TRƯỞNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

BÀI TẬP LỚN

MÔN HỌC: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ BÀI: TÌM HIỂU VÀ PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA

HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO THANH NIÊN?
Ý NGHĨA CỦA QUAN ĐIỂM ĐỐI VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO
THANH NIÊN, SINH VIÊN HIỆN NAY. LIÊN HỆ BẢN THÂN?

Họ và tên sinh viên: Đỗ Phan Hoàng

MSV: 11222466
Lớp tín chỉ: Tài chính doanh nghiệp CLC64
Giảng viên: Nguyễn Chí Thiện

HÀ NỘI - 2024
 MỤC LỤC
Trang
Mở đầu 1
Chương 1: Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên 2
1. Tiền đề lịch sử - xã hội hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục 1
đạo đức cho thanh niên
1.1. Tiền đề thực tiễn về kinh tế - chính trị - xã hội 1
1.2. Tiền đề lý luận 3
2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên 5
2.1. Quan điểm về thanh niên và vai trò giáo dục cho thanh niên 5
2.2. Về nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên 6
2.3. Về phương pháp giáo dục đạo đức cho thanh niên 7
Chương 2: Ý nghĩa của quan điểm của Hồ Chí Minh đối với việc giáo 9
dục đạo đức cho thanh niên, sinh viên hiện nay
2.1. Thực trạng về giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh viên hiện nay 9
2.1.1. Ưu điểm 9
2.1.2. Hạn chế 9
2.1.3. Nguyên nhân 10
2.2. Ý nghĩa và sự vận dụng vào giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh 11
viên hiện nay
2.3. Liên hệ với bản thân 13
KẾT LUẬN 14
TÀI LIỆU THAM KHẢO 15
 1

Mở đầu
Thanh niên là lực lượng xã hội to lớn, xung kích, sáng tạo, đi đầu trong công
cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa; có vai trò quan
trọng trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế và xây
dựng chủ nghĩa xã hội.
Muốn thanh niên phát huy được hết vai trò quan trọng của mình trong di sản
của Hồ Chí Minh đã luôn coi trọng việc giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh viên với
quan điểm: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy, nước nhà
thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên”.
Ngày nay, bên cạnh phần lớn thanh niên, sinh viên Việt Nam luôn có ý thức đạo
đức, lối sống tốt, tinh thần cách mạng triệt để thì vẫn còn một bộ phận giới trẻ sống
thực dụng, buông thả, không coi trọng những giá trị đạo đức… đó là những báo động
nguy hiểm cho thế hệ thanh niên, sinh viên tương lai.
Chính vì vậy, cần vận dụng đúng đắn quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục
đạo đức cho thanh niên sinh viên sẽ định hướng, giáo dục cho thanh niên, sinh viên
thành chủ nhân tương lai của nước nhà vững bước cùng với các dân tộc tiên tiến, xứng
đáng với mong ước của Bác Hồ kính yêu.
Xuất phát từ vị trí, vai trò của quan điểm Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho
thanh niên hiện nay, tác giả lựa chọn: “Tìm hiểu và phân tích quan điểm của Hồ chí
minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên? Ý nghĩa của quan điểm đối với việc giáo dục
đạo đức cho thanh niên, sinh viên hiện nay. Liên hệ bản thân?”
 2

Chương 1: Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên
Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên bao gồm:
trung với nước, hiếu với dân; giáo dục cho thanh niên biết yêu lao động; giáo dục cho
thanh niên biết yêu thương con người và giáo dục cho thanh niên lý tưởng cách mạng,
niềm tin đối với sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo.
1. Tiền đề lịch sử - xã hội hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục
đạo đức cho thanh niên
1.1. Tiền đề thực tiễn về kinh tế - chính trị - xã hội
Về kinh tế
Nguyễn Tất Thành sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước, ở làng Kim
Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Nơi Người sinh ra cũng như bao tỉnh, thành
khác đang chìm trong nỗi đau thương, đau khổ, phương thức canh tác lạc hậu, công cụ
lao động là thủ công, vận dụng sức người là chủ yếu, năng suất lao động thấp, đời sống
nhân dân vô vàn khó khăn, lại bị thực dân Pháp xâm chiếm.
Với các chính sách kinh tế, chính trị, xã hội khắc nghiệt, thực dân Pháp đã biến
Việt Nam trở thành xứ thuộc địa của thực dân Pháp. Nền kinh tế Việt Nam bị đẩy tới
tình cảnh bị kìm hãm trong vòng lạc hậu, chính sách độc quyền của Pháp đã biến Việt
Nam thành thị trường của chính quốc, phụ thuộc kinh tế vào chính quốc, đời sống
nhân dân vô cùng cực khổ. Việt Nam từ xã hội phong kiến thuần túy đã trở thành một
xã hội nửa thuộc địa phong kiến.
Về chính trị
Để đạt được mục đích kinh tế, thực dân Pháp đã không từ bỏ một thủ đoạn nào
về chính trị, chúng thiết lập bộ máy cai trị về mặt chính trị, chia Việt Nam thành 3
kỳ: Bắc Kỳ, Trung Kỳ và Nam Kỳ để tự trị, chia rẽ dân tộc, tôn giáo…trực tiếp, thi
hành nhiều chính sách chuyên chế hết sức hà khắc và tàn bạo đối với nhân dân Việt
Nam, tước bỏ quyền lực đối nội, đối ngoại của chính quyền phong kiến của nhà
Nguyễn lúc bấy giờ.
Bằng các thể chế, chính sách về mặt chính trị, hệ thống toàn án, nhà tù do thực
dân Pháp đặt ra dày đặc khắp cả nước. Mọi quyền hành đều nằm trong tay các viên
quan sai cai trị người Pháp, từ toàn quyền Đông Dương, thống đốc Nam Kỳ, khâm sứ
Trung Kỳ,… thực dân Pháp đã “dùng người Việt trị người Việt”.
Mặt khác, chúng đặt ra cơ quan cảnh sát theo dõi các hành động có tính chất
chống đối và cùng chính quyền tay sai đàn áp nhiều cuộc nổi dậy của nhân dân. Hồ
Chí Minh đã viết: “Chúng ta không có đủ thì giờ kể hết tội ác của bọn côn đồ ấy.
Chúng ta chỉ cần nói rằng đế quốc Pháp với quân lính của chúng đã coi tính mạng
người Đông Dương như cỏ rác, muốn thì chúng tước đoạt của cải, thích thì chúng bắn
giết. Những áp bức càng đè nặng lên vai dân chúng…”
 3

Về xã hội
Đặc trưng xã hội Việt Nam trong những năm nửa đầu thế kỷ XIX, là một xã hội
phong kiến với nền nông nghiệp lạc hậu, trì trệ. Nhất là, từ khi thực dân Pháp xâm
lược, chính quyền nhà Nguyễn đã thi hành nhiều chính sách đối nội, đối ngoại bảo thủ,
phản động tăng cường đàn áp, bóc lột bên trong và thực hiện bế quan tỏa cảng ở bên
ngoài. Xã hội ngày càng bộc lộ sự phân chia giai cấp một cách sâu sắc, hình thành giai
cấp bóc lột và giai cấp bị bóc lột, tiêu biểu là giai cấp tư sản, giai cấp công nhân và
nhân dân lao động. Người lao động bị bóc lột, sưu thuế nặng nề, ngày càng bị bần
cùng hóa,điều này đã tạo ra một khoảng cách rõ rệt giữa thành thị với nông thôn. Một
số ít bán sức lao động làm thuê trong các nhà máy, hầm mỏ, đồn điền cao su, hay bị
bắt đi làm phu tại các thuộc địa khác của đế quốc Pháp. Số đông còn lại vẫn quanh
năm lam lũ gắn với ruộng đồng, phải chịu hàng trăm loại tô, thuế vô lý ngay trên chính
mảnh đất của mình.
Bức tranh xã hội Việt Nam dưới thời Pháp thuộc được khắc họa với
thảm cảnh “một cổ hai tròng”. Hồ Chí Minh viết: bọn phiến địa chủ, bọn tư bản và đế
quốc thẳng tay áp bức, bóc lột những tầng lớp khác, nhất là công nhân và nông dân.
Chúng cướp của chung do xã hội sản xuất ra làm của riêng của cá nhân chúng để
chúng “ngồi mát ăn bát vàng”, nhưng miệng chúng huênh hoang những danh từ
“đạo đức”, “tự do dân chủ”. Với đặc trưng của một đất nước, giai cấp nông dân chiếm
90% dân số, song vẫn sống cuộc đời cực khổ. Bằng những hình thức đàn áp, hết sức
khắc nghiệt của thực dân Pháp, thi hành chính sách chia để trị rất hà khắc, biến vua
quan Nam triều thành bù nhìn và tay sai cho bọn chúng, không chỉ đàn áp bóc lột mà
còn muốn dìm các cuộc đấu tranh của dân ta trong biển máu.
Mặc dù bị thực dân Pháp thống trị, thực trạng nền kinh tế, văn hóa, giáo dục, xã
hội, gặp rất nhiều khó khăn; song vẫn có nhiều cuộc khởi nghĩa nổ ra chống lại ách áp
bức bóc lột của thực dân Pháp. Tuy bị thất bại, song “gót sắt” của kẻ thù, không thể
dìm được phong trào đấu tranh của nhân dân ta chống kẻ thù chung. Dân tộc Việt Nam
luôn nêu cao ngọn cờ yêu nước, tinh thần chống giặc ngoại xâm, xóa bỏ áp bức bóc
lột; đây là những tiền đề dẫn đến con đường cứu nước của Hồ Chí Minh. Nhiệm vụ
lịch sử vĩ đại và cao cả ấy được Nguyễn Tất Thành lựa chọn tìm đường cứu nước và
trở thành vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc Việt Nam - Hồ Chí Minh - kế tục và hoàn
thành xuất sắc.
1.2. Tiền đề lý luận
Những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trước hết là chủ nghĩa yêu nước Việt Nam.
Mỗi người dân chúng ta ai cũng biết tới vị lãnh tụ đáng Kính hồ chí Minh và tư
tưởng của người để lại cho dân tộc tiếp nối mai sau, Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền
thống cần cù lao động, anh dũng chiến đấu trong dựng nước và giữ nước, truyền thống
 4

đoàn kết, sống có tình, có nghĩa, nhân ái Việt Nam. Trong những truyền thống tốt đẹp
của dân tộc Việt Nam thì chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu xuyên suốt lịch sử dân
tộc. Chủ nghĩa yêu nước đã trở thành động lực, sức mạnh truyền thống, đạo lý làm
người, niềm tự hào và là nhân tố hàng đầu trong bảng giá trị tinh thần của con người
Việt Nam. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó
là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì
tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt
qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”.
Chính sức mạnh truyền thống ấy đã thúc giục Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí
Minh) đi tìm đường cứu nước, cứu dân. Đó là động lực chi phối mọi suy nghĩ, hành
động của Người trong suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng. Đó cũng chính là cơ sở
tư tưởng đã dẫn dắt Người đến với chủ nghĩa Mác – Lênin. Hồ Chí Minh viết: “Lúc
đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo
Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”
Tinh hoa văn hoá nhân loại: phương Đông và phương Tây
Ngoài ra thì cùng với chủ nghĩa yêu nước đã xuyên suốt quá trình khi tìm
đường cứu nước của dân tộc thi, Hồ Chí Minh còn chịu ảnh hưởng của văn hoá
phương Đông. Người cũng đã tiếp thu và kế thừa có phê phán tư tưởng dân chủ, nhân
văn của văn hoá Phục hưng, thế kỷ Ánh sáng, của cách mạng tư sản phương Tây và
cách mạng Trung Quốc.
Nguyễn Tất Thành – Hồ Chí Minh được theo học chữ Nho với các thầy vốn là
những nhà Nho yêu nước. Đạo đức Nho giáo thấm vào tư tưởng tình cảm của Người
không phải là những giáo điều “tam cương”, “ngũ thường” nhằm bảo vệ tôn ti trật tự
phong kiến, mà tinh thần “nhân nghĩa”, đạo “tu thân”, sự ham học hỏi, đức “khiêm
tốn”, tính “hoà nhã”, cách đối nhân xử thế “có lý, có tình”. Những mệnh đề “trung
hiếu”, “nhân nghĩa”, “tứ hải giai huynh đệ”, “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi
khinh”, phương châm “khắc kỷ phục lễ”,… của các nhà hiền triết phương Đông được
Hồ Chí Minh hết sức trân trọng. Trong khi tiếp thu, vận dụng những yếu tố tích cực
của Nho giáo, Người cũng đồng thời phê phán loại bỏ những yếu tố thủ cựu, tiêu cực
của nó.
Trước khi đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh đã quan tâm nghiên
cứu, tìm hiểu tư tưởng dân chủ tư sản Pháp, Mỹ, đặc biệt là tư tưởng Tự do, Bình
đẳng, Bác ái, chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn (Trung Quốc)… Người đã vận
dụng và phát triển các trào lưu tư tưởng học thuyết ấy lên một trình độ mới phù hợp
với dân tộc và thời đại mới.
 5

Như vậy, trong quá trình hình thành phát triển tư tưởng của mình, Hồ Chí Minh
đã kế thừa có chọn lọc tinh hoa văn hoá phương Đông phương Tây, nâng lên một trình
độ mới trên cơ sở phương pháp luận mácxít – lêninnít.
Chủ nghĩa Mác – Lênin
Từ khi rời Tổ quốc (1911) cho đến năm 1917, Hồ Chí Minh đã đến nhiều nước
thuộc địa và nhiều nước tư bản đế quốc. Trong khoảng thời gian đó, Hồ Chí Minh
được bổ sung thêm những nhận thức mới về những gì ẩn dấu đằng sau các từ Tự do,
Bình đẳng, Bác ái mà vào trạc tuổi 13, lần đầu tiên Người đã nghe. Khoảng cuối năm
1917, khi trở lại Pari, Hồ Chí Minh đã làm quen với nhiều nhà hoạt động chính trị, xã
hội của nước Pháp và nhiều nước trên thế giới. Năm 1919, Hồ Chí Minh tham gia
Đảng Xã hội Pháp (SFIO), một đảng tiến bộ lúc bấy giờ thuộc Quốc tế II.
Việc Hồ Chí Minh tiếp thu bản Luận cương của Lênin tháng 7-1920 và trở
thành người cộng sản vào cuối năm đó đã tạo nên bước ngoặt căn bản trong tư tưởng
của Người. Thế giới quan và phương pháp luận Mác – Lênin đã giúp Hồ Chí Minh
nhìn nhận, đánh giá phân tích tổng kết các học thuyết, tư tưởng, đường lối các cuộc
cách mạng một cách khoa học; cùng với kinh nghiệm hoạt động thực tiễn của mình để
đề ra con dường cách mạng giải phóng dân tộc đứng đắn.
Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc lý luận cơ sở chủ yếu nhất của sự hình
thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh và cũng chính tiền đề lịch sử - xã hội hình
thành tư tưởng Hồ Chí Minh, nhất là tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho
thanh niên.
2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên
2.1. Quan điểm về thanh niên và vai trò giáo dục cho thanh niên
Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vị trí, vai trò thanh niên trong sự
nghiệp cách mạng của dân tộc. Người thường xuyên có những phân tích về bản chất
cách mạng, sức vươn lên mạnh mẽ và đặt lòng tin to lớn vào vai trò của thanh niên,
sinh viên. Đó là những con người sống có mục đích và có lý tưởng. Đồng thời, phải có
bản lĩnh chính trị vững vàng, tư tưởng đúng đắn, tình cảm cao đẹp, tác phong chuẩn
mực và đạo đức cách mạng tuyệt vời. Tuy nhiên, thanh niên còn phải là những con
người có tư tưởng văn minh, tiến bộ, ý thức và năng lực làm chủ nước nhà. Biết tiên
phong, gương mẫu và hết lòng vì xã hội, cộng đồng, đất nước theo tinh thần tập thể.
Hồ Chí Minh có định hướng, “Thanh niên bây giờ là một thế hệ vẻ vang, vì vậy cho
nên phải tự giác tự nguyện mà tự động cải tạo tư tưởng của mình để xứng đáng với
nhiệm vụ của mình. Tức là thanh niên phải có đức, có tài. Có tài mà không có đức ví
như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những
không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa. Nếu có đức mà
không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi gì cho loài
 6

người”. Qua đây có thể thấy, thanh niên là khởi đầu của mùa xuân dân tộc, là động lực
và nguồn sức mạnh để xây dựng và phát triển đất nước, kế thừa sự nghiệp cách mạng.
Muốn vậy, bản thân thanh niên phải nhận thức được vai trò, vị trí và nhiệm vụ cống
hiến cho đất nước, từ đó có những hành động cụ thể nồi dưỡng đạo đức, tác phong,
trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, bồi dưỡng lý tưởng cách mạng qua nhiều phương
diện, xứng đáng là những con người Xã hội chủ nghĩa “vừa hồng, vừa chuyên” theo tư
tưởng Hồ Chí Minh.
Trong giai đoạn 2015 - 2023, Đảng và Nhà nước ta đã có nhiều văn bản chỉ đạo
quan trọng liên quan đến công tác giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống cho
thanh niên, sinh viên. Trong Đại hội XIII của Đảng đã đưa ra Nghị quyết “khơi dậy
truyền thống yêu nước, niềm tự hào dân tộc, niềm tin, khát vọng phát triển đất nước
phồn vinh, hạnh phúc”. Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ 7 khóa X, Đảng
ta khẳng định: “Xây dựng thế hệ thanh niên Việt Nam giàu lòng yêu nước; tự cường
dân tộc; kiên định lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”. Đây là một nội dung
lớn và rất ý nghĩa, đánh giá đúng về vị trí, vai trò của việc phát huy bản sắc văn hóa,
tạo nội lực cho dân tộc Việt Nam nói chung và thế hệ đoàn viên, thanh niên, sinh viên
Việt Nam nói riêng.
2.3. Về nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên
Giáo dục đạo đức cho thanh niên theo Người là hoạt động của các cá nhân và
thiết chế xã hội nhằm hình thành những phẩm chất đạo đức ổn định, những nhu cầu,
niềm tin, tình cảm, thói quen trong hành vi đạo đức trên cơ sở nhận thức lí tưởng đạo
đức và những nguyên tắc đạo đức xã hội. Thông qua giáo dục đạo đức, các khái niệm
giá trị đạo đức được thanh niên nhận thức sâu sắc hơn, những hành động của họ sẽ phù
hợp hơn với các chuẩn mực xã hội, làm cho thanh niên có khả năng tự kiểm tra, tự
đánh giá, thẩm định và điều chỉnh hành vi của mình. Giáo dục đạo đức cho thanh niên
theo tư tưởng Hồ Chí Minh bao gồm các nội dung sau:
Một là, trung với nước, hiếu với dân. Trong đó chú trọng giáo dục lòng yêu
nước, yêu mến, quý trọng Nhân dân. Nhiệm vụ lớn nhất của nhà trường, gia đình và xã
hội là phải dạy cho thanh niên biết yêu nước, thương người. Phải dạy cho họ có ý chí
tự lực, tự cường, quyết không chịu thua kém ai, quyết không chịu làm nô lệ. Theo
Người, thanh niên phải yêu tổ quốc, yêu Nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội, yêu lao
động, yêu khoa học, kỹ thuật. Cách tốt nhất để bồi dưỡng lòng yêu nước, thương nòi
cho thanh niên là giáo dục truyền thống dân tộc và truyền thống cách mạng.
Hai là, giáo dục cho thanh niên biết yêu lao động, sống giản dị, tiết kiệm, trung
thực, dũng cảm. Theo Hồ Chí Minh, thanh niên là lực lượng lao động chủ yếu của xã
hội. Xã hội có phát triển hay không tuỳ thuộc vào thái độ lao động của thanh niên.
Muốn thanh niên yêu lao động phải làm cho họ nhận thức được lao động là bổn phận,
 7

là trách nhiệm của công dân đối với Tổ quốc, giúp thanh niên tẩy trừ tư tưởng xem
khinh lao động, lười biếng, ỷ lại. Cần rèn luyện cho thanh niên sống giản dị, chất phác.
Trung thực là phải luôn tôn trọng sự thật, chân lý. Ngoài ra, thanh niên phải dũng cảm
thì mới có can đảm thừa nhận những sai lầm để bản thân quyết tâm sửa chữa. Có can
đảm, dũng cảm thì mới dám đấu tranh chống lại những biểu hiện sai trái ngoài xã hội
để bảo vệ lẽ phải, bảo vệ sự thật, bảo vệ công lý.
Ba là, giáo dục cho thanh niên biết yêu thương con người, có tinh thần quốc tế
trong sáng. Yêu thương con người phải biểu hiện thành những việc làm cụ thể, ra sức
đấu tranh vì độc lập của Tổ quốc, tự do, hạnh phúc của Nhân dân. Tình yêu đó không
chỉ giới hạn trong phạm vi dân tộc mà vươn tới tầm nhân loại. Tinh thần quốc tế trong
sáng là giáo dục thanh niên tinh thần đoàn kết, giúp đỡ nhau giữa Nhân dân Việt Nam
với tất cả các dân tộc trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội.
Bốn là, giáo dục cho thanh niên lý tưởng cách mạng, niềm tin đối với sự nghiệp
cách mạng do Đảng lãnh đạo. Lý tưởng cách mạng mà Hồ Chí Minh chú trọng giáo
dục cho thanh niên là phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội
toàn thắng trên phạm vi đất nước và cả thế giới. Có được lý tưởng cách mạng, thanh
niên có lý tưởng sống và niềm tin vào sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo. Giáo
dục đạo đức cách mạng cho thanh niên còn phải giáo dục thái độ tận tuỵ phục vụ, cống
hiến cho Tổ quốc và Nhân dân. Theo Hồ Chí Minh, thanh niên phải luôn đặt nghĩa vụ
lên trên quyền lợi, ra sức lao động, học tập để cống hiến chứ không phải chỉ biết đòi
hỏi. Nhiệm vụ chính của thanh niên là học tập. Vì vậy, thanh niên phải xác định động
cơ học tập cho đúng, học để phụng sự Tổ quốc và Nhân dân.
2.4. Về phương pháp giáo dục đạo đức cho thanh niên
Theo Hồ Chí Minh, để giáo dục thanh niên đạt hiệu quả cao nhất cần kết hợp
các phương châm, phương pháp giáo dục một cách khoa học.
Kết hợp chặt chẽ giữa giáo dục lý luận, lý tưởng với hành động cách mạng để
thực hiện lý tưởng, nói cách khác chính là kết hợp giữa lý luận và thực tiễn trong giáo
dục. Qua các hoạt động thực tiễn, phong trào, nâng cao hơn nữa kiến thức chuyên
môn, phát huy khả năng sáng tạo và giác ngộ sâu sắc hơn về lý tưởng cho thanh niên.
Đồng thời, thông qua hoạt động thực tiễn, trải qua khó khăn, thử thách, thanh niên sẽ
thể hiện và hiện thực hoá lý tưởng trong cuộc sống. Chính phương pháp gắn lý luận
với thực tiễn, lấy thực tiễn làm thước đo của lý luận, nhận thức mà trong cuộc kháng
chiến giành độc lập dân tộc và thống nhất đất nước, nhiều thanh niên đã trưởng thành
nhanh chóng khi tuổi đời còn rất trẻ. Bước vào thời kỳ đổi mới, khi đất nước chuyển
mình, chủ động hội nhập quốc tế, rất nhiều bạn trẻ đã biết tận dụng được những giá trị
tích cực của toàn cầu hoá, của cách mạng khoa học - công nghệ để vươn lên làm giàu
chính đáng, chiếm lĩnh những đỉnh cao của tri thức và khoa học.
 8

Kết hợp gia đình, nhà trường và xã hội trong giáo dục thanh niên. Giáo dục thế
hệ trẻ, Hồ Chí Minh chú trọng vai trò của nhà trường, của ngành giáo dục - đào tạo.
Trường học là nơi thuận lợi nhất để giáo dục thanh niên trên mọi phương diện, là nơi
tuổi trẻ tiếp thu những tri thức, những kinh nghiệm để chuẩn bị hành trang bước vào
đời. Nhà trường là môi trường để thanh niên trau dồi đạo đức, ý chí, rèn luyện những
phẩm chất cần thiết cho tương lai. Người nhấn mạnh vai trò của nhà trường: Cốt nhất
là phải dạy học trò biết yêu nước thương nòi, phải dạy cho họ ý chí tự lực, tự cường,
quyết không chịu thua kém ai, quyết không chịu làm nô lệ.
Người đặc biệt coi trọng sự phối hợp gia đình - nhà trường - xã hội: “Phải liên
hệ mật thiết với gia đình học trò, bởi vì giáo dục trong nhà trường chỉ là một phần, còn
cần có sự giáo dục ngoài xã hội và trong gia đình để giúp cho việc giáo dục trong nhà
trường được tốt hơn. Giáo dục trong nhà trường dù tốt mấy nhưng nếu thiếu giáo dục
trong gia đình và ngoài xã hội thì kết quả cũng không hoàn toàn”(8).
Đề cao giáo dục nêu gương, lấy gương người tốt, việc tốt để giáo dục thanh
niên. Hồ Chí Minh coi đây là biện pháp có ý nghĩa thiết thực để giáo dục cho thanh
niên hướng tới cái tốt, cái đẹp, cái cao cả. Theo Người, phương pháp này phù hợp với
truyền thống dân tộc, phù hợp với tâm lý thanh niên vốn coi trọng thực tế: “trăm nghe
không bằng một thấy”, “một tấm gương sáng còn hơn một trăm bài diễn thuyết”.
Tập hợp thanh niên vào các tổ chức để giáo dục. Theo Người, để giáo dục
thanh niên một cách toàn diện thì một trong những cách tốt nhất là tập hợp họ lại trong
các tổ chức. Việc tham gia sinh hoạt trong tổ chức, hoạt động theo các chương trình,
kế hoạch do tổ chức đề ra, giúp thanh niên giác ngộ lý tưởng và có thêm sức mạnh để
thực hiện lý tưởng, hoài bão của mình. Mặt khác, Người cũng đòi hỏi các tổ chức,
đoàn thể phải tìm ra những nội dung và hình thức hoạt động thích hợp để thanh niên tự
nguyện tham gia. Trong đó, chú ý tạo ra những hoạt động văn hoá lành mạnh phù hợp
với tâm lý.
Công cuộc đổi mới, hội nhập quốc tế đang đặt ra rất nhiều thách thức đối với
các đoàn thể nói chung và tổ chức đoàn thanh niên nói riêng trong việc tập hợp, lôi
cuốn và giáo dục thanh niên đáp ứng yêu cầu của thời kỳ mới. Điều này đòi hỏi các
đoàn thể nói chung và đoàn thanh niên nói riêng không ngừng đổi mới để hoạt động
thực chất hơn, thực sự là tổ chức của thanh niên.
 9

Chương 2: Ý nghĩa của quan điểm của Hồ Chí Minh đối với việc giáo dục
đạo đức cho thanh niên, sinh viên hiện nay
2.1. Thực trạng về giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh viên hiện nay
2.1.1. Ưu điểm
Đảng luôn nhận thức rõ thanh niên là lực lượng xã hội to lớn, một trong những
nhân tố quan trọng quyết định tương lai, vận mệnh của quốc gia, dân tộc. Vì thế, công
tác thanh niên luôn được xác định là nhiệm vụ ưu tiên của Đảng và cả hệ thống chính trị.
Từ khi thực hiện công cuộc đổi mới (năm 1986) đến nay, Đảng ta đã ban hành 03 nghị
quyết chuyên đề về công tác thanh niên: Nghị quyết số 25-NQ/TW về đổi mới và tăng
cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên; Nghị quyết số 04-NQ/HNTW,
của Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII, về Công tác thanh
niên trong thời kỳ mới và Hội nghị Trung ương 7 khóa X đã ban hành Nghị quyết số 25-
NQ/TW về tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên trong thời kỳ
đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa.
Trong giai đoạn hội nhập quốc tế và phát triển đất nước hiện nay, thanh niên
vẫn khẳng định là lực lượng hăng hái xung kích, đi đầu trong thực hiện các chương
trình, mục tiêu của sự nghiệp đổi mới, nổi bật là hai phong trào lớn “Thanh niên lập
nghiệp”, “Tuổi trẻ giữ nước” đã thu hút hàng triệu thanh niên tham gia, chủ động sáng
tạo, cống hiến cho Tổ quốc.
Báo cáo tổng kết công tác Đoàn và phong trào thanh thiếu niên năm 2021 cho
thấy, trong năm 2021, có 66.282 gương thanh niên tiên tiến làm theo lời Bác được các
cấp Đoàn tuyên dương; giới thiệu 250.000 đoàn viên ưu tú đủ tiêu chuẩn tham gia vào
lớp đối tượng Đảng (trong đó gần 52% đoàn viên, thanh niên ưu tú được kết nạp).
Từ đó cho thấy, công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên ngày càng hiệu quả,
phần lớn thanh niên nhận biết tầm quan trọng của những chuẩn mực xã hội, coi trọng
những giá trị truyền thống, nhân văn; đồng thời, tiếp cận những giá trị của xã hội hiện
đại thiết thực và thực tế hơn; sống có lý tưởng, hoài bão, sẵn sàng đem tài năng, tâm
huyết của mình để phụng sự đất nước; tích cực học tập, lao động, hoạt động, khắc
phục mọi khó khăn, gian khổ, có ý chí phấn đấu bền bỉ, luôn vươn lên trong cuộc sống
và biết vượt qua mọi thách thức để làm giàu cho bản thân, gia đình và cống hiến cho
đất nước.
2.1.2. Hạn chế
Một là, công tác giáo dục đạo đức thanh niên vẫn thực sự chưa đáp ứng yêu cầu
phát triển đất nước. Một bộ phận thanh niên sống thiếu lý tưởng, giảm sút niềm tin, có
biểu hiện lệch lạc, có lối sống thực dụng, quá coi trọng giá trị vật chất, bản lĩnh chính
trị non kém, dao động về lập trường tư tưởng, thờ ơ với những vấn đề chính trị - xã
hội, dễ bị kích động, lôi kéo tham gia các hoạt động trái pháp luật.
 10

Bên cạnh đó, tình hình vi phạm pháp luật trong thanh niên vẫn diễn biến phức
tạp và ở mức cao. Tội phạm và vướng vào các tệ nạn xã hội trong thanh niên có chiều
hướng gia tăng, đặc biệt là tệ nạn ma túy, mại dâm. Tỷ lệ tội phạm hình sự trong thanh
niên đang có chiều hướng tăng lên nhanh chóng, đặc biệt, tính chất côn đồ, nguy hiểm
cũng ngày càng nghiêm trọng. Tỷ lệ số vụ thanh thiếu niên vi phạm pháp luật phải xử
lý hình sự trong tổng số vụ vi phạm pháp luật qua các năm vẫn còn ở mức cao: năm
2012 là 83,5%, năm 2015 là 90,2% và năm 2016 là 81,9%. Theo số liệu thống kê của
Cục cảnh sát hình sự - Bộ Công an sáu tháng đầu năm 2017 có 11.612 vụ với 19.386
đối tượng. Cùng với đó là những hiện tượng suy thoái đạo đức của thanh niên, sinh
viên trong môi trường học đường diễn ra với tính chất ngày càng nghiêm trọng. Những
hiện tượng trên chính là hồi chuông cảnh báo trong công tác giáo dục đạo đức thanh
niên Việt Nam hiện nay là cần phải nhanh chóng chấn chỉnh kịp thời nhằm xây dựng
con người Việt Nam vừa “hồng” vừa “chuyên” phục vụ đắc lực công cuộc xây dựng
CNXH hiện nay.
Hai là, mục tiêu, nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức thanh niên thời
gian qua còn nhiều bất cập. Trong bối cảnh tình hình trong nước và thế giới có nhiều
biến động khó lường, công tác giáo dục đạo đức thanh niên đã có những thay đổi về
mục tiêu, nội dung và phương pháp cho phù hợp với tình hình mới, song vẫn còn
nhiều hạn chế về cả mục tiêu, nội dung và phương pháp. Văn kiện Đại hội XII của
Đảng khẳng định: “Hệ thống giáo dục và đào tạo thiếu liên thông giữa các trình độ và
giữa các phương thức giáo dục đào tạo; còn nặng lý thuyết, nhẹ thực hành. Đào tạo
thiếu gắn kết với nghiên cứu khoa học, sản xuất kinh doanh và nhu cầu của thị trường
lao động; chưa chú trọng đúng mức việc giáo dục đạo đức, lối sống và kỹ năng làm
việc. Phương pháp giáo dục, việc thi, kiểm tra và đánh giá kết quả còn lạc hậu, thiếu
thực chất”.
2.1.3. Nguyên nhân
Giáo dục đạo đức thanh niên Việt Nam trong thời gian qua còn nhiều hạn chế
như trên xuất phát từ các nguyên nhân sau:
Một là, sự phối hợp giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục đạo
đức thanh niên chưa thường xuyên, liên tục. Để đạt hiệu quả trong việc giáo dục đạo
đức thanh niên hiện nay cần phải có sự phối hợp chặt chẽ giữa nhiều lực lượng giáo
dục mà cụ thể là gia đình, nhà trường và xã hội. Sự phối hợp đó đòi hỏi phải diễn ra
liên tục, thường xuyên.
Hai là, trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, với sự du nhập ồ ạt của
những giá trị văn hóa, đạo đức mới vào Việt Nam, bên cạnh những tác động tích cực
thì còn có những cái phản giá trị, phản văn hóa. Thanh niên là những người đang ở
trong độ tuổi chưa có sự trưởng thành hoàn toàn về tâm sinh lý nhưng thích làm theo
 11

những điều mới lạ. Vì thế thanh niên là đối tượng dễ bị kích động, lôi kéo bởi những
nội dung bạo lực, đồi trụy, bởi những lực lượng phản động...
Ba là, bản thân tự giáo dục, tự rèn luyện của thanh niên nước ta còn yếu. Giáo
dục thanh niên xứng đáng trở thành người chủ tương lai của đất nước là việc chung
của toàn xã hội và của các tổ chức nhưng trước hết là trách nhiệm của từng bản thân
thanh niên. Bởi thanh niên là đối tượng của giáo dục nhưng cũng là chủ thể của quá
trình giáo dục, do nhu cầu và năng lực tự giáo dục của thanh niên.
2.2. Ý nghĩa và sự vận dụng vào giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh viên
hiện nay
Ý nghĩa của việc giáo dục đạo đức theo quan điểm của Hồ Chí Minh cho thanh
niên, sinh viên
Trong xu thế hội nhập hiện nay, Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước ta đã và
đang thực hiện chính sách đối ngoại đa phương hóa và đa dạng hóa các quan hệ quốc tế.
Bên cạnh những thuận lợi tác động tích cực đến nước nhà thì những tác động của tiến
trình hội nhập cả theo chiều hướng tích cực và tiêu cực, chi phối các hệ giá trị, các
chuẩn mực đạo đức cũng như lối sống, tình cảm, nhân cách của mỗi người Việt Nam,
đặc biệt là thanh niên, sinh viên đang là thách thức cần kịp thời có giải pháp bảo vệ nền
tảng của Đảng, bảo vệ thành tựu xã hội chủ nghĩa trước âm mưu của các thế lực thù địch
đang ngày đêm tìm cách thông qua con đường toàn cầu hóa để chia rẻ dân tộc ta.
Quá trình chuyển đổi số đem đến rất nhiều thuận lợi cho việc tiếp cận thông tin,
nội dung phong phú, sinh động, phù hợp độ tuổi và sở thích khám phá của thanh niên.
Tuy nhiên, không gian mạng hiện nay cũng còn nhiều vấn đề gây nguy hại cho việc
các thế lực thù địch, gây nhiễu thông tin, tìm cách đầu độc văn hóa, đạo đức, lối sống
của thanh niên Việt Nam thông qua các đoạn clip, bài viết cố súy cách nghĩ, cách sống
hưởng thụ, thực dụng, giảm động lực phấn đấu và cống hiến hết mình cho quê hương,
đất nước. Gây ảnh hưởng không nhỏ cho công tác giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo
đức lối sống cho thanh niên, sinh viên. Một bộ phận thanh niên, sinh viên thiếu lý
tưởng sống, giảm niềm tin, phai nhạt lòng tự tôn, tự hào dân tộc; có xu hướng đề cao
chủ nghĩa cá nhân; xem thường pháp luật; vô cảm thiếu trách nhiệm;...
Do đó, việc chú trọng công tác giáo dục chính trị tư tưởng, lý tưởng cách mạng,
đạo đức, lối sống cho thanh niên nói chung và sinh viên nói riêng là yêu cầu cấp thiết,
tăng cường bản lĩnh chính trị, sống có tình cảm đúng đắn, tình cảm cao đẹp, hướng
đến hệ giá trị Chân, Thiện, Mỹ, góp phần thực hiện mục tiêu giáo dục toàn diện con
người nhằm đáp ứng nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Xã hội chủ
nghĩa ngày càng phồn vinh, hạnh phúc, phát triển.
Vận dụng quan điểm của Hồ Chí Minh đối với việc giáo dục đạo đức cho thanh
niên, sinh viên
 12

Một là, thường xuyên chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng, lối sống trong sạch,
lành mạnh cho thanh niên, sinh viên.
Đây là giải pháp cơ bản nhằm xây dựng, hình thành nhân cách con người mới
xã hội chủ nghĩa cho thanh niên, vì đạo đức là “gốc của ng ười cách mạng”. Trước hết
cần quan tâm giáo dục những vấn đề cơ bản về chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng, đạo
đức và phong cách Hồ Chí Minh, nhằm xây dựng cho thanh niên, sinh viên thế giới
quan, phương pháp luận đúng đắn để giải quyết những vấn đề do thực tiễn đặt ra. Chú
trọng giáo dục làm cho thanh niên, sinh viên nhận thức đúng các giá trị chân, thiện,
mỹ, những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Nhà trường, gia đình, các tổ chức,
đoàn thể, đặc biệt Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh phải thường xuyên quan
tâm bồi dưỡng cho thanh niên, sinh viên những tình cảm cao đẹp về tình yêu quê
hương, đất nước: “mình vì mọi người, mọi người vì mình”, “thương người như thể
thương thân”, “quên mình vì nghĩa lớn”… Từ đó hình thành cho họ lối sống trong
sạch, lành mạnh, những hành vi đạo đức trong sáng phù hợp với các giá trị truyền
thống tốt đẹp của dân tộc và thời đại. Để việc giáo dục bồi dưỡng có hiệu quả, cần tổ
chức tốt các phong trào hành động cách mạng của thanh niên, sinh viên mà tiêu bi ểu
là phong trào: “Thanh niên lập nghiệp và tuổi trẻ giữ nước”, “Thanh niên tình
nguyện”, “Chiến dịch mùa hè xanh”…
Hai là, phải kết hợp chặt chẽ giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo
dục, rèn luyện đạo đức, lối sống cho thanh niên, sinh viên.
Đây là vấn đề có ý nghĩa quan trọng nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp của các
tổ chức, các lực lượng cùng chăm lo giáo dục, rèn luyện đạo đức, lối sống cho thanh
niên, sinh viên, hình thành phẩm chất cao đẹp của con người mới xã hội chủ nghĩa.
Trước hết gia đình là nơi lưu giữ các giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc,
là môi trường đầu tiên hình thành đạo đức cho thanh niên, sinh viên. Để giáo dục đạo
đức cho thanh niên, mỗi gia đình cần giữ gìn đạo đức, nề nếp gia phong, phát huy các
giá trị đạo đức truyền thống, làm cho các giá trị đó ngày càng toả sáng, góp phần bồi
dưỡng tư tưởng tình cảm cao đẹp cho thế hệ con cháu.
Nhà trường không chỉ dạy chữ, dạy nghề mà còn là nơi dạy người. Giáo dục lý
tưởng, đạo lý làm người là nội dung giáo dục hàng đầu trong nhà trường hiện nay và
phải đặc biệt coi trọng.
Các tổ chức, đoàn thể, các đơn vị lực lượng vũ trang cần quan tâm định hướng
tạo môi trường thuận lợi để thanh niên, viên phấn đấu, rèn luyện, trưởng thành. Cấp uỷ
đảng, chính quyền, mặt trận, đoàn thể, nhất là Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh
cần tổ chức nhiều hoạt động phong phú, đa dạng để thu hút, rèn luyện thanh niên, sinh
viên theo các chuẩn mực đạo đức cách mạng. Kịp thời biểu dương, nhân rộng cách làm
 13

hay và kiên quyết uốn nắn những thiếu sót, lệch lạc, những biểu hiện lệch chuẩn trong
đạo đức, lối sống của thanh niên.
Ba là, nội dung chương trình sách giáo khoa còn nặng về kiến thức, chưa có
chú trọng giáo dục kỹ năng sống cho thanh niên…
Đã đến lúc xã hội cần nhìn nhận vấn đề đạo đức thanh niên, sinh viên trong nhà
trường hiện nay với một tinh thần trách nhiệm và nghiêm túc. Cần phải đổi mới hoàn
toàn cách thức mà lâu nay chúng ta đã dùng để giáo dục đạo đức thanh niên, sinh viên.
Bản thân giáo dục đã mang tính xã hội hóa, nhà nước cần tạo điều kiện để toàn dân
tham gia vào công tác giáo dục thanh niên, sinh viên. Điều quan trọng là cần có một
môi trường xã hội lành mạnh, mọi người sống tuân thủ pháp luật và tôn trọng những
giá trị đạo đức xã hội. Một môi trường xã hội tốt sẽ tác động vào nhận thức của thanh
niên, sinh viên và các em cũng phải tuân thủ những nguyên tắc ứng xử đã được học
trong nhà trường mà cả xã hội đang áp dụng.
2.3. Liên hệ với bản thân
Bản thân là thanh niên, sinh viên, lớp người trẻ, khoẻ, có nhiệt tình cách mạng,
nhạy cảm với cái mới, cái tiến bộ. Phát huy vai trò của thanh niên, sinh viên trong tự
học tập, tự tu dưỡng đạo đức lối sống là biện pháp quan trọng giúp họ nhanh chóng
tiến bộ, trưởng thành. Đó còn là điều kiện quyết định kết quả rèn luyện của mỗi cá
nhân. Trước hết phải hình thành cho thanh niên, sinh viên nhu cầu, động cơ phấn đấu,
rèn luyện đúng đắn, làm cho mỗi người có ý thức làm chủ, ham học hỏi, cầu tiến bộ,
vươn lên tự khẳng định mình. Cần tạo mọi điều kiện thuận lợi để thanh niên, sinh viên
phấn đấu, rèn luyện; đồng thời phải thường xuyên theo dõi, kiểm tra, đánh giá kết quả,
định hướng phấn đấu cho thanh niên, sinh viên. Quan tâm đáp ứng những nhu cầu
chính đáng của thanh niên, sinh viên về vật chất, tinh thần; giao nhiệm vụ phù hợp với
sở trường, năng khiếu đặc điểm tâm, sinh lý của họ sẽ tạo điều kiện tốt để thanh niên
rèn luyện đạo đức, lối sống. Mỗi thanh niên, sinh viên phải xác định rõ trách nhiệm
trước Tổ quốc và nhân dân, sống có lý tưởng, có hoài bão, khát khao vươn tới cái mới,
cái tiến bộ.
Bản thân phải tự giác rèn luyện, biết tự kiềm chế, biết vượt qua những cám dỗ
và tiêu cực xã hội, những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ, thực dụng, lợi mình
hại người. Thanh niên, sinh viên cần phải tự tin vào chính mình, giữ vững niềm tin
trong cuộc sống, vào các giá trị chân, thiện, mỹ; vượt qua mọi khó khăn gian khổ như
Bác Hồ đã dạy: “gian nan rèn luyện mới thành công”.
 14

Kết luận
Muốn xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, cuộc sống của
nhân dân ấm no, hạnh phúc phải con người mới xã hội chủ nghĩa, con người có đủ năng
lực, phẩm chất đạo đức phù hợp với yêu cầu phát triển của xã hội trong đó đạo đức là cơ
sở nền tảng.
Thanh niên, sinh viên là lực lượng nòng cốt, cốt lõi, đông đảo, là nguồn bổ sung
trực tiếp cho thế hệ cách mạng Việt Nam, vì vậy giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh
viên Việt Nam theo quan điểm giáo dục đạo đức của Hồ Chí Minh chiếm vị trí, vai trò
hết sức quan trọng.
Trước thực trạng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ
nghĩa, cuộc sống của nhân dân ấm no, hạnh phúc; trong xã hội, một bộ phận thanh
niên, sinh viên có lối sống, hành vi đạo đức, ý thức tự giác học tập, rèn luyện xuống
cấp như hiện nay thì việc tăng giáo dục, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho thanh niên,
sinh viên theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh là việc làm vô cùng cần thiết.
Vì vậy, biện pháp bao trùm cơ bản của giáo dục đạo đức cho thanh niên, sinh
viên phải thông qua việc học tập, bồi dưỡng tri thức, tổ chức hoạt động giữa nhà
trường, gia đình và xã hội, phải tạo nên môi trường lành mạnh tạo điều kiện để đạo
đức trong mỗi thanh niên, sinh viên được nuôi dưỡng. Còn đối với thanh niên, sinh
viên nhiệm vụ cơ bản là tự học tập và rèn luyện, trau dồi đạo đức, nhất là đạo đức cách
mạng để đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa
trong thời kỳ mới.
 15

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Nghị quyết số 04-NQ/HNTW khóa VII về
“Công tác thanh niên trong thời kỳ mới”, (1993), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội.
2. Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Nghị quyết số 25-NQ/TW, “Về tăng
cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên trong thời kỳ đẩy mạnh công
nghiệp hóa, hiện đại hóa”, (2008), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội.
3. Ban Chấp hành Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh, Báo cáo tổng kết
công tác Đoàn và phong trào thanh thiếu niên, (2021).
4. Bộ Chính trị, Nghị quyết số 25-NQ/TW “Về đổi mới và tăng cường sự lãnh
đạo của Đảng đối với công tác thanh niên”, (1991), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội.
5. Di sản Hồ Chí Minh, Bản án Chế độ thực dân Pháp, (2021), Nxb. Trẻ, Hà Nội.
6. Đảng Cộng sản Việt Nam, Hội Nghị Trung ương 4 khóa VII (1993), Nxb.
Chính trị quốc gia, Hà Nội.
7. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành
Trung ương khóa X, (2008), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
8. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII,
(2021), Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội.
9. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII,
(2016), Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội.
10. Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 12, (1959 – 1960), Nxb Chính trị Quốc gia –
Sự thật, Hà Nội.
11. Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 5, (2002), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội.
12. Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 6, (2002), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội.
13. Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 11, (2002), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội.79