‫فقه‬

‫الغضب‬

‫عبدالرمحن ذاكر اهلامشي‬

‫طبيب‬
‫استشاري علم النفس الرتبوي‬
‫استشاري العالج النفسي‬
 ‫• ما هو الغضب؟‬
‫ً‬
‫غضبا هو غضب؟!‬ ‫نسميه‬
‫ّ‬ ‫•• هل كل ما‬
‫•• هل كل غضب مذموم؟‬
‫• ما هو الغضب الخفي؟‬ ‫فقه‬
‫• ما أعراض الغضب؟‬
‫•• هل األعراض كلها بيّ نة ظاهرة؟‬ ‫الغضب‬
‫• ما آثار الغضب؟‬
‫•• هل آثار الغضب كلها بنفس درجة األهمية والخطورة؟‬
‫• ما أسباب الغضب؟‬
‫•• هل أسباب الغضب فطرية أم مكتسبة؟‬
‫• ما موانع الغضب؟‬
‫•• وهل هناك من ال يغضب؟!‬
‫• ما سبل الوقاية والعالج؟‬
 ‫خالق‬

‫نفس‬

‫حيلة‬
‫انفعال • رد فعل‬
‫عمل • فعل‬
 ‫خالق‬

‫نفس‬

‫مذمومة * ُم َ‬
‫نكرة‬ ‫حيلة‬ ‫محمودة * مشروعة‬
‫خادعة‬
‫ُم َ‬ ‫ُت ّ‬
‫سمى حيلة‬
‫انفعال • رد فعل‬
‫ومنها‪ُ :‬م َ‬
‫غالطة‬ ‫سمى بوصفها‬‫أو ُت ّ‬
‫عمل • فعل‬
 ‫غ‬
‫غار • غبن • غطاء • غالف • غل • غيظ • غيم‬

‫الصخرة الصلبة‬ ‫ما هو‬

‫شدة السخط‬
‫نقيض الرضا‬ ‫الغضب؟‬
‫ثوران دم القلب إرادة لالنتقام‬

‫انفعال طبيعي تجاه تهديد للنفس‪ ،‬ربما اشتد فآذى النفس أو اآلخرين‬

‫‪Aggression, Anger, Hostility, Irritability, Rage, Violence‬‬

‫الفتة‪ :‬التهديد ربما يكون في صورة شعور بالخوف أو الضيق أو العجز‬

 ‫ّ‬
‫المنبهات‬ ‫ّ‬
‫المستفزات أو‬ ‫ّ‬
‫المحفزات أو‬ ‫المدخالت أو المثيرات أو‬
‫• ُ‬
‫• التصور = حسن أو سيء‬
‫• الشعور بالتهديد = شرارة الغضب‬ ‫خارطة‬
‫• اضطراب الذهن أو التشوش‬
‫• االنفعال = إما مواجهة أو هرب = حيلة نفسية = إعراض أو إنكار أو غيرها‬ ‫الغضب‬
‫والتعدي‬
‫ّ‬ ‫• الفعل = أشكال وصور‪ ،‬قد ال تصل إلى حد االشتياط‬
‫شدة الغضب‬‫• االشتياط أو ّ‬
‫التعدي أو العنف = لسانا أو يدا‬
‫ّ‬ ‫• التجاوز أو‬
‫• الهدوء‬
‫• المراجعة أو الندم‬
‫• التوبة النفسية‬
‫• التقييم والتقويم‬
 ‫• ما هي أشباه الغضب؟‬
‫غضبا هو غضب؟‬‫ً‬ ‫نسميه‬
‫ّ‬ ‫هل كل ما‬
‫ً‬
‫غضبا؟‬ ‫يسمى‬
‫ّ‬ ‫بعبارة أخرى‪ :‬هل كل ما هو انفعال تجاه تهديد‬ ‫أشباه‬
‫وبالتالي‪ :‬ما هي االنفعاالت أو المشاعر التي قد تشبه الغضب؟‬
‫الغضب‬
‫• ّ‬
‫تقلب المزاج أو المزاجية‬
‫• القلق والوسواس‬
‫• وهم الكمال‬

‫من حديث طويل عن عائشة‪ ،‬رضي الله عنها‪ ،‬في (صحيح البخاري)‪:‬‬
‫أطلق‪ ،‬وإن أسكت ّ‬
‫أعلق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العشنق‪ ،‬إن أنطق‬ ‫قالت امرأة عن زوجها‪ :‬زوجي‬
 ‫• ما هو الغضب الخفي؟‬
‫ً‬
‫غضبا دون أن ندرك أنه غضب؟‬ ‫بعبارة أخرى‪ :‬ما الذي يمكن أن يكون‬
‫وبالتالي‪ :‬ما هي االنفعاالت أو المشاعر التي قد تخفي الغضب؟‬
‫خفايا‬
‫الغضب‬
‫• انطوائية‬
‫• سخط مستمر‬
‫• عجز نفسي = حساسية أو هشاشة‬
‫• عناد‬
‫• غيرة‬
‫• كبت‬
‫أعراض‬
‫الغضب‬
‫غضب‬ ‫فكرة‬ ‫وحكم‬
‫تصور وتصديق ُ‬

‫جهل‬ ‫علم‬
‫أعراض‬
‫الغضب‬
‫غضب‬ ‫شعور‬ ‫عاطفة • نزوع • وجد‬ ‫إيمان‬

‫عمل‬

‫غضب‬ ‫جهالة‬ ‫سلوك‬ ‫ُخلق • فعل‬

 ‫‪FFF: Fight, Flight, Freeze‬‬

‫• أعراض باطنة ‪ +‬أعراض ظاهرة‬

‫•• مبالغة في االنفعاالت والتعبيرات‬
‫أعراض‬
‫• تهيّ ج أو هيجان‬ ‫• تصورات متسارعة‬ ‫• اضطراب وتشتت‬ ‫• أرق‬
‫• وخز‬ ‫• ضيق صدر‬ ‫• رعشة‬ ‫• خفقان‬ ‫الغضب‬
‫زم الشفتين ‪...‬‬
‫تجهم‪ ،‬تحديق‪ّ ،‬‬
‫• وجه‪ّ :‬‬
‫حدة الصوت أو صراخ أو تسارع الكالم‬ ‫• لسان‪ :‬تهديد‪ ،‬جدال‪ ،‬مراء‪ ،‬جدل ‪ +‬ارتفاع ّ‬
‫• لسان‪ :‬سب أو شتم‬
‫• يد‪ :‬دفع‪ ،‬صفع‪ ،‬ضرب‬
‫• قدم‪ :‬دفع‪ ،‬ركل‪ ،‬ضرب‬

‫الفتة‪ :‬قد تمر هذه األعراض في نوبات متباعدة أو متقاربة‬

 ‫صور من اآلفاق واألنفس‬

‫• زوج أو زوجة تحت ضغط مستمر ‪ +‬كبت وكتمان‬

‫• ابن أو ابنة تحت ظلم مستمر من األبوين‬
‫أعراض‬
‫• صديق أو صديقة بعد تكرار تعليقات أو مطالب كثيرة‬ ‫الغضب‬
‫= عنف‪ ،‬غيظ‪ ،‬هرب ‪...‬‬

‫الخالصة هنا‪:‬‬

‫أن أعراض الغضب قد تختلف باختالف‪:‬‬

‫النفس‪ ،‬اآلفاق‪ ،‬األنفس المحيطة أو مثيرات الغضب‬
 ‫خالق‬

‫نفس‬
‫آثار‬
‫الغضب‬

‫أنفس‬ ‫آف ا ق‬
 ‫خالق‬ ‫• اإللحاد والكفر‬
‫• اإليمان‬
‫• المعصية‬

‫نفس‬
‫• جسدية‬ ‫آثار‬
‫• روحية‬
‫الغضب‬

‫أنفس‬ ‫آف ا ق‬
 ‫من آثار الغضب الجسدية‪:‬‬

‫• آثار جسدية وأمراض‪ :‬السكر وضغط الدم وضعف المناعة والقرحة وغيرها‬

‫من آثار الغضب الروحية‪:‬‬

‫آثار‬
‫• اضطراب وتردد وتشوش‬
‫• سوء ظن بالنفس‬ ‫الغضب‬
‫• ال مباالة ‪ +‬هروب من المجتمع‬

‫من آثار الغضب على اآلفاق‪:‬‬

‫• فساد البر والبحر‬

‫من آثار الغضب على األنفس‪:‬‬

‫• اضطراب العالقات االجتماعية والمهنية‬

‫•• خصومة •• طالق •• خسارة أبناء ومقربين‬
 ‫هل كل غضب مذموم؟‬

‫بعبارة أخرى‪:‬‬ ‫فضل‬

‫هل كل انفعال تجاه تهديد هو انفعال مذموم؟‬
‫الغضب!‬
‫وبالتالي‪:‬‬
‫ما هي الحاالت التي يمكن أن يكون غضبي فيها غضبا محمودا؟‬
‫وكيف أسدد غضبي؟‬
‫ما الذي أحتاج العلم به إلجابة هذه األسئلة؟‬

‫وما الفرق بين الغضبين إذن؟‬

 ‫من ثمرات الغضب‪:‬‬

‫• امتحان النفس في عالقتها مع الله والنفس واآلخر‬

‫• امتحان النفس في ميدان‪ :‬الذكاء االجتماعي أو العاطفي أو النفسي‬
‫• ميدان التزكية والعقل‬ ‫فضل‬
‫تبصر ‪ +‬تشخيص ‪ +‬وقاية ‪ +‬عالج‪:‬‬
‫• ّ‬ ‫الغضب!‬
‫مواطن الضعف ‪ +‬تنفيس عن األلم والجرح والخوف ‪ّ +‬‬
‫تعلم من التجربة‬
‫وقاية النفس أو اآلخرين ماديا‪ ،‬وقاية من سوء الظن بالنفس‪ ،‬وقاية من غضب قادم‬

‫•• غضب محرّ ك نحو الحق‬

‫غضب تجاه التأخر أو الحق أو الذنب أو الشيطان أو العمل النافع أو الفتور‬
‫مثل‪ :‬غضب أهل الحق للحق = أنبياء ورسل وصحابة وتابعون وعلماء ومظلومون وغيرهم‬

‫•• ما يكشفه الغضب أو ميادين االمتحان‪:‬‬

‫إمساك‪ ،‬أولويات‪ ،‬إيمان‪ ،‬احتواء‪ ،‬اختالف‪ ،‬تسامح‪ ،‬تفهم‪ ،‬تقبل‪ ،‬تلقائية‪ ،‬عفوية‪ ،‬غفران‪ ،‬مرونة‬
 ‫• غضب آدم‪ ،‬عليه السالم‪ ،‬لما نسي ما أمره الله به‪ ،‬فتاب‬
‫• غضب نوح‪ ،‬عليه السالم‪ ،‬على قومه عندما علم أن قومه لن يؤمن منهم أحد‬
‫• غضب لوط‪ ،‬عليه السالم‪ ،‬من قومه عندما راودوه عن ضيفه‬
‫• غضب يوسف‪ ،‬عليه السالم‪ ،‬من ظلم أخوته وكذبهم عليهم وعلى أخيه‬ ‫فضل‬
‫ردة قومه‬ ‫• غضب موسى‪ ،‬عليه السالم‪ ،‬عند ّ‬

‫• غضب محمد‪ ،‬صلى الله عليه وسلم‪ ،‬في مواقف كثيرة في الحرب والسلم‪ ،‬كلها لله‬
‫الغضب!‬
‫• غضب أبي بكر‪ ،‬رضي الله عنه‪ ،‬في دفاعه عن الحق في أول الدعوة وفي مواقف كثيرة بعدها‬
‫• غضب عمر‪ ،‬رضي الله عنه‪ ،‬أول إسالمه انتصارا لنشر الدعوة اإلسالمية‪ ،‬وبعدها‬

‫• لما أخذ سالم مولى أبي حذيفة الراية يوم اليمامة بعد مقتل زيد بن الخطاب‪،‬‬
‫قال له المهاجرون‪ :‬أتخشى أن نؤتى من قبلك؟ فقال‪ :‬بئس حامل القرآن أنا إذن‪.‬‬
‫(سالم مولى أبي حذيفة في معركة اليمامة)‬

‫والوحي القرآني والنبوي وقصص السلف الصالح غنية باألمثلة والقصص‬

 ‫الفتة مهمة قبل ذكر األسباب‬ ‫أسباب‬
‫الغضب‬
‫• الوقايات والعالجات‬
‫ّ‬
‫موجهة لألسباب التالي ذكرها‬
‫فأنصح بتدوينها أوال بأول‪ ،‬وحفظها ومراجعتها‬
 ‫الفتات‬

!‫• االستعدادات النفسية‬

‫•• البلوغ‬ ‫أسباب‬
‫•• الخرف والهرم‬
‫•• ذكريات الطفولة الصعبة‬ ‫الغضب‬
‫• اإلصابات الدماغية‬

‫• األمراض النفسية‬
Antisocial Personality Disorder, ADHD, Autism,
Borderline Personality Disorder, Bipolar Disorder (Mania), Conduct Disorder
Narcissistic personality disorder, PTSD, Schizophrenia, Substance Use
 ‫خالق‬ ‫• ج هـ ل‬
‫• األلم والشر‬

‫نفس‬
‫أسباب‬
‫الغضب‬
‫كسب‬

‫أنفس‬ ‫آف ا ق‬
 ‫ِفطرة ‪ +‬كسب‬

‫مخلوقية = حاجة‪ ،‬ضعف‪ ،‬فقر‪ ،‬نقص‬ ‫أسباب‬

‫❌سفر‬ ‫🔧 عون‬ ‫🧨 ج هـ ل‬
‫الغضب‬

‫• إمساك‬ ‫• عقل‬ ‫• جهل‬

‫• توقف‬ ‫• وحي‬ ‫• هوى‬
‫• صبر‬ ‫• نظر‬ ‫• لعب‬
‫لغو‬
‫لهو‬
‫أسباب‬
‫الغضب‬
 ‫ّ‬
‫ومنبهات من اآلفاق‬ ‫مثيرات‬

‫• العالم العولمي‬
‫• اإلعالم وأدواته المختلفة‪ :‬العالم الوهمي‪ ،‬العنف الرقمي ‪...‬‬ ‫أسباب‬
‫• البيئة المحيطة‬
‫• البيت وما فيه‬ ‫الغضب‬
‫• المؤثر الخفي‬
‫•• السوق والشارع والمطعم والمقهى والنادي‬
‫• المسجد أو المؤسسة الدينية‬
‫• المدرسة أو الجامعة‬
‫• السوق أو المهنة‬

‫•• الدواء والغذاء‬

 ‫ّ‬
‫ومنبهات من األنفس‬ ‫مثيرات‬

‫رحم‬‫• ِ‬
‫• والدان‪ :‬التقليد والقمع‬
‫• أشقاء أو شقيقات‬ ‫أسباب‬
‫• أقرباء‬
‫• زوج أو زوجة‬ ‫الغضب‬
‫• ابن أو ابنة‬
‫• صاحب أو صاحبة أو زميل أو زميلة‬
‫• صديق أو صديقة‬
‫• مدرب أو مدربة‪ ،‬مربي أو مربية‪ ،‬معلم أو معلمة‬
‫• غريب أو غريبة‬
‫• خصم أو عدو‬

‫• أهل الغضب أو ضحاياه‪ :‬الشعور باالنتصار أو الفخر‬

 ‫الفتات تشخيصية‪:‬‬

‫• وجود الغضب في البيئة المحيطة‬

‫أسباب‬
‫• وجود أعراض أو أمراض عضوية أخرى‬ ‫الغضب‬
‫• وجود أعراض أو أمراض نفسية أخرى‬
‫مخدرة أو ّ‬
‫منبهة‬ ‫ّ‬ ‫• تناول مواد مثيرة أو‬
‫• بدايات ظهور األعراض‬
‫ّ‬
‫والمنبهات‬ ‫• المثيرات‬
‫• األعراض المتكررة‬
‫• مقاصد الغضب أو مواطن االنفعاالت‬
 ‫• «الزهو والعجب‬
‫والمزاح والهزل والهزء والتعيير‬ ‫أسباب‬
‫والمماراة والمضادة‬
‫والغدر‬ ‫الغضب‬
‫وشدة الحرص على فضول المال والجاه‬
‫وهي بأجمعها أخالق رديئة مذمومة شرعا‬
‫وال خالص من الغضب مع بقاء هذه األسباب‪.‬‬
‫فال بد من إزالة هذه األسباب بأضدادها»‬

‫(أبو حامد الغزالي ‪ -‬إحياء علوم الدين)‬

 ‫• «ومن أشد البواعث على الغضب عند أكثر الجهال‬
‫تسميتهم الغضب شجاعة‪ ،‬ورجولية‪ ،‬وعزة نفس‪ ،‬وكبر همة‬
‫وتلقيبه باأللقاب المحمودة‬ ‫أسباب‬
‫غباوة وجهال‬
‫حتى تميل النفس إليه وتستحسنه‬ ‫الغضب‬
‫وقد يتأكد ذلك بحكاية شدة الغضب عن األكابر في معرض المدح بالشجاعة‬
‫والنفوس مائلة إلى التشبه باألكابر‬
‫فيهيج الغضب إلى القلب بسببه‬
‫وتسمية هذا عزة نفس وشجاعة‪ ،‬جهل‬
‫بل هو مرض قلب ونقصان عقل‬
‫وهو لضعف النفس‪ ،‬ونقصانها»‬

‫(أبو حامد الغزالي ‪ -‬إحياء علوم الدين)‬

 ‫• «الحسد‪ ،‬والحرص‬
‫أسباب‬
‫فمتى كان العبد حريصا على شيء‪ ،‬أعماه حرصه وأصمه‬ ‫الغضب‬
‫وغطى نور بصيرته التي يعرف بها مداخل الشيطان‬
‫وكذلك إذا كان حسودا فيجد الشيطان حينئذ الفرصة‬
‫فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته‪ ،‬وإن كان منكرا أو فاحشا»‬

‫(ابن قدامة المقدسي – مختصر منهاج القاصدين)‬

 ‫• «العجب‪ ،‬واالفتخار‪ ،‬والتيه‬ ‫أسباب‬
‫والمراء‪ ،‬واللجاج‬
‫والمزاح‬ ‫الغضب‬
‫والضيم‪ ،‬واالستهزاء‬
‫وطلب ما فيه التنافس‪ ،‬والتحاسد‬
‫وشهوة االنتقام»‬

‫(الراغب األصفهاني – الذريعة إلى مكارم الشريعة)‬

 ‫• ما موانع الغضب؟‬
‫موانع‬
‫•• وهل هناك من ال يغضب؟!‬ ‫الغضب‬
‫بعبارة أخرى‪:‬‬

‫••• إذا كان الغضب ضرورة فلماذا ال يغضب البعض؟‬

 ‫خالق‬

‫نفس‬
‫موانع‬
‫الغضب‬

‫أنفس‬ ‫آف ا ق‬
 ‫موانع‬
‫• ألفة المدخالت المثيرات المنبهات‬
‫• البيئة السالبة‬ ‫الغضب‬
‫• القدوة الخامدة‬
‫دنو الهمة ‪ +‬سوء األولويات‬ ‫• ّ‬
‫• البهيمية أو الدنيوية‬
‫ــــه غذاء تضوى به األجسام‬ ‫واحتمال األذى ورؤية جانيــــــــــــ *‬ ‫موانع‬
‫الحمام‬
‫أخف منه ِ‬ ‫رُ ّب عيش ّ‬ ‫عيش *‬ ‫َ‬
‫الذليل ِب ٍ‬ ‫َذ ّل َمن َيغبط‬ ‫الغضب‬
‫ُحجة الجئٌ إليها اللئام‬ ‫كل ِحلم أتى بغير اقتدار *‬ ‫ّ‬
‫ما لجرح بميت إيالم‬ ‫من يهن يسهل الهوان *‬

‫(المتنبي)‬
 ‫أمة في الغار بعد محمد • تعود إليه حين يفدحها األمرُ‬ ‫أرى ّ‬
‫الدهرُ‬
‫الدهر لو أنصف ّ‬ ‫كأنك أنت ّ‬ ‫ألم تخرجي منه إلى الملك آنفا • ّ‬
‫جمدها ّ‬
‫الذعرُ‬ ‫غزال فيه ّ‬
‫ٍ‬ ‫كأم‬
‫السيوف ببابه • ّ‬
‫فمالك تخشين ّ‬
‫الصخرُ‬
‫ظلها ّ‬ ‫فاسود من ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫فابيض بالخوف وجهها • وقد ثبّ تت‬ ‫قد ارتجفت‬

‫كل أقطار الممالك‬ ‫أمتي يا ظبية في الغار ضاقت عن خطاها ّ‬ ‫يا ّ‬

‫زور في البروج‬‫شهود ٍ‬
‫ُ‬ ‫في بالها ليل القنابل ّ‬
‫والنجوم‬
‫في بالها دوريّ ة فيها جنود يضحكون بال سبب‬
‫حجارة غارها‬
‫ِ‬ ‫وترى ظالال للجنود على‬ ‫موانع‬
‫جنا وتبكي‪ّ (( :‬إنه الموت األكيد وال سبيل إلى الهرب))‬‫فتظنهم ّ‬
‫ّ‬
‫يا ظبيتي مهال‪ ،‬تعالي وانظري‪ ،‬هذا فتى خرج الغداة ولم يُ َصب‬
‫كفه حلوى‪ ،‬يناديك‪(( :‬اخرجي‪ ،‬ال بأس يا هذي عليك من الخروج‬ ‫في ّ‬ ‫الغضب‬
‫والله يُ عرَ ف من خاللك))‬
‫ُ‬ ‫النجم في عليائه‪،‬‬ ‫ً‬
‫طليقة‪ ،‬تهدي خطاك ّ‬ ‫ولتذكري أيّ ام كنت‬

‫أبله قرية يهذي ويسرق ما يطيب له من الثمر المبارك في ساللك‬ ‫ُ‬

‫والموت ُ‬ ‫أمنا‪،‬‬
‫يا ّ‬
‫أم أبله‪ ،‬فهو ليس بمنته من ألف عام عن قتالك‬ ‫ّ‬
‫وألنه يا ّ‬
‫الطائرات وفوقها جيش من البلهاء يسرق من حاللك‬ ‫ّ‬
‫حتى أتاك بحامالت ّ‬
‫فرح ّ‬
‫الثمار على تاللِ ك‬ ‫بغزوة أو غزوتين سينتهي ُ‬
‫ٍ‬ ‫ويظن ّ‬
‫أن‬ ‫ّ‬
‫يا َ‬
‫موتنا‪ ،‬يشفيك ربّ ك من ضاللك!‬

‫نحب ظالمه‬‫ّ‬ ‫تم علينا أن‬‫الغار ما َح ٌ‬

‫ِ‬ ‫ً‬
‫ظبية في‬ ‫أم ًة يا‬
‫يا ّ‬
‫ً‬
‫حامال أقالمه‬ ‫زي أطفال المدارس‬ ‫الصبح يلبس ّ‬‫ّإني رأيت ّ‬
‫الشوارع‪ ،‬باحثا عن شاعر يلقي إليه كالمه‬ ‫ويدور ما بين ّ‬
‫واللهب‬ ‫تلون ّ‬
‫بالنداوة ّ‬ ‫ليذيعه للكون في أفق ّ‬
‫أمتى يا ظبية في الغار قومي وانظري‬ ‫يا ّ‬
‫الصبح تلميذ ألشعار العرب‬ ‫ّ‬
 ‫أمتي أنا لست أعمى عن كسور في الغزالة‬ ‫يا ّ‬
‫ّإنها عرجاء‪ ،‬أدري‬
‫ّإنها عشواء‪ ،‬أدري‬
‫الزمان ّ‬
‫وإنها‬ ‫كل أوجاع ّ‬‫إن فيها ّ‬
‫ّ‬
‫كل مملوك ومالك‬ ‫مطرودة مجلودة من ّ‬
‫أي عذر العتزالك‬
‫السلطان‬
‫كل هذا ّ‬‫أدري ولكن ال أرى في ّ‬
‫أمنا ال تفزعي من سطوة ّ‬ ‫يا ّ‬
‫موانع‬
‫السلطان إال في خيالك‬‫ولي واعزلي‪ ،‬ال يوجد ّ‬ ‫أيّ ة سطوة؟ ما شئت ّ‬

‫أمتي يا ظبية في الغار تسألني ُ‬

‫الغضب‬
‫وتلحف‪(( :‬هل سأنجو؟))‬ ‫يا ّ‬
‫عام‪ّ .‬‬
‫إن في هذا جوابا عن سؤالك))‬ ‫قلت‪(( :‬أنت سألتني من ألف ٍ‬

‫بأن المرء قد يخشى المهالك‬ ‫أمنا أدري ّ‬

‫يا ّ‬
‫ّ‬
‫فتذكروا‬ ‫أذكركم فقط‪،‬‬ ‫لكن ّ‬
‫كله من قبل واجتزنا به‬ ‫قد كان هذا ّ‬
‫ال شيء من هذا يخيف‪ ،‬وال مفاجأة هنالك‬
‫طبيعي‬
‫ّ‬ ‫أمتي ارتبكي قليال‪ّ ،‬إنه أمر‬
‫يا ّ‬
‫وقومي‬
‫طبيعي كذلك‬
‫ّ‬ ‫إنه أمر‬

‫(تميم البرغوثي)‬