ISSN :1112-4377 ‫مجلة المعيار‬

3102 :‫السنة‬ 74 :‫عدد‬ 32 :‫مجلد‬

‫القيم في الدراما التلفزيونية الجزائرية المقدمة خالل شهر رمضان‬

‫دراسة وصفية تحليلة‬
Values in the Algerian TV drama presented during the month of Ramadan
Analytical descriptive study
1
‫ زينب سعيدي‬/‫د‬
)‫جامعة محند آكلي اولحاج (البويرة‬
zainebsaidi@yahoo.fr

1920/90/20 :‫ النشر على الخط‬/1920/90/12 :‫ القبول‬/1922/21/90 :‫تاريخ الوصول‬

Received: 90/21/1922 / Accepted: 12/90/1920 / Published online: 20/90/1920

:‫ملخص‬
‫ هبدف الوقوف على القيم اليت‬،‫هتدف هذه الدراسة إىل حتليل الدراما التلفزيونية اجلزائرية املقدمة خالل شهر رمضان‬
،‫ من خالل تطبيق أداة حتليل املضمون‬،‫ وقد اعتمدت الدراسة على املنهج الوصفي التحليلي‬، ‫حتملها واألسلوب الذي قدمت به‬
‫ وقد تبني من خالل الدراسة تفوق قيم التخلي‬،‫ مت اختيارها بطريقة عشوائية بسيطة‬،‫ حلقة من جمتمع البحث‬63 ‫على عينة من‬
،‫ وعن طريق القول يف الدرجة الثانية‬،‫ كما مت تقدميها بالقول والسلوك بالدرجة األوىل‬،)%68.86(‫) على قيم التحلي‬%32.16(
.‫وعن طريق السلوك يف الدرجة الثالثة‬
‫ الدراما اجلزائرية‬،‫ القيم‬،‫ الدراما التلفزيونية‬:‫الكلمات المفتاحية‬
Abstract
This study aims to analyze the Algerian television drama presented during
the month of Ramadan, in order to determine the values that it carries and the
method presented. The study relied on the descriptive analytical method
through the application of the content analysis tool of 36 episodes from the
research society, The study found that (61.20%) of values were abandoned,
and(38.80%) were clung; And they were presented by words and behavior in
the first order, by words in the second degree, and by behavior the third degree.

key words: TV drama, Values, Algerian drama

zainebsaidi@yahoo.fr :‫ اإلمييل‬،‫ زينب سعيدي‬:‫ املؤلف املرسل‬-1

412
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬

‫تمهيد‬
‫لقد أحدث التلفزيون كوسيلة مجاهريية استقطبت إليها اجلماهري من خمتلف اجلنسيات واألعمار واملستويات التعليمية‬
‫والثقافية واالجتماعية‪ ،‬ثورة حقيقية جعلت منه ظاهرة على مستوى التلقي‪ ،‬على حنو دفع الكثري من الباحثني إىل دراسة األبعاد‬
‫واملضامني والتأثريات اليت حتدثها خمتلف براجمه على الفرد وعلى اجملتمع ككل‪.‬‬
‫وتأخذ الدراما التلفزيونية كأحد الربامج القارة يف خمتلف الفضائيات العربية جزءا هاما من أوقات املشاهدة‪ ،‬يتم أثناءها‬
‫تقدمي "وتسريب جمموعة من القيم من خالل األحداث والشخصيات وصراعاهتا الدرامية يف السياق االجتماعي الذي تتفاعل‬
‫معه وفيه‪ ،‬ويف أثناء املشاهدة يستدرج املشاهد إىل تعطيل معايريه القيمة العامة الواقعة خارج ما يشاهده‪ ،‬وإىل استخدام معايري‬
‫احملاكمة القيمية اليت تنطوي عليها الدراما نفسها"(‪ ،)1‬من خالل املعاجة الذكية الذي تقحم املشاهد يف منطقها الداخلي‬
‫اخلاص‪ ،‬ومن هذا املنطلق فقد اجتهت العديد من الدراسات إىل حتليل القيم اليت حتملها الدراما التلفزيونية يف إطار السياق‬
‫الثقايف واالجتماعي اليت تقدم من خالله وفيه‪.‬‬
‫أوال‪ -‬موضوع الدراسة‬
‫‪ .2‬إشكالية الدراسة‪:‬‬
‫تعترب األعمال الدرامية التلفزيونية العربية من بني أكثر األعمال انتشارا وإقباال من طرف اجلمهور داخل الوطن العريب‪ ،‬حيث‬
‫أثبتت حضورها القوي عرب خمتلف القنوات التلفزيونية‪ ،‬كتوجه يزداد جتذرا يف ذهن وممارسة املشرفني على الربجمة التلفزيونية‪ ،‬وهو‬
‫ما يشري إىل أن هناك قناعة لدى هؤالء املشرفني‪ ،‬بأن هناك إقباال ملثل هذا النوع من الربامج لدى املشاهد‪ ،‬ترتمجها نتائج حبوث‬
‫تشري إىل أن متوسط نسبة الذين يشاهدون املسلسالت التلفزيونية من بني مشاهدي التلفزيون يف مصر وعدد آخر من الدول‬
‫العربية‪ ،‬تصل يف املتوسط إىل ‪ ،%86.08‬كما يرتمجها إنشاء قنوات متخصصة يف البث الدرامي التلفزيوين على مستوى الوطن‬
‫العريب‪ ،‬تبث إرساهلا دون انقطاع(‪.)2‬‬
‫وتعترب القنوات الفضائية اجلزائرية بنوعيها العام واخلاص‪ ،‬من بني القنوات اليت ال ختلو براجمها من األعمال الدرامية احمللية‪،‬‬
‫على غرار الفضائيات العربية األخرى‪ ،‬ويزداد الرتكيز على هذا النوع من الربامج خالل شهر رمضان‪ ،‬الذي يعترب شهر الذروة يف‬
‫عرض آخر وأفضل األعمال الدرامية‪ ،‬حيث تعددت وتنوعت بعد ظهور القنوات اخلاصة‪ ،‬والذي كان نتيجة لتوسع دائرة اإلنتاج‬
‫هلذه الربامج‪ ،‬نظرا للمنزلة اليت حتظى هبا لدى املشاهد‪.‬‬
‫وال شك أن أي عمل درامي يقدم للمشاهد‪ ،‬يتضمن رسالة حتوي جمموعة قيم معينة‪ ،‬مبا ينعكس بدوره على املنظومة‬
‫القيمية للمشاهد‪ ،‬حيث تعترب الدراما التلفزيونية من بني املصادر اليت تؤثر يف عملية تشكيل القيم‪ ،‬من خالل سعيها وراء بنائها‬
‫وتعزيزها داخل اجملتمع‪ ،‬أو هدمها وإضعافها‪ ،‬وهو ما جيعلها حمل انشغال وتساؤل من قبل الباحثني باعتبار أن البحث يف القيم‬
‫يف الدراما التلفزيونية هو حبث عن مصادر تشكلها‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وليد سيف‪" ،‬التاريخ والرتاث يف الدراما التلفازية"‪ ،‬مجلة اإلنسان‪ ،‬الصادرة عن دار أمانة للنشر والتوزيع‪ ،‬العدد الثاين‪ ،‬أوت ‪ ،2996‬ص ‪.21‬‬
‫(‪ )2‬زينب سعيدي‪" ،‬ا لنقد الصحفي للدراما التلفزيونية العربية في مجلة اتحاد اإلذاعات العربية"‪( ،‬مذكرة ماجستيري)‪ ،‬جامعة حممد خيضر‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية‬
‫واالجتماعية‪ ،1621/1622 ،‬ص ‪.2‬‬

‫‪413‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫وبناء على ما سبق تأسست إشكالية هذه الدراسة اليت تتمحور حول التساؤل الرئيسي اآليت‪ :‬ما هي القيم يف الدراما‬
‫التلفزيونية اجلزائرية املقدمة خالل شهر رمضان ‪1628‬؟‬
‫‪ -1‬تحــديد مفــاهيم الدراسة‪:‬‬
‫حيمل املفهوم يف العلوم االجتماعية واالنسانية عدة معاين‪ ،‬مما حيتم على أي باحث حتديدها وضبطها من الزاوية اليت يعاجل‬
‫من خالهلا إشكالية دراسته‪ ،‬وفقا لألهداف املتوخاة منها‪.‬‬
‫وعليه فقد مت حتديد املفاهيم األساسية املرتبطة هبذه الدراسة‪ ،‬على النحو اآليت‪:‬‬
‫‪ -‬الدراما التلفزيونية‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الدراما وهي كلمة مشتقة من أصل يوناين‪ ،‬وتعين الفعل املسرحي‬
‫ويعرفها قاموس "أكسفورد" بأهنا مقطوعة نثرية أو شعرية وضعت لتمثل على خشبة املسرح‪ ،‬تروى فيها قصة بواسطة احلوار‬
‫واحلركة‪ ،‬واملصاحبة لإلمياء‪ ،‬والزي‪ ،‬واملنظر كما يف احلياة احلقيقية‪.‬‬
‫ويالحظ يف هذا التعريف‪ ،‬ارتباطه خبصائص وسيلة متثيل الدراما‪ ،‬واملتمثلة يف املسرح‪ ،‬على اعتبار أن ظهورها تعلق هبذه‬
‫الوسيلة‪.‬‬
‫أما من الناحية االصطالحية فيعرفها "مارتن اسلن" )‪ ،(Martin Aslen‬على أهنا قصة ممثلة‪ ،‬حيث يرى أن تعريف الدراما‬
‫جيب أن يعاجل من زاوية مفادها أنه ال وجود للدراما بال ممثلني(‪ ،)2‬كعنصر أساسي يف بناء الدراما‪ ،‬يشري من خالله إىل عدم‬
‫اقتصار الدراما على الواقعية‪ ،‬حيث أهنا كانت من بني النقاط اليت قدم فيها "مارتن اسلن" االنتقاد للتعريفات السابقة للدراما‪،‬‬
‫حبيث يرى أهنا ال تقتصر على الواقعية‪.‬‬
‫وتشري الدراما بشكل خاص‪ ،‬إىل نوع من األعمال التمثيلية اليت يشرتط فيها وجود حوار بني شخصيات خمتلفة غنية‬
‫ومتنوعة‪ ،‬ويربز من خالل هذا احلوار "الصراع" الذي يتطور صعودا ونزوال باستمرار‪ ،‬مما جيذب انتباه املشاهد وجيعله يتوق ملعرفة‬
‫هناية الصراع وملن تكون الغلبة يف النهاية‪ ،‬وهذا ما يعرف باحلبكة الدرامية‪ ،‬إذن فوجود حبكة درامية حمكمة جتسدها شخصيات‬
‫(‪)3‬‬
‫متنوعة من خالل صراع قوي تربز فيه طباع البشر املختلفة كاحلب والبغض واالنتقام والعفو هو جوهر الدراما‬
‫وميكن تعريف الدراما التلفزيونية وفقا هلذه الدراسة على أهنا‪" :‬عمل يتضمن قصة تقدم خالل شهر رمضان يف حلقات‬
‫متسلسلة عن طريق استخدام الصورة املتحركة والصوت‪ ،‬باالعتماد على عناصر العمل الدرامي التلفزيوين‪ ،‬واليت يربز من خالهلا‬
‫صراع يظهر من خالله متثل أو عدم متثل الشخصيات التمثيلية جملموعة من القيم"‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫‪Jeane Pierre de Beammar chais, Daniel Contry Alaireym, "Dictionnaire des léttératures de la langue Fransaise", Bordas,‬‬
‫‪Paris, 1994, p 709.‬‬
‫(‪ )2‬مارتن اسلن‪" ،‬تشريح الدراما"‪ ،‬ترمجة‪ :‬يوسف عبد املسيح ثروة‪ ،‬منشورات مكتبة النهضة‪ ،‬بغداد‪ ،2903 ،‬ص ‪.9‬‬
‫(‪)3‬‬
‫مجال قواس‪ ،‬مجال قواس‪" ،‬القيم في الدراما الرمضانية‪ :‬دراسة تحليلية سيميائية"‪" ،‬أطروحة دكتوراه غري منشورة)‪ ،‬كلية أصول الدين‪ ،‬قسم الدعوة واإلعالم‬
‫واالتصال‪ ،‬جامعة األمري عبد القادر للعلوم اإلسالمية‪ ،1620/1623 ،‬ص ‪.21‬‬

‫‪414‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬تعريف القيم‪:‬‬
‫‪ -‬قال ابن منظور يف لسان العرب‪" :‬القيم‪ ،‬االستقامة واالستقامة اعتدال الشيء واستواءه‪ ،‬وقوام األمر – بالكسر – نظامه‬
‫وعماده‪ ،‬قال أبو عبيدة‪" :‬هو قوام أهل بيته‪ ،‬وقيام أهل بيته وهو الذي يقيم شأهنم‪.‬‬
‫وقيم األمر‪ ،‬مقيمه‪ ،‬وأمر قيم‪ ،‬مستقيم‪ ،‬وامللة القيمة املعتدلة"(‪.)1‬‬
‫وقد صاغ 'روكتشي" و"ميلتون" عددا من االفرتاضات اليت متكننا من حتليل طبيعة القيم باختصار على النحو اآليت‪:‬‬
‫القيم منتظمة داخل أنساق‪.‬‬ ‫أ ‪-‬‬
‫ب ‪ -‬القيم تنبع من الثقافة والشخصية واجملتمع‪ ،‬وتظهر آثار نتائج وآثار القيم يف الظواهر االجتماعية واألشخاص يف أي‬
‫مكان يتبنون قيم جمتمعهم‬
‫فمصدر القيم إذن هو ثقافة اجملتمع الذي ينتمي إليه الفرد‪ :‬ذلك أن للقيم عالقة وطيدة حبياة الفرد واجلماعات‪ ،‬فالناس‬
‫يتمسكون بالقيم ألهنا تعطي لوجودهم معىن مييزهم عن اآلخرين‪ ،‬فمهما كان مستوى فهمهم ال يستطيعون العيش‪ ،‬ألن‬
‫(‪)2‬‬
‫القيمة هي يف النهاية كل شئ بالنسبة هلم‪.‬‬
‫غري أن هذان االفرتاضني يلغيان مصدرا هاما للقيم‪ ،‬وهو الدين‪ ،‬حيث أن هناك فريقا من الباحثني من يرى أن‬
‫مصدر القيم ليس اجملتمع وال األفراد‪ ،‬وإمنا الدين‪ ،‬ومن بني هؤالء "بارسون" (‪ )Parson‬الذي يرى أن مصدر القيم‬
‫األساسية هو الدين‪ ،‬كما أوضح يف نفس السياق "ويرب" (‪ )M.Weber‬أن كل نسق قيمي للدين أو األخالق ال ميكن أن‬
‫(‪)3‬‬
‫يستمد أصوله وجذوره من اعتبارات اقتصادية أو سيكولوجية‪ ،‬وإمنا يستمد تلك اجلذور من مصادر دينية حبتة"‬
‫وحتت نفس املقرتب يعرف "عزي عبد الرمحان" القيمة حبيث يرى بأهنا ما يرفع الفرد إىل املنزلة املعنوية‪ ،‬ويكون مصدر‬
‫القيم الدين‪ ،‬فاإلنسان ال يكون مصدر القيم‪ ،‬وإمنا أداة ميكن أن تتجسد فيه القيم"(‪.)4‬‬
‫وميكن بناء على ما سبق‪ ،‬حتديد اخلصائص العامة للقيم يف أهنا‪:‬‬
‫معتقدات مصدرها الثقافة والتفاعل االجتماعي بني األفراد وبني خربات حياتية معينة‪ :‬حيث أن القيم هي نوع ن‬ ‫أ ‪-‬‬
‫املعتقد الذي حنكم فيه على بعض الوسائل والغايات بوصفها شئ مرغوب فيه‪ ،‬وفيما يتحدد منط تفضيل‬
‫األشخاص ألمناط معينة دون أخرى"‬

‫(‪ )1‬ابن منظور أبو الفضل مجال الدين حممد بن مكرم‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار املعارف‪ ،‬مصر‪ ،‬ج ‪ ،62‬ص ص ‪.086 ،081‬‬
‫(‪ )2‬سطوطاح مسرية‪ ،‬بورقعة مسية‪" ،‬القيم يف اإلشهار التلفزيوين وتوجيه السلوك االستهالكي لألفراد‪ :‬دراسة ميدانية وحتليلية لعينة من إشهارات القناة األوىل"‪ ،‬مجلة‬
‫العلوم االجتماعية‪ ،‬الصادرة عن جامعة عمار ثليجي‪ ،‬اجمللد ‪ ،6‬العدد ‪ ،3‬ص ‪.132‬‬
‫(‪ )3‬السعيد بومعيزة‪"،‬أثر وسائل اإلعالم على القيم والسلوكيات لدى الشباب‪ :‬دراسة استطالعية بمنطقة البليدة" (أطروحة دكتوراه غري منشورة)‪" ،‬كلية العلوم‬
‫السياسية واإلعالم‪ ،‬قسم علوم اإلعالم واالتصال‪ ،‬جامعة اجلزائر‪ ،1663 ،1662 ،‬ص ‪.216‬‬
‫(‪ )4‬املرجع نفسه‪.211 ،‬‬

‫‪415‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫وتنطوي القيم على ثالثة عناصر هي‪ :‬العنصر املعريف‪ ،‬والعاطفي والسلوكي فاجلانب املعريف يف قيمة الفرد يتكون حني يتصور‬
‫ما هو مرغوب‪ ،‬أما العنصر السلوكي فيظهر حني يسلك الطريق الصحيح لتحقيق القيمة‪ ،‬أما املكون العاطفي فيظهر حني ينسق‬
‫شعوره مع هذه القيمة باملوافقة أو عدم املوافقة"‬
‫ب ‪ -‬القيم تفصح عن نفسها يف أمناط التفضيل واالختيار بني البدائل‪ :‬فعلى ضوئها يتم االختيار والتفضيل بني البدائل‬
‫الوسيلة أو الغاية‪ ،‬إن حتليل القيم مرتبط مبا هو مرغوب بالضرورة‪ ،‬وهلذا فإن تصور املرغوب إمنا يعين يف هذا السياق‬
‫(‪)1‬‬
‫تفضيال معينا لنمط سلوكي‪ ،‬يف مواجهة منط آخر‬
‫وميكن القول كما مت اإلشارة إليه من طرف األستاذ "السعيد بومعيزة" أن القيمة اليت يرتبط مصدرها بالدين‪ ،‬تكون دائما‬
‫اجيابية‪ ،‬وبالتايل ال ميكن أن نتحدث عن قيم اجيابية وقيم سلبية‪ ،‬مثل ما هو شائع حىت يف الكتابات األكادميية‪ ،‬سيما تلك اليت‬
‫تتحدث عن تأثري وسائل اإلعالم على القيم‪ ،‬وإمنا ميكن اإلشارة إىل التأثري من إحدى الزاويتني من حيث مدى االرتباط بالقيم‬
‫من عدمه (‪.)2‬‬
‫وبناء على ما سبق مل يتم تقسيم القيم يف الدراما التلفزيونية املقدمة خالل شهر رمضان إىل قيم سلبية وقيم اجيابية‪ ،‬وإمنا‬
‫إىل قيم متحلى هبا‪ ،‬وقيم متخلى عنها كما ذهبت إىل ذلك بعض الدراسات(‪ ،)3‬ويقصد بالقيم وفقا هلذه الدراسة‪" :‬جمموعة‬
‫معايري ومعتقدات تعكس تصورات األفراد اليت جتمعهم عناصر ثقافية مشرتكة ‪ -‬وهنا نقصد هبم الشخصيات التمثيلية‪ -‬ملا هو‬
‫مرغوب ومفضل يف إطار عملية التفاعل االجتماعي‪ ،‬وقد مت حتديد القيم يف الدراما التلفزيونية من حيث التحلي أو التخلي عنها‬
‫يف القيم اآلتية‪ :‬بر الوالدين‪ ،‬االحرتام‪ ،‬الدفاع عن احلق‪ ،‬النزاهة‪ ،‬التسامح‪ ،‬حتمل املسؤولية‪ ،‬التعاون‪ ،‬احلب‪ ،‬الكفاءة‪ ،‬الشرف‪،‬‬
‫العدل واملساواة‪ ،‬الصراحة‪ ،‬الوفاء‪ ،‬امليل للسلم‪ ،‬القناعة‪ ،‬احرتام القانون‪ ،‬التواضع‪ ،‬الصدق‪ ،‬احلياء‪ ،‬الصرب‪ ،‬العطف‪ ،‬الشهامة‪،‬‬
‫إقامة عالقات شرعية بني الرجل واملرأة‪ ،‬املواساة"‪.‬‬
‫‪ - 3‬الدراسات السابقة‪:‬‬
‫‪ -‬الدراسة األولى لـ‪ :‬زكية منزل غرابة حول " القيم الثقافية في الدراما المقدمة في قناة اقرأ وأثرها على الشباب‬
‫(‪)4‬‬
‫الجامعي‪ -‬دراسة تحليلية ميدانية‪"-‬‬

‫متحورت إشكالية هذه الدراسة حول معرفة خمتلف القيم الثقافية _ من منظور إسالمي _ املتضمنة يف األعمال الدرامية‬
‫اليت تقدمها قناة "إقرأ" الفضائية من حيث شكل عرضها ( حتلي _ ختلي )‪ ،‬وأنواعها والسمات اليت تفردت هبا الشخصيات‬

‫(‪)1‬‬
‫سطوطاح مسرية‪ ،‬بورقعة مسية‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ص ‪.131 ،132‬‬
‫(‪)2‬‬
‫السعيد بومعيزة‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.211‬‬
‫(‪)3‬‬
‫انظر دراسةزكية منزل غرابة‪" ،‬القيم الثقافية في الدراما المقدمة في قناة اقرأ وأثرها على الشباب الجامعي‪ -‬دراسة تحليلية ميدانية‪ ، -‬دكتوراه غري منشورة‪ ،‬قسم‬
‫الدعوة واإلعالم واالتصال‪،‬كلية أصول الدين‪ ،‬جامعة األمري عبد القادر ‪ ،‬قسنطينة‪،‬اجلزائر‪.1626 ،‬‬
‫(‪ -)4‬املرجع نفسه‪.‬‬

‫‪416‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫احملورية ضمن هذه األعمال‪ ،‬وذلك يف الشق التحليلي‪ ،‬والوقوف على قدرة هذه املضامني يف التأثري على فئة مهمة يف اجملتمع‪،‬‬
‫وهي فئة الشباب ممن يشاهدون هذه األعمال الدرامية‪ ،‬وذلك من خالل الشق امليداين للدراسة‪.‬‬

‫وقد اعتمدت الباحثة على املنهج املسح الوصفي من خالل مسح مضمون األعمال الدرامية املقدمة يف قناة "اقرأ "‬
‫الفضائية‪ ،‬وذلك قصد التعرف على شكل القيم الثقافية وأنواعها وأساليب عرضها‪ ،‬واملوضوعات اليت تشملها هذه األعمال‪،‬‬
‫إضافة إىل مسح اجلمهور وذلك للتعرف على التأثريات اليت يعكسها مضمون األعمال الدرامية على فئة الشباب اجلامعي عينة‬
‫الدراسة‪.‬‬

‫و قد توصلت الدراسة إىل جمموعة من النتائج أمهها‪:‬‬

‫‪ -‬تفوق قيم التحلي الثقافية على قيم التخلي الثقافية وهو مؤشر يدل على أن العروض الدرامية اليت تقدمها قناة "إقرأ"‬
‫بإمكاهنا أن تدعم منظومة القيم وترسخها لدى املشاهد‪ ،‬وقد وردت القيم الروحية يف الرتتيب األول من إمجايل قيم التحلي‬
‫الثقافية‪ ،‬بينما وردت القيم االجتماعية يف الرتتيب األول من إمجايل قيم التخلي الثقافية‪.‬‬
‫‪ -‬بلغت نسبة قيم التحلي الثقافية اليت عرضت ودعمت بالسلوك ‪ ،%96,16‬بينما بلغت تلك اليت عرضت ودعمت‬
‫بالقول نسبة ‪ %9,20‬فقط ‪ ،‬أما قيم التخلي الثقافية اليت عرضت ودعمت بالقول فقد بلغت نسبتها ‪ %09,21‬أما تلك اليت‬
‫عرضت بالقول فقد بلغت نسبتها ‪. % 16,18‬‬
‫‪ -‬تبني أن استخدام القالب امليلودرامي يف تناول أحداث األعمال الدرامية كانت له الغلبة على القوالب الدرامية‬
‫األخرى‪ ،‬أما القالب الكوميدي فقد مت استخدامه يف تناول أحداث عمل درامي واحد‪.‬‬
‫‪ -‬تبني من نتائج الدراسة أن املسلسل ميثل أكثر األشكال الدرامية تفضيال و إقباال لدى معظم أفراد عينة الدراسة يليه‬
‫السلسة مث التمثيلية وقد بني اختبار كا‪ 1‬على وجود فروق دالة إحصا ئيا بني النوع الدرامي املفضل للمشاهدة و النوع‪ ،‬بينما مل‬
‫يتبني وجود فروق دالة إحصائيا بني النوع الدرامي املفضل للمشاهدة و اجلامعة‪.‬‬
‫‪ -‬أكدت الدراسة أن غالبية أفراد عينة الدراسة يشاهدون الدراما اليت تعرضها قناة إقرأ رفقة العائلة‪ ،‬مما يعكس حسن‬
‫اختيار القناة لن وعية األعمال الدرامية اليت تقدمها للمشاهد كنوع من العرض الذي يرتقي بالذوق العام الذي ال خيدش احلياء ‪،‬‬
‫وبشكل جيعل املشاهدة جتري يف جو عائلي ومجاعي ‪.‬‬
‫‪ -‬تبني من نتائج الدراسة أن أغلب أفراد العينة يرون أن الدراما اليت تعرضها قناة "إقرأ" تؤثر كثريا‪ ،‬ويرى البعض منهم أهنا‬
‫تؤثر قليال‪.‬‬
‫‪ -‬أثبتت الدراسة أن الدراما اليت قدمتها قناة "إقرأ" استطاعت أن تدعم لدى عينة الدراسة القيم اآلتية‪ :‬قيمة اإلميان‬
‫باهلل‪ ،‬قيمة اجلهاد‪ ،‬قيمة حب األبناء‪ ،‬قيمة الصرب‪ ،‬قيمة العمل‪ ،‬قيمة حب العلم‪ ،‬قيمة مساعدة اآلخرين‪ ،‬قيمة الشورى‪ ،‬بينما‬
‫مل تتمكن من تدعيم القيم اآلتية‪ :‬قيمة بر الوالدين‪ ،‬قيمة الذكاء ‪ ،‬قيمة التواضع‪ ،‬قيمة تذوق الغناء املقبول شرعا‪ ،‬وقيمة حب‬
‫الوطن‪.‬‬

‫‪417‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬الدراسة الثانية حول‪ :‬المسلسالت التلفزيونية العربية وأثرها في االنهيار األخالقي بالمجتمعات العربية‪ ،‬لـ‪" :‬علي‬
‫(‪)1‬‬
‫أحمد الحاوري"‬
‫حتددت مشكلة هذه الدراسة حول التعرف على بعض مضامني السياق اللغوي (عناصر الشكل واملضمون) لعينة من‬
‫املسلسالت التلفزيونية العربية‪ ،‬والوقوف على بعض مضامينها بغية الوصول إىل حتديد دورها يف دعم القيم والسلوكيات‬
‫املرغوبة فيها‪.‬‬
‫وقد اعتمدت الدراسة على منهج املسح بال عينة جلمع البيانات من خالل إعداد صحيفة حتليل احملتوى‪ ،‬واعتمد‬
‫الباحث على أسلوب العينة العشوائية‪ ،‬ومتثلت عينة البحث يف مسلسل "أوبرا عيدا" (انتاج مصري)‪ ،‬ومسلسل "سعدون"‬
‫(إنتاج خليجي)‪ ،‬ومسلسل "طيبون جدا" (انتاج سوري)‪ ،‬بإمجايل ‪ 06‬ساعة تلفزيونية‪ ،‬وقد مت اختيار قناة اليمن الفضائية‪.‬‬
‫وقد توصلت الدراسة إىل النتائج اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬أظهرت الدراسة تراجعا يف نسبة متثيل قيم اجيابية هامة مثل‪ :‬االهتمام بالوازع الديين‪ ،‬والعالقة مع اجلنس اآلخر‪ ،‬والكسب‬
‫املشروع والصدق‪...‬أخل؟‬
‫‪ -‬جاءت قيمة حتمل املسؤولية يف الرتتيب األول‪ ،‬والتوحد والرتابط يف أسلوب احلياة يف الرتتيب الثاين‪ ،‬والوفاء‪ ،‬والعرفان يف‬
‫الرتتيب الثالث‪ ،‬واالهتمام بالوازع الديين يف الرتتيب الرابع‪ ،‬ونصرة املظلوم يف الرتتيب اخلامس‪ ،‬والكسب املشروع يف الرتتيب‬
‫السادس‪ ،‬والصدق يف الرتتيب السابع‪ ،‬واحرتام العمل واتقانه يف الرتتيب الثامن‪ ،‬والكرم يف الرتتيب التاسع‪ ،‬واالحرتام‬
‫األسري املتبادل يف الرتتيب العاشر‪ ،‬واألمانة يف الرتتيب احلادي عشر‪ ،‬واحرتام القانون يف الرتتيب الثاين عشر‪ ،‬واحرتام‬
‫مشاعر اآلخرين يف الرتتيب الثالث عشر‪ ،‬واالعتزاز بالنفس يف الرتتيب الرابع عشر‪ ،‬وطاعة الوالدين يف الرتتيب اخلامس‬
‫عشر‪ ،‬واحلفاظ على العرض والشرف يف الرتتيب السادس عشر‪ ،‬واحرتام الوقت يف الرتتيب السابع عشر‪ ،‬واحرتام العادات‬
‫يف الرتتيب الثامن عشر‪ ،‬والتواضع يف الرتتيب التاسع عشر‪ ،‬والعالقة املشروعة مع اجلنس اآلخر يف الرتتيب العشرين‪ ،‬وربط‬
‫الزواج بوجود الرجل املتخلق يف الرتتيب احلادي والعشرين‪.‬‬
‫‪ -‬بينت الدراسة فيما يتعلق السلوكيات الغري مرغوب فيها‪ ،‬أن سلوك التمرد على العادات والتقاليد جاء يف الرتتيب األول‬
‫بـ‪ ،%21.66:‬وسلوك الكذب يف الرتتيب الثاين بـ‪ ،%9.86 :‬بينما جاء التقليل من أمهية الوازع الديين‪ ،‬والكسب غري‬
‫املشروع يف الرتتيب الثالث‪ ،‬وجاء سلوك اإلساءة ملشاعر اآلخرين يف الرتتيب الرابع ب ـ‪ ،%9:‬والوقوف مع الباطل يف الرتتيب‬
‫اخلامس بـ‪ ،%0.83 :‬وسلوك عدم حتمل املسؤولية يف الرتتيب السادس بـ‪ ،%0.38 :‬وجاء سلوك الذل واخلنوع يف‬
‫الرتتيب السابع بـ‪ ،%2.23 :‬وجاء سلوك الغرور والتعايل بـ‪ ،%2:‬وجاء سلوك ربط الزواج مبصاحل مادية يف الرتتيب التاسع‬
‫بـ‪ ،%1:‬وسلوك التفرد والتجزئة يف أسلوب احلياة يف الرتتيب العاشر بـ‪ ،%6.86:‬وسلوك خمالفة القانون يف الرتتيب احلادي‬
‫عشر بـ‪ ،%6.60:‬وسلوك اخليانة يف الرتتيب الثاين عشر بـ‪ ،%1.26:‬وضعف الروابط األسرية يف الرتتيب الثالث عشر‬
‫بـ‪ ، %1.26:‬وجاء سلوك العالقة احملرمة مع اجلنس اآلخر يف الرتتيب الرابع عشر بـ‪ ،%1.26 :‬وجاء سلوك البخل يف‬

‫(‪)1‬‬
‫علي أمحد احلاوري‪" ،‬املسلسالت التلفزيونية العربية وأثرها يف االهنيار األخالقي باجملتمعات العربية"‪ ،‬مجلة العلوم اإلنسانية‪ ،‬العدد‪ ،6‬جملد ‪ ،1621 ،22‬ص ص‬
‫‪.222-229‬‬

‫‪418‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫الرتتيب اخلامس عشر بـ‪ ،%2.26 :‬وجاء سلوك إمهال العمل وعدم تقانه يف نفس الرتتيب‪ ،‬وجاء سلوك اجلحود ونكران‬
‫اجلميل يف الرتتيب السادس عشر بـ‪ ،%2.22:‬وعدم تقدير قيمة الوقت يف نفس الرتتيب‪ ،‬مث جاء سلوك عصيان الوالدين‬
‫وعدم رعايتهم يف الرتتيب السابع عشر بـ‪ ،%6.20:‬والتفريط يف العرض يف هناية القائمة بـ‪.%6.66 :‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ -‬الدراسة الثالثة‪ :‬لـ‪ :‬جمال قواس حول‪" :‬القيم في الدراما الرمضانية‪ :‬دراسة تحليلية سيميائية"‬
‫متحورت هذه الدراسة حول حبث وحتليل ورصد القيم وأنواعها وطبيعتها يف الدراما التلفزيونية اليت تنتج لتعرض خصيصا يف‬
‫شهر رمضان املبارك‪ ،‬وهذا ما حاولت هذه الدراسة اإلجابة عليه يف اجلزء اخلاص بالدراسة التحليلية اليت تعتمد حتليل املضمون‬
‫كأداة رئيسية للبحث‪ .‬أما يف اجلزء الثاين فقد اعتمدت على مقاربة "روالن بارث" بأدواته املعروفة يف السيميولوجيا لرصد وكشف‬
‫منظومة القيم يف مقدمات مجيع األعمال الدرامية التلفزيونية اليت مت حتليلها يف اجلزء األول من الدراسة‪.‬‬
‫وقد متحوت إشكالية هذه الدراسة حول التساؤل الرئيسي اآليت‪:‬‬
‫ما هي القيم المتضمنة في الدراما التليفزيونية المقدمة في شهر رمضان؟ وما هي الدالالت الكامنة في مقدمات‬
‫هذا النوع من الدراما الرمضانية ؟‬
‫وقد مت االعتماد على منهج املسح الوصفي من خالل حماولة التعرف على القيم اليت تتضمنها الدراما الرمضانية على مستوى‬
‫املضمون و الشكل‪ ،‬واملنهج السيميولوجي‪ .‬وعلى العينة العمدية‪ ،‬أما األداة املستخدمة يف مجع البيانات فهي أداة حتليل احملتوى‪.‬‬

‫وقد توصلت الدراسة إىل النتائج اآلتية‪:‬‬

‫‪ -‬جاءت النسبة اإلمجالية الكلية للقيم متقاربة فقد بلغ تكرار القيم اإلجيابية نسبة ‪ %21.69‬يف حني بلغ تكرار القيم‬
‫السلبية نسبة ‪ %12.92‬من جمموع تكرار القيم اإلمجايل اليت مت رصدها‪.‬‬
‫‪ -‬اتضح أن معظم القيم اإلجيابية والسلبية اليت مت رصدها كانت بأسلوب القول فقط إذ بلغت نسبة ‪.،%31,01‬‬
‫‪ -‬احتلت قيمة الوقاحة املرتبة األوىل بـ ‪ %8,28‬مث انعدام الصراحة بـ ‪ %0,03‬وعدم حتمل املسؤولية بـ ‪ %0,11‬تليها‬
‫الذاتية واخلداع بنسبة ‪ %3,31‬و‪%3,21‬على التوايل‪ ،‬ومعظم هذه القيم هي قيم اجتماعية وأخالقية سلبية‪.‬‬
‫‪ -‬ظهرت مخس قيم وهي‪ :‬عدم اإلتقان‪ ،‬اجلهل‪ ،‬عدم احملافظة على البيئة و قلة اإلبداع‪ ،‬وكانت النسب كالتايل‪ :‬قيمة‬
‫(عدم اإلتقان) اليت كان عدد مرات ظهورها‪ ، %6,89 :‬اجلهل ‪ ،%6,81‬عدم احملافظة على البيئة ‪ ،%6,29‬الدياثة‬
‫‪ ، %6,11‬قلة اإلبداع ‪.%6,60‬‬
‫‪ -‬احتلت املسلسالت السورية التارخيية‪" :‬القعقاع" و"باب احلارة" املرتبة األوىل والثانية من حيث القيم االجيابية بنسبة‬
‫قدرت بـ ‪ %26,89‬و ‪ %8,86‬بالرتتيب املذكور‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫مجال قواس‪" ،‬القيم في الدراما الرمضانية‪ :‬دراسة تحليلية سيميائية"‪" ،‬أطروحة دكتوراه غري منشورة)‪ ،‬كلية أصول الدين‪ ،‬قسم الدعوة واإلعالم واالتصال‪ ،‬جامعة‬
‫األمري عبد القادر للعلوم اإلسالمية‪.1620/1623 ،‬‬

‫‪419‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬أسفرت نتائج الدراسة أن ثالث مسلسالت برزت فيها القيم االجيابية بنسب متقاربة وهي مسلسل وراء الشمس‬
‫بنسبة ‪ %0,29‬ومسلسل "ليلى اجلزء الثاين" بنسبة ‪ % 0,61‬ومسلسل بره الدنيا بنسبة ‪ ،%3,28‬واملسلسالت الثالث هي‬
‫مسلسالت اجتماعية درامية‪.‬‬
‫‪ -78‬جاء املسلسل املصري ''أزمة سكر'' بنسبة ‪ %1,38‬يف املقدمة‪ ،‬يليه املسلسل السوري "ختت شرقي" بنسبة‬
‫‪ ،%1,22‬وبعدها يأيت مسلسل ''اخلبز احلرام'' بنسبة ‪ %6,21‬ويف املرتبة األخرية يأيت املسلسل املصري "عايزة أتزوج" بنسبة‬
‫‪.%2,86‬وهي مسلسالت تبدو أقل تشبعا بالقيم اإلجيابية‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫الدراسة الرابعة لـ‪ :‬علياء عبد الفتاح حول "القيم الثقافية التي تعكسها الدراما العربية واألجنبية بالتليفزيون المصري‬
‫للمراهقين"(‪.)1‬‬
‫هدفت الدراسة إىل التعرف على القيم الثقافية اليت تعكسها الدراما العربية واألجنبية بالتليفزيون املصري وأثر هذه القيم‬
‫على املراهقني‪.‬‬

‫واعتمدت الدراسة على منهج املسح بشقيه التحليلي وامليداين‪ ،‬حيت قامت الباحثة مبسح مجيع املسلسالت العربية‬
‫واألجنبية اليت عرضت على شاشة القناة الثانية بالتليفزيون املصري خالل دورة كاملة‪ ،‬واستخدمت املنهج املقارن بني املسلسالت‬
‫العربية واألجنبية من حيث القيم املتضمن يف كليهما‪ ،‬وأسلوب عرضها‪ ،‬حيث حللت الباحثة مخس مسلسالت عربية‪ ،‬ومخس‬
‫مسلسالت أجنبية يف الفرتة من يوليو ‪ 1661‬إىل سبتمرب ‪ ،1661‬ومت تطبيق الدراسة امليدانية على عينة قوامها ‪ 166‬طالب‬
‫من الذكور واإلناث من جامعة طنطا من كليات الطب‪ ،‬والزراعة‪ ،‬والعلوم‪ ،‬واهلندسة‪ ،‬والرتبية‪ ،‬واحلقوق‪ ،‬والتجارة‪.‬‬

‫وتوصلت الباحثة إىل جمموعة من النتائج أمهها‪:‬‬

‫‪ -‬تصدرت قيمة احلب قائمة القيم الوجدانية اإلجيابية بنسبة ‪ ،%11.00‬وجاءت قيمة اجلفاء بنسبة ‪،%66.1‬‬
‫وجاءت قيمة الرب بالوالدين بنسبة ‪.%10.9‬‬
‫‪ -‬بلغت نسبة القيم السلبية يف الدراما العربية اليت حتملها شخصيات رئيسية ‪.%32.6‬‬
‫‪ -‬تشري نتائج الدراسة أن ‪ %21‬من املبحوثني يتأثرون بالدراما العربية بطريقة ما‪ ،‬وهو ما يؤكد عمق تأثري الدراما‬
‫التليفزيونية العربية يف نفوس الشباب‪.‬‬
‫‪ -‬اتضح أن ‪ %69‬من أفراد العينة يتأثرون دائما بالقيم اليت تعكسها الدراما األجنبية‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫علياء عبد الفتاح رمضان‪ ،‬القيم الثقافية التي تعكسها الدراما العربية واألجنبية بالتليفزيون المصري للمراهقين – دراسة مقارنة تحليلية وميدانية‪( ،‬أطروحة‬
‫دكتوراه غري منشورة)‪ ،‬قسم اإلعالم وثقافة الطفل ‪،‬معهد الدراسات العليا للطفولة ‪،‬جامعة عني مشس‪،‬القاهرة ‪.1661 ،‬‬

‫‪420‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬جاءت القيم األخالقية السلبية يف الدراما العربية بنسبة ‪ %22.6‬والقيم األخالقية اإلجيابية بنسبة ‪ ،%11.0‬وجاءت‬
‫القيم األخالقية اإلجيابية يف الدراما األجنبية بنسبة ‪ ،%22.0‬يف حني جاءت القيم األخالقية السلبية يف الدراما األجنبية بنسبة‬
‫‪.%12.6‬‬
‫‪ -‬أظهرت نتائج الدراسة امليدانية أن كثافة مشاهدة الدراما العربية ذات تأثري رئيسي على القيم االجتماعية للمراهقني‪.‬‬
‫‪-‬الدراسة الخامسة لـ‪ :‬دنيا عبد اهلل النجار حول "القيم التي تقدمها المسلسالت المدبلجة المعروضة في القنوات‬
‫الفضائية العربية‪ ،‬ومدى إدراك المراهقين لها‪ ،‬دراسة تحليلية ميدانية"(‪.)1‬‬
‫متحورت إشكالية حول التعرف على أهم القيم اليت تقدمها املسلسالت املدبلجة‪ ،‬واليت أشارت املالحظة العلمية إىل كثرة‬
‫عرضها من خالل القنوات الفضائية العربية من ناحية وإقبال املراهقني على مشاهدهتا من ناحية أخرى‪ ،‬والتعرف على مدى‬
‫إدراك املراهقني للقيم اليت تقدمها هذه املسلسالت‪ ،‬وتقييم مدى إجيابياهتا وسلبياهتا واليت قد تتعارض أو تتفق مع القيم السائدة‬
‫يف اجملتمع املصري بشكل خاص والعريب بشكل عام‪.‬‬
‫وقد مت االعتماد يف هذه الدراسة على املنهج الوصفي وذلك من حالل أداتني أساسيتني ومها‪ :‬أداة حتليل املضمون لرصد‬
‫القيم املتضمنة يف املسلسالت املدبلجة‪ ،‬وقد اعتمدت الباحثة يف هذا اجلزء من الدراسة التحليلية على دورة تلفزيونية مدهتا ثالثة‬
‫أشهر مشلت املسلسالت اليت عرضت على قنايت ديب و‪ ،MBC‬وذلك يف الفرتة ما بني ‪ 2‬جانفي ‪ 1660‬وحىت ‪ 62‬مارس‬
‫‪ ،1660‬أما يف اجلزء الثاين املتعلق بالدراسة امليدانية‪ ،‬فقد مت االعتماد على عينة عمدية قوامها ‪ 166‬مفردة من مجهور املراهقني‬
‫من طالب وطالبات اجلامعات احلكومية واجلامعات اخلاصة املصرية‪.‬‬

‫وقد توصلت الدراسة إىل النتائج اآلتية‪:‬‬

‫‪ -‬تأيت املواد الدرامية من أهم املواد تفضيال لدى العينة‪.‬‬
‫‪ -‬بلغت نسبة القيم االجيابية ‪ %60‬أما السلبية فبلغت ‪.%32.0‬‬
‫‪ -‬بلغت مظاهر العنف البدين أو اللفظي ‪ %31‬من إمجايل مشاهد احللقات‪ ،‬حيث بلغت نسبة مظاهر العنف اللفظي‬
‫‪ %61.6‬وبلغت نسبة العنف البدين ‪.%10.8‬‬
‫‪ -‬جاء يف املرتبة األوىل االرتباط بعالقات عاطفية مرتبطة مبمارسة اجلنس بني العالقات االجتماعية املوجودة يف عينة‬
‫الدراسة بنسبة مئوية قدرها ‪ %66‬من إمجايل العالقات االجتماعية‪.‬‬
‫‪%18.30‬‬ ‫‪ -‬بلغ معدل التعرض للمسلسالت املدبلجة بني املراهقني ‪ ،%18.2‬حيث بلغ معدل تعرض اإلناث بـ‬
‫والذكور ‪.%18.62‬‬

‫(‪)1‬دنيا عبد اهلل النجار‪ ،‬القيم التي تقدمها المسلسالت المدبلجة المعروضة في القنوات الفضائية العربية ومدى إدراك المراهقين لها دراسة تحليلية ميدانية‬
‫(ماجستري غري منشورة)‪ ،‬قسم اإلذاعة والتليفزيون ‪،‬كلية اإلعالم ‪،‬جامعة القاهرة ‪،‬القاهرة‪.1668 ،‬‬

‫‪421‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬من أهم األجزاء اليت حيرص على متابعتها املراهقون لعينة املسلسالت املدبلجة املشاهد العاطفية ‪ ، %30.2‬املشاهد‬
‫اجلنسية أو تلك اليت هبا إحياءات جنسية ‪ ، %21.2‬مشاهد العنف ‪. %22‬‬
‫‪ -‬يدرك املراهقون القيم املقدمة يف املسلسالت بنسبة ‪ ،%22‬حيث عرب الذكور عن ذلك بنسبة ‪ %0.66‬مقارنة‬
‫باإلناث بنسبة ‪.%20.0‬‬
‫‪ -‬جاء االرتباط بعالقات جنسيه ترتب عليها إجناب أطفال بطريقه غري شرعيه يف املرتبة الثالثة بني العالقات االجتماعية‬
‫املوجودة ىف مسلسل "مثار احلب"‪.‬‬
‫‪ -‬ثبت عدم وجود اختالف بني املراهقني واملراهقات عينة الدراسة طبقا لدرجات مشاهدهتم للقنوات العربية الفضائية‪.‬‬
‫‪ -‬يأيت ظهور العنف يف املسلسالت املكسيكية يف املرتبة األوىل بنسبة قدرها (‪ )%29.2‬بينما حتتل السلوكيات السلبية‬
‫املرتبة الثانية بنسب قدرها (‪ ،)%23‬وتأيت القيم االجيابية يف املرتبة الثالثة واألخرية بنسبة قدرها (‪.)%12.6‬‬
‫‪ -‬استعرضت الدراما املدبلجة أساليب العنف اللفظي‪ ،‬والذي جاء يف مقدمتها الكالم حبدة بنسبة قدرها (‪،)%22‬‬
‫وجاء تبادل الشتائم يف املرتبة الثانية بنسبة قدرها ( ‪.)%0.8‬‬
‫‪ -‬استعرضت الدراما املدبلجة أساليب العنف البدين‪ ،‬والذي جاء يف مقدمتها التهديد بالسالح بنسبة قدرها (‪)%1.8‬‬
‫وجاء الضرب باستخدام األيدي يف املرتبة الثانية بنسبة قدرها (‪.)%1.0‬‬
‫‪ -‬التعليق على الدراسات السابقة‪:‬‬
‫ميكن على ضوء عرض الدراسات السابقة تقدمي املالحظات اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬اجتهت الدراسات السابقة إىل دراسة القيم يف الدراما التلفزيونية العربية واألجنبية على حد سواء‪ ،‬على اعتبار أن الدراما‬
‫األجنبية تقدم هي األخرى عن طريق فضائيات عربية‪ ،‬وإىل مجهور عريب‪.‬‬
‫‪ -‬اجتاه الدراسات السابقة إىل االعتماد على املنه ج الوصفي‪ ،‬بشقيه‪ ،‬مسح املضمون‪ ،‬ومسح اجلمهور‪ ،‬باإلضافة إىل التحليل‬
‫السيميولوجي‪ ،‬وذلك يف دراسة "مجال قواس"‪.‬‬
‫‪ -‬ارتكزت العينة املستهدفة يف جممل الدراسات السابقة على املسلسالت كأثر أشكال الدراما التلفزيونية انتشارا من حيث‬
‫اإلنتاج‪ ،‬والبث‪ ،‬واإلقبال اجلماهريي‪ ،‬كما أن أغلب مفردات التحليل يف الدراما التلفزيونية العربية كانت مشرقية‪ .‬مت تقدميها‬
‫خارج شهر رمضان‪ ،‬عدا دراسة واحدة‪ ،‬وهي دراسة "مجال قواس"‪.‬‬
‫‪ -‬اجتهت أغلب الدراسات السابقة إىل تصنيف القيم‪ ،‬إىل سلبية واجيابية‪ ،‬بينما كانت هناك دراسة واحدة صنفتها إىل "قيم‬
‫التحلي"‪ ،‬و"قيم التخلي"‪ ،‬وهي دراسة "زكية منزل غرابة"‪ ،‬ودراسة أخرى صنفتها إىل قيم اجيابية‪ ،‬وسلوكيات غري مرغوب‬
‫فيها‪ ،‬وهو ما يشري إىل االختالفات القائمة يف تصنيف القيم‪.‬‬

‫‪422‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫اختلفت نتائج الدراسات السابقة حول نسب القيم املتضمنة يف األعمال التلفزيونية الدرامية‪ ،‬بني تلك اليت غلبت فيها‬ ‫‪-‬‬
‫"القيم السلبية"‪ ،‬على غرار دراسة "أمحد علي احلاوري" وبني تلك اليت غلبت فيها "القيم اإلجيابية"‪ ،‬على غرار دراسة "زكية منزل‬
‫غرابة"‪ ،‬وبني تلك تقاربت فيها النسب بني "القيم السلبية واالجيابية"‪ ،‬على غرار دراسة "مجال قواس"‪.‬‬
‫وبناء على ما سبق‪ ،‬يظهر أن الدراسة احلالية اتفقت مع الدراسات السابقة يف استخدام املنهج الوصفي التحليلي‪،‬‬
‫باالعتماد على أسلوب املسح بالعينة‪ ،‬غري أن الدراسة احلالية ستلقي الضوء على الدراما التلفزيونية اجلزائرية املقدمة خالل شهر‬
‫رمضان‪ ،‬وهو ما سيمكننا من معرفة القيم اليت تعرضها الدراما احمللية‪ ،‬وموقعها ضمن األعمال الدرامية التلفزيونية العربية‪ ،‬وهو ما‬
‫ميثل الزاوية اجلديدة هلذه الدراسة اليت تسعى لتحقيق إضافة علمية يف موضوع القيم يف الدراما التلفزيونية عموما‪.‬‬

‫ثانيا‪ -‬اإلجراءات المنهجية‪:‬‬

‫‪- 2‬نوع الدراسة والمنهج المستخدم‬
‫يندرج موضوع "القيم يف الدراما التلفزيونية اجلزائرية املقدمة خالل شهر رمضان–دراسة وصفية حتليلية‪ "-‬ضمن البحوث‬
‫الوصفية التحليلية‪ ،‬ألنه يهدف الوصول إىل وصف كامل ودقيق للقيم اليت تضمنتها األعمال الدرامية التلفزيونية اجلزائرية اليت‬
‫عرضت خالل شهر رمضان ‪ ،1628‬وتوصيف الطريقة اليت مت هبا تقدمي هذه القيم وحتليل كل ذلك بشكل يفضي إىل نتائج‬
‫ذات داللة‪.‬‬
‫وتفرض طبيعة موضوع أي دراسة على الباحث اختيار املنهج املناسب‪ ،‬يف سبيل الوصول إىل األهداف املبتغاة منه‪ ،‬حيث‬
‫إن املنهج هو‪ " :‬الطريقة اليت يتبعها الباحث يف دراسة املشكلة لكشف احلقيقة واإلجابة عن األسئلة واالستفسارات اليت يثريها‬
‫حول موضوع البحث‪ ،‬وهو الربنامج الذي حيدد لنا السبيل املؤدي لتلك احلقائق وكيفية اكتشافها"(‪.)1‬‬
‫وعليه‪ ،‬فقد مت االعتماد يف هذه الدراسة على منهج املسح الوصفي التحليلي الذي ميثل جمموعة من اإلجراءات املنهجية اليت‬
‫تسعى لكشف املعاين الكامنة يف املضمون‪ ،‬والعالقات االرتباطبة هبذه املعاين عرب التحليل الكمي املوضوعي واملنظم للخصائص‬
‫البارزة يف هذا املضمون(‪ ،)2‬حبيث أنه ال يتوقف عند طرح البيانات‪ ،‬بل يفسرها بشكل موضوعي‪ ،‬للوصول إىل إصدار أحكام‪،‬‬
‫وهو ما ستسعى إليه هذه الدراسة من خالل وصف شكل ومضمون القيم اليت تضمنتها الدراما التلفزيونية اجلزائرية املقدمة خالل‬
‫شهر رمضان‪ ،‬للوقوف على القيم املتحلى وهبا والقيم املتخلى عنها‪ ،‬واألسلوب الذي ظهرت من خالله هذه القيم‪.‬‬
‫‪ -1‬مجتمع البحث والعينة‪:‬‬
‫يعرف جمتمع البحث يف العلوم االجتماعية واإلنسانية على أنه‪ ":‬جمموعة منتهية أو غري منتهية من العناصر احملددة مسبقا‪،‬‬
‫حيث تنصب املالحظات"(‪.)3‬‬

‫(‪)1‬‬
‫حممد شفيق‪" ،‬خطوات إلعداد البحوث اإلجتماعية"‪ ،‬املكتب اجلامعي احلديث‪ ،‬القاهرة‪ ،2998 ،‬ص ‪.26‬‬
‫(‪)2‬‬
‫حممد عبد احلميد‪" ،‬تحليل المحتوى في بحوث اإلعالم"‪ ،‬ديوان املطبوعات اجلامعية‪ ،‬اجلزائر‪ ،2982 ،‬ص ‪.266‬‬
‫(‪ )3‬موريس اجنرس‪" ،‬منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية‪ :‬تدريبات عملية"‪ ،‬ترمجة‪ :‬بوزيد صحراوي‪ ،‬كمال بوشرف وآخرون‪ ،‬دار القصبة للنشر والتوزيع‪ ،‬اجلزائر‪،‬‬
‫‪ ،1661‬ص ‪.198‬‬

‫‪423‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫أما يف حتليل احملتوى فيقصد به‪ " :‬جمموعة الرسائل املتماثلة واملعربة يف حوامل يطلق عليها وسائل االتصال‪ ،‬واليت يريد‬
‫الباحث معرفة خصائصها"(‪.)1‬‬
‫ويتمثل جمتمع البحث املتعلق هبذه الدراسة يف املسلسالت التلفزيونية اجلزائرية اليت قدمت خالل رمضان ‪ ،1628‬واملتمثلة‬
‫يف هذه الدراسة يف‪:‬‬
‫‪ -‬أوال‪ -‬مسلسل "النار الباردة"‪ :‬وهو مسلسل مكون من ‪ 66‬حلقة‪ ،‬مت بثه عرب "القناة الوطنية اجلزائرية"‪.‬‬
‫‪ -‬ثانيا‪ -‬مسلسل "اللة زينب"‪ :‬وهو مسلسل مكون من ‪ 12‬حلقة‪ ،‬مت بثه عرب قناة "الشروق العامة" اجلزائرية‪.‬‬
‫‪ -‬ثالثا‪-‬مسلسل "اخلاوة‪ :‬اجلزء الثاين"‪ :‬وهو مسلسل مكون من ‪ 66‬حلقة‪ ،‬مت بثه عرب قناة "اجلزائرية وان"‬
‫ونظرا لصعوبة التحليل الشامل جلميع مفدرات جمتمع البحث‪ ،‬فقد مت اللجوء إىل أسلوب املعاينة‪ ،‬وذلك من خالل‬
‫اختيار مفردات التحليل (حلقات املسلسالت) بطريقة عشوائية بسيطة‪ ،‬أين تتساوى فرص ظهورها‪ ،‬حيث مت اختيار ‪ 21‬حلقة‬
‫من كل مسلسل‪ ،‬ليصل حجم العينة من جمموع ثالث مسلسالت إىل ‪ 63‬مفردة‪.‬‬
‫‪ - 3‬أدوات جمع البيانات‪:‬‬
‫تتمثل أدوات مجع البيانات املتعلقة هبذه الدراسة يف استمارة حتليل احملتوى على اعتبار أهنا "توفر للباحث إطارا حمددا‬
‫لتسجيل املعلومات‪ ،‬اليت تفي مبتطلبات البحث‪ ،‬حيث يتم تصميمها مبا يتفق وأغراض البحث‪ ،‬وتعرب كميا عن رموز الوثيقة‬
‫اليت الواحدة اليت تشمل فئات التصنيف ووحدات القياس‪ ،‬باإلضافة إىل البيانات األولية عن وثيقة احملتوى"(‪ ،)2‬وبناء عليه فقد مت‬
‫بناء االستمارة وفق ثالث حماور‪ ،‬تضمن احملور األول البيانات األولية حول املسلسالت حمل الدراسة‪ ،‬وتناول احملور الثاين فئات‬
‫الشكل‪ ،‬أما احملور الثالث فقد مت فيه تناول فئات املضمون‪.‬‬
‫‪ -‬تحديد فئات ووحدات التحليل‪:‬‬
‫نعين بفئات التحليل جمموعة من التصنيفات أو الفصائل اليت يقوم الباحث بإعدادها طبقا لنوعية املضمون وحمتواه‪ ،‬وهدف‬
‫التحليل‪ ،‬لكي يستخدمها يف وصف املضمون وتصنيفه بأعلى نسبة من املوضوعية والشمول‪ ،‬ومبا يتيح إمكانية التحليل‬
‫واستخراج النتائج بأسلوب سهل وميسور(‪ ،)3‬وتتمثل وحدات التحليل املتعلقة هبذه الدراسة فيما يأيت‪:‬‬
‫‪ -‬البيانات األولية‪ :‬وهي عبارة عن بطاقة تعريفية باملسلسل الدرامي‪ ،‬يتم فيها تبيان توقيت عرضه‪ ،‬مدة عرضه‪ ،‬عدد‬
‫حلقاته‪.‬‬
‫‪ -‬فئة كيف قيل؟‪ :‬وتتضمن‪:‬‬
‫‪ -‬أسلوب ظهور القيم‪ :‬أي الكيفية اليت ظهرت هبا القيم‪ ،‬وقد مت تقسيمها إىل‪ :‬قيم قدمت بالقول‪ ،‬قيم قدمت بالسلوك‪،‬‬
‫قيم قدمت بالقول والسلوك معا‪.‬‬
‫‪ -‬فئة ماذا قيل؟ وتتضمن‪:‬‬

‫(‪)1‬يوسف متار‪"،‬تحليل المحتوى للباحثين والطلبة الجامعيين"‪ ،‬طاسيح كوم للدراسات والنشر والتوزيع‪ ،‬اجلزائر‪ ،1660 ،‬ص ‪.21‬‬
‫(‪ )2‬حممد عبد احلميد‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.222‬‬
‫)‪ (3‬مسري حممد حسني‪" ،‬دراسات في مناهج البحث العلمي "‪ ،‬عامل الكتب‪ ،‬القاهرة‪ ،1663 ،‬ص‪.132 ،‬‬

‫‪424‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬القيم املتضمنة يف املسلسالت التلفزيونية حمل الدراسة‪ :‬وقد مت حتديدها يف القيم اآلتية‪ :‬بر الوالدين‪ ،‬االحرتام‪ ،‬الدفاع‬
‫عن احلق‪ ،‬النزاهة‪ ،‬التسامح‪ ،‬حتمل املسؤولية‪ ،‬التعاون‪ ،‬احلب‪ ،‬الكفاءة‪ ،‬الشرف‪ ،‬العدل واملساواة‪ ،‬الصراحة‪ ،‬الوفاء‪ ،‬امليل للسلم‪،‬‬
‫القناعة‪ ،‬احرتام القانون‪ ،‬التواضع‪ ،‬الصدق‪ ،‬احلياء‪ ،‬الصرب‪ ،‬العطف‪ ،‬الشهامة‪ ،‬إقامة عالقات شرعية بني الرجل واملرأة‪ ،‬املواساة‪.‬‬
‫‪ -‬تحديد وحدات التحليل‪ :‬متثلت وحدات التحليل املتعلقة هبذه الدراسة يف‪:‬‬
‫‪ -‬وحدة الفكرة‪ :‬وذلك قصد معرفة القيم اليت تضمنتها املسلسالت التلفزيونية حمل الدراسة‪.‬‬
‫‪ o‬أما وحدات العد والقياس‪ ،‬فقد متثلت يف كل من‪:‬‬
‫‪ -‬وحدة العد‪ :‬وذلك من خالل حساب تكرارات أسلوب عرض القيم‪.‬‬

‫وقد مت اختبار صدق االستمارة‪ ،‬من خالل عرض االستمارة للتحكيم‪ ،‬واألخذ باملالحظات اليت مت تقدميها‪.‬‬

‫ثالثا‪ -‬مناقشة نتائج الدراسة‪:‬‬

‫‪-‬تبني من خالل الدراسة تفوق قيم التخلي عن قيم التحلي‪ ،‬حيث بلغت األوىل نسبة ‪ %32.16‬مقابل ‪%68.86‬‬
‫للثانية‪ ،‬وهو مؤشر على تركيز الدراما التلفزيونية اجلزائرية املقدمة خالل شهر رمضان على القيم املتخلى عنها عوض املتحلى‬
‫هبا‪ ،‬وهو ما توافق مع دراسة "على أمحد احلاوري" اليت بينت تراجعا يف نسبة متثيل قيم اجيابية هامة يف املسلسالت العربية‬
‫على غرار الوازع الديين‪ ،‬والعالقة املشروعة مع اجلنس اآلخر‪ ،‬والصدق‪ ،‬دراسة ‪ ،‬وتوافقت أيضا مع نتائج دراسة "دنيا علياء‬
‫عبد الفتاح"‪ ،‬حيث أشارت إىل أن نسبة القيم السلبية اليت حتملها الشخصيات الرئيسية قدرت بـ‪ ،%32.66 :‬كما بينت‬
‫دراسة "دنيا عبد اهلل النجار" هي األخرى تفوق القيم السلبية يف املسلسالت املدبلجة بنسبة‪ %32.0‬مقابل ‪%60‬‬
‫لالجيابية‪ ،‬يف حني أشارت دراسة "مجال قواس" إىل تقارب يف ظهور القيم يف املسلسالت العربية املقدمة خالل شهر‬
‫رمضان‪ ،‬حيث بلغت نسبة القيم االجيابية ‪ ،%21,69‬مقابل ‪ %12.92‬للسلبية‪ ،‬يف حني أشارت دراسة "زكية منزل غرابة‬
‫"إىل تفوق قيم التحلي عن قيم التخلي يف املسلسالت اليت تعرضها قناة "اقرأ" والذي يرجع إىل طبيعة القناة ذات الطابع‬
‫الديين امللتزم‪.‬‬

‫ولعل نتائج هذه الدراسة تدفعنا للتساؤل عن عالقة القيم املتضمنة يف األعمال الدرامية اجلزائرية املقدمة خالل شهر رمضان‬
‫بالواقع االجتماعي‪ ،‬على اعتبار أن الدراما هي حماكاة للواقع بأبعاده االجتماعية واإلنسانية‪ ،‬والذي حيمل يف طياته الصراع األزيل‬
‫بني اخلري والشر‪ ،‬فمن املعروف أن اجملتمع اجلزائري على غرار اجملتمعات العربية‪ ،‬عرف خالل العقود األخرية عدة تغيريات‬
‫اجتماعية وثقافية رافقت التطور التكنولوجي واملعلومايت‪ ،‬وهو ما ترتب عنه كما يقول "عودات"‪" :‬تغري اجتماعي متسارع يف‬

‫جامعة سطيف‪1‬‬ ‫د‪ /‬سامية عواج أستاذ حماضرة "أ"‬ ‫‪ ‬متثل األساتذة احملكمني يف‪:‬‬
‫جامعة سطيف‪1‬‬ ‫د‪ /‬رجم جنات أستاذة حماضرة "أ"‬

‫‪425‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫القيم واملعايري واملؤسسات والعالقات االجتماعية"(‪ ،)1‬وهو جانب ميكن أن يربر توجه الدراما التلفزيونية اجلزائرية حنو الرتكيز‬
‫على القيم املتخلى عنها يف اجملتمع‪.‬‬

‫غري أن التسليم بأن القيم اليت تعرضها الدراما التلفزيونية هي حماكاة للواقع من جانب آخر‪ ،‬يطرح إشكالية اخلطورة اليت‬
‫حتملها على قيم اجملتمع‪ ،‬نظرا ألن احلديث عن التطور التكنولوجي واملعلومايت كمرافق للتغريات االجتماعية والثقافية يتضمن‬
‫احلديث عن التلفزيون كمصدر هلذه التغريات‪ ،‬باعتباره مصدرا للتأثري‪ ،‬وذلك يف إطار العالقة التفاعلية اليت تربط املشاهد بوسائل‬
‫اإلعالم‪ ،‬حيث "أكدت العديد من الدراسات أن املسلسالت التلفزيونية (كنوع من أنواع الدراما التلفزيونية) هي أكثر الربامج‬
‫املؤثرة يف القيم داخل اجملتمع اإلنساين"(‪ ،)2‬بسبب قدرهتا على جعل املشاهد يتوحد وينسجم مع ما تقدمه له هذه األعمال‪ ،‬من‬
‫خالل إقحامه يف منطقها الداخلي اخلاص‪ ،‬وهذا من بني أخطر ما تنطوي عليه الدراما التلفزيونية‪ ،‬وهذا ما أشارت إليه نظرية‬
‫الغرس الثقايف‪ ،‬حيث أن كثرة متابعة برامج التلفزيون وخاصة الدرامية منها‪ ،‬جتعل املشاهد ينظر إىل احلقائق من منظور ما شاهده‬
‫على شاشة التلفزيون‪.‬‬

‫وبالرجوع إىل فكرة الدراما وعالقتها بالواقع‪ ،‬ومن خالل تتبع تاريخ عرض الدراما التلفزيونية العربية‪ ،‬يظهر لنا أن العديد منها‬
‫كان ينقل واقعا مغايرا أو على األقل بعيد عن مهوم وانشغاالت اجملتمع‪ ،‬وهو ما قد ينسحب بدوره على القيم اليت تقدمها‬
‫األعمال الدرامية‪ ،‬وهذا جيعلنا نقول أن القيم اليت تضمنتها األعمال الدرامية اجلزائرية اليت عرضت خالل شهر رمضان ال تعكس‬
‫بالضرورة‪ ،‬ويف جمملها قيم اجملتمع اجلزائري‪ ،‬فالعمل الدرامي كما قد ينقل القيم املوجودة يف اجملتمع‪ ،‬قد يعمل على إنتاج أو‬
‫إعادة إنتاج قيم جديدة يف اجملتمع‪ ،‬إنتاجا مجاهرييا معياريا‪ ،‬قد يدعو من خالله إىل تعزيز منظومة القيم كما قد يدعو إىل هتدميها‬
‫أو إضعافها‪.‬‬
‫‪ -‬بينت نتائج الدراسة املتعلقة بقيم التخلي‪ ،‬أن التخلي عن قيمة الصدق جاء يف الرتتيب األول بنسبة ‪ ،%26.01‬وهو‬
‫تقريبا نفس ما أشارت إليه دراسة "علي أمحد احلاوري"‪ ،‬حيث جاء الكذب كسلوك غري مرغوب فيه يف الرتتيب الثاين بنسبة‬
‫‪ ، %9.86‬وهو ما يعكس استشراء هذا السلوك يف اجملتمع‪ ،‬وجاء التخلي عن قيمة االحرتام يف املرتبة الثانية بنسبة‬
‫‪ ،%9.86‬وقد جاء التخلي عن هذه القيمة يف دراسة "مجال قواس" يف املرتبة األوىل بنسبة ‪ ،%8.28‬أما يف دراسة "على‬
‫أمحد احلاوري" فقد جاء يف املرتبة الرابعة بنسبة ‪ ، %9‬أما التخلي عن قيمة احلب فقد جاءت يف املرتبة الثالثة بنسبة‬
‫‪ ،%0.81‬ليأيت بعدها وبنسبة متقاربة التخلي عن قيمة العدل واملساواة بنسبة ‪ ،%0.28‬وجاء يف املرتبة اخلامسة التخلي عن‬
‫كل من قيم‪ :‬احلياء‪ ،‬وإقامة عالقات شرعية بني الرجل واملرأة‪ ،‬والتسامح بنسبة ‪ %2.11‬لكل منها‪ ،‬وجاء يف املرتبة السادسة‬
‫التخلي عن قيمة بر الوالدين بنسبة ‪ ، %1.20‬وهو سلوك جاء يف املرتبة السابعة عشر حسب نتائج دراسة "علي أمحد‬
‫احلاوري"‪ ،‬وجاء يف املرتبة السابعة التخلي عن قيمة القناعة بنسبة ‪ ،%6.91‬وجاء يف املرتبة الثامنة التخلي عن كل من قيم‪:‬‬
‫امليل للسلم والصراحة‪ ،‬واحرتام القانون بنسبة ‪ %1.32‬لكل منها‪ ،‬وقد أشارت دراسة "أمحد على احلاوري" أن سلوك خمالفة‬

‫(‪)1‬‬
‫‪.‬لطيفة طبال‪" ،‬التغري االجتماعي ودوره يف تغري القيم االجتماعية"‪ ،‬مجلة العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬العدد ‪ ،8‬جوان ‪ ،1621‬ص ‪.126‬‬
‫(‪)2‬‬
‫على أمحد احلاوري‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص‪.261‬‬

‫‪426‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫القانون جاء يف الرتتيب احلادي عشر‪ ،‬بينما أشارت نتائج دراسة "مجال قواس" أن "انعدام الصراحة" جاء يف الرتتيب الثاين‪،‬‬
‫أما يف املرتبة التاسعة فقد جاء التخلي عن كل من قيم‪ :‬حتمل املسؤولية‪ ،‬والوفاء‪ ،‬والصرب‪ ،‬والعطف بنسبة ‪ %2.93‬لكل‬
‫منها‪ ،‬وقد أشارت نتائج دراسة "مجال قواس" أن عدم حتمل املسؤولية جاء يف الرتتيب الثالث بنسبة ‪ ،%0.12‬بينما أشارت‬
‫نتائج دراسة "علي امحد احلاوري" أن سلوك عدم حتمل املسؤولية جاء يف الرتتيب السادس بنسبة ‪ ،%0.38‬كما أشارت‬
‫نتائج دراسته أن سلوك اخليانة جاء يف الرتتيب الثاين‪ ،‬وجاء التخلي عن كل من قيم‪ :‬الدفاع عن احلق‪ ،‬والكفاءة‪ ،‬والتواضع يف‬
‫املرتبة العاشرة بنسبة ‪ %2.66‬لكل منها‪ ،‬أما نتائج دراسة "على أمحد احلاوري" فقد أشارت أن الوقوف مع الباطل جاء يف‬
‫الرتتيب اخلامس بنسبة ‪ ،0.83%‬وسلوك الغرور والتعايل جاء يف الرتتيب التاسع بنسبة ‪ ،%1‬وجاء التخلي عن قيميت املواساة‬
‫والشرف يف آخر ترتيب القيم املتخلى عنها يف هذه الدراسة‪ ،‬وهو تقريبا ما أشارت إليه نتائج دراسة علي احلاوري" حيث جاء‬
‫سلوك التفريط يف العرض يف هناية القائمة بنسبة ‪.%6.62‬‬
‫ويظهر من خالل عرض النتائج السابقة‪ ،‬تعدد قيم التخلي املتضمنة يف الدراما اجلزائرية املعروضة خالل شهر رمضان‪،‬‬
‫كما يظهر أن هناك عدة قيم ظهرت بنسب متقاربة مع نتائج الدراسات السابقة‪ ،‬كالتخلي عن قيمة الصدق‪ ،‬والتخلي عن‬
‫قيمة االحرتام‪ ،‬والتخلي عن قيمة الشرف‪ ،‬بينما ظهر تفاوت يف ترتيب بعض القيم املتخلى عنها على غرار التخلي عن قيمة‬
‫بر الوالدين‪ ،‬والتخلي عن قيمة حتمل املسؤولية‪ ،‬وهو ما ميكن إرجاعه إىل طبيعة املواضيع اليت تدور حوهلا أحداث العمل‬
‫الدرامي‪.‬‬
‫وميكن القول عموما أن ظهور وتعدد القيم املتخلي عنها يف العمل الدرامي التلفزيوين‪ ،‬وإن كان ضرورة تقتضيها متطلبات‬
‫بناء عمل درامي من حبكة وصراع بني اخلري والشر وغريها‪ ،‬إىل أنه يؤشر يف جانب منه على ضعف الوازع الديين‪ ،‬الذي‬
‫يضعف بدوره منظومة القيم لدى األفراد‪ ،‬ال سيما أننا عندما نتحدث عن جمتمعات عربية مسلمة فإن املصدر الرئيسي للقيم‬
‫هو الدين‪ ،‬فمن خالل عملية التحليل لعينة الدراسة الحظنا على سبيل املثال أن "يامسني" وهي إحدى بطالت مسلسل‬
‫"اخلاوة" يف جزئه الثاين‪ ،‬عند إصابتها مبرض السرطان مل يظهر تصوير اجلانب الروحي واالمياين –كالصالة‪ -‬الذي عادة ما‬
‫يربط العبد خبالقة يف أوقات االبتالء‪ ،‬ذلك أن العمل الدرامي احلقيقي هو الذي يتجاوز "االحتفال البصري أو االستعراض‬
‫املشهدي دون داللة‪ ،‬وإمنا يستعملها للتعبري عن املعىن وايصاله وإحداث األثر املطلوب يف وجدان املتلقي ووعيه((‪ ))1‬وفق رؤية‬
‫حتليلية معمقة‪.‬‬
‫‪ -‬أشارت نتائج الدراسة املتعلقة بقيم التحلي‪ ،‬أن قيمة احلب جاءت يف املرتبة األوىل بنسبة ‪ ،%22.13‬وهو نفس ما‬
‫أشارت إليه دراسة "علياء عبد الفتاح" حيث تصدرت قيمة احلب قائمة القيم الوجدانية االجيابية بنسبة ‪ ،%11.00‬وجاءت‬
‫قيمة التعاون يف املرتبة الثانية بنسبة ‪ ،26.16%‬وهي قيمة الزالت مرتسخة لدى العديد من أفراد اجملتمع اجلزائري‪ ،‬بأشكال‬
‫خمتلفة‪ ،‬وجاءت كل من قيميت الصراحة والكفاءة يف املرتبة الثالثة بنسبة ‪ 26.66%‬لكل منهما‪ ،‬وجاء يف املرتبة الرابعة التحلي‬
‫بقيمة حتمل املسؤولية بنسبة ‪ ،%0.12‬وقد جاء ترتيب هذه القيمة يف املرتبة األوىل حسب نتائج دراسة "علي امحد احلاوري"‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وليد سيف "كل عمل تاريخي هو دراما معاصرة"‪ ،‬من املوقع االلكرتوين ‪:‬‬
‫‪http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/4f706975-334e-4ab0-a71b-3625eef30e97‬‬
‫على الساعة ‪22:66‬‬ ‫تاريخ الدخول‪1628/26/26 :‬‬

‫‪427‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫أما التحلي بقيمة االحرتام فقد جاءت يف املرتبة اخلامسة بنسبة ‪ ،%3.28‬بينما وردت هذه القيمة يف الرتتيب العاشر حسب‬
‫دراسة "علي أمحد احلاوري" ‪ ،‬وجاءت يف املرتبة السادسة كل من قيميت الدفاع عن احلق وإقامة عالقات شرعية بني الرجل واملرأة‪،‬‬
‫وبر الوالدين بنسبة ‪ %1.21‬لكل منها‪ ،‬بينما أشارت نتائج دراسة "علي أمحد احلاوري" أن التحلي بقيمة "طاعة الوالدين‬
‫وردت يف الرتتيب اخلامس عشر‪ ،‬أما العالقة املشروعة مع اجلنس اآلخر فقد وردت يف الرتتيب العشرون‪ ،‬بينما جاءت هذه‬
‫القيمة يف الرتتيب األول حسب نتائج دراسة "دنيا عبد اهلل النجار"‪ ،‬حيث وصلت نسبة االرتباط بعالقات عاطفية مرتبطة‬
‫مبمارسة اجلنس بني العالقات االجتماعية نسبة ‪ ،66%‬أما التحلي بقيمة الصرب فقد جاءت يف املرتبة السابعة بنسبة ‪،%6.69‬‬
‫وجاء يف املرتبة الثامنة كل من التحلي بقيم الشهامة والعطف واحلياء والتسامح والنزاهة بـ‪ %1.63:‬لكل منها‪ ،‬ويف املرتبة‬
‫التاسعة جاء التحلي بكل من قيم الصدق‪ ،‬والتواضع‪ ،‬وامليل للسلم‪ ،‬والوفاء والعدل واملساواة والشرف بـ‪ %2.66:‬لكل منها‪،‬‬
‫وقد أشارت نتائج دراسة "علي أمحد احلاوري" أن قيمة الصدق جاءت يف الرتتيب السابع‪ ،‬واحرتام القانون يف الرتتيب الثاين‬
‫عشر‪ ،‬واحلفاظ على العرض والشرف يف الرتتيب السادس عشر‪ ،‬والتواضع يف الرتتيب التاسع عشر‪.‬‬

‫ويظهر من خالل عرض النتائج السا بقة أن قيمة احلب والتعاون احتلت الصدارة يف ترتيب قيم التحلي‪ ،‬كما أن‬
‫العديد من القيم جاءت يف نفس الرتتيب‪ ،‬وهو ما يؤشر على إعطائها نفس القدر من األمهية يف األعمال الدرامية التلفزيونية‬
‫اجلزائرية‪ ،‬كما يظهر أن هناك بعض القيم اليت ظهرت برتتيب متقارب مع الدراسات السابقة‪ ،‬على غرار قيمة احلب‪ ،‬قيمة‬
‫الصدق‪ ،‬بينما معظم القيم عرفت تفاوتا يف ترتيبها على غرار قيمة إقامة عالقات شرعية بني الرجل واملرأة‪ ،‬وبر الوالدين‪ ،‬قيمة‬
‫االحرتام‪ ،‬والتواضع‪ ،‬وهو ما ميكن إرجاعه إىل اختالف املواضيع املعاجلة يف الدراما التلفزيونية‪.‬‬

‫وميكن القول من خالل عرض النتائج السابقة املتعلقة بكل من قيم التحلي والتخلي‪ ،‬أن الدراما التلفزيونية اليت قدمت‬
‫خالل شهر رمضان‪ ،‬يف جمملها ليست "رمضانية"‪ ،‬مبا حيمله السياق الروحي واإلمياين الذي يرمز له هذا الشهر‪ ،‬وذلك يف سياق‬
‫احلديث عن ثقافة اجمل تمع اجلزائري املسلم‪ ،‬فعلى الرغم من إقرار الصراع بني اخلري والشر يف األعمال الدرامية‪ ،‬غري أن تفوق قيم‬
‫التخلي بالشكل الذي أشارت إليه نتائج الدراسة وتقاطع العديد منها مع قيم الدراما األجنبية‪ ،‬يطرح قضية مرجعية النص‪ ،‬أو‬
‫السيناريو يف األعمال الدرامية العربية عموما‪ ،‬واجلزائرية على وجه اخلصوص‪ ،‬يف ظل انتشار الدراما األجنبية‪ ،‬ال سيما املدبلجة‬
‫منها‪ ،‬ويدعونا لإلشارة إىل ضرورة أنسنة الدراما التلفزيونية من خالل االرتكاز على القيم اإلنسانية النبيلة املتحلى هبا‪ ،‬ومعاجلة‬
‫تلك املتخلى عنها‪ ،‬يف إطار حتليل الواقع والتعبري عنه بتفاعالته وقضاياه اجلوهرية مبا يذكي وعي املشاهد‪.‬‬
‫‪ -‬بينت نتائج الدراسة أن القيم املتضمنة يف الدراما التلفزيونية املقدمة خالل شهر رمضان قدمت بالقول والسلوك بالدرجة‬
‫األوىل حيث وصلت النسبة إىل ‪ ،%21.26‬وهو ما توافق مع نتائج دراسة "زكية منزل غرابة" حيث بينت أن عرض القيم سواء‬
‫املتحلى هبا‪ ،‬أو املتخلى عنها كان عن طريق القول والسلوك معا بالدرجة األوىل‪ ،‬وميكن تفسري ذلك الرتباط العمل الدرامي‬
‫خبصائص الوسيلة اليت تعرض من خالهلا‪ ،‬واليت جتمع بني الصوت والصورة‪ ،‬وذلك يف إطار "استثمار أدوات التعبري الفين‬
‫الدرامي‪ ،‬وخصائص الوسيط الدرامي"(‪ ،)1‬وهو ما من شأنه ترسيخ القيم‪ ،‬والذي ميكن اعتباره أمرا اجيابيا إذا تعلق األمر بالقيم‬

‫وليد سيف‪" ،‬التاريخ والرتاث يف الدراما التلفازية"‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.21‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪428‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫املتحلى هبا‪ ،‬أما إذا تعلق بالقيم املتخلى عنها‪ ،‬فيمكن اعتباره سلبيا‪ ،‬بينما جاءت القيم اليت قدمت بالقول فقط‪ ،‬يف الدرجة‬
‫الثانية بنسبة ‪ ،%62.82‬أما اليت قدمت عن طريق السلوك فقط فقد جاءت يف املرتبة الثالثة بنسبة ‪.%22.28‬‬

‫الخاتمة‬
‫لقد أشارت العديد من الدراسات العربية السابقة إىل خطر القيم اليت حتملها الدراما األجنبية على املنظومة القيمية العربية‬
‫اإلسالمية عموما‪ ،‬وهو أمر يربره اختالف الثقافات اليت أنتجت فيها‪ ،‬وبثت من خالهلا‪ ،‬غري أن تناولنا ملوضوع القيم يف الدراما‬
‫اجلزائرية املقدمة خالل شهر رمضان‪ ،‬طرح إشكالية "رمضانية" الدراما التلفزيونية العربية عموما‪ ،‬حبيث أشارت نتائج هذه الدراسة‬
‫إىل تفوق قيم التخلي على قيم التحلي‪ ،‬وهو ما يقتضي املزيد من املراجعة والبحث حول موضوع القيم‪ ،‬وفق رؤية حتليلية‬
‫معمقة‪.‬‬
‫قائمة المراجع‪:‬‬
‫‪ -‬أوال‪ -‬القواميس والمعاجم‪:‬‬
‫باللغة العربية‪:‬‬ ‫أ ‪-‬‬
‫‪ -‬منظور أبو الفضل مجال الدين حممد بن مكرم‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬دار املعارف‪ ،‬مصر‬
‫ب ‪ -‬باللغة الفرنسية‪:‬‬
‫‪- Jeane Pierre de Beammar chais, Daniel Contry Alaireym, "Dictionnaire- des‬‬
‫‪léttératures de la langue Fransaise" Bordas, Paris‬‬

‫‪ -‬ثانيا‪ -‬الكتب‪:‬‬
‫‪ -‬مسري حممد حسني‪" ،‬دراسات في مناهج البحث العلمي "‪ ،‬عامل الكتب‪ ،‬القاهرة‪.1663 ،‬‬
‫‪ -‬مارتن اسلن‪" ،‬تشريح الدراما"‪ ،‬ترمجة‪ :‬يوسف عبد املسيح ثروة‪ ،‬منشورات مكتبة النهضة‪ ،‬بغداد‪.2903 ،‬‬
‫‪ -‬حممد شفيق‪" ،‬خطوات إلعداد البحوث اإلجتماعية"‪ ،‬املكتب اجلامعي احلديث‪ ،‬القاهرة‪.2998 ،‬‬
‫‪ -‬حممد عبد احلميد‪" ،‬تحليل المحتوى في بحوث اإلعالم"‪ ،‬ديوان املطبوعات اجلامعية‪ ،‬اجلزائر‪.2982 ،‬‬
‫‪ -‬موريس اجنرس‪" ،‬منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية‪ :‬تدريبات عملية"‪ ،‬ترمجة‪ :‬بوزيد صحراوي‪ ،‬كمال‬
‫بوشرف وآخرون‪ ،‬دار القصبة للنشر والتوزيع‪ ،‬اجلزائر‪.1661 ،‬‬
‫‪ -‬يوسف متار‪"،‬تحليل المحتوى للباحثين والطلبة الجامعيين"‪ ،‬طاسيح كوم للدراسات والنشر والتوزيع‪ ،‬اجلزائر‪،‬‬
‫‪.1660‬‬
‫‪ -‬ثالثا‪ -‬الرسائل الجامعية‪:‬‬

‫‪429‬‬
 ‫‪ISSN :1112-4377‬‬ ‫مجلة المعيار‬
‫السنة‪3102 :‬‬ ‫عدد‪74 :‬‬ ‫مجلد‪32 :‬‬
‫‪ -‬دنيا عبد اهلل النجار‪ ،‬القيم التي تقدمها المسلسالت المدبلجة المعروضة في القنوات الفضائية العربية ومدى‬
‫إدراك المراهقين لها دراسة تحليلية ميدانية (ماجستري غري منشورة)‪ ،‬قسم اإلذاعة والتليفزيون ‪،‬كلية اإلعالم ‪،‬جامعة‬
‫القاهرة ‪،‬القاهرة‪1668 ،‬‬
‫‪ -‬مجال قواس‪" ،‬القيم في الدراما الرمضانية‪ :‬دراسة تحليلية سيميائية"‪" ،‬أطروحة دكتوراه غري منشورة)‪ ،‬كلية أصول‬
‫الدين‪ ،‬قسم الدعوة واإلعالم واالتصال‪ ،‬جامعة األمري عبد القادر للعلوم اإلسالمية‪.1620/1623 ،‬‬
‫‪ -‬زكية منزل غرابة‪" ،‬القيم الثقافية في الدراما المقدمة في قناة اقرأ وأثرها على الشباب الجامعي‪ -‬دراسة تحليلية‬
‫ميدانية‪ ، -‬دكتوراه غري منشورة‪ ،‬قسم الدعوة واإلعالم واالتصال‪،‬كلية أصول الدين‪ ،‬جامعة األمري عبد القادر‪،‬‬
‫قسنطينة‪،‬اجلزائر‪.1626 ،‬‬
‫‪ -‬زينب سعيدي‪" ،‬النقد الصحفي للدراما التلفزيونية العربية في مجلة اتحاد اإلذاعات العربية"‪( ،‬مذكرة ماجستيري)‪،‬‬
‫جامعة حممد خيضر‪ ،‬كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪.1621/1622 ،‬‬
‫‪ -‬السعيد بومعيزة‪"،‬أثر وسائل اإلعالم على القيم والسلوكيات لدى الشباب‪ :‬دراسة استطالعية بمنطقة البليدة"‬
‫(أطروحة دكتوراه غري منشورة)‪" ،‬كلية العلوم السياسية واإلعالم‪ ،‬قسم علوم اإلعالم واالتصال‪ ،‬جامعة اجلزائر‪،‬‬
‫‪.1663 ،1662‬‬
‫‪ -‬علياء عبد الفتاح رمضان‪ ،‬القيم الثقافية التي تعكسها الدراما العربية واألجنبية بالتليفزيون المصري للمراهقين –‬
‫دراسة مقارنة تحليلية وميدانية‪( ،‬أطروحة دكتوراه غري منشورة)‪ ،‬قسم اإلعالم وثقافة الطفل ‪،‬معهد الدراسات العليا‬
‫للطفولة ‪،‬جامعة عني مشس‪،‬القاهرة ‪.1661 ،‬‬
‫‪ -‬رابعا‪ -‬المقاالت العلمية‪:‬‬
‫‪ -‬سطوطاح مسرية‪ ،‬بورقعة مسية‪" ،‬القيم يف اإلشهار التلفزيوين وتوجيه السلوك االستهالكي لألفراد‪ :‬دراسة ميدانية وحتليلية‬
‫لعينة من إشهارات القناة األوىل"‪ ،‬مجلة العلوم االجتماعية‪ ،‬الصادرة عن جامعة عمار ثليجي‪ ،‬اجمللد ‪ ،6‬العدد ‪.3‬‬
‫‪ -‬علي أمحد احلاوري‪" ،‬املسلسالت التلفزيونية العربية وأثرها يف االهنيار األخالقي باجملتمعات العربية"‪ ،‬مجلة العلوم‬
‫اإلنسانية‪ ،‬العدد‪ ،6‬جملد ‪.1621 ،22‬‬
‫‪ -‬لطيفة طبال‪" ،‬التغري االجتماعي ودوره يف تغري القيم االجتماعية"‪ ،‬مجلة العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬العدد ‪،8‬‬
‫جوان ‪.1621‬‬
‫‪ -‬وليد سيف‪" ،‬التاريخ والرتاث يف الدراما التلفازية"‪ ،‬مجلة اإلنسان‪ ،‬الصادرة عن دار أمانة للنشر والتوزيع‪ ،‬العدد الثاين‪،‬‬
‫أوت ‪.2996‬‬
‫‪ -‬خامسا‪ -‬المواقع االلكترنية‪:‬‬
‫‪ -‬وليد سيف "كل عمل تاريخي هو دراما معاصرة"‪ ،‬من املوقع االلكرتوين ‪:‬‬
‫‪http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/4f706975-334e-4ab0-a71b-3625eef30e97 -‬‬

‫‪430‬‬