대단원 평가 Ⅲ.

독서의 방법
[01~04] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 우리가 마시는 커피와 생물학적 커피는 ㉠ 엄연히 구
분된다. 우리가 만나는 인간과 생물학적 인간이 전혀 별
개인 것과 마찬가지다. 생물학적 커피는 커피나무에 매
달린 체리(커피 열매)의 씨앗, 즉 생두를 의미한다. 그러
나 갓 수확한 생두는 옅은 회색을 띤 흰색에 향도 거의
없이 쓰기만 하다. 꽃향기에서 풀 냄새, 초콜릿에 이르는
풍부한 향을 포괄하고, 시고 쓰고 떫은맛을 ㉡ 아우르며,
황토색에서 검은색에 가까운 짙은 갈색까지 다양한 갈색
의 스펙트럼을 아우르는 커피는 말리고 볶는 가공 과정
을 통해 탄생한다.
01 (가)~(마)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① (가): 생물학적 커피와 우리가 마시는 커피의 차이
점을 설명하고 있다.
② (나): 체리를 수확하는 방법에 따라 건식법과 습식
법으로 나누고 있다.
③ (다): 고추의 건조 과정을 통하여 체리의 건조 과정
을 설명하고 있다.
④ (라): 습식법의 장단점을 건식법과 대비하여 제시하
고 있다.
⑤ (마): 큐어링의 과정과 방법을 설명하고 있다.

(나) 커피를 가공하는 방식은 크게 건식법과 습식법으로

나눌 수 있다. 자연식이라고도 불리는 건식법은 가장 단
순하고 오래되었을 뿐 아니라 기계를 가장 적게 사용하는
방식이다. 건식법의 첫 단계는 빨갛게 익은 커피 열매, 즉
체리를 수확하는 것이다. 수확하는 방법은 커피 농장의
규모, 시설물, 위치, 재배하는 커피의 품질에 따라 다양하 02 윗글의 내용과 일치하는 것은?
다. 수확한 체리는 세척 과정을 거쳐 키질을 통해 잘 익 ① 생두는 다양한 맛과 향을 아우르고 있다.
은 것과 덜 익은 것, 손상된 것으로 ㉢선별한다. 먼지, ② 커피나무에 매달린 열매를 생두라고 한다.
흙, 나뭇가지 등 이물질은 바람에 날려 제거한다.
③ 건식법은 생두를, 습식법은 체리를 만드는 방법이다.
(다) 이렇게 선별한 체리는 커다란 콘크리트 블록, 벽돌 ④ 건식법으로 커피를 가공할 때 첫 단계는 체리 수확
파티오 또는 돗자리를 펼쳐 놓고 햇볕을 받도록 한다. 이다.
이는 한국에서 가을에 고추를 말리는 광경과 흡사하다. ⑤ 자연식 커피 가공 방식은 습식법보다 비용이 많이
체리는 꾸준히 갈퀴나 손으로 섞고 뒤집어 주면서 골고 든다.
루 마르도록 한다. 체리가 ㉣ 최적 상태인 12.5퍼센트의
수분을 머금을 때까지 2~3주간 말린다. 햇볕이 약하거나
습도가 높은 지역에서는 4주까지 말리기도 한다. 규모가
큰 농장에서는 더운 바람이 나오는 드라이어를 사용하여
말리는 기간을 단축하기도 한다.
03 ㉠~㉤의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은?
(라) 습식법은 특별히 고안된 기계와 많은 양의 물을 사 ① ㉠: 부인할 수 없을 만큼 뚜렷하게
용하기 때문에 상대적으로 비용이 많이 들지만, 건식법 ② ㉡: 여럿을 모아 하나가 되게 하며
보다 커피 본래의 맛과 향을 더 훌륭하게 보존할 수 있 ③ ㉢: 분별하여 알아봄.
을 뿐만 아니라 ㉤ 훼손도 적다. 따라서 습식법은 주로 ④ ㉣: 가장 알맞음.
고급 아라비카 커피 원두를 가공하는 데 이용된다. ⑤ ㉤: 헐거나 깨뜨려 못 쓰게 만듦.

(마) 건식법과 습식법을 통해 얻은 생두는 수출되기 직전

에 큐어링(curing)이라고 하는 단계를 거친다. 마지막까
지 남아 있던 은색 막이 이 과정에서 벗겨지고 먼지와
불순물이 제거된다. 눈으로는 감지할 수 없는 결점을 지
닌 것은 기계를 사용해 솎아 낸다. 도매상들이 선택하고
주문할 수 있도록 생두에는 품질에 따라 이름과 등급이 04 건식법과 습식법의 차이점을 복잡도, 비용, 품질 측
매겨진다. 면으로 나누어 서술하시오. [6점]
- 김성윤, 〈커피 이야기〉

-1 -
[05~07] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 05 <보기>는 윗글을 읽기 전에 독자가 지니고 있던 의
문이다. 윗글을 통해 해결할 수 없는 것만 고른 것은?
습식법은 특별히 고안된 기계와 많은 양의 물을 사용하
< 보기 >
기 때문에 상대적으로 비용이 많이 들지만, 건식법보다
커피 본래의 맛과 향을 더 훌륭하게 보존할 수 있을 뿐만 ㉠ 커피 열매는 어떤 과정을 거쳐 가공될까?
아니라 훼손도 적다. 따라서 습식법은 주로 고급 아라비 ㉡ 커피나무는 어떠한 토질에서 더 잘 자랄까?
카 커피 원두를 가공하는 데 이용된다. ㉢ 건식법과 습식법의 가장 큰 차이점은 무엇일까?
수확한 체리는 건식법과 마찬가지로 물이 가득 담긴 커 ㉣ 커피로 만들 수 있는 메뉴에는 어떤 것이 있을까?
다란 탱크 속에서 세척 및 분류 과정을 거친다. 잘 여문 ㉤ 커피에서 불유쾌한 신맛이 난다면 어떤 과정에서 문제
것과 익지 않은 것, 큰 것과 작은 것으로 선별하고, 선별 가 생긴 걸까?
작업이 끝나면 체리의 껍질과 과육을 제거한다. 이 과정
① ㉠, ㉡ ② ㉡, ㉣
이 건식법과 습식법의 가장 큰 차이점이다. 과육 제거에
③ ㉢, ㉤ ④ ㉠, ㉢, ㉣
사용되는 기계에는 움직이는 면과 고정된 면이 마주 보는
⑤ ㉡, ㉣, ㉤
부분이 있는데, 이 부분을 체리가 통과하면 껍질과 과육
이 떨어져 나가며 생두가 분리된다. 두 면의 간격은 생두
가 손상되지 않도록 조절할 수 있다. 체리를 수확한 후
껍질과 과육을 제거하는 시기가 빠르면 빠를수록 생두의
품질이 덜 손상된다.
과육을 벗겨 낸 생두는 진동판에서 2차 분류 과정을
거친다. 과육이 제대로 제거되지 않은 체리와, 생두 사이
에 섞여 있던 과육이 이 과정에서 걸러진다. 생두는 다시 06 다음 중 ‘습식법’과 관련된 설명이 아닌 것은?
한 번 탱크에서 물로 깨끗이 세척되는 과정을 거친다. 세 ① 커피 본래의 맛과 향이 잘 보존된다.
척이 끝난 생두는 커다란 탱크에서 며칠간 발효된다. 발 ② 고급 커피 원두를 가공할 때 사용한다.
효 과정을 거치면서 생두에 남아 있던 끈적끈적한 점액과
③ 생두를 커다란 탱크에서 며칠간 발효한다.
속껍질이 용해된다. 발효할 때는 세심한 주의가 요구된다.
④ 세척을 여러 번 해야 하므로 물을 많이 쓴다.
자칫 잘못하면 불유쾌한 신맛이 날 수도 있기 때문이다.
⑤ 최적의 수분 함유량을 맞추기 위해 햇볕이나 기계
점액과 속껍질이 모두 사라지는 데 걸리는 시간은 효소의
로 체리를 말린다.
농도와 막의 두께에 따라 달라지지만, 일반적으로 24~36
시간이 걸린다. 발효 과정을 거친 생두에는 얇은 은색의
막만이 남게 되며, 미끈거리는 기운이 사라지면서 손으로
만져 보면 조약돌과 비슷한 느낌이 난다.
발효 과정이 끝난 생두는 다시 한 번 세척된다. 이때
생두는 약 37퍼센트의 수분을 함유하고 있다. 이상적 수
분 함유량인 12.5퍼센트로 낮추기 위해 햇볕 또는 드라
이어를 사용해 생두를 건조한다. 햇볕과 기계가 함께 사 07 윗글을 읽은 학생들의 반응으로 적절하지 않은 것
용되기도 한다. 햇볕에서 말릴 때는 건식법과 마찬가지로 은?
넓은 콘크리트 판이나 돗자리를 사용한다. 생두를 2~10 ① 고급 아라비카 커피는 원두 자체의 훼손이 적은 습
센티미터 두께로 펼쳐 놓고 자주 뒤집어 골고루 마르도록 식법으로 가공하겠군.
해 준다. 8일에서 10일이면 말리는 작업이 끝난다. 거대 ② 생두의 품질을 높이려면 체리를 수확한 후 최대한
한 커피 농장에서 수확한 많은 양의 생두를 상하기 전에 빠른 시일 안에 과육을 제거해야 하겠군.
건조하려면 드라이어가 반드시 있어야 한다. 이 과정을
③ 과육을 벗겨 낸 생두를 세척하여 발효하고 나면 생
마친 생두는 은색 막에 싸여 있어서 영어로 ‘막’을 의미
두에 미끈거리는 느낌의 은색 막이 생겨나겠군.
하는 ‘파치먼트(parchment)’를 붙여 ‘파치먼트 커피’로 부
④ 발효와 세척을 거친 생두는 이상적인 수분 함유량
르기도 한다.
보다 약 3배 정도 많은 수분을 함유하고 있겠군.
- 김성윤, 〈커피 이야기〉
⑤ 파치먼트 커피라는 명칭은 발효, 세척, 건조 과정이
끝난 생두의 표면이 지닌 특성을 반영한 것이겠군.

-2 -
[08~14] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 우리 조상들이 남긴 문화유산 가운데 지금 가장 내
관심을 끄는 것은 살림에 연관된 것이고, 더 구체화하여
말하면 의식주에 연관된 것이다. ㉠ 잘살던 사람들의 고
급문화에 연관된 것도 더러 눈길을 끌지만, 어렵게 살던
이들이 남긴 생활 문화의 흔적이 내 삶에 더 큰 힘을 준
다. 대학교수직을 버리고 농사를 짓겠다고 결심했지만
나는 농사일에 젖먹이나 다름없다. 의식주에 필요한 것
을 기를 줄도 모르는 처지다. 아는 게 없으니 힘도 없다.
따라서 농촌 문화의 유산을 이어받는 일은 나에게 ㉮ 심
미안을 높이고 삶의 질을 추구하는 일이 아니라 ㉯ 살아
남을 길을 찾는 절박한 생존의 문제다.
(나) 내가 사는 농가의 뜰에는 여러 가지 나무가 서 있다.
조그마한 화단에는 꽃도 있다. 잘 꾸며 놓은 도시의 정
원에 견주면 초라하기 짝이 없는 뜰이다. 소나무, 회양
목, 향나무들로 대표되는 늘푸른나무는 한 그루도 없다.
겨울에는 살풍경하기까지 하다. ㉡ 그러나 눈여겨보면 볼
수록 이 뜰을 가꾼 분의 슬기로움에 놀라게 된다.
잘 손질된 앙증맞은 상록수로 꾸며 놓은 정원은 조선
식 정원이 아니다. 내 눈앞에 있는 이 시골집 뜰이 조선
식 정원이다. 우리 집 뜰에는 감나무가 큰 것, 작은 것
합해서 일곱 그루, 살구나무와 앵두나무, 석류나무, 보리
수나무가 한 그루씩 있다. 또 화단에는 모란과 작약, 국
화, 붓꽃 들이 심겨 있다. 이상한 생각이 들었다. 다른
과일나무들은 한 그루뿐인데 왜 감나무만 유난히 많을까.
두 해가 지나고 나서야 그 이유가 조그마한 일깨움으로
가슴을 쳤다. 직접 먹어 보면서 느낀 바이지만 다른 과
일들은 모두 한 철 음식이다. 그리고 많이 먹어 보았자
배를 불려 주지 못한다. 그러나 감은 곶감으로 깎아 오
래 간직해 두고 먹을 수 있을뿐더러 공복에 훌륭한 요깃
거리가 된다. 꽃만 해도 그렇다. 모란이나 작약의 뿌리는
좋은 한약재이고, 창포물로는 머리를 감고, 국화꽃은 다
시 향기로운 술을 빚을 수 있다. 아, 그렇구나. 생산 문
화와 소비문화의 차이가 뜰을 꾸미는 데서까지 이렇듯
두드러지는구나.
(다) 항아리를 빚은 옹기장이의 공력도 공력이거니와 아
름드리 소나무를 베어 1,200도가 넘는 높은 온도에서 구
운 소중한 그릇이 아무 데도 쓰이지 못하고 버림받는 게
안타까워 이 숨 쉬는 항아리들에 간장, 고추장, 식초, 효
소, 젓갈을 담아 익히면 어려운 살림에 보탬이 될 날이
오리라는 기대 속에서 모은 것인데, 장독대를 크게 만들
어 앉혀 놓고 보니 그렇게 아름다울 수가 없다. 처음에
는 솜씨가 뛰어난 것과, 서툰 것이 가려지고 모양이 예
쁜 것과, 안 예쁜 것이 비교되어 이것은 더 낫고, 이것은
별로이고 하는 분별지가 생기더니, 두고 보면 볼수록, 그
리고 항아리들을 하나하나 채운 여러 발효 식품의 냄새
가 코끝을 스치면 스칠수록 그런 구별이 없어지고 ㉢ 잘
생기면 잘생긴 대로, 못생기면 못생긴 대로의 아름다움
이 때로는 햇빛 속에, 때로는 달빛 속에, 때로는 나무 그
늘 사이로 짙게 묻어난다.
(라) 지난 200년 동안 ⓐ 자본이 숨은 주체가 되어 빚어
낸 ‘만드는 문화’의 거센 물결에 휩쓸려 수천 년 동안
ⓑ 자연이 숨은 주체가 되어 키워 온 ‘기르는 문화’의 유
산들이 낡은 생활 양식의 찌꺼기로 치부되고 여기저기
함부로 버려지는 것을 볼 때마다 가슴앓이를 하는데, 이
가슴앓이가 다만 지난날에 대한 향수에서 비롯된 것이라
고는 믿지 않는다. 수천 년, 수백 년의 세월에 걸쳐 대대
로 전승되어 우리네 살림의 기둥이자 버팀벽 노릇을 해
왔던 그 많은 유산을 상속받지 못하면 나날의 삶을 사람
답게 꾸려 갈 앎도 힘도 잃어버리지 않을까, 그렇게 되
면 우리가 당장 살길이 막힐 뿐만 아니라 우리 후손들이
살길조차 없애 버리는 꼴이 되지 않을까 하는 걱정이 눈
앞을 가린다.
- 윤구병,〈앎과 힘의 뿌리, 문화유산〉
08 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 글쓴이가 새롭게 깨닫게 된 우리의 문화유산을 소
개하고 있다.
② 글쓴이가 농촌 생활을 하며 얻은 경험을 잔잔한 어
조로 서술하고 있다.
③ 글쓴이의 경험뿐만 아니라 그에 따른 생각의 변화
가 함께 드러나 있다.
④ 글쓴이의 경험과 생각을 통해 글쓴이가 가진 인생
관을 추론해 볼 수 있다.
⑤ 전통 문화의 가치를 논리적 근거를 바탕으로 하여
설득적으로 제시하고 있다.
09 (가)의 ㉠을 단서로 글쓴이에 대해 추론한 내용으로
적절한 것은?
① 글쓴이는 단아하고 소박한 생활을 추구하는 인물일
것이다.
② 글쓴이는 잘살던 사람들에게 피해 의식을 지닌 인
물일 것이다.
③ 글쓴이는 유서가 깊은 귀족 문화를 서민 문화보다
더 가치 있게 여기는 인물일 것이다.
④ 글쓴이는 고급문화와 연관된 것이라도 현재 값어치
가 낮아진 것은 찾지 않는 인물일 것이다.
⑤ 글쓴이는 절박하고 어려운 삶을 살아가는 것이 자
신의 죄를 속죄하는 것이라고 믿는 인물일 것이다.

-3 -
10 (가)에서 ㉮와 ㉯를 비교한 내용으로 적절한 것은?
① 글쓴이는 ㉮가 ㉯에 비해 일상생활에서 더 가치 있
는 것이라고 생각한다.
② 글쓴이는 의식주와 관련된 ㉯가 ㉮의 질적인 가치
를 훼손한다고 생각한다.
③ 글쓴이는 농촌 생활에서 꼭 필요한 것은 ㉯와 같은
실용적인 앎이라고 생각한다.
④ ㉮는 정신이라는 실질적인 의미를 지닌 반면에, ㉯
는 실용성만을 추구하여 내적인 의미가 없다.
⑤ 글쓴이는 ㉮와 같은 정신적인 가치야말로 우리의
삶을 이어 가는 데 없어서는 안 될 중요한 요소라
고 생각한다.
11 글쓴이가 ㉡과 같이 말한 이유를 <조건>에 맞게 서
술하시오. [5점]
< 조건 >
1. “농가의 뜰은 ~ 때문이다.” 형식의 한 문장으로 서술할
것.
2. (나)에 언급된 핵심어를 반드시 사용할 것.
12 (다)에서 글쓴이가 ㉢과 같이 말한 의미를 추론하여
이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?
① 항아리에서 자연스러운 것 그대로의 가치를 깨닫고
느낄 수 있게 되었다.
② 항아리를 분별하는 경험이 쌓이면서 잘 만들어진
항아리만을 골라서 모을 수 있게 되었다.
③ 형체로서의 아름다움이 아닌, 생산의 기능과 실용적
가치로서의 아름다움을 느낄 수 있게 되었다.
④ 잘생긴 것과 못생긴 것을 평가하여 구분하기보다는
저마다의 본질적인 의미와 가치를 눈여겨볼 수 있
게 되었다.
⑤ 항아리의 실질적인 의미와 가치를 발효 식품을 채
우고 햇빛과 달빛 속에서 익어 가는 모습에서 찾을
수 있게 되었다.
-4 -
13 (라)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① ‘만드는 문화’의 거센 물결은 우리의 전통 문화를
잃어버리게 만든 근대화, 산업화를 의미하는 것으로
볼 수 있다.
② ‘나날의 삶을 사람답게 꾸려 갈 앎’은 ‘만드는 문화’
에 기반을 둔, 생존과 생활에 필요한 조상의 지혜
를 의미한다.
③ 글쓴이가 문화를 ‘유산’이라고 표현한 것은 우리가
상속받아 명맥을 이어 가야 할 의미 있는 것으로
보았기 때문이다.
④ ‘가슴앓이’가 향수에서 비롯된 것은 아니라는 말은
과거의 문화유산을 지키는 것이 생존을 위한 중요
한 문제임을 뜻한다.
⑤ ‘낡은 생활 양식’의 찌꺼기로 치부된 ‘기르는 문화’
의 유산은 글쓴이가 농촌 생활에서 의미를 두고 바
라본 생활의 지혜와 같은 맥락이다.
14 (라)의 ⓐ와 ⓑ에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?
① ⓐ는 서구화, 근대화 이후의 대량 생산과 소비에서
비롯한 문화를 의미한다.
② ⓐ는 자본의 흐름에 따라 인위적으로 만들어진 욕
망이 큰 힘으로 작용한다.
③ ⓐ는 비교적 짧은 시간에 우리 삶에 깊숙이 자리할
만큼 선조들의 생활의 지혜를 잘 계승하고 있다.
④ ⓑ는 전통적으로 이어져 온 조상들의 삶의 지혜를
의미한다.
⑤ ⓑ는 일상의 사소한 것들에서도 그 가치를 찾아 실
생활에 필요한 것을 만들어 내는 생활의 지혜를 말
한다.
[15~18] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

우리 대한 사회는 무정한 사회입니다. 다른 나라에도

15 윗글의 내용과 일치하는 것은?
무정한 사회가 많겠지만, 우리 대한 사회는 가장 불쌍한 ① 우리 사회를 세계에서 유일무이한 ‘무정한 사회’로
사회입니다. 그 사회의 무정이 나라를 망하게 하였습니다. 보았다.
여러 백 년 동안에 대한 사회에 사는 사람은 죽지 못하여 ② 현대로 오면서 우리는 이전의 ‘유정한 사회’의 맛을
살아왔습니다. 우리는 유정한 사회의 맛을 모르고 살아왔 잃어버리게 되었다.
으므로 사회의 무정함을 견디는 힘이 있거니와, 다른 유 ③ 우리와 달리 ‘유정한 사회’에 살던 사람들은 사회의
정한 사회에서 살던 사람이 하루아침에 우리 사회 같은 무정함을 견디는 힘을 가지고 있다.
무정한 사회에 들어오면 그는 죽고 말리라고 생각합니다. ④ 우리 사회에서 남녀 간의 정당한 교제를 막은 것은
민족의 사활 문제를 앞에 두고도 냉정한 우리 민족입니 동지 간의 정의를 지키기 위해서이다.
다. 우리가 하는 운동에도 동지 간에 정의가 있었던들 효 ⑤ ‘정의’는 선천적인 것이지만 우리 민족이 유교를 숭
력이 더욱 많았겠습니다. ㉠ 정의가 있어야 단결도 되고 상하는 과정에서 남에 대한 사랑을 잊어버리게 되
민족도 흥하는 법입니다. 었다.
정의는 본래 천부한 것이언만, 유교를 숭상하는 데서
우리 민족이 남을 공경할 줄은 알았으나, 남을 사랑하는
것은 잊어버렸습니다. 또 혼상, 제사도 허례로 기울어지
고 진정으로 하는 일이 별로 없습니다.
여러분의 유년 시절을 회고해 보십시오. 사람과 사람
사이에 서로 사랑하는 정이 생김은 당연하거늘 우리 사회
16 글쓴이의 핵심 주장으로 가장 적절한 것은?
에서는 부모와 자녀, 형과 아우 사이에 아무 정의가 없습 ① 우리나라를 망하게 만든 원수는 다른 나라의 무정
니다. 함이다.
어른들이 어린아이를 대할 때 ㉡ 한 개인의 완희물로 ② 국가의 사활이 걸린 시기이므로 냉정한 태도가 필
여깁니다. 그리하여 그 울고 웃는 꼴을 보기 위하여 울려 요하다.
도 보고 웃겨도 봅니다. 또 호랑이가 온다, 귀신이 온다 ③ 민족이 흥하기 위해서 남을 공경하는 마음을 극대
하여 아이들을 놀라게 합니다. 또한, 집 안에 계신 조부 화해야 한다.
모나 부모는 호령과 매 때리기로만 일을 삼으므로 아이들 ④ 남녀 간의 무정함이 사회로 확대되어 무정한 사회
은 매를 맞을 생각에 떨고 있습니다. 나는 어렸을 때 산 를 만들었다.
에 가서 놀기를 제일 좋아하였는데, 종일 놀다가도 돌아 ⑤ 무정한 대한 사회를 사랑이 넘치는 유정한 사회로
올 때는 매를 맞을 생각에 떨면서 돌아왔습니다. 게다가 만들어야 한다.
걸핏하면 아이들을 잘못하였다고 내쫓습니다. 제 부모의
집에서 쫓겨 나와 울면서 빙빙 돌아다니는 꼴은 참으로
기가 막혀 볼 수가 없습니다.
이같이 하여 강보에서부터 공포심만 가득한 생활을 하
던 아이가 가정을 벗어나서 학교에 가면 훈장이라는 이가
또한 호랑이 노릇을 합니다. 아이가 학교에 가고 싶어서
가는 것이 아니라 부모가 가라니까 마지못해서 가는 것입 17 ㉠을 고려할 때, 글쓴이가 진단하고 있는 당시 우
니다. 리 사회와 우리 민족의 문제 상황은 무엇인지 서술하시
또 시부모와 며느리, 형과 아우, 모든 식구가 다 서로 오. [5점]
원수입니다. 관민 간에도 그러합니다. 리에, 면에, 군에,
도에 가 보십시오. 어디서든지 찬바람이 아니 부는 데가
없습니다. 그보다 더 기막힌 것은 남녀 간의 무정함입니
다. 우리네의 가정에서 부부가 만일 서로 보고 웃었다가
는 큰 결딴이 납니다. 남녀 사이에는 정의가 전혀 끊어져
서로 볼 수도 없습니다. 따라서 남녀가 사귀는 날이면 마 18 ‘어린아이’의 입장에서는 ‘어른들’의 ㉡과 같은 태도
침내 범죄 사실이 생깁니다. 이것은 남녀가 정당히 교제
를 어떻게 느꼈을지 간단하게 쓰시오.
하는 길을 막는 이유입니다.

-5 -
[19~22] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
19 (가), (나)에 대한 감상으로 적절한 것은?
(가) 사람들은 여전히 열심히 무리를 짓는다. 모임을 만
① (가)는 (나)와 달리 ‘무리’로서의 삶을 긍정적으로
들고, 시시때때로 연락하고, 시간을 쪼개어 약속을 잡는
보았다.
다. 휴대 전화가 울리지 않는 날에는 우울해지고 나만
② (가)와 달리 (나)는 ‘더불어 사는 일’에 큰 의미를
빼놓고 저희끼리 만나고 있을까 봐 걱정한다. 식당에 들
어가 혼자 밥을 먹으면 사람들이 이상한 눈길로 쳐다볼 두었다.
까 봐 차라리 굶기를 택하고, 결혼사진을 찍을 때 배경 ③ (가), (나)는 모두 ‘더불어’의 가치를 폄하하고 있다.
이 되어 줄 친구들이 없는 게 부끄러워 대행 서비스를 ④ (가), (나)는 모두 ‘홀로 있는 것’의 재미를 강조하
통해 하객을 사기도 한다. 인맥을 잘 관리하는 것이 성 고 있다.
공의 비결이요, 사회생활에서는 인간관계가 곧 재산이라 ⑤ (가), (나)는 모두 ‘외톨이’ 문화가 확산된 선진국의
는 말을 들으면 마음이 더 조급해진다. 사례를 인용하고 있다.
그런 이들은 ‘홀로 있는 것’이 얼마나 재미있고 자유로
운 일인지를 알지 못한다. 혼자만이 만끽할 수 있는 기
쁨과 풍요로운 삶의 비밀을 모르기 때문이다. 동행 없이
홀로 산책을 하면 남의 보폭에 나를 맞출 필요가 없다.
쇼핑할 때 혼자라면 타인의 취향을 강요당할 염려가 없
으니 유행보다 개성을 따를 수 있다. 20 (가)의 입장에서 가장 긍정적으로 평가할 만한 사람
삶은 어차피 홀수이다. 혼자 왔다가 혼자 간다. 그 사 은?
실에 새삼 놀라거나 쓸쓸함을 느낄 필요는 없을 것이다. ① 혼자 밥을 먹거나 영화를 보면서 항상 허전함과 쓸
스스로 자신의 가장 좋은 벗이 되어 ㉠ 충만한 자유를 흠 쓸함을 느끼는 사람
뻑 느낄 수 있다면, 홀로 있을지언정 외톨이는 아닐 테 ② 저녁에 혼자 지내는 게 싫어서 관심도 없는 취미
니까. 동호회에 여러 군데 가입한 사람
- 김별아, 〈삶은 홀수다〉 ③ 자투리 시간까지 쪼개어 인맥을 관리하기에 급급하
여 여유 있게 혼자 있을 시간이 없는 사람
(나) 각자 사는 일에 바쁘다 보면 그 사람이 며칠씩 안
④ 동행이 없어도 스스로를 벗 삼아 산책하거나 홀로
보여도 바쁜 모양이라고 ㉡ 지레짐작하고 지나치는 것이
자신의 취향에 맞추어 쇼핑을 하며 지내는 사람
죠. 그가 어디에선가 도움의 손길을 기다리며 아파하고,
⑤ 모임을 찾아가기도 하고, 자신이 주체가 되어 모임
힘들어하고 있을지도 모르는데요. 물리적으로든 심리적
을 만들기도 하면서 잠시도 혼자 있지 못하는 사람
으로든 그 사람과 가장 가까운 곳에 있는 사람이 나일
수도 있는데, 그게 나인 줄도 모르고 그냥 무심하게 살
아갈 수도 있습니다. 억지스러운 ㉢ 기우라고 할지 모르
지만 실제 그런 일들이 이미 사회 곳곳에서 일어나고 있
는 걸 봅니다. 실제로 저 역시 일상에 파묻혀 도움이 필
요한 사람들을 무심코 지나쳤고, 결국 ㉣ 부고를 통해 그 21 ㉠~㉤의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은?
들의 소식을 접하기도 합니다. 그러고 나면 여러 상념으 ① ㉠ : 한껏 차서 가득한
로 괴로워지고 엄청난 아픔이 밀려옵니다. ② ㉡ : 성급하게 미리 하는 짐작
‘함께’ 하고 ‘더불어’ 하는 걸 즐거워하라고 강요할 수 ③ ㉢ : 자기 의견을 바꾸지 않고 굳게 버팀.
는 없습니다. 하지만 ‘함께’와 ‘더불어’의 가치가 ㉤ 폄하 ④ ㉣ : 사람의 죽음을 알리는 글
되어서는 안 된다고 생각해요. 혼자 밥 먹고, 혼자 영화 ⑤ ㉤ : 가치를 깎아내림.
보고 혼자 여행을 가더라도, ‘함께’ 하고 ‘더불어’ 하는
일에 무심하고 귀찮아하지 않길 바랍니다. 내 작은 힘이
나마 필요한 곳엔 ‘더불어’, ‘함께’ 하겠다는 따뜻한 마음
을 가지고 주위에 관한 관심을 버리지 않는다면, 삶이
지금보다 훨씬 좋아질 거라고 장담할 수는 없어도 적어
도 더 나빠지지는 않을 것입니다.
22 (나)에 제시된 글쓴이의 의도를 30자 내외로 요약
- 한동일, 〈당신이 잘 계신다면, 잘되었네요. 나는 잘 지냅니다〉
하여 서술하시오. [5점]

-6 -
[23~29] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) ㉠ 지금도 고향, 하면 탱자의 시큼한 맛, 탱자처럼
노랗게 된 손바닥, 오래 남아 있던 탱자 냄새 같은 것
이 먼저 떠오른다. 그리고 뾰족한 탱자 가시에 침을 발
라 손바닥에도 붙이고 코에도 붙이고 놀던 생각이 난다.
ⓐ 가시를 붙인 손으로 악수하자고 해서 친구를 놀려 주
던 놀이가 우리들 사이에 한창인 때도 있었다. 자그마한
소읍에서 자라나는 아이들이 할 수 있는 놀이란 고작
그런 것이었다.
ⓑ 그래서 탱자 가시에 찔리곤 하는 것이 예사였는데,
한번은 가시 박힌 자리가 성이 나 손이 퉁퉁 부었던 적
이 있다. 벌겋게 부어오른 상처를 보면서 나는 생각했다.
왜 탱자나무에는 가시가 있는 것일까. 그리고 찔레꽃, 장
미꽃, 아카시아…… 가시를 가진 꽃이나 나무들을 차례
로 꼽아 보았다. 그 가시들에는 아마 독이 들어 있을 거
라고 혼자 멋대로 단정해 버리기도 했다.
(나) ⓒ 얼마 후에 아버지는 내게 가르쳐 주셨다. 가시에
독이 있는 것은 아니고, 그저 아름다운 꽃과 열매를 지
키기 위해 그런 나무들에는 가시가 있는 거라고. 다른
나무들은 가시 대신 냄새가 지독한 것도 있고, 나뭇잎이
아주 써서 먹을 수 없거나 열매에 독성이 있는 것도 있
고, 모습이 아주 흉하게 생긴 것도 있고…… 이렇게 살
아 있는 생명에게는 자기를 지킬 수 있는 힘이 하나씩
주어져 있다고.
㉡ 그러던 어느 날 탱자 꽃잎을 보다가 스스로의 가시
에 찔린 흔적을 발견하게 되었다. 바람에 흔들리다가 제
가시에 쓸렸으리라. 스스로를 지키기 위해 주어진 가시
가 때로는 스스로를 찌르기도 한다는 사실에 나는 알 수
없는 슬픔을 느꼈다. 그걸 어렴풋하게 느낄 무렵, 소읍에
서의 내 유년은 끝나 가고 있었다.
ⓓ 언제부턴가 내 손에는 더 이상 둥글고 향긋한 탱자
열매가 들어 있지 않게 되었다. 그 손에는 무거운 책가
방과 영어 단어장이, 그 다음에는 누군가를 향해 던지는
돌멩이가, 때로는 술잔이 들려 있곤 했다. 친구나 애인의
따뜻한 손을 잡고 다니던 때도 없지는 않았지만, 그 후
로 무거운 장바구니, 빨랫감, 행주나 걸레 같은 것을 들
고 있을 때가 더 많았다.
(다) 로트레크의 그림만이 아니라, 우리가 오래 고통받아
온 것이 오히려 존재를 들어 올리는 힘이 되곤 하는 것
을 겪곤 한다. 그러니 가시 자체가 무엇인가 하는 것은
그리 중요한 문제가 아닐지도 모른다. 어차피 뺄 수 없
는 삶의 가시라면 그것을 어떻게 받아들이고 다스려 나
가느냐가 더 중요하지 않을까 싶다. 그것마저 없었다면
우리는 인생이라는 잔을 얼마나 쉽게 마셔 버렸을 것인
가. 인생의 소중함과 고통의 깊이를 채 알기도 전에 얼
-7 -
마나 웃자라 버렸을 것인가.
실제로 너무 아름답거나 너무 부유하거나 너무 강하거
나 너무 재능이 많은 것이 오히려 삶을 망가뜨리는 경우
를 자주 보게 된다. 그런 점에서 사람에게 주어진 고통,
그 날카로운 가시야말로 그를 참으로 겸허하게 만들어
줄 선물일 수도 있다. 그리고 뽑히기를 간절히 바라는
가시야말로 우리가 더 깊이 끌어안고 살아야 할 존재인
지도 모른다.
(라) ⓔ 가시 박힌 상처가 벌겋게 부어올라 마음이 쉽게
가라앉지 않는 날, 나는 고향의 탱자나무 울타리를 떠올
리곤 한다. 둥근 탱자를 손에 쥐고 다니던 그때, 탱자 가
시로 장난을 치곤 하던 그때, 내 삶에 이런 가시들이 돋
아나리라고는 짐작조차 할 수 없었던 그때……, 그 평화
롭던 유년의 울타리가 탱자나무로 되어 있었다는 사실이
내게는 어떤 전언처럼 받아들여진다.
내게 열매와 꽃과 가시를 처음으로 가르쳐 준 나무.
내가 살아가면서 잃어버려야 할 것과 지켜 가야 할 것을
동시에 보여 준 나무. 그러면서 나와 함께 좁은 나이테
를 늘려 가고 있을 탱자나무. ㉢ 눈앞에 그 짙푸른 탱자
나무를 떠올리고 있으면 부어오른 마음도 조금은 가라앉
게 되는 것이다.
언젠가 탱자나무 울타리를 다시 지나게 된다면…… 아
마도 나는 그 사이에 더 굵어진 가시들을 조심조심 어루
만지면서 무어라 중얼거릴 것이다. 그러고는 오래 전에
잃어버린 탱자 한 알을 슬그머니 따서 주머니에 넣고는
그 푸른 울타리를 총총히 떠날 것이다. 만일 가시들 사
이에서 키워 낸 그 향기로운 열매를 내게도 허락해 준다
면.
- 나희덕, 〈내 유년의 울타리는 탱자나무였다〉
23 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 시간의 흐름에 따른 글쓴이의 사고 변화를 보여 주
고 있다.
② 핵심 소재인 ‘가시’의 의미를 구체적인 예시를 통해
설명하고 있다.
③ 주제를 제시하기 위해 구체적인 사물을 통한 비유
를 사용하고 있다.
④ 글쓴이가 경험을 토대로 얻은 깨달음을 제시하면서
삶의 교훈을 전달하고 있다.
⑤ 글쓴이가 유년 시절에 겪었던 외적 갈등의 해소 과
정을 보여 줌으로써 주요 내용을 전개하고 있다.
24 윗글의 주제와 관련하여 (다)에서 알 수 있는 글쓴
이의 깨달음과 거리가 먼 것은?
① 삶의 고통이 있었기에 오히려 인생을 겸허하게 인
식할 수 있다고 생각한다.
② 사람을 고통스럽게 만드는 ‘가시’가 있어 삶을 긍정
적인 방향으로 이끌 수 있다고 생각한다.
③ 삶에서 겪게 되는 고통을 수용하며 이를 슬기롭게
이겨 내는 자세가 중요하다고 생각한다.
④ 삶의 ‘가시’가 없었다면 우리는 인생의 소중함이나
고통의 깊이를 제대로 알 수 없었을 것이라고 생각
한다.
⑤ 삶의 소중함을 느끼기 위해서는 자신만의 ‘가시’를
갖고 상처를 겪기 위한 적극적인 노력이 필요하다
고 생각한다.
25 ‘가시’에 대한 글쓴이의 부정적 인식이 변화하는 계
기가 드러나는 부분은?
① ⓐ ② ⓑ ③ ⓒ
④ ⓓ ⑤ ⓔ
26 ㉠에 대한 설명으로 적절한 것은?
① 미각적, 시각적, 후각적 심상을 활용하여 유년 시절
고향의 느낌을 회상하고 있다.
② 힘든 현재의 일상에서 글쓴이가 마음의 위안을 얻
기 위해 과거를 추억하고 있다.
③ 글쓴이는 현실의 고통을 잊고 행복했던 과거로 다
시 돌아갈 수 있기를 바라고 있다.
④ ‘탱자나무’에 대한 인식의 전환이 드러나는 부분으
로 글쓴이의 깨달음이 시작되고 있다.
⑤ 잊고 싶은 기억들을 나열하면서 글의 주제를 전달
하기 위한 핵심 내용을 제시하고 있다.
-8 -
27 ‘가시’에 대한 글쓴이의 깨달음과 관련하여 ㉡을 이
해한 내용으로 적절한 것은?
① ‘가시’는 독을 지니고 있어 항상 나를 아프게 하고
상처를 주기만 하는 존재이다.
② ‘가시’는 스스로 꽃을 상하게 하면서 건강한 개체만
이 생존해 남을 수 있도록 한다.
③ ‘가시’가 때로는 스스로를 고통스럽게 할 수 있는
것은 슬프지만 결국은 그것을 수용해야 한다.
④ 스스로를 위협하는 것으로 변질된 ‘가시’는 더 이상
자신을 지켜 주는 긍정적인 존재로 볼 수 없다.
⑤ ‘가시’를 끌어안고 받아들이는 것은 자신이 소중하
게 여기는 무엇인가를 대가로 치르는 행위이다.
28 윗글의 내용으로 미루어 볼 때, ㉢을 이해한 내용
으로 적절한 것은?
① 글쓴이는 삶에 대한 깨달음을 얻게 해 준 탱자나무
를 떠올리며 현재의 고난도 겸허히 받아들이고 이
겨 내게 되었다.
② 글쓴이에게 유년 시절의 ‘가시’는 겸허히 받아들일
만하였지만, 이미 성인이 된 후의 ‘가시’는 견디기
어려운 고통이 되었다.
③ 글쓴이는 ‘꽃’을 지키기 위한 ‘가시’와 ‘꽃’을 상하게
하는 ‘가시’의 의미는 이해하였지만 ‘열매’를 맺게
되는 것에는 회의적이다.
④ 글쓴이는 잃어버려야 할 것과 지켜 가야 할 것을
생각하면서 자신이 겪는 고통을 거부하고 이겨 냄
으로써 현재의 고통을 덜게 되었다.
⑤ ‘열매’와 ‘꽃’과 ‘가시’의 의미를 처음 가르쳐 준 탱
자나무가 더 이상 존재하지 않는 상황에서 글쓴이
의 깨달음의 의미는 퇴색하게 되었다.
29 윗글의 내용을 바탕으로 하여 (라)에서 언급된 ‘향
기로운 열매’의 의미를 서술하시오. [5점]
[30~35] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 쓰레기 섬이 떠다니는 지역은 북태평양 환류대 주변
이다. 이 지역은 연중 적도의 더운 공기가 고기압을 이
루어 바람을 빨아들이기만 할 뿐 내보내지 않는 곳이다.
이 해류는 아시아와 북아메리카 대륙 사이를 시계 방향
으로 돈다. 육지에서 버려진 쓰레기는 빠른 해류를 타고
돌다가 안쪽으로 빠지면서 정체되기 시작한다. 이렇게
하나둘씩 쓰레기가 모이면서 하나의 섬이 된 것이다. 뱃
사람들은 이곳을 예로부터 ‘무풍지대’로 여기며 피했다.
참치나 고래, 상어도 이곳을 꺼렸다. 바람이 없어 생태계
가 다른 곳과 교류하지 않는 ‘태평양의 사막’이었기 때문
이다. 그런데 바로 이곳에 쓰레기 더미가 고립되어 떠다
니고 있던 것이다.
과학자들은 찰스 무어가 발견한 쓰레기 섬을 연구하기
시작했다. 섬의 크기는 아직 정확히 측정되지 않았다. 섬
을 이루고 있는 잔해가 대부분 작은 플라스틱이어서 인
공위성이나 비행기로는 관찰할 수 없기 때문이다. 가까
이 가서 보지 않는 한 정확한 규모를 알 수 없었다. 그
래서 과학자들은 일부 표본을 토대로 규모를 추정했는데,
작게는 70만 제곱킬로미터에서 크게는 1,500만 제곱킬
로미터에 이르는 것으로 보고 있다. 태평양 전체 면적의
0.4퍼센트에서 8.1퍼센트에 이르는 크기다. 태평양 쓰레
기 섬의 쓰레기들은 모두 인간이 버린 것들이다. 우리가
버린 쓰레기들도, 남해나 동해를 지나 이곳으로 흘러들
었을 것이다.
(나) ‘육지의 쓰레기는 육지로, 바다의 쓰레기는 바다로’
버리는 게 원칙이다. 우리나라도 이 원칙을 적용하고 있
다. 그래서 수산물 가공 공장에서 나오는 생선 기름이나
생선 찌꺼기들은 바다에 버려도 된다. 수산물 시장에서
나오는 조개 껍데기나 수산물 폐수도 마찬가지다.
하지만 여전히 원칙이 적용되지 않는 것들이 있다. 소
나 돼지 등의 축사에서 나오는 가축 분뇨와 일반 가정에
서 나오는 음식물 쓰레기다. 이것들은 불과 2012년까지
도 합법적으로 바다에 버려졌다. 우리가 남은 음식물을
음식물 쓰레기통에 버리면, 지방 자치 단체의 수거 차량
이 ‘음식물 자원화 시설’로 가져간다. 음식물 자원화 시
설은 이것을 가지고 가축의 사료나 농경지의 퇴비로 만
든다. 하지만 거기서 자원화되지 않고 남는 것들이 있다.
이 쓰레기들이 폐기물 운반선을 타고 바다로 가서 버려
지는 것이다.
(다) 그렇다면 바다 아무 데나 버리는 걸까? 그렇지 않다.
정부는 1993년부터 동·서해 연안에서 멀리 떨어진 바다
3개 구역을 ‘바다의 쓰레기장’으로 선정해 운영하고 있
다. ‘서해 병’, ‘동해 병’, ‘동해 정’ 구역이 그것이다. 서
해 병 구역은 군산 서쪽 200킬로미터 지점에 있는 지역
-9 -
으로 수심은 80미터다. 동
해 병 구역은 포항에서 동
쪽으로 125킬로미터 떨어
진 수심 200~2,000미터
지역이다. 동해 정 구역은
울산에서 남동쪽으로 불과
63킬로미터밖에 떨어지지
않았다. 수심은 약 150미
터 정도다. 동해 병 구역은
전체 폐기물의 60퍼센트
가량을 담당하는 우리나라
최대의 바다 쓰레기장이고, 서해 병 구역과 동해 정 구
역은 각각 전체 폐기물의 27퍼센트와 13퍼센트를 담당
한다.
이렇게 많은 쓰레기가 바다에 버려진 것은 음식물 쓰
레기의 육상 매립이 금지된 이후다. 이에 따라 음식물
자원화 시설에서 최대한 많은 양을 사료나 퇴비로 재활
용해야 하는데, 기술 부족 등의 이유로 성공하지 못하고
바다로 버려진다. 또한, 축사에서 나오는 분뇨를 깨끗하
게 만드는 정화 시설도 많이 짓지 못했다. 힘이 들더라
도 환경 정화를 위해 새로운 기술을 개발하고 투자하는
대신, 바다에 버리는 손쉬운 방법을 택한 우리에게 잘못
이 있다.
(라) 바다가 오염되면 어떻게 될까? 결국 바다 생태계의
건강이 악화되고 생선과 해초를 먹는 우리의 건강도 위
협받게 된다. 중금속으로 오염된 바다에 사는 생선을 먹
으면 우리 인체에도 같은 중금속이 농축된다. 이 때문에
정부는 2006년부터 세 구역의 일부에 휴식년제를 설정
하여 해양 배출을 금지했다. 휴식년제 덕분에 오염 물질
이 줄어들긴 했지만, 아직도 납이나 카드뮴 등의 중금속
농도가 미국 해양 대기 관리처의 기준을 초과하고 있다
는 게 정부의 설명이다.
물론 지구에는 자정 능력이 있다. 거대한 쓰레기 섬도
수백 년 동안 파도에 부딪히고 자외선에 노출되면 조금
씩 분해된다. 음식물 쓰레기가 만든 바다의 오염 지대도
해류를 타고 퍼지면 점차 오염 물질의 농도가 낮아진다.
하지만 언젠가 지구의 자정 능력이 작동하지 못하는 순
간이 찾아올 수 있다. 그러므로 우리는 물건을 아끼고
쓰레기를 줄여야 한다. 국가적 차원에서는 환경 정화를
위해 새로운 기술을 개발하고 투자하는 데 힘을 아끼지
않아야 한다. 지구는 결코 우리를 기다려 주지 않기 때
문이다.
- 남종영, 〈육지의 배설물은 바다에 쌓인다〉
30 윗글의 주제로 가장 적절한 것은?
① 태평양의 알려지지 않은 섬을 파악하여 해양 자원
개발에 힘써야 한다.
② 해양 오염의 심각성을 알고 해양 쓰레기 배출을 줄
이기 위해 노력해야 한다.
③ 해양 생물에 대한 조사를 철저하게 하여 해양 오염
속에서 이들을 보존해야 한다.
④ 해양 오염에 못지않게 심각한 육지의 오염을 막는
것에 더욱 관심을 기울여야 한다.
⑤ 해양 오염에 큰 영향을 미치는 몇몇 국가와 기업이
잘못을 반성하고 노력한다면 해양 오염 문제를 해
결할 수 있다.
31 ‘쓰레기 섬’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 육지에서 버린 쓰레기가 해류를 타고 돌다가 모이
면서 하나의 섬이 된 것이다.
② 대략적으로 알려진 섬의 크기는 과학자들이 일부
표본을 토대로 추정한 것이다.
③ 섬이 떠다니는 지역은 바람이 없어 생태계가 다른
곳과 교류하지 않는 지역이다.
④ 지리적 위치상 쓰레기 섬의 쓰레기 중에 우리나라
에서 버린 쓰레기는 있을 수 없다.
⑤ 섬이 작은 플라스틱 잔해로 되어 있어서 섬을 인공
위성이나 비행기로는 관찰할 수 없다.
32 윗글을 읽고 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은
것은?
① 우리나라에는 ‘바다의 쓰레기장’으로 정해진 몇몇
지역이 있다.
② 육지의 쓰레기는 육지에, 바다의 쓰레기는 바다에
버리는 원칙이 있다.
③ 음식물 자원화 시설에서 처리되지 못한 음식물 쓰
레기가 바다에 버려지게 된다.
④ 가축 분뇨와 가정의 음식물 쓰레기는 절대 바다에
버릴 수 없는 대표적인 쓰레기들이었다.
⑤ 음식물 자원화 시설에서 충분한 양을 사료나 퇴비
로 활용하지 못한 것은 기술 부족 때문이다.
- 10 -
33 윗글에 대한 평가로 적절하지 않은 것은?
① 과학적 근거 자료를 제시하여 글의 신뢰성을 높이
고 있어.
② 흥미로운 사례를 들어 글에 대한 독자의 관심을 이
끌고 있어.
③ 설명한 내용을 지도와 함께 제시하여 독자의 이해
를 돕고 있어.
④ 권위 있는 전문가의 말을 인용하여 글 전체의 설득
력을 높이고 있어.
⑤ 인과와 ‘문제-해결’ 구조를 사용하여 내용을 효과적
으로 전개하고 있어.
34 윗글의 내용을 바탕으로 하여 우리나라의 해양 쓰
레기가 증가하게 된 원인을 서술하시오. [5점]
35 (라)에서 드러나는 글쓴이의 생각으로 적절하지 않
은 것은?
① 물건을 아끼는 것이 쓰레기를 줄이기 위한 한 가지
방법이라고 생각한다.
② 지구에는 자정 능력이 있어 이를 과소평가하지 않
고 기다려야 한다고 생각한다.
③ 생태계의 건강 악화가 곧 우리 인간의 건강이 위협
받는 결과로 이어질 것이라고 생각한다.
④ 쓰레기의 해양 배출을 금지하는 휴식년제가 근본적
인 해결책이 될 수 없을 것이라고 본다.
⑤ 새로운 기술 개발과 투자가 이루어진다면 지구 환
경을 정화하는 데 도움이 될 것이라고 믿는다.