ii

ABSTRAK

Pamagat : GAGAD NG PAMBATANG KANTA NA “TATLONG BIBE”

Guro : Bb. Kisten Maree P. Tumabiene
Petsa : March 11, 2020

Ang layunin ng kuwalitatib na pananaliksik na ito ay upang matukoy ang gagad

ng Pambatang Kanta na “Tatlong Bibe” sa St. Alphonsus Catholic School sa taong 2019-
2020. Ang pag-aaral na ito ay isinasagawa mula sa obserbasyon ng mga mananaliksik sa
kabuuang populasyon ng mga Junior at Senior High Student, kung saan namili ng
sampung mag-aaral mula sa lahat ng populasiyon sa Junior at Senior High bilang
tagasagot sa pananaliksik gamit ang quota sampling. Batay sa mga natuklasan,
iminungkahi ang isang “Leadership Training Program”. Ang pag-aaral na ito ay
naghahanap ng mga sagot sa mga sumusunod na pagtutukoy: 1.) Bakit naengganyo ang
mga kabataan at matanda sa Pambatang kanta na ito?, 2.) Paano ipinakita ang mensahe ng
pambatang kanta sa mga sumusunod; 2.1.) Bisa sa Isip, 2.2.) Bisa sa Damdamin, 2.3.)
Bisa sa Kaasalan, 3.) Paano nakaapekto ang pambatang kanta sa mga estudyante sa
pamagitan ng mga sumusunod; 3.1.) Bisa sa Isip, 3.2.) Bisa sa Damdamin, 3.3.) Bisa sa
Kaasalan. Ang pananaliksik ay naka-angkla sa mga teorya na sumasaklaw sa background
ng pag-aaral ito ay ang Mimetic Theory at Pragmatic Theory. Sa pagsasagawa ng pag-
aaral, Disenyong Deskriptibo Ay ginamit ng mananaliksik na may pakinabang sa umiiral
na mapagkukunan at mga datos na sumusuporta sa layunin ng pananaliksik na kung saan
mabigyang diin ang karagdangan kaalaman tungkol sa kawastuhan ng komposisyon at
ang pagsusuri ng Pambatang Kanta na “Tatlong Bibe”. Naipakita sa natuklasan na ang
pambatang kanta ay nakaeenganyo dahil sa kasikatan, tono, at liriko kung saan ito ay
nagiimpluwensya sa mga tao na kahit ikaw ay naiiba may kakayahan kang maging isang
lider. Sa konklusyon, Ang nakatagong kahulugan ng Pambatang Kanta ay natukoy ng
maigi at nailahad ng mga mananliksik na ang nakatagong tema ay patungkol sa
“Leadership”. Sapagkat kinakailangan na magkaroon ng “Leadership Training” para
matulungan at mapalambo ang kanilang abilidad.

Keywords: Gagad, Pragmatic, Leadership, Leadership Training Program,

 iii

TALAAN NG NILALAMAN

Nilalaman Pahina

PRELIMINARIES

Coverpage...…….....……………………………………………………………………..i

Abstrak …………......……....……………………………………………………………ii

Talaan ng Nilalaman ……………………………………………………………………iii

Listahan ng mga Pigyur………...………………………………………………………...v

Kabanata 1. ANG SULIRANIN AT ANG SAKLAW NITO

Rasyonale ng Pag-aaral.......……………………………………………………………….1

Balangkas Teoritikal-Konseptual na Pag-aaral……………………………..……………..3

Paglalahad ng Suliranin.. ……......…………………………………..................................6

Kahalagahan ng Pag-aaral……...…………………………………….................................7

Saklaw at Limitasyon... ……….........…………………………………………………......8

Katuturan ng mga Talakay…..….………………………………………………………....8

Kabanata 2. KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL.................................9

Kabanata 3. PAMAMARAANG PANANALIKSIK

Pamamaraang Ginamit..……………………………………………………………….....14

Pinagmulan ng Datos.. …………....………………………………………......................14

 iv

Instrumentong Ginamit...…………………………………………………………….......15

Paraan ng Paglikom ng Datos……………………………………………………………17

Kabanata 4. PAGLALAHAD, PAGSUSURI AT PAGPAPAKAHULUGAN NG

MGA DATOS...................................................................................................................18

Kabanata 5. NATUKLASAN, KONKLUSYON AT REKOMENDASYON

Natuklasan.....…………………………………………………………………………….23

Konklusyon..……………………………………………………………………………..24

Rekomendasyon……………………………………………………...…………………..24

Action Plan ………………………………………………………………………….......25

APPENDICES

A Talaaklatan…………………………………………………………………………….27

B Old Transmittal Letter…............……………………………………………………....29

C New Transmittal Letter……………………………………..........................................30

D Katibayan……………………………………………………………………………...32

E Curriculum Vitae………………………………………………………………………33
 v

LISTAHAN NG MGA PIGYUR

PIGYUR PAHINA

Simulacrum …………………………………………………………………………....…3
Talatanungan ………………..…………………………………………….......................15
Proposed “Leadership Training Program”……………………………………...……………25
 St. Alphonsus Catholic School (Lapu-Lapu City, Cebu), Inc.

Departamento ng Haiskul

T.A. 2019-2020

Isang Pananaliksik na Inihanda para sa Pagtatapos ng Semester

Gagad ng Pambatang kanta na

“Tatlong Bibe”

Inihanda nina

Arangcon, Sean Patrick T.

Cotejo, Justine Jam C.

Marata, Joaquin Theodore J.

Ricamora, Sean Arthur A.

Amoren, Kristiana Isabel A.

Cometa, Francoise Mae A.

Natavio, Dorothy Louise Anne E.

Taneo, Mary Antoniette B.

 1

Kabanata 1
ANG SULIRANIN AT ANG SAKLAW NITO

Rasyonale ng Pag-aaral
Ang Pambatang kanta na ‘’Tatlong Bibe’’ ay itinatampok ng isang tanyag na

artista na si Dyosa Pockoh noong 2014, ito ay nasali sa Mainstream Pop Culture matapos

itong itinampok sa teleseryeng “Be my Lady”, Ayon kay Literacy Studies Expert Miguel

Lim Quizon na ang Tatlong bibe ay isang filipinong tula ng mga bata na pinasa ng

sinaunang henerasyon hanggang sa kasalukuyan, at ito ay katulad sa liga ng Bahay Kubo.

Ang pambatang kanta na tatlong bibe ay may ingles na bersyon na pinamagatang “Three

Ducks” ito ay parte sa mahabang bersyon sa kantang “Six Little Ducks” na kung saan

ang ginamit na melodya ay hiniram sa 1944 Kantang US na “Bell Bottom Trousers” na

sinimpleng bersyon mula sa melodyang “Rosemary Lane” na isang katutubong kanta

mula sa Uk taong 1800s kaya ang pambatang kanta na tatlong bibe ay isang bersyon

lamang at hindi nagmula sa Pilipinas kundi ito ay mula sa Uk. Bagama`t may malaking

epekto na naidulot ang pambatang kanta sa mga Pilipino.

Nung kinanta ang Pambatang kanta na Tatlong bibe ni Onyok sa ABS-CBN`s

Primetime Bida na “Ang Probinsiyano”, dito naging matanyag ang kanta at marami sa

ating mga Pilipino ang na adik sa pambatang kanta. Anumang edad ng mga bata ay

kumakanta ka agad kapag naririnig ang pambatang kanta, maging matanda ay hindi

maawat subalit lalakasan pa ang boses kapag kumakanta. Ang pambatang kantang ito

may simpleng kanta lang at mayroong simpleng kahulugan din ang liriko ngunit ang

ipanikitang mensahe nito ay ang ilang lagay ng loob bukod nating mga Pilipino. Lumipas

ang ilang buwan, ang

 2

pambatang kanta ay pinariringgan pa rin natin ang Pambatang Kanta sa ating mga utak at

may maririnig ka pa ring mga batang kumakanta. Ang ibang tao ay nagawang gumawa

ng ibat-ibang bersiyon sa pambatang kanta, nagawang pagkasiyahan ang pambatang

kanta at nakapupukaw na paraan para matuto ng bagong bagay kahit na ito ay patungkol

sa linya. Tulad ng napanood natin, ang mga estudyante din ay napamahal na sa

pambatang kanta at nasisiyahan pa dito.

Na obserbahan ng mga mananaliksik na ang pambatang kanta ay naglalarawan ng

isang hindi maiiwasang representasiyon ng isang lipunan: ang isang tao ay lubos na

naniniwala sa isang panig habang ang isa naman ay walang katapusang naniniwala sa isa

pang panig, at ang isang pragmatikong ikatatlong tao na walang nilalabanang panig at

kayang magpalit ng panig depende sa isyu (Salatan, A. 2016). Ang pambatang kanta na

ito ay nagtaguyod ng maagang kaunawaan sa pagkakaiba iba ng indibidual ay hindi

makakasagabal sa pagkakaisa ng lipunan, ito isinaad sa lyriks ng kanta “mataba, mapayat

mga bibe, ngunit ang may pakpak sa likod ay iisa, siya ang leader na ng sabi ng kwak

kwak”. Ang pambatang kanta ay nagturo at nagpapa-alala sa ating lahat na maging

magkaisa sa gitna ng pagkakaiba ng kanilang abilidad.

 3

BALANGKAS TEORITIKAL-KONSEPTUWAL NA PAG-AARAL

Mimetic Paglalahad ng
Gagad ng
Theory Pambatang Suliranin
kanta na
(M.H. Abrams, 1. Bakit naengganyo
“Tatlong Bibe”
2010). ang mga kabataan
(e.g.Guro, at matanda sa
“ ... Sanayin Estudyante, Pambatang kanta
nito ang pansin Magulang, na ito.
Mananaliksik at 2. Paano ipinakita
sa bagay ng mga piniling ang mensahe ng
representasyon, estudyante para Pambatang kanta
sa kanilang sa mga
iyon ay, ang opinion sa
sumusunod; Bisa
mundo na Pambatang
sa isip, Bisa sa
Kanta na
inilalarawan ng damdamin, Bisa
“Tatlong Bibe”)
sa kaasalan.
gawain”
3. Paano nakaapekto
ang Pambatang
kanta sa mga
estudyante sa
pamamagitan ng
Pragmatic
mga sumusunod;
Theory
Bisa sa isip, bisa
(M.H. Abrams, sa damdamin,
2010) Bisa sa kaasalan.
Ang epekto
kung saan ang REKOMENDASYON
akdang
pampanitikan ay Batay sa nabanggit na mga diskusyon at
nasa pag-aaral, ang nakatagong kahulugan ng
mambabasa. Pambatang kanta ay natukoy ng lubusan.
Leadership Skills Training:
Naglalayong magkaroon ng kaunlaran o
mas mapabuti ang mga kapabilidad ng
mga lider, upang sila ang magsisilbing
modelo sa kanilang mga miyembro.
 Pigyur 1. Simulacrum

Inilahad sa Pigyur 1, ang simulacrum na naglalahad ng malinaw na balangkas sa

pag-aaral na ito, kasama na nito ang mga teoryang pinagbatayan. Mayroong tatlong

possibleng teorya ang makakasagot sa suliranin ng mga tao ngayon sa pagmamaliit ng

kanilang kapwa; Ang Mimetic Theory at Pragmatic Theory.

Ang salitang "Mimetic" ay nagmula sa salitang Greek na "Mimesis" na

nangangahulugang 'ang kilos ng imitasyon'. Ang Teoryang Mimetic ng panitikang

pampanitikan ay makabuluhan kung gaano kahusay ang isang akdang pampanitikan na

tumutulad sa buhay mismo. Sa pagsasagawa, ang mimetic kritikal na teorya ay madalas

na nagtatanong kung gaano kahusay ang gawaing pampanitikan na nagbibigay ng mga

unibersal na katotohanan at nagtuturo sa mambabasa patungo sa isang positibong

pananaw sa mga pagpapahalagang moral at mga pamamaraan ng personal na pag-uugali

at kaugalian. Sa kanyang libro na pinamagatang, "Critical Theory Since Plato," propesor

ng panitikan sa University of Washington na si Hazard Adams ay nagpapakilala sa apat

na pangunahing teoryang pampanitikan na: ekspresyon, pragmatiko, layunin at mimetic.

Binigyan diin ng pag-aaral na ito ang Teoryang Pragmatiko (Gleeson, 2019).

Ang mga teoryang pragmatiko ay tiningnan ang sining bilang isang paraan upang

makamit ang isang pagtatapos at hinuhusgahan ang halaga ng sining batay sa tagumpay

nito sa pagkamit sa pagtatapos na iyon. Para sa pragmatikong kritiko ng tula ay isang

paraan upang makamit ang ilang mga tugon mula sa mga mambabasa nito. Ang 'An

Apology for Poetry' ni Sir Philip Sidney ay ang unang teksto na nagpapakita ng
pragmatikong pagpuna. Ayon kay Sidney ang layunin ng tula ay magturo at magalak.

Hinahatulan ni Sidney ang halaga ng tula sa pamamagitan ng pagsusuri sa epekto nito sa

mga tagapakinig nito. Sinabi niya na ang mga makata ay naiiba sa mga mananalaysay

dahil ipinakipag-usap nila kung ano ang maaaring maging o dapat kaysa sa kung ano ang

dati o dapat. Itinaas ni Sidney ang makata sa itaas ng mga pilosopo at mananalaysay dahil

ito lamang ang makata na siyang pinakamatagumpay sa pakikipag-usap sa kanyang

madla. Ito ay dahil pinagsasama niya ang katotohanan ng mananalaysay at ang moral ng

pilosopo at ipinagkilala ito sa isang form na hindi lamang nagtuturo ngunit din ang mga

kasiyahan (Gleeson, 2019).

 6

Paglalahad ng Suliranin

Ang Pag-aaral na ito ay may layuning masuri ang Gagad ng Pambatang Kanta na
Tatlong Bibe.

Ito rin ang ay may layuning masagot ang mga sumusunod na katunungan:

1. Bakit naengganyo ang mga kabataan at matanda sa Pambatang kanta na

ito?
2. Paano ipinakita ang mensahe ng pambatang kanta sa mga sumusunod;

2.1. Bisa sa isip;

2.2. Bisa sa damdamin;

2.3. Bisa sa kaasalan;

3. Paano nakaapekto ang pambatang kanta sa mga estudyante sa pamagitan

ng mga sumusunod;

3.1. Bisa sa isip;

3.2. Bisa sa damdamin;

3.3. Bisa sa kaasalan;

 7

Kahalagan ng Pag-aaral

Isa sa mga suliranin ng mga tao ngayon ay ang pagmamaliit ng kapwa, napakita

din sa pananaliksik na ito ang suliranin ng pag-awit ng mga kabataan ng pambatang kanta

na di-lubos naunawaan ang malalim na kahulugan nito.

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang pag-aaral na ito ay napakahalaga sa

mga sumusunod:

GURO. Nasa kamay ng mga Guro ang pag-asa ng mga estudyante na magkaroon

ng mas mabuting kinabukasan. Ang mga Guro ay makapagbigay kaalaman sa mga

estudyante ukol sa layunin ng kantang “Tatlong Bibe” at upang makapagbigay rin sila ng

impluwensya sa mga kabataan.

ESTUDYANTE. Ang mga estudyante ay mabigyan ng kaalaman ukol sa layunin

ng pambatang kanta na “Tatlong Bibe” at mapalawak ang kanilang kaisipan tungkol sa

kanta.

MAGULANG. Katulad ng guro sila ang gumagabay at nagtuturo sa mga

estudyante at nagbibigay impluwensya sa mga kabataan.

MANANALIKSIK. Magdadagdag ng kaalaman at tamang impormasyon upang

magabayan ang mga susunod na mananaliksik.

 8

SAKLAW AT LIMITASYON

Katakdaan ng Nilalaman

Ang pag-aaral na ito ay tumutukoy sa epekto ng pambatang kanta na “Tatlong

Bibe” sa mga kabataan, gayundin sa Guro, estudyante, magulang at sa mga mananaliksik.
Ipinakita din sa pananaliksik na ito kung ano ang meron sa naturang pambatang kanta na
nagpa-enganyo sa mga kabataan at sa mga matatanda. Ipinakita din kung paano ang
epekto nito sa mga sumusunod: bisa sa isip, damdamin at kasalan.

Katakdaan ng Panahon at Lugar

Ang pag-aaral na ito’y itinaon sa taong panuruan 2019-2020 sa St. Alphonsus

Catholic Scool na makikita sa Poblacion Lapu-Lapu City, Cebu upang masuri ang gagad
ng pambatang kanta na “Tatlong Bibe”

Populasyon ng Pag-aaral

Isinigawa ang pag-aaral sa buong St. Alphonsus Catholic School at ginagamit ng

mga mananaliksik ang quota sampling sa pag alam ng kanilang opinyon sa Gagad ng
Pambatang kanta na “Tatlong Bibe”.

Katuturan ng mga Talakay

MIMESIS O GAGAD. Ang representasyon at imitasyon ng aspekto nga realidad

patungo sa literature at sining.
 BISA SA ISIP. Ang epekto ng kantang pambatang “Ang Tatlong Bibe” kaugnay
sa kaisipan ng isang bata o matanda.

BISA SA DAMDAMIN. Ang Impluwensiya ng “Ang Tatlong Bibe” sa

nararamdaman ng mga kabataan gayun din ang mga matatanda.

BISA SA KAASALAN. Ang maidudulot ng pambatang kanta na “Ang Tatlong

Bibe” sa asal at pagkatao ng isang bata o matanda.

Kabanata II

KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL

Kaugnay na Literatura

Ayon ni (Golden. Leon. 1975) “ang mimesis ay ang imitasyon ng buhay sa sining

at panitikan” kapang ang isang sining ay ginagaya ang buhay, ito’y isang mimesis.

Isinasaad sa tekstong ito na ang mimesis ay karaniwang nangangahulugang isang

copycat, o isang gayahin, itoy matatagpuan sa isang paglalaro na may katotohanang

setting o isang partikular na estatwa na tulad ng buhay. Sinesenyasan nito ang muling

paggawa ng katotohanan sa istraktura at sining ng teatro o kahit na anong sining, katulad

nang pambatang kantanang tatlong bibe,itoy mayroong koneksyon sa reaidad at

nagkaroon ito ng setting at karakter na makikita sa realidad. “Mimesis is best

conceptualized in terms of readers’ mental modeling of narrative texts. We build on work

in cognitive psychology and psycholinguistics” (Alber, J, Caracciolo, M, Marchesini, I,

2018). Upang maipakita kung paano nauunawaan ng mga mambabasa ang salaysay sa

pamamagitan ng pagbuo ng mga modelo ng sitwasyon na nagmula sa kanilang pang-

araw-araw at sariling karanasan, Bagaman tayo’y makakaintindi sa tekstong binabasa

nang dahil sa sariling pagkakaintindi na ginagamitan ng karanasan at tanaw sa buhay.

Isinasaad na ang mimesis ay pinakamahusay na na-konsepto sa mga tuntunin ng

pagmomodelo ng kaisipan ng manbabsa ng mga tekstong naratibo, habang ang tekstong

“Behavioral mimesis is employed by creating characters who mirror actual human

responses to various scenarios” (Mimesis in Literature: Definition & Examples, 2015)

ay nagbibigay pokus sa

10

adaption ng pamaraan ng paguugali ng isang tao kaugnay sa kanyang binabasang akda o

literaturang mimesis, itoy nakapokus sa kalooban ng isang tao matapos basahin ang

teksto o ang maiidulot ng isang akda sa isang madla.

“Ang Mimesis ay magtatayo ng isang arkitektura ng konsepto para sa malawak

na kritikal na panggalugad” Anonymuous, (2017) ibig sabihin ang mimesis ay isang

basehan sa mas malaking panggalugad sa ibat’ ibang ideya. Isinasaad sa akdang ito na

ang mimesis ay isang balangkas kung saan nakuha ang interes mula sa alinman saang

mga lugar na ito ay pumapasok sa isang pakikipag-usap sa iba pang mga lugar sa mas

malawak na spectrum ng mga malikhaing pakikipagsapalaran.idinagdag pa nito na ang

mimesis ay isang pangunahing konsepto sa buong kasaysayan ng gawaing aesthetic at

pag-iisip, hangang sa pinakabagong mga pag-unlad sa kultura. Para naman kay Auyoung,

Elaine, (2018) “Aesthetic significance of a reader’s mediated relation to the objects and

experiences represented in realist fiction” Ito’y nagsasaad na sa pagbasa lang ng isang

literatura, ang mga mambabasa ay magkakaroon ng “inception” kaugnay sa kanilang

totong buhay at kanilang personal na karanasan, at ito ay nagiging basehan sa kanilang

pagintindi ng isang akda o ang kanilang pagkuha sa nais ipahiwatig ng manunulat sa

madla .Idinagdag panito ang “literary realism enchants ordinary things by freeing them
from the solidity and determinacy they possess in everyday life.” Na ibig sabihin isang

teksto ay nakabase sa nakikita ng isang manunulat sa realidad at ito’y ginawang basehan

sa kanyang akda. Ang kaalaman ng isang manunulat sa realidad ay nagpapalakas sa

kanyang ginagawang aklat o anuman sining. Ang Mimetic theory ayon kay Purohit,

Dhaval, (2012) “the artist is an imitator of aspects of the observable universe” ang isang

teksto o isang sining ay representasyon ng isang idea na nais ipahiwatig nang isang

manunulat o may akda sa

11

madla. Isinasaad din sa tekstong ito ang pangatlong realm ni Plato na realm of reflection,

na nagpapatunay ng koneksyon sa mundo ng realidad at mundo ng sining. Mas binigyan

ng pokus sa artikulong ito ang may akda na may paloob na nakabatay sa kanyang

kapaligiran, at dito mismo maikonecta ang mimesis bilang “mirror of reality”.

Ayon naman ni (Abrams, M.H,1953) ang pragmatic theory ay “concerned with

the relation between text and audience” na ibig ipahiwatig nito na ang teoryang ito ay

nakabatay sa konseksyon ng teksto sa mambabasa o madla kung saan dito nakapokus ang

matutunan na moral ng madla ayo sa binabasa na teksto. Para kay (Princton, 2002) ang

mimesis ay muling pagawa ng panlabas na mundo.ang konsepto nito ay nalalapat lalo na

sa pang-industriya na sining. Ang pakay sa artikulong ito ay nagsasaad na ang mimesis

ay mas kilala sa industriyang sining gaya ng pambatang kantang “tatlong bibe” na sinulat

ng manunulat na kanyang ibinabase sa kanyang nakikita at naoobserba sa realidad at

ginawang inspirasyon upang mabuoo ang isang sining. Ang mimesis naman ayon ni

(Abraham, Geil ,2009) “Isang ideya ng “ex-stasis” na magdadala samanonood mula sa

kanya o ng kanyang kasalukuyang estado”, na nagsasaad na ang isang ideya na nasalabas

ay dadalhin ito sa kaisipan at sa kalooban ng isang tao na nagbabasa ng isang mimesis.

Idinagadg pa nya ang “formal ecstacy” kung saan ang kapasidad ng lahat ng anyo ay

hindi lamang sa paggaya ngunit sa pagpasok ng kahulugan ng isang mimesis sa tabi at

lampas sa kanyang sarili.

“ The article outlines two mimetic types: authentic mimesis, represented by

Pavlov’s theory, and on the other side, heterogeneous creative mimesis, developed by

Lotman’s text within a text structure and Kristeva’s genotext in merging Jakobson and

12

Bakhtin’s legacy.” (Spassova, 2018). Ang papel ay nakatuon sa salamin bilang isang

talinghaga sa Marxist at istruktura ng paradigma sa pamamagitan ng kung saan

nagkakasalungat na mga konsepto ng panitikan sa mga tuntunin ng gawa-gawa nitong

paggaya. Sa madaling salita “ang pagtulad ay hindi ipahiwatig ang paggawa ng panlabas

na katotohanan ngunit ang pagpapahiwatig ng panloob”. Ang mimesis o ang pagaya ng

realidad na maiangkop sa isang literature o isang sining ay di lamang dapat nakabatay sa

panlabas na realidad kundi ito’y maaaring maitukoy sa panloob ng isang tao o di kaya

bias sa kanyang kaiisipan, kaasalan at damdamin ng mambabasa o saksi ng isang sining

(Golden, Leon, 1975).

Kaugnay na Pag-aaral

Ang mga sumusunod ay nauugnay na pag-aaral sa pananaliksik tungkol sa gagad

ng pambatang kanta na tatlong bibe; Ayon kay Erickson, C. (2006) sa kanyang pag-aaral

na pinamagatang “The shield of Achilles and the War on Terror: Ekphrasis as critique”.

This dissertation is guided by two central questions. The first question is "Is the War on
Terror inevitable?" By comparing the language used by President Bush in a speech given

on September 20, 2001 to the language used by Homer in the Iliad, particularly his

depiction of the shield of Achilles in Book 18, the War on Terror can be recast against a

backdrop of mythology rather than fact.” Ito ay patungkol sa mananaliksik na

hinahambing ang mga salita ni Pangulong Bush sa libro ni Homer na pinamagatang “The

Iliad”. Ayon naman sa pag-aaral ni C. Bennema,(2017) sa aklat na pinamamagatang

“Mimesis in the Johannine Literature: A study in Johannine Ethics” na nagsasaad na ang

“Mimesis is a

13

fundamental and pervasive human concept” Ang layunin ng pag-aaral ay upang

maitaguyod na ang mimesis ay isang tunay na konsepto ng Johannine, upang ipaliwanag

ang mga detalye nito at upang ipakita na ang mimesis ay mahalaga sa etika ng Johannine.

Nagtalo si Bennema na si Johannine mimesis ay isang nagbibigay-malay, malikhaing

proseso na humuhubog sa pagkakakilanlan at pag-uugali ng mananampalataya sa loob ng

konteksto ng banal na pamilya. Bukod sa pagiging instrumento sa pagbabagong-anyo ng

moralidad ng mga tao, ang mimesis ay isa ring mahalagang mekanismo para sa pag-

mediate ng banal na katotohanan sa mga tao.

Sa pag-aaral naman nina De Menezes, et al. (2005) na pinamagatang “Mimesis

and Cognitive Pleasure In Aristotle`s Poetics” ang pag-aaral na ito ay nagpapakita ng

relasiyon ng pagunawa ng mimesis, kasiyahan, at kaalaman sa Aristotle Poetics. Sa loob

ng Poetics, dalawang sandali ang kinakailangan para sa isang pagsusuri ng kasiyahan na

naranasan ng Tao kapag nahanap niya ang kanyang sarili bago ang isang mimema: ang

halimbawa ng pagpipinta at halimbawa ng trahedya. “ Mimesis of the Meme” Luu, V.

(2012) Ang pag-aaral na ito ay nagsasaad na kung saan ay ginagamit ang patalastas
upang malaman ang tanawin ng mga madla sa online. At ang “Mimesis in Contemporary

Culture: Implications for Pedagogy” ni Nayak, D. (2003). Sinusuri ng pananaliksik ang

mga konseptong pundasyon ng plagiarism sa pamamagitan ng paghahanap nito sa isang

ang sinaunang konseptong Greek na tinatawag na 'mimesis', ay karaniwang nauunawaan

bilang ang paniwala na ang 'art ay isang imitasyonng katotohanan '. Ang mga sumusunod

ay ang mga pag-aaral na maiuugnay sa pananaliksik tungkol sa Gagad ng Pambatang

Kanta na Tatlong Bibe, na ang bawat isa sa pag-aaral ay may na layunin na magkaroon

ng kaunawan sa tunay na kahulugan na maikonekta sa tunay na buhay.

14

Kabanata 3

PAMAMARAANG PANANALIKSIK

Pamamaraang Ginamit

Sa pagsasagawa ng pag-aaral, ang Disenyong deskriptibo ay ginamit ng mga

mananaliksik upang mailarawan ang mga katangian ng isang populasyon o kalahok sa

isang tumpak na paraan na pinag-aralan. Ito ay upang matugonan ang koleksyon ng

pagnanais ng mga tunay na ebidensya upang suriin at suportahan ang hypothesis. Ang

pamamaraang ito ay hindi lamang tungkol sa "kung ano ang iniisip ng mga tao kundi pati

na rin kung bakit, iniisip nila ito”

Pinagmulan ng Datos

Ang pag-aaral ay naganap sa St. Alphonsus Catholic School (Lapu-Lapu City,

Cebu) na itinatag ng isang Redemptorist na Ama na nagngangalang Rev. Fr. Mateo O

'Callaghan sa taong 1916. Pinangalanan niya ito bilang karangalan kay San Alphonsus de

Liguori. Matapat na tinulungan ng paaralan ang mga naninirahan sa isla. Ang DOLSH
Sisters ay pinasahan ng responsibilidad na pamahalaan ang SACS alinsunod sa mga

patakaran at pamantayan na itinakda ng Department of Education (DepEd) at asosasyon

ng Philippine Accrediting of Schools, Colleges, at Universities (PAASCU). May

pangkalahatang populasyon na 1,938. Pipili lamang ng sampung mag-aaral mula sa lahat

ng populasyon ng Junior at Senior High school bilang mga tagasagot sa pananaliksik

gamit ang quota sampling.

15

Instrumentong Ginamit

Ang instrumento ng pananaliksik na ginamit ay ang talatanungan. Paghahati sa

dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay ang profile ng respondente at ang pangalawang

bahagi ay ang mga katanungan na sasagutin ng mga respondente. Inilahad sa Pigyur 2

ang talatanungan.

St. Alphonsus Catholic School (Lapu-Lapu City, Cebu), Inc.

Departamento ng Haiskul
T.A. 2019-2020

ISANG SARBEY PATUNGKOL SA GAGAD NG PAMBATANG KANTA NA

“TATLONG BIBE”
Pangkat II – Solidarity

Isang magandang araw! Ang aming pangkat ay nagsagawa ng isang pananaliksik

patungkol sa gagad ng pambatang kanta na “Tatlong Bibe” na may layuning masuri at
maunawaan ng lubosan ang liriko ng kanta at ang kanyang koneksyon sa tototng buhay.
Ninanais naming mga mananaliksik na malaman ang iyong sariling pananaw at
opiniyon sa kanta sa pamamagitan ng iyong tapat na pagsagot sa mga katanungan na
inilahad sa ibaba. Maraming salamat!
Pangalan: ________________________________ Petsa: _____________________
Baitang at Seksyon: ________________________
Kasarian: M F Edad: _____________________
“Tatlong Bibe”

May tatlong bibe akong nakita Siya ang lider na nagsabi ng

Mataba mapayat mga bibe Kwak, kwak
Ngunit ang may pakpak
Sa likod na iisa Tayo na sa ilog ang sabi
Kumending ng kumending0
Ang mga bibe
Siya ang lider na nagsabi ng Ngunit ang may pakpak
Kwak, kwak Sa likod na iisa
Kwak, kwak, kwak (2x)
Siya ang lider na nagsabi ng
Kwak, kwak.

Panuto: Basahin ang liriko ng “Tatlong bibe” sa itaas at bilugan ang titik ng sagot base sa
iyong opinyon, maaring isulat ang inang sagot sa titik D.

16
1. Bakit nakaeengganyo ang kantang ito sa A. Nang dahil sa Liriko
B. Nang dahil sa kasikatan
mambabasa?
C. Ito’y nakasanayan na simula pagbata
D. Ibang sagot: ____________________
2. Batay sa iyong naintindihan, ano ang A. Bullying
B. Leadership
tema na nais ipahiwatig ng may akda?
C. Inequality
D. Ibang sagot: ____________________

Panuto: Basahin ang liriko ng kantang “Tatlong bibe”. Isulat sa Linyang nakalaan ang
sariling opinyon sa bawat tanong.

1. Ano ang nais ipadama ng manunulat sa mambabasa?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________

2. Ano ang aral na nais ipadama ng manunulat sa mambabasa?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________
 3. Ano ang epekto ng kanta sa kaisipan ng mambabasa?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________

4. Ano ang impluwensiya ng kanta sa damdamin ng mambabasa?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________

5. Sa paanong paraan nakakaapekto ang kantang ito sa pag-uugali ng mambabasa?

______________________________________________________________

17
__________________________________________________________________
________________

Pigyur 2. Talatanungan

Paraan ng Paglikom ng Datos

Sinimulan ng mga mananaliksik ang pananaliksik sa pamamagitan ng pagtukoy

ng problema, at pagkatapos ay gumawa ng isang pananaliksik sa silid aklatan. Susunod,

dinisenyo ng mga mananaliksik ang pag-aaral. Ang mga miyembro ng grupo ay napili din

bilang mga tagatugon at may mga napili din sampung mag-aaral mula sa departamento

ng haiskul at senyor haiskul na magiging tagasagot sa pananaliksik. Upang

maisakutuparan ang pananaliksik, nagsasagawa ang mga mananaliksik ng iba’t–ibang

hakbang upang maging epektibo ang pangangalap ng datos. Sa pamamagitan ng

pagsumite at paghingi ng pahintulot sa administrasyon ng St. Alphonsus Catholic School

gamit ang transmittal letter. Ang mga mananaliksik ay nagtipon-tipon para sa

pagsasagawa ng sarbey. Ang instrumento ng pananaliksik ay binuo kung saan nakapaloob

ang mga katanungang makakayulong sa katuparan ng mga mananalisik.

 18

Kabanata 4

PAGLALAHAD, PAGSUSURI AT PAGPAPAKAHULUGAN NG

MGA DATOS

Ang kabanatang ito ay naglalaman ng pagsusuri, paglalahad at pagpapakahulugan

ng mga datos patungkol sa Gagad ng Pambatang Kanta na Tatlong Bibe, na kung saan ito

ay naglalahad ng mga tugon ng mga respondante at nagsusuri sa bawat linya ng liriko ng

pambatang kanta.

I. Interpretasyon ng liriko ng mga mananaliksik

May tatlong bibe akong nakita,

Mataba, Mapayat mga bibe

 Ang linyang ito ay nagrepresenta sa iba`t ibang uri ng mga tao: (katayuan,

karakter , at iba pa). Ang mga bibe ay sumisimbolo sa mga tao na may

iba`t ibang katangian, kasarian.

Ngunit ang may pakpak

Sa likod ay iisa

 Sa isang pangkat ay may namumukod tangi o nangingibabaw.

Siya ang lider na nagsabi ng kwak kwak,

kwak kwak kwak (2x)

 Ang linyang ito ay naglalarawan ng isang lider na dapat siya ang mamuno

sa grupo at isa sa katangian nito ay ang makinig at umunawa sa kahit na

 19

sinong miyembro sa grupo, kabila ng kanilang pagkakaiba ng kaisipan at

kapabilidad.

Tayo na sa ilog ang sabi

Kumendeng kumendeng ang mga bibe

 Sa kalagitnaan ng pagkakaiba sa tulong ng pagmuno ng isang lider. Ito`y

magiging kanilang kalakasan at pagsimula ng pagkaunawaan ng lahat ng

miyembro sa isang grupo.

Ngunit ang may pakpak

Sa likod ay iisa

 Sa isang pangkat ay may namumukod tangi o nangingibabaw.

Siya ang lider na nagsabi ng kwak kwak,

kwak kwak kwak (2x)

 Ang linyang ito ay naglalarawan ng isang lider na dapat siya ang mamuno

sa grupo at isa sa katangian nito ay ang makinig at umunawa sa kahit na

sinong miyembro sa grupo, kabila ng kanilang pagkakaiba ng kaisipan at

kapabilidad.

II. Tugon ng mga Respondante

1. Bakit naengganyo ang mga kabataan at matanda sa Pambatang kanta na ito?

- Nakakaeengganyo ang kantang ito sa mambabasa dahil sa

kasikatan, tono, sa liriko, at ito’y nakasanayan na simula ng tayo’y bata pa na

ating nakakaaliwan.
 20

2. Paano ipinakita ang mensahe ng pambatang kanta sa mga sumusunod;

2.1. Bisa sa isip;

- Batay sa nakalap na surbey ay mas nangingibabaw na tema ay

ang “Leadership”.

2.2. Bisa sa damdamin;

- Batay sa nakalap na surbey, hindi lahat ng naiiba ay masama,

paminsan-minsan ang pagiging iba ang siyang nag-papaunique sa iyo

bilang isang indibidwal. Hindi nila tinitignan ang anyo, kundi ang

pagkaresponsable at pagpadama ng katapangan bilang lider. Dahil may

mga tao na may tinatagong talent sa pagiging lider. Tayong mga tao,

mapa-bata man o matanda ay pwedeng maging lider sa isang grupo kahit

magkaiba ang ating pinagdaanan sa buhay. Sa pagkakaroon ng lider ay

dapat tayo’y maging supportado, at dapat sundin ang pinuno. Ang

pagiging lider ay napakahalaga dahil siya ang mas nakaka-alam ng dapat

na gagawin. At ang lider ay ang nagsisilbing gumagabay sa kanyang mga

miyembro.

2.3. Bisa sa kaasalan;

- Batay sa nakalap na surbey, Kahit tayo ay hindi perpekto, kaya pa rin natin

maging isang lider, dahil kung tayo ay desidido sa serbisyo, tayo ay magiging

isang responsable na lider. Ang pagiging lider ay hindi lamang iniisip ang

sariling kapakanan kundi sa ikabubuti ng lahat at magkaroon ng kaayusan.

 Ang mga lider ay dapat handang mag serbisyo at hindi dapat sobrang taas ang

tingin

21

sa sarili dahil dapat ang isang lider ay makumbaba, hindi mapanghusga,

kayang tumayo sa srili, at dapat tumatanaw ng equality sa isa’t-isa. Ang

kanilang isipan kung ano ang isang tunay na lider at pano gabayin ang mga

miyembro nito.

3. Paano nakaapekto ang pambatang kanta sa mga estudyante sa pamagitan ng mga

sumusunod;

3.1. Bisa sa isip;

- Batay sa nakalap na surbey, ang epekto ng kanta sa kaisipan ay

nagbibigay kasiyahan at nagkaka’cause’ ng pagkaLSS sa mga isipan ng

mga mambabasa at nagpapagaan sa loob ng mga mambabasa. Kahit tayo

ay magkaiba ng lahi, katangian at karakteristic ay kaya pa rin natin

maging isang ganap na lider. Nag tuturo ng konsepto na maging isang

mabuting lider at mabigyan ang mambabasa ng mga magandang katangian

sa pagiging isang lider. Mamulat ang kanilang isipan kung ano ang isang

tunay na lider at pano gabayin ang mga miyembro nito.

3.2. Bisa sa damdamin;

- Batay sa nakalap na surbey, maari na maimpluwensiya ang

damdamin sa kanta pamamagitan ng inspirasyon at pagkamalikhain.

Maimpluwensiyan ang mambabasa na makuha ang tema na “Leadership”

 patungo sa nasabing nursery rhyme na maaaring ma’apply’ sa totoong

buhay. Pwede nating maipasa ang kasiyahan na nararamdaman natin sa

iba na magbibigay pagpapagaan ng loob. Nakakaimpluwensiya din ito sa

pagiging lider natin sa “society”, na tayo ay dapat maging mabuting lider

22

na gumagabay sa mga kamiyembro nito. Na kahit magkaiba ay kaya pa rin

natin sila gabayin at maging isang “role model” sa iba. Tayo ay dapat

hindi matakot na maging isang pinuno ng isang grupo dahil sa simpleng

aksyon kaya ng isang lider na mabigyan ng impluwensiya ang kagrupo

nito na maging isang mabuti at marespeto na mamamayan.

3.3. Bisa sa kaasalan;

- Batay sa nakalap na surbey, Makakaapekto ito sa batayang

cognitibo ngmambabasa, sapagkat matututo ang mambabasa sa kanta, at

dahil rin sa kanta ay mabubuo nito ang katangian ng pagiging isang lider.

Nakakaapekto din ito sa paguugali ng mambabasa sa paraan na matututo

ang isang indibidwal na e ‘defend’ ang kanyang sarili sa mga makabagong

ideya. Ang nadarama ng nakikinig ay napapangiti dahil sa kanta na siya

ring nakakaapekto sa pag-uugali nila. Naiimpluwensyahan din ng mensahe

ng kanta ang pananaw ng mambabasa sa buhay na siya ring nagsasalamin

sa kanilang pag-uugali.
 23

Kabanata 5

NATUKLASAN, KONKLUSYON AT REKOMENDASYON

Ang Kabanatang ito ay nagbibigay ng buod, natuklasan, konklusyon at

rekomendasyon ng pag-aaral. Ang pamagat ng pag-aaral na ito ay “Gagad ng Pambatang

Kanta na Tatlong Bibe”.

NATUKLASAN

Batay sa mga inilahad na datos, ang mga mananaliksik ay humantong sa mga

sumusunod na sagot sa iba’t-ibang tanong;

A. Nakakaeengganyo ang kantang ito sa mambabasa dahil sa kasikatan, tono, sa

liriko, at ito’y nakasanayan na simula ng tayo’y bata pa na ating nakakaaliwan.

B. Ang mas nangingibabaw na tema ay ang “Leadership”.

C. Para sa nais ipadama ng manunulat sa mambabasa ay hindi lahat ng naiiba ay

masama, paminsan-minsan ang pagiging iba ang siyang nag-papaunique sa iyo

bilang isang indibidwal.

D. Para naman aral na nais ipadama ng manunulat sa mambabasa ay kahit tayo ay

hindi perpekto, kaya pa rin natin maging isang lider, dahil kung tayo ay desidido

sa serbisyo, tayo ay magiging isang responsable na lider.

 E. Para naman sa epekto ng kanta sa kaisipan ng mambabasa ay nagbibigay

kasiyahan at nagkakasanhi ng pagkaLSS sa mga isipan ng mga mambabasa at

nagpapagaan sa loob ng mga mambabasa. Kahit tayo ay magkaiba ng lahi,

katangian at karakteristic ay kaya pa rin natin maging isang ganap na lider.

24

F. Para naman sa impluwensiya ng kanta sa damdamin ng mambabasa sa

pamamagitan ng inspirasyon at pagkamalikhain. Maimpluwensiyan ang

mambabasa na makuha ang tema na “Leadership” patungo sa nasabing pambatang

kanta na maaaring ma’apply’ sa totoong buhay.

G. Para naman sa epekto ng pambatang kantang ito sa pag-uugali ng mambabasa ay

batay sa cognitibo ng mambabasa, sapagkat matututo ang mambabasa sa kanta, at

dahil rin sa kanta ay mabubuo nito ang katangian ng pagiging isang lider.

KONKLUSYON

Ang nakatagong kahulugan ng Pambatang Kanta ay natukoy ng maigi at nailahad

ng mga mananliksik na ang nakatagong tema ay patungkol sa “Leadership” na kung saan,

ito ay nagpapaalala sa mga lider na kahit may naiiba sa kanila mayroon silang kakayahan

na mamuno upang magkaroon ng matibay at organisadong lipunan. Sapagkat

kinakailangan na magkaroon ng “Leadership Training” para matulungan at mapalambo

ang kanilang abilidad.

REKOMENDASYON

Matapos ang masusing pagkalap ng mga kailangang datos nabuo ng mga

mananaliksik ang mga rekomendasyong ito :

 I. Leadership Training Program

- Naglalayong magkaroon ng kaunlaran o masmapabuti ang mga

kapabilidad ng mga lider, upang sila ang magsisilbing modelo sa

kanilang mga miyembro.

25

Action Plan

Ang mga mananaliksik ay nagmumungkahi ng isang programang makakatulong

sa mga lider para masmapaunlad at mas mapabuti ang kanilang abilidad sa pamamagitan

ng isang “Training Program” para sa mga lider.

Rasyonale

Ang gagad ng pambatang kanta na “Tatlong Bibe” batay sa sarbey at

interpretasiyon ng bawat mananaliksik napakita na mas lumutang ang Leadership bilang

tema ng kantang ito, kung kaya`t isang “Leadership Training Program” ang nais na

maisagawa. Matatag na tumayo ang mga mananaliksik sa kanilang paniniwala na sa

pamamagitan ng pagsasanay na ito ay unti-unting malulutas ang isyu na may kaugnay sa

pamumuno ng isang lider.

Program Description

Isang iminungkahing programa, “Leadership Training Program”, upang

madadagan ang kaalaman sa pag unawa ng kanilang miyembro at mas mailambo ang

kanilang abilidad sa pagmuno bilang isang modelo sa kanilang miyembro. Ito ay binubuo

nang , pagpapaalam ng kanilang responsibilidad bilang isang lider at isaalang-alang ang

opinyon at abilidad ng kanilang miyembro.

Program Details

Isang “Leadership Training Program”na maisagaw para sa mga lider isang beses

sa isang taon. Itoy binubuo ng pageensayo at pagsasanay sa mga lider o opsiyal sa bawat

seksyon na mas maipalambo ang kanilang kakayahan sa pagmumuno ng kanilang

kaklase.

26

Sila ay bigyan ng pagkakataon na mapaunlad ang kanilang kapabilidad sa pamamagitan

ng oryentasyon at mga aktibitad na may kaugnay sa pagmumuno. Sa huli, sila ay bigyan

ng oportunidad na ibahagi ang kanilang karanasan at natutunan bilang isang lider.

Proposed “Leadership Training Program”

Layunin Gap adressed Pag-aaral / Oras Mga taong Tinatay

mga aktibidad sagkot ang
badyet
Upang  Upang  Oryentasyon  Isang  Opisyal • Ang
maisulong maiunlad kaugnay sa beses sa bawat paaralan
ang ang pagmumuno. sa seksyon ay may
kanilang kapabilidad isang at sapat na
kakayahan ng mga  Aktibidad na taon. paaralan pasilida
sa lider mapakita ang  Guidance d-hindi
pagmuno kanilang Counselo kinakail
ng  mas mithiin at rs angan
kanilang mapalawak kakayahan.  Faculty ng
miyembro ang  Administ badyet
bilang kanilang  Simposium o rators
isang mithiin sa “open
opisyal pagunawa forum”
ng kani-
kanilang
miyembro

II. Paksa

1. Leadership
 2. Iba't ibang katangian na sumasalamin sa kantang tatlong bibe ayon sa

buhay ng tao.

3. Iba`t ibang pananaw ng mga musikero sa Pambatang Kanta na “Tatlong

Bibe.

27
APPENDIX A
TALAAKLATAN
A. Aklat

Fendt, Gene. Review of Mimesis: Culture, Art, Society. Philosophy and

Literature,

vol. 21 no. 1, 1997, p. 199-201. Project MUSE, doi:

10.1353/phl.1997.0016.

Mimesis., "Art imitates life (or nature, or reality).", University of Houston Clcar

lake., 1b

De Mello Laurenio j., Lima Luiz c., New Literary History. On Writing Histories

of

Literature. 1985 Vol. 16, No. 3, pp. 447-466

Graeff, Claude L. "The Situational Leadership Theory: A Critical View."

Academy

of Management Review 8 (1983): 285–291.

House, Robert J. "A Path-Goal Theory of Leader Effectiveness." Administrative

 Science Quarterly 16 (1971): 321–339.

B. Lathalain

Donovan Josephine. Ethical Mimesis and Emergence Aesthetics. University of

Maine, USA. 2019 https://www.mdpi.com/2076-0787/8/2/102

C. Internet

Bloch, Marc., et al. Annales: Editions de l’E.H.E.S.S., 75244 Paris Cedex 13, 192

28

https://www.cairn-int.info/article-E_ANNA_652_0291--literary-mimesis-

and-moral-knowledge.htm

Mimesis., "Art imitates life (or nature, or reality).", University of Houston Clcar

lake., 1b http://coursesite.uhcl.edu/HSH/Whitec/terms/M/mimesis.htm
29
 APPENDIX B

OLD TRANSMITTAL LETTER

30
 APPENDIX C

NEW TRANSMITTAL LETTER

February 11, 2020

SR. EMMA BENEDICTA L. VILLANUEVA, FDNSC

School Directress

Saint Alphonsus Catholic School

Poblacion, Lapu-Lapu City, Cebu

Thru: SR. MARJORIE G. GENADA, FDNSC

School Principal

Dear Sr. Emma:

Greetings of goodwill!

We are Group 2 of Gr. 11-Solidarity (STEM 2) and we wish to conduct a study for our

Filipino subject which will delve on the Gagad ng Pambatang Kanta na Tatlong Bibe. We

have come up into analysis about this research study with recognition toward its literary

aspect and for us to provide adequate knowledge brought up with the aid of existing

sources and information. We have gathered information that the nursery rhyme has been

characterized to possess its different versions all throughout history itself as the study

was being conducted through data mining and thorough observations. We do assure that a

strict sense of confidentiality will be followed over the duration of the research. The latter

will benefit the school and the students in such a way that they would further understand

and fathom the credible analysis and interpretations on the said matter.

31
Respectfully yours,
MARATA, JOAQUIN THEODORE J.
AMOREN, KRISTIANA ISABEL A.
NATAVIO, DOROTHY ANNE E.
ARANGCON, SEAN PATRICK T.
RICAMORA, SEAN ARTHUR A.
COMETA, FRANCOISE MAE A.
TANEO, MARY ANTONIETTE B.
COTEJO, JAM C.

Noted by:

MS. KIRSTEN MAREE P. TUMABIENE

Thesis Adviser

Approved by:

MR. ELDREN JOSEPH G. LUZANO

Students Activities Coordinator

MRS. NELIZA S. ARRIESGADO

Assistant Principal

SR. MARJORIE G. GENADA, FDNSC

Principal

32
APPENDIX D

KATIBAYAN

33

APPENDIX E
 CURRICULUM VITAE

PERSONAL NA INPORMASYON

 Pangalan: Arangcon,
Sean Patrick T.
 Kasarian: Male
 Edad: 17
 Magulang: Ruby Anne T. Arangcon
Dondon W. Arangcon
 Address: G.Y Dela Serna St. Gun-ob
LLC
 E-mail Add:
Patpatarangcon@gmail.com
 Contact no. : 094230128270
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "Take chances, Make mistakes, Thats how you grow."

34

PERSONAL NA INPORMASYON
  Pangalan: Cotejo, Jam C.
 Kaasarian: Male
 Edad: 17
 Magulang: Jonathan Cotejo
Mitch Cotejo
 Address: Blk. 32 Lot 26 LABM Timpolok Babag, LLC
 E-mail Add: cotejojam@yahoo.com
 Contact no. : 09473562373
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "Good things take time"

PERSONAL NA INPORMASYON

 Pangalan: Marata,
Joaquin Theodore J.
 Kasarian: Male
 Edad: 17
 Magulang: Jane J. Marata
 Elmer S. Marata
 Address: Osmena St. Gun-ob, Lapu-
Lapu City
 E-mail Add:
joaquinmarata@gmail.com
 Contact no. : 09956189925
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "I believe that everything has a reason".

35

PERSONAL NA INPORMASYON
  Pangalan: Ricamora, Sean Arthur A.
 Kasarian: Male
 Edad: 17
 Magulang: Angie A. Ricamora
 Michael G. Ricamora
 Address: 3H-Basak Lapu-Lapu City
 E-mail Add: seanricamora01@gmail.com
 Contact no. : 09289270263
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "Dreams won’t work unless you do".

PERSONAL NA INPORMASYON

 Pangalan: Amoren,
Kristiana Isabel A.
 Kasarian: Female
 Edad: 16
 Magulang: Nicasio Amoren
 Jennifer Amoren
 Address: Purok Mangga, Lapu-Lapu
City
 E-mail Add:
Kechai_cute98@yahoo.com
 Contact no. : 09430931226
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "All that you do should be done in the name of love".
36
 PERSONAL NA INPORMASYON

 Pangalan: Cometa,
Francoise Mae A.
 Kasarian: Female
 Edad: 16
 Magulang: Arnold M. Cometa
 Ethyl Grace A. Cometa
 Address: Upper Drive, Mustang
Pusok Lapu-Lapu City, Cebu
 E-mail Add:
CometaFrancoise@gmail.com
 Contact no. : 09771672194
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "Mind over matter”.
PERSONAL NA INPORMASYON

 Pangalan: Natavio,
Dorothy Louise Anne E.
 Kasarian: Female
 Edad: 17
 Magulang: Dr. Jose Luis E. Natavio
Ana Veronah Joy E.
Natavio
Address: Ibabao-Agus Lapu-Lapu
City, Cebu
 E-mail Add: drthyntv@icloud.com
 Contact no. : 09950217479
 Educational Attainment: Junior High School Completer
 Kasabihan: "I can do all things through Christ who strengthens me ".
37
 PERSONAL NA INPORMASYON

 Pangalan: Taneo,
Mary Antoinette B.
 Kasarian: Female
 Edad: 17
 Magulang: Antonio B. Taneo
Ma. Lea B. Taneo
 Address: Timpolok, BABAG Center
Lapu-lapu City
 E-mail Add:
maryantoniettetaneo@gmail.com
 Contact no. :
 Educational Attainment: Junior High School Completer

Kasabihan: "Try and try until you succeed.”