‫جملة اإلنسان واجملال‬

‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬

‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫الصراع املذهيب وأثره يف حتول املالكية ببالد املغرب‬

‫إىل العقيدة األشعرية من القرن(‪6- 3‬هـ‪12- 09/‬م)‪.‬‬

‫‪Doctrinal Conflicts and their Impact upon Religious‬‬

‫‪Transformations: the Shift from the Maliki to Ashaari Creed‬‬
‫‪in Maghreb, 9-12 AD.‬‬

‫دين سايح‪.‬‬
‫املركز اجلامعي نور البشري؛ البيّض (اجلزائر)‪.‬‬
‫‪d.sayah@cu-elbayadh.dz‬‬ ‫الربيد اإللكرتوني‪:‬‬

‫تاريخ اإلرسال‪21/05/06:‬؛ تاريخ القبول‪21/06/02:‬؛ تاريخ النشر‪.21/06/25:‬‬

‫امللخص‪:‬‬

‫تتناول هـذه احملاولـة العلييـة الصـراع املـذهيب وأثـره يف الت ـو‬

‫العقديــة لــدا املالكيــة بــبالد املغــرب اإلســالميخت هــذا األ ــري ا ذت ـ‬
‫ــر )‪8‬م(خت ي ـ‬ ‫احلركــة املذهبيــة مًــر ان ــا منــذ القــرن ال ــاني ا‬
‫ــا يً ـ يف‬ ‫ســعك كــا امــاه مــذهيب أو تقــد إىل تومبي ـ ا تي ـ‬
‫توسي دائرة تأثريه وانتشارهخت وبقدر ما كان هذا املًعك يتطور كانـ‬
‫اخلالفا املذهبية تتعيقخت وتت ول تدرجييان إىل صراع مذهيب‪.‬‬
‫ا ــذ الصــراع املــذهيب أبعــادان رتل ــة أثــر تلــك أتبــاع املــذه‬
‫املالكيخت ومبرت تدرجييان للت ول باماه العقيدة األشعريةخت وللكشف‬
‫تــن يريــا وأبعــاد هــذا الت ــول ترت ـ تلينــا الكشــف تــن م ــاهر‬
‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪96‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬
‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
Revue ELINSAN WA ELMADJAL .2021 ‫جوان‬ 1 :‫عدد‬ 7:‫جملد‬
..... ‫ الصراع املذهيب وأثره‬:‫عنوان املقال‬

‫الصـراعخت وتأثرياتـ مـن النا يــة ال كريـة واملن يــة تلـك املالكيــةخت ثـ‬
‫رصد م اهر الت ـول واسـتخالن نتائ ـ وأبعـادهخت ويف األ ـري لصـ‬
.‫هذه احملاولة إىل مجلة من النتائج‬
‫ الصــــراع املــــذهيب؛ املـــذه املــــالكي؛ املغــــرب‬:‫الكليــــا امل تا يــــة‬
.‫العقدية؛ األشعرية‬ ‫اإلسالمي؛ الت و‬
Abstract:

This scientific attempt is intended to shed light upon

sectarian conflict and its impact on the ideological
transformations among Maliki sects in Maghreb. Since the
second Hijiri century, the sectarian movement has set this
region, Maghreb, as its chief stage where it worked on how to
orient and make up both minds and hearts in an effort to
disseminate its values and ideals. This in fact deepened
doctrinal disagreements if not led to sectarian conflicts and
confrontations.
Generally speaking, the evolution of sectarian conflict
has deeply affected the Maliki adherents the fact that
gradually dragged them to Ashaari creed. It was really a
notable change. In order to review the course of this change
and its perspectives, it was needed to explore the
characteristics of the conflict, and its impact on the
ideological and organizational character of the Maliki School.
Analyzing these transformations, events and other issues
might help us deduce some conclusions
Keywords: sectarian conflict; Maliki doctrine; Islamic
Maghreb; religious transformations; Ashaari Creed.

:‫مقدمة‬

ISSN: 2477-9865 97 Revue ELINSAN WA ELMADJAL

EISSN: 2602-5167
N.D.L: 2015-6187
Vol.7 N°: 1 Juin 2021
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫تعترب دراسة تاريخ ال كر املذهيب من اجلوان ا امة واحلًاسـة‬

‫يف التاريخ اإلسالميخت ف ي تًاتدنا تلـك ف ـ وت ًـري تديـد الت ـو‬
‫ال كريــة وا مبتياتيـــة و تـــك الًياســية يف التـــاريخ اإلســـالمي بصــ ة‬
‫وّلتـ‬ ‫تامةخت وتاريخ املغرب اإلسالمي بص ة اصةخت هـذا األ ـري الـذ‬
‫احلركة املذهبيـة وال ـرا العقديـة إىل سـا ة صـراع مـذهيبخت ومو ـوع‬
‫دراســتنا ينــدره يف هــذا اإليــارخت ي ـ يتنــاول ــاهرة الصــراع املــذهيب‬
‫وأثرها يف حتـول املالكيـة إىل العقيـدة األشـعرية يف ال ـرتة امليتـدة مـا بـ‬
‫القرن (‪6 - 3‬ه‪12- 09 /‬م)‪.‬‬
‫ــــاهرة فكريــــة‬ ‫وتكيــــن أهييــــة املو ــــوع يف كونــ ـ يعــــا‬
‫وامبتياتيةخت ك ريا ما تربز يف تارخينا اإلسالميخت وت رز نتائج مؤثرة يف‬
‫واق يتيعاتناخت سواء يف املا ي أو احلا رخت أ وهي ـاهرة الصـراع‬
‫العقديــةخت وهــذا مــا جيعلنــا يف موامب ــة إشــكالية‬ ‫املــذهيب والت ــو‬
‫الــة الصــراتا املذهبيــة يف‬ ‫أساســية م ادهــا‪ :‬إىل أ مــدا حتكتي ـ‬
‫الـة‬ ‫ياراتنا ال كرية ال ق ية والعقدية؟خت وما هي أبرز مليا‬ ‫تومبي‬
‫الصراع يف إتادة صياغة املوقف العقد للًُنة؟‬
‫وت دف هذه الدراسة إىل حماولة الكشف تن يبيعة العالقة ب‬
‫العقديـــةخت مـــن ـــالل الت ربـــة التارخييـــة‬ ‫الصـــراع املـــذهيب والت ـــو‬
‫لليالكية يف بالد املغرب اإلسالميخت ولت قيق هذا ا دف ترتـ تلينـاخت‬
‫الب ـ تــن م ـاهر وأومبـ الصـراع املــذهيبخت والكشـف تــن تــأثريه يف‬
‫لص الدراسـة‬ ‫تومبي املالكية إىل تبين العقيدة األشعريةخت ويف اخلتام‬
‫إىل مجلة من النتائج‪.‬‬
‫‪ - 1‬الصراع املذهيب يف بالد املغرب اإلسالمي(ا‪6- 3‬هـ)‪:‬‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪98‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫إ تلـــف املًـــليون بعـــد وفـــاة الرســـول ‪ 4‬يف العديـــد مـــن‬

‫يتنـــاول‬ ‫ـــتالف‬ ‫القضـــاياخت الًياســـيةخت ال ق يـــة والعقديـــةخت هـــذا ا‬
‫أركــان الــدين وأصــول العامــةخت لكن ـ يف ن ــو الوق ـ أدا إىل نشــأة‬
‫اماهــا مذهبيــة يف الًياســية وال ق ـ والعقائــدخت (أبــو زهــرةخت‪)11:1996‬‬
‫ف ــــر ا مــــاه اخلــــارمبي منــــذ ســــنة(‪37‬ه‪657/‬م) يف ضـــ ال تنــــة‬
‫ــر ا مــاه الشــيعي بعــد ادثــة كــربالء‬ ‫الكــربا بـ الصـ ابةخت ثـ‬
‫سنة(‪61‬ه‪681/‬م)‪.‬‬
‫أمــا ا مـــاه الوســ الـــذ ي ـــا األغلبيـــة واملعـــروف يف التـــاريخ‬
‫اإلسالمي بأهـا الًـنة واجلياتـةخت فلـ ي ـر كيصـطلح إ ت يف أوا ـر‬
‫ـــر (ا ‪8‬م)خت لكـــن مبـــذوره كيوقـــف وسـ ـ بـ ـ‬ ‫القـــرن ال ـــاني ا‬
‫اخلواره والشـيعة تعـود إىل تـام اجلياتـة(‪ 41‬ه‪( )661/‬الطـرب خت ‪:1979‬‬
‫‪.)95 - 93‬‬
‫‪ - 1- 1‬توس احلركة املذهبية يف املشرا باماه بالد املغرب اإلسالمي‪:‬‬
‫انتشر ا ماها املذهبية يف رتلف أرمباء العـا اإلسـالميخت‬
‫فوصل إىل بالد املغرب اإلسالميخت بعد أن ت رت تن ـا مـذاه وفـرا‬
‫سياســـية وتقديـــةخت و تـــك فق يـــة مبديـــدةخت وا ـــذ ألقابـــا ومًـــييا‬
‫مبديدةخت فوصل الصـ رية واإلبا ـيةخت وهـي يف أصـو ا امتـداد لالمـاه‬
‫اخلارمبيخت ث وصل املذاه ال ق ية الًـنية ث لـة يف املـذه احلن ـي‬
‫واملذه املالكيخت أما املـذه الشـافعي واحلنبلـي فـأن تأثريهيـا كـان‬
‫تـك قيـام‬ ‫تأ ر دور املذه ال ـاهر‬ ‫حمدودان يف بالد املغربخت يف‬
‫ر (‪12‬م)‪.‬‬ ‫دولة املو دين يف القرن الًادس ا‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪99‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫أمـــا ا مـــاه الشـــيعي فقـــد وصـــا ثـ ـ ال يف مـــذهب خت املـــذه‬

‫الشــيعي الزيــد القريــ مــن أهــا الًــنة واجلياتــة (أبــو زهــرةخت ‪:1996‬‬
‫‪)642- 633‬خت وحلــق بــ التشــي اإل ــاتيلي البــايين املنــاقض للطــر‬
‫اخلارمبيخت والًين ‪ -‬تلك ا تالف يا ‪ -‬سواء من النا يـة الًياسـيةخت‬
‫أو العقديـــة و تـــك ال ق يـــة (الش رســـتانيخت ‪)124 :2005‬ختإىل مبانـ ـ هـــذه‬
‫ا ماهـــا املذهبيـــة العامـــةخت وصـــل إىل بـــالد املغـــرب اإلســـالمي راء‬
‫املــدارس ال كريــة العقديــةخت كاملعتزلــة(البغــداد خت ‪)116- 112 :2008‬خت‬
‫واملرمبئة منذ القرن ال اني لل رةخت ويف منتصف القرن الراب منـ بـدأ‬
‫تصا تأثريا املدرسة األشعريةخت اليت أتقب ا انتشار التصوف‪.‬‬
‫أما تن الطرا واألسـالي واألدوا الـيت ن َـذب ب ـا تـأثريا هـذه‬
‫ا ماهـــا املذهبيـــة واملـــدارس ال كريـــة إىل ا تيـ ـ املغربـــيخت فقـــد‬
‫يكــن ال صــا بين ــا إ ت لــدواتي‬ ‫كان ـ متعــددة ومتدا لــةخت ثي ـ‬
‫من يــة لتًـ ا ال ـ والدراســةخت ولعــا أبرزهــا هــذه الطــرا واألســالي‬
‫واألدوا خت تومبيــ الــدُتاةخت ر ـــال يـــالب العلــ والعليـــاءخت الكتــ خت‬
‫و تـــك انتقـــال اجلنـــدخت والـــو ء الًياســـي للقـــوا الكـــربا يف املشـــرا‬
‫اإلسالمي‪.‬‬
‫‪- 2- 1‬اخلريطة املذهبية يف بالد املغرب‪:‬‬
‫لقـــد كـــان مـــن الطبيعـــي أن تنقـــا هـــذه ا ماهـــا املذهبيـــة‬
‫واملدارس ال كرية والعقدية الفات ا وتناقضات ا أينيا ل خت وهذا مـا‬
‫ســي ر بال عــا يف ا تي ـ اإلســالمي املغربــي منــذ مطلـ القــرن ال ــاني‬
‫لل ـ رةخت ي ـ انتشــر احلركــا اخلارمبيــةخت الص ـ رية واإلبا ــيةخت‬
‫وترب تن مواق ا الًياسية والعقدية بًلًلة مـن ال ـورا منـذ أوا ـر‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫ر خت ومتكن‬ ‫تك منتصف القرن ال اني ا‬ ‫الع د األمو خت واستير‬

‫مـن تأســيو تـدة دويــال يف بـالد املغــربخت من ـا اإلبا ــية كدولـة أبــي‬
‫اخلطــاب املعــافر (‪144 - 140‬ه‪761- 757/‬م) بــأقلي يــرابلو‬
‫ومببـــــــا ن وســـــــة مبنـــــــوب املغـــــــرب األدنـــــ ـكخت والرســـــــتيية(‪- 160‬‬
‫‪296‬ه‪909- 777/‬م) يف املغــرب األوس ـ الــذ كــان يعــرف بــالد‬
‫املغرب )‪. (Tadeusz, 1962: 513- 535‬‬
‫أمــــا الصــ ـ رية فأسًــ ـ دولــــة أبــــي قــــرة الي ــــريين يف نــــوا ي‬
‫تليًـــــان(‪172- 148‬ه‪788- 765/‬م)خت ثـــ ـ دولـــــة بـــــين مـــــدرار‬
‫وتاصيت ا س لياسـة يف مبنـوب املغـرب األقصـك(‪296 - 140‬هــ‪- 757/‬‬
‫‪((909‬التليًـــيخت ‪)51- 49 :2003‬خت أمـــا إفريقيـــة فقـــد بقيـــ مرتبطـــة‬
‫سياســـيا ومـــذهبيا باخلالفـــة العباســـية الًُـــنيةخت و تـــك األدارســـة وإن‬
‫ا تل وا م العباسي سياسيا ومالوا إىل الطر الزيد العلـو تقـديانخت‬
‫إ ت أن كانوا تلك رأ أها الًنة واجلياتة فق يان‪.‬‬
‫يف أوا ــر القــرن ال ــاني ومطل ـ القــرن ال ال ـ لل ـ رة ازدهــر‬
‫وا ـر تلييـة‬ ‫احلياة ال كرية يف بالد املغـرب اإلسـالمي و ـر فيـ‬
‫م يةخت أبرزها القريوان وتـونو بافريقيـةخت وتـاهر الرسـتيية يف املغـرب‬
‫بـا ن وسـة يف إقلـي يـرابلو‬ ‫األوس خت واليت كانـ رو يـا مرتبطـة‬
‫مبنــوب املغــرب األدنــكخت يف ـ بــرز فــاس تاصــية األدارســة بــاملغرب‬
‫األقصــك ركزهــا العليــي املتي ــا يف مبــام القــروي خت أمــا س لياســة‬
‫تًــع نا لبلــورة ر يــة‬ ‫تاصــية بــين مــدرار فــأن املصــادر املتــوفرة لــدينا‬
‫وا ـ ة تــن احليــاة ال كريــة في ــا باســت ناء إشــارا يف بعــض املصــادر‬
‫اإلبا ية أو الًـنية(ابـن لـدونخت‪)174 - 170 :2010‬خت يف هـذه احلوا ـر‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪101‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫الكــربا كــان جيــر الًـ ال ال كــر بشــكا ت ــاتلي بـ رتلــف‬

‫انـ مـن‬ ‫ا ماها املذهبية وال را العقديةخت وم يا يبـدوا أنـ متيـز‬
‫ـر خت إاا مـا اسـت نينا‬ ‫املو وتية وا ـدوء تـك أوا ـر القـرن ال ـاني ا‬
‫ثورا الص رية واإلبا ـيةخت فـأن التـوتر أصـبح وا ـ ا يف أوا ـر القـرن‬
‫ري (‪9‬م)‪.‬‬ ‫ال اني ومطل القرن ال ال ا‬
‫رغـ أن الًـلطة الًياسـية يف هــذه احلوا ـر كانـ قـد ــدد‬
‫تتخــذ مواقــف‬ ‫يارات ــا مــن النا يــة الًياســية واملذهبيــةخت إ ت أن ــا‬
‫ـا يف تومب ات ـا املذهبيـة الًياسـيةخت أو‬ ‫تدائية مـن موايني ـا املخـال‬
‫العقديــــة وال ق يــــةخت ف ــــي كنــــف الدولــــة األغلبيــــة ازدهــــر احليــــاة‬
‫ال كريـــةخت وتعـــدد املـــذاه واملنـــا را وا ـــالو العلييـــةخت فًـــاد‬
‫املذه احلن ي إىل مبان املالكيخت كيـا ومبـد فق ـاء وأتبـاع اإلبا ـية‬
‫ـر خت بعـد‬ ‫والص ريةخت وشاع ا تتزال اصة يف مطل القرن ال الـ ا‬
‫أن تبناه أمراء بين األغل مقتدين خبل اء بين العبـاس يف بغـداد وتعـبريا‬
‫خت اصة يف ت ـد أبنـاء هـارون الرشـيد اخللي ـةخت‬ ‫تن الو ء الًياسي‬
‫املـــأمون (‪218- 198‬ه‪833- 814/‬م)خت ثــ أ يـ ـ املعتصــ بـــا خت‬
‫و تك سنة (‪227‬ه‪842/‬م) (ا دوبخت ‪.)65 :1975‬‬
‫ــدها‬ ‫ون ــو ال ــاهرة مــن التنــوع ال كــر والتًــامح املــذهيب‬
‫تًود يف تاهر الرستييةخت وفاس اإلدريًيةخت ي يذكر ابـن الصـغري‬
‫يف وص لإلبا ية يف تاهر قولـ ‪ « :‬لـيو أ ـد ينـزل ب ـ مـن الغربـاء‬
‫إ اســتوين مع ـ وابتنــك بـ أ ــره ملــا يــرا مــن ر ــاء البلــد و ًــن‬
‫ســـرية إمامـ ـ وتدلـ ـ يف رتيتـ ـ ‪(»...‬ابـــن الصـــغريخت ‪)65 :1986‬خت إن اإلمـــام‬
‫ـــــان بـــــن رســـــت (‪- 160‬‬ ‫املقصـــــود ب ـــــذا الوصـــــف هـــــو تبـــــد الر‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪102‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫يــتغري كــ ريا تـــك يف‬ ‫‪170‬ه‪786- 777/‬م)خت لكــن هــذا الو ــ‬
‫ت ـــــد ل ائـــ ـ خت كابنـــ ـ تبـــــد الوهـــــاب و يـــــده أفلـــــح بـــــن تبـــــد‬
‫الوهاب(‪258 - 170‬ه‪872- 786/‬م))‪. (Tadeusz, 1962: 513- 535‬‬
‫يف فاس قويـ الدولـة وانتعشـ في ـا احليـاة ال كريـة يف أوا ـر‬
‫ر ومطل القرن ال ال خت رغـ التومبـ العلـو الزيـد‬ ‫القرن ال اني ا‬
‫يارهـا املـذهيب تلـك املًـتوا ال ق ـي والعقـد‬ ‫للدولةخت إ ت أن ا دد‬
‫تلــك أســاس اتبــاع الًُــنةخت وي ــر الــة مبليــا يف طبــة إدريــو ال ــاني‬
‫(ا بــن) تنــد اســت دام مدينــة فــاس يـ قــال‪« :‬اللـ امبعلـ ا دار تلـ‬
‫وفق ـ يتلــك ب ــا كتابــة وتقــام ب ــا ــدودك وامبعــا أهل ـ ا متيًــك‬
‫بالًنة واجلياتة ما أبقيت ا‪( »...‬الًنوسيخت ‪.)73 :1930‬‬
‫تــــدت هــــذا التومبــــ الًــــين بامل ــــامبرين مــــن األنــــدلو منــــذ‬
‫ــي بــن مضــر‬ ‫(‪202‬ه‪817/‬م)خت وكــان مــن بيــن ال ق ــاء مــن أم ــال‬
‫القيًي ومالة بن يزيد الت ييب وأبو كع بن تبـد البّـرخت كيـا هـامبر‬
‫ح‬ ‫إلي ا من إفريقية املالكية اصة سنة (‪210‬ه‪825/‬م)خت الذين‬
‫قــا‬ ‫إدريــو ال ــاني بــأن خيتطــوا تــدوة القــروي خت الــيت ســيقام في ــا‬
‫مًـ ـ د القـــروي خت كـــأه مركـــز تليـ ـي ســـين مـــالكي يف املغـــرب‬
‫وال ق اء‪( .‬نور ا دا‬ ‫األقصكخت وكان من ب امل امبرين الك ري احملدث‬
‫بو ال ـةخت ‪)436 :1995‬ختكيا ومبد يف فاس ا تتـزالخت الـذ تعـود مبـذوره‬
‫يف املنطقــة إىل فــرتة مــا قبــا يــيء إدريــو األول إىل املغــرب األقصــكخت‬
‫ــيافة إس ـ ق األوربــيخت زتــي قبيلــة أورب ـ‬ ‫ي ـ نــزل هــذا األ ــري يف‬
‫الرببريــة الــيت كانـ تلــك تقيــدة ا تتــزال(إ اتيــاخت ‪)57 :1991‬خت أمــا‬
‫احلضور اخلارمبي يف مشال املغرب األقصك فقـد ترامبـ بشـكا وا ـح‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪103‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫اصة بعد فشـا مربـة الصـ رية يف احل ـا تلـك اسـتيرار ومبـود دولـة‬
‫أبي قرة يف وا ي تليًان)‪.(Gautier(E.F), 1964: 299‬‬
‫يف مبنــوب املغــرب األقصــك متكــن الص ـ رية مــن تأســيو مدينــة‬
‫س لياسةخت وا ذوها تاصية لدولت املعروفة باسـ دولـة بـين مـدرارخت‬
‫هـــذه الدولـــة اا األصـــول اخلارمبيـــة )‪ (Mercier,1888:282‬كانـ ـ‬
‫تتعايش في ا رتلف ا ماها املذهبيةخت اإلبا ية والص ريةخت وكان‬
‫ر لــة القوافــا تنقطـ بين ــا وبـ مبريان ــا مــن الرســتيي واألدراســةخت‬
‫ثا يدل تلك رو التعايش اليت يبع العالقا ب دول وسـكان بـالد‬
‫ــري رغــ‬ ‫املغــرب يف أوا ــر القــرن ال ــاني ومطلــ القــرن ال الــ ا‬
‫تالفــا املذهبيــةخت و ــدوم بعــض ا صــطداما احملــدودة(حميــودخت‬ ‫ا‬
‫‪294 :1985‬؛ ‪.(Mercier, 1888:282‬‬
‫لكـــن هـــذا يعـــين أن أتبـــاع هـــذه املـــذاه متكنـــوا مـــن ــاّ‬
‫الفات وماوز تناقضات خت وإمنا يعين أن الة من ا ستقرار والًـل‬
‫ا مبتياتي قد لـ بـبالد املغـرب اإلسـالميخت بعـد أن شـعر كـا امـاه‬
‫قــق مبانبــا مــن ييو ات ـ الًياســية والعقديــةخت كيــا أن‬ ‫مــذهيب بأن ـ‬
‫الــة الر ــاء ا قتصــاد الــيت ترفت ــا املنطقــة يف هــذه ال ــرتة أس ـ ي‬
‫بقًــ ـ وافــــر يف الــــة الًــــل ا مبتيــــاتيخت ور ــــا تــــك التًــــامح‬
‫ال كر (ابن الصغريخت ‪.)37 - 36 :1986‬‬
‫تــ خت بعــد هـــذا العـــر خت أن يتيــ‬ ‫إن أبــرز مـــا يكـــن مال‬
‫ـري‬ ‫املغرب اإلسالمي يف أوا ر القرن ال اني وبدايـة القـرن ال الـ ا‬
‫كـان يف الـة مـن الت كـة الًياســي واملـذهيبخت لكـن هـذا األمــر‬
‫ين من حتقيـق الـة مـن الر ـاء ا قتصـاد والًـل ا مبتيـاتي ل ـرتة‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪104‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫ــر خت لكــن بــدرمبا‬ ‫تــك منتصــف القــرن ال الـ ا‬ ‫معينــة اســتير‬

‫مت اوتةخت ثً ال روف الدا لية اليت كان تعيش ا كا دولة‪.‬‬
‫‪- 3- 1‬م اهر الصراع املذهيب‪:‬‬
‫تــدرجييا بــدأ اخلالفــا املذهبيــة تط ــوا تلــك الًــطحخت وتتخــذ‬
‫يــاب الصــراع املــذهيب العنيــفخت هــذا العنــف الــذ أصــبح ي ــدد و ــدة‬
‫ا تيــ والدولــةخت بــا تعــدا األمــر الــة إىل ت كــة هــذه ا ماهــا‬
‫تالفا ‪.‬‬ ‫وال را العقدية ن ً اخت إىل فرا ومذاه متنا ر ألبً ا‬
‫ا رة تليية إسالمية يف بالد املغـربخت‬ ‫لقد كان إفريقية أه‬
‫ــري خت وفي ــا مبــر العديــد مــن‬ ‫اصــة يف القــرن ال الــ والرابــ ا‬
‫األ دام اا الصـلة بالصـراع املـذهيبخت فـأىل مبانـ اخلالفـا املبدئيـة‬
‫بــ ا مـــاه الًـــين ورال يــ مـــن اخلـــواره واملعتزلـــة والشـــيعةخت نشـــأ‬
‫اخلـــالف بـ ـ املـــذاه الًـــنية ن ًـ ـ اخت ونقصـــد بـــذلة اخلـــالف بـ ـ‬
‫املالكية واأل ناف الذ نش بًب رغبة كا مب ة كً أكرب قدر‬
‫مــن األتبــاعخت وبالتــالي الًــيطرة تلــك احليــاة ال كريــة وتومبي ــاخت ــا‬
‫يضين ا سعة ا نتشار يف ا تي خت وحتقيق مكاس امبتياتية و تك‬
‫سياسية(ا دوبخت ‪.)63 :1975‬‬
‫وإاا ما حتولنا إىل تاهر الرستييةخت أو س لياسـةخت و تـك فـاس‬
‫ــد الًُــنة أ نــاف ومالكيــة يف منــا فكــر ي ــيين‬ ‫اإلدرســيةخت فأننــا‬
‫يف اجلــدلخت بًــب الن ــوا الواس ـ لإلبا ــية والص ـ رية‬ ‫تلي ـ اخلــو‬
‫واملعتزلةخت هذه ال ـرا الـيت نشـأ يف األسـاس نتي ـة خلالفـا سياسـية‬
‫وتقديةخت و ا اجلدل حمور اهتيامات ا( دةخت ‪.)304- 303 :1986‬‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪105‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫رغـ أن املوقــف املبــدئي لالمــاه الًــينخت يقــوم تلــك أســاس تــدم‬

‫يف اجلدل بص ة تامة والعقائـد بصـ ة اصـةخت إ أن ـ ومبـدوا‬ ‫اخلو‬
‫يف هـــذه‬ ‫تلـــي اخلـــو‬ ‫أن ًـ ـ يف منـــا فكـــر وسياســـي فـــر‬
‫املًـائاخت ثــا مبـ ار املالكيــة إىل بعــض املرامبعــا ال كريــة الــيت مًـ‬
‫يف اجلــدل‬ ‫املــن ج ال ق ــي لإلمــام مالــة‪‬خت ــا يًــيح لل ق ــاء بــاخلو‬
‫اية ألتبات من تأثري‬ ‫العقد دفاتان تن امل اهي األساسية لليذه خت و‬
‫ال را العقدية املخال ة(املالكيخت‪.)448 - 443 :1994‬‬ ‫مقو‬
‫ويف هذا الصدد ترك حميـد بـن سـ نون( ‪256‬ه‪870/‬م) تـدة‬
‫مؤل ــا يف الــدفاع تــن املـذه املــالكي مــن أشـ رها كتــاب احل ــة‬
‫تلــك القدريــة خت و كتــاب الــرد تلــك أهــا البــدع وغريهــاخت ومــن تليــاء‬
‫املالكية الذين ا وا يف مًـائا مرتبطـة بعلـ الكـالمخت نـذكر تـون‬
‫بــــــــن‬ ‫بــــــــن يوســــــــف ( ‪239‬ه‪853/‬م)خت وأبــــــــو العبــــــــاس تبــــــــد ا‬
‫يالـ ـ ( ‪276‬ه‪889/‬م)خت أبـــو بكـــر بـــن القيـــود خت وتلـــي بـــن منصـــور‬
‫الصـ ـ ارخت وأبـــو بكـــر بـــن اللبـــاد( ‪333‬ه‪945/‬م) (املـــالكيخت ‪)42 :1994‬خت‬
‫خت أبوت يـان سـعيد‬ ‫لكن يبقك أش ر تلياء الًنة يف الردّ تلك املخـال‬
‫بـــن احلــــداد( ‪302‬ه‪914/‬م)خت وهــــذا ثًـــ مــــا تصــــوره املصــــادر‬
‫املالكيةخت وإن كان هذه الصورة مبالغ في ا بعض الشيء خت ومـن أبـرز‬
‫مؤل ات يف هذا الشأن كتـاب ا سـتواء يف الـرد تلـك املل ـدينخت بـرز‬
‫ســعيد بــن احلــداد يف منــا الصــراع ال كــر الــذ فر ـ قيــام الدولــة‬
‫ال ايييـــة يف بـــالد املغـــرب يف ال ـــرتة مـــا بـــ (‪361- 297‬ه‪- 909/‬‬
‫‪972‬م)خت ويعــد هــذا املــتغري تــامال ا ـان يف اقنــاع املالكيــة بضــرورة‬
‫اكتًـــاب أدوا من يـــة مبديـــدة للـــدفاع تـــن معتقـــدات يف موامب ـــة‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪106‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫الــدتوة الشــيعية اإل اتليــةخت اا األبعــاد العقديــة العقليــة وال لًــ ية‬
‫الغامضة‪.‬‬
‫وما ي ينا يف هذا الشأن هو أن أها الًنة اصـة املالكيـة مـن‬
‫د لـــوا مر لـــة الت ـــول ال كـــر واملن ـــيخت متـــأثرين نـــا الصـــراع‬
‫املذهيبخت وم يا تشـب وا بـارائ العقديـة املًـتيدة مـن الكتـاب والًـنة‬
‫تلك من ج أها احلدي خت إ ت أن د لوا مر لـة التـأثر والت ـول العقـد‬
‫يف تلـ الكــالم واجلــدل العقيــد والتأويــا ولــو بشــكا غــري‬ ‫واخلــو‬
‫مباشر( دةخت ‪.)47 :1986‬‬
‫‪ - 2‬حتول املالكية باماه العقيدة األشعرية‪:‬‬
‫الًــلطة‬ ‫ا ــذ الصــراع املــذهيب أبعــادان طــرية بعــد أن أصــب‬
‫احلاكية يرفان مباشران في يف ت ـد ال ـاييي ومـن بعـده الزيـري خت‬
‫أو تك يف ت د احليادي واملربط واملو دين‪.‬‬
‫‪- 1- 2‬أثر الًياسة الدينية ال اييية يف الت ول العقد تند املالكية‪:‬‬
‫ن ً ـ ا يف واق ـ يتي ـ املغــرب‬ ‫العقديــة ت ــر‬ ‫بــدأ الت ــو‬
‫ــا ال ــايييون دوران‬ ‫اإلســالميخت وقــد كــان للًياســة الدينيــة الــيت انت‬
‫ــا دتــوت يف أوا ــر‬ ‫أساســيان يف الــةخت ي ـ تيــد ال ــايييون منــذ‬
‫ر إىل انت اه سياسة ترمي إىل نشـر مـذهب بكـا الطـرا‬ ‫ال ال ا‬
‫واألســالي خت ومــن بين ــا النشــا الــدتو ب ــدف اقنــاع أتبــاع املــذاه‬
‫أســو‬ ‫املخال ــة ـ بتــبين مــذه الشــيعة اإل اتيليــةخت و ــذا الغــر‬
‫ال ــايييون مب ــازا دتويـان متكــامالخت كــان ينشـ يف مجي ـ احلوا ــر‬
‫خت يشرف تلي اخللي ة شخصيان يف تاصـية ملكـ خت سـواء يف‬ ‫التابعة‬
‫بالد املغرب أو يف مصر بعـد ا نتقـال إلي ـا(احلـامبر خت ‪)36 :1983‬خت وقـد‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪107‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫ينــوب تن ـ قا ــي القضــاةخت ومــن أش ـ ره يف تــاريخ الدولــة ال ايييــةخت‬

‫‪363‬ه‪974/‬م)(سـايح ديـنخت ‪1915‬‬ ‫القا ي النعيان ابن يون املغربي (‬
‫– ‪.)174- 173 :1916‬‬
‫وقد مج لنا القا ي النعيان مبانبا من نشا يالو الدتوة يف‬
‫ال ــــاييي (‪- 341‬‬ ‫بــــاملعز لــــدين ا‬ ‫ت ــــد اخللي ــــة الرابـــ امللقـــ‬
‫‪365‬ه‪976- 952/‬م)خت يف كتــــاب ا ــــالو واملًــــايرا خت وفيــــ‬
‫لقضــايا تقديــة ب ــدف الــدتوة لليــذه الشــيعي اإل ــاتيليخت‬ ‫يعــر‬
‫كيا يتناول بعض اجلوان التومبي ية يف الًلوك الدتو خت ويكننا أن‬
‫نًت يد من هذا الكتاب يف بعض اجلوان املتصلة بالتاريخ ا مبتيـاتي‬
‫وا قتصاد و تـك ال قـايف لـبالد املغـرب يف هـذه ال ـرتة(النعيـانخت ‪:1996‬‬
‫‪ .)19- 17‬كيـــا جلـــأ ال ـــايييون إىل أســـلوب املنـــا را ال كريـــةخت‬
‫ووامب وا فق اء أها الًـنة بصـ ة تامـةخت واملالكيـة بصـ ة اصـة بـر ا‬
‫في ـا سـابقاخت ومـن‬ ‫يأل ا املالكيـة لرفضـ اخلـو‬ ‫تقدية فلً ية‬
‫أش ر املنا را يف هذا الشأن تلة اليت مبر ب أبـي العبـاس أ ـو أبـو‬
‫الشــيعي وال قيــ املــالكيخت أبــو إســ اا إبــراهي بــن حميــد‬ ‫تبــد ا‬
‫ـ هــذه‬ ‫الضــيبخت املعــروف بــابن الــرباون( ‪297‬ه‪909/‬م)خت كيــا‬
‫املنا را بربوز ال قي احلن ي سعيد بن احلـداد( ‪302‬ه‪914/‬م) ثـا‬
‫عــة يف تــاريخ املالكيــة‪ .‬قرّبـ احملنــة بـ املالكيــة واأل نــاف‬ ‫أتطــاه‬
‫الذين ثبتوا تلـك مـذه الًـنة( والـةخت ‪)117 :2000‬خت أمـا بعـض األ نـاف‬
‫وفا من بطشـ خت أو‬ ‫الذين تشبراقواخت أ مالوا لعقيدة الشيعة أو والوه‬
‫ييعـــــان يف بعـــــض املكاســـــ خت فقـــــد مرقـــــوا مـــــن الـــــدين يف ن ـــــر‬
‫املالكية(اخلشينخت ‪183 :1993‬خت ‪.)192- 191‬‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪108‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫جلــأ ال ــايييون إىل أســالي ك ـ رية لل ـدّ مــن نشــا املعار ــة‬
‫املالكيــة لًياســت الدينيــةخت من ــا منـ فق ــاء املالكيــة مــن اخلطابــةخت‬
‫فق ــاء املالكيــة‬ ‫الصــالة بالنــاسخت و تــك التــدريوخت وكـ ريا مــا تعــر‬
‫للً ن والتعذي خت و تك القتـا(املـالكيخت ‪)136 135 :1994‬ختهـذا املوقـف‬
‫املتشدد من يرف ال اييي خت د رتاياه من املالكية هـو الـذ دفـ‬
‫فق ــاء القــريوان إىل الت ــالف مـ أبــي يزيــد رلــد بــن كيــداد اإلبا ــي‬
‫تالفـا العقديـة العييقـة بـ‬ ‫النكار سنة(‪333‬ه‪945/‬م)خت رغـ ا‬
‫الطرف (سايح دينخت ‪.)78 :1916 – 1915‬‬
‫رمبـ ـ مجيـ ـ األيـــراف مـــن إبا ـــية وشـــيعة وسُـــنة من كـــةخت‬
‫سياسياخت فكريا وامبتياتيانخت بعد ثورة أبي يزيد رلد بـن كيـداد سـنة‬
‫(‪336‬ه‪947/‬م)خت فبــدأ كــا امــاه مر لــة مرامبعــة فكريــة ملواق ــ‬
‫الًياسية والعقديةخت وما ي ينا يف هذا املقال تلة املرامبعا اليت سـتبدأ‬
‫بوادرها ت ـر تـدرجييا تنـد املالكيـةخت وهـي مؤشـرا أوليـة للت ـو‬
‫العييقة القادمة(سايح دينخت‪.)242 :1916 – 1915‬‬
‫‪ - 2- 2‬م اهر وأدوا الت ول العقد تند املالكية‪:‬‬
‫العقدية ملا استًاغ بعض فق اء املالكية اخلو‬ ‫بدأ الت و‬
‫يف اجلـــدل دفاتـ ـان تـــن رائ ـ ـ العقديـــةخت منـــذ ت ـــد اإلمـــام حميـــد بـــن‬
‫امبت للين ج اجلـدلي العقلـي‬ ‫س نون( ‪256‬ه‪870/‬م)خت وقد زاد‬
‫الشيعة اإل اتلية بعقائده ال لً ية العقليةخت كيـا أن‬ ‫تندما وامب‬
‫ــــروف احملنــــة الــــيت فر ــــت ا تلــــي الدولــــة ال ايييــــة (‪- 296‬‬
‫يف مواق‬ ‫‪361‬ه‪972- 909/‬م)خت دفعت إىل تقدي بعض التناز‬
‫الًياسية والعقديةخت سواء باماه اإلبا ية أو تـك الشـيعة اإل اتليـةخت‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪109‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫رور جليي ا ماها املذهبية كـي حتـاف‬ ‫كان‬ ‫هذه التناز‬

‫تلــــــــــــــــك بقائ ــــــــــــــــاخت ويًــــــــــــــــود الًــــــــــــــــالم والتعــــــــــــــــايش يف‬
‫ا تي )‪.(Gautier(E.F),1964:369‬‬
‫العقديــة ــاهرة‬ ‫يف اجلــدل والت ــو‬ ‫تكــن مًــألة اخلــو‬
‫خيتص ب ا املالكية يف بالد املغرب فق خت با تك املشـرا كـان يشـ د‬
‫والصــراتا املذهبيــةخت ويف هــذا الشــأن بــرز شخصــية‬ ‫هــذه الت ــو‬
‫أبي احلًن األشعر ( ‪324‬ه‪936/‬م)خت الذ تاش يف بغدادخت وتربك‬
‫تلك تقيدة ا تتزال ملدة أربع سنةخت هذه العقيدة القائيـة تلـك أسـاس‬
‫حتكــي العقــا يف النقــا (الــنص الــديين)خت ومــن أبــرز أدوات ــا املن يــة‬
‫استخدام التأويا من أمبـا الوصـول إىل اسـتنتامبا توافـق العقـا دون أن‬
‫تنكر النقا(البغداد خت ‪.)116 - 112 :2008‬‬
‫ترامب أبو احلًن األشعر تن ا ستنتامبا العقدية اليت توصـا‬
‫إلي ـا املعتزلـةخت وتبنـك تقيـد أهــا احلـدي خت القائيـة تلـك أسـاس األ ــذ‬
‫ب ــاهر النصــون دون تعطيــا و تأويــا(أبــو زهــرةخت‪)168 :1996‬خت وانــربا‬
‫للــدفاع تــن تقيــدة أهــا الًُــنة يف موامب ــة املعتزلــةخت والرافضــة وبــاقي‬
‫ال را العقدية املخال ةخت فألف يف الردّ تلـك املعتزلـة والقدريـة كتابـان يف‬
‫لـــق األتيـــال خت كيـــا ألـــف كتابـ ـان يف الصـ ـ ا خت و ـــر يف إيضـــا‬
‫الربهـــان يف الــرّد تلـــك أهـــا الزيـــغ والطغيـــان خت و رســـالة يف است ًـــان‬
‫يف تلـ الكـالم خت ويعـد مؤل ـ املوسـوم بعنـوان كتـاب اإلبانـة‬ ‫اخلو‬
‫تن أصول الديانة خت املؤلف األك ر تعـبريا تـن متًـة األشـعر بعقيـدة‬
‫أها احلدي ويف مقدمت اإلمام أ د ابن نبا(بدو خت‪.)506 :1997‬‬
‫نال األشعر ش رة كبرية ب أها الًنة بًـب قدرتـ العقليـة يف‬
‫الدفاع تن املواقف العقدية الًنيةخت و ينتً ملـذه بعينـ خت فأ ـذ تنـ‬
‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪110‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬
‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫يالب العل من رتلف املـذاه الًـنيةخت مـن شـافعية ومالكيـة و ن يـةخت‬

‫و تك احلنابلةخت رغ انكار بعض لبعض مقو ت خت فكانـ النتي ـة أن‬
‫‪.)98 -‬‬ ‫خت ‪71 :2003‬‬ ‫رتلف املذاه الًنية(املنصور‬ ‫ب‬ ‫انتشر من‬
‫ومــن أبــرز يلبــة األشــعر وأك ــره تــأثريا يف التومب ـ العقــد‬
‫لليالكيــة يف بــالد املغــرب أبــو بكــر البــاقالني ( ‪403‬ه‪1012/‬م)خت‬
‫الــذ ر ــا إلي ـ يــالب العل ـ مــن بــالد املغــربخت فأ ــذوا تن ـ املــذه‬
‫املــالكي يف ال ــروعخت والعقيــدة األشــعرية يف األصــولخت ومــن بيــن تبــد‬
‫اجلليا بن أبي بكر الربعي املعروف بالديبامبيخت وابن الصابونيخت كيا‬
‫أ ــــــــــــــــــــــذ تــــــــــــــــــــــن البــــــــــــــــــــــاقالني أبــــــــــــــــــــــو تيــــــــــــــــــــــران‬
‫ال اسي( ‪430‬ه‪1039/‬م)(الت اميخت‪.)15- 14 :2006‬‬
‫أرسا الباقالني بعض تالميذه إىل بـالد املغـربخت مـن أبـو يـاهر‬
‫بـــن ـــا األار الـــذ اســـتوين‬ ‫البغـــداد خت واحلًـ ـ بـــن تبـــد ا‬
‫القــريوانخت ويف ن ــو الوق ـ وصــل بعــض مؤل ــا البــاقالني إىل بــالد‬
‫املغــربخت ومؤل ــا بــن فــورك( ‪406‬ه‪1015/‬م)خت من ــا كتــاب تأويــا‬
‫ُمشْكا احلدي خت وكتاب إتتقاد املو دين (الت اميخت‪.)19 :2006‬‬
‫كيا وصل تأثريا األشـعرية إىل بـالد املغـرب تـن يريـق تـا‬
‫ــر هــو أبــي ار ا ــرو ( ‪434‬ه‪1043/‬م)خت الــذ انتقــا إىل احلــرم‬
‫املكيخت فاتصا ب أها املغرب وأ ذوا تن املـن ج األشـعر خت قـال تنـ‬
‫الــذهيب( ‪748‬ه)‪ «:‬أ ــذ الكــالم ورأ أبــي احلًــن تــن القا ــي أبــي‬
‫ل ـ تن ـ املغاربــة‪( »...‬الــذهيبخت‬ ‫بكــر بــن الطي ـ خت وب ـ الــة كــة و‬
‫‪ )557 :1983‬خت وقــد أكــد بــن ك ـ ري هــذا بقول ـ ‪ « :‬وأ ــذ تن ـ املغاربــة‬
‫الشيخ أبي احلًن األشعر ّ تن القا ـي البـاقالني» (إبـن كـ ريخت‬ ‫مذه‬
‫‪.)688 :1997‬‬
‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬
‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫وتــــن ا ــــرو أ ــــذ أبــــو تيــــران ال اســــيخت أمــــا أبــ ـو احلًــــن‬

‫القابًـي( ‪403‬ه‪1012/‬م) فكانـ لـ صــال تلييـة وثيقـة بتالميــذ‬
‫أبي بكر الباقالنيخت ومن ا رو خت وكان ك ريان ما يعرب تـن إت ابـ‬
‫بأبي احلًن األشعر (الت اميخت‪.)19 : 2006‬‬
‫ويبــدو أن األشــعرية قق ـ انتشــاران واســعا يف بــالد املغــربخت ومــا‬
‫ـر خت‬ ‫يؤكد الة ش ادة أ د أبرز تليائ ا يف مطل القرن الًـادس ا‬
‫أ وهــو اإلمــام املــازر ( ‪536‬ه‪1142/‬م)خت الــذ قــال تــن املالكيــة‬
‫يــــرون رال ــــة أبــــي احلًــــن يف الــــنقري و يف القطيــــريخت‬ ‫أن ــ ـ‬
‫يف القليا و يف الك ريخت ومن‬ ‫(املنصور خت ‪)98 - 71 :2003‬خت أ‬
‫مؤل ــا املــازر الــيت تؤكــد تــأثر املالكيــة القــو باألشــعرية و تــك‬
‫التصوف مؤل املوسوم ب شر الربهان لل ويين ‪.‬‬
‫كيــا وصــل تــأثريا األشــعرية إىل بــالد املغــرب اإلســالمي تــن‬
‫يريــق مؤل ــا اإلمــام أبــي املعــالي اجلــويين( ‪478‬ه‪1085/‬م)خت ومــن‬
‫أه مؤل ات كتاب اإلرشاد و كتاب الربهان خت ويف ن و الوق ر ا‬
‫بعــض يلبــة العلــ إىل اجلــويين فأ ــذوا تنــ و ــاولوا نشــر يريقتــ خت‬
‫وأبرزه أبو بكر بن العربي( ‪543‬ه‪1148/‬م)خت الذ أ ذ تن أش ر‬
‫يلبة اجلويين أبي امد الغزالي( ‪505‬ه‪1111/‬م)ختومن أبرز مؤل ـا‬
‫الغزالــــــي الــــــيت أثــــــر يف أهــــــا املغــــــربخت كتــــــاب إ يــــــاء تلــــــوم‬
‫الــــدين (املنصــــور خت‪ .)98- 71 :2003‬كيــــا ادتــــك امل ــــد بــــن تــــومر‬
‫( ‪524‬ه‪1130/‬م) أن أ ذ تن أبي امد الغزاليخت والواق أنـ ومبـد يف‬
‫العراا باملشرا منا ان فكريان يعج باألفكار واملعتقدا املختل ة أبرزها‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪112‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫األشــــعريةخت فتبناهــــاخت كيــــا تبنــــك مبانبـــان مــــن األفكــــار اا الصــــلة‬

‫بالتصوفخت والتشي البايين(الن ارخت ‪.)76 - 72 :1983‬‬
‫قبــا أن يًــتت ســلطان املــرابط يف منتصــف القــرن اخلــامو‬
‫ر خت كان األشعرية قد ترف يريق ا إىل يـالو العلـ يف بـالد‬ ‫ا‬
‫املغــرب اإلســالميخت فانتشــر مؤل ات ــاخت ومقو ت ــا ب ـ يــالب العل ـ خت‬
‫بـتأثري من تلياء املشـراخت لكـن املل ـ لالنتبـاه هـو أن تليـاء األشـعرية‬
‫املتأ رين سواء يف املشراخت أو املغرب قد مجعوا يف ثقافت ب العقيـدة‬
‫األشعرية والتصوفخت ومبن ـوا إىل اإلفـرا يف التأويـاخت فابتعـدوا نًـبيا‬
‫تــن تقيــدة أبــي احلًــن األشــعر خت ويف ن ــو الوق ـ تــن معتقــد أهــا‬
‫احلـــدي (املنصـــور خت ‪)15 :2003‬خت وهـــذا مـــا دفـ ـ املـــرابط إىل ا ـــاا‬
‫مواقـــف متشـــددة مـــن رمـــوز األشـــعرية ومؤل ـــات خت اصـــة أبـــي امـــد‬
‫الغزاليخت كيا كان لليرابط دواف أ را يتً املقال لشـر اخت‬
‫مــن بين ــا الر يــة النقديــة الــيت تبّــر تن ــا الغزالــي امــاه ال ق ــاء بص ـ ة‬
‫‪ -‬بصــ ـ ة‬ ‫تامــــةخت واملقــــرب مــــن الًــــلطان ‪-‬ك ق ــــاء املــــرابط‬
‫اصة(الغزاليخت ‪.)33 - 32 :2005‬‬
‫وملا مباء امل د بن تومر بدتوت إىل بالد املغرب يف مطل القرن‬
‫ر (‪512‬ه‪1118/‬م)خت ومبد ال روف م يأة لإلقبـال تلـك‬ ‫الًادس ا‬
‫العقيدة األشعرية املشـبعة بالتصـوفخت فبشـر ب ـاخت وتبناهـا تقيـدة لدولـة‬
‫املو دين‪.‬‬
‫امتة‪:‬‬
‫وقد لص الدراسة إىل مجلة النتائج من أهي ـاخت أن ا ماهـا‬
‫املذهبية وال را العقدية اليت نشـأ يف املشـراخت متكنـ مـن اسـتغالل‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪113‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫نتشــارها وتصـ ية‬ ‫بــالد املغــرب اإلســالمي ويتيع ــا كي ــال صـ‬
‫الفات ــا الًياســية والعقديــةخت رغ ـ أن هــذا الو ـ ســاه يف تنشــي‬
‫احلركـة ال كريـة يف فـرتة معينـةخت إ ت أنـ سـرتان مـا مبـ ّر ا تيـ إىل‬
‫الة من اجلدل ال كر خت والصراع الًياسي واملذهيبخت و تك العرقي‪.‬‬
‫الة تصاتد الصراع املذهيب إىل فُقدان األمن وا سـتقرارخت‬ ‫أدّ‬
‫وترامب رو التًامح والعدالة يف ا تي خت وامْتُ ِن رتلف ا ماهـا‬
‫املذهبية وال را العقدية تند استضعاف ا‪.‬‬
‫يف‬ ‫رغـ أن املوقــف املبــدئي لليالكيــة يقــوم تلــك رفــض اخلــو‬
‫اجلدل العقد والتأويا الرمز خت إ ت أن روف الصراع املـذهيب مبـرت‬
‫إىل بعـــض املرامبعـــا املن يـــة وال كريـــةخت مًـــد يف تقبـــا تليـــاء‬
‫يف تل الكـالم وحماولـة التوفيـق بـ العقـا والنقـاخت‬ ‫املالكية اخلو‬
‫أتيــقخت قرّب ـ‬ ‫واأل ــذ ــن ج التأويــاخت ثــا هيــأه مًــتقبالن لت ــو‬
‫باماه العقيدة األشعرية‪.‬‬ ‫املًافة بين وب رال ي خت وم د لت و‬
‫إن تـــبين املالكيـــة للعقيـــدة األشـــعرية قـــق نوتـ ـان مـــن التوافـــق‬
‫ال كــر العقــد يف ا تيـ خت بـ رتلــف ا ماهــا املذهبيــةخت وقــد‬
‫ر ‪.‬‬ ‫ا دولة املو دين يف القرن الًادس ا‬ ‫مًد الة بو و‬
‫قائية املصادر واملرامب ‪:‬‬
‫‪- 1‬باللغة العربية‪:‬‬
‫‪- 1‬أبو امد الغزاليخت (‪)2005‬ختإ ياء تلوم الدينخت ه‪1‬خت اجلزائر‪ :‬دار األصالة‪.‬‬
‫‪- 2‬أبــو زهــرةخت اإلمــام حميــد (‪)1996‬خت تــاريخ املــذاه اإلســالميةخت القــاهرة‪ :‬دار‬
‫ال كر العربي‪.‬‬
‫‪- 3‬ا اتيــا تبــد الــرزااخت حميــودخت(‪)1985‬خت اخلــواره يف بــالد املغــربخت الــدار‬
‫البيضاء‪ :‬دار ال قافة‪.‬‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪114‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫ـــانخت(‪)1997‬خت مـــذاه اإلســـالمي خت بـــريو ‪ :‬دار العلـ ـ‬ ‫‪- 4‬بـــدو خت تبـــد الر‬
‫لليالي ‪.‬‬
‫‪- 5‬البغــداد خت تبــد القــادر بــن يــاهرخت(‪)2008‬خت ال ــرا ب ـ ال ــراختبــريو ‪ :‬دار‬
‫املعرفة‪.‬‬
‫‪- 6‬بو ال ةخت نو ا داخت(‪)1995‬خت أنًاب القبائا العربية امل امبرة والي ا إىل بالد‬
‫املغـــرب يف القـــرون األربعـــة األوىلخترســـالة دكتـــوراه يف التـــاريخ الوســـي خت مبامعـــة‬
‫وهرانخت اجلزائر‪.‬‬
‫‪- 7‬التليًـــيخت بشـــري رمضـــان خت(‪)2003‬خت ا ماهـــا ال قافيـــة يف بـــالد الغـــرب‬
‫ر ‪ /‬العاشر امليالد خت ليبيا‪ :‬دار املنار اإلسالمي‪.‬‬ ‫اإلسالمي الل القرن الراب ا‬
‫‪ - 8‬الت اميخت إبراهي خت(‪)2006‬خت األشعرية يف املغربخت اجلزائر‪ :‬دار قريبة‪.‬‬
‫‪- 9‬احلامبر خت حميد يـ خت(‪)1983‬خت مر لـة التشـي يف املغـرب العربـي وأثرهـا يف‬
‫احلياة األدبيةخت بريو ‪ :‬دار الن ضة‪.‬‬
‫ـور األشـعريةخت‬ ‫دةخت تبـد ا يـدخت(‪)1986‬خت املـدارس الكالميـة إىل‬ ‫‪- 10‬بن‬
‫تونو‪ :‬دار العرب‪.‬‬
‫دخت(‪)2000‬خت احلياة العلييـة يف إفريقيـةخت ه‪2‬خت مكـة‪:‬‬ ‫‪ - 11‬والةخت يوسف بن أ‬
‫مركز الب وم والدراسا اإلسالمية‪.‬‬
‫‪- 12‬اخلشـــينخت حميـــد بـــن تبـــد الًـــالم خت(‪)1993‬خت يبقـــا تليـــاء إفريقيـــةخت‬
‫القاهرة‪ :‬مكتبة مدبولي‪.‬‬
‫انخت(‪))2010‬خت ديوان املبتدأ واخلرب يف تـاريخ العـرب‬ ‫‪- 13‬ابن لدونخت تبد الر‬
‫والرببر ومن تاصره من او الشان األكربخت ه‪6‬خت بريو ‪ :‬دار ال كر‪.‬‬
‫‪- 14‬الــــــذهيبخت مشــــــو الــــــدينخت(‪)1983‬خت ســــــري األتــــــالم النــــــبالءخت ه‪17‬خت‬
‫بريو ‪.:‬مؤسًة الرسالة‪.‬‬
‫‪- 15‬ســـايحخت ديـــنخت(‪)1916 – 1915‬خت ا ماهـــا املذهبيـــة ودورهـــا يف التطـــور‬
‫ال قايف باملغرب األوس ما ب القرن ‪3‬هـ و ‪6‬هـ‪ .‬رسالة دكتوراهخت غري منشورة يف‬
‫التاريخ الوسي خت مبامعة سيد بلعباسخت اجلزائر‪.‬‬

‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪115‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬

‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬ ‫جوان ‪.2021‬‬ ‫عدد‪1 :‬‬ ‫جملد‪7:‬‬
‫عنوان املقال‪ :‬الصراع املذهيب وأثره ‪.....‬‬

‫‪- 16‬الًنوسيخت تلي اخلطابي اإلدريًي(‪)1930‬خت الدرر الًنية يف أ بار الًاللة‬

‫اإلدرسيةخت مصر‪. :‬مطبعة الشباب‪.‬‬
‫‪- 17‬ابــــن الصــــغريخت (‪)1986‬خت أ بــــار األئيــــة الرســــتيي خت بــــريو ‪ :‬دار الغــــرب‬
‫اإلسالمي‪.‬‬
‫‪- 18‬الطرب خت حميد بن مبريرخت (‪)1979‬خت تاريخ األمـ وامللـوكخت ه‪6‬خت بـريو ‪ :‬دار‬
‫ال كر‪.‬‬
‫‪- 19‬القا ي النعيانختابن يون خت(‪)1996‬خت كتاب ا الو واملًـايرا خت لبنـان‪:‬‬
‫دار املنت ر‪.‬‬
‫‪- 20‬ابن ك ريختا اتياخت(‪)1997‬خت البداية والن ايةخت ا لد ‪15‬ختمبيزة‪ :‬دار ه ر‬
‫للطباتة والنشر‪.‬‬
‫‪- 21‬لقبالخت موسـكخت(‪)1984‬خت املغـرب اإلسـالمي مـن بنـاء معًـكر القـرن تـك‬
‫انت اء ثورا اخلوارهخت اجلزائر‪ :‬املؤسًة الوينية للكتاب‪.‬‬
‫الن ــوسخت ا لــد‬ ‫خت (‪)1994‬خت كتــاب ريــا‬ ‫‪- 22‬املـالكيخت أب ـو بكــر تبــد ا‬
‫ه‪1‬خت بريو ‪ :‬دار الغرب اإلسالمي‪.‬‬
‫‪- 23‬ا دوبخت تبد العزيزخت(‪)1975‬خت الصراع املذهيب بأفريقيـة إىل قيـام الدولـة‬
‫الزيريةخت تونو‪ :‬الدار التونًية للنشر‪.‬‬
‫‪- 24‬حميــودخت إ اتيــاخت(‪)1991‬خت األدارســة (‪ )375 - 172‬قــائق مبديــدةخت‬
‫القاهرة‪ :‬مطبعة مدبولي‪.‬‬
‫‪- 25‬املنصــور خت املــربوك خت (‪)2003‬خت”األشــعرية يف بــالد املغــرب إىل ن ايــة القــرن‬
‫ــر ال ــاني تشــر مــيالد وم ــوم األدوار احلضــارية‪ ”.‬يلــة ااداب‬ ‫الًــادس ا‬
‫العربيةخت تونو‪ :‬العدد ‪66‬ختن‪.‬ن ‪.98 - 71‬‬
‫‪- 26‬الن ـــارخت تبـــد ا يـــد(‪)1983‬خت امل ـــد بـــن تـــومر خت ياتـ ـ و ر ه وثورتـ ـ‬
‫ال كرية وا مبتياتية وأثره باملغربخت بريو ‪ :‬دار الغرب اإلسالمي‪.‬‬
‫الدينخت(‪)2004‬خت املذه املالكي بالغرب اإلسالميخت تـونو‪:‬‬ ‫‪- 27‬ا نتاتيخت‬
‫ترب الزمان‪.‬‬
‫‪- 1‬باللغة األمبنبية‪:‬‬
‫‪ISSN: 2477-9865‬‬ ‫‪116‬‬ ‫‪Revue ELINSAN WA ELMADJAL‬‬
‫‪EISSN: 2602-5167‬‬
‫‪N.D.L: 2015-6187‬‬
‫‪Vol.7 N°: 1 Juin 2021‬‬
 ‫جملة اإلنسان واجملال‬
Revue ELINSAN WA ELMADJAL .2021 ‫جوان‬ 1 :‫عدد‬ 7:‫جملد‬
..... ‫ الصراع املذهيب وأثره‬:‫عنوان املقال‬
28- Gautier(E.F) , le passée de L’Afrique du Nord,les sciècle obscures,
Petit Bibliothèque Payot, (1964), Paris.
29- Mercier, E, L’Afrique Septentrionale ( Berbérie) depuis les temps les
plus reculés jusqu’à la conquête Français 1830 (Vol. Premier ; Enest
Leroux éditeur), (1888), Paris.
30- Tadeusz, L, l’Etat nord- Africain de Tahert et ses relations avec le
Soudan occidental à la fin du 8eme au 9e siècle, (u. d. Cracovie, Éd)
Cahier d'Etudes Africain , (1962), 2 (12), pp. 513- 535.

****************************

ISSN: 2477-9865 117 Revue ELINSAN WA ELMADJAL

EISSN: 2602-5167
N.D.L: 2015-6187
Vol.7 N°: 1 Juin 2021