز نداقبال ہو ن کی حثیت سے ‪١‬ہیں ہیں پل جس سلسل کے‬
‫ساتحدانہوں ن ےت می اوت میک یک براقا لک حیات اوران کے افکا ہکوموضورع بناۓ رکھا سے وہ یقن قائل فک ر ہے ۔‬
‫انہوں نے''اقبال ‪ -‬ایگ با پک حشیت سے کےعنوان سےر یشیش ن ال ہور کے لئ ایک لموک ےکی ج‪ ۲‬ای یل ‪۱۹۳۷‬ءکو لوم‬
‫انال کے موقع پرنشرہوااور بعد می ان کے جمموص مضسا مان ' تے اللہ فاعم بھی دوصرے ‪ ۲ٰ۷‬٭َ*ت"" توم یظکہور نے‬
‫‪ ۱۹۹۰‬ء می سکتا یڑل دی” زندہ رو“ یی مبسو ما سوا عمر یکا تذکرہ ہو چڑکا سے جن کی یھ چھلکیاں خود ڈاکٹر جاو بدا تا لکی‬
‫اپتی خودفوشت ا ہناگر یہاں اک بھی نظ رآ کی ہیں ۔اوراس کےعالدہ تو ئی اور ین االقو اٹ ی سی را قبال کےحوانے سے منعقد‬
‫ہونے وا ی مل فکانفرنسوں میں جیی سے جانے وا لن ےتینکٹڑوں مقامات وخطبا تکوسا ھ رکھا جا تے ذ ایک اقبال شناس‬
‫کےطور برا نک مفرد سی تکوسلی مک ناپڑتا ے۔ زی علیہ پک مکی''اقبالء ڈورس اع کی جیما میں نے اتقبا لکودیکھا“ (لنگ‬
‫ری ی ‪ )٠‬صارکلورو یک ”'یاداّتال' ّچ اعازاھ * مظلوم انال اورغالرنظیرصوثی کی ”ا قبال درون خا ٹ‪ ۲‬بھی اقبا لکی زندکی‬
‫کےعنلف پہلوئوں پرمعلوما تک پیا کیاگیا ے۔ ریا اتال االیات شل حیات اتال ے بعد بنیادگ اہمیت یقی آگریات اتبال ‪ :‬یکو ےضل ے‬
‫اوسب ے زیادہ ای پہلوکوم وضو حققی بنا گیا سے کر امت اتا لکا دائز ود ‪722‬‬
‫‪Page 151‬‬

‫دی سای صوفاہاورف فیا دلگر پبرحیط ے محخلف مکاح کر تلق رک دانے ماہ رین و سفن ‪ ١‬قرالیات نے اپ کک ‪1045‬‬
‫وف ر کے جوانے شی اکا را قبا لیس یکی ہے جس کے تج می ںینس اوقات ا کاال ت اور تحضادا تک صور تکبھی پیدراہہوئی‬
‫ے جولتحض صورنقوں میں ناگز سے نکی ہے یرب مبلغین وشحمتین ترقی پبند اود ماکی دانٹوروں کے عالوہ اخترال پنر خرن د‬
‫اہر بن اقیالیا تکینکراتبال کے ساتھ وامنگی' اتا لکی زند؛ ترک اور گی سوج کی ظبرہےج در دسحت پذ میگ ہےاوداس مرکا دی‬
‫پھ اک ال اقال ضر وھکر بی سی صورت شی سا ےآ "ا چال جا ۓگاپاکتتاان یں کر یات اتا لکوموضورع بزانے والوں کےطو مل‬
‫سے مس سےصرف چند اہم اقپال شیاسو ںکیکاوشوں پر ایک طاغزاد اہ ڈالنانکن ے پا وص جن ے ّاال شا یکی روای تکووسصت‬
‫تتورع اورتا گی نعیمب ہوک با چھرجٹس ےی تن رما نکااشار ہلت ہ_ے۔ ‪ ٠‬یی میس انقبال شنا یکی ردابیت میس جا مت اہی‬
‫اکرداراس اط سے اچ تھی سے اور بے متا لپھ یکا س ادارے میس انال شناسو کا یک ایا ہھرسٹ وجودی آیا ٹس نے اقبالیات میس‬
‫قائل تر راضانے س‪ ٤‬ان میں ےکن ام ہستبو کا تن ذکرہ جعارت یس اقبال شناسی کے تن میں ہو چکا ےالن جو پروفیس رح زیۃ‬
‫ا ڈکٹ شی الد بن صدیقی اور ڈاڑخلیعبراگیم کےاسما گرا اورا نکی اتی خد مات کے جاتزے کے بعد میگ لکہالسکتا ے_ پروفسر‬
‫زی اھ حیدرآباد(وکن )ملق رکے دا نے‪: ۶‬اص ے جامدکثاتے ے‪۱۹۳۴‬ءاور بجر ازاللندن بیو وی سے ‪۱۹۳۸‬ء یس انگر بیز کی‬
‫زبان دادب جمل پی۔اے(آن رز )کی وگری عاص لکی۔لندن لو وٹ یکی طرف سے ا نک عھی وق اریئی خد مات کے اعتزاف‬
‫ کے طور پ ‪۹۳‬ء یس ا نکوڈ یا فکی (اعمزازی ) ڈگکرىی عطاکیگئی‬
‫‪Page 152‬‬

‫کے ساتحضسات ‪ ٣٥‬سے وایست ر ہے یم کے بعد پالکتان ے‪ 1‬ے اورک تعلقات عا مہ یں وزارت اموزسشیر ‪046 ۷ ۷‬‬
‫کےساتحعدوایستت ہہوکرلنددان لے گئ ۔‪۱۹۷۴۲‬ء سےا ہو گئ ہے ‪۱۹۵‬ء یس ووسو لک ف اورمٹیل این فرع سڑ مز کے شع ءاردد‬
‫کے شع اسالمیات ٹیل الیوی ایٹ پروفوس مرکےطور پر اپنے فرال اداکر )کینیرا( رتی وفات اد ر‪ ۸‬ے‪ ۱۹‬تک ٹو رن بو یور ی‬
‫عم زی اح کو اردڈ فاری' اگر یز کی _دو زگ پروفوسرکی حشیت سےکیایقور ارہ نیورٹی کے ساتھکھی وایست رے تے ر ہے‬
‫اورفراننھی ز بانوں پرعبور عاصل تھا چی ‪7‬ک" اطالدئی اور کن ز بان پربھی وسترس حاصل تھی ۔اس کے عالد وع لیذ با نک‬
‫بھی واققیت ءاضل تھی ۔ا نکینحلیقات وتا الت خطبات او مات وت ام مکی طول فہرست موجود ہے۔اقبال کے ھوانے ےکی جانے وا‬
‫یکتالوں می ”ال نکیل “(‪۱۹۵۰‬ء )اور اتال اور یالکتالی ادب'(م رحب طاہ رت نسوی )ط اول ڑے ے‪۱۹‬ء) کے عالدہانہوں نے‬
‫اتقبال ےکک وشن پرارد انھری‪ :‬ی اور فراتجخی زبان میں تھی مقازات کے جو حتزف لی اد لی جا ‪2‬ت ان وین عزب‪ :‬اح‬
‫کی' ا تال ناھکیل' “‪٠۱۹۵‬ء یس شا گی ہوگی۔ جارے ٹیش نظ را س کا دوسرا اٰٹ یشی ہے جو ‪۱۹۱۸‬ء میں شا ئگ ہوا اورینس‬
‫میں عزی‪ :‬اعد کے ایک مضمون' ابا لکانظری رف“ کااضافگیاگیاے۔ انا اتال کے جا نے ےےاکصیا جانے والی باب مکتاب‬
‫چارااواب تل ے۔ یتین اواب میں بالتریب وین سیکا دوراسال می شا ع رب یکا ددراورانقال بی شاعر یکا دورزے بت ال ایا ہے کہ‬
‫چو تھے اورآ خر باب مل اقبال سط رین پہ مل بن شکاگنی ہے۔ ایی ‪۱۹۳۴‬ء مم ا سکتا بک ابتقراگی سطورقامبن کر تے ہو ۓ‬
‫عز بیز اجمکو قیام پاکتا نکی ناگز متقیقق ت کا احاس ہو چکا تھا اوروہ ا سکوشٹنی طور پر قبا لکی سکس تکا مت بجعت ہے‬
‫ارارک تے ہیں‪:‬۔‬
‫‪Page 153‬‬
‫‪ 17‬ملہ جن چا‬‫سے یبد‬
‫ء میں انہوں (انحال )نے جو مل پچجھٹرا تھا وہ جح تصرف ہندوستان بللہشابد پورے الچشیاءکا سب سے جم اورسب ‪۰۰‬‬
‫ہے۔ تار ا ںکا فیصلہ کر مے گی کہ اقبال کا تب اور ان کا تع ملراتوں" ہندروستایوں اوراضمانوں کے _ل ۓےحس حدکک مفی‬
‫تھا اورک کا پبرصفی رک جار کے ایک انچائی ناک دور میں اقبال پ ےکنا بککعت ہوے انیں ساس ہ ےکیکوئی اورثال ابی نیس‬
‫کسی شاعرنے سی قو مم سے ستقبل پہا یی اگبرا اور ے یا اثر ڈ ا ہواور راس شا ع رک پٹ ھن اور پچھ راس پ لکن کے‬
‫لئ صرف اس شا ع رکا کالم بڑھنا ہی کان نیس ہے لہ اس کے اطراف بہت بپچھ پڑہنا ضروری ہے تی مشرقی ومخر بکا ق مد‬
‫چر بلق اوراردوادرفاریشخردادب کے عالدہ ب کن اطا لو“ اگر‪ ::‬نا ‪ ۶‬یکا طال نگ از سو دواقالی کےلھک کی ہمیرک اوراس ے‬
‫وابست دمگرمشکالت ےآ گاہ ہں جوا ّقال پہرکی وا لن ےس بھی اس کال ر کے را سے میں ححائل ہوسکتی ہیں مین اس مت کا‬
‫قاع اعیدناان ہاو ہے ہ ےکسیز زاجم الن قھام معیارات اورش را ئا پر پوداات ن ےکی صالحیت سے بر ور ہیں جچوانہوں نے‬
‫اڑخودابتقراء یل تما مکی ہیں پروفیس رح زی اح ہک یتصفیف' رص خی رمی اسالبی جد ید بہت '(اردو تر ج' ڈاکڑِتل ای )‬
‫کے اہواب ‪:‬ٴا قبال ‪:‬عفرا نو جد ید یت اور تحلیق پاکتان'' کی بالت عیب اّقال کے نرہ بتفکراوراقبال کیہ پاکتا ن ای باتز ہب‬
‫لکيگي ے(‪ _١٣٠‬ڈاک ر نشی الد ین ص ر بی ڈاکٹر یی الد بین ص د تی نے ٹین اال ت ائ یم بر ایک ر یاض ی دان ک ے ط و ر بشر ت ح ا‬
‫ٴ‬
‫لکائین اس کے عالدہاخبوں نکی اوراد بکوجھی اپتی کا مز بنایا سے ۔ ایک اّقال‬
‫‪Page 154‬‬

‫شنا سکی حشیت سےانہوں نے“ اتا لکا تقسورز مان دمکان اوردوسرے مضامان' یی ےتھورے کےذر لیے اکا را قیا ‪148‬‬
‫لک سای ججات پررڈشنی ڈا ی ےعلض وید زی ےگ ز وٹین سے برک رق نے ریا یں ایل کر نے کے بحد‪۱۹۳۱‬ء میں لرگ‬
‫ىر نیورٹی سے ڈ اکٹ بی ٹکر نے وا نے ری الد یی کو ارد غاری ادرانگر یز کی کے عالدعر پی فراشی اور جن زبانوں بر‬
‫بھی رسنزی عاص لتیبرو فیس نظیرصدلقی کے مطابی‪:‬۔''انہوں نے برطاط فرانں' بھی اوز ہندوستان ے بہت سے بین االقوائی‬
‫رسالوں میں ریاغیالی موضووات بتفققی متاالت شا کے تے × ایک زی نت ان کے ول راز پانے کےامکا نکی افو ا وتی‪ ۶٤٥(۶‬ا‬
‫نکی خدمات کے اعتراف می علومت پاکستا نکی جاب سے انیس ستار؟ اتیاز سےنوا زایا تھا۔‪۱۹۹۲‬ء میں و سکم او ضیوری ع یکڑ‬
‫ھی سآنرمری پرو فیس کے طور برفر انل اوا کرت ر ہے۔ دو تق ائشھم بیو ری اسال مآ ہاو میس پروفس اب‪ ١‬ریس سے منصب‬
‫برکھی فائز رہے۔ انبا لکی شاعریی اورافکار کےساتقحدان کے وی لگا کا انداز و اس اھر ےکی لگایا جا سکتا ےک کالم اقبال ا‬
‫نکو اس وق بھی از برتھا جب دہ ابچھی با قاعد و طور پرکتا ی شحل میں مرج بکھیایں ہواتمااوردہاحباب کے اصرار پر یکفلوں‬
‫می سکالم اتال سنا کرت تھ ‪” (٥٣۸‬اتا لکا اصورز مان ورکان اور دوسرے مضا مین یس شال نو مضا ٹن سن سات اردواور دو‬
‫انکر یز کی ز پان مس ہیں اور بیختلف موقعوں پرعیااس اتقبال مم پٹ سے جانے دا نے مضامشن تج نکوھو ےکی صورت دب‬
‫یگئی ےاقباظل کے ایک محدا ہو نے کے عالدہ انہوں نے ایک سائنس دا نکی حشقیت ے بھی اڑکارا نبال کے سای پہہلوکا جائزہ‬
‫ ‪:‬لے ہو ے اعتزا فکیاتھاک‬
‫‪Page 155‬‬

‫انال سے منفو مالم اور اص طور بر خطبات سے بی ظاہر ہوتا ےکہ انہوں نے پریر مات خصوص] طبجات" ” ‪149‬‬
‫حیاقیات اور مضیا ت کا منظر ام مطال ہکیا تھا اور نہب خسف ہاور مکالم پر جد یرسائنس کے جواثر ات مب ہور ے تھے ان‬
‫سے و لی واقف ای بی سای تنا ظ جو سے میں شائل با أض وص دومضا شن‪_(:‬اقچا لکاتضورز مان ومکان ب۔ نہب اورسئ‬
‫ضس اقا لی نظرمشس کے مطاسے کے دوران دانع طور پئسو ںکیا جا سکتا ہ ےگ وک اقبال کے عام قاری کے لئ بیصیاحت‬
‫بہت اویل اود میق ہیں نان ان سے اقیال شناسی کے جوا نے سے ایک اور حفیقےسا نے آ تی ہےک۔اس دبع ھی روابیت مس اد‬
‫لی ‪:‬اق بن او رفقین کے عالو ہملک بین اور سان دا نو کا بھی تقایل قر رحصہ ے۔ ”انا لکا تقصورز مان ومکان “ڈاکرریشی‬
‫الدری نکا وہ ون سے ج سک مقبولیت اور ابی تکااندازہ ال بات ےگیا جاکتا ہے لہ ی‪۱۹۳۳‬ءڈل رم ‪١‬تال کے موش پر ال ہورٹش‬
‫* ھا گیا۔ پچ رای ک جموصدء مقماشان '‪711010 6۳‬‬
‫‪Page 156‬‬

‫نق رآ نکریم کے ور کے منافٰی اس سے زیاد ہکوگی لور نیس ہوسکت اکا نات سوا ایک نے بوا ہے لے کے چک” ‪150‬‬
‫میں کت کے مطایق کام و رپا ہو۔ق رآ نک یلیم نے مطاب کا نات تکیانی د ات ہردم نکیل پانے وا ی کاننات ہے نہک ای کل‬
‫جز جواپے خالق کے ہاتھوں سے بہت عرصہ پیل یھی اور اب فضا ٹل مادے کے اک بے جان ڈ ل اط رآ برطر ف گی پڑ کی‬
‫ہے جس پروقت گزرن ےکا کا نہیں ہوتا۔خو دہ مکووقت کے فو ا رکا جو اصاس ہوتا سے اس ےتیل انال نے حقیقت خر کا ایک‬
‫تو ر اص لکیا ےجنس میں خیالزندگی اورارادہ ایک دوسرے سے کیب پک الیک موی وحدت من جاتے ہیں ۔ رت زماں یا وت‬
‫اس یقت آخ ری کا ایک ال زی ھ‪ 8‬ڈالڑغلزعرام اقبان شنا یکی ردایت میں ڈ اکٹ خلیفہع دای مکا نام ایک ا سے عاپی د مار‬
‫آل‬
‫او ر ر ش ن خ یال فسر س ط ک ر ا تال ک ے ط و ر پر ج انا ج اتا ہے ج و یقن فی م ا پ ہیںخ لیفعبدانگ یم ش ا ع ر بھ ی ہیں ا نک ا ک ال م ک ا ح مج ح یم‬
‫کےنوان سے مرتب ہو چچکاہےفاسضفردان ہیں ۔ بنیاب او نیورئی سے ‪۱۹۱۵‬ء میں فاسفہ یس امم اے اور ‪۱۹۲۵‬ء بیس جزٹنی سے‬
‫‪٥ ۳٢٣٣۷‬ہ ‪ 5‬پزعام "‪ ۱۸٥۱‬کےموضوع شققی مقالکگ ےکر ڈ اکٹ کی ڈگری حاص لک اور یئیں ابا لکی ط رت عکمت دوئی‬
‫ک ےگہرے شنادربھی ہیں ۔ اتال ن ےکک ر ‪١‬سد یکیاکلیل نو ییے اب محصری مت کی تقیق تکوا اگ کر نے کے نے جن کا‬
‫مکا آغا زکیا تھا خیعب رانیم نے سے آ کے بڑہانے میں نمایا ںکردار ادا کیا ‪۲ ۸۳۵ ,"6٥٥٥۳٥0۲19۳۸‬واہا" ‪"۱٥٥١١١۷‬‬
‫‪3۲۵1۰‬ا‪5‬ا ات نا پراگریزی مق ایک ا م مین کے عال وہ تح اچم‬
‫‪Page 157‬‬

‫مقاالت اس کا زنددشودت میں خلیضعبداگیم جزننی سے ڈاکٹریٹ کے بحدعثاشہ لو نیورٹی میں صررشمفلزفترر ہو ۓ اور ‪۱۹۳۳‬‬
‫کک ان فرال اد اکر نے کے بد اع سک کا ری سرک ینکر می ںکپجھرسا لو ںکک لور پل کا مکیا۔ ‪۱۹۳۹‬ء یس ایر یٹائرمنٹ‬
‫کے بحدم تا ال ہور میں ضتیم ہو گئ اور ‪۱۹۵‬ء یش اتی زندگی کے ایک ابھممنصو بکواس وت کےگورتر جنزل پاکستان' خال‬
‫ممحھہ کےتتواون ے ادارہ ثاففت اسالمیہ کے قا مکی صورت میں کیل کک پچ یا۔ خلیفہعبدایم اس کے پل اکیڈک ڈائ ری مقر ہو‬
‫ت کہ بقول موا نا حمحیف ندوی'ددی اس منصب کے لے موزوں ی‪ ۲۳۸2‬خلیضرصاحب نے اس ادارے کے مقا صد کےتمول کے‬
‫لے جن اب لمکم اصحا بکا اتا بکیاان بی ڈاکٹ حر بح الد ہی کی شال تے ج‪٥ ٥٥۸‬ط ‪ ٥۲‬بوہا‪٥٥‬ا" ک ک ےک ر ا پنیعک ی ح یثیت‬
‫منوا گے تھے دوس رے رفقاء یس موڈا نا مظہراللد ین صد لق خواجرعیادائڈ خر مو نا شاو مم نف رچلوار وی“ نشی راج ار موا‬
‫نا رس اح جنفریی اورموڑا نا مجر عیف ندوی کے نام شال ہیں۔ خلیفرصاحب تصرف خودا لعھی ج بیدے میں با قاعدگ ےککعتہ ر‬
‫ہے مناپے رفقاء بھی عصرکی مسائل پہ ہہ اصرارگسھواتے ر ہے ۔ اتی وفا ت٭‪ ۳‬جنوری ‪ ۱۹۵۹‬تک غلیق عناحب! کی آدار‬
‫ےکومخبو ما ذیادوں پراستقوارکر یے تے_ خلیزہع دالیم کےیملھی موضوعا تکا دائرہ ذبع تھا الن ادبیات ٹل انہوں نے موا نا جالل‬
‫اللد بن روئیمرزاغا لب اورعال مہا قبا لکوبطور اص اپنا موضسو شقن بنایا ان کے رف قکار موم نا نیف ند وکا خیالی ہ ےکم‬
‫انہوں نے روئی طذا لب اور قبا لکواس فلسغیاتہانداز می شن لکیا ےک کی دفعداردودا نجرا کا حا نک یکر یعفدت سے روشیاس ہو‬
‫_‪ (٥٣٢‬موا نا کے و نظ رے اختال فکیا جا ستا ےلکن اس می سکوکی شکنمی سک اقال کے جوانے سے انہوں نے جوکا مکیا‬
‫ہے دہ بلن یھی ری کا حائل ہے ج کا آ از اقب لکی وفات‬
‫‪Page 158‬‬

‫کے بعدائجمن تر قی اردو کے ماہنا سے کے اتال مب میس شائل ان ےون بعنوان”روئی نطشے اوراّقا لی ے ہو چاتا ‪182‬‬
‫سے اور جھ ‪۱۹۵2‬ء یں شاک ہونے والی ا نک یتصزیی'' گر چال“ می بی مک پپتا ہے ‪۴‬ج سکی و بیع کی حیثی تکاامترا کیا جات‬
‫ہے او ر ٘ج س ک ا ایک بڑ ا س ب انال او ر گ م ک ے و ر م یان پاگ ی ج چ انے و الیعلمی م ام ت ں ک و چ ھ ی قر ار دیا ج انا ک ے ج شںس ط ر ح ک ہ‬
‫پروفوسرعفان نےککھاے‪:‬فا کان د‪٣‬ہ ای وا ارت کے نر تا کالم اقبال میں منفظرم ہیاک تے ہیں لباق رت ام راک دہ اقبال کے‬
‫بہترین شارع اور ضس رعابت ہو ہے ۔ گر اتال 'اپنی جا معیتاپینے مص فک قنظراورا تال ے ساتھ دیات اور وفا کے باعث‬
‫اوریس و رشن اسلوب ا رش شک بددات اقال پرفہایت تح کتاب ے‪ ۶٥۳٤‬خلیفیحبدانگیم نے اقبا لک وفات پرکیے جانے وانے ‪ ۴٢‬بند‬
‫کے مرش 'گرانچال“ می شام لکیا ہے جواقبال کے سا تو مکی عقیرت اوروا پگ یکا مظبر ہے اوج کی ابتاءدررخ یل بندے ہو‬
‫لی ے‪:‬۔ بب تھا رو طرق انت دل تھا زا اسعرار و معارف کا دفید بر اضر لیم ال مک ان ماس فال و لت ‪6 7‬اھت اس سا کے‬
‫پردمے ہیںائشی عفان گی آواز کیاعرشش ےکم رائی ہے انسا نکی آوا ز(‪ )٢٣‬اقبال کےیشع پک رک شا یدب یکوئی پہلوای ہویش‬
‫تیعم نے' گرا تال یش مل اور مفصسل بت شی ہو ‪:‬ا قبا لکی شاعری کےلنا فاددار کےےنشھیبل جائز نے کے بع راس ےتور‬
‫‪Page 159‬‬

‫اسالعم تقیدمغخرب اش رایت“ جھہور بی عقل وش اسرارخودی روز بے خودی پےتصرہ دتجڑے کیاگیا سے او رآ خر ‪13‬‬
‫میں خطبات اتا کیا خال ص تھی یی لکرد یاگیا ے ھافارّاال نے ا سے ای تکا حائل ہے او رج سکاشہم حاصل سے بی را چکارا‬
‫قب لکی اتیک نہیں _ کا تال“ سے پیل اتا لکی حیات اورگکر ےت قکئی ‪۱‬ہ مکنا ہیں شا شیع ہی تھی _ڈاکبیس ف سجن خا‬
‫ںکی رو اقبال 'اورمول نا عبدالسالح ندو کی 'اقا لکائل'' کی علیمت اور چا محی تکااختراف خودخلیفہ صا حب نے گلراقیال کی‬
‫ہیی سکیا ےم ن انہوں تج رۓے یش رو اتال شجاوں ےئال ت‪۸‬ر راس بل انہوں نے جس انا لقکو دد یا ہف تکیا ہے ددان کے‬
‫اپنےش مو تین امت ہے_ یم کےفز یک ؛ ال سلماوں کے ہی او ری شتو را وہ جوا یک ہے جھ یی ھ‪ ٤۶ 7‬وو نا واج اختال‬
‫ف کا انمہا رجگ کر تے ہیں جیے ا ن کا خیال ےکیف رگ کےمتحلق اتا لک بیزاری ا سکوجادة اختترال سے بشاد بی ہے‬
‫اورک خداکی جھال کی کے لے زنلرگیاں وق فکر نے وا لے لک اقیا لکوفرنک می کیو ں نظ نہیں نے ‪ 2'۴‬با پچھر کہ انقبال‬
‫نے افالطون کے ساتھ انصافی سکیا کیوککہ مار لین مسولینی اورہش ری محا شی انقالب کےآ رز ومنداوراپۓے مل سے دمیاکودو‬
‫با اکر نے والے خواہ ا کا متخ یب ہو پانقی رافالطون ب یک تاب _ے کچھ یھ ورقی اڑا تے ر ہے ہیں ‪ ۹‬ححی کا ریکی‬
‫فیصلہ ہ ےک ہج شمکااتقال ب روس میں ہوا" اس سے متا جتا انقال ب اتال مات اسال مہم بھی د بیجن چا ہنا سے مان ال س‬
‫کا محرک اسالم دنا جا ےت ےکنا یاد لیت حیددی اس انقال بکاحرل ہو _‪ (٥٥٥‬خلیفہعبدانگیم کے خیاالت پ ختتقیدگھ یک یگ لیکن‬
‫دوسری طرف ا نکو ۔صرف اتا لک یلک ری تم قرار دی گیا بگمہ ڈاکر وضیدحشرت نے اقبال اورخلیفعبدانیم کےحرالی نقسورا تا‬
‫نقا بی لکرتے ہے انقبال کے فلنےے کے رجا نکونری جب خلیۂفعب دالیم کے فلس ےکو می ق ارد یا وہ ا قبا لکا عیرمسلمانو‬
‫کی خالئ یکا دورتھا ادا کا متصدرعات اسال میک نت االشی تھا۔ الع کے سا ت ےکوگی ٹھوں اسسال یر یاست موجود تیشی اور نہ‬
‫اس ریاس تکو درشٔچ ی‬
‫‪Page 160‬‬
‫مسائل ا نکی ٹگاہ بیس تھے جی ححعم کے سا سے مسلرانو کی ایک ٹھوں اورو ں‪ 1‬زاوریاست کے سال تھے عحعم ‪14‬‬
‫نے جن ن کا درا کیا ادراس ریاست کےعمرانی مسائ لکوت نظ ر رک کر رات ےر ضیح ا ا ‪ 9‬خلیفعبدایم نے انقبال‬
‫کےتسورانقالاب کے جوانے سے جو بیھوکھ' پر و فیسرعان نے اسےآ کے بڑھھاتے ہو اتال کے معاشی اکا ری وضاح تج یکی‬
‫اوراشت اک انقالب سے تلق ا نکا نتقطہ نظ یی لک تے ہو ئے خابہ تکیاکہ تصرف اضہوں نے ے‪۱۹۱‬ء کے انقال ب رو ںکا‬
‫ایک خاصص جو اور شا عرانخلونس کے سا تج رمق مکیا بللہ ا کی بدولت اتال کے محا شی شعور میں مز بدگبرائی اورنظرپیدا‬
‫ہو گی ۔اشت رای انقالب اور قائد ین انقالب کے پارے می ا قا لکااندازنظ رانا ادراشتال فکا بے شل امتزارج تھاجھ پالکستا نکا‬
‫سےیس اورفائتدہ ضہاٹھا نا ماری بہت بڑ یپروی ا لی ہوگی ‪ _ ٥٥٥٢‬سوا نا صالح الد بن اتھ موال نا‬ ‫ٴ‬ ‫خہایت شھقی ورش ے جس‬
‫صالع الد بین ام کے نز دکیک اتا لجحس ایک شع عا لم اورملکر ہینیس جے بلک ان کے لے دہ ایک ایی مرش دبھی تھے مجن‬
‫نکی خدمت مس ا نکو حاضری دینے اورفیخل حاص لکرنے کے ماع فعییب ہہوئۓ جیما کہ ڈاکڑر انورسد یلد نےککھا ہ ےک‬
‫موالنا ال الد بن ات کی سیت اتال کے حیات شناا سکیاجیں بللہ ایک اےے رع زشنا سک ای جنہوں نے ن صرف عبد اتال کا‬
‫مطالع کیا تھا لہ اپٹی زندگی کے اٰو ین ‪ ۳۵‬سا ل بھی اسی عہد میں بس سے جک دوا ال کےتسورکی بفیاد برقائم ہو نے وا‬
‫یبملکت کے ہرفردکو پیام اتال سے سرشار رین س ےی سے جو بلندنظری' جاکشی خودداری اور ایارک ضمونہ ہاور جو اپتی‬
‫زنگی رف رکر نے نے مصوال نا رو بی سے کالم اقبا لک حضیقاں کے شناسا تے اور ہمہ وفت اىی میں‬
‫‪Page 161‬‬

‫ڈو یلظرآ تے ےج سکااظہارانہوں نے ایک وا ت ےکی صورت خ لکیاے‪:‬کوئی مش‪ ۲‬بالیس بر سی بات ہے شی اور ‪1‬‬
‫رے می تین دوست منصصور ام عرجوم ہ را مکنادد راوگی تک جاۓے اورراست یج کالم انال ہی زیادہ تر موضسۃ من رہتا۔ انی‬
‫دنوں سوء اتفاقی سے ایک پٹ حے کے ہندونوجوان نے خ وٹ یک نکی انن شام شس نے منصورع رجیم س ےکہاککاشش پر‬
‫رکاش اتال او رکفت وا قبال سےآشنا ہوا بچھرو و خورشی بھی ہکستا آپ خجاتنت ہیں مرجم نے اس کا کیا جواب دنا نے گ‬
‫ےک مین اک اس بات سے زان ہہونا ہو ںکہ جن الکھوں لوگو ںکی زندکی میس شعراقا لکو وخ لیس سے وہ ‪“ ۶ ٔ۹۳‬٭ موڑ نا‬
‫صال ح ال بین اد نے اتال کے اساسی نسورات پرکئی اہم مقاال ےت قامبنر سے جوڈ اکر سی رعبدراشد کے مد سے کے سا ت‬
‫تو نورات اتا لی“ کی ضورت میں شائع ہو نے سیر صاحب نے اتقالیات کے سات موم نا کی داشتگی اورا نکی مطال ہا تا لکی‬
‫وسحت او رگبراٗق اور کالم !تا لکی جسی محر فت آنئیں حاص لی اى یکو یھت ہو ے مہ فیصلردیا ےک انیس اس ام رپ ری‬
‫ف رت عاصم ھی کی مت خائص پرا فی کے پور ےک الم سانش ررگیں ‪ (٥٥۵‬ڈاکڑسیرگپرالش صوال نا صالع الد بین اح کی‬
‫انال شنا یکی جن اہ مخصوصیا تک نشانری ڈ اکٹ سی رعبدائش ن ےکی یے دہ بذ ات خودجھی ان سے ہر ور ہیں جن‬
‫سکاشموت اقبال کے جوا نے ےکی جانے ذا ی ال نکی نقزیفات وا لیفات''سل اتچال““ء''مقاصر اتال“ معلقات * خطبات اتال“‬
‫مطالعرا قبال کے چند نے ررخغ “کی اصورت یں موجودے_ صوال نا صال الد بین نے' انال کے وس شعر>“ تق رع کے لے‬
‫مب سے سے جو‬
‫‪Page 162‬‬

‫پیر بل بد پاکتان سےنش ہو ۓے ‪۱۹۵۹.‬ء ٹیس اقبال کےجوانے سے شا لح ہو نے وا لی سید عا بدیلی عابدکی ‪16‬‬
‫تصاتیف” تلججات اتال اور شع را تال 'کوجن س کا بی عنوان''اتال ے شتو میق کا جا تم“ در کیاگیا تھا کالم اقبال کےنی بپبلدک‬
‫کا ماہرانہ جائز و قرار دیا جاسکتا سے ۔صوئی فال ٰم صط سم نے'ص رشع را تال“( ارد )اور صدشعرا تال (فاری ) می رخ‬
‫کالم ا قبا لکی عالما نشرب جن کی ہے پر ففسرا۔د کم نے اردوفا ری روح کےعالوہ ”ال اورمسلہ ء وحدت الوجوز ےکن ان سے‬
‫اس اچ مگ نز ےمسلہ ہپ عالماتکا مکیا ے‪ 2 ٠‬پاکنتانع میس اقال شنا سی کے فروغ یش ملف درستاہوں کے اسا تمہ کا کردار‬
‫خہایت ا مر ہا ہے جنہوں نےکالم دافکاراقبال کےساتداپقی دی ادروا ھن یکوا نے عزی‪:‬طلبہ کے ولوں می بھی از ی سکیا درا‬
‫سل ہکوآ کے بد سان ےکا ذ رییہ ہن ۔ پروفیسرعابدی عابد صوٹی تسس ڈاکنڑسیدعبداوش رفس وقا رنیم ڈاک ڑعبادت ب یلد‬
‫ی' ڈاکافقارص درب ' پور عبدامشکور صن ڈاکر وحیدق ری منورمر زا ڈاکٹ فال ممصط فی مان ڈاکٹ خال ین ذوالفقار ڈاک ڑخوا‬
‫یھ زکریا 'ڈاک لیم اخ ز'ڈ کڑس مکاشبری' ڈاکٹرر بح الدین عاتی ڈاکڑسعادرت سعی رڈ کیم اڈ اک بین ف اتی اورڈاک آر صف‬
‫اعوان کے اسا مس ۓےگمرامی ام ھن مس چتد الو ںکی حثیت رت ہیں ‪ 2‬اتال شنا یی ردایت میں جنشن اقبال صدی کے جانے‬
‫سے منعق وتقر یبا جن می عا لی ا قبا لکاگ رای سکاا تام مات طور پرقائل ذکر ہے اقبال سےلگرضن ےئتلف پہلوؤں پراشائقی‬
‫سلسلو ںکا آغخاز اور دنر مرگ رمیو ںکواتبالیات کے فروغ یس ایک اہم ضو ڑکی یت حاصصل ہے جس کا بت زکرہ بھارت میں‬
‫اقبال شنا یا ک ےکن می کیا جا چکا ے۔ جشن انال صدری کے جا رینی موئع پر اقبال انحادی پاکتتان کس براہ ڈاک معز الم بین‬
‫تھے جنبون نے ای کگغنگو میس اتال صدی تقر بات کے جوانے ےمتلف منصوبو ںکی وضاحص تک جس کے مطابقی ین االتوا‬
‫بی اتال کان ری سک تقر جب ایک پڈ ام رعلہتھا ج جنیاب‬
‫‪Page 163‬‬

‫یو نیورٹی کے زمراجتماممنعقہوئی نس میس عا فی نی کے مروف ا کال رز ش یک ہو ے‪ -‬دوسرا منصو بجاو یر ‪17‬‬
‫مضنرلی کو ا قبال میو زیم میس بد کر ن ےکا تھا جو خوش اسلو لی ےک لکو پیا اورائ یور یم میں اتا لی ز گل سے تتل‬
‫یملف اخشیاء اد دستاو بیز ا تکوکفو ناکر د گیا سے تس راب منصوہرا تال میموری لکیاقی رکا ال( یمنصو یھی بی 'ایوان اتال“‬
‫کی صور ےی ەل ‪10‬ف ین االقو ای اتا الگ رلیں میں ڈ اکر این می ر یل پروفیسرایماندر ٹوسا ی 'ڈاک شیا میڈ ون بار برا‬
‫مطحاف کارل ایی۔سو بین کڈ بلیوا ںسکرونا رۓے اور چو یآرو کےعالوہ میصفیر پاک و ہن کےمحروف سکالرز نے اقبال‬
‫سےلگردشن پاپ شققی مقاالت پیش کے تنہیں بعر نل جھوتو ںکی صورت میں ات جکیاگیا_ پروڈسرٹورمرزا انال ص دی نتر یبات‬
‫کے دوران بی بخیاب او نیورسٹی میس ا قبال یتر قاخ مککرنۓ کااعال نکیانگیا٘ج س پر بعد یش پروفسرمنورمرزاکابطور پر وفیس را‬
‫قالیات تق ررہوا۔اس ےل دنت جا الو ےش ارڈ نے وا رت ےد پروفوسرمنورایک ہمہ جہتتخصیت کے ما لک تے۔وواردٗه فاری اور‬
‫پی کے شاع مر ملم میم اور ہے پناەمقرر تھے مت سیک پالکتتان ادرقا ند برک ری ک نو جا مد ئل مک یتحخصیت اوران کے‬
‫ار یکا رنا ےا نکی دی کے نما موقوعات ےالن اتالبیات کے سا تا نکی والہاضہاو گر دا نگ یکا می عا لم تھاکہانہوں نے اقبال‬
‫اوراؤکار اتال کےفروغ کے لے خووکو وقفکر دی تھ۔انہوں نے محلم مقررراور نشم اقبال انیادٹی پاکستا نکی میں میس کک کے‬
‫اندراور پیرولن ملک انبا لکانفرنسوں میں ش رک کر کے اذکاررا تا لکی ت جمانی کا تح ادا دیاآ شور شکاچیبری نے ا نک سیا‬
‫الیکا خطاب دبا ‪ ٠۵۶‬اقبالیات کے وضو پا نکی تصاخیف‪ :‬ممزان اتال" اتان اتال ء پان ‪١‬ال‬
‫‪Page 164‬‬

‫عالمہا تا لک غاری غمزل اورق رطس ا قبال یس شال متقالما ت ا نکی مضفردا تال شناس یکا شموت ہیں۔ اقال پرا ‪188‬‬
‫نک گر یز یتصاؤف‪:‬۔‪ 3۲0 ۵۲3۸۱۰ ۸۷۰۲۱‬ا‪9‬ط‪ 19‬آل ‪۲ ۰‬ہ ‪۲٥‬امہ٭ ہا[‪ ۲8‬۔‪ ٠٥۰۱‬او ط ‪ ۱۹‬میں شال شض مضا مین ان کے‬
‫اردومضما ان ب کی اگ ریز کی صورت ہیں کہ در مضامین' ححمت افقبال کےخلف یلو ں کا احاط کر تے ہیں مرکورہ باال‬
‫تصانیف میں پروفیسرمنور نے نصورات اق لککا نس دق ت نی ے مطالعہ کیا ہے ا کا امحتزاف ان کے محاصر بین ن ےبھ کیا‬
‫سے جنن میس مروف قافن دانع اور ا کال اے۔ کے بروتی خاللدا یم اسحا تی ڈاکٹرسیرعبدادشداورڈ اکٹ خالعمص شف ال نمایال‬
‫ہیںپبروفیسرمنور نے انال پر جو جج یککھھا وہ ا نکی عقیرت میس ڈو بکرکھھا اور ال اعتزاف کے سا تھ نع اکہ‪'”:‬عالمہ اقبال‬
‫کا کالم اور ان کا گگرححنل پرا مکی دبع و عرلیئل عحدودک جی حدودتدرپابلل وہ سا ی' جقرافائی اور لی عدددکوعبورکر سےکہیں‬
‫سےکیں جا با ۔آ رع عالمہ اقبا لکی حشیت ایک ٹین االقوامیمفھکراورمل مکی ہے اور نے ری مرکو ہا ‪ ۰(۵‬اتال کےساتھ‬
‫پروفسرمنو ری عقیرت مند یش کی عدو ںکوپچھون گی اور پچھر اتال ان کےنز دی کمفکمراورمعل مکی رع سے بلند ہوک ایک ا‬
‫لیے مم رد لین کے منصب پر فاتز ہو گیئے جس سے‪:‬۔ ‪ 2‬فینح مکی کی لیف تکو دک ےکر اترارکرنا پڑا ےت رآن‬
‫‪Page 165‬‬

‫کے مطااب ان کے رل پ براہ راہت وگی ہے ےء(‪۰۶ )۵۰۱‬ء کے شر نے میس انع کے خطدبانہ جو ہراس وش تح ‪19‬‬
‫لکر سا ے‪ ٦‬ہے جب افغاننتان رو یکشورکسشاکی کا برا راست شکار ہوا۔ ا نکا کالم اق لکامگبرا مطالع ہکا مآ یا جن سکو انہوں‬
‫نے بخھ لی محصری صورتالل نطب قک کے سیاىی اور اقالیائی اجشاعات ٹیل خوب خوب گی چداگی۔ ڈاکٹ سی اخ پروففسرمور‬
‫کے رتاء ان کی زم آرائی اور نت مزّای کے جن گے۔ وہ جھاں جاتے اپنی خ بیو لک بدولت اپ اردگردداحول اور میوو ںکا ایک‬
‫ححمیکھا اکھ کر لیت جے۔ وحن تما ال ہور کے قیام کے دوران پر وفسرصا برلودی بروفس الم اشحلین نی ڈک خورشید رضوبی“‬
‫ڈاکٹراحسمان ان او ری دوسرے اصحاب ا ننکیبحفل میں با قاعدگی ےش رک ہو تے تھے ۔ ڈاکن کیم اخ بھی اس ز ماتے می‬
‫لنا نک طرز‬‫تے' ا تال ات ان کے موضسو اع تق وتقیرکی فہرست میں شال تا ‌‬
‫ںسکورحن ٹفکارن ال ہور کے شع اردو ے واع ۔‬
‫اتال شناسی پروفسرمنور سے جدا ینیل بلہ نکی عدکک متضادشگیاری ے_ ڈاکٹ میم اخ ‪۱۹2۴‬ء سےا پیر یٹاترمنٹ ‪ ۱۹۹۳‬ءت‬
‫کگورنحض ٹف کلمال ہو ریس اپنے فرائ اداکر تے ر ہے۔اس کے بعد و زنک پروفس کی حیثیت ےبھی ‪ ۰۰۵‬ئک شے ے واستۃ‬
‫ر ہے۔اا نکا اہ فی وتقیدیی کا مبھی ای دوران منظرعام پہآیا جس میں اقالیات پہ ایک درجن سے ائ دکتا ئیں شائل ہیں ۔صرفجشن‬
‫اقال صدی کے موق پرا نکی جو تصاعف و تالیطات سات ےآ تمیں ان مس ‪:‬۔ اقپا لکا نضیائی مطال ہگ راقبال کے منورکو تے‬
‫اقب لکا اد ی نصب این اور قبالیات کےنقوزش شال ہیں ۔ اتال اودراؤکارا تال کےساتحدا نکی دگی اور وا ہگ یکا ا کہا راس‬
‫تقیقت ےبھی ہہوتا کے ے ‪۱۹‬ء یی اقبال ہکن کے جس سل کا آناز انہوں تن کیا تھا ا سے وہ ا ب کک جار یر ہے ہو نے ہیں‬
‫_‬
‫‪Page 166‬‬

‫ابا ل غعاغ صد رگ (‪۸‬ء‪۱۹‬ء) اتال مرو عا م (‪۹‬ے‪۱۹‬ء)'‪ ١‬ال اور ہما ر ےار رو بے (‪۱۹۸۳‬ء) امیان یش اقبال ‪160‬‬
‫شنا یکی روایت (‪۱۹۸۳‬ء) اتال شنا سی کے زاہ گے (‪۱۹۸۵‬ء) اور اتا کیرک میرراث (‪۱۹۹۴‬ء وس کے شدوت کےطور بجی‬
‫لکیا جا سکتا ے۔ سال ااقبال ‪۱۰۰۲‬ء کے سوںع پربھی ا نکی دوش میں شاک ہوجگی ہیں جن میں سے ”اتال شحخصی تا وا‬
‫ونقسورات‪ :‬مطا کنیا تقاظ ان کے مطالصہاقا لکا حاصل ہےجس میس ان کے بیشترمضا ین ومقا ما کیک یاکرد مایا ے‪ ٢٦٥‬کاب‬
‫کےد یباچ ہار مروف انال شناس پروفس رگن ناج ھآزاد نے ڈاک سم ار کے بارے میں اس را کا اظہارکیا ےکہ‪”:‬میم اخ کو اس‬
‫بات کا اصاس ےکآ نج اقبال کے تقادوں کے سا سب سے بڑا کام اتال کی ازصر و ددیاففت ہے اوداس کے لے ضرورکی ہےک‬
‫اتا لکی ز نگ شخصیت اورشا ع ری کے ہرگوتے پیک لکر بج کی جائۓے_ اق لکو پپیلے سے پیرمٹہر مان کے ان پنلم اٹھان‬
‫ےکا ا ہوگاہن_ادو کشر یں می دای سے گذ رگن )‪ 1 (٦۱‬لہ" فی عقیرت مندی طار کر نے کےخالف ہی ںکہاس کے تج میس‬
‫جن بھی ہ دی دوفرتی اور ہے مقصدیی ہوگی جو پپیلہ سے ام چنرمضروضوں اور فا رمولوں کےکمردج یھت ی نظ ےکی اور با‬
‫لک حا لی تا ظ رہکھوں سے اوئمل رےگا_ اق لک یں مل رن سے رر من پیر نے دانے برفرام لکرد یت ہی نک بھی دوکھی‬
‫جوان ہوگا ور قلب ونظراورذ من متوع اثرا تک یآ ماجگاہگھی بے ہوں‬
‫‪Page 167‬‬
‫جے۔ چنا ضچراگ نع ےکوکی چو داد یئ دای بات صا ۓآ جا وذ ہی نکوگویا ‪ ٣٣‬وو ٹکا کا تا ے سس" رک ضر ‪161‬‬
‫تس سکس نے ال مکوآمودیئی کیا پلگینکری ی‪1‬ز اد ادرت قی ند کی راہ اختیارک تے ہو ے افکاراقا لکی عحصری مو بی تکوا‬
‫اگ رک ن ےکی سج یکا ے۔ ّاال کے جوا نے سے ڈاکٹ رسیم اخ کی جم ‪70‬ا ‪۱۶‬ہ بھی ےکہاخنہوں نے اقبال شنائ کی ین‬
‫االقوائی روای کی ملف جبتوں اور ا کی وسعتو ںکو اب یتین کا موضورغ نایا ہے‪.‬۔انہوں نے تصرف ال یر ا قبالی کے جوانے‬
‫سے ہو نے وا ی تمقیقا کا ہر ین رسے مطامع کیا بلہ بڑ کی کا شش سے ا تال شنا س علق ںکواس سے مار گج یکروایا اور‬
‫اہ تکیاکرد اج رکی تما مزب ز بافوں می ا قبال ےکر نکیٹی مکا سلسلہ ارک ہے اوروہ اب لمعو پاکستان جی ایس ر ہے بلیمحدو‬
‫عا لم کے درجہ پر فا مز ہو بے ہیں ”عالمہاقبال کےلک رز نک ینیم اورشاعری کے تر اچم کے سنا ین ال تن ا کیک در امج‬
‫کے ضا ساتھ (سالق ) سودیت لوخین اور دنر سوشلسٹ ما لک می بھی اشت را کتمل متا ہے اور اسال می عما تک کے لئے‬
‫تو اتال یع‪ ٥۷٣_ (٣‬ابا لکی م بی ت کر کے نمو رکو عا مر نے کے قواہاں علما ے اقیالیات میں شائل ڈاک یم اختر جہاں عا‬
‫ھی پر اذکارا تا لکی بلنعدی کے اعتراف پش رکا اظمہارکر تے ہیں دہیں شن عز بیز جس بس اوقا تگگرا تال سے متصا دم ری‬
‫روبیو ںکی لیکو یھت ہو ے اس پا حقاح کی یز ‪ ” -‬عالمہاقال سے اوکار ونقسورات اورگری مرا ٹک تقر وت اوران پ‬
‫عاشآرائی تق ببت ہوقی ےفران کے ْی‬
‫‪Page 168‬‬

‫انطباقی سے پالمصوم اغخماخ برتا جانا ہے عاالککہ اب اگل ابمیت اورضرورت اس ام کے فی نکی ےک ہم نے اتال ‪12 :‬‬
‫‪ 2 ۶‬اقا لءااقال ‪:‬غای اقبال کے میاوروں کا ای کگمردوبھی قرون دع یں عیساگی پادد یا ںکی اخ مکردہ اخساب عدالتو ں (‬
‫‪8٥16‬؟‪۷191‬ا‪ )۹٥1‬کے طر لق پگ لکا خواہاںنظر‪ 1‬ہے اورلی دنق میاحف می ںبھی نظ نظ ر کے اتا فک ا تال نا شنا سی بل‬
‫”ا قبال شئی سے متراد یہراج ہے۔ بر وفیسرا لوب صا برک شی بی اقبال شنی کے مطاے پینی ہے جس میس بقول ان کے ال‬
‫ھی جانے دای معاندا شک کا جاتز ہی لکیاکیا ے(‪ ۹۵٥‬موالنا تم صدرُ ُػ ڈاک لیم اخ کے متا لے اتا یکا نفسیائی مطالہ' کا تذکرہ‬
‫پل ہو چکا ہے جس پہ کئی اطراف سے شد ید یل اہ رکیاگیا۔ موا نا نمیم صد لق بھی ان انال شناسوں میں شائل ہیں جنہوں نے‬
‫تصرف اپنارل ظا ہرکیابکیخودڈاکی یم اختر یکا سای تج ز یکر ڈاال‪:‬۔”نہادے زانمے کے اہرنفسیالی مز یکار نے اقا لک شخصی‬
‫تکونھیٹ ٹیوب میں ڈا لک دیکھا ےک اقبال نی افیتے ک ےکی بظاہر ۔نفیالی تڑے گر و رتقیقت نفسیائی پوسٹ نام پیسٹ مارشم‬
‫کے ساتھ جر ا تصور شمائل ہو جاجا سے اورمضمو ن کا اتصس ل بھی بی ےک اقال کے دماغ میں سے جم کا د‪٥‬کیٹرا اسیا‬
‫ہے جس نے ان سے اتا زوردار شا ع رب یکراگی اور انی ں عیعم االامت ‪ 01‬کت‬
‫‪Page 169‬‬

‫ڈاک ڑسلیعم اخ کے سا تج ساج ڈ ‪1‬ج اجس ل بھی اسی شد یرت ک گر یکا ششکار ہو تۓے یوک و وسلیم اخ ‪13‬‬
‫ےبھی پیل اق لکوالک ام ذضیا تک اظارےدکیہ کے جے(‪ ٣"۳‬تنقصب اورک نظری می انتھڑی ہوکی عق یرت مندری بش کت‬
‫مشش رىی ے جو کسی رت سےکھی' و شمناان اتال تا ما نکی پچ ںک ککومحا فک نے کے لے میارزہیں ہوئی نال ففیائی تج ز‬
‫یکا رلیم اخ ےبھی پہ چھاگ اک ہکیادداپے دالد ی نکا می فضیالی تجزیکرنا پپندکریں گے؟ اور پچ رقام ہز رگا لت اولیا اتا مک‬
‫فی ںآپ کے سام ہیں' کیا ان س بکا فسیائی تجزریٹرد حکرد یناچا ہن ؟ پھرامیاءوزس لکوکھ یآ پکا وا پسی میں رگجیں ے _‬
‫‪ (٦٢۸‬پروٹیسرالوبصائم پروفیسرالیوب صا بر نے انقبال نا شناسوں باا تال شمنو کی جوطو بل فبرست بک ہےاس یی ڈاکٹ چا‬
‫مندستہا ڑج راچندرستوگی ڈ اک اکبرصیدری''قیال یھ جو تع آبادی' عبدا یر ساکمت' پرو فیس محر عثان' عاعد جال ی' فرا‬
‫قگورکپوری' علی عباس جالپیوریی' سلیعم امم نون کور ری از کی سور نے الف زرل صا تب مکی منص دی را صر ف؛ کیم‬
‫الد بن ا وغیرہخمایاں ہیں جن میں بیشت رکی اقبال شنا یکا اجمالی جائزولیا جا کا سے الھ یی عباس جال لپدرکی او ریم اسمد‬
‫کےاقای کے بارے میں خیاال تکا کرضروری معلوم ہوتا ےت لی ع اس جال پوری عاخباس جاللپدری ایک اےے مائرسی دانشور‬
‫میں جنہوں نے ع رب رخردافروڑزی اور ریشن خیالی کے نقصورات عا مر ن ےکی مرو رسج یک ہے۔ ددان گے بن افراد بی‬
‫شائل ہیں جنہوں نے اردومیس فلسفیا تقصورات اور لن پرلگ رگ رکا ٹی ںتصنی فک ہیں جن مم روں عحص رر روایات‬
‫فطہفہ ‪”,‬حا مکلری مفا لک اور”' کا تیات اور انساان؟ بھی ہل ہیں ۔ افکار اّچ ال کے جانے سےاکھی جانے والی ا نکی تصفیف'‬
‫ا قبا ال ع مکالم ہے جوروا تی اقبالیاقی موضوعات سے ہ ٹک یکگئی ہے اورجت سکی اشاخت سےکیعھی وگلری بن ںکا نا ز ہو‬
‫تما بکا آغماز بی جال پپوری کے ا مو تف بت تا کے لت‬
‫‪Page 170‬‬

‫ا قالل ایک لی شا ع ہیں ۔ا نکی شا عری دمیاے اد پکا ماش پہاصرمایہ ہے۔ ہا لک ان کےکگر وط تلق سے دہ ” ‪164‬‬
‫ایک ششحلم ہی ںکیونکانہوں نے بھی مشاہ مین اشعری' رازی' غمزالی وغیبرہ کی طرح نرہ بک تلق معاص ری ‪ ۰۰۷۰۷۶۷‬چا‬
‫پوری فلف کالم ‪ 2 ۶‬عائل ہیں می ان ‪ ۵‬ی‪ , 1 ۹‬خسو سمقیر ےکی حدود می مقینکی سکیا جا کتابت تن احترالل اور فلسخیانہ‬
‫مرکو چرضرک زی عق دکی تحمد بی وج جک لے وف فک دا جا تے و وہ فنڈنیر تاپ یل کالم ہاج ے*(‪ “7‬ہمارے بیشت را‬
‫قبال ناس ایک ط رف تو شع راسداع ا ور امت راسدا حم“ کے القابات کیشنح دی ےنسا یکر ےپ اور وس ےد ےت ری کے‬
‫ےی ور لکل مکی تع ریفو ںکی روشنی میں اتبا لکی ای پٹ یکی حیقی تکومست دک کے ا سے لم خابر تکرنا آسان ہوجاتا ےگ‬
‫وک فلنے کے لے انوں نے جس مستتف آل زادڈپن یکا وش کی شرط عائ دک ہے ا کا اطالقی تار ںین فلغہ کےبجض نا موراور‬
‫بد ےفلسنوں پریھ کی طور ےک رن" جاللپور کا ای کیحبوب اورمرغحوب اصطال می جن مفا لہ“ معلوم ہ وا ہے ۔ دوسری طرف‬
‫جار ےاّق ال ناس جاللپپور یکونض اس لۓ بھی مععطو نکر تے ہی ں کہ دہ اقبا لکوپمسن نہیں مات اور ای اختال فک بفیاد پر‬
‫جاللپور یکی پور یمھی کا لکومستر دک دینے ہیں اورا نکی عالما ۔تھنیف ”ا تال کاعل مکاح ' کا شرب اتال بھی جانے والی مع‬
‫ندازیت ربیوں می لکر تے ہیں وی طرح ےبھی مناسبکیںفلی ورگ می بث کے عالدہ جال لد ری کے ضس بیان پ‪ 4‬سب ے‬
‫زیادغضب ناک یکا اظہارکیا میا دہ ا نکا یہ دگوگی تھا اتال کےعنض بذیادی تصورات جیے خودی اور ز یال‬
‫‪Page 171‬‬

‫ویر تام دکال پش اور ینان سے ) خذ ون “‪٠‬اا ا لی ےیل ای طرح کےخیاال تکا اظہارڈاک خی زعبرانیم ارام ‪165‬‬
‫ڈاراورگ دوسرے ا ما بب یکر گے تے اور جاللپورکیے ا نکا جوا یھی دیا ےچناس کے باو جو دقابلگمرفتکبھی جال لپوری‬
‫ہیھہرتے ہیں_ یم ابد لیم اح نظ ریاقی ور پر عباس جاللیوری کے ین مخالف میں الن ''اقبال ىیک شاعم کین کے بعد بھی جال‬
‫پور یکیاصف م سکع ڑےظ رآ تے ہیں لی مخالین ا قبا لکی صف می ۔اان کے مطالحات وشیرات اتال" جال پور ی ےخلف انداز‬
‫لے ہو تۓ ہیں اورا نال پہ ان کےا عتراضا تکینوعی تکبھی جال پپوری ےخلف ے_ ا سلیم ام ممنلمت اقب لکا اعختزا فگھ یکرت‬
‫ہیں( شایددل میس چوررکوگر )جب دہ میں ”اّچ ال مارے ای قری بکینظیم تی ن‪٢‬ی ری اور سای شخصعتوں میں سے ایک ہیں اع‬
‫ای کےعالوہ وہ مشرق ومضرب سےفلسفوں تھی ‪ 7‬عگاہ اورعہر حاضر ے علوم ومسائل سے بامر ایک اڑسی شخصیت ہیں جج‬
‫نکی نظیر جد بد مطرق میں مضکل می ےعلق ہے۔ یم روہ ایک امے تی ادرسیا ینظظرے کے بای ہیں جس نے ایک مل ککو جم‬
‫دیاےاورا نکی بیحشیت اڑسی ہے جوتا ر الم ہ کی شاع ری مفک کو اص یں ہوئی ‪ ۷(2۳٣‬لن خا رح عالم کے ای کے ھتان شا‬
‫راو مر کے ارت شع جب دہ اکخاف کم تے ہی ںکہائ کا (ا تا لکا)) عرکز کی متلہض خودیی ہے عشق ئل نرقوت ومرکت‬
‫بلہان سب کے بیس موت ہے‪' 7‬ھ“‪.‬نبادی ات ریس دہ اپنے پل کوٹ کی خود ین یبھ یکر بے ہیں جس پیخت رج ل بھی خا‬
‫ہرکیامگیا۔خودکتاب کے یی لفط یس پر وفیسرکرارستین ن لیم احد‬
‫‪Page 172‬‬

‫ےت ران دک ا آ گے چ لک رسیعم امم مو تکواقالی کے وجودکا سب سے زیاد گرا" سب ے زیادہ بنیادکی اور سب ‪16‬‬
‫سے زیادہ فعال مکلہقر ارد ئے جانے کے سج بک وضاحص تک رت می ںکہ انقادی مو اجتا گی جھموڈانحطا ط ےی صوت ب‬
‫یکیشصکیوں ہیں جن سے نک کے لیے اقیال نےخودی' میق اوک لکی فو یں مریران میں جا ری ہیں “‪.‬کو ما تقسورسوت یاخوا‬
‫ئل مرگ کےڈانڈرے اال خرحیات ابد یا تقصوربقاۓ ددام ےیل جاتے ہیں مج سک طرف ناف بن نے تقجرد ہے بفییبجض اختال‬
‫فکاحق استعا لکیا ہے ےلیم اح بھی کل دل کے سا ت لی مر تے ہی کیونکسہدواپقی با تکوص فآ خرکا درجرد بے برمص ربھینئیں‬
‫یں (‪٤۶٤‬ے مج کی لع رکا واج موتف اقبال کے دفائ“ ‪ ۲‬راکھیکئی پر وففسرایوب صا یقت یتصنیف ا تا لک یتخمیت‬
‫اض تک ذہرست‬‫عر ا‬
‫پراحتراضاتکا جائز کے مقدے میں کیل عمرنے جس صاعب ار ےکا اما رکیا ہا قیا لکی شخصیت اورلکرونن پرا ت‬
‫مرح بکرتے ہو اسے بدلظررکھا جانا چا ہے اور ہراختال نی سی ےکوسعا نداتہاعت رات فرخ کر لیے گر بیکر نا جا ہے ۔‬
‫خلیفہحبدانگی مکی بہ شاب تک اقال' مغرب دشنی مس ور س ےگمزد جاتے ہیں او رسیم اج ھک يے ددیاف تک ا گا شماعریی‬
‫کا م رکز ی متلہموت" ہے اتال بیشن یکا مظب نہیں ے۔ انا ب گنگ کی تح اور اسلوب پالگل لف ہونا ا ےا ا‪ ۰5‬اع اتا لک‬
‫حیات ا ‪ 0‬ا ا کے جانے سے کی سے مشاہ ر کے مضا جن و مقا ال تکوحتلف ارد انگر ی‪ :‬کی جوخو کی صورت میس رج‬
‫“'بکیامگیا جن ں ے''فلزءاقال‬
‫‪Page 173‬‬

‫مرحبہ ہزم اقبال ”‪ “۹‬۔''اقبای۔ پیام راقبال“ مرح ہآنا خوش باغیری یی مگ ر(گری ی )(‪۰۸۴۰‬۔ چندمن لی ہیں ابی ‪167‬‬
‫طرح متا زین صون یتم اور بیس لیم چشت کی حتاف رسائل وجراتد ش گھری ہد گت ربرو نکی کہ کےکتابی صورت می یف اکر‬
‫نے کاا تا بی کیا(‪ ۸۱٠‬اقبالیات میں اہم اضانے افکار اقبالی کےخخلف پہلووں گی جانے دالی جن اہم تصاغ ف کا تذکرہ گر ہےان‬
‫میں ڈ اکٹ فال حمصشفی زا نکی ا قبال اورق رن 'اپنے موضو پرایک جائمع ادرقابل ق رر تصزی ف کا درجہ ریستی ہے جس‬
‫میں اوکار اقیا لک فیادی ماخذق رآ نکوقراددیا گیا ہے می پروِفسرطا ہرفاروگی نے''انقبال اورحبت رسول یش جن ہبش رسو لکوا‬
‫تا لیک رکا یک اہم وصف ناب تکیا ہے دوفو سکتا یں جشن اقبال صدی کے موق پر شاک ہوکھیں۔ ود اقاق افکارا تال می‬
‫نقسورخود یکی م رکز ی ابعی تک‪٦‬لی مک تے ہو جن دوصرےکلیری تقصورا تکوکم وٹیٹل جراتال ناس نے اپنے مباحث مس تمہ‬
‫دی سے دوعتل اورسشق بھ تسورات ہیں انس ھوانے سے اقبال کےجشن صدیی کے مو تع بر شال ہونے والی ڈاکروز سینا کی‬
‫تصنیف' تصورارمشق وخرد۔ اتا لکی نظ میس “فسوی اہی کی حائل سے جس میں مض بی اور اسال می بی منظرمی اتال‬
‫کےلشق وخرد کےنسورا تکا ھ رپورمطالع یٹ لکیاگیا ہے پرونسرام۔ا مم شریف کے بعد ڈاکڑنیراجھ ناصرنے اردو میس فلسقء چحالیا‬
‫تکو ا شقن کا موضوغ بنا ہے۔ ”اتال اور ععالیات“ کو اپنے موضورع پر ایک اہم اور بنیادک کتا بکادرج عاگل ے۔ اتال کی ساس‬
‫یکر کے جوانے سے عام طور پر اتد نما کی *اقبال کا سای انا ء ریس اح تفر یکی' ”ا قبا‪ٛ‬ل اورساس تی ادرڈاکی پروی شوکت‬
‫کے اگرب‪ :‬تق مقالے ‪٤ ۱۳-۱۹۵‬ہ ام‪ ۰‬ہ‪ ۳1‬ادہءناااہ‪("٥‬اررو ‪7‬ت ج‪ :.‬اتا لکا فلز ء سا ست از‬
‫‪Page 174‬‬
‫موال نار اض لئ عباسی ) زیاد مروف ہیں ۔ ڈ‪1‬ک بدا می رکی' اتال یتہر پاکتان' ‪ ٠‬ارسعیدرکی' ا قبال اورمامن ‪168‬‬
‫امش اور ڈاکٹر عاشق مین بالد یک 'اقبال کے؟ ری روسال'“ می بھی اتا لکی ساس یکل رکوم وضو رنا امیا ہے۔ مل اچجاد‬
‫پاّقال نے تا ع تک رکیا اور "‪ "660051۲0٥117‬یی ایک پورا جپئراسی موضوع پرموجود ہے۔ ڈاک خالرمسعود ے ”اتا ل کا‬
‫تضور اجچا و اورڈاکڑ سیف ورام نے''اقبال اوراجتا “یوک گرا تال کے جوانے سےائی مکی اہمیت پرد شی ڈالی ے‪9‬‬
‫ڈاکٹسعیداختر درای ذیادئی طور پر ایک بحیات دان ہیں جن اقبال کے تام اورپ لے تحل قبحض رستاوی‪ :‬امک یتو اا نکوا انی تن‬
‫کی جاخب راغ بکر ےکا سب بنگئی۔ ”جال ورپ م‪ ٠‬اور فو درا تال ورپ می ٴا نکی دہشققی تصایف ہیں جن مس کمبرح* لعدن‬
‫اورمیو ریو نوریٹی میں اقب لکیاشایی زم ری سےمتحلقلجحض اہم دستاو بزات اورمکا حیب شائل ہیں جن سےحیات ا قبال کے ایک‬
‫اہم دور ےت یبن نی معلو ما کا اککشاف ہوتا ے_ ھ وین وش باتکال ع اتال اتال کے اردد فار یکا مکی تش رجات کے ساس‬
‫می پروفیسر بیس فسلیم تق" سوا نا فالم رسول ہز کٹ ا۔ کم ڈاکٹخوا بدا مید بیز دای اور ڈاکٹخواب شر دکر یا کیکانیں ان ےن‬
‫یں۔ پاکستان می اتال کے جوالے سے مش نکی طرف رجا نگم دا سےلیشن ام یمن میس ڈ اکر نی الد بین ھی نے" تصاخف اقبا‬
‫لکاشفیقی و کی مطال' کی صورت لق اور یر وم یر نے فا ت اق‪ٛ‬ا (ردا‪5‬ا ‪٠ ٣‬او ئ‪ 0٦٦‬٭ںہاونا‪٤ ۵‬ہ ‪ 07‬ٹہ" تی ایڈیشن مر‬
‫بک کے ای کٹتیقیکارنا میس اضعا دیا ہے۔‬
‫‪Page 175‬‬

‫ڈاکرر بیع اللد بین شی نے خووکوا تال اوراقیاا یت کے لئ وق فکررکھا ے۔دہ اتال کے جو انے سے ہونے وا ی ‪169‬‬
‫تحقیقا تک رقاراورمعیار پرکڑ ینظر ربھت ہیں ۔ اہ ھن میں ان کے مضماشین اورمقاالت کے عالدہ ان کے تر نے ہز ہے اوز‬
‫جات ے با تقاعدگی سے اقالیات کے طالبملموں اورشققو لک ضردر یات پور یک تے ہیں دہ اب لو نیورٹی کے شدےء اردو یں ڈا‬
‫اتال پرڈاکٹری ٹکرنے وا لے پ تق ق بھی ہیں۔ان کے عالدہ ڈاکڑ صد لق جاو ید( گگرا تا لکاعرالی مطالعہ )ءڈاکٹرصا سی‬
‫نکلورویی ( ہا تا تشعرا تا لیک شققی و تقر ی جائزہ ء ڈک جآ قب اھ (اردد شا ع رک پرا تال کے اشرات ) شققی مقا لک‬
‫ےکر پی ابچ ۔ڈ یک ڈکمری عاص‪ ٥‬لک ہے ہیںرئی اتال صدی کے موق پر اقبالیائی ادب میں تائل قزر اضانہ ہوا۔ عای اّقال‬
‫پگگرلیں میں پٹ ھے گے اردد‪ /‬اگریزی مقاال تکوکئی جلروں مض می بک گی رستفل ضانٹف کےعالویھی؛ اد بی رسائل وجرائد‬
‫نے تحص وی طور پرا تال نہ رشاػ حع یئ محخلف جرائد کی منلف اشاعتوں میس اقبالیات پر جو مضانشن ادرمقاالت شال ہو ۓ اا‬
‫نک وکا ی صورت مل لک رن ےکا ایک طو بل سلسلش رو ہواجوشقی طور پر قیالمیات کے طا لے لھموں اورشنقتتوں کے له‬
‫مفیدتابت ہوا زم اقبال کے تحت جوجھو سے شاک ہو ان میں ‪:‬۔ اقبال شای اور اد لی دیا“ انال شناسی اوراوراقی (م رجہ ڈ اک‬
‫انو رسد بد ) ء اتال شناسی اورفنون (مرییڈ ایم اخر)ء اقبال شناسی اورراوی (مرحبہ رانا جماعحعت یی خاں )ء اخال خناسی‬
‫اورسو یا (م رت ڈاکڑ ال نیازی)ء انقبال شناسی اورفافکاگمرلیس جزنل (مریبہ ڈ اک ڑعبدا فا لق مء انال شنای اورسارہ (مری‬
‫حتف بل )ءال شناسی اور جنر اصریج (م رح ڈاکرر بی الد بن پاش )‪.‬اتال خای اورن نک خیال اوراقبالیا قوش ( مرح یقلیم‬
‫احرتضور) جم یں _‪ (٥۹۳‬جشن ا قبال صدی ے ے‪۱۹‬ء کے بعد پاکستان میں اتال شنا یک ردابیت جم ایک یار رتو جک‬
‫یکیفیت اس وقت دجن می سآ گی جب س رکا ر یمن پرسال ‪ ۳۰۰۶۲‬مک سال اتال کے‬
‫‪Page 176‬‬

‫ور پرمنان کا اعال نکیا گیا۔س ارک اور خی رس کا ر یھی دادٹی ادارے جکت مم آل ے اور پورے سال کے ‪3000 :‬‬
‫دوران اتال انی گلروادب کے جوا نے سے یھ نہ چھھککھتا پٹ ھت ہے نے اور شا کر نے کا اما مپھ کیا گیا۔ سہ مائیا ادبیات'‬
‫اسال مآ بادادر ماہنامہ'” ماہٹو “ ال ہور نۓ سیا تال ف رشان سے۔ سال اتقبال کے دورا نخوی نتصاخف وتالیفعات ساس ےآ تی جن‬
‫میس سے ایک مم اکرام چچقتائ یکی عرتبہاگر زی جا لیف "‪0179091009‬أ ‪ 1- ۸9۷۷‬ط‪ ١‬ا تھی سے جس میس مروف عالھی‬
‫سکالرز کے مقاال تکوشع کیامگیا ہے۔ ڈاکٹرر یع اللد بین باشھی' سکیل عراور ڈاکٹر وی گشرت نے ”ا قالیات کے سوسال' کی‬
‫صورت میں ای کتحیم مو عرج بکیا۔ ایک جوم ڈ اکٹ یم انت نے بھی مرج بکیا۔اقیالیات سے وٰا منگی رک والوں کے لے سال اقبال‬
‫*‪ ۰‬کا ایک تفہ فرزنداقال' ڈاکٹ جاد یداتب لکی بے پاک خودفوشت ا ناگر یہاں اک“ بی سے جوا تی منضردقحصوصیات اورجرآت‬
‫مندانہاسلو بکی رولت “لی ود ی علقوں مل زے بٹ “‪ 8228‬ڈاکٹزصد بی جادید نے اپنے مطالحات دجحقیقات اقبا لکو ”اتال ن‬
‫تقیم‪ ٠‬ے عنوان سے یڑ ںکیا۔ اک منظورا و ہکی' ا قبال تایاور ڈارف عح مک ککی ال فراموٹی“ بھی سال انتا لکی مناسبت سےا‬
‫ہم ہیںدرسگاہ اتال مگورنمن ٹکار یو نیورٹی ال ہور می بھی سال اتال من نے ےا خصبضی اما مکیاگیا۔علہ' راوئی' میس اخبال بر‬
‫خصضی منقاالت شائل سے گے ج بر نرأسلیشن سو سای ک ےیجیل تفلیقی رر میس' ا تال ‪.‬مشرق ومخر بکیفظرمیں' کےعنوان‬
‫کےققت اتال پے ہت بین عا لھک ربروں ے براوراستت اجم پشقمل ای ک جوم شائ جکیاگیا‪9‬ءء کےآ از پر ڈاکٹ کن رفا مہ وس‬
‫کیتصفیف ”ا قبال اورعصری مساتل “منظر عام پآ گی جس مس تارسن کوتاظر بناتے ہو نے اکا راتا لکی عصری معنویت پر ول‬
‫او رفصل کیاکی ہے جح سکی بدوات ا ںتصنی فکوا قبالیاقیجق میس ایک اہم اضان ےکی حقیت عاصل موی ے۔‬
‫‪Page 177‬‬

‫ڈاک شر بح الد بی نکی انال شتاسی‪ :‬ایک نی مال اقبال شناس کی ردای تکا ایک اہم نام ڈاکٹ حم ر فی الد ین کا ‪1071‬‬
‫بھی ہے جو ایک متاز اسال یمک ما لیم اورا تال شنا کی حشیت سے ایک نمایاں متقا سپ فان ہیں ۔انہوں نے اچچ علھی دشققی‬
‫سرکرمیوں میں اتال اورفلفہءاقیا لکواولیت دی ادراہیےعلھی مقا الت ٹیش اس کے متتوع پہلو تو ںکوم وضو تحت بای افو اپن‬
‫یتصنی' حکمت اقبا لیس اقبال کے فلز ء ود یکو ڑی شر وبسط کےسا تی ںکیا۔ تام پاکتتان کے دجن ا ارز ن ےتحصوسیطور پہ‬
‫الکا را قیا لکوا تی قیقا تکا موضو ہنی ڈاکٹمرجو مک نام ان میں نمایاں ے وہ غلی زعبراگیم کے م حصر سے او رن کے ساتھ‬
‫ادارہ شافتد اسال میہ شی بھی یع رض نکد ا فرائل مر انام دیے رہے۔ ا نکا تج نکر ہبھی خلیفرصاحب کے ساتتھ ہیآ نا جا ہے تھا‬
‫الن چوک ڈاکٹر رٹ الد ی نکی انال شناسی رام شقن کا خاش م وضو ر ہا ہے اسی لے اس رداایت کےآ نز یس ڈاکٹرر بی الد‬
‫ین اوران سگمری جانشین' مخفس نک ا قبالیاتی کاوشو ںکاترر ےنیل سے جا تز ہی ںکیاگیا ےای ‪ 9‬کے ےن کی وت تن‬
‫‪۳۷۳٣٤۳‬صع ‪١٤‬؛ ‪٤‬ہ ہو‪ ٥‬ا‪"١٥٣٥۱‬ء””قرآن اورعئ م چر یب“ اور ‪51۳‬ا ‪ "۱۸71۴80 0۴‬کی علقوں میں ہے حدس راپ گیا یی‬
‫ڑھلیم اور "آہ ‪3‬ء‪٤ ٥‬ہ دهامہ‪ ٤(۴" ١٥۶۲‬کوفلف لیم پراعل پا ۓےکا کا لی مکیاگیا ہے ا نکی خر یتصنیف''‬ ‫ٴ‬ ‫”ا سدمیفنظری‬
‫حکمت اتال “کوا امیا ی ادب مل ایک اد یتعٍذ ف‪٤‬کا درج حعاصل سے جس مس فلضہ خود یکو ایک منقرداورم رب طاطر ےق‬
‫سے یی نکر ن ےک یمکوشن شک یگکئی ہے۔ ‪ 3‬متناز انال شناس اوردانشو رعببرا می کما کی ے‪۱۸۵‬ء کے بعد برصغخی می‬
‫اسل یگ ری نا نو کے چارادوا رکا ذک کر تے ہیں ۔ چو تے دور یس دو میاں ممشجریف خال م امھ پروی 'غلیقہ رانیم ڈ اکٹ‬
‫مر بی الم مین ا دای مودودی؟ و می الد ین اور پادئی سن وظبرہکی غدما تکا‬
‫‪Page 178‬‬

‫ان حعفرا تک تصاحف سے اندازہ ہوتا ےک اپ سس لم مر انیبان مس ار مضرلی افکاردردایات میں تسس‪172 7 2 20 .‬‬
‫کر نے کے لے بھی ان کے سوھ*ت‪ .‬ڈاکٹرر یع اللد بن انیم ی زندگی کے بیشن زحصہ می کل ڈعلیم سے وابستۃ ر ہے ۔قام‬
‫پاکستان کے دفقت د شی کے ایک می ادارہ کےس برا ہک حیثیت سے اپنے ف ال اضجام دے رے کت انی ھزںن 'ہہا ں‪٥١۴‬‬
‫ہەام‪ "۲۰[۴) ۰ ٣۳۲‬پا نکو یجاب نیرٹ کی طرف سے ‪ 0.0‬کی ڈگری بھی عطا ہہدگی۔ انال اکیڑی پاکتان کے پانی ڈائر یش‬ ‫‪٤‬ہ ٴ‬
‫کی حیثیت سے ر یٹائر ہونے کے بعد ‪۱۹۷۷‬ء میں انہوں نے *' آل پاکتاات االک ایوکیش نکانلرلیں'“ کی فیادنھی دہ انی زندگی‬
‫کے‪ 1‬خری سالوں میں اپناش نظ ریا تک صور گربی کے لے ٭٭٭‪0٥٥1‬ہ‪٢ 3‬ہ ‪۷‬اا‪٥٥۸1۷‬ال "‪٣٥٥ ٢٣٣‬ا ‪ ٥:٥۸ ٦‬ک ے ح شیت‬
‫سے انہوں نے جوککری وی خد بات سراضجام د میں ا نکا احترا فکیا جاجار ہا ے۔سید الطا ف مین بر یلڑیی نے ڈ اکٹ رصاح‬
‫بک اس ہشیت کا اعت را فکر تے ہو ۓککھا ے‪” _:‬ودے پصفخی راک و ہن کےمشہور ماہ ربننھلیم پنظرڈال جا ان ٹیش سےآ‬
‫پ سیک بج کوک ی کاب اس پا یگ ن پانتیں کے ج فی رگ یکتارون کے متا لے می سن ری جا یلکن سر اک می رع کن‬
‫کی ھک ا ‪ ”٥٥٥٥٥‬ب‪ 8‬آہ ‪ ۲16159‬کواک اظ کے ات اتثاکی حیقیت عاصل ےک بیفلفہ ٹیم کسی پاکتا یکا ‪۹2 7۰1‬ھ ‪"۵‬‬
‫میرابعیت ددپ یکا حائل ہے بگلہائس لص رب انی" جان‬
‫‪Page 179‬‬

‫ڈ کی شیک ڈول فرائے یوک راو راوالی اراس سےلظریات پتقیدکیگئی ہے اوراس سے پیداشدروخقتصان دہ اثرا تک و ‪1003‬‬
‫مت ڈاکٹحجرر فی الد بین ای آخریتصنیف ”مت اقبال سے پیل بھی اپ لف مقاالت میس فضہء اتال کےمتتوع ہلولو ںکو زی بث ال گے ےکن جس‬
‫اورمنظرد انداز یں انہوں نے فلسغہ خود یکیتشرع وذ کی سب یکی ہے ا سک عثال اقبال شا یکی ردایت میں پئی ںکرنظرآلی‬
‫ےم ر و ف نقاداو ر ا نبال ش ناس ڈ اک ٹ س لیعم اخ تر نے “ نک ی انقبال ش ناس اض ق ج ائز ہ ہم گ ز ش یص فیات م یں بی ک ر ک ے ہیں ح ک ص مت‬
‫اتال“ کی انشااعت کے بعد مضعقد ہو نے والی ایک تقر یب میں ”' حکمت اتال“ ک ایک جداگا نیعھی پل فلسفیانہحیقی تک عائ‬
‫لتعی فقراردیا جن سکی اہم تین تصوصیات کت طرازی اور خیاال تک یگبرائی کی بروات اسے اقبال بی جانے دای چند پبتری‬
‫نکتابوں شن”'روں اّق ال“(ڑاکز یس ”ھن غان“ “گر اقال“ (ڈاکٹرخلیفعبدرانیم )“'اقبال اور جالیات“ (ڈاکڑنیب اص ناصر) اور‬
‫”اتال خ یتیل“ (عب‪ :‬اض میں شارکیا جا کت ے‪ ۹۷٥‬ڈاکٹ یع اخ یقناقیال شنا کک رداایت گب ری نظر رت ہیںکین تال“ کا‬
‫االت ما ا نے دای ند تن ناو شی سے ایک ق ارز بے ہد نے امیوں نے ا سک یکوئ یھی باتقیری جخیادفراہ مرن ےک‬
‫ض ر در تیس و ھ ی س ک ۔ع ر ف یہ لیناک اتال ھ نے دالی اک شر و بیشت ر ک اہی ک ا نیش س ے ز یادہاہمی ت یں ر م ص تی ہیں او ر ح ک مت‬
‫اقیا الپ موضوحعات ومنررجات کے اط ےتافپظرآکی ہے اہندادہاقیالیا تکی چندمہتری نکتاوں یں ار ے جانے کے بل ہا یسرک مطالع‬
‫ہکا بک اصمل خو بیو ںکوسا مئے ال نے سے اص ر ہسے۔ ڈاک عم اختر ن متا بکی سب سے ا ‪ ۴‬خصوصیی تکا اکشا فکمرتے‬
‫ہو ےبھی پیل خودمصنف کے دکوئ یکو بذیاد بنایا سے جچوتتخحیقت مم سکتا بکاسرنا مہ ہے ہنیس کے مطا بن ‪:‬۔‬
‫‪Page 180‬‬

‫ام ال کی رش یس اتال ےس شود یک اتل او ہنتف جرح ع‪ ۸‬اور پچ را کا ابطا لک تے ہو ۓ مصنف کے ” ‪174‬‬
‫دعاوب یکو اظہما رعتقیرت میں مل وکا تج قراددیا ہے جم لک مناءپ ہکا بکیا سب سے بڑکی پا ا کی سب سے کی ا بھی خاہت‬
‫ہوتی ہے(‪ .۴۹۹‬ماری اس مل کے سے قا صرزظ رآ تا ہ ےکا تبالیا تک چند تی کتایوں می شر کے جانے کے ای‬
‫لکتاب( ححلست اقال یکا یک تصرہ نگ رک ینف ریس ایک ا یکتاب کیوگر بن جائی ہے جم سکاپیشن زحع غیت ''پراستقوار ہے‬
‫نی اشات خودبی کے لے س بکیافی دی کا ڈاک کیم اختر نے مصنف کے بن خیاالت پرگرف تک تے ہودتے اسےکتا بک امیا‬
‫قراردیا ہے ہف لص رین کے نذدکیک ود یکنا بک اصل خ بیاں یں _‪ (٠۹٢‬مرزا مم رمنورےے'' حمت اتال“ فص لقص ہکرت‬
‫ہو ےکھا‪” _:‬مت اتال کے بارے میس کہا جا سکتا ےکر حضرت عال مہ سے فلنے برجم کا چوڑ خودی ہے مکی م روط‬
‫ادرگھرپورکتاب ہے ورتہخودی' بر مضاشن ومقاال تل کے حجاتے ز سے میں ا نوز یتاپ کا وو ہیں ایا یا اال یقن ”' حکمت اتال‬
‫کی ایک اہم اور خیادی خصوصیت جو اے اقالیات لی جانے والی دنگ رکب سے متا کرت کے می ےہ اتال کی کک رکو ایک‬
‫ایما نظام کت ‪ ۳۸105001101 7‬لی مکیا جا ے خودیی جن س کا ع رکز کی اوراسا سی نصور یا سرچ ہے جس سے ان‬
‫کے دع رقما ممتسورات صاددہہوتے ہیں سای لے ان کےا ندرا ھی ا وی رپا موجودے چو ڈاکٹرر الد بین کقول کے مطا بن ‪2 :‬‬
‫" نوا ال تال ا ایل ا اذکاراخال کےساتھ ڈاکڑ مر نع ‪0۸0020‬‬
‫‪Page 181‬‬

‫قررارئیں دیا جا سکتکیونیڑ' حکمت اتال کی اشاعت (‪۱۹۹۹‬ء)ےطلو مل عرصتل دہاقچا لکا تصورخودی (‪۱۹۵۳‬ءب ‪0105‬‬
‫اتال کا فذغے (‪۱۹۷۰‬ءم اتال کا تور ارتقاء (‪۱۹۷۰‬ء) اور دگر عحنواحات کےجحت اٹکارا تا لکومسضوع نے ۓ(‪ _٠'۳‬کلت‬
‫اتال“ کی اشاعت سے پیشتر چن ابو ںکو چو ڑکر جنہی ںقل ازیںی پت ری ن کنا یں قرار دیا گیا ہے بیشتر تصات فک عا‬
‫مکیفیت ہہ ہےکہ چند موب یا تصا یا موضوعا تکی بے جا اور ہے هزراجگرار ای کعموئی رجا نکی صورت میں نظ رآ تی ہے۔‬
‫اقالیات کے زیادوتزمعمنفین کا‪ ١‬ندازتیی ہہ ےک ںکگراقالی کےکسی ایک مووع پ کھت ہو ۓ اس کے ایا اور رتارشورات سے اتقنا‬
‫نکی کوئی حضوزت ئن کی جاتی اددا ا لکی جو ی ری روٹنی می اس کےتصورا تکانفئیم سےگر بیکرت ہو ے با بجر پیل سے‬
‫شندوفظریات اور تا کی تسد لق اوری کی پوراز و رنآ مصر فک دیاچاتا ہے۔ انپا لکی ادد و انگر یز کین اور دوسرے یادی ماغذ‬
‫سے پبلو نچ یکرت ہو زیادہ تر مال زبان ژد عام اردواشعار رے یل سےطور پر یی کر کے اپناعلھی وشفقی فربیضسراضام دے دیا‬
‫جا تا ےڈاکٹرر شیع الد ی نکی اقبال شناس یکا یک اہم پبلد بیجھی ہےکہانہوں نے اقبال کے پارے میں ش عفلنی پافلسنی مث ع یا‬
‫پچرفلسنی یا لکل مکی پٹ مس ا جھے بغیراس کےتقسورا کنل اورئضقی تیب وی مکی ہفیاد پر ایک نظاممحست قراردیا ہے می‬
‫سکا مطالہ ای ککل یاوعد تک ضشیت م نکیا جانا جایے ائل ل ےک ڈ اکر یع اللد بی کے نز دیکٍ‪ ” :‬اقال کے نفصورات کے‬
‫بارے میس جس قر فال فھیاں ‪ .‬پائی انی ہیںا جس قد رمیا حے یا اضال فا ت موجود ہیں جس رر نا داضت طور پ اپ ابے‬
‫خیاال تک تا تر شش استعال کن کی ف الوش شی کی جارجی ہیں اوران کے ہوم کے اندرتادات کے شجات پلرا گے جار ہے ٹل‬
‫‪,/.‬ان س بکا باعث تھی ہ ےک انہوں نے اس اصو لیکو برنظظ نہیں ‪8 7‬ع‬
‫‪Page 182‬‬

‫ا نکاموقف ےگہ‪”:‬اقال می اوردوس رےکسنیوں مل فرق بے ےک۔اّقال کے نز دکیک جیما کہ ق رن حیع کا ارشاد ‪006‬‬
‫کے کاتحا تک دعر ت کا اصول یا یق ت کا نات جوکا نا تک یش تکو وعدت میس تبدی ليکرتی ےط تعالٰی کا وجود ے۔ ان‬
‫صفات کے ساتھ جو خاتم اال نمیا رک انھلیم بیس ا سکی طرف حر ڈاکٹ رع اللۂ ی نکی زن کی اوران کے االت کے ما رم‬
‫انت سے یقت سا سے آےشمسڑں واز کر یی ۔ اتال اوراسالم ان کے نز دی ککوئی جداگانہموضموعا ت یں ہی ںکیوکہ ا قبا لک‬
‫غلضہ خودی ا نکی نظ میں اسال مکی یسا ت‪ 2‬ےہ کا درج رکتا ہے اورخودانہوں نے زندکی میں جو ھکھ یککھھا ہے دو اتال‬
‫کے فلقء خودی ى یک تر فی رے۔ مف رس نکی امالیائی کاہشیں اقبال شا یکی روابی تکا مطالہ خزاحص طور برمظفرجی نکی‬
‫اتالیاقی کاوشوں کے جتکرے کے اقم لیو سکہان کے نز یک عالمہا تال اور ڈ اھر ٹم الد بیغ عیسو میں صیرگ کے وف اورنفسر‬
‫ہیں چنھوں ے سض رظ جن ت‪ 2‬عکست ق رآنی اور جد بد اسلوب میں عص رحاضر کے سا نے ٹپی کر ن ےکانظی‬
‫مکارنامرص راضحام دیا ہے۔ ڈاکٹ محر بی الد بین اپی تا مکی دشققی بکاوشو ںکواقبال سے فیضا ن کا منج قرار دتے سوستر رر‬
‫‪ 5‬ہیں ‪ ۴۹۷‬۔ پچ مظفص نک رتس یر کا نہوں نے اتال شا کی اس روا تےکوچھان ےکی کی جو ڈ کر اللد بین مرحم نے ‪ ۵‬مظ‬
‫سن ڈاکرر بیع الد ی نکی دفات ےکوی تین چارسا لنل ان ے متعارف‬
‫‪Page 183‬‬
‫ڈ اک‪ ۶‬ر فی لد بین نے بھی مغفرستی نکی صدا عو ںکو پھاپ لیا تھاگویا ا نکیجشس جو چرام لکی حا تھی "‪407 ۷ ۰‬‬
‫ووا نکومخفرسیی نکی صورت میں حاصل ہوگیااہزاجب ‪۱۹۹۷‬ء یس ڈ اکر فی ن ےل پاکستان اسسل اک ایموکیش کی بفیادرھی فذ‬
‫ملف مین اس کے سسات اسامی رین میں شائل تے۔ڈ اکر فی لد ی نکی دفات ‪۱۹۷۹‬ء کے بعد یمظفرسبین ہی تھے جنہوں نے اپنے‬
‫چندرفتاء کےسا تھا کر ال تک ایوکمش نین فی سکو تصرف قائم رکھا ہراس ک ھی جھ بد ے االک ایوکیشی' (بعد میس''اسال‬
‫یتھلی )کے ذرہیے سے ڈ اکٹ مرہوم ےکی ایی اکا رک و‪ 1‬گے بڑھانے می اکر داراداکیا وی منوں می خوکوڈ کٹ بی الد ین‬
‫کاگکری اشن ا تےکر ‪ 007‬مفرسجین (ول د گوجہمضع الل پور _ اب نی آلبا ؤ‪ ۹‬اتہر ‪۱۹۲۹‬ء )نے س تنس اور زراعت ٹیل‬
‫لی الی لک کی ڈگ یاں حاص لکیس اور اس کے عالدہ صحافت مں پإسٹ ٴ‪ 2 ۲‬پ نے ارددادب می انا ےھ یکیا او رہز راعت‬
‫ئل ملف عبروں پر فائز ر ہے ۔ڈائ مٹرام رلکرل انفارنیشن بیخیاب کےطور بھی دس سال یکک اپنے فرائض اضجام د بے ۔آ پ‬
‫نے لیو رکب رکا نیش نکھ یکا سمکیا۔ مظفسجین نے مروف “ھی جرائد کے لے اسالح ا قبالیات' پاکستاعیات تلم اور دی اننس‬
‫کےموضضوعات پر مو ںشفگی اال تلمدند جے ۔آ پکی اہم تصالف مل ‪:‬اّقال کے ز ری اکا ر گر اتال کےوہبیار لفضرزات (خو‬
‫رگ او رآترٰۓ >“ےکتنلش کی دیات (حالیف )اتا نکی منزل مراد روعاٰل گجور ہے" پالتان ۔ گر بگاہ اسالم اور ساس کک را تال“‬
‫شائل ہیںآ پکی وفات (‪ ۲۴‬جوالقی ‪۱۰۰۳‬ء ) کے بعدروزنام “متا ن ' ال ہو رش ‪۱۹۹۹‬ء ع‪ ۳‬وک شا یع ہد نے دانے ا غکالمو‬
‫نکا اتقاب''خیال دزخیال ‪ ٠‬کےعنوان ے شال )‪ )۹4‬ہوا ا‬
‫‪Page 184‬‬

‫ھ اس اخقاب ٹل ادب وحافت ےتعلق رک والی ض‪ ١‬ہم تحضیات کے رت شزرا بھی شثائل سے مھے ہیں جن میں ‪.8 ۲‬‬
‫مظفرسیین مرحو مکی شخصیت اور ا نک یعلھی مد ما تکو زبروست اج عقیرت بن یکیاگیا ے۔ روز نامز پاکتتان' کے ادار بے یں‬
‫ص‬
‫عزا فگیاگیاکہ‪:‬دہ احال حنای کے ڈ اک رئیع الدین کم کر کے ام تھے انیس اکر رح الد ین ےکم وٹین دی تی و ا‬
‫با طور پرا ت‬
‫نا ححید اللد بن فرابی سے موا نا ان ار اصالگ یکو_ ‪50‬ا مف بین مرحم نے ڈاکٹ محر بی الد بین کے ساتھ انی واشنگی اودرا‬
‫نکی ایی خدمات کے اعتزاف کےطور ‪۱۹۹۳‬ء میں“ ڈ اح رٹ الد ین میمور لیج کا اجرا مکیا اور اس سے پہال ردب ےکی ذمہ‬
‫دار بھی خوددی قجو لکی اور یاکتان' نفاذ اسالم اور اتال“ کےیعنوان سے افتا می یچٹردیاں مظف مین مرحو مکی دعوت پر‬
‫ڈاکڑظضراسحاق انصاری'عال میتی بخاری'جناب جاویھ ا غامدی اور ڈاک جوداج نازیی" مھ رب الد بین میمور ہل تیچ دے بے ہیں‬
‫جنہہیں کل پاکتتائن اس اہک ایوکیش کان رلیں نے شا کیا سے مظفرین نے ڈاکٹر رٹم الد ین سے خصصی موضسوع اسالم اور کن‬
‫کو‪ ٦‬گے بڑھاتے ہو ق ےن ای پا تۓ کے متا ما تبھیقامبند ۓ جوانع کے مضا ان کےخل ٹھوکوں ن‪0‬ل النالن مفربین نے اوک‬
‫راقبالی کےبنض ا ہے اساسی بپہلو کو ںکوبھی ا نی حتن کیا موضوع بنایا جن میں عاح ور پہ ہما رے‪1‬ہکنرا قبال شعاسوں نے‬
‫الکن تج خیا لی سکیا تھے 'عال ب‪ ١‬قیا لکا تقصور بقاۓ دوا عم“ نشے''متعلقات خطبات اقپال'‪'۰‬۔ میں شام لکرتے ہو ۓ‬
‫“مرح‬
‫‪Page 185‬‬

‫ڈاکٹڑسیدعبداؤنہ نے اختزا فکیا ‪”:‬پا نچوا ںعھی اور مخز مال 'اقبا یکا تقصور بقا ۓ دوام ے رفا من سے اور بڈی ‪1719‬‬
‫عت کا ے‪ ۳‬اکر گرا قبال کے جوانے سے بی ایک ا؟م موضوع ثابت ہوا اور بعد ٹیل ای م وضو پہ ا۔اےاود پاب ۔ڈ کیم سیق مقا‬
‫ال تکے سے _‪ (٠٠۳‬انال کے روعا ی جمہور یت کے سور کے بارے میں جا رے بت را قبال شنائس جن میں فرزنداقال'ڈاک‬
‫جادیداقبا ل بھی شائل ہیں ھا حم کے ہم خیاال تکااظمہارکرتے ہیں جن مم ان کا مز دائع طور پرحسو ںکیا جا کنا ےکہ اتال نے‬
‫اپتی تصاخف بس روعای جھبوریت کے خدوخال پکوگیشمیلی رش نہیں ڈالی' لیکن مففرسی نکو یراعزاز حاصل ہ ےک انہوں نے‬
‫ایےے معدرت خوا پان سواال تکا جواب ای ستف لتصفیف'پاکستا نکی منزل عرادرکا کا کے فک فی نپلیمکرتے ہی ںکی نردعانی‬
‫جمہور یت کی اصطال عال رتبا نے ا ہپ ربروں میں اگر چفتا ایک ىی باراستعا لکیین ا ے اسالم کا متغراولی (‪512 7‬ا ‪۴‬ہ‬
‫‪ 916٣1۲ ۸1۳۹‬اانا) آرارد گر اپنے نظامافیکا رس اسے انا گی می تکا حا ل سور بنادیا_ یی اصطال ”اس میک رک تی لو“‬
‫کے لے نطے کے پالق آل خیش استعال ہوقی ہے اورعال مداقبال کے نز دیک میاسیک اما نظریے ہے جوکصرک تقاضسو لکی‬
‫روشنی یش ابتایکاوشوں سےمعرض وجور میں‪ 1‬جا ےا‪ "۷‬مف رین نے اتب لکی چموئ یگ رکی رشن میں ان کےتقسورروعانی‬
‫جمہور یت پش ھٹک ہے ہج س کا انصسل ان کے اپنے الفاظ مل ىہ ہےکردوعای جبور ی تج ایک سای تقسو یں جلیااکہ پالوم‬
‫(جور یت کے نا مکی وجہ سے ) لیا گیا ہے ۔ ایک خالیس دبٹی اور اسالئی اور ہو ن ےکی وجہ سے ا کی حیثیت ایک تر‬
‫نی سورکی ے‪ ....‬جس می ادشدکی حبت اور توق دای عحبت ایک دوسرے کے لئ ال ‪ 89 7‬زع‬
‫‪Page 186‬‬

‫ماضل کٹ مشرق ومغرب میں پچیلی ہہوئی اتال نا کی عاھی ردایت' ایک مھرک اور انا تح ہیک کےطور پہ ری سو ‪180‬‬
‫یں صدری میس اپ نے گہرے اٹ ات مر کر کے )لیس میں صہدی مس داشل ہویی ے_ ذذ ارزاق ای روا تکا اسیک اجما‬
‫یگر جا مطالعہ جن کیا گیا ے اور وشن لک یکئی کردا کےعتلف منطتوں می ںنقہیم اقبال کےسللے می سک جائے وا یکاوٹو ںکا‬
‫تصرف جھموگی جائمزہ یی کیا جا بلکمہان ئحرکات در جانا تکا ٹہ مبھی حاص لکیا جا کے جوا ابی ‪٣‬ب ےت کارگمز ار یوں‬
‫پراایک طائرانہڈگاہ ڈالی جاۓ جنہوں نے بطورمن جم مفس تحقق' خارح' ناقر اور تھ مان اقا لک حشیت سے اس روای تکواعتبا‬
‫مھا اوراقبال ےکگر وشع کسی نیدی پپلوکو روش نکیا دوسرد ںکویچھی ک‪ 1‬کے بر سن“ ابا لکو یکن اور ھا ن ےکی تزخغحیب‬
‫دی اوراینادیاغتزارانہ می موقف بی لکر ن ےکا حوص ل تنا انال شناسی کےفروغ مس جہاں لن فمما لک کے اہ لمع مکی انف اد‬
‫یکوشتو ںکو ڑا پل عاصل ہے وہیں اقبال کے جانے سے ائم ہونے وانے ادارو ںکی صلی سرکرمیو ںکوکھی نظراندا یی سکیا جا‬
‫سکتا۔ خزائص طور پان کے زم اہتنا منعق ہے وال یکانفنسوں اور پا قاعدہ ھی نشستوں اورسی بصری معاونات کےذر لیے‬
‫سےافکاراقیا لکاجھ سط رح جج اکا جا تا ےوہ جوا نضل افکار اتال کے ساتھ وا مگ ی کیا زرلت با ےت اش میں ذرا لح‬
‫ابطارغ کا مردارگھی وصدافزارپاے۔ صلی دنا وں کے یہ تک ‪ 01‬کرت ض‪ ۴2‬نشی درجوں میں ا قبالیا تیج وط وین کےمنسو ہ‬
‫بھی اقیال شنا مکی ردایت کے اکا مکا ضرف ذرلیہ نے ہیں پلنو جوا ننس ل وی مقاصد سے قر یب کر نے میں اہ مگروارادا و‬
‫ا‬
‫‪Page 187‬‬

‫ھ ت یم بر ا تا اق ش ی م ی م ایا ں ک ا ک ر نے و انے ا ک الر ز ک ی ح و ص ل ا فز ائی ر ے بھ ی دو ص ر و ک و ا ر و ای تک ا ح ص ہ ‪181‬‬
‫ن ےکی ترغیب حاصل ہوئی سے اور ا قالیات می ںتصزیف و لی ف کا سلسلہآ کے بڑستا ے_ اقال ایک ایا ہ ہیر ذ من ر کے‬
‫واال شاعم مفگر او رسس تھا جھ اپنے عہ کی ملیف تحرییات اورد جا نا تکا تصر فگہراشتوررکتا تھا بللہراس کےجمت مندعنا‬
‫صرکوجز بک ن ےک رپورصطاحیت سےگگیا بہرہ در تھا دہ اپ فی ددایات سے ردب قائم رکھتے ہو ےبھیعصم حاضر کے‬
‫نقاضسوں سے پے ٹنیس ہوا ا سکایقی وف رای ک تا ز و یرت کے سا اس سکرو تشعرمیں روشیع ہہوکرا گرا جضس تے مخلف‬
‫اورشنتل اوقات متضادءکا ح بک رککھی اتی طرف موب ہہونے پ رو کر دیا۔ اقبالی کےکت عقیرت مند اسی” قوج “کومقکو کھت‬
‫ہیں لتض ادے منفیت کے جک خانے میں ڈ ا لکرا تقبا لکوکفو ناک ن ےکا نا مخمہا دق عیفر بیضبسراضجام دی ہیںاق لکیگکریمفن‬
‫تکا بھی یک پہلد ےکشتلف اورمتضا دمکاج بکگر نے اتا لکوا تح اور تج کا م وضو بن اک ایک ط رح سے اتقبال شنا یک‬
‫ردابیت بیکووسحت اور وت شئی ے_ اگ رمفربی سستشرین میں سے ڈ اکٹ این می ر یل اورنضل دوسرےاصحاب اقبال‬
‫کےفسفہءخود کی صوفا تی می کرت ہیں اورردی دانشور ماقن پولونرکا یا اوران کے ہم خیال دن را کال ر کو اس فلسفہمیں فو‬
‫سےزاد کی جحنکنظرآتی ے ق ان کے اپنے مطالعہء اقبال کے متا جج گر ہیں ج نکو ہ کسی طوربھی‬‫بادیاقی ادرسامراقی خال بی آ‬
‫اپتی امنگوں اوراپتی غقیدنوں کےا ع نی ںکر ھت ادر تہ بی ا نکوا جال شنا کی عالھی زدامی تکا حص‪ .‬تے سے روک سیت‬
‫ہیں ۔علی ری اکر اذکار اقبا لکوفقہء انقالاب میں تید لکر دیتا ہے اور ہار ےلیتض سرکا ری دانشو راکادا قبا لکوآم ریت کے جواز‬
‫کےطور بر استعا لکر تے ہیں تو قصوروارسی طر ےبھی اتا لکوئی تھب رایا جاسکتا ابا عم آزادی اوراجنتتادکا قائل تھا اور ہم نے‬
‫اقبال شنا یکی روا تکا جائزہ لت ہو بھی اس کے انی اتمولو ںکورہتما بنایا ہے اور یقیبا اتال شنا کی روابیت اکیسو یی صدی می‬
‫ بھی انی اصولو کی رمائی یش اپارس بناتے ہو ےی منزاو کی طر گا من رہ ےگی‬
‫‪Page 188‬‬

‫جوای ووال۔ہات ا۔ڈاکٹرر بی الد بین شی شقن اتبال کے ماخ اقبال اکادی پاکتا نال ہور۔‪ ۹۹۷‬اگل‪۳ ۴ ۹‬ڈ اک محر فی ‪182 5‬‬
‫لد بین شی کے مطابق اقبال پرسب سے پہالمضمو نجرد بن فو کا ہے جوا یرم ‪۱۹۰۹‬ء کے کشمی ری میگز ین میس اگج ہوا۔‬
‫کین اقبالیائی جاتزے ض‪ ۷۷‬ض‪ ١٠‬یز یھ ےت کا راقال (ازخنی مھ دی فوق ) م رجش عبدا ق یق جزم اقبا لال ہورجس یس‬
‫‪۱۸۹۸‬ء سے ‪ ۱۹۰۱‬ء کے درمیان ش|ائع ہونے دانے ہرگلد تے میس اقبال کےکالم کے شائ ہو ن ےکا ذک کیا میا ہے۔ د ص‪۳۷‬‬
‫۔نواب ذوالفقاریی ا نکی رق راگ ریز یکتاب "‪2391‬ا ‪ 6١ ۲٣١٢٢٢‬ہ‪ ۷‬کی باد مرکنخائل الییٹرک پر ال ہور سے‪۱۹۲۲‬ء می اور‬
‫دسر باراقبال اکیڈئی پاکتتان سے ‪۱۹۷۷‬ء می شال ہوئی۔ ہمارے پیش ںظ را سا ‪۱۹۸۲‬ء یس شال ہونے واال یش ہے_ ‪ ۳‬۔ یل فظ‬
‫"‪9۲‬ج‪2‬ا ‪٥٣ ٥١ ٥١٢٢‬ہ ‪۸"۴‬؛۔ ‪۵‬۔الفًا گا‪۲ -‬۔")‪١٥ 2889‬ا ‪٥ ۱٢۱٢٢‬ہ ھ"‪۶‬ہ۔ ے۔مولوی اددی نک کاب 'اتبال ری شف خوایز‬
‫شا کردہ جن تر قی اردڈپاکستان ]کرای ‪۱۹29‬ء‪۸‬۔ مولوکی اتد ین کے عالمات' اقبالی کے ساتھ اع کے تعلقات اور دع‬
‫رتفحییالت؟''اقبال' کے مب اوز مر جا زمشفق ور کے ہماع وی ےا کک بن ‪ ۹‬تقعیدات کے لئ کین مقد مہ ”اقال“۔ ٭۔ اتال‬
‫یگ ‪۹‬ءے‪ ١١_ -۱۸۰۱‬اتا ض ‪ ۳ ۳٣۹-‬۔ پروفیسرسییروقا ریم نے ان جنوں اقبال فبروں مکی ب کی ہے۔ د کھت لیا تک مطال‬
‫تہ“( مر ڈاکٹسین الرش نبال انادیی پاکستان ال ہورےے ‪۱۹‬ء ص‪۳ ۱٢۵- ۲۱۱۳‬۔ تراغ تن صرت (مرلہ ) اقبال نام جا جمپنی سیر‬
‫الہور سن ندارد (د یباچ او رہل ووسرے‬
‫‪Page 189‬‬

‫ضا شن سے قیا ا‪ ۱۹۴۰‬این ہوا ) ‪۳‬۔دما اقال امہ ل‪۵‬۔ ‪۵‬د یا یرت اتال تقو یکتب خانکا ہو رشع چارم‪۱۹۷۷‬ء ص‪۱۵۷‬ا ‪183‬‬
‫تفصیل بج سے لیے یھت سیرت اقبال“' ض ‪۳۷۵۲۲۸۹‬۔ ےا بدا لچ رسا لک ذکراقالی مم اقبال ال ہو رش دوم‪۱۹۸۳‬ء ص ‪ ۸ -٣۳‬د‬
‫یت اقبال نامز ص‪ ۳۷۳۰‬نیز یی داق ذکراقبالی کس ‪ ۳۴۸‬بربھی دیکھا جاسکتا ہے ‪۹‬ز راتا ل ص ‪٣ -۴٣٣‬۔دیا جا قال نا ل‪١‬ا‪۳۱ -‬۔‬
‫سیرنذ بے نیا زگ دانا ۓ راز اقپال اکیادیی پاکتا نا ہو ر‪۹>۹‬اٗء گذت‪۲۴‬۔ پروفیس درا خا ںا قبا لکیخخصیت اورشا عر یمم اقبا لال‬
‫مقدماقا‬
‫ٴ‬ ‫ہو رشع روم ‪۱۹۸۳‬ء‪۴‬ج رق انل (م رہہ گفنارا تال ادار ب‪ 2‬قیقات پاکتا ان دانشگاہ تاب ال ہو رضخ اول ےے‪۱۹‬ء‪۳۴‬۔د یی‬
‫لکانحیت می جس تق اد بل ہو زط اول‪2‬ے‪۱۹‬ء‪۵‬۔ڈاکٹ خال مین ذوالفقا رس رگزشت اقبال ( ایک امہ مت خیابان اد بال ہور‪۹‬ے‬
‫‪۱۹‬ء‪٢‬۔ڈ اکٹ سلطا نمو سن مقدم اتا لکی ابتدائی ز نگ اقبال اکادی پاکتا نل ہور‪۱۹۸۷‬ءص‪ _۹‬ے‪۲‬۔مصن فک اال کے مطا اق مرکو‬
‫خی اقبال اکادی پاکتان ال ہور کے تحت زین ے_ ‪۸٥‬۔ ڈاکٹرجادیداقبال نے اپنے خیاال تآفبل سے زندو روز“ جلداول (حیات اقب‬
‫لکاضگٹلی دور )انح کرد وچ خال مکی اینڈ سن زل میٹ ہور کے پیش لفط ٹس بیان سے ہیں جو ہی بار ‪۹‬ے ‪۱۹‬ءمی شا ہوئی_‬
‫‪۹‬۔ یں لفظ زوروو‪ ۰ -‬۔ابیعص ند ‪ ۳٣‬۔ یش لف زنر ورورجلیم‪۴‬۔ صبا الد بین عبدالیشن کے 'زخدہ روڈ“ پر تصرے کے لیے‬
‫ دیکھتے سہ مائی اقیالیات (جوال گی بر ‪۵‬ء) اتال اکادف پاکتا نال ہور‬
‫‪Page 190‬‬

‫۔ پروفیس ریز بیز اد کےسوانھی عاال مت تصضیفات وتالیفات کے یارے می ںتخعیالت کے لے ڈ اکٹ مر زا حاعد بی‪14 ۳‬‬
‫ککی م رع بیز اص( کتابیات ) شا ئ کرد و مقر وقو می ز بان' اسال مآ با ‪۱۹۸‬ء ے استفا دہکیا گمیاے۔ ‪۴‬ع زی‪ :‬اما تا ل‬
‫نکیل گلوب پش زال ہور ‪۱۹۷۸‬ء ے‪۵ -‬۔ ال عق ات ‪٣‬ع زیز امم بج ریس اسالئی جد ید یت" تر مل جا می ادارہ ثخافت اسال‬
‫می ال ہور شی دم ےد‪۱۹‬ء ‪۲۲۰۵‬یك‪۲۳‬ے‪ ٣‬بپر و فیر نظ یر ص لق ' ڈاک ر ر یشی الد بن اص د لقی ۔ ایک اقبال ش نا س ک ح ثیت‬
‫ےل( مخمون مشمول ما نام تر یز ہا ان‪ 7‬ق اردو راب اہ ل‪ ١٠٠٦‬ٴءصے‪٢‬۔ بروفیسنظبرصد بی مرحوم نے جس اف اہکی طرفٹحس‬
‫اشار ‪ ٥‬کیا ہے اسے ڈاکٹرریشی کےخس مداجوں نے ت ری صورت میں مض تب یچ یکیا۔ ڈ اکٹ ررشی اللد بین صد لی کے ایک‬
‫مقا نے مدت وحیات ۔ اتال کے کالم می جوان کے جھو سے می بھی شمائل ہے کو ایک ال‪ ٤‬کفکتتا ےکی صورت میس ا قبال‬
‫اکیٹیی ابیک روڈ انا ری ال ہزکی رف سےکھی شا یمیا درا رام یس ڈ اک یی الو ین ےتارک من سی ال ہے‪ ':‬آپ ن ےآ رج‬
‫سے چندسا لئ ریاضی میں ایک الکوروپےکا ”نول پرائز'جیتتکردنیاۓے علم ونس میں شہرت دوام حاص لکیتھی'۔ تارف کے خ‬
‫میں سی دمح شاٗ؛ بر پرکنٹراقبال اکیڑی کے الفاظ درب یإں‪۲۸‬۔ڈانٹرتضی الد یئ صد لق اتال کا تورز مان ومکان ادر دوسرے‬
‫مضماشن (د یپا چہ )ئل تر تی اپ ال ہو رضخ ار ل‪ ۳‬ے ‪۱۹‬ء ‪٦١‬۔‪۹9 -‬۔_۔اقا لکاتصورز مان ومکان' ض‪ -٣‬۔سیدعبدالوا نخش‬
‫اقال ص‪۹‬ءا‪۳۱‬۔اقچا لکانتورز مان ومکان' ص‪ ٦٢٥١‬ے‪۴٣ -٢۱‬۔ ہوا ن مححرعنیف نددی' ادار ‪ :‬ثقافت اسال می"‬
‫'( مضمون )العارفادارہثھافت اسالمے ال ہو رجؤرگیفروری‪۱۹۹۸‬ء‪۴‬صض‪۰۹‬۔‪ ٣‬۔ مو نا محمحیف ندویکامضمون' 'خلیضہرصاحب اوران‬
‫کےد بی نقصورات“'سہ ماہی' سح گل ٗق اابپ‬
‫‪Page 191‬‬

‫ال ہور کےتیسرے سال کے پیل ارہ مس شائل ہے( سن اشاعت ندارد )جس یس خلیضعبداکی مکی وفات کے بععدای ‪185‬‬
‫ککوش شش عکیامگیاتھا‪۴‬ڈ اک خلیف بد انیم گرا الیم اتال ال ہو رش اول ے‪۱۹۵‬ء‪۵‬۔ پروفیس مع عنان خلی زع بدانگیم اور اتال‬
‫(مضمون ) مشمولہ اقبا لکی نذ رگورنحن ٹکار آف ابچوکشن ا ہورےے‪۱۹‬ءض‪۳‬۔‪۹۷‬ک را تال ضر ‪٤‬۔ایآ یر ‪ _۸‬الق] 'ص‪۰٣۳‬۔‪-‬‬
‫‪ _۹‬اببت] 'ص‪۹‬ہ‪ ۰۹ -٥‬ال اض ‪۲۳۵‬۔ا‪۵‬۔ڈ کرو یدکش رت عال مرا قبال اورخلیغعبد انیم کےنفسوراتیمرالی (جلراول )ہم اقبال‬
‫‪۱۹۸۱‬ء ض ‪ ۴ ۱٣١۹-‬۔ پر و فیس تح عثان حیات اقبا لکا ایک جذ بای دوراورددصرےمضاطلن' گے ءجد یال ہوربارروم‪۵‬تے‪۱۹‬ءص‬
‫ال ہور ڑ(جوری‪-‬مارچ‬ ‫‪ ۵۵۳‬۔ڈ اکٹ انورسد ی موال نا صالحع اللد بین امم اور اقالیات' سہ ماہی اقیالیات اقبال اکیادئی اتا ن '‬
‫‪۱۹۸۸‬ء) ض‪۴۳۴ -١٣٥٣‬۔صال الد بین اتا قبای کے دس شع رانیادیی اب 'اد لی دیا' 'الہوٗر ہاراول'‪۱۹۵۸‬ء‪٣‬ضص‪٣‬۔ ‪۵‬۔ڈ اکس‬
‫عیراللزمقد یر تقصورات اقبا للمقو لپ یکیشن ال ہو بارس ‪۱۹۷۹‬ء ص‪۹ -٣‬۔ ڈ اک مج رمع اللد بن کے سا ہونے والی شش یکو‬
‫بعد یں موا نا نمیم صد لی کے وھ مقاالت و مضماشین' اتا لکا شع لوا یش شژام لکردیکئی سے افمصل ا ہورکی طرف سے‬
‫‪ ۱۹۹۹‬ء میں خائ جک یاگیاڈاکٹ معز الد بین کے سات اہ گنگ میس موڑ نا یم صد تی کے عالدہ ڈاکخواجہ زگریا' طاہرشادا نی‬
‫'ڈاک دیع لد ین شی اود یر وفس ین فراقی بھی شیک تھے د کاب ڈکورنل ع‪۱۸۸ ۳۱۷‬ےہ۔ ڈاکڑحرصد ب تی پروفس مور‬
‫(مخمون ) سہ ماہی اقیالیات (جو الَ ی قب ‪٣۲۰۶‬ء ) اتال اکادی پاکتائن ال ہو رض ‪۱۱۸۸‬۔ پر و فیس جھرمنور حر فآ فان‬
‫میزران اقبا اتال اکادئی پاکتا نا ہو رخ ررم‪۱۹۹۷‬ء ضص‪-۹۳٣۱‬‬
‫‪Page 192‬‬

‫۔ پر و فیس جھمنور بر پان اتال ا قبال اکاد پاکتا نا × در ص‪۰ -٢٣‬۔سال اقبال ‪۱۰۰۲‬ء کےسلسلہمیس شاک ہونے دای ڈاکٹ ‪186 ۹‬‬
‫یم اخ کی ان سکاب میس ان کے ‪ ۳۸‬مضا ین و مقاالت شال ہیں ۔کناب سکیل بل یکیشت زا ہوری طرف سے شاک ہوئی‪۱٦‬د‬
‫پاچازن‪:‬قآزا زص‪۸‬۔‪۴‬ڈ اکٹ لیم اخ راتا ل کا نضسیای مطالہ مضمواٰل تال شخصیت افکار ونقصو رام مطال کا یا تاظ رص ‪۳۹۹۳‬۔اک‬
‫لیم اخ زا تا لکیککری میراث زم اقبال ال ہور‪۱۹۹۷‬ء! ص‪ ۹‬یز ڈاکٹ لیم اختز نے اتال شناسی کی ٹین االتوائی رواییت کےگتوان‬
‫سے اپے متقانے مس ال افطاضتان ام ری اط ونیتیا' تی‪ ١‬جاپان جزیجی چیکوسلواکیز رو ا نیک تا چجیک سری اکا سحودی عرب کاٹ لین سوب‬
‫ہے یت مطال کا تا ظ رز ص٭‬ ‫شاح فرانس' الح فن لین کیزیہالمنان مراکش اورمصریس انقبال ےکک ون کے جوانے سے ہونے وا یمحقیقا تک برست در کی ۔‬
‫‪ ' ۳۴۸۲۴۴۹‬اس کے عالد* امران ٹس اقبالی شنا کی روایت'“ کے نان سے ا نکی الگ ایک پور کاب شائیع ہوچی ہے جیلو‬
‫ںکلوڈ ہچ کی ف ران متا ب کا اردد تج ”کک راتا لکا تارف کےمنوان سے (مال مبدالچی ڈ ار کے انکر ی‪ :‬کی تر جج کی اد‬
‫یہ کیاہے‪ -‬نے دوفو ںکتاٹی بھی سکیل پل یکیشنز ال ہو کی جاب سے پالترتیب‪۱۹۸۲‬ء‪۹‬ے‪۱۹‬ء بی شا ئگ ہ دی ہیں _ ‪۶۴‬۔ انپا‬
‫ص رک یتققی نیف ہگ پیلشمرز ال ہورکی طرف ‪۱۹۹۳‬ء یس شائع ہوئی‪٦‬۔ اتا لکا شاو ‪۹‬ص‪۸۰‬ۓے‬ ‫لکیکگری مرا ٹ' ص‪۵ -١۱۵‬۔ پر وفیسرایوب ا‬
‫‪ _۷‬ڈاکڑیر اچم ل کا مضمون' ”انال ایک ماہرنفضیا تک نظ ری ان کے ہمد مال مت''مقا(ا ت اّگ ٴل“ مس شائل ہے جے ادار ہ‬
‫‪۹ ١‬ء‪۹ -٤‬۔ پر فیس رسیدیلی ع اس جاللپپوریاقا لکاصل‬ ‫اوت اسال می ال ہور نے ے‪۱۹۸‬ء یں ات ٌجکیا‪۸‬۔ اتا لکاخعلو ٴ‬
‫مکالحمخردافرو مل باردوم یگ ‪ ١۱-‬٭ے۔ ایت ' ص‪ -۱۵‬اے‪-‬العتًا ل‪ ٢‬ے‪١٦‬ےا‪-‬‬
‫‪Page 193‬‬

‫‪٢‬ک لیم اجم انال ایک شاعم وین ال ہورباردوم ے‪۱۹۸‬ء‪-‬ص‪ -۱۵‬کے الیتآ 'ص ‪۸‬ےد ھن پیش لف قبال ایک شاعمزص‪۹‬۔ ‪۵‬د ‪17‬‬
‫ے۔اتبال اکا ‪7۶‬ص‪۳۹‬۔ ے۔الیقاضص‪۵٥‬۔ ے۔مقد اتا لکیتخعیت پ اع زاضا تکاجائزہٴ‪ ۹۸‬ے۔ ہزم ابا لال ہورکی طرف سے پیجمدعے‬
‫‪ ۱۹۵‬ء می بی با رع ہداس یی میا ں مرش ریف جا حخال بیشمرام ڈ ارز مظبرالد ین صد بقی سید عابدی عابے عبد اشن‬
‫اورڈاکنڑش سکاأھی کے انکر یز ی مضاش نکواردو ‪ ٠‬تا مکی صورت می سی اکیاگیاتھا‪۹‬ے جو ‪۱۹۷۸‬ء ٹیس ہی بارفیروزسنزلس‬
‫ینا ہورکی طرف سےشائ خکیاگیا_ ‪ ۰۶۴‬۔متا نز کالرز کےآ مھ متقالما تکا انکر یز کی جو ء جح اشرف نے ال ہور ے‪۱۹۳۴‬ء‬
‫یس شال جکیا اور اس کے بعدبھی اس کےکئی بیشن شائع ہو تۓ ۔ ا مھو ھے مس ڈ اکرش الد صد لق خوا الم السیر بن" میاں‬
‫مرش یڈ اک خی یع دای تل الین کٹزی‪ :‬ام او ریا مود کے مقاال تشائل ہیں‪ ۸۱‬۔عالم۔اقبال ( متا زس نکی نظ ریس ) مرج ڈاکڑ‬
‫یمم الد ین (‪ ۱۹۸۱‬ء) ادرعال مہا قبال ( صوٹ یجس مینظر میں ) اقبال اناد پاکستا نکی جاب سے بجی متقاالت یس لیم چچشتی‬
‫(مرحبہ ات السا )‪۱۹۹۹‬ء ٹس زم اقیا لک طرف ےشن مرل‪ ۲‬۔ بک رائم کامفمون پاکستان میں اقبال نامع ام شعبہ ارد گویمن ٹف‬
‫کارغ یو ری ال ہو ر مص ‪ ۳۰٣۲۲۸‬نیز کی ضمون ماہنا ہت گی ز بان کک اتکی انشاعحت ابہ یل ‪۱۰۰۳‬ء یی بھی شال ہے‪۳‬۔‬
‫رام نے ڈاکٹ جاو بیدا قا لکی خووفوشت ئل یتزیاپنے ایک مو ن بوان''اال اورفرزنراال“ (اپناگر یبان اک کے تنا ظ ریس )یس‬
‫جیںکیا ہے جوعّی ' دادئی“'مگورنمن ٹکار و نورٹ یکی اشاعت ‪۴۳‬ء ٹ لجا شائل ہے۔ ‪ ۲۴‬۔عبداشمیدکا یڈ اکر فی اللہ می نکانظ‬
‫ریم داع ‪.‬ای این( مخمونپامشمولہ دو ماہی''اسد ئیچلیم(ڈاکڑ رر الد ینبم“ ل پاکستان اسالک ایجوکمشن کانگرلیں اہو وبر‪ -‬وہ ر‬
‫‪۳‬ے ‪ٗ۱۹‬ء گل ‪۳۵‬عبداشمیدکمالی نے ے‪۱۸۵‬ء کے بعد اسالئی نا نو کے لئ پیل بے مش رس ۂ وال نا مقاسم نانوی اوران‬
‫‪Page 194‬‬

‫کے رفقاء دوسرے بے می امیریلی ش ینا نی' راغ عی نییے اکا بر بین او رقیسرے لبق می ںکبرالماچردریا ‪188‬‬
‫بادی'اادالكالمآزادادداتا للشا لگیاے‪ ۵‬۔مقد ژتلیم کےابتقدائی اصول(اردو تج ) آل پا کان یوکیشن لکونفرن کرای ‪۱۹۷۸‬ء ص ‪۱۳۹۷ ۱۰‬۔‬
‫‪ ٦‬ے‪۸‬۔ڈاکنڑحھ رع ال دم نک یتصنیف'' لمت اقبال پہلی ‪- ۷‬۔‪۳۲٣‬ص ۔ انام کاب سیک فا میشن ال ہو رج ال گی ات‪ ٠‬ے‪۱۹‬ء‬
‫بارش کنب خاتہال ہودکی باب سے شاک ہوئی لو اس کے ٹائشل پ می عبارت در حقھھا ‪.‬جن اشماعت در نمی لیکن وك کحللف‬
‫تج رمروں سے بیخاہت ہو جانا ہ ےکا نکی وفات ( ‪ ٣‬نوم ر‪۱۹۷۹‬ء) سے چند ماہ پیل شال ہوئگی ہا سکا سال اشاعت ‪۱۹۲۹‬ء‬
‫‪۳۲۹‬۔ ابتً] صص‪۰ -٣۳‬۔اہ کمن ٹیل د بی‬ ‫ی مکی کیاجاناجاجۓے۔ ‪۸‬۔ اک لیم اخ کے حکمت اتال تصرہ کے لیے دج ماجنا ہکتاب' ص‬
‫عابی سردارھ(مرجوم کے خیاالت جھانہوں تن ےکا بکی تار نی تقر یب ٹل بیان کے د یجن ماہنا تاب ص‪۳۵۳۴‬۔ ‪ ۹۱‬مرزا مور تصرہ در حکمت اتال‬
‫سہ ماد عیلہ' اسالک ا یوکیشن' کل پاکتتان اسالنک ایوکیشن انگ رلیں ا ہو ر ضص‪۳ -١۱۱‬۔ پاچگلتابالكا‪۳‬۔ ڈاکٹحھرر بیع الدی نکا‬
‫گر یز ی مقالہ‪3۱۹۰ ١٢٥ ١٥ ٥١٥۵ 91۴':‬ا" ِفّلہ اتال ہور جنوری‪۱۹۵۳‬ء میس شائعح ہ وا( ص ‪۱‬ج ‪')۲۸‬اقا لک غطسفۂاردوادر‬
‫انکر ی‪ :‬گی ز بانوں میس اقبای در و کرای کے ارہ ایر یل ‪۱۹۷۰‬ء اور اکن یر ‪ ۱۹۷۱‬ءکی اشاخوںل شی ای ے۔ اتا کا‬
‫تضورارتقاء(اگر یز ی) اقبال راو اواب یل‪۱۹۷۰‬ء میس شائح ہ وا( ص ‪۲۲۲‬م)۔ ‪ ۳‬حعمت ابا لص‪ ۵ -٢‬۔ التًا 'ص‪۸٦‬۔ڈاکحھرر بی لد‬
‫ بعد یبا چیکست اقبالی مھ یکتاب نان ال ہور سن اشامعتندارد‬
‫‪Page 195‬‬

‫ے‪ ۹‬۔ مغفرمی ناد با چپ اسا گرا تال آل پاکنتان اس اک ایی وکیش نکاگل فی ال ہور رج ندار ص‪۱‬ا‪۸‬۔ڈ اکٹ شھرر بیع ن ےل ‪189‬‬
‫پاکستان االک ایجوکیش نان رلیس ما ہور کے جوا نے سے ایک خزط میں مو ال نا سید ایواسن ندو یکوکی' اک ادارہ کے انظا‬
‫می ورڈ نے مب رکینجو یز اورسفارل کے مطاای (مظف ین )کور جانٹین مقر رکردیڑے جواپن فرالنس سے عہدہ برآ ہون ےگا‬
‫تماد کرد ہے ہیں '۔ موال نا ندوکی نے برخط موال نا عبدالماجد ددیا بادکونگغ دی جنہوں نے اس خ کو ڈاکٹ رجہ رٹ الد بین‬
‫کے تارف کے ساتھ ” دق جد یڑ کی اشاعت ‪ ۹‬مکی ے‪۱۹۹۱‬ء یش شام لکرلیا_ ‪ 9‬۔مظف نین کےکالمو ں کشم اقاب''خیال در‬
‫خال“ کے عنوان سےآل پاکتان االک ایوکیشن پان لیس ال ہورگی جاب سےالگست ‪۲۰۰۴‬ء یس شائيجکیاگیا٭۔ اداد ی'روز نام“ پاکتان‬
‫ال ہور ‪ ۲۳‬جوال ٗئ ‪۲۰۰۳‬ء ‪۱‬ا۔ د یھت مظف رج نکی م تین اکن سکی د بات ' ہل پاکستان االک ا ویش ن نگ رلیں ال ہور (‬
‫‪۱۹۸۴‬ء اور‪۱۹۹۳‬ء میس شال ہوئی )ریس شائل ممقاال تق رآ نیم اور پحنسی انرازگ ر نس بطو رتو اتا لکا ایا سان اور االم‬
‫اورپ سکی دیات رید برآں ا نکیتصزیف اس ام گر قبال ( شا ٹ کر دہ االک ایوکیش اگ رلیس ال ہور )میس شامل ون کن‬
‫اوراقال_ ‪ ۳٣‬۔ڈاکٹس بدا کی مرح متعلقا ت خطبات اقبال' کو تال امادئی پاکستاان ال ہور نے ے ‪۱۹‬ء یں ان کیا ‪٣‬۔ دیھش د یباچ‬
‫متعلقات خطبات اقباأل‪۴٣۶‬۔ یھ ڈ نمیم اح دک یتیک ''قبا لکاتقصور ہا دواح اتال اکادٹی پاکتا نل ہور‪۱۹۵‬۔مف ری نکی‬
‫تصنیف''پاکستا نکی منزل مراد۔ دوعانی جمپود یت سالی اتا لک نبست ے اسالک ایوکیش نان رلی ال ہور نے ‪۲۰۰۲‬ء میں شائ‬
‫کی ‪٦‬۔ اعت ‪ ۱١-‬ے‪٠‬۔ اال ‪/‬ض‪٣۳۰‬۔‬
‫‪Page 196‬‬

‫کنا بات (رمامجد جو ہنامازط) ‪7‬آ صف ائوانءڈ اکر ‪ :‬آ صف جا کاردالیءڈاک‪ :‬ایتلءڈ اکر ‪ :‬اتحردین ہمولوی‪190 :‬‬
‫اصدمیاں خر ج گی تی‪ ٠‬اسلوب اصرانصاری‪ :‬انا رین غا‪ :‬اقبال‪(0‬عالم ) ئ‪ :‬اکرام چتتاکی مجر الوب صابر بروفیسر‪ :‬پا علیگ‪:‬‬
‫(خلدڈکب) ابا لک تسراخذہجشقیقی شی مطالحہ‪ :‬شال چیلش رز ہآل ہاں‪۹٠‬٭ء_ اتا لکافلہف“ خودیءاردواکیڈی سند ‪.‬کر ابی‪۰‬ےے‬
‫‪۱۹‬ءمقاال تی ال مر شیما بمیدہ ادارہ ثقافت اسالمیہ ال ہورہ ے ‪ ۱۹۸‬عم و عجرفان پیاشرز ا ہوں ‪۰۰٣۳‬ء اقبال (م رب شفق خواج‬
‫)ءاسن ت تی اردددکرا تی ‪۱۹۹۰‬ء امیا تکاتقیدری جائ‪:‬؛اقبال اادی ءپاکتان کرا کی ہن دو ‪۱۹۷۵‬ء اق لکی تریس بچس ترک‬
‫ادبءالہورےے‪۱۹‬ءپورپ ج اردد مل اردواورڑ ال ہورء ‪۸٦۱۹‬ء۔ علمال ساد اتا کادی پا اکستان ال ہورہ سم ے‪۱۹ 2‬ء۔ اس را رخودی‬
‫بی چشحی یی نشی ریس ال ہور‪ ۹۱۵۰‬اءکرات اتال( ارد )ءا تال اکا دئی ال ہورہگوائی ایرشیڈاکٹ صابرکلورویی (م رجہ )کلیات‬
‫باقیات شع اقبال (متروک اردوکالم ‪ )٠‬اقبال اکادٹی ‪ ٠‬پاکتانءال ہوںں‪۷٠٠۲۰‬ء‪ -‬مخشورات اتال ء ینم اقبال ہل ہوری دوم‪۱۹۸۸۰‬ءمرتبہا‬
‫ال ہو ری دوم ‪٢۱۰۱‬ء اقبا لک نخصیت پراختراضات کا جائزہہ لی ٹیو ٹ‪ 1‬ف اقبال طڑیز‬ ‫تال اورک تئے اتال الکادی پاکتتان ‪+‬‬
‫ بیت آحاص تع( ہو ر‪۲۰۰۳‬ء_ کارگ مارکس مت اررو ال ہورء‪۱۹۳۵‬ء‬
‫‪Page 197‬‬

‫خا تب رزی‪ :‬جا سید پوفم‪ :‬چاو را تال ٹس ڈاکڑ‪ :‬کن نات زاو‪ :‬تراغ صنصرت(مب) مین مجر مطری‪ ,‬ڈکڑ سر‬
‫(معہ)‪ :‬حیداحغاں ‪:‬پر دسر رت پش خا بین(مرب )‪ :‬رتیاالد ین صد نی ءڈاکر‪ :‬ری الد ینغ ڈاکڑغر‪ 11 :‬اتا لکی اال بیتہمتبول‬
‫اکیڈری ہال ہورں‪۱۹۹۰‬ءاتال کا فی ادتقا ءءبزم اتال ءال ہوں‪۸‬ے‪۱۹‬ء۔ زندہ رود( تن جلد یں )جن فال لی اینڑ نزک سنہ ا ہورہجلداول‬
‫(تکگیلی دور)‪2۹‬ے‪۱۹‬ء جلمددوم ( شی دور ‪۱۹۸۱۲‬ء جلروم(اخت بی دور )‪۱۹۸۳‬ء اناگر یہاش چچاک ‪:‬سیل پل یکیشن ال ہوں‬
‫‪۴٣‬ء اال اورا لکا خہراالدبءال ہورءےے‪۱۹‬ءانقبال او رف پیھک بن مت عالی ہال ہورے‪۱۹۶‬ءاقبال نامہ ‪:‬تا عکھپنیلم یٹ الہورہیں‪-‬‬
‫اناتال کک اسالئکیشکی جدیدہ پاکتان امٹڈڑی منٹرہ جام راگ ‪۸‬ء۔ اق لکیشخصیت ادرشاعرکی ءبۃم اتال ہل ہورٹ ددم ‪۱۹۸۴‬ء عالء۔اّقال‬
‫ہار ےی شع فی سنزک مین کرای ‪۱۹۹۳‬ء۔ ‪ 865:7‬آکَُک ُھھھھ"‪ ""007‬تار اقبال ہزم اقبال ال ہوں پا‪-‬وم ‪۱۹۰۳۴‬ءجن ‪:‬اتآ‬
‫زاد(خیات اودادپی خد مات )حر میمود لٹ رک سوسائی من دی ‪۱۹۹۳‬ء اوراقیگ کش ءاسالم پک یکیشز ال ہورہپارروم‪۱۹2۹۰‬ءاتال‬
‫کا تورز مان ومکان اور دوسرے مضاین ءگٹں ّل ارپ ‪ ,‬ال ہورء ‪۳‬ےء۔ پاکستانکا تل ‪:‬شن رک تی اڈ سنزت جا نکتب ہال ہودہں۔‬
‫ال ہور‪1۹۹۴‬ء۔‬ ‫اندوم ہآ ل پاکستان اسالم ایوکیش نان ریس ‪+‬‬
‫‪Page 198‬‬

‫رع الدین شی ءڈ اک( مب کی ہر بادیی موالنا‪ :‬سعیداْخ ر درائیءڈاھڑ‪ :‬سلطالنئو ینءڈاکر‪ :‬یم اصر‪ :‬سلیع ماف‬
‫ڈاکٹر(مرب )‪ :‬امھ س توم ‪ 192‬تن اورعم جریدہضؿ اولء ‪۱۹۵۱‬ء دنر ایشی (‪۱۹۵۹‬ء ‪۱۹۸۱‬ء ‪۳‬ء) فخرالمکرایڈیشن ہ‪1‬ل پاکستان‬
‫اسل تک ایوکیش کان ریس ال ہورکی رف ےئ کیاگیا۔ رد اعالم ءال پاکستان االک ایوکیش اگ ریہ ال ہورہ تیسرا شر ( کا صورت‬
‫ٹل )‪۱۹۹۳‬اء۔ ‪ “۰ 76‬دومءآرل پاکستان اسالک ایوکیشن کان ریہ ال ہور و اداز تحقیقات اسالئیء ین االقو ای بو ورک ءاسال مآ پاء‬
‫‪۱۹۹۷‬ء۔ اقبال شنا سی اورورہ بزح اتال ءال ہوںںء‪۱۹۸۹‬ء۔ اتال بای جات ےلوب چلشرزءال ہوں‪۱۹۹۰‬ءتن ای کے ماخغخذ اتال اناد‬
‫پاککتان ءال ہور‪۱۹۹۷۰‬ءخطبا تا تبال بر ای ظا تبال اکادئی پاکستان ءال ہو ری خایءھ‪۱۹۸‬ء۔ اقباں ورپ مس نوز زل یٹ ال ہو رج‬
‫ما لی ‪۱۹۹۹۰‬ء۔ ابا لکی ابقدائی ز نی ؛اتبال ادگ پاکستان ءال ہوںء‪۱۹۸۷‬ءاتال ایک شاع رتو مین ال ہور ے‪۱۹۸‬ءاتال بددر الم ءجزم‬
‫اتال ءال ہور ے‪1۹۸‬ءمان مٹش اتال شا کی ردایت سیل پل یکیش نز ءال ہو ‪۱۹۸۳‬ء۔ اتب لکیگکری میراثٹ ‪:‬زم اتال ءالہوں‬
‫‪۱۹۹۷‬ءعال مہ اقبال شخصیت ‪:‬افکارونقصورات مطال ہکا نیا تاظ رہ ستگمیل بی للشزء ال ہور‪۳۰۳۷‬ء۔ اقالیات در یکپ می آنٹی‬
‫ٹیوٹ آف پالشی ڈیہ اسالمآیاد ‪۳‬ءء۔‬
‫‪Page 199‬‬

‫شریف میا ںگ‪ :‬شوک تک شاہ سید( مع )‪ :‬شون کاشبریآ ا‪ :‬صد یق جادید ڈاکڑ‪ :‬صال الد بین اص‪ ٠‬ڈاک‪ :‬طاہ رفاروقی‬
‫ءپروفسر‪ :‬عبرالسال ندوی ‪:‬موا نا‪ :‬عبدا یدسا لک‪ :‬عبدالل چتائی‪ :‬عبرالوا م گنی سیر‪ :‬گپرالرءڑ اک یے عثرت” ناو ڈاکڑ‪ :‬لیس‬
‫ردارتعفری‪ 193 :‬مقالما یش رلیفء بزح اقبالءال ہوں‪۱۹۹۲‬ءاردوز پان ہمسائل اوریگل س تق ببا تک ءال ہور‪۱۹۹۳‬ءاتا پیا مر انقالب‬
‫فیروزسزلیٹڑال ہور ‪۱۹۹۸‬ءاتبلی نایم سیل پک یکیشن ال ہو‪۳٣۳۰ ۴‬ء اقبای کے یں شر اکیادی ناب ‪:‬اد لی دنیاءا ہورء‬
‫‪۱۹۵۸۰‬ءتقسوراتے اتال مق ل پل یکیشنز ہل ہودہ پا سم ‪۱۹۷۹۰‬ء۔ یرت اقبال وٹ یکتب خانہ ال ہورم چچارم‪۱۹۷۷۰‬ءاقبا يکائل مت‬
‫ادپءالہوںء‪۱۹۹2‬ءکر اقبال ءمزم اقبال ہال ہورہؾ روم‪۱۹۸۳‬ءسرگزشت ءافصسل جا جران نا شرا نکتبء ال ہور ‪۱۹۹۳‬ء اقب کا نظا‬
‫من ءاتقبال اد پاکستان ال ہورش ع خی ‪۱۹۹۰۰‬ء۔ ابا لکانظریخودی مک جا مع لمیٹ خی دو ‪۱۹۹۱۰‬ءاقب لکیصحبت مس ہنس ‪7‬ق‬
‫ادرب۔الہورںےے‪۱۹‬ءقش اقالی ءآ تناد ب۔ال ہورء‪۱۹۹۹‬ءکم اتال ءکتہخیابان ادبءال ہورء ‪۱۹۰۹‬ءنات ضطبات اتال ‪ ۷‬اقبال اکادی پاکستان‬
‫ءال ہورءۓے‪۱۹‬ءحیات اقال کا ایک جذپائی دور اور دوضرے مضماشن ہم چر یرہ ال ہورء ‪۵‬ء کرای کیاکی نکنل کن ا یوں‪.‬ك‬
‫‪ّ۹۸۷‬اال ینیل کوٹ پش ژء ال ہوں ‪۱۹۹۸‬ء اتال اویشرق ونخرب ےکک بین ء زم اتال ہال ہورء‪۱۹۸۹‬ءاتال شنائی ‪:‬از پبلٹنگ پا‬
‫‪ :‬ہورءےے‪۱۹‬ء‬ ‫_‪-‬ل ال‬
‫‪Page 200‬‬

‫می ع با جالل پور ی‪ :‬فال مین ذوالغقارہڈ اکر ‪ :‬خالمر بای اگرو(مرعب )‪ :‬تن میک ‪,‬ڈکڑر‪ :‬فرما نے پپدیی‪:‬ڈاکڑر‪:‬‬
‫دمت فو ہیحددین‪ :‬کنینرفالہ بوسفڈاکر‪ :‬نو ںگورکپوری‪ :‬محر یا ءڈاک‪ :‬مور پروفیسر‪ 14 :‬منقاال تی جال پورگ ءآ تنرادبءال ہور‬
‫‪۹۰‬ے‪۱۹2‬ءابا ل اع مکالم بخردافروز مل ے‪۱۹۸‬ءکا نات اورا نان ہخروافروز لم ‪۱۹۸۹‬ءخرن جاللپوری بخروافروز چم لم ‪۱۹۹۳۷‬ءاتا‬
‫لک نی پلگ رک ارتا ءہ جم اتال ءال ہوں ‪۱۹۹۸‬ء بھارت یل اردد ہا کادٹی ادبیات پاککتتان ؛اسالمآ یا ے‪۱۹۸‬ءاندازنظ ُأقرءالہوں‪۱۹۸۰‬ء۔‬
‫اتی سب کے لیے ؛اردواکیٹڑیی سند ت ہک راتی‪۱۹۶۸۰‬ءنلیا زان داد بک تار سن یل یو یکیشٹز ال ہو ‪۲٣۳‬ء۔ تکارا تال ( مرح‬
‫ال ہوردیں۔ان۔ اتال او رحصربی مال ‪:‬سیل بی یمکیشن ءا ہور‪۳۰۰۵.‬ءاتال (اجمالی تصر‪)٥‬ء ایدان اشاعت‬ ‫یبدا ق ریب م اتی *‬
‫مگورکچوراحگم پینٹنگ ا‪2‬ء ال‪ 1‬بادء کی۔لیا۔ افکاراقبال مت تیر انماعیت‪:‬الہورں‪۱۹۹۰‬ء_اتا لکی فاری نغزل ءایدان اردد کرای ء‬
‫ال ہو رش سوم‪۱۹۹۵۰‬ءتر طس‬ ‫‪1۹22‬ء میزان اتال ؛اتیال انیادی پاکستان ء ال ہور یش سوم ‪۱۹۹۴‬ءپان انال اقبال انیادٹی پاکتتان ‪+‬‬
‫اقبال ‪+‬اتقبال اکیادئی پاکتان ال ہورع سوم ‪۷٣۰۰‬ء لو ایام روز زلمیٹ ال ہورش لم ‪۱۹۹۸۰‬ء۔ جندوستالی ادب کے ممماز میس ف بین‬
‫خان‪ :‬ساہتیہ اکیادییء خی دی ‪۰ :‬ء۔‬
‫‪Page 201‬‬

‫مزال بن ءڈاکٹ(م رب )‪ :‬متین الین ءڈاکیڑسیدر‪ :‬مور گل‪ :‬ریائل طاہر (مرین)‪ :‬منظوراصر‪,‬ڈ اک ‪ :‬وٹ الدینءڈاکر‪:‬‬
‫شش ‪1‬بر یادی‪ :‬نذییازی مید‪ :‬نیم ءڈاکترالف و ‪ 15‬اننس کی دینیات؛ ال پاکنتان اسالک ایوکیشن کاگلریں‪( ٠‬اہورء ‪۳‬ء۔ کر اتال کے‬
‫دو جنیادی تصورات خودیی اورآ خرت‪ ٠‬اردد ایک پاکتالن‪ ٠‬ال ہوں‪٢۶۱‬ءے پاکتتاق گر گا واسالم نظریہ پاکتتان فا رشن ءال ہوں‬
‫ال ہوں‪۴۰۴‬ء۔ اما ار اتال ‪1:‬ل پاکتان االک ایوکیشن انل ریش ال‬ ‫‪۱۰۲‬ءروعاٰی جمبور یت ؟آ گل پاکستان االک ایجوکیش نپا ریس ‪:‬‬
‫ہورء ال ہورء ی۔لنا۔ خیال درخیای ‪1:‬ل پاکستان االک ایوکیش نکاگلرلی ہال ہور ‪۰۶‬ء بانچ اطفال سے دنا مرمےآگےء امیر رسٹ ال‬
‫ری وع رکشت و جالیف ءگجرات‪٢٢۰‬ءٴ۔ عالمراقالی ھمتازصش نکی میں‪ ٣‬اقبال اناد پاکتان ہال ہوں‪۱۹۸۱‬ءجامعات میس اقبالکاشققی‬
‫ال بے ے‪۱۹‬ءاتال او ری مشاہی رج لگا‬ ‫زتقیدری مطالحہہ اتال الکادئی پاکتان ءا ہورء ےے‪۱۹‬ء۔ چہاان اتال ءاقبال اکھادی پاکستان ‪:‬‬
‫سپل اسحلی زآآف پاکستان ہال ہوں‪۲۰۴‬ء۔ انال شنایءادار ‪:‬ناف اسالىے‪.‬ا ہور‪۳۰۰۲۴‬ءرو نر اتال کاب منزل ال ہورج دوم‪:‬٭ ‪۱۹۵‬ءنقلر‬
‫اتبالءآَ نرادبءال ہورں‪۱۹۶۰‬ءدانا ۓے را انال اکادٹی پاکستان ءال بور‪۹۰‬ے‪۱۹‬ءموی نمیم لی مطا لب ارمغان تیاز ‪:‬حر نشی راینڈسنز‬
‫ ہال ہو ۔ان‬
‫‪Page 202‬‬

‫تصیر اص اصر‪َ :‬ت تھمصد یقی رموالنا‪ :‬دارٹ میں پروفسر‪ :‬وحیرالد یی ‪:‬یر‪ :‬وحدرضائی(مع)‪ :‬وحیدکشرت‪,‬ڈالڑ‪ :‬مسوم‬
‫ری )‪ :‬دحرتریی ‪:‬ڑا ((متہ)‪ :‬وزرآ غاءڈاک‪ :‬وقا ریم ء روف صسید‪ ٌ:‬کی تقوب نقی(مرب)‪ :‬لوس ف مین خان؛ڈاکر‪ :‬بیس‬
‫میم شی پروفسر‪ 16 :‬جمالیات( ق رآ نگ مکی ررشنی یس پنکس تر قی ارب ال ور‪۱۹۵۸۰‬ء۔ تار جالیات ( ‪ ٣‬جلد میں )لس ت‬
‫تی ادپءال ہورء ‪۱۹۷۱‬ء اقبا اور جمالیات ‪:‬انال اکھادٹی پاکستان کرای ‪۱۹۹۳۴‬ءاقب لکانسور اۓ دوام ؛انقبای اکادئی پاکتان ءال ہورء‬
‫‪۱۹۸۹‬ءاقب لکا شع نواءأفصل ال ہورء‪۱۹۹۹‬ء_ تی تک کے ہھاہدہ نک پیش رز ءال ہور‪:‬اشاعت دوم‪1۹۹۰۷‬ء۔ فلس اقبال (خطبا‬
‫‪ :‬ہوں ےے ‪۱۹‬ء عالمہ اتال اورخلیغہعبدلگیم‬ ‫تکی رشن یش ) ءنز یز ال ہورء‪۱۹۸۹‬ءابا للکی نز رو نمض ٹکاری فا یجولیشن ال‬
‫کے نقسوراتعرالی (جلد اول )ہ بزم اقبالی‪ ٠‬أا ہور‪:‬ء‪۱۹۸۱‬ء۔ٰ ز مان دمکان سیل پیل یکیشنزء ال ہوں ‪۱۹۹۰‬ء پاکستان می اقالیاتکا‬
‫مطالحہہ ہزم اتال ال ہور‪۱۹۹۲‬ءتخب مقاالت(ا تال ر یوید )اتال انیادیی پاکستان ہال ہور‪۱۹۸۳‬ءتقصوراتمشتق وخرد (اتا لکی نظ‬
‫میس ) ء اتال اناد پاکتانء الہورء کی۔لیا۔ اتالیاتکا مطالعہ مرجبہ‪:‬ڈاکڑس یتین الین ء اتال امھادیی پاکستان ال ہور‪ ٠‬ےے‪۱۹‬ء۔ عتقاالت‬
‫ال ہورء‪۱۹۸۷‬ءشر اس‬ ‫لوم اتقپال ‪ ٠‬اق لکل برای ‪۱۹۹۸۰‬ءروپ اتال ءآ غزاادبءال ہور‪۱۹۹۳‬ءغااب اوراقبا لکی ترک بعالیات ‪:‬ارات ‪:‬‬
‫ رارقودگی ہکرت پبانشنگ پا سی ال ہو ہں۔لعشر ارمفان جمازہکشرت پبلشنک پاش ال ہورہں‪-‬ن‬
‫‪Page 203‬‬

‫اررو را ‪ ( 0‬اگر بیز کی برا ءفاری اوردنگرزپانوں ے ) الوائس نی ندویءەول ‪:‬اسیر‪ :‬تو اتال‪ ,‬تر‪ :‬مولو یش س ‪17‬‬
‫ترجہ ان مجنا نثریات اسالم ؛کھرا تی ءل اتبالء(عالمہ )ئ‪ :‬چمام‪۱۹۸۸۰‬ء۔ فنغ یم ‪:‬تر جم ‪:‬می رتسن الد بین ٹس اکیٹئی کرای ء‬
‫پچھٹاای شی ‪۱۹۸۷۷‬ءتیل جد یداٹریاٹ اسال میمت جم ‪:‬سیدنذ مر نیازیء بزح اقبال الہورش سوم‪1 ٠‬ء۔عقاالت اتچالء (مرت ) سی‬
‫رپرالواع رحئء آّی ادرپ‪ ٠‬اہو پار دومء ‪۸‬ء۔ شز رات گر الہ تزہ‪ :‬ڈاک افقار اح صد لقی رئش تق ٗا پء الہوء ‪۳‬ے‪۱۹‬ءء۔ ‪ :‬گفتا‬
‫راقبالء(مرب ) مرن ال ادار تحقیقات پاکستان‪+‬داندگاو باب‪ ٠‬اور ےءے‪۱۹‬ء۔حرف اتال ء اطیف ام نخان شیردالی (تجیب وت جمہ )ء‬
‫عالمہ اقبال اوپن ینیورٹیاسالمآ با‪۱۹۸ ۳‬ء۔ اتال کے خطوط جناج کے نام ترحیب وقبز یب ‪:‬مج چھاگی الم ءاقبال اکادی پاکستانع ‪+‬‬
‫ال‬
‫ہوری سوم ‪۰۲‬ء کلیات مکاحیب اقبال (جلددوم)ء (مرحہ) مطفرجین ریہ رحب جیلشرزء الورکں۔‪-‬۔ن۔‪ : -‬اسال یئارک یلیل ہ مرجم‬
‫ ہشیت راداحہ ہمت یٹیل ہس ۔ن‬
‫‪Page 204‬‬

‫پر وین شوک تی ڈاک‪ :‬خامضراکیءآ یت اللدسیلّگ ل‪ :‬ری ‪:‬پجٹس السں‪١‬اے‪ :‬رح نظ شض ‪ 7.7‬کان میر؟ یا‪ :‬عباکیم ‪:‬ڑاگ‬
‫زی عزیزاھ‪ :‬شریصق ؛ڈاکر‪ :‬ین فرائز‪ 18 :‬اقبالکافلۂ ساست ہت جم ‪ :‬موالنا ریائض انن عمائی‪ :‬شن خال می ایی سز‪ ٠‬ال ورں۔‬
‫ن۔ اچال رق بنلرستارہء تر جھہ‪ :‬ڈاکٹڑسی رھ اکرحء وف فی خرائند وہ اسالئی سور رامرائنءاسال مآ باد‪۱۹۹۷۰‬ءتر مان خودی‬
‫(اسرار خودی کا منظوم ترجہ )ء مکتب“ کیاروالںہ ال ہو دش دومء ے‪٦۱۹‬ء۔ تلیم سے ابتراکی اصول (دو جلد یں ء تج ‪ :‬مولو‬
‫یکین امھ بداو نٰی ‪:‬ل پاکستان ائیکیشن لکانفر س کرای ‪:‬جلداول ‪۱۹۷۸‬ء جل روم ‪۱۹۷۹‬ء نشور اسالمء تر ج‪ :‬ڈ اکٹ ابصار امہ‬
‫ءمکتتہ مرکزی ان خدام الق رآ نء الہوںء ‪۳‬ء۔ شپت مل مترجم‪:‬ڈاکیڑحھر یا بکلوب چلشرز ال ہور‪۱۹۸۵:‬ء۔ اسال مکاظ ری حیات تر‬
‫جہ‪ :‬قطب الد بین امہ ادا ثقافت اسال می ال ہو رش سوم‪۱۹۸۳‬ء۔ پسخر یش اسالئی عدیدنیت‪ :‬تج ‪ :‬ڈاک تل چالیء ادارہ ٹاضیں‬
‫اسالمےء ال ہورع دم ءے‪۱۹۹‬ء۔ یمر میں اسالئ یکرت جہ‪ :‬ڈاک رکیل جالھیء ادارہ ثقاقتں اسالمےہ ال ہوںہ ‪۰‬ء۔ عالمہاقبال اس قر‬
‫ن‪ 1‬خر)ءمرم ‪:‬کی راج ای فریئر پیٹ مب یکیشفز ال ہور؛‪۱۹۹۳‬ء۔ پھم ادراقال م تج ‪:‬جا بیدا حدقزلپاش ‪ :‬دفتز ثا فی قو نرہ اال‬
‫ ہی جبور بےامیانء اال مآ پادء‪۱۹۹۷۰‬ءافادگان ناک‪ 7‬جھہ جم برو یز ساد با قررضوی ءنگارشات ءال ہوں ‪۱۹۲۹‬ء‬
‫‪Page 205‬‬

‫کی لو ںکلوڑ‪ :‬راتا ل کا تارف تج ‪:‬ڈاککسلیم اخ سیل پل یکین ءا ہوں ‪۹‬ے‪۱۹‬ء۔ تالیابریگاریا‪ :‬غالب متر جہ‪ :‬محر ‪19‬‬
‫اسامہفاردوقی دائیا لی مکراتی‪۱۹۹۸۰‬ء‪ 2‬رسائل وبزان اصاں پاور جلر‪٣‬ءّخ ار‪ ۱۳۰۱۱‬اردوڑ با ی) مایق پر ہی جینے‪۱۹۸‬ء االک ا‬
‫وشن (دوما‪:‬ی سای ) الہور مار اب ٹل ‪۱۹۹۸‬ء یں ایر الہور اکتے روم و ہر٭ے‪۱۹‬ء اسالئ الیم (دوبای) الہور رت جو الہور‬
‫اپ جاناے‪۱۹‬ء ‪ 2‬و الہور جوریفرور ی‪ ۲‬ے‪۱۹‬ء افکار(ماہنامہ )( میس دارتنفریبم) مراتی وہس دب ر‪۱۹۹۱‬ء اتال(ای) الہور‬
‫جوری‪۱۹۵۳‬ء و ا ا ا ای او و اکبر‪۱۹۸۱‬ء ‪ 5‬ماہور ات‪۱۹۹۱‬ء کر و ا ادا ا وش جوالئی ‪٦۰‬ء اتال ر وو مراپتی ایل جالئی‬
‫‪۱۹۷۰۰‬ء یا گراپتی جوری‪۱۹۷۱‬ء کراپ جرال ئی‪۱۹۷۳‬ء‬
‫‪Page 206‬‬

‫ا ‪ 7‬ا ا کا ا جوری ‪۱۹۰۵‬ء اتال روؤ الہور' جوری‪۹‬ء‪۱۹‬ء اتال رو‪ 2‬حر ادالیین) وہر‪۳۰۳‬ء ابالیات(سہمای) الہور‬
‫جالئیءربر‪۱۹۸۵‬ء ‪ 0‬الہور جنری مار ‪۱۹۸۸‬ء ان ا اک ال ہور جو ری‪۱۹۹۲۳‬ء ‪7‬ئ ‪ 9‬راز جنوریءمارچے‪۱۹۹‬ء ال ہور جوالئی‬
‫‪۱۹۹۹‬ء الہور جرل ٰي ‪۳۰‬ء الفاظ(دومای) علڑے ار ھن‪9۸+‬اءْ‪ -‬العارف(سمای ) ال ہور جوریفرورگی ‪۱۹۰۸‬ء رخ لکا ضز ِب(ضپ‬
‫ابا لبر) الہور خار‪”,‬سل ‪۳۸‬ء ‪ ۲۱۰۳۱٣۰۰۲۰۹‬تن یں اور ‪.۰‬۔ ‪۳۰۰۴‬ء ‪ 0‬اعم کیل ال ہور ‪۷۶٠۰‬ء تھلہی‌ھرر(ا تال رقف بک‬
‫نظرشش) یی ید الہور ‪۰۴‬ء حافت(انامہ) ماہور فروری ‪۱۹۹۵‬ء رای گومنٹ کاء ‪٣۰٣۰‬م ال ہور مل نین الہور ‪۱۹۰۳‬ء جن(‪-‬‬
‫ای )اتال نم الہور اکتڑں ‪۱۹۸۲‬ء‬
‫‪Page 207‬‬

‫ناكںط×‪۹-.-٤‬ء ‪ ۸‬ە'لەطاو‪ 1‬دہ ‪۷٥‬ہ ‪) ۶۷۷۸۱۱۷۸۲ 107٤ .35 ,‬ق×‪201 511.7070 ۷ 7 5181.1071 7 ۷ 6175‬‬
‫ط‪, 19‬ہہ ‪1‬ن‪4 5‬ص درهئعظ ‪ -‬لدطاوا ‪0۳ 4.‬ھ ‪,‬صا کل ‪-۷۸۰۰۱-۰‬چہد‪۸۰ ۸۸۷۸۵۸۸۰۳134 1 ۵۸۰۸۲٣, 7 ۰ ۸۵٥۷5‬ا‪8٥‬‬
‫ص زطامہچ ہ زناط‪:‬ط ‪, ۰.‬‬
‫‪,‬دہز ہ‪ ۱٢٢۷ ]50151+‬۔ لوطو‪, 2003... 1‬ہما ‪,‬حھوناھ زا ‪(5 01 ۷۰١‬ن‪ ۷۵٢۲‬ط‪ ١4 1:+- ٤‬د‬
‫‪, 120۳6‬صا ةك ا[ ‪,‬یب ‪۵4‬ء‪ ۸‬لدماو‪7۰, 70۰'۰, ۰٠۷ 1‬ہ تا‪23٥٥(۷۱۱‬ہ ‪ :٥1‬ع‪, 7. 7‬ہ‪. 8, 1958(: ۷‬ص‪, 3‬‬
‫‪ 29, 1957‬ء‪0‬م) ‪.‬ط‪, 2‬طدزصں‪٣ ٣‬ط‪٢۶۲‬ہ ‪۷‬ز کہ‪01 ۷‬نا ‪ )۸‬۔ آجط‪۶ 19‬ہ طج‪-‬ںہ‪ _۸٣‬ءطا ہ‪ ٠‬نا‪( 10:00:‬ح دا ‪۰‬اء‪5‬‬
‫‪ 30۷۱٠۰۴‬بطا ‪٥٥١۷1۰1‬ہ‪۲ ۸‬ہ دمناء٭[ا‪, 3۰. 0‬ہحمط‪, 1.-‬ہ‪ 1‬چصنطادزاطاط ہ'ء ‪, 2:0٥0‬نحاء‪, 2۳۵‬ہو ه([د‪ ۶‬رجصنہہ‪۶‬‬
‫‪ 03-6‬ص‪ 3‬لد ‪٤ 1960,‬ہ ‪/‬را‪ ٢۰٢۷۷۰‬ن‪5‬ا ‪1(,‬۔‪ )۷۰۱‬د‪ ۰‬م‪0۷٥/ ۶۸‬ہ‪ ٥٥‬آدطاو] ‪ ۰ 1.٥‬بدادزص‪ ۶‬ءط ‪۸ ۵8367‬‬
‫‪(, 1015:1‬ہ‪7‬ہ‪ ۷۷1 ١٣‬ءنصصدو فقصد لوطو‪ 2. 1‬بدہ‪56‬ات‪, 3۲۵ 24‬صمط] ‪,‬صواملداط ‪٤۵1‬ء‪ ۸‬ادط‪, 10‬ہعطامہ ان‪2۸4 ۶5‬‬
‫‪٥‬ءہ‪۶-1‬دط‪ 2. ]9‬ب‪٥, 3٢1 ۸16۹‬ہط‪, ]۵‬ص‪3‬داء لد ‪. ۷۸۸۷۰۰۰۵‬ط‪8٤1 5‬ء‪٥٣٢۲ 5‬ہ داءہءت‪ 2. '77- 8‬بہہہ‪56[۸0‬‬
‫دھ ‪0(:‬ع) ‪, ۷۵100‬نعاجوسمنب‪: ) 240‬صد‪-‬ہ ‪٥٥, 810.: ۸۳ 7 ۰۵ ۸ 51839 16 . 11‬طھ] ‪ 35‬اد‪ ۸‬ھ‪۳۶۰٢۷۰۸۸.3‬‬
‫ےک ح ص ەاتفڈم معك‪۷۸‬نسودصقن ‪500)۳(:‬عجصنا انعطاہ‪(, .- ۸۷۸۰53‬ءسصةگ ‪,‬ہماع تا‪100‬ا ‪ 10:00316 01 181807 -‬م‬
‫‪ ۲۵‬صدنسوہآاہ ‪-۰ :٥01٥3042‬ءفں] ‪53[ - ۱۴ ٢٢١‬ا‪: ۸۸۷۷۷۳۸۵۸۲٢۵۸۵۸۵ 10‬عاجہ مانط‪:۶ ۷۱۵۳۳۰3۹٢۷۵۵۲۰ 34 ۳‬‬
‫‪ ۸۷۸۷۸۵۸۲۵۰‬اف وق ‪0۸: 3.۸۰‬دا‪0٥‬ا لہ‬
‫‪Page 208‬‬

‫فة‪ ٣۸٣٣٣٣۰: ۷۸۸ 8 ۰٠٢ ۶/۳٢٢ ۷۸۷۷۸۸۰۰ 89: ,۲‬ہ‪ ۶٢‬بجماہ‪202 ۶ 235-00-5150, ۰ 10:‬‬
‫‪ ۶۲:٥‬ء‪ ٣ .0005‬جعراہ ‪ 1956 303‬بنطء‪۰ 3۸7۵۸‬دد‪[9000000,1946200 1600 (٦ ۷۸۷۸۵۸۲۲۰۰۰٠: ۶‬‬
‫‪٥ 151800, 016 ۷۳۵۸7۶۸۸3‬أ ‪۰٥‬د‪ (۷۸۷۵۸۵: 5٥٤٣‬۔۔ول۔۔ ‪. ۷۳۳۵۲6۹‬ط‪, 3‬ہ‪ ۱۰۸۷۰ 204 16٥‬بنطء دک ‪٥۳٥, ۰‬م ‪,‬‬
‫‪8۶‬ا‪٥۵۸ ۸‬ء‪ ۸‬ط‪ 10‬بصوناد‪ -‬ب‪۶ ۴31‬ہ ەەام>ہت ‪٢۰ ٢٣‬ہ‪ 1٣‬۔ مل۔ ۔ دا‪. 200 50780 1‬نطاء‪۴2۲3‬ک ‪٠0 1983... 0٦‬ط‪3‬‬
‫‪: 1‬و فا‪۵۸۰۷ 3‬ء‪٤ ۸‬ہ دہ ند زط ‪1 ۳‬ہ >ا‪0‬ظ‪-7 6۲ .‬ہ صہ م‪ 5‬ھ ۔۔ول۔۔ ‪1316 >151307 38۰٤3 ۸11 ,٥13895۹‬‬
‫‪ ۰ 10:000‬إر ‪: ۸۸7۵٥‬ج‪ 0۸ 0٥‬نا‪80 02.7۲۰ ۹.0. ۸۷۸3۸7۸180, 40-‬ا‪۶ 15‬ہ ‪ 7:5:0٥‬۔۔ول۔۔ ‪ 44.‬ہہ‬
‫‪ 1985. ۶۸۸8-01-5101 ۸٥‬ب[‪1- ۹۱٤٢٢ :۲٣۵٠٢۰٢٢٥٢ ۷"۲١‬صدا‪5‬ڑ ‪5-4:‬ب‪ ]۳.۰73-‬دلجد‪۶۱۳۰۳١۸٢٥١7 ]5‬‬
‫‪7 13067‬ہ ‪ 2201(701۷71‬ح ص نادص ‪۸١‬ہ ‪٢‬اا عط‪- _7‬۔ول‪0‬۔۔ ‪.‬نطء‪, ۳ 3‬ط‪ 73‬ز‪ 0۰ : ۸۱: ۷1‬ت‪۵1۰۷ ۶3‬ء‪[ ۸‬ط‬
‫‪, 19‬یہ‪ ۷۷‬ہ'‪ 1‬صحاد‪× 0‬ط امصصنطء‪٥0 989. 5‬ط ‪ ۸060196:‬صعذ ‪٥,‬دید‪:‬ہ‪ ۷۸:‬ءنط ‪ ١۱۰۴ ۸74‬عط‪-7‬اد‪407: 196‬ء‪5۵‬‬
‫‪ ] ٌ٢۰‬ہعطصنگ ‪75٥11,‬ء‪ 5‬م‪ ٥٥ 00‬ط‪ 5‬زاطان‪0880 1 ۶‬ح ‪۵1۰ ۸11357334, 7۰.‬ء‪ ۸‬آ‪1‬ط‪ 10‬با‪۰‬عة‪ 5‬٭ ط‪۴۰۱7 ٤‬‬
‫‪٢٢۰۰‬ہ‪ ۷‬ھ‪. ۸‬صعط> نا ‪ .۲۸41601۰ 3٢١ 701659۲ ۸‬ہما ہصو نل‪۷ ۵: ۶‬ہ ‪ 100۴5‬تگ ‪۵72101 ۰‬ع‪ ۷‬طدناع>” ‪7۰ 7‬‬
‫رج‪٣-‬مط‪]_۰‬ا ‪,‬ععچ‪+‬اآہ‪(, 61۷۷۰ 0‬هدد ‪ 1‬صلطہ‪ )٥٥‬اط‪ )10‬عدەناەەلمب×ظط ‪۳ ۰‬مم بنطء‪, 2۵۸‬ربراء‪-۰‬؛دم‪ ۰۰۶٢٢٢ ))(3‬آ ط‪19‬‬
‫‪Page 209‬‬

‫پاکستتانع را زوا آ بر سو کی “ ال ہور اردومطومات ام کیانی ‪ 200‬مارح مخفل۔ حاکرام چتتائی ‪ 300‬کال ی ‪ 100.00‬پر‬
‫رغری) ڑےںخیر ‪ ٥٥٥‬انقاراصیرنی ‪ 8000‬آیبشوری مینف ‪ 8000‬غاب ای کےکرمے اذاراصعصل ‪ 200.00‬خقت ‪ ....‬ایک‬
‫مطال ‪ 5000 ۰‬ال بک فاری غرزلوں ے اروتھ افاراصعدل ‪ 0-22 ۳‬اقارصسل ‪ 00‬اگ ریز ی تج رالفرل ‪ 300.00.‬اردوناول‬
‫اورکزادی کےاقورات ‪ -‬پہفرڈالڑگر مار ‪ :80.00‬کیل ال ری مال ‪ 20000‬پاکتان یلیم میگمحہ ڈاکٹراشم رعاقی ‪" 50.00‬عل‌الدین‬
‫عال ‪ 300.00‬جیدام نت لگ ‪:‬تام ڈاکڈ سی عا مل ‪ 5000‬نیل الع ین عالی ‪ 130.00‬تح ۔راشد کے تطوی تم اس اھر ا وا و‬
‫پاکتان میں مقوری ‪ 00 7‬یل الین ‪ ٦‬الہ یت عای ‪ 099‬اد ‪ 50.00‬جیدےجیدے پاکتان گیل الله یت عالی ‪ 1000‬جا ‪ 7 000‬ھ‪7‬‬
‫ا ‪ 300.00‬وروی ‪ ۰80.00‬س‪ 1‬ککوش ساط ا ما ‪ 2306‬ادلتارظ کی (نخاکے مضا من اورتاثرات) ا ت ارک ‪ 00‬وڑے یل‬
‫الین عالی ‪ 40‬بی امش روا اورشا برق ‪ 220٦ 0‬اجحدشاہ سے اج نیہ کی کک ‪ 30000‬ام یگوش ےمم سے ‪ 5 5‬ال ا رک ا‬
‫‪ ۵‬باذادگی ڑم مھندازخان میرائی ‪ 2400‬زی کل شفق خیے) مظفیل یر ررب) ‪ 220‬یت ‪ :‬و رم اف او ‪۶۲۷۵۱۲۸۲۱۱۸۱5‬‬
‫‪۷ 6١۱۴۲‬ع ظامنک ڈاک پل فی ‪ 100‬ای ‪ 3000‬یں کی ساس ن‪ 7۳۰ ۷۸۷۲٠٠١ ۳٢‬فریدوفرفری ڈاک ضس رق ‪ 10‬اپ‬
‫‪1 100.00‬د‪ ۸۸5۰ ۵۷‬اوںعا ‪ ۱۷۸۵۲۷‬دو‪1‬اںل ‪ ٠‬و رم ڈاک رس فی ‪0٥‬وا ‪۷9۶ 100.00‬ہک ‪ ۸۸۰‬ان‪30٥۸6 ۸۸۵۰۲۵۰ ۳٣‬‬
‫سا تحندرپار ات رر یا الد یكنھ ‪ 17.0 100‬تصہ‪/‬رتک ‪۰‬۔‪ ۸۸۴‬طانہ‪ ٣‬ا‪ ٣٢ ٦١٢ ۷۷۳۶‬دیقم اف زریاال ف‪۱‬ط ‪80 9/ 12000‬‬
‫‪ <050035 06‬چو لی زبانی تم افو ارح ‪(( 3000 80.00‬عم آ‪٥‬ا اا‪1‬صول ‪ 120.00 (۰٠)) 265163٦‬دہزاذی۔۔ انادوعا‬
‫‪0۵۳۷‬دناداہں‪ :‬لے ‪0‬۔ ا‪-‬ان‪ : ۴3۸۷ :-‬ٹڈاکبٹشا ناج تق ‪۹ 26000 100.00‬۔‪1-‬ب‪ -‬کت ‪ ۶3۴6‬ہ ‪ 9 7‬ب‪ : 5: ۱۹ ۸۸‬ا ‪١‬‬
‫‪)۹ 7 ۱ 1‬ھ‪"'۶‬تھ ‪ 03 1۸۸۵۲۴۷1‬رت‪۷۷ ١×۱ 2‬نا ‪ 2 ٣۸9۲۸911۵٥91‬ا ‪ 80000‬یں سس انت یمر مز کین ‪6 80.00‬‬
‫‪۹[5/۵ ۵5۱901‬دم ‪7‬عاعف‪۵‬ط ہ‪ 7‬اذ کہاں گئۓ ولک عیگر ‪ 150.00‬سید یخزک چیےں‪:‬یوردے ‪-‬لڑعم“ضطٌْف ءان ‪2500‬‬
‫‪4-20-8460-969-978‬‬

Iqbalshanasi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Iqbalshanasi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪Page 0‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 9.33% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 33.11% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 40.44% accurate‬‬

‫کے نام اس د ھا کے سا تھ خر اکر ےکپ فیا ‪ 5‬ثررے‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 40.96% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 41.40% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.32% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.94% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.63% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 47.43% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.70% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 49.40% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 48.47% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 40.66% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.06% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.76% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.12% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 40.55% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 40.77% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 48.83% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.00% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 38.92% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 43.69% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 37.57% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.04% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 43.32% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.45% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.72% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.45% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 45.30% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 47.04% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 37.08% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 41.54% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.86% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.33% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.20% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.85% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.01% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 48.63% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 44.07% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.08% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 45.51% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.94% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.89% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.40% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 48.01% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 49.26% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 47.14% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.78% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.07% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.52% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 43.00% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.23% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 46.10% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 47.22% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 43.99% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.94% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 37.29% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 41.10% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 42.24% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 39.89% accurate‬‬

‫‪The text on this page is estimated to be only 37.80% accurate‬‬