المستوى :جميع الشعب العلمية ،لقات ،السنة الثانية أداب و فلسفة
-ماذا يميز المشكلة العلمية عن اإلشكالية الفلسفية؟
-قارن بين المشكلة العلمية واإلشكالية الفلسفية
-1طرح المشكلة :
إن التفكير اإلنساني و في سعيه لمعرفة حقيقة هذا الوج''ود ،تج''ده ال يخل''و من الس''ؤال و التس''اؤل ،ب''ل يعت''بر الس''ؤال أساس''ا وضرورة يقوم عليها في تحريك نشاطه وطرح' قضاياه و مشكالته ،باعتباره محرك مفاتيح المعرف''ة ،وأس''لوب التواص''ل بين األفراد ،سواء في إثارة إنتباههم ،أو كدافع لتحفيز التعبير عن قدراتهم' .ولهذا تعدت األسئلة و تنوعت بعدد الميادين :العلمي'ة ،اإلجتماعية ،السياسية والفلسفية ،ولقد كانت أكثر األسلة تداوال لدى اإلنسان تل''ك ال''تي تط''رح من''ه مش''كلة علمي''ة وإش''كالية فلسفية ،باعتبار العلم هو الكشف عن العالقات الثابتة بين الظواهر إلمكانية التنبؤ بها و ص''ياغتها إلى ق''وانين ،والفلس''فة هي البحث المستمر عن الحقيقة باستعمال' النقد والشك والتساؤل .فما طبيعة العالقة بين المشكلة العلمية و اإلشكالية الفلسفية؟ وم''ا الذي يميز أحدهما عن األخر؟ - 2محاولة حل المشكلة : أوجه االختالف. : أ- من حيث الموضوع :المشكلة العلمية درس الطبيعة (الفيزيقا) الظواهر الطبيعية ،أما اإلشكالية الفلسفية درس الطبيعة و ما ورائها (الميتافيزيقا) العدالة ،الحرية ،المسؤولية ،القصاص ... من حيث المنهج :المشكلة العلمية تعتمد على المنهج التجريبي اإلستقرائي الذي يقوم على المالحظة ،الفرضية ،التجرب''ة لتصل إلى القانون ،أما اإلشكالية الفلسفية فتعتمد' على المنهج العقلي التأملي الذي يقوم على الشك و النقد و التساؤل. المشكلة العلمية تطرح مشكلة ،أما اإلشكالية الفلسفية فتطرح' مشكلة وإشكالية معا. -من حيث التخصص :المشكلة العلمية تدرس الظواهر دراس''ة جزئي''ة باحث''ة عن األس''باب القري''ة ،مث''ال :مم''ا يتك''ون الماء ،لمسة تم األجسام تحوى' األسفل ،أما اإلشكالية الفلسفية تدرس الظ''واهر دراس''ة كلي''ة باحث''ة عن األس''باب البعي''دة، مثال :ما هو الفتاء؟ ،هل اإلنسان حر أو مقيد؟ يقول " سبینسر" (:إن العلم و المعرفة الموحدة جزئيا ،أما الفلسفة في المعرفة الموحدة كليا). -من حيث اللغة :المشكلة العلمية تعتمد على لغة الكم (اللغة الرمزية ) ،أما اإلش''كالية الفلس''فية فتعتم''د على لغ''ة الكي''ف (األلفاظ و المصطلحات). -من حيت النتيجة :المشكلة العلمية تصل فيها إلى إجابة ،أم'ا اإلش'كالية الفلس''فية ال نص'ل فيه'ا إلى إجاب''ة فهي نض'ال مستمر' من أجل الوصول' إلى الحقيقة ،يقول األلماني كارل ياسير ( :األسئلة في الفلسفة أهم من األجوبة) من حيث الدوافع :من شروط المشكلة العلمية اإلطالق من الواقع المحسوس بدافع الفضول والبحث عن األسباب والعل''ل ،في حين يقوم السؤال الفلسفي على شروط هي :أن ينفسن قضية فكرية عالمية ،وأن يتضمن مقارنات وتناقض'ت ،وأن يكون بدافع الدهنية والشك والنقد و التساؤل ،يقول أرسطو ( :الفلسفة وليدة الدهشة) وإذا كانت بينهما أوجه إختالف فهذا ال يعني انهما يشتركان في نقاط عدة وهي:
ب .أوجه التشابه :
-1كالهما سؤال - 2كالهما يطرح مشكلة - 3كالهما يهدف إلى الوصول' إلى الحقيقة وكالهما يحتاج إلى بذل جهد فكري كالهما يتجاوز المعرفة العالمية - 6كالهما ينطق باإلنسان العاقل - 7كالهما يثير الدهشة والحيرة والقلق - 8كالهما لديه موضوع' ومنهج ،وفق مرجو' من عملية البحث - 9كالهما حصيلة التراث الفكري البشري' غير األزمنة في الصور 10كالهما يدرس الطبيعة
ج -أوجه التداخل ( :طبيعة العالقة بينهما)
إن التفكير الفلسفي هو الذي أنجب التفكير العلي ،عن طريق' التساؤالت و اإلشكاليات التي كانت تطرح ،فالفلس''فة تس''يق التفكير العلمي ،وتصاحبه و قارقه ،وهذا ما يفسر كيف أن القدماء كانوا يمزج''ون بين الفلس''فة والعلم ،كم''ا أن الفلس''فة، هي التي تح''رك العلم بتس''اؤالتها وتش''كيكها' في النت''ائج العلمي''ة بظه''ور فلس''فة العل''وم (اإلبس''تمولوجیا) ،حيث أص''بحت الفلسفة تساهم في تقدم وتطور' العلم ،و بدوره الفيلسوف' ال يستغني في تأمالته عن المعرفة العلمي'ة فه'و ينش'أ في عمل'ه التركيبي' انطالقا من المعطيات التي عقدها له المعرف''ة العلمي''ة ،ويب''دأ في إف''تراض ف''روض أوس''ع ،ومن''ه فالعالق''ة بين المشكلة العلمية ،واإلشكالية الفلسفية هي عالق''ة ت''داخل وتکام''ل وظيفي ،فالفلسAAفة من دون علم عAAاجزة ،هAAو العلم من دون فلسفة توجيه أعمى ،ومساهمة مني في إثراء هذا الموضوع' أرى أن العالقة بين الفلسفة و العلم في عالقة تكام''ل، فإذا كان العلم يلبي حاجة اإلنسان المادية فإن الفلسفة تلبي حاجاته الروحية ،وهناك تواصل النهائي بينها. - 3حل المشكلة : من كل ما سبل تسع أنه رغم أوجه اإلختالف الموجودة بين المشكلة الطبية و اإلشكالية الفلسفية ،فإن العالقة بينه''ا في عالق''ة تداخل وتكامل وظيفي ،إثراءا لخزينة العقل اإلنساني ،كما يقول الفيلسوف األلماني : "كAAارل ياسAAبرس"( :ال تعAAارض بين الفلسAAفة في العلم) ويق''ول أيض''ا (:الفلسAAفة تسAAأل والعلم يجيب) ،و يق''ول الفرنس''ي ديكارت( :الفلسفة شجرة جذورها الميتافيزيقا وجذعها الفيزيفAAا ،والفAAروع الAAتي تخAAرج من هAAذا الجAAذع في جميAAع العلAAوم األخرى التي ترجع إلى ثالثة عقود كبري :الطب و الميكانيكا واألخالق)