‫كيف تنجح العالقات مع ياسر الحزيمي | بودكاست فنجان‬

‫تعد الصحة النفسية من المواضيع المهمة جًّد ا للجميع‪ ،‬وأحد أهم مقّو مات الصحة النفسية العالقاُت‬
‫اإلنسانيُة‪ ،‬وللحديث أكثر عنها‪ ،‬استضاف برنامج بودكاست فنجان من قناة إذاعة ثمانية األستاذ‬
‫ياسر الحزيمي‪ ،‬وهو مدّر ب معتمد ذو خبرة في تقديم الدورات والمحاضرات في مجال تطوير‬
‫العالقات ومهارات االتصال‪ .‬القت هذه الحلقة رواجا كبيرا بين الجماهير منذ اللحظة األولي‬
‫لعرضها‪ ،‬حيث تخطت عدد المشاهدات للحلقة ‪ 20‬مليون مشاهدة في خالل شهرين فقط من‬
‫عرضها‪ ،‬لتصبح واحدة من أفضل حلقات إذاعة ثمانية لعام ‪ .2022‬وقامت القناة بتقسيم الحلقة الي‬
‫عشرة مقاطع ‪ ،‬استهل فيها األستاذ ياسر الحزيمي بمقدمة في البداية عن العالقات اإلنسانية‪ ،‬وسبب‬
‫اختياره مجال العالقات‪ ،‬وأركانها‪ ،‬ثم انتقل الي عالقة اإلنسان بذاته‪ ،‬ولماذا يحب اإلنسان نفسه‪ ،‬و‬
‫عالقات اإلنسان المعاصر‪ ،‬ثم تناول أقسام العالقات‪ ،‬و العالقة بالجنس اآلخر في العمل‪ ،‬و العالقات‬
‫‪.‬المرضية وعالجها‪ ،‬واختتم الحلقة برقم اإلنسان اإلجتماعي‬

‫‪:‬وفيما يلي ملخص ما جاء في الحلقة‬

‫‪:‬البداية ‪1-‬‬

‫بدأت الحلقة بقاعدة أنه ال توجد عالقة بدون حاجة‪ ،‬حتي العالقة مع اهلل تكون لحاجة‪ ،‬لكن عالقة‬
‫اهلل مع الناس ليست لحاجة ألنه هو المستغني سبحانه‪ .‬ثم تطرقت لألهمية الكبيرة للصحة النفسية‬
‫‪.‬للجميع‪ ،‬وأحد أهم مقومات الصحة النفسية هي العالقات اإلنسانية‬

‫‪:‬سبب إختيار ياسر الحزيمي مجال العالقات اإلنسانية ‪2-‬‬

‫‪:‬تحول الحزيمي من مجال التعليم الي مجال العالقات اإلنسانية لسببين‬

‫األول‪ :‬االهتمام بمجال العالقات اإلنسانية‪ ،‬حيث أنه كتب كتاًبا عن الذات والشخصية تحت عنوان‬
‫الشخصية القوية‪ .‬الكتاب كان لشفاء نفسه فقط في البداية‪ ،‬لكن تم نشره الحًقا‪ .‬يتعلق األمر بتطوير‬
 ‫شخصية جيدة تمكنك من التفاعل مع الناس‪ .‬فوجود عالقات يتطلب امتالك سيف وغمد ودرع‪ .‬و‬
‫كشخص حكيم‪ ،‬يجب أن تعرف متى تشهر سيفك ضد من يستحقه ألسباب وجيهة ومتى تضعه في‬
‫غمده‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬عند التعامل مع الوالدين والشيوخ واألحباء ال سيف على االطالق‪ .‬بينما‬
‫هناك أشخاص يجب أن تتعامل معهم باستخدام سيفك لرسم خط ال يتخطوه‪ .‬المشكلة أن امتالك‬
‫‪.‬سيف بدون غمد هو عنف‪ ،‬بينما وجود غمد بدون سيف هو لطف مفرط يؤدي إلى الضعف‬

‫الثاني‪ :‬اإلعتقاد أن الذات عبارة عن بضاعة في السوق االجتماعي‪ .‬ولكن السؤال هو كيفية‬
‫تسويقها‪ .‬فبعض الناس لديهم منتجات جيدة ولكن لديهم تسويق ضعيف‪ ،‬وقد يكون لدى اآلخرين‬
‫منتجات سيئة ولكن لديهم مهارات تسويقية ممتازة‪ .‬لهذا السبب تخدعنا االنطباعات األولى في‬
‫مقابالت العمل والعالقات واألحداث والتجمعات سواء باإليجاب أو السلب‪ .‬كل واحٍد مّنا له صورة‬
‫ذاتية‪ ،‬يراها الّناس وقد ينجذبون لها أو ينفرون منها‪ ،‬والُم دهش هنا أّن الّناس ال ترى في اإلنسان‬
‫إال ما يراه هو في نفسه‪ ،‬فمن عّظم نفسه وإ ن كان دنيء الّنفس‪ ،‬سيراه اآلخرون عظيمًا‪ ،‬ومن حّقر‬
‫‪.‬نفسه لظّنه في نفسه أّنها كذلك‪ ،‬سُيحّقر اآلخرون من شأّنه كذلك‬

‫‪:‬أركان العالقات ‪3-‬‬

‫الركن األول هو العالقة مع اهلل أو الرابطة الروحانية‪ .‬البحث عن إله مطلق هو غريزة لدي البشر‪،‬‬
‫فطبيعة البشر هي اإليمان باهلل والحاجة إلى إله‪ .‬أي إله؟ هذا هو المكان الذي يختلف فيه الناس‪.‬‬
‫لهذا السبب تم إرسال الرسل لتعريفنا على هذا اإلله والتعرف عليه لنا‪ .‬ينظر بعض غير المتدينين‬
‫أو الملحدين إلى السماء عندما تصبح الحياة صعبة ألنهم يبحثون عن كيان مطلق يتجاوز اإلنسانية‪.‬‬
‫‪.‬حتى عندما يصعد الكفار السفينة فإنهم يدعون اهلل مخلصين له في الدين‬

‫‪:‬عالقة اإلنسان بذاته ‪4-‬‬

‫الركن الثاني هو عالقة اإلنسان بذاتة من ناحية التقدير والقبول‪ .‬فيجب علي اإلنسان أن يعتز بنفسه‬
‫ويرقيها كما قال رسول اهلل ﷺ " ال ينبغي للمؤمِن أن ُيِذ َّل نفَس ه" أي ال يجوز للمسلم أن‬
 ‫يتصدى ألنواع من البالء ال يستطيع تحملها‪ .‬أركان العالقات في بودكاست ياسر الحزيمي هي‬
‫عالقة الفرد مع اهلل‪ ،‬ومع ذاته‪ ،‬ومع اآلخرين‪ ،‬وهي مرتبٌة حسب األهمية‪ ،‬وهو ما يعني‪ ،‬أّن عالقة‬
‫اإلنسان بنفسه أو بذاته‪ ،‬هي أهم من عالقاته باآلخرين‪ .‬العالقة مع الذات هي أال يكون ما أنت‬
‫عليه‪ ،‬على غير ما ُتظهر ما أنت عليه‪ .‬وهل نحن مع غيرنا‪ ،‬ما نحن عليه فعًال؟ يكاد يكون األمر‬
‫مستحيًال‪ ،‬ولكن ما ُيريد ياسر الحزيمي أن يقوله‪ ،‬هو أّننا كلما ابتعدنا عن حقيقة ذواتنا أمام‬
‫اآلخرين‪ ،‬كلما اغتربنا عن أنفسنا بصدق‪ .‬ويصنف الناس إلي ثالثة أنواع ‪ ،‬الشخص الذي يساعدك‬
‫هو سيدك ‪ ،‬والشخص الذي تساعده هو سجينك ‪ ،‬والشخص الذي ال يحتاج إليك هو معادل لك‪.‬‬
‫جزء آخر من الذات هو مصالحها‪ .‬لذلك‪ ،‬لدينا العديد من العالقات القائمة على المصالح المشتركة‪.‬‬
‫فالعالقات تعتمد على التعاون والتكافل‪ ،‬استفيد منك وانت تستفيد مني‪ .‬لذلك‪ ،‬كلما زادت مهاراتك‪،‬‬
‫زادت الحاجة إليك كلما كنت أكثر استقاللية أيًض ا‪ .‬ليس هناك أحد محصن من انتقادات الناس‪ ،‬كل‬
‫‪.‬ما تحتاج هو أن تقدر نفسك‪ ،‬وتطلب رضا اهلل ‪ ،‬وترفع من أخالقك‪ ،‬وتترك الناس لخالقهم‬

‫لماذا تحب نفسك؟ ‪5-‬‬

‫كيف تعرف أن لديك عالقة جيدة مع نفسك؟ إن معرفة حقوقك وحدودك هي عالمة رائعة على أنك‬
‫تحب نفسك‪ .‬وكذلك تطبيع األخطاء‪ ،‬فال بأس في ارتكاب األخطاء ألن اإلنسان بطبيعته ناقص‪.‬‬
‫كمال البشر هو اعترافهم بنقصهم ‪ ،‬فالكمال هلل وحده‪ .‬السعي إلى الكمال هو أمر غير كامل في حد‬
‫ذاته‪ .‬هناك فرق بين قبول النقص والتسوية به‪ .‬العالمة األخرى هي أال تخجل من أي شيء طبيعي‬
‫مثل مظهرك ‪ ،‬شعرك ‪ ،‬حب الشباب ‪ ،‬الصلع ‪ ،‬القبيلة ‪ ،‬أو سيارتك‪ .‬بعض الناس يوقفون‬
‫سياراتهم بعيًد ا خجاًل أو يصبحون خجولين ألن القهوة انسكبت على مالبسهم‪ .‬أو ارتداء حذاء‬
‫صغير مؤلم فقط إلعجاب الناس‪ .‬ابحث عن راحتك‪ ،‬وليس راحتهم‪ .‬لذا‪ ،‬فإن قبول الذات هو عالمة‬
‫علي حبها‪ .‬وقبول الذات ال يعني التوقف عن تحسين نفسك‪ .‬العالمة األخرى هي أن تكون على‬
‫طبيعتك‪ .‬من المؤلم أن تتصرف وفًقا لما يقوله اآلخرون‪ .‬أن تحب نفسك هو أن تقبل نفسك‬
‫وتتحدث عن حقيقتك ‪ ،‬وأن تكون طفال في جلد رجل يعبر عن احتياجاته بشكل مريًح ‪،‬يستمتع‬
 ‫بفرح خالص‪ ،‬ويشعر بالفخر واألمان‪ ،‬ويحب الحياة‪ .‬هذا هو قبول الذات‪ .‬قال رسول اهلل ﷺ‬
‫‪"".‬إن شر الناس ذو الوجهين‪ ،‬الذي يأتي هؤالء بوجه‪ ،‬وهؤالء بوجه‬

‫‪:‬عالقات اإلنسان المعاصر ‪6-‬‬

‫دمرت المادية البشر وحولتهم إلى مظاهر‪ ،‬واختزلتهم العلمانية إلي خاليا وأنسجة وأرقام‪ .‬وبعد‬
‫المادية تأتي الحرية ‪ .‬أنا حر في أن أفعل ما أريد فـ"أنا حر ما لم أضر"‪ .‬أقصى درجات عبادة اهلل‬
‫هو التحرر من أي أحد غير اهلل‪ .‬أنت خادمه ‪ ،‬وهذه هي الحرية الفعلية‪ .‬وبعد المادية والحرية تأتي‬
‫النسبية‪ .‬فعندما نتحرر جميًع ا‪ ،‬تصبح الحقيقة نسبية‪ .‬ما هو الكرم؟ هل هو في تصوري أم‬
‫تصورك؟ الحرية واألمان متضادان‪ .‬يأتي الشعور باألمان من األسرة ؛ إنهم يمنحون حريتك‬
‫بأمان‪ .‬ثم انتزعت الفردية األسرة وتركتنا منعزلين في جزرنا الخاصة محاطين ببحر وسائل‬
‫التواصل االجتماعي‪ .‬وصلنا إلى حالة تسمى قصر النظر األخالقي وفقدان اإلحساس بالصواب‬
‫والخطأ الذي كان يتم تعريفه من خالل الدين واألسرة وأعراف المجتمع وتقاليده‪ .‬يظهر قصر‬
‫النظر هذا في حالة الفصل بين الدال والمدلول‪ .‬وهذا يعني مثًال أن الملتحي ليس بالضرورة شخًص ا‬
‫‪.‬صالًح ا‪ .‬هذا صحيح ‪ ،‬لكنه استثناء وليس قاعدة‬

‫ثم أتت العولمة لنشر ثقافات ومفاهيم لتساهم في تسويق منتجاتها وأفكارها في مجتمعات لم تكن‬
‫لتجد ضالتها فيها بدون توجيه صدمات مهينة لها بأن شعوب تلك المجتمعات تعيش تحت األرض‬
‫‪.‬طالما ال تشتري منتجاتها وخدماتها‬

‫بعد العولمة ‪ ،‬تم إدخال النفعية‪ .‬فالسؤال األول في اإلنهيار األخالقي هو "ما الفائدة من ذلك بالنسبة‬
‫‪.‬لي؟"‪ .‬كأن يخبرك شخص بشيئ ولسان حالك ال شأن لي بذلك مدفوع بالفردية والنفعية‬

‫ثم‪ ،‬التعاقدية‪ .‬عندما تكون عالقتنا تعاقدية‪ ،‬فإننا نشارك في العقد‪ .‬أعطيك شيًئا‪ ،‬وأنت تعطيني شيًئا‬
‫في المقابل‪ .‬إنها اتفاقية قانونية تفتقر إلى اإلنسانية‪ .‬هذا يعني أننا مسؤولون فقط عما اتفقنا عليه‪،‬‬
 ‫لنكون عادلين ولكن ليس بالضرورة لطفاء‪ ،‬على الرغم من أن اللطف هو طبيعة العالقات‬
‫‪.‬اإلنسانية‬

‫التعاقدية مفيدة أثناء النزاعات والخالفات؛ ال يمكن أن تكون طبيعة العالقة ذاتها‪ .‬إنها اآلن آلية‬
‫‪.‬داخل العائالت‪ .‬سأدفع للخادمة‪ ،‬وستدفع للسائق‪ ،‬وما إلى ذلك‬

‫كلما زادت االحتياجات التي يمكنك تلبيتها‪ ،‬زاد عدد األشخاص الذين يتصلون بك ‪ ،‬وهو أمر‬
‫طبيعي! إذا قبلت هذه الحقيقة ‪ ،‬فلن تحمل ضغينة عندما يتوقفون عن التحدث إليك بعد أن قدمت‬
‫‪.‬لهم معروًفا‪ ،‬هذه هي طبيعة العالقات‬

‫‪:‬أقسام العالقات ‪7-‬‬

‫‪:‬قام الحزيمي بتصنيف العالقات الي خمسة أقسام‬

‫‪.‬العالقة الحية‪ :‬تبني هذه العالقة على الحقوق والواجبات والفضل والعدل والتصالح والتسامح‬

‫العالقة المريضة‪ :‬تتعلق بشكل أساسي بتجنب اللوم عن طريق تلبية احتياجات شخص ما لتجنب‬
‫‪.‬انزعاجه فقط‬

‫‪.‬العالقة الممرضة‪ :‬التي ُيطالبك فيها الطرف اآلخر‪ ،‬بما هو فوق واجباتك‪ ،‬بدون أن ُيعطيك حقوقك‬

‫العالقة الميتة‪ :‬التي يعيش فيها كل طرٍف بسالٍم مع اآلخر‪ ،‬ولكنه سالم أشبه بالموت‪ ،‬فال واجبات‬
‫‪.‬وال حقوق‪ ،‬وبالتالي بال مودة أو سكينة‬

‫العالقة المميتة‪ :‬هي العالقة التي تفسد عليك مصالح الدنيا ومفالح اآلخرة‪ .‬وهي كل عالقة ال‬
‫‪ُ.‬ترضي اهلل‪ ،‬والتي دائمًا ما تكون نهايتها سيئة‬

‫‪:‬العالقة بالجنس اآلخر في العمل ‪8-‬‬

 ‫نحن نتحدث عن مجتمع متغير حيث يتشارك الرجال والنساء جميع األماكن ‪ ،‬سواء في أماكن‬
‫العمل أو األماكن العامة‪ .‬يختلف التواصل مع العمالء في أماكن العمل عن التواصل مع الزمالء‪.‬‬
‫عندما يخرج هذا االتصال المتكرر مع زميل من سياقه ‪ ،‬مثل االجتماع خارج مكان العمل ‪ ،‬فإنه‬
‫يصبح عالقة‪ .‬لذا‪ ،‬فإن االتصال بالجنس اآلخر يختلف عن كونك في عالقة‪ .‬في حالة وجود عالقة‬

‫األمر بسيط‪ ،‬إذا كان هناك أي جاذبية‪ ،‬اطلب يدها للزواج‪ .‬االتصال بين الجنسين له قاعدتان‪َ " :‬فاَل‬
‫َتْخ َضْعَن ِباْلَقْو ِل " و " َو ُقْلَن َقْو ال َم ْع ُر وًفا"‪ .‬ويفرق الحزيمي بين العالقات المنتظمة والعميقة‪ .‬فترتبط‬
‫العالقة المنتظمة بزمان ومكان محددين وبطريقة متكررة‪ ،‬كما هو الحال في مكان العمل‪ .‬وهذه‬
‫العالقة تعفيك من إلقاء اللوم على زمالئك لعدم سؤالك عنك أثناء غيابك‪ ،‬ال التزامات‪ .‬بينما تتجاوز‬
‫العالقة العميقة سياق العالقات العادية كما عندما يتحول زمالء العمل إلي أصدقاء مثًال‪ .‬وثمة قاعدة‬
‫‪.‬مهمة هي أنه كلما قويت العالقة قصر عمرها‪ ،‬واذا زادت العالقة في شدتها نقصت في مدتها‬

‫‪:‬العالقات المرضية وعالجها ‪9-‬‬

‫الحب عذب لكن العشق عذاب‪ ،‬هكذا استهل الحزيمي حديثه عن التعلق المريض‪ .‬وذكر أن ابن‬
‫عباس كان يتعوذ باهلل من التعلق واإلفتتان‪ .‬ويري الحزيمي أن الحب الزائد عن الحد كالتفكير فيهم‬
‫في غيابهم‪ ،‬والتركيز عليهم في حضورهم‪ ،‬وحب التملك هي مؤشرات علي وجود مشكلة في‬
‫العالقة أو التعلق مما قد يصيب الطرف األخر بالإلنزعاج وعدم الراحة‪ .‬وهذا النوع من التعلق ال‬
‫يمكن أن يتحول إلي صداقة وقد يؤدي الي نهايات مفجعة في حال عدم الوصول إلي مبتغاه‪ .‬لذا ال‬
‫يمكن أن نسمي ذلك عالقة بل مرض ألنه ال يمكن ألحد أن يختزل حياته كلها في شخص واحد‪،‬‬
‫فاإلنسان يقوم بعدة أدوار‪ :‬أن يكون عبًد ا هلل ‪ ،‬وابًنا ‪ ،‬وأًبا ‪ ،‬وزوًج ا ‪ ،‬وصديًقا ‪ ،‬وجاًر ا ‪،‬‬
‫ومواطًنا ‪ ،‬وموظًفا‪ .‬عندما ينجذب شخص لفتاة يجب عليه أال يقيم معها عالقة للتعرف عليها‪ ،‬بل‬
‫عليه أن يبحث عن طريقة مشروعة وصحية وآمنة للتعرف عليها‪ .‬العالقات لها ثالث مراحل‪:‬‬
‫الميل ‪ ،‬التعرف ‪ ،‬واتخاذ القرار‪ .‬تأتي مشكلة الميل من التباطؤ في المرحلة األولى إنها عالقة‬
‫عمياء ال تعرف فيها من هم حًقا‪ .‬ثم إذا استغرقت المرحلة الثانية وهي التعرف وقًتا طويًال‪،‬‬
‫فسيكون القرار هو عدم الحفاظ على العالقة في الغالب‪ .‬ويري الحزيمي أنه ال أحد مثالي لذلك فإن‬
‫‪.‬الصبر واإللتزام والمصداقية وعدم الخداع يخلقان عالقة مستقرة‬

‫‪:‬ما هو رقمك اإلجتماعي ‪10-‬‬

‫المكان يحدد المكانة والمكانة تحدد المكان‪ .‬ومن هنا يمكن سن قاعدة الرقم اإلجتماعي‪ ،‬فكل إنسان‬
‫له رقم إجتماعي في مكان ما‪ .‬فمن هو رقم واحد في مكان ما‪ ،‬عليه أن يتقبل أنه رقم عشرة في‬
‫مكان آخر‪ .‬فدكتور الجامعة هو رقم واحد في عمله‪ ،‬بينما يعتمد رقمه في أسرته علي ترتيبه بين‬
‫اخوانه مثال‪ .‬هذا التقبل يجعل الشخص يتقبل كثير من المواقف ويتعاطي معها بشكل واع جدًا‪.‬‬
‫وتنوع هذه المكانة ينطبق علي المالئكة وأماكنهم في السماوات‪ ،‬وكذلك األنبياء‪ ،‬والصحابة‪ ،‬والناس‬
‫فيقول اهلل عز وجل (انُظْر َك ْيَف َفَّض ْلَنا َبْعَض ُهْم َع َلٰى َبْع ٍض ۚ َو َلآْل ِخ َر ُة َأْك َبُر َد َر َج اٍت َو َأْك َبُر َتْفِض يًال)‪.‬‬
‫وقد يعتمد تصنيف المكانة علي السلطة الدينية أو السلطة العلمية أو السلطة اإلجتماعية أو السلطة‬
‫‪.‬اإلنسانية أو السلطة المهنية وأخرها وأقواها السلطة األخالقية‬