‫دگقائداعظم ال کالج‬

)‫سالہ‬5(‫سال اول‬- ‫ایل ایل بی‬

‫سورۃالفتح‬
29‫ آیت نمبر‬:

Mohammad is the Messenger of Allah and those with him are hard against the
infidels and tender among themselves you will see them bowing and prostrating
themselves in prayer seeking grace of Allah and His pleasure. Their mark is on
their faces from the traces of prostrations This description of their is in Taurah

1
‫‪and their description is in Enjeel, as a cultivated field which puts forth its sprout,‬‬
‫‪then strengthened it, then it became thick, then stood straight upon its stem, it‬‬
‫‪looks pleasant to the cultivators that through them the hearts of the infidels may‬‬
‫‪burn. Allah has promised unto those of them who are believers and do good,‬‬
‫‪forgiveness and a great reward.‬‬

‫‪:‬دمحم رسول ہللا‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ور‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫گرامی‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ‫ر‬ ‫امات‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫رآن‬
‫ن‬ ‫نپ‬ ‫ی ی نہ‬ ‫پ‬ ‫می ی چ‬
‫ے۔ناس کا نپس م ظ ر‬ ‫ہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫صب‬
‫ن‬ ‫اور‬ ‫رک‬
‫ف ب ن ئن م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اسم‬ ‫کا‬ ‫آپ‬
‫جلک ت ق‬ ‫گہ‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫کہہ کر پکارا گ ی ا ہ‬
‫ے سے ا کار ک ی نا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫کے ما د ے ئ‬
‫آپﷺ کو ترسول ہللا ھ‬ ‫ےف ن‬ ‫ے و ن ت ک نار ن‬ ‫ے کہ فحدی ب ی ہ کا معاہ دہ ھف‬ ‫تی ہ ہ‬
‫ہ‬
‫ن ی ا ہ ما ی ں تاس سے کو ی رق ہیئ ں پڑ ا ۔ آپﷺ کا رسول و ا‬ ‫ے کہ کا ر ما ی ں‬ ‫ھا۔ ی ہاں رمای ا گ ی ا ہ‬ ‫حق ق‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫ے۔ فآپ کے رسول وے پر ہللا کی صدیق کی ہر لگا دی گ ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی تہ‬
‫ض‬
‫‪:‬صحاب ہ کرام کی ی لت‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫خ‬ ‫ف‬
‫ے می ں س ت ہ ی ں اور‬ ‫ے کہ وہ ک ار کے معامل‬ ‫اس آی تنم ب ا رکہ می ں صحاب ہ کرام کیش ی لت ب ی ان کی گ ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫آپس می ں رم ہ ی ں ۔ ی ہی مومن کی ان ہ‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت ن‬
‫‪:‬ہللا عالی ے سورہ ما دہ می ں رمای ا‬
‫اذلۃ علی المومنین اعزۃ علی الٰک فرین(مائدہ‪)54:5‬‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وہ موم وں کے ب ارے می ں رم اور کا روں پر س ت ہ ی ں۔‬
‫ف‬ ‫ُء‬
‫‪:‬اش دا علی الک ار‬
‫ش‬
‫ے کا ہ م طلب ن ہ ں ے کہ وہ کاف روں کے سات ضھ در تی اور ت دن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫دمحمﷺ کے س ت ہ و‬ ‫خک ئار پر اصحاب ت‬
‫ف‬
‫ینہ‬ ‫ی‬
‫اصول کی م ب وطی ‪ ،‬سی نرت‬ ‫یگتخپ‪،‬ن ک ت‬
‫ح‬
‫ے ای مان کی‬ ‫ے کہ وہ اپپ ت‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬ب لکہ اس کا م فلب ی ہ ق‬ ‫و ی قسے پ یش آ ن ف‬
‫موم کی اک‬ ‫ں۔ وہ ئ‬ ‫ےہی ت‬ ‫ے می ں ھر فکی چ ٹن ان کا کم ر ھ‬ ‫نکی طا ت فاور انی ما ی راست کی وج ہ سے ک ار نکے نم اب ل‬
‫کے سا ھ چ ب ا ج ا ی ں۔‬ ‫ع ی ں کہ کا ر ا ھی ں آسا ی ئ‬ ‫دھر چ اہ ی ں موڑ دی نں ۔ وہ رم ق ہی ں ہ‬ ‫ہفی ں کہ کا ر ا ھی قں ج ن‬
‫ے وہ سر دھڑ کی ب ازی‬ ‫ی‬
‫کہ ا ہی ں اس صد ظ م سے ہ ٹ ا دی ں جس کے ل‬ ‫م‬ ‫ے ٹ‬ ‫ت نہی ں ہ ئ‬ ‫کا روں می ں ی ہ طا ت‬
‫ے ہ ی ں۔‬
‫ےا ھ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫لگا کر دمحمﷺ کا سا ی‬
‫د‬ ‫ھ‬
‫‪:‬رحماُء بینھم‬
‫ئن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫نی مان کے ن‬ ‫ے۔ اہ ل ا‬
‫ے قہی ں ہ ت‬ ‫ے اہ ل ای مان کے ل‬ ‫ے ہغ‬ ‫ے د مش فان دی ن کے ل‬ ‫ان کی س ی ج و ن چک ھ ھی ہ‬ ‫ق‬
‫ے می ں وہ رم ہ ی ںئ‪ ،‬رحی م و ی ق ہ ی نں ‪ ،‬ہ مدرد اور مگسار ہ ی ں۔ اصول و م صد کے ا حاد ے ان کے ا در‬ ‫م اب ل‬
‫ے۔‬ ‫ے حمب ت اور ہ م ر گی و سا زگا ری پ ی دا کر دی ہ‬ ‫ای ک دوسرے کے ل‬
‫‪:‬صحاب ہ کی ع ب ادت گزاری‬
‫خشن‬ ‫فض‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ودی کے‬
‫ث‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫ں۔‬ ‫ف‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫گزار‬ ‫ادت‬ ‫ع‬
‫ن ب‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ی ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫یسری‬ ‫صحاب ہ کی‬
‫ے ۔ ان کی ع ب ادت ثکا ی ہ ا ر ان‬ ‫ی‬
‫ں۔ ثی ہ ان کی ب دگی رب کی ک یقت ہ‬ ‫حصول می ں رکوعٹ اور جسود کرے ہ ی ن‬
‫ے۔ی ع ی ک رت ع ب ادت کے وہ اس در عادی ہ ی ں کہ اس کے ا رات ان‬ ‫کے چہروں سے پ ک رہ ا ہ‬
‫‪2‬‬
 ‫ن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ےب لکہ اس سے‬ ‫صوص ان ہی ںجہن‬ ‫خ‬ ‫ے واال‬ ‫۔اس سے مراد ی اخ ی پر پڑ ج ا ث‬ ‫ہروں سے مودار ہ ی ں ش ف‬ ‫کےخ چ ت‬
‫ے کی وج ہ فسے‬ ‫ج‬
‫سی‪ ،‬را ت‪،‬تاور سن ا نالق کے وہ آ ار ہ ی ںکھو دا کے آ تگے ھک‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫کری‬
‫رسی ‪ ،‬م ا ن‬ ‫فمراد دا‬
‫س کے ص حات‬ ‫ہخ ج خ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫لی‬
‫چ ی خ ک‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ہرہ‬ ‫کا‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ں۔‬
‫ج یک ی ست‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اں‬ ‫ما‬
‫فپ ی‬ ‫ر‬ ‫ہرے‬ ‫چ‬ ‫کے‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫آدمی‬ ‫طرۃ‬
‫وش لق فآدمی تکے‬ ‫ن‬ ‫پر آدمی کے س کی کنی ی تات ب آسا ی د ھی ج ا ک ی ہ ی ں۔ ایشک ب د ا الق کا چہرہ ای ک‬
‫ے۔ ای ک ب دمعاش اور ای ک ریف آدمی کی صورت می ں مای اں رق ہ و ا‬ ‫چہرے سے الگ پ ہچ ا ا ج ا ا ہ‬
‫شخ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫ے اس کا چہرہ حسی ن اور پر ور ہ و ج ا ا‬ ‫ے کہ ج و ص رات کو ع ب ادت کی ک رت کر ا ہ‬ ‫اب ن ماج ہ می ں روای ت ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫شن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫‪:‬ہللا عالی کے ا ر اد کا م ا‬
‫یک ت‬ ‫ت‬ ‫ش من ش‬ ‫ت‬
‫ے ی ای ک آدمی‬ ‫ہ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ان کو د ھ‬ ‫کرام و اینس‬ ‫ہ‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ئ‬ ‫دمحم‬ ‫کہ‬ ‫خ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اء‬ ‫کا‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫کے‬ ‫عالی‬ ‫ن‬ ‫ہللا‬
‫ن خب ت‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ے۔‬
‫ئہ ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫مک‬
‫پچ خ‬ ‫ر‬ ‫ہروں‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ور‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ر‬
‫پ سف‬ ‫دا‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ی کج‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ک ہ ی یض ل‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫بی‬
‫ں ضدا ل ہ و ی ں و‬ ‫ے ئکہ ج ب ٹصحاب ہ کرام ر قوان ہللا علی ہم ا معی ن کی وج ی ں ش ام کی سرزمی ن می ف‬ ‫ی ش چی ہ‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫"ہللا کی سم ی ہ لوگ ح رت سی کے حوا ریوں سے ہت ا ل ہ ی ں‬ ‫ے کہ ن‬ ‫" ام کے عیسا ی پکار ا ھ‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫‪:‬اہ ل ای مان کی م ب وطی ورات و ا ی ل می ں‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫تق‬
‫ے۔‬ ‫صحاب ہ کرام کے ای مان و وٰی اور ان کے م ام و مر ب ہ کا ذکر ورات و ا ی ل می ں ھی ہ‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫‪ :‬ورات می ں ہ‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫س وں می ں‬ ‫وا‪ ،‬اور وہق دس ہ زار د ی‬ ‫کوہ اران تسے ج لوہ گر ہ‬ ‫اور‬ ‫‪،‬‬
‫ش‬ ‫خ دا ون د سی ن ا سے آی ا ‪ ،‬اور عی ر سے ان پر آش کار ہ ت‬
‫وا‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ہن ت‬
‫ے ش کٹوموں سے حمب تت رکھت ا‬ ‫ق ب‬ ‫وہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ھی‬ ‫عت‬
‫ت‬ ‫ری‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫تل‬‫کے‬ ‫ان‬ ‫ں‬
‫ےا ی ت‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫سے آی ا ۔ اس کے دا ق ہ‬
‫ے ای ک ای ک ی ری‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫کےفسب م دس لوگ ی رے ا ھ می ں ہ ی ں۔ اور وہ ی رے دموں می ں ھ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے اس مست‬ ‫تہ‬
‫ض و گا۔(ا ت ث اء‪)3،2:‬‬ ‫ب ا نوں سے‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫ئ‬ ‫‪:‬ا ی ل می ں ہ‬
‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫آدمی زمی ن می ں ی ج ڈ ا لے اور راتتکو سوے اور تدن کو ج ا گے اور وہ ی ج‬ ‫ن‬ ‫ے کو ی‬ ‫ےج یس‬ ‫ہ‬ ‫خ دا کی ب ادش اہ ی ای سی‬
‫ے ٹپ نی‪ ،‬پ قھر ب الی ں‪ ،‬پ نھر‬ ‫ےن پہل‬ ‫ہ‬ ‫سے آپن پت ھل تال ی‬ ‫ف‬ ‫نب ڑھے کہ وہ ن ہ نج ا ے زمی ن تآپف‬ ‫اس طرح ا گے اور‬
‫پ‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ے کا و ت آن ہ چ ا۔‬ ‫ے کی و کہ کا‬ ‫الوں می ں ی تار دا ے ۔ پ ھر ج ب ا اج پ ک چ کا و وہ ی ا ور درا ی لگا ا ہ‬ ‫ب ق‬
‫ن‬ ‫‪ 26‬ا ‪)29‬‬ ‫(مر تس‪ :‬ن‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫ی ہی ب ی ہ ا ی ل لو ا ‪ 18،19 :‬اور ا ی ل م ی ‪ 31 :‬می ں ھی موج ود ہ‬
‫غ‬
‫‪ :‬لب ہ اسالم‬
‫ئ‬ ‫نئ ئ‬ ‫ب‬ ‫خ شخ‬ ‫غ‬
‫ے‬ ‫ے۔ اس کی مث خ ال یوں دی گ ی ہت‬
‫ک‬ ‫ی تہ‬ ‫ل‬
‫کی و ب ری ھی س ا ی گ‬ ‫ے ت‬ ‫جاس آی ت می ںن اس نالم کے ب ت د یر ج بل‬
‫ہ‬
‫ے اور ھر س ت و کر ھڑی و ج ا ی‬‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ے ۔ ھر ذرا سہارا ی ی ہ‬ ‫پ‬ ‫ہت‬ ‫ے ج و کمزور و ی‬
‫ہ‬ ‫ے کو پ ل کالت ا ہ‬ ‫ے پودا پہل‬ ‫یس‬
‫ت‬
‫ت سے صحاب ہ کرام کی‬ ‫ت‬ ‫ے ۔ اسی ن‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫صب ٹ‬ ‫طرح رسول ہللا کی ح‬ ‫ے ۔ ھر ی ہ ھرپور پشودا ب ن کر کسان کو نلی گ تی ہ‬ ‫ہت‬ ‫ک‬
‫ے لگی و آپ ﷺ کی آ کھی ں اسے دی کھ کر ھ ن ڈی ہ و ی ھی ں‬ ‫تت‬ ‫لہا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اداب‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫سر‬ ‫ب‬ ‫ھی جف‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ج ب کہ کا روں کے دل اس کو دی کھ کر ج ل‬

‫‪3‬‬
 ‫خ‬ ‫ت‬
‫وش نسن ب ھاال اور پئھر ای ک ن اور در ت ب ن گ ی ا۔اسالم کے‬
‫ئں ہ ف‬ ‫ن‬
‫ں پ ی دا ہخ وا ‪ ،‬مدی ہ می‬ ‫پیی غوں اسالم مکہ می‬
‫مب رﷺ اور م لمان وش ہ وے اور کا ر اراض ہ وے۔‬ ‫س‬
‫ف‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ٰلہی‬ ‫ا‬ ‫رمان‬ ‫‪:‬‬
‫ھوالذی ارسل رسولہ بالھدی و دین الحق لیظھرہ علی الدین کلہ و لو کرہ المشرکون(توبہ‬
‫‪)33:9‬‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے شرسول کو ہندای ت اور دی ن حق کے سا ھ ب یھ ج ا اکہ وہ اس دی ن کو مام ادی ان پر الب‬ ‫ے جس ے پا‬ ‫وہ ی ہ‬‫و‬
‫کر دی ں اور اگرچ ہ ی ہ ب ات م رکوں کو اگوار گزرے۔‬
‫خ ن‬ ‫غف‬
‫‪:‬م رت اور وعدہ داو دی‬
‫ق‬
‫کے ح ندار وہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫اس آی ت م ں ہللا ت عالی کا ہ وعدہ ب ھی ب ان ہ وا ے کہ ہللا کی ششخب اور اس کے اج ر ع‬
‫غ خ‬ ‫ئ‬ ‫ی ن ہ‬ ‫ی ئ‬ ‫ی‬
‫ے دل سے ی ہ لط ی ال کال‬ ‫ل‬ ‫اس‬ ‫گے۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫اعمال‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫گے‬
‫غ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫مان‬ ‫ا‬
‫عم ی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫گے۔‬ ‫وں‬ ‫مسلمان ہ‬
‫ن ہئ‬
‫ے کہ ای مان اور ل صالح کے ب ی ر ششخب ہ و ج ا ے گی۔‬ ‫دی ا چ ا‬
‫ف‬
‫ے‬‫ہ‬ ‫ٰلہی‬ ‫ا‬ ‫رمان‬ ‫‪:‬‬
‫والعصر‪O‬ان االنسان لفی خسر ‪O‬اال الذین ٰا منو و عملو الٰص لٰح ت و تواصو بالحق‬
‫ت‬
‫و تواصو قبالصبر (العصر‪ 1‬ا‪)103:3‬‬
‫ئ‬ ‫ے اور ن‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ے کی سم ! ے ش‬ ‫نن‬
‫ے اور حق ب ات‬ ‫عمک‬ ‫ک‬ ‫ال‬ ‫مان‬
‫ت قی ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫وہ‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫سارے‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫زما‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ش ی ہ‬ ‫ت‬ ‫تب‬
‫ے۔‬ ‫ے کی م کالت پر صب ر کی ی ن کرے رہ‬ ‫ے اور اس راس‬ ‫کی یص حت کرے رہ‬
‫ف‬
‫تیار کردہ‪ :‬حنا عنبرین‬
‫ای م ل‪،‬اسالم ی ات‬

‫‪4‬‬