இப்புத்தகத்தத பற்றி

உயிர் பிழைக்க வேண்டும் என்ற உச்சக்கட்ட அேசரத்தில் அப்பாவி

மக்கள் ஓடிக்ககாண்டிருக்கிறார்கள்!
சிதறிய உடல்கள், சாழைகளில் ஒட்டியிருக்கும் சழதகள்,
உணர்வுகளற்று ஊசைாடிக் ககாண்டிருக்கும் உயிர்கள்... என, மூச்சிழரத்து
ேந்த சமூகத்தின் முனகல் சத்தவம அங்கு வபரேை ஒலியாக
ஒலித்துக்ககாண்டு இருக்கிறது!
ழக, கால், முகம் என காயம் ஆறாத இளம் கபண்கள், ரணம் கண்டு
கத்திக் கத்திச் வசார்ந்துவபான குைந்ழதகள், குைந்ழதகளின் தாகம் தணிக்க
முடியாத தாய்மார்கள், மழனவியின் மானத்ழதக் காக்க முடியாத
கணேன்மார்கள்... துயரம் வதாய்ந்த அந்தச் சமூகத்தில் பலியான உயிர்களின்
எண்ணிக்ழக, இைக்கங்களால் ேழரயறுக்க முடியாது!
கிளிக ாச்சியிலிருந்து முள்ளிோய்க்கால் பகுதிக்கு அேர்கள் இடம்
கபயர்ேதற்கான காரணம், அதில் இைங்ழக அரசின் சூழ்ச்சி,
இடப்கபயர்வின்வபாது ஏற்பட்ட இன்னல்கள், வபாராட்டங்கள்,
உழடழமயும் உணர்ழேயும் இைந்து உயிழரக் காக்க அேர்கள் பட்ட பாடு...
இப்படி, முள்வேலி முகாம்ோசிகளின் அேைங்கழள மூடி மழறக்கும்
இனகேறி அரசின் முகத்திழரழயக் கிழிக்கும் முயற்சியில் இறங்கி
இருக்கிறார் நூைாசிரியர் சி.மவகந்திரன்.
ஈைத் தமிழ் அகதிகளின் அன்றாட வேதழனகழள வேர் அறுக்கும்
முயற்சியாக ‘வீழ்வே கனன்று நிழனத் தாவயா?’ என்ற தழைப்பில், ஆனந்த
விகடன் இதழ்களில் கேளி ேந்த கதாடர் தான் இந்த நூல், ககாடுழம
கசய்ேழதவய கடழமயாகக் ககாண்டுள்ள இனகேறி அரசின் ேஞ்சக
முடிச்சுகழள அவிழ்ப்பதற்கான முன்வனாட்டமாகத் திகழும்.
‘அடக்கியேர்கள் நிழையாக ஆளப்வபாேதில்ழை!’ என்பவத கடந்த காை
சரித்திரம் உணர்த்தும் பாடம்!
 வரலாற்தை மாற்ைப்பபாவது யார்?
காற்றின் விழச கடலின்மீது ஒலிகயழுப்பாமல் இருந்தால், ாம்
இந்தியத் கதன் கடவைாரத்தில் நின்று, இைங்ழகோழ் தமிைர்களின்
அழுகுரழைக் வகட்கைாம். இந்தியர்கள், குறிப்பாக, தமிைர்கள் காபி,
வதயிழைத் வதாட்டங்களில் பணிபுரியவும், இதர பணிகளில் தினக்கூலி
வேழை கசய்யவும், இந்தியப் கபருநிைப் பரப்பிலிருந்து இைங்ழகத் தீவுக்குச்
கசன்று தழைமுழற தழைமுழறயாக அந்தத் தீழே ோழ்வித்து
ேருபேர்கள்தாம் இன்று அங்வக இைங்ழக அரசிடம் உரிழமப் வபார் டத்தி
ேருகின்றனர்.
இைங்ழகத் தீவின் கடற்கழரக் கிராமங்களுள் ஒன்றான
முள்ளிோய்க்கால் கிராமத்தில் 2009 ஆம் ஆண்டு இைட்சக்கணக்கான
அப்பாவித் தமிழ் மக்கழள இைங்ழக அரசு தனது பயங்கரோதத்தின் மூைம்
ககான்று குவித்தது. இதழன ழமயமாகக் ககாண்டு ‘வீழ்வேகனன்று
நிழனத்தாவயா?’ என்ற தழைப்பில் இந்த நூழை எழுதியிருக்கிறார் இந்தியக்
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிைத் துழணச் கசயைாளரும், ‘தாமழர’இதழின்
ஆசிரியருமான சி.மவகந்திரன்.
இேர் ஏற்ககனவே இைங்ழகக்குச் சுற்றுப் பயணம் கசன்று, அங்கு
ேசிக்கும் - அப்வபாது ேசித்த - மக்கழள வ ரில் சந்தித்துப் பை தகேல்கழளத்
திரட்டி ேந்து, ‘தீக்குள் விரழை ழேத்வதன்’ என்ற தழைப்பில் பயனுள்ள
நூல் ஒன்ழற எழுதினார். கதாடர்ந்து இைங்ழகத் தீவில் தமிழினம்
அனுபவிக்கும் ககாடுழமழயயும், இனப் வபாராளிகளின்
வபாராட்டங்கழளயும் அக்கழறயுடன் கேனித்து, அவ்ேப்வபாது வமழடகளில்
வபசியும் ஏடுகளில் எழுதியும் தமது கருத்துகழளத் கதரிவித்துக் ககாண்வட
இருந்தார்; இருக்கிறார். இந்தக் கருத்துநிழைப் பரப்பில் ஒரு கூறாக ஆனந்த
விகடன் இதழில் கதாடர் கட்டுழர எழுதினார். ‘வீழ்வேகனன்று
நிழனத்தாவயா?’ என்ற தழைப்பில் கேளிேந்த அந்தக் கட்டுழரகளின்
கதாகுப்வப இந்த நூலின் ேடிேம்.
கிளிக ாச்சி, புதுக்குடியிருப்பு, ந்திக்கடல் ேட்டாரத்தின்
இயற்ழகயைகுகழள ோசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்திய ேண்ணம்
கதாடங்கும் நூல் ‘கமனிக் ஃபாம்’ என்னும் சித்ரேழத முகாழம
க ருங்குழகயில், ோசகர் மனம் தன்ழனத் திடப்படுத்திக் ககாள்ள
வேண்டும். ம் சவகாதர, சவகாதரிகள் அகதி நிழையுற்று, முகாமின் தங்கும்
கூடாரங்களில் - உணகேல்ைாம் பிறகு - முதலில் குடிநீர் ேசதி, கழிப்பிட
ேசதி, உள்ளிட்ட அடிப்பழட ேசதிகள் இன்றித் துடிக்கிற நிழைழயக்
கூறுகிறது இந்நூல். பின்னர், வதாளில் தன் ஒவர குைந்ழதழயயும், ழகப்ழப
ஒன்ழறயும் சுமந்துககாண்டு முள்ளி ோய்க்காலிலிருந்து 8 கிவைா மீட்டர்
டந்வத ேந்து பின்னர் ஒரு ேழியாக கமனிக் ஃபார்ம் முகாமுக்கு ேந்து
வசர்கிறாள் தமிழ்ப் கபண்கணாருத்தி. கதாடர் ேயிற்றுப் வபாக்கால்
துடித்துத் துேண்டு வபான தன் குைந்ழதழய முகாமின் மருத்துேமழனக்கு
அழைத்துச் கசன்று மருத்துேரிடம் காட்ட முழனகிறாள். அங்வக அேளுக்குக்
கிழடக்கும் தகேல் அப்படிவய அதிர ழேக்கிறது. தமிைர்களின்
குைந்ழதகழளக் கடத்திச் கசன்று ககான்று விடுோர்களாம் இைங்ழக
ராணுேத்தினர்.
இதழன இைங்ழக அரசின் இனப் வபரழிவுக்கான சான்றுகளில்
ஒன்றாகக் கூறும் நூைாசிரியர் மவகந்திரன் ஈைத்து மக்களால் ‘இையான்’
என்றழைக்கப்படும் ஈக்களால் தமிைர்கள் கமனிஃபார்மில் அேதியுறும்
அேைத்ழத விேரிக்கிறார்.
சித்திரேழத முகாமிலிருந்து விடுதழை கசய்யப்பட்ட முற்றாக உடல்
ஊனமுற்ற சுவரஷ் என்ற சவகாதரனின் வ ர்காணல் கசய்தியும் இந்நூலில்
இடம்கபற்றுள்ளது. அதில் அேர் உட்பட பைர் பட்ட மானுட மீறல்
ககாடுழமகழளப்பற்றி உள்ளம் குமுறுகிறார்.
குடும்பத்தினர்கள் பை வேறு இடங்களுக்குப் பிரித்து அனுப்பப்பட்ட
வேதழன நிகழ்வுகளின் பகிர்ழேயும், ஊடகவியைாளர் இழசப்பிரியாவுக்கு
வ ர்ந்த ககாடுழமழயயும் நூலில் பதிவு கசய்துள்ளார் மவகந்திரன்.
அடுத்து, பதுங்குகுழி ோழ்க்ழக, பட்டினியால் குைந்ழதகளின் உயிர்
தாய், தந்ழதயரின் கண்களுக் ககதிவர பிரிந்து வபாேது என க ஞ்ழச
உலுக்கும் கசய்திகள் நூலில் கதாடர்கின்றன. ‘வபார் வேழளயில்
வபாராட்டக்காரர்கழள எதிர்க்கிவறாம்’ என்று உைகத்துக்கு ேசனம்
எழுதிவிட்டு, கபாது மக்கழள, கபண்கள், முதிவயார், குைந்ழத
கழளகயல்ைாம்கூட ககாடூரமான குண்டுகளால் தாக்கியவதாடு
வபார்முழனயில் தாக்கப்பட்டேர்களுக்கு மருத்துே உதவி கசய்த
மருத்துேர்கழளக் கூட மிரட்டி அப்படிச் கசய்யவிடாமல் முடக்கியுள்ளது
ராஜபவே அரசு என அறிழகயில் அேருழடய ககாடூர மனம் உைகுக்குப்
புரிகிறது.
‘பாதுகாப்பான பகுதியில் உங்கழளத் தங்க ழேக்கிவறாம்’ என்று தமிழ்
மக்கழள ம்ப ழேத்து, எப்படிகயல்ைாம் அேர்களுக்குத் துவராகமிழைத்தது;
உயிருடன் ழேத்வத துன்புறுத்தியது இைங்ழக அரசாங்கம்’ என்று நூலின்
பை பக்கங்கள் எடுத்துச் கசால்கின்றன.
 இறுதியில் இைங்ழகோழ் தமிைர்கள் இனப் படுககாழை கசய்யப்படும்
விேகாரத்தில் ஐ. ா. சழபயின் மற்றும் இந்திய அரசின் கடழமகழளச்
சுட்டிக்காட்டி, அழே அந்தக் கடழமகழளச் கசய்யத் தேறியழத
இடித்துழரக்கும் சி.மவகந்திரன்,
“முள்ளிோய்க்கால் அழிேற்றது,
அது, விழதப்பழத விழதத்துவிட்டு,
அறுேழடக்காகக் காத்து நிற்கிறது!”
என்ற கூற்றுடன் நூழை நிழறவு கசய்கிறார்.

இரவு பகல், கேயில் மழை என இயற்ழக இயங்கட்டும்; ேரைாற்ழற

மாற்றுேது ம் ழகயில் தான் உள்ளது.
வீழ்வேகனன்று நிழனத்தாவயா?
 உயிழர விழையாகக் ககாடுப்பது எளிதானதா என்ன?
இதற்கு இழண என எதுவுவம இல்ழை. தன் கசாந்த மண்ழணவிட்டுப்
பிரிய மாட்வடன் என்று, ழேராக்கியமாக அந்த மண்ணுக்குள்வள கழடசிக்
கணம் ேழர வபாரிட்டு நின்று மூச்ழச அடக்கி, உயிழர நிறுத்திக்ககாள்கிறது
மாவீரம்.
மண் மீதான உரிழமக்காக, உயிழரயும் விழையாகக் ககாடுப்வபன்
என்பேர்களுக்கு மட்டுவம, இந்த மாவீரம் சாத்தியம்!
இதற்கு உைகில் எத்தழனவயா முன் உதாரணங்கள் உண்டு என்றாலும்,
இந்த 21-ம் நூற்றாண்டில் மண்ணுக்காக உயிர் ஆயுதம் ஏந்திய வீரர் நிைம்
முள்ளி ோய்க்கால் என்பதில் உடல் சிலிர்க்கிறது.
இைங்ழகயின் கடற்கழரக்
கிராமங்களில் ஒன்றாக இருந்த முள்ளி
ோய்க்கால், 2008 - வம 17-க்குப் பின்,
ஒரு தனித்த ேரைாறாக நிமிர்ந்து
நிற்கிறது. அதன் புவியியல் இருப்ழப
அறிந்துககாள்ேதில் அழனேரும் ஆர்ேம்
காட்டுகிறார்கள். இன்றும் ராணுேத்தின்
கண்காணிப்பில் உள்ள அந்த நிைம்,
மிகவும் எழில் நிழறந்தது.
கிளிக ாச்சியில் இருந்து ஒருேர்
முள்ளி ோய்க்கால் கசல்ை வேண்டும்
எனில், இதற்கு இரண்டு கிவைா மீட்டர்
தூரத்தில் அழமந்துள்ள பரந்தன்
சந்திக்கு முதலில் கசல்ை வேண்டும்.
முல்ழைத் தீவுக்கும் இந்த பரந்தன்
சந்திக்கும் இழடயில் க டுஞ்சாழை
ஒன்று உள்ளது. இந்த க டுஞ்சாழைக்கு ஏ 35 என்று கபயர். பரந்தன்
சந்தியில் கதாடங்கி, முரசு வமாட்ழட, தருமபுரம், விஸ்ேமடு, மூங்கிைாறு,
உழடயார் கட்டு, புதுக்குடியிருப்பு என்று நீண்டு கசல்லும் இந்தச்
சாழையின் இரு மருங்கும் கதான்ழமயான பை ஊர்கள் உள்ளன. இதில்
புதுக்குடியிருப்பு, முக்கியமான கரம்.
புதுக் குடியிருப்ழபத் தாண்டியவுடன், புது உைகம் ஒன்று வதாற்றம்
தரும். அைகிய க ய்தல் நிைம் அது. கடலும் கடல் சார்ந்த ோழ்க்ழகயும்
இங்வக இருந்வத ஆரம்பமாகிறது. இன்று உைகவம அறிந்துழேத்துள்ள,
மழைக் காை ஆறுகளின் ன்னீர்த் கதாகுப்பான ந்திக் கடல் இங்வக தான்
இருக்கிறது. ந்திக் கடல் ஒரு கடல் அல்ை. உப்பற்ற நீழரச் வசமித்து
ழேத்துக்ககாள்ளும் காயல் அது. த்ழதகள் மிகுந்த கடல் என்பதால்தான்,
ந்திக் கடல் என்பதாகவும் சிைர் விளக்கம் தருகிறார்கள். கடல் உப்பு நீரிலும்,
காயல் ன்னீரிலும் ோழ்ந்து பைகிய த்ழதகள், அளவில் கபரிதாகவும்
எண்ணிக்ழகயில் அதிகமாகவும் காணப்படுகின்றன. ஆற்று நீரால்
ககாண்டுேரப்பட்ட ேண்டல் மண் படிவுகழளச் சுமந்து நிற்பழே காயல்கள்.
மாங்குவராஸ் என்னும் அழையாத்திக் காடுகள் ேளர்ேதற்குக் காயல்கள்தான்
அடிப்பழட.

ந்திக் கடழை இயற்ழக ேழரந்து ழேத்த ஓவியம் என்பார்கள்

ஈைத்துக் கவிஞர்கள். ோனத்து நீைமும் கடல் நீைமும் சங்கமித்துக்ககாள்ளும்
புள்ளியில், பூமித் தாய் ேளர்த்துழேத்துள்ள அரிய தாேர இனங்கள்,
உைகின் அபூர்ேங்களில் ஒன்று. 8 கிவைா மீட்டர் நீளம், சிை இடங்களில் 1
கிவைா மீட்டர் அகைம் ககாண்டது ந்திக் கடல். சிறு குைந்ழத ஒன்று,
வபரழைழயத் தன் சிறு ழகயால் கதாட்டுப் பார்க்க முயற்சிப்பதுவபாை
ந்திக் கடல், கபருங்கடழைத் கதாட்டுப் பார்க்க ஆழசப்படுகிறது.
இழடயில் ஒரு நிைப் பகுதி இழதத் தடுத்துக்ககாண்வட இருக்கிறது. இந்த
நிைப் பகுதியில்தான் முள்ளி ோய்க்கால் அழமந்து உள்ளது.
இந்தியப் கபருங்கடலுக்கும் ந்திக் கடலுக்கும் இழடப்பட்ட பரப்பு,
பழனமரக் கூட்டத்தால் பந்தல் வபாடப்பட்டது. இந்த நிைப் பரப்பு 2 கிவைா
மீட்டர் அகைம் இருக்கும். பழன ஓழையால் வேயப்பட்ட சிறு குடில்கவள
இங்கு அதிகம். பழனத் கதாழிழையும் மீன்பிடித் கதாழிழையும் தவிர, வேறு
எழதயும் அறிந்திராத மக்கள் இேர்கள். அயைார் யாருவம எதற்காகவும்,
ேந்து வபாகாத பூமி என்பது இதன் சிறப்பு. ேழையர் மடம், கழரயான்
முள்ளி ோய்க்கால், கேள்ழள முள்ளி ோய்க்கால் ஆகிய கடற்கழரக்
கிராமங்கள் முள்ளி ோய்க்காழை ஒட்டி அழமந்தழே.
ஈை மண்ணில் ேன்னி, முல்ழைத் தீவுப் பிரவதசங்கள் தனித்துேம்
மிக்கழே. குறிஞ்சி, முல்ழை, மருதம்,
க ய்தல் ஆகிய ால் ேழக
நிைங்கழளக் ககாண்டு, இழே
மக்களின் ோழ்க்ழகக்கான முழுத்
தன்னிழறழேயும் ேைங்கியழே. ஆதி
காைம் கதாட்வட அந்தக் கிராமங்கள்
உணவுக்காக அடுத்தேர்களிடம்
ழகவயந்தும் நிழையில் இருந்தது
இல்ழை. பசியால் பிச்ழச
எடுப்பழதப் பார்ப்பது கூட அங்கு
அரிது. அந்த அளவுக்குப் பசி
அறியாத மண் அது. இன்று எல்ைாம்
பைங்கழத. எதுவும் மிச்சம் இல்ழை.
அத்தழனயும் அழிந்து கிடக்கின்றன. வீடுகள், பள்ளிக்கூடங்கள்,
மருத்துேமழன, ஆையங்கள் என்று எழதயும் விட்டுழேக்கவில்ழை
இனகேறி சிங்கள ராணுேம்.
வபார் உச்சகட்டம் அழடந்தவபாது, மக்கள் கிளிக ாச்சியில் இருந்து
ராணுேத்தால் விரட்டப்பட்டார்கள். ஆண்டு முழுேதும் ஓடிக்ககாண்வட
இருந்தார்கள். கழடசியில் கழளத்துப்வபாய், முள்ளி ோய்க்கால் ேந்து
விழுந்தார்கள். இடப் கபயர்வுக் காைங்களில் அேர்கள் அழடந்த
துன்பங்களுக்கு எல்ழை உண்டா?
 வீடுகள் முழுேதும் க ல் மூட்ழடகள் அடுக்கிக்கிடக்க, அேன் குடும்பவம
பதுங்கிப் பதுங்கி ஒருவேழள உணவுக்காகக் ழகவயந்தி நின்றது. அேன்
வீட்ழடச் சுற்றி வதாட்டத்தில் பழுத்துக் கனிந்த, மா, பைா, ககாய்யா, ோழை
வபான்றேற்ழற, அணில் கூட்டமும் பறழேக் கூட்டமும் ககாத்தியதில்
சிந்தியழே சிதறிக்கிடக்க, அேன் வீட்டுப் பிள்ழளகள் தின்பதற்கு எதுவுமற்று
ஏங்கிக் கிடந்தார்கள். கடந்த ஓர் ஆண்டில் அேர்கள் ோழ்ந்தது மனித
ோழ்க்ழக அல்ை.
பை மாதங்கள் பசியால் துடித்தேர்கள், கழடசியில் உயிழரயும்
துடிதுடித்து இைந்ததுதான் மிச்சம். எந்தக் கழறயும் படியாத முள்ளி
ோய்க்கால் மண்ணில், மானுடத்தின் ரத்தக் கழற படிந்துவிட்டது. அன்ழன
மடியில் சுமக்கழேத்வத, அேள் கபற்ற பிள்ழளகள் ககால்ைப்பட்டனர்.
இைங்ழகயின் இன கேறி அரசு, குண்டுகள் வபாட்டுத் துடிக்கத் துடிக்கக்
ககான்று முடித்தது. இேர்கள் மட்டும் குற்றோளிகள் அல்ை. வதழேயான
ஆயுதங்கழளக் ககாடுத்து இந்தியா கசய்ததும் கபரும் குற்றம். ‘முள்ளி
ோய்க்கால் ேந்து வசருங்கள், அழனேழரயும் காப்பாற்றுகிவறாம்’ என்று
ோக்குறுதி தந்தன ேல்ைரசுகள். கழடசி வ ரத்தில், பிறருக்குத் கதரியாமல்
ஈரத் துணிழயப் வபாட்டு, கழுத்ழத அறுத்து முடித்துவிட்டது இைங்ழக
அரசு. அதற்கு திழர கட்டிப் பாதுகாப்ழபத் தந்தழேதான் இந்த ேல்ைரசுகள்.
ேஞ்சகம், துவராகம், காட்டிக்ககாடுத்தல் என்று எந்தப் பாதகம்தான், அந்த
மண்ணில் டக்கவில்ழை? இன்று எல்ைாம் முடிந்த நிழை.

உைக ேரைாற்றில் மானுடத்தின் ரத்தம் கபருக்ககடுத்து ேழிந்வதாடிய

நிைப் பகுதிகள் எத்தழனவயா உண்டு. ஆனாலும், முள்ளி ோய்க்காலில்
ழடகபற்றழதப்வபாை உைகில் வேறு எங்கும் ககாடுழமகள் டந்து
இருக்குமா? பூமி பிளந்து பூகம்பம் ேராதா? கடல் வகாபம்ககாண்டு, இந்தக்
கயேர்களுக்குத் தண்டழன தராதா என்ற அளவுக்கு அங்கு ககாடுழமகள்
டந்தன.
 ேரைாற்றுக் காைம் கதாட்டு க ஞ்சில் ேளர்த்து ழேத்திருந்த பழகத்
தீழயப் பயன்படுத்தி, அழனத்ழதயும் எரித்து முடித்துவிட்டது இனப் பழக.
எரித்து முடித்தவதாடு எல்ைாமும் முடிந்துவிட்டது என்று, முன்னவர கணக்கும்
வபாட்டுழேத்து இருந்தனர்.
ககாழை கசய்து முடிப்பதற்குத் வதழேயான எச்சரிக்ழக ேழளயங்கள்
முதலில் அழமக்கப்பட்டன. பின்னர், மனித உரிழம அழமப்புகள் அழனத்தும்
கேளிவயற்றப்பட்டன. இைங்ழக அரசுக்கு ஆதரோன ஊடகங்கள்கூட
நுழைேதற்கு அங்கு அனுமதி இல்ழை. அழனத்தும் ரகசியமாகவே டந்தன.
கசய்யும் ககாடுழமகள் யாருக்கும் கதரிந்து விடக் கூடாது என்று மிகுந்த
எச்சரிக்ழகவயாடு சாட்சிகள் எதுவுவம இல்ைாமல் பார்த்துக்ககாண்டார்கள்.
கடல் அன்ழனழயவிட, பூமித் தாழயவிட சாட்சி வேறு
உண்டா? யாருக்குவம கதரியாமல் ந்திக் கடல்
ககாந்தளித்து அழை எழுப்பியது. முள்ளி ோய்க்கால்
மண்ணில் புழத குழிகள் அதிர்ந்து கேடித்தன.
ரத்தச் சிேப்வபறிய ஆயிரமாயிரம் கண்களுடன்
உைகத்ழத இன்று அண்ணாந்து பார்க்கிறது முள்ளி
ோய்க்கால். அதன் வகாபக் கனல் அகிைத்ழதவய திடுக்கிட
ழேத்துவிட்டது. மாகபரும் மரணத்துக்குப் பின் இது
கபற்கறடுத்த ஜனனம், உண்ழமகளாய் உயிர் கபற்று
விண்ணில் எழுந்துவிட்டன. இருள் கவிந்த ோன்
பரப்கபங்கும் இந்த உண்ழமகள், ட்சத்திரங்கள்வபாை
சுடர்விட்டு நிற்கின்றன. ேஞ்சிக்கப்பட்ட தனக்கான நீதிழயக்
வகட்க, சிறகுகழள விரித்துத் வதசங்கள் வதாறும் பறந்து
கசல்கின்றன. இழணயதளங்கள் அழனத்திலும் தழை
காட்டி, நியாயம் வகட்டு நிற்கின்றன. ஐக்கிய ாடுகள் சழப
உள்ளிட்ட நீதி வபசும் அழனேரும் இன்று தழை குனிந்து நிற்கிறார்கள்.
மக்கள் கதாழகயின் ஒரு கபரும் பகுதி இழணயதளங்களில் மட்டுவம
ேசித்துேரும் காைம் இது. கணினிப் கபட்டிகளில் தழைகாட்டி நிற்கும் இந்த
ேஞ்சிக்கப்பட்ட மானுடம் எது என்று பைரால் புரிந்துககாள்ள
முடியவில்ழை. முள்ளி ோய்க்காலில் மக்கள் கூட்டம் திரண்டு, அங்கு
நுழைந்துவிட்டது. கதாழைக்காட்சிப் கபட்டிகள், ோகனாலிகள், அச்சு
ஊடகங்கள் என்று எழதயும் முள்ளி ோய்க்கால் மனிதர்கள்
விட்டுழேக்கவில்ழை. தன் வீவட தன் உைகம் என்று தனித் தனி அழறகளில்
ோழும் நிம்மதி மனிதர்களால், இனிவமல் நிம்மதிவயாடு தூங்க முடியாது. எது
ேழர கதரியுமா? முள்ளி ோய்க்கால் மக்களுக்கு நியாயம் கிழடக்கும் ேழர!
 ஆனால், இைங்ழகயின் இன கேறி அரசு, ஒன்றுவம டக்கவில்ழை
என்று மாய வேடம் அணிந்து நிற்கிறது. அழனத்ழதயும் மறப்வபாம்.
மன்னிப்வபாம் என்று ேசனம் வேறு வபசுகிறது.
எழத மழறப்பது?
யாழர மன்னிப்பது?
 அது ஒரு முள்வேலி முகாம். கேச ோகனங்களும் கெலிகாப்டர்களும்
முகாழமச் சுற்றி, ோனத்திலும் பூமியிலும் ேழளயமிட்டு உறுமிக்ககாண்டு
இருக்கின்றன. காட்டு மரம், கசடி, ககாடிகளின் நிறங்கள், இந்த இயந்திர
உறுமல்களின் உடலில் ேழரயப்பட்டுள்ளன. அச்சமும் அதிர்ச்சியும் தரக்
கூடிய, இன்ழறய உைகில் கபரும் எண்ணிக்ழகயிைான மக்கழள
அழடத்துழேக்கும் ககாட்டிைான கமனிக் ஃபார்ம் இவ்ோறாகத்தான்
வதாற்றம் தருகிறது. என்னதான் இைங்ழக அரசு மூடி மழறத்து ழேக்க
முயற்சி கசய்தாலும், இது இன அழிப்ழப மழறவிடத் தந்திரமாகக் ககாண்ட
சித்ரேழத முகாம் என்பழத இன்று உைகம் அறியும்.
அடர்ந்த காடு ஒன்றின்ழமயப்
பகுதிழயத்தான் வதர்வு கசய்து
இருக்கிறார்கள். மரங்கள் கேட்டப்
பட்டு, அேசர கதியில் அழமக்கப்
பட்ட முகாம். இைங்ழகத் தீவின்
ேடக்குப் பகுதியில், தழை கர்
ககாழும்பில் இருந்து 250 கி.மீ. தூரம்...
ேவுனியாவில் இருந்து 35 கி.மீ.
கதாழைவு. கமாத்தம் 13 பகுதிகளில்
முகாம்கள் அழமத்து, முள்ளி
ோய்க்கால் வபரழிவில் சிக்கிச்
சிழதந்த மக்களுக்கு, இழடக்
காைத்தில் தங்கும் ேசதிழய
உருோக்கித் தர வேண்டும் என்று,
ஐக்கிய ாடுகள் சழபயின் அகதிகள் மற்றும் மறுோழ்வுத் துழற ேழிகாட்டி
இருந்தது. ஆனால், இைங்ழக அரசு, தந்திரமாக 5 முகாம்கழள மட்டுவம
அழமத்தது. இதுவும் இன அழிப்புக்கான மிக வமாசமான தந்திரம்!
முகாமின் பரப்பளவு 0.8 சதுர கி.மீ. யாழ்ப்பாணத்தில், ஒரு சதுர கி.மீ-
க்கு 2,000 மக்கள் ேசிக்கிறார்கள். மக்கள் க ருக்கம் மிகுந்த தழை கர்
ககாழும்பில், சராசரியாக ஒவ்கோரு கி.மீ-க்கும் 14,000 மக்கள்
ேசிக்கிறார்கள். ஆனால், ஒரு கி.மீ-க்கும் குழறோன பரப்பளழேக் ககாண்ட
கமனிக் ஃபார்ம் முகாமில் 2,84,000 மக்கள் அழடத்து ழேக்கப்பட்டு
உள்ளனர். இது சர்ேவதச விதிமுழறகள் அழனத்ழதயும் நிராகரிக்கும் பாசிச
ழடமுழற.
முகாமின் ஐந்து பகுதிகளும் ஒன்றுக்கு ஒன்று கதாடர்பற்று
இருக்கின்றன. ஒவ்கோன்றுக்கும் தனித் தனியான முள்வேலி அடுக்குகள்.
ராணுே வீரர்களின் 24 மணி வ ரக் கண்காணிப்பு. வீனத்
கதாழில்நுட்பங்கள் அழனத்தும் ககாண்டு, உருோக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
யாரும் தப்பித்துவிடக் கூடாது என்பழதவிட, டப்பது எதுவுவம கேளி
உைகுக்குத் கதரிந்துவிடக் கூடாது என்பதில் எச்சரிக்ழகயுடன்
அழமக்கப்பட்ட முகாம்கள். தங்கும் கூடாரங்கழளப் கபாறுத்தேழர, மாட்டுக்
ககாட்டில்கழளப் வபான்ற, மனிதக் ககாட்டடிகள் என்வற கூற வேண்டும்.
குடிநீர் ேசதி, கழிப்பழற ேசதி, குளியல் அழற ேசதி, கதாற்று வ ாய்கள்
பரோமல் இருக்கும் சுற்றுப்புறச் சுகாதார ேசதி என்று சகை மனித
உரிழமகளும் மறுக்கப்பட்ட முகாம்கள்.
வபார் டந்த கபருந் துயழர மார்பில் சுமந்த கபண்ணின் மனத் துயர்
ஆைத்ழத, இதுேழர யாருவம கண்டு அறிந்தது இல்ழை. இதிகாசங்களிலும்
காப்பியங்களிலும் வதங்கி நின்று, இழே இன்று ேழர ம்ழம அதிர
ழேத்துக்ககாண்டு இருக்கிறது. கணேழன இைந்த மகளிரின் விரக்தி, கபரும்
மூச்சால் கேந்து கேந்து தணியும் கேப்ப மண்டை மாகிக் ககாண்டிருக்கிறது
கமனிக்ஃபார்ம் சித்ரேழத முகாம். இன்று வபார் டந்து முடிந்துள்ள
இைங்ழகத் தீவின் ேடக்கு, கிைக்கு மாகாணங்களில் மட்டும், 1,20,000 இளம்
தமிழ் விதழேகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதில் உடல்
ஊனமுற்றேர்கள் 30,000 வபர்.
கபண் ஒருத்தியின் கழத ஒன்று ம்ழம ேந்து அழடகிறது. ோனில்
இருந்து விழுந்தும் பூமியில் இருந்து கேடித்தும் சிதறிய குண்டுகள் எழுப்பிய
புழகப் வபார்ழேயில் அேள் கணேன் காணாமல் வபாய்விட்டான்.
ழகயில் மிச்சமாகக் குைந்ழத மட்டும்தான் இருக்கிறது. ஓர் ஆண்
குைந்ழத. உயிர் பிழைக்க, கபருங்கூட்டம் ஒன்று ஓடிக்ககாண்டு இருக்கிறது.
கூட்டத்வதாடு கூட்டமாக கர்கிறாள். சிதறிய உடல்கள், உயிர் பிரிந்தும்
பிரியாமலும் அரற்றிக்கிடக்கும் அேைங்கள் என்று அேள் காைடி எடுத்து
ழேத்த இடங்களில் கண்ட ககாடுங்காட்சிகளால், அேளுக்கு எந்தவிதமான
பதற்றமும் ஏற்படவில்ழை. அேளது உணர்வுகள் அழனத்தும் மரத்துப்
வபாய்விட்டன. வதாளில் குைந்ழதழயச் சுமந்து ககாண்டு, ழகப்ழப
ஒன்றுடன், ஓர் இயந்திரத்ழதப் வபாை அேள் டக்கத் கதாடங்கிவிடுகிறாள்.
 முள்ளி ோய்க்காலில் இருந்து 8 கி.மீ. டந்திருக்க வேண்டும்.
அங்குதான் ராணுேத்தின் வசாதழனக் கூடம். அருேருப்பு மிகுந்த
பரிவசாதழன. கபண் பிள்ழளகள் அேமானத்தால், கூசிக் குறுகிப்
வபாய்விடுகிறார்கள். அேள் பஸ் ஒன்றில் ராணுேத்தால் ஏற்றி அனுப்பி
ழேக்கப்படுகிறாள். கமனிக் ஃபார்ம் முகாம், அங்கு இருந்து 120 கி.மீ.
தூரத்தில் உள்ளது. முகாம் ேந்து வசருகிறாள். குைந்ழதழய அழணத்த படி
முகாழமச் சுற்றி அேளது கண்கள் ேட்டமிட்டுப் பார்க்கின்றன. ேட்ட
ேட்டமாகச் சுற்றப்பட்ட முள் கம்பிகள், மாழை வ ர கேயில் பளிச்சிட்டு
மின்னுகின்றன. குத்திக் கிழிப்பழதப் வபான்ற அதன் முள் கம்பிகள், அேளது
உடழை டுங்க ழேத்துவிடுகிறது. இயந்திரத் துப்பாக்கிகழளக் ழகயில்
ழேத்துள்ள ராணுேக்காரர்கள், அேளது கண்களுக்கு முள் கம்பிகழள விட
குரூரமாகத் கதரிகிறார்கள். ராணுேக்காரன் ஒருேனின் கேறி மிகுந்த
பார்ழேயில் அேளது உடல் டுக்கம் வமலும் கூடுதல் ஆகிறது.
கூடாரங்கள் ஒவ்கோன்றிலும் 10 அல்ைது 12 வபர் தங்கழேக்கப்பட்டு
உள்ளனர். முதல் மூன்று ாட்கள் குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் மட்டுவம முகாமில்
கிழடத்தது. குைந்ழத மட்டும்தான் அேளுக்கான ஒவர ஊக்க சக்தி. அதன்
உயிழர அேள் எப்படியும் காப்பாற்றி ஆக வேண்டும். உயிழரப் பாதுகாத்து
ேருேழதப் வபாைவே ழகப்ழபழயயும் பாதுகாத்து ேருகிறாள். அதில்தான்,
குைந்ழதக்கான பால் பவுடர் மாவு பத்திரப்படுத்தி ழேக்கப்பட்டு உள்ளது.
பால் பவுடர் மாழே, ககாஞ்சமாக எடுத்துக் கழரத்து குைந்ழதயின் பசிக்கு
ஊட்டுகிறாள். கேனமாக மீண்டும் அழதப் பத்திரப்படுத்தி
ழேத்துக்ககாள்கிறாள். தன்னுழடய உணழேப்பற்றி
அேள் அக்கழற ககாள்ேது இல்ழை. மூன்று
ாட்களுக்குப் பின், உணவுப் கபாட்டைங்கள் முகாமில்
ககாடுக்கப்படுகின்றன. க டு ாள் பட்டினியால் ோடிய
மக்கள், முதல் உணவுப் கபாட்டைத்ழதப் பார்த்த உடன்,
முட்டி வமாதிக் கூட்டமாக ஓடிக் ககாண்டு
இருக்கிறார்கள்.
ைாரியில் இருந்து உணவுப் கபாட்டைங்கழள
சிங்கள சிப்பாய் ஒருேன் வீசி எறிந்து ககாண்டு
இருக்கிறான். முகாம் ோசிகள் முயற்சி கசய்து
ழககளால் பிடித்துக் ககாள்கிறார்கள். சிைர் முகத்தில்
வமாதி, கபாட்டைம் கிழிந்து, வசாற்றுப் பருக்ழககள்
சிதறி மண்ணில் விழுகின்றன. முகத்தில் ஒட்டிய வசாற்றுப் பருக்ழககழளத்
துழடத்துக் ககாள்ளும்வபாது, அேமானத்தால் சம்பந்தப்பட்டேரின் முகம்
சிேந்துவிடுகிறது.
 கபாட்டைத்ழத வீசிய சிப்பாய் ஓரக் கண்ணால் பார்த்து, ஏளனத்துடன்
ரசித்துக் ககாள்கிறான். ஒரு பிணம் தின்னிக் கழுழகப் வபாை, இந்த
அேமானம் ககாத்திக் கிளற, இழதத் தூரத்தில் இருந்து கேனித்த முகாம்
ோசிகளில் ஒருேர், ‘இந்தக் ககாடுழமகழள வ ரில் பார்ப்பழத விட, முள்ளி
ோய்க்கால் அக்னியில் சாம்பைாகி இருக்கக் கூடாதா?’ என்று
வேதழனப்பட்டுக் ககாள்கிறார்.
அந்தப் கபண் அழனத்ழதயும் எதிர்ககாண்டாள். இயல்பாகவே
அேளிடம் அழமந்த மன உறுதி அேழள அத்தழன இக்கட்டுகளிலும்
பாதுகாத்து ேந்தது. இந்த முகாம் ோழ்க்ழகக்கு அேள் தன்ழனப் பைக்கிக்
ககாண்டு இருந்த வ ரத்தில்தான், அந்தப் கபரும் வேதழன அேளுக்கு
வ ர்ந்தது.
அந்தப் கபண்ணின் ழகக்குைந்ழதக்குக் கடுழமயான ேயிற்றுப்வபாக்கு.
குைந்ழத ோடித் துேண்டுவபானான். கடந்த ஒன்பது மாதங்களாக, சத்தான
உணவு எதுவும் குைந்ழதக்கு அேளால் ககாடுக்க முடியவில்ழை. குைந்ழத,
எலும்பும் வதாலுமாகத் தான் இருந்தான். ழ ந்த உடைால் ேயிற்றுப்வபாக்ழக
எதிர்ககாள்ள முடியவில்ழை. மருத்துேமழனக்கு எடுத்துச் கசல்ைைாம் என்று
முயற்சி கசய்து பார்த்தாள். மருத்துே மழனயில் எந்தப் பயனும் கிழடக்காது
என்று முகாம் ோசிகள் கூறியது அேளுக்குப் கபரும் ஏமாற்றத்ழத
அளித்துவிட்டது. உண்ழமயில் கசால்ைப் வபானால், அங்கு உள்ள
மருத்துேமழனகள் மருத்துேமழனகளாகவே இல்ழை.
கருழணழயயும் ஆறுதழையும் ேைங்க வேண்டிய அழே, மனிதேழதக்
கூடங்களாகவே கசயல்பட்டன. ராணுேத்தின் ககாடுழமகழள விட, இங்கு
ழடகபறும் ககாடுழமகள் மக்கள் உணர்வுகழள கேகுோகப் பாதித்து,
மனதில் ரத்தக்கசிழே ஏற்படுத்தின.
முகாமின் கபருங்கூட்டத்ழத மருத்துேமழன ஊழியர்களால் சமாளிக்க
முடியவில்ழை என்றாலும், முகாம் ோசிகளின் வேதழன எல்ைாம், தாங்கள்
இத்தழன வகேைமாக டத்தப்படுகிவறாவம என்பதில் இருந்தது. குைந்ழதகள்,
முதியேர்கள், வ ாயாளிகள் என்று தரம் பிரித்துப் பார்த்து, ஆறுதல் அளிக்கும்
மனிதவ யக் கண்வணாட்டம் மருத்துேமழனகளில் இல்ழை.
தமிழ் மக்கள் அழனேருவம பயங்கரோதிகள். பயங்கரோதிகளுக்கு
மரணம்தான் தண்டழன என்றும் அழத நிழறவேற்றும் கபாறுப்ழப
ஏற்றுக்ககாண்டேர்களாக அேர்கள் காணப்பட்டார்கள். ராணுேத்தினர்
தங்கள் வதாள்களில் இயந்திரத் துப்பாக்கிகழளச் சுமந்து திரிந்ழதப் வபாைவே
மருத்துேர்கள், மருத்துேமழன ஊழியர்கள் என்று அழனேரின் மனங்களும்,
தனித்தனியாக ஓர் இயந்திரத் துப்பாக்கிழயச் சுமந்து திரிந்துககாண்டு
இருந்தன. அேர்களிடம் அழமந்த இன கேறுப்பின் ஆைம் எத்தழகயது
என்பழத மகப்வபறு பகுதிகளுக்குச் கசன்றால் எளிதில் புரிந்துககாள்ள
முடியும்.
மரண பயமும் அச்சமும் நிழறந்த கமனிக் ஃபார்ம் முகாமில்
குறிப்பிடத்தக்க மற்கறான்றும் நிகழ்ந்துககாண்டு இருந்தது. இதற்காக அந்த
மக்கள், மகிழ்ச்சி அழடந்தார்களா? அல்ைது வேதழனப்பட்டார்களா? என்பது
மக்குத் கதரியவில்ழை.
இங்கு மாதம் ஒன்றுக்கு 400 குைந்ழதகள் பிறந்தன. பிரசேம்
மறுபிறப்புக்கு ஒப்பாகக் கூறப்படுகிறது. குைந்ழத ஒன்ழறப் கபற்று
எடுக்கும்வபாது, எந்த ஒரு கபண்ணுக்கும் தாயின் அரேழணப்பு
வதழேப்படுகிறது. கசவிலியரின் ஆறுதல் கமாழி, சிை வ ரங்களில் இந்தத்
தாய்ப் பாசத்துக்கு ஈடாக அழமந்து விடுகிறது. ஆனால், முகாம்
மருத்துேமழனகள் முற்றிலும் மாறுபட்டழே.
பிரசேம் ஒருபுறம், மறுபுறத்தில் இறுகிய முகத்துடன் கேறுப்ழப
உமிழ்ந்து ககாண்வட புரியாத கமாழியில் வேண்டா கேறுப்புடன் மகப்வபறு
கசய்தழை, பிரசே ேலியால் துடிக்கும் எந்தத் தாயாலும் கபாறுத்துக்
ககாள்ள முடியாது. தன்ழன அ ாழதயாக்கிவிட்ட, ஆறுதைற்ற உைகில்
ேக்கான மருந்துகளும் மருத்துே உதவிகளும் இல்ைாமல், அந்தத் தமிழ்ப்
கபண்கள் தங்கள் குைந்ழதகழளப் கபற்று எடுக்கும் வபாராட்டத்ழத
டத்திப் பார்க்கிறார்கள். அழனத்து வேதழனகழளயும் ஓர் அழுகுரலுக்காகப்
கபாறுத்துக் ககாள்கிறார்கள். இழதத் தவிர, அேர்களுக்கு எதிர்காை ஆறுதல்
வேறு என்ன இருக்க முடியும்?
குைந்ழதயின் ேயிற்றுப்வபாக்கு நிற்கவில்ழை. அந்த இளம் கபண்ணால்
என்ன கசய்ய முடியும்? எத்தழனவயா வேதழனகழளச் சந்தித்துவிட்ட
அேளால், இந்த வேதழனழயத் தாங்கிக்ககாள்ள முடியவில்ழை. எப்படியும்
குைந்ழதயின் உயிழரக் காப்பாற்றிவிட முடிவு எடுக்கிறாள். ராணுேத்திடம்
ககஞ்சிக் கதறி அேர்களின் உதவிழயப் கபற்றுவிட முயற்சி கசய்கிறாள்.
ராணுே அதிகாரி ஒருேர் ஆவைாசழனயும் ேைங்கினார்.
குைந்ழதழய ராணுேத்திடம் ஒப்பழடத்தால், மருத்துேச் சிகிச்ழச
அளித்து மீண்டும் குைந்ழதழய அேளிடவம ஒப்பழடத்து விடுகிவறாம்
என்பதுதான் அந்த ஆவைாசழன. இதழன ஏற்றுக்ககாள்ளைாமா என்று
வயாசித்துக் ககாண்டிருந்தவபாது கிழடத்த மற்கறாரு தகேல், அேழளப்
கபரிதும் திடுக்கிட ழேத்துவிட்டது. அச்ச உணர்வு அேள் உடல் முழுேதும்
பரவிக்ககாண்டது!
 கடத்தப்பட்ட தழைமுழற (Stolen Generation) என்னும் கசால்,
மனதுக்குப் வபரதிர்ச்சிழயத் தருகிறது. ஆஸ்திவரலியச் சமூகத்தின் மன
ஆைத்தில் மழறந்து நின்று, இன்று ேழர குற்ற உணர்வில் துடிக்கழேக்கும்
கசால் இது. தாயிடம் இருந்து ேலுக்கட்டாயமாகப் பிரிக்கப்பட்ட
குைந்ழதகளின் அைறல் சத்தமும், களோடிச் கசல்ைப்பட்ட குைந்ழதயின்
பிரிவுத் துயர் சுமந்த தாய்ழமயின் சுட்கடரிக்கும் கேப்பமும், இந்தச்
கசாற்கள் ேழியாக காைப் கபரு கேளியில் ேந்து வசர்ந்து, இன்னமும் அனல்
குழறயாமல் இருக்கின்றன.
அபார்ஜினிஸ், ஆஸ்திவரலியத் கதால்குடிகளின் மூத்த இனம். 25,000
ஆண்டு காை ேரைாற்றுப் பின்னணிழயக் ககாண்டுள்ளது இது.
ஆஸ்திவரலியக் கண்டத்துடன் எந்தவிதமான கதாடர்பும் இல்ைாத
பிரிட்டிஷார், 300 ஆண்டுகளுக்கு முன் ககாடும் குற்றம் புரிந்த ஆங்கிவையக்
ழகதிகழளக் ககாண்டுேந்து வசர்க்கும் திறந்த கேளிச் சிழறச்சாழையாகவே
ஆஸ்திவரலியாழே மாற்றிக் ககாண்டனர். குற்றப் பின்னணிழயயும்
ககாழை கேறிழயயும் ககாண்ட ஆங்கிவையர், தழைமுழற தழைமுழறயாக
அபார்ஜினிஸ் மக்களுக்கு இழைத்த ககாடுழமகழள ேரைாறு க டுகிலும்
கசாற்களால் அழுதாலும் தீராது.
அபார்ஜினிஸ் மக்களின் கூட்டு ோழ்க்ழக, பல்வேறு வமன்ழமகழளக்
ககாண்டது. உண்ணுேது முதல் நீர் நிழைகளுக்குச் கசன்று நீர் அருந்துேது
ேழர அழனேரும் ஆடிப் பாடி, கூட்டமாகக் ககாண்டாடுேதுதான்
ேைக்கம். இழதக் கேனித்து ழேத்திருந்த ஆங்கிவையர்களின் ககாடிய மனம்,
இந்தக் கூட்டு ோழ்க்ழகழய ழேத்வத அேர்கள் அழனேழரயும் கூட்டமாகக்
ககாழை கசய்யும் திட்டத்ழத ேகுத்துக்ககாண்டது. இதற்காக இேர்கள்
உருோக்கிய ேஞ்சகச் கசயல், எந்தக் காைத்திலும் மன்னிக்கக்கூடியது அல்ை.
நீர் நிழைகளில் ககாடிய விஷத்ழதக் கைந்துழேத்தார்கள். கபடம் எதுவுவம
கதரியாத இந்த மக்கள் கூட்டம், நீர் அருந்திய இடத்திவைவய கூட்டம்
கூட்டமாகச் கசத்துக்கிடந்தார்கள். இந்தப் பூர்ேகுடிகழள மதுப் பைக்கத்துக்கு
அடிழமயாக்கும் தந்திரம் பின்னர் உருோக்கப்பட்டது.
 ஆங்கிவையரின் பைக்கேைக்கங்கள் எதழனயும் பார்த்து அறியாத இந்த
மக்களுக்கு, இங்கிைாந்தில் இருந்து ககாண்டுேரப்பட்ட ரம் வபான்ற மது
ேழககள் இைேசமாக ேைங்கப்பட்டன. இைேசங்களுக்கு அடிழமயான இந்த
மக்கள், இன்னும் சிை ாட்களில் மதுவில் விஷம் கைந்து தாங்கள்
ககால்ைப்படப் வபாகிவறாம் என்பழத அறியவில்ழை. ககாடிய விஷம்
ழேத்துத்தான் தங்கள் ககால்ைப்பட்வடாம் என்ற உண்ழம கூடத்
கதரியாமவைவய, அந்த மக்கள் கசத்துப் வபானார்கள். 1870-ம் ஆண்டில்
ஆஸ்திவரலியாவில் ஆங்கிவையர் எடுத்த கணக்கின்படி அபார்ஜினிஸ்
மக்களின் எண்ணிக்ழக 3 ைட்சம். 2008-ம் ஆண்டு ஆஸ்திவரலிய அரசாங்கம்
கேளியிட்ட மக்கள் கதாழகக் கணக்கில், அபார் ஜினிஸ் மக்கள் 2 ைட்சமாக
இருக்கிறார்கள். அந்தப் பூர்ேகுடி இனப் கபருக்கம் அழடயாமல் இருக்க,
எந்தக் ககாடிய கசயழையும் கசய்யத் தயாராக இருந்தது
ஆஸ்திவரலியாவின் ாகரிக சமூகம்.
ஓர் இனத்ழத அழித்து, அந்த மண்ணில், தன் அதிகாரத்ழத
நிறுவிக்ககாள்ள விரும்பும் யாரும் குைந்ழதகழளக் ககாழை கசய்ேதில்
இருந்வத, தங்கள் அழிவுப் பணிகழளத் கதாடங்கிவிடுகிறார்கள்.
ஆஸ்திவரலியாவில் அபார்ஜினிஸ் இனத்ழத அழிக்க நிழனத்த
ஆங்கிவையருக்குக் குைந்ழதகழளக் ககால்ேது பாேச் கசயல் என்ற உணர்வு
ஏற்பட்டு இருக்க வேண்டும். இதற்காக வேறு ஒரு தந்திரச் கசயழை
உருோக்கிக்ககாண்டார்கள். மைழைக் ககாழைழயவிட, இது அபாயம்
நிழறந்த மனக் ககாழையாகத் கதரிகிறது. இந்தக் ககாடிய கசயல்தான்,
தழைமுழறக் கடத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இயற்ழகவயாடு மற்றும்
ஓர் இயற்ழகயாக ோழ்ந்து ேந்த, அபார்ஜினிஸ் தாய்மார்களிடம் இருந்து
அேர்களது குைந்ழதகழளப் பிரித்து, கடத்திச் கசல்லும் மாபாதகச் கசயழை
இதன் மூைம் கதாடங்கிழேத்தார்கள். இதற்கு ஆங்கிவையர் கூறிய
சமாதானம் மிகவும் வேடிக்ழகயானது. அடுத்த தழைமுழறழய
ாகரிகப்படுத்தும் கசயல் இது என்று கூறிக்ககாண்டார்கள். கபற்ற தாயிடம்
இருந்து உயிழரப் பறிப்பழதப்வபாை, குைந்ழதகழளப் பறித்து எடுப்பதுதான்
ாகரிகமா?
இந்தக் ககாடிய கசயலுக்கு ஆங்கிவையரின் ஆஸ்திவரலிய அரசாங்கம்
1869-ம் ஆண்டு, தனிச் சட்டம் இயற்றிக்ககாண்டது. இதில் இன்கனாரு
வேதழன என்னகேன்றால், இந்தச் சட்டம், 1969 ேழர ஆஸ்திவரலிய
மண்ணில் அமலில் இருந்தது. உைக அளவில் கபரிய வபாராட்டங்கள் மனித
உரிழம அழமப்புகளால் டத்தப்பட்டன. ஆஸ்திவரலியாவில் உள்ள சிை
அரசியல் கட்சிகளும் கடும் விமர்சனங்கழள முன் ழேத்த பின்னர்தான்,
அந்தச் சட்டம் ரத்து கசய்யப்பட்டது. 2008-ம் ஆண்டு ாடாளுமன்றக்
கூட்டத் கதாடர் ஒன்றில், ஆஸ்திவரலியாவின் பிரதமர் ககவின் ரூட் இந்தத்
தழைமுழறக் கடத்தலுக்கான தழைமுழற மன்னிப்ழபக் வகட்டுக்ககாண்டார்.
குைந்ழதகழள அழிப்பதன் மூைம் உைகில், பை இனங்கள் அழிக்கப்பட்டு
உள்ளன. தழைமுழறக் கடத்தல் மூைம் அபார்ஜினிஸ் இன அழிப்புக்கு, சதி
ேகுக்கப்பட்டழதப் வபாைவே, யூத இனத்ழத முற்றாக அழிக்க நிழனத்த
ஹிட்ைர், யூதக் குைந்ழதகழளக் ககாழை கசய்யும் திட்டத்ழத
உருோக்கினான். ஹிட்ைர் ககான்று முடித்த யூதக் குைந்ழதகளின்
எண்ணிக்ழக 10 ைட்சம்.

கமனிக் ஃபார்ம் முகாமிலும் இதழனப்வபான்ற, குைந்ழதகழள அழிக்கும்

சதித் திட்டம் ேகுக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கசய்தி, முகாமில் காட்டுத்
தீழயப்வபாைப் பரேத் கதாடங்கியது. ஈை மக்கள் படிப்பாளிகள்,
எதிர்காைத்ழத எளிதில் ஊகித்துக்ககாள்ளும் திறன் ககாண்டேர்கள்.
இேர்களுக்கு முகாமில் கூறப்பட்ட சிை விதிமுழறகள், சந்வதகத்ழதத்
வதாற்றுவித்தது. வ ாயுற்ற குைந்ழதகளுக்குச் சிகிச்ழச அளிக்க வேண்டும்
என்றால், தாயிடம் இருந்து தனிவய பிரித்து எடுத்துச் கசன்றுதான், சிகிச்ழச
அளிக்க முடியும் என்று முகாம் அதிகாரிகள் கூறினார்கள். இதற்கு
கசால்ைப்பட்ட காரணம், ம்பக் கூடியதாக இல்ழை.
“கதாற்றுவ ாய் தாய்க்கும் பரவிவிடும் அபாயத்தால்தான் இந்த
உத்தரவு” என்று தாய்மார்கழளச் சமாதானப் படுத்தினார்கள். ஈைத்
தாய்மார்கழளப்பற்றி இந்த அக்கழற திடீர் என்று இைங்ழக
ஆட்சியாளர்களுக்கு எங்கு இருந்து ேந்தது? இது சந்வதகத்ழத வமலும்
அதிகப்படுத்தியது. குைந்ழதகழள அழிப்பதன் மூைம் தமிழ் இனத்ழத அழிக்கும்
டேடிக்ழகதாவனா என்னும் மனச் சந்வதகம் அேர்களிடம் உறுதி
கபற்றுவிட்டது. எச்சரிக்ழக அழடயத் கதாடங்கிவிட்டார்கள். கசவி
ேழியாகப் பை தகேல்கள், இளம் அன்ழனயரிடம் ேந்து வசர்கின்றன.
அழனத்தும் குைந்ழதகழளக் ககான்று முடிக்கும் திட்டங்களாகவே
கதரிகின்றன. முகாம் கபரிதும் பதற்றம் அழடகிறது. ஒவ்கோருேரும் தங்கள்
குைந்ழதழயக் காப்பாற்றும் முயற்சி குறித்து, வயாசிக்கத் கதாடங்கி
விடுகிறார்கள். ேயிற்றுப் வபாக்கால் மகனின் உடல்நிழை வமாசம் அழடந்து
ேரும் சூைைால், அந்தப் கபண்ணுக்குப் பரபரப்பும் பதற்றமும் ஏற்படுகிறது.
இருந்த ம்பிக்ழகழயயும் அேள் இைந்துவிடுகிறாள். ஆனால், மின்னல்
கீற்றுப்வபாை ஒரு ம்பிக்ழக மனதில் வதான்றுகிறது. ோடி, ேதங்கிய
குைந்ழதழயத் வதாளில் தூக்கிப் வபாட்டுக்ககாள்கிறாள். குைந்ழதழயக்
காப்பாற்ற ஏதாேது ேழி கிழடக்கிறதா என்று ஆராய்கிறாள்.
அனல் வீசும் பகல் கபாழுதில் குைந்ழதகழளத் வதாளில் சுமந்த இளம்
கபண்கள், அழமதியற்று அழைந்து ககாண்டிருக்கிறார்கள். கால் இைந்து
காயம் ஆறாத குைந்ழதகள் ரணமான
முகத்திலும், உடலிலும் எரிச்சல் கண்டு
கத்திக் கத்திச் வசார்ந்து வபான
குைந்ழதகள், ஜுரத்தால் தழைக்
ககாதிப்பு எடுக்க, முனகழை மட்டும்
கேளிப்படுத்தும் குைந்ழதகள் என்று
எத்தழன துயரம் வதாய்ந்த உைகம்
அது. இவத வ ரத்தில் முள்
கம்பிகளுக்கு கேளிவய ஒரு கூட்டம்
பதற்றம் ககாண்டு நிற்கிறது. இேர்கள்
வபார் டக்காத பகுதியில் ோழ்ந்த,
இன்ழறய முள்வேலி முகாம்
ோசிகளின் உறவினர்கள். தங்கள் தாய், தந்ழத, அண்ணன், தம்பி என்று
யார் இறந்துவிட்டார்கள்? யார் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்? யார்
காயப்பட்டுக் கிடக்கிறார்கள் என்பழத அறிந்து ககாள்ள இயைாது, பை
மாதங்கள் நிம்மதி அற்று ோழ்ந்தேர்கள். முள்வேலிக்குள் இருப்பேர்களின்
கபயர் கசால்லி, உறவு கசால்லி, முகேரி ககாடுத்து, தங்கள் அழடயாள
அட்ழட முதல் அழனத்ழதயும் காட்டித் தான் யாழரயும் அங்கு பார்க்க
முடியும். கண்காணிப்பு வகமராக்கள், கண்காணிப்புக் வகாபுரங்களில் இருந்து
ஒளிந்து பார்க்கும் கண்கள், இயந்திரத் துப்பாக்கிகழளக் ழகயில் பிடித்தபடி
நிற்கும் உைகம் அறியா, ராணுே விடழைகள், அடித் கதாண்ழடயால்
சிங்களம் வபசி, தமிழ் மக்கழள அேமானப் படுத்திவிட்டதாக நிம்மதிப்பட்டுக்
ககாள்ளும் அதிகார ஆணேங்கள், அழனத்ழதயும் அேர்கள் கடந்து கசல்ை
வேண்டும்.
 ழகயில் கசல்வபசி, வகமரா எழதயும் தங்கள் உறவுகழளச்
சந்திக்கும்வபாது எடுத்துச் கசல்ைக் கூடாது. விழை மதிப்புள்ள இந்தப்
கபாருட்கழள யாரிடம் பாதுகாப்பாக ஒப்பழடத்துச் கசல்ேது என்பழதப்
பற்றியும் கேழைககாள்ள வேண்டியதில்ழை. முகாம் அழமக்கும் பணிகள்
ஆரம்பமானவபாவத, சிங்கள மக்கள் தங்கள் வியாபாரக் கழடகழளயும்
அங்கு கதாடங்கிவிட்டார்கள். ஒரு மணி வ ரம் கசல்வபாழனப் பாதுகாக்க
50, வகமராவுக்கு 100 என்று கட்டணப் பட்டியல் தயாரித்து, அங்கு
வியாபாரம் மும்முரமாக டக்கத் கதாடங்கிவிட்டது. இந்த வியாபாரிகள்
யார்? இேர்களுக்கு இந்தச் சலுழக எப்படிக் கிழடத்தது? இேர்கள் உள்வள
துப்பாக்கி ஏந்தி இைங்ழக வதசத்துக்குப் பாதுகாப்ழப ேைங்கிக்ககாண்டு
இருப்பதாகத் வதாற்றம் காட்டும், ராணுேத்தின் பினாமியாகக்கூட
இருக்கைாம்.
ஏழு மழைகள், ஏழு கடல்கழளத் தாண்டி ேந்தேர்கள் என்று புராதனக்
கழதகளில் கூறப்படுேழதப் வபாை, கேகு தூரத்தில் இருந்து இந்தக் காட்டுப்
பகுதிழயத் வதடிக் கண்டுபிடித்து ேந்து வசர்ந்தேர்கள் இேர்கள். இன்னமும்
சிை நிமிடங்களில் உயிர் பிழைத்த உறவுகழளப் பார்க்கப் வபாகிறார்கள்.
கட்டிப்பிடித்துக் கதறி அழுது, வதங்கி இருக்கும் துயரம் அழனத்ழதயும்
கேளிப்படுத்த வேண்டும். உணர்வுகளின் ககாந்தளிப்புடன் ேரிழசவயாடு
ேரிழசயாகக் காைடிகழள எடுத்துழேக்கிறார்கள். உறவுகழளச் சந்திக்கும்
அபூர்ே தருணங்களும் கிழடக்கத்தான் கசய்கின்றன. இரும்புக் கம்பிகளின்
தடுப்புக்கு அந்தப் பக்கத்தில் உறவுகளும் தடுப்புக்கு எதிர்ப் பக்கத்தில்
இேர்களும் சந்திக்கும் 15 நிமிடங்கள் இழே.
ராணுேத்தினர் சுற்றி நிற்பார்கள். அனுமதிக்கப்பட்ட சிை கபாருட்கழள
இயந்திர மனிதர்கழளப்வபாை ழக நீட்டிக் ககாடுக்கைாம். வபச ோய்
துடிக்கும், ோர்த்ழதகள் கேளிேராமல் மனதுக்குள்வளவய, அழே உதிர்ந்து
விழுந்துவிடும். கண்ணீர் ககாப்பளித்து கேளிவய ேரத் துடிக்கும். துப்பாக்கி
முழன முதுழக அழுத்த, ோர்த்ழதகழளப் வபாைவே இழேயும் மனதுக்குள்
ேடிந்து இறங்கிவிடும்.
சீ... என்ன இது வகேைப்பட்ட ோழ்க்ழக? என்று மனதுக்குள்
கசால்லிக் ககாள்ேழதத் தவிர, அங்கு வேறு எதுவும் கசய்துவிட முடியாது!
 சிழறபட்ட எேரும் விடுதழை கபறுேதில் தீவிரமாக இருப்பார்கள்.
இதில் தப்பித்துச் கசல்லுதலும் ஒன்று. தப்பித்துச் கசல்லுதல் பற்றிய
திட்டங்கள், கமனிக் ஃபார்ம் முகாமிலும் பிறந்துககாண்வட இருந்தன. இதில்
வேடிக்ழக என்னகேனில், கபண்கள்தான் கூடுதைாகத் தப்பிக்க முயற்சி
கசய்துககாண்டு இருந்தார்கள். கபண்களின் இந்த மன நிழைக்குக் காரணம்,
எப்படியாேது தங்கள் குைந்ழதகழளக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்பதுதான்.
ாளழடவில் குைந்ழதகளின் பாதுகாப்பு பற்றிய அச்சம், முகாம்
ோசிகளிடம் இன்னும் கூடுதைானது. குைந்ழதகழளக் ககால்லும் சதி
டப்பதாக முன்னர் எழுந்த சந்வதகங்கள் முகாம் முழுேதும் பரவின.
குைந்ழதகளின் உயிர்கழளக் காப்பாற்ற, தப்பிச் கசல்லும் முடிவுக்குப் பைர்
ேந்தனர். இது குறித்த திட்டங்கள் சிைவும் இேர்களிடம் இருந்தன.
திட்டங்கள் அழனத்தும், மரணத்வதாடு விழளயாடுதழைப் வபான்று
இருந்தது. குைந்ழதகழளச் சுமந்துககாண்டு தப்பித்தல் அத்தழன எளிதானது
இல்ழை. சுருள் கம்பிகள், அடுக்கு அடுக்காக நீண்டு கசல்லும் முள் கம்பிகள்
கூட்டத்ழத முதலில் கடக்க வேண்டும். இதன் பின்னர், ராணுேத்தினரின்
கழுகுக் கண்களில் இருந்து தப்பிக்க வேண்டும். இழதத் தவிர, பல்வேறு
வகாபுரக் கண்காணிப்புகளும் இருக்கின்றன. இழே எல்ைாேற்ழறயும் கடந்து
எப்படித் தப்பிப்பது?
பை மாதங்கள் புயலில் அழைக்கழிந்து வபான, சிறு படழகப்வபாை,
ராணுேத்தின் விரட்டுதலில் ஓடி ஓடிக் கழளத்து, பின்னர் முள்ளி ோய்க்கால்
க ருப்பில் இருந்து, உயிர் பிழைத்தேர்கள் இேர்கள். மனதளவில்
தப்பிவிடைாம் என்ற உறுதி இருந்தாலும், பைத்ழத உடல் முற்றாக இைந்து
இருந்தது.
ஆரம்பத்தில் இருந்த நிழையில் இருந்து, கமனிக் ஃபார்ம் முகாமிலும்
சிறிது மாற்றம் ஏற்படத் கதாடங்கி இருந்த காைம் அது. முகாம் ோசிகழளப்
பார்க்க ேரும் உறவுகளின் எண்ணிக்ழக கூடிக் ககாண்வட கசன்றது. கபருகி
ேந்த மக்கள் கூட்டத்ழத, ஒரு கட்டத்தில் ராணுேத்தால் கட்டுப்படுத்த
முடியவில்ழை. ஆத்திரம், வகாபம், விசும்பல், அழுகுரல் என்ற வேதழனத்
துயரம், முள் வேலிழயச் சுற்றி, நிரம்பி ேழிந்து ககாண்வட இருந்தது.
‘முள்ளி ோய்க்காலில் இறந்தேர்கழளப் வபாைத்தாவன மது உயிரும்,
அதுவும் இங்வகவய வபானால் வபாகட்டுவம’ என்ற முடிவுக்கு ேந்தேர்கழளப்
வபாைத் கதரிகிறார்கள்.
கேகு கதாழைவில் இருந்து ேந்த இேர்கள், ாள் கணக்கில் காத்து
இருந்தார்கள். வேறு ேழி இல்ைாமல் முள்வேலிகழளச் சுற்றி ேட்டமிடத்
கதாடங்கிவிட்டார்கள். இந்தச் சூைலில் முகாம் ோசிகளும், தங்கள்
உறவினர்கள் அல்ைது, கதரிந்தேர்கள் யாராேது ேந்திருக்கிறார்களா என்ற
ஏக்கத்வதாடு முள்வேலியின் ஓரங்களில் காத்துக்கிடப்பழத ேைக்கமாகக்
ககாண்டுவிட்டனர்.
ாட்கள் கசல்ைச் கசல்ை... முள்ளி ோய்க்கால் வபரழிவு, உைக
மனசாட்சிக்குள் புகுந்துவிட்டது. மனித உரிழம அழமப்புகள், ஐக்கிய
ாடுகளின் சழபயில் தங்கள் அதிருப்திழய கேளிப்படுத்தி, கண்டனங்கழளத்
கதரிவித்தன. ஐக்கிய ாடுகளின் கபாதுச் கசயைாளர் மீதும், கண்டனங்கள்
எழுந்தன. இழதப் வபாைவே இந்தப் வபரழிவு, புைப்கபயர்வில் கபரும்
புயழைக் கிளப்பிவிட்டது. ஈைத் தமிைர்கள், பை ஆண்டுகளுக்கு முன்னவர,
இன்ழறய புவிப் பந்தின் எல்ைா ாடுகளிலும், குடி உரிழம கபற்றுவிட்டனர்.
தங்கள் பண்பாட்டு அழடயாளங்கள், எதழனயும் சிழதத்துக் ககாள்ளாமல்,
அங்குள்ள அரசியல் கட்சிகளில் முக்கியத் தழைேர்களாகவும் ேளர்ச்சி
கபற்று ேருகின்றனர். மருத்துேம், சட்டம், கல்வி, கதாழில், வியாபாரம்,
கதாழில்நுட்பம் என்று அழனத்து நிழைகளிலும் தங்கள் அழடயாளங்கழள
நிழைநிறுத்திக்ககாண்டு விட்டனர்.
 பல்ைாயிரக்கணக்கான கி.மீட்டர்களுக்கு அப்பால் இருந்து புைம்
கபயர்ந்த இந்த ஈைத்தின் உறவுகள், தங்கள் உறவுக்காக ோய்விட்டுக்
கதறிய கதறல் சத்தம், அந்த ாடுகளின் மழைகளில் வமாதி எதிகராலித்து,
சமகேளி எங்கும் வேதழன உணர்வுகழளப் கபருக்ககடுக்கச் கசய்தன. இது
உைக சமுதாயத்தின் கேன ஈர்ப்பாகவே அழமந்தது. இந்தத் தாக்கம் கமனிக்
ஃபார்ம் முகாமிலும் கமள்ள எதிகராலித்து, பின்னர் வேகம் எடுக்கத்
கதாடங்கியது. சர்ேவதச ஊடகங்கள் சிைேற்ழற அனுமதிக்க வேண்டிய
அேசியம் இதன் மூைம், இைங்ழக அரசுக்கு ஏற்பட்டது.
கபடதாரியான ராஜபவேவுக்கு, கமனிக் ஃபார்ம் முகாமில், ஒரு சிறு
பகுதிழயக் காட்சி ஊடகங்களுக்கான தனி அரங்கமாக மாற்றிக்ககாள்ேதில்
எந்தவிதமான சிரமமும் இல்ழை. அேைமும் வேதழனயும் நிழறந்து விம்மி
விம்மி அழும் முகங்கள் மூடிமழறக்கப்பட்டு, மகிழ்வும் ஆறுதல் அழடந்து
விட்டதாகவும் காட்டிக்ககாள்ளும் டிப்பு முகங்கள், ஊடகங்களுக்காக
முகாமில் தயாரிக்கப்பட்டன. இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருந்தன. மனித
உரிழமக் குற்றங்களில் இருந்து, இைங்ழக அரசு தன்ழனக்
காப்பாற்றிக்ககாள்ள வேண்டும் என்பது முதல் காரணம். கமனிக் ஃபார்ம்
முகாம் அந்நிய ாடுகளின் உதவிழயப் கபற்றுத் தரும் அட்சய பாத்திரம்.
கபற்ற உதவிகளால், முகாமின் அேைங்கள் அழனத்தும் மாற்றப்பட்டு,
எல்வைாரும் ைமுடன் ோழ்ேதான ஊடகக் காட்சிகழள, காட்ட வேண்டிய
அேசியம் இைங்ழக அரசுக்கு ஏற்பட்டுவிட்டது என்பது இரண்டாேது
காரணம். இதன் மூைம் ராஜபவேவின் ஆட்சியால், புதிய ேருோழயத்
திரட்டிக்ககாள்ள முடியும். தமிழ் மக்களின் அேைங்கழளயும்
மரணங்கழளயும் கூட விற்பழன கசய்து, ேருோய் ஆக்கிக்ககாள்ளவும்
முடியும்.
இந்தப் புதிய சூைலில், முகாம் ோசிகழள அடிப்பது, சுடுேது என்பது
ராணுேத்துக்கு இயைாமல் வபாய்விட்டது. முகாமில் ஊடகங்களுக்குத்
தயாரித்துக் ககாடுக்கும் பாேழனக் காட்சிகழளப் வபாைவே, ராணுேமும்
அடிப்பழதப் வபாைவும் சுடுேழதப் வபாைவும் பாேழனகழளச் கசய்யத்
கதாடங்கின. ராணுேத்தின் பாேழனகளும் அதற்கான காரணங்களும்
மக்களுக்கு எளிதில் புரிந்துவிட்டது. ராணுேம் டத்தும் பாேழனகழளப்
வபாைவே மக்களும் ஓடுேது வபாைவும், பயப்படுேது வபாைவும்
பாேழனகழள கசய்யத் கதாடங்கினர். அப்வபாதுதான் க ஞ்சத்ழத டுங்க
ழேக்கும் அந்தச் கசயல்கள் நிகைத் கதாடங்கின. தாங்கள் தப்பிக்க முடியாது
என்பழத அனுபேத்தில் அறிந்து ககாண்ட கபண் மக்கள் சிைர், தங்கள்
குைந்ழதகளுக்காக, அந்தச் கசயல்கழள கசய்யத் துணிந்துவிட்டனர்.
 கூடுதைாகி ேரும் பார்ழேயாளர்களின்
எண்ணிக்ழக, புதிய ோய்ப்புகழள முகாம்
ோசிகளுக்கு உருோக்கித் தந்தது. முகாம் ோசிகழளக்
கண்காணிப்புக்கு இழடவய நின்று பார்க்கும்
விவசஷப் பகுதிகள் என்றில்ைாமல், முள்வேலிக்கு
அப்பால் எல்ைா இடங்களில் இருந்தும் பார்க்கும்
ோய்ப்புகள் இதனால் கிழடத்தன. இந்த ோய்ப்புகள்
மூைம் உறவுகழள வேலிக்கு அருகில் கசன்று
பார்க்கைாம். கேளியில் நிற்பேர்கள், தான்
ககாண்டுேந்த கபாருட்கழளயும் பிரத்வயக
ஏற்பாட்டில் ககாடுத்து அனுப்பைாம்.
வதழேப்படுமாயின், இேர்கழளத் தப்பிக்கழேத்துச்
கசல்ைவும் உதேைாம். முகாம் ோசிகளுக்கு இது
அரசாங்கம் ேைங்கிய சலுழக இல்ழை. ைஞ்சம்
அழமத்துக் ககாடுத்த தனிப் பாழத. இதற்ககல்ைாம்
இயந்திரத் துப்பாக்கிகளுக்கு ைஞ்சம் ககாடுக்க வேண்டும். ஆட்கழளப்
பார்க்க, கபாருட்கழளக் ககாடுக்க, முகாம் ோசிகழள எந்தப் பிரச்ழனயும்
இல்ைாமல் உடன் அழைத்துச் கசல்ை... என்று ஒவ்கோன்றுக்கும் ஒரு விழை
நிர்ணயம் கசய்யப்பட்டு இருந்தது.
இந்தச் சூைலில்தான், அந்த நிகழ்வும் டந்தது. ஆரம்பத்தில், இந்தச்
கசயழை அந்தப் கபண் ஏன் கசய்தாள் என்பது யாருக்கும் புரியவில்ழை.
கண் இழமக்கும் வ ரத்தில் முள்வேலிக்கு கேளிவய, கபண் ஒருத்தி தன்
குைந்ழதகழளத் தூக்கி வீசி எறிந்துவிட்டாள். எதிர்பாராத இந்த திடீர்
கசயழைப் பார்த்தேர்கள் துடித்துப் வபானார்கள். குைந்ழத முள்வேலியில்
விழுந்துவிடுவமா என்று பதற, கேளிவய நின்றுககாண்டு இருந்த அேளின்
உறவினர்கள் அந்தக் குைந்ழதழய, அப்படிவய எச்சரிக்ழகயுடன் ழககளில்
பிடித்துக் ககாண்டார்கள். குைந்ழதயின் அழுழக கூட யாருக்கும்
வகட்கவில்ழை. குைந்ழத, உயிர் பிழைத்துக்ககாண்டது.
இந்தச் கசய்தி மழறந்தும் ஒளிந்தும் முகாம் முழுேதும் பரேத்
கதாடங்கியது. மற்ற அன்ழனயரும் இழதப் வபான்வற முயற்சிக்கத்
கதாடங்கினார்கள். இதில் இரண்டு அபாயங்கள் இருந்தன. கண்காணிப்பில்
ஈடுபட்ட ராணுேத்தினர் பார்ழேயில் விழுந்துவிட்டால், அழதவிட ஆபத்து
வேறு எதுவுவம இருக்க முடியாது. உயிருடன் குைந்ழதழயக் ககால்ேதற்கு
ஒப்பழடத்தழதப் வபால் ஆகிவிடும் இது. தூக்கி எறியப்படும் குைந்ழதகள்
தேறிப்வபாய், முள்வேலிக்குள் விழுந்துவிட்டால்? மனப் வபாராட்டங்களுக்கு
இழடவயதான், தாய்மார்களால் இதற்கான முடிழே எடுக்க முடிகிறது.
 உறவினர்கள் கேளிவய இருந்தால், குைந்ழதகழள அேர்கள் ழகயில்
வபாய்ச் வசருமாறு தூக்கி எறியைாம். உறவினர்கள் யாரும் இல்ழை
என்றால், அந்தத் தாயின் நிழைழம என்ன? கழடசியில் இதற்கான
ேழிமுழறகழளயும் கண்டுபிடித்தார்கள். குைந்ழதயின் இடுப்பில் அழதச்
வசர்ப்பிக்க வேண்டிய முகேரிழயக் கட்டி, குைந்ழதழய யாரிடமாேது
எறிந்துவிட்டால், இரக்கப்பட்டு அேர்கள் தங்கள் உறவினர்களிடம்
வசர்த்துவிட மாட்டார்களா?
 முள்ளி ோய்க்காலில் இருந்து தன்னந்தனியாக தனது ஆண்
குைந்ழதழயச் சுமந்து ேரும் கபண்ணுக்கு அேளது குைந்ழதழயப்
பாதுகாப்பது ஒரு கபரும் வபாராட்டமாக மாறியது. யாராேது காப்பாற்றி
குைந்ழதழய உறவினர்களிடம் ஒப்பழடக்க மாட்டார்களா என்று அழை
பாய்கிறாள். ஆனால், குைந்ழதழயப் பிரித்து அனுப்ப, அேள் மனம்
ஒப்பவில்ழை. இத்தழன ாட்களாக, தான் அழடந்த துன்பங்களுக்கு எந்த
அர்த்தமும் இல்ைாமல் வபாய்விடுவமா என்ற அச்சம். அந்த வ ரத்தில்
முள்வேலிக்கு அப்பால் இரண்டு கண்கள் தன்ழனவய பார்த்துக்ககாண்டு
இருப்பழத அேள் கேனித்துவிட்டாள். அது யார்? அேளது உறவினரா?
அப்படித் கதரியவில்ழை. தானும் தன் குைந்ழதயும் தனிவய துயரப்படும்
வேதழனழயப் பார்த்துத் துயரப்படுபேராக இருக்கக்கூடும். தன் உடல்
பைத்ழத எல்ைாம் திரட்டிக் குரல் எழுப்பினாள். தன் குைந்ழத கடுழமயான
ேயிற்றுப்வபாக்கால் சாகப்வபாகிறது என்று. அந்தச் கசய்தி, அந்த மனிதரின்
காதுகளில் விழுந்திருக்க வேண்டும்.
அேர் மருத்துேரா? மருத்துேம்பற்றி அறிந்தேரா என்பது
கதரியவில்ழை. அேர் அந்த இடத்ழதவிட்டு கர்ந்துவிட்டார். சிறிது
வ ரத்துக்குப் பின்னர், முள்வேலி முகாமில் இருந்து கேளிப்புறம் வ ாக்கிக்
குைந்ழதகள் எறியப்பட்டழதப் வபாைவே, கேளியில் இருந்து,
பாதுகாப்புடன் ஒரு கபாட்டைம் அேழள வ ாக்கி ேந்து விழுந்தது. அழதப்
பிரித்துப் பார்த்தவுடன், உடலில் இருந்து கேளிவயறிய உயிர் ககாஞ்சம்
ககாஞ்சமாக மீண்டும் ேந்து வசர்ந்தழதப்வபாை உணர்ந்தாள். அதில்
குைந்ழதயின் ேயிற்றுப் வபாக்குக்கான மருந்தும் அதழன எவ்ோறு ககாடுக்க
வேண்டும் என்ற விேரமும் இருந்தது. அதன் பின்னர், குைந்ழத உயிர்
பிழைத்துக் ககாண்டது என்பழத இறுதியாகக் கிழடத்த தகேல்கள் உறுதி
கசய்கின்றன.
இந்த ஒரு நிகழ்வு மட்டும் அல்ை, இதழனப்வபான்ற எத்தழனவயா
வேதழனகளுடன் தமிழ் அன்ழனயரும் குைந்ழதகளுமாகத் தவித்து நிற்கும்
முள் கூண்டுதான் கமனிக் ஃபார்ம் முகாம்.
 எந்த வ ரத்தில் அங்கு என்ன நிகழும் என்று யாராலும் அனுமானித்துக்
கூற முடியாது. பல்வேறு காரணங்கழளச் கசால்லி, இளம் கபண்கள்
பாலியல் பைாத்காரத்துக்கு இழுத்துச் கசல்ைப்படைாம். அவ்ோறு அழைத்துச்
கசல்ைப்பட்டேள், உயிருடன் திரும்பி
ேராமலும் வபாகைாம். ராணுேம் மட்டும்
அல்ைாது, சிங்களம் வபசும் கழடநிழை
ஊழியன் ஒருேன் இன கேறுப்ழப
எச்சிைாக முகத்தில் உமிழ்ந்துவிட்டுச்
கசல்ைைாம். எல்ைாேற்ழறயும் சகித்து
விழுங்கிக் ககாள்ளத்தான் வேண்டும்.
இைங்ழகயின் உச்ச நீதிமன்றத்தின்
தழைழம நீதிபதி சரத் என்.சில்ோ,
முள்வேலி முகாம்கழளப் பார்ழேயிட்ட
பின்னர், தனது வேதழன ோர்த்ழதகழள
கேளிப்படுத்தி உள்ளார். “ஊடகங்கவளாடு இந்த ோர்த்ழதகழளப்
பகிர்ந்துககாண்வடன் என்பதற்காக, வ ரடியாகவோ அல்ைது
மழறமுகமாகவோ ான் தண்டிக்கப்படும் ோய்ப்புகளும் இருக்கின்றன. இதன்
மூைம் என் உயிருக்கு ஆபத்து இல்ழை என்றும் என்னால் கசால்ை
முடியாது...” என்பழத முதலில் குறிப்பிட்டுவிட்டு, தனது வபட்டிழயத்
கதாடங்குகிறார்.
“பாதிப்புகழள வ ரில் பார்த்த பின்னர், அேர்களுக்கு ஆறுதல்
கசால்ேதற்கு என்னிடம் ோர்த்ழதகவள இல்ழை. அேர்கள் மீது
சுமத்தப்பட்டுள்ள துயரச் சுழம, என்னால் கற்பழன கசய்துகூடப் பார்க்க
முடியாதழே. அேர்களின் மனம் எழதயும் கேளிப்படுத்தும் தகுதிழய
இைந்துவிட்டது. அந்த அளவுக்கு அேர்கள் பைவீனம் அழடந்துவிட்டார்கள்.
அேர்கழள ஆறுதல் படுத்த வேண்டும் என்பதற்காக, வைசாகச் சிரிக்க
முயற்சிக்கிவறன். என்னால் இயைவில்ழை. ‘உங்கள் துயரங்கழள ாங்களும்
பகிர்ந்துககாள்கிவறாம்’ என்று கசால்ேதற்கு மனம் விரும்புகிறது. கபாய்
கசால்ேதாக என் மனசாட்சி என் மீது குற்றம் சுமத்துகிறது. ோழயத் திறக்க
முயற்சிக்கிவறன். உதடுகள் பிரிய மறுக்கின்றன. என்னால் எந்த
உறுதிழயயும் இங்கு தர முடியவில்ழை.
உைகம் முழுழமயில் இருந்தும் இந்த மக்களுக்கு உதவி கசய்ேதற்கு
வகாடி ழககள் தயாராக இருக்கின்றன என்பதும் எனக்குத் கதரியும். ஆனால்,
அந்த உதவிகள் அழனத்தும் அேர்களுக்கு ேந்து வசருமா? என்பது எனக்குத்
கதரியாது. இன்று அேர்களுக்கு உடனடியாகத் வதழேப்படுேது, இந்த
முகாம் தரும் ரக ோழ்க்ழகயில் இருந்து விடுபடுேதுதான். எல்ைாேற்ழறயும்
விளக்கிக் கூறுேழதவிட, கழிப்பழற ேசதிழயப்பற்றி கூற வேண்டும். தங்கள்
காழைக்கடழன முடிக்க நீண்ட ேரிழசயில் மக்கள் மணிக்கணக்கில்
காத்துக்கிடக்கிறார்கள் ேயதானேர்கள், கபண்கள், குைந்ழதகள் என்று. இது
எத்தழகய வேதழன என்பது காத்துக்கிடப்பேர்களுக்குத்தான் கதரியும்”
என்று தழைழம நீதிபதி தனது வேதழனழய கேளிப்படுத்தி உள்ளார்.
ஈைத்து மக்கள் கேகு காைத்துக்கு
முன்னவர, முன்வனறிய ோழ்விட ேசதிகழள
அழமத்துக் ககாண்டேர்கள். குறிப்பாக,
கபண்களின் உணர்வுகழள ன்கு புரிந்து,
அேர்களுக்குக் ககளரேம் அளிக்கும் சமூகம்.
ககளரேம் மிக்க அந்தச் சமூகம் கபற்கறடுத்த
கபண் பிள்ழளகள், முகாமில் சந்திக்கும் துயரம்
சகித்துக் ககாள்ளக்கூடியதாக இல்ழை.
க ருஞ்சிமுள்ழளப்வபாை, அேர்கள் மனழத
உறுத்திக்ககாண்டு இருக்கும் ஒன்ழற, இங்கு
குறிப்பிடுேது அேசியம் ஆகிறது. பாதுகாப்பற்ற
கழிப்பிடங்களுக்கும் குளிப்பதற்கும் கபண்கள்
கசல்கிறார்கள். ேக்கிரம் ககாண்ட ராணுேத்தின் கண்கள், மழற விடத்தில்
இருந்து பார்க்கின்றன. இதழன யாராலும் தடுக்க முடிேது இல்ழை.
கபண்கள் அேமானத்தால் தினம் தினம் சிழதந்து வபாகிறார்கள்.
இந்த நிகழ்ழே எல்ைாம் ோசிப்பேர்களுக்கு, இது கற்பழனதாவனா
என்று நிழனத்துக் ககாள்ேதற்கு ோய்ப்புகள் இருக்கின்றன. முள்ளி
ோய்க்கால் துயரப் கபருகேளியின் காயம் சுமந்த மக்கள், உைகின் திழசகள்
வதாறும் எப்படிவயா கர்ந்து வபாய்க்ககாண்டு இருக்கிறார்கள். ஐக்கிய
ாடுகள் சழபயிலும் மனித உரிழம அழமப்புகளிடமும் தாங்கள் சந்தித்த
துயரங்கழள, எழுத்துப்பூர்ேமான ோக்குமூைங்களாக இேர்கள்
அளித்திருக்கிறார்கள். அதில் ஒன்றுதான், குைந்ழதக்காகப் வபாராடி அதில்
கேற்றி கபற்ற, இந்த முள்ளி ோய்க்கால் கபண்ணின் கழதயும், உைக
இைக்கியப் பரப்பின் எதிர்காைத்தில், இவ்ோறான ஆயிரமாயிரம் கழதகழள,
ஈை மக்கள் எழுதிக் ககாண்வட இருக்கப்வபாகிறார்கள்!
ராணுே கேற்றிக்குப் பின் இழத கேறியாக மாற்றிக்ககாண்டு,
ஆணேத்தின் சிகரத்துக்வக இைங்ழக அரசு கசன்றுவிட்டது. இந்த கேறியில்
வபாரில் சிழதக்கப்பட்ட மக்கழள வபார்க் ழகதிகளாகத்தான் இைங்ழக அரசு
கருதியது. வபாருக்கும் மக்களுக்கும் எந்தவிதத்திலும் சம்பந்தம் இல்ழை
என்பதுதான் உண்ழம. வபார் என்பது அந்த மக்களின் மீது திணிக்கப்பட்ட
ஒன்று. ‘கபாதுமக்கள் அழனேரும் தங்களால் சிழறப்பிடிக்கப்பட்ட
அடிழமகள்’ என்ற ராணுேத்தின் மனநிழை எத்தழகய அநீதியானது?
அடிழமகளுக்கு ஏன் அடிப்பழட மனித ேசதி என்ற கருத்து நிழை
இேர்களின் ஆழ் மனத்தில் நின்று அேர்கழள இயக்கிக்ககாண்டு இருந்தது.
சுகாதார ேசதிகழள முற்றாக நிராகரித்து, மக்கழள மரணச் சகதியில்
தள்ளும், வ ாக்கம்ககாண்ட முகாம்கழள அழமத்ததற்கும் இதுதான்
காரணமாகத் கதரிகிறது. இங்கு சர்ேவதச மனித உரிழமகள் அழனத்தும்
முற்றாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டு இருந்தன.
இறந்த பின்னர், மனிதர்கழள ழேப்பதற்கு ஒதுக்கப்படும், மயான
பூமியின் ஆறடி நிைம் என்பழதப் வபாைத்தான், கமனிக் ஃபார்மில் ேந்து
வசர்ந்தேர்களுக்கும். முகாமில், ஆண், கபண் என்ற பாகுபாடு இல்ைாமல்,
சராசரியாக ஒவ்கோருேருக்கும் ஒரு சதுர மீட்டர்தான் இடம்!
 இன அழிப்பு அரசாங்கம், ககாடிய மனம்ககாண்டு தன் மக்கழள
அழிப்பழதவய கதாழிைாகக் ககாண்டிருக்கிறது என்பதற்கு உதாரணம்,
கமனிக் ஃபார்ம் முகாம்!
ஹிட்ைரின் இன அழிப்புச் சித்ரேழத முகாம்களுக்கும் ராஜபவேவின்
சித்ரேழத முகாம்களுக்கும் அதிக வேறுபாடுகள் இல்ழை. ஹிட்ைரின்
ககாடுழமகழள அறிந்துககாள்ள, அன்ழறய சித்ரேழதக் கூடத்தில்
ேழதபட்ட கழத ஒன்ழற அறிந்துககாள்ளுதல் அேசியமாகிறது.
சித்ரேழத அடக்குமுழறத் தாக்குதைால், அந்தப் வபாராளியின் ாடித்
துடிப்பு குழறந்து ககாண்வட ேருகிறது. ஆனால், சித்ரேழதக்குத் தழைழம
ஏற்று இருந்த அதிகாரி, “அேன் சாகக் கூடாது. கசத்துவிட்டால், அேனிடம்
உள்ள ரகசியங்களும் கசத்துவிடும்!” என்று பதற்றப்படுகிறான்.
அேன் உடழைக் ககாஞ்சம் ககாஞ்சமாகச் சிழதப்பதன் மூைம், ரகசியங்கள்
அழனத்ழதயும் வசகரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அேன் மழனவி அகுஸ்தினாவும்
ஒரு தழைமழறவு இயக்கப் வபாராளி தான். கணேன் ழகது கசய்யப்பட்ட
சிை ாட்களில், அேளும் ழகது கசய்யப்பட்டு சிழறயில் அழடக்கப்
படுகிறாள். ஹிட்ைரின் வதால்விக்குப் பிறகு விடுதழை அழடந்த அகுஸ்தினா,
பரபரப்புடன் கணேழனத் வதடி ஓடுகிறாள்.
கபரும் வபாராட்டத்துக்குப் பின், ாசிக்களின் நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பு
அளிக்கப்பட்டு, அேளுழடய கணேன் தூக்கில் இடப்பட்டான் என்ற தகேல்
கிழடக்கிறது. கணேனின் நிழனவுகளில் இருந்து விடுபட முடியாத அேள்,
சித்ரேழத முகாமிலும் சிழறச்சாழையிலும் கணேழனப் பற்றிய
தகேல்களுக்காக அழைந்து திரிகிறாள். அங்கு அேளுக்குச் சிழறக்
காேைனிடம் ஒரு ரகசியத் தகேல் கிழடக்கிறது.
அகுஸ்தினாவின் கணேன் சிழறக் காேைன் ஒருேனின் உதவிவயாடு,
தனது சிழறக் குறிப்புகழளப் பதிவு கசய்து ழேத்திருக்கிறான். ஐந்து
இடங்களில் பிரித்து மிகவும் ரகசியத்துடன் அந்தக் குறிப்புகள் பத்திரப்படுத்தி
ழேக்கப்பட்டிருந்தன. அந்தக் குறிப்புகள் அழனத்ழதயும் ஒன்றுதிரட்ட
அகுஸ்தினாவுக்கு இரண்டு முழு ஆண்டுகள் வதழேப்பட்டன. சிழறயின்
ரகசியக் கண்களுக்குத் கதரியாமல் கேற்றிகரமாக எழுதப்பட்ட இந்தக்
குறிப்புகளுக்கு ‘From Gallow’ என்று கபயரிட்டாள் அகுஸ்தினா. இதன்
ஆங்கிை நூல் 1949-ம் ஆண்டிவைவய வதாைர் இஸ்மத் பாட்சா அேர்களால்
‘தூக்குவமழடக் குறிப்புகள்’ என்னும் கபயரில், தமிழில் கமாழியாக்கம்
கசய்யப்பட்டது. சிழறயில் அழடபட்டு, பின்னர் தூக்கில் இடப்பட்ட இந்த
நூழை எழுதிய இேளுழடய கணேன் தான், கசக்வகாஸ்வைாவேகிய
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் புகழ் மிக்க தழைேன் ஜூலியஸ் பூசிக்.

“மருந்து ஊற்றிய கபண் வகட்கிறாள். ‘எங்கு ேலி அதிகம்?’ என்று.

‘எல்ைா ேலியும் இதயத்தில்தான்’ என்கிவறன். ராணுே முரடன்
திமிர்ககாண்டு வகட்கிறான், ‘உனக்குத்தான் இதயவம கிழடயாவத’ என்று.
என் பதிலில் உறுதி கூடுகிறது. ான் அழுத்தமாகச் கசால்கிவறன். ‘இதயம்
எங்களுக்கு நிச்சயமாக இருக்கிறது’ என்று. அேன் கமளனமாகிவிடுகிறான்!”
- என்று அேருழடய குறிப்பில் ஒரு கசய்தி உண்டு.
ஜூலியஸ் பூசிக்கின் தூக்கு மர நிைழைப் வபாைவே, சித்ரேழத முகாம்
ஒன்றின் கடிதமும் மக்குக் கிழடக்கிறது. மனழதப் பதற்றம் அழடயழேக்கும்
சித்ரேழத முகாம் கடிதம், 2010-ம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 18-ம் வததி
எழுதப்பட்டு உள்ளது. கடிதம் எழுதி 16 மாதங்கள் கழிந்துவிட்டன.
கடிதத்ழத அடிப்பழடயாகக் ககாண்டு வயாசித்தால், இழத எழுதியேர்
இன்னமும் உயிருடன் இருப்பதற்கான ோய்ப்புகள் குழறவே.
எழுதியேரின் கபயர் ராஜசுதன். ேயது 21 என்று குறிப்பிடப்பட்டு
உள்ளது. மண்ணுக்காகப் வபாராடிய இளழமக் காை அறிமுகத்துடன்
கதாடங்குகிறது கடிதம்.
“வபாராட்டத்தில் களம் இறங்கிய ாங்கள், பல்ைாயிரக்கணக்கில், சக
வபாராளிகளின் உயிழர இைந்து இருக்கிவறாம். எல்ைாேற்ழறயும் இைந்த
 ாங்கள், எங்கள் உறுதிழய மட்டும் இைக்கவில்ழை. மரணத்ழதவய ஒரு
சோைாகக் ககாண்டு எதிரிகளின் க ஞ்சாங்கூட்டுக்குள் கசன்று
அச்சமின்றித் திரும்பியேர்கள் ாங்கள். கழடசி நிமிடத்தில் ாங்கள் மடக்கிப்
பிடிக்கப்பட்வடாம்.
ஆனால், இன்று ாங்கள் இருப்பது மனித டமாட்டவம இல்ைாத,
காட்டுக்குள் அழமந்த ஒரு சித்ரேழதக் கூடத்தில். இது மனிதர்கள் ோழும்
தகுதி ககாண்ட பூமிதானா? அல்ைது புராணக் கழதகளில் கசால்ைப்படும்
ரகமா என்பது எனக்குத் கதரியவில்ழை.
ாங்கள் தனித் தனியாக அழடத்து
ழேக்கப்பட்டு உள்வளாம். எல்ைா
இடங்களிலும் ஒவர ரத்த ோழடதான்.
கதறி அழும் குரல், விம்மழை மட்டும்
கேளிப்படுத்தும் குரல், இறுதி ேழர
ழேராக்கியத்ழத இைந்துவிடாத உறுதி
மிக்க குரல்... என்று எத்தழன விதமான
குரல்கள் எங்கழளச் சுற்றிக் வகட்டுக்
ககாண்வட இருக்கின்றன. ஆழடகழளக்
கழளந்து நிர்ோணப்படுத்தி, எத்தழன
சித்ரேழத உண்வடா, எல்ைாம் கசய்து
முடிக்கிறார்கள். என் கங்களில் ஊசி
ஏற்றப்பட்டு, கத்தில் ரத்தம் கசிந்து
காய்ந்து கிடக்கிறது. கங்கள், சிைருக்குப்
பிடுங்கப்பட்டுவிட்டதாகவே அறிகிவறன்.
கபண் புலிகளாக இருந்த என் அன்புச்
சவகாதரிகளின் கதறல் வகட்கிறது.
இேர்களின் மானம் காக்கத்தான் ாங்கள் முதலில் ஆயுதம் ஏந்திவனாம்.
இன்று எங்களால் எதுவுவம கசய்ய முடியவில்ழை. இரவு வ ரங்களில்
ஆதரேற்ற அந்தக் குரல்கள், விடிய விடியக் வகட்டுக் ககாண்வட
இருக்கின்றன.
இரவில் மனப் வபாராட்டத்ழத டத்தி முடித்த எங்களுக்கு, அதி
காழையில் புதிய வேழை ஒன்று காத்திருக்கும். இறந்து வபானேர்களின்
உடழை எரித்துச் சாம்பைாக்கும் வேழை. அந்தப் பணிழய, எங்கள் சக
வபாராளிகளுக்குச் கசலுத்தும் ககளரேமாகக் கருதுகிவறாம். ஆனால், ஒன்று
மட்டும் எங்களுக்குப் புரியவில்ழை. ாங்கள் ககளரேத்துடன் எரித்து முடித்த
அந்த உடல் யாருக்குச் கசாந்தம்? அது ஆண் புலியின் உடைா? கபண்
புலியின் உடைா? எங்களில் யார்? புரிந்துககாள்ள முடியவில்ழை. துணி
ஒன்றால் முழுேதும் மழறத்து ழேக்கப்பட்ட அந்த உடல் யாருழடயது
என்று எங்களால் அறிந்து ககாள்ள இயைவில்ழை!” என்கிறது அந்தக்
கடிதம்.
ேன்னிக் காடுகளின் மழறவிடச் சித்ரேழதக் கூடாரங்களில் அழடத்து
ழேக்கப்பட்டுள்ள இழளஞர்கள் இேர்கள். முள்ளி ோய்க்காலில் இறுதி
வ ரத்தில் இைங்ழக ராணுேத்தால் ழகது கசய்யப்பட்டேர்கள்.
இேர்களுழடய கபயர் எந்தக் கணக்கிலும் இருக்காது. அரசாங்கத்தின்
பட்டியலிவைா அல்ைது ஐக்கிய ாடுகளின் கபயர்ப் பட்டியலிவைா இடம்
கபறாது. எச்சரிக்ழக டேடிக்ழக முன்னவர எடுக்கப்பட்டு இருக்கும்.
இேர்கள் புலிகளின் ராணுேத்தில் முன்னணிப் கபாறுப்பில் இருந்திருக்க
வேண்டும். ஹிட்ைரின் சித்ரேழத முகாம்வபாைவே இேர்களுக்கும் புலிகளின்
ரகசியங்கள் வதழேப்படுகின்றன. உடவன ககான்றுவிடாமல், சித்ரேழத
கசய்ேதற்கு இதுதான் காரணம். இேர்களின் நிழை இதுகேனில், முள்ளி
ோய்க்கால் கபரு க ருப்புக்கு இழடவய கேளிவயறிய மக்கள் கூட்டத்தில்
புலிகள் என்ற கபயரில் பிரித்து எடுக்கப்பட்ட இழளஞர்களின் எண்ணிக்ழக
11,696. இது அரசாங்கத்தின் பதிவுகளில் இடம்கபற்று உள்ளது. இேர்களின்
நிழை என்ன? இந்த இழளஞர்களுக்கு வ ர்ந்த சித்ரேழதகள், ஓராயிரம்
கழதகழளக் கூறி ம் க ஞ்சில் ஏறி மிதித்துக்ககாண்வட கசல்கின்றன!
 எங்வகா சுற்றுைா கசன்ற இடத்தில் ஐந்து நிமிடங்கவளா, பத்து
நிமிடங்கவளா மழனவிழயக் காணவில்ழை என்றால், உங்கள் மனம்
எப்படித் துடித்துப்வபாகும்? கபாருட்காட்சித் திடலில் விரல் பிடித்து ேந்த
குைந்ழத திடீகரனக் கூட்டத்தில் கதாழைந்தால் உங்கள் மனம்
எப்படிகயல்ைாம் பழதபழதப்பு அழடயும்?
ஆனால், இன்று குடும்பவம திழசக்கு ஒன்றாகக் கிழிந்துகிடக்க, கணேன்
எங்வக; மழனவி எங்வக; பிள்ழளகள் எங்வக என்று ஆண்டுக்கணக்காகத்
தங்கள் உறவுகழளத் வதடிக்ககாண்டு இருக்கிறது ஈைச் சமூகம். அதன்
வேதழன எப்படி இருக்கும்?
மாைதி ஓர் ஈைத்து இளம் கபண். கணேன், ழகக்குைந்ழதயுடன்
யுத்தத்தின் கழடசி ாட்களில் இருந்து உயிர் தப்பியேள். இைப்புகள்
அழனத்ழதயும் வ ரில் பார்த்த அேளுக்கு, கணேனும் குைந்ழதயும் உயிர்
தப்பியதில் சிறு ஆறுதல். ஆனால், அதுவும் நீண்ட ாட்கள் நீடிக்கவில்ழை.
அேள் கணேன் ராணுேத்தால் அழைத்துச் கசல்ைப்படுகிறான்.
விசாரழணக்குப் பின்னர், திருப்பி அனுப்பப்படுோன் என்று
கசால்ைப்பட்டது. ஆனால், ாட்கள் கசன்றுககாண்வட இருக்கின்றன.
எந்தத் தகேலும் இல்ழை. மாைதிக்கு என்ன கசய்ேது என்று கதரியவில்ழை.
கைக்கத்திவைவய மாதங்கள் கழிந்த பிறகு, அேள் கணேன் கதன் இைங்ழக
சித்ரேழத முகாம் ஒன்றில் காேல் ழேக்கப்பட்டு இருக்கிறான் என்ற தகேல்
கிழடக்கிறது. உறவுகள் மூைம் பணம் கபற்று, ைஞ்சம் ககாடுத்து முகாமில்
இருந்து தன்ழனயும் குைந்ழதழயயும் விடுவித்துக்ககாள்கிறாள் மாைதி.
பூசா என்னும் இடத்தில்தான் அேளது கணேன் சிழற ழேக்கப்பட்டு
இருக்கிறான். ேன்னியில் இருந்து ககாழும்பு ேழியாக, பூசா முகாமுக்குச்
கசல்ை 383 கி.மீ. தூரம் பயணிக்க வேண்டும். சிங்களேர்கள் மட்டுவம
அடர்ந்து டமாடும் பகுதியான பூசா, இன்று இைங்ழகயின் சித்ரேழத
முகாம்களுக்கு எல்ைாம் தழைழம ேகித்துக்ககாண்டு இருக்கிறது.
முகாம் கசன்று கணேழனப் பார்த்த மாைதிக்கு அழுழக பீறிட்டு
ேருகிறது. அடக்கிக் ககாள்கிறாள். பரிதாபத்துக்கு உரிய அேளது கணேன்
 வேதழனகள் அழனத்ழதயும் விழுங்கி விட்டு,
எச்சரிக்ழகயுடன் முகத்தில் குறுஞ்சிரிப்ழபக் காட்ட
முயற்சிக்கிறான். அது தன்ழனச் சமாதானப்படுத்த
முயலும் கபாய் சிரிப்பு என்பழதப் புரிந்து
ககாள்கிறாள். சிழதக்கப்பட்டுள்ள கணேனின்
நிழை, அேளுக்கு எளிதாகப் புரிகிறது. கணேழன
மீட்க மக்கள் கண்காணிப்பகம் அழமப்பின்
ஆசியாவுக்கான இயக்கு ர் பிரட் ஆதாழம
அணுகுகிறாள். இேர் மூைம் தான் மாைதியின் கழத
கேளி உைகுக்குத் கதரியேருகிறது. நீதிமன்றத்ழத
அணுகி விடுதழை கபறைாம் என்று
வயாசிக்கிறார்கள்.
தான் விழை ககாடுத்து ோங்கிய,
ஆடுகழளயும் வகாழிகழளயும் வதழேப்படும்வபாது
அதன் உரிழமயாளர் அறுத்துச் சழமத்துக்
ககாள்ேழதப் வபாைத்தான் இங்கு உள்ள சித்ரேழதக் ழகதிகளின் நிழையும்.
ராணுேத்தின் இந்தக் கழுத்தறுப்பு கசயழைத் தடுக்கும் மனிதவ யக் கடழம,
நீதிமன்றங்களிடம் மட்டும்தான் இருக்க முடியும். ஆனால், ழடமுழறயில்
இந்த நீதிபதிகளுக்வக பாதுகாப்பு வதழேப்படுகிறது. இந்தக் ககாடுழமகழளக்
காணாமல் இருக்க, பயத்தில் குைந்ழதகள் கண்கழள மூடிக்ககாள்ேழதப்
வபாை மூடிக்ககாள்கின்றன இைங்ழகயின் நீதிமன்றங்கள். இந்த
நீதிமன்றங்களில் இருந்து மாைதியால் எந்த நீதிழயப் கபற முடியும்?
ஆனாலும், கணேனின் மறுக்கப்பட்ட நீதிக்காகப் வபாராடும்
கபண்ணின் ேலிழம யாராலும் கணக்கிட்டுச் கசால்ைக் கூடியது அல்ை.
இந்த ேலிழமழயக் கண்ணகியின் கழதயில் இருந்தும் சாவித்திரியின்
கழதயில் இருந்தும் ம்மால் அறிந்துககாள்ள முடியும். மாைதியும் தன்
கணேனின் மறுக்கப்பட்ட நீதிக்காகப் வபாராடத் கதாடங்குகிறாள்.
மாைதியின் கழதழய முழுேதும் கதரிந்துககாள்ேதற்கு முன்பாகவே,
வபாருக்குப் பின் தமிழ் இழளஞர்களிடம் இைங்ழக அரசு ேளர்க்கும் வதச
பக்திபற்றிய கழத ஒன்றும் மக்குக் கிழடக்கிறது.
முள்ளி ோய்க்காலில் இறந்தது வபாக, எஞ்சி இருக்கும்
இழளஞர்களுக்கு எப்படியும் வதச பக்திழய ஊட்டி ேளர்த்துவிடும்
தீவிரத்தில் இன்ழறய இைங்ழக அரசு இருக்கிறது என்ற தகேல்
கிழடத்தவபாது, பை வகள்விகள் மனதுக்குள் முழளக்கத் கதாடங்கின.
முற்றாக உடல் பாதிக்கப்பட்ட நிழையில் சித்ரேழத முகாமில் இருந்து
விடுவிக்கப்பட்ட இழளஞன் சுவரஷ் கேளியிட்டுள்ள
தகேல்கள் ஒருபுறம் வேடிக்ழகக்கு உரியதாகவும்
மறுபுறம் அதிர்ச்சிக்கு உரியதாகவும் அழமந்துள்ளன!
முகாம்களில் கட்டாயம் கழடப்பிடிக்க வேண்டிய
விதிகள் குறித்து சுவரஷ் கூறுகிறார். அதாேது, சூரியன்
உதிப்பதற்கு முன்வப அழனேரும் எழுந்துவிட
வேண்டும். திறந்தகேளி ழமதானம் ஒன்றில்
அழனேரும் ேரிழசயாக நிற்க வேண்டும். ககாடிக்கு
ேணக்கம் கசலுத்தும் நிகழ்ச்சி கதாடங்கும். ேரிழசயில்
நின்றேர்கள் அழனேரும் வதசியக் ககாடிக்கு
பயபக்தியுடன் முதல் ேணக்கம் கசலுத்த வேண்டும்.
முன்னவர பதிவுகசய்யப்பட்ட இைங்ழகயின் வதசிய
கீதம் ஒலிகபருக்கியின் மூைம் இழசக்கப்படும். இதழன
முகாமில் இருப்பேர்கள் திருப்பிப் பாட வேண்டும்.
வதசிய கீதத்ழத உணர்வோடு பாடுகிறார்களா...
சிங்கள உச்சரிப்பு சரியாக இருக்கிறதா என்பழத
ரகசியக் குழுக்கள் கண்காணித்துக்ககாண்டு இருக்கும்.
இந்திய வதசியக் ககாடியின், டுவில் அழமந்த அவசாகச் சக்கரம் புத்த
மதத்தின் தர்மத்ழத நிழனவு கூர்கிறது. இந்திய எல்ழைகவளாடு முரண்பாடு
ககாண்ட ாடுகள் எல்ழைழயச் சுற்றி இருக்கத்தான் கசய்கின்றன.
இருப்பினும் தர்மச் சக்கரத்வதாடுதான் இந்திய வதசியக் ககாடி பறந்து
ககாண்டு இருக்கிறது. ஆனால், இைங்ழகக்வகா இந்தியாழேப் வபாை, பழக
ாடுகள் என்று எதுவுவம இல்ழை. அது புத்த மதத்ழதத் தங்கள் அரச மதமாக
அறிவித்துக் ககாண்ட ாடு. அன்ழபயும் கருழணழயயும் சுமந்த கபளத்தம்
வபசும், இைங்ழகயின் வதசியக் ககாடியில் சிங்கம் ழகயில் ோவளந்தி
நிற்கிறது. சிங்கம் தூக்கிய ோள் யாருக்கு எதிரானது? தமிைர்களுக்கு
எதிரானது என்பதில் சந்வதகம் இருக்க முடியாது. அந்தக் ககாடிக்குத்தான்
துப்பாக்கி முழனயில் ேணக்கம் ழேக்க முகாம் இழளஞர்கள் சித்ரேழத
கசய்யப்படுகிறார்கள்!
 இைங்ழகவயாடு இந்திய வதசிய கீதம் முற்றாக வேறுபட்டு நிற்கிறது.
ேங்கமும், திராவிடமும், மராட்டியமும், உஜ்ஜைமும் இழணந்த பன்கமாழி
வபசும் மக்களின் ஒற்றுழமப் பாடைாக இந்திய வதசிய கீதம் அழமந்துள்ளது.
இைங்ழகயின் வதசிய கீதம் மண்ழணப் பற்றிப் பாடுகிறது. மரத்ழத,
மைர்கழள, அைழகப் பற்றிப் பாடுகிறது. ஆனால், மனிதழனப் பற்றிப்
பாடுேழத நிறுத்திக்ககாள்கிறது. மனிதழனப் பற்றிப் பாடினால், சிங்கள
மனிதனும் தமிழ் மனிதனும் ஒற்றுழமயுடன் ோழ்க என்று ோழ்த்துச்
கசால்ைவேண்டிய அேசியம் ேந்துவிடும். இதனால், மனிதழரப்
பாடுேழதவய கள்ளத் தனமாக நிறுத்திக் ககாண்டுவிட்டது இைங்ழகயின்
வதசிய கீதம்.
இன்ழறய முகாமில் சித்ரேழதக் ழகதிகளாக உள்ள இந்த
இழளஞர்கள், இைங்ழகயின் ேலிழம மிக்க ஆயுதப் வபாராட்டத்தில்
பங்வகற்றேர்கள். எந்த வதசியக்
ககாடியின் அரசியல் தேறு என்றும்,
அதற்கு ாங்கள் அடிபணிய முடியாது
என்றும் ஆயுதம் தூக்கினார்கவளா, அந்த
கமாழி புரியாத பாடல்கழளப் பாடி,
அந்தக் ககாடிழய ேணங்க வேண்டும்
என்று துப்பாக்கி முழனயில் இப்வபாது
ேற்புறுத்தப்படுகிறார்கள். இதற்கு
அேர்கள் எதிர்ப்புத் கதரிவிக்கிறார்கள்.
மறுக்கிறார்கள். சித்ரேழத முகாம் இந்த
இழளஞர்கழளத் வதசத் துவராகிகளாக
அறிவிக்கிறது. ஆத்திரம் அழடந்த
இனகேறி ராணுேம், இேர்கழளச்
சித்ரேழத முகாமுக்கு இழுத்துச் கசல்கிறது. அங்கு விரல் கங்களில் ஊசி
ஏற்றப்படுகின்றன. கிரிக்ககட் மட்ழடயால் தாக்கப்பட்டு, உடலுக்கு
உள்வளவய, எலும்புகள் முறிந்து விழுகின்றன. மின் அதிர்ச்சியால் மீண்டும்
மூட முடியாமல் அப்படிவய நின்று வபாகின்றன விழி ஓர இழமகள்.
 மண்ணுரிழம மூச்ழச க ஞ்சில் சுமந்த அந்த இழளஞர்கள் தனது இறுதி
மூச்ழசயும் நிறுத்திக் ககாள்கிறார்கள். மரணமுற்ற உடல், ஒவ்கோன்றாகச்
வசகரித்து மழறோன இடங்களில் ழேக்கப்பட்டு, ள்ளிரவில் எடுத்துச்
கசல்ைப்படுகின்றன. அந்த உடல்கள் ஒவ்கோன்றும் சமரசமற்று,
உரிழமக்காகப் வபாராடிய வபாராட்ட உணர்வுகழள மட்டும்
கசால்ைவில்ழை. அந்த உடல்களின் மீது டத்தப்பட்ட ஒரு நூறு சித்ரேழதக்
ககாடுழமகழளச் கசால்லிவிட்டுத்தான் கசல்கின்றன.
விடுதழைப் புலிகளின் ராணுேம் சாராத பணிகளில் பங்வகற்று இருந்த
ஒருேரின் கழத இது. அ ாழதப் கபண் குைந்ழதகழளப் பராமரிக்கும்
கபாறுப்பு அேருக்கு ேைங்கப்பட்டு உள்ளது. இந்தப் பணிழய மிகுந்த
மனநிழறவுடன் நிழறவேற்றிக் ககாண்டிருக்கிறார். அந்தக் காைம் தனக்கான
ேசந்த காைம் என்று இப்வபாதும் அேரால் கூற முடிகிறது. பாராமரிப்பு
இல்ைத்தில் பணியாற்றும் கபண் ஒருத்திழயத் திருமணம் கசய்துககாள்கிறார்.
கபண் குைந்ழத ஒன்று பிறக்கிறது. முள்ளி ோய்க்கால் நிகழ்வின்வபாது
குைந்ழதக்கு ஒரு ேயது நிழறவு கபற்றது. வபாரின் இறுதி ாட்களில்
கணேழனயும் மழனவிழயயும் பிரித்துவிடுகிறார்கள். குைந்ழத
மழனவியிடம் உள்ளது.
சித்ரேழத முகாம் ஒன்றுக்கு, இேன் இழுத்துச் கசல்ைப்படுகிறான்.
புலிப் பழடயில் ஆயுதம் தாங்கிக் களத்தில் இேன் நின்றதாகப் பதிவு
கசய்துககாள்கிறார்கள். சித்ரேழதகழளவிடவும் கபரும் ேழதயில் மனம்
சிக்கிச் சின்னாபின்னமாகிறது. மழனவி, குைந்ழத இருேரின் நிழை
என்னோக இருக்கும் என்ற நிழனவில், மனதளவில் ஒவ்கோரு ாளும்
இேன் கசத்துப் பிழைக்கிறான். ம்பிக்ழகயுடனும் ம்பிக்ழகயற்றும் இேனது
ோழ்க்ழக கர்ந்துககாண்டு இருக்கிறது.
முகாமில் இருந்து, இேழனத் தப்பிக்க ழேக்க, ரகசிய ஏற்பாடு ஒன்று
ழடகபறுகிறது. கட்டுக் காேல்கள் எல்ைாேற்ழறயும் கடந்து கசல்லுதல்
அத்தழகய சுைபமானது இல்ழை என்றாலும், அேனுக்குச் கசால்ைப்பட்ட
அந்த ேழிமுழறகளில் எப்படியும் தப்பிச் கசல்ை முடியும் என்ற ம்பிக்ழகழய
அேனுக்குத் தந்துவிட்டது. வதழேயான திட்டங்கள் ேகுக்கப்பட்டு அதற்குரிய
முன்வனற்பாடுகள் அழனத்தும் கசய்யப்பட்டுவிட்டன.
ள்ளிரவு. முகாமில் இருந்து பிரிந்து தனியாக நிற்கிறான். மன
படபடப்புக்கு இழடயில் ஒரு சிறு சத்தம், ஒரு ோகனம் ேருேழதப்வபாை
உணர்கிறான். அந்த ோகனம் எதுோக இருக்கும்... தன்னிடம் கசால்ைப்பட்ட
ோகனம்தானா? அல்ைது முகாமின் ள்ளிரவு அதிரடிக் கண்காணிப்பு
ோகனமா? அேனுக்குச் சிறிது கைக்கம் ேந்துவிடுகிறது. ோகனம் மிகச்
சரியாக அேன் அருகில் ேந்து நிற்கிறது. அது ராணுேத்தினர் பயன்படுத்தும்
ோகனம்தான். அேன் தப்பித்துச் கசல்ேதற்கு என்கனன்ன கசய்ய வேண்டும்
என்பது அேனுக்கு முன்னவர கதரிவிக்கப்பட்டு இருந்தது. அதன்படிவய
அேன் சத்தம் எதுவும் இன்றி அந்த ோகனத்தில் ஏறிப் படுத்துக்ககாள்கிறான்.
ஏவதா கபாருட்கள் அடுக்கிழேக்கப்பட்டு இருந்த ைாரி வபான்ற ோகனம்
அது.

முகாம் ான்கு அடுக்குப் பாதுகாப்பு ேழளயங்கழளக் ககாண்டது.

இழே அழனத்ழதயும் கடந்து கசன்ற பின்புதான், அேனுக்கு நிம்மதிப்
கபருமூச்சு கேளிப்படுகிறது. எப்படித் தூக்கம் ேந்தது என்வற
கதரியவில்ழை. தூங்கிப்வபானான். திடீர் என்று ராணுே ோகனம் குலுங்கி
நிற்கிறது. ககாஞ்சம் கேளிச்சம் கதரிேதில் இருந்து அதிகாழை என்பழத
உணர்ந்து ககாள்கிறான். சுற்றிப் பார்த்தவபாது அது ஒரு காட்டுப் பகுதி
என்பழத உணர்ந்து ககாள்கிறான். டார்ச் ழைட் ஒன்றின் கேளிச்சம்
காட்டி, அேழன ோகனத்தில் இருந்து இறங்கச் கசால்லி, ஒருேன் ழசழக
காட்டுகிறான். தான் இரகேல்ைாம் பயணம் கசய்த ோகனத்ழத
கேளிச்சத்தில் கூர்ந்து கேனித்தான். மின்சாரம் தாக்கியழதப்வபாை,
நிழைகுழைந்து வபானான்.
அேழனக் ககாண்டுேந்த அந்த ோகனத்தில் இறந்துவபான மனித
உடல்கள் அடுக்கி ழேக்கப்பட்டு இருக்கின்றன. எண்ணிக்ழக 20-க்கும்
குழறயாது. அேன் இறங்கிக் ககாள்கிறான். இங்கு இருந்துதான் அேன்
தப்பிச் கசல்ை வேண்டும். அேனால் டக்கவும் முடியவில்ழை, ஓடவும்
முடியவில்ழை. அடர்ந்த காட்டில் இருந்து எவ்ோறு, யார் கண்ணிலும்
படாமல் கேளிவயறுேது என்பழதவிடவும், அந்த ள்ளிரவில் தன்வனாடு
பயணித்த அந்த உடல்கழளப் பற்றிவய எண்ணம். சித்ரேழத கசய்யப்பட்டுக்
ககால்ைப்பட்ட இேர்கள் அழனேருவம வபாராளிகள். தன்னுடன்
ண்பனாக, வதாைனாக, சவகாதரனாக ோழ்ந்த உறவுகள்தான். எத்தழன
வீரம் நிழறந்தேர்கள்? அேனது சிந்தழன அதற்கு வமல் கசயல்பட
மறுத்துவிட்டது. இழே எல்ைாேற்ழறயும் விட வேகறாரு கேழைதான்
அேழன ேழதத்து எடுக்கத் கதாடங்கிவிட்டது. பாலியல்
ேன்ககாடுழமயால் ககால்ைப்பட்ட தன் சக கபண் வபாராளிகளும்
கட்டாயம் இதில் இருந்து இருப்பார்கள் என்பழத நிழனக்கும்வபாது, குளிர்
நிழறந்த அந்த அதிகாழையிலும் உடல் வியர்க்கத் கதாடங்கியிருந்தது. காைச்
சக்கரங்களின் கூரிய பற்களில் ஏன் தமிழ்ச் சமூகம் சிழதக்கப்பட வேண்டும்
என்று அேன் வயாசிக்கிறான்!
 அது ஒரு நீண்ட பயணம். மானுடம் எத்தழனவயா பயணங்கழள
நிகழ்த்தி இருக்கிறது. இதுவபான்ற பயணத்ழத, இதற்கு முன்னர் யாராேது
நிகழ்த்தி இருக்கிறார்களா என்பது கதரியவில்ழை. முடிேற்ற பயணத்ழதத்
கதாடங்கிவிட்டார்கள் ஈைத் தமிைர்கள். ஆனால், இது அேர்கள் விரும்பிய
பயணம் இல்ழை. கட்டாயப்படுத்தி, அேர்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட பயணம்.
ோன்கேளியில் இருந்து விமானங்களும் தழர ேழியாக பீரங்கிகளும்
அேர்கழளத் துரத்த... மூச்சுவிடக்கூட வ ரம் கிழடக்காமல் புறப்பட்ட
பயணம். மழனவி, மக்கள், ேயது முதிர்ந்த தாய் - தந்ழத என்று
அழனேழரயும் ேண்டியில் ஏற்றுகிறார்கள். ழசக்கிளா; வமாட்டார்
ழசக்கிளா; மாட்டு ேண்டியா; டிராக்டரா என்று வயாசிக்க அேர்களுக்கு
வ ரம் இல்ழை. அேரேர்களிடம் எது இருக்கிறவதா அதில் பயணத்ழதத்
கதாடங்கி விட்டார்கள். பயணத்தின் திழச எது? முடிவு எது என்பது
கதரியாமவைவய புறப்பட்டுவிட்டார்கள். ஆனாலும், அேர்கள் முள்ளி
ோய்க்காழை வ ாக்கிவய, திட்டமிட்டு கர ழேக்கப்படுகிறார்கள்.
கசப்டம்பர் 2008, முதல் ோரத்தில் இேர்களின் பயணம் கதாடங்கியிருக்க
வேண்டும்.
கிளிக ாச்சியில் புறப்பட்டு, முள்ளிோய்க்கால் ேந்து வசருேதற்கு
இேர்களுக்கு ஒன்பது மாதங்கள் வதழேப்பட்டன.
நீண்ட இடப்கபயர்வு ோழ்க்ழக தந்த மனக்காயங்கழள, இன்று ேழர
மனத்தில் வதக்கிழேத்திருக்கும் ஒருேழர, வ ரில் சந்திக்க வ ரிடுகிறது.
ஒடிந்துவபாய்க் கிடக்கும் அந்த மனிதரிடம் சிை வகள்விகழளக் வகட்கிவறன்,
இடப்கபயர்வுப் பயணம் பற்றி. தழட எதுவும் இல்ைாமல் வபசத் கதாடங்கி
விடுகிறார். “ ாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்குேதற்கான காைத்ழத நிச்சயம்
கசய்ேது வபார் விமானங்களும் குண்டுகளும் தான்” என்று கைக்கத்துடன்
கசால்ைத் கதாடங்கிய அேர், அடுத்து கூறியழே எனக்குள் வியப்ழபத்
தருகிறது. “இடப்கபயர்வில் எழத மறந்தாலும், கடப்பாழர, மண்கேட்டி,
கூழட, வகாணிப் ழபகழள எடுத்துச் கசல்ை மறப்பது இல்ழை” என்கிறார்.
 ஆதரேற்ற அந்த மக்களுக்கு உயிர் காக்கும் கேசங்களாக இருப்பழே
அந்தக் கருவிகள்தான். எந்த இடத்துக்கு கால் ககாண்டு வபாய்ச்
வசர்க்கிறவதா அங்கு படுத்துக்ககாள்ள ஒரு பதுங்குகுழிழய
அழமத்துக்ககாள்ள இந்தக் கருவிகள்தான் ழக ககாடுக்கின்றன என்பதால்,
இழே அேர்கழளக் காக்கும் கருவிகள்!

பதுங்குகுழிகழளப் கபாதுோக ‘பங்கர்ஸ்’ என்று அந்த மக்கள்

அழைக்கிறார்கள். மண் பிளந்து, வியர்ழே சிந்தி, மண்ணுக்குள்
ஒளிந்துககாள்கிறார்கள். அேற்ழறச் சுற்றி, ான்கு ஓரங்களிலும் மணல்
நிரப்பப்பட்ட மூட்ழடகழள அடுக்கிழேத்து, மண் சரிழேத் தடுப்பதற்குக்
வகாணிப் ழபகள் வதழேப்படுகின்றன.
பதுங்குகுழிகள் பரிதாபத்துக்கு உரியழே. ோன் மழைக்கும்
விமானங்களின் குண்டு மழைக்கும் இழடயில், இருவிதத் தாக்குதல்கழள
மாறிமாறிச் சந்தித்துக் ககாண்டிருக்கின்றன அழே. “குண்டு விழும்
ககாடுழமகழள ோர்த்ழதகளில் கசால்ை முடியாது” என்று கூறியேர்,
“ேன்னிப்பிரவதசத்து தீவிர மழை, க ாடிப் கபாழுதில் கபருகேள்ளத்ழத
உருோக்கிவிடும். பதுங்குகுழிகள் பள்ளம் என்பதால், கண் மூடிக் கண்
திறப்பதற்குள் அழனத்ழதயும் நீரில் மூழ்க ழேத்துவிடும்” என்கிறார்.
“பதுங்குகுழிகளில் சழமயல் கசய்ய இயைாது. பூமியின் வமல்
பரப்பில்தான் தற்காலிக அடுப்புகழள உருோக்கி, சழமயழைத் கதாடங்க
வேண்டும். ோனத்ழத அண்ணாந்து பார்த்துக் ககாண்வட எம் கபண் மக்கள்
அடுப்ழபப் பற்றழேப்பார்கள். அடுப்பு சூவடற பாத்திரத்தில் உள்ள அரிசியும்
நீரும் ககாதிக்கத் கதாடங்கும். ஒரு சமயம் சழமயழை முடிக்கும் தருணம்.
பசி எடுத்த குைந்ழதகளின் அழுகுரல் வகட்கிறது. உணவு ேரும் என்று
பதுங்குகுழிக்குள் மற்றேர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். ோனத்தில் விமானத்தின்
உறுமல் வகட்கிறது. குண்டுகள் சீறி விழும் சத்தம் வகட்கிறது. காழதப்
கபாத்திக் ககாள்கிவறாம். அழமதி திரும்பிய சிறிது வ ரம் கழித்துச் கசன்று
பார்க்கும்வபாது, அடுப்பு இருந்த இடத்தில் ஒரு பள்ளம் இருக்கிறது. அன்று
இரவு முழுேதும் பதுங்குகுழிக்குள் இருந்தேர்கள் அழனேரும் பட்டினிதான்”
என்கிறார் வசாகமாக.
பதுங்கு குழியில் திலீபன் என்ற 16 ேயதுச் சிறுேனுக்கு ஏற்பட்ட
ககாடுழமழயக் வகட்வபாம்...
திலீபன் துடிப்பானேன். ஈை மக்களின் உரிழமக்காக உண்ணாவிரதம்
இருந்து உயிர் நீத்த வபாராளி திலீபனின் நிழனோக, இேனது கபற்வறார்
இந்தப் கபயழரச் சூட்டியிருக்க வேண்டும். ஈை மக்கள் பண்பாட்டு
வேர்களின் மீது மிகுந்த அக்கழற ககாண்டேர்கள். இதற்கான
முன்னுதாரணமாக திலீபனின் கபற்வறாழரக் கூற முடியும். இத்தாலியில்
பிறந்த இேழனத் தமிழ்ப் பண்பாட்டுடன் ேளர்க்க வேண்டும் என்பதற்காகத்
தாய் ாட்டுக்கு அழைத்து ேந்தனர்.
அன்றுதான் ழதப்கபாங்கல். கேளிவய மழைச் சாரல். துறுதுறு என்று
பறந்து திரியும் திலீபனால் பதுங்குகுழியில்
அழடந்துகிடக்க முடியவில்ழை. இேனது
பதுங்குகுழி, சாழைப் வபாக்குேரத்துக்கு
அருகில் இருக்கிறது. ண்பர்கழளச் சந்திக்க
வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் ழகயில்
குழடயுடன் புறப்படுகிறான் அேன்.
ண்பர்கவளாடு நீண்ட வ ரம் உழரயாடி
மகிழ்ச்சி ககாள்கிறான். காைத்தில் திரும்ப
வேண்டும் என்று அம்மா கசான்னது அேன்
நிழனவுக்கு ேருகிறது. ேன்னிப்
பிரவதசத்தின் மழைக் காைப் பசுழமயும்
ோனம் கமள்ளத் தூறிக் ககாண்டிருந்த
அந்த மாழையில், மனம் மகிழ்ந்து டந்து ேரும் வேழளயில்தான்,
இதயத்ழதக் கிழித்து எறியும் அந்தக் ககாடுழமயும் டந்தது.
தாயும் தந்ழதயும் பதற்றம் ககாண்டு, அேன் ேருழகக்காகப் பதுங்கு
குழியின் ோசலில் காத்து நிற்கிறார்கள். மகன் ேருேது கதரிகிறது. முகத்தில்
மகிழ்ச்சி கபாங்க, அேழன அழைத்துச் கசல்ை பதுங்கு குழிக்கு கேளிவய
டந்து ேருகிறார்கள். அந்த வ ரம் பார்த்து எறிகழண ஒன்று வேகமாக
ேந்து அேர்கள் மீது விழுகிறது. திலீபனின் உடல் சிழதந்து ரத்தம்
ககாட்டுகிறது. அேன் அந்த இடத்திவைவய இறந்து விடுகிறான். அேனது
தந்ழதக்கு காதருகில் காயம். மயங்கி, சுயநிழனழே இைந்துவிடுகிறார்.
ேயிற்றில் சுமந்த மகழனத் தன் ழகயில் சுமந்து, அடக்கம் கசய்கிறாள் தாய்.
மக்கழள மட்டுமல்ை... பதுங்கு குழிகழளயும் பழி தீர்க்கிறது சிங்கள
ராணுேம். ஓர் இடத்துக்கு ராணுேம் விழரந்து ேருகிறது என்று
கதரிந்தவுடன், மக்கள் இடப்கபயர்வுக்குத் தயாராகி விடுகிறார்கள். பிறப்பு,
இறப்பு முதைான சுக துக்கங்கள் அழனத்திலும் பங்வகற்று, உயிருக்கும்
பாதுகாப்பு அளித்த பதுங்கு குழிகழளவிட்டு அேர்கள் பிரியத்
கதாடங்குகிறார்கள். ஆனாலும், பதுங்கு குழிகள் ன்றாகவே அறிந்து
இருக்கின்றன... கேறிககாண்டு ேரும், ராணுே டாங்குகளின்
பல்சக்கரங்களில் மிதிபட்டு, தாங்கள் இன்னும் சிறிது வ ரத்தில் அழியப்
வபாகிவறாம் என்பழத!
 அந்த அறிக்ழக 2009-ம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் இைங்ழக அரசுக்கு
அனுப்பப்பட்டிருந்தது. முழு அழிவு டந்த இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்
கேளியான அறிக்ழக அது. இடம்கபயர்ந்த தமிழ் மக்கள், முற்றாக அழிந்து
விடுோர்கவளா என்று அச்சம் ககாள்ளத்தக்க ேழகயில் தாக்குதல்
கதாடுக்கப்பட்டு இருந்த வ ரம் அது. கேகு மக்களுக்கான உணழே ோங்கும்
கபாறுப்ழபப் கபற்றிருந்த முல்ழைத் தீவு மாேட்டத்தின் ஆட்சித்
தழைேர்தான் அந்தக் கடிதத்ழத எழுதி இருந்தார். மனிதத் துயரங்கழளக்
காணச் சகிக்க முடியாமல் அேர் எழுதிய இந்தக் கடிதம், மனசாட்சி உள்ள
மனிதர்கழள உலுக்கி எடுத்துவிடுகிறது.
“உணவு கிழடக்காமல் கதாடர்ந்து மக்கள் பட்டினி இருக்கிறார்கள்.
காட்டுக் கிைங்குகழளயும் இழை தழைகழளயும் உண்டு, உயிர்
பிழைத்துக்ககாள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனாலும், தங்களின் சாழே
அேர்களால் நிறுத்த முடியவில்ழை. பட்டினிச் சாவுகள் அதிகரிக்கின்றன.
மருத்துேமழனக்குத் தூக்கி ேரப்படுபேர்களில் பைர் இறந்வததான்
ககாண்டுேரப்படுகிறார்கள். இேர்களில் கபரும்பாைாவனார் பட்டினியால்
கசத்தேர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இது ாளாக ாளாக
இன்னமும் கூடுதல் ஆகைாம்” என்று அந்த அறிக்ழகயில் குறிப்பிடப்பட்டு
உள்ளது. வமலும், “மருத்துேமழனக்கு ேந்து வசர்ந்த, பட்டினியால் கசத்துப்
வபானேர்கழள மட்டும்தான் எங்களால் கணக்கிட்டுச் கசால்ை முடிகிறது.
மற்றேர்கழள இந்தக் கணக்கில் வசர்க்கவில்ழை” என்றும் அந்தக் கடிதத்தில்
குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உண்ழமதான்... பதுங்கு குழிகளில், சாழைகளில்,
புதர் மழறவிடங்களில் இருந்தபடி பசித் தீ பற்றிக்ககாள்ள... அப்படிவய
சாய்ந்து மரணமுற்றேர்களின் கணக்கு யாரிடம் இருக்கிறது?
பட்டினி ஒரு ேன்முழற. ஆதிக்கச் சக்திகள் தங்கள் அதிகாரத்துக்கு,
கேகுமக்கழள அடிழமப் படுத்திக்ககாள்ள பட்டினி வபாட்டுப்
பார்க்கிறார்கள். இன ஒடுக்குமுழறயின் மூைம் தமிழ் மக்கழள
அடிழமயாக்கிக் ககாள்ள முயன்று ேரும் இைங்ழக, குண்டு வபாட்டு
அழிப்பதற்கு இழணயாகப் பட்டினி வபாட்டு அழிப்பழதயும் ஒரு
ககாள்ழகயாகவே உருோக்கி ழேத்துள்ளது. உள் ாட்டுப் வபாரும்
இடப்கபயர்வும் பதுங்குகுழிகளும் கேளி உைகுக்கு எதுவுவம கதரியாமல்
பட்டினிக் ககாழை கசய்ேதற்கு, இைங்ழகயின் இனகேறி அரசுக்கு ேசதி
கசய்து ககாடுத்துவிட்டது.

முள்ளி ோய்க்காலுக்கு முந்ழதய இடப்கபயர்வு காைத்தில்,

வபார்க்களத்தில் சிக்கியுள்ள மக்கள் கதாழகழயப் பற்றி, இைங்ழகயின்
ராணுே அழமச்சகம் ஓர் அறிக்ழகழய கேளியிட்டு இருந்தது. 2009-ம்
ஆண்டு ஜனேரி கழடசி ோரத்தில் கேளியான இந்த அறிக்ழகயின்படி, 70
ஆயிரம் மக்கள் இருப்பதாகக் கணக்கிட்டுச் கசால்லி இருந்தார்கள். இது
உண்ழமயானதுதானா என்ற வகள்வி எழுந்தவபாது, மற்கறாரு தகேல்
கிழடத்தது. அந்தத் தகேல் மிகுந்த அதிர்ச்சிழயத் தரத் தக்கதாக இருந்தது.
அரசாங்கம் ேகுத்து இருந்த அருேருக்கத்தக்க சூழ்ச்சி ஒன்று அதில் மழறந்து
இருந்தழதப் புரிந்துககாள்ள முடிந்தது.
ஆட்சியாளரின் கணக்ககடுப்பின்படி, 2008-ம் ஆண்டு கசப்டம்பர்
மாதத்தில் இைங்ழகயின் கிளிக ாச்சி, ேன்னி ஆகிய இரு மாேட்டங்களின்
கமாத்த மக்கள்கதாழக 4 ைட்சத்து 20 ஆயிரம். ான்கு மாதங்களில் இது
எவ்ோறு 70 ஆயிரமாகக் குழறந்துவபானது என்ற வகள்வி இயல்பாகவே
எழும். இைங்ழக அரசு தான் கபாறுப்வபற்றுள்ள உணவு விநிவயாகத்ழதக்
குழறத்துக் ககாள்ளவும் ஐக்கிய ாடுகள் சழபயின் ேழிகாட்டுதலில் ேைங்க
வேண்டிய உணவுப் கபாருட்கள் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்குச் கசல்ேழதத்
தடுக்கவும் இப்படிப் கபாய்யான புள்ளிவிேரத்ழத கேளியிட்டு இருந்தது.
பட்டினியால் மக்கள் கசத்துப்வபாக வேண்டும் என்பழதத் தவிர, இதற்கு
வேறு என்ன வ ாக்கம் இருக்க முடியும்?
பட்டினிச் சாவுபற்றிய இந்த அறிக்ழகழயப்வபாைவே, உணவுக்
ழகயிருப்பு பற்றிய மற்வறார் அறிக்ழகயும் ேன்னியில் இருந்து இைங்ழக
அரசுக்கு அனுப்பப்பட்டு இருந்தது. கிளிக ாச்சி
மண்டைத்தின் உணவுப் கபாருள் ேைங்கும்
துழறயின் துழண இயக்கு ர் அனுப்பிய அேசர
அறிக்ழக அது. இழத ஓர் அபாய அறிவிப்பு
என்றுதான் கருத வேண்டும். “2009-ம் ஆண்டு
பிப்ரேரி 29-ம் வததி இந்த அறிக்ழக அனுப்பப்பட்டு
உள்ளது. 83 ஆயிரம் குடும்பங்களுக்கு உணவு
அளிக்க வேண்டிய கபாறுப்பு எனக்கு இருக்கிறது.
இதற்கு 4,950 கமட்ரிக் டன் எழட உள்ள உணவுப்
கபாருட்கள் வதழே. ஆனால், ழகயிருப்பில்
உள்ளது 110 கமட்ரிக் டன் மட்டுவம” என்று
கூறுகிறது அந்த அேசர அறிக்ழக. இழத
அடிப்பழடயாகக் ககாண்டு கணக்கிட்டால்,
மக்களின் வதழேயில் அழர சதவிகித உணவுகூட,
அேர்களின் ழகயிருப்பில் இல்ழை என்று
கதரிகிறது. அழதக் கிட்டத்தட்ட உணேற்ற நிழை என்றுதான் கூற
வேண்டும். இது பிப்ரேரி மாதக் கழடசி நிைேரம் என்றால், யுத்தத்தின்
இறுதிக் கட்டமான வம மாத இரண்டாேது, மூன்றாேது ோரங்களில் என்ன
டந்திருக்கும் என்பழத ம்மால் கற்பழன கசய்து கூடப் பார்க்க
முடியவில்ழை.
ஒரு பிடி உணவுக்காக அந்த மக்கள் பட்ட அேைங்கள் ோர்த்ழதகளில்
விேரிக்கக் கூடியழேயாக இல்ழை. ேயது முதிர்ந்த தாய் ஒருத்தி, தாம்
அழடந்த துயரங்கழள இழணயதளம் ஒன்றில் பதிவுகசய்திருக்கிறாள். தாது
ேருடப் பஞ்சம் பற்றி தமிைக மக்கள் ன்கு அறிோர்கள். ேறண்டு கேடித்த
நிைங்களில் நீர் அற்றுப்வபாக, மாட்டுக்கு ழேக்கப்படும் தவிட்டில் ஒளிந்து
இருக்கும் அரிசிக் குருக ாய்ழயத் வதடிப் பிடிக்க அழைந்து திரிந்ததாகக்
கழதகள் உண்டு. தவிட்ழட வமலும் மாோக்கி, அழத அடுப்பில் சூவடற்றி
வகாரப் பசிழயத் தணித்துக் ககாண்டதாகவும் பஞ்சம் பற்றிய தகேல்கள்
கூறுகின்றன. ஈைப் வபாரின் கழடசிக் கட்டத்தில், தாது ேருஷத்துப்
பஞ்சத்ழத விட உணவுப் பஞ்சம் கூடுதைாகிவிட்டது என்பழத அந்தத்
தாயின் ோர்த்ழதகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
 “ ஞ்ழச ேயல்கேளிகள் அழமந்த ேன்னி நிைப் பரப்பில், அழரத்து
க ல்ழை அரிசியாக மாற்றித் தரும் ஆழைகளுக்குப் பஞ்சம் இல்ழை. ஒதுக்குப்
புறங்களில் க ல் அழரத்த தவிடும் உமியும் அம்பாரமாகக் குவித்து
ழேக்கப்பட்டிருந்தன. உணவின்றித் தவித்த ாங்கள், அழதப் பார்த்வதாம்.
கபண்கள் கபருங்கூட்டமாக விழரந்து கசன்வறாம். தவிடு, உமி டுவே
ககாஞ்சவமனும் அரிசி கிழடக்குமா என்று வதடிப் பார்த்வதாம். காற்றில்
தூற்றிப் புழடத்துப் பார்த்து அதில் இருந்து அரிசி குருக ாய்ழயப் பிரித்து
எடுப்பதற்குப் கபரும்பாடுபட்வடாம்.
உச்சி கேயிலில் பூமி அனழைக் கக்கிக்ககாண்டு இருக்கிறது. இழரச்சல்
வகட்கிறது. விமானமா? எல்வைாழரயும் திகில் பற்றிக்ககாண்டது. ேயிற்றுப்
பசியா... அல்ைது மரணமா..? பசியால் துடிதுடிக்கும் கபாடிசுகழளப்
பற்றித்தான் வயாசழன. குண்டுகள் விழுந்து, கசத்தாலும் பரோயில்ழை
என்று மனப் பயத்ழத அடித்துத் துரத்திவிட்டு, குைந்ழதகள் உயிர் பிழைக்கும்
ஒரு குேழளக் கஞ்சிக்காக, அந்தத் தவிடும் உமியும் குவிந்துள்ள
கபாதிகவளாடு வபாராட்டம் டத்திவனாம். சுட்கடரிக்கும் கேயிலில்
வியர்ழேப் கபருக்ககடுத்து ஓடியது. உடல் கழளத்து, கண்கள் இருள்
அழடந்தன. புழடக்கும் முறத்ழத இறுகப் பற்றிக் ககாண்வடாம். ம் சந்ததி
உயிர் பிழைக்க வேண்டும் என்ற மன உறுதியுடன்” என்கிறார் அந்த ேயது
முதிர்ந்த தாய்.
ான்கு மணி வ ரம் புழடத்து எடுத்தாலும் இரண்டு படி அரிசிக்
குருக ாய்ழயச் வசகரிப்பதுகூட, மிகவும் கடினமானது என்று அேர்கள்
கூறுகிறார்கள். கிளிக ாச்சியில் ஒன்பது மாதங்களுக்கு முன்னர் அேர்கள்
புறப்பட்டவபாது, ஒரு கிவைா அரிசி 40 ரூபாய்க்கு விற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.
வம மாதம் 10-ம் வததிக்கு வமல், ஒரு கிவைா அரிசி 1,000
ரூபாய்க்கு விற்கப்பட்டதாகத் கதரிகிறது. கழடசி வ ரத்தில் குடும்பத்தின்
பசிழயப் வபாக்க தன்னிடம் இருந்த வமாட்டார் ழசக்கிழள விற்று, இரண்டு
படி அரிசிழய ஒருேர் ோங்கினார் என்ற தகேல் மக்கு மயக்கத்ழத
ேரேழைக்கிறது!
 “ஆட்ைறி என்று கசால்ைப்படும் எறிகழண ோனத்தில் வேகமாக
ேருேது மட்டும்தான் எனக்குத் கதரிகிறது. ான் வீழ்ந்துவிட்வடன்.
ஆனாலும், என் நிழனழே ான் இைக்கவில்ழை. இடப்கபயர்வு காைம்
முழுேதும் என்னுடன் இழணந்து பயணம் கசய்துேந்த இரண்டு ண்பர்கள்
பக்கத்தில் இறந்து கிடக்கிறார்கள். ான் எழுேதற்குக் கஷ்டப்பட்டு முயற்சி
கசய்து பார்க்கிவறன். என்னால் முடியவே இல்ழை. ேயிற்றில் ஏவதா
பிசுபிசுப்பழதப் வபாை உணர்கிவறன். கதாட்டுப் பார்த்தால் ரத்தம்
ககாட்டிக்ககாண்டு இருக்கிறது. அருகில் ஆள் அரேம் எதுவுவம இல்ழை.
எங்கு பார்த்தாலும் பிணங்கள் குவியல் குவியைாக என் கண்ணுக்கு
மங்கைாகத் கதரிகின்றன. கமதுோக எழுந்து கசல்கிவறன். வீதி ஓன்றில்
மயங்கி ான் கிடந்திருக்க வேண்டும். வைசாக மயக்கம் கதளிந்தவபாது,
மருத்துேத் துழறழயச் வசர்ந்த இரண்டு வபர் வபசிக்ககாள்ேது என்
காதுகளுக்குக் வகட்கிறது...” - முள்ளி ோய்க்கால் வபரழிவில் கழடசி
வ ரத்தில் உயிர் தப்பிய ஒருேர் அளித்த ோக்குமூைத்தின் முன்னுழர இது!
உயிர் தப்பியேரின் கபயர் முருகன். வமலும், அேருழடய
ோக்குமூைத்தில் இருந்து சிை கண்ணீர் ோர்த்ழதகழள இதயம் ககாண்டு
படியுங்கள்: மருத்துேப் பணியாளர்கள் இரண்டு வபர் வபசிக்ககாள்கிறார்கள்.
இருேருவம இழளஞர்கள்தான் என்பது மட்டும் எனக்குப் புரிகிறது. மயங்கிய
நிழையிலும் இேர்கள் வபசுேழத என்னால் வகட்க முடிகிறது.
‘இேர் பிழைப்பதற்கு ோய்ப்வப இல்ழை. இேருழடய உடம்பு
கராம்பவும் வசதம் அழடந்துள்ளது’ என்று மருத்துேப் பணியாளர்களில்
ஒருேர் கூறுகிறார். அதழன மறுத்து இன்கனாரு கபண்மணி ‘அேர் சாக
மாட்டார். பாதிப்பு உடலில் இல்ழை. மூத்திரப்ழபயில் மட்டும்தான்’
என்கிறார். எனக்கு அேர்கள் சிகிச்ழச அளிப்பழதப் வபாைத் கதரிகிறது.
ான் மயங்கிக்கிடந்வதன்.
ான் கண் விழித்தவபாது யாருவம அங்கு இல்ழை. எனக்கு மருத்துேம்
அளிக்கப்பட்ட இடம் எறிகழணகளால் தாக்கப் பட்டு இருப்பழத என்னால்
யூகித்துக் ககாள்ள முடிந்தது. என்ழனச் சுற்றிலும் பை உடல்கள்
சிதறிக்கிடக்கின்றன. எல்ைா இடங்களிலும் ரத்தமும் சழதத் துண்டுகளுமாகக்
காட்சி அளிக்கின்றன. ான் எழுேதற்குப் கபரிதும் முயற்சி கசய்து
பார்க்கிவறன். என்னால் முடியவே இல்ழை. மனழதத் ழதரியப்படுத்திக்
ககாண்டு அழனத்ழதயும் கடந்து எழுந்து கசல்கிவறன். எப்படிவயா பதுங்கு
குழிக்குள் ேந்து விட்வடன். அங்வக இருந்த எல்வைாருவம காயப்பட்டு
இருக்கிறார்கள். இன்னமும் எறிகழணகள் பதுங்கு குழிகளுக்கு உள்ளும்
கேளியிலும் விழுந்து கேடித்துக் ககாண்வட இருந்தன. அதற்குள்
உட்கார்ந்தால் மரணம் நிச்சயம். எனவே, பதுங்கு
குழிழயவிட்டு கேளிவயறுேழதத் தவிர, வேறு ேழிவய இல்ழை என்ற
முடிவுக்கு அழனேருவம ேந்துவிட்டார்கள்.

டக்க முடியாதேர்கள், கர முடியாதேர்கள் என்று பைரும் அங்கு

இருந்தனர். ான் பதுங்கு குழிழயவிட்டு கேளிவயறுேதா அல்ைது
மரணத்ழத வ ருக்கு வ ர் சந்திக்க அங்வகவய தங்கிவிடுேதா என்ற
குைப்பத்தில் இருந்வதன். இதற்கு என் தம்பிதான் காரணம்.
உடன்பிறந்தேர்களில் கழடசியில் பிறந்தேன் அேன். அேன் தன்னுழடய
இரண்டு கால்கழளயும் இைந்து இருந்தான். அேழனச் சுமந்து ககாண்டுதான்
கசல்ை வேண்டும். சுமந்து கசல்ேதற்கு என் உடல்நிழை இடம் தராது
என்பழத என் தம்பியும் ன்கு உணர்ந்வத இருந்தான். என்னால் எந்த
முடிவும் எடுக்க முடியவில்ழை. ஒவர குைப்பமாக இருந்தது.
குண்டுகள் கேடிக்கும் சத்தம் கதாடர்ந்து வகட்டுக் ககாண்வட
இருந்தது. என் தம்பி என்ழன வேகப்படுத்தினான். ‘நீங்கள் வபாய்விடுங்கள்
அண்ணா. கழடசி வ ரத்தில் யாராேது என்ழனக் காப்பாற்றி விடுோர்கள்.
ான் பிழைத்துக் ககாள்வேன்’ என்று ஏவதா ஒரு ம்பிக்ழகயில் கசால்லிக்
ககாண்வட இருந்தான். ஒவரயடியாக எல்வைாரும் நிர்பந்தித்து என்ழன
கேளிவயறும்படி ேற்புறுத்தினார்கள். தம்பியின் வமாசமான நிழைழயப்
பார்த்துக் ககாண்வட அங்கு இருந்து கேளிவயற மனவம இல்ைாமல்
கண்ணீருடன் அந்த இடத்ழதவிட்டு கேளிவயறிவனன். அங்கு இருந்து
முகாம் ேந்து, மருத்துேச் சிகிச்ழச கபற்வறன். கதாண்டு நிறுேனம் ஒன்றின்
அழடயாள அட்ழட எனக்குப் கபரிதும் பயன்பட்டது. அழதழேத்து
முகாழம விட்டும் கேளிவயறிவிட்வடன்.
இன்று உயிர் ஆபத்து நீங்கி, ோழ்க்ழக ஒருவிதமாக
ஓடிக்ககாண்டிருக்கிறது என்றாலும், கழடசியில் முகாழமவிட்டு,
கேளிவயறும் தறுோயில் எனக்கு ஒரு கசய்தி கிழடத்தது. ான் பதுங்கு
குழிழய விட்டு கேளிவயறிய பின்னர், ராணுேம் அங்கு ேந்ததாகவும்
கேளிவயற முடியாமல் உடல் பாதிக்கப்பட்டு பைத்த காயங்களுடன்
அங்வகவய இருந்த அழனேழரயும் ராணுேம் இயந்திரப் துப்பாக்கியால் சுட்டு
விட்டு, அப்படிவய மண்ழணப் வபாட்டு மூடிவிட்டதாகவும் கசய்தி
கிழடத்தது”... என்று முடிகிறது முருகனின் ோக்கு மூைம்!
இழத ோசிக்கும்வபாவத ேலிக்கிறவத... அழத அனுபவித்த முருகனின்
வேதழன எப்படி இருக்கும்?
- இப்படி வயாசித்த வ ரத்தில்தான் தமிழ்ோணி என்ற கபண்ழணப்
பற்றித் கதரியேந்தது. அேரது வேதழன, அதீத வேதழனயாக இருந்தது!
தமிழ்ோணி... பிரிட்டனில், பவயா-கமடிக்கல் படித்த பட்டதாரி.
ஈைத்தில் பை முழற இடப்கபயர்வுக்கு உள்ளாகி, 1994-ம் ஆண்டு
யாழ்ப்பாணத்ழத விட்டு பிரிட்டனுக்குக் குடிவயறி, பட்டப்படிப்ழப
முடித்தேர். இறுதி யுத்தம் டக்கும் வபாது ஈைத்தில்தான் இருந்தார். யுத்தப்
பிரவதசத்தில் இேர் சிக்கிக்ககாள்கிறார். இதற்காக அச்சங்ககாண்டு பயத்தில்
உழறந்து வபாகாமல், யுத்தத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு, மருத்துேப்
பணிகள் கசய்யத் கதாடங்கிவிடுகிறார்.
யுத்தம் முடிந்த பின்னர், சந்வதகத்தில் முகாமில் ழேத்து ான்கு
மாதங்கள் விசாரிக்கப்படுகிறார். உைகம் முழுேதிலும் மனித உரிழம
அழமப்புகள் வபாராட்டம் டத்தின. பிரிட்டன் அரசாங்கமும் தனது ாட்டின்
குடியுரிழம கபற்ற ஒருேழர விடுவிக்க வேண்டும் என்றது. கழடசியில்
விடுவிக்கப்பட்டு, பிரிட்டன் வபாய்ச் வசர்ந்தார். முள்ளி ோய்க்காலில் கழடசி
வ ரத்தில் என்ன டந்தது என்பழத உைகுக்குத் கதரிவிப்பதில் முக்கிய
பராக தமிழ்ோணி இன்று கருதப்படுகிறார்.
 “வபார் 2008-ம் ஆண்டு வம மாதம் இறுதிக் கட்டத்ழத
அழடந்துவிட்டது. குறுகிய நிைப் பரப்பில் குவிக்கப்பட்ட மக்களின் நிழை
என்ன என்ற கேழை உைக சமுதாயத்ழதக் கவ்விக் ககாண்டது. மக்கழள
எப்படியும் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று மனிதவ யம் ககாண்டேர்கள்
துடித்துப் வபானார்கள்.
அப்வபாது இைங்ழக அரசு, ‘குண்டுகள் கேடிக்காத அழமதிப்
பிரவதசங்கழள உருோக்கி, அதில் கபாது மக்களில் ஒருேழரக்கூடச்
சாகவிடாமல் பாதுகாப்வபாம்’ என்று ஐக்கிய ாடுகள் சழபக்கும் உைக
சமூகத்துக்கும் ஒரு ோக்குறுதிழய அளித்தது. அது ேஞ்சகமான ோக்குறுதி.
ந்திக் கடலுக்கும் இந்தியப் கபருங் கடலுக்கும் இழடப்பட்ட நிைப்
பகுதிதான் அழமதி மண்டைமாக அறிவிக்கப்பட்டது. புதுமாத்தளன் முதல்
கேள்ள முள்ளிோய்க்கால் ேழர பை கடவைாரக் கிராமங்கழள உள்ளடக்கிய
பகுதி அது. இங்கு மக்கள் ைட்சக்கணக்கில் ேந்து வசர்ந்த பின்னர்தான்,
இந்தப் படுககாழை டந்தது.”
- இது தமிழ்ோணியின் சாட்சியம்.
உயிர் ஊசைாட, ககாஞ்சம் ககாஞ்சமாக மரணத்ழத வ ாக்கி கர்ந்து,
கழடசியில் உயிர் நின்றுவபான மருத்துேமழனகழளப் பற்றி தமிழ்ோணி
கூறியுள்ளழே ம் ரத்தத்ழத உழறயழேக்கக் கூடியழேயாக உள்ளது.
“மரத்தடி, மருத்துேச் சிகிச்ழசக்கான இடமாக மாறியது. பின்னர்,
அறுழேச் சிகிச்ழசகழள எங்கு டத்துேது... அதுவும் அங்வகவயதான். ழக,
கால்கழள அகற்றினால்தான் உயிருடன் இருக்க ோய்ப்பு இருக்கிறது என்ற
நிழைக்குப் பைரும் ேந்து விட்டார்கள். காயம்பட்டேர்கள் குவிந்து
கிடக்கிறார்கள். ஒரு சிை மருத்துேர்களும் மருத்துேமழனப் பணியாளர்களும்
மட்டும் தான் எஞ்சி இருக்கிவறாம்.
அறுழேச் சிகிச்ழசக்கு மயக்க மருந்து ககாடுக்க வேண்டும். மருந்து
இல்ழை. இருக்கிற மருந்தில் தண்ணீர் கைந்து மருந்ழதக் ககாடுத்துப்
பார்க்கிவறாம். ஒரு கட்டத்தில் அதுவும் இல்ைாமல் வபாய் விடுகிறது. மயக்க
மருந்து இல்ைாமவைவய மரத்தடியில் அறுழேச் சிகிச்ழச ழட கபறுகிறது.
ரத்தம் ககாட்டுகிறது. அழத அப்படிவய பிளாஸ்டிக் ழபகளில் பிடித்து,
ரத்தத்ழத யார் கேளிவயற்றினார்கவளா அேர்களுக்வக மீண்டும்
ஏற்றுகிவறாம். காயம்பட்டேர்களுக்குக் கட்டுப்வபாடுேதற்குப் பழைய கந்தல்
துணிகழளயும் புடழேகழளயும் பயன்படுத்துகிவறாம்.
மருத்துே விஞ்ஞானத்தால் இதழன ம்ப முடியாது என்றாலும் முள்ளி
ோய்க்கால் யதார்த்தம் இதுதான். அறுழேச் சிகிச்ழசக்குத் வதழேயான கத்தி
கிழடக்காமல் வபானதால்... என்ன கசய்ேது என்கிற இக்கட்டான சூைலில்
கறி கேட்டுேதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் கசாப்புக் கழட கத்திகழளப்
பயன்படுத்தி, அறுழேச் சிகிச்ழச கசய்வதாம்” என்கிறார் தமிழ்ோணி.
இழதப்வபாைவே அறுழே சிகிச்ழசயில் அகற்றப்பட்ட மனித
அேயங்கள் ஒருபுறம் கேனிப்பார் அற்றுக் குவிந்துகிடந்தன என்பழதயும்
யாரும் கற்பழன கசய்து கூடப் பார்க்க முடியுமா? அதுதான் முள்ளி
ோய்க்காலில் மக்கவளாடு வசர்ந்து மரண முற்ற மருத்துேத்தின் கழதயுமாகும்.
 முள்ளி ோய்க்காலில் இன அழடயாளங்கழள அழிக்க கழடசிக்
ககாள்ளிழய ழேக்கும் திட்டத்தில் இருந்தது இைங்ழகயின் இனகேறி அரசு.
ஓர் ஆண்டுக் காைம் இடப்கபயர்ோல் கபரும் துயரில் இருந்த மக்கழள
முள்ளி ோய்க்கால் ேந்து வசருமாறு அரசுத் தரப்பில் கூறினார்கள். குண்டு
வீச்சுகள் இல்ைாத பிரவதசங்கள் என்று சிை பகுதிகளும் அறிவிக்கப்பட்டு
இருந்தன. ஹிட்ைர், யூத மக்கழள இவ்ோறு தான் ‘பாதுகாப்பான
இட’த்துக்கு அழைத்து ேருேதாகக் கூறினான். குைந்ழதகளுடன் யூத மக்கள்
குடும்பம் குடும்பமாக அங்கு ேந்து வசர்ந்தார்கள். வபார் தந்த ககாடுழமயில்
இருந்து விடுதழை கிழடக்கும் என்று மக்கள் ம்பினார்கள். ஒரு
கபருகேளியின் ோசல் கதவு, அேர்கழளத் தன் ோய் திறந்து அழைத்தது.
சாட்சியங்கள் எதுவம இல்ைாமல், யூத மக்கழளக் ககான்றுமுடித்த விஷ
ோயுக் கூடம் அது.
இைங்ழக அரசு அறிவித்திருந்த, குண்டுகள் கேடிக்காத பிரவதசத்துக்கும்
அந்த விஷோயுக் கூடங்களுக்கும் அதிக வேறுபாடுகள் இல்ழை. விஷோயுக்
கூடங்கழள ான்கு புறமும் விஷோயு கேளிவயறாதோறு அழமத்து
இருப்பார்கள். யாருவம அங்கிருந்து தப்பிச் கசல்ை முடியாது.
முள்ளிோய்க்கால் பிரவதசமும் யாரும் எங்கும் தப்பித்துக் ககாள்ளாதோறு
அழமந்த நிைப் பகுதி. ஒருபுறம் ந்திக் கடல், மறுபுறம் கபருங்கடல். இதற்கு
இழடப்பட்ட பகுதியில்தான் மக்கள் சிக்கழேக்கப்பட்டார்கள்.
ஐக்கிய ாடுகள் சழபயின் கபாறுப்பாளர்கள், மனித உரிழம
ஆர்ேைர்கள் என்று அழனேரும் ேலுக்கட்டாயமாக கேளிவயற்றப்
பட்டனர். இைங்ழக அரசு சார்ந்த பத்திரிழகயாளர்களுக்குக் கூட, அங்கு
அனுமதி இல்ழை. ஏன்? சாட்சிகள் அற்ற பிரவதசமாக இருக்க வேண்டும்
என்பது இைங்ழக அரசின் உள்ளடித் தந்திரம். குறுகிய இந்த நிைப் பரப்பில்
மூன்று ைட்சத்துக்கும் அதிகமான மக்கள் குவிக்கப்பட்டு இருந்தார்கள்.
மனிதர்கள் இல்ைாத வேவு விமானங்கள் அனுப்பப்பட்டு, எல்ைா
விேரங்கழளயும் இேர்கள் முன்கூட்டிவய வசகரித்துக் ககாண்டார்கள்.
ான்கு புறமும் கேச ோகனப் பழடகள் சூழ்ந்து நின்றன. பல்குைல்
பீரங்கிகள் கதாடர்ந்து அக்னிக் குண்டுகழள உமிழ்ந்து ககாண்வட இருந்தன.
ோன் ேழிவய விமானங்கள் எட்டிப் பார்த்து, மக்கள் குவிந்துள்ள
இடங்களில் குண்டுகழளப் வபாட்டுக் ககாண்வட இருந்தன. பூமி அதிர்ந்தது.
கடல் அழைகள் அச்சமுற்று நின்றன. இதுதான் முள்ளி ோய்க்காலில் தமிழ்
மக்கள் சந்தித்த வகாரமான ககாடுழம!

“பிணங்கள் சூழ்ந்த பிரததசம்

ஜனக் கடலில் மிதந்தவை
களத்தில் இறந்தவை
கண்ட கண்ட இடமெல்லாம்
மைந்தவை, கிடந்தவை,
அழுகிச் சிவதந்தவை”
என்று தமிைர் ோழ்க்ழகபற்றி 1985-ம் ஆண்டில் ஈைத்துக் கவிஞர்
மு.கபான்னம் பைம் பாடிய ேரிகள் தான், இப்வபாது ஞாபகத்துக்கு
ேருகின்றன!
மனிதர்கள் மட்டும்தான் மரணம் அழடகிறார்கள். மண்ணுக்கான
வபாராட்டங்கள் மரணம் அழடேது இல்ழை. அழே தற்காலிகமாக
முறியடிக்கப்படுகின்றன அல்ைது அழிக்கப்படுகின்றன. ஆனாலும்,
ைட்சியத்தின் நுழைோயிலில் அடி எடுத்து ழேப்பதற்குப் பை தழைமுழறகள்
அழே காத்திருக்கின்றன. எல்ைாவம அழிந்து விட்டது என்று எதிரிகள்
நிம்மதிககாள்ளும் வ ரத்தில், யாருவம எதிர்பார்க்காத தருணத்தில், அடிமரம்
கிழள கேடித்து, தளிர் அவிழ்த்து, பூப் பூக்கத் கதாடங்கி விடுகின்றன...
பட்ட மரம் துளிர்விடும் அதிசயத்ழதப் வபாை!
ேரைாறு, அந்தந்தப் வபாராட்டங்களுக்கான ேசந்த காைத்ழத எங்வகா
ஓர் இடத்தில் மழறத்து ழேத்துள்ளது என்பது மட்டும் உண்ழம.
வீழ்ந்துவிட்டதாகக் கருதப்படும் ஈை மக்களின் வபாராட்டத்துக்கான ேசந்த
காைமும் காைப் கபருகேளியில், எங்வகா ஓர் இடத்தில் இருக்கத்தான்
கசய்யும்.
ஜன ாயக சுோசத்ழத மானுடத்துக்கு ேைங்கியது பிகரஞ்சுப்
புரட்சி. ஆதிக்கங்கள் அழனத்ழதயும் கிழித்கதறிந்து, விடுதழை கபற்ற
வதசிய இனங்கள் எல்ைாம், முழுேதும் அழிந்து விட்டனவோ என்ற
அச்சத்துக்குப் பின்னர்தான், உயிர் பிடித்து தழை நிமிர்ந்து எழுந்து, தங்கள்
ோழ்வுரிழமழயச் சாத்தியப்படுத்திக்ககாண்டன. 400 ஆண்டுகள் வபாராடி,
தங்கள் உரிழமழயப் கபற்ற அயர்ைாந்ழத இதற்கு உதாரணமாகக் கூற
முடியும். இழதப்வபாைவே கபல்ஜியத்தில் பிகளமிஸ் மக்களும் பின்ைாந்தில்
பினிஸ் மக்களும் ஸ்கபயினில் பாஸ்க் மக்களும் தங்கள் தாயக உரிழமக்காக
நூற்றாண்டுகளாகப் வபாராடிக்ககாண்டு இருக்கிறார்கள். கேற்றியின்
விளிம்ழப இப்வபாது கதாட்டுக் ககாண்டிருக்கிறார்கள் என்பதும்
உண்ழமதான்!

இன அழிப்பு அரசியல், சித்திரிப்பழதப் வபாை இைங்ழகயில் தமிழ்

மக்களின் வபாராட்டம் நிகழ்காைத்தின் ேன்முழற அல்ை. காைத்தால்
அழிந்துவபாகாத மண் உரிழமப் வபாராட்டம். ேரைாறு அறிந்த காைம் முதல்,
மண்ணில் கால் பதித்தேர்களின் உரிழமக் குரல் இது. இேர்கழள விரட்டி
அடிப்பகதன்றால் யார்தான் கபாறுத்துக் ககாள்ள முடியும்?
முத்துக்குமார்களுக்கு உயிர், தமிழ் மக்களின் உரிழம காக்கும் ஆயுதம்
என்றால், ஈை மக்கள் உயிராயுதம் ஏந்த மாட்டார்களா என்ன? மக்கள்
பல்ைாயிரமாக முள்ளி ோய்க்காலில் க ஞ்சுரம் ககாண்டு நின்றார்கள்.
இைங்ழக மண்ணில், பைங்காைத்திவைவய தமிழ் மக்கள் வேர் பிடித்து
ேளர்ச்சி கபற்றிருந்தேர்கள். தமிழ் மக்களின் பண்பாட்ழடப் வபாைவே, அந்த
மண்ணில் ஆைப் புழதந்து கிடக்கும் புழதகபாருள்களும் கல்கேட்டுகளும்
அதற்கான ஆதாரத்ழதத் தருகின்றன. தமிைகத்தின் நிைப் பகுதியில் இருந்து
7,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பிரிந்த இைங்ழகத் தீவு, தமிழ்த்
கதால்குடிகழளத் தன் மார்பில் ேளர்த்கதடுத்த தாய்தான் என்பழதயும்
ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதிபடக் கூறுகிறார்கள்.
சிந்துச் சமகேளி ாகரிகத்ழத விட தாமிரபரணிக் கழர அழமந்த
ஆதிச்ச ல்லூர், முந்ழதயது என்பதற்கும் வபாதிய ஆதாரங்கள்
இருக்கின்றன. ஆதிச்ச ல்லூர் மண்பாண்டங்களில் காணப்படும்
எழுத்துக்களும் ஈைத்தில் காணப்படும் மண்பாண்ட எழுத்துக்களும் உருே
ஒற்றுழமயில் ஒன்றுவபாை இருக்கின்றன. இந்த இரண்டு இடங்களிலும்
தமிைர்களின் பண்பாட்டு ேளர்ச்சி, சம காைத்தில்தான் ேளர்ந்து ேளர்ச்சி
கபற்றுள்ளது. ஐவராப்பியர்கள் இைங்ழகழயக் ழகப்பற்றிக்ககாள்ளும் ேழர
தமிழ் மக்களுக்கு என்று ஒரு தனி ாடு, இைங்ழகயில் இருந்தது என்பழதயும்
அழனேரும் அறிோர்கள்.
மானுடத்ழத கேட்கித் தழை குனியழேத்த முள்ளி ோய்க்கால்
படுககாழைழய ஐக்கிய ாடுகள் சழபயும் உைக சமுதாயமும் தடுக்க
முடியாத குற்றத்துக்காக இன்று தழை குனிந்து நிற்கின்றன. இது வபார்க்
குற்றம்தான் என்று உைக மனித உரிழம அழமப்புகள் ஒன்று கூடி ஒவர
குரலில் கசால்லுகின்றன. கதாழைக்காட்சிகளில் இந்தக் ககாடுழமழயப்
பார்த்தேர்கள், கசய்திகளாக இழதப் படித்தேர்கள், உறக்கம் அற்றுத்
தவித்துக் ககாண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால், ராஜபவேயின் உைகம் அழத
கேற்றிக் ககாண்டாட்டமாக மாற்றிவிட்டது. தமிழ் மக்களின் அழிவுபற்றிய
கேற்றிப் பாடல்கழள அங்கு பாடிக்ககாண்டு இருக்கிறார்கள்.
கேற்றி அழடந்தேர்களுக்குப் பாடல்கள் உண்டு என்றால், வதாற்றுப்
வபானேர்களுக்கு மட்டும் பாடல்கள் இல்ழையா? கேற்றிப் பாடல்கள்
வபாழதககாண்டு மயக்கத்துடன் டன அரங்குகளில் கேறி பிடித்து
ஆடுகின்றன. வதாற்றுப் வபானேர்களின் பாடவைா, ழேராக்கியத்ழத
க ஞ்சில் சுமந்து, மரணத்தில் இருந்து புதிய பிறப்ழபக் கருககாண்டு,
கபற்கறடுக்க சூல் ேலிககாண்டு நிற்கிறது.
‘வீழ்வேகனன்று நிழனத்தாவயா’ என்று முள்ளி ோய்க்கால்
விழதப்பழத விழதத்து முடித்துவிட்டு, அறுேழடக்காகக் காத்து நிற்கிறது!