‫إكليز (إكيليز)‪ ..

‬منطلق دعوة المهدي بن تومرت ومعقل‬

‫الحركة الموحدية‬
‫عمر مزواضي‬
‫‪ 15‬يوليو ‪2022‬‬
‫المعنى اللغوي لكلمة “إكيليز”‬
‫إكيليز أو إكليز ‪( ،Igiliz‬كيليز) كلمة أمازيغية غير معروفة المعنى لغويا‪ .‬ويكتب على صيغ لغوية‪ :‬إيكيليز‪،‬‬
‫أو إكيليز‪ ،‬أو إيكليز أو إكليز‪ ،‬وحتى إيجيلي‪ ،‬أو إيكيلي كما عند البيذق في أخبار المهدي عندما قال “…ومنها‬
‫نحو إيكيلي متاع هرغة فنزل داره‪ ،‬وذلك في عام أربعة عشر وخمسمئة فبقي أياما يسيرة بداخل الغار”[‪.]1‬‬
‫وأورده المختار السوسي بصيغة إيكلي في كتابه خالل جزولة[‪ ،]2‬وهو ما أوقعه في الخلط بين إيكلي وإكيليز‬
‫وهما مكانين مختلفين‪ ،‬وهما موجودان باسميهما في أرغن (هرغة) كما ذكر علي صدقي أزايكو[‪.]3‬‬
‫ورغم الغموض الذي يلف المعنى اللغوي لكلمة إكيليز فإن المادة المعجمية “ُك ْلز” األمازيغية تحتوي على‬
‫معان تقترب كثيرا مما يمكن أن يكون هو المعنى الحقيقي ل كلمة إكيليز‪ .‬ومن بين تلك المعاني‪ :‬الشيء‬
‫المتروك أو المنعزل‪ ،‬كما تدل على البقايا أو الزوائد‪ ،‬و أيضا على مخلفات أي شي نصف محروق‪ .‬كما أن‬
‫كلمة إكيليز (جمعها إكلزان) أو إكلكيز (جمعها إكلكيزن) تطلق على للداللة على الحشرة السوداء المعروفة‬
‫باسم “الُجعل”[‪.]4‬‬
‫ويقع الموقع على جبل إكيليز المشرف على أسيف ن وارغن (وادي أرغن) على ارتفاع ‪1350‬متر‪ ،‬ويقع‬
‫بتراب جماعة توكمرت القروية‪ ،‬بالقرب من دوار تيفيكيت‪ .‬وينتمي الجبل إلى سلسلة جبال األطلس الصغير‬
‫بإقليم تارودانت‪ ،‬ويبعد عن مدينة تارودانت ب ‪ 60‬كلم في اتجاه الشرق‪.‬‬
‫كما أن هناك أماكن ومواقع أخرى تحمل نفس اإلسم في مناطق أخرى من المغرب‪ ،‬وخصوصا الجبل الواقع‬
‫في منطقة بشمال غرب مدينة مراكش وسط سهل الحوز‪ ،‬هو المكان الذي كان المصدر األساسي ألحجار‬
‫البناء التي استعملت في بناء القصر األميري؛ قصر الحجر بمراكش‪ ،‬كما أعطي أسمه ألول حي عصري‬
‫بمدينة مراكش (كيليز)‪ .‬وقد كان هذا الجبل أيضا مكان خلوة عدد من األولياء أمثال محمد بن تميم الزناتي‬
‫وأبي العباس السبتي…[‪.]5‬‬
‫إكيليز‪ :‬العاصمة األولى (العابرة) للحركة الموحدية‬
‫لقد أكتسب موقع إكيليز شهرته التاريخية الرتباطه بزعيم الحركة الموحدية المهدي بن تومرت والدولة‬
‫الموحدية باعتبارها أكبر وأقوى إمبراطورية في المغرب والغرب اإلسالمي خالل الفترة الوسيطية‪ .‬وفيه كان‬
‫يختلي للتأمل والتعبد‪ ،‬قبل انتقاله إلى تينمل بوادي نفيس‪ .‬وقد سمى البيذق (أبو بكر الصنهاجي) الموقع ب‬
‫“إكيليز ْم تاع هرغة”‪ ،‬وقد ذكره لما قال‪“ :‬لما دخل (اإلمام المهدي) الغار معتكفا فيه بإكيليز برباط هرغة”[‬
‫‪ .]6‬ويقع الموقع على جبل ب”أرغن” أو هرغة سوس‪ .‬وفي إكيليز تلقى المهدي ين تومرت البيعة األولى‬
‫من أتباعه‪ ،‬قبل أن يبايع بيعة كبرى لما انتقل واستقر بتينمل[‪ ،]7‬أي أن إكيليز كان العاصمة األولى للحركة‬
‫الموحدية قبل بناء تينمل‪ .‬كما تذكر بعض المصادر التاريخية أن ِإَِكيِليْز ْن َو اْر ْغ ْن هو مسقط رأس المهدي بن‬
‫تومرت‪ ،‬ومنها انطلقت رحلته سنة ‪499‬ه‪500-‬ه‪1105/‬م‪1106-‬م إلى المشرق قصد الدراسة والتي استغرقت‬
‫عقدا ونصف‪ ،‬وذلك قبل أن يعود لنفس المنطقة سنة ‪514‬ه‪1120/‬م‪ ،‬متخذا إكيليز مركزا للتربية على التعاليم‬
‫التي سطرها‪.‬‬
‫يشار أيضا إلى أن أرغن‪ ،‬أو هرغة في شكلها المعرب وكما توردها عدد من المصادر التاريخية‪ ،‬هو إسم‬
‫لمجموعة بشرية‪ ،‬تقع مواطنها حاليا بمنطقة جنوب جماعة تافنكولت وشرق مدينة تارودانت‪ ،‬وقد نالت شهرة‬
‫كبيرة في التاريخ ألن محمد بن تومرت (تسمى بالمهدي سنة ‪1121‬م‪515/‬ه)‪ ،‬مؤسس الدول الموحدية (‬
‫‪1147‬م‪1269 -‬م) كان منهم‪ ،‬ألنهم كانوا أول من استجاب لدعوته وناصروه‪ ،‬ولما انتقل إلى تينمل في منطقة‬
‫وادي نفيس‪ ،‬استقرت معه فيها مجموعة منهم‪ ،‬واحتفظت بنفس اإلسم‪ ،‬وتعرف في المصادر التاريخية بأرغن‬
‫(هرغة) نفيس‪ ،‬تمييزا لها عن هرغة سوس المذكورة‪ .‬وبزوال الدولة الموحدية توارى إسم هرغة سوس‬
‫بشكل كبير على مسرح األحداث التاريخية[‪.]8‬‬
‫خصائص ووظائف موقع إكيليز‬
‫حسب المصادر التاريخية‪ ،‬يوصف موقع إكيليز بأنه جبل ومكان وعر‪ ،‬مما يعطي للجبل مظهرا يبعث على‬
‫الرهبة ألنه مكان وعر وتوجد به قلعة‪ ،‬أي أن الموقع كان محصنا طبيعيا‪ ،‬وقد تعرض مرتين‪ ،‬لهجمات‬
‫كتائب عسكرية أرسلها األمير المرابطي علي بن يوسف سنة ‪1122‬م ثم سنة ‪1123‬م[‪]9‬‬
‫وقد كان لموقع إكيليز وظائف عدة باعتباره مسقط رأس المهدي بن تومرت وموطن قبيلته هرغة‪ ،‬وباعتباره‬
‫منطلقا للدعوة التومرتية‪ .‬فقد كان الموقع مكان تحصن قبيلة هرغة‪ ،‬وموقع تحصن المهدي بن تومرت‬
‫وشيعته‪ .‬كما أصبح يتمتع بمكانة دينية كبيرة بعد تفشي الدعوة الموحدية‪ ،‬وتحوله إلى مقر للرابطة التي أسسها‬
‫المهدي ‪ ،‬ومقر الغار “المقدس” الذي كان يختلي فيه‪ ،‬وكذا المسجد الذي بناه‪ .‬فضال عن هذا فالموقع ارتبط‬
‫بأداء طقوس التزهد منذ الفترة الموحدية األولى قبل أن يتحول إلى قبلة للحج[‪ .]10‬فالموقع‪ ،‬بالنظر إلى‬
‫القدسية التي اكتسبها في أعين شيعة ابن تومرت‪ ،‬شهد إعالن مهدوية محمد بن تومرت‪ .‬لذلك فالتسمية‬
‫األصلية والرسمية للموقع في تلك الفترة هي‪“ :‬إكيليز‪ ،‬رباط هرغة”[‪.]11‬‬
‫إكيليز بعد اإلنتقال إلى تينمل‬
‫لقد كان إذن للموقع أهمية قصوى في مسار الدعوة التومرتية والحركة الموحدية قبل أن اإلنتقال إلى تينمل‪،‬‬
‫إال أنه ما لبث أن همش لصالح العاصمة الجديدة للدعوة الموحدية تينمل‪ .‬وبعد وفاة ابن تومرت اتخذ‬
‫الموحدون الغار الذي كان يختلي فيه “اإلمام المهدي” والمسجد المعظم الذي بدواره‪ ،‬مزارا تشد إليه رحال‬
‫الخلفاء‪ ،‬خصوصا خالل فترتي خالفة عبد المومن بن علي وابنه أبو يعقوب يوسف[‪ .]12‬ويبدو أن الموقع‬
‫بقي حتى القرن ‪18‬م وهذا ما ذكره مؤلف “رحلة الوافد” عبد هللا بن إبراهيم التسافتي[‪.]13‬‬
‫إعادة إكتشاف وتوطين موقع إكيليز‬
‫وبعدما طواه النسيان عرف الموقع منذ عشرينيات القرن ‪20‬م محاوالت من أجل توطينه‪ .‬واعتمادا على تلك‬
‫المحاوالت تمكن األستاذ عبد هللا فلي (كلية اآلداب بالجديدة) رفقة األستاذ أحمد الطاهري (المعهد الوطني‬
‫لعلوم الآلثار والتراث) وجان بيير فان ستيفيل (جامعة السوربون بباريس) من توطينه نهائيا بأسيف ن‬
‫وارغن (وادي أرغن) سنة ‪ 2004‬عبر تنظيم برنامج استكشاف أركيولوجي مغربي فرنسي‪“ :‬جبل إيكيليز‬
‫وبالد أرغن”‪ ،‬اعتمادا على المصادر التاريخية والخرائطية‪ ،‬وعلى عناصر الطبونيميا المحلية‪ ،‬وكذا الثقافة‬
 ‫الشفوية[‪ .]14‬ومازالت تلك األعمال اإلستكشافية وكذا الترميمية متواصلة إلى حدود اليوم‪ ،‬بحيث تم الكشف‬
‫عن مكونات الجزء األكبر من الموقع والتي تعود إلى القرن ‪12‬م (الفترة الوسيطية)‪ .‬وتتمركز أساسا في قمة‬
‫الجبل‪ ،‬وتتكون من القصبة المحمية بنظام دفاعي يشمل سورا مزدوجا والذي تخترقه ثالثة أبواب‪ ،‬كما نجد‬
‫المسجد الكبير أسفل القصبة‪ ،‬وأماكن للعبادة كالمغارات‪ ،‬إضافة إلى المساكن[‪.]15‬‬
‫وفي ‪ 10‬نونبر من سنة ‪ 2022‬صدر بالجريدة الرسمية للمملكة المغربية‪ ،‬مرسوم رقم ‪ ،2 .22 .759‬صادر‬
‫في ‪ 14‬من ربيع األول ‪1444‬ه (‪ 11‬أكتوبر ‪ ،)2022‬يقضي بإدراج موقع إكليز في عداد اآلثار‪ .‬وتنص المادة‬
‫الثانية من المرسوم على أنه ال يمكن القيام بأي أشغال إصالح أو إبراز القيمة داخل الموقع إال بترخيص من‬
‫قطاع الثقافة وتحت مراقبته‪.‬وقد جاء هذا القرار بناء على طلب الترتيب الذي تقدمت به “جمعية خريجي‬
‫المعهد الوطني لعلوم اآلثار والتراث”‪ ،‬بتاريخ ‪ 6‬فبراير ‪]16[.2018‬‬
‫المراجع‬
‫[‪ ]1‬البيذق (أبو بكر بن علي الصنهاجي)‪ ،‬أخبار المهدي بن تومرت وبداية دول الموحدين‪ ،‬تحقيق عبد‬
‫الوهاب بن منصور‪ ،‬دار المنصور للطباعة والنشر‪ ،‬الرباط‪ ،1971 ،‬ص ‪.33-32‬‬
‫[‪ ]2‬السوسي محمد المختار‪ ،‬خالل جزولة‪ ،‬ج ‪ ،3‬ص ‪.163‬‬
‫[‪ ]3‬أزايكو علي صدقي‪ ،‬نماذج من أسماء األعالم الجغرافية والبشرية المغربية‪ ،‬منشورات المعهد الملكي‬
‫للثقافة األمازيغية‪ ،‬سلسلة الدراسات وأألطروحات‪-‬رقم‪ ،-1‬الرباط‪ ،2004 ،‬ص ‪.26‬‬
‫[‪ ]4‬أزايكو علي صدقي‪ ،‬نماذج من أسماء األعالم الجغرافية والبشرية المغربية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.25‬‬
‫[‪ ]5‬أزايكو علي صدقي‪ ،‬نماذج من أسماء األعالم الجغرافية والبشرية المغربية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.27-26‬‬
‫[‪ ]6‬البيذق (أبو بكر بن علي الصنهاجي)‪ ،‬أخبار المهدي بن تومرت وبداية دول الموحدين‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‬
‫‪.32‬‬
‫[‪ ]7‬أزايكو علي صدقي‪ ،‬نماذج من أسماء األعالم الجغرافية والبشرية المغربية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.26‬‬
‫[‪ ]8‬أزايكو علي صدقي‪ ،‬نماذج من أسماء األعالم الجغرافية والبشرية المغربية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.73-72‬‬
‫[‪ ]9‬حفريات جديدة حول أصول اإلمبراطوري الموحدية بالمغرب‪ ،‬فلي عبد هللا‪ -‬أحمد الطاهري ‪ -‬جان بيير‬
‫فان ستيفيل‪ ،‬ضمن‪ :‬مقاربات وتقاطعات المجال والتاريخ‪ ،‬ج‪ ،1‬تنسيق رشيد السالمي‪ ،‬منشورات كلية اآلداب‬
‫والعلوم اإلنساني مراكش‪ ،2020 ،‬ص ‪.235‬‬
‫[‪ ]10‬عبد هللا فلي وجان بيير فان ستيفيل‪ ،‬برنامج قرى وحصون سوس ومنطقة ايغرم (األطلس الصغير‬
‫الشرقي)‪ ،‬ضمن التراث الثقافي المادي بجهة سوس ماسة درعة‪ ،‬تنسيق محمد أيت حمزة والوافي النوحي‪،‬‬
‫منشورات المعهد الملكي للثقافة األمازيغية‪ ،‬ط‪ ،2020 ،2‬ص ‪.48‬‬
‫[‪ ]11‬حفريات جديدة حول أصول اإلمبراطوري الموحدية بالمغرب‪ ،‬فلي عبد هللا‪ -‬أحمد الطاهري ‪ -‬جان بيير‬
‫فان ستيفيل‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.237‬‬
‫[‪ ]12‬عبد هللا فلي وجان بيير فان ستيفيل‪ ،‬برنامج قرى وحصون سوس ومنطقة ايغرم (األطلس الصغير‬
‫الشرقي)‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.48‬‬
‫[‪ ]13‬أزايكو علي صدقي‪ ،‬نماذج من أسماء األعالم الجغرافية والبشرية المغربية‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.26‬‬
‫[‪ ]14‬عبد هللا فلي وجان بيير فان ستيفيل‪ ،‬برنامج قرى وحصون سوس ومنطقة ايغرم (األطلس الصغير‬
‫الشرقي)‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.49-48‬‬
‫[‪ ]15‬حفريات جديدة حول أصول اإلمبراطوري الموحدية بالمغرب‪ ،‬فلي عبد هللا‪ -‬أحمد الطاهري ‪ -‬جان بيير‬
‫فان ستيفيل‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.249-243‬‬
 ‫[‪ ]16‬الجريدة الرسمية‪ ،‬عدد ‪ ،7142‬بتاريخ ‪ 15‬ربيع اآلخر ‪1444‬ه‪ 10 /‬نونبر ‪:2022‬‬
‫‪. http://www.sgg.gov.ma/BO/AR/3111/2022/BO_7142_Ar.pdf‬‬

‫إكليز‪-‬إكيليز‪-‬منطلق‪-‬دعوة‪-‬المهدي‪-‬بن‪-‬توم‪https://ma3lama.com/‬‬