‫األول‬

‫الباب ّ‬
‫المقدمة‬

‫أ‪ .‬بواعث البحث‬

‫قد اشتهر على األمة أن السنة هي األلص الان ي ي الدن عدد الررنن وكار الدلي على‬

‫وجوب الدم عنحلدنث واألخذ عنه‪ ،‬تزند على تواتر عنصوص الررنن فضال ع تواتر السنة وإمجنع‬
‫َطيدوا اللَّه وأ ِ‬
‫َطيدُوا‬ ‫ِ‬
‫الصحنعة ونكتفي عنلتذكري عبدض اآلننت الررننية‪ ،‬فم ذلك قوله تدنىل‪َ :‬وأ ُ َ َ‬
‫‪1‬‬
‫ني (املنئدة‪)29 :‬‬ ‫نعلَ ُموا أَََّّنَن َعلَى َر ُسولِنَن الْبَ َال ُ‬
‫غ الْ ُمبِ ُ‬ ‫اح َذ ُروا فَِإ ْن تَ َولَّْيتُ ْم فَ ْ‬
‫ول َو ْ‬
‫الر ُس َ‬
‫َّ‬

‫حيتنج املسلمون اىل التفسري لبينن مرصود الررنن وكنن السنة مفسرة للررنن‪ :‬تبني جممله‪،‬‬

‫وتريد مطلره‪ ،‬وختصيص عنمه‪ ،‬وتفصي أحكنمه‪ ،‬وتوضيح مشكله‪ ،‬فم الفرائض واألحكنم من‬

‫جنء نصولصه ي الررنن جمملة‪ ،‬كنلصالة والزكنة واحلج‪ ،‬فلم نذكر ي الررنن هيئنهتن وال تفنلصيلهن‪،‬‬

‫فبني ي الصالة عددهن وكيفينهتن ومجيع‬

‫فبينهن رسول اهلل لصلى اهلل عليه وسلم عسنته الفدلية والرولية‪ :‬ن‬
‫من نتدلق هبن‪ ،‬و ي الزكنة أنواع من جتب فيه م األموال‪ ،‬ومردار الواجب فيهن ومن نتص عذلك‪ ،‬وىف‬

‫احلج أفدنله وكيفيته ومننسكه‪ ،‬وم األحكنم من جنء النص فيه مطلرن ‪ 9‬وكذالك ي احلدنث‪ ،‬حيتنج‬

‫لبينن ي نصه ومسيت شرح احلدنث وقنل عبد الرمح ع أمحد الدواجي أن شرح احلدنث هو علم‬

‫‪1‬نور الدن عرت‪ ،‬حملنت موجزة ي مننهج احملدثني الدنمة ي الروانة والتصنيف (دمشق‪ :‬مكتبة دار الفرفور‪11 ،)1222 ،‬‬
‫‪9‬حممد عجنج اخلطيب‪ ،‬ألصول احلدنث‪ :‬علومه ومصطلحه (عريوت‪ :‬دار الفكر‪11-11 ،)9002 ،‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬

‫نبحث ع عينن مراد رسول اهلل لصلى اهلل عليه وسلم م أحندناه الشرنفة‪ ،‬حبسب الرواعد الدرعية‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫واأللصول الشرعية‪ ،‬ومطنعرن ألحوال النيب لصلى اهلل عليه وسلم عردر الطنقة‬

‫ولرد اعتىن احملدثون خبدمة املصنفنت احلدناية مبختلف أنواعهن (اجلوامع‪ 4،‬والسن ‪،‬‬

‫واألجزاء‪ 5،‬وغريهن)‪ ،‬وم جمالت جهدهم ي خدمة تلك املصنفنت تأليف الشروح هلذه الكتب‪،‬‬

‫وتررنب مدننيهن لطلب الدلم وعنمة الننس لك الدنننة هبذا كننت متأخرة‪ ،‬قنل حممد ع عبد اهلل‬

‫املددى ي رسنلته نشأة الشروح احلدناية وأمهيتهن‪ :‬أن عدانة التأليف ي شروح كتب احلدنث املتنوعة‬
‫‪6‬‬
‫كننت متأخرة‪ ،‬مرنرنة عتدون احلدنث الذي نشئ منذ عهد النبوة‬

‫واملسلمون إذا أرادوا الفهم عنلسنة فال عد م الشروح احلدناية ألاهنن إاالة م اشإشكنالت‬

‫الىت ترد على عدض األفهنم والدرول السيمن أن اللغة الدرعية ضدفت لدى كاري م الننس‪ ،‬فألصبح‬

‫جبهدهم مدن ي كاري م األلفنظ ومدلوالت الدبنرات الواردة ي حدنث النيب لصلى اهلل عليه وسلم ممن‬

‫نؤكد على أمهية الشروح احلدناية‬

‫وعدد انتشنر اشإسالم‪ ،‬وكاري م الننس الذن اعتنروا عنشإسالم‪ ،‬فزادت احتينجنت املسلمني‬

‫لبينن النصوص الدننية ي احلدنث النبوي ماال‪ ،‬وعدد انتهنء تدون احلدنث‪ ،‬كنن أكار الدلمنء‬

‫‪1‬عبد الرمح ع أمحد الدواجي‪ ،‬املراد عنملنهج و الشرح ىف اللغة و ىف عرف شراح احلدنث (د م‪ :‬د ط‪ 1296 ،‬ه )‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ 2‬هي كتب مل ترتصر على لصنف واحد م ألصننف احلدنث‪ ،‬ع مجدت ألصننفن كارية أنظر‪ ،‬مهنم عبد الرحيم سديد‪،‬‬
‫الفكر املنهجي عند احملدثني (قطر‪ :‬كتنب األمة‪ 1201 ،‬ه )‪ 62 ،‬أنظر أنضن رفدت فواي عبد املطلب‪ ،‬املدخ إىل مننهج‬
‫احملدثني األسس والتطبيق (الرنهرة‪ :‬دار السالم‪110 ،)9001 ،‬‬
‫‪5‬تأليف األحندنث املرونة ع رج واحد م الصحنعة أو م عددهم أنظر‪ ،‬رفدت فواي‪ ،‬املدخ إىل مننهج احملدثني‪،‬‬
‫‪115‬‬
‫حممد ع عبد اهلل املددي‪ ،‬نشأة الشروح احلدناية وأمهيتهن (مصر‪ :‬دار الشروق‪9 ،)9010 ،‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬

‫‪7‬‬
‫وكنن‬ ‫نكتبون الكتب لشرح احلدنث اليت اهدافه إعطنء الننس فهمن لصحيحن ع احلدنث النبوي‬

‫ىف الررن السنعع مسي عدصر الشروح‪ ،‬ألن ي هذا الررن تظهر كتب شرح احلدنث جبملة كارية ‪ 8‬ال‬
‫‪2‬‬
‫شك أن للشروح احلدناية أمهية كبرية‬

‫عدد ذلك تتنعع األمة ىف تأليف الشروح احلدناية‪ ،‬وم دقق النظر ىف تلك الشروح مذ‬

‫كننت وإىل امننن هذا‪ ،‬جيد أن هذه الشروح توجهت أحس كتب احلدنث الشرنف تصنيفن‪،‬‬

‫وأجودهن تنليفن‪ ،‬وأكارهن لصواعن‪ ،‬وأقلهن غلطن‪ ،‬وأعمهن نفدن‪ ،‬وأعودهن فنئدة‬

‫فرد اهتم علمنئنن ي تأليف الشروح للكتب املتأخرة‪ ،‬ما ‪:‬‬

‫علوغ املرام م أدلة األحكنم لإلمنم إع حجر الدسرالىن (ت ‪ 159‬ه ) حيث إعتىن عه‬

‫كاري م الدلمنء‪ ،‬منهم‪ :‬حسني ع حممد املغرىب (ت ‪ 1112‬ه ) عكتنعه املسمى عدر التمنم‪ ،‬وقد‬

‫اختصره اشإمنم حممد ع إمسنعي الصندنىن (ت ‪ 1107‬ه ) عكتنعه سب السالم‪ ،‬وعبد اهلل ع عبد‬

‫الرمح البسنم (ت ‪ 1291‬ه ) عكتنعه توضيح األحكنم‪ ،‬وغريهن م كتب الشروح املؤلفة مطبوعة‬
‫‪10‬‬
‫كننت أو غري مطبوعة‬

‫‪7‬أنظر املددي‪ ،‬نشأة الشروح‪9 ،‬‬

‫‪Metodologi Syarah Hadis Era Klasik Hingga Kontemporer: Potret‬‬ ‫‪8‬حممد الفتيح سرنندلغن‪،‬‬
‫‪( Konstruksi Metodologi Syarah Hadis‬نكينكرتن‪2-1 ،)9019 ،SUKA-press UIN Sunan Kalijaga :‬‬
‫‪2‬أنظر املددي‪ ،‬نشأة الشروح‪2 ،‬‬
‫‪10‬أمحد ع علي ع حجر الدسرالىن‪ ،‬علوغ املرام م أدلة األحكنم عتحريق حممد أمني النواوي (مكة‪ :‬دار الكتب‬
‫اشإسالمي‪ 9005 ،‬م)‪ 6-5 ،‬أنظر أنضن‪ ،‬حممد مشبب الغناي‪ ،‬إع األمري الصندنىن ومنهجه ىف سب السالم (عريوت‪ :‬دار الكتب‬
‫اشإسالمي‪ 9009 ،‬م)‪7 ،‬‬
‫‪4‬‬

‫وجنمع الرتمذي لإلمنم الرتمذي‪( 11‬ت ‪ 972‬ه ) إعتىن عشرحه كاري م الدلمنء‪ ،‬منهم‪:‬‬

‫السيوطي (ت ‪ 211‬ه ) عكتنعه املسمى قوت املغتذي على جنمع الرتمذي‪ ،‬وأعو الدال حممد عبد‬

‫الرمح املبنركفورى (ت ‪ 1151‬ه ) عكتنعه املسمى حتفة األحوذي عشرح جنمع الرتمذي‪ ،‬وحممد‬

‫أنور شنه اهلندي (ت ‪ 1151‬ه ) عكتنعه املسمى الدرف الشذي شرح سن الرتمذي وغريهن‬

‫م موقع التنرنخ نظهر أن اشإعتننء عشرح كتب احلدنث شأن عظيم وتراثه كاري‪ ،‬فوجدنن ي‬

‫عصرنن هذا كتبن كارية ي الشرح كنلكتب الذي ذكر البنحث فيمن مر والذي نظهر ممن وقع ي تلك‬

‫الكتب أن لك واحد منهن منهجن خنلصن وخطة متميزة ي الشرح‪ ،‬املندكسة ىف خالل شرحهم‬

‫والتجلي ي كتبهم فإن مدرفة مننهج الكتب هلن فوائد كارية مهمة ال عد أن ندرفهن لك طنلب‬

‫وراغب‪ ،‬سيذكرهن البنحث مفصال ىف البنب الانلث إن شنء اهلل‬

‫وذلك كمن قرره املؤرخون أن لك امنن عنننة خنلصة واهتمنمن متميزا‪ ،‬امنن الصحنعة ماال‬

‫ه و عصر الروانة‪ ،‬مث عهد التنعدني هو عصر التدون ومجع احلدنث‪ ،‬مث أننم أتبنعهم أننم الرحلة ي‬

‫طلب احلدنث وأننم التأليف والنرد‪ ،‬مث عدد ذلك جنء عصر اشإستدراكنت واشإستخراجنت‪ ،‬مث‬
‫‪19‬‬
‫أمن عصرنن هذا هو عصر‬ ‫عصر الشرح والتلخيص واشإختصنر‪ ،‬مث كذا وكذا إىل نوم الرينمة‬

‫التحريق والرتجيح وكشف مننهج كتب املؤلفة قنل عبد الرمح الدواجى‪ :‬عندنن تراث عظيم ي‬

‫‪11‬املشهور ع "اجلنمع" واملدروف عسن الرتمذي أنظر‪ ،‬مهنم عبد الرحيم سديد‪ ،‬الفكر املنهجي عند احملدثني‪155 ،‬‬
‫‪19‬أنظر املددي‪ ،‬نشأة الشروح‪ 2 ،‬أنظر أنضن‪ ،‬حممد ع عمر ع سنمل عنامول‪ ،‬علم شرح احلدنث وروافد البحث فيه‬
‫(د خ)‪61 ،‬‬
‫‪5‬‬

‫الدلم والدن ‪ ،‬علينن أن نؤدي حروقهن حبس التأدنة واجلهدة‪ ،‬وم حروقهن أن نطنلده جيدا‪ ،‬وندلمه‬
‫‪11‬‬
‫لك طنلب مزانن‪ ،‬ونبحث من فيه م املزانن عميرن‬

‫ ي تطونر شرح احلدنث ي أسين ال سيمن ي منليزنن وإندونيسين‪ ،‬هننك عدض مؤلفنت‬

‫احلدنث ي اللغة املالنونة اليت كتبت عسبب احتينج جمتمدهن ي تدليم كتنب احلدنث و لذلك ال‬

‫عجيب إذا ي خزانة اشإسالمية ي منليزنن وإندونيسين كاري م كتب احلدنث و كتب أخرى اليت‬

‫وجدت عنللغة املالنو ع تشبه مضمواهنن مع مؤلفنت الدلمنء الردمية تطونر شرح احلدنث ي منليزنن‬

‫وإندونيسين علمت عظهور كتب الشروح احلدناية‪ ،‬ما ‪:‬‬

‫اجلوهر املوهوب ومنبهنت الرلوب شرح لبنب احلدنث للشيخ علي ع عبد الرمح‬

‫الكلنتن ي‪ ،‬وتنريح الرول احلايث عشرح لبنب احلدنث للشيخ نواوي البنتن ي‪ ،‬والدور املنضود ي شرح‬

‫سن أيب داود للشيخ ننسني الفندا ي‪ ،‬وهدانة احلبيب ي الرتغيب والرتهيب للشيخ نور الدن‬

‫عوي‪ ،‬والتبيني الروي شرح‬

‫الرنري‪ ،‬وحبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي للشيخ حممد إدرنس املر ن‬
‫أرعدني نووي للشيخ حممد كشف األنوار‪ ،‬وغري ذلك هذه الكتب املذكورة كتبت عنللغة الدرعية‬

‫واملالنونة مع تنوع مننهج التأليف فيه منالنن جنده إىل الدصر احلدنث وهذه الكتب ال تألفهن‬

‫الدلمنء الدرب ع ألفه الدلمنء األسين السيمن الدلمنء املنليزنن واشإندونيسين‬

‫فريند البنحث أن نبحث كتنب الدلمنء منليزنن ندىن كتنب حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح‬

‫الرتمذي للشيخ حممد إدرنس املر ن‬

‫عوي‪ ،‬ألفه ونشرح عنللغة املالنو ليسه فهمه ونشرح املنت عشرح‬

‫اللفظ توجد هننك م فوائد الذى ننتفع عه وهذا الكتنب مكتوب حبروف اجلنوي‪ ،‬وهو إثننن‬

‫‪11‬عبد الرمح ع أمحد الدواجي‪ ،‬مننهج شراح احلدنث (عريوت‪ :‬دار الفكر اشإسالمي‪5 ،)9005 ،‬‬
‫‪6‬‬

‫وعشرون جزءا ي أحد عشر جملدا وهو م أكرب الشروح على كتب احلدنث عنللغة املالنو‪ ،‬وقد‬

‫استرب هذا الكتنب إستربنال كبريا ي مجيع دول جنوب شرق أسين‬

‫عوي مؤلف غزنر‪ ،‬وكاري م الكتب اليت كتبهن الذي ليس ي‬

‫وكنن حممد إدرنس املر ن‬
‫اشإنضبنط واحدة فرط‪ ،‬لك كتب أنضن جمموعة متنوعة م اشإنضبنط األخرى‪ ،‬منهن‪ :‬تفسري الررنن‬

‫املرعوين‪ ،‬وتفسري سورة نس‪ ،‬وتفسري جزء عمَّ‪ ،‬وحبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي‪ ،‬وعلوغ‬

‫املرام ترمجة إىل املالنو‪ ،‬وقنموس املرعوين (عريب – مالنو)‪ ،‬وقنموس اجليب املرعوين‪ ،‬وقنموس جنمع‬

‫ألنواع الدلوم‪ ،‬وغري ذلك‬

‫وهذا الكتنب حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي الذي كنن ألف حممد إدرنس‬

‫عوي‪ ،‬نستطيع نشرح م الكتنب احلدنث خمتصر لصحيح الرتمذي عدلمه الىت نتدلم ىف سرية حينته‬
‫املر ن‬
‫عوي قد‬
‫م علد اىل علد أخر وإذا كنن اشإمنم الرتمذي قد مجع (‪ )1256‬حدنان ي مصنفه‪ ،‬فإن املر ن‬
‫اختصره إىل (‪ )9775‬حدنانً ‪ ،‬وجد هذه األحندنث ي (‪ )1900‬مسألة‬

‫عوي تظنهر الفنئدة الدظيمة وكاري‬

‫وعدد النظر هذا الكتنب اليت ألفه حممد إدرنس املر ن‬
‫شإجتمنعية أسين عنمن وهذا األمر مهم للبحث واألهم منه أن هذا الكتنب مل نبحث م‬ ‫‪14‬‬
‫املنفدة‬

‫قب وقد كار كتب اليت لصنفه‪ ،‬واخلنص كتنب "حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي"‬

‫عننء على احلرنئق السنعرة‪ ،‬وجدت مشكالت تتدلق ع منهج الشيخ حممد إدرنس‬

‫عوي ونكتب هذا البحث الدلمي عنلدنوان‪" :‬بحر الماذي شرح مختصر صحيح الترمذي‬
‫املر ن‬
‫بوي" (دراسة ع منهج شرح احلدنث)‬
‫للشيخ محمد إدريس المر ّ‬
‫عوي‪ ،‬حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي (عريوت‪ :‬دار الفك ‪)1260 ،‬‬
‫أنظر حممد إدرنس املر ن‬
‫‪12‬‬
‫‪7‬‬

‫ب‪ .‬تحديد المشكالت‬

‫عننء على البواعث السنعرة‪ ،‬فكنن هذا البحث سوف حيظى عدض النرنط واملسنئ‬

‫مبدنجلنت عميرة أمن املشكلة الرئيسية اليت سأحباهن فرسم البنحث هذه املشكالت إىل سألني‪ ،‬كمن‬

‫نلى‪:‬‬

‫‪ 1‬من خطوات اليت سلكهن املؤلف لشرح احلدنث ي كتنب حبر املنذي ؟‬

‫عوي لشرح احلدنث ي كتنب حبر املنذي ؟‬

‫‪ 9‬من مصندر اليت راجدهن الشيخ حممد إدرنس املر ن‬

‫ج‪ .‬حدود البحث‬

‫لتوضيح البحث واحلذر على خالف الفهم سيردم البنحث ع املدنىن املتدلرة هبذا البحث‬

‫كمن تلي‪:‬‬

‫‪ 1‬منهج شرح احلدنث‬

‫فإن كلمة "منهج شرح احلدنث" لفظ مركب‪ ،‬ننبغي ملدرفته عينن مفرداته ك على حده‪:‬‬

‫وهو الطرق اليت‬ ‫‪15‬‬

‫أوال‪ :‬املنهج‪ ،‬مصدر م اهنج ننهج مبدىن طرنق أو سبي أو سلوك‬
‫‪17‬‬ ‫‪16‬‬
‫قنل تدنىل‪ :‬لك أمة جدلنن‬ ‫واملنهج هو الطرنق أنضن‪ ،‬ومجده املننهج‬ ‫نسلكهن املرء ي أموره‬

‫‪15‬حممد ع مكرم إع منظور اشإفرنرى املصرى‪ ،‬لسنن الدرب‪ ،‬ج ‪( 9‬عريوت‪ :‬دار لصندر‪ 1212 ،‬ه )‪712 ،‬‬
‫‪16‬نور الدن عرت‪ ،‬منهج النرد ىف علوم احلدنث (دمشق‪ :‬دار الفكر‪6 ،)1227 ،‬‬
‫‪17‬أمحد ع فنرس ع اكرنن الرزونين الرااي‪ ،‬مدجم مرننس اللغة‪ ،‬ج ‪( 5‬عريوت‪ :‬دار الرتاث الغسالمي‪161 ،)9001 ،‬‬
‫‪8‬‬

‫‪11‬‬
‫واملنهنج‪ :‬الطرنق الواضح‪ ،‬واملنهنج واملنهج‪ :‬هو اخلطة‬ ‫منكم شرعة ومنهنجن (املنئدة‪)21 :‬‬
‫‪12‬‬
‫املرسومة‪ ،‬منهن منهنج الدراسة ومنهنج التدليم‪ ،‬ومجع املنهج أو املنهنج‪ :‬املننهج‬

‫وخاللصة األقوال السنعرة م كلمة (اهنج) تروم على‪ :‬توضيح األمر وعيننه‪ ،‬وأمن املنهج‬

‫واملنهنج فهو الطرنق الواضح البني املستريم‬

‫ثانيا‪ :‬الشرح‪ ،‬مصدر للفد شرح (ش ر ح)‪ ،‬نرنل‪ :‬شرح نشرح شرحن وتأيت كلمة الشرح‬

‫ ي اللغة لددة مدنن‪ :‬الشرح الفتح‪ ،‬والشرح الفهم‪ ،‬وشرح‪ :‬وسع‪ ،‬ومنه شرح الصدر‪ ،‬قنل تدنىل‪:‬‬
‫‪90‬‬
‫وهو ي اللغة‬ ‫(أفم شرح اهلل لصدره لإلسالم) الزمر ‪ ،99:‬أي وسده لربول احلق فنتسع‬
‫‪91‬‬
‫الكشف والتوضيح والفهم والبينن‬

‫ثالثا‪ :‬احلدنث‪ ،‬وهو لغة اجلدند نريض الردمي‪ ،‬واملراد عه‪ :‬احلدنث واخلرب قليله وكاريه و ي‬

‫اشإلصطالح هو من أضيف إىل النيب لصلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وهو املرفوع م قول أو فد أو تررنر أو‬
‫‪99‬‬
‫لصفة أو خلرية سواء من كنن قب البداة أو عددهن‬

‫فشرح احلدنث إلصطالحن‪ :‬الكشف والتوضيح ملدن ي وفره من أضيف إىل الرسول لصلى اهلل‬

‫عليه وسلم ‪ 91‬وقي ‪ :‬هو علم نبحث ع عينن مراد رسول اهلل لصلى اهلل عليه وسلم م األحندنث‬

‫‪11‬الراغب األلصفهن ي‪ ،‬مفردات ألفنظ الررنن (دمشق‪ :‬دار الرلم‪195 ،)9002 ،‬‬
‫‪12‬لصالح عبد الفتنح اخلنلدي‪ ،‬تدرنف الدارسني مبننهج املفسرن (دمشق‪ :‬دار الرلم‪15 ،)9001 ،‬‬
‫‪90‬هيفنء عبد الدزنز سلطن ي األشراقي‪ ،‬الشرح املوضوعي للحدنث الشرنف‪ :‬دراسة نظرنة تطبيرية (منليزنن‪ :‬كلية مدنرف‬
‫الوحي والدلوم اشإنسننية قسم دراسنت الررنن والسنة‪11 ،)9007 ،‬‬
‫‪91‬أنظر سنمل عنامول‪ ،‬علم شرح احلدنث وروافد البحث فيه‪ 7 ،‬أنظر أنضن‪ ،‬إع فنرس‪ ،‬مدجم مرننس اللغة‪962 ،‬‬
‫‪99‬حممد أعو الليث اخلرينعندي‪ ،‬علوم احلدنث ألصيلهن ومدنلصرهن (منليزنن‪ :‬دار الشنكر‪6-5 ،)9005 ،‬‬
‫‪91‬أنظر سنمل عنامول‪ ،‬علم شرح احلدنث وروافد البحث فيه‪7 ،‬‬
‫‪9‬‬

‫الشرنفة‪ ،‬حبسب الرواعد الدرعية‪ ،‬واأللصول الشرعية‪ ،‬ومطنعرن ألحوال النيب لصلى اهلل عليه وسلم‬
‫‪92‬‬
‫عردر الطنقة‬

‫فمدىن منهج شرح احلدنث‪ :‬اخلطة احملددة اليت وضدهن الشنرح عند شرحه لألحندنث‪ ،‬واليت‬

‫ا ندكست على شرحه الذي كتبه‪ ،‬ولصنرت واضحة فيه وهذه اخلطة تروم على قواعد وأسس‪،‬‬

‫وتتجلى ي أسنليب وتطبيرنت‬

‫‪ 9‬كتنب حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي هو كتنب واضح وكاري الفنئدة‪ ،‬وهو م‬

‫عوي للمبتدئ‬
‫أكرب الشروح على كتب احلدنث عنللغة املالنو‪ ،‬ألفه الشيخ حممد إدرنس املر ن‬
‫ ي فهم علوم الدن م أحندنث النيب لصلى اهلل عليه وسلم‬

‫د‪ .‬أهداف البحث وأهمياته‬

‫واألهداف هلذا البحث الدلمي هو حبث ع منهج شرح احلدنث عند الشيخ حممد إدرنس‬

‫عوي ي كتنعه " حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي"‪ ،‬ندىن مدرفة خطوات اليت سلكهن‬
‫املر ن‬
‫عوي ومصندره ي شرح احلدنث‬
‫الشيخ حممد إدرنس املر ن‬

‫مث نرجو البنحث م نتيجة البحث الدلمي أن تكون له أمهينت وفوائد كمن تلي‪:‬‬

‫‪ 1‬أن تكون إعالمن وعينننت واردات ي دراسة ع منهج شرح كتب احلدنث مل نرند أن‬

‫نبحث ع البحث املتسنوي‬

‫‪ 9‬لزنندة خزانة الدلمية لتطونر التفكري على دراسة منهج شرح كتب احلدنث‬

‫‪92‬لصدنق ع حس خنن الرنوجي‪ ،‬أجبد الدلوم‪ ،‬ج ‪( 1‬الرنهرة‪ :‬دار املدرفة‪971 ،)1221 ،‬‬
‫‪11‬‬

‫‪ 1‬ليسه املدرس ي تدليم هذا الكتنب إذا عرف منهج املصنف‬

‫ه‪ .‬الدراسات السابقة‬

‫البحث الدلمى ع منهج الشرح ي كتنب حبر املنذي حبث جدند مل نبحاه أحد م قب‬

‫ولك الدراسة املتدلرة مبنهج شرح احلدنث متنوعة‪ ،‬منهن‪:‬‬

‫األول‪ :‬الدراسنت السنعرة م الرسنئ الدلمية وغريهن ع منهج شرح احلدنث‪ ،‬ما ‪:‬‬

‫‪Metode Syarah Hadis Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj Fi Syarh Shahih‬‬ ‫‪1‬‬
‫)‪ .Muslim Ibn al-Hajjaj (Studi Kitab al-Adab‬اليت كتبهن حممد سهالن‪ ،‬وهي دراسة‬
‫‪25‬‬
‫ع منهج شرح احلدنث ي كتنب املنهنج ي شرح لصحيح مسلم‬

‫‪ 9‬التبيني الروي شرح أرعدني نووي للشيخ حممد كشف األنوار البنجري (دراسة ع منهج‬

‫شرح احلدنث) اليت كتبهن رودي‪ ،‬وهي دراسة ع منهج شرح احلدنث ي كتنب التبيني‬
‫‪26‬‬
‫الروي شرح أرعدني نووي للشيخ حممد كشف األنوار البنجري‬

‫‪ 1‬منهج شرح احلدنث لإلمنم الشوكن ي ي كتنب ني األوطنر (دراسة ع منهج شرح‬

‫احلدنث) اليت كتبهن عني‪ ،‬وهي دراسة ع منهج شرح احلدنث ي كتنب ني األوطنر‬
‫‪27‬‬
‫لإلمنم الشوكن ي‬

‫‪95‬حممد سهالن‪“Metode Syarah Hadis Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj Fi Syarh Shahih ،‬‬
‫”‪ Muslim Ibn al-Hajjaj (Studi Kitab al-Adab),‬رسنلة علمية (عنجرمنسني‪ :‬كلية ألصول الدن والدلوم اشإنسننية جنمدة‬
‫أنتسنري اشإسالمية احلكومية‪)9011 ،‬‬
‫‪96‬رودي‪" ،‬التبيني الروي شرح أرعدني نووي للشيخ حممد كشف األنوار البنجري‪ "،‬رسنلة علمية (عنجرمنسني‪ :‬كلية ألصول‬
‫الدن والدلوم اشإنسننية جنمدة أنتسنري اشإسالمية احلكومية‪)9012 ،‬‬
‫‪97‬عني‪ " ،‬منهج شرح احلدنث لإلمنم الشوكن ي ي كتنب ني األوطنر‪ "،‬رسنلة علمية (عنجرمنسني‪ :‬كلية ألصول الدن‬
‫والدلوم اشإنسننية جنمدة أنتسنري اشإسالمية احلكومية‪)9019 ،‬‬
‫‪11‬‬

‫‪ 2‬منهج شرح احلدنث ي إعننة األحكنم شرح علوغ املرام (دراسة ع منهج شرح احلدنث)‬

‫اليت كتبهن فخري النور‪ ،‬وهي دراسة ع منهج شرح احلدنث ي كتنب إعننة األحكنم شرح‬
‫‪28‬‬
‫علوغ املرام‬

‫‪ 5‬منهج شرح احلدنث للشيخ احلنج حممد شكري أنوس ي جملس التدليم "سبي األنوار‬

‫املبنرك" اليت كتبهن حنفي‪ ،‬وهي دراسة ع منهج شرح احلدنث للشيخ احلنج حممد‬
‫‪29‬‬
‫شكري أنوس ي جملس التدليم‬

‫‪ 6‬منهج شرح احلدنث للشيخ احلنج حسني ننعنرن ي مدهد حنفنء اشإسالمي عنجرمنسني‬

‫اليت كتبهن حنرس ستيندي‪ ،‬وهي دراسة ع منهج شرح احلدنث للشيخ احلنج حسني‬
‫‪31‬‬
‫ننعنرن ي مدهد حنفنء اشإسالمي عنجرمنسني‬

‫عوي‪ ،‬ما ‪:‬‬ ‫الثاني‪ :‬الدراسنت السنعرة ع الشيخ ن‬

‫حممد إدرنس املر ن‬

‫‪Sumbangan Pemikiran Idris al-Marbawi Semasa Belajar Di Mesir Dalam‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪Memantapkan Budaya Berfikir Melayu: Analisis Terhadap Karyanya Nizam‬‬
‫اليت كتبهن حممد فواي محنت حممد نور األمني أندود‪ ،‬وهي دراسة ع فكرة‬ ‫‪al-Hayat‬‬
‫‪31‬‬
‫عوي ي كتنب نزام احلينة‬
‫حممد إدرنس املر ن‬
‫الشيخ ن‬

‫‪28‬فخري النور‪" ،‬منهج شرح احلدنث ي إعننة األحكنم شرح علوغ املرام‪ "،‬رسنلة علمية (عنجرمنسني‪ :‬كلية ألصول الدن‬
‫والدلوم اشإنسننية جنمدة أنتسنري اشإسالمية احلكومية‪)9011 ،‬‬
‫‪29‬حنفي‪" ،‬منهج شرح احلدنث للشيخ احلنج حممد شكري أنوس ي جملس التدليم (سبي األنوار املبنرك)‪ "،‬رسنلة علمية‬
‫(عنجرمنسني‪ :‬كلية ألصول الدن والدلوم اشإنسننية جنمدة أنتسنري اشإسالمية احلكومية‪)9012 ،‬‬
‫‪31‬حنرس ستيندي‪" ،‬منهج شرح احلدنث للشيخ احلنج حسني ننعنرن ي مدهد حنفنء اشإسالمي عنجرمنسني‪ "،‬رسنلة‬
‫علمية (عنجرمنسني‪ :‬كلية ألصول الدن والدلوم اشإنسننية جنمدة أنتسنري اشإسالمية احلكومية‪)9015 ،‬‬
‫‪31‬حممد فواي حنمت وحممد نور األمني‪“Sumbangan Pemikiran Idris al-Marbawi Semasa Belajar Di ،‬‬
‫”‪Mesir Dalam Memantapkan Budaya Berfikir Melayu: Analisis Terhadap Karyanya Nizam al-Hayat,‬‬
‫‪12‬‬

‫‪Kejuhudan Sheikh Idris al-Marbawi Dalam Usaha Menghasilkan Tafsir‬‬ ‫‪1‬‬

‫اليت كتبهن خضر ع أمحد ولصدنق ع عنرفني ومنرية منيكن عبد‬ ‫‪Qur’an al-Marbawi‬‬

‫‪32‬‬
‫عوي‬
‫عوي ي كتنب تفسري املر ن‬
‫حممد إدرنس املر ن‬
‫الرااق‪ ،‬وهي دراسة ع فكرة الشيخ ن‬

‫الثالث‪ :‬الدراسنت السنعرة ع كتنب حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي‪ ،‬ما ‪:‬‬

‫‪Sumbangan Syeikh Mohamed Idris al-Marbawi Dalam Penentuan Identiti‬‬ ‫‪2‬‬

‫اليت كتبهن الدكتور فيص ع‬ ‫‪Perawi: Tumpuan Kepada Kitab Bahr al-Madhi‬‬

‫أمحد لصنح (جنمدة منالنن)‪ ،‬وهي دراسة ع هونة الراوي ي كتنب حبر املنذي شرح خمتصر‬
‫‪33‬‬
‫لصحيح الرتمذي‬

‫وأمن البحث الدلمي اليت سيروم هبن البنحث‪ ،‬وجدت اشإختالفنت عني هذا البحث‬

‫والدراسنت السنعرة فريكز البنحث ي هذا البحث ع منهج شرح احلدنث ىف كتنب حبر املنذي‬

‫عوي‪ .‬عنلدنوان‪" :‬بحر الماذي شرح مختصر‬

‫حممد إدرنس املر ن‬
‫للشيخ ن‬
‫شرح خمتصر لصحيح الرتمذي ن‬

‫محمد إدريس المربوي (دراسة عن منهج شرح الحديث)"‪.‬‬

‫شيخ ّ‬
‫صحيح التّرمذي لل ّ‬

‫‪In: Budaya dan Pemikiran Islam: Mesir - Malaysia. Jabatan Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian‬‬
‫‪.)9006( ،9-10-9912-211-271 ISBN 911- 971 Islam, UKM, Bangi, pp.‬‬
‫‪“Kejuhudan Sheikh Idris al-Marbawi‬‬ ‫‪32‬خضري ع أمحد‪ ،‬لصدنق ع عنرفني‪ ،‬ومنرية منيك عبد الرااق‪،‬‬
‫‪Dalam Usaha Menghasilkan Tafsir Qur’an al-Marbawi,” The Annual International Qur’anic‬‬
‫‪ Conference,‬رقم ‪)9001( 1‬‬
‫‪33‬فيص ع أمحد لصنح‪“Sumbangan Syeikh Mohamed Idris al-Marbawi Dalam Penentuan ،‬‬
‫”‪ Identiti Perawi: Tumpuan Kepada Kitab Bahr al-Madhi,‬مرنلة احلدنث فول ‪ ،1‬رقم ‪( 1‬منليزنن‪ :‬اجلنمدية‬
‫منالنن‪)9011 ،‬‬
‫‪13‬‬

‫ه‪ .‬مناهج البحث‬

‫‪ 1‬نوع البحث ولصفته‬

‫ألن حموار موضوع‬ ‫)‪،(Library Research‬‬ ‫نستخدم البنحث ي هذا البحث حبان مكتبين‬

‫هذا البحث مرتكز ىف مجيع البينننت م كتنب حبر املنذي على األخص‪ ،‬وكتنب لصحيح الرتمذي‬

‫كنملصدر األلصلي‪ ،‬وغريمهن م الكتب املتدلرة هبذا البحث كمن نأيت ي مصندر البينننت‬

‫ندين دراسة عميرة‬ ‫)‪،(Penelitian Kualitatif‬‬ ‫وهذا البحث أنضن ندخ ي حبث كيفي‬

‫لكشف مفهوم جدند ي أمور مدلومة‪ ،‬فإليه أوجه دراسيت ونتصف هذا البحث عصفة التصونرنة‬

‫عوي ي كتنب حبر املنذي وحتليله عأراء الدلمنء‬

‫والتحليلية ندين تصونر منهج الشيخ حممد إدرنس املر ن‬
‫ ي مننهج الشرح‬

‫‪ 9‬البينننت ومصندرهن‬

‫تتكون البينننت ي هذا االبحث على نوعني‪:‬‬

‫األولى‪ :‬البينننت األسنسية‪ ،‬وهي األمور املتدلرة مبنهج الشيخ حممد إدرنس املر ن‬
‫عوي ي شرح‬

‫احلدنث ما خطوات اليت سلكهن ي شرح احلدنث ومصندره‬

‫الثانية‪ :‬البينننت الاننونة‪ ،‬وهي ترمجة وأحوال الشيخ حممد إدرنس املر ن‬
‫عوي‪ ،‬وحملة كتنب حبر‬

‫املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي الذي أعتىن عه والبينننت األخرى هي نظرات وعلوم وأراء‬

‫وأفكنر املتدلرة مبنهج شرح احلدنث ومننهج املشرحني‬

‫وأمن مصندر البينننت تنرسم إىل األسنسية والاننونة كمن انرسنم البينننت‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪14‬‬

‫األولى‪ :‬املصندر األسنسية ي منهج الشيخ حممد إدرنس املرعوي ي الشرح‪ ،‬وهي‪ :‬كتنب‬

‫حبر املنذي نفسه وكتنب لصحيح الرتمذي مصدرا حتليلين‬

‫الثانية‪ :‬املصندر الاننونة ي ترمجة الشيخ حممد إدرنس املر ن‬

‫عوي وحملة كتنعه هي ك كتنب‬

‫عوي ي كتنب حبر املنذي وغريه‪ ،‬ما ‪:‬‬

‫نتكلم عنهمن‪ ،‬منهن‪ :‬مردمة كتنب الشيخ حممد إدرنس املر ن‬

‫كتنب تدرنف مبننهج شراح احلدنث حملمد ع عيسى املغريب وكتنب مننهج شرح احلدنث‬

‫لدبد الرمح ع أمحد الدواجي وكتنب علم شراح احلدنث حملمد ع عمر ع سنمل عنامول وكتنب‬

‫الفرق عني الشرح والتفسري واحلنشية والتدليق لدبد اهلل ع حممد احلرب وكتنب مننهج احملدثني الدنمة‬

‫لنور الدن عرت‪ ،‬وكتنب علوم احلدنث ألصيلهن ومدنلصرهن حملمد أعو الليث اخلرينعندي‪ ،‬وكتنب علوغ‬

‫املرام ترمجة إىل املالنو‪ ،‬وكتنب نظنم احلينة لألمة اشإسالمية‪ ،‬وكتنب مننهج احملدثني‪ :‬االسس‬

‫والتطبيق لرفدت فواي عبد املطلب حيث نبحث م خالل أعواعه عدض مننهج احملدثني عنمة‪.‬‬

‫ومصندر الاننونة األخرى هي الرسنئ واملرنالت الىت تتكلم عنهن كمن وجدهتن ي اشإنرتنيت‬

‫‪ 1‬طرنرة مدنجلة البينننت وحتلي البينننت‬

‫لتحصي البينننت احملتنجة‪ ،‬نروم البنحث عطرنرة مدنجلة البينننت املكتبية واشإنرتنيت ومجع‬

‫البينننت ودراستهن م الكتب اليت تتدلق هبذا البحث اليت وجدهن ي املكتبة واشإنرتنيت لتسهي‬

‫حباهن نسلك البنحث اخلطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ 1‬مجع البينننت م أي مصندر وعصننعة مدينة‬

‫‪ 9‬حترنر البينننت أي إعندة نظر البينننت وتكمي نرصننه‬

‫‪15‬‬

‫‪ 1‬إختينر البينننت وتفرنرهن إىل البينننت األسنسية والبينننت الاننونة‬

‫وعدد هذه اخلطوات‪ ،‬نذهب البنحث إىل حتلي البينننت مننسبة عرتتيب البحث‪ ،‬خيدم‬

‫البينننت على سبي ولصفي ( ‪ )Deskriptif‬لكي جيد البنحث تصونر املسألة وشرحهن مننسبة عرتتيب‬

‫البحث مث حتلي البينننت عدون النظرنة وعآراء البنحث نفسه‪ ،‬واآلخري نؤخذ اشإستنبنط‬

‫و‪ .‬ترتيب البحث‬

‫نروم البنحث عترسيم هذا البحث الدلمي على أرعدة أعواب كمن نلي‪:‬‬

‫البنب األول‪ :‬املردمة‪ ،‬تشتم م عواعث البحث‪ ،‬وحتدند املشكالت‪ ،‬وحدود البحث‪،‬‬

‫وأهداف البحث وأمهينته‪ ،‬والدراسنت السنعرة‪ ،‬ومننهج البحث‪ ،‬وترتيب البحث‬

‫البنب الان ي‪ :‬نشتم على مننهج احملدثني ي شرح احلدنث الذي نتدلق م تدرنف شرح‬

‫احلدنث ومنهجه‪ ،‬وأشكنل املنهج ي شرح احلدنث‪ ،‬وضواعط شرح احلدنث‪ ،‬مث أمهية الشروح‬

‫احلدناية‬

‫عوي ي كتنب‬
‫البنب الانلث‪ :‬نشتم على منهج شرح احلدنث عند الشيخ حممد إدرنس املر ن‬
‫حبر املنذي شرح خمتصر لصحيح الرتمذي‪ ،‬الذي نكون حبان رئيسن وهو‪ :‬ترمجة الشيخ حممد إدرنس‬

‫املرعوي‪ ،‬وتدرنف الكتنب حبر املنذي‪ ،‬وحتلي منهجه وخطواته ومصندره ي شرح احلدنث‬

‫البنب الراعع‪ :‬اخلنمتة‪ ،‬تشتم على النتنئج والتولصينت‬