‫دولة اإلمارات العربية المتحدة‬

‫وزارة التربية والتعليم‬

‫التربية اإلسالمية‬
‫معايير المنهج الوطني من‬
‫رياض األطفال وحتى الثاني‬
‫عشر‬
‫لجنة إعداد اإلطار العام لمعايير مناهج التربية‬
‫اإلسالمية‪:‬‬
‫لجنة مختصة من‪:‬‬
‫وزارة التربية والتعليم‬ ‫‪‬‬
‫جامعة اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫‪‬‬
‫جامعة زايد‬ ‫‪‬‬
‫الهيئة العامة للشوؤون اإلشالمية واألوقاف‬ ‫‪‬‬

‫معايير أداء العقيدة‬
‫معايير أداء قيم اإلسالم وآدابه‬
‫معايير أداء أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫معايير أداء السيرة النبوية والشخصيات اإلسالمية‬
‫الهوية والقضايا المعاصرة‬
‫معايير مهارات القرن الحادي والعشرين‬
‫جدول " أ "– مواضيع القرن الحادي والعشرين‬
‫مصفوفات المدى والتتابع‬
‫مصفوفة المفاهيم الواردة في وثيقة منهج التربية‬
‫اإلسالمية‬
‫مصفوفة المهارات الواردة في وثيقة منج التربية‬
‫اإلسالمية‬
‫خريطة منهج التربية اإلسالمية‬
‫موجهات التخطيط الدرسي‬
‫اإلستراتيجيات العامة لتدريس موض‪JJ‬وعات وثيق‪JJ‬ة‬
‫منهج التربية اإلسالمية‬
‫إستراتيجيات التقويم لموضوعات وثيقة منهج‬
‫التربية اإلسالمية‬
‫التنمية المهنية للمعلمين‬
‫إرشادات عامة للمعلم‬
‫الخاتمة‬
‫المالحق‬
‫األحاديث النبوية الشريفة المقررة حسب الصفوف‬
‫المصطلحات التربوية‬
‫المحتويات‬
‫المقدمة‬
‫أعداد نواتج التعلم حسب المجال وأوزانها المئوية‬
‫أعداد نواتج التعلم بحسب المستوى ونسبها المئوية‬
‫أعداد نواتج التعلم بحسب الحلقة وأوزانها النسبية‬
‫أهمية المعايير في العملية التعليمية التعلمية‬
‫مرجعية بناء وثيقة المعايير‬
‫منهجية ومراحل بناء معايير المادة‬
‫سمات الطالب اإلماراتي بنهاية كل مرحلة‬
‫المعايير العامة لمادة التربية اإلسالمية‬
‫معايير مادة التربية اإلسالمية بحسب الحلقة‬
‫مجاالت ومحاور التربية اإلسالمية‬
‫المحاذاة األفقية للمحاور ع‪J‬بر الص‪JJ‬فوف لمج‪J‬االت‬
‫التربية اإلسالمية‬
‫عالقة التربية اإلسالمية بالعلوم األخرى‬
‫معايير محتوى منهج التربية اإلسالمية‬
‫الوحي اإللهي‬
‫العقيدة‬
‫قيم اإلسالم وآدابه‬
‫أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫السيرة النبوية والشخصيات اإلسالمية‬
‫الهوية والقضايا المعاصرة‬
‫المصادر والمراجع‬ ‫معايير األداء‬

‫معايير أداء الوحي اإللهي‬

 ‫اإلطار العام‬
‫لمعايير المناهج‬
‫‪ 2014‬م‬

‫المقدمة‬
‫الحمد هلل حمًدا يوافي نعمه‪ ،‬ويدفع نقمه‪ ،‬ويكافئ مزيده‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف األنبي‪JJ‬اء والمرس‪JJ‬لين س‪JJ‬يدنا محم‪JJ‬د وعلى‬
‫آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫إن الطبيعة المتجددة للفكر البشري تتطلب مراجعة مستمرة للوس‪JJ‬ائل ال‪JJ‬تي يتم تكوين‪JJ‬ه وتش‪JJ‬كيله من خالله‪JJ‬ا‪ ،‬وال س‪َّJ‬يما الوس‪JJ‬ائل‬
‫واألساليب التي تؤثر في العقل‪ ،‬وتتربى عليها النفس‪ ،‬وأهمها على اإلطالق مناهج التعليم التي تعد المدخل األساسي لبناء العقل‬
‫وتزكية النفس عند اإلنسان منذ مراحله األولى حتى نهاي‪JJ‬ة حيات‪JJ‬ه‪ .‬وق‪JJ‬د ش‪JJ‬هد التعليم م‪JJ‬ع نهاي‪JJ‬ة الق‪JJ‬رن العش‪JJ‬رين تط‪JJ‬وًر ا وتع‪JJ‬دًدا‬
‫وتنوًعا في الوسائل واألدوات المستخدمة للتأثير في النفس‪ ،‬أو لتشكيل العقل‪ ،‬أو اكتساب المهارات‪ ،‬أو غرس القيم؛ ل‪JJ‬ذلك ك‪JJ‬ان‬
‫من الضروري أن تكون هناك عملية مستمرة لتطوير مناهج التعليم لمواكبة التقدم والتطور والتجديد‪.‬‬
‫وفي سبيل االرتق‪J‬اء بالمخرج‪J‬ات التعليمي‪J‬ة س‪J‬عت وزارة التربي‪J‬ة والتعليم نح‪J‬و إيج‪J‬اد أط‪J‬ر تعليمي‪J‬ة تس‪J‬تند على مع‪J‬ايير مح‪J‬ددة‬
‫وواضحة‪ ،‬حيث تعد المعايير المرتكز األساس‪JJ‬ي لعملي‪JJ‬ة تط‪JJ‬وير النظ‪JJ‬ام التعليمي‪ ،‬كونه‪JJ‬ا تتف‪JJ‬ق والخ‪JJ‬برات الدولي‪JJ‬ة ح‪JJ‬ول كيفي‪JJ‬ة‬
‫صياغة معايير المناهج‪ ،‬وتبين المهارات التي ينبغي للمتعلم أن يكتسبها ويتقنها‪ ،‬ويكون قادًرا على أدائه‪JJ‬ا وتوظيفه‪JJ‬ا بكف‪J‬اءة في‬
‫نهاية كل صف دراسي‪ ،‬كما تركز على المحتوى الذي يزود الطاّل ب بم‪JJ‬ا يحتاجون‪JJ‬ه في حي‪JJ‬اتهم المهني‪JJ‬ة وتح‪JJ‬ديات العص‪JJ‬ر في‬
‫القرن الحادي والعشرين ‪.‬‬
‫وقد وضعت وزارة التربية والتعليم خطة لتطوير مناهج التعليم العام‪ ،‬ومن ضمنها مناهج التربي‪JJ‬ة اإلس‪JJ‬المية لجمي‪JJ‬ع المراح‪JJ‬ل؛‬
‫بهدف إعداد الطالب لمواجهة تحديات المستقبل‪ ،‬وتزويده بالمعارف والمهارات والقيم واالتجاهات الالزم‪JJ‬ة‪ .‬ولم‪JJ‬ا ك‪JJ‬ان للتربي‪JJ‬ة‬
‫اإلسالمية الدور الفعال والبارز في بناء الشخصية المؤمنة بعقيدتها‪ ،‬والملتزمة بقيمها‪ ،‬والمنفتحة بإيجابية على غيرها‪ ،‬وإع‪JJ‬داد‬
‫جيل مخلص لوطنه‪ ،‬يحافظ عليه‪ ،‬ويصونه‪ ،‬ويشارك في بنائه ونهضته‪ ،‬كان لزاًم ا عليها هذا التوّجه لتطوير مناهجه‪JJ‬ا تط‪JJ‬ويرًا‬
‫شامًال‪.‬‬
‫فالتربية اإلسالمية تهدف إلى تأكيد الهوية الوطنية للمتعلمين‪ ،‬وتقوية أواصر المحبة واألخوة والتعاون بينهم‪ ،‬كم‪JJ‬ا ته‪JJ‬دف إلع‪J‬داد‬
‫الطّالب للمشاركة الفاعلة في بناء المجتمع‪ ،‬ولمواكبة التغيرات العالمية‪ ،‬واالنفتاح بوعي على الثقافات األخ‪JJ‬رى‪ ،‬كم‪JJ‬ا أن التربي‪JJ‬ة‬
‫اإلسالمية تشتمل على كل ما يرتبط بحياة الطّالب ووجوده وقيمه وتراثه اإلسالمي العظيم‪ ،‬وتوفّر له في مرحلة ما قب‪JJ‬ل الجامع‪JJ‬ة‬
‫خبرات تعليمية تعلمّية تسّهل عليه اكتساب معارف ومهارات واتجاهات وقيم تساعده في أن يص‪JJ‬بح مواطًن ا ص‪JJ‬الًحا مش‪JJ‬ارًًك ا في‬
‫تطوير مجتمعه‪.‬‬
‫ويبقى اإلس‪JJ‬الم الرك‪JJ‬يزة األساس‪JJ‬ية لتنش‪JJ‬ئة جي‪JJ‬ل من الطاّل ب المؤم‪JJ‬نين الم‪JJ‬زودين بالمع‪JJ‬ارف األساس‪JJ‬ية عن دينهم‪ ،‬وبالق‪J‬درة على‬
‫تطبيقها في حياتهم‪ ،‬ومن هذا المنطلق‪ ،‬فإن معايير التربية اإلسالمية من ري‪JJ‬اض األطف‪JJ‬ال وح‪JJ‬تى الص‪JJ‬ف الث‪JJ‬اني عش‪JJ‬ر – وال‪JJ‬تي‬
‫طّو رها فريق فني من الخبراء المتخصصين بالتعليم في دولة اإلم‪J‬ارات العربي‪J‬ة المتح‪J‬دة ‪ -‬ت‪J‬وفر إط‪J‬اًرا يض‪JJ‬من س‪J‬د الفج‪J‬وة بين‬
‫اإليمان والعمل‪ ،‬كما ستوفر للطالب المهارات اإلدراكية الالزمة لحل الصعوبات ومقاومة التحديات وحل المش‪JJ‬كالت والمس‪JJ‬اهمة‬
‫بشكل إيجابي في المجتمع‪ ،‬وتركز المعايير على ستة مج‪J‬االت تعلم تمث‪J‬ل مكون‪J‬ات الم‪J‬ادة‪ ،‬وهي‪ :‬ال‪J‬وحي اإللهي ‪،‬والعقي‪J‬دة‪ ،‬وقيم‬
‫اإلسالم وآدابه‪ ،‬وأحكام اإلسالم ومقاصده‪ ،‬والس‪JJ‬يرة والشخص‪JJ‬يات‪ ،‬والهوي‪JJ‬ة وقض‪JJ‬ايا العص‪JJ‬ر‪ ،‬وه‪JJ‬ذه المج‪JJ‬االت ينض‪JJ‬وي تحته‪JJ‬ا‬
‫وتتفرع عنها مجموعة من المحاور‪ ،‬أو "المواضيع الرئيسية"‪ ،‬وقد تم وضع معايير خاصة بكل مرحلة صفية ضمن كل مح‪JJ‬ور‪،‬‬
‫يتم العمل على تحقيقها من خالل نواتج تعلم‪ ،‬وهي عبارة عن أهداف أكثر تحديًدا وقابلة للقياس‪.‬‬
 ‫أعداد نواتج التعلم حسب المجال وأوزانها المئوية‪:‬‬
‫المجاالت‬

‫المجموع‬ ‫الهوية‬ ‫السيرة‬ ‫أحكام‬ ‫قيم‬ ‫الصف‬

‫الوحي‬
‫والقضايا‬ ‫والشخصيا‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫العقيدة‬
‫اإللهي‬
‫المعاصرة‬ ‫ت‬ ‫ومقاصدها‬ ‫وآدابه‬
‫‪42‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ري‪JJJJJJJ‬اض‬
‫األطفال‬
‫‪26‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫لنواتج‬
‫‪3‬‬ ‫المئوية‬ ‫األوزان‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫التعلم‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪29‬‬ ‫الهوية‬
‫‪5‬‬ ‫السيرة‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬‫أحكام‬ ‫قيم ‪6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪31‬‬ ‫والقضايا‬
‫‪4‬‬ ‫والشخصيات‬
‫‪5‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪6‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪27‬‬ ‫المعاصر‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ومقاصده‬
‫‪4‬‬ ‫وآدابه‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 10‬الوحي‪7‬‬ ‫الصف‬
‫ة‬ ‫العقيدة‬
‫‪26‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 11‬اإللهي‪6‬‬
‫‪25‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪12‬‬
‫عدد النواتج حسب الحلقة‬ ‫الحلقة‬
‫‪140‬‬ ‫‪16.66‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪16.66‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪9.52‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪19.04‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪19.04‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪1‬‬
‫ري‪JJJJJJJ‬اض ‪19.04‬‬
‫‪122‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪34‬‬ ‫األطفال ‪2‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪15.38‬‬ ‫‪11.53‬‬ ‫‪15.38‬‬ ‫‪19.23‬‬ ‫‪15.38‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪14.28‬‬ ‫‪21.42‬‬ ‫‪14.28‬‬ ‫‪14.28‬‬ ‫‪17.85‬‬ ‫‪17.85‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪16.12‬‬ ‫‪16.12‬‬ ‫‪12.90‬‬ ‫‪85‬‬
‫‪16.12‬‬ ‫‪82‬‬
‫‪22.58‬‬ ‫‪87‬‬
‫المجموع ‪16.12‬‬
‫‪3‬‬
‫‪18.51‬‬ ‫‪18.51‬‬ ‫‪11.11‬‬ ‫‪18.51‬‬ ‫‪14.81‬‬ ‫‪18.51‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪17.85‬‬ ‫‪21.42‬‬ ‫‪10.71‬‬ ‫‪21.42‬‬ ‫‪10.71‬‬ ‫‪17.85‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪11.76‬‬ ‫‪23.52‬‬ ‫‪8.82‬‬ ‫‪17.64‬‬ ‫‪17.64‬‬ ‫‪20.58‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪17.85‬‬ ‫‪10.71‬‬ ‫‪10.71‬‬ ‫‪21.42‬‬ ‫‪17.85‬‬ ‫‪21.42‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪17.24‬‬ ‫‪13.79‬‬ ‫‪13.79‬‬ ‫‪20.68‬‬ ‫‪13.79‬‬ ‫‪20.68‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪12.90‬‬ ‫‪16.12‬‬ ‫‪19.35‬‬ ‫‪16.12‬‬ ‫‪16.12‬‬ ‫‪19.35‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪18.51‬‬ ‫‪14.81‬‬ ‫‪14.81‬‬ ‫‪14.81‬‬ ‫‪11.11‬‬ ‫‪25.92‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪11.53‬‬ ‫‪11.53‬‬ ‫‪19.23‬‬ ‫‪19.23‬‬ ‫‪15.38‬‬ ‫‪23.07‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪12‬‬
‫النسب المئوية للنواتج‬ ‫الحلقة‬
‫‪20‬‬ ‫‪22.14‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪18.57‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪25.40‬‬ ‫‪23.77‬‬ ‫‪22.95‬‬ ‫‪27.86‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪32.05‬‬ ‫‪33.33‬‬ ‫‪34.61‬‬ ‫‪3‬‬
 ‫أعداد نواتج التعلم بحسب المستوى‪ ،‬ونسبها المئوية‪:‬‬

‫النسب المئوية لنواتج التعلم بحسب‬ ‫أعداد نواتج التعلم بحسب المستوى‬
‫المستوى‬

‫المجموع‬ ‫الصف‬

‫التفكير‬ ‫التفكير‬
‫الحفظ المهارات‬ ‫الحفظ المهارات‬
‫االستراتيجي‬ ‫االستراتيجي‬
‫والتسميع والمفاهيم‬ ‫والتسميع والمفاهيم‬
‫الموسع‬ ‫الموسع‬
‫‪30.95‬‬ ‫‪42.85‬‬ ‫‪26.19‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪11‬‬ ‫رياض‬
‫األطفال‬
‫‪38.46‬‬ ‫‪34.61‬‬ ‫‪26.92‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪46.42‬‬ ‫‪32.14‬‬ ‫‪21.42‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪41.93‬‬ ‫‪35.48‬‬ ‫‪22.58‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪59.25‬‬ ‫‪18.51‬‬ ‫‪22.22‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪64.28‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪10.71‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪61.76‬‬ ‫‪23.52‬‬ ‫‪14.70‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪60.71‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪14.28‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪56.25‬‬ ‫‪31.25‬‬ ‫‪12.50‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪58.06‬‬ ‫‪32.25‬‬ ‫‪9.67‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪66.66‬‬ ‫‪22.22‬‬ ‫‪11.11‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪53.84‬‬ ‫‪34.61‬‬ ‫‪11.53‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪12‬‬
 ‫أعداد نواتج التعلم بحسب الحلقة وأوزانها النسبية‪:‬‬
‫النسب المئوية لنواتج التعلم بحسب الحلقة‬ ‫أعداد نواتج التعلم بحسب الحلقة‬
‫التفكير‬ ‫التفكير‬
‫اإلستراتيجيالموسع‬ ‫االستراتيجي‬
‫الموسع‬
‫المهارات‬ ‫المهارات‬
‫المجموع الحفظ‬ ‫الحفظ‬ ‫الحلقة‬
‫والمفاهي‬ ‫والمفاهي‬
‫والتسميع‬ ‫والتسميع‬
‫م‬ ‫م‬

‫‪50.00‬‬ ‫‪29.28‬‬ ‫‪20.71‬‬ ‫‪140‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪29‬‬ ‫األولى‬

‫‪58.19‬‬ ‫‪28.68‬‬ ‫‪13.11‬‬ ‫‪122‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪16‬‬ ‫الثانية‬
‫‪38.65‬‬ ‫‪64.25‬‬ ‫‪97.8‬‬ ‫‪78‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪7‬‬ ‫مرحلة‬
‫التعليم‬
‫الثانوي‬
 ‫أهمية المعايير في العملية التعليمية التعلمية‪:‬‬
‫أدت التحديات التي واجهت المجتمعات إلى زيادة الحاجة إلى تطوير التعليم الذي يُم َم ّك ن كل فرد من امتالك المعارف‬
‫والمهارات التي تساعده على تنمية ذاته‪ ،‬والقيام بدوره في المجتمع‪ .‬ومع ظهور بعض المتغيرات‪ ،‬مثل‪:‬التوجه إلى تعميق مبدأ‬
‫المحاسبة والمساءلة في النظام التعليمي‪ ،‬وربط الثواب والعقاب باألداء‪ ،‬وظهور مفاهيم جديدة كالتربية المستمرة والتعليم مدى‬
‫الحياة‪ ،‬والتنمية البشرية المستدامة والتربية المستقبلية‪ ،‬وحدوث طفرة في طرائق التدريس وأساليبه‪ ،‬وتنوع مصادر التعليم‬
‫والتعلم‪ ،‬وانتقال بؤرة االرتكاز في العملية التعليمية من التعليم إلى التعلم‪ ،‬ومن المعلم إلى الطّالب‪ ،‬والتحول من قياس‬
‫المدخالت إلى التركيز على النتائج‪ ،‬وظهرت نداءات تطالب بضرورة وضع مستويات معيارية “‪ ”Standards‬يتم في ضوئها‬
‫تقويم وتطوير النظام التربوي ومكوناته المتعددة‪ ،‬ومن بينها المنهج الدراسى‪ .‬وإّن اإلصالح القائم على المعايير ‪Standard‬‬
‫‪ Based Reform‬بمثابة القوة الدافعة لكثير من السياسات التربوية التي تؤكد على ضرورة تطوير المناهج‪ ،‬واالرتقاء‬
‫بمستوى أداء الطالب‪ ،‬وتوفير الفرصة لكل طالٍب لتعلم المحتوى المناسب‪ ،‬وصوًال إلى مستوى األداء المطلوب‪ ،‬وانطالقًا من‬
‫هذه الرؤية ظهرت حركة المعايير في التعليم‪ ،‬وانتشرت بقوة فى اآلونة األخيرة ‪،‬وعليه فقد بدأ مدخل المعايير يسود الساحة‬
‫التربوية عربًيا و عالمًيا بشكٍل تنافسٍّي ‪ .‬فمتطلبات سوق العمل‪ ،‬والتقدم العلمي والتكنولوجي فائق النوعية‪ ،‬وأثرهما على التعليم‬
‫يفرض على النظم التربوية رفع شعار "التعليم المتميز" تحقيًقا لجودة مخرجاتها التي تتمثل بمتعلمين مؤهلين أكاديمًيا‪ ،‬وأكفاء‬
‫يمتلكون مهارات نوعية في شتى المجاالت‪ ،‬قادرين على المنافسة في المسابقات واالختبارات الكونية‪ ،‬وقادرين على المنافسة‬
‫في السوق العالمية‪ ،‬وحاصلين على الفرص التعليمّية والوظيفّية‪ ،‬ومتفوقين في مجال االبتكار واإلبداع؛ إلى جانب كونهم‬
‫قادرين على مواصلة المسار العلمي األكاديمي أو التحول إلى سوق العمل‪.‬‬

‫مرجعية بناء معايير منهج التربية اإلسالمية‪:‬‬

‫يرتكز بناء اإلطار العام لمعايير مناهج التربية اإلسالمية ‪ 2014‬على ما يلي‪:‬‬

‫دستور دولة اإلمارات العربية المتحدة والذي ينص على أن اإلسالم هو الدين الرسمي للدولة‪ ،‬وأن الشريعة اإلسالمية مصدر‬ ‫‪‬‬
‫رئيس للتشريع‪.‬‬
 ‫تراث الدولة وتاريخها بوصفهما جزًء ا من التراث العربي اإلسالمي‪ ،‬مع مراعاة خصوصية بيئة الدولة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السياسة التعليمية في دولة اإلمارات العربية المتحدة والتي تستند إلى الدين اإلسالمي باعتباره دين الدولة والعقيدة التي يؤمن‬ ‫‪‬‬
‫بها الجميع ‪،‬وتوجيهات القائمين على التربية والتعليم إلى استحداث صيغ جديدة للتعليم تواكب التطورات الجارية في مجال‬
‫التعليم واالرتقاء بمستواه من حيث كفاءته وفاعليته بما يحقق مزيًدا من المالءمة واالستجابة الحتياجات المجتمع المتجددة‪.‬‬
‫اإلستراتجية االتحادية لدولة اإلمارات العربية المتحدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخطة اإلستراتيجية لوزارة التربية والتعليم ‪ ،2021 - 2010‬وما تضمنته من أهداف إستراتيجية تتعلق بتطوير المناهج‬ ‫‪‬‬
‫وتحقيقها جودة عالية لتهيئة الطلبة لمجتمع المعرفة‪.‬‬
‫وثيقة منهج التربية اإلسالمية المعتمدة في وزارة التربية والتعليم عام ‪2012‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫منهجية بناء معايير منهج التربية اإلسالمية‪،‬‬

‫ومراحلها‪:‬‬
‫استعراض المعايير المحلية لتحديد المجاالت المستخدمة حالًيا‪ ،‬ومقارنتها مع مختلف المعايير العالمية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استعراض المعايير المحلية في دولة اإلمارات العربية المتحدة على مستوى المحاور‪ ،‬ومالحظة ارتباطها بالمجال والحلقة‬ ‫‪‬‬
‫والصف ‪.‬‬
‫إعادة النظر في المعايير المحلية لدولة اإلمارات العربية المتحدة من أجل تحديد المعايير لكل محور وحلقة وصف في مختلف‬ ‫‪‬‬
‫أنظمة المعايير ‪.‬‬
‫مقارنة المعايير المحلية لدولة اإلمارات العربية المتحدة مع مختلف المعايير العالمية‪ ،‬وتعديل نواتج التعلم المحلية لكل معيار‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫مع الحرص على المحاذاة العمودية واألفقية ‪.‬‬

‫وعند ص ياغة المعايير لمناهج التربية اإلشالمية بمراحل التعليم العام وروعيت االعتبارات اآلتية‪:‬‬

‫تقسيم الموضوعات إلى مجاالت‪ ،‬والمجال إلى محاور‪ ،‬والمحور إلى معايير‪ ،‬ومن ثّم تّم تحديد ما سيتعلمه الطالب بوضوح‬ ‫‪‬‬
‫من خالل نواتج التعلم لكل معيار‪.‬‬
‫تنظيم المعايير في عدة مجاالت مميزة لطبيعة التربية اإلسالمية‪ ،‬وهذه المجاالت هي‪( :‬الوحي اإللهي ‪ -‬العقيدة اإلسالمية –‬ ‫‪‬‬
‫قيم اإلسالم وآدابه – أحكام اإلسالم ومقاصدها – السيرة والشخصيات – الهوية والقضايا المعاصرة)‬
‫تغطية المعيار جوانب التعلم المختلفة التي تعكسها النواتج‪ ،‬وهذه الجوانب هي‪ :‬المعرفة والمهارة والتطبيق والقيمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تحديد المجاالت والمحاور التي ستنبثق عنها معايير التربية اإلسالمية في الوثيقة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ترجمة المعايير في صورة نواتج لمحتوى كل مجال من المجاالت‪ ،‬وتوزيعها على مراحل الدراسة من رياض األطفال‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫مروًر ا بمرحلة التعليم األساسي (الحلقة األولى والحلقة الثانية)‪ ،‬وانتهاًء بمرحلة التعليم الثانوي‪.‬‬
‫مراعاة طبيعة المعيار في بعض المجاالت‪ ،‬فقد تستمر بعض المجاالت من رياض األطفال إلى نهاية مرحلة التعليم الثانوي‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وبعضها قد يتأخر فيبدأ من بداية الحلقة الثانية وينتهي مع نهايتها‪ ،‬وبعضها قد يتأخر فيبدأ من بداية مرحلة التعليم الثانوي‪.‬‬
‫عند توزيع المستويات المعيارية للتربية اإلسالمية يراعى أمران‪ :‬األول طبيعة الموضوع‪ ،‬وخصائص نمو الّطالب في‬ ‫‪‬‬
‫المراحل التعليمية المختلفة‪.‬‬
‫وضع مجموعة من المنطلقات الخاصة بكل مجال من مجاالت التربية اإلسالمية في االعتبار؛ لألخذ بها عند وضع المعايير‬ ‫‪‬‬
‫وصياغتها‪ ،‬وهي أَّن ‪:‬‬
 ‫‪ o‬العقيدة اإلسالمية هي الركيزة األساسية للبناء العقدي والفكري‪ ،‬فهي تمد الطّالب بتصور كامل عن الكون واإلنسان‬
‫والحياة ‪،‬‬
‫‪ o‬العقيدة اإلسالمية مصدرها الوحي‪ ،‬وتقوم على األدلة المستمدة منه‪.‬‬
‫‪ o‬التصور اإلسالمي لإللوهية والكون والحياة واإلنسان أساسه وحدة اإلنسانية في الجنس والطبيعة‪.‬‬
‫‪ o‬العالقة بين العبد وربه عالقة متوازنة أساسها العبودية القائمة على الخشية والوجل والمحبة واألمن والطمأنينة‪ ،‬وموافقة‬
‫الفطرة للعقيدة والشريعة واألخالق السماوية‪.‬‬
‫‪ o‬حياة اإلنسان على األرض ليست الحياة الوحيدة‪ ،‬بل هناك حياة أخرى ينتقل إليها اإلنسان بعد مماته‪ ،‬ومناهج التربية‬
‫اإلسالمية تبصر الطّالب بالمفاهيم الصحيحة عن الدارين‪ ،‬وتغرس فيه القيم التي تسعده في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ o‬الوحي والعقل والكون والحواس هي مصادر المعرفة اإلنسانية في اإلسالم‪ ،‬وأدواتها النظر والتأمل والفهم والحواس‬
‫والخبرة‪ ،‬تتكامل فيما بينها للوصول إلى اإليمان‪.‬‬
‫‪ o‬الفقه اإلسالمي ضروري لمعرفة األحكام الشرعية التي تنظم عالقة المسلم بربه ونفسه ومجتمعه‪ ،‬كما تنظم عالقة المجتمع‬
‫اإلسالمي بغيره من المجتمعات‪.‬‬
‫‪ o‬العلم والدين ال يتناقضان وال يتعارضان‪ ،‬وإنما يرتبطان ويتكامالن للوصول إلى اإليمان وإعمار الكون‪.‬‬
‫‪ o‬منهج اإلسالم يربط بين األخالق والعبادة واإليمان‪ ،‬وال يفصل بين أي منهما‪ ،‬وأن االعتقاد والعمل في اإلسالم متالزمان‬
‫لحصول كمال اإليمان‪.‬‬
‫‪ o‬اإلسالم هو المنهاج األمثل للحياة في كل زمان ومكان‪ ،‬وهو يلبي الحاجات اإلنسانية المشروعة‪.‬‬
‫‪ o‬التكافل االجتماعي مبدأ من مبادئ اإلسالم الذي هو دعوة عالمية ال تفريق فيها بين جنس وآخر ولون وآخر‪.‬‬
‫‪ o‬األسرة هي اللبنة األولى لبناء المجتمع‪ ،‬واإلسالم بتعاليمه يحميها ويبرز دورها ‪٠‬‬
‫‪ o‬اإلنسان مخلوق مكرم ومستخلف في هذه األرض‪ ،‬وهو حر وسيد في الكون‪ ،‬يتميز بقدرات عقلية‪ ،‬ومناهج التربية‬
‫اإلسالمية تعمل على تنمية هذه القدرات والطاقات ‪.‬‬
‫‪ o‬الشخصية المسلمة هي الشخصية المتزنة المفكرة المبدعة التي تتفاعل وتتعايش مع اآلخرين في سالم واحترام متبادل‪ ،‬دون‬
‫استعالء عرقي أو عنصري أو ديني أو حضاري‪.‬‬
‫‪ o‬األخوة اإلنسانية واالنفتاح على العالم بمختلف بقاعه وعلى كل الناس أساس من أسس ديننا‪ ،‬فاإلسالم هو دعوة للخير يدعو‬
‫الناس للدخول فيه دون إكراه‪.‬‬
‫‪ o‬المجتمع اإلسالمي يرفض التعصب والغلو والتشدد ويحاربها‪ ،‬ويسعى إلى تحقيق التعايش على أساس التسامح واالعتدال‬
‫والوسطية‪.‬‬
‫‪ o‬معيار التفاضل بين أفراد المجتمع اإلسالمي ليس الجنس أو اللغة أو العرق‪ ،‬بل التقوى‪ ،‬وأن التعايش والمواطنة بين أفراد‬
‫المجتمع المسلم تتسع لعيشنا جميًعا في ظل مبادئ العدل واإلخاء اإلنساني واالحترام التي وضعها اإلسالم‪.‬‬
‫‪ o‬تنمية الميول والقيم واالتجاهات اإلسالمية‪ ،‬وتقويم االنحرافات السلوكية من أجل تحقيق الذات‪ ،‬و الثقة بالنفس‪ ،‬و االتّز ان‬
‫للشخصية المسلمة ‪،‬حيث هو الهدف األسمى للتربية اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ o‬تجسيد وسطية اإلسالم في الجمع بتوازن بين المسؤولية الفردية والمسؤولية الجماعية؛ بقصد تحقيق خيرية المجتمع‪ ،‬ونشر‬
‫قيم الفضيلة والعدالة والرحمة ‪.‬‬
‫‪ o‬اإلسالم ال يصطدم بالحضارات األخرى‪ ،‬وال يتعارض معها‪ ،‬بل يتفاعل ويتحاور مع اآلخرين في إطار الجدال بالتي هي‬
‫أحسن‪.‬‬
‫‪ o‬اإلسالم هو دين الوسطية‪ ،‬وهو المنهج األمثل للحياة اإلنسانية في كل زمان ومكان‪ ،‬وأنه المنهج الشامل لنظام الحياة كلها‪،‬‬
‫وهو يلبي الحاجات اإلنسانية المشروعة‪ ،‬وهو القادر على البقاء والعطاء واالستمرار على اختالف العصور والبيئات‬
‫بقواعده الثابتة‪ ،‬وفروعه المتحركة باالجتهاد األمين‪.‬‬
 ‫سمات الطالب اإلماراتي بنهاية كل مرحلة تعليمية‪:‬‬
‫الحلقة األولى‬ ‫رياض األطفال‬ ‫السمة‬
‫يظهر معرفة بأركان اإلسالم وقيمه األساسية ويطبقه‪JJ‬ا‬ ‫يظهر معرفة أن للكون خالقًا هو هللا تعالى ويظهر حبًا ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫في حياته اليومية‪.‬‬ ‫له‪.‬‬
‫يظه‪JJ‬ر ق‪JJ‬درة على ق‪JJ‬راءة نص‪JJ‬وص متنوع‪JJ‬ة (س‪JJ‬ردية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يجيد قراءة وكتابة بعض الكلمات والجمل البسيطة‬ ‫‪-‬‬
‫وص‪JJ‬فية‪ ،‬حواري‪JJ‬ة‪ ،‬قصص‪JJ‬ية‪ ،‬معلوماتي‪JJ‬ة‪ )...‬ق‪JJ‬راءة‬ ‫واألرقام‪.‬‬
‫صحيحة مقترنة بالفهم‪.‬‬ ‫يميز بين حروف اللغة اإلنجليزية من حيث رسمها‬ ‫‪-‬‬
‫يظهر قدرة على كتابة نصوص إنجليزية متنوعة كتابة‬ ‫وموقعها واألصوات التي تمثلها في الكلمة في اللغتين ‪-‬‬

‫المع‬
‫رفة‬
‫إمالئية صحيحة‪.‬‬ ‫العربية واالنجليزية‪.‬‬
‫يوظ‪JJ‬ف معرفت‪JJ‬ه العلمي‪JJ‬ة في المحافظ‪JJ‬ة على ص‪JJ‬حته‬ ‫يتعرف عادات غذائية وصحية سليمة تناسب مرحلته ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ولياقته وعاداته الغذائية بشكل سليم‪.‬‬ ‫العمرية‪.‬‬
‫يظهر معرف‪J‬ة باألع‪JJ‬داد والعملي‪J‬ات الحس‪JJ‬ابية واألنم‪JJ‬اط‬ ‫يظهر قدرة على معرفة األعداد (حتى ‪ )20‬ويوظفها ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ويمثل البيانات ويستدل من خاللها على بعض المفاهيم‬ ‫في حل العمليات الرياضية البسيطة (الجمع ‪ /‬الطرح)‬
‫اإلحصائية‪.‬‬ ‫واكتشاف األنماط‪.‬‬
‫يظه‪JJ‬ر معرف‪JJ‬ة علمي‪JJ‬ة ب‪JJ‬تركيب بعض أج‪JJ‬زاء جس‪JJ‬مه‬ ‫‪-‬‬ ‫يتعرف البيئات في محيطه (صحراوية‪ ،‬بحرية‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫والنبات‪JJJ‬ات والحيوان‪JJJ‬ات من حول‪JJJ‬ه‪ ،‬وت‪JJJ‬ركيب س‪JJJ‬طح‬ ‫جبلية‪ )،‬وبعض خصائصها‪.‬‬
‫األرض وبعض مكون‪JJJ‬ات الفض‪JJJ‬اء وأش‪JJJ‬كال الطاق‪JJJ‬ة‬ ‫يبدي شعورًا باالنتماء لدينه ووطنه‪ ،‬ويظهر سلوكًا‬ ‫‪-‬‬
‫ومصادرها في محيطه والتفاعالت التي تحدث فيه‪.‬‬ ‫يعكس اعتزازه بعاداته‪.‬‬
‫يظه‪JJ‬ر فهم‪ًJJ‬ا بمكون‪JJ‬ات العقي‪JJ‬دة اإلس‪JJ‬المية األساس‪JJ‬ية‬ ‫‪-‬‬
‫وبعض مب‪JJJ‬ادئ المع‪JJJ‬امالت البس‪JJJ‬يطة‪ ،‬ويعكس وعي‪ًJJJ‬ا‬
‫بمفه‪JJJ‬وم وطن‪JJJ‬ه ونظ‪JJJ‬ام الحكم في‪JJJ‬ه واالنتم‪JJJ‬اء إلي‪JJJ‬ه‬
‫ومس‪JJ‬ؤولياته وواجبات‪JJ‬ه تجاه‪JJ‬ه بم‪JJ‬ا يس‪JJ‬هم في تش‪JJ‬كيل‬
‫هويته الوطنية‪.‬‬
‫يس‪JJJJ‬تخدم خبرات‪JJJJ‬ه المكتس‪JJJJ‬بة في اللغ‪JJJJ‬تين العربي‪JJJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫يستخدم مهارات االتصال اللفظي وغير الفظي‬ ‫‪-‬‬
‫واإلنجليزية لفهم ما يسمع ويقرأ ويتواصل إيجابي‪JJ‬ا م‪JJ‬ع‬ ‫كاإليماءات للتعبير عن مشاعره وأفكاره‪.‬‬
‫محيطه في حياته اليومية‪.‬‬ ‫يظهر قدرة على استخدام العداد اليدوي أو اإللكتروني‬ ‫‪-‬‬
‫يوظف معرفته الرياضية في تسهيل حيات‪JJ‬ه اليومي‪JJ‬ة في‬ ‫‪-‬‬ ‫إلجراء عمليتي الجمع والطرح ضمن العدد ‪.10‬‬
‫المع‪JJJ‬امالت أو االج‪JJJ‬راءات ال‪JJJ‬تي يق‪JJJ‬وم به‪JJJ‬ا وح‪JJJ‬ل‬ ‫يظهر قدرة على استخدام األدوات اآلمنة في بناء‬ ‫‪-‬‬
‫المش‪JJ‬كالت ذات الطبيع‪JJ‬ة الرياض‪JJ‬ية ال‪JJ‬تي تواجه‪JJ‬ه في‬ ‫وتشكيل وتركيب المجسمات والنماذج البسيطة في‬ ‫المهارة‬
‫بيئته أو محيطة القريب‪.‬‬ ‫العلوم والرياضيات‪.‬‬
‫يظهر قدرة على توظي‪JJ‬ف مه‪JJ‬ارات وعملي‪JJ‬ات العلم في‬ ‫يظهر مهارة أولية في التعامل مع الحاسوب واأللواح ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫التخطيط إلجراء استقصاءات علمية بسيطة تمكن‪JJ‬ه من‬ ‫الذكية بصورة مناسبة لمرحلته النمائية‪.‬‬
‫الق‪JJ‬درة على ح‪JJ‬ل بعض المش‪JJ‬كالت في بيئت‪JJ‬ه ومحيط‪JJ‬ه‬ ‫يظهر سلوكا يعكس التزامًا بعاداته وتقاليده وانتماءه‬ ‫‪-‬‬
‫الذي يعيش فيه‪.‬‬ ‫تجاه دينه ووطنه‪.‬‬
‫يوظ‪JJJ‬ف مه‪JJJ‬ارة البحث للحص‪JJJ‬ول على المعلوم‪JJJ‬ات‬ ‫‪-‬‬
‫الموث‪JJJ‬وق به‪JJJ‬ا من مص‪JJJ‬ادرها المطبوع‪JJJ‬ة والرقمي‪JJJ‬ة‬
‫المتنوعة‪.‬‬
‫يشارك في المناسبات الوطنية واالجتماعي‪JJ‬ة واألعم‪JJ‬ال‬ ‫‪-‬‬
‫التطوعي‪JJ‬ة ويعكس من خالله‪JJ‬ا وعي ‪ًJ‬ا بهويت‪JJ‬ه الوطني‪JJ‬ة‬
‫وعاداته وتقاليده وتراثه‪.‬‬
 ‫المرحلة الثانوية‬
‫يظهر فهم‪ًJ‬ا لتش‪JJ‬ريعات اإلس‪JJ‬الم ومقاص‪JJ‬ده بم‪JJ‬ا يعكس التزام‪ًJ‬ا‬
‫الحلقة الثانية‬
‫يظهر معرفة بأحكام اإلس‪JJ‬الم وآداب‪JJ‬ه وقيم‪JJ‬ه الفردي‪JJ‬ة الجماعي‪JJ‬ة ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ابع‪/‬‬
‫واضحًا بوعي واعتدال وتوزان بعيدًا عن اإلفراط أو التقريط‪.‬‬
‫مات‪-‬‬
‫وتمثًال لها في أخالقه وسلوكه وتعامالته مع اآلخرين‪.‬‬
‫يظهر معرفة بالفنون المختلفة في اللغة العربية بم‪JJ‬ا يمكن‪JJ‬ه من‬ ‫يظهر فهمًا بقواعد اللغة العربية الفصيحة وآدابها ويوظف ذل‪JJ‬ك ‪-‬‬
‫توظيفه‪J‬ا في فهم أو إنت‪J‬اج ص‪J‬ور اإلب‪J‬داع األدبي المختلف‪J‬ة من‬ ‫في التعب‪JJ‬ير عن نفس‪JJ‬ه وعن قض‪JJ‬ايا مجتمع‪JJ‬ه مس‪JJ‬تخدما الص‪JJ‬ور‬
‫قصة ورواية وشعر ونثر وبما يمكنه من فهم العل‪JJ‬وم المختلف‪JJ‬ة‬ ‫المختلفة لألدب كالقصة والرواية والشعر وغيرها‪.‬‬ ‫طالب‬
‫والتعبير عنها بلغته األم بسهولة واقتدار‪.‬‬ ‫ي‪JJ‬راكم معجم ‪ًJ‬ا لغوي ‪ًّJ‬ا (انجليزي ‪ًّJ‬ا) ويوظ‪JJ‬ف مفردات‪JJ‬ه وتراكيب‪JJ‬ه‬ ‫‪-‬‬
‫يوظف معجمه وحصيلته اللغوية (اإلنجليزية) في التعب‪JJ‬ير عن‬ ‫المختلفة في إطار صحيح من قواعد اللغة اإلنجليزية ليعبر عن ‪-‬‬
‫نفسه وفي الحديث عن قضايا مجتمعية وبيئي‪JJ‬ة واقتص‪JJ‬ادية في‬ ‫نفسه بطرق مختلفة‪.‬‬
‫إطار من الدق‪JJ‬ة اللغوي‪JJ‬ة المس‪JJ‬تندة إلى قواع‪JJ‬د اللغ‪JJ‬ة بم‪JJ‬ا يعكس‬ ‫يبني منظومة من القيم واالتجاهات والميول وال‪JJ‬وعي بالع‪JJ‬ادات‬ ‫‪-‬‬
‫فهمًا عميقًا لتوظيف مهاراتها األربع‪:‬‬ ‫الصحية والغذائي‪JJ‬ة ويوظ‪JJ‬ف ذل‪JJ‬ك في المحافظ‪JJ‬ة على نفس‪JJ‬ه من‬
‫القراءة‪ ،‬المحادثة‪ ،‬الكتابة واالستماع‪.‬‬ ‫األم‪JJ‬راض المرتبط‪JJ‬ة به‪JJ‬ا وك‪JJ‬ذلك الس‪JJ‬ارية والمنقول‪JJ‬ة بط‪JJ‬رق‬
‫أن يمارس نم‪JJ‬ط عيش ص‪JJ‬حي يعتم‪JJ‬د على ممارس‪JJ‬ة الرياض‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫مختلفة‪.‬‬
‫بانتظام وعلى تناول األغذية الصحية المتوازنة‪.‬‬ ‫يظهر معرفة باألع‪JJ‬داد الص‪JJ‬حيحة والنس‪JJ‬بية والحقيقي‪J‬ة والنس‪JJ‬ب‬ ‫‪-‬‬
‫يظهر فهمًا وإتقانًا للمفاهيم الجبرية والهندسية والدوال المثلثية‬ ‫المئوية وبما يجري عليها من عملي‪JJ‬ات‪ ،‬ومعرف‪JJ‬ة بعض مف‪JJ‬اهيم ‪-‬‬
‫والتفاضل والتكامل ويوظف مهاراته‪JJ‬ا في ح‪J‬ل مش‪JJ‬كالت ذات‬ ‫االحص‪JJJ‬اء واالحتم‪JJJ‬االت والتع‪JJJ‬ابير الجبري‪JJJ‬ة والمع‪JJJ‬ادالت‬
‫سياقات مركبة‪.‬‬ ‫والمتباينات والدوال والمفاهيم الهندسية‪.‬‬
‫يكامل بين معرفته بالمفاهيم والق‪JJ‬وانين في الفيزي‪JJ‬اء والكيمي‪JJ‬اء‬ ‫يظهر فهمًا بتركيب جسم اإلنسان ووظائف األجهزة واألعضاء ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫وعل‪JJ‬وم األرض وعل‪JJ‬وم الحي‪JJ‬اة في فهم الظ‪JJ‬واهر واألح‪JJ‬داث‬ ‫كما يظه‪J‬ر فهم‪ًJ‬ا باألنظم‪J‬ة البيئي‪J‬ة والحيوي‪J‬ة وتفاعالته‪J‬ا ونش‪J‬أة‬
‫المحيط‪JJ‬ة ب‪JJ‬ه وتفس‪JJ‬يرها وإيج‪JJ‬اد حل‪JJ‬ول لمش‪JJ‬كالت مركب‪JJ‬ة في‬ ‫األرض وتاريخه‪JJ‬ا وبعض مكون‪JJ‬ات الك‪JJ‬ون األخ‪JJ‬رى والتفاع‪JJ‬ل‬
‫حاالت مختلفة تحدث في محيطه الواقعي‪.‬‬ ‫بين المادة والطاقة وصور تحوالتها ومصادرها وتركيب المادة‬
‫يظهر فهم‪ًJ‬ا واس‪J‬عًا بت‪J‬اريخ وجغرافي‪J‬ة وت‪J‬ركيب مجتم‪J‬ع دول‪J‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫وتغيراتها وتفاعالتها‪.‬‬
‫اإلم‪JJ‬ارات العربي‪JJ‬ة المتح‪JJ‬دة ومحيطه‪JJ‬ا الع‪JJ‬ربي والع‪JJ‬المي بم‪JJ‬ا‬ ‫يعكس فهمًا بمكونات الشريعة اإلسالمية في مجاالته‪J‬ا المختلف‪J‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫يمكنه من بناء صورة لنظام عالمي قائم على التعددية الفكري‪JJ‬ة‬ ‫ويوظ‪JJ‬ف ذل‪JJ‬ك في حيات‪JJ‬ه اليومي‪JJ‬ة بم‪JJ‬ا ينعكس على س‪JJ‬لوكه في‬
‫واالجتماعية والسياسية والتاريخية والدينية‪.‬‬ ‫إطار من الوعي بموق‪J‬ع وطن‪J‬ه الجغ‪J‬رافي وقدرات‪J‬ه االقتص‪J‬ادية‬
‫وخصائص ومكونات مجتمعه وتاريخه لتتبلور هويت‪JJ‬ه الوطني‪JJ‬ة‬
‫وانتمائية لدينه ووطنه وأمته‪.‬‬
‫يوظف مهارات البحث العلمي والتفكير الناقد وحل المشكالت‬ ‫يس‪JJ‬تخدم الكتاب‪J‬ة الوظيفي‪J‬ة في اللغ‪JJ‬تين العربي‪J‬ة واإلنجليزي‪J‬ة في ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫واتخاذ القرار في إيجاد حلول (غير تقليدية) لمش‪JJ‬كالت علمي‪JJ‬ة‬ ‫التعبير عن نفسه بصور مختلفة‬
‫وعملي‪JJ‬ة في ح‪JJ‬دود المعرف‪JJ‬ة العلمي‪JJ‬ة ال‪JJ‬تي يمتلكه‪JJ‬ا وبتوظي‪JJ‬ف‬ ‫يوظف معرفته الرياض‪JJ‬ية في ح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت وفهم المتغ‪JJ‬يرات‬ ‫‪-‬‬
‫وتطبيق األدوات والمواد والتقنيات العلمية والمخبرية‪.‬‬ ‫الكمية والتي يُعَّب ر عنه‪JJ‬ا بج‪J‬داول أو رس‪JJ‬وم بياني‪J‬ة أو تناس‪JJ‬بات‬
‫يوظف الخبرات والمهارات الرياض‪JJ‬ية المكتس‪JJ‬بة من المعرف‪JJ‬ة‬ ‫طردية أو عكسية ويفسر ذلك بص‪JJ‬ورة أولي‪JJ‬ة بم‪JJ‬ا يس‪JJ‬اعده على ‪-‬‬
‫الرياض‪JJ‬ية في بن‪JJ‬اء تص‪JJ‬ورات ذهني‪JJ‬ة لنم‪JJ‬اذج وأنم‪JJ‬اط وح‪JJ‬ل‬ ‫فهم تأثيراتها في حياته اليومية‪.‬‬
‫مشكالت قائمة على توظيف تقنيات تكنولوجي‪JJ‬ة بم‪JJ‬ا يس‪JJ‬هم في‬ ‫يوظف مهارات البحث والتفكير الناقد في حل مشكالت حقيقي‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫تكوين بنية ذهنية هندسية لديه‪.‬‬ ‫تظهر في بيئته الواقعية مستندا إلى منهجية البحث العلمي‪.‬‬
‫يكامل بين معرفته العلمية والتقني‪JJ‬ة والرياض‪JJ‬ية والهندس‪JJ‬ية في‬ ‫يوظف مصادر المعرفة الرقمي‪J‬ة والورقي‪J‬ة في إنج‪J‬از دراس‪J‬ات ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫إنج‪JJ‬از عملي‪JJ‬ات وإج‪JJ‬راءات ترتب‪JJ‬ط بس‪JJ‬ياقات تعليمي‪JJ‬ة مختلف‪JJ‬ة‬ ‫وبحوث إنسانية واجتماعي‪J‬ة لمش‪J‬كالت ترتب‪J‬ط ببيئت‪J‬ه ومجتمع‪J‬ه‬
‫تظهر على شكل نتاجات تقنية أو تكنولوجية بسيطة‪.‬‬ ‫المحلي وتناول بعض القضايا البيئية العالمية‪.‬‬
‫يوظف مصادر المعرفة الرقمي‪J‬ة والورقي‪J‬ة في تط‪J‬بيق تقني‪J‬ات‬ ‫يظهر قدرة على تحدي‪JJ‬د موق‪JJ‬ع دولت‪JJ‬ه جغرافي‪JJ‬ا بط‪JJ‬رق تقني‪JJ‬ة أو ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫تتوافق مع متطلبات القرن ‪ 21‬وفي إنج‪JJ‬از دراس‪JJ‬ات وبح‪JJ‬وث‬ ‫تقليدية من خالل التعرف على أشكال الخرائط المختلفة‪.‬‬
‫إنسانية واجتماعية لمش‪JJ‬كالت ترتب‪JJ‬ط ببيئت‪JJ‬ه ومجتمع‪JJ‬ه المحلي‬
‫وتناول بعض القضايا البيئية العالمية‪.‬‬
‫‪ -‬يظهر سلوكًا قويمًا يستند إلى تعاليم الدين الح‪J‬نيف والم‪J‬وروث‬
‫الش‪JJ‬عبي من ع‪JJ‬ادات وتقالي‪JJ‬د وت‪JJ‬راث بم‪JJ‬ا يعكس تف‪JJ‬رد هويت‪JJ‬ه‬
‫الوطنية وانتماءه لوطنه وبذل كل جهد لخدمته‪.‬‬
 ‫اإلماراتي بنهاية كل مرحلة تعليمية‪:‬‬
‫الحلقة األولى‬ ‫رياض األطفال‬ ‫السمة‬
‫‪ -‬يظهر التنظيم واإلتقان عند تنفيذه مهام أدائية بسيطة ‪ -‬ينف‪JJ‬ذ مش‪JJ‬اريع علمي‪JJ‬ة تعليمي‪JJ‬ة تحت إش‪JJ‬راف مباش‪JJ‬ر‬

‫االستقاللية‬
‫ويتوص‪JJ‬ل إلى نت‪JJ‬اج ذا مالمح مح‪JJ‬ددة ض‪JJ‬من الش‪JJ‬روط‬ ‫ومناسبه لمرحلته النمائية والعمرية‪.‬‬
‫المتفق عليها مسبقا‪.‬‬ ‫‪ -‬يبدي حّس ًا بالمسؤولية تجاه البيئة التي يعيش فيها‪.‬‬
‫‪ -‬يظهر وعيًا بمسؤولياته وأدواره وأدوار اآلخرين عن‪JJ‬د‬

‫والمسؤولية‬
‫المشاركة في أي فريق عمل ويبدي احترام‪JJ‬ا والتزام‪JJ‬ا‬
‫بذلك حتى إنجاز المهمة‪.‬‬

‫‪ -‬يظهر ميًال للعمل أو اللعب في مجموعات منظمة ‪ -‬يلتزم بتنفيذ أدواره ومهامه التي يكلف بها ضمن ف‪J‬رق‬
‫العمل وفي إطارها الزمني وضمن المنهجية المخط‪JJ‬ط‬ ‫صغيرة في سياق تعليمي أو رياضي في األركان‬
‫لها‪.‬‬ ‫التعليمية أو ملعب المدرسة‪.‬‬
‫‪ -‬يتعرف األسرة ومكوناتها وعالقته بها وأهمية انتمائه ‪ -‬يعمل من خالل ف‪JJ‬رق العم‪JJ‬ل أو بص‪JJ‬ورة مس‪JJ‬تقلة على‬
‫حل مش‪JJ‬كالت ذات عالق‪JJ‬ة ببيئت‪JJ‬ه الواقعي‪JJ‬ة موظف‪JJ‬ا م‪JJ‬ا‬ ‫إليها‪.‬‬

‫التفاعل مع بيئة‬
‫يمتلكه من معارف ومهارات وسمات شخصية‪.‬‬

‫العمل‬
‫‪ -‬يظهر وعيًا بحدود معارفه العلمية والرياضية والدينية‬ ‫‪ -‬يوظف القصص المصورة الكترونّيًا أو ورقّيًا‬
‫والصحية ويتصرف في إطار ذل‪JJ‬ك بم‪JJ‬ا يحق‪JJ‬ق س‪JJ‬لوكا‬ ‫ويكتسب معارف وميول علمية من خاللها تحت‬
‫منظما قائما على الوعي بمكوناته الشخصية‪.‬‬ ‫إشراف مباشر‪.‬‬

‫تطوير‬
‫‪ -‬يوظ‪JJJ‬ف مه‪JJJ‬ارة البحث للحص‪JJJ‬ول على المعلوم‪JJJ‬ات‬
‫الموث‪JJJ‬وق به‪JJJ‬ا من مص‪JJJ‬ادرها المطبوع‪JJJ‬ة والرقمي‪JJJ‬ة‬

‫الذات‬
‫المتنوعة‪.‬‬
 ‫المرحلة الثانوية‬ ‫الحلقة الثانية‬
‫يش‪JJJ‬ارك في تنفي‪JJJ‬ذ مش‪JJJ‬اريع من خالل ف‪JJJ‬رق عم‪JJJ‬ل ذات ‪ -‬يظهر قدرة على إنجاز مشروع علمي بشكل مستقل وبالح‪JJ‬د‬ ‫‪-‬‬
‫مس‪JJ‬ؤوليات مح‪JJ‬ددة وأدوار مم‪JJ‬يزة بح‪JJ‬د أدنى من اإلش‪JJ‬راف األدنى من اإلشراف من اآلخرين‪.‬‬
‫‪ -‬يش‪JJ‬ارك في ب‪JJ‬رامج تدريبي‪JJ‬ة ومعس‪JJ‬كرات تعليمي‪JJ‬ة إلع‪JJ‬داده‬ ‫المباشر‪.‬‬
‫يعكس س‪JJ‬مات قيادي‪JJ‬ة ت‪JJ‬برز االس‪JJ‬تقاللية في ح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت وتأهيل‪JJJ‬ه للمش‪JJJ‬اركة في المس‪JJJ‬ابقات والمنافس‪JJJ‬ات الوطني‪JJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫البس‪JJ‬يطة واتخ‪JJ‬اذ الق‪JJ‬رارات ذات العالق‪JJ‬ة بحيات‪JJ‬ه ومس‪JJ‬تقبله واإلقليمية والدولية‪.‬‬
‫العملي والعلمي‪.‬‬
‫يعم‪JJ‬ل من خالل ف‪JJ‬رق العم‪JJ‬ل أو بص‪JJ‬ورة مس‪JJ‬تقلة على ح‪JJ‬ل ‪ -‬يظه‪JJ‬ر ق‪JJ‬درة في الت‪JJ‬أثير على اآلخ‪JJ‬رين من خالل الس‪JJ‬مات‬ ‫‪-‬‬
‫مشكالت ذات عالق‪J‬ة ببيئت‪J‬ه الواقعي‪J‬ة موظف‪J‬ا م‪J‬ا يمتلك‪J‬ه من الشخصية والقيادي‪J‬ة ال‪J‬تي يعكس‪J‬ها أثن‪J‬اء مش‪J‬اركته في ف‪J‬رق‬
‫العم‪JJJ‬ل والمجموع‪JJJ‬ات المتعاون‪JJJ‬ة عن‪JJJ‬د إنج‪JJJ‬از المش‪JJJ‬اريع‬ ‫معارف ومهارات وسمات شخصية‪.‬‬
‫يش‪JJ‬ارك في تنفي‪JJ‬ذ ال‪JJ‬رحالت العلمي‪JJ‬ة وإج‪JJ‬راء الدراس‪JJ‬ات والبحوث والدراسات الجماعية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المس‪JJ‬حية البس‪JJ‬يطة ح‪JJ‬ول بعض القض‪JJ‬ايا البيئي‪JJ‬ة من خالل‬
‫المش‪JJ‬اركة في ف‪JJ‬رق العم‪JJ‬ل المتخصص‪JJ‬ة في إط‪JJ‬ار علمي‬
‫واجتماعي محدد‪.‬‬
‫يظهر وعيًا بقدراته ومهاراته بما يمكن‪JJ‬ه من اتخ‪JJ‬اذ ق‪JJ‬رارات ‪ -‬يظهر قدرة على التعبير عن آراءه وأفكاره بطريق‪JJ‬ة مس‪JJ‬تقلة‬ ‫‪-‬‬
‫بعي‪JJJJJ‬دة عن التح‪JJJJJ‬يز لع‪JJJJJ‬رق او جنس أو دين متس‪JJJJJ‬لحا‬ ‫في رسم المالمح األولية لمستقبله المهني والعلمي‪.‬‬
‫يشارك في المعسكرات والندوات التي تق‪JJ‬ود إلى تمكين‪JJ‬ه من بالموضوعية ومستندا إلى القيم والمثل التي يؤمن بها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بعض السمات الشخص‪JJ‬ية والس‪JJ‬لوكية ال‪JJ‬تي تنعكس مس‪JJ‬تقبًال ‪ -‬ينخرط في برامج وأنشطة ومشاريع في مؤسس‪JJ‬ات تدريبي‪JJ‬ة‬
‫على ب‪JJ‬روز االس‪JJ‬تقاللية في تق‪JJ‬ديم رأي‪JJ‬ه عن‪JJ‬د تن‪JJ‬اول بعض وتعليمية تمكنه من صقل مهارات‪JJ‬ه األدائي‪JJ‬ة والتقني‪JJ‬ة ليص‪JJ‬ار‬
‫إلى توظيفها بصورة منتجة في حياته اليومية‪.‬‬ ‫القضايا واألفكار وبحد أدنى من التوجيه واإلشراف‪.‬‬
 ‫المعايير العامة لمادة التربية اإلسالمية‪:‬‬
‫توثيق صلة الطالب بالقرآن الكريم‪ ،‬بوصفه المصدر األول للمعرفة والسلوك والقيم والتذوق والجمال؛ وذلك لبناء عقليٍة‬ ‫‪.1‬‬
‫ونفسيٍة قرآنيتين‪.‬‬
‫ترسيخ قيمة العبادة – بمعناها الواسع الشامل لكل فعاليات اإلنسان وسلوكياته – كمقص‪JJ‬د أعلى لوج‪JJ‬ود اإلنس‪JJ‬ان في ه‪JJ‬ذه‬ ‫‪.2‬‬
‫الدنيا‪ ،‬وكغاية تتمحور حولها حياة الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫توثيق صلة الطالب بالسنة النبوية بوصفها المصدر الثاني للتش‪JJ‬ريع‪ ،‬والم‪JJ‬بّين والمفّس ر لم‪JJ‬ا ج‪JJ‬اء في الق‪JJ‬رآن الك‪JJ‬ريم من‬ ‫‪.3‬‬
‫أحكام ومعرفة وقيم وسلوك‪.‬‬
‫ترسيخ الوعي بمسائل اإليمان المبني على عالقة يقينية بين اإلنسان المسلم وعالم الغيب بكل مكوناته وعناصره‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تنمية العقلية النقدية التي تبحث دائمًا عن الحقيقة‪ ،‬وتتطلع إلى اليقين‪ ،‬والمتدرب‪JJ‬ة على إدراك الّس نن الكونّي ة‪ ،‬العامل‪JJ‬ة‬ ‫‪.5‬‬
‫طبقًا لها‪ ،‬والمدركة أن التفكير المنهجي المنظم هو الطريق الوحيد للوصول إلى معرفة يقينية في كل ما يتعلق بأمور‬
‫الدين‪.‬‬
‫ترسيخ منظومة القيم الفردية والجماعية كمحور تدور حوله مجمل رسالة اإلسالم وتوجيهاته‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ترسيخ مفهوم اآلداب في عقل الطالب‪ ،‬وتدريبه على ممارسة تلك اآلداب في حياته اليومية‪ ،‬سواء أك‪J‬ان م‪J‬ع نفس‪J‬ه أم‬ ‫‪.7‬‬
‫مع المجتمع المحيط به‪.‬‬
‫تحقيق تمام المعرفة بالشريعة‪ ،‬مع ضرورة الربط الدائم بين األحكام ومقاصد الشرع منها‪ ،‬وحكم‪J‬ة الش‪J‬ارع فيه‪J‬ا‪ ،‬ثم‬ ‫‪.8‬‬
‫توجيهها نحو بناء إنسان مسلم معتدل في فكره ومظهره وسلوكه ليكون قدوة لغيره في سلوكياته ومعامالته‪.‬‬
‫غرس ُحِّب الَّنبي صلى هللا عليه وسلم في قلب الطالب‪ ،‬من خالل معايشة السيرِة ِالنبوية في إيقاعاتها اليومية الشاملة‬ ‫‪.9‬‬
‫بمختلف جوانب الحياة اإلنسانية‪ ،‬بحيث يتم تقديم حياة الرَّسول الكريم صلى هللا عليه وسلم كأسوة حسنة ومثل أعلى به‬
‫يقتدى‪ ،‬وبمنهاجه يحتذى في جميع المجاالت التي يتوقع أن يمارسها الطالب في المجتمع المعاصر‪.‬‬
‫تعرّف نماذج بشرية على مر التاريخ اإلسالمي من عهد الصحابة إلى اليوم تمثل قدًو ًة يِج ُد فيه‪JJ‬ا الط‪JJ‬الب تحقيق‪ًJ‬ا وتحقق‪ًJ‬ا‬ ‫‪.10‬‬
‫لقيم اإلسالم ومثالياته‪.‬‬
‫تعميق االنتماء إلى الوطن (دولة اإلمارات العربية المتح‪JJ‬دة) كون‪JJ‬ه ج‪JJ‬زء من الع‪JJ‬الم الع‪JJ‬ربي واإلس‪JJ‬المي من خالل بن‪JJ‬اء‬ ‫‪.11‬‬
‫عقلية ونفسية فعالة مشاركة قادرة على التأثير اإليجابي في بن‪JJ‬اء مجتمعه‪JJ‬ا وتط‪JJ‬ويره للحف‪JJ‬اظ على هويت‪JJ‬ه وتفعي‪JJ‬ل دوره‬
‫وتأمين مستقبله‪.‬‬
‫تكوين إنسان مسلم قادر على إدراك التنوع البشري وضرورته‪ ،‬ويحسن التعامل مع المخالفين له في العقيدة أو اللون أو‬ ‫‪.12‬‬
‫اللغة أو الجنس‪ ،‬ويؤمن بأن البشر جميعًا إما أخ في العقيدة أو نظير في الَخ لِق ول‪JJ‬ه حرم‪JJ‬ة وقدس‪JJ‬ية إنس‪JJ‬انية فرض‪JJ‬ها هللا‬
‫سبحانه لكل نفس بشرية مؤمنة وغير مؤمنة‪.‬‬
‫تقوية عالقة الطالب بالكون والبيئة المحيطة به؛ لبناء عالقة إيجابية معها قوامها أسس اإلسالم ومبادئ‪JJ‬ه في التعام‪JJ‬ل م‪JJ‬ع‬ ‫‪.13‬‬
‫ما سَّخ رَه ُهللا في الكون‪ ،‬والحفاظ عليه وع‪JJ‬دم إه‪JJ‬داره أو تب‪JJ‬ذيره أو ت‪JJ‬دميره‪ ،‬وإدراك قيمت‪JJ‬ه المادي‪JJ‬ة والجمالي‪ّJ‬ة لإلنس‪JJ‬انَّية‬
‫بصفة عاَّم ة‪.‬‬
‫معايير مادة التربية اإلسالمية بحسب الحلقة‪:‬‬
 ‫ي نهاية الحلقة األولى (الصفوف ‪1‬‬ ‫في نهاية مرحلة الروضة‬
‫– ‪)5‬‬ ‫سيكون الّطالب قادرًا على‪:‬‬
‫سيكون الّطالب قادرًا على‪:‬‬ ‫ƒ حفظ وفهم وإتقان سور القرآن الكريم والحديث‬
‫ƒ تسميع ما يحفظونه من الُّسور القرآنية المق‪JJ‬ررة بإتق‪JJ‬ان‪،‬‬ ‫الشريف المقررة‪.‬‬
‫وتفسير كلماتها‪.‬‬ ‫ƒ إظهار القدرة على تحديد لفظ الجاللة "هللا" من بين‬
‫ƒ تس‪JJ‬ميع م‪JJ‬ا يحفظون‪JJ‬ه من األح‪JJ‬اديث الش‪JJ‬ريفة الثماني‪JJ‬ة‬ ‫النصوص‪.‬‬
‫المقررة بإتقان‪ ،‬وشرح معانيها‪.‬‬ ‫ƒ معرفة فضل هللا على اإلنسان من خالل التركيز على‬
‫ƒ حفظ وإتقان وتطبيق ما جاء في كت‪J‬اب هللا تع‪J‬الى وس‪J‬نة‬ ‫اثنين من أسماء هللا الحسنى هما‪ :‬الخالق والرازق‪.‬‬
‫رسوله صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫ƒ استخدام اللغة المناسبة ألعمارهم؛ إلظهار الفهم‬
‫ƒ معرفة وفهم أركان اإليمان الستة‪.‬‬ ‫بالمعتقدات اإلسالمية كأركان اإليمان‪.‬‬
‫ƒ معرف‪JJ‬ة وفهم مع‪JJ‬نى العب‪JJ‬ادة بش‪JJ‬كل ع‪JJ‬ام‪ ،‬وإدراك أهم‬ ‫ƒ تمثل قيم الحب واإليثار‪ ،‬والمشاركة والتعاون مع‬
‫تجلي‪JJ‬ات ه‪JJ‬ذا المفه‪JJ‬وم‪ ،‬وهي حب هللا‪ ،‬وب‪JJ‬ر الوال‪JJ‬دين‬ ‫األسرة واألصدقاء والجيران‪.‬‬
‫والتزام محاسن األخالق‪.‬‬
‫ƒ البدء بتوضيح معنى االلتزام باألخالق‪ ،‬وتمثل قيم‬
‫ƒ تمثل وتطبيق قيم اإلسالم الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة والرقاب‪JJ‬ة‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫الذاتية التي تنطلق من مفهوم اإلحسان‬
‫ƒ إعادة سرد ما يتعلق بسيرة ‪-‬النبي ‪ -‬عليه الصالة‬
‫ƒ إظه‪JJJ‬ار المعرف‪JJJ‬ة والفهم لمع‪JJJ‬اني حب هللا‪ ،‬وَم ِع َّيِت ِه‪،‬‬ ‫والسالم ‪ -‬في مرحلة الطفولة‪.‬‬
‫والصدق معه‪ ،‬والحرص على رضاه‪.‬‬
‫ƒ إظهار المحبة للِّنعم التي خلقها هللا سبحانه‪ ،‬وانتمائهم‬
‫ƒ تمث‪JJ‬ل وتط‪JJ‬بيق بعض آداب اإلس‪JJ‬الم المتعلق‪JJ‬ة بالحي‪JJ‬اة‬ ‫لوطنهم‪ ،‬وللمناسبات الدينّية والوطنّية‪.‬‬
‫اليومية‪.‬‬
‫ƒ استخدام اللغة المناسبة لوصف أنفسهم كمسلمين‬
‫ƒ معرفة أحكام الطه‪J‬ارة والعب‪J‬ادات المفروض‪J‬ة (الص‪J‬الة‬
‫ƒ إظهار االهتمام‪ ،‬والمحافظة على الحاجات األساسية‬
‫والصوم)‪ ،‬وشروط قبولها وأدائها‪.‬‬
‫من الطعام واللباس والسكن‪.‬‬
‫ƒ إظهار الحب والتأّسي واالقتداء برسول‬
‫هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم ومن تبعه بإحسان من النماذج البشرية من األّم ة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ تحدي‪JJ‬د المج‪JJ‬االت االجتماعي‪JJ‬ة واإلنس‪JJ‬انية ال‪JJ‬تي تم‪JJ‬يزت‬
‫وبرزت فيها معرفة بعض الشخصيات اإلس‪JJ‬المية على‬
‫الصعيدين المحلي والعالمي‪.‬‬
‫ƒ فهم وإدراك للقضايا المعاصرة من خالل وصف قضايا‬
‫المجتم‪JJJ‬ع المحلي ومش‪JJJ‬كالته وتقييمه‪JJJ‬ا وفق‪ًJJJ‬ا لمب‪JJJ‬ادئ‬
‫اإلسالم‪.‬‬

‫في نهاية الحلقة الثالثة‬ ‫في نهاية الحلقة الثانية‬

‫(الصفوف ‪)12 – 10‬‬ ‫(الصفوف ‪)9 – 6‬‬
‫سيكون الّطالب قادرًا على‪:‬‬ ‫سيكون الّطالب قادرًا على‪:‬‬
‫ƒ إتقان وحفظ الُّسور القرآنّية المقّررة وتفس‪JJ‬ير مفرداته‪JJ‬ا‬
‫ƒ حفظ وتفسير الُّسور القرآنّية المق‪ّJJ‬ررة‪ ،‬وإتق‪JJ‬ان تالوته‪JJ‬ا‪،‬‬
‫وتراكيبها‪.‬‬
 ‫مجالت التربية اإلسالمية ومحاورها‪:‬‬
‫المجا‬ ‫المجا‬ ‫المجا‬ ‫المجا‬ ‫المجا‬ ‫المجا‬
‫ل‪6‬‬ ‫ل‪5‬‬ ‫ل‪4‬‬ ‫ل‪3‬‬ ‫ل‪2‬‬ ‫ل‪1‬‬
‫القضايا المعاصرة‬

‫الهوية‬ ‫أحكام اإلسالم‬

‫الحديث الشريف‬
‫الهوية واالنتماء‬

‫العقيدة اإليمانية‬
‫السيرة‬ ‫قيم اإلسالم‬ ‫العقيدة‬

‫العقلية اإليمانية‬
‫والقضايا‬ ‫ومقاصدها‬ ‫الوحي اإللهي‬

‫السيرة النبوية‬

‫فقه المعامالت‬
‫قواعد األحكام‬

‫القرآن الكريم‬
‫والشخصيات‬ ‫وآدابه‬ ‫اإلسالمية‬

‫آداب اإلسالم‬
‫فقه العبادات‬
‫المعاصرة‬ ‫الشخصيات‬

‫قيم اإلسالم‬
‫اإلسالمية‬

‫وعلومه‬

‫وعلومه‬
‫المحاذاة األفقية عبر الصفوف لمجاالت ومحاور التربية اإلسالمية‪:‬‬
 ‫عالقة التربية اإلسالمية بالعلوم األخرى‪:‬‬
‫التربية اإلسالمية واللغة العربية‪:‬‬
‫التربية اإلسالمية واللغة العربية صنوان ال يفترقان‪ ،‬والعالقة بينهما وثيقة ودائمة‪ ،‬وال يمكن الفصل بينهما‪ ،‬فالقرآن الكريم‬
‫منب ع اللغ ة العربي ة األول؛ ألن ه ن زل به ا‪ ،‬وش رفها اهلل تع الى به ذا الكت اب العزي ز ال ذي تكف ل ع َّز وَج َّل بحفظ ه‪ ،‬وبحفظ ه‬
‫ُح فظت اللغة العربية كونه وعاؤها‪.‬‬
‫واللغة العربية ضرورية لفهم كتاب اهلل تعالى بما فيه من معان ودالالت قطعية وظنية‪ ،‬وهي تمد العالم وطالب العلم بما‬
‫يحتاج إليه للقيام بأمور دينه وشريعته في جميع المجاالت والميادين‪ ،‬كالتفسير والفقه وأصوله‪ ،‬والحديث وعلومه‪ ،‬والسيرة‬
‫النبوية‪ ،‬واألخالق واآلداب‪ ،‬والدعوة إلى اهلل تعالى والحوار مع اآلخرين‪.‬‬
‫ومرجع الفصاحة والبيان والبالغة في اللغة العربية‪ ،‬كان وال يزال وسيبقى هو القرآن الكريم‪ ،‬قال تعالى‪" :‬وإ ن كنتم في‬
‫ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله"‪.‬‬

‫التربية اإلسالمية والتاريخ والجغرافيا‪:‬‬

‫إن م ا تقدم ه التربي ة اإلس المية من معلوم ات في الت اريخ والجغرافي ا مم ا ورد في كت اب اهلل العزي ز‪ ،‬والس نة النبوي ة‪ ،‬يمث ل‬
‫حق ائق ال ي رقى إليه ا الش ك‪ ،‬كأخب ار األمم الس ابقة‪ ،‬ومجري ات الت اريخ وحوادث ه في الحقب الماض ية‪ ،‬وإ َّن م ا بّين الق رآن‬
‫الكريم والسنة النبوية من سنن اجتماعية وآداب وأخالق وقيم‪ ،‬تتفق كلها مع مفهوم المواطنة الصالحة‪.‬‬
‫أّم ا ما يتعلق بجغرافية األرض‪ ،‬والظواهر الطبيعة التي تطرأ عليها‪ ،‬وما سَّخ ر اهلل لإلنسان في األرض والسماء‪ ،‬فقد جعلها‬
‫اهلل سبحانه وتعالى محل اهتمام المؤمن عندما دعاه إلى النظر والتأمل واالعتبار من كل ذلك‪ ،‬فال ُب َّد من دراستها والتعمق‬
‫فيها للوقوف على جوانب عظمة الخالق عَّز وجَّل وإ براز مظاهر قدرته‪.‬‬

‫التربية اإلسالمية والعلوم‪:‬‬

‫في القرآن الكريم الكثير من اآليات التي تحث على العلم والبحث والنظر‪ ،‬وهي دعوة إلى اكتشاف ُس نن الكون ونواميس‬
‫الح ق في ه‪ ،‬بك ل م ا َس ّخ ر اهلل – تع الى ‪ -‬في ه من مخلوق ات لب ني آدم‪ ،‬ه ذا يجع ل العل وم الطبيعي ة المي دان األول للبحث‬
‫والتجريب واالكتشاف‪ ،‬فكل آية من تلك اآليات تحُّث اإلنسان على السعي الدائم لمعرفة قوانين المادة ليحقق لنفسه السعادة‬
‫والطمأنينة واالستقرار من خالل االنسجام مع حركة الكون من حوله‪ ،‬وفي إطار تحقيق خالفة اإلنسان في عمارة األرض‪،‬‬
‫وتحقي ق العبودي ة هلل؛ ليك ون من العلم اء ال ذين ك رمهم اهلل َع َّز وَّج َّل بقول ه‪" :‬يرف ع اهلل ال ذين أمن وا منكم وال ذين أوت وا العلم‬
‫درجات"‪.‬‬

‫التربية اإلسالمية والرياضيات‪:‬‬

‫ال ش ك أن النظ ر والتأم ل والبحث يحت اج إلى أس اليب اإلحص اء‪ ،‬للوق وف على النت ائج وتحليله ا الس تخالص الع بر منه ا‪،‬‬
‫فض ًال عن الحاجة إلى عل وم الرياض يات في علم الف رائض (الم واريث)‪ ،‬وحس اب الزك اة ونس بها ومص ارفها‪ ،‬وحس اب‬
‫م واقيت العب ادات‪ ،‬وض بط ال وقت في المع امالت‪ ،‬وال ترقيم والتنظيم وال ترتيب؛ مم ا يجع ل الرياض يات حاجة وض رورة‬
‫تنض بط به ا العب ادات من ص الة وزك اة وحج وص وم‪ ،‬وك ذلك ض بط المع امالت المالي ة ومعرف ة أحك ام الص رف والِّر ب ا في‬
‫اإلس الم‪ ،‬ومعرف ة حس اب النقود وأثم ان األش ياء‪ ،‬وإ جراء العقود والمحتوى الم الي لك ل عقد منه ا‪ ،‬فتحفظ به ا الحقوق في‬
‫الحلول واألجل‪ ،‬وكذا في الزواج والمهر والعدة‪ ،‬فتكون سبًب ا في استقرار العالقات بين الناس‪.‬‬

‫التربية اإلسالمية واللغات األجنبية‪:‬‬

‫من ذ أن َو َّج َه اهلل ‪ -‬س بحانه وتع الى ‪ -‬األم ر للمؤم نين بتبلي غ ال دعوة وبي ان الح ق للن اس كاف ة‪ ،‬ومن خالل الح وار‬
‫والمجادل ة ب التي هي أحس ن‪ ،‬ظه رت الحاجة إلى خط اب الن اس باللس ان ال ذي يفهمون ه‪ ،‬وق د تحَّم ل المؤمن ون من ذ عه د‬
‫الرّس وِل صلى اهلل عليه وسلم األمانة تجاه إخوتهم في اإلنسانّي ة‪ ،‬وتعلموا لغاتهم؛ ليسهل عليهم أداء األمانة‪ ،‬ونشر الخ ير‬
‫في كل مكان‪.‬‬
‫وفي ظل ثورة االتصال بين أبناء هذا العالم‪ ،‬يحتاج اإلنسان إلى حواٍر بالحَّج ة‪ ،‬ومناظرة باألدلة؛ لذلك نجد أن تعلم لغ ة‬
‫عص رية واس عة االنتش ار كاللغ ة اإلنجليزي ة‪ ،‬ي دعم ق درات الف رد على التعب ير عن فك ره بص ورة س ليمة‪ ،‬وط رح وجه ة‬
‫نظره بشكل حضاري‪ ،‬وهذا يتطلب دراسة اللغة والتمكن منها كتابة وقراءة ومحادثة لتحقيق الهدف‪.‬‬
‫واللغات على اختالفها وتنوعها ُتَع د آية معجزة من آيات اهلل ‪ -‬تبارك وتعالى‪" :‬ومن آياته اختالف ألسنتكم وألوانكم "‬
‫‪( 22‬ال روم)‪ ،‬وتكمن أهمي ة تعلمه ا في اإلف ادة منه ا في طلب العلم والتب ادل التجاري والتع اون بين األمم‪ .‬فاإلس الم دين‬
‫عالمي حضاري إنساني‪ ،‬يسعى للتأثير واالنفتاح على اآلخر‪ ،‬ونشر قيمه وتعاليمه السمحة‪ ،‬كما يسعى لإلفادة مما لدى‬
‫األمم األخرى من منجزات ومعطيات علمية ومدنية تخدم ديننا ومجتمعاتنا‪ ،‬وتنسجم مع طبيعة ديننا ومبادئه وأحكامه‪،‬‬
‫وتض عنا على طري ق التق دم والنه وض‪ ،‬وتمكنن ا من امتالك ناص ية العلم ومقومات ه‪ ،‬ومعرف ة أدوات تحص يله‪ ،‬وأهمه ا‬
‫اللغة‪.‬‬

‫التربية اإلسالمية والتكنولوجيا‪:‬‬

‫إن التربية اإلسالمية بأهدافها العظيمة‪ ،‬وخصائصها المميزة‪ ،‬وشموليتها لجميع جوانب السلوك اإلنساني‪،‬‬
‫ومثاليته ا وواقعيته ا‪ ،‬وثباته ا ومرونته ا‪ ،‬تس عى دائم ا إلى االس تفادة من جمي ع معطي ات العص ر‪ ،‬وتس تجيب لمتطلبات ه‪،‬‬
‫وُتسِّخ ر أدواته ووسائله وأساليبه لخدمة غاياتها الكونية ومقاصدها اإلنسانية‪.‬‬
‫وإ َّن م ا ت وفره التكنولوجي ا الحديث ة من إمكان ات هائل ة في التواص ل واالتص ال‪ ،‬والش رح والتبس يط والتفاع ل والمس اعدة‬
‫على التعليم والتعلم‪ ،‬يجعلها وسيلة هامة للمتعلم؛ حيث إنّها تفتح أمامه آفاقًا واسعًة الكتساب المعرفة والمهارة من خالل‬
‫البحث واالستقص اء وجم ع المعلوم ات‪ ،‬وتوظي ف التطبيق ات الحديث ة في مجاالت التربي ة اإلس المية كاف ة‪ ،‬مم ّا يس هل‬
‫وييسر من طرائق اكتسابها وفهمها‪ ،‬ويوفر الوقت والجهد والنفقات‪.‬‬
‫وإ ْذ توظ ف م ادة التربي ة اإلس المية التكنولوجي ا توظًيًف ا منتًج ا وإ يجابًي ا‪ ،‬ف إن ذل ك يقتض ي العم ل على إكس اب الطاّل ب‬
‫والمعلمين على ح د س واء المه ارات الالزم ة‪ ،‬والخ برات الض رورية لتطبيقه ا بش كل علمي ص حيح يخ دم الغاي ات‬
‫واألهداف والمجاالت التي تسعى التربية اإلسالمية لتحقيقها وتمكين الطاّل ب من امتالكها‪.‬‬
 ‫معايير محتوى‬
‫مناهج التربية اإلسالمية‬
 ‫روضة ‪1‬‬
‫المستو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.1‬يُسّم ع الطالب بعض ‪ .1.1.1.1‬يُس ِّم ع الُّسور القرآنّية اآلتية مجّو دة‪ :‬الفاتحة‪،‬‬ ‫‪1.1‬‬ ‫‪ .1‬الوحي‬
‫واإلخالص‪ ،‬والناس‪ ،‬والمسد‪.‬‬ ‫قصار الُّسور القرآنية ‪K1‬‬ ‫القرآن‬ ‫اإللهي‬
‫‪2‬‬ ‫يعّبر بأسلوبه عن المعنى اإلجمالي وقصص‬ ‫‪.2.1.1.1‬‬ ‫ويظهر فهمًا مالئًم ًا‬ ‫الكريم‬
‫بعض الُّسور (تحدد الُّسور)‪.‬‬ ‫‪K1‬‬ ‫لمعانيها‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫يسِّم ع أربعًة من األحاديث النبويّة‬ ‫‪ 1.2.1‬يظهر الطالب حفظًا ‪.1.1.2.1‬‬ ‫‪2.1‬‬
‫الشريفة‪:‬‬ ‫‪K1‬‬ ‫لبعض األحاديث‬ ‫الحديث‬
‫إفشاء السالم‪.‬‬ ‫الشريفة‪ ،‬وفهمًا‬ ‫الشريف‬
‫‪1‬‬
‫تبسمك في وجه أخيك صدقة‪.‬‬ ‫مالئما لمعانيها‪،‬‬ ‫وعلومه‬
‫تهادوا تحابوا‪.‬‬ ‫وتطبيًقا آلدابها‪.‬‬
‫من دل على خير فله مثل أجر فاعله‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.1.2.1.K‬يستنتج أهم الهدايات النبوية التي تتضمنها‬
‫‪ 1‬األحاديث الشريفة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.1.2.K‬يتحدث عن عدد من مخلوقات اهلل تعالى في‬ ‫‪ 1.1.2‬يظهر الطالب وعًيا‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقيدة‬
‫‪ 1‬عالم الطبيعة من حوله‪.‬‬ ‫بوجود اهلل تعالى‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪ 2.1.1.2.K‬يعّبر عن حبه هلل خالقه وخالق الكون‪.‬‬ ‫(الخالق – الودود)‬
‫‪1‬‬ ‫من خالل التأمل في‬
‫‪2‬‬
‫مخلوقاته‪ ،‬ويظهر‬
‫اإليمان به عز وجل‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.2.2.K‬يصنف عدًد ا من مخلوقات اهلل تعالى في‬ ‫‪ 1.2.2‬يظهر قدرة مالئمة‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫‪ 1‬عوالم اإلنسان والنبات والحيوان‪.‬‬ ‫على التأمل والتفكير‬ ‫اإليماني‬
‫‪ 2.1.2.2.K‬يتحدث بتوسع عن اثنيتن من نعم اهلل تعالى‪:‬‬ ‫فيما يشاهده من آثار‬ ‫ة‬
‫‪2‬‬ ‫‪( 1‬الحواس‪ ،‬الطعام والشراب)‪.‬‬ ‫وجود اهلل في األنفس‬
‫واآلفاق‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.1.3.K‬يعّبر بأسلوبه عن حبه لوالديه‪.‬‬ ‫‪ 1.1.3‬يظهر الطالب فهمًا‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم‬
‫‪1‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلسالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
 ‫‪ 2.1.1.3.K‬يطبق قيمتي الصدق واألمانة في‬ ‫الفردية والجماعية‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ 1‬مواقف حياتية‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.1.2.3.K‬يطبق آداب التعامل مع اآلخرين (الوالدين‬ ‫‪ 1.2.3‬يظهر الطالب فهمًا‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪ – 1‬األخوة)‪.‬‬ ‫وتطبيًقا آلداب‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ 2.1.2.3.K‬يعّبر بأسلوبه عن أهمية ذكر اهلل عند الطعام‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 1‬وبداية العمل‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.1.4.K‬يُح دد أركان اإلسالم الخمسة‪.‬‬ ‫‪ 1.1.4‬يظهر الطالب معرفة‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫‪1‬‬ ‫مالئمة بالعبادات‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ 2.1.1.4.K‬يتحدث بلغة مناسبة عن مبادئ طهارته‬ ‫ومقاصدها‬
‫‪2‬‬
‫‪ 1‬الشخصية‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.2.5.K‬يذكر بيانات أساسية عن نسب‬ ‫‪ 1.5‬السيرة ‪ 1.1.5‬يظهر الطالب معرفة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫‪ 1‬النبي صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬ ‫مالئمة بالرسول‬ ‫والشخصيا النبوية‬
‫‪ 2.1.2.5.K‬يعّبر بأسلوبه عن حبه للرسول صلى اهلل‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ت‬
‫‪2‬‬
‫‪ 1‬عليه وسلم ولصفاته‪ :‬الصادق‪ ،‬األمين‪.‬‬ ‫من حيث نسبه‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.1.2.5.K‬يردد نشيًد ا يحفظه عن النبي صلى اهلل‬ ‫وميالده‪.‬‬
‫‪ 1‬عليه وسلم‪( .‬طلع البدر علينا)‪.‬‬
‫المستو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫يبين نعمة اهلل في خلق‬ ‫‪1.1.1.6.K1‬‬ ‫يظهر الّطالب‬ ‫‪ 1.6‬الهوية ‪1.1.6‬‬ ‫الهوية‬ ‫‪.6‬‬
‫األرض لنا لنعيش‬ ‫اعتزازه بشخصيته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقضايا‬
‫‪1‬‬
‫عليها‪ ،‬ونحافظ على‬ ‫وهويته ووطنه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫ما فيها‪.‬‬ ‫وتقديره لتراثه‬
‫يبين مظاهر جمال‬ ‫‪2.1.1.6.K1‬‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه‬
‫‪1‬‬ ‫وطنه اإلمارات‪.‬‬ ‫بثوابته وعاداته‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يعّبر عن حبه لخالق‬ ‫يظهر الطالب فهمًا ‪1.1.2.6.K1‬‬ ‫‪ 2.6‬القضايا ‪1.2.6‬‬
‫النعم‪.‬‬ ‫للقضايا والتحديات‬ ‫المعاصرة‬
‫يعّبر بلغته عن‬ ‫‪2.1.2.6.K1‬‬ ‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة‬
‫‪2‬‬
‫احترامه‬ ‫على تحليلها‪ ،‬وإ يجاد‬
‫لمخلوقات اهلل‬ ‫حلول لها‪ ،‬معتمًد ا‬
‫تعالى‪.‬‬ ‫على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫روضة ‪2‬‬
‫المس تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ 1.1.1.1.K2‬يسِّم ع الُّسور القرآنية اآلتية‬ ‫‪ 1.1.‬يُس ًّم ع الطالب‬ ‫‪1.1‬‬ ‫‪ .1‬الوحي‬
‫‪1‬‬ ‫مجودة‪ :‬النصر والكوثر‪،‬‬ ‫بعض قصار‬ ‫‪1‬‬ ‫القرآن‬ ‫اإللهي‬
‫وقريش والفيل‪.‬‬ ‫الُّسور القرآنية‬ ‫الكريم‬
‫‪ 2.1.1.1.K2‬يعّبر بأسلوبه عن المعنى‬ ‫ويظهر فهمًا‬ ‫وعلومه‬
‫‪2‬‬ ‫اإلجمالي وقصص بعض الُّسور‬ ‫مالئًم ًا لمعانيها‪.‬‬
‫المقَّر رة‪.‬‬
‫ة من‬ ‫ِّم ع أربع‬ ‫‪ 1.1.2.1.K1‬يس‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطالب‬ ‫‪2.1‬‬
‫ة‬ ‫اديث النبوي‬ ‫األح‬ ‫حفظًا لبعض‬ ‫‪1‬‬ ‫الحديث‬
‫الشريفة‪:‬‬ ‫األحاديث الشريفة‪،‬‬ ‫الشريف‬
‫‪1‬‬ ‫ُبني اإلسالم على خمس‪.‬‬ ‫وفهمًا مالئما‬ ‫وعلومه‬
‫يا غالم‪ :‬سِّم اَهلل وُك ل بيمينك‪.‬‬ ‫لمعانيها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫الكلمة الطيبة صدقة‪.‬‬ ‫آلدابها‪.‬‬
‫خالق الَّناَس بخلق َح َس ن‪.‬‬
‫‪ 2.1.2.1.K1‬يستنتج أهم الهدايات النبوية‬
‫‪3‬‬
‫التي تتضمنها األحاديث الشريفة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.1.2.K2‬ي ذكر أمثل ة على رزق‬ ‫‪ 1.1.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقيدة‬
‫اهلل تعالى لمخلوقاته‪.‬‬ ‫وعًيا بوجود اهلل‬ ‫‪2‬‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫تعالى (الخالق – ‪ 2.1.1.2.K2‬يتح دث بأس لوبه عن مظ اهر‬
‫رحمة اهلل تعالى في خلقه‪.‬‬ ‫الودود) من خالل‬
‫التأمل في‬
‫‪3‬‬
‫مخلوقاته‪ ،‬ويظهر‬
‫اإليمان به عز‬
‫وجل‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر قدرة مالئمة ‪ 1.1.2.2.K2‬يطرح تساؤالت تعبر عن تأمله‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫في نفسه والمخلوقات البيئي ة من‬ ‫على التأمل‬
 ‫حوله‪.‬‬ ‫والتفكير فيما‬ ‫‪2‬‬ ‫اإليمانية‬
‫‪ 2.1.2.2.K2‬يستنتج ق درة اهلل من خالل تأمل ه‬ ‫يشاهده من آثار‬
‫‪2‬‬ ‫في مخلوق ات اهلل تع الى في‬ ‫وجود اهلل في‬
‫عالمي النبات والحيوان‪.‬‬ ‫األنفس واآلفاق‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.‬يظهر الطالب فهمًا ‪ 1.1.1.3.K2‬يعّبر بأسلوبه عن احترامه‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم‬
‫ألفراد أسرته‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم‬ ‫‪3‬‬ ‫وآدابه اإلسالم‬
‫اإلس الم الفردي ة ‪ 2.1.1.3.K2‬يطبق قيمتي االحترام‬
‫‪3‬‬ ‫والتعاون في مواقف حياتية‪.‬‬ ‫ة في‬ ‫والجماعي‬
‫سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطالب فهمًا ‪ 1.1.2.3.K2‬يطبق آداب التعامل مع‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫اآلخرين (المعلم – األقران)‪.‬‬ ‫وتطبيًقا آلداب‬ ‫‪3‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ 2.1.2.3.K2‬يطبق آداب السلوك القويم‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫(االستئذان – السالم ورد‬
‫التحية)‬
‫‪ 1.1.1.4.K2‬يتحدث بلغة مناسبة عن‬ ‫‪ 1.1.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫‪2‬‬
‫أركان اإلسالم العملية‪.‬‬ ‫معرفة مالئمة‬ ‫العبادات ‪4‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪2‬‬ ‫يربط بين النظافة واإلسالم‪.‬‬ ‫‪2.1.1.4.K2‬‬ ‫بالعبادات‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.2.5.K2‬يتحدث بلغة مالئمة عن‬ ‫‪ 1.5‬السيرة ‪ 1.1.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ .5‬السيرة‬

‫نسب الَّر سول صلى اهلل‬ ‫معرفة مالئمة‬ ‫النبوية ‪5‬‬ ‫والشخصيا‬
‫عليه وسلم‪.‬‬ ‫بالرسول صلى اهلل‬ ‫ت‬
‫‪ 2.1.2.5.K2‬يسرد بإيجاز قصة مولد النبي‬ ‫عليه وسلم من‬
‫‪2‬‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم حتى كفالة‬ ‫حيث نسبه‬
‫َج ِّد ه له وقصة عام الفيل‪.‬‬ ‫وميالده‪.‬‬
‫‪ 3.1.2.5.K2‬يعّبر بأسلوبه عن ُح َّبه للرسول‬
‫صلى اهلل عليه وسلم ولصفاته‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫الصادق‪ ،‬األمين‪ ،‬مبارك‪،‬‬
‫مطيع‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 4.1.2.5.K2‬يردد نشيًد ا يحفظه عن النبي‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬روضة ‪2‬‬
‫المس تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.1.6.K2‬يصف بعض‬ ‫‪ 1.6‬الهوية ‪ 1.1.6‬يظهر الّطالب‬ ‫الهوية‬ ‫‪.6‬‬
‫المناسبات الدينية‬ ‫اعتزازه بشخصيته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقضايا‬
‫والوطنية‪.‬‬ ‫وهويته ووطنه‬ ‫المعاصر‬
‫‪ 2.1.1.6.K2‬يعّبر بلغة مناسبة عن‬ ‫وتقديره لتراثه‬ ‫ة‬
‫حبه لوطنه وقيادته‪.‬‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه‬
‫‪3‬‬
‫بثوابته وعاداته‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪ 2.6‬القضايا ‪ 1.2.6‬يظهر الطالب فهمًا ‪ 1.1.2.6.K2‬يشرح كيفية المحافظة على‬
‫حاجاته األساسية من الطعام‬ ‫للقضايا والتحديات‬ ‫المعاصرة‬
‫واللباس والمسكن‪.‬‬ ‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة‬
‫على تحليلها‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫وإ يجاد حلول لها‪،‬‬
‫معتمًد ا على‬
‫المبادئ واألحكام‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف األول‬
‫المستو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ 1.2.1.1.G1‬يسمع الُّسور القرآنية اآلتية‬ ‫‪ 2.1.‬يسمع الطالب‬ ‫‪1.1‬‬ ‫‪ .1‬الوحي‬
‫مجودة‪ :‬الفاتحة‪ ،‬الناس‪ ،‬الفلق‪،‬‬ ‫‪ 1‬جزء "عَّم "‪،‬‬ ‫القرآن‬ ‫اإللهي‬
‫‪1‬‬
‫اإلخالص‪ ،‬المسد‪ ،‬النصر‪،‬‬ ‫ويظهر فهمًا عاًم ا‬ ‫الكريم‬
‫الفيل‪ ،‬الكوثر‪ ،‬الماعون‪.‬‬ ‫لمعاني سوره‬ ‫وعلومه‬
‫وأحكامها‪ ،‬وتطبيًقا ‪ 2.2.1.1.G1‬يفسر المعنى اإلجمالي للسور‬
‫‪2‬‬
‫المقَّر رة‪.‬‬ ‫آلداب تالوته‪.‬‬
‫‪ 1.2.2.1.G1‬يسمع ثمانيًة من‬ ‫‪ 2.2.‬يظهر الطالب‬ ‫‪2.1‬‬
‫األحاديث النبوية‬ ‫‪ 1‬حفظًا لألحاديث‬ ‫الحديث‬
‫الشريفة‪:‬‬ ‫النّبوية الشريفة‬ ‫الشريف‬
‫ما عاب رسول اهلل صلى اهلل‬ ‫وفهمًا لمعانيها‪،‬‬ ‫وعلومه‬
‫عليه وسلم طعاما قَّط‪.‬‬ ‫وتطبيًقا ألحكامها‪.‬‬
‫باسمَك ربي وضعت جنبي‪.‬‬
‫دخلت امرأة الّنار في هرة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫من ال يَر حم ال ُيرحم‪.‬‬
‫الِبُّر حسن الخلق‪.‬‬
‫من استطاع منكم أن‬
‫ينفع أخاه فليفعل‪.‬‬
‫من ُح سن إسالم المرِء تركه ما‬
‫ال يعنيه‪.‬‬
‫اهلل في عون العبد ما كان‬
‫العبد في عون أخيه‪.‬‬
‫‪ 2.2.2.1.G1‬يستنتج أهم الهدايات النبوية‬
‫‪3‬‬ ‫التي تتضمنها األحاديث‬
‫الشريفة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.2.1.2.G1‬يذكر أمثلة على ربوبية اهلل‬ ‫‪ 2.1.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪.2‬العقيدة‬
 ‫ورحمته من خالل خلقه عّز‬ ‫‪ 2‬وعًيا وإ يمانًا‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫وجّل ‪.‬‬ ‫بأسس اإليمان باهلل‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 2.2.1.2.G1‬يعّبر عن حبه هلل ‪-‬‬ ‫تعالى وصفاته‬
‫تعالى – الرُّب‬ ‫ومالئكته وكتبه‬
‫الرّح من‪.‬‬ ‫ورسله‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 3.2.1.2.G1‬يوضح أركان اإليمان الستة‪.‬‬
‫‪ 1.2.2.2.G1‬يستنج قدرة اهلل من خالل تأمله‬ ‫‪ 2.2.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫‪2‬‬ ‫في مخلوقات اهلل تعالى في‬ ‫‪ 2‬قدرة مالئمة على‬ ‫اإليمانية‬
‫عالمي النبات والحيوان‪.‬‬ ‫االستدالل على‬
‫‪ 2.2.2.2.G1‬يجمع معلومات وصوًر ا عن‬ ‫وجود اهلل تعالى‬
‫أحد مخلوقات اهلل تعالى في‬ ‫واإليمان به‬
‫‪3‬‬
‫بيئته‪.‬‬ ‫مستخدًم ا أدوات‬
‫البحث والتفكير‪.‬‬
‫‪ 1.1.‬يظهر الطالب فهمًا ‪ 1.1.1.3.G1‬يقارن بين نتائج الصدق‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم‬
‫‪2‬‬ ‫والكذب من حيث أثرهما على‬ ‫‪ 3‬وتمثًاّل لقيم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫الفرد‪.‬‬ ‫اإلسالم الفردية‬
‫‪ 2.1.1.3.G1‬يشرح اآلثار اإليجابية المترتبة‬ ‫والجماعية في‬
‫‪3‬‬ ‫على تسامحه في مشاركة‬ ‫سلوكه‪.‬‬
‫اآلخرين في ألعابه ومتاعه‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطالب فهمًا ‪ 1.1.2.3.G1‬يوضح أهمية النظافة للمسلم‪.‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.1.2.3.G1‬يستخلص آداب اإلسالم في‬ ‫‪ 3‬وتطبيًقا آلداب‬ ‫اإلسالم‬
‫النظافة‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.2.1.4.G1‬يوضح أهمية أركان اإلسالم‬ ‫‪ 2.1.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫العملية‪.‬‬ ‫‪ 4‬معرفة بأحكام‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫العبادات ويؤديها ‪ 2.2.1.4.G1‬يطبق الوضوء بطريقة‬ ‫ومقاصدها‬
‫صحيحة‪.‬‬ ‫بطريقة صحيحة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 3.2.1.4.G1‬يحدد أوقات الصلوات‬
‫المفروضة‪ ،‬وعدد‬
 ‫ركعاتها‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الصف األول‬

‫المستو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ 1.2.2.5.G‬يذكر أهم معالم حياة الرَّسول‬ ‫‪ 2.1.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬صلى اهلل عليه وسلم من‬ ‫‪ 5‬معرفة بسيرة‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫مولده وحتى كفالة جده‪.‬‬ ‫النبي صلى اهلل‬
‫‪ 2.2.2.5.G‬يستخلص بعًض ا من صفات‬ ‫عليه وسلم من‬
‫‪ 1‬النبي صلى اهلل عليه وسلم في‬ ‫مولده وحتى‬
‫‪3‬‬ ‫طفولته‪ :‬طفل مبارك‪ ،‬محب‬ ‫هجرته‪ ،‬ويظهر‬
‫لمن حوله‪ ،‬رقيق القلب‪،‬‬ ‫تأِّس ًيا بمواطن‬
‫فصيح اللسان‪.‬‬ ‫االقتداء من‬
‫‪ 3.2.2.5.G‬يستنتج أدب الَّر سول صلى‬ ‫شخصيته‪.‬‬
‫‪ 1‬اهلل عليه وسلم في تعامله مع‬
‫‪3‬‬
‫َم ْن لهم فضل عليه‪ :‬والدته‪،‬‬
‫جده‪ ،‬مربيته‪ ،‬حاضنته‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 4.2.2.5.G‬يعّبر بلغة مناسبة عن حبه‬
‫‪ 1‬للنبي صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫‪ 1.1.2.5.G‬يتحدث عن مواقف تظهر‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطالب‬ ‫‪2.5‬‬
‫‪ 1‬اقتداءه بأبي هريرة رضي اهلل‬ ‫‪ 5‬معرفة واقتداًء‬ ‫الشخصيات‬
‫‪2‬‬
‫عنه في رحمته وعطفه على‬ ‫بشخصيات‬ ‫اإلسالمية‬
‫الحيوان‪.‬‬ ‫إسالمية بارزة لها‬
‫‪ 2.1.2.5.G‬يستخلص دور أسماء رضي‬ ‫دورها في خدمة‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬اهلل عنها في الهجرة‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫والمسلمين‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.1.6.G‬يبين واجبات أفراد األسرة‬ ‫‪ 1.1.‬يظهر الّطالب‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوية‬
‫‪ 1‬وحقوقهم‪.‬‬ ‫‪ 6‬اعتزازه‬ ‫والقضايا‬
 ‫بشخصيته وهويته ‪ 2.1.1.6.G‬يدلّل على تعاونه مع أعضاء‬ ‫واالنتماء‬ ‫المعاصر‬
‫‪ 1‬أسرته‪ ،‬وحبه لهم بذكر أمثلة‬ ‫ووطنه‪ ،‬وتقديره‬ ‫ة‬
‫‪3‬‬ ‫واقعية‪.‬‬ ‫لتراثه وثقافته‪،‬‬
‫والتزامه بثوابته‬
‫وعاداته وتقاليده‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.2.6.G‬يبين أهمية البيئة الزراعية‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطالب‬ ‫‪ 2.6‬القضايا‬
‫‪ 1‬لحياة اإلنسان والحيوان‪.‬‬ ‫‪ 6‬فهمًا للقضايا‬ ‫المعاصرة‬
‫‪ 2.1.2.6.G‬يربط بين طاعة اهلل‬ ‫والتحديات‬
‫‪ 1‬تعالى والحفاظ على‬ ‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة‬
‫البيئة‪.‬‬ ‫على تحليلها‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫وإ يجاد حلول لها‪،‬‬
‫معتمًد ا على‬
‫المبادئ واألحكام‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الثاني‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ُيسِّم ع الُّسور القرآنية اآلتية مجودة‪ :‬قريش‪،‬‬ ‫‪G2.1.2.1.1‬‬ ‫‪ُ 2.1.‬يَسِّم ع الطّالب جزء‬ ‫‪ 1.‬الوحي اإللهي ‪ 1.1‬القرآن‬
‫‪1‬‬ ‫الكافرون‪ ،‬التين‪ ،‬العصر‪ ،‬التكاثر‪ ،‬الضحى‪،‬‬ ‫"عَّم "‪ ،‬ويظهر فهمًا‬ ‫‪1‬‬ ‫الكريم‬
‫العاديات‪ ،‬الزلزلة‪ ،‬القدر‪.‬‬ ‫عاًم ا لمعاني سوره‬ ‫وعلومه‬
‫‪2‬‬ ‫ُيَفِّسر المعنى اإلجمالي للسور المقّررة‪.‬‬ ‫‪G2.2.2.1.1‬‬ ‫وأحكامها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫‪3‬‬ ‫يُطّبق آداب التالوة (الخشوع‬ ‫‪G2.3.2.1.1‬‬ ‫آلداب تالوته‪.‬‬
‫واإلنصات)‪.‬‬
‫ُيَسِّم ع ثمانيًة من األحاديث النبوية‬ ‫‪G2.1.2.2.1‬‬ ‫‪ 2.2.‬يظهر الطالب حفظًا‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫الشريفة‪:‬‬ ‫لألحاديث النّبوية‬ ‫‪1‬‬ ‫الشريف‬
‫أرأيتم لو أن نهًرا بباب أحدكم‪.‬‬ ‫الشريفة‪ ،‬وفهمًا‬ ‫وعلومه‬
‫خيركم من تعلم القرآن وعلمه‪.‬‬ ‫لمعانيها‪ ،‬وتطبي اًق‬
‫ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫لنفسه‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ليس المؤمن بالطعان وال اللعان وال الفاحش‬
‫وال البذيء‪.‬‬
‫َم ْن قرأ حرفًا من كتاب هللا‪.‬‬
‫َم ْن توَّضأ فأحسن الوضوء ثم قال‪.‬‬
‫إذا كنتم َثالثة فال يتناجى اثنان‪.‬‬
‫أّي اإلسالم خير قال‪ :‬تطعم الطعام‬
‫وتقرأ السالم‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يستنتج أهم الهدايات النبوية التي تتضمنها‬ ‫‪G2.2.2.2.1‬‬
‫األحاديث‪.‬‬
‫يستدل على صفات هللا تعالى (اللطيف‪،‬‬ ‫‪G2.1.2.1.2‬‬ ‫‪ 2.1.‬يظهر الطّالب وعًيا‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ 2.‬العقيدة‬
‫‪2‬‬
‫القادر) من خالل مخلوقاته‪.‬‬ ‫وإيمانًا بأسس اإليمان‬ ‫‪2‬‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪1‬‬ ‫يعِّر ف باثنين من أولي العزم من الرُّسل‬ ‫‪G2.2.2.1.2‬‬ ‫وصفاته‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬
‫(نوح‪ ،‬وإبراهيم)‬ ‫ومالئكته وكتبه ورسله‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫يرِّدد نشيًدا عن األنبياء‪.‬‬ ‫‪G2.3.2.1.2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ G2.1.2.2.2‬يستنتج قدرة هللا من خالل تأمله في عالم‬ ‫‪ 2.2.‬يظهر الطّالب قدرة‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫اإلنسان‪.‬‬ ‫مالئمة على االستدالل‬ ‫‪2‬‬ ‫اإليمانية‬
‫على وجود هللا تعالى ‪ G2.2.2.2.2‬يعد عرًضا تقديمًيا مصوًرا عن خلق‬
‫‪3‬‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫واإليمان به مستخدًم ا‬
‫أدوات البحث والتفكير‪.‬‬
‫يقارن بين األمانة والخيانة من حيث أثرهما‬ ‫‪G2.1.1.1.3‬‬ ‫‪ 1.3‬قيم اإلسالم ‪ 1.1.‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 3.‬قيم اإلسالم‬
‫‪2‬‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلسالم‬ ‫‪3‬‬ ‫وآدابه‬
‫يستخلص ضوابط اللعب الجماعي القائم على‬ ‫‪G2.2.1.1.3‬‬ ‫الفردية والجماعية في‬
‫‪3‬‬
‫التسامح من خالل مواقف صفية‪.‬‬ ‫سلوكه‪.‬‬
‫يُو ّض ح أهمية تحديد رغباته في حدود احترام‬ ‫‪G2.3.1.1.3‬‬
‫‪1‬‬
‫رغبات اآلخرين وعدم تجاوزها‪.‬‬
‫ُيَطِّبق آداب الطعام في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطّالب فهمًا‬
‫‪G2.1.1.2.3‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬
‫‪ 3‬وتطبيًقا آلداب اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 2.1.‬يظهر الطّالب معرفة ‪ G2.1.2.1.4‬يربط بين الطهارة والعبادة‪.‬‬ ‫‪ 4.‬أحكام اإلسالم ‪ 1.4‬أحكام‬
‫‪2‬‬ ‫بأحكام العبادات ويؤديها ‪ G2.2.2.1.4‬يميز بين أنواع الطهارة (الحدث‬ ‫‪4‬‬ ‫العبادات‬ ‫ومقاصدها‬
‫والخبث)‪.‬‬ ‫صحيحة‪.‬‬ ‫بطريقة‬
‫‪3‬‬ ‫يستخلص نواقض الوضوء‪.‬‬ ‫‪G2.3.2.1.4‬‬
‫‪3‬‬ ‫ُيُطّبق صفة الصالة بطريقة صحيحة‪.‬‬ ‫‪G2.4.2.1.4‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الثاني‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ُيحِّدد أهم األعمال التي قام بها النبي‬ ‫‪G2.1.2.2.5‬‬ ‫‪ 1.5‬السيرة النبوية ‪2.‬‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫‪1‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم وهو في كنف عمه‬ ‫‪ 1.‬يظهر الطّالب معرفة‬ ‫والشخصيات‬
‫(عمله بالرعي والتجارة)‪.‬‬ ‫‪ 5‬بسيرة النبي صلى هللا عليه‬
‫يستخلص بعًضا من صفات النبي صلى‬ ‫‪G2.2.2.2.5‬‬ ‫وسلم من مولده وحتى‬
‫هللا عليه وسلم في بداية نشأته‪:‬‬ ‫هجرته‪ ،‬ويظهر تأِّسًيا‬
‫‪3‬‬
‫صادق‪ ،‬أمين‪ ،‬رحيم‪ ،‬محب‬ ‫بمواطن االقتداء من‬
‫للعمل‪ ،‬حليم‪ ،‬صبور‪.‬‬ ‫شخصيته‪.‬‬
‫يستدّل على سبب مشاركة النبي صلى‬ ‫‪G2.3.2.2.5‬‬
‫‪2‬‬
‫هللا عليه وسلم في إعادة بناء الكعبة‪.‬‬
‫يتحدث بلغة مناسبة للتعبير عن حبه‬ ‫‪G2.4.2.2.5‬‬
‫‪2‬‬ ‫للنبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وكيفية تأسيه‬
‫به في تعامله مع أقربائه وأهله‪.‬‬
‫يستخلص أهم صفات علي بن أبي‬ ‫‪G2.1.1.2.5‬‬ ‫‪ 2.5‬الشخصيات ‪1.‬‬
‫‪3‬‬ ‫طالب وفاطمة الزهراء رضي هللا‬ ‫ّا‬
‫‪ 2.‬يظهر الط لب معرفة‬ ‫اإلسالمية‬
‫عنهما‪.‬‬ ‫‪ 5‬واقتداًء بشخصيات‬
‫يتحدث عن مواقف تعبر عن اقتدائه‬ ‫‪G2.2.1.2.5‬‬ ‫دورها‬ ‫إسالمية بارزة لها‬
‫‪2‬‬ ‫بعلي وفاطمة رضي هللا عنهما في‬ ‫في خدمة اإلسالم‬
‫رحمتهما بالفقير‪.‬‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يشرح بعض آداب الِج وار‬ ‫‪G2.1.1.1.6‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ 6.‬الهوية‬
‫باألمثلة والقصة‪.‬‬ ‫ّط‬
‫‪ 1.‬يظهر ال الب اعتزازه‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقضايا‬
‫يدلّل على احترامه لجيرانه‬ ‫‪G2.2.1.1.6‬‬ ‫وهويته‬ ‫بشخصيته‬ ‫‪6‬‬ ‫المعاصرة‬
‫ورفضه اإلساءة للجوار‪.‬‬ ‫ووطنه‪ ،‬وتقديره لتراثه‬
‫‪3‬‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه بثوابته‬
‫وعاداته وتقاليده‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫يُو ّض ح الحكمة من تنوع النبات‬ ‫‪G2.1.1.2.6‬‬ ‫‪1.‬‬ ‫‪ 2.6‬القضايا‬

‫واختالف ألوانه وأنواعه‪.‬‬
‫يصف بلغة مناسبة دوره في حماية‬
‫النباتات في البيت والمدرسة‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ 2.‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫المعاصرة‬
‫‪2.1.2.6.G2‬‬ ‫‪ 6‬للقضايا والتحديات‬
‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة على‬
‫تحليلها‪ ،‬وإيجاد حلول‬
‫لها‪ ،‬معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الثالث‬
‫المس‪JJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫ُيسِّم ع الُّسور القرآنية اآلتية مجودة‪:‬‬ ‫‪G3.1.2.1.1‬‬ ‫‪ُ 2.‬يَسّم ع الطّالب جزء‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ 1.‬الوحي‬
‫‪1‬‬ ‫البينة‪ ،‬العلق‪ ،‬الهمزة‪ ،‬الشرح‪ ،‬القارعة‪،‬‬ ‫‪" 1.‬عَّم "‪ ،‬ويظهر فهمًا عاًم ا‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫الليل‪ ،‬الشمس‪ ،‬البلد‪ ،‬الفجر‪.‬‬ ‫‪ 1‬لمعاني سوره وأحكامها‪،‬‬ ‫وعلومه‬
‫‪2‬‬ ‫يُفِّسر المعنى اإلجمالي للسور المقَّررة‪.‬‬ ‫وتطبيًقا آلداب تالوته‪G3.2.2.1.1 .‬‬
‫‪3‬‬ ‫ُيُطبّق آداب التالوة (االستعاذة‬ ‫‪G3.3.2.1.1‬‬
‫والبسملة)‪.‬‬
‫ُيَسِّم ع ثمانيًة من األحاديث‬ ‫‪G3.1.2.2.1‬‬ ‫‪ 2.‬يظهر الطالب حفظًا‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪:‬‬ ‫‪ 2.‬لألحاديث النّبوية‬ ‫الشريف‬
‫الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه‪.‬‬ ‫‪ 1‬الشريفة‪ ،‬وفهمًا لمعانيها‪،‬‬ ‫وعلومه‬
‫إن الصدق يهدي إلى الِبِّر‪.‬‬ ‫وتطبيًقا ألحكامها‪.‬‬
‫َم ثُل المؤمنين في توادهم وتراحمهم‪.‬‬
‫الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ما من شيء أثقل في ميزان العبد‬
‫المؤمن‪.‬‬
‫ُت‬ ‫ُذ‬
‫البخيل َم ْن ِك ْر عنده فلم ُيَص ِّل علّي ‪.‬‬
‫ال يدخل الجنة قاطع رحم‪.‬‬
‫عن أنس‪َ :‬أَس َّر إلّي نبي هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم سًرا‪.‬‬
‫يستنتج أهم الهدايات النبوية التي‬ ‫‪G3.2.2.2.1‬‬
‫‪3‬‬
‫تتضمنها األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫يُحِّدد أسماء بعض المالئكة‬ ‫‪G3.1.2.1.2‬‬ ‫‪ 2.‬يظهر الطّالب وعًيا‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقيدة‬
‫وصفاتهم وأدوارهم‪.‬‬ ‫‪ 1.‬وإيمانًا بأسس اإليمان‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫يوظف معرفته بأدوار المالئكة في‬ ‫‪G3.2.2.1.2‬‬ ‫‪ 2‬باهلل تعالى وصفاته‬
‫تعزيز سلوكه اإليجابي‪.‬‬ ‫ومالئكته وكتبه ورسله‪.‬‬
‫يعِّر ف باثنين من أولي العزم من الرُّسل‬ ‫‪G3.3.2.1.2‬‬
‫‪1‬‬
‫(موسى وعيسى عليهما السالم)‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يقارن بين معجزتي عيسى وموسى‬ ‫‪G3.4.2.1.2‬‬
‫عليهما السالم‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ُيَبِّين قيمة العلم والبحث عن‬ ‫‪G3.1.2.2.2‬‬ ‫‪ 2.‬يظهر الطّالب قدرة‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫المعرفة في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ 2.‬مالئمة على االستدالل‬ ‫اإليمانية‬
‫يعّبر عن أهمية البحث والتعلم من ذوي‬ ‫‪G3.2.2.2.2‬‬ ‫‪ 2‬على وجود هللا تعالى‬
‫‪2‬‬
‫الخبرة واالختصاص‪.‬‬ ‫واإليمان به مستخدًم ا‬
‫‪3‬‬ ‫يقّد م عرًضا تقديمًّيا عن مصادر‬ ‫‪G3.3.2.2.2‬‬ ‫أدوات البحث والتفكير‪.‬‬
‫العلم والمعرفة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يعّبر بأسلوبه عن قيمة ِبِّر الوالدين‪.‬‬ ‫‪G3.1.1.1.3‬‬ ‫‪ 1.‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 1.3‬قيم اإلسالم‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫يبرهن على قيمة التعاون في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪G3.2.1.1.3‬‬ ‫‪ 1.‬وتمثًاّل لقيم اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫يدلّل على قيمة التسامح في حياة الرَّسول‬ ‫‪G3.3.1.1.3‬‬ ‫‪ 3‬الفردية والجماعية في‬
‫‪2‬‬ ‫سلوكه‪.‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم مع المسيئين إليه‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫يحفظ دعاء النوم واالستيقاظ‪.‬‬ ‫‪G3.1.1.2.3‬‬ ‫‪ 1.‬يظهر الطّالب فهمًا وتطبيًقا‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬ ‫ُيُطّبق آداب النوم في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪G3.2.1.2.3‬‬ ‫‪ 2.‬آلداب اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬ ‫يميز شروط الصالة‪ ،‬ومبطالتها‪.‬‬ ‫‪G3.1.2.1.4‬‬ ‫ّا‬
‫‪ 2.‬يظهر الط لب معرفة‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ 4.‬أحكام‬
‫‪2‬‬ ‫‪ G3.2.2.1.4‬يقارن بين األذان واإلقامة‬ ‫‪ 1.‬بأحكام العبادات ويؤديها‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
 ‫ويحسن أداءهما‪.‬‬ ‫‪ 4‬بطريقة صحيحة‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫‪1‬‬ ‫ُيبِّين مفهوم الصوم وفضله‪.‬‬ ‫‪G3.3.2.1.4‬‬
‫‪ G3.4.2.1.4‬يُص ّم م عرًضا توضيحًيا بالوسائط‬
‫‪3‬‬ ‫المتعددة عن إحدى العبادات (الطهارة‬
‫والصالة والصوم)‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الثالث‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫يتحدث عن سيرة النبي صلى هللا عليه‬ ‫‪G3.1.2.1.5‬‬ ‫‪ 2.1.‬يظهر الطّالب معرفة‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ 5.‬السيرة‬
‫‪2‬‬ ‫وسلم بعد نزول الوحي عليه في غار‬ ‫بسيرة النبي صلى هللا‬ ‫‪5‬‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫حراء‪.‬‬ ‫عليه وسلم من مولده‬
‫يعّبر عن كيفية التأّسي بالرسول محمد‬ ‫وحتى هجرته‪ ،‬ويظهر ‪G3.2.2.1.5‬‬
‫‪2‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم في تعامله مع‬ ‫تأِّسًيا بمواطن االقتداء‬
‫الجار‪.‬‬ ‫من شخصيته‪.‬‬
‫يستخلص أثار إيمان أبي بكر الصديق‬ ‫‪ 2.5‬الشخصيات ‪ 1.2.‬يظهر الطّالب معرفة ‪G3.1.1.2.5‬‬
‫‪3‬‬ ‫رضي هللا عنه بالنبي صلى هللا عليه‬ ‫واقتداًء بشخصيات‬ ‫اإلسالمية ‪5‬‬
‫وسلم وتصديقه‪.‬‬ ‫إسالمية بارزة لها‬
‫يستخلص دور خديجة بنت خويلد‬ ‫‪G3.2.1.2.5‬‬ ‫دورها في خدمة‬
‫‪3‬‬ ‫رضي هللا عنها في مساندة الرَّسول‬ ‫اإلسالم والمسلمين‪.‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم وقت اِّلِّش ّد ة‪.‬‬
‫يكتب قائمة ببعض األعمال التي‬ ‫‪G3.3.1.2.5‬‬
‫‪2‬‬
‫يستطيع من خاللها خدمة اإلسالم‪.‬‬
‫يُو ّض ح أهمية رعاية المحتاج‪ ،‬وسّد‬ ‫‪ 1.1.‬يظهر الّطالب اعتزازه ‪G3.1.1.1.6‬‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫الهوية‬ ‫‪6.‬‬
‫‪2‬‬
‫حاجاته ماديًا ومعنويًا‪.‬‬ ‫بشخصيته وهويته‬ ‫‪6‬‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقضايا‬
‫‪3‬‬ ‫يشرح طريقتين يختارهما‬ ‫ووطنه‪ ،‬وتقديره لتراثه ‪G3.2.1.1.6‬‬ ‫المعاصرة‬
‫لمساعدة ذوي الحاجة‪.‬‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه‬
‫يعّبر بلغة مناسبة عن دور وطنه في‬ ‫‪G3.3.1.1.6‬‬ ‫بثوابته وعاداته‬
‫‪3‬‬ ‫مساعدة المحتاجين‪.‬‬ ‫وتقاليده‪.‬‬

‫‪ G3.1.1.2.6‬يستنتج العالقة بين الماء والنبات‬ ‫‪ 1.2.‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 2.6‬القضايا‬

‫‪3‬‬ ‫والحياة على األرض (كنعم من هللا‬ ‫للقضايا والتحديات‬ ‫‪6‬‬ ‫المعاصرة‬
‫تعالى)‪.‬‬ ‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة على‬
‫تحليلها‪ ،‬وإيجاد حلول ‪ G3.2.1.2.6‬يقترح طرائق للمحافظة على الماء‪.‬‬
‫لها‪ ،‬معتمًدا على‬
‫‪3‬‬
‫المبادئ واألحكام‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الرابع‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ُيَسِّم ع الُّسور القرآنية اآلتية مجودة‪:‬‬ ‫‪G4.1.2.1.1‬‬ ‫ُيَسّم ع الطّالب جزء‬ ‫‪2.1.1‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ 1.‬الوحي‬
‫‪1‬‬ ‫الغاشية‪ ،‬واألعلى‪ ،‬والطارق‪،‬‬ ‫"عَّم "‪ ،‬ويظهر فهمًا‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫والبروج‪ ،‬واالنشقاق‪ ،‬والمطففين‪.‬‬ ‫عاًم ا لمعاني سوره‬ ‫وعلومه‬
‫‪2‬‬ ‫يعّبر بأسلوبه عن المعنى‬ ‫‪G4.2.2.1.1‬‬ ‫وأحكامها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫اإلجمالي للسور المقررة‪.‬‬ ‫آلداب تالوته‪.‬‬
‫ُيُطّبق أحكام التجويد‪ :‬الالم الشمسية‬ ‫‪G4.3.2.1.1‬‬
‫‪3‬‬
‫والقمرية (الم لفظ الجاللة)‪.‬‬
‫ُيَسِّم ع ثمانية من األحاديث‬ ‫‪G4.1.2.2.1‬‬ ‫يظهر الطالب حفظًا‬ ‫‪2.2.1‬‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪.‬‬ ‫لألحاديث النّبوية‬ ‫الشريف‬
‫المؤمن القوي خيٌر وأحُّب عند هللا‪.‬‬ ‫الشريف‪ ،‬وفهمًا‬ ‫وعلومه‬
‫كفى بالمرء كذًبا أن ُيحِّد َث‬ ‫لمعانيها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫بكل ما سمع‪.‬‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫صالة الجماعة أفضل من صالة الفذ‪.‬‬
‫ال تْن زع الرحمة إال من شقي‪.‬‬
‫ولم يكن رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم فاحًش ا وال متفحًش ا وكان يقول‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم إن من خياركم‬
‫أحسنكم أخالقًا‪.‬‬
‫اتق هللا حيثما كنت وأتبع‬
‫السيئة الحسنة‪.‬‬
‫عن أنس رضي هللا عنه قال‪ :‬قال‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬إن‬
‫هللا لَيرضى عن العبد أن يأكل‬
‫األَك لة‪ ،‬فَيحمده عليها‪ ،‬أو يشرب‬
‫الَّش ربة فيحمده عليها‪.‬‬
‫إن الّر فق ال يكون في شيء إال زانه‪.‬‬
‫يستنتج أهم الهدايات النبوية التي‬ ‫‪G4.2.2.2.1‬‬
‫‪3‬‬
‫تتضمنها األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫يعدد الكتب السماوية‪ ،‬وعلى من أُنزلت‬ ‫‪G4.1.2.1.2‬‬ ‫يظهر الطّالب وعًيا‬ ‫‪2.1.2‬‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ 2.‬العقيدة‬
‫‪1‬‬
‫َم ْن الرُّسل عليهم السالم‪.‬‬ ‫وإيمانًا بأسس اإليمان‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫يستنتج أوجه التشابه واالختالف بين‬ ‫‪G4.2.2.1.2‬‬ ‫باهلل تعالى وصفاته‬
‫‪2‬‬ ‫الكتب السماوية والقرآن الكريم‪.‬‬ ‫ومالئكته وكتبه‬
‫ورسله‪.‬‬
‫يوّض ح منهجية التفكير العلمي لحل‬ ‫‪G4.1.2.2.2‬‬ ‫يظهر الطّالب قدرة‬ ‫‪2.2.2‬‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫‪2‬‬
‫المشكالت في اإلسالم‪.‬‬ ‫مالئمة على االستدالل‬ ‫اإليمانية‬
‫يُطّبق خطوات التفكير العلمي في حل‬ ‫‪G4.2.2.2.2‬‬ ‫على وجود هللا تعالى‬
‫‪3‬‬ ‫المشكالت في مواقف مفترضة‪.‬‬ ‫واإليمان به مستخدًم ا‬
‫أدوات البحث والتفكير‪.‬‬
‫يبرهن على أهمية قيمة ُحسن المعاملة‪،‬‬ ‫‪G4.1.1.1.3‬‬ ‫يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 1.3‬قيم اإلسالم ‪1.1.3‬‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم‬
‫‪3‬‬
‫وأثرها على المسلم في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫‪3‬‬ ‫يستخلص آثار قيمة الكرم على‬ ‫‪G4.2.1.1.3‬‬ ‫الفردية والجماعية في‬
‫الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يقترح الوسائل المعينة للنفس على‬ ‫‪G4.3.1.1.3‬‬
‫التسامح مع اآلخرين‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫يحفظ دعاء دخول المنزل والخروج‬ ‫‪G4.1.1.2.3‬‬ ‫‪ 1.2.3‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫منه‪.‬‬ ‫وتطبيًقا آلداب اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫يُطّبق آداب دخول المنزل والخروج‬ ‫‪G4.2.1.2.3‬‬
‫منه‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يميز بين الصلوات‬ ‫‪G4.1.2.1.4‬‬ ‫يظهر الطّالب معرفة‬ ‫‪2.1.4‬‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫المفروضة والُّسنن الرواتب‪.‬‬ ‫بأحكام العبادات‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫‪2‬‬ ‫ُيوّضح أحكام الصيام ومقاصده‬ ‫‪G4.2.2.1.4‬‬ ‫ويؤديها بطريقة‬ ‫ومقاصدها‬
‫الشرعية‪.‬‬ ‫صحيحة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ُيبِّين أنواع الصدقة وفضلها‪.‬‬ ‫‪G4.3.2.1.4‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الرابع‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫‪3‬‬ ‫يدلّل على صبر النبي صلى هللا عليه‬ ‫‪G4.1.2.2.5‬‬ ‫‪ 2.1‬يظهر الطّالب معرفة‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ 5.‬السيرة‬
‫وسلم على قومه وإرادته الخير لهم‪.‬‬ ‫‪ .5‬بسيرة النبي صلى هللا‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫يكتب بلغة مناسبة معبًرا عن كيفية‬ ‫‪G4.2.2.2.5‬‬ ‫عليه وسلم من مولده‬
‫تأّسيه بالنبي صلى هللا عليه وسلم‬ ‫وحتى هجرته‪ ،‬ويظهر‬
‫‪3‬‬
‫بحكمته في الدعوة إلى هللا وأبرز‬ ‫تأِّسًيا بمواطن االقتداء من‬
‫صفاته األخرى‪.‬‬ ‫شخصيته‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يدلّل على حياء عثمان رضي هللا عنه‬ ‫‪G4.1.1.2.5‬‬ ‫‪ 1.2‬يظهر الطّالب معرفة‬ ‫‪2.5‬‬
‫وإنفاقه المال في سبيل هللا‪.‬‬ ‫الشخصيات ‪ .5‬واقتداًء بشخصيات‬
‫يستنتج سبب تسمية أم المؤمنين زينب‬ ‫إسالمية بارزة لها دورها ‪G4.2.1.2.5‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫بنت خزيمة رضي هللا عنها بأم‬ ‫في خدمة اإلسالم‬
‫المساكين‪.‬‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يدلّل على اقتدائه بعثمان بن عفان وأم‬ ‫‪G4.3.1.2.5‬‬
‫المساكين رضي هللا عنهما‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يعّبر بلغة مناسبة عن مدى الحاجة‬ ‫‪G4.1.1.1.6‬‬ ‫‪ 1.1‬يظهر الّطالب اعتزازه‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫الهوي‪JJJJJJJ‬ة‬ ‫‪6.‬‬
‫لألماكن العامة‪.‬‬ ‫‪ .6‬بشخصيته وهويته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJJ‬ايا‬
‫يشرح خطًة يضعها لحماية جهود‬ ‫ووطنه‪ ،‬وتقديره لتراثه ‪G4.2.1.1.6‬‬ ‫المعاصرة‬
‫الدولة في توفير المرافق العامة‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه بثوابته‬
‫‪3‬‬ ‫والحفاظ عليها‪.‬‬ ‫وعاداته وتقاليده‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ G4.1.1.2.6‬يستنتج العالقة بين نظافة البيئة‬ ‫‪ 1.2‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 2.6‬القضايا‬
‫وسعادة اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ .6‬للقضايا والتحديات‬ ‫المعاصرة‬
‫‪3‬‬ ‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة على ‪ G4.2.1.2.6‬يقترح طريقتين للتخلص من‬
‫النفايات‪.‬‬ ‫تحليلها‪ ،‬وإيجاد حلول‬
‫‪ G4.3.1.2.6‬يدلّل على حبه للنظافة من خالل‬ ‫المبادئ‬ ‫لها‪ ،‬معتمًدا على‬
‫‪3‬‬ ‫المشاركة بعمل تطّوعي مناسب‪.‬‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الخامس‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ُ 2.1.1‬يَسّم ع الطّالب جزء ‪ 1.2.1.1.G5‬يُس ِّم ع الُّس ور القرآني‪JJ‬ة اآلتي‪JJ‬ة مج‪JJ‬ودة‪:‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫االنفطار‪ ،‬والتكوير‪ ،‬وَع َبَس ‪ ،‬والنازعات‪،‬‬ ‫"عَّم "‪ ،‬ويظهر فهمًا‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫والنبأ‪.‬‬
‫عاًم ا لمعاني سوره‬ ‫وعلومه‬
‫‪2‬‬ ‫‪ُ 2.2.1.1.G5‬يفِّسر المعنى اإلجمالي للسور المقَّررة‪.‬‬
‫وأحكامها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 3.2.1.1.G5‬يطّبق أحكام التجويد‪( :‬القلقلة)‪.‬‬
‫آلداب تالوته‪.‬‬
‫‪ 2.2.1‬يظهر الطالب حفظًا ‪ُ 1.2.2.1.G5‬يَس ّم ع ثماني‪JJJJ‬ة من األح‪JJJJ‬اديث‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪.‬‬ ‫لألحاديث النّبوية‬ ‫الشريف‬
‫أتدرون َمِن المفلس فينا‪.‬‬ ‫الشريفة‪ ،‬وفهمًا‬ ‫وعلومه‬
‫أي األعم‪JJJJ‬ال أحُّب إلى هللا‪ ،‬ق‪JJJJ‬ال‪:‬‬
‫أدومها وإن ّقّل‪.‬‬ ‫لمعانيها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫يا أبا ذر أَعَّيرْتُه بأمه؟ إنك‪.‬‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫إياكم والغلو في الدين‪.‬‬
‫من ك‪JJ‬ان ي‪JJ‬ؤمن باهلل والي‪JJ‬وم اآلخ‪JJ‬ر‬
‫فليكرم ضيفه‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ما خير رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫بين أمرين قط‪.‬‬
‫اقرؤوا القرآن فإنه ي‪JJ‬أتي ي‪JJ‬وم القيام‪JJ‬ة‬
‫شفيًعا ألصحابه‪.‬‬
‫عن ربيعة بن كعب األسلمي رض‪JJJ‬ي هللا‬
‫عنهم‪JJ‬ا ق‪JJ‬ال‪ :‬كنت أبيت م‪JJ‬ع رس‪JJ‬ول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم فأتيته بوضوئه‬
‫وحاجت‪JJ‬ه فق‪JJ‬ال لي‪َ" :‬س ْل فقلت أس‪JJ‬ألك‬
‫مرافقتك في الجّنة‪".‬‬
‫‪ 2.2.2.1.G5‬يس‪JJJJ‬تنتج أهم اله‪JJJJ‬دايات النبوي‪JJJJ‬ة ال‪JJJJ‬تي‬
‫‪3‬‬
‫تتضمنها األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫‪ 2.1.2‬يظهر الطّالب وعًيا ‪ 1.2.1.2.G5‬يقارن بين ص‪JJ‬فات أه‪JJ‬ل الّنعيم في الج ة‪،‬‬
‫ّن‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫‪2‬‬
‫وصفات أهل الشقاء في النار‪.‬‬ ‫وإيمانًا بأسس‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫اإليمان باهلل تعالى ‪ 2.2.1.2.G5‬يستنتج أثر اإليمان باليوم اآلخ‪JJ‬ر على‬
‫‪2‬‬ ‫سلوك المؤمن‪.‬‬
‫وصفاته ومالئكته‬
‫وكتبه ورسله‪.‬‬
‫‪ 3.2.2‬يظهر الطّالب وعًيا ‪ 1.3.2.2.G5‬يش‪JJJJ‬رح قيم‪JJJJ‬ة العق‪JJJJ‬ل والتفك‪JJJJ‬ير‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫ومكانتهما في اإلسالم‪.‬‬ ‫بقيمة العقل‪،‬‬ ‫اإليماني‬
‫وأهمية‬ ‫ة‬
‫‪3‬‬
‫التفكير‪،‬‬
‫وممارسة أدواته في‬
‫الوصول إلى الحق‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.3‬قيم ‪ 1.1.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJ‬الب فهم‪ًJ‬ا ‪ 1.1.1.3.G5‬يرب‪JJJ‬ط بين قيم‪JJJ‬ة محب‪JJJ‬ة هللا ‪-‬‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم‬
‫تعالى‪ -‬وطاعته‪.‬‬ ‫ًّث‬
‫وتم ًال لقيم اإلس‪JJJ‬الم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.1.1.3.G5‬يس‪JJ‬تخلص آث‪JJ‬ار قيم‪JJ‬ة الش‪JJ‬جاعة على‬
‫الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة‬
‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
 ‫‪ 3.1.1.3.G5‬يق‪JJ‬ارن بين أث‪JJ‬ر قيم‪JJ‬ة الرف‪JJ‬ق‪ ،‬وس‪JJ‬لوك‬ ‫في سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫الِغ لظة في التعامل مع اآلخرين‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب ‪ 1.2.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا ‪ 1.1.2.3.G5‬يحفظ دعاء ركوب وسائل النقل‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫ا آلداب ‪ُ 2.1.2.3.G5‬يلِّخ ص آداب ركوب وسائل النقل‪.‬‬ ‫وتطبيًق‬ ‫اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 3.1.2.3.G5‬يطِّبق آداب الطريق‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 2.1.4‬يظهر الطّالب معرفة ‪ 1.2.1.4.G5‬يبِّين أحكام صالة الجماعة ومقاصدها‪.‬‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫‪3‬‬ ‫بأحك‪JJJJ‬ام العب‪JJJJ‬ادات ‪ 2.2.1.4.G5‬يق‪JJJJ‬ارن بين أحك‪JJJJ‬ام ص‪JJJJ‬الة‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫الجمعة والعيدين‪.‬‬ ‫ويؤديه‪JJJJ‬ا بطريق‪JJJJ‬ة‬ ‫ومقاصدها‬
‫‪ 3.2.1.4.G5‬يُص ِّم م عرًضا محفًز ا بالوس‪JJ‬ائط المتع‪JJ‬ددة‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫عن إح‪JJ‬دى العب‪JJ‬ادات (الص‪JJ‬الة والص‪JJ‬يام‬
‫والصدقة)‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الخامس‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.2.1.5.G5‬يدِّلل على حكمة الّنبّي صلى هللا عليه‬ ‫‪ 1.5‬السيرة ‪ 2.1.5‬يظهر الطّالب‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫وسلم في الدعوة إلى هللا تعالى‪.‬‬ ‫معرفة بسيرة النبي‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫‪ 2.2.1.5.G5‬يستخلص دالئل تأييد هللا للرسول صلى‬
‫‪3‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم من‬
‫هللا عليه وسلم بالرعاية واالهتمام‪.‬‬
‫مولده وحتى‬
‫‪ 3.2.1.5.G5‬يكتب بلغ‪JJ‬ة مناس‪JJ‬بة مع‪JJ‬بًرا عن كيفي‪JJ‬ة‬
‫تأسيه بالنبي صلى هللا عليه وسلم في‬ ‫هجرته‪ ،‬ويظهر‬
‫‪3‬‬ ‫الحكم‪JJJ‬ة في ال‪JJJ‬دعوة إلى هللا‪ ،‬وأب‪JJJ‬رز‬ ‫تأِّسًيا بمواطن‬
‫صفاته األخرى‪.‬‬ ‫االقتداء من‬
‫شخصيته‪.‬‬
‫‪ 1.1.2.5.G5‬ي‪JJ‬دلّل على ع‪JJ‬دل عم‪JJ‬ر بن الخط‪JJ‬اب‬ ‫ّا‬
‫‪ 1.2.5‬يظهر الط لب‬ ‫‪2.5‬‬
‫رضي هللا عنه وزهده‪ ،‬وتفقده لرعيته‬ ‫معرفة واقتداًء‬ ‫الشخصيات‬
‫‪3‬‬
‫وخوف‪JJ‬ه من هللا تع‪JJ‬الى‪ ،‬وفاطم‪JJ‬ة بنت‬ ‫اإلسالمية‬
‫بشخصيات إسالمية‬
‫عبد الملك رضي هللا عنها في وفائها‪.‬‬
‫‪ 2.1.2.5.G5‬يدلّل على اقتدائ‪JJ‬ه بعم‪JJ‬ر بن الخط‪JJ‬اب‬
‫بارزة لها دورها‬
‫رضي هللا عنه في الخوف من هللا‬ ‫في خدمة اإلسالم‬
‫ورعاي‪JJJJ‬ة الض‪JJJJ‬عفاء والمحت‪JJJJ‬اجين‪،‬‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫وفاطمة بنت عبد الملك رضي هللا‬
‫عنها في الخوف من هللا تعالى‬
‫ورعاية الضعفاء والمحتاجين‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.1.2.5.G5‬يكتب قائمة بأعمال تمكنه من خدمة‬
‫اإلسالم والمسلمين‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ُ 1.1.1.6.G5‬يبِّين موقف دولة اإلمارات من قضايا‬ ‫‪ 1.1.6‬يظهر الّطالب‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫المسلمين في العالم‪.‬‬ ‫اعتزازه بشخصيته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫‪ُ 2.1.1.6.G5‬يعِّل ل واجب المش‪JJJ‬اركة في ب‪JJJ‬رامج‬
‫وهويته ووطنه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫‪3‬‬ ‫خدم‪JJ‬ة اإلنس‪JJ‬انية ال‪JJ‬تي تطلقه‪JJ‬ا دول‪JJ‬ة‬
‫اإلمارات‪.‬‬
‫وتقديره لتراثه‬
‫وثقافته‪ ،‬والتزامه ‪ 3.1.1.6.G5‬يص‪JJ‬ف بلغ‪JJ‬ة ص‪JJ‬حيحة ش‪JJ‬عوره تج‪JJ‬اه‬
‫‪3‬‬ ‫إسهامات الدولة اإلنسانية‪.‬‬ ‫بثوابته وعاداته‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫ًا‬ ‫ّا‬
‫‪ 1.2.6‬يظهر الط لب فهم ‪ 1.1.2.6.G5‬يشرح الخطوات العملية لشكر النعم‪.‬‬ ‫‪ 2.6‬القضايا‬
‫للقضايا والتحديات ‪ 2.1.2.6.G5‬يس‪JJJ‬تنتج الحكم‪JJJ‬ة من خل‪JJJ‬ق‬ ‫المعاصرة‬
‫مسخرات الكون‪.‬‬ ‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة‬
‫على تحليلها‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫وإيجاد حلول لها‪،‬‬
‫معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف السادس‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 3.1.1‬يظهر الطّالب حفظًا ‪ُ 1.3.1.1.G6‬يَسِّم ع سورتي الّسجدة والُم لْك ‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫وفهمًا لثالثة أحزاب ‪ُ 2.3.1.1.G6‬يفِّسر المعنى اإلجمالي لسورتي‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫الّسجدة والملك‪.‬‬ ‫من القرآن‪ ،‬ومعرفًة‬ ‫وعلومه‬
‫‪ 3.3.1.1.G6‬يستخلص التوجيهات واألحكام الواردة‬
‫‪3‬‬ ‫بمعانيها الشرعية‪،‬‬
‫في سورتي الّسجدة والملك‪.‬‬
‫‪ 4.3.1.1.G6‬يتلو الُّسور اآلتية‪ :‬القلم‪ ،‬والحاقة‪،‬‬
‫وتطبيًقا ألحكام‬
‫‪3‬‬ ‫والمعارج‪ ،‬ونوح‪ ،‬وذلك وفق أحكام‬ ‫تالوتها‪.‬‬
‫التجويد‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 5.3.1.1.G6‬يطبق أحكام التجويد (النون‬
‫الساكنة والتنوين)‪.‬‬
‫‪ 2.2.1‬يظهر الطالب حفظًا ‪ُ 1.2.2.1.G6‬يَسِّم ع ثمانيًة من األحاديث‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪:‬‬ ‫لألحاديث النّبوية‬ ‫الشريف‬
‫ال تزول َقَدما َع ْبٍد يوم القيامة‬ ‫الشريفة‪ ،‬وفهمًا‬ ‫وعلومه‬
‫حتى ُيسأل‪.‬‬
‫عجًبا ألمر المؤمن‪.‬‬ ‫لمعانيها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫يا غالم إًني أعلمك كلمات احفظ‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫هللا يحفظك‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫مثل الجليس الصالح والجليس‪.‬‬
‫آية المنافق ثالث‪.‬‬
‫ما نقصت صدقة من مال وما زاد هللا‬
‫عبًدا بعفو إال عًز ا‪.‬‬
‫كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في سفر‬
‫فصام بعض وأفطر بعض‪.‬‬
‫ُسباب المسلم فُسوق وقتاله كفر‪.‬‬
‫‪ 2.2.2.1.G6‬يستنتج أهم الهدايات النبوية التي‬
‫‪3‬‬
‫تتضمنها األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫‪ 2.1.2‬يظهر الطّالب وعًيا ‪ 1.2.1.2.G6‬يستقصي أشراط الساعة الكبرى ُم ص‪JJ‬نفًا‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫‪2‬‬
‫لها إلى أحداث ومظاهر كونية‪.‬‬ ‫وإيمانًا بأسس‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪1‬‬ ‫يشرح مفهوم المسؤولية في اإلسالم‪.‬‬ ‫اإليمان باهلل تعالى ‪2.2.1.2.G6‬‬
‫‪ 3.2.1.2.G6‬يربط بين مفهوم المسؤولية وبين مفهوم‬
‫‪2‬‬ ‫وصفاته ومالئكته‬
‫المحاسبة عن األفعال في اليوم اآلخر‪.‬‬
‫وكتبه ورسله‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 4.2.1.2.G6‬يطب‪JJ‬ق مب‪JJ‬ادئ المس‪JJ‬ؤولية في‬
‫مواقف حياتية‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.2.2‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب وعًي ا ‪ 1.3.2.2.G6‬يستخلص قيمة البحث الحسي التجريبي‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫في اإلسالم‪.‬‬ ‫بقيم‪JJ‬ة العق‪JJ‬ل‪ ،‬وأهمي‪JJ‬ة‬ ‫اإليماني‬
‫‪ 2.3.2.2.G6‬يش‪JJ‬رح أث‪JJ‬ر أس‪JJ‬اليب البحث الحس‪JJ‬ي في‬
‫التفك‪JJJJ‬ير‪ ،‬وممارس‪JJJJ‬ة‬ ‫ة‬
‫‪3‬‬ ‫الوصول إلى الحقائق‪.‬‬
‫أدوات‪JJJ‬ه في الوص‪JJJ‬ول‬
‫إلى الحق‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.1.3‬يظهر الطّالب فهمًا ‪ 1.1.1.3.G6‬يربط بين قيمة العمل التطوعي‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم‬
‫وتطور المجتمع‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلسالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 2.1.1.3.G6‬يدلل على قيمة الدعاء في حياة المسلم‪.‬‬
‫الفردية والجماعية‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3.1.1.3.G6‬يصمم نشرة تعزز قيمة علِّو الهمة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 4.1.1.3.G6‬يشرح جوانب التسامح في اإلسالم‪.‬‬ ‫في سلوكه‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.2.3.G6‬يحفظ أذكار الصباح والمساء‪.‬‬ ‫‪ 1.2.3‬يظهر الطّالب فهمًا‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.1.2.3.G6‬يصمم عرًض ا حول آداب الدعاء‬ ‫وتطبيًقا آلداب‬ ‫اإلسالم‬
‫وآداب المسجد‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.1.4‬يظهر الطّالب معرفة ‪ 1.3.1.4.G6‬يصنف أعمال الصالة إلى أركان وُسنن‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫ومكروهات‪.‬‬ ‫بفقه العبادات‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫‪1‬‬ ‫‪ُ 2.3.1.4.G6‬يبين أنواع السجود وأحكامها‬
‫ويؤديها بطريقة‬ ‫ومقاصدها‬
‫ومقاصدها الشرعية‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3.3.1.4.G6‬يستنتج أنواع صيام التطوع من‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫أدلتها الشرعية‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف السادس‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ 1.3.1.5.G6‬يستخلص أهم األعمال التي قام بها‬ ‫‪ 3.1.5‬يستخلص الطالب‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫‪3‬‬ ‫الرَّسول صلى هللا عليه وسلم في المدينة‪،‬‬ ‫أهم المبادئ والعّبر‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫وأسلوبه في معامله أهلها‪.‬‬
‫من سيرة النبي صلى‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.3.1.5.G6‬يقارن بين الحياة في يثرب قبل هجرة‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم وبعدها‪.‬‬
‫هللا عليه وسلم من‬
‫‪ 3.3.1.5.G6‬يستخلص مواقف التسامح والرحمة‬ ‫هجرته وحتى‬
‫واإلنسانية من أهم األحداث‬ ‫وفاته‪.‬‬
‫والغزوات التي خاضها الرَّسول‬
‫‪2‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم من السنة الثانية‬
‫وحتى السنة الثالثة للهجرة (غزوة‬
‫بدر وُأحد)‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 4.3.1.5.G6‬يدلل على قدرة النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم على التخطيط الجيد‪.‬‬
‫‪ 5.3.1.5.G6‬يكتب مواقف من حياته تظهر تأسيه‬
‫‪2‬‬ ‫بالنبي صلى هللا عليه وسلم في صلته‬
‫بأفراد المجتمع من حوله‪.‬‬
‫‪ 1.1.2.5.G6‬يستخلص أهم معالم سيرة مالك بن‬ ‫‪ 1.2.5‬يظهر الطالب‬ ‫‪2.5‬‬
‫‪3‬‬ ‫أنس رضي هللا عنه‪ ،‬ورحلته في طلب‬ ‫معرفة واقتداًء‬ ‫الشخصيات‬
‫العلم‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫بشخصيات إسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 2.1.2.5.G6‬يعلل تسمية السيدة عائشة رضي هللا‬
‫عنها بأول عالمة في اإلسالم‪.‬‬
‫بارزة لها دورها‬
‫‪ُ 3.1.2.5.G6‬يدلل على اقتدائه بالسيدة عائشة رضي‬ ‫في خدمة اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫هللا عنها ومالك بن أنس رضي هللا عنه‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫في طلب العلم‪.‬‬
‫‪ 1.1.1.6.G6‬يحدد مكانة دولة اإلمارات العربية‬ ‫‪ 1.1.6‬يظهر الّطالب‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫المتحدة ودورها عربيًا بدقة‪ ،‬ويعلل‬ ‫اعتزازه بشخصيته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫‪3‬‬ ‫مكانتها وإسهاماتها‪ ،‬ويصمم‬
‫وهويته ووطنه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫مشروًعا متكامًال عن دورها‪،‬‬
‫ويربطه بواجبها‪.‬‬ ‫وتقديره لتراثه‬
‫‪ُ 2.1.1.6.G6‬يصمم عرًض ا عن دور اإلمارات في‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه‬
‫‪3‬‬ ‫وحدة األمة والحفاظ عليها انطالقًا من‬ ‫بثوابته وعاداته‬
‫دينها‪.‬‬ ‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 1.1.2.6.G6‬يطبق مبادئ اإلسالم في‬ ‫‪ 2.6‬القضايا ‪ 1.2.6‬يظهر الطّالب فهمًا‬
‫التعامل مع البيئة‪.‬‬ ‫للقضايا والتحديات‬ ‫المعاصرة‬
‫‪ُ 2.1.2.6.G6‬يصمم عرًضا يظهر األخطار المهددة‬
‫المعاصرة‪ ،‬وقدرة‬
‫للبيئة وطرائق مواجهتها (التلوث‪،‬‬
‫الهدر) وفق مبادئ اإلسالم‪.‬‬
‫على تحليلها‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫وإيجاد حلول لها‪،‬‬
‫معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف السابع‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 3.1.1‬يظهر الطّالب حفظًا ‪ُ 1.3.1.1.G7‬يسمع سورتي (ق‪ ،‬الرحمن)‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫وفهمًا لثالثة أحزاب ‪ُ 2.3.1.1.G7‬يفسر المعنى اإلجمالي‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫لسورتي (ق‪ ،‬الرحمن)‬ ‫من القرآن‪ ،‬ومعرفًة‬ ‫وعلومه‬
‫‪3‬‬ ‫‪ُ 3.3.1.1.G7‬يطبق أحكام الميم الساكنة‪.‬‬
‫بمعانيها الشرعية‪،‬‬
‫‪ 4.3.1.1.G7‬يتلو اآليات من سور (النجم‪ ،‬القمر‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫وتطبيًقا ألحكام‬
‫اإلنسان) وفق أحكام التجويد‪.‬‬
‫تالوتها‪.‬‬
‫‪ 2.2.1‬يظهر الطالب حفظًا ‪ُ 1.2.2.1.G7‬يسمع ثمانية من األحاديث‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪:‬‬ ‫لألحاديث النّبوية‬ ‫الشريف‬
‫إن هللا يبسط يده بالليل‪.‬‬ ‫الشريفة‪ ،‬وفهمًا‬ ‫وعلومه‬
‫إن الدين يسر‪.‬‬
‫بشِر الّم ّش ائين في الظُّلم‪.‬‬ ‫لمعانيها‪ ،‬وتطبيًقا‬
‫‪1‬‬ ‫مثل القائم على حدود هللا‪.‬‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫أنا وكافل اليتيم‪.‬‬
‫إن هللا ال ينظر إلى أجسامكم‪.‬‬
‫كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير‬
‫إسراف وال مخيلة‪.‬‬
‫َس ْبَع ٌة يظلهم هللا في ِظ لِّه‪.‬‬
‫‪ 2.2.2.1.G7‬يستنتج أهم الهدايات النبوية التي‬
‫‪3‬‬
‫تتضمنها األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.2.1.2.G7‬يش‪JJJ‬رح اث‪JJJ‬نين من أس‪JJJ‬ماء هللا الحس‪JJJ‬نى‬ ‫‪ 2.1.2‬يظهر الطّالب وعًيا‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫(المغيث‪ ،‬الحليم)‪.‬‬ ‫وإيمانًا بأسس‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.2.1.2.G7‬يستقص‪JJ‬ي مظ‪JJ‬اهر الِح لم اإللهي من خالل‬
‫اإليمان باهلل تعالى‬
‫الواقع اإلنساني‪.‬‬
‫يشارك في تصميم مشروع إغاثي‪.‬‬ ‫‪3.2.1.2.G7‬‬
‫وصفاته ومالئكته‬
‫‪3‬‬ ‫وكتبه ورسله‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.2.2‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب وعًي ا ‪ 1.3.2.2.G7‬يستنتج دالئل وحداني‪JJ‬ة هللا تع‪JJ‬الى‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫في األنفس‪.‬‬ ‫بقيم‪JJJJJJJ‬ة العق‪JJJJJJJ‬ل‪،‬‬ ‫اإليماني‬
‫‪ُ 2.3.2.2.G7‬يدلل على عظم‪JJ‬ة هللا وقدرت‪JJ‬ه في‬
‫وأهمي‪JJJJJJJJJ‬ة‬ ‫ة‬
‫آفاق الكون‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫التفك‪JJJJJJJJJ‬ير‪،‬‬
‫وممارس‪JJ‬ة أدوات‪JJ‬ه في‬
‫الوصول إلى الحق‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.3‬قيم ‪ 1.1.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJ‬الب فهم‪ًJ‬ا ‪ 1.1.1.3.G7‬يربط بين قيمة العمل والعبادة‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم‬
‫في اإلسالم‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلس‪JJJJ‬الم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫‪ 2.1.1.3.G7‬يستخلص أثر قيمة مراقبة هللا تعالى على‬
‫‪3‬‬ ‫الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة‬
‫سلوك المسلم من خالل مواقف قصصية‪.‬‬
‫في سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3.1.1.3.G7‬ي‪JJJJ‬برهن على فض‪JJJJ‬ائل قيم‪JJJJ‬ة‬
‫التواضع في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ 4.1.1.3.G7‬يستنتج آث‪JJ‬ار االل‪JJ‬تزام بقيم‪JJ‬ة التس‪JJ‬امح في‬
‫‪3‬‬
‫العالقات اإلنسانية‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 1.2.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا ‪ 1.1.2.3.G7‬يحفظ دعاء كفارة المجلس‪.‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬ ‫ا آلداب ‪ 2.1.2.3.G7‬يشرح آداب المجالس‪.‬‬ ‫وتطبيًق‬ ‫اإلسالم‬
 ‫اإلسالم‪.‬‬
‫يربط بين أحكام ال‪JJ‬رخص في الطه‪JJ‬ارة‬ ‫‪ 1.4‬أحكام ‪ 3.1.4‬يظهر الطّالب معرفة ‪1.3.1.4.G7‬‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫والصالة (التيمم والمس‪JJ‬ح على الخفين‪،‬‬ ‫بفق‪JJJJJJ‬ه العب‪JJJJJJ‬ادات‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫‪2‬‬
‫صالة المسافر والم‪JJ‬ريض) ومقاص‪JJ‬دها‬
‫ويؤديه‪JJJJ‬ا بطريق‪JJJJ‬ة‬ ‫ومقاصدها‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يشرح ُسنن الفطرة وأحكام الُغ سل‪.‬‬
‫‪2.3.1.4.G7‬‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪ُ 3.3.1.4.G7‬يبين أنواع صالة التطوع وأثرها في حياة‬
‫‪1‬‬
‫المسلم (الضحى‪ ،‬والوتر‪ ،‬وقيام الليل)‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف السابع‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ 1.5‬السيرة ‪ 3.1.5‬يستخلص الطالب ‪ 1.3.2.5.G7‬يستخلص مواقف حرص الَّرسول‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫صلى هللا عليه وسلم على حقن الدماء‬ ‫أهم المبادئ والعّبر‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫وتعزيز السالم من خالل األحداث‬
‫من سيرة النبي صلى‬
‫‪3‬‬ ‫التي وقعت خالل السنتين الخامسة‬
‫والسادسة للهجرة (غزوة األحزاب‪،‬‬ ‫هللا عليه وسلم من‬
‫وصلح الُحديبية)‪.‬‬ ‫هجرته وحتى‬
‫وفاته‪.‬‬
‫‪ُ 1.1.2.5.G7‬يلخص جوانب من حياة الصحابية‬ ‫‪ 1.2.5‬يظهر الطّالب‬ ‫‪2.5‬‬
‫‪2‬‬ ‫رفيدة األسلمية رضي هللا عنها‪ ،‬واإلمام‬ ‫معرفة واقتداًء‬ ‫الشخصيات‬
‫أبي حنيفة النعمان رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫بشخصيات إسالمية‬
‫‪ 2.1.2.5.G7‬يستخلص ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫من سيرة كل من السيدة رفيدة األسلمية‬ ‫بارزة لها دورها‬
‫‪3‬‬ ‫رضي هللا عنها واإلمام أبي حنيفة‬ ‫في خدمة اإلسالم‬
‫النعمان‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫رضي هللا عنه ‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1.6‬يظه‪JJJJJ‬ر الّط الب ‪ 1.1.1.6.G7‬يس‪JJ‬تنتج المب‪JJ‬ادئ ال‪JJ‬تي ق‪JJ‬امت عليه‪JJ‬ا‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫الحضارة اإلسالمية‪.‬‬ ‫اعتزازه بشخص‪JJ‬يته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫‪ُ 2.1.1.6.G7‬يص‪JJJ‬مم عرًض ا لنم‪JJJ‬اذج من الفن‪JJJ‬ون‬
‫وهويت‪JJJJ‬ه ووطن‪JJJJ‬ه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫اإلسالمية القديم‪JJ‬ة والحديث‪JJ‬ة في الدول‪JJ‬ة‬
‫في مختلف المجاالت‪.‬‬
‫وتق‪JJJJJ‬ديره لتراث‪JJJJJ‬ه‬
‫‪3‬‬ ‫وثقافت‪JJJ‬ه‪ ،‬والتزام‪JJJ‬ه‬
‫بثوابت‪JJJJ‬ه وعادات‪JJJJ‬ه‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.6‬القضايا ‪ 1.2.6‬يظهر الط‪ّJ‬الب فهم‪ًJ‬ا ‪ 1.1.2.6.G7‬يشرح مخاطر الفقر على الفرد‬
‫والمجتمع والبيئة‪.‬‬ ‫للقض‪JJ‬ايا والتح‪JJ‬ديات‬ ‫المعاصرة‬
‫ُيوضح مبادئ اإلسالم في معالجة‬ ‫‪2.1.2.6.G7‬‬
‫‪3‬‬ ‫المعاص‪JJ‬رة‪ ،‬وق‪JJ‬درة‬
‫الفقر‪ ،‬والحد من آثاره‪.‬‬
‫على تحليله‪JJJJJJJJJJJ‬ا‪،‬‬
‫‪ُ 3.1.2.6.G7‬يصمم عرًضا يشرح جهود الدول‪JJ‬ة في‬
‫وإيج‪JJ‬اد حل‪JJ‬ول له‪JJ‬ا‪،‬‬
‫محاربة الفقر في العالم‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الثامن‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 4.1.1‬يظهر الطّالب حفظ‪ًJJ‬ا ‪ُ 1.4.1.1.G8‬يسمع سورة (يس)‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫متقًنا للقرآن الك‪JJ‬ريم‪ُ 2.4.1.1.G8 ،‬يفسر المعنى اإلجمالي لسورة (يس)‪.‬‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫‪3‬‬ ‫ومعرف‪ًJJJJ‬ة بمعاني‪JJJJ‬ه ‪ُ 3.4.1.1.G8‬يطبق أحكام المد بقسميه‬ ‫وعلومه‬
‫األصلي والفرعي‪.‬‬
‫وعلوم‪JJJ‬ه‪ ،‬وتطبيًق ا‬
‫‪ 4.4.1.1.G8‬يتلو اآليات من سور (اَلَفتْح ‪ ،‬والذاريات‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫ألحكامه‪.‬‬
‫والطور) وفق أحكام التجويد‪.‬‬
‫‪ 2.2.1‬يظهر الطالب حفظ‪ًJJ‬ا ‪ُ 1.2.2.1.G8‬يسمع ثمانيًة من األحاديث‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪:‬‬ ‫لألح‪JJJ‬اديث النّبوي‪JJJ‬ة‬ ‫الشريف‬
‫ال ُتشد الرحال‪.‬‬ ‫الش‪JJJJJ‬ريفة‪ ،‬وفهم‪ًJJJJJ‬ا‬ ‫وعلومه‬
‫ما تقرب إلّي عبدي بشيء أحب إلّي مما‬
‫افترضته عليه‪.‬‬ ‫لمعانيه‪JJJ‬ا‪ ،‬وتطبيًق ا‬
‫إنما األعمال بالنيات‪.‬‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ال يكن أحدكم ِإَّمَع ة‪.‬‬
‫أيها الناس‪ :‬إّن هللا طيب ال‬
‫يقبل إال طِّيًبا‪.‬‬
‫َم ْن َنَّفس عن مؤمن كربة من‬
‫كرب الدنيا‪.‬‬
‫َم ْن أَح َّب أن يبسط له في رزقه‪.‬‬
‫ال يشير أحدكم على أخيه بالّسالح‪.‬‬
‫‪ 2.2.2.1.G8‬يستنتج أهم الهدايات النبوية التي تتضمنها‬
‫‪3‬‬
‫األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫‪ 2.1.2‬يظهر الط ‪ّJ‬الب وعًي ا ‪ 1.2.1.2.G8‬يحل‪JJ‬ل أث‪JJ‬ر اإليم‪JJ‬ان بالقض‪JJ‬اء والق‪JJ‬در في‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫‪3‬‬
‫التأثير اإليجابي على النفس المؤمنة‪.‬‬ ‫وإيمان‪ًJJJJJJ‬ا بأس‪JJJJJJ‬س‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫اإليم‪JJJ‬ان باهلل تع‪JJJ‬الى ‪ 2.2.1.2.G8‬ينقد األخطاء الفعلية والقولية الش‪JJ‬ائعة بين‬
‫‪3‬‬ ‫الناس في باب القدِر‪.‬‬
‫وص‪JJJ‬فاته ومالئكت‪JJJ‬ه‬
‫وكتبه ورسله‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ُيبين قيمة القراءة في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ 3.2.2‬يظه‪JJ‬ر الط ‪ّJ‬الب وعًي ا ‪1.3.2.2.G8‬‬ ‫‪ 2.2‬العقلي‪JJ‬ة‬
‫بقيم‪JJJJJJJ‬ة العق‪JJJJJJJ‬ل‪ 2.3.2.2.G8 ،‬يرب‪JJJ‬ط بين الق‪JJJ‬راءة وبين بن‪JJJ‬اء‬ ‫اإليماني‪JJ‬‬
‫التفكير السليم‪.‬‬ ‫وأهمي‪JJJJJJJJJ‬ة‬ ‫ة‬
‫‪2‬‬ ‫التفك‪JJJJJJJJJ‬ير‪،‬‬
‫وممارس‪JJ‬ة أدوات‪JJ‬ه في‬
‫الوصول إلى الحق‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.1.3‬يظهر الطّالب فهمًا ‪ 1.1.1.3.G8‬يصمم عرًض ا ح‪JJ‬ول أهمي‪JJ‬ة مج‪JJ‬الس‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم‬
‫العلم والعلماء‪.‬‬ ‫وتمثًال لقيم اإلسالم‬ ‫وآدابه اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.1.1.3.G8‬يق‪JJ‬ارن بين آث‪JJ‬ار قيم‪JJ‬ة اإلخالص‬
‫الفردية والجماعية‬
‫وسلوك الرياء‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.1.1.3.G8‬يش‪JJJ‬رح مقتض‪JJJ‬يات قيم‪JJJ‬ة األخ‪JJJ‬وة‬
‫في سلوكه‪.‬‬
‫والتالحم المجتمعي‪.‬‬
‫‪ 4.1.1.3.G8‬يستخلص مبادئ اإلسالم في حفظ حقوق‬
‫‪3‬‬
‫األخوة والتالحم المجتمعي‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.1.2.3.G8‬يُص ّم م نشرة تثقيفية حول آداب السفر‪.‬‬ ‫‪1.2.3‬‬
‫‪3‬‬ ‫يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا ‪ 2.1.2.3.G8‬ينتقد الممارسات غير الالئقة في السفر‪.‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫ا آلداب‬ ‫وتطبيًق‬‫اإلسالم‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫ّا‬
‫‪ 1.4‬أحكام ‪ 3.1.4‬يظهر الط لب معرفة ‪ 1.3.1.4.G8‬يطب‪JJJJ‬ق الص‪JJJJ‬لوات ذوات األس‪JJJJ‬باب في‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫‪3‬‬ ‫مواقف افتراضية (الكسوف‪ ،‬والخس‪JJ‬وف‪،‬‬ ‫بفق‪JJJJJJ‬ه العب‪JJJJJJ‬ادات‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫واالستسقاء‪ ،‬واالستخارة)‪.‬‬
‫ويؤديه‪JJJJ‬ا بطريق‪JJJJ‬ة‬ ‫ومقاصدها‬
‫‪3‬‬ ‫ُيطبق أحكام الُعمرة في‬ ‫‪2.3.1.4.G8‬‬
‫مواقف افتراضية‪.‬‬
‫صحيحة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.3.1.4.G8‬يستخلص المقاصد الشرعية‬
‫ألحكام الُعمرة‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 4.3.1.4.G8‬يبين أحكام األَيْم ان والنذور‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الثامن‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪ 3.1.5‬يس‪JJ‬تخلص الط‪JJ‬الب ‪ُ 1.3.2.5.G8‬يلخص أهم األحداث التي وقعت خالل‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫‪2‬‬ ‫السنتين الس‪J‬ابعة والثامن‪J‬ة للهج‪J‬رة (فتح‬ ‫أهم المبادئ والعّب ر‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫مّك ة وغزوة ُحنين)‪.‬‬
‫من سيرة النبي صلى‬
‫‪ 2.3.2.5.G8‬يستخلص مواقف العف‪JJ‬و والتس‪JJ‬امح من‬
‫خالل األح‪JJJJJ‬داث ال‪JJJJJ‬تي وقعت خالل‬ ‫هللا عليه وسلم من‬
‫‪3‬‬ ‫هجرت‪JJJJJ‬ه وح‪JJJJJ‬تى‬
‫السنتين السابعة والثامنة للهجرة‪.‬‬
‫(فتح مكة‪ ،‬وغزوة حنين)‬ ‫وفاته‪.‬‬
‫‪ 3.3.2.5.G8‬يس‪JJ‬تخلص المواع‪JJ‬ظ والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫‪3‬‬ ‫من سيرة النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫األب المربي‪ ،‬والَج د الرّحيم‪.‬‬
‫‪ 1.2.5‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪ 1.1.2.5.G8‬يتحدث عن ج‪JJ‬وانب من س‪JJ‬يرة الس‪JJ‬يدة‬ ‫‪2.5‬‬
‫ا ِّش فاء بنت عبد هللا رضي هللا عنها‪،‬‬ ‫ِّل‬ ‫الشخصيات‬
‫‪2‬‬ ‫معرف‪JJJJJ‬ة واقت‪JJJJJ‬داًء‬
‫ومحم‪JJ‬د بن إدريس الش‪JJ‬افعي رض‪JJ‬ي هللا‬ ‫اإلسالمية‬
‫بشخصيات إسالمية‬
‫عنه‪.‬‬
‫‪ 2.1.2.5.G8‬يستخلص الدروس والعبر المستفادة‬
‫ب‪JJ‬ارزة له‪JJ‬ا دوره‪JJ‬ا‬
‫من سيرة السيدة اِّلِّش فاء بنت عب‪J‬د هللا‬ ‫في خدم‪JJJ‬ة اإلس‪JJJ‬الم‬
‫‪3‬‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫رضي هللا عنها‪ ،‬ومحمد بن إدريس‬
‫الشافعي رضي هللا عنه‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.1.6‬يظه‪JJJJJ‬ر الّط الب ‪ 1.1.1.6.G8‬يشرح مفهوم نعمة األمن وأهميتها‪.‬‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫اعتزازه بشخص‪JJ‬يته ‪ُ 2.1.1.6.G8‬يح‪JJJ‬دد دور الف‪JJJ‬رد في تحقي‪JJJ‬ق األمن‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫لمجتمعه ووطن‪JJ‬ه وف‪JJ‬ق مب‪JJ‬ادئ اإلس‪JJ‬الم‬ ‫وهويت‪JJJJ‬ه ووطن‪JJJJ‬ه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫وأحكامه‪.‬‬
‫وتق‪JJJJJ‬ديره لتراث‪JJJJJ‬ه‬
‫‪2‬‬
‫وثقافت‪JJJ‬ه‪ ،‬والتزام‪JJJ‬ه‬
‫بثوابت‪JJJJ‬ه وعادات‪JJJJ‬ه‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪ 2.6‬القضايا ‪ 1.2.6‬يظهر الط‪ّJ‬الب فهم‪ًJ‬ا ‪ُ 1.1.2.6.G8‬ي بين العالق‪JJJ‬ة بين ظه‪JJJ‬ور الم‪JJJ‬رض‬
‫‪2‬‬
‫وانتشاره وبين سلوك اإلنسان‪.‬‬ ‫للقض‪JJ‬ايا والتح‪JJ‬ديات‬ ‫المعاصرة‬
‫ّد‬
‫المعاص‪JJ‬رة‪ ،‬وق‪JJ‬درة ‪ 2.1.2.6.G8‬يش‪JJJ‬رح منهج اإلس‪JJJ‬الم في الح‪ JJJ‬من‬
‫‪3‬‬ ‫ظهور األمراض‪ ،‬والحد من انتشارها‪.‬‬
‫على تحليله‪JJJJJJJJJJJ‬ا‪،‬‬
‫‪ُ 3.1.2.6.G8‬يص‪JJ‬مم عرًض ا يش‪JJ‬رح جه‪JJ‬ود الدول‪JJ‬ة‬
‫وإيج‪JJ‬اد حل‪JJ‬ول له‪JJ‬ا‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫المتماشية مع مبادئ دينه‪JJ‬ا في الرعاي‪JJ‬ة‬
‫الصحية‪.‬‬ ‫معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف التاسع‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫‪1‬‬ ‫يظهر الطّالب حفظ‪ًJJ‬ا ‪ 1.4.1.1.G9‬يسمع سورتي الحجرات‪ ،‬والواقعة‪.‬‬ ‫‪4.1.1‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫متقًنا للقرآن الك‪JJ‬ريم‪ 2.4.1.1.G9 ،‬يُفِّسر المعنى اإلجمالي لسورتي‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫الُحجرات‪ ،‬والواقعة‪.‬‬ ‫ومعرف‪ًJJJJ‬ة بمعاني‪JJJJ‬ه‬ ‫وعلومه‬
‫‪3‬‬ ‫ًق ‪ 3.4.1.1.G9‬يُطّبق أحكام الرّاء‪ ،‬وأحكام الوقف‪.‬‬
‫وعلوم‪JJJ‬ه‪ ،‬وتطبي ا‬
‫‪ 4.4.1.1.G9‬يتلو اآليات من سور لُقمان‪ ،‬والّسجدة‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫ألحكامه‪.‬‬
‫األحقاف وفق أحكام التجويد‪.‬‬
‫يُس ِّم ع ثمانيًة من األحاديث‬ ‫يظهر الطالب حفظ‪ًJJ‬ا ‪1.2.2.1.G9‬‬ ‫‪2.2.1‬‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫النبوية الشريفة‪:‬‬ ‫لألح‪JJJJ‬اديث النّبوي‪JJJJ‬ة‬ ‫الشريف‬
‫السبع الموبقات‪.‬‬ ‫الش‪JJJJJ‬ريفة‪ ،‬وفهم‪ًJJJJJ‬ا‬ ‫وعلومه‬
‫إن الحالل بّين وإن الحرام بّين‪.‬‬
‫الّد ين النصيحة‪.‬‬ ‫لمعانيه‪JJJ‬ا‪ ،‬وتطبيًق ا‬
‫‪1‬‬ ‫ألحكامها‪.‬‬
‫لعن هللا الرجال المتشبهين بالنساء‪.‬‬
‫ُك ُّم ُّل أمتي ُم عافى إال المجاهرين‪.‬‬
‫َم ْن تَر َّد ى من جبل‪.‬‬
‫ال ضرر وال ِض رار‪.‬‬
‫حّق المسلم على المسلم ست‪.‬‬
‫يستنتج أهم الهدايات النبوية التي‬ ‫‪2.2.2.1.G9‬‬
‫‪3‬‬
‫تتضمنها األحاديث الشريفة‪.‬‬
‫يظهر الط ‪ّJ‬الب وعًي ا ‪ 1.2.1.2.G9‬يش‪JJJ‬رح اث‪JJJ‬نين من أس‪JJJ‬ماء هللا الحس‪JJJ‬نى‬ ‫‪2.1.2‬‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫‪2‬‬
‫(الغفور – العدل) متخلًقا بمقتضاهما‪.‬‬ ‫وإيمان‪ًJJJJJJ‬ا بأس‪JJJJJJ‬س‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫اإليم‪JJJ‬ان باهلل تع‪JJJ‬الى ‪ 2.2.1.2.G9‬يلقي كلمة عن التخلق بمقتضي خلق‬
‫هللا الغفور‪.‬‬
‫وص‪JJJ‬فاته ومالئكت‪JJJ‬ه‬
‫‪ 3.2.1.2.G9‬يعد ورقة بحثية استقصائية عن نماذج‬
‫العدل اإللهي في التجربة التاريخية‪.‬‬ ‫وكتبه ورسله‪.‬‬
‫يشرح الُّسنن االجتماعية اإللهية في‬ ‫يظهر الطّالب وعًيا ‪1.3.2.2.G9‬‬ ‫‪3.2.2‬‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫‪2‬‬
‫المجتمعات االنسانية‪.‬‬ ‫بقيمة العقل‪ ،‬وأهمية‬ ‫اإليماني‬
‫التفكير‪ 2.3.2.2.G9 ،‬يُطّب ق قيم‪JJ‬ة االعتب‪JJ‬ار ب‪JJ‬األمم الس‪JJ‬ابقة في‬ ‫ة‬
‫‪2‬‬ ‫تجاوز مواقع الخطأ في مواقف مفترضة‪.‬‬
‫وممارسة أدواته في‬
‫الوصول إلى الحق‪.‬‬
‫‪ 1.3‬قيم ‪ 1.1.3‬يظه‪JJ‬ر الط ‪ّJ‬الب فهم ‪ًJ‬ا ‪ 1.1.1.3.G9‬يعد تقري‪ًJJ‬را ح‪J‬ول اآلث‪JJ‬ار اإليجابي‪JJ‬ة لقيم‪JJ‬ة‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم‬
‫‪3‬‬
‫التناصح على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلس‪JJJJ‬الم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫‪3‬‬ ‫يربط بين قيمة العدل وقوة‬ ‫الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة ‪2.1.1.3.G9‬‬
‫المجتمع وتماسكه‪.‬‬
‫في سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يستخلص اآلثار اإليجابية للتسامح‬ ‫‪3.1.1.3.G9‬‬
‫الفكري مع المخالفين‪.‬‬
‫‪ 1.2.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا ‪ 1.1.2.3.G9‬يُص ّم م نشرة تثقيفية توضح آداب التس‪JJ‬وق‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬
‫والتعامل مع المرافق العامة‪.‬‬ ‫ا آلداب‬ ‫وتطبيًق‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ 2.1.2.3.G9‬ينتق‪JJJ‬د الممارس‪JJJ‬ات غ‪JJJ‬ير الالئق‪JJJ‬ة أثن‪JJJ‬اء‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫التسوق وفي التعامل مع المرافق العامة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف التاسع‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 3.1.4‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪ 1.3.1.4.G9‬يُبِّين أحكام الزكاة ومقاصدها‬ ‫‪ 1.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫الشرعية‪.‬‬ ‫معرف‪JJJJJJJ‬ة بفق‪JJJJJJJ‬ه‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ 2.3.1.4.G9‬يقّد م تقري‪ًJJ‬را عن دور الزك‪JJ‬اة في عالج‬
‫‪2‬‬ ‫العب‪JJJ‬ادات ويؤديه‪JJJ‬ا‬ ‫ومقاصدها‬
‫مشاكل الفقر في العالم اإلسالمي‪.‬‬
‫بطريقة صحيحة‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3.3.1.4.G9‬يُطّبق أحكام الحج في مواقف‬
‫افتراضية‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 4.3.1.4.G9‬يميز بين ما يُّح ُّل وما ال يُّح ُّل من‬
‫األطعمة في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ 5.3.1.4.G9‬يُص ّم م عرًض ا بالوسائط المتعددة ح‪JJ‬ول‬
‫‪3‬‬
‫المقاصد التشريعية للعبادات‬
‫يظهر الطّالب ‪ 1.1.3.4.G9‬يميز بين أنواع الحكم الشرعي‪.‬‬ ‫‪1.3.4‬‬ ‫‪ 3.4‬قواعد‬
‫معرفة وفهمًا‬ ‫األحكام‬
‫‪2‬‬
‫لقواعد األحكام‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫يظهر الطّالب ‪ 1.4.1.5.G9‬يتحدث عن أهم األحداث التي وقعت‬ ‫‪4.1.5‬‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫خالل الس‪JJJ‬نتين العاش‪JJJ‬رة والحادي‪JJJ‬ة‬ ‫معرفة وتأسًيا‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫‪2‬‬
‫عشرة للهجرة وفاة النبي صلى هللا‬
‫بشخص‪JJ‬ية الرَّس ول‬
‫عليه وسلم‪ ،‬وحجة الوداع‪.‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪ 2.4.1.5.G9‬يستخلص الدروس والعبر المس‪JJ‬تفادة‬
‫من األح‪JJJJJ‬داث ال‪JJJJJ‬تي وقعت خالل‬ ‫حيث إن‪ّJJJ‬ه النم‪JJJ‬وذج‬
‫‪3‬‬ ‫الس‪JJ‬نتين العاش‪JJ‬رة والحادي‪JJ‬ة عش‪JJ‬رة‬ ‫الكام‪JJJJ‬ل واألس‪JJJJ‬وة‬
‫للهجرة وفاة الَّنبّي صلى هللا عليه‬ ‫الحس‪JJ‬نة في ج‪JJ‬وانب‬
‫وسلم‪ ،‬وحجة الوداع‪.‬‬ ‫الحي‪JJJJ‬اة اإلنس‪JJJJ‬انية‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3.4.1.5.G9‬يشرح هدي الرَّسول صلى هللا عليه‬ ‫كافة‪.‬‬
‫وسلم في التربية والتعليم‪.‬‬
‫‪ 1.2.5 2.5‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪ 1.1.2.5.G9‬يتح‪JJ‬دث عن أب‪JJ‬رز المواق‪JJ‬ف من س‪JJ‬يرة‬
‫‪2‬‬ ‫اإلمام مسلم بن الحج‪JJ‬اج واإلم‪JJ‬ام أحم‪JJ‬د‬ ‫معرف‪JJJJJ‬ة واقت‪JJJJJ‬داًء‬ ‫الشخصيات‬
‫بن حنبل‪.C‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫بشخصيات إسالمية‬
‫‪ 2.1.2.5.G9‬يستخلص الدروس المستفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫ب‪JJ‬ارزة له‪JJ‬ا دوره‪JJ‬ا‬
‫اإلمام مسلم بن الحج‪JJ‬اج واإلم‪JJ‬ام أحم‪JJ‬د‬
‫‪3‬‬ ‫في خدم‪JJJ‬ة اإلس‪JJJ‬الم‬
‫بن حنبل‪C‬‬
‫والمسلمين‪.‬‬
‫يشرح عوامل األمن االجتماعي‬ ‫الب ‪1.1.1.6.G9‬‬ ‫ّط‬‫‪ 1.1.6‬يظه‪JJJJJ‬ر ال‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫‪3‬‬
‫والغذائي والفكري والنفسي‪.‬‬ ‫اعتزازه بشخص‪JJ‬يته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫وهويت‪JJJJ‬ه ووطن‪JJJJ‬ه‪ 2.1.1.6.G9 ،‬يُص ّم م برنامًج ا لتحقيق أحد أنواع‬ ‫المعاصرة‬
‫األمن في المجتمع‪.‬‬
‫وتق‪JJJJJ‬ديره لتراث‪JJJJJ‬ه‬
‫‪3‬‬ ‫وثقافت‪JJJ‬ه‪ ،‬والتزام‪JJJ‬ه‬
‫بثوابت‪JJJJ‬ه وعادات‪JJJJ‬ه‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪ 1.2.6‬يظهر الط‪ّJ‬الب فهم‪ًJ‬ا ‪ 1.1.2.6.G9‬يش‪JJJJ‬رح أن‪JJJJ‬واع التقلي‪JJJJ‬د في الس‪JJJJ‬لوك‬ ‫‪ 2.6‬القضايا‬
‫‪3‬‬
‫السلوكي وأسبابه ومظاهره ونتائجه‪.‬‬
 ‫للقض‪JJ‬ايا والتح‪JJ‬ديات ‪ 2.1.2.6.G9‬يعّب ر بلغ‪JJJ‬ة ص‪JJJ‬حيحة عن موقف‪JJJ‬ه من‬ ‫المعاصرة‬
‫التقلي‪JJJJ‬د م‪JJJJ‬دعمًا باألدل‪JJJJ‬ة من ث‪JJJJ‬وابت‬ ‫المعاص‪JJ‬رة‪ ،‬وق‪JJ‬درة‬
‫مجتمعه‪.‬‬
‫على تحليله‪JJJJJJJJJJJ‬ا‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫وإيج‪JJ‬اد حل‪JJ‬ول له‪JJ‬ا‪،‬‬
‫معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف العاشر‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫يُس ِّم ع سورة الكهف‪.‬‬ ‫‪ 4.1.1‬يظهر الطّالب حفظ‪ًJ‬ا ‪1.4.1.1.G10‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫يُفِّسر المعنى اإلجمالي لسورة الكهف‪.‬‬ ‫متقًنا للقرآن الكريم‪2.4.1.1.G10 ،‬‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫‪3‬‬ ‫يتلو اآليات من سورة يوسف وفق‬ ‫ومعرف‪ًJJJJ‬ة بمعاني‪JJJJ‬ه ‪3.4.1.1.G10‬‬ ‫وعلومه‬
‫أحكام التجويد‪.‬‬
‫وعلوم‪JJJ‬ه‪ ،‬وتطبيًق ا‬
‫‪1‬‬ ‫يُبِّين مراحل جمع القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪4.4.1.1.G10‬‬
‫ألحكامه‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يميز بين القرآن المّك والمدني‪.‬‬ ‫‪5.4.1.1.G10‬‬
‫يستخلص مكانة السنة النبوية الشريفة‬ ‫‪ 3.2.1‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪1.3.2.1.G10‬‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫كمص‪JJJJJ‬در من مص‪JJJJJ‬ادر التش‪JJJJJ‬ريع‬ ‫معرفة بمكانة الس‪JJ‬نة‬ ‫الشريف‬
‫‪3‬‬
‫اإلس‪JJ‬المي‪ ،‬وجه‪JJ‬ود علم‪JJ‬اء األّم ة في‬
‫النبوية من التشريع‪،‬‬ ‫وعلومه‬
‫تدوينها والمحافظة عليها‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يوّض ح أقسام السنة بالنسبة للقرآن‬ ‫‪2.3.2.1.G10‬‬
‫وفهم‪ًJJJJ‬ا لعلومه‪JJJJ‬ا‪،‬‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫وتق‪JJJJJ‬ديرًا لجه‪JJJJJ‬ود‬
‫العلماء في تدوينها‪.‬‬
‫‪ 3.1.2‬يحل‪JJJJJJJ‬ل الط‪ّJJJJJJJ‬الب ‪ 1.3.1.2.G10‬يحلل مفاهيم اإليمان ب‪JJ‬الغيب مستخلًص ا‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫آث‪JJJJ‬ار اإليم‪JJJJ‬ان ب‪JJJJ‬الغيب على الف‪JJJJ‬رد‬ ‫نصوًص ا ش‪JJ‬رعية في‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬
‫مج‪JJJJJJJ‬ال العقي‪JJJJJJJ‬دة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 4.2.2‬يظهر الط لب وعًي ا ‪ 1.4.2.2.G10‬يشرح خصائص التفكير ا لمنهجِّي في‬ ‫ّا‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫بمنهجية اإلسالم في‬ ‫اإليمانية‬
‫يكتب تقريرًا عن منهجية التفكير‬ ‫‪2.4.2.2.G10‬‬
‫بن‪JJ‬اء العق‪JJ‬ل المس‪JJ‬لم‪،‬‬
‫واالستدالل في اإلسالم‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫وتطبيقاتها في مجال‬
‫التفك‪JJJJJJ‬ير الناق‪JJJJJJ‬د‬
‫واإلبداعي‪.‬‬
‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم اإلسالم ‪ 1.1.3‬يظهر الط ‪ّJ‬الب فهم ‪ًJ‬ا ‪ 1.1.1.3.G10‬يش‪JJ‬رح قيم‪JJ‬ة المش‪JJ‬اركة المجتمعي‪JJ‬ة في‬
‫‪3‬‬ ‫بن‪JJJJJ‬اء المجتم‪JJJJJ‬ع ورخائ‪JJJJJ‬ه من خالل‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلس‪JJJ‬الم‬ ‫وآدابه‬
‫األوقاف‪.‬‬
‫الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة‬
‫‪ 2.1.1.3.G10‬يس‪JJJ‬تخلص الت‪JJJ‬دابير الوقائي‪JJJ‬ة لحماي‪JJJ‬ة‬
‫‪3‬‬
‫اإلنسان من الوقوع في المحرمات‪.‬‬
‫في سلوكه‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.1.1.3.G10‬يُلِّخ ص ضوابط التسامح وحدوده‪.‬‬
‫‪ 1.2.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا ‪ 1.1.2.3.G10‬يعد بحثًا حول آداب اللباس والزينة‪.‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬ ‫ا آلداب‬‫وتطبيًق‬ ‫اإلسالم‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪ 2.4‬أحكام ‪ 1.2.4‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪ 1.1.2.4.G10‬يشرح أحكام الزواج ومقاصده‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫الشرعية‪.‬‬ ‫معرف‪JJJJJJJ‬ة بفق‪JJJJJJJ‬ه‬ ‫المعامال‬ ‫اإلسالم‬
‫‪2‬‬ ‫المع‪JJJJJJJJJJJJJJJ‬امالت‬ ‫ت‬ ‫ومقاصدها‬
‫ويس‪JJJ‬تخلص أثره‪JJJ‬ا‬
‫في المجتمع‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يظهر الطّالب ‪ 1.1.3.4.G10‬يحلل أسباب ظهور المدارس الفقهية‪.‬‬ ‫‪1.3.4‬‬ ‫‪ 3.4‬قواعد‬
‫معرفة وفهمًا لقواعد ‪ 2.1.3.4.G10‬يستخلص أسباب االختالف الفقهي بين‬ ‫األحكام‬
‫‪3‬‬
‫المذاهب األربعة‪.‬‬
 ‫يربط أحكام الجهاد في اإلسالم‬ ‫األحكام الشرعية‪2.1.3.4.G10 .‬‬
‫‪2‬‬
‫بالضوابط والمقاصد الشرعية‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬الصف العاشر‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.4.1.5.G1‬يستنتج مقومات حياة الَّرسول صلى‬ ‫يظهر الطّالب‬ ‫‪4.1.5‬‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫‪ 0‬هللا عليه وسلم الزوجية‪.‬‬ ‫معرفة وتأسًيا‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫‪ 2.4.1.5.G1‬يُلِّخ ص منهج الَّرسول صلى هللا عليه‬
‫بشخص‪JJ‬ية الرَّس ول‬
‫‪ 0‬وسلم في الدعوة إلى هللا تعالى‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫بالحكمة والموعظة الحس‪JJ‬نة والح‪JJ‬وار‬
‫اإليجابي‪.‬‬ ‫حيث إن‪ّJJ‬ه النم‪JJ‬وذج‬
‫‪3‬‬ ‫الكام‪JJJJ‬ل واألس‪JJJJ‬وة‬
‫الحسنة في ج‪JJ‬وانب‬
‫الحي‪JJJJ‬اة اإلنس‪JJJJ‬انية‬
‫كافة‪.‬‬
‫‪ 1.1.2.5.G1‬يستخلص الدروس والعبر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫‪ 1.2.5 2.5‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 0‬من سيرة السيدة ُسكينة بنت الحس‪JJ‬ين‬ ‫معرف‪JJJJJ‬ة واقت‪JJJJJ‬داًء‬ ‫الشخصيات‬
‫‪.m‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫بشخصيات إسالمية‬
‫‪ 2.1.2.5.G1‬يُلِّخ ص ج‪JJ‬وانب من س‪JJ‬يرة ع‪JJ‬دد من‬
‫ب‪JJ‬ارزة له‪JJ‬ا دوره‪JJ‬ا‬
‫‪ 0‬رواد التعليم الش‪JJJJJ‬رعي في دول‪JJJJJ‬ة‬
‫‪2‬‬ ‫في خدم‪JJ‬ة اإلس‪JJ‬الم‬
‫اإلمارات أحم‪JJ‬د بن عب‪JJ‬د العزي‪JJ‬ز بن‬
‫حمد المبارك‪.‬‬ ‫والمسلمين‪.‬‬
‫‪ 1.1.1.6.G1‬يش‪JJJ‬رح مع‪JJJ‬نى طاع‪JJJ‬ة ولي األم‪JJJ‬ر‪،‬‬ ‫‪ 1.1.6‬يظه‪JJJJJ‬ر الّط الب‬ ‫‪ 1.6‬الهوية‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 0‬مبرهًن ا على أهميته‪JJJ‬ا‪ ،‬م‪JJJ‬دلًال على‬ ‫اعتزازه بشخص‪JJ‬يته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫وُجوبها‪ ،‬محدًدا أبعادها‪.‬‬
‫وهويت‪JJJ‬ه ووطن‪JJJ‬ه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫‪ 2.1.1.6.G1‬يُص ّم م عرًض ا عن نعمة وجود الحاكم‬
‫ومخاطر الخروج عليه‪.‬‬ ‫‪0‬‬
‫وتق‪JJJJ‬ديره لتراث‪JJJJ‬ه‬
‫‪3‬‬ ‫وثقافت‪JJ‬ه‪ ،‬والتزام‪JJ‬ه‬
‫بثوابت‪JJJJ‬ه وعادات‪JJJJ‬ه‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪ 1.1.2.6.G1‬يشرح أهمية التنمية البشرية وأهدافها‬ ‫‪ 2.6‬القضايا ‪ 1.2.6‬يظهر الطّالب فهم‪ًJJ‬ا‬
‫‪3‬‬
‫وفق مبادئ اإلسالم‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫للقضايا والتح‪JJ‬ديات‬ ‫المعاصرة‬
‫ًز‬
‫‪ 2.1.2.6.G1‬يُص ّم م عرًضا محف ا اآلخرين على‬
‫‪3‬‬ ‫المعاص‪JJ‬رة‪ ،‬وق‪JJ‬درة‬
‫االنخراط في التنمية‪.‬‬ ‫‪0‬‬
‫على تحليله‪JJJJJJJJJJ‬ا‪،‬‬
‫‪ 3.1.2.6.G1‬يرب‪JJJ‬ط بين التنمي‪JJJ‬ة وبن‪JJJ‬اء اإلنس‪JJJ‬ان‬
‫وإيج‪JJ‬اد حل‪JJ‬ول له‪JJ‬ا‪،‬‬
‫‪ 0‬الشخص‪JJJ‬ية القيادي‪JJJ‬ة لقي‪JJJ‬ام مجتم‪JJJ‬ع‬
‫‪3‬‬ ‫مزدهر‪.‬‬ ‫معتم‪ًJJJJJJJJJJJJ‬دا على‬
‫المب‪JJ‬ادئ واألحك‪JJ‬ام‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الحادي عشر‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫‪1‬‬ ‫يُس ِّم ع سورة األحزاب‪.‬‬ ‫‪ 4.1.1‬يظهر الطّالب حفظًا ‪1.4.1.1.G11‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬ال‪JJJ‬وحي‬
‫‪2‬‬ ‫يُفِّسر المعنى اإلجمالي لسورة‬ ‫متقًنا للقرآن الكريم‪2.4.1.1.G11 ،‬‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫األحزاب‪.‬‬ ‫ومعرف‪ًJJJJ‬ة بمعاني‪JJJJ‬ه‬ ‫وعلومه‬
‫‪3‬‬ ‫يتلو اآليات من سورة اإلسراء وفق‬ ‫‪3.4.1.1.G11‬‬
‫وعلوم‪JJJ‬ه‪ ،‬وتطبيًق ا‬
‫أحكام التجويد‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫يتعرّف على اإلعجاز العلمي‬ ‫‪4.4.1.1.G11‬‬
‫ألحكامه‪.‬‬
‫في القرآن الكريم‪.‬‬
‫يق‪JJ‬ارن بين أن‪JJ‬واع الح‪JJ‬ديث من حيث‬ ‫‪ 3.2.1‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪1.3.2.1.G11‬‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫القب‪JJ‬ول وال‪JJ‬رد والص‪JJ‬حة والض‪JJ‬عف‪:‬‬ ‫معرفة بمكانة الس‪JJ‬نة‬ ‫الشريف‬
‫المتواتر‪ ،‬اآلحاد‪ ،‬الص‪JJ‬حيح‪ ،‬الحس‪JJ‬ن‪،‬‬
‫النبوية من التشريع‪،‬‬ ‫وعلومه‬
‫‪2‬‬ ‫الضعيف‪ ،‬الموضوع‪.‬‬
‫وفهم‪ًJJJJ‬ا لعلومه‪JJJJ‬ا‪،‬‬
‫وتق‪JJJJJ‬ديرًا لجه‪JJJJJ‬ود‬
‫العلماء في تدوينها‪.‬‬
‫‪ 3.1.2‬يحل‪JJJJJJJ‬ل الط‪ّJJJJJJJ‬الب ‪ 1.3.1.2.G11‬يحل‪JJJ‬ل نم‪JJJ‬اذج من الخط‪JJJ‬اب اإللهي‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقي‪JJJJJJ‬دة‬
‫لإلنس‪J‬ان ع‪J‬بر خواص‪J‬ه العق‪J‬ل‪ ،‬العلم‪،‬‬ ‫نصوًص ا ش‪JJ‬رعية في‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫النظ‪J‬ر (ومجاالت‪JJ‬ه) اإلنس‪J‬ان‪ ،‬الن‪JJ‬اس‪،‬‬
‫مج‪JJJJJJJ‬ال العقي‪JJJJJJJ‬دة‬
‫ب‪JJJ‬ني آدم مس‪JJJ‬تنبطًا عالمي‪JJJ‬ة العقي‪JJJ‬دة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 4.2.2‬يظهر الطّالب وعًي ا ‪ 1.4.2.2.G11‬يشرح مفهوم التفكير الناقد في‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫بمنهجية اإلسالم في‬ ‫اإليمانية‬
‫‪ 2.4.2.2.G11‬يعدد العوائق التي تعرقل عملية‬
‫‪1‬‬ ‫بن‪JJ‬اء العق‪JJ‬ل المس‪JJ‬لم‪،‬‬
‫التفكير النقدي‪.‬‬
‫وتطبيقاتها في مجال‬
‫يمارس النقد البناء من خالل نص‬ ‫‪3.4.2.2.G11‬‬
‫‪3‬‬ ‫التفك‪JJJJJJ‬ير الناق‪JJJJJJ‬د‬
‫يحتوي على حقائق متعارضة‪.‬‬
‫واإلبداعي‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يشرح منهج اإلسالم في‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم ‪ 1.3‬قيم اإلسالم ‪ 1.1.3‬يظهر الط ‪ّJ‬الب فهم ‪ًJ‬ا ‪1.1.1.3.G11‬‬
‫االستعفاف عن المحرمات‪.‬‬ ‫وتمثًاّل لقيم اإلس‪JJJ‬الم‬ ‫وآدابه‬
‫‪2‬‬ ‫ِّخ‬‫ُل‬
‫‪ 2.1.1.3.G11‬ي ص اآلثار اإليجابية للشورى على‬
‫الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة‬
‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫يدلّل على ضرورة االلتزام بخلق‬ ‫‪3.1.1.3.G11‬‬
‫في سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اإلنصاف في القول والعمل‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.2.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا ‪ 1.1.2.3.G11‬يصّم م عرًضا بالوسائط المتعددة حول‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫آداب الحوار‪.‬‬ ‫ا آلداب‬ ‫وتطبيًق‬ ‫اإلسالم‬
‫‪3‬‬ ‫يشرح آداب استخدام وسائل‬ ‫‪2.1.2.3.G11‬‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫التواصل اإللكتروني‪.‬‬
‫يقيم العقود المالية المعاصرة وفق‬ ‫‪ 2.4‬أحكام ‪ 1.2.4‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪1.1.2.4.G11‬‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫‪3‬‬
‫ضوابط وأحكام اإلسالم‪.‬‬ ‫معرف‪JJJJJJJ‬ة بفق‪JJJJJJJ‬ه‬ ‫المعامالت‬ ‫اإلسالم‬
‫‪2‬‬ ‫المع‪JJJJJJJJJJJJJJJ‬امالت ‪ 2.1.2.4.G11‬يستخلص منهج اإلسالم في بناء‬ ‫ومقاصدها‬
‫األسرة‪.‬‬
‫ويس‪JJJ‬تخلص أثره‪JJJ‬ا‬
‫‪2‬‬ ‫‪ 3.1.2.4.G11‬يميز بين أنواع المحرمات من النساء‪.‬‬
‫في المجتمع‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫يظهر الطّالب ‪ 1.1.3.4.G11‬يشرح القواعد الفقهية الكبرى‬ ‫‪1.3.4‬‬ ‫‪ 3.4‬قواعد‬
‫ومكانتها في التشريع‪.‬‬ ‫معرفة وفهمًا لقواعد‬ ‫األحكام‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.1.3.4.G11‬يقارن بين مصادر الشريعة‬
‫األحكام الشرعية‪.‬‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ 4.1.5‬يظهر الطّالب معرفة ‪ 1.4.2.5.G11‬يستخلص معالم التخطيط في‬ ‫‪ 1.5‬السيرة‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫سيرة الَّرسول صلى هللا عليه‬ ‫وتأسًيا‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫وسلم‪.‬‬
‫بشخص‪JJ‬ية الَّرس‪JJ‬ول‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪2‬‬ ‫حيث إن‪ّJJJ‬ه النم‪JJJ‬وذج‬
‫الكام‪JJJJ‬ل واألس‪JJJJ‬وة‬
‫الحس‪JJ‬نة في ج‪JJ‬وانب‬
‫الحي‪JJJJ‬اة اإلنس‪JJJJ‬انية‬
‫كافة‪.‬‬
‫‪ 1.2.5 2.5‬يظه‪JJJJJ‬ر الط‪ّJJJJJ‬الب ‪ 1.1.2.5.G11‬يس‪JJ‬تخلص ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫‪3‬‬ ‫من س‪JJJ‬يرة الس‪JJJ‬يدة أم س‪JJJ‬لمة‪ m‬زوج‪JJJ‬ة‬ ‫معرف‪JJJJJ‬ة واقت‪JJJJJ‬داًء‬ ‫الشخصيات‬
‫الَّرسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫بشخصيات إس‪JJ‬المية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪ 2.1.2.5.G11‬يس‪JJ‬تخلص ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫بارزة لها دورها في‬
‫من س‪JJ‬يرة اإلم‪JJ‬ام البخ‪JJ‬اري‪ q‬في خدم‪JJ‬ة‬
‫‪3‬‬ ‫خدم‪JJJJJ‬ة اإلس‪JJJJJ‬الم‬
‫الحديث الشريف‪.‬‬
‫والمسلمين‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الحادي عشر‬
‫المس‪JJJJ‬تو‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫ى‬
‫يشرح دوره في حماية ثقافته‬ ‫الب ‪1.1.1.6.G11‬‬ ‫‪ 1.6‬الهوية ‪ 1.1.6‬يظه‪JJJJJ‬ر الّط‬ ‫‪ .6‬الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫وترسيخها وإعالء شأنها‪.‬‬ ‫اع‪JJ‬تزازه بشخص‪JJ‬يته‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫وهويت‪JJJJ‬ه ووطن‪JJJJ‬ه‪،‬‬ ‫المعاصرة‬
‫‪3‬‬ ‫وتق‪JJJJJ‬ديره لتراث‪JJJJJ‬ه‬
‫وثقافت‪JJJ‬ه‪ ،‬والتزام‪JJJ‬ه‬
‫بثوابت‪JJJJ‬ه وعادات‪JJJJ‬ه‬
‫وتقاليده‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.6‬القضايا ‪ 1.2.6‬يظهر الط ‪ّJ‬الب فهم ‪ًJ‬ا ‪ 1.1.2.6.G11‬يبرهن على أهمية االستدامة إلعمار‬
‫األرض وبقاء الحياة‪.‬‬ ‫للقض‪JJ‬ايا والتح‪JJ‬ديات‬ ‫المعاصرة‬
‫يربط بين االستدامة وبين إدارة‬ ‫‪2.1.2.6.G11‬‬
‫المعاص‪JJ‬رة‪ ،‬وق‪JJ‬درة‬
‫المعرفة للحّد من اِلِبطالة ومخاطرها‪.‬‬
‫على تحليله‪JJJJJJJJJJJ‬ا‪،‬‬
‫‪3‬‬ ‫وإيج‪JJ‬اد حل‪JJ‬ول له‪JJ‬ا‪،‬‬
‫معتمًدا على المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫الصف الثاني عشر‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫‪1‬‬ ‫‪ 4.1.1‬يظهر الطّالب حفظًا متقًن ا للق‪JJ‬رآن ‪ُ 1.4.1.1.G12‬يَس مع سورة (النور)‪.‬‬ ‫‪ 1.1‬القرآن‬ ‫‪ .1‬الوحي‬
‫ًة‬
‫‪2‬‬ ‫الكريم‪ ،‬ومعرف بمعانيه وعلومه‪ُ 2.4.1.1.G12 ،‬يفسر المعنى اإلجمالي لسورة (النور)‪.‬‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫وتطبيًقا ألحكامه‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫‪3‬‬ ‫يتلو اآليات من سورة (مريم) وفق‬ ‫‪3.4.1.1.G12‬‬
‫أحكام التجويد‪.‬‬
‫‪ 4.4.1.1.G12‬يقارن بين أنواع التفسير (التفس‪JJ‬ير بالم‪JJ‬أثور‪،‬‬
‫‪2‬‬ ‫التفس‪JJ‬ير ب‪JJ‬الرأي‪ ،‬التفس‪JJ‬ير التحليلي‪ ،‬التفس‪JJ‬ير‬
‫الموضوعي‪).‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 3.2.1‬يظهر الطّالب معرفة بمكانة السنة ‪ 1.3.2.1.G12‬يستخلص السنن الشرطية في السنة النبوية‪.‬‬ ‫‪ 2.1‬الحديث‬
‫ًا‬
‫النبوي‪JJJJ‬ة من التش‪JJJJ‬ريع‪ ،‬وفهم‪ 2.3.2.1.G12 JJJJ‬يشرح هدي النبي صلى هللا عليه وسلم في‬ ‫الشريف‬
‫لعلومها‪ ،‬وتق‪JJ‬ديًرا لجه‪JJ‬ود العلم‪JJ‬اء‬ ‫وعلومه‬
‫‪3‬‬ ‫الرعاية الصحية‪.‬‬ ‫في تدوينها‪.‬‬

‫‪ 3.1.2‬يحلل الطّالب نصوًص ا ش‪JJ‬رعية في ‪ 1.3.1.2.G12‬ين‪JJJ‬اقش األفك‪JJJ‬ار والُحجج والش‪JJJ‬بهات ال‪JJJ‬تي‬ ‫‪ 1.2‬العقيدة‬ ‫‪ .2‬العقيدة‬
‫يت‪JJJ‬ذرع به‪JJJ‬ا المتطرف‪JJJ‬ون والمتش‪JJJ‬ددون في‬ ‫مجال العقيدة اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪3‬‬
‫تكف‪JJ‬ير المس‪JJ‬لمين المخ‪JJ‬الفين لهم‪ ،‬ويفن‪JJ‬دها‪،‬‬
‫ويرد عليها‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يدلّل على مهارات التفكير اإلبداعي‬ ‫‪ 4.2.2‬يظه‪JJJ‬ر الط‪ّJJJ‬الب وعًي ا بمنهجي‪JJJ‬ة ‪1.4.2.2.G12‬‬ ‫‪ 2.2‬العقلية‬
‫عند علماء المسلمين‪.‬‬ ‫اإلس‪JJ‬الم في بن‪JJ‬اء العق‪JJ‬ل المس‪JJ‬لم‪،‬‬ ‫اإليمانية‬
‫يربط بين العقيدة اإلسالمية وتكوين‬ ‫‪2.4.2.2.G12‬‬ ‫الناقد‬ ‫وتطبيقاتها في مجال التفكير‬
‫واإلبداعي‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫العقلية اإلبداعية في اإلسالم‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫يُو ّضح جوانب المسؤولية الفردية‬ ‫‪ 1.1.3‬يظه‪JJ‬ر الط‪ّJJ‬الب فهم‪ًJJ‬ا وتمثًاّل لقيم ‪1.1.1.3.G12‬‬ ‫‪ 1.3‬قيم‬ ‫‪ .3‬قيم اإلسالم‬
‫والجماعية في اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلس‪JJ‬الم الفردي‪JJ‬ة والجماعي‪JJ‬ة في‬ ‫اإلسالم‬ ‫وآدابه‬
‫‪ 2.1.1.3.G12‬يع‪JJ‬د بحث‪ًJJ‬ا ح‪JJ‬ول أهمي‪JJ‬ة التس‪JJ‬امح والتع‪JJ‬ايش‬ ‫سلوكه‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫السلمي مع المخالفين في العقيدة‪.‬‬
‫يُصمم عرًضا حول آداب اإلسالم‬ ‫‪ 1.2.3‬يظهر الطّالب فهم ‪ًJ‬ا وتطبيًق ا آلداب ‪1.1.2.3.G12‬‬ ‫‪ 2.3‬آداب‬
‫‪3‬‬ ‫في الرؤى واألحالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫يربط بين أحكام الفراق بين الزوجين‬ ‫‪ 1.2.4‬يظه‪JJJJ‬ر الط‪ّJJJJ‬الب معرف‪JJJJ‬ة بفق‪JJJJ‬ه ‪1.1.2.4.G12‬‬ ‫‪ 2.4‬أحكام‬ ‫‪ .4‬أحكام‬
‫‪2‬‬ ‫ومقاصدها الشرعية‪.‬‬ ‫المعامالت ويس‪JJ‬تخلص أثره‪JJ‬ا في‬ ‫المعامالت‬ ‫اإلسالم‬
‫المجتمع‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫‪ 2.1.2.4.G12‬يدلّل على حرمة بعض المبادالت‬
‫‪3‬‬
‫المالية موّضًح ا آثارها على المجتمع‪.‬‬
‫‪ 3.1.2.4.G12‬يحلل األسس والمبادئ التي يقوم عليها النظام‬
‫‪3‬‬
‫االقتصادي في اإلسالم‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫يربط بين الضرورات الخمس وفقه‬ ‫يظهر الطّالب معرفة وفهمًا ‪1.1.3.4.G12‬‬ ‫‪ 3.4‬قواعد ‪1.3.4‬‬
‫األولويات والموازنات‪.‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫األحكام‬ ‫لقواعد‬ ‫األحكام‬
‫‪2‬‬ ‫يميز بين االجتهاد والتقليد في‬ ‫‪2.1.3.4.G12‬‬
‫المذاهب الفقهية‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الصف الثاني عشر‬
‫المستوى‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المعيار‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫‪ 1.4.2.5.G12‬يعد ورقة بحثية استقصائية عن‬ ‫يظهر الطّالب معرفة وتأسًيا‬ ‫‪ 1.5‬السيرة ‪4.1.‬‬ ‫‪ .5‬السيرة‬
‫مواصفات القائد اإلداري من سيرة‬ ‫بشخصية الَّرسول صلى هللا عليه‬ ‫النبوية ‪5‬‬ ‫والشخصيات‬
‫الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫وسلم حيث إنّه النموذج الكامل‬
‫‪3‬‬ ‫واألسوة الحسنة في جوانب الحياة‬
‫اإلنسانية كافة‪.‬‬

‫‪ 1.1.2.5.G1‬يعد الطّالب عرًضا بالوسائط المتعددة‬ ‫يظهر الطّالب معرفة واقتداًء‬ ‫‪ 2.5‬الشخصيات ‪1.2.‬‬
‫‪3‬‬ ‫حول دور أم اإلمارات الشيخة فاطمة‬ ‫‪2‬‬ ‫دورها‬ ‫لها‬ ‫بشخصيات إسالمية بارزة‬ ‫اإلسالمية ‪5‬‬
‫بنت مبارك في خدمة اإلسالم‪.‬‬ ‫في خدمة اإلسالم والمسلمين‪.‬‬
‫‪ 2.1.2.5.G12‬يحلل شخصية الشيخ زايد بن سلطان‬
‫آل نهيان مؤسس دولة اإلمارات‬
‫‪3‬‬
‫العربية المتحدة رضي هللا عنه‪ ،‬ودوره‬
‫في خدمة اإلسالم والمسلمين‪.‬‬
‫‪ 3.1.2.5.G12‬يستخلص الدروس والعبر المستفادة من‬
‫سيرة القائد المؤسس الشيخ زايد رضي‬
‫‪3‬‬
‫هللا عنه‪ ،‬وأم اإلمارات الشيخة فاطمة‬
‫بنت مبارك‪.‬‬
‫‪ 1.1.1.6.G1‬يُص ّم م مشروًعا متكامًال عن الخدمة‬ ‫يظهر الّطالب اعتزازه بشخصيته‬ ‫‪ 1.6‬الهوية ‪1.1.‬‬ ‫الهوية‬ ‫‪.6‬‬
‫ًا‬
‫الوطنية محفز اآلخرين على االنخراط‬ ‫‪2‬‬ ‫وهويته ووطنه‪ ،‬وتقديره لتراثه‬ ‫‪6‬‬ ‫واالنتماء‬ ‫والقضايا‬
‫فيها وفق مبادئ اإلسالم‪.‬‬ ‫وثقافته‪ ،‬والتزامه بثوابته وعاداته‬ ‫المعاصرة‬
‫‪3‬‬ ‫وتقاليده‪.‬‬

‫‪ 1.1.2.6.G12‬يشرح إيجابيات وسلبيات العولمة‬ ‫يظهر الطّالب فهمًا للقضايا‬ ‫‪ 2.6‬القضايا ‪1.2.‬‬
‫موضًح ا سبل الحفاظ على الهوية‪.‬‬ ‫والتحديات المعاصرة‪ ،‬وقدرة على‬ ‫المعاصرة ‪6‬‬
‫تحليلها‪ ،‬وإيجاد حلول لها‪ ،‬معتمًدا‬
‫‪ 2.1.2.6.G12‬يُصمم مشروًعا يوظف فيه وسائل‬
‫على المبادئ واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫االتصال والتواصل للحفاظ على ثقافته‬
‫وتراثه في ظل العولمة‪.‬‬
‫‪ 3.1.2.6.G1‬يُقيّم اقتصاد المعرفة من حيث األدوات‬
‫واآلثار على الفرد والمجتمع وفق أحكام‬ ‫‪2‬‬
‫اإلسالم ومبادئه‪.‬‬
 ‫المستويات المعيارية‬
‫(مقاييس تقدير األداء)‬
 ‫المجال ‪ :1‬الوحي اإللهي‬
‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬ ‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬ ‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫دون المستوى بكثير‬ ‫‪.1‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪2‬‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪1‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور المقررة من‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫رياض‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬ويذكر‬ ‫القرآن الكريم‪ ،‬ويذكر‬ ‫القرآن الكريم مع وجود‬ ‫اآلتية‪ :‬الفاتحة‪،‬‬ ‫أطفال‬
‫المعاني العامة بدقّة‪.‬‬ ‫المعاني العامة مع‬ ‫أخطاء عديدة‪ ،‬وبترّد د‪.‬‬ ‫واإلخالص‪ ،‬والناس‪،‬‬
‫يُس ّم ع‪ ،‬ويفهم ما‬ ‫‪‬‬ ‫وجود أخطاء قليلة‪.‬‬ ‫يُس ّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫والمسد‪ ،‬بشكل خاطئ‬
‫يحفظه من الحديث‬ ‫يُس ّم ع‪ ،‬ويفهم ما‬ ‫‪‬‬ ‫الحديث النبوي الشريف‬ ‫تماًم ا‪.‬‬
‫الشريف بدقّة‪.‬‬ ‫يحفظه من الحديث‬ ‫مع وجود أخطاء عديدة‪،‬‬ ‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬
‫النبوي الشريف بشكل‬ ‫وبترّد د‪.‬‬ ‫الشريف المقّررة بشكل‬
‫صحيح‪.‬‬ ‫غير صحيح نهائًيا‪.‬‬
‫يسّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫يُسمع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫يُسمع ما يحفظه من القرآن‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع ما يحفظه من القرآن‬ ‫‪‬‬ ‫األول‬
‫اُلمقرآن الكريم بدقّة‪،‬‬ ‫القرآن الكريم بدقّة‪،‬‬ ‫الكريم بنجاح في معظم‬ ‫الكريم بنجاح جزئي‪.‬‬
‫ويقرأ (مستخدًم ا فك‬ ‫ويبدأ بالقراءة‬ ‫األحيان‪ ،‬ويبدأ بتعلم‬ ‫يسّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬
‫الترميز الصوتي)‬ ‫(مستخدًم ا فك الترميز‬ ‫مخارج الحروف مع‬ ‫اأُل حاديث النبوية الشريفة‬
‫بنجاح معظم‬ ‫الصوتي) مع وجود‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫(من دون فهمها) مع وجود‬
‫األوقات‪.‬‬ ‫أخطاء وتردد‪.‬‬ ‫يُسمع ويفهم ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫أخطاء متكررة‪.‬‬
‫يُسمع‪ ،‬ويفهم ما‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع ويفهم ما يحفظه‬ ‫‪‬‬ ‫األحاديث النبوية الشريفة‬
‫يحفظه من األحاديث‬ ‫من األحاديث النبوية‬ ‫مع وجود أخطاء بين الفينة‬
‫النبوية الشريفة بدقّة‪،‬‬ ‫الشريفة بدقّة‪.‬‬ ‫واألخرى‬
‫ويربط بينها‪.‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه‬ ‫‪‬‬ ‫يُسمع بدقة ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫يُسمع ما يحفظه من القرآن‬ ‫‪‬‬ ‫الثاني‬
‫من القرآن الكريم‪،‬‬ ‫من القرآن الكريم‪،‬‬ ‫القرآن الكريم‪ ،‬ويفّسر‬ ‫الكريم بنجاح في معظم‬
‫ويفّسر المعاني العامة‬ ‫ويفّسر المعاني العامة‬ ‫المعاني العامة لما يحفظ‪،‬‬ ‫األحيان‪ ،‬ويقوم باقتراحات‬
‫لما يحفظ‪ ،‬ويقرأ‬ ‫لما يحفظ‪ ،‬ويقرأ‬ ‫مع وجود أخطاء بين الفينة‬ ‫عشوائية لتفسير‬
‫النصوص القرآنية‬ ‫النصوص القرآنية‬ ‫واألخرى‪ ،‬ويبدأ بقراءة‬ ‫المعاني العامة‬
‫الطويلة بنجاح‪.‬‬ ‫الطويلة‪ ،‬مع وجود‬ ‫النصوص القرآنية‬ ‫لما يحفظ‪ ،‬ويبدأ بتعلم‬
‫يُطّبق بدقّة آداب‬ ‫‪‬‬ ‫أخطاء الفينة‬ ‫القصيرة‪ ،‬مع وجود‬ ‫مخارج الحروف‪.‬‬
‫التالوة‬ ‫واألخرى‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة آداب‬ ‫‪‬‬
‫(الخشوع واإلنصات‪).‬‬ ‫ُط‬
‫ي ّبق غالًبا آداب‬ ‫‪‬‬ ‫يُطّبق بشكل جزئي آداب‬ ‫‪‬‬ ‫التالوة‬
‫ّة‬
‫يُس ّم ع بدق ما يحفظه‬ ‫‪‬‬ ‫التالوة‬ ‫التالوة (الخشوع‬ ‫(الخشوع واإلنصات)‪.‬‬
‫من األحاديث النبوية‬ ‫(الخشوع واإلنصات)‬ ‫واإلنصات‪ - ).‬يسّم ع ما‬ ‫يسّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬
‫الشريفة‪ ،‬مع فهم‬ ‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه‬ ‫‪‬‬ ‫يحفظه من اأُل حاديث‬ ‫اأُل حاديث النبوية الشريفة‬
‫شامل لها‪.‬‬ ‫من األحاديث النبوية‬ ‫النبوية الشريفة بنجاح‪ ،‬مع‬ ‫مع وجود أخطاء بين الفينة‬
‫الشريفة‪ ،‬مع فهم لها‪.‬‬ ‫فهم جزئي لها‪.‬‬ ‫واألخرى‪ ،‬ولكن مع فهم‬
‫محدود في الغالب‪.‬‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 4‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه‬ ‫‪‬‬
‫من القرآن الكريم‪،‬‬
‫ويلخص المعاني‬
‫العامة‪ ،‬ويقرأ اآليات‬
‫القرآنية القصيرة‬
‫(الجديدة) بنجاح‬
‫معظم األحيان‪.‬‬
‫ّة‬
‫ي ّبق بدق آداب‬‫ُط‬ ‫‪‬‬
‫التالوة‬
‫يحفظه من الحديث النبوي (االستعاذة والبسملة‪).‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ويفسر ما‬ ‫‪‬‬
‫يحفظه من الحديث‬
‫النبوي الشريف‪،‬‬
‫ويربط بينها‪.‬‬
‫يقرأ ويكتب ويفّسر‬ ‫‪‬‬
‫المعاني العامة‬
‫للقرآن الكريم بدقة‬
‫وبنجاح‪.‬‬
‫يُطّبق بدقة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‪ :‬الالم‬
‫الشمسية والقمرية‬
‫(الم لفظ الجاللة‪).‬‬
‫يربط ويصّنف‬ ‫‪‬‬
‫الحديث النبوي‬
‫الُش ريف بنجاح في‬
‫معظم األحيان‪.‬‬
‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬ويلخص‬
‫المعاني العامة‪ ،‬ويقرأ‬
‫اآليات القرآنية القصيرة‬
‫(الجديدة) بنجاح‪ ،‬مع‬
‫وجود تردد‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا آداب التالوة‬ ‫‪‬‬
‫(االستعاذة والبسملة‪).‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ويفسر ما‬ ‫‪‬‬
‫الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه من الحديث‬
‫يقرأ ويكتب ويفّسر‬ ‫‪‬‬
‫المعاني العامة للقرآن‬
‫الكريم بنجاح‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‪ :‬الالم الشمسية‬
‫والقمرية (الم لفظ‬
‫الجاللة‪).‬‬
‫غالًبا ما يربط الحديث‬ ‫‪‬‬
‫النبوي الشريف بمجاالت‬
‫المحتوى األخرى‪ ،‬ولكنه‬
‫يُص ّنف األحاديث مع‬
‫وجود أخطاء بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :1‬الوحي اإللهي‬
‫دون المستوى‬ ‫‪.2‬‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪1‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫يُس َم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫الثالث‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬ويلخص‬ ‫القرآن الكريم بشكل‬
‫المعاني العامة مع وجود‬ ‫ناجح في معظم‬
‫األخطاء بين الفينة‬ ‫األحيان‪ ،‬ويلخص‬
‫واألخرى‪ ،‬ويقرأ اآليات‬ ‫المعاني العامة مع وجود‬
‫القرآنية‬ ‫أخطاء متكررة وترّد د‪،‬‬
‫القصيرة(المعروفة)‪ ،‬مع‬ ‫ويبدأ بقراءة الكلمات‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫(مستخدًم ا فك الترميز‬
‫يُطّبق بشكل جزئي آداب‬ ‫‪‬‬ ‫الصوتي) بنجاح‪.‬‬
‫التالوة (االستعاذة‬ ‫يُطّبق بصعوبة آداب‬ ‫‪‬‬
‫والبسملة‪).‬‬ ‫التالوة‬
‫(االستعاذة والبسملة‪).‬‬
‫يُس ّم ع بدقّة ما يحفظه من النبوي الشريف‪ ،‬مع فهم مستمر‬ ‫‪‬‬
‫لألحاديث‪.‬‬ ‫الحديث النبوي‬
‫الشريف‪ ،‬مع فهم جزئي‬
‫لألحاديث‪.‬‬
‫يقرأ ويكتب ويفّسر‬ ‫‪‬‬ ‫يقرأ سوًرا قصيرة‬ ‫‪‬‬ ‫الرابع‬
‫المعاني العامة للقرآن‬ ‫(معروفة) من القرآن‬
‫الكريم مع وجود أخطاء‬ ‫الكريم‪ ،‬مع وجود‬
‫متكررة وتردد‪.‬‬ ‫أخطاء متكررة وتردد‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل جزئي أحكام‬ ‫‪‬‬ ‫يطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‪ :‬الالم الشمسية‬ ‫التجويد‪ :‬الالم الشمسية‬
‫والقمرية (الم لفظ‬ ‫والقمرية (الم لفظ‬
‫الجاللة‪).‬‬ ‫الجاللة‪).‬‬
‫‪ -‬نادًر ا ما يربط الحديث النبوي‬ ‫‪ -‬يُس ّم ع ما يحفظه من الحديث‬
‫الشريف بمجاالت المحتوى األخرى‬ ‫النبوي الشريف بدقّة‪ ،‬ولكّنه يبذل‬
‫جهًدا غير ُم مرََّّك ز لربط األحاديث بنجاح‪.‬‬
‫بمجاالت المحتوى األخرى‪.‬‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يقرأ ويكتب ويفّسر‬ ‫‪‬‬
‫معاني آيات من القرآن‬
‫الكريم بدقّة‪ ،‬وبشكل‬
‫صحيح‪.‬‬
‫يُطّبق بدقّة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‪:‬‬
‫(القلقلة‪).‬‬
‫يسّم ع بإتقان األحاديث‬ ‫‪‬‬
‫النبوية المقررة‪.‬‬
‫يبِّين بدقة المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لأُل حاديث‬
‫النبوية المقررة‪،‬‬
‫ويربطها بالحياة‬
‫الواقعية‪.‬‬
‫يُطّبق بدقّة المستوى‬ ‫‪‬‬
‫األول من أحكام‬
‫التجويد في التالوة‪.‬‬
‫يُطّبق بدقّة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‬
‫(النون الساكنة والتنوين‪).‬‬
‫يُس ّم ع بإتقان األحاديث‬ ‫‪‬‬
‫النبوية المقّررة‪.‬‬
‫يُبِّين بدقّة المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث‬
‫النبوية المقررة‪،‬‬
‫ويربطها بالحياة‬
‫الواقعية‪.‬‬
‫ضمن المستوى‬ ‫‪.3‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪3‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يقرأ ويكتب ويفّسر‬ ‫‪‬‬
‫المعاني العامة آليات‬
‫جديدة من القرآن الكريم‬
‫بشكل صحيح معظم‬
‫الوقت‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‪:‬‬
‫(القلقلة‪).‬‬
‫يسّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫األحاديث النبوية معظم‬
‫األوقات‪.‬‬
‫يُبِّين بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث النبوية‬
‫المقررة‪ ،‬ويربطها‬
‫بالحياة الواقعية‪.‬‬
‫يُطّبق المستوى األول‬ ‫‪‬‬
‫من أحكام التجويد في‬
‫التالوة‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‬
‫(النون الساكنة والتنوين‪).‬‬
‫يسّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫اأُل حاديث النبوية معظم‬
‫األوقات‪.‬‬
‫يُبِّين بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث النبوية‬
‫المقّررة‪ ،‬ويربطها‬
‫بالحياة الواقعية‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :1‬الوحي اإللهي‬
‫(‪ )2‬دون المستوى‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪2‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يقرأ ويكتب ويفّسر المعاني‬
‫العامة آليات جديدة من‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء وتردد بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل جزئي أحكام‬
‫التجويد‪( :‬القلقلة‪).‬‬
‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬
‫المقّر رة بنجاح جزئي‪.‬‬
‫يُبِّين المعاني العامة‬
‫لألحاديث النبوية‪ ،‬مع‬
‫الربط بالحياة الواقعية‪ ،‬ومع‬
‫وجود األخطاء بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫يربط بين معاني اآليات‪،‬‬
‫مع وجود األخطاء بين‬
‫الفينة واألخرى‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل جزئي أحكام‬
‫التجويد (النون الساكنة‬
‫والتنوين‪).‬‬
‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬
‫المقررة بنجاح جزئي‪.‬‬
‫يُبِّين المعاني العامة‬
‫لألحاديث النبوية مع الربط‬
‫بالحياة الواقعية مع وجود‬
‫األخطاء بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪1‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫يقرأ آيات جديدة قصيرة‬ ‫‪‬‬ ‫الخامس‬
‫من القرآن الكريم‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء وترّد د‬
‫بين الفينة واألخرى‪.‬‬
‫يطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫التجويد‪( :‬القلقلة‪).‬‬
‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫المقّررة مع وجود‬
‫ّد‬
‫أخطاء كثيرة وتر د‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫يُبِّين المعاني العامة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫الربط بين معاني‬
‫األحاديث النبوية‬
‫والحياة الواقعية‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع ما يحفظه من‬ ‫‪‬‬ ‫السادس‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬ويفّسر‬
‫المعاني العامة له‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫الربط بين معاني‬
‫اآليات‪.‬‬
‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التجويد‬
‫(النون الساكنة والتنوين‪).‬‬
‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬
‫المقررة مع وجود‬
‫‪‬‬ ‫أخطاء كثيرة وترّد د‪.‬‬
‫يُبِّين المعاني العامة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫الربط بين معاني‬
‫األحاديث النبوية‬
‫والحياة الواقعية‪.‬‬

‫مستوى متقدم‬ ‫‪.4‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بإتقاٍن الُّسور‬ ‫‪‬‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة آليات الُّسور‬
‫القرآنية المقررة‪.‬‬
‫يُطّبق بدّقة أحكام الميم‬ ‫‪‬‬
‫الساكنة‪.‬‬
‫يسمع بإتقان األحاديث‬ ‫‪‬‬
‫النبوية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث النبوية‬
‫المقّررة‪ ،‬ويربطها‬
‫بالحياة الواقعية‪.‬‬
‫يُس ّم ع بإتقان الُّسور‬ ‫‪‬‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة آليات الُّسور‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُطّبق بدقة أحكام المّد ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يُس ّم ع بإتقان األحاديث‬ ‫‪‬‬
‫النبوية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث النبوية‬
‫المقّررة‪ ،‬ويربطها‬
‫بالحياة الواقعية‪.‬‬
‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪3‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫الُّسور القرآنية المقّررة‬
‫معظم األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة آليات الُّسور‬
‫القرآنية المقررة‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام الميم‬ ‫‪‬‬
‫الساكنة‪.‬‬
‫يسمع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫األحاديث النبوية‬
‫معظم األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث‬
‫النبوية المقّررة‪،‬‬
‫ويربطها بالحياة‬
‫الواقعية‪.‬‬
‫يُس ّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫الُّسور القرآنية المقّررة‬
‫معظم األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة آليات الُّسور‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُطبّق غالًبا أحكام المّد ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يسّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫األحاديث النبوية‬
‫معظم األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث‬ ‫بالحياة الواقعية‪ ،‬ومع وجود‬
‫النبوية المقّررة‪،‬‬ ‫أخطاء بين الفينة واألخرى‪.‬‬
‫ويربطها بالحياة‬
‫الواقعية‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :1‬الوحي اإللهي‬
‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪2‬‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪1‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫السابع‬
‫المقّر رة بنجاح جزئي‪.‬‬ ‫المقّررة‪ ،‬مع وجود‬
‫يربط بين معاني اآليات مع‬ ‫‪‬‬ ‫أخطاء كثيرة وترّد د‪.‬‬
‫وجود األخطاء بين الفينة‬ ‫يُفِّسر المعاني العامة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫يُطّبق بشكل جزئّي أحكام‬ ‫‪‬‬ ‫الربط بين معاني اآليات‪.‬‬
‫الميم الساكنة‪.‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫يسمع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬ ‫الميم الساكنة‪.‬‬
‫المقّررة بنجاح جزئّي ‪.‬‬ ‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬
‫يُفِّسر المعاني العامة‬ ‫‪‬‬ ‫المقررة مع وجود أخطاء‬
‫لألحاديث النبوية‪ ،‬مع‬ ‫كثيرة وترّد د‪.‬‬
‫الربط بالحياة الواقعية‪ ،‬ومع‬ ‫يُفِّسر المعاني العامة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وجود األخطاء بين الفينة‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫الربط بين معاني الحديث‬
‫النبوي والحياة الواقعية‪.‬‬
‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫الثامن‬
‫المقّر رة بنجاح جزئي‪.‬‬ ‫المقّررة مع وجود أخطاء‬
‫يربط بين معاني اآليات مع‬ ‫‪‬‬ ‫كثيرة وترّد د‪.‬‬
‫وجود األخطاء بين الفينة‬ ‫يُفِّسر المعاني العاّم ة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫يُطّبق بشكل جزئّي أحكام‬ ‫‪‬‬ ‫الربط بين معاني اآليات‪.‬‬
‫المّد ‪.‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬ ‫المّد ‪.‬‬
‫المقّر رة بنجاح جزئي‪.‬‬ ‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬
‫يُفِّسر المعاني العامة‬ ‫‪‬‬ ‫المقررة مع وجود أخطاء‬
‫لألحاديث النبوية مع الربط‬ ‫كثيرة وترّد د‪.‬‬
‫يُفِّسر المعاني العاّم ة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ولكّنه يجد صعوبة في‬
‫الربط بين معاني‬
‫األحاديث النبوية والحياة‬
‫الواقعية‪.‬‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بإتقان الُّسور‬ ‫‪‬‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني العامة‬ ‫‪‬‬
‫آليات الُّسور القرآنية‬
‫المقّررة‪.‬‬
‫يُطّبق بدقّة أحكام الرّاء‬ ‫‪‬‬
‫والوقف‪.‬‬
‫يُس ّم ع بإتقاٍن األحاديث‬ ‫‪‬‬
‫النبوية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني العامة‬ ‫‪‬‬
‫لألحاديث النبوية‬
‫المقررة‪ ،‬ويربطها بالحياة‬
‫الواقعية ويوظّفها بشكل‬
‫صحيح‪.‬‬
‫يُس ّم ع بإتقان الُّسور‬ ‫‪‬‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني العامة‬ ‫‪‬‬
‫آليات الُّسور القرآنية‬
‫المقّررة‪.‬‬
‫يُطبق بدقّة أحكام التالوة‬ ‫‪‬‬
‫والتجويد‪.‬‬
‫يُلِّخ ص بدقّة مراحل جمع‬ ‫‪‬‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫يفرّق بدقّة بين القرآن‬ ‫‪‬‬
‫المّك والمدني‪.‬‬
‫يشرح بدقّة مكانة السّنة‬ ‫‪‬‬
‫النبوية وجهود علماء‬
‫األُّم ة في تدوينها‬
‫والمحافظة عليها‪.‬‬
‫يعّد تقريًرا دقيًقا عن‬ ‫‪‬‬
‫أقسام السّنة بالنسبة‬
‫للقرآن الكريم‪.‬‬
‫يعّد تقريًرا بنجاح عن‬
‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪3‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫الُّسور القرآنية المقّررة‬
‫معظم األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العاّم ة آليات الُّسور‬
‫القرآنية المقررة‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام الرّاء‬ ‫‪‬‬
‫والوقف‪.‬‬
‫يسّم ع بشكل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫األحاديث النبوية معظم‬
‫األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة لألحاديث النبوية‬ ‫بالحياة الواقعية‪ ،‬ومع وجود‬
‫المقّررة‪ ،‬ويربطها‬
‫بالحياة الواقعية‪.‬‬
‫يُس ّم ع بشكٍل صحيح‬ ‫‪‬‬
‫الُّسور القرآنية المقّررة‬
‫معظم األوقات‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني‬ ‫‪‬‬
‫العامة آليات الُّسور‬
‫القرآنية المقّررة‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام‬ ‫‪‬‬
‫التالوة والتجويد‪.‬‬
‫يُلِّخ ص بشكل جزئّي‬ ‫‪‬‬
‫مراحل جمع القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬
‫يفرّق بنجاح بين القرآن‬ ‫‪‬‬
‫المّك والمدني‪.‬‬
‫يشرح بشكل جزئي‬ ‫‪‬‬
‫مكانة السّنة النبوية‬
‫وجهود علماء األُّم ة في‬
‫تدوينها والمحافظة‬
‫عليها‪.‬‬
‫‪‬‬
‫أقسام السّنة بالنسبة‬
‫للقرآن الكريم‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :1‬الوحي اإللهي‬
‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫دون المستوى بكثير‬ ‫‪.1‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬يمكنه‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى‬ ‫الّصف‬
‫أن‪:‬‬ ‫‪1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫التاسع‬
‫المقّررة بنجاح جزئّي‬ ‫المقّررة مع وجود‬
‫ومحدود‪.‬‬ ‫ّد‬
‫أخطاء كثيرة وتر د‪.‬‬
‫يربط بين معاني اآليات مع‬ ‫‪‬‬ ‫يُفِّسر المعاني العامة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وجود األخطاء بين الفينة‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫الربط بين معاني‬
‫يُطّبق بشكل جزئّي أحكام‬ ‫‪‬‬ ‫اآليات‪.‬‬
‫الرّاء والوقف‪.‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬ ‫الرّاء والوقف‪.‬‬
‫المقّررة بنجاح جزئّي ‪.‬‬ ‫يُس ّم ع األحاديث النبوية‬ ‫‪‬‬
‫يُفِّسر المعاني العامة‬ ‫‪‬‬ ‫المقّررة مع وجود‬
‫لألحاديث النبوية مع الربط‬ ‫أخطاء كثيرة وتردد‪.‬‬
‫يُفِّسر المعاني العامة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫األخطاء بين الفينة‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫الربط بين معاني‬
‫األحاديث النبوية والحياة‬
‫الواقعية‪.‬‬
‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪‬‬ ‫العاشر‬
‫المقّررة بنجاح جزئّي ‪.‬‬ ‫المقّررة مع وجود‬
‫يربط بين معاني اآليات مع‬ ‫‪‬‬ ‫ّد‬
‫أخطاء كثيرة وتر د‪.‬‬
‫وجود األخطاء بين الفينة‬ ‫يُفِّسر المعاني العاّم ة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫ولكّنه يجد صعوبة في‬
‫يُطّبق بشكل جزئّي أحكام‬ ‫‪‬‬ ‫الربط بين معاني‬
‫التالوة والتجويد‪.‬‬ ‫اآليات‪.‬‬
‫يُلِّخ ص مراحل جمع القرآن‬ ‫‪‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪‬‬
‫الكريم مع وجود أخطاء‬ ‫التالوة والتجويد‪.‬‬
‫بين الفينة واألخرى‪.‬‬ ‫يعرض لمحة عن‬ ‫‪‬‬
‫يفرّق بين القرآن المّك‬ ‫‪‬‬ ‫مراحل جمع القرآن‬
‫والمدني مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫الكريم مع وجود أخطاء‬
‫يشرح مكانة السّنة النبوية‬ ‫‪‬‬ ‫متكّررة‪.‬‬
‫وجهود علماء األُّم ة في‬ ‫يفرّق بصعوبة بين‬ ‫‪‬‬
‫تدوينها والمحافظة عليها‬ ‫القرآن المّك والمدني‪.‬‬
‫مع وجود أخطاء بين الفينة‬ ‫يشرح بصعوبة مكانة‬ ‫‪‬‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫السّنة النبوية وجهود‬
‫يعّد تقريًرا عن أقسام السّنة‬ ‫‪‬‬ ‫علماء األُّم ة في تدوينها‬
‫بالنسبة للقرآن الكريم مع‬ ‫والمحافظة عليها‪.‬‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫يحاول إعداد تقرير عن‬ ‫‪‬‬
‫أقسام السّنة بالنسبة‬
‫للقرآن الكريم مع وجود‬
‫أخطاء متكررة‪.‬‬

‫(مستوى متقدم‪(4‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬
‫المستوى ‪4‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬
‫يُس ّم ع بإتقان الُّسور القرآنية‬
‫المقّررة‪.‬‬
‫ّة‬
‫يُفِّسر بدق المعاني العاّم ة‬
‫آليات الُّسور القرآنية‬
‫المقّررة‪.‬‬
‫يُطّبق بدق أحكام التالوة‬
‫ّة‬
‫والتجويد‪.‬‬
‫يقارن بشكٍل موّس ٍع بين‬
‫أنواع اإلعجاز العلمّي في‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫يُحِّدد بدقّة أنواع الحديث‬
‫الشريف‪ ،‬من حيث القبول‬
‫والرّد والصّحة والضعف‪.‬‬
‫يُس ّم ع بإتقاٍن الُّسور القرآنية‬
‫المقّررة‪.‬‬
‫يُفِّسر بدقّة المعاني العاّم ة‬
‫آليات الُّسور القرآنية‬
‫المقّررة‪.‬‬
‫يُطّبق بدقّة أحكام التالوة‬
‫والتجويد‬
‫ّة‬
‫يُحِّدد بدق أوجه االختالف‬
‫بين أنواع التفسير‪.‬‬
‫يستنتج بشكٍل موّسع الُسنن‬
‫الشرطية في الُّس ّنة النبوية‪.‬‬
‫يصف بدقّة هدي الَّنبّي‬
‫صلى هللا عليه وسلم في‬
‫الرعاية الصّحية‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :1‬الوحي اإللهي‬
‫(ضمن المستوى‪(3‬‬ ‫(دون المستوى)‪2‬‬ ‫(دون المستوى بكثير (‪1‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪3‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪2‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‬
‫يُس ّم ع بشكل صحيح الُّسور ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪-‬‬ ‫يسّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪-‬‬ ‫الحادي‬
‫القرآنية المقّررة معظم‬ ‫المقّررة بنجاح جزئي‪.‬‬ ‫المقّر رة مع وجود أخطاء‬ ‫عشر‬
‫‪-‬‬ ‫األوقات‬ ‫يربط بين معاني اآليات‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كثيرة وترّد د‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني العاّم ة‬ ‫‪-‬‬ ‫مع وجود األخطاء بين‬ ‫يفِّسر المعاني العاّم ة‪ ،‬ولكنه‬ ‫‪-‬‬
‫آليات الُّسور القرآنية‬ ‫الفنية واألخرى‪.‬‬ ‫يجد صعوبة في الربط بين‬
‫‪-‬‬ ‫المقّررة‪.‬‬ ‫يُطّبق بشكٍل جزئّي أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫معاني اآليات‪.‬‬
‫يُطّبق غالًبا أحكام التالوة‬ ‫‪-‬‬ ‫التالوة والتجويد‪.‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫والتجويد‪.‬‬ ‫يقارن بشكل جزئّي بين‬ ‫‪-‬‬ ‫التالوة والتجويد‪.‬‬
‫يقارن بشكٍل تاٍّم بين أنواع‬ ‫‪-‬‬ ‫أنواع اإلعجاز العلمّي في‬ ‫يقارن بصعوبة بين أنواع‬ ‫‪-‬‬
‫اإلعجاز العلمّي في القرآن‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫اإلعجاز العلمّي في القرآن‬
‫‪-‬‬ ‫الكريم‪.‬‬ ‫يحِّدد بشكل جزئّي أنواع‬ ‫‪-‬‬ ‫الكريم‪.‬‬
‫يُحِّدد بنجاح أنواع الحديث‬ ‫‪-‬‬ ‫اُلحديث الشريف‪ ،‬من حيث‬ ‫يُحِّدد بصعوبة أنواع‬ ‫‪-‬‬
‫الشريف‪ ،‬من حيث القبول‬ ‫القبول والرّد والصّحة‬ ‫الحديث الشريف من حيث‬
‫والرّد والصحة والضعف‪.‬‬ ‫والضعف‪.‬‬ ‫القبول والرّد والصّحة‬
‫والضعف‪ ،‬مع وجود أخطاء‬
‫متكّررة‪.‬‬
‫يُس ّم ع بشكٍل صحيح الُّسور ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪-‬‬ ‫يُس ّم ع الُّسور القرآنية‬ ‫‪-‬‬ ‫الثاني‬
‫القرآنية المقّررة معظم‬ ‫المقّررة بنجاح جزئي‪.‬‬ ‫المقّر رة مع وجود أخطاء‬ ‫عشر‬
‫‪-‬‬ ‫األوقات‬ ‫يربط بين معاني اآليات‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كثيرة وتردد‪.‬‬
‫يُفِّسر بنجاح المعاني العاّم ة‬ ‫‪-‬‬ ‫مع وجود األخطاء بين‬ ‫يُفِّسر المعاني العاّم ة‪ ،‬ولكّنه‬ ‫‪-‬‬
‫آليات الُّسور القرآنية‬ ‫الفينة واألخرى‪.‬‬ ‫يجد صعوبة في الربط بين‬
‫المقّررة‪ -‬يُطّبق غالًبا أحكام ‪-‬‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫معاني اآليات‪.‬‬
‫التالوة والتجويد‪.‬‬ ‫التالوة والتجويد‪.‬‬ ‫يُطّبق بصعوبة أحكام‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫يحِّدد بدقة غالًبا أوجه‬ ‫‪-‬‬ ‫يحِّدد بشكل جزئّي أوجه‬ ‫‪-‬‬ ‫التالوة والتجويد‪.‬‬
‫ااُل ختالف بين ّأنواع‬ ‫ااُل ختالف بين أنواع‬ ‫يُحِّدد بصعوبة أوجه‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫التفسير‪.‬‬ ‫التفسير‪.‬‬ ‫االختالف بين أنواع‬
‫يستنتج بشكٍل تاٍّم الُسنن‬ ‫‪-‬‬ ‫يستنتج بشكٍل جزئّي الُسنن‬ ‫‪-‬‬ ‫التفسير‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫النبوية‪.‬‬ ‫الشرطية في الُّسنة‬ ‫الشرطية في الٍّس ّنة النبوية‪.‬‬ ‫يستنتج بشكٍل ضّيق بعض‬ ‫‪-‬‬
‫يصف بنجاح هدي الَّنبّي‬ ‫‪-‬‬ ‫يصف بشكل جزئّي هدي‬ ‫الُسنن الشرطية في الُّس ّنة ‪-‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم في‬ ‫الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‬ ‫النبوية‪.‬‬
‫الرعاية الصّحية‪.‬‬ ‫في الرعاية الصّحية‪.‬‬ ‫يصف هدي الَّنبّي صلى هللا‬ ‫‪-‬‬
‫عليه وسلم في الرعاية‬
‫الصّحية مع وجود أخطاء‬
‫متكررة‪.‬‬

‫(مستوى متقدم)‪4‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬
‫المستوى ‪4‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬
‫يتحدث بطالقة عن عدد من‬
‫مخلوقات هللا تعالى ُم ظهرًا‬
‫تعظيمه هلل تعالى‪.‬‬
‫يُعّبر عن حبه هلل تعالى‬
‫بطالقة(شفويًا)‪ ،‬وبالرسم‬
‫المعّبر‬
‫يذكر أمثلة كثيرة لنماذج‬
‫مختلفة من رزق هللا تعالى‬
‫لمخلوقاته‪.‬‬
‫يتحدث بمرونة وتوسع عن‬
‫مظاهر رحمة هللا في نفسه‬
‫وما حوله‪.‬‬
‫المجال ‪ :2‬العقيدة اإلسالمية‬
‫(ضمن المستوى)‪3‬‬ ‫(دون المستوى بكثير)‪( 1‬دون المستوى)‪2‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪3‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪2‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪1‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬
‫روضة ‪ -‬يتحدث عن بعض مخلوقات ‪ -‬بدعم من المعلم يتحدث عن ‪ -‬يتحدث بطالقة عن عدد من ‪-‬‬
‫مخلوقات هللا تعالى‪.‬‬ ‫بعض مخلوقات هللا تعالى‪.‬‬ ‫هللا تعالى بصعوبة وتردد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬يجد صعوبة في التعبير عن ‪ -‬بدعم من المعلم يُعّبر شفويًا ‪ -‬يُعّبر شفويًا عن حبه هلل‬
‫‪-‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫عن حبه هلل تعالى وبتردد‪.‬‬ ‫حبه هلل تعالى‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يذكر أمثلة محدودة لرزق ‪ -‬يذكر أمثلة متنوعة لرزق‬ ‫روضة ‪ -‬قليًال ما ينجح في ذكر‬
‫هللا تعالى لمخلوقاته‪.‬‬ ‫هللا تعالى لمخلوقاته‪.‬‬ ‫نماذج صحيحة لرزق هللا‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -‬يتحدث بطالقة عن مظاهر‬ ‫‪ -‬بدعم من المعلم يتحدث‬ ‫تعالى للمخلوقات‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫رحمة هللا في نفسه وما‬ ‫بأسلوبه عن مظاهر رحمة‬ ‫‪ -‬يجد صعوبة في الحديث‬
‫حوله‪.‬‬ ‫هللا في نفسه وما حوله‬ ‫عن مظاهر رحمة هللا في‬
‫وبتردد‪.‬‬ ‫نفسه وما حوله‪.‬‬

‫‪ -‬دائًم ًا ما ينجح في ذكر‬ ‫‪ -‬يذكر بصعوبة أمثلة قليلة ‪ -‬غالبًا ما يذكر أمثلة على ‪ -‬كثيرا ما ينجح في ذكر‬ ‫األول‬
‫األمثلة على ربوبَّية هللا‬ ‫األمثلة على ربوبَّية هللا‬ ‫ربوبَّية هللا ورحمته من‬ ‫على ربوبَّية هللا ورحمته‬
‫ورحمته من خالل خلقه‪.‬‬ ‫ورحمته من خالل خلقه‪.‬‬ ‫خالل خلقه عّز وّجّل‬ ‫من خالل خلقه‪.‬‬
‫ّا‬
‫‪ -‬يجد صعوبة في التعبير عن ‪ -‬بدعم من المعلم يُعّبر شفوي ‪ -‬يُعّبر شفويّا بنجاح عن حِّبه ‪ -‬يُعّبر عن حِّبه هلل تعالى‬
‫بطالقة (شفويًا وكتابة)‬ ‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫عن حِّبه هلل تعالى وبتردد‪.‬‬ ‫حِّبه هلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬يعّد د أركان اإليمان‬ ‫‪ -‬يع د أركان اإليمان‬
‫ّد‬ ‫ّة‬ ‫‪ -‬يُو ّضح األركان الست‬ ‫ّة‬ ‫الست‬ ‫األركان‬ ‫‪ -‬يعّد د بعض‬
‫ويشرحها‪.‬‬ ‫ويُو ّضح معانيها‬ ‫مترِّدًدا في توضيح بعضها‬ ‫لإليمان‬

‫‪ -‬يدلل بنجاح على صفات هللا ‪ -‬يدلل على صفات هللا‬ ‫‪ -‬يذكر أمثلة مبسطة لدالئل ‪ -‬يظهر قدرة على التدليل‬ ‫الثاني‬
‫اللطيف والخبير من خالل‬ ‫اللطيف والخبير من خالل‬ ‫على صفتي هللا اللطيف‬ ‫صفتي هللا اللطيف والخبير‬
‫مخلوقاته بتوسع وطالقة‪.‬‬ ‫والخبير من خالل مخلوقاته مخلوقاته‪.‬‬ ‫من خالل مخلوقاته مع‬
‫‪ -‬يُعَّرف ِبُر سل هللا تعالى نوح ‪ -‬يعر ِبرُسل هللا تعالى نُو ح‬
‫َّف‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫وإبراهيم عليهما السالم‬ ‫‪ -‬يُعَّرف ِبرُسل هللا تعالى نوح وإبراهيم عليهما السالم‬ ‫‪ -‬يُعَّرف جزئًيا ِبُرُسل هللا‬
‫بتوسع ووضوح‪.‬‬ ‫بنجاح دون خطأ‬ ‫تعالى نوح وإبراهيم عليهما وإبراهيم عليهما السالم‬
‫‪ -‬يرّد د نشيًدا عن األنبياء‬ ‫‪ -‬يُر ّد د نشيًدا عن األنبياء‬ ‫السالم مع الوقوع في الخطأ بشيء من التفصيل مع‬
‫بطالقة وصوت جميل‪.‬‬ ‫بشكل صحيح دون خطأ‪.‬‬ ‫وجود بعض األخطاء‬ ‫‪ -‬يُر ّد د نشيًدا عن األنبياء مع‬
‫‪ -‬يُر ّد د نشيًدا عن األنبياء مع‬ ‫وجود أخطاء كثيرة‪.‬‬
‫وجود بعض األخطاء‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :2‬العقيدة اإلسالمية‬
‫(مستوى متقدم)‪4‬‬ ‫(ضمن المستوى)‪3‬‬ ‫(دون المستوى بكثير)‪( 1‬دون المستوى)‪2‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪4‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪3‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪2‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪1‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬
‫يحِّدد أسماء المالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫يحِّدد أسماء المالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫يحِّدد أسماء المالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫يحِّدد أسماء المالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫الثالث‬
‫وُصفاتهم وأدوارهم‬ ‫وُصفاتهم وأدوارهم‬ ‫وُصفاتهم وأدوارهم‪،‬‬ ‫وُصفاتهم وأدوارهم‪،‬‬
‫واألعمال الموكلة‬ ‫دون وجود أخطاء‪،‬‬ ‫مع وجود أخطاء قليلة‪،‬‬ ‫مع وجود أخطاء كثيرة‬
‫إليهم‪ ،‬ويوظف معرفته‬ ‫ويظهر أثًر ا إيجابًيا في‬ ‫ويظهر أثرًا إيجابًيا‬ ‫وال يظهر أثرًا إيجابًيا‬
‫بأدوارهم فُيم تّعزيز‬ ‫سلوكه من خالل‬ ‫بسيطًا في سلوكه من‬ ‫في سلوكه من خالل‬
‫سلوكه اإليجابّي ‪.‬‬ ‫معرفته بهم‪.‬‬ ‫خالل معرفته بهم‪.‬‬ ‫معرفته بهم‪.‬‬
‫يُعرّف برسل هللا تعالى‬ ‫يُعرّف برسل هللا تعالى ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعّرف برسل هللا تعالى‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعّرف برسل هللا تعالى‬ ‫‪-‬‬
‫موسى وعيسى عليهما‬ ‫موسى وعيسى عليهما‬ ‫موسى وعيسى عليهما‬ ‫موسى وعيسى عليهما‬
‫السالم بتوسع‪.‬‬ ‫السالم بنجاح دون‬ ‫السالم مع وجود بعض‬ ‫السالم بشكل جزئي مع‬
‫يقارن بدقة بين‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫األخطاء‪.‬‬ ‫وجود أخطاء كثيرة‪.‬‬
‫معجزتي عيسى‬ ‫يقارن بين معجزتي‬ ‫‪-‬‬ ‫يقارن بين معجزتي‬ ‫‪-‬‬ ‫يذكر معجزتي عيسى‬ ‫‪-‬‬
‫وموسى عليهما السالم‬ ‫عيسى وموسى عليهما‬ ‫عيسى وموسى عليهما‬ ‫وموسى عليهما السالم‬
‫محِّدًدا جوانب االتّفاق‬ ‫السالم بنجاح دون‬ ‫السالم مع وجود بعض‬ ‫دون قدرة على إحداث‬
‫واالختالف‪.‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫األخطاء‪.‬‬ ‫المقارنة بينهما‪.‬‬
‫يعِّدد الكتب السماوية‬ ‫يعِّدد الكتب السماوية‪- ،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يعِّدد الكتب السماوية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعِّدد الكتب السماوية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الرابع‬
‫ويربط بينها وبين‬ ‫ويربط بينها وبين‬ ‫ويربط بينها وبين‬ ‫مع عدم القدرة على‬
‫أصحابها‪ ،‬ويقارن‬ ‫أصحابها‪ ،‬مع عدم‬ ‫أصحابها‪ ،‬مع وجود‬ ‫الربط بينها وبين‬
‫بينها‪ ،‬ويرتب نزولها‪.‬‬ ‫وجود خطأ‪.‬‬ ‫أخطاء قليلة‪.‬‬ ‫أصحابها‪.‬‬
‫يستنتج بدقّة أوجه‬ ‫ينجح في استنتاج أوجه ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يستنتج أوجه التشابه‬ ‫‪-‬‬ ‫يستطيع استنتاج أوجه‬ ‫‪-‬‬
‫التشابه واالختالف بين‬ ‫التشابه واالختالف بين‬ ‫واالختالف بين الكتب‬ ‫االتفاق بين الكتب‬
‫الكتب السماوية والقرآن‬ ‫الكتب السماوية والقرآن‬ ‫السماوية والقرآن‬ ‫السماوية والقرآن‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫الكريم دون الوقوع في‬ ‫الكريم‪ ،‬مع وجود‬ ‫الكريم‪ ،‬لكنه ال يستطيع‬
‫الخطأ غالًبا‪.‬‬ ‫بعض األخطاء‪.‬‬ ‫ذكر أوجه االختالف‬
‫بينهما‬
‫‪ -‬يقارن بين صفات أهل ‪ -‬يقارن بين صفات أهل ‪ -‬يقارن بدقة بين صفات‬ ‫يقارن بين صفات أهل‬ ‫الخامس ‪-‬‬
‫أهل النعيم في الجنة‬ ‫النعيم في الجنة‬ ‫النعيم في الجنة‪،‬‬ ‫الجنة وصفات أهل‬
‫وصفات أهل الشقاء في وصفات أهل الشقاء في وصفات أهل الشقاء في‬ ‫النار‪ ،‬مع وجود أخطاء‬
‫النار‪.‬‬ ‫النار‪ ،‬مع وجود أخطاء النار بنجاح غالًبا‪.‬‬ ‫كثيرة‪.‬‬
‫‪ -‬ينجح في استنباط أثر ‪ -‬ينجح في تسجيل‬ ‫قليلة‪.‬‬ ‫يجد صعوبة في‬ ‫‪-‬‬
‫استنتاجات متعددة من‬ ‫اإليمان باليوم اآلخر‬ ‫‪ -‬يستنتج بشكل جزئي‬ ‫استنتاج أثر اإليمان‬
‫أثر اإليمان باليوم‬ ‫على سلوك المؤمن‪.‬‬ ‫أثر اإليمان باليوم‬ ‫باليوم اآلخر على‬
‫اآلخر على سلوك‬ ‫اآلخر على سلوك‬ ‫سلوك المؤمن‪.‬‬
‫المؤمن‪.‬‬ ‫المؤمن‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :2‬العقيدة اإلسالمية‬
‫(مستوى متقدم)‪4‬‬ ‫(ضمن المستوى)‪3‬‬ ‫(دون المستوى بكثير)‪( 1‬دون المستوى)‪2‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪4‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪3‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪2‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪1‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬
‫أشراط‬ ‫يستقصي‬ ‫أشراط ‪-‬‬ ‫يستقصي‬ ‫‪ -‬يستقصي بعض أشراط ‪-‬‬ ‫يجد صعوبة في‬ ‫السادس ‪-‬‬
‫الساعة الكبرى‬ ‫الس‪JJ‬اعة الك‪JJ‬برى‪،‬‬ ‫الساعة ويخطئ في‬ ‫استقصاء أشراط‬
‫والصغرى مصًنًفا لها‬ ‫مص‪ًJ‬نًفا له‪JJ‬ا إلى أح‪JJ‬داث‬ ‫تصنيفها‪.‬‬ ‫الساعة من خالل‬
‫إلى أحداث ومظاهر‬ ‫ومظاهر كونية بنجاح‪.‬‬ ‫‪ -‬يُو ّض ح مفهوم‬ ‫النصوص الشرعية‪.‬‬
‫كونية بنجاح‪.‬‬ ‫يشرح مفهوم المسؤولية‬ ‫المسؤولية في اإلسالم‪- ،‬‬ ‫يُبِّين بعض المعاني‬ ‫‪-‬‬
‫يشرح بدقّة ووضوح‬ ‫‪-‬‬ ‫في اإلسالم‪.‬‬ ‫مع وجود أخطاء قليلة‪.‬‬ ‫المرتبطة بمفهوم‬
‫مفهوم المسؤولية في‬ ‫يرب‪JJJJJJ‬ط بين مفه‪JJJJJJ‬وم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يربط بين مفهوم‬ ‫المسؤولية في اإلسالم‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫المس‪JJ‬ؤولية وبين مفه‪JJ‬وم‬ ‫المسؤولية وبين مفهوم‬ ‫مع وجود الخطأ‪.‬‬
‫يربط بدقة ووضوح بين‬ ‫المحاس‪JJJ‬بة عن األفع‪JJJ‬ال ‪-‬‬ ‫المحاسبة عن األفعال‬ ‫يجد صعوبة في الربط‬ ‫‪-‬‬
‫مفهوم المسّؤ ولية وبين‬ ‫في اليوم اآلخر بنجاح‪.‬‬ ‫في اليوم اآلخر بمعاٍن‬ ‫بين مفهوم المسؤولية‬
‫مفهوم المحاسبة عن‬ ‫يُطّب ق غالًب ا مب‪JJJ‬ادئ‬ ‫‪-‬‬ ‫ُم بّسطة‬ ‫وبين مفهوم المحاسبة‬
‫األفعال في اليوم اآلخر‪.‬‬ ‫المس‪JJ‬ؤولية في مواق‪JJ‬ف‬ ‫‪ -‬يُطبق مبادئ المسؤولية‬ ‫عن األفعال في اليوم‬
‫يُطّبق دائًم ًا مبادئ‬ ‫‪-‬‬ ‫حياتية‪.‬‬ ‫في مواقف حياتية بين‬ ‫اآلخر‪.‬‬
‫المسؤولية في مواقف‬ ‫الحين واآلخر‪.‬‬ ‫نادًرا ما ينجح في‬ ‫‪-‬‬
‫حياتية‪.‬‬ ‫تطبيق مبادئ‬
‫المسؤولية في مواقف‬
‫حياتية‪.‬‬
‫يشرح معنى اسمين من‬ ‫‪ -‬يُو ّض ح معاني أسماء هللا ‪ -‬يشرح معنى اسمين من ‪-‬‬ ‫يذكر معاني أسماء هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫السابع‬
‫أسماء هللا الحسنى‬ ‫أسماء هللا الحسنى‬ ‫تعالى الحسنى (المغيث‬ ‫تعالى بإيجاز (المغيث‬
‫(المغيث – الحليم)‬ ‫(المغيث ‪ -‬الحليم‪).‬‬ ‫– الحليم) يستقصي‬ ‫‪ -‬الحليم‪).‬‬
‫شرًحا اجتماعيًا وافيا‪.‬‬ ‫يستقصي بعض مظاهر‬ ‫‪-‬‬ ‫مظاهر محدودة للِح لم‬ ‫يجد صعوبة في القيام‬‫‪-‬‬
‫يستقصي باستفاضة‬ ‫‪-‬‬ ‫الِح لم اإللهّي في الواقع‬ ‫اإللهّي في الواقع‬ ‫بعملية االستقصاء‪.‬‬
‫مظاهر الِح لم اإللهّي في‬ ‫اإلنساني‪.‬‬ ‫اإلنساني‪.‬‬ ‫بتشجيع مع المعلم‬
‫‪-‬‬
‫الواقع اإلنساني‪.‬‬ ‫يساهم في مشاريع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يشارك في مشاريع‬ ‫يشارك في مشاريع‬
‫يقود المشاريع الخاصة‬ ‫‪-‬‬ ‫األنشطة المدرسية‬ ‫األنشطة المدرسية‬ ‫األنشطة المدرسية‪.‬‬
‫بالمادة‪.‬‬ ‫الخاصة بالمادة‪.‬‬ ‫الخاصة بالمادة‪.‬‬
‫يحلل بعمق أثر اإليمان‬ ‫‪-‬‬ ‫يظهر قدرة جيدة في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يجد صعوبة في تحليل ‪ -‬يظهر قدرة مبسطة في‬ ‫الثامن‬
‫اإليجابي بالقضاء‬ ‫تحليل أثر اإليمان‬ ‫تحليل أثر اإليمان‬ ‫أثر اإليمان اإليجابي‬
‫والقدر على النفس‬ ‫اإليجابي بالقضاء‬ ‫اإليجابي بالقضاء‬ ‫بالقضاء والقدر على‬
‫المؤمنة‪.‬‬ ‫والقدر على النفس‬ ‫والقدر على النفس‬ ‫النفس المؤمنة‪.‬‬
‫ينقد بعمق األخطاء‬ ‫‪-‬‬ ‫المؤمنة‪.‬‬ ‫المؤمنة‪.‬‬ ‫‪ -‬يجد صعوبة في نقد‬
‫الفعلية والقولية الشائعة‬ ‫يظهر قدرة جيدة على‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يظهر قدرة مبسطة‬ ‫األخطاء الفعلية‬
‫بين الناس في مجال‬ ‫نقد األخطاء الفعلية‬ ‫على نقد األخطاء‬ ‫والقولية الشائعة بين‬
‫القدر‪.‬‬ ‫والقولية الشائعة بين‬ ‫الناس في مجال القدر‪ .‬الفعلية والقولية الشائعة‬
‫الناس في مجال القدر‪..‬‬ ‫بين الناس في مجال‬
‫القدر‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :2‬العقيدة اإلسالمية‬
‫(مستوى متقدم)‪4‬‬ ‫(ضمن المستوى)‪3‬‬ ‫(دون المستوى)‪2‬‬ ‫(دون المستوى بكثير)‪1‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪4‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪3‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪2‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪1‬يمكنه‬
‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬
‫‪ -‬يذكر معاني أسماء هللا ‪ -‬يُو ّض ح معاني أسماء هللا ‪ -‬يشرح معنى اسمين من ‪ -‬يشرح معنى اسمين من‬ ‫التاسع‬
‫أسماء هللا الحسنى‬ ‫أسماء هللا الحسنى‬ ‫تعالى بإيجاز (الغفور – تعالى الحسنى (الغفور‬
‫(الغفور – العدل)‬ ‫(الغفور – العدل)‬ ‫– العدل) يلقي كلمة‬ ‫العدل)‪.‬‬
‫شرًحا اجتماعًيا وافيا‬ ‫‪ -‬يلقي كلمة مناسبة عن‬ ‫قصيرة عن التخلق‬ ‫‪ -‬يجد صعوبة في إلقاء‬
‫التخلق بمقتضى اسم هللا ‪ -‬يلقي بارتجال وطالقة‬ ‫بمقتضى اسم هللا‬ ‫كلمة عن التخلق‬
‫كلمة عن التخلق‬ ‫الغفور‪.‬‬ ‫الغفور‪ ،‬مع تردد‪.‬‬ ‫بمقتضى اسم هللا‬
‫بمقتضى اسم هللا‬ ‫ًا‬ ‫ًا‬ ‫ًا‬
‫‪ -‬يقدم تقرير مبسط عن ‪ -‬يُع ّد تقرير استقصائًيا‬ ‫الغفور‪.‬‬
‫نماذج العدل اإللهّي في عن نماذج للعدل اإللهّي الغفور‪.‬‬ ‫‪ -‬يجد صعوبة في كتابة‬
‫في التجربة التاريخية‪ - ،‬يُع ّد تقريًر ا استقصائًيا‬ ‫التقارير ونادًر ا ما يقدم التجربة اإلنسانية عبر‬
‫عن نماذج للعدل اإللهّي‬ ‫ويلّخ ص نتائج البحث‪.‬‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫تقريًرا متكامًال‪.‬‬
‫في التجربة التاريخية‬
‫ويلّخ ص نتائج البحث‬
‫باستخدام الوسائط‬
‫المتعددة‪.‬‬
‫‪ -‬يحلل بعمق مفاهيم‬ ‫‪ -‬يحلل مفاهيم اإليمان‬ ‫‪ -‬يظهر صعوبة في تحليل ‪ -‬يحلل مفاهيم اإليمان‬ ‫العاشر‬
‫اإليمان بالغيب‬ ‫مفاهيم اإليمان بالغيب‪ .‬بالغيب مع وجود بعض بالغيب‪ ،‬ويقدم تلخيًصا‬
‫مستخلًصا آثارها على‬ ‫مبسطًا آلثار اإليمان‬ ‫األخطاء‪.‬‬
‫الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫بالغيب على الفرد‬
‫والمجتمع‪.‬‬
‫‪ -‬يظهر صعوبة في تحليل ‪ -‬يحلل نماذج من الخطاب ‪ -‬يحلل نماذج من الخطاب ‪ -‬يحلل بعمق نماذج من‬ ‫الحادي‬
‫الخطاب اإللهّي لإلنسان‬ ‫اإللهّي لإلنسان عبر‬ ‫اإللهّي لإلنسان عبر‬ ‫نِّص الخطاب اإللهّي‬ ‫عشر‬
‫عبر خواّص ه ومجاالته‪،‬‬ ‫خواّص ه ومجاالته‪ ،‬مع خواّص ه ومجاالته‪،‬‬ ‫لإلنسان‪.‬‬
‫مستنبطًا عالمية العقيدة‬ ‫محاوًال الوصول إلى‬ ‫وجود بعض األخطاء‪.‬‬
‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫استنباط عالمية العقيدة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -‬يحِّدد األفكار واّلّش بهات ‪ -‬يناقش األفكار والُحجج ‪ -‬يناقش األفكار والُحجج ‪ -‬يناقش بعمق األفكار‬ ‫الثاني‬
‫والحجج‪ ،‬واّلّش بهات‬ ‫واّلّش بهات التي يتذرع‬ ‫واّلّش بهات التي يتذرع‬ ‫التي يتذرع بها‬ ‫عشر‬
‫التي يتذرع بها‬ ‫بها المتطرفون‬ ‫المتطرفون والمتشددون بها المتطرفون‬
‫المتطرفون والمتشددون‬ ‫والمتشددون في تكفير‬ ‫والمتشددون في تكفير‬ ‫في تكفير المسلمين‬
‫المسلمين المخالفين لهم‪ .‬المسلمين المخالفين لهم في تكفير المسلمين‬ ‫المخالفين لهم‪.‬‬
‫المخالفين لهم ‪.‬‬
 ‫المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
‫(مستوى متقدم)‪4‬‬ ‫(ضمن المستوى)‪3‬‬ ‫(دون المستوى)‪2‬‬ ‫(دون المستوى بكثير)‪1‬‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪4‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪3‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪2‬يمكنه‬ ‫المستوى ‪1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬ ‫أن‪:‬‬
‫يُعّبر بلغة سليمة وبدقة‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعّبر بلغة سليمة عن‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعّبر بلغة سليمة عن‬ ‫روضة ‪ -‬يعّبر بشكل محدود عن ‪-‬‬
‫عن حبه لوالديه‬ ‫حبه لوالديه موضًحا‬ ‫حبه لوالديه‪ ،‬موضًحا‬ ‫ُحبه لوالديه‪ ،‬دون‬ ‫‪1‬‬
‫موضًحا أغلب حقوق‬ ‫حقوق الوالدين على‬ ‫بعض حقوق الوالدين‬ ‫توضيحه لحقوق‬
‫الوالدين على األبناء‪.‬‬ ‫األبناء‪.‬‬ ‫على األبناء مع وجود‬ ‫الوالدين على األبناء‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫يُطّبق بشكل كامل آداب ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بعض األخطاء‪.‬‬ ‫‪ -‬يُطّبق بشكل ضّيق آداب‬
‫السلوك القويم (الصدق‬ ‫السلوك القويم (الصدق‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫السلوك القويم (الصدق ‪-‬‬
‫– األمانة) خالل تعامله‬ ‫– األمانة)‪ ،‬خالل‬ ‫آداب السلوك القويم‬ ‫– األمانة)‬
‫مع محيطه الصغير‬ ‫تعامله مع محيطه‬ ‫(الصدق – األمانة)‬ ‫‪ -‬يُطّبق بشكل محدود‬
‫موضًحا أثرها على‬ ‫الصغير‪.‬‬ ‫خالل تعامله مع محيطه‬ ‫آداب التعامل مع‬
‫الفرد‪.‬‬ ‫يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫الصغير‪.‬‬ ‫اآلخرين (الوالدين –‬
‫يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫التعامل مع اآلخرين) ‪-‬‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫األخوة)‬
‫التعامل مع اآلخرين‬ ‫الوالدين – األخوة)‬ ‫آداب التعامل مع‬ ‫‪ -‬يعّبر بشكل محدود عن‬
‫(الوالدين األخوة)‬ ‫يُعّبر بلغة سليمة‪،‬‬ ‫اآلخرين (الوالدين ‪- -‬‬ ‫أُهمية ذكر هللا عند‬
‫موضًحا أثرها على‬ ‫وبشكل كامل عن أهمية‬ ‫األخوة‪).‬‬ ‫الطعام وبداية العمل‪.‬‬
‫الفرد‪.‬‬ ‫ذكر هللا عند الطعام‬ ‫يُعّبر بشكل جزئّي عن‬ ‫‪-‬‬
‫يُعّبر بلغة سليمة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وبداية العمل‪.‬‬ ‫أهمية ذكر هللا عند‬
‫وبشكل موّسع عن‬ ‫الطعام وبداية العمل‪.‬‬
‫أهمية ذكر هللا عند‬
‫الطعام وبداية العمل‪.‬‬
‫يُو ّض ح بلغة سليمة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُو ّض ح بلغة سليمة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُو ّض ح بلغة مناسبة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُو ّض ح بلغة مناسبة‬ ‫روضة ‪-‬‬
‫وبشكل موسع أهمية‬ ‫وبشكل كامل أهمية‬ ‫وبشكل جزئّي أهمية‬ ‫أهمية شكر هللا تعالى‬ ‫‪2‬‬
‫شكر هللا تعالى على‬ ‫شكر هللا تعالى على‬ ‫شكر هللا تعالى على‬ ‫على نعمه‪ ،‬مع وجود‬
‫نعمه‪.‬‬ ‫نعمه‪.‬‬ ‫نعمه‪.‬‬ ‫خطأ‪.‬‬
‫يُعّبر بلغة سليمة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعّبر بلغة سليمة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يُعّبر بلغة مناسبة‪،‬‬ ‫يُعّبر بلغة مناسبة وبشكل ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫وبطالقة عن حبه‬ ‫وبشكل كامل عن حبه‬ ‫وبشكل جزئّي عن حبه‬ ‫محدود عن حبه ألسرته‪.‬‬
‫ألسرته موضحا‪،‬‬ ‫ألسرته‪.‬‬ ‫ألسرته‪.‬‬ ‫يُطّبق بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫واجبه تجاههم‪.‬‬ ‫يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب السلوك القويم‬
‫يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫السلوك القويم‬ ‫آداب السلوك القويم‬ ‫(الحترام ‪ -‬التعاون‪).‬‬
‫السلوك القويم‬ ‫(االحترام – التعاون)‪،‬‬ ‫(االحترام – التعاون)‬ ‫يُطّبق بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫(االحترام –‬ ‫موضًحا أثرها على‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب التعامل مع‬
‫التعاون( موضًحا أثرها‬ ‫الفرد‪ ،‬مع وجود‬ ‫آداب التعامل مع‬ ‫اآلخرين) المعلم –‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫اآلخرين (المعلم –‬ ‫األقران)‬
‫يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫يُطّبق بشكل كامل آداب ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األقران)‬ ‫يُطّبق بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫التعامل مع اآلخرين‬ ‫التعامل مع اآلخرين‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب السلوك القويم‬
‫(المعلم – األقران)‬ ‫(المعلم‪-‬األقران)‬ ‫آداب السلوك القويم‬ ‫(االستئذان ‪ -‬السالم‪،‬‬
‫موضحا أثرها على‬ ‫موضًحا أثرها على‬ ‫(االستئذان ‪ -‬السالم‪،‬‬ ‫ورد التحية‪).‬‬
‫الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫الفرد‪ ،‬مع وجود‬ ‫ورد التحية‪).‬‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل كامل آداب‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل كامل آداب السلوك القويم‬
‫(االستئذان‪ ،‬السالم‪،‬‬ ‫السلوك القويم‬
‫ورد التحية) موضًحا‬ ‫(االستئذان ‪ -‬السالم‪،‬‬
‫أثرها على الفرد‬ ‫ورد التحية (موضًحا‬
‫والمجتمع‪.‬‬ ‫أثرها على الفرد‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطالب المشمول ضمن المستوى ‪ 1‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يقارن بشكل موّسع‬
‫وبدقة بين نتائج الصدق‬
‫والكذب موّضًحا أثرهما‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫يشرح بشكل موّسع‬
‫اآلثار اإليجابّية المترّتبة‬
‫على مشاركته اآلخرين‬
‫في ألعابه ومتاعه‬
‫مدعًم ا ذلك بأمثلة‬
‫واقعّية‪.‬‬
‫ُيوّضح بشكل موّسع‬
‫أهّم ّية النظافة للمسلم‬
‫مبرهًنا على ذلك بأمثلة‬
‫واقعّية‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وبدّقة آداب اإلسالم في‬
‫النظافة‪.‬‬
‫يُفّرق بشكل موّسع بين‬
‫األمانة والخيانة‬
‫موّضًحا أثرهما على‬
‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم ‪،‬‬
‫وبدّقة ضوابط اللعب‬
‫الجماعي من خالل‬
‫موقف قصصّي ‪.‬‬
‫ُيوّضح بشكل موّسع‬
‫أهّم ّية تحديد رغباته في‬
‫حدود احترام رغبات‬
‫اآلخرين‪ ،‬مبرهنًا على‬
‫التزامه بذلك من خالل‬
‫اأُل مثلة الواقعّية‪.‬‬
‫ُيسّم ع بطالقة وبشكل‬
‫تاّم دعاء الطعام القبلّي‬
‫والبعدّي موّضًحا‬
‫المعنى العام‪.‬‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل تاّم‬
‫وصحيح آداب الطعام‬
‫في اإلسالم وأهّم ّية‬
‫االلتزام بها‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ -‬يقارن بشكل عميق بين ‪ -‬يقارن بشكل موّسع بين ‪-‬‬
‫نتائج الصدق والكذب‬
‫موّضًحا أثرهما على‬
‫الفرد‪.‬‬
‫يشرح بشكل تاّم اآلثار ‪-‬‬
‫اإليجابّية المترّتبة على‬
‫مشاركته اآلخرين في‬
‫ألعابه ومتاعه‪.‬‬
‫ّق‬
‫ُيوّض ح بشكل تاّم وبد ة‬ ‫في ألعابه ومتاعه‪ ،‬مع ‪-‬‬
‫أهّم ّية النظافة للمسلم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫آداب اإلسالم في‬
‫النظافة‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء قليلة‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫يُفّرق بشكل تاّم بين‬
‫األمانة والخيانة‬
‫موّضًحا أثرهما على‬
‫الفرد والمجتمع‪ ،‬مع‬
‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي ‪-‬‬
‫ضوابط اللعب الجماعي‬
‫من خالل موقف‬
‫‪-‬‬ ‫قصصّي ‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء‪.‬‬
‫ّق‬
‫يوّض ح بشكل تاّم وبد ة‬ ‫أهّم ّية تحديد رغباته في ‪-‬‬
‫أهّم ّية تحديد رغباته في‬
‫حدود احترام رغبات‬
‫اآلخرين‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬
‫وبطالقة دعاء الطعام‬
‫القبلّي والبعدّي‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل تاّم‬
‫وصحيح آداب الطعام‬
‫في اإلسالم‪.‬‬
‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يقارن بشكل سطحّي‬ ‫األول ‪-‬‬
‫نتائج الصدق والكذب‬ ‫بين نتائج الصدق‬
‫موّضًحا أثرهما على‬ ‫والكذب‪.‬‬
‫الفرد‪ ،‬مع وجود‬ ‫يذكر بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫ومترّد د اآلثار اإليجابّية أخطاء‪.‬‬
‫المترّتبة على مشاركته ‪ -‬يشرح بشكل جزئّي‬
‫اآلثار اإليجابّية المترّتبة‬ ‫اآلخرين في ألعابه‬
‫على مشاركته اآلخرين‬ ‫ومتاعه‪.‬‬
‫ُيوّض ح بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫أهّم ّية النظافة للمسلم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي ‪ُ -‬يوّض ح بشكل عميق‬ ‫‪-‬‬
‫أهّم ّية النظافة للمسلم‪،‬‬ ‫آداب اإلسالم في‬
‫مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫النظافة‪ ،‬مع وجود‬
‫‪ -‬يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫آداب اإلسالم في‬
‫النظافة‪.‬‬
‫الثاني ‪ -‬يفّرق بشكل سطحّي بين ‪ -‬يُفّرق بشكل عميق بين ‪-‬‬
‫األمانة والخيانة‬ ‫‪ -‬اأُل مانة والخيانة‪.‬‬
‫‪ -‬يستخلص بشكل محدود موّضًحا أثرهما على‬
‫الفرد‪ ،‬مع وجود‬ ‫ضوابط اللعب الجماعي‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫من خالل موقف‬
‫‪-‬‬ ‫قصصّي ‪ ،‬مع وجود‬
‫ضوابط اللعب الجماعّي‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫من خالل موقف‬ ‫‪ُ -‬يوّض ح بشكل محدود‬
‫قصصّي ‪.‬‬ ‫أهّم ّية تحديد رغباته في‬
‫ُيوّض ح بشكل عميق‬ ‫حدود احترام رغبات ‪-‬‬
‫اآلخرين‪.‬‬
‫حدود احترام رغبات‬ ‫‪ُ -‬يسّم ع بشكل غير‬
‫اآلخرين‪ ،‬مع وجود‬ ‫صحيح نهائًّيا دعاء‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫الطعام القبلّي والبعدّي‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيسّم ع دعاء الطعام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يطّبق بشكل محدود‬
‫القبلّي والبعدّي‪ ،‬مع‬ ‫آداب الطعام في‬
‫وجود أخطاء كثيرة‪،‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫وبترّد د‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬
‫آداب الطعام في‬
‫اإلسالم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم ومبادئه‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬ ‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 1‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫ُيعّبر بلغة سليمة وبشكل‬ ‫‪ -‬يُعّبر بلغة سليمة وبشكل ‪-‬‬ ‫ُيعّبر بلغة مناسبة‬ ‫‪-‬‬ ‫ُيعّبر بلغة مناسبة‬ ‫الثالث ‪-‬‬
‫موّسع عن حقوق‬ ‫كامل عن حقوق‬ ‫وبشكل جزئّي عن‬ ‫وبشكل محدود عن‬
‫الوالدين الواجبة عليه‬ ‫الوالدين الواجبة عليه‪.‬‬ ‫حقوق الوالدين الواجبة‬ ‫حقوق الوالدين الواجبة‬
‫موّضًحا خطورة‬ ‫ُيبرهن بشكل تاّم على‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫عليه‪.‬‬
‫عقوقهما‪.‬‬ ‫أهّم ّية التعاون مع‬ ‫ُيبرهن بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫ُيبرهن بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫ُيبرهن بشكل موّسع‬ ‫‪-‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫على أهّم ّية التعاون مع‬ ‫على أهّم ّية التعاون مع‬
‫على أهّم ّية التعاون مع‬ ‫يستدل بشكل صحيح‬ ‫‪-‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬
‫اآلخرين مدّع ًم ا ذلك‬ ‫وتاّم على تسامح‬ ‫يستدل بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫يظهر صعوبة في‬ ‫‪-‬‬
‫بذكر بعض المواقف‬ ‫الرسول صلى هللا عليه‬ ‫على تسامح الرسول‬ ‫االستدالل على تسامح‬
‫التي تعاون فيها مع‬ ‫وسلم مع َم ْن أساء إليه‪.‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم مع‬ ‫الرسول صلى هللا عليه‬
‫اآلخرين‪.‬‬ ‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫َم ْن أساء إليه‪.‬‬ ‫وسلم مع َم ْن أساء إليه‪.‬‬
‫يستدل بشكل صحيح‬ ‫‪-‬‬ ‫وبطالقة دعاء النوم‬ ‫ُيسّم ع دعاء النوم‬ ‫‪-‬‬ ‫ُيسّم ع بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫وتاّم على تسامح‬ ‫واالستيقاظ‪.‬‬ ‫واالستيقاظ‪ ،‬مع وجود‬ ‫صحيح نهائًّيا دعاء‬
‫الرسول صلى هللا عليه‬ ‫يُطّبق بشكل تاّم‬ ‫أخطاء كثيرة‪ ،‬وبترّد د‪- .‬‬ ‫النوم واالستيقاظ‪.‬‬
‫وسلم مع َم ْن أساء إليه‬ ‫وصحيح آداب النوم في‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫يُطّبق بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫موّضًحا أهّم ّية التسامح‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫آداب النوم في اإلسالم‪.‬‬ ‫آداب النوم في اإلسالم‪.‬‬
‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬
‫وبطالقة دعاء النوم‬
‫واالستيقاظ موّضًحا‬
‫المعنى العام‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬
‫وصحيح آداب النوم في‬
‫اإلسالم موّضًحا أهّم ّية‬
‫االلتزام بها‪.‬‬

‫‪ -‬يبرهن بشكل تاّم على‬ ‫يبرهن بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫يبرهن بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫الرابع ‪ -‬يبرهن بشكل غير‬
‫حسن تعامله مع الكبير‬ ‫وصحيح على حسن‬ ‫على حسن تعامله مع‬ ‫صحيح على حسن‬
‫والصغير موّضًحا‬ ‫تعامله مع الكبير‬ ‫الكبير والصغير‪.‬‬ ‫تعامله مع الكبير‬
‫أهّم ّية ذلك للمسلم‪.‬‬ ‫والصغير‪.‬‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫والصغير‪.‬‬
‫‪ -‬يستخلص بشكل تاّم‬ ‫يستخلص بشكل تاّم‬ ‫فوائد الكرم‪ ،‬مع وجود ‪-‬‬ ‫‪ -‬يستخلص بشكل محدود‬
‫وبدقة فوائد الكرم‬ ‫فوائد الكرم‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫فوائد الكرم‪.‬‬
‫موّضًح ا مجاالته‪.‬‬ ‫يقترح بدّقة معظم‬ ‫‪-‬‬ ‫يقترح بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يقترح بشكل محدود‬
‫الوسائل المعينة للّنفس ‪ -‬يقترح بشكل تاّم وبدّقة‬ ‫الوسائل المعينة للّنفس‬ ‫بعض الوسائل المعينة‬
‫الوسائل المعينة للّنفس‬ ‫على التسامح مع‬ ‫على التسامح مع‬ ‫للّنفس على التسامح مع‬
‫على التسامح مع‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫اآلخرين‪ ،‬مع وجود‬
‫اآلخرين موّضًحا أثرها‬ ‫يُس ّم ع بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫ُيسّم ع دعاء دخول‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬
 ‫على المجتمع‪.‬‬ ‫وبطالقة دعاء دخول‬ ‫المنزل والخروج منه‬ ‫‪ُ -‬يسّم ع بشكل غير‬
‫مع وجود أخطاء كثيرة المنزل والخروج منه‪ُ - .‬يسّم ع بشكل تاّم‬ ‫صحيح نهائًّيا دعاء‬
‫وبطالقة دعاء دخول‬ ‫‪ -‬يُطّبق بشكل تاّم‬ ‫دخول المنزل والخروج وبترّد د‪.‬‬
‫المنزل والخروج منه‬ ‫وصحيح آداب دخول‬ ‫‪ -‬يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫منه‪.‬‬
‫موّضًحا المعنى العام‪.‬‬ ‫المنزل والخروج منه‪.‬‬ ‫آداب دخول المنزل‬ ‫‪ -‬يُطّبق بشكل محدود‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل تاّم‬ ‫والخروج منه‪.‬‬ ‫آداب دخول المنزل‬
‫وصحيح آداب دخول‬ ‫والخروج منه‪.‬‬
‫المنزل والخروج منه‬
‫موّضًحا أهّم ّية االلتزام‬
‫بها‪.‬‬

‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 1‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬
‫محّبة هللا تعالى وطاعته‬
‫مدّلاًل على محّبته هلل‬
‫تعالى‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح آثار الشجاعة‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫يقارن بشكل موّسع بين‬
‫أثر الّلين والغلظة في‬
‫التعامل مع اآلخرين‬
‫مدّلاًل على اّتصافه‬
‫باّللين‪.‬‬
‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬
‫وبطالقة دعاء ركوب‬
‫وسائل النقل موّضًحا‬
‫المعنى العاّم ‪.‬‬
‫يُلِّخ ص بشكل تاّم‬
‫وصحيح آداب ركوب‬
‫وسائل النقل موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫يُطّبق تاّم وصحيح‬
‫آداب الطريق موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫الخامس ‪ -‬نادًر ا ما يربط بين محّبة ‪ -‬يربط بشكل سطحّي بين ‪ -‬يربط بشكل عميق وتاّم ‪-‬‬
‫بين محّبة هللا تعالى‬ ‫محّبة هللا تعالى‬ ‫هللا تعالى وطاعته‪.‬‬
‫وطاعته‪.‬‬ ‫وطاعته‪.‬‬ ‫يستخلص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح‬ ‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫آثار الشجاعة على‬
‫‪-‬‬ ‫معظم آثار الشجاعة‬ ‫آثار الشجاعة على‬ ‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫الفرد والمجتمع مع‬ ‫يقارن بشكل سطحّي‬ ‫‪-‬‬
‫يقارن بشكل تاّم ودقيق‬ ‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫بين أثر الّلين والغلظة‬
‫بين أثر الّلين والغلظة ‪-‬‬ ‫يقارن بشكل جزئّي بين‬ ‫‪-‬‬ ‫في التعامل مع‬
‫في التعامل مع‬ ‫أثر الّلين والغلظة في‬ ‫اآلخرين‪.‬‬
‫اآلخرين‪.‬‬ ‫التعامل مع اآلخرين‪،‬‬ ‫ُيسّم ع بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫صحيح نهائًّيا دعاء‬
‫وبطالقة دعاء ركوب‬ ‫ُيسّم ع دعاء ركوب‬ ‫‪-‬‬ ‫ركوب وسائل النقل‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫وسائل النقل‪.‬‬ ‫وسائل النقل‪ ،‬مع وجود‬ ‫يُلِّخ ص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫يُلِّخ ص بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء كثيرة‪ ،‬وبتردد‪.‬‬ ‫آداب ركوب وسائل‬
‫وصحيح آداب ركوب‬ ‫يُلِّخ ص بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫النقل مع وجود أخطاء‪.‬‬
‫وسائل النقل‪.‬‬ ‫معظم آداب ركوب‬ ‫يُطّبق بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫يُطّبق تاّم وصحيح‬ ‫‪-‬‬ ‫وسائل النقل‪.‬‬ ‫آداب الطريق‪.‬‬
‫آداب الطريق‪.‬‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬
‫آداب الطريق‪.‬‬
‫‪-‬‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 1‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬
‫العمل التطّو عّي‬
‫والتكافل وتطّور‬
‫المجتمع موّضًحا ذلك‬
‫باألمثلة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح فوائد األدعية‬
‫في حياة المسلم من‬
‫األدلة الشرعّية‪.‬‬
‫ُيصّم م بنجاح تاّم وبدقة‬
‫نشرة تدعو إلى أداء‬
‫األعمال بهّم ة ونشاط‬
‫موّضًح ا فيها أسباب‬
‫الهّم ة بشكل عميق‪.‬‬
‫ُيمّيز بشكل تاّم جوانب‬
‫التسامح في اإلسالم‬
‫مدّع ًم ا ذلك باألدلّة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح آداب الدعاء‪.‬‬
‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬
‫وبطالقة أذكار الصباح‬
‫والمساء يّسمع بشكل‬
‫تاّم وبطالقة موّضًحا‬
‫المعنى العاّم ‪.‬‬
‫ُيصّم م بنجاح تاّم‬
‫عرًضا حول آداب‬
‫المسجد موّضًحا أهّم ّية‬
‫االلتزام بها‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ -‬يربط بشكل سطحّي بين ‪ -‬يربط بشكل عميق وتاّم ‪-‬‬
‫بين العمل التطّو عّي‬
‫والتكافل وتطّور‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح‬
‫معظم فوائد األدعية في ‪-‬‬
‫حياة المسلم من األدلة‬
‫الشرعّية‪.‬‬
‫ُيصّم م بنجاح تاّم نشرة‬
‫تدعو إلى أداء األعمال ‪-‬‬
‫بهّم ة ونشاط ُم حّد ًدا فيها‬
‫معظم أسباب الهّم ة‪.‬‬
‫ُيمّيز بشكل تاّم جوانب‬ ‫‪-‬‬
‫التسامح في اإلسالم‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح ‪-‬‬
‫معظم آداب الدعاء‪.‬‬
‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬
‫وبطالقة أذكار الصباح ‪-‬‬
‫والمساء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيصّم م بنجاح تاّم‬
‫عرًضا حول آداب‬
‫المسجد‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫نادًر ا ما يربط بين‬ ‫السادس ‪-‬‬
‫العمل التطّوعّي‬ ‫العمل التطّوعّي‬
‫والتكافل وتطّور‬ ‫والتكافل وتطّور‬
‫المجتمع‪.‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫فوائد األدعية في حياة‬ ‫فوائد األدعية في حياة‬
‫المسلم من األدلة‬ ‫المسلم من األدّلّة‬
‫الشرعّية‪.‬‬ ‫الشرعّية‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيصّم م نشرة تدعو إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫يحاول تصميم نشرة‬ ‫‪-‬‬
‫أداء األعمال بهّم ة‬ ‫تدعو إلى أداء األعمال‬
‫ونشاط‪ ،‬مع وجود‬ ‫بهّم ة ونشاط‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫أخطاء متكّررة‪.‬‬
‫ُيمّيز بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫ُيمّيز بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫جوانب التسامح في‬ ‫جوانب التسامح في‬
‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‪ ،‬مع وجود‬
‫يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫آداب الدعاء‪.‬‬ ‫يستخلص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫ُيسّم ع أذكار الصباح‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب الدعاء‪.‬‬
‫والمساء‪ ،‬مع وجود‬ ‫ُيسّم ع بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫أخطاء كثيرة وبترّد د‪.‬‬ ‫صحيح أذكار الصباح‬
‫ُيصّم م عرًضا حول‬ ‫‪-‬‬ ‫والمساء‪.‬‬
‫آداب المسجد‪ ،‬مع‬ ‫يحاول تصميم عرٍض‬ ‫‪-‬‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫حول آداب المسجد‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء متكّررة‪.‬‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 1‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬
‫العمل والعبادة في‬
‫اإلسالم موّضًحا أثره‬
‫على تطّور المجتمع‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح أثر مراقبة هللا‬
‫تعالى على السلوك من‬
‫خالل موقف قصصّي ‪.‬‬
‫يبرهن بشكل موّسع‬
‫على فضل التواضع‬
‫مدّع ًم ا ذلك بذكر بعض‬
‫المواقف التي تدّلل على‬
‫تواضعه‪.‬‬
‫يدّلل بشكل تاّم وصحيح‬
‫على التزامه قيمة‬
‫التسامح في معامالته‬
‫وعالقاته موّضًحا‬
‫أهّم ّية التسامح مع‬
‫اآلخرين‪.‬‬
‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬
‫وبطالقة دعاء كّفارة‬
‫المجلس موّضًحا‬
‫المعنى العام‪.‬‬
‫يشرح بشكل موّسع‬
‫آداب المجالس موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ -‬يربط بشكل سطحّي بين ‪ -‬يربط بشكل عميق وتام ‪-‬‬
‫بين العمل والعبادة في‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح‬
‫معظم أثر مراقبة هللا ‪-‬‬
‫تعالى على السلوك من‬
‫خالل موقف قصصّي ‪.‬‬
‫يبرهن بشكل تاّم على‬
‫‪-‬‬ ‫فضل التواضع‪.‬‬
‫يدّلل بشكل صحيح وتاّم‬
‫على التزامه قيمة‬
‫التسامح في معامالته‬
‫وعالقاته اإلنسانّية‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيسّم ع بشكل تاّم‬
‫وبطالقة دعاء كّفارة‬
‫المجلس‪.‬‬
‫يشرح بشكل تاّم آداب‬
‫المجالس‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫نادًر ا ما يربط بين‬ ‫السابع ‪-‬‬
‫العمل والعبادة في‬ ‫العمل والعبادة في‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫يستخلص بشكل محدود ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫أثر مراقبة هللا تعالى‬ ‫أثر مراقبة هللا تعالى‬
‫على السلوك من خالل‬ ‫على السلوك من خالل‬
‫موقف قصصّي ‪ ،‬مع‬ ‫موقف قصصّي ‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫يبرهن بشكل ضّيق‬ ‫‪-‬‬
‫يبرهن بشكل جزئّي‬ ‫على فضل التواضع‪- .‬‬
‫‪-‬‬ ‫على فضل التواضع‪.‬‬ ‫يدّلل بشكل غير صحيح‬ ‫‪-‬‬
‫يدّلل بشكل جزئّي على‬ ‫‪-‬‬ ‫على التزامه قيمة‬
‫التزامه قيمة التسامح‬ ‫التسامح في معامالته‬
‫في معامالته وعالقاته‬ ‫وعالقاته اإلنسانّية‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫اإلنسانّية‪.‬‬ ‫ُيسّم ع بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫ُيسّم ع دعاء كّفارة‬ ‫‪-‬‬ ‫صحيح نهائًّيا دعاء‬
‫المجلس مع وجود‬ ‫كّفارة المجلس‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫أخطاء كثيرة وبترّد د‪.‬‬ ‫يذكر بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫يشرح بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب المجالس‪.‬‬
‫آداب المجالس‪.‬‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 1‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 2‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪ 3‬الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫ُيصّم م بنجاح تاّم وبدّقة‬
‫وبتعّم ق عرًضا حول‬
‫أهّم ّية العلم والعلماء‬
‫موّضًح ا دورهم في‬
‫تطّور المجتمع‪.‬‬
‫ُيمّيز بشكل موّسع بين‬
‫اإلخالص والرياء مدّلاًل‬
‫على اّتصافه‬
‫باإلخالص‪.‬‬
‫يشرح بشكل موّسع‬
‫مقتضيات قيمة التالحم‬
‫المجتمعي موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح مبادئ اإلسالم‬
‫في حفظ الحقوق من‬
‫النصوص الشرعّية‪.‬‬
‫يصّم م بنجاح تاّم نشرة‬
‫تثقيفّية حول آداب السفر‬
‫موّضًحا أهّم ّية االلتزام‬
‫بها‪.‬‬
‫ينتقد بشكل معَّم ق‬
‫وصحيح الممارسات‬
‫غير الالئقة في السفر‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيصمّم بنجاح تاّم‬
‫عرًضا حول أهّم ّية‬
‫العلم والعلماء موّضًحا‬
‫فيه دورهم في تطّور‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫ُيمّيز بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬
‫بين اإلخالص والرياء‪.‬‬
‫يشرح بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬
‫مقتضيات قيمة األُخ ّو ة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح ‪-‬‬
‫معظم مبادئ اإلسالم‬
‫في حفظ الحقوق من‬
‫النصوص الشرعّية‪.‬‬
‫يصّم م بنجاح تاّم نشرة ‪-‬‬
‫تثقيفّية حول آداب‬
‫السفر‪.‬‬
‫ينتقد بشكل صحيح‬
‫معظم الممارسات غير ‪-‬‬
‫الالئقة في السفر‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيصّم م عرًضا حول‬ ‫الثامن ‪ -‬يحاول تصميم عرٍض ‪-‬‬
‫أهّم ّية العلم والعلماء‪،‬‬ ‫حول أهّم ّية العلم‬
‫مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫والعلماء‪ ،‬مع وجود‬
‫ُيمّيز بشكل جزئّي بين‬ ‫أخطاء متكّررة وخلط‪- .‬‬
‫اإلخالص والرياء‪ ،‬مع‬ ‫ُيمّيز بشكل سطحّي بين‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫اإلخالص والرياء‪.‬‬
‫يشرح بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫يذكر بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫مقتضيات قيمة األُخ ّو ة‪.‬‬ ‫مقتضيات قيمة األُخ ّو ة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل جزئّي‬ ‫يستخلص بشكل محدود ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫مبادئ اإلسالم في حفظ‬ ‫مبادئ اإلسالم في حفظ‬
‫الحقوق من النصوص‬ ‫الحقوق من النصوص‬
‫الشرعّية‪.‬‬ ‫الشرعّية‪.‬‬
‫ُيصّم م نشرة تثقيفّية‬ ‫‪-‬‬ ‫يحاول تصميم نشرة‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫حول آداب السفر‪ ،‬مع‬ ‫تثقيفّية حول آداب‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫السفر‪ ،‬مع وجود‬
‫ينتقد بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء متكّررة‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫الممارسات غير الالئقة‬ ‫ينتقد بشكل غير صحيح‬ ‫‪-‬‬
‫في السفر‪ ،‬مع وجود‬ ‫الممارسات غير الالئقة‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫في السفر‪.‬‬
‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
 ‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يُعمّد تقريًرا بنجاح تاّم‬
‫حول اآلثار اإليجابّية‬
‫للنصيحة على الفرد‬
‫والمجتمع مدعًم ا ذلك‬
‫باألدلّة‪.‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬
‫العدل وقّو ة المجتمع‬
‫وتماسكه مدعًم ا ذلك‬
‫باألدلّة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح اآلثار اإليجابّية‬
‫للتسامح الفكرّي‪.‬‬
‫يصّم م بنجاح تاّم نشرة‬
‫تثقيفّية توضح آداب‬
‫التّسّوق والتعامل مع‬
‫المرافق العاّم ة موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫ينتقد بشكل تاّم وصحيح‬
‫الممارسات غير الالئقة‬
‫في التسوق والتعامل مع‬
‫المرافق العامة‪.‬‬
‫يشرح بشكل موّسع دور‬
‫الوقف في خدمة المجتمع‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬
‫وصحيح التدابير الوقائّية‬
‫لحماية اإلنسان من‬
‫الوقوع في المحّرمات‪.‬‬
‫يُلِّخ ص بشكل تاّم‬
‫وصحيح ضوابط التسامح‬
‫وحدوده‪.‬‬
‫يُع ِم ّد بحًثا بنجاح تاّم حول‬
‫آداب اللباس والزينة‬
‫موّضًحا أهّم ّية االلتزام‬
‫بها‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪3‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫يُعمّد تقريًرا بنجاح تاًم‬
‫حول اآلثار اإليجابّية‬
‫للنصيحة على الفرد‬
‫والمجتمع‪.‬‬
‫يربط بشكل عميق وتاًّم‬
‫‪-‬‬ ‫بين العدل وقّو ة المجتمع‬
‫وتماسكه‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح‬ ‫يستخلص بشكل جزئّي ‪-‬‬
‫معظم اآلثار اإليجابّية‬
‫‪-‬‬ ‫للتسامح الفكرّي‪.‬‬
‫يصّم م بنجاح تاّم نشرة‬ ‫‪-‬‬
‫تثقيفّية توضح آداب‬
‫‪-‬‬ ‫التّسّوق والتعامل مع‬
‫المرافق العامة‪.‬‬
‫ينتقد بشكل صحيح معظم‬ ‫‪-‬‬
‫الممارسات غير الالئقة‬
‫في التسوق والتعامل مع‬
‫‪-‬‬ ‫المرافق العامة‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يشرح بشكل تاّم دور‬
‫الوقف في خدمة المجتمع‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح ‪-‬‬
‫معظم التدابير الوقائّية‬
‫لحماية اإلنسان من‬
‫الوقوع في المحّرمات‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يُلِّخ ص بشكل صحيح‬
‫معظم ضوابط التسامح‬
‫وحدوده‪.‬‬
‫يُع ِم ّد بحًثا بنجاح تاّم حول ‪-‬‬
‫آداب اللباس والزينة‪.‬‬
‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪2‬‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪1‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫يعّد تقريًرا حول اآلثار‬ ‫التاسع ‪ -‬يحاول إعداد تقرير حول ‪-‬‬
‫اإليجابّية للنصيحة على‬ ‫اآلثار اإليجابّية للنصيحة‬
‫الفرد والمجتمع‪ ،‬مع‬ ‫على الفرد والمجتمع‪ .‬مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫وجود أخطاء متكّررة‪.‬‬
‫يربط بشكل سطحّي بين ‪-‬‬ ‫نادًرا ما يربط بين العدل ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫العدل وقّو ة المجتمع‬ ‫وقّو ة المجتمع وتماسكه‪.‬‬
‫وتماسكه‪.‬‬ ‫يستخلص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫اآلثار اإليجابّية للتسامح ‪-‬‬
‫اآلثار اإليجابّية للتسامح‬ ‫الفكرّي‪.‬‬
‫الفكرّي‪.‬‬ ‫يحاول تصميم نشرة‬ ‫‪-‬‬
‫ُيصّم م نشرة تثقيفّية‬ ‫‪-‬‬ ‫تثقيفّية توضح آداب‬
‫توضح آداب التّسّوق‬ ‫التسّوق والتعامل مع‬
‫والتعامل مع المرافق‬ ‫المرافّق العامة مع وجود‬
‫العامة‪ ،‬مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫أخطاء متكررة‪.‬‬
‫ينتقد بشكل جزئّي‬ ‫ينتقد بشكل غير صحيح ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫الممارسات غير الالئقة‬ ‫الممارسات غير الالئقة‬
‫في التسوق والتعامل مع‬ ‫في التسوق والتعامل مع‬
‫المرافق العامة‪ ،‬مع وجود‬ ‫المرافق العامة‪.‬‬
‫أخطاء‪.‬‬
‫العاشر ‪ -‬يشرح بشكل محدود دور ‪ -‬يشرح بشكل جزئّي دور ‪-‬‬
‫الوقف في خدمة المجتمع‪ .‬الوقف في خدمة المجتمع‪.‬‬
‫‪ -‬يستخلص بشكل محدود ‪ -‬يستخلص بشكل جزئّي ‪-‬‬
‫التدابير الوقائّية لحماية‬ ‫التدابير الوقائّية لحماية‬
‫اإلنسان من الوقوع في‬ ‫اإلنسان من الوقوع في‬
‫المحّرمات‪.‬‬ ‫المحّرمات‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يحاول تلخيص ضوابط ‪ -‬يُلِّخ ص بشكل جزئّي‬
‫ضوابط التسامح وحدوده‪.‬‬ ‫التسامح وحدوده‪ ،‬مع‬
‫ًث‬
‫‪ -‬يُع ِم ّد بح ا حول آداب‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫اللباس والزينة‪ ،‬مع وجود ‪-‬‬ ‫‪ -‬يحاول إعداد بحث حول‬
‫آداب اللباس والزينة‪ ،‬مع أخطاء‪.‬‬
‫وجود أخطاء متكّررة‪.‬‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪4‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫يشرح بشكل موّسع منهج‬
‫اإلسالم في االستعفاف‬
‫عن المحرّم ات‪.‬‬
‫يُلِّخ ص بشكل تاّم‬
‫وصحيح اآلثار اإليجابّية‬
‫للّش ورى على الفرد‬
‫والمجتمع‪.‬‬
‫يبرهن بشكل موّسع على‬
‫ضرورة االلتزام بخُلق‬
‫اإلنصاف في القول‬
‫والعمل‪.‬‬
‫ُيصّم م بنجاح تاّم عرًضا‬
‫بالوسائط المتعّد دة حول‬
‫آداب الحوار موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫يشرح بشكل موّسع آداب‬
‫استخدام وسائل التواصل‬
‫اإللكترونّي موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫ُيوّضح بشكل موّسع‬
‫جوانب المسؤولية الفردّية‬
‫والجماعّية في اإلسالم‪.‬‬
‫يِع ُّد بحًثا بنجاح تاّم‬
‫وبشكل موّسع حول أهّم ّية‬
‫التسامح والتعايش السلمّي‬
‫مع المخالفين في العقيدة‪.‬‬
‫ُيصّم م بنجاح تاّم عرًضا‬
‫حول آداب اإلسالم في‬
‫الرؤى واألحالم موّضًحا‬
‫أهّم ّية االلتزام بها‪.‬‬
‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪3‬‬
‫يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫يشرح بشكل تاّم منهج‬
‫اإلسالم في االستعفاف‬
‫عن المحرّم ات‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يُلِّخ ص بشكل صحيح‬
‫معظم اآلثار اإليجابّية‬
‫للّش ورى على الفرد‬
‫والمجتمع‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يبرهن بشكل تاّم على‬
‫ضرورة االلتزام بخُلق‬
‫اإلنصاف في القول‬
‫والعمل‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيصّم م بنجاح تاّم عرًضا‬
‫بالوسائط المتعّد دة حول‬
‫آداب الحوار‪.‬‬
‫يشرح بشكل تاّم آداب‬
‫‪-‬‬ ‫استخدام وسائل التواصل‬
‫اإللكترونّي ‪.‬‬
‫‪ُ -‬يوّض ح بشكل تاّم جوانب ‪-‬‬
‫المسؤولية الفردّية‬
‫والجماعّية في اإلسالم‪.‬‬
‫يِع ُّد بحًثا بنجاح تاّم حول ‪-‬‬
‫أهّم ّية التسامح والتعايش‬
‫السلمّي مع المخالفين في‬
‫العقيدة‪.‬‬
‫ُيص م عرًضا حول آداب ‪-‬‬
‫ّم‬ ‫‪ُ -‬يصّم م عرًضا حول آداب ‪-‬‬
‫اإلسالم في الرؤى‬
‫واألحالم‪.‬‬
‫تابع‪ ...‬المجال ‪ :3‬قيم اإلسالم وآدابه‬
‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪2‬‬ ‫الطّالب المشمول ضمن المستوى ‪1‬‬ ‫الّصف‬
‫يمكنه أن‪:‬‬ ‫يمكنه أن‪:‬‬
‫الح‪JJ‬ادي ‪ -‬يشرح بشكل محدود منهج ‪ -‬يشرح بشكل جزئّي منهج ‪-‬‬
‫اإلسالم في االستعفاف‬ ‫اإلسالم في االستعفاف‬ ‫عشر‬
‫عن المحرّم ات‪.‬‬ ‫عن المحّرمات‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يُلِّخ ص بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬ ‫يُلِّخ ص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫اآلثار اإليجابّية للّش ورى‬ ‫اآلثار اإليجابّية للّش ورى‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫يبرهن بشكل جزئّي على‬ ‫يبرهن بشكل محدود على ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫ضرورة االلتزام بخُلق‬ ‫ضرورة االلتزام بخُلق‬
‫اإلنصاف في القول‬ ‫اإلنصاف في القول‬
‫والعمل‪.‬‬ ‫والعمل‪.‬‬
‫يصّم م عرًضا بالوسائط‬ ‫‪-‬‬ ‫يحاول تصميم عرٍض‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫المتعّد دة حول آداب‬ ‫بالوسائط المتعّد دة حول‬
‫الحوار‪ ،‬مع وجود‬ ‫آداب الحوار‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫أخطاء متكّررة‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يشرح بشكل جزئّي آداب‬ ‫يشرح بشكل محدود آداب ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام وسائل التواصل‬ ‫استخدام وسائل التواصل‬
‫اإللكترونّي ‪.‬‬ ‫اإللكترونّي ‪.‬‬
‫‪ُ -‬يوّض ح بشكل جزئّي‬ ‫الث‪JJ‬اني ‪ُ -‬يوّض ح بشكل محدود‬
‫جوانب المسؤولية الفردّية جوانب المسؤولية الفردّية‬ ‫عشر‬
‫والجماعّية في اإلسالم‪.‬‬ ‫والجماعّية في اإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يحاول إعداد بحث حول ‪ -‬يِع ُّد بحًثا حول أهّم ّية‬
‫اُلمتسامح والتعايش‬ ‫أهّم ّية التسامح والتعايش‬
‫السلمّي مع المخالفين في السلمّي مع المخالفين في‬
‫العقيدة‪ ،‬مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫العقيدة مع وجود أخطاء‬
‫متكررة‪.‬‬
‫اإلسالم في الرؤى‬ ‫‪ -‬يحاول تصميم عرٍض‬
‫واألحالم‪ ،‬مع وجود‬ ‫حول آداب اإلسالم في‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫الرؤى واألحالم‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء متكررة‪.‬‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬
‫الّطالب المشمول ضمن‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬
‫ُيحّد د بدّقٍة كل أركان‬ ‫‪-‬‬
‫اإلسالم من غير أخطاء‪.‬‬
‫يعّبر بلغة سليمة‬ ‫‪-‬‬
‫وبشكل موّسع عن‬
‫مبادئ طهارته‬
‫الشخصية‪.‬‬
‫ُيعّبر بلغة سليمة وبشكل‬ ‫‪-‬‬
‫موّسع عن أركان اإلسالم‬
‫العملية‪.‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬ ‫‪-‬‬
‫النظافة واإلسالم‬
‫موضًحا ذلك باألمثلة‪.‬‬
‫‪ -‬يوّضح بلغة سليمة‬
‫وبشكل موّسع أهمية‬ ‫كامل أهمية أركان اإلسالم‬
‫أركان اإلسالم‬
‫العملية‪.‬‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل كامل الوضوء‬
‫من غير أخطاء‪ ،‬مع القدرة‬
‫على توضيحه لزمالئه‪.‬‬
‫‪ُ -‬يحّد د بشكل كامل‬
‫وموّسع أوقات‬
‫الصلوات المفروضة‬
‫وعدد ركعاتها‪.‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬ ‫‪-‬‬
‫الطهارة والعبادة موضًحا‬
‫ذلك باألمثلة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل موّسع بين‬ ‫‪-‬‬
‫أنواع الطهارة موضًحا ذلك‬
‫باألمثلة‪.‬‬
‫ّم‬ ‫تا‬ ‫بشكل‬ ‫يستخلص‬
‫وصحيح نواقض الوضوء‬
‫متوّسًعا في األمثلة‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل كامل صفة‬ ‫‪-‬‬
‫الصالة من غير أخطاء‪ ،‬مع‬
‫القدرة على توضيحها‬
‫لزمالئه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬
‫الّطالب المشمول ضمن‬
‫المستوى‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يحدد كل أركان اإلسالم من‬
‫غير أخطاء‪.‬‬
‫ُيعّبر بلغٍة سليمٍة عن‬
‫مبادئ طهارته‬
‫الشخصية من غير‬
‫أخطاء‪.‬‬
‫ُيعّبر بلغة سليمة عن أركان‬
‫اإلسالم العملية من غير‬
‫أخطاء‪.‬‬
‫يربط بشكل عميق وتاّم بين‬
‫النظافة واإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬يوّضح بلغة سليمة وبشكل‬
‫العملية‪.‬‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل كامل‬
‫الوضوء من غير‬
‫أخطاء‪.‬‬
‫‪ُ -‬يحّد د بشكل كامل أوقات‬
‫الصلوات المفروضة وعدد‬
‫ركعاتها من غير أخطاء‪.‬‬
‫يربط بشكل عميق وتاّم بين‬
‫الطهارة والعبادة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل تاّم ودقيق بين‬
‫أنواع الطهارة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح‬
‫نواقض الوضوء من غير‬
‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل كامل صفة‬
‫الصالة من غير أخطاء‪.‬‬
‫المجال ‪ :4‬أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫ُيحدد كل أركان‬ ‫روضة ‪ -‬يدرك بعض أركان اإلسالم‪- .‬‬
‫اإلسالم‪ ،‬مع وجود‬ ‫‪ -‬يعّبر بشكل محدود عن مبادئ‬ ‫‪1‬‬
‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫طهارته الشخصية‪.‬‬
‫يَع ـّبر بشكل جزئّي عن‬ ‫‪-‬‬
‫مبادئ طهارته الشخصية‪،‬‬
‫مع وجود أخطاء‪.‬‬
‫ُيعّبر بشكل جزئّي عن أركان ‪-‬‬ ‫روضة ‪ُ -‬يعّبر بشكل محدود عن بعض ‪-‬‬
‫اإلسالم العملية‪ ،‬مع وجود‬ ‫أركان اإلسالم العملية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫‪ -‬نادًر ا ما يربط بين النظافة‬
‫يربط بشكل سطحّي بين النظافة ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واإلسالم‪.‬‬
‫واإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬يوّضح بلغة مناسبة وبشكل‬ ‫األول ‪ -‬يوّضح بلغة مناسبة أهمية‬
‫جزئّي أهمية أركان اإلسالم‬ ‫أركان اإلسالم العملية‪ ،‬مع‬
‫العملية‪.‬‬ ‫وجود خطأ‪.‬‬
‫‪ -‬يُطّبق بشكل كامل‬ ‫‪ -‬يُطّبق بشكٍل جزئّي‬
‫الوضوء‪ ،‬مع وجود‬ ‫الوضوء‪.‬‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫‪ُ -‬يحّد د بعض أوقات‬
‫‪ُ -‬يحّد د بشكل كامل أوقات‬ ‫الصلوات المفروضة‬
‫الصلوات المفروضة‬ ‫وعدد ركعاتها‪ ،‬مع وجود‬
‫وعدد ركعاتها‪ ،‬مع‬ ‫تردد‪.‬‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يربط بشكل سطحّي بين‬ ‫‪-‬‬ ‫نادًرا ما يربط بين الطهارة‬ ‫الثاني ‪-‬‬
‫الطهارة والعبادة‪.‬‬ ‫والعبادة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل جزئّي بين أنواع ‪-‬‬ ‫يمّيز بشكل سطحّي بين أنواع ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫الطهارة‪ ،‬مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫الطهارة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل جزئّي نواقض ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫الوضوء‪ ،‬مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫نواقض الوضوء‪.‬‬
‫يُطّبق بشكل كامل صفة‬ ‫‪-‬‬ ‫يُطّبق بشكل جزئّي صفة‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫الصالة‪ ،‬مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫الصالة‪.‬‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬ ‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يمّيز بشكل موّسع بين‬ ‫‪ -‬يمّيز بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬
‫شروط الصالة‬ ‫بين شروط الصالة‬
‫ومبطالتها موضًحا ذلك‬ ‫ومبطالتها‪.‬‬
‫باألمثلة‪.‬‬ ‫يقارن بشكل تاّم ودقيق‬
‫يقارن بشكل موّسع بين‬ ‫‪-‬‬ ‫بين األذان واإلقامة‬
‫األذان واإلقامة ويؤديهما‬ ‫ويؤديهما بشكل‬
‫بشكل صحيح‪.‬‬ ‫صحيح‪.‬‬
‫ُيبّين بشكل موّسع مفهوم‬ ‫يبّين بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬
‫الصوم وفضله من غير‬ ‫مفهوم الصوم وفضله‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫من غير أخطاء‪.‬‬
‫يصمم بنجاح تاّم وبدقة‬ ‫‪-‬‬ ‫يصمم بنجاح تاّم‬
‫عرًضا توضيحًيا‬ ‫عرًضا توضيحًيا‬
‫بالوسائط عن إحدى‬ ‫بالوسائط المتعددة عن‬
‫العبادات من غير‬ ‫إحدى العبادات من‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫غير أخطاء‪.‬‬
‫يمّيز بشكل موّسع بين‬ ‫يميز بشكل تام ودقيق ‪-‬‬
‫الصلوات المفروضة‬ ‫بين الصلوات‬
‫والُّسنن الرواتب موّضًحا‬ ‫المفروضة والُّسنن‬
‫ذلك باألمثلة‪.‬‬ ‫الرواتب‪.‬‬
‫يوّضح بشكل موّسع‬ ‫يوّض ح بشكل تام أحكام ‪-‬‬
‫أحكام الصيام ومقاصده‪.‬‬ ‫الصيام ومقاصده‪.‬‬
‫يبّين بشكل موّسع أنواع‬ ‫يبّين بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬
‫الصدقة وفضلها من غير‬ ‫أنواع الصدقة وفضلها‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫من غير أخطاء‪.‬‬
‫يبّين بشكل موّسع أحكام‬ ‫يبّين بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬
‫صالة الجماعة من غير‬ ‫أحكام صالة الجماعة‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫من غير أخطاء‪.‬‬
‫يقارن بشكل موّسع بين‬ ‫يقارن بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬
‫أحكام صالة الجمعة‬ ‫بين أحكام صالة‬
‫والعيد‪.‬‬ ‫الجمعة والعيد‪.‬‬
‫يصّم م بنجاح تام وبدقة‬ ‫‪-‬‬ ‫يصّم م بنجاح تاّم‬
‫عرًضا محفزًا توضيحًيا‬ ‫عرًضا محفزًا‬
‫بالوسائط عن إحدى‬ ‫توضيحًيا بالوسائط عن‬
‫العبادات من غير‬ ‫إحدى العبادات من‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫غير أخطاء‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :4‬أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫(‪ )2‬دون المستوى‬
‫الطّالب المشمول ضمن المستوى‬
‫‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يمّيز بشكل جزئّي بين‬
‫شروط الصالة‬
‫ومبطالتها‪ ،‬مع وجود‬
‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫يقارن بشكل جزئّي بين‬
‫األذان واإلقامة ويؤديهما‬
‫مع أخطاء‪.‬‬
‫ُيبّين بشكل جزئّي مفهوم ‪-‬‬
‫الّصوم وفضله‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء‪.‬‬
‫يصّم م عرًضا توضيحًيا ‪-‬‬
‫بالوسائط المتعددة عن‬
‫إحدى العبادات‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يمّيز بشكل جزئّي بين‬
‫الصلوات المفروضة‬
‫والُّسنن الرواتب مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يوّض ح بشكل جزئّي‬
‫أحكام الصيام ومقاصده‪.‬‬
‫ُيبّين بشكل جزئّي أنواع ‪-‬‬
‫الصدقة وفضلها‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫يبّين بشكل جزئّي أحكام ‪-‬‬
‫صالة الجماعة‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫يقارن بشكل جزئّي بين ‪-‬‬
‫أحكام صالة الجمعة‬
‫والعيد‪ ،‬مع وجود أخطاء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يصّم م عرًضا محفًز ا‬
‫توضيحًيا بالوسائط عن‬
‫إحدى العبادات‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫الثالث ‪ -‬يمّيز بشكل سطحّي بين ‪-‬‬
‫شروط الصالة‬
‫ومبطالتها‪.‬‬
‫‪ -‬يقارن بشكل محدود بين‬
‫‪-‬‬ ‫األذان واإلقامة وال‬
‫يحسن أداءهما‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر مفهوم الصوم‬
‫وفضله بشكل سطحّي ‪-‬‬
‫ومحدود‪.‬‬
‫‪ -‬يحاول تصميم عرٍض‬
‫توضيحٍّي بالوسائط عن ‪-‬‬
‫إحدى العبادات‪ ،‬مع‬
‫وجود أخطاء متكّررة‪.‬‬
‫الرابع ‪ -‬يمّيز بشكل سطحّي بين ‪-‬‬
‫الصلوات المفروضة‬
‫والُّسنن الرواتب‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر بشكل محدود‬
‫‪-‬‬ ‫أحكام الصيام‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر بشكل محدود‬
‫أنواع الصدقة وفضلها‪- ،‬‬
‫مع وجود أخطاء‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫الخامس ‪ -‬يذكر بشكل سطحّي‬
‫أحكام صالة الجماعة‪.‬‬
‫‪ -‬يقارن بشكل محدود‬
‫‪-‬‬ ‫ومتردد بين صالة‬
‫الجمعة والعيد‪.‬‬
‫‪ -‬يحاول تصميم عرٍض‬
‫‪-‬‬ ‫محفّز توضيحٍّي‬
‫بالوسائط عن إحدى‬
‫العبادات‪ ،‬مع وجود‬
‫أخطاء متكّررة‪.‬‬
 ‫‪ -‬يصّنف بشكل موّسع‬ ‫‪ -‬يصّنف بشكل تاّم‬ ‫‪ -‬يصّنف بشكل جزئّي‬ ‫السادس ‪ -‬يذكر بشكل جزئّي‬
‫أعمال الصالة‪ ،‬مع وجود ودقيق أعمال الصالة‪ ،‬أعمال الصالة‪ ،‬ويقارن‬ ‫أنواع أعمال الصالة‪.‬‬
‫بينها‪.‬‬ ‫من غير أخطاء‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫‪ -‬يذكر بشكل سطحّي‬
‫‪ -‬يبّين بشكل جزئّي أنواع ‪ -‬يبّين بشكل تاّم ودقيق ‪ -‬يبّين بشكل موّسع أنواع‬ ‫أنواع السجود‬
‫السجود وأحكامها‬ ‫أنواع السجود‬ ‫السجود وأحكامها‬ ‫وأحكامها‪.‬‬
‫ومقاصدها‪ ،‬من غير‬ ‫وأحكامها ومقاصدها‪،‬‬ ‫ومقاصدها‪ ،‬مع وجود‬ ‫‪ -‬يستنتج بشكل محدود‬
‫أخطاء‪.‬‬ ‫من غير أخطاء‪.‬‬ ‫أنواع صيام التطوع من أخطاء‪.‬‬
‫‪ -‬يستنتج بشكل صحيح ‪ -‬يستنتج بشكل تام‬ ‫‪ -‬يستنتج بشكل جزئّي‬ ‫أدلتها الشرعية‪.‬‬
‫وصحيح أنواع صيام‬ ‫أنواع صيام التطوع‬ ‫أنواع صيام التطوع من‬
‫التطوع من أدلتها‬ ‫من أدلتها الشرعية‪،‬‬ ‫أدلتها الشرعية‪ ،‬مع‬
‫الشرعية‪ ،‬ويقارن بينها‪.‬‬ ‫من غير أخطاء‪.‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :4‬أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬ ‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬ ‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬ ‫‪ -‬يربط بشكل سطحّي بين ‪ -‬يربط بشكل عميق وتاّم ‪-‬‬ ‫السابع ‪ -‬يذكر بعض أحكام‬
‫أحكام الرخص في‬ ‫بين أحكام الرخص في‬ ‫أحكام الرخص في‬ ‫الرخص في الطهارة‬
‫الطهارة والصالة‬ ‫الطهارة والصالة‬ ‫الطهارة والصالة‬ ‫والصالة‪.‬‬
‫ومقاصدها الشرعية‪،‬‬ ‫ومقاصدها الشرعية‪.‬‬ ‫ومقاصدها الشرعية‪.‬‬ ‫‪ -‬يذكر بشكل محدود ُسنن‬
‫ويقارن بينها‪.‬‬ ‫‪ -‬يشرح بشكل تاّم ُسنن‬ ‫يشرح بشكل جزئّي‬ ‫الفطرة وأحكام الُغ سل‪- .‬‬
‫يشرح بشكل موّسع‬ ‫الفطرة وأحكام الُغ سل‪- .‬‬ ‫ُسنن الفطرة وأحكام‬ ‫‪ -‬يذكر بشكل جزئّي‬
‫ُسنن الفطرة وأحكام‬ ‫‪ -‬يبّين بشكل تاّم ودقيق‬ ‫الُغ سل‪.‬‬ ‫أنواع صالة التطّوع‪.‬‬
‫الُغ سل‪.‬‬ ‫‪ -‬يبّين بشكل جزئّي أنواع أنواع صالة التطّوع‬
‫يبّين بشكل موّسع أنواع‬ ‫وأثرها في حياة المسلم‪- .‬‬ ‫صالة التطّوع وأثرها‬
‫صالة التطّوع وأثرها‬ ‫في حياة المسلم‪.‬‬
‫في حياة المسلم موضًحا‬
‫ذلك باألمثلة‪.‬‬
‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يطّبق بشكل كامل‬ ‫يطّبق بشكل جزئّي‬ ‫الثامن ‪-‬‬
‫الصلوات ذوات‬ ‫الصلوات ذوات‬ ‫الصلوات ذوات‬ ‫الصلوات ذوات‬
‫األسباب في مواقف‬ ‫األسباب في مواقف‬ ‫األسباب في مواقف‬ ‫األسباب في مواقف‬
‫افتراضية من غير‬ ‫افتراضية من غير‬ ‫افتراضية‪ ،‬مع وجود‬ ‫افتراضية‪.‬‬
‫أخطاء‪ ،‬مع القدرة على‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫يطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬
‫توضيحها لزمالئه‪.‬‬ ‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يطّبق بشكل كامل‬ ‫أحكام العمرة في‬
‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫أحكام العمرة في‬ ‫أحكام العمرة في‬ ‫مواقف افتراضية‪.‬‬
‫أحكام العمرة في‬ ‫مواقف افتراضية من‬ ‫يستخلص بشكل محدود مواقف افتراضية‪ ،‬مع‬ ‫‪-‬‬
‫مواقف افتراضية من‬ ‫غير أخطاء‪.‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫المقاصد الشرعية‬
‫غير أخطاء‪ ،‬مع القدرة‬ ‫يستخلص بشكل صحيح‬ ‫‪ -‬يستخلص بشكل جزئّي ‪-‬‬ ‫ألحكام العمرة‪.‬‬
‫على توضيحها‬ ‫معظم المقاصد الشرعية‬ ‫المقاصد الشرعية‬ ‫يذكر بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬
‫لزمالئه‪.‬‬ ‫ألحكام العمرة‪.‬‬ ‫أحكام األْيمان والُّنذور‪ .‬ألحكام العمرة مع‬
‫يستخلص بشكل تاّم‬ ‫يبّين بشكل تاّم ودقيق ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫وصحيح المقاصد‬ ‫أحكام األَيْم ان والُّنذور‪.‬‬ ‫‪ -‬يبّين بشكل جزئّي أحكام‬
‫الشرعية ألحكام‬ ‫األْيمان والُّنذور‪.‬‬
‫العمرة‪.‬‬
‫يبّين بشكل موّسع أحكام‬ ‫‪-‬‬
‫األَيْم ان والُّنذور‪،‬‬
‫ويقارن بينهما‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :4‬أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬ ‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬ ‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يبّين بشكل موّسع أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫يبّين بشكل تاّم ودقيق‬ ‫‪ -‬يبّين بشكل جزئي أحكام ‪-‬‬ ‫يذكر بشكل جزئي‬ ‫التاسع ‪-‬‬
‫الزكاة ومقاصدها‬ ‫أحكام الزكاة ومقاصدها‬ ‫الزكاة ومقاصدها‬ ‫أحكام الزكاة‪.‬‬
‫الشرعية موضًحا ذلك‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫يحاول أن يقّد م تقريًرا‬ ‫‪-‬‬
‫باألمثلة‪.‬‬ ‫يقّد م تقريًرا بنجاح تاّم‬ ‫يقّد م تقريًر ا عن دور ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عن دور الزكاة في‬
‫يقّد م تقريًرا بنجاح تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫عن دور الزكاة في‬ ‫الزكاة في عالج مشاكل‬ ‫عالج مشاكل الفقر في‬
‫عن دور الزكاة في‬ ‫عالج مشاكل الفقر في‬ ‫الفقر في العالم‬ ‫العالم اإلسالمي‪ ،‬مع‬
‫عالج مشاكل الفقر في‬ ‫العالم اإلسالمي‪.‬‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬مع وجود‬ ‫وجود أخطاء متكررة‪.‬‬
‫العالم اإلسالمي مدعمًا‬ ‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫يطّبق بشكل جزئّي‬ ‫‪-‬‬
‫ذلك باألدلة‪.‬‬ ‫أحكام الحّج في مواقف‬ ‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫أحكام الحّج في مواقف‬
‫يطّبق بشكل كامل‬ ‫‪-‬‬ ‫افتراضية من غير‬ ‫أحكام الحّج في مواقف‬ ‫افتراضية‪.‬‬
‫أحكام الحّج في مواقف‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫افتراضية‪ ،‬مع وجود‬ ‫يمّيز بشكل سطحّي بين‬ ‫‪-‬‬
‫افتراضية من غير‬ ‫يمّيز بشكل تام ودقيق‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫ما يحل وما ال يحل من‬
‫أخطاء‪ ،‬مع القدرة على‬ ‫بين ما يحل وما ال يحل‬ ‫يمّيز بشكل جزئّي بين‬ ‫‪-‬‬ ‫األطعمة في اإلسالم‪.‬‬
‫توضيحها لزمالئه‪.‬‬ ‫من األطعمة في‬ ‫ما يحل وما ال يحل من‬ ‫يحاول تصميم عرٍض‬ ‫‪-‬‬
‫يمّيز بشكل موسع بين‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫األطعمة في اإلسالم‪،‬‬ ‫بالوسائط المتعددة يبرز‬
‫ما يحل وما ال يحل من‬ ‫يصّم م بنجاح تام‬ ‫‪-‬‬ ‫مع وجود أخطاء‪.‬‬ ‫فيه جمالية اإلسالم‬
‫األطعمة في اإلسالم‬ ‫عرًضا بالوسائط‬ ‫يصّم م عرًضا بالوسائط‬ ‫‪-‬‬ ‫حول المقاصد‬
‫موضًحا ذلك بأمثلة‬ ‫المتعددة يبرز فيه‬ ‫المتعددة يبرز فيه‬ ‫التشريعية إلحدى‬
‫معاصرة‪.‬‬ ‫جمالية اإلسالم حول‬ ‫جمالية اإلسالم حول‬ ‫العبادات‪ ،‬مع وجود‬
‫يصّم م بنجاح تاّم وبدقّة‬ ‫‪-‬‬ ‫المقاصد التشريعية‬ ‫المقاصد التشريعية‬ ‫أخطاء متكررة‪.‬‬
‫عرًضا بالوسائط‬ ‫إلحدى العبادات‪ ،‬من‬ ‫إلحدى العبادات‪ ،‬مع‬ ‫يميز بشكل سطحّي بين‬ ‫‪-‬‬
‫المتعددة يبرز فيه‬ ‫غير أخطاء‪.‬‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫أنواع الحكم الشرعي‪.‬‬
‫جمالية اإلسالم حول‬ ‫يميز بشكل تاّم ودقيق‬ ‫يميز بشكل جزئّي بين ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫المقاصد التشريعية‬ ‫بين أنواع الحكم‬ ‫أنواع الحكم الشرعي‪،‬‬
‫إلحدى العبادات‪ ،‬من‬ ‫الشرعي‪.‬‬ ‫مع وجود أخطاء‪.‬‬
‫غير أخطاء‪.‬‬
‫يميز بشكل موّسع بين‬ ‫‪-‬‬
‫أنواع الحكم الشرعي‪.‬‬
‫يربط بشكل موسع بين‬ ‫‪ -‬يربط بشكل عميق وتاّم ‪-‬‬ ‫‪ -‬يربط بشكل سطحّي‬ ‫يذكر بعض أحكام‬ ‫العاشر ‪-‬‬
‫أحكام الجهاد في‬ ‫بين أحكام الجهاد في‬ ‫أحكام الجهاد في‬ ‫الجهاد في اإلسالم‪.‬‬
‫اإلسالم والضوابط‬ ‫اإلسالم والضوابط‬ ‫اإلسالم بالضوابط‬ ‫يشرح أحكام الزواج‬ ‫‪-‬‬
‫والمقاصد الشرعية‬ ‫والمقاصد الشرعية‪.‬‬ ‫والمقاصد الشرعية‪.‬‬ ‫ومقاصده الشرعية‬
‫موضًحا ذلك ببعض‬ ‫‪ -‬يشرح بشكل تاّم أحكام‬ ‫‪ -‬يشرح بشكل جزئي‬ ‫بترّد د‪ ،‬ومع وجود‬
‫األمثلة المعاصرة‪.‬‬ ‫أحكام الزواج ومقاصده الزواج ومقاصده‬ ‫أخطاء كثيرة‪.‬‬
‫يشرح بشكل موّسع‬ ‫‪-‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬ ‫الشرعية مع وجود‬ ‫يحلل بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫وبدقٍة أحكام الزواج‬ ‫‪ -‬يحلل بشكل صحيح‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫صحيح أسباب ظهور‬
‫ومقاصده الشرعية‪.‬‬ ‫معظم أسباب ظهور‬ ‫‪ -‬يحلل بشكل جزئّي‬ ‫المدارس الفقهية‪.‬‬
‫يحلل بشكل تاّم‬ ‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل محدود أسباب ظهور المدارس المدارس الفقهية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وصحيح أسباب ظهور‬ ‫‪ -‬يستخلص بشكل صحيح‬ ‫أسباب االختالف الفقهي الفقهية‪.‬‬
 ‫معظم أسباب االختالف المدارس الفقهية‪.‬‬ ‫بين المذاهب األربعة‪ - .‬يستخلص بشكل جزئّي‬
‫الفقهي بين المذاهب ‪ -‬يستخلص بشكل تاّم‬ ‫أسباب االختالف الفقهي‬
‫وصحيح أسباب‬ ‫األربعة‪.‬‬ ‫بين المذاهب األربعة‪،‬‬
‫االختالف الفقهي بين‬ ‫مع وجود أخطاء‪.‬‬
‫المذاهب األربعة‪.‬‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يقّيم بشكل تاّم ودقيق‬
‫العقود المالية المعاصرة‬
‫وفق ضوابط وأحكام‬
‫اإلسالم‪ .‬مدعمًا ذلك‬
‫باألدلة‪.‬‬
‫يستخلص بشكل تام‬
‫وصحيح منهج اإلسالم‬
‫في بناء األسرة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل موّسع بين‬
‫أنواع المحرمات من‬
‫النساء‪.‬‬
‫يبّين بشكل موّسع‬
‫القواعد الفقهية الكبرى‬
‫ومكانتها في التشريع‪.‬‬
‫موضًح ا ذلك باألمثلة‪.‬‬
‫يقارن بشكل موسع بين‬
‫مصادر الشريعة‬
‫اإلسالمية موّضًحا ذلك‬
‫باألمثلة‪.‬‬
‫يربط بشكل موّسع بين‬
‫أحكام الفراق بين‬
‫الزوجين ومقاصدها‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫يبرهن بشكل موّسع‬
‫وبدقة على تحريم بعض‬
‫البيوع وأثرها في‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫يحلل بشكل تاّم وصحيح‬
‫األسس والمبادئ التي‬
‫يقوم عليها النظام‬
‫االقتصادي في اإلسالم‪.‬‬
‫يربط بشكل موسع بين‬
‫الضرورات الخمس وفقه‬
‫األولويات والموازنات‬
‫موضًح ا ذلك باألمثلة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل موسع بين‬
‫االتباع والتقليد‪.‬‬
‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬
‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫يقّيم بشكل تاّم ودقيق‬
‫العقود المالية المعاصرة‬
‫وفق ضوابط وأحكام‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫يستخلص بشكل صحيح‬
‫معظم منهج اإلسالم في ‪-‬‬
‫بناء األسرة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل تاّم ودقيق‬
‫بين أنواع المحرمات ‪-‬‬
‫من النساء‪.‬‬
‫يبّين بشكل تاّم وبدقة‬
‫القواعد الفقهية الكبرى ‪-‬‬
‫ومكانتها في التشريع‪.‬‬
‫يقارن بشكل تاّم ودقيق‬
‫بين مصادر الشريعة‬
‫‪-‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -‬يربط بشكل سطحي بين ‪ -‬يربط بشكل عميق وتاّم ‪-‬‬
‫بين أحكام الفراق بين‬
‫الزوجين ومقاصدها‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يبرهن بشكل تاّم‬
‫وصحيح على تحريم‬
‫بعض البيوع وأثرها في‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يحلل بشكل صحيح‬
‫معظم األسس والمبادئ‬
‫التي يقوم عليها النظام‬
‫االقتصادي في اإلسالم‪.‬‬
‫يربط بشكل عميق وتام ‪-‬‬
‫بين الضرورات الخمس‬
‫وفقه األولويات‬
‫والموازنات‪.‬‬
‫يمّيز بشكل تام ودقيق ‪-‬‬
‫بين االتباع والتقليد‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :4‬أحكام اإلسالم ومقاصدها‬
‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫الحادي ‪ -‬يقّيم بشكل غير صحيح ‪ -‬يقّيم بشكل جزئي العقود ‪-‬‬
‫المالية المعاصرة وفق‬ ‫اُلمعقود المالية‬ ‫عشر‬
‫ضوابط وأحكام‬ ‫المعاصرة وفق ضوابط‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫وأحكام اإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يستخلص بشكل جزئي‬ ‫يستخلص بشكل محدود ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫منهج اإلسالم في بناء‬ ‫منهج اإلسالم في بناء‬
‫األسرة مع وجود‬ ‫األسرة‪ ،‬مع أخطاء‬
‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫كثيرة‪.‬‬
‫يمّيز بشكل جزئي بين‬ ‫يمّيز بشكل سطحي بين ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫أنواع المحرمات من‬ ‫أنواع المحرمات من‬
‫‪-‬‬ ‫النساء‪.‬‬ ‫النساء‪.‬‬
‫يبّين القواعد الفقهية‬ ‫‪-‬‬ ‫يبّين بشكل محدود‬ ‫‪-‬‬
‫الكبرى ومكانتها في‬ ‫القواعد الفقهية الكبرى‬
‫‪-‬‬ ‫التشريع‪ ،‬مع وجود‬ ‫ومكانتها في التشريع‪.‬‬
‫األخطاء‪.‬‬ ‫يقارن بشكل محدود بين‬ ‫‪-‬‬
‫يقارن بشكل جزئّي بين‬ ‫‪-‬‬ ‫مصادر الشريعة‬
‫مصادر الشريعة‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬مع وجود‬
‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫نادًر ا ما يربط بين‬ ‫‪-‬‬ ‫الثاني‬
‫أحكام الفراق بين‬ ‫أحكام الفراق بين‬ ‫عشر‬
‫الزوجين ومقاصدها‬ ‫الزوجين ومقاصدها‬
‫الشرعية‪.‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يبرهن بشكل جزئي‬ ‫‪-‬‬ ‫يبرهن بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫على تحريم بعض‬ ‫صحيح على تحريم‬
‫البيوع وأثرها في‬ ‫بعض البيوع وأثرها في‬
‫المجتمع‪.‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يحلل بشكل جزئي‬ ‫‪-‬‬ ‫يحلل بشكل غير‬ ‫‪-‬‬
‫األسس والمبادئ التي‬ ‫صحيح األسس‬
‫يقوم عليها النظام‬ ‫والمبادئ التي يقوم‬
‫االقتصادي في اإلسالم‪.‬‬ ‫عليها النظام االقتصادي‬
‫يربط بشكل سطحّي بين ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫في اإلسالم‪.‬‬
‫الضرورات الخمس‬ ‫نادًر ا ما يربط بين‬ ‫‪-‬‬
‫وفقه األولويات‬ ‫الضرورات الخمس‬
‫والموازنات‪.‬‬ ‫وفقه األولويات‬
‫يمّيز بشكل جزئّي بين ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والموازنات‪.‬‬
‫االتباع والتقليد‪ ،‬مع‬ ‫يمّيز بشكل سطحّي بين‬ ‫‪-‬‬
‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫االتباع والتقليد‪.‬‬
 ‫المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬

‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬ ‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬ ‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ -‬يعيد سرد بعًضا من‬ ‫‪ -‬يعيد سرد بعًضا من‬ ‫‪ -‬يذكر بعض البيانات‬ ‫روضة ‪ -‬يذكر بعض البيانات‬
‫قصة مولد الَّنبّي ‪-‬صلى‬ ‫قصة مولد الَّنبّي ‪-‬صلى‬ ‫األساسية عن الَّنبّي ‪-‬‬ ‫األساسية عن الَّنبّي ‪-‬‬ ‫‪1‬‬
‫هللا عليه وسلم‪ -‬بلغة سليمة‪،‬‬ ‫هللا عليه وسلم‪ -‬بلغة‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ -‬أو أّي‬
‫ويذكر البيانات‬ ‫مناسبة‪ ،‬ويذكر بنجاح‬ ‫وبعض المواقف من‬ ‫من أحداث قصة مولده‪،‬‬
‫ّة‬
‫بعض البيانات األساسية األساسية عنه بدق ‪،‬‬ ‫قصة مولده مع وجود‬ ‫مع وجود خلط وأخطاء‬
‫ويتمكن من التعبير عن‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫بعض األخطاء‪.‬‬ ‫كثيرة‪.‬‬
‫حّبه له بأسلوبه الخاص‪.‬‬
‫‪ -‬يعيد سرد بعًضا من‬ ‫‪ -‬يعيد سرد بعًضا من‬ ‫روضة ‪ -‬يذكر البيانات األساسية ‪ -‬يذكر بعض البيانات‬
‫َّن‬
‫قصة مولد ال بّي ‪-‬صلى‬ ‫قصة مولد الَّنبّي ‪-‬صلى‬ ‫األساسية عن الَّنبّي ‪-‬‬ ‫عن الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫‪2‬‬
‫هللا عليه وسلم‪ -‬بلغة سليمة‪،‬‬ ‫هللا عليه وسلم‪ -‬بلغة‬ ‫وسلم‪ -‬وبعًضا من أحداث صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫ويذكر البيانات‬ ‫مناسبة‪ ،‬ويذكر بنجاح‬ ‫وبعض المواقف من‬ ‫قصة مولده‪ ،‬مع وجود‬
‫ّة‬
‫بعض البيانات األساسية األساسية عنه بدق ‪،‬‬ ‫قصة مولده مع وجود‬ ‫خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫ويتمكن من التعبير عن‬ ‫عنه‪ ،‬وبعض صفاته‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬
‫حّبه له بأسلوبه الخاص‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر أهم معالم حياة ‪ -‬يستخدم لغة صحيحة‬ ‫األول ‪ -‬يذكر بعًض ا من معالم ‪ -‬يذكر بعًض ا من معالم‬
‫الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬ومعبرة ليذكر أهم معالم‬ ‫حياة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫حياة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫حياة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫من مولده وحتى كفالة‬ ‫وسلم‪ -‬من مولده وحتى‬ ‫وسلم‪ -‬من مولده وحتى‬
‫وسلم‪ -‬من مولده وحتى‬ ‫جده له بنجاح موضًحا‬ ‫كفالة جده له‪ ،‬مع وجود كفالة جده له‪ ،‬مع وجود‬
‫كفالة جده له بدقة‬ ‫بعض صفاته‪ ،‬ومعبًرا‬ ‫بعض األخطاء والخلط‬ ‫أخطاء كثيرة‪.‬‬
‫موضًحا بعض صفاته‪،‬‬ ‫عن حبه له وكيفية‬ ‫بينها‪.‬‬ ‫‪ -‬ال يستطيع التحدث‬
‫ومعبرًا عن حبه له‪،‬‬ ‫تأّسيه به في طاعته‬ ‫‪ -‬يتحدث عن مواقف‬ ‫بنجاح عن مواقف‬
‫وكيفية تأّسيه به في‬ ‫لوالديه‪.‬‬ ‫تظهر رحمة أبي هريرة تظهر رحمته وعطفه‬
‫طاعته لوالديه بذكر‬ ‫‪ -‬يتحدث بنجاح عن‬ ‫على الحيوان‪ ،‬مع‬ ‫‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬وعطفه‬
‫مواقف حقيقية من‬ ‫مواقف تظهر رحمته‬ ‫وجود أخطاء كثيرة‪.‬‬ ‫على الحيوان‪.‬‬
‫حياته‪.‬‬ ‫وعطفه على الحيوان‪.‬‬ ‫‪ -‬يتحدث عن دور أسماء‬ ‫‪ -‬ال يستطيع التحدث‬
‫‪ -‬يتحدث بنجاح عن دور ‪ -‬يتحدث بطالقة عن‬ ‫بنجاح عن دور أسماء ‪- -‬رضي هللا عنها‪ -‬في‬
‫أسماء ‪-‬رضي هللا عنها‪ -‬في مواقف واقعية تظهر‬ ‫الهجرة‪ ،‬مع وجود‬ ‫رضي هللا عنها‪ -‬في‬
‫رحمته وعطفه على‬ ‫الهجرة‪.‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫الهجرة‪.‬‬
‫الحيوان‪.‬‬
‫‪ -‬يستطيع التحدث عن‬
‫دور أسماء ‪-‬رضي هللا‬
‫عنها‪ -‬في الهجرة بدقة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬
‫(‪ )4‬مستوى متقدم‬ ‫(‪ )3‬ضمن المستوى‬ ‫(‪ )2‬دون المستوى‬ ‫(‪ )1‬دون المستوى بكثير‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ -‬يستخدم لغة صحيحة‬ ‫يستطيع ذكر بعض معالم ‪ -‬يستخدم لغة مناسبة‬ ‫الثاني ‪ -‬يستطيع ذكر بعض معالم ‪-‬‬
‫ومعبرة ليذكر أهم معالم‬ ‫ليذكر أهم معالم حياة‬ ‫حياة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫حياة ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫حياة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬ ‫وسلم‪ -‬بعد كفالة عّم ه له‬ ‫بعد كفالة عمه له‬
‫بعد كفالة عّم ه له وعمله وسلم‪ -‬بعد كفالة عّم ه له‬ ‫واشتغاله بالرعي‬ ‫واشتغاله بالرعي‬
‫وعمله بالرعي والتجارة‬ ‫بالرعي والتجارة‬ ‫والتجارة‪ ،‬مع وجود‬ ‫والتجارة‪ ،‬مع وجود‬
‫بنجاح‪ ،‬موضًحا بعض بدقة موضًحا بعض‬ ‫بعض األخطاء‪ ،‬وال‬ ‫أخطاء كثيرة‪ ،‬وال‬
‫صفاته‪ ،‬ومعبًرا عن حّبه‬ ‫صفاته‪ ،‬ومعبًرا عن‬ ‫يستطيع التعبير بنجاح‬ ‫يستطيع التعبير عن كيفية‬
‫حّبه له وكيفية تأّسيه به له وكيفية تأسيه به في‬ ‫عن كيفية تأّسيه بالنبي‬ ‫تأّسيه بالنبي ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫تعامله مع أهله وأقربائه‬ ‫في تعامله مع أهله‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫وسلم‪.-‬‬
‫بذكر مواقف حقيقية من‬ ‫وأقربائه‪.‬‬ ‫ال يستطيع التحدث عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ال يستطيع التحدث عن‬
‫حياته‪.‬‬ ‫‪ -‬يتحدث عن مواقف‬ ‫مواقف تظهر رحمته‬ ‫مواقف تظهر رحمته‬
‫تظهر رحمته وعطفه ‪ -‬يتحدث بدقة عن مواقف‬ ‫وعطفه على الفقراء‬ ‫وعطفه على الفقراء‪.‬‬
‫واقعية تظهر رحمته‬ ‫على الفقراء بنجاح‪.‬‬ ‫بنجاح‪.‬‬ ‫‪ -‬ال يستطيع التحدث بنجاح‬
‫وعطفه على الفقراء‪.‬‬ ‫‪ -‬يتحدث بنجاح عن‬ ‫يستطيع التحدث عن‬ ‫عن صفات علي بن أبي ‪-‬‬
‫صفات علي بن أبي ‪ -‬يتحدث بدقة عن صفات‬ ‫بعض صفات علي بن‬ ‫طالب وفاطمة الزهراء‪-‬‬
‫طالب وفاطمة الزهراء‪ -‬علي بن أبي طالب‬ ‫أبي طالب وفاطمة‬ ‫رضي هللا عنهما‪.-‬‬
‫وفاطمة الزهراء ‪-‬رضي‬ ‫رضي هللا عنهما‪ -‬بنجاح‪.‬‬ ‫الزهراء‪-‬رضي هللا عنهما‪،-‬‬
‫هللا عنهما‪.-‬‬ ‫مع بعض األخطاء‪.‬‬
‫يستطيع التحدث عن بداية ‪ -‬يستطيع التحدث عن ‪ -‬يستطيع التحدث عن‬ ‫‪-‬‬ ‫الثالث ‪ -‬يتحدث عن بداية نبَّو ة‬
‫بداية نبّوة النبّي ‪-‬صلى هللا‬ ‫بداية نبّو ة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا‬ ‫نُبَّو ة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه‬ ‫الَّنبّي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬
‫وسلم‪ -‬ونزول الوحي‪ ،‬مع عليه وسلم‪ -‬ونزول الوحي عليه وسلم‪ -‬ونزول الوحي‬ ‫ونزول الوحي‪ ،‬مع‬
‫بنجاح‪ ،‬ويعبر عن كيفية بدقة‪ ،‬ويستطيع التعبير‬ ‫وجود بعض األخطاء‪،‬‬ ‫وجود أخطاء كثيرة‪ ،‬وال‬
‫عن كيفية تأّسيه بالنبي ‪-‬‬ ‫تأّسيه بالنبي ‪-‬صلى هللا‬ ‫وال يستطيع التعبير‬ ‫يستطيع التعبير بنجاح‬
‫عليه وسلم‪ -‬في تعامله مع صلى هللا عليه وسلم‪ -‬في‬ ‫بنجاح عن كيفية تأّسيه‬ ‫عن كيفية تأّسيه بالَّنبّي ‪-‬‬
‫تعامله مع جيرانه بسرد‬ ‫جيرانه بذكر بعض‬ ‫بالنبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ -‬في‬
‫مواقف حقيقية من حياته‪.‬‬ ‫المواقف‪.‬‬ ‫في تعامله مع جيرانه‪.‬‬ ‫تعامله مع جيرانه‪.‬‬
‫يتحدث بنجاح عن أثر ‪ -‬يتحدث بنجاح عن أثر ‪ -‬يتحدث بدقة عن أثر أبي‬ ‫‪ -‬ال يستطيع التحدث بنجاح ‪-‬‬
‫بكر الصديق وخديجة ‪-‬‬ ‫أبي بكر الصديق‬ ‫أبي بكر الصديق‬ ‫عن أثر أبي بكر الصديق‬
‫وخديجة ‪-‬رضي هللا عنهما‪ -‬رضي هللا عنها‪ -‬في مساندة‬ ‫وخديجة ‪-‬رضي هللا عنها‪-‬‬ ‫وخديجة ‪-‬رضي هللا عنهما‪-‬‬
‫َّن‬
‫ال بّي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬ ‫في مساندة النبّي ‪-‬صلى‬ ‫في مساندة النبّي ‪-‬صلى هللا‬ ‫في مساندة الَّنبّي ‪-‬صلى هللا‬
‫هللا عليه وسلم‪ -‬واإليمان به واإليمان به وتصديقه‪.‬‬ ‫عليه وسلم‪ -‬واإليمان به‬ ‫عليه وسلم‪ -‬واإليمان به‬
‫‪ -‬يعّد قائمة تتضمن أكثر‬ ‫وتصديقه‪.‬‬ ‫وتصديقه‪ ،‬مع وجود‬ ‫وتصديقه‪.‬‬
‫‪ -‬يعّد قائمة تتضمن أكثر من عشر من األعمال‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫‪ -‬يجد صعوبة في إعداد‬
‫التي تعبر عن خدمة‬ ‫يعّد قائمة تتضمن أقل من من سبع من األعمال‬ ‫‪-‬‬ ‫قائمة تتضمن بعض‬
‫اإلسالم ويشرحها‪.‬‬ ‫التي تعبر عن خدمة‬ ‫خمس من األعمال التي‬ ‫األعمال التي تعّبر عن‬
‫تعبر عن خدمة اإلسالم‪ ،‬اإلسالم‪.‬‬ ‫خدمة اإلسالم مع وجود‬
‫مع وجود بعض‬ ‫أخطاء كثيرة ومتكررة‪.‬‬
‫األخطاء‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬
‫‪ ( 4‬مستوى متقدم )‬ ‫‪ ( 3‬ضمن المستوى )‬ ‫‪ ( 2‬دون المستوى )‬ ‫‪ (1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يستطيع الت‪JJ‬دليل على ص‪JJ‬بر ‪ -‬يستطيع الت‪JJ‬دليل على ص‪JJ‬بر ‪ -‬يستطيع الت‪JJ‬دليل على ص‪JJ‬بر‬ ‫‪ -‬ال يس‪JJ‬تطيع الت‪JJ‬دليل بنج‪JJ‬اح ‪-‬‬ ‫الرابع‬
‫الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم‬ ‫على ص‪J‬بر الَّن بّي ص‪J‬لى هللا‬
‫على قوم‪JJ‬ه وإرادت‪JJ‬ه الخ‪JJ‬ير على قوم‪JJ‬ه وإرادت‪JJ‬ه الخ‪JJ‬ير على قوم‪JJ‬ه وإرادت‪JJ‬ه الخ‪JJ‬ير‬ ‫علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم وعلى قوم‪JJJ‬ه‬
‫لهم‪ ،‬م‪JJJJJJ‬ع وج‪JJJJJJ‬ود بعض لهم بنج‪JJJJJJ‬اح‪ ،‬ويس‪JJJJJJ‬تطيع لهم بدقة‪ ،‬ويس‪JJ‬تطيع التعب‪JJ‬ير‬ ‫وإرادت‪JJJJ‬ه الخ‪JJJJ‬ير لهم‪ ،‬وال‬
‫األخط‪JJJJJ‬اء‪ ،‬وال يس‪JJJJJ‬تطيع التعب‪JJJ‬ير كتابًي ا عن تأّس يه كتابًي ا عن تأّس يه ب‪JJJ‬النبِي‬ ‫يس‪JJ‬تطيع التعب‪JJ‬ير كتابًي ا عن‬
‫التعب‪JJJ‬ير كتابًي ا عن تأّس يه بالنبي صلى هللا علي‪J‬ه وس‪J‬لم ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬ ‫تأّسيه بالَّنبِي صلى هللا علي‪JJ‬ه‬
‫بالنبي صلى هللا علي‪J‬ه وس‪J‬لم في ثقت‪JJJ‬ه باهلل وقت الِّش َّد ة‪ ،‬ثقت‪JJ‬ه باهلل وقت الِّش َّد ة‪ ،‬وفي‬ ‫وس‪JJJJ‬لم في ثقت‪JJJJ‬ه باهلل وقت‬
‫في ثقت‪JJJ‬ه باهلل وقت الِّش َّد ة‪ ،‬وفي تعامل‪JJJ‬ه م‪JJJ‬ع أص‪JJJ‬حابه تعامله مع أصحابه بأس‪JJ‬لوب‬ ‫الّش ّد ة وفي تعامل‪JJJJ‬ه م‪JJJJ‬ع‬
‫واضح ومميز‪.‬‬ ‫بنجاح‪.‬‬ ‫وفي تعامله مع أصحابه‪.‬‬ ‫أصحابه‪.‬‬
‫ي‪JJJ‬دلل على حي‪JJJ‬اء عثم‪JJJ‬ان ‪ -‬ي‪JJJ‬دلل بنج‪JJJ‬اح على حي‪JJJ‬اء ‪ -‬يدلل بدقة على حياء عثم‪JJ‬ان‬ ‫‪ -‬ال يس‪JJJJ‬تطيع أن ي‪JJJJ‬دلل على ‪-‬‬
‫رضي هللا عنه وإنفاقه المال عثم‪JJJJ‬ان رض‪JJJJ‬ي هللا عن‪JJJJ‬ه رضي هللا عنه وإنفاقه المال‬ ‫حياء عثمان رضي هللا عن‪JJ‬ه‬
‫في سبيل هللا‪ ،‬ويح ‪ِّJ‬دد س‪JJ‬بب وإنفاقه الم‪J‬ال في س‪J‬بيل هللا‪ ،‬في سبيل هللا‪ ،‬ويَح ِّدد س‪JJ‬بب‬ ‫وإنفاقه الم‪J‬ال في س‪J‬بيل هللا‪،‬‬
‫تس‪JJJ‬مية زينب بنت خزيم‪JJJ‬ة ويَح ِّدد س‪JJ‬بب تس‪JJ‬مية زينب تس‪JJJ‬مية زينب بنت خزيم‪JJJ‬ة‬ ‫ويَح ِّدد س‪JJ‬بب تس‪JJ‬مية زينب‬
‫رض‪JJJJJ‬ي هللا عنه‪JJJJJ‬ا ب‪JJJJJ‬أّم بنت خزيمة رضي هللا عنها رض‪JJJJJ‬ي هللا عنه‪JJJJJ‬ا ب‪JJJJJ‬أّم‬ ‫بنت خزيمة رضي هللا عنها‬
‫المساكين بدقة‪.‬‬ ‫المساكين‪ ،‬مع وجود أخطاء بأّم المساكين‪.‬‬ ‫بأّم المساكين‪.‬‬
‫‪ -‬ي‪JJ‬دلل بنج‪JJ‬اح على اتص‪JJ‬افه ‪ -‬ي‪JJ‬دلل ب‪JJ‬ذكر مواق‪JJ‬ف حقيقي‪JJ‬ة‬ ‫كثيرة‪.‬‬ ‫‪ -‬ال يس‪JJJJ‬تطيع أن ي‪JJJJ‬دلل على‬
‫ي‪JJ‬دلل على اتص‪JJ‬افه بالحي‪JJ‬اء بالحي‪JJ‬اء وبرحم‪JJ‬ة المس‪JJ‬اكين على اتص‪JJJJJJ‬افه بالحي‪JJJJJJ‬اء‬ ‫اتص‪JJ‬افه بالحي‪JJ‬اء وبرحم‪JJ‬ة ‪-‬‬
‫وبرحم‪JJ‬ة المس‪JJ‬اكين اقت‪JJ‬داًء اقتداًء بعثمان وأّم المس‪JJ‬اكين وبرحم‪JJ‬ة المس‪JJ‬اكين اقت‪JJ‬داًء‬ ‫المساكين اقتداًء بعثم‪JJ‬ان وأّم‬
‫بعثمان وأّم المساكين رضي‬ ‫بعثمان وأّم المساكين رضي رضي هللا عنهما‪.‬‬ ‫المساكين رضي هللا عنهما‬
‫هللا عنها‪.‬‬ ‫هللا عنهما‪ ،‬مع وج‪JJ‬ود بعض‬
‫األخطاء‪.‬‬
‫يستطيع الت‪JJ‬دليل على حكم‪JJ‬ة ‪ -‬يستطيع الت‪JJ‬دليل على حكم‪JJ‬ة ‪ -‬يستطيع الت‪JJ‬دليل على حكم‪JJ‬ة‬ ‫الخامس ‪ -‬ال يس‪JJJJ‬تطيع الت‪JJJJ‬دليل على ‪-‬‬
‫الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم‬ ‫حكمة الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه‬
‫في ال‪JJJ‬دعوة إلى هللا‪ ،‬وأن‪JJJ‬ه في ال‪JJJ‬دعوة إلى هللا‪ ،‬وأن‪JJJ‬ه في ال‪JJJ‬دعوة إلى هللا‪ ،‬وأن‪JJJ‬ه‬ ‫وس‪JJJ‬لم في ال‪JJJ‬دعوة إلى هللا‪،‬‬
‫مؤّي د ومح‪JJJ‬اط بالرعاي‪JJJ‬ة مؤّي د ومح‪JJJ‬اط بالرعاي‪JJJ‬ة مؤّي د ومح‪JJJ‬اط بالرعاي‪JJJ‬ة‬ ‫وأنه مؤّيد ومحاط بالرعاي‪JJ‬ة‬
‫واالهتمام من هللا‪ ،‬مع وجود واالهتم‪JJJ‬ام من هللا بنج‪JJJ‬اح‪ ،‬واالهتم‪JJJJ‬ام من هللا بدق‪JJJJ‬ة‪،‬‬ ‫واالهتم‪JJJ‬ام من هللا بنج‪JJJ‬اح‪،‬‬
‫أخطاء كث‪JJ‬يرة‪ ،‬وال يس‪JJ‬تطيع ويع‪JJJ‬بر كتابًي ا عن كيفي‪JJJ‬ة ويع‪JJJ‬بر كتابًي ا عن كيفي‪JJJ‬ة‬ ‫وال يس‪JJ‬تطيع التعب‪JJ‬ير كتابًي ا‬
‫التعب‪JJJ‬ير كتابًي ا عن كيفي‪JJJ‬ة تأّسيه بالَّنبي صلى هللا علي‪JJ‬ه تأّسيه بالَّنبي صلى هللا علي‪JJ‬ه‬ ‫عن كيفي‪JJJ‬ة تأّس يه ب‪JJJ‬الَّنبي‬
‫تأّسيه بالَّنبي صلى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJJJJJ‬لم في الحكم‪JJJJJJ‬ة في وسلم في الحكمة في الدعوة‬ ‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬
‫وس‪JJJJJJ‬لم في الحكم‪JJJJJJ‬ة في ال‪JJ‬دعوة‪ ،‬ويتمكن من إع‪JJ‬داد ب‪JJJJ‬ذكر مواق‪JJJJ‬ف واقعي‪JJJJ‬ة‪،‬‬ ‫الحكم‪ِJJJJ‬ة في ال‪JJJJ‬دعوة‪ ،‬وال‬
‫ال‪JJ‬دعوة‪ ،‬ويتمكن من إع‪JJ‬داد قائم‪JJ‬ة ب‪JJ‬أبرز ص‪JJ‬فات الَّن بّي ويتمكن من إع‪JJJJ‬داد قائم‪JJJJ‬ة‬ ‫يس‪JJJJ‬تطيع أن ُيِع ّد قائم‪JJJJ‬ة‬
‫بأكبر قدر ممكن من صفات‬ ‫قائم‪JJ‬ة ب‪JJ‬أبرز ص‪JJ‬فات الَّن بّي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫بصفتين أو أكثر من صفات‬
‫صلى هللا عليه وسلم بنجاح‪ - .‬يدلل على عدل وزهد عم‪JJ‬ر الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫يدلل على عدل وزهد عم‪JJ‬ر بن الخطاب وتفق‪JJ‬ده لرعيت‪JJ‬ه ‪ -‬يدلل بدقة على ع‪JJ‬دل وزه‪JJ‬د‬ ‫‪ -‬ال يس‪JJ‬تطيع أن ي‪JJ‬دلل بنج‪JJ‬اح ‪-‬‬
‫بن الخطاب وتفق‪JJ‬ده لرعيت‪JJ‬ه وخوف‪JJJJJ‬ه من هللا وحكم‪JJJJJ‬ة عم‪JJ‬ر بن الخط‪JJ‬اب وتفق‪JJ‬ده‬ ‫على ع‪JJ‬دل وزه‪JJ‬د عم‪JJ‬ر بن‬
‫وخوف‪JJJJJ‬ه من هللا وحكم‪JJJJJ‬ة فاطم‪JJJJ‬ة بنت عب‪JJJJ‬د المل‪JJJJ‬ك لرعيت‪JJJJJ‬ه وخوف‪JJJJJ‬ه من هللا‬ ‫الخط‪JJJ‬اب وتفق‪JJJ‬ده لرعيت‪JJJ‬ه‬
‫وحكم‪JJJ‬ة فاطم‪JJJ‬ة بنت عب‪JJJ‬د‬ ‫فاطم‪JJJJ‬ة بنت عب‪JJJJ‬د المل‪JJJJ‬ك رحمها هللا‪.‬‬ ‫وخوف‪JJJJJ‬ه من هللا وحكم‪JJJJJ‬ة‬
‫رحمه‪JJJJ‬ا هللا‪ ،‬م‪JJJJ‬ع وج‪JJJJ‬ود ‪ -‬يكتب بنج‪JJ‬اح قائم‪JJ‬ة بأعم‪JJ‬ال الملك رحمها هللا‪.‬‬ ‫فاطم‪JJJJ‬ة بنت عب‪JJJJ‬د المل‪JJJJ‬ك‬
‫تمكن‪JJJ‬ه من خدم‪JJJ‬ة اإلس‪JJJ‬الم ‪ -‬يكتب قائم‪JJ‬ة بأعم‪JJ‬ال مم‪JJ‬يزة‬ ‫أخطاء كثيرة‪.‬‬ ‫رحمها هللا‪.‬‬
‫تمكن‪JJJ‬ه من خدم‪JJJ‬ة اإلس‪JJJ‬الم‬ ‫يكتب قائم‪JJ‬ة بأعم‪JJ‬ال تمكن‪JJ‬ه والمسلمين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪J‬اح‬ ‫‪J‬‬ ‫بنج‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫‪J‬تطيع‬ ‫‪ -‬ال يس‪J‬‬
‫والمسلمين‪.‬‬ ‫من خدم‪JJJJJJJJ‬ة اإلس‪JJJJJJJJ‬الم‬ ‫قائم‪JJJ‬ة بأعم‪JJJ‬ال تمكن‪JJJ‬ه من‬
‫والمسلمين مع وجود أخطاء‬ ‫خدمة اإلسالم والمسلمين‪.‬‬
‫كثيرة‪.‬‬

‫‪ ( 4‬مستوى متقدم )‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع اس‪JJJJ‬تخالص أهم‬
‫األعمال التي قام به‪JJ‬ا الَّن بّي‬
‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬
‫المدين‪JJ‬ة بنج‪JJ‬اح‪ ،‬ويس‪JJ‬تطيع‬
‫استخالص مواقف التس‪JJ‬امح‬
‫والرحم‪JJJJ‬ة واإلنس‪JJJJ‬انية من‬
‫غ‪JJJJJ‬زوتي ب‪JJJJJ‬در وأح‪JJJJJ‬د‪،‬‬
‫ويستطيع التدليل على ه‪JJ‬دى‬
‫الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم‬
‫في التعام‪JJJ‬ل م‪JJJ‬ع األس‪JJJ‬رى‬
‫بدقة‪.‬‬
‫يذكر بدق‪JJ‬ة أهم مع‪JJ‬الم س‪JJ‬يرة‬
‫اإلم‪JJJ‬ام مال‪JJJ‬ك وجه‪JJJ‬اده في‬
‫طلب العلم‪.‬‬
‫ي‪JJJ‬دلل بدق‪JJJ‬ة على أن‬
‫عائشة رضي هللا عنها كانت‬
‫أول عالمة في اإلسالم‪.‬‬
‫ي‪JJJ‬دلل على اهتمام‪JJJ‬ه بطلب‬
‫العلم اقت‪JJJ‬داء باإلم‪JJJ‬ام مال‪JJ‬ك‬
‫وعائش‪JJ‬ة رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬
‫ب‪JJJ‬ذكر مواق‪JJJ‬ف حقيقي‪JJJ‬ة من‬
‫حياته‪.‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع تلخيص غ‪JJJJ‬زوة‬
‫األح‪JJ‬زاب وص‪JJ‬لح الحديبي‪JJ‬ة‬
‫بدَّقة‪.‬‬
‫يستخلص بدَّقة مواق‪JJ‬ف حقن‬
‫الدماء وتعزيز السالم غزوة‬
‫األحزاب وصلح الحديبية‪.‬‬
‫يستطيع تلخيص جوانب‬
‫من حي‪JJ‬اة الص‪JJ‬حابية رفي‪JJ‬دة‬
‫األس‪JJ‬لمية رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬
‫واإلمام أبي حنيفة بدقة‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪JJ‬تفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫الص‪JJ‬حابية رفي‪JJ‬دة األس‪JJ‬لمية‬
‫رضي هللا عنها واإلمام أبي‬
‫حنيفة‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬
‫‪ ( 3‬ضمن المستوى )‬ ‫‪ ( 2‬دون المستوى )‬ ‫‪ (1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع اس‪JJJJ‬تخالص أهم ‪-‬‬ ‫يس‪JJJJ‬تطيع اس‪JJJJ‬تخالص أهم ‪-‬‬ ‫ال يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص أهم ‪-‬‬ ‫السادس ‪-‬‬
‫األعمال التي ق‪J‬ام به‪J‬ا الَّن بّي‬ ‫األعمال التي ق‪J‬ام به‪J‬ا الَّن بّي‬ ‫األعمال التي ق‪J‬ام به‪J‬ا الَّن بّي‬
‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬ ‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬ ‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬
‫المدين‪JJ‬ة بنج‪JJ‬اح‪ ،‬ويس‪JJ‬تطيع‬ ‫المدين‪JJ‬ة بنج‪JJ‬اح‪ ،‬ويس‪JJ‬تطيع‬ ‫المدينة بنجاح‪ ،‬وال يس‪JJ‬تطيع‬
‫استخالص مواقف التس‪JJ‬امح‬ ‫استخالص مواقف التس‪JJ‬امح‬ ‫استخالص مواقف التس‪JJ‬امح‬
‫والرحم‪JJJJ‬ة واإلنس‪JJJJ‬انية من‬ ‫والرحم‪JJJJ‬ة واإلنس‪JJJJ‬انية من‬ ‫والرحم‪JJJJ‬ة واإلنس‪JJJJ‬انية من‬
‫غ‪JJ‬زوتي ب‪JJ‬در وأُح ٍد م‪َJJ‬د ّلال‬ ‫غ‪JJJ‬زوتي ب‪JJJ‬در وأح‪JJ‬د‪ ،‬م‪JJJ‬ع‬ ‫غ‪JJJJ‬زوتي ب‪JJJJ‬در وأُح ٍد ‪ ،‬أو‬
‫على ه‪JJ‬دى الَّن بٍّي ص‪JJ‬لى هللا‬ ‫وج‪JJJ‬ود أخط‪JJJ‬اء ويس‪JJJ‬تطيع‬ ‫الت‪JJJ‬دليل على ه‪JJJ‬دٍى الَّن بّي‬
‫عليه وس‪JJ‬لم في التعام‪JJ‬ل م‪JJ‬ع‬ ‫الت‪JJJ‬دليل على ه‪JJJ‬دى الَّن بّي‬ ‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬
‫األسرى‪.‬‬ ‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬ ‫التعامل مع األسرى‪.‬‬
‫يذكر بنجاح أهم معالم سيرة‬ ‫التعامل مع األس‪JJ‬رى بش‪JJ‬كل ‪-‬‬ ‫ال يس‪J‬تطيع أن ي‪J‬ذكر بنج‪J‬اح‬ ‫‪-‬‬
‫اإلم‪JJJ‬ام مال‪JJJ‬ك وجه‪JJJ‬اده في ‪-‬‬ ‫جزئي‪.‬‬ ‫أهم معالم سيرة اإلمام مال‪JJ‬ك‬
‫طلب العلم‪.‬‬ ‫يذكر أهم معالم سيرة اإلمام‬ ‫‪-‬‬ ‫وجهاده في طلب العلم‪.‬‬
‫ي‪JJ‬دلل بنج‪JJ‬اح على أن‬ ‫‪-‬‬ ‫مالك وجهاده في طلب العلم‬ ‫ال يستطيع أن يدلل بنج‪JJ‬اح‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫عائشة رضي هللا عنها كانت‬ ‫مع بعض األخطاء‬ ‫على أن عائش‪J‬ة رض‪J‬ي هللا‬
‫أول عالمة في اإلسالم‪.‬‬ ‫يدلل بنجاح على أن عائش‪JJ‬ة‬ ‫عنها كانت أول عالم‪JJ‬ة في ‪-‬‬
‫ي‪JJ‬دلل بنج‪JJ‬اح على اهتمام‪JJ‬ه‬ ‫رض‪J‬ي هللا عنه‪J‬ا ك‪J‬انت أول ‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫بطلب العلم اقت‪JJJ‬داء باإلم‪JJJ‬ام ‪-‬‬ ‫عالمة في اإلسالم‪.‬‬ ‫ال يس‪JJJJ‬تطيع أن ي‪JJJJ‬دلل على‬ ‫‪-‬‬
‫مال‪JJ‬ك وعائش‪JJ‬ة رض‪JJ‬ي هللا‬ ‫ي‪JJJ‬دلل على اهتمام‪JJJ‬ه بطلب‬ ‫اهتمام‪JJ‬ه بطلب العلم اقت‪JJ‬داء ‪-‬‬
‫عنها‪.‬‬ ‫العلم اقت‪JJJ‬داء باإلم‪JJJ‬ام مال‪JJ‬ك‬ ‫باإلمام مالك وعائشة رضي‬
‫وعائشة رضي هللا عنها‪.‬‬ ‫هللا عنها‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تطيع وص‪JJJ‬ف غ‪JJJ‬زوة ‪-‬‬ ‫يس‪JJJ‬تطيع وص‪JJJ‬ف غ‪JJJ‬زوة ‪-‬‬ ‫يس‪JJJJJ‬تطيع س‪JJJJJ‬رد غ‪JJJJJ‬زوة ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫السابع‬
‫األح‪JJ‬زاب وص‪JJ‬لح الحديبي‪JJ‬ة‬ ‫األحزاب وص‪JJ‬لح الحديبي‪JJ‬ة‪،‬‬ ‫األحزاب وص‪JJ‬لح الحديبي‪JJ‬ة‪،‬‬
‫بدقة‪.‬‬ ‫مع وجود أخطاء بسيطة‪.‬‬ ‫م‪JJ‬ع وج‪JJ‬ود خل‪JJ‬ط وأخط‪JJ‬اء‬
‫يستطيع استخالص مواق‪JJ‬ف ‪-‬‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كثيرة‪.‬‬
‫حرص الَّنبّي صلى هللا عليه‬ ‫مواقف حرص الَّنبّي ص‪JJ‬لى‬ ‫ال يمكنه استخالص مواق‪JJ‬ف‬ ‫‪-‬‬
‫وس‪JJJJJ‬لم على حقن ال‪JJJJJ‬دماء‬ ‫هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم على حقن‬ ‫حرص الَّنبّي صلى هللا عليه‬
‫وتعزي‪JJJ‬ز الس‪JJJ‬الم من خالل ‪-‬‬ ‫ال‪JJ‬دماء وتعزي‪JJ‬ز الس‪JJ‬الم من‬ ‫وس‪JJJJJ‬لم على حقن ال‪JJJJJ‬دماء‬
‫غ‪JJJ‬زوة األح‪JJJ‬زاب وص‪JJJ‬لح‬ ‫خالل غ‪JJJJJ‬زوة األح‪JJJJJ‬زاب‬ ‫وتعزي‪JJJ‬ز الس‪JJJ‬الم من خالل‬
‫الحديبية‪.‬‬ ‫وصلح الحديبية‪.‬‬ ‫غ‪JJJ‬زوة األح‪JJJ‬زاب وص‪JJJ‬لح‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع التح‪JJJJ‬دث بلغ‪JJJJ‬ة‬ ‫يس‪JJ‬تطيع س‪JJ‬رد ج‪JJ‬وانب من ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الحديبية‪.‬‬
‫مناسبة عن جوانب من حياة ‪-‬‬ ‫حي‪JJJJ‬اة الص‪JJJJ‬حابية رفي‪JJJJ‬دة‬ ‫يس‪JJ‬تطيع س‪JJ‬رد ج‪JJ‬وانب من‬ ‫‪-‬‬
‫الص‪JJ‬حابية رفي‪JJ‬دة األس‪JJ‬لمية‬ ‫األس‪JJ‬لمية رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬ ‫حي‪JJJJ‬اة الص‪JJJJ‬حابية رفي‪JJJJ‬دة‬
‫رضي هللا عنها واإلمام أبي‬ ‫واإلمام أبي حنيفة‪.‬‬ ‫األس‪JJ‬لمية رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬
‫حنيفة‪.‬‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص‬ ‫واإلم‪JJJ‬ام أبي حنيف‪JJJ‬ة‪ ،‬م‪JJJ‬ع ‪-‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة ‪-‬‬ ‫وجود خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫من س‪JJ‬يرة الص‪JJ‬حابية رفي‪JJ‬دة‬ ‫ال يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخالص‬ ‫‪-‬‬
‫من س‪JJ‬يرة الص‪JJ‬حابية رفي‪JJ‬دة‬ ‫األس‪JJ‬لمية رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫األس‪JJ‬لمية رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬ ‫واإلمام أبي حنيفة‪.‬‬ ‫من س‪JJ‬يرة الص‪JJ‬حابية رفي‪JJ‬دة‬
‫واإلمام أبي حنيفة‪.‬‬ ‫األس‪JJ‬لمية رض‪JJ‬ي هللا عنه‪JJ‬ا‬
‫واإلمام أبي حنيفة‪.‬‬

‫‪ ( 4‬مستوى متقدم )‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع تلخيص مواق‪JJJJ‬ف‬
‫العف‪JJJ‬و والتس‪JJJ‬امح من خالل‬
‫فتح مكة وغزوة ُحنين بدقة‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والع‪JJJ‬بر المس‪JJJ‬تفادة من فتح‬
‫مك‪JJJ‬ة وغ‪JJJ‬زوة ُح نين ومن‬
‫سيرة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه‬
‫وس‪JJ‬لم األب الم‪JJ‬رّبي والج ‪ّJ‬د‬
‫الرحيم‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع التح‪JJ‬دث بدق‪JJ‬ة عن‬
‫ج‪JJJ‬وانب من س‪JJJ‬يرة الس‪JJJ‬يدة‬
‫الِّش فاء بنت عب‪JJ‬د هللا رض‪JJ‬ي‬
‫هللا عنها واإلمام الشافعي‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪JJ‬تفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫الس‪JJ‬يدة الِّش فاء بنت عب‪JJ‬د هللا‬
‫العدوي‪JJJ‬ة رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا‬
‫واإلمام الشافعي‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬
‫‪ ( 3‬ضمن المستوى )‬ ‫‪ ( 2‬دون المستوى )‬ ‫‪ (1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJ‬تطيع وص‪JJJ‬ف مواق‪JJJ‬ف ‪-‬‬ ‫يس‪JJJ‬تطيع وص‪JJJ‬ف مواق‪JJJ‬ف ‪-‬‬ ‫يستطيع سرد مواق‪JJ‬ف العف‪JJ‬و ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الثامن‬
‫العف‪JJJ‬و والتس‪JJJ‬امح من خالل‬ ‫العف‪JJJ‬و والتس‪JJJ‬امح من خالل‬ ‫والتس‪JJJJJJJ‬امح من خالل فتح‬
‫فتح مكة وغزوة ُحنين بدقة‪.‬‬ ‫فتح مكة وغزوة ُح نين‪ ،‬م‪J‬ع‬ ‫مك‪JJJ‬ة وغ‪JJJ‬زوة ُح نين‪ ،‬م‪JJJ‬ع‬
‫‪-‬‬ ‫بعض‬ ‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص‬ ‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء بسيطة‪.‬‬ ‫وجود خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص‬ ‫ال يمكن‪JJJJJJJ‬ه اس‪JJJJJJJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫من فتح مك‪JJ‬ة وغ‪JJ‬زوة ُح نين‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫ومن س‪JJ‬يرة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا‬ ‫من فتح مك‪JJ‬ة وغ‪JJ‬زوة ُح نين‬ ‫من فتح مك‪JJ‬ة وغ‪JJ‬زوة ُح نين‬
‫علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم األب الم‪JJJ‬رّبي‬ ‫ومن س‪JJ‬يرة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا‬ ‫ومن س‪JJ‬يرة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا‬
‫والجّد الرحيم‪.‬‬ ‫علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم األب الم‪JJJ‬رّبي‬ ‫علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم األب الم‪JJJ‬رّبي‬
‫يستطيع التحدث بنج‪JJ‬اح عن ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والجّد الرحيم‪.‬‬ ‫والجّد الرحيم‪.‬‬
‫ج‪JJJ‬وانب من س‪JJJ‬يرة الس‪JJJ‬يدة‬ ‫ال يس‪JJ‬تطيع التح‪JJ‬دث بنج‪JJ‬اح‬ ‫يس‪JJ‬تطيع س‪JJ‬رد ج‪JJ‬وانب من ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫الِّش فاء بنت عب‪JJ‬د هللا رض‪JJ‬ي‬ ‫عن بعض ج‪JJJJ‬وانب س‪JJJJ‬يرة‬ ‫س‪JJJ‬يرة الس‪JJJ‬يدة الِّش فاء بنت‬
‫هللا عنها واإلمام الشافعي‪.‬‬ ‫الس‪JJ‬يدة الِّش فاء بنت عب‪JJ‬د هللا‬ ‫عب‪JJJ‬د هللا رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض ‪-‬‬ ‫رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا واإلم‪JJJ‬ام ‪-‬‬ ‫واإلمام الشافعي‪ ،‬مع وج‪JJ‬ود‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫الشافعي‪.‬‬ ‫خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫من سيرة السيدة الِّش فاء بنت‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص‬ ‫ال يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫عب‪JJ‬د هللا العدوي‪JJ‬ة رض‪JJ‬ي هللا‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫عنها واإلمام الشافعي‪.‬‬ ‫من سيرة السيدة الِّش فاء بنت‬ ‫من سيرة السيدة الِّش فاء بنت‬
‫عب‪JJ‬د هللا العدوي‪JJ‬ة رض‪JJ‬ي هللا‬ ‫عب‪JJ‬د هللا العدوي‪JJ‬ة رض‪JJ‬ي هللا‬
‫عنها واإلمام الشافعي‪.‬‬ ‫عنها واإلمام الشافعي‪.‬‬

‫‪ ( 4‬مستوى متقدم )‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع التح‪JJJJ‬دث بلغ‪JJJJ‬ة‬
‫مناسبة عن وفاة الَّنبّي صلى‬
‫هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وَح َّج ة‬
‫الَو داع‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪J‬تفادة من حادث‪JJ‬ة‬
‫وف‪JJ‬اة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه‬
‫وسلم وَح َّجة الَو داع‪.‬‬
‫يشرح بدقة وصايا الَّرس‪JJ‬ول‬
‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬
‫حجة الوداع‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع التح‪JJ‬دث بدق‪JJ‬ة عن‬
‫أب‪JJJ‬رز المواق‪JJJ‬ف من س‪JJJ‬يرة‬
‫اإلم‪JJJ‬ام مس‪JJJ‬لم بن الحج‪JJJ‬اج‬
‫واإلم‪JJJ‬ام أحم‪JJJ‬د بن حنب‪JJJ‬ل‬
‫رضي هللا عنهما‪.‬‬
‫ويس‪JJ‬تخلص بدق‪JJ‬ة ال‪JJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪JJ‬تفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫اإلم‪JJJ‬ام مس‪JJJ‬لم بن الحج‪JJJ‬اج‬
‫واإلم‪JJJ‬ام أحم‪JJJ‬د بن حنب‪JJJ‬ل‬
‫رضي هللا عنهما‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تنتاج مقوم‪JJ‬ات‬
‫حياة الَّرسول صلى هللا عليه‬
‫وسلم الزوجية بدقة‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تطيع أن ي‪JJJ‬برهن بدق‪JJJ‬ة‬
‫على بطالن بعض الُّش بهات‬
‫التي أث‪JJ‬يرت ح‪JJ‬ول الَّرس‪JJ‬ول‬
‫ص‪JJJJ‬لى هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم‬
‫وسيرته‪.‬‬
‫يش‪JJ‬رح بدق‪JJ‬ة س‪JJ‬يرة الس‪JJ‬يدة‬
‫سكينة بنت الحس‪JJ‬ين رض‪JJ‬ي‬
‫هللا عنه‪JJ‬ا والش‪JJ‬يخ أحم‪JJ‬د بن‬
‫عبد العزيز المبارك‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪JJ‬تفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫الس‪JJ‬يدة س‪JJ‬كينة بنت الحس‪JJ‬ين‬
‫رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا والش‪JJJ‬يخ‬
‫أحم‪JJJJ‬د بن عب‪JJJJ‬د العزي‪JJJJ‬ز‬
‫المبارك‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬
‫‪ ( 3‬ضمن المستوى )‬ ‫‪ ( 2‬دون المستوى )‬ ‫‪ (1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع التح‪JJJJ‬دث بلغ‪JJJJ‬ة ‪-‬‬ ‫يستطيع التح‪JJ‬دث عن حادث‪JJ‬ة ‪-‬‬ ‫يس‪JJ‬تطيع س‪JJ‬رد حادث‪JJ‬ة وف‪JJ‬اة ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التاسع‬
‫مناسبة عن وفاة الَّنبّي صلى‬ ‫وف‪JJ‬اة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه‬ ‫الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم‬
‫هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وَح َّج ة‬ ‫وس‪JJ‬لم وَح َّج ة ال ‪َJ‬و داع‪ ،‬م‪JJ‬ع‬ ‫وَح َّجة ال ‪َJ‬و داع‪ ،.‬م‪JJ‬ع وج‪JJ‬ود‬
‫الَو داع‪.‬‬ ‫وجود خلط وأخطاء بسيطة‪.‬‬ ‫خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض ‪-‬‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫ال يمكن‪JJJJJJJ‬ه اس‪JJJJJJJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫من حادثة وفاة الَّن بّي ص‪JJ‬لى‬ ‫من حادثة وفاة الَّن بّي ص‪JJ‬لى‬ ‫من حادثة وفاة الَّن بّي ص‪JJ‬لى‬
‫هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وَح َّج ة‬ ‫هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وَح َّج ة‬ ‫هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وَح َّج ة‬
‫‪-‬‬ ‫الَو داع‪.‬‬ ‫الَو داع‪.‬‬ ‫الَو داع‪.‬‬
‫يصف بش‪JJ‬كل كام‪JJ‬ل وص‪JJ‬ايا‬ ‫يصف بشكل جزئي وص‪JJ‬ايا ‪-‬‬ ‫يستطيع بشكل محدود شرح ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫الَّرس‪JJJ‬ول ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه‬ ‫الَّرس‪JJJ‬ول ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه‬ ‫وص‪JJ‬ايا الَّرس‪JJ‬ول ص‪JJ‬لى هللا‬
‫‪-‬‬ ‫وسلم في حجة الوداع‪.‬‬ ‫وسلم في حجة الوداع‪.‬‬ ‫عليه وسلم في حجة الوداع‪.‬‬
‫يستطيع التحدث بنج‪JJ‬اح عن‬ ‫ال يس‪JJ‬تطيع التح‪JJ‬دث بنج‪JJ‬اح ‪-‬‬ ‫يستطيع سرد أبرز المواقف ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫أب‪JJJ‬رز المواق‪JJJ‬ف من س‪JJJ‬يرة‬ ‫عن أبرز المواقف من سيرة‬ ‫من س‪JJ‬يرة اإلم‪JJ‬ام مس‪JJ‬لم بن‬
‫اإلم‪JJJ‬ام مس‪JJJ‬لم بن الحج‪JJJ‬اج‬ ‫اإلم‪JJJ‬ام مس‪JJJ‬لم بن الحج‪JJJ‬اج‬ ‫الحج‪JJ‬اج واإلم‪JJ‬ام أحم‪JJ‬د بن‬
‫واإلم‪JJJ‬ام أحم‪JJJ‬د بن حنب‪JJJ‬ل‬ ‫واإلم‪JJJ‬ام أحم‪JJJ‬د بن حنب‪JJJ‬ل‬ ‫حنبل رضي هللا عنهما‪ ،‬م‪JJ‬ع‬
‫‪-‬‬ ‫رضي هللا عنهما‪.‬‬ ‫رضي هللا عنهما‪.‬‬ ‫وجود خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫ال يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫من س‪JJ‬يرة اإلم‪JJ‬ام مس‪JJ‬لم بن‬ ‫من س‪JJ‬يرة اإلم‪JJ‬ام مس‪JJ‬لم بن‬ ‫من س‪JJ‬يرة اإلم‪JJ‬ام مس‪JJ‬لم بن‬
‫الحج‪JJ‬اج واإلم‪JJ‬ام أحم‪JJ‬د بن‬ ‫الحج‪JJ‬اج واإلم‪JJ‬ام أحم‪JJ‬د بن‬ ‫الحج‪JJ‬اج واإلم‪JJ‬ام أحم‪JJ‬د بن‬
‫حنبل رضي هللا عنهما‪.‬‬ ‫حنبل رضي هللا عنهما‪.‬‬ ‫حنبل رضي هللا عنهما‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تنتاج مقوم‪JJ‬ات ‪-‬‬ ‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تنتاج مقوم‪JJ‬ات ‪-‬‬ ‫يستطيع ذكر مقوم‪JJ‬ات حي‪JJ‬اة ‪-‬‬ ‫العاشر ‪-‬‬
‫حياة الَّرسول صلى هللا عليه‬ ‫حياة الَّرسول صلى هللا عليه‬ ‫الَّرس‪JJJ‬ول ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه‬
‫وسلم الزوجية بنجاح‪.‬‬ ‫وس‪J‬لم الزوجي‪J‬ة‪ ،‬م‪J‬ع وج‪J‬ود‬ ‫وس‪J‬لم الزوجي‪J‬ة‪ ،‬م‪J‬ع وج‪J‬ود‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع أن ي‪JJJJ‬برهن على ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء بسيطة‪.‬‬ ‫خلط‪.‬‬
‫بطالن بعض الُّش بهات ال‪JJ‬تي‬ ‫يس‪JJJJ‬تطيع أن ي‪JJJJ‬برهن على‬ ‫ال يس‪JJ‬تطيع أن ي‪JJ‬برهن على ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫أثيرت حول الَّرسول ص‪JJ‬لى‬ ‫بطالن ش‪JJ‬بهة من الُّش بهات‬ ‫بطالن بعض الُّش بهات ال‪JJ‬تي‬
‫هللا عليه وسلم وسيرته‪ ،‬م‪JJ‬ع‬ ‫التي أث‪JJ‬يرت ح‪JJ‬ول الَّرس‪JJ‬ول‬ ‫أثيرت حول الَّرسول ص‪JJ‬لى‬
‫وجود بعض األخطاء‪.‬‬ ‫ص‪JJJJ‬لى هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم‬ ‫هللا عليه وسلم وسيرته‪.‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع التح‪JJJJ‬دث بلغ‪JJJJ‬ة ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وسيرته‪.‬‬ ‫يستطيع س‪JJ‬رد س‪JJ‬يرة الس‪JJ‬يدة‬ ‫‪-‬‬
‫مناس‪JJJ‬بة عن س‪JJJ‬يرة الس‪JJJ‬يدة‬ ‫يستطيع س‪JJ‬رد س‪JJ‬يرة الس‪JJ‬يدة‬ ‫سكينة بنت الحس‪JJ‬ين رض‪JJ‬ي ‪-‬‬
‫سكينة بنت الحس‪JJ‬ين رض‪JJ‬ي‬ ‫سكينة بنت الحس‪JJ‬ين رض‪JJ‬ي‬ ‫هللا عنه‪JJ‬ا والش‪JJ‬يخ أحم‪JJ‬د بن‬
‫هللا عنه‪JJ‬ا والش‪JJ‬يخ أحم‪JJ‬د بن‬ ‫هللا عنه‪JJ‬ا والش‪JJ‬يخ أحم‪JJ‬د بن‬ ‫عب‪JJ‬د العزي‪JJ‬ز المب‪JJ‬ارك‪ .‬م‪JJ‬ع‬
‫‪-‬‬ ‫عبد العزيز المبارك‪.‬‬ ‫عبد العزيز المبارك‪.‬‬ ‫وجود خلط وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫ال يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫من سيرة السيدة س‪JJ‬كينة بنت‬ ‫من سيرة السيدة س‪JJ‬كينة بنت‬ ‫من سيرة السيدة س‪JJ‬كينة بنت‬
‫الحس‪JJJ‬ين رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا‬ ‫الحس‪JJJ‬ين رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا‬ ‫الحس‪JJJ‬ين رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا‬
‫والش‪JJJJ‬يخ أحم‪JJJJ‬د بن عب‪JJJJ‬د‬ ‫والش‪JJJJ‬يخ أحم‪JJJJ‬د بن عب‪JJJJ‬د‬ ‫والش‪JJJJ‬يخ أحم‪JJJJ‬د بن عب‪JJJJ‬د‬
‫العزيز المبارك‪.‬‬ ‫العزيز المبارك‪.‬‬ ‫العزيز المبارك‪.‬‬

‫‪ ( 4‬مستوى متقدم )‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJ‬تطيع االس‪JJJ‬تدالل بدق‪JJJ‬ة‬
‫على سمات ومميزات منهج‬
‫الَّرس‪JJJ‬ول ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه‬
‫وس‪JJJJJ‬لم في بن‪JJJJJ‬اء الف‪JJJJJ‬رد‬
‫والجماعة‪.‬‬
‫يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخدام منهج‬
‫الَّنبّي صلى هللا عليه وس‪JJ‬لم‪،‬‬
‫وأساليبه في ال‪JJ‬دعوة إلى هللا‬
‫بالحكمة والموعظة الحس‪JJ‬نة‬
‫والح‪JJ‬وار اإليج‪JJ‬ابي بش‪JJ‬كل‬
‫متقن‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع التح‪JJ‬دث بدق‪JJ‬ة عن‬
‫س‪JJ‬يرة أم س‪JJ‬لمة رض‪JJ‬ي هللا‬
‫عنه‪JJJJ‬ا واإلم‪JJJJ‬ام البخ‪JJJ‬اري‬
‫رحمه هللا‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪JJ‬تفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫أم س‪JJJ‬لمة رض‪JJJ‬ي هللا عنه‪JJJ‬ا‬
‫واإلمام البخاري رحمه هللا‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع بش‪JJ‬كل متقن إع‪JJ‬داد‬
‫ورقة بحثية استقص‪JJ‬ائية عن‬
‫رحم‪JJ‬ة الَّرس‪JJ‬ول ص‪JJ‬لى هللا‬
‫علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وص‪JJJJ‬ورها‬
‫ومجاالتها‪.‬‬
‫يص‪ّJJJJJ‬م م بدق‪JJJJJ‬ة عرًض ا‬
‫بالوس‪JJJ‬ائط المتع‪JJJ‬ددة ح‪JJJ‬ول‬
‫إنج‪JJJJJ‬ازات أم اإلم‪JJJJJ‬ارات‬
‫فاطمة بنت مبارك‪.‬‬
‫يحل‪JJJ‬ل على نط‪JJJ‬اق واس‪JJJ‬ع‬
‫شخص‪JJJ‬ية الش‪JJJ‬يخ زاي‪JJJ‬د بن‬
‫سلطان رحمه هللا‪.‬‬
‫يس‪JJJ‬تخلص بدق‪JJJ‬ة ال‪JJJ‬دروس‬
‫والعبر المس‪JJ‬تفادة من س‪JJ‬يرة‬
‫أم اإلم‪JJJJ‬ارات فاطم‪JJJJ‬ة بنت‬
‫مب‪JJJ‬ارك والش‪JJJ‬يخ زاي‪JJJ‬د بن‬
‫سلطان‬
‫رحمه هللا‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬المجال ‪ :5‬السيرة والشخصيات‬
‫‪ ( 3‬ضمن المستوى )‬ ‫‪ ( 2‬دون المستوى )‬ ‫‪ (1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الط‪JJ‬الب المش‪JJ‬مول ض‪JJ‬من‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫يس‪JJJJ‬تطيع االس‪JJJJ‬تدالل على ‪-‬‬ ‫يس‪JJJJ‬تطيع االس‪JJJJ‬تدالل على ‪-‬‬ ‫الح‪JJ‬ادي ‪ -‬يس‪JJJJJ‬تطيع ذك‪JJJJJ‬ر س‪JJJJJ‬مات ‪-‬‬
‫س‪JJJJJ‬مات ومم‪JJJJJ‬يزات منهج‬ ‫س‪JJJJJ‬مات ومم‪JJJJJ‬يزات منهج‬ ‫ومم‪JJJ‬يزات منهج الَّرس‪JJJ‬ول‬ ‫عشر‬
‫الَّرس‪JJJ‬ول ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه‬ ‫الَّرس‪JJJ‬ول ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه‬ ‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم في‬
‫وس‪JJJJJ‬لم في بن‪JJJJJ‬اء الف‪JJJJJ‬رد‬ ‫وس‪JJJJJ‬لم في بن‪JJJJJ‬اء الف‪JJJJJ‬رد‬ ‫بن‪JJ‬اء الف‪JJ‬رد والجماع‪JJ‬ة‪ ،‬م‪JJ‬ع‬
‫والجماعة بنجاح‪.‬‬ ‫والجماع‪JJJJ‬ة‪ ،‬م‪JJJJ‬ع وج‪JJJJ‬ود‬ ‫وجود أخطاء متكررة‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫منهج‬ ‫اس‪JJJJJ‬تخدام‬ ‫يس‪JJJJJ‬تطيع‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء بسيطة‪.‬‬ ‫‪ -‬ال يستطيع أن يستخدم منهج‬
‫الَّنبّي صلى هللا عليه وس‪JJ‬لم‪،‬‬ ‫يحاول استخدام منهج الَّن بّي‬ ‫الَّنبّي ص‪JJ‬لى هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم ‪-‬‬
‫وأساليبه في ال‪JJ‬دعوة إلى هللا‬ ‫ص‪JJJJ‬لى هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم‪،‬‬ ‫وأساليبه في ال‪JJ‬دعوة إلى هللا‬
‫تع‪JJ‬الى بالحكم‪JJ‬ة والموعظ‪JJ‬ة‬ ‫وبعض أس‪JJ‬اليبه في ال‪JJ‬دعوة‬ ‫تعالى‪.‬‬
‫الحسنة والحوار اإليجابي‪.‬‬ ‫إلى هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪ -‬يس‪JJ‬تطيع س‪JJ‬رد ج‪JJ‬وانب من‬
‫يستطيع التحدث بنج‪JJ‬اح عن‬ ‫ال يس‪JJ‬تطيع التح‪JJ‬دث بنج‪JJ‬اح ‪-‬‬ ‫س‪JJ‬يرة أم س‪JJ‬لمة رض‪JJ‬ي هللا ‪-‬‬
‫س‪JJ‬يرة أم س‪JJ‬لمة رض‪JJ‬ي هللا ‪-‬‬ ‫عن س‪JJ‬يرة أم س‪JJ‬لمة رض‪JJ‬ي‬ ‫عنه‪JJJJ‬ا واإلم‪JJJJ‬ام البخ‪JJJ‬اري‬
‫عنه‪JJJJ‬ا واإلم‪JJJJ‬ام البخ‪JJJ‬اري‬ ‫هللا عنه‪JJ‬ا واإلم‪JJ‬ام البخ‪JJ‬اري‬ ‫رحمه هللا‪ ،‬م‪JJ‬ع وج‪JJ‬ود خل‪JJ‬ط‬
‫رحمه هللا‪.‬‬ ‫رحمه هللا‪.‬‬ ‫وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪ -‬ال يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخالص ‪-‬‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة ‪-‬‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫من سيرة أم سلمة رضي هللا‬ ‫من سيرة أم سلمة رضي هللا‬ ‫من سيرة أم سلمة رضي هللا‬
‫عنه‪JJJJ‬ا واإلم‪JJJJ‬ام البخ‪JJJ‬اري‬ ‫عنه‪JJJJ‬ا واإلم‪JJJJ‬ام البخ‪JJJ‬اري‬ ‫عنها واإلمام البخاري‬
‫رحمه هللا‪.‬‬ ‫رحمه هللا‪.‬‬ ‫رحمه هللا‪.‬‬
‫يستطيع أن ُيِع ّد تقريرًا يذكر ‪-‬‬ ‫يستطيع أن ُيِع ّد تقريًرا يذكر ‪-‬‬ ‫يستطيع بشكل مح‪JJ‬دود ذك‪JJ‬ر ‪-‬‬ ‫الث‪JJJ‬اني ‪-‬‬
‫من خالل‪JJ‬ه رحم‪JJ‬ة الَّرس‪JJ‬ول‬ ‫من خالل‪JJ‬ه رحم‪JJ‬ة الَّرس‪JJ‬ول‬ ‫رحم‪JJ‬ة الَّرس‪JJ‬ول ص‪JJ‬لى هللا‬ ‫عشر‬
‫ص‪JJJJ‬لى هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم‬ ‫ص‪JJJJ‬لى هللا علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم‬ ‫علي‪JJJJ‬ه وس‪JJJJ‬لم وص‪JJJJ‬ورها‬
‫وصورها ومجاالتها بنجاح‪.‬‬ ‫وص‪JJ‬ورها ومجاالته‪JJ‬ا‪ ،‬م‪JJ‬ع‬ ‫ومجاالتها‪.‬‬
‫يستطيع التحدث بنج‪JJ‬اح عن‬ ‫‪-‬‬ ‫وجود أخطاء بسيطة‪.‬‬ ‫يس‪JJJJ‬تطيع س‪JJJJ‬رد س‪JJJJ‬يرة أم‬ ‫‪-‬‬
‫أم اإلم‪JJJJ‬ارات فاطم‪JJJJ‬ة بنت ‪-‬‬ ‫يس‪JJJ‬تطيع التح‪JJJ‬دث بش‪JJJ‬كل‬ ‫اإلم‪JJJJJJ‬ارات فاطم‪JJJJJJ‬ة بنت ‪-‬‬
‫مبارك في خدمة اإلسالم‪.‬‬ ‫ج‪JJJJJJJJJJJJJJJ‬زئي عن دور أم‬ ‫مب‪JJ‬ارك‪ ،‬م‪JJ‬ع وج‪JJ‬ود خل‪JJ‬ط‬
‫يستطيع التحدث بنج‪JJ‬اح عن‬ ‫اإلم‪JJJJJJ‬ارات فاطم‪JJJJJJ‬ة بنت ‪-‬‬ ‫وأخطاء كثيرة‪.‬‬
‫شخص‪JJJ‬ية الش‪JJJ‬يخ زاي‪JJJ‬د بن‬ ‫مبارك في خدمة اإلسالم‪.‬‬ ‫يس‪JJJ‬تطيع س‪JJJ‬رد شخص‪JJJ‬ية‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫سلطان رحمه هللا‪.‬‬ ‫يس‪JJJ‬تطيع التح‪JJJ‬دث بش‪JJJ‬كل‬ ‫الش‪JJJ‬يخ زاي‪JJJJ‬د بن س‪JJJ‬لطان ‪-‬‬
‫يس‪JJ‬تطيع اس‪JJ‬تخالص بعض‬ ‫جزئي عن شخص‪JJ‬ية الش‪JJ‬يخ ‪-‬‬ ‫رحمه هللا‪ ،‬مع وجود أخطاء‬
‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫زايد بن سلطان رحمه هللا‪.‬‬ ‫متكررة وبتردد‪.‬‬
‫من س‪JJJJJ‬يرة أم اإلم‪JJJJJ‬ارات ‪-‬‬ ‫يجد صعوبة في اس‪JJ‬تخالص‬ ‫ال يس‪JJJJJ‬تطيع اس‪JJJJJ‬تخالص ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫فاطمة بنت مب‪JJ‬ارك والش‪JJ‬يخ‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬ ‫ال‪JJ‬دروس والع‪JJ‬بر المس‪JJ‬تفادة‬
‫زايد بن سلطان رحمه هللا‪.‬‬ ‫من س‪JJJJJ‬يرة أم اإلم‪JJJJJ‬ارات‬ ‫من س‪JJJJJ‬يرة أم اإلم‪JJJJJ‬ارات‬
‫فاطمة بنت مب‪JJ‬ارك والش‪JJ‬يخ‬ ‫فاطمة بنت مب‪JJ‬ارك والش‪JJ‬يخ‬
‫زايد بن سلطان رحمه هللا‪.‬‬ ‫زايد بن سلطان رحمه هللا‪.‬‬
‫تابع مجال ‪ :6‬الهوّية والقضايا‬
‫المعاصرة‬
 ‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬ ‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫ُيعّبر بجمل مترابطة‬ ‫‪-‬‬ ‫روضة ‪ -‬يستطيع أن ُيعّب ر أحياًن ا ‪ -‬يستطيع أن ُيعّب ر عن نعم‪JJ‬ة ‪ُ -‬يعّبر بجمل عن نعمة‬
‫عن نعمة الوطن‪،‬‬ ‫الوطن‪ ،‬ويش‪JJ‬ير إلى الخ‪JJ‬الق الوطن‪ ،‬ويربطها‬ ‫عن نعمة الوطن وعن‬ ‫‪1‬‬
‫ويربطها باهلل‪ ،‬ويعبر‬ ‫بالمنعم‪.‬‬ ‫غالًبا‪.‬‬ ‫المنعم سبحانه‪ ،‬مع‬
‫عن واجبه بالشكر‪.‬‬ ‫‪ -‬يستخدم اللغة المناسبة‬ ‫‪ -‬يستخدم اللغة المناسبة‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬
‫يستخدم اللغة المناسبة‬ ‫‪-‬‬ ‫دائًم ًا ليناقش قضايا‬ ‫‪ -‬يبذل جه‪ًJJ‬دا غ‪JJ‬ير مرك‪JJ‬ز بين الحين واآلخر‬
‫على نطاق واسع‬ ‫الس‪JJJJJJJJ‬تخدام اللغ‪JJJJJJJJ‬ة لين‪JJ‬اقش قض‪JJ‬ايا وتح‪JJ‬ديات وتحديات داخل‬
‫ليناقش قضايا وتحديات‬ ‫الغرفة الصفية‪،‬‬ ‫المالئمة؛ لمناقشة قضايا داخل الغرفة الصفية‪،‬‬
‫داخل الغرفة الصفية‪،‬‬ ‫وتحديات داخ‪JJ‬ل الغرف‪JJ‬ة ولكن‪JJJJJ‬ه ليس ق‪JJJJJ‬ادًرا على ويُح ّد د المناسبات‬
‫ويُحِّدد المناسبات‬ ‫اإلسالمية والوطنية‬ ‫تحديد المناسبات الدينية‬ ‫الصفية‬
‫اإلسالمية والوطنية‬ ‫أحيانًا‪.‬‬ ‫والوطنية‪.‬‬ ‫والمدرسة‪.‬‬
‫بدقة‪.‬‬
‫ُيعّبر بجمل مترابطة‬ ‫‪-‬‬ ‫روضة ‪ -‬يستطيع أن ُيعّبر عن ‪ -‬يستطيع أن ُيعّبر عن نعمة ‪ُ -‬يعّبر بجمل عن نعمة‬
‫عن نعمة الوطن وحّبه‪،‬‬ ‫الوطن وحّبه‪ ،‬ويربطها‬ ‫الوطن‪ ،‬ويشير إلى الخالق‬ ‫نعمة الوطن أحياًنا‪،‬‬ ‫‪2‬‬
‫ويربطها باهلل‪ ،‬ويعبر‬ ‫باهلل المنعم‪.‬‬ ‫وأحياًنا ُيعّبر عن المنعم غالًبا‪.‬‬
‫عن واجبه بالشكر‪.‬‬ ‫‪ -‬يستخدم اللغة المناسبة بين ‪ -‬يستخدم اللغة المناسبة‬ ‫سبحانه‪.‬‬
‫يستخدم اللغة المناسبة‬ ‫‪-‬‬ ‫دائًم ًا ليناقش قضايا‬ ‫الحين واآلخر؛ ليناقش‬ ‫‪ -‬يبذل جهًدا غير مركز‬
‫على نطاق واسع‬ ‫وتحديات داخل‬ ‫الستخدام اللغة المالئمة قضايا وتحديات داخل‬
‫ليناقش قضايا وتحديات‬ ‫لمناقشة قضايا وتحديات الغرفة الصفية‪ ،‬ولكنه ليس الغرفة الصفية‪ ،‬ويُح ّد د‬
‫داخل الغرفة الصفية‬ ‫قادًر ا على تحديد المناسبات المناسبات اإلسالمية‬ ‫داخل الغرفة الصفية‬
‫ويعبر عن المناسبات‬ ‫والوطنية في الغالب‪.‬‬ ‫الدينة والوطنية‪.‬‬ ‫والمدرسة‪.‬‬
‫اإلسالمية والوطنية‬
‫بدّقة‪.‬‬
‫ُيحّد د بدّقة الحقوق‬ ‫‪-‬‬ ‫ُيفّسر في الغالب معنى ‪ُ -‬يفّسر معنى األسرة‪ ،‬ويدرك ‪ُ -‬يحّد د الحقوق‬ ‫األول ‪-‬‬
‫والواجبات الدينية‬ ‫والواجبات الدينية‬ ‫بعض الحقوق والواجبات‬ ‫األسرة وعالقاتها‬
‫ألفراد األسرة ويربط‬ ‫ألفراد األسرة‪.‬‬ ‫الدينية ألفراد األسرة‪.‬‬ ‫الداخلية‪ ،‬مع وجود‬
‫بينها‪.‬‬ ‫‪ -‬يشرح في معظم األحيان ‪ -‬يشرح مفهوم البيئة‬ ‫أخطاء وخلط‪.‬‬
‫ُيحّد د مفهوم البيئة‬ ‫الزراعية‪ ،‬وُيحّد د فضل ‪-‬‬ ‫النعم في البيئة الزراعية‪،‬‬ ‫يشرح معنى البيئة‬ ‫‪-‬‬
‫الزراعية‪ ،‬ويربطها‬ ‫ونادًرا ما يُح ّد د وجه العطاء هللا المنعم‪.‬‬ ‫الزراعية‪ ،‬وال يتمكن‬
‫بقدرة الخالق ومدى‬ ‫وقدرة المنعم تعالى‪.‬‬ ‫من تحديد معنى النعمة‬
‫الحاجة إليها‪.‬‬ ‫في الزراعة‪.‬‬
‫ُيحّد د معنى الجوار‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ُ -‬يفّسر معنى الجوار‪ ،‬ويبّين ‪ُ -‬يحّد د معنى الجوار‪،‬‬ ‫يفّسر ‪-‬غالًبا‪ -‬معنى‬ ‫الثاني ‪-‬‬
‫بدقة‪ ،‬ويبّين الحقوق‬ ‫ويبّين الحقوق‬ ‫‪-‬غالًبا‪ -‬بعض الحقوق‬ ‫الجوار‪ ،‬ويبين‬
‫والواجبات‪ ،‬ويرتب‬ ‫والواجبات‪ ،‬وال يستطيع أن والواجبات‪ ،‬ويستطيع‬ ‫‪-‬بصعوبة‪ -‬بعض‬
‫الجيران حسب الحقوق‬ ‫أن ُيحّد د أنواع الجوار‪،‬‬ ‫ُيحّد د أنواع الجوار‪.‬‬ ‫الحقوق والواجبات‪.‬‬
‫والبعد والقرب‪.‬‬ ‫وأحياًنا يرتبهم حسب‬ ‫يصف ‪-‬أحياًنا‪ -‬عناصر ‪ -‬يصف بشكل مستمر‬ ‫‪-‬‬
‫ُيحّد د مكونات البيئة‬ ‫‪-‬‬ ‫األهمية‪.‬‬ ‫مكونات البيئة الزراعية‪،‬‬ ‫البيئة الزراعية‪ ،‬وال‬
‫الزراعية‪ ،‬وُيوّض ح‬ ‫‪ -‬يصف مكونات البيئة‬ ‫وُيوّضح‬ ‫يتمّك ن من توضيح‬
‫مظاهر عظمة الخالق‬ ‫الزراعية‪ ،‬ويوّض ح‬ ‫‪-‬أحيانا‪ -‬مظاهر عظمة‬ ‫مظاهر عظمة الخالق‬
‫فيها‪ ،‬ويربطها بالرحمة‬ ‫مظاهر عظمة الخالق‬ ‫الخالق فيها‪.‬‬ ‫من خاللها‪.‬‬
‫والعطاء والمحبة‪.‬‬ ‫فيها‪ ،‬ويربطها بالحياة‪.‬‬
 ‫تابع المجال ‪ :6‬الهوية والقضايا المعاصرة‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬ ‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫ُيبّين معنى المحتاج‪ُ - ،‬يعّر ف المحتاج وأنواع ‪ -‬يحّد د معنى المحتاج‬ ‫‪-‬‬ ‫الثالث ‪ُ -‬يبّين معنى المحتاج‬
‫وأنواع المحتاجين‪،‬‬ ‫المحتاجين‪ ،‬وُيحّد د‬ ‫وأحياًنا أنواع‬ ‫أحياًنا‪ ،‬وال يستطيع‬
‫وُيحّد د حقوقهم وطرق‬ ‫المحتاجين‪ ،‬ويتردد في حقوقهم وطرًقا‬ ‫تحديد حقوقه‪.‬‬
‫مساعدتهم وُيحّد د‬ ‫لمساعدتهم‪.‬‬ ‫تحديد حقوقهم‪ ،‬وال‬ ‫‪ُ -‬يفّسر جزئًيا العالقة بين‬
‫يستطيع تحديد طرق ‪ُ -‬يفّسر العالقة بين الماء أولوياتهم‪.‬‬ ‫الماء والنبات‪ ،‬وأحياًنا‬
‫‪ُ -‬يفّسر العالقة بين الماء‬ ‫والنبات ويربطها‬ ‫مساعدتهم‪.‬‬ ‫ُيبّين عظمة الخالق‪ ،‬وال‬
‫والنبات ويربطها‬ ‫بعظمة هللا‪ ،‬ويبين‬ ‫ُيفّسر ‪-‬غالًبا‪ -‬العالقة‬ ‫يستطيع إدراك مصلحة ‪-‬‬
‫عالقتهما بحياة اإلنسان‪ .‬بعظمة هللا وُيعّلل حاجة‬ ‫بين الماء والنبات‪،‬‬ ‫اإلنسان في ذلك‪.‬‬
‫اإلنسان إليهما‪ ،‬وواجبه‬ ‫ويربطها بعظمة هللا‪،‬‬
‫نحوهما‪.‬‬ ‫ويبين مصلحة اإلنسان‬
‫أحياًنا‪.‬‬
‫يصف بشكل مستمر ‪ -‬يصف المرافق العامة‪ - ،‬يصف بدّقة المرافق‬ ‫الرابع ‪ -‬يصف ‪-‬غالًبا ‪ -‬المرافق ‪-‬‬
‫العامة‪ ،‬ويشرح‬ ‫ويشرح أهميتها‪،‬‬ ‫المرافق العامة‪،‬‬ ‫العامة‪ ،‬وأهميتها‪ ،‬وال‬
‫أهميتها‪ ،‬ويقترح‬ ‫ويقترح خطًطا للحفاظ‬ ‫وأهميتها‪ ،‬ويجد‬ ‫يتمكن من اقتراح‬
‫عليها بناء على المبادئ الخطط المناسبة‬ ‫صعوبة في اقتراح‬ ‫الخطط المناسبة لها‬
‫الستدامتها‪ ،‬ويربط ذلك‬ ‫واألحكام اإلسالمية‬ ‫الخطط المناسبة‬ ‫بناًء على المبادئ‬
‫بالمبادئ واألحكام‬ ‫والقوانين الوطنية‪.‬‬ ‫للمحافظة عليها‪.‬‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫يصف بشكل مستمر ‪ -‬يحل مشكالت اجتماعية اإلسالمية والقوانين‬ ‫‪ -‬يذكر ‪-‬غالًبا ‪ -‬قضايا ‪-‬‬
‫وبيئية بناء على المبادئ الوطنية‪.‬‬ ‫قضايا وتحديات بيئية‪،‬‬ ‫وتحديات بيئية‪ ،‬وال‬
‫واألحكام اإلسالمية‪ ،‬مع ‪ -‬يحل بدقة مشكالت‬ ‫ولكنه يجد صعوبة في‬ ‫يتمكن من اقتراح‬
‫اجتماعية وبيئية‪ ،‬بناء‬ ‫اقتراح الحلول المناسبة وجود أخطاء بسيطة‬ ‫الحلول المناسبة لها بناء‬
‫على المبادئ واألحكام‬ ‫بين الفينة واألخرى‪،‬‬ ‫لها بناء على المبادئ‬ ‫على المبادئ واألحكام‬
‫اإلسالمية‪ ،‬ويقترح حاًل‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫لها‪.‬‬
‫‪ -‬يعّبر عن مشاعره بدّقة‪،‬‬ ‫‪ -‬يصف مشاعره‬ ‫يصف مشاعره‬ ‫الخامس ‪ -‬يصف مشاعره ‪-‬أحياًنا‪- -‬‬
‫ويصف قضايا دولية‬ ‫بوضوح‪ ،‬ويصف‬ ‫باستمرار‪ ،‬وأحياًنا‬ ‫ونادًر ا ما يصف قضايا‬
‫قضايا دولية‪ ،‬ويستطيع بوضوح‪ ،‬ويربط بين‬ ‫يصف قضايا دولية‪،‬‬ ‫دولية‪ ،‬وال يمتلك القدرة‬
‫الحكمة منها ونتائجها‬ ‫اكتشاف الحكمة‬ ‫ويستطيع ‪-‬جزئيا‪-‬‬ ‫على اكتشاف الحكمة‬
‫واألسباب وفق المبادئ بناء على المبادئ‬ ‫اكتشاف الحكمة أو‬ ‫منها أو أسبابها‪.‬‬
‫اإلسالمية والوطنية‪.‬‬ ‫اإلسالمية والوطنية‪.‬‬ ‫األسباب‪.‬‬ ‫‪ -‬يصف ‪-‬غالًبا‪ -‬النعم‪،‬‬
‫يصف باستمرار النعم‪ - ،‬يصف بسهولة النعم‪ - ،‬يصف النعم بدقة‪،‬‬ ‫وبصعوبة ُيبّين أهميتها‪- ،‬‬
‫ويبين ‪-‬غالًبا‪ -‬أهميتها‪ ،‬وُيبّين أهميتها‪ ،‬ويستنتج ويميز بينها ويستنتج‬ ‫وال يتمكن من بيان‬
‫الحكمة منها‪ ،‬وخطوات الحّك مة منها‪ ،‬ويشرح‬ ‫ويتردد في بيان‬ ‫خطوات عملية لشكرها‬
‫خطوات شكرها‪،‬‬ ‫شكر النعمة‪ ،‬ويكتشف‬ ‫خطوات شكرها‬ ‫واستنتاج الحكمة منها‪.‬‬
‫ويقترح طرائق‬ ‫طرائق حمايتها‪.‬‬ ‫واستخالص الحكمة‬
‫لحمايتها‪.‬‬ ‫منها‪.‬‬
 ‫تابع المجال ‪ :6‬الهوية والقضايا المعاصرة‬
‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬ ‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫ُيحّد د مكانة دولة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ُ -‬يحّد د مكانة دولة‬ ‫‪ُ -‬يحّد د مكانة دولة‬ ‫السادس ‪ُ -‬يحّد د مكانة دولة‬
‫اإلمارات العربية‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة اإلمارات العربية‬
‫المتحدة ودوها في األمة‬ ‫ودورها في األمة العربية المتحدة ودوها في األمة ودوها في األمة العربية‬
‫العربية بدقة وُيعّلل‬ ‫العربية بشكل واضح‪ ،‬بشكل واضح‪ ،‬وُيحّد د‬ ‫بشكل عام‪ ،‬و‪-‬غالًبا‪-‬‬
‫مكانتها‪ ،‬وإسهاماتها‪،‬‬ ‫ويستطيع تحديد أغلب إسهاماتها‪ ،‬وُيصّم م‬ ‫يستطيع تحديد بعض‬
‫وُيصّم م مشروًعا‬ ‫مشروًعا متكاماًل عن‬ ‫ويصمم‬ ‫إسهاماتها‪،‬‬ ‫إسهاماتها‪ ،‬وال يستطيع‬
‫متكاماًل عن دورها‪،‬‬ ‫دورها‪.‬‬ ‫متكامل‬ ‫غير‬ ‫مشروًعا‬ ‫تصميم مشروع متكامل‬
‫ويربطه بواجبها‪.‬‬ ‫‪ -‬يدرك أهمية البيئة‬ ‫دورها‪.‬‬ ‫عن‬ ‫عن دورها‪.‬‬
‫يدرك أهمية البيئة بدقة‬ ‫‪-‬‬
‫بوضوح‪ ،‬وُيطّبق مبادئ‬ ‫البيئة‪،‬‬ ‫أهمية‬ ‫يدرك‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬يدرك أهمية البيئة‬
‫ويطّبق مبادئ اإلسالم‬ ‫اإلسالم في التعامل مع‬ ‫مبادئ‬ ‫غالًبا‪-‬‬ ‫وُيطّبق ‪-‬‬
‫عموًم ا‪ ،‬وبصعوبة يطّبق‬
‫في التعامل مع البيئة‪،‬‬ ‫البيئة‪ ،‬وُيصّم م مشروًعا‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫مبادئ اإلسالم في الّتعامل‬
‫ويضع تصوًر ا لذلك‪،‬‬ ‫متكاماًل عنها‪.‬‬ ‫تصميم‬ ‫كنه‬ ‫ْم‬‫ُي‬ ‫وال‬ ‫معها‪،‬‬ ‫معها‪ ،‬وال ُيْم كنه تصميم‬
‫وُيصّم م مشروًعا‬ ‫مشروع متكامل عنها‪.‬‬ ‫مشروع عنها‪.‬‬
‫متكاماًل لخدمة البيئة‪.‬‬
‫ُيحّد د معنى الحضارة‬ ‫السابع ‪ -‬يدرك معنى الحضارة ‪ -‬يدرك معنى الحضارة ‪ -‬يدرك معنى الحضارة ‪-‬‬
‫بدقة ويربط بين نتائج‬ ‫بوضوح ويربط بين‬ ‫عموًم ا‪ ،‬ويستنتج‬ ‫عموًم ا‪ ،‬وبصعوبة‬
‫الحضارة اإلسالمية‬ ‫سمات الحضارة‬ ‫‪-‬غالًبا‪ -‬المبادئ التي‬ ‫يستنتج المبادئ التي‬
‫ومبادئها التي قامت‬ ‫اإلسالمية والمبادئ‬ ‫قامت عليها الحضارة‬ ‫قامت عليها الحضارة‬
‫عليها ويصّم م مشروًعا‬ ‫التي قامت عليها‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬وال يستطيع اإلسالمية‪ ،‬وُيصّم م‬
‫شاماًل عن الحضارة‬ ‫ويصّم م مشروًعا‬ ‫مشروًعا شكلًيا عن‬ ‫تصميم مشروع عن‬
‫اإلسالمية في‬‫متكام عن الحضارة‬‫اًل‬ ‫الحضارة اإلسالمية‪.‬‬ ‫الحضارة‪.‬‬
‫اإلمارات‪.‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪ُ -‬يفّسر بشكل جزئي‬ ‫‪ -‬يدرك الفجوة بين‬
‫ُيصّم م بدقة مشروًعا‬
‫‪-‬‬ ‫الفجوة بين األغنياء‪ُ - /‬يفّسر بشكل كامل‬ ‫األغنياء‪ /‬الفقراء‬
‫بالوسائط المتعددة‬ ‫الفجوة بين األغنياء‪/‬‬ ‫ومفهوم الزكاة والصدقة الفقراء ومفهوم الزكاة‬
‫إلجراء المقارنة بين‬ ‫الفقراء ومفهوم الزكاة‬ ‫والصدقة‪ ،‬ولكنه يجد‬ ‫ولكنه ال يستطيع‬
‫حياة األغنياء وحياة‬ ‫والصدقة‪ ،‬ولكنه يجد‬ ‫صعوبة في تصميم‬ ‫تصميم مشروع‬
‫الفقراء‪ ،‬ويستنتج‬ ‫صعوبة في تصميم‬ ‫مشروع بالوسائط‬ ‫بالوسائط المتعددة‬
‫األسباب‪ ،‬ويقترح حلواًل‬ ‫مشروع بالوسائط‬ ‫المتعددة إلجراء‬ ‫إلجراء المقارنة بين‬
‫للمشكلة على أساس‬ ‫المتعددة إلجراء‬ ‫المقارنة بين حياة‬ ‫حياة األغنياء وحياة‬
‫موروثه الوطنّي ‪.‬‬ ‫األغنياء وحياة الفقراء‪ .‬المقارنة بين حياة‬ ‫الفقراء‪.‬‬
‫األغنياء وحياة الفقراء‪.‬‬
‫‪ُ -‬يفّسر ضرورة األمن‪ - ،‬يحِّدد بدقة أهمية األمن‬ ‫‪ -‬يدرك أهمية األمن‬ ‫الثامن ‪ -‬يدرك أهمية األمن‬
‫وُيوّض ح المسؤولية‬ ‫وُيحّد د بوضوح‬ ‫يشكل عاّم ‪ ،‬لكّنه ال يقدر يشكل عاّم ‪ ،‬لكنه ُيحّد د‬
‫الفردية والجماعية عنه‪،‬‬ ‫المسؤولية الفردية‬ ‫المسؤولية الفردية‬ ‫أن ُيحّد د المسؤولية‬
‫وُيبّين أهمية الطاعة‬ ‫والجماعية عن األمن‬ ‫الفردية والجماعية عن والجماعية عن األمن‬
‫‪ -‬يصف قضايا وتحديات والتعاون لتحقيقه‪.‬‬ ‫بصعوبة‪.‬‬ ‫األمن‪.‬‬
‫اجتماعية كبيرة‪ ،‬ويحل ‪ -‬يصف بدقة قضايا‬ ‫‪ -‬نادًر ا ما يصف قضايا ‪ -‬يصف بين الحين‬
 ‫وتحديات اجتماعية‬ ‫المشكالت وفق المبادئ‬ ‫واآلخر قضايا وتحديات‬ ‫وتحديات كبيرة‪ ،‬وال‬
‫كبيرة‪ ،‬ويحل المشكالت‬ ‫واألحكام اإلسالمية‬ ‫اجتماعية كبيرة‪ ،‬ويجد‬ ‫يمتلك القدرة على‬
‫بناء على المبادئ‬ ‫والوطنية‪ ،‬مع وجود‬ ‫صعوبة في اقتراح‬ ‫اقتراح الحلول بناًء‬
‫واألحكام اإلسالمية‬ ‫أخطاء من حين آلخر‪.‬‬ ‫الحلول بناًء على‬ ‫على المبادئ واألحكام‬
‫والوطنية‪.‬‬ ‫المبادئ واألحكام‬ ‫اإلسالمية والوطنية‪.‬‬
‫اإلسالمية والوطنية‪.‬‬
 ‫تابع المجال ‪ :6‬الهوية والقضايا المعاصرة‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬ ‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ُ -‬يحّد د أنواع األمن بدقة‪،‬‬ ‫ُيحّد د أنواع األمن‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ُ -‬يحّد د أنواع األمن‪،‬‬ ‫التاسع ‪ُ -‬يحّد د أنواع األمن‪،‬‬
‫وُيبّين عواملها‪،‬‬ ‫وُيبّين عواملها‪ ،‬وُيحّد د‬ ‫وغالًبا ما ُيبّين عواملها‪ ،‬وغالًبا ما ُيبّين عواملها‬
‫ويحللها‪ ،‬وُيحّد د‬ ‫أولوياتها‪ ،‬ويصّم م‬ ‫لكنه ال يتمكن من تحديد وُيحّد د أولوياتها ويضع‬
‫أولوياتها ويصّم م‬ ‫برنامًجا مناسًبا عنها‪.‬‬ ‫لها برنامًجا‪ ،‬مع وجود‬ ‫أولوياتها‪ ،‬أو عرضها‬
‫برنامًجا متكاماًل‬ ‫يناقش قضايا التقليد‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أخطاء‪.‬‬ ‫في برنامج متكامل‪.‬‬
‫اًل‬
‫وشام عنها‪.‬‬ ‫ويربطها بأسبابها‬ ‫‪ -‬يناقش بشكل جزئّي‬ ‫‪ -‬يدرك بعض قضايا‬
‫ونتائجها‪ ،‬وُيحّد د الفئات ‪ -‬يناقش قضايا التقليد‬ ‫قضايا التقليد‪ ،‬وغالًبا ما‬ ‫التقليد بشكل عام‪ ،‬وال‬
‫بدقة ويربطها بأسبابها‬ ‫التي تمارس التقليد‪،‬‬ ‫يربطها بأسبابها‬ ‫يستطيع استنتاج‬
‫ونتائجها‪ ،‬ويحِّدد الفئات‬ ‫ويْنُقد سلوكها‪،‬‬ ‫ونتائجها‪.‬‬ ‫خطرها على الفرد‬
‫المعنّية‪ ،‬ويضُع تصّوًرا‬ ‫والمجتمع‪.‬‬
‫لتوجيه الفئات‬
‫المقصودة انطالًقا من‬
‫المبادئ اإلسالمّية‬
‫والثوابت الوطنّية‪.‬‬
‫ُيحّد د بدقة مفهوم طاعة‬ ‫ُيحّد د مفهوم طاعة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يناقش مفهوم طاعة‬ ‫العاشر ‪ -‬يدرك مفهوم طاعة‬
‫الحاكم (ولي األمر)‬ ‫الحاكم (ولي األمر)‬ ‫الحاكم (ولي األمر)‬ ‫الحاكم (ولّي األمر)‬
‫وحكمها وأهميتها‪،‬‬ ‫وحكمها وأهميتها‪،‬‬ ‫وحكمها وأهميتها‪ ،‬لكّنه وحكمها وأهميتها‪ ،‬لكّنه‬
‫ويصّم م عرًضا شاماًل ويصّم م عرًضا شاماًل‬ ‫يصعب عليه أن ُيصّم م‬ ‫ال يستطيع أن ُيصّم م‬
‫متكاماًل عن نعمة وجود متكاماًل عن نعمة وجود‬ ‫عرًض ا شاماًل متكاماًل‬ ‫عرًض ا شاماًل متكاماًل‬
‫الحاكم ومخاطر الخروج‬ ‫الحاكم ومخاطر‬ ‫عن نعمة وجود الحاكم‬ ‫عن مخاطر التفّرق‬
‫الخروج على الحاكم‪ ،‬على الحاكم‪ ،‬ويظهر‬ ‫ومخاطر الخروج على‬ ‫والتشرد‪.‬‬
‫نتائج وحدة الّص ّف‬ ‫وتفّرق الكلمة‪.‬‬ ‫‪ -‬يدرك مجموعة متنوعة الحاكم‪.‬‬
‫يكّو ن عدًدا من النماذج والكلمة‪.‬‬ ‫من القضايا العالمّية في ‪ُ -‬يفّسر مجموعة متنوعة ‪-‬‬
‫المحفزة على االنخراط ‪ُ -‬يحّد د أهمية الّتنمية‪،‬‬ ‫من القضايا العالمّية‬ ‫القرن الحادي‬
‫ويربطها بأثرها على‬ ‫في التنمية وبناء‬ ‫ّث‬
‫التي تؤ ر بشكل مباشر‬ ‫ّث‬
‫والعشرين والتي تؤ ر‬
‫المجتمع‪ ،‬ويكّون عدًدا‬ ‫الشخصّية التي تظهر‬ ‫على مواطني دولة‬ ‫بشكل مباشر على‬
‫من النماذج المحفزة‬ ‫قدرًة على تطبيق‬ ‫مواطني دولة اإلمارات اإلمارات العربّية‬
‫على التنمية وبناء‬ ‫المبادئ واألحكام‬ ‫المتحدة‪ ،‬ولكّنه ال يتمكن‬ ‫العربية المتحدة دون‬
‫الشخصّية القيادّية التي‬ ‫اإلسالمية والثوابت‬ ‫من تكوين نماذج محفزة‬ ‫تحديد كل قضّية على‬
‫تظهر قدرًة على مواكبة‬ ‫الوطنية‪ ،‬مع وجود‬ ‫للتنمية‪.‬‬ ‫حدة‪.‬‬
‫عصرها‪.‬‬ ‫األخطاء بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬
‫‪ُ -‬يفّسر مبادئ الثقافة‬ ‫يفّسر مبادئ الثقافة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ُ -‬يفّسر مبادئ الثقافة‬ ‫الحادي ‪ُ -‬يفّسر بشكل جزئي‬
‫اإلسالمية بدقة‪ ،‬ويحّد د‬ ‫اإلسالمّية‪ ،‬ويدرك‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬ويدرك‬ ‫مبادئ الثقافة‬ ‫عشر‬
‫دوره في الحفاظ على‬ ‫دوره في الحفاظ على‬ ‫دوره في الحفاظ على‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬وُيوّضح‬
‫ثقافته‪ ،‬وُيحّد د التحّد يات ثقافته‪ ،‬ويجدول‬ ‫ثقافته‪ ،‬لكّنه يجد‬ ‫دوره بكالم عام وغير‬
 ‫المستقبلّية التي تهّد دها‪ ،‬التحديات المستقبلية‬ ‫صعوبة في تحديد‬ ‫محدد‪ ،‬وال يستطيع‬
‫التي تهددها‪ ،‬ويضع‬ ‫ويضع خطة لها‪ ،‬مع‬ ‫التحّد يات المستقبلية‬ ‫وضع تصور لحماية‬
‫مشروًعا شاماًل‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫التي تهددها‪.‬‬ ‫ثقافته‪.‬‬
‫‪ -‬يدرك مجموعة متنّوعة ‪ -‬يصف مجموعة متنوعة ‪ -‬يكّو ن عدًدا من النماذج لحمايتها‪.‬‬
‫من القضايا العالمّية في من القضايا العالمّية في التي تظهر قدرته على ‪ -‬يكّو ن عدًدا من النماذج‬
‫التي تظهر قدرته على‬ ‫تطبيق المبادئ‬ ‫القرن الحادي‬ ‫القرن الحادي‬
‫تطبيق المبادئ‬ ‫واألحكام اإلسالمّية‬ ‫والعشرين والتي تؤّثر‬ ‫والعشرين والتي تؤّثر‬
‫واألحكام اإلسالمّية‬ ‫والثوابت االجتماعية‬ ‫بشكل مباشر على‬ ‫بشكل مباشر على‬
‫والثوابت االجتماعّية‬ ‫والوطنية‪ ،‬مع وجود‬ ‫المسلمين‪ ،‬ولكّنه ال‬ ‫المسلمين‪.‬‬
‫بنجاح‪ ،‬ويصّنفها‪.‬‬ ‫يتمكن من تكوين نماذج أخطاء بين الفينة‬
‫واألخرى‪.‬‬ ‫لُيطّبق عليها المبادئ‬
‫واألحكام‪.‬‬
 ‫تابع المجال ‪ :6‬الهوية والقضايا المعاصرة‬

‫‪( 4‬مستوى متقدم)‬ ‫‪( 3‬ضمن المستوى)‬ ‫‪( 2‬دون المستوى)‬ ‫‪( 1‬دون المستوى بكثير)‬
‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الطّالب المشمول ضمن‬ ‫الّطالب المشمول ضمن‬ ‫الّصف‬
‫المستوى ‪ 4‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 3‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 2‬يمكنه أن‪:‬‬ ‫المستوى ‪ 1‬يمكنه أن‪:‬‬
‫‪ُ -‬يفّسر مبادئ الهوّية‬ ‫‪ُ -‬يحّد د التحّد يات‬ ‫‪ُ -‬يفّسر مبادئ الهوّية‬ ‫الثاني ‪ُ -‬يفّسر بشكل جزئّي‬
‫والخدمة الوطنّية بدّقة‪،‬‬ ‫المستقبلّية التي تهّد د‬ ‫والخدمة الوطنّية‪،‬‬ ‫مبادئ الهوّية والخدمة‬ ‫عشر‬
‫وُيحّد د دوره في الحفاظ‬ ‫الهوّية الوطنّية‪،‬‬ ‫الوطنية‪ ،‬ويوّض ح دوره وُيوّض ح دوره فيها‪،‬‬
‫على هوّيته‪ ،‬وُيصّنف‬ ‫وُيوّض ح دور الخدمة‬ ‫لكّنه يجد صعوبة في‬ ‫فيها بشكل عاّم ‪ ،‬وال‬
‫ّد‬
‫التح يات المستقبلّية‬ ‫الوطنّية في حمايتها‪،‬‬ ‫ّد‬ ‫ّت‬
‫كشف ال ح يات‬ ‫يستطيع وضع تصّور‬
‫التي تهّد دها‪ ،‬ويضع‬ ‫ّة‬
‫ويقترح خط ‪ ،‬مع‬ ‫المستقبلّية التي تهّد د‬ ‫لحماية هوّيته‪.‬‬
‫مشروًعا شاماًل‬ ‫وجود أخطاء‪.‬‬ ‫‪ -‬يدرك مجموعة متنوعة الهوّية الوطنّية‪.‬‬
‫‪ -‬يصف مجموعة متنّوعة ‪ُ -‬يكّو ن عدًدا من النماذج لحمايتها‪.‬‬ ‫من القضايا العالمية‬
‫من القضايا العالمّية في التي تظهر قدرته على ‪ُ -‬يكّو ن عدًدا من النماذج‬ ‫(العولمة‪ ،‬االتصال‪،‬‬
‫التي تظهر قدرته على‬ ‫تطبيق المبادئ‬ ‫القرن الحادي‬ ‫اقتصاد المعرفة) في‬
‫تطبيق المبادئ‬ ‫واألحكام اإلسالمّية‬ ‫ّث‬
‫والعشرين والتي تؤ ر‬ ‫القرن الحادي‬
‫واألحكام اإلسالمّية‬ ‫والثوابت االجتماعّية‪،‬‬ ‫بشكل مباشر على‬ ‫والعشرين والتي تؤّثر‬
‫ويقارن بينها‪ ،‬مع وجود والثوابت االجتماعّية‬ ‫المسلمين في الدول‬ ‫بشكل مباشر على‬
‫والوطنّية بنجاح‪،‬‬ ‫أخطاء بين الفينة‬ ‫المجاورة‪ ،‬ولكّنه ال‬ ‫المسلمين في الّد ول‬
‫وُيحّلل أبعادها بدقّة‪.‬‬ ‫يتمّك ن من تكوين نماذج واألخرى‪.‬‬ ‫المجاورة‪.‬‬
‫لُيطّبق عليها المبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمّية‬
‫والّثوابت االجتماعّية‬
‫والوطنّية‪.‬‬
‫معايير مهارات القرن الحادي‬
‫والعشرين‬
 ‫معايير مهارات القرن الحادي والعشرين‪:‬‬
‫يشهد العالم حالًيا ثورة أدت إلى تطور هائل في المجاالت كلها‪ .‬هذا التطور يتميز بالسرعة واالستمرارية‪ ،‬وألننا‬
‫جزء من هذا العالم فعلينا التمكن من مواكبة هذا التطور السريع‪ ،‬والتأقلم معه حتى ال نعيش في حال‪JJ‬ة عزل‪JJ‬ة عن‬
‫عالمنا‪.‬‬

‫اإلطار التربوي لمتطلبات القرن الحادي والعشرين‬

‫تكابد دول الع‪J‬الم في س‪J‬بيل رف‪J‬ع مس‪J‬توى أداء الق‪J‬وى العامل‪J‬ة فيه‪J‬ا‪ ،‬ويس‪J‬تحوذ قط‪J‬اع التعليم الع‪J‬ام على االهتم‪J‬ام‬
‫األكبر؛ لكونه األساس الذي تُبنى عليه بقية القطاعات األخ‪JJ‬رى‪ ،‬مث‪JJ‬ل‪ :‬التعليم الج‪JJ‬امعي‪ ،‬والتعليم المه‪JJ‬ني‪ .‬ل‪JJ‬ذلك‪،‬‬
‫وعندما شارف القرن الماضي على االنتهاء‪ ،‬تمت صياغة مواصفات المُخ رج التعليمي المطلوب للق‪JJ‬رن الح‪JJ‬ادي‬
‫والعشرين‪ ،‬لتمكين الداخل إلى سوق العمل من معلومات المواد ال‪JJ‬تي ت‪ُJJ‬درس في من‪JJ‬اهج التعليم الع‪JJ‬ام‪ ،‬وذل‪JJ‬ك من‬
‫خالل عدة مهارات أساسية‪ ،‬مثل‪ :‬االبتكار‪ ،‬والقدرة على حل المشاكل‪ ،‬والتواصل الفعال‪ ،‬والتفكير الناقد‪ .‬ويع‪JJ‬ود‬
‫التفكير في هذا االتجاه ألسباب جوهرية؛ منها أن إحصائيات كفاءة مخرجات التعليم لمتطلبات سوق العمل‪ ،‬ت‪JJ‬دل‬
‫على أن مدارس التعليم العام ال تؤدي دورها على الوجه المطلوب‪.‬‬
‫بل يؤكدون على أن المدارس بها نقص في تمكين الطالب من المهارات األساسية المطلوبة‪.‬‬
‫ونتيجة للجهود المشتركة بين التربويين ومؤسسات المجتمع المدني ذات الصلة ظهرت المواصفات المطلوب أن‬
‫يتحلى بها خريجو التعليم العام‪ ،‬في إطار متكامل‪ ،‬يسمى «اإلطار التربوي لمتطلبات القرن الحادي والعشرين»‪،‬‬
‫يشمل المهارات‪ ،‬والمعلومات‪ ،‬والخبرات التي يجب أن يتقنها الطالب للنجاح في العم‪JJ‬ل والحي‪JJ‬اة‪ ،‬والمكون‪JJ‬ة من‬
‫مزيج من المحتوى المعرفي‪ ،‬ومهارات متعددة ومحددة‪ ،‬وخبرات ومعارف ذات صلة‪.‬‬
‫ويتكون اإلطار المذكور من ثالث مجموعات‪ :‬األولى تشمل المهارات الحياتية والمهنية‪ ،‬والثانية تشمل مه‪JJ‬ارات‬
‫التعلم واالبتكار‪ ،‬والثالثة تشمل مهارات الوسائط المعلوماتية والتقنية‪ .‬كما يشتمل هذا اإلط‪JJ‬ار ك‪JJ‬ذلك على مف‪J‬اهيم‬
‫ال‪JJ‬وعي األممي‪ ،‬والمعرف‪JJ‬ة المالي‪JJ‬ة واالقتص‪JJ‬ادية‪ ،‬والمعرف‪JJ‬ة بكيفي‪JJ‬ة تك‪JJ‬وين وإدارة منش‪JJ‬آت األعم‪JJ‬ال‪ ،‬واإللم‪JJ‬ام‬
‫بمتطلبات المواطنة‪ ،‬والمعرفة بمتطلبات الصحة الخاصة والعامة‪ ،‬والمعرفة البيئية‪.‬‬
‫وإن تلك المهارات أصبحت الشغل الشاغل لجمي‪JJ‬ع كب‪JJ‬ار الم‪JJ‬ربين المتخصص‪JJ‬ين في الدراس‪JJ‬ات التربوي‪JJ‬ة بال‪JJ‬دول‬
‫الكبرى‪ ،‬مثل‪ :‬الواليات المتحدة‪ ،‬والصين‪ ،‬والهند‪ ،‬ودول االتح‪J‬اد األوروبي‪ ،‬وهي من أش‪J‬هر نظري‪J‬ات التعلم في‬
‫العصر الحديث‪ ،‬والتي تواكب ظهورها مع ظهور الث‪JJ‬ورة المعلوماتي‪JJ‬ة ال‪JJ‬تي تجت‪JJ‬اح ال‪JJ‬دول المتقدم‪JJ‬ة‪ ،‬وال مج‪JJ‬ال‬
‫لطالب الدول التي ترغب في التقدم إال السعي الكتساب تل‪JJ‬ك المه‪JJ‬ارات ليس‪JJ‬ايروا أق‪JJ‬رانهم في تعزي‪JJ‬ز المه‪JJ‬ارات‬
‫والقدرات المطلوبة من أجل البناء والتطوير والتحديث في بالدهم نحو المستقبل‪.‬‬

‫وتقدم هذه الوثيقة إطاًرا خاًص ا بعملية التعليم المتصلة بمعايير التربية اإلسالمية في اإلمارات العربية المتحدة ضمن‬
‫جدولين‪:‬‬

‫(أ) يصف خمسة مواضيع متعددة التخصصات من القرن الحادي والعشرين تتعلق ب‪JJ‬التعلم من حيث‬ ‫الجدول‬
‫تطبيق الطالب لمهارات التعلم‪ .‬الجدول (ب‪ ):‬يصف مهارات القرن الحادي والعشرين التي ترتبط بالتعلم عبر‬
‫الصفوف المختلفة بما يضمن جاهزية جميع الطالب لمرحلة الدراسة الجامعية والعمل‪.‬‬
 ‫الجدول )أ(‪ :‬موضوعات ومهارات القرن الحادي والعشرين‪:‬‬
‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬ ‫موضوعات القرن‬
‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬ ‫الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬ ‫والعشرين‬

‫التجارية‬
‫ƒ يعرف كي‪JJ‬ف يتخ‪JJ‬ذ ƒ يستطيع الطالب ƒ ع‪JJJ‬رض كيفي‪JJJ‬ة ƒ تعزيز مهارات ƒ إتق‪JJJJJJJJJJJJJJJJ‬ان‬

‫واألعمال‬
‫تحلي‪JJJJJJJJJ‬ل‬ ‫الطالب في جمع‬ ‫جم‪JJJ‬ع البح‪JJJ‬وث‬ ‫استخدام موضوع‬ ‫الق‪JJJJJJJJJJJJJJ‬رارات‬
‫الم‪JJJJJJJJJJJJJ‬وارد‬ ‫المعلومات من‬ ‫من مص‪JJJJJJJ‬ادر‬ ‫المعرفة المالية‬ ‫االقتص‪JJJJJJJJJJJJ‬ادية‬

‫واالقتصادية‬
‫الموثوق‪JJJJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫مصادر متنوعة‪:‬‬ ‫مختلف‪JJ‬ة ‪-‬نص‪JJ‬ية‬ ‫باعتبارها قضايا‬ ‫الشخصية المناسبة‬

‫المالية‬
‫باس‪JJJJJJJJJJJ‬تخدام‬ ‫مطروحة للنقاش‬

‫المعرفة‬
‫وإلكتروني‪JJJJJJJ‬ة‪ -‬إلكترونية ووجاهية‪.‬‬ ‫ƒ يفهم دور‬

‫‪:‬‬
‫مهارات التفكير‬ ‫ƒ تعزيز التفكير‬ ‫لتعلم‬ ‫مع طالب من دول‬ ‫االقتص‪JJJJJJJJJ‬اد في‬
‫الناق‪JJJJJJJJJJ‬د‬ ‫الناقد والتفكير‬ ‫مف‪JJJJJJJJ‬اهيم‬ ‫أخرى من خالل‬ ‫المجتمع‬
‫والتفك‪JJJJJJJJJJJJ‬ير‬ ‫ومص‪JJJJJ‬طلحات‬ ‫أشكال الوسائط‬

‫أو‬
‫ال‬
‫المنظومي لزيادة‬ ‫ƒ يستخدم المه‪JJ‬ارات‬
‫المنظ‪JJJJJJJJJJ‬ومي‬ ‫مستوى تعلم‬ ‫أو‬ ‫‪J‬ة‬‫‪J‬‬ ‫محلي‬ ‫‪J‬ة‬‫‪J‬‬ ‫مالي‬ ‫المتنوعة‬ ‫الريادي‪JJJ‬ة لتعزي‪JJJ‬ز‬
‫به‪JJJJJJJJJJJJJJJ‬دف‬ ‫الطالب‬ ‫أو‬ ‫وطني‪JJJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫من‬ ‫الطالب‬ ‫يتمكن‬ ‫ƒ‬‫إنتاجي‪JJJJJ‬ة مك‪JJJJJ‬ان‬
‫تحلي‪JJJJJJJJJ‬ل‬ ‫للنظريات‬ ‫عالمية‬ ‫استخدام‬ ‫العمل وفاعليته‬
‫القض‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ايا‬ ‫االقتصادية‬ ‫معايير ƒ عرض مهارات‬
‫االقتص‪JJJJJJJJ‬ادية‬ ‫المركبة في الدول‬ ‫التفك‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ير‬ ‫التربية الوطنية‬
‫والسياس‪JJJJ‬ية في‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫والعلوم االجتماعية المنظ‪JJJJJJJJJ‬ومي‬
‫اإلم‪JJJJJJJJJJJ‬ارات‬ ‫والتفك‪JJ‬ير الناق‪JJ‬د ƒ تعزيز قدرات‬ ‫وربطها‬
‫العربي‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫الطالب على‬ ‫لفهم إح‪JJJJJJJJJ‬دى‬ ‫بتخصصات أخرى‬
‫المتح‪JJJJJJJJJJJ‬دة‪،‬‬ ‫التعاون وإيصال‬
‫وكي‪JJJJJJJJ‬ف‬ ‫النظري‪JJJJJJJJJJ‬ات‬ ‫كالرياضيات‬
‫النتائج‬ ‫االقتص‪JJJJJJJJ‬ادية‬ ‫والعلوم‬
‫تتواف‪JJJJJJJJ‬ق م أو‬
‫تختل‪JJJJJJJJ‬ف عن‬ ‫التي‬ ‫والتحليالت‬ ‫األساس‪JJJJJJJJJJJ‬ية‬ ‫واللغة اإلنكليزية‬
‫من‪JJ‬اطق أخ‪JJ‬رى‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫توصلوا‬ ‫المتعلق‪JJJJJJJJJJJJJ‬ة‬
‫من العالم‪.‬‬ ‫خالل بحوث‬ ‫ب‪JJJJJJJJJJJ‬العرض‬
‫أجروها على ƒ تنظيم الطالب‬ ‫والطلب مثًال‬
‫لطالب آخ‪JJJ‬رين‬ ‫االقتصادات‬
‫من ثقاف‪JJJJJJJJJ‬ات‬ ‫العالمية‪.‬‬
‫مختلفة لمشاركة‬
‫البح‪JJJJJJJJJJJJJ‬وث‬
‫الموثوق‪JJ‬ة ح‪JJ‬ول‬
‫ت‪JJJJJJJJJJJJJJ‬واريخ‬
‫االقتص‪JJJJJJJ‬ادات‬
‫المتعددة الدولة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الجدول )أ(‪ :‬موضوعات ومهارات القرن الحادي والعشرين‪:‬‬
‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬ ‫موضوعات القرن‬
‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬ ‫الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬ ‫والعشرين‬

‫ثاًن الصحية‬
‫ƒ إتقان استخدام‬ ‫ƒ يحصل على ƒ يس‪JJJJJ‬تطيع الطالبƒ عرض مهاراتƒ تعزي‪JJ‬ز اس‪JJ‬تخدام‬
‫البحوث‬ ‫الطالب لمواق‪JJJ‬ع‬ ‫التفك‪JJJJJJJJJJJJJ‬ير‬ ‫اس‪JJ‬تخدام موض‪JJ‬وع‬ ‫المعلومات‬

‫المعرفة‬
‫‪:‬ا‬
‫والتفكير‬ ‫التواص‪JJJJJJJJJJJJ‬ل‬ ‫الناق‪JJJJJJJJJJ‬د‬ ‫المعرف‪JJ‬ة الص‪JJ‬حية‬ ‫والخدمات الصحية‬

‫ًي‬
‫الناقد‬ ‫االجتم‪JJJJJJJJJ‬اعي‬ ‫باعتباره‪JJ‬ا قض‪JJ‬ايا والتفك‪JJJJJJJJJJJJJ‬ير‬ ‫األساسية‪ ،‬ويفسر‪،‬‬
‫والمنظومي لدى‬ ‫للمش‪JJJJJ‬اركة في‬ ‫المنظ‪JJJJJJJJJJ‬ومي‬ ‫مطروح‪JJ‬ة للنق‪JJ‬اش‬ ‫ويفهم‪ ،‬ويستخدم‬
‫الربط بمهارات‬ ‫المحادث‪JJJJJJJJJJ‬ات‬ ‫لمعرف‪JJJ‬ة كيفي‪JJJ‬ة‬ ‫مع طالب من دول‬ ‫تلك المعلومات‬
‫االتصال‬ ‫الكتابي‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫أخ‪JJJJJ‬رى من خالل الوص‪JJJJJJ‬ول إلى‬ ‫والخدمات بطرائق‬
‫والتعاون‬ ‫والش‪JJJJJJJJJJJ‬فوية‬ ‫المعرفة‪ ،‬وجم‪JJ‬ع‬ ‫أش‪JJJ‬كال الوس‪JJJ‬ائط‬ ‫تعزز الصحة‪،‬‬
‫عند طالب‬ ‫والوجاهي‪JJ‬ة م‪JJ‬ع‬ ‫ومش‪JJJJJJJJJJ‬اركة‬ ‫المتنوعة‪.‬‬ ‫ويفهم التدابير‬
‫اإلمارات‬ ‫طالب آخ‪JJJJ‬رين‬ ‫البح‪JJJJJJ‬وث‬ ‫الوقائية الخاصة ƒ يتمكن الطالب من‬
‫العربية‬ ‫من ثقاف‪JJJJJJJJJ‬ات‬ ‫من مص‪JJJJJJJJ‬ادر‬ ‫اس‪JJJJ‬تخدم مع‪JJJJ‬ايير‬ ‫بالصحة البدنية‬
‫المتحدة‬ ‫مختلف‪JJJ‬ة ح‪JJJ‬ول‬ ‫التربي‪JJJ‬ة الوطني‪JJJ‬ة أخرى ‪-‬النص‪JJ‬ية‬ ‫والعقلية‪ ،‬بما في‬
‫ليتمكن الطالب‬ ‫قض‪JJJ‬ايا ص‪JJJ‬حية‬ ‫والعلوم االجتماعية واإللكتروني‪JJJJJ‬ة‪-‬‬ ‫ذلك النظام الغذائي‬
‫من مشاركة‬ ‫ت‪JJJJJJJJJJ‬ؤثر على‬ ‫للربط بين الناس‬ ‫وربط بتخصصات‬ ‫السليم والتغذية‬
‫ومقارنة‬ ‫من‪JJ‬اطق أخ‪JJ‬رى‬ ‫وعالقتهم‬ ‫والتمارين‬
‫أخ‪JJJJJJJJJJJJJJJJJJJ‬رى‬
‫تحليالتهم‬ ‫في الع‪JJJ‬الم بن‪JJJ‬اء‬ ‫بالمك‪JJJ‬ان ال‪JJJ‬ذي‬ ‫الرياضية وتجنب‬
‫للتغيرات البيئية‬ ‫على اس‪JJ‬تخدامها‬ ‫يعيشون فيه‪.‬‬ ‫كالرياض‪JJJJJJJJJ‬يات‬ ‫المخاطر‬
‫اإلقليمية‬ ‫الح‪JJJJJJJJJJJJJJJ‬الي‬ ‫ƒ ع‪JJJJJJJJ‬رض فهم‬ ‫والعل‪JJJJJJJJJJJ‬وم‬ ‫والتخفيف من‬
‫المرتبطة‬ ‫والتاريخي للبيئة‬ ‫كيفي‪JJJJJ‬ة ت‪JJJJJ‬أثير‬ ‫واللغ‪JJJ‬ة‬ ‫والص‪JJJ‬حة‬ ‫الضغط واإلجهاد‪.‬‬
‫بمخاوف صحية‬ ‫المادية‪.‬‬ ‫التغ‪JJJJJJJJJJJ‬يرات‬ ‫اإلنكليزية‪.‬‬ ‫ƒ يستخدم‬
‫تاريخية‬ ‫المناخي‪JJJJJ‬ة علىƒ تعزي‪JJ‬ز اس‪JJ‬تخدام‬ ‫المعلومات‬
‫وحالية‬ ‫الطالب‬ ‫ص‪JJJJ‬حة ورف‪JJJJ‬اه‬ ‫المتوفرة للخروج‬
‫ومستقبلية مع‬ ‫للمعلوم‪JJJJJJJJJ‬ات‬ ‫بنقاشات مالئمة‬
‫السكان‪.‬‬
‫طالب من دول‬ ‫الموثوق‪JJJJJJJ‬ة في‬ ‫تتعلق بالصحة‪.‬‬
‫أخرى‬ ‫مناقش‪JJJ‬اتهم م‪JJJ‬ع‬
‫ƒ إتقان‬
‫أقرانهم‪.‬‬
‫إدارة‬
‫األهداف‪.‬‬
‫والوقت من قبل‬
‫طالب اإلمارات‬
‫العربية المتحدة‬
‫لدى عملهم‬
‫ضمن فرق‬
‫متنوعة‬
‫وتفاعلهم‬
‫مع أقرانهم من‬
‫ثقافات أخرى‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬الجدول )أ(‪ :‬موضوعات ومهارات القرن الحادي والعشرين‪:‬‬
 ‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬ ‫موضوعات القرن‬
‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬ ‫الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬ ‫والعشرين‬

‫ثال العالمي‬
‫إتق‪JJ‬ان مه‪JJ‬ارات‬ ‫ƒ تعزيز ƒ‬ ‫ƒ يتعلم الطالب‪ ƒ،‬عرض مهارات‬ ‫ƒ يفهم ويتناول قضايا‬

‫الوعي‬
‫البحث واإلب‪JJ‬داع‬ ‫التفكير‬ ‫التفكير‬ ‫ويفهمون‬ ‫عالمية‪.‬‬

‫‪:‬ا‬
‫والتع‪JJJJJJJJJJ‬اون‬ ‫الناقد‬ ‫الناقد‬ ‫الثقافات‬ ‫ƒ يتعلم ويعمل‬

‫ث‬
‫لتحلي‪JJJJJJJJ‬ل‬ ‫والمنظومي‬ ‫والتفكير‬ ‫األخرى حول‬ ‫بالتعاون مع أفراد‬
‫كيفي‪JJJJ‬ة وض‪JJJJ‬ع‬ ‫واإلبداعي لدى‬ ‫المنظومي لدى‬ ‫العالم من خالل‬ ‫يمثلون ثقافات‬
‫المي‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ول‬ ‫الطالب من‬ ‫الطالب من‬ ‫مقارنة الثقافات‪،‬‬ ‫وديانات وأنماط‬
‫العالمي‪JJJJJJ‬ة‬ ‫خالل بناء عملية خالل استخدامهم‬ ‫مستخدمين‬ ‫حياة متنوعة بروح‬
‫ع‪JJJ‬بر الثقاف‪JJJ‬ات‬ ‫لقراءة الخرائط‬ ‫قراءة الخرائط‬ ‫معرفتهم التي‬ ‫الحوار المتبادل‬
‫في النم‪JJJJJJJJJJJ‬و‬ ‫كأداة لفهم‬ ‫ابتداء من‬ ‫حازوا عليها من‬ ‫والمفتوح على‬
‫الس‪JJJJJJ‬كاني‬ ‫التغيرات‬ ‫البسيطة‪،‬‬ ‫تعلمهم‬ ‫المستوى‬
‫والبي‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ئي‬ ‫التاريخية‬ ‫وصوًال إلى‬ ‫لمعلومات‬ ‫الشخصي‬
‫والحك‪JJJJJJJJJ‬ومي‬ ‫والبيئية‬ ‫المعقدة‪.‬‬ ‫التربية الوطنية‬ ‫وعلى مستوى‬
‫واالقتص‪JJJJJJ‬ادي‬ ‫للثقافات‬ ‫والعلومƒ عرض مهارات‬ ‫المجتمع المحلي‪.‬‬
‫على خارط‪JJJJJJ‬ة‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫التفكير‬ ‫االجتماعية‪.‬‬ ‫ƒ يفهم لغات وثقافات‬
‫العالم‪.‬‬ ‫اإلبداعيƒ استخدام الوسائط‬ ‫ƒ من خالل‬ ‫األمم األخرى‪.‬‬
‫إتق‪JJJ‬ان اس‪JJJ‬تخدام‬ ‫والتكنولوجيا ƒ‬ ‫لدى الطالب‬ ‫التكنولوجيا‪،‬‬
‫مه‪JJJJJJJJJJJJJ‬ارات‬ ‫المحكية‬ ‫أثناء ابتكارهم‬ ‫سيصبح طالب‬
‫الوس‪JJJJJJJJJJJJJ‬ائط‬ ‫والمكتوبة‬ ‫خرائطهم‬ ‫اإلمارات العربية‬
‫والتكنولوجي‪JJJJJJ‬ا‬ ‫إليصال‬ ‫الخاصة في‬ ‫المتحدة‬
‫لمش‪JJJJJJJJJJJ‬اركة‬ ‫ومشاركة الكيفية‬ ‫التعلم حول‬ ‫قادرين على‬
‫ومقارن‪JJJJJJ‬ة‬ ‫التي أثرت من‬ ‫الحي والمدينة‬
‫النت‪JJ‬ائج ال‪JJ‬تي تم‬ ‫التواصل مع طالب‬
‫خاللها الكوارث‬ ‫والدولة التي‬
‫إج‪JJJJJ‬راء البحث‬ ‫الطبيعية‬ ‫من دول أخرى‪،‬‬
‫ينتمون إليها‪.‬‬
‫حوله‪JJJ‬ا بنت‪JJJ‬ائج‬ ‫إضافة إلى‬ ‫مما يمكنهم منƒ عرض مهارات‬
‫توص‪JJJJ‬ل إليه‪JJJJ‬ا‬ ‫الثقافات عبر‬ ‫االتصال‬ ‫تطبيق مهاراتهم‬
‫طالب من‬ ‫البلدان‬ ‫والتعاون‬ ‫المكتسبة من خالل‬
‫ثقاف‪JJJJJ‬ة‪/‬دول‪JJJJJ‬ة‬ ‫المختلفة‬ ‫لدى الطالب‬ ‫مناهج التربية‬
‫أخرى‪.‬‬ ‫على بعضها‪.‬‬ ‫أثناء تعلمهم‬ ‫الوطنية والعلوم‬
‫إتق‪J‬ان المه‪J‬ارات‬ ‫الخرائطƒ تعزيز المهارات ƒ‬ ‫االجتماعية‬
‫االجتماعي‪JJJJJJJJJ‬ة‬ ‫االجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫لفهم الثقافات‬
‫وتعددي‪JJJJJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫وتبادل الثقافات‬ ‫والمادية‬ ‫األخرى‪.‬‬
‫الثقاف‪JJJJJJJ‬ات من‬ ‫أثناء اختبار‬ ‫والموضوعية‬
‫خالل تحلي‪JJJJJJJ‬ل‬ ‫لدولتهم وكيف‬
‫الطالب وتحليلهم‬
‫كيفي‪JJJ‬ة ارتب‪JJJ‬اط‬ ‫تؤدي األحداث‬
‫البن‪JJJJJJJJJJJJJ‬اءات‬ ‫للبناءات‬
‫الطبيعية إلى‬
‫الحكومي‪JJ‬ة ل‪JJ‬دول‬ ‫الحكومية لدى‬
‫إحداث‬
‫مختلف‪JJJJ‬ة فيم‪JJJJ‬ا‬ ‫عدة أمم‬ ‫التغييرات‪.‬‬
‫بينها‪.‬‬ ‫متحضرة‪.‬‬ ‫ƒ عرض‬
‫إتق‪JJ‬ان مه‪JJ‬ارات‬ ‫ƒ‬ ‫المهارات‬
‫إدارة المش‪JJJ‬اريع‬ ‫االجتماعية‬
‫واإلنتاجي‪JJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫ومهارات‬
‫وتحم‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ل‬ ‫الثقافات المتبادلة‬
‫مسؤولية‬ ‫مع تعلم الطالب‬
‫النتائج‪.‬‬ ‫بشكل أكبر عن‬
‫حكوماتهم‬
‫ودستورهم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الجدول )أ(‪ :‬موضوعات ومهارات القرن الحادي والعشرين‪:‬‬
‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬ ‫موضوعات القرن‬
‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬ ‫الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬ ‫والعشرين‬

‫البيئية‬
‫ƒ تعزيز ƒ إتقان طالب‬ ‫ƒ يظه‪JJJJJ‬ر معرف‪JJJJJ‬ة ƒ يمكن للطالب أن ƒ إدخال مهارات‬

‫را المعرفة‬
‫اإلمارات‬ ‫التفكير‬ ‫التفكير‬ ‫يستخدموا‬ ‫وفهًم ا بالبيئ‪JJJJJ‬ة‬

‫ا‬
‫‪:‬‬
‫العربية المتحدة‬ ‫الناقد‬ ‫الناقد لتعليم‬ ‫موضوع‬ ‫والظ‪JJJJJJJJJJJJJ‬روف‬

‫بًع‬
‫لمهارات‬ ‫والمنظومي‬ ‫الطالب‬ ‫البيئة العالمية‬ ‫المحيطة التي تؤثر‬
‫االتصال‬ ‫واإلبداعي لدى‬ ‫كيفية الوصول‬ ‫لطرح قضايا‬ ‫به‪JJJ‬ا‪ ،‬وخصوًص ا‬
‫وتكنولوجيا‬ ‫الطالب ليقوموا‬ ‫للمناقشة مع طالب إلى البحوث من‬ ‫فيما يتعلق ب‪JJ‬الهواء‬
‫المعلومات‬ ‫بالبحث‬ ‫مصادر أخرى‬ ‫من دول أخرى من‬ ‫والمن‪JJ‬اخ واليابس‪JJ‬ة‬
‫واالتصاالت‬ ‫مستخدمين‬ ‫وجمعها‬ ‫خالل الوسائط‬ ‫والغ‪JJJ‬ذاء والطاق‪JJJ‬ة‬
‫ليتفاعلوا مع‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫ومشاركتها مع‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫والم‪JJJ‬اء واألنظم‪JJJ‬ة‬
‫طالب من دول‬ ‫المعلومات‬ ‫زمالء الصف‪.‬‬ ‫ƒ يتمكن الطالب من‬ ‫البيئية‪.‬‬
‫أخرى‬ ‫واالتصاالت‬ ‫استخدامƒ عرض مهارات‬ ‫ƒ يظه‪JJJJJ‬ر معرف‪JJJJJ‬ة‬
‫ويعملوا‬ ‫بهدف استكشاف‬ ‫التفكير‬ ‫معايير التربية‬ ‫وفهًم ا ألث‪JJJJJJJ‬ر‬
‫متعاونين على‬ ‫أية روابط لتأثير‬ ‫المنظومي لدى‬ ‫الوطنية والعلوم‬ ‫المجتم‪JJJJJJJJJ‬ع على‬
‫تحليل‬ ‫اإلمارات‬ ‫الطالب ليفهموا‬ ‫الع‪JJJ‬الم الط‪JJJ‬بيعي)‬
‫االجتماعية‬
‫السياسات‬ ‫العربية المتحدة‬ ‫البناءات‬ ‫مث‪JJJJJJ‬ال‪ :‬النم‪JJJJJJ‬و‬
‫الحكومية التي‬ ‫وسياسات‬ ‫وربطها‬
‫االجتماعية‬ ‫الس‪JJ‬كاني‪ ،‬التط‪JJ‬ور‬
‫تؤثر على‬ ‫حكومات دولية‬ ‫بتخصصات أخرى‬
‫(األسرة‬ ‫الس‪JJJ‬كاني‪ ،‬مع‪JJJ‬دل‬
‫القضايا البيئية‪.‬‬ ‫أخرى عبر‬ ‫والمدرسة)‪.‬‬ ‫كالرياضيات‬ ‫استهالك الم‪JJ‬وارد‪،‬‬
‫التاريخ‪ ،‬قد كان ƒ إتقان العمل مع‬ ‫والمجتمع‬ ‫والصحة‬ ‫والعلوم‬ ‫إلخ‪ ƒ( .‬يحقق في‬
‫ثقافات متعددة‬ ‫لها تأثير على‬ ‫وآثارها‬ ‫اإلنكليزية‪.‬‬ ‫واللغة‬ ‫قض‪JJJJJJ‬ايا بيئي‪JJJJJJ‬ة‬
‫من خالل فرق‬ ‫البيئة‪.‬‬ ‫على البيئة‪.‬‬ ‫ويحلله‪JJ‬ا‪ ،‬ويخ‪JJ‬رج‬
‫افتراضية من‬ ‫ƒ تعزيز‬ ‫ƒ عرض المهارات‬ ‫باس‪JJ‬تنتاجات دقيق‪JJ‬ة‬
‫الطالب لعمل‬ ‫المحادثات‬ ‫االجتماعية‬ ‫ح‪JJJJJ‬ول الحل‪JJJJJ‬ول‬
‫منتجات من‬ ‫مع طالب‬ ‫ومهارات‬ ‫الفعالة‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫الوسائط‬ ‫آخرين من‬ ‫الثقافات المتبادلة‬ ‫ƒ يتخ‪JJ‬ذ إج‪JJ‬راء تج‪JJ‬اه‬
‫وسائل التواصل‬ ‫ثقافات مختلفة‬ ‫مع تعلم الطالب‬ ‫معالج‪JJJJJJJJJJJJJJJJJ‬ة‬
‫االجتماعي‪-‬‬ ‫حول قضايا‬ ‫ما يتعلق‬ ‫التح‪JJJJJJJJ‬ديات‬
‫بهدف مناصرة‬ ‫تخص المنطقة‬ ‫بالقرارات‬ ‫البيئي‪JJJJJJ‬ة مث‪JJJJJJ‬ال‪:‬‬
‫أو مناهضة‬ ‫التي ينتمي إليها‬ ‫الحكومية‬ ‫يش‪JJJJJJJJJJJJJ‬ارك في‬
‫السياسات‬ ‫كل منهم من‬ ‫والدستورية‬ ‫إج‪JJ‬راءات عالمي‪JJ‬ة‪،‬‬
‫الحكومية التي‬ ‫حول العالم‪.‬‬ ‫التي تؤثر‬ ‫يصّم م الحلول التي‬
‫تختلق قضايا من‬ ‫على البيئة‪.‬‬ ‫تس‪JJJJJ‬توحى منه‪JJJJJ‬ا‬
‫شأنها أن تؤثر‬ ‫إج‪JJJ‬راءات معين‪JJJ‬ة‬
‫على البيئة‪.‬‬ ‫تخص القض‪JJJJJJJ‬ايا‬
‫البيئية‪(.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الجدول )أ(‪ :‬موضوعات ومهارات القرن الحادي والعشرين‪:‬‬
‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬ ‫موضوعات القرن‬
‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬ ‫الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬ ‫والعشرين‬

‫المجتمعية‬
‫ƒ إتقان الطالب‬ ‫ƒ تعزيز تعلم‬ ‫ƒ يتمكن الطالب ƒ عرض مهارات‬ ‫ƒ يشارك بفاعلية في‬
‫لقدرات إجراء‬ ‫الطالب للمنطق‪،‬‬ ‫ح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت‬ ‫من استخدام‬ ‫الحياة االجتماعية‬

‫المعرفة‬
‫التحليل‬ ‫وحل المشكالت‪،‬‬ ‫أم‪JJJJJJ‬ام الطالب‬ ‫من خالل المعرفة‬

‫‪:‬ا‬
‫الموضوع الذي‬
‫الناقد‬ ‫واتخاذ األحكام‬ ‫ليتعلم‪JJJ‬وا كي‪JJJ‬ف‬ ‫يتناول معنى أن‬ ‫بكيفية البقاء على‬

‫خام‬
‫ًس‬
‫والبحث‬ ‫والقرارات‬ ‫يكون‪JJ‬وا مب‪JJ‬دعين‬ ‫اطالع وفهم تكون مواطًنا عالمًيا‬
‫واستخدام‬ ‫باستخدام أدوات‬ ‫في تس‪JJJJJJJJJJ‬وية‬ ‫بالعمليات الحكومية‬
‫مهتًم ا‪ ،‬وما الذي‬
‫الوسائط‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫المس‪JJJ‬ائل ال‪JJJ‬تي‬ ‫ƒ يمارس حقوق‬
‫المتعددة‬ ‫المعلومات‬ ‫يعنيه هذا األمر‬
‫تط‪J‬رأ في ال‪J‬بيت‬ ‫وواجبات المواطنة‬
‫واختبار‬ ‫واالتصاالت‬ ‫أو في المدرسة‬ ‫من‬ ‫للطالب‬ ‫بالنسبة‬ ‫على المستوى‬
‫وعرض قضية‬ ‫والوسائط بهدف‬ ‫ƒ ع‪J‬رض أس‪J‬اليب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫دول‬ ‫المحلي‪ ،‬ومستوى‬
‫معاصرة في‬ ‫المشاركة في‬ ‫جمع المعلومات‬ ‫المناقشة وأشكال‬ ‫الدولة‪ ،‬والمستوى‬
‫اإلمارات‬ ‫البحث عن‬ ‫من خالل‬ ‫أخرى متنوعة من‬ ‫الوطني‬
‫العربية المتحدة‬ ‫إجابات لمشكالت‬ ‫تكنولوجي‪JJJJJJJJJJ‬ا‬ ‫والمستوى العالمي الوسائط المتوفرةƒ‬
‫وتتعلق‬ ‫وطنية‪،‬‬ ‫يتمكن الطالب‬ ‫ƒ يدرك‬
‫المعلوم‪JJJJJJJJJ‬ات‬
‫بقرارات‬ ‫كاالقتصاد‬ ‫مستخدمين‬ ‫التضمينات‬
‫حكومية‬ ‫والطاقة الهجرة‪.‬‬ ‫واالتص‪JJJJJJ‬االت‬
‫والوس‪JJJJJJJJJJ‬ائط‬ ‫معايير‬ ‫المحلية‬
‫ƒ إتقان العمل‬ ‫ƒ تعزيز مهارات‬
‫األخرى‪ ،‬بهدف‬ ‫التربية الوطنية‬ ‫والدولية‬
‫اإلبداعي‬ ‫الطالب في‬
‫جمع األدلة لحل‬ ‫والعلوم‬ ‫لقرارات‬
‫والعمل‬ ‫التفكير الناقد‬
‫الجماعي ضمن‬ ‫واإلبداعي‬ ‫مش‪JJJJJJJ‬كلة على‬ ‫االجتماعية‬ ‫المجتمع‬
‫فريق افتراضي‬ ‫والتصرف بشكل‬ ‫نط‪JJ‬اق المدرس‪JJ‬ة‬ ‫من الربط‬ ‫المحلي‬
‫يضم ثقافات‬ ‫تعاوني لفهم‬ ‫م‪JJJ‬ع فهم لس‪JJJ‬بب‬ ‫بتخصصات أخرى‬
‫متنوعة‪،‬‬ ‫أسباب‬ ‫وكيفي‪JJJJJJJJJJJJJJJ‬ة‬ ‫كالرياضيات‬
‫إضافة إلى‬ ‫وخصائص‬ ‫التصرف ضمن‬ ‫والعلوم والصحة‬
‫إدارة الوقت‬ ‫مشكالت عالمية‬ ‫واللغة اإلنكليزية‬
‫أنظم‪JJ‬ة وأحك‪JJ‬ام‬
‫واألهداف‬ ‫ƒ تعزيز الفهم‬
‫لوضع خطة‬ ‫المدرسة‬
‫بالثقافات المختلفة‬
‫عمل لمعالجة‬ ‫أثناء إجراء‬
‫جوانب‬ ‫المحادثات مع‬
‫القضية العامة‬
‫طالب آخرين‬
‫آنفة الذكر‪.‬‬
‫ƒ إتقان مهارات‬ ‫حول ما يعنيه‬
‫االتصال لتنظيم‬ ‫كون الطالب‬
‫طالب آخرين‬ ‫مواطنين ومعنى‬
‫في اإلمارات‬ ‫مسؤولياتهم تجاه‬
‫العربية المتحدة‬ ‫المجتمعات‬
‫بهدف تفعيل‬ ‫المحلية والدولة‬
‫الخطة‬ ‫والمنطقة‬
‫ضمن‬
‫القوانين‬
 ‫والدساتير التي‬
‫تحكمها‬
 ‫الجدول )ب‪ (:‬مهارات القرن الحادي والعشرين المتعلقة بالعلوم‪:‬‬
‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم‬‫مهارات القرن الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬
‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬
‫ƒ عرض مفهوم كيف تك‪JJ‬ونƒ تعزي‪JJ‬ز مه‪JJ‬ارات التفك‪JJ‬يرƒ يتقن الط‪JJJJJ‬الب التفك‪JJJJJ‬ير‬ ‫أوًال‪:‬‬
‫المنطقي من خالل‬ ‫الناق‪JJJJ‬د من خالل إدخ‪JJJJ‬ال‬ ‫مفك‪JJJJ‬رًا ناق‪JJJJ‬دا‪ ،‬من حيث‬ ‫التفكير الناقد وحل‬
‫اس‪JJJJJ‬تخدام الممارس‪JJJJJ‬ات‬ ‫التفكير المنطقي والتحلي‪JJ‬ل‬ ‫تطبيق‪JJJ‬ه على مب‪JJJ‬ادًئ فهم‬ ‫المشكالت‪.‬‬
‫االس‪JJ‬تقرائية واالس‪JJ‬تنباطية‬ ‫لتعزي‪JJJJJJJJ‬ز مه‪JJJJJJJJ‬ارات‬ ‫ثقافة الفرد وثقافة اآلخرين‬
‫به‪JJJJ‬دف تحلي‪JJJJ‬ل قض‪JJJJ‬ايا‬ ‫االتص‪JJJ‬االت الالزم‪JJJ‬ة في‬ ‫حول العالم‪.‬‬
‫التخصص‪JJJ‬ات المتداخل‪JJJ‬ة‬ ‫الفهم‪.‬‬ ‫ƒ إدخ‪JJJ‬ال مفه‪JJJ‬وم التفك‪JJJ‬ير‬
‫باس‪JJJJJJJ‬تخدام المب‪JJJJJJJ‬ادئ‬ ‫المنظ‪JJJJJJJJJJ‬ومي من خاللƒ تعزيز التفك‪JJ‬ير المنظ‪JJ‬ومي‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬ ‫والترابط لح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت‬ ‫ترس‪JJJJJJJJJ‬يخ القيم واآلداب‬
‫تعزيز التفكير المنظ‪JJ‬ومي‪،‬‬ ‫باس‪JJJJJJJ‬تخدام المب‪JJJJJJJ‬ادئƒ‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫ال‪JJJJJJ‬ذي يس‪JJJJJJ‬مح للطالب‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫ب‪JJJJJ‬البحث عن المب‪JJJJJ‬ادئ‬
‫واألحك‪JJJJJJ‬ام اإلس‪JJJJJJ‬المية‬
‫وربطها‪.‬‬
‫يتعلم الط‪JJ‬الب كي‪JJ‬ف يح‪JJ‬ل‬ ‫ƒ تعزي‪JJJJJ‬ز تعلم الط‪JJJJJ‬البƒ‬ ‫ƒ تعليم الطالب كيفية تطوير‬ ‫ثانًيا‪:‬‬
‫المش‪JJ‬كالت ويتوص‪JJ‬ل إلى‬ ‫لتط‪JJJJ‬وير وتنفي‪JJJJ‬ذ وإيص‪JJJJ‬ال‬ ‫وتط‪JJ‬بيق وإيص‪JJ‬ال األفك‪JJ‬ار‬ ‫التعلم واالبتكار‪.‬‬
‫االس‪JJJJJ‬تنتاجات بإص‪JJJJJ‬دار‬ ‫األفك‪JJJ‬ار الجدي‪JJJ‬دةƒ تعزي‪JJJ‬ز‬ ‫الجدي‪JJ‬دة لآلخ‪JJ‬رين بفاعلي‪JJ‬ة‬
‫األحكام من خالل المبادئ‬ ‫أنش‪JJJ‬طة التفك‪JJJ‬ير اإلب‪JJJ‬داعي‪،‬‬ ‫به‪JJJ‬دف فهم ثقاف‪JJJ‬ة الف‪JJJ‬رد‬
‫كنش‪JJJ‬اط اس‪JJJ‬تثارة األفك‪JJJ‬ار‪،‬‬ ‫ض‪JJ‬من المب‪JJ‬ادئ واألحك‪JJ‬ام‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫التي يحتكم إليها المسلم‬
‫يتقن الط‪JJJ‬الب تعلم كيفي‪JJJ‬ة‬ ‫وعرض األحجي‪JJ‬ات وزي‪JJ‬ارةƒ‬ ‫ƒ ع‪JJJ‬رض أنش‪JJJ‬طة التفك‪JJJ‬ير‬
‫تط‪JJJ‬وير وتنفي‪JJJ‬ذ وإيص‪JJJ‬ال‬ ‫المعارض سيًرا على األق‪JJ‬دام‬
‫اإلبداعي‪ ،‬كنش‪J‬اط اس‪J‬تثارة‬
‫األفك‪J‬ار الجدي‪J‬دة لآلخ‪J‬رين‬ ‫لتعزيز فهم األفك‪JJ‬ار األخ‪JJ‬رى‬
‫األفك‪JJJJJJ‬ار؛ ليتعلم الطالب‬
‫بفاعلية‪.‬‬ ‫وتعزي‪JJ‬ز مه‪JJ‬ارات االتص‪JJ‬ال‬
‫كيف يشاركون بأفكارهم‪،‬‬
‫يتقن الط‪JJJJJJ‬الب أنش‪JJJJJJ‬طة‬ ‫ض‪JJJ‬من المعرف‪JJJ‬ة بالمب‪JJJ‬ادئƒ‬ ‫كافة‬ ‫ويحترمون‬
‫مش‪JJ‬اركة األفك‪JJ‬ار به‪JJ‬دف‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫األفكار المطروح‪JJ‬ة ض‪JJ‬من‬
‫إبق‪JJJJJJ‬اء أذه‪JJJJJJ‬ان الطالب‬ ‫المب‪JJJJJJJJ‬ادئ واألحك‪JJJJJJJJ‬ام‬
‫منفتحة لتقبل وفهم األفكار‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫في س‪JJJJJJJ‬ياق المب‪JJJJJJJ‬ادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ‬ ‫ƒ‬

‫ƒ‬ ‫ƒ‬
 ‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬
‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬
‫ƒ تعليم الطالب كي‪JJJJJJJJJJJJ‬ف ƒ تعزيز أهمية بناء الفريقƒ يتقن الط‪JJJ‬الب تعلم كيفي‪JJJ‬ة‬ ‫ثالثًا‪:‬‬
‫توض‪JJ‬يح أفك‪JJ‬اره مس‪JJ‬تخدًم ا‬ ‫يوض‪JJJ‬حوا أفك‪JJJ‬ارهم وم‪JJJ‬ا والتعاون مع اآلخرين إليجاد‬ ‫االتصال والتعاون‪.‬‬
‫مهارات االتصال الكت‪JJ‬ابي‬ ‫وتخطيط وتنفيذ مشاريع‬ ‫يج‪JJJJJ‬ول في خ‪JJJJJ‬واطرهم‬
‫وغ‪JJJJJJJ‬ير اللفظي م‪JJJJJJJJ‬ع‬ ‫صفية بتخصصات‬ ‫مس‪JJJJJJ‬تخدمين مه‪JJJJJJ‬ارات‬
‫االتصال الشفوي والكتابي‬
‫مجموعات طالبية متع‪JJ‬ددة‬ ‫مختلفة ضمن‬
‫وغ‪JJJJJ‬ير اللفظي ض‪JJJJJJ‬من‬
‫الثقافات لمشاركة المب‪JJ‬ادئ‬ ‫المبادئ واألحكام اإلسالمية‪.‬‬ ‫المب‪JJJJJJJJ‬ادئ واألحك‪JJJJJJJJ‬ام‬
‫واألحكام اإلسالمية معها‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ يتقن الط‪JJJJ‬الب مه‪JJJJ‬ارات‬ ‫ƒ إدخ‪JJJJ‬ال مفه‪JJJJ‬وم العم‪JJJJ‬ل‬
‫التع‪JJJ‬اون م‪JJJ‬ع اآلخ‪JJJ‬رين‬ ‫الجماعي‪ ،‬بهدف مش‪JJ‬ترك‪،‬‬
‫إليج‪JJ‬اد وتخطي‪JJ‬ط وتنفي‪JJ‬ذ‬ ‫لح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت باس‪JJ‬تخدام‬
‫مش‪JJJJJJJJJ‬اريع ص‪JJJJJJJJJ‬فية‬ ‫المب‪JJJJJJJJ‬ادئ واألحك‪JJJJJJJJ‬ام‬
‫بتخصص‪JJJ‬ات مختلف‪JJJ‬ة من‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫خالل إظه‪JJJJ‬ار المرون‪JJJJ‬ة‬
‫واالس‪JJJJJJJ‬تعداد لتق‪JJJJJJJ‬ديم‬
‫التن‪JJ‬ازالت لتحقي‪JJ‬ق ه‪JJ‬دف‬
‫مش‪JJ‬ترك ض‪JJ‬من المب‪JJ‬ادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ يتقن الطالب عملية‬ ‫ƒ تعزي‪JJJJJ‬ز عملي‪JJJJJ‬ة التعلم‬ ‫ƒ تعليم الطالب كيفية‬ ‫رابًعا‪:‬‬
‫الوصول إلى المعلومات‬ ‫للوص‪JJ‬ول إلى المعلوم‪JJ‬ات‬ ‫الوصول إلى أشكال‬ ‫المعرفة المعلوماتية‪.‬‬
‫وتقييمها بكفاءة‬ ‫وتقييمه‪JJ‬ا بكف‪JJ‬اءة وفاعلي‪JJ‬ة‬ ‫المعلومات بكفاءة وفاعلية‪،‬‬
‫وفاعلية‪،‬‬ ‫وحس‪JJJ‬م ض‪JJJ‬من المب‪JJJ‬ادئ‬ ‫يدوًيا وتكنولوجًيا‪،‬‬
‫ويستخدم مهارات‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬ ‫بهدف تعزيز المبادئ‬
‫التفكير الناقد في حل‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫المشكالت المتعلقة‬
‫بقضايا مطروحة‪،‬‬
‫مستخدًم ا المبادئ واألحكام‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ تعزيز استخدام مصادر ƒ يتقن الط‪JJJJ‬الب اس‪JJJJ‬تخدام‬ ‫ƒ استخدام مصادر الوسائط‬ ‫خامًسا‪:‬‬
‫مصادر الوسائط المتع‪JJ‬ددة‬ ‫الوسائط المختلفة‬ ‫المتع‪JJJ‬ددة لتق‪JJ‬ييم وجه‪JJJ‬ات‬ ‫الوسائط‪.‬‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬
‫لتق‪JJJJ‬ييم وجه‪JJJJ‬ات النظ‪JJJJ‬ر‬ ‫لتقييم وجهات‬ ‫النظ‪JJJ‬ر المختلف‪JJJ‬ة للطالب‬
‫المختلف‪JJJJJ‬ة في البحث عن‬ ‫النظر؛ بهدف إقناع‬ ‫اآلخ‪JJJJJJ‬رين من ثقاف‪JJJJJJ‬ات‬
‫موض‪JJJ‬وع ع‪JJJ‬المي مح‪JJJ‬دد‬ ‫اآلخرين بقبول فهمك‬ ‫أخ‪JJJJJJ‬رى‪ ،‬ومن ال‪JJJJJJ‬دول‬
‫وتقييم‪JJ‬ه باس‪JJ‬تخدام إط‪JJ‬ار‬ ‫للمبادئ واألحكام‬ ‫المجاورة‪ ،‬لتعزيز المعرفة‬
‫عم‪JJJ‬ل خ‪JJJ‬اص بالمب‪JJJ‬ادئ‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫بالتعاليم اإلسالمية‪.‬‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الجدول ب‪ :‬مهارات القرن الحادي والعشرين المتعلقة بالفنون‪:‬‬
‫البصرية‪ ،‬المسرح‪ ،‬الموسيقا التعلم ومهارات االبتكار‪.‬‬
‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬
‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬
‫ƒ تعزي‪JJJ‬ز تعلم الدراس‪JJJ‬ات ƒ يتقن الط‪JJJJJ‬الب تط‪JJJJJ‬بيق‬ ‫ƒ تعليم الطالب كيفية‬ ‫سادًسا‪:‬‬
‫اس‪JJJJJ‬تخدام التكنولوجي‪JJJJJ‬ا‬ ‫اإلس‪JJJJJJJ‬المية لتط‪JJJJJJJ‬بيق‬ ‫معرفة تكنولوجيا تطبيق التكنولوجيا الرقمية‬
‫الرقمي‪JJ‬ة بفاعلي‪JJ‬ة من خالل‬ ‫التكنولوجي‪JJJJJJ‬ا الرقمي‪JJJJJJ‬ة‬ ‫المعلومات بفاعلية‪.‬‬
‫واالتصاالت‪.‬‬
‫استخدامها ك‪JJ‬أداة إليص‪JJ‬ال‬ ‫بفاعلي‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ة من خالل‬
‫وحل قضايا عالمية تتعل‪JJ‬ق‬ ‫اس‪JJJJ‬تخدامها ك‪JJJJ‬أداة بحث‬
‫بعدم المساواة االجتماعية‪،‬‬ ‫وتنظيم وتق‪JJJ‬ييم وإيص‪JJJ‬ال‬
‫وتط‪JJJJJJJ‬وير المش‪JJJJJJJ‬اريع‬ ‫المعلومات‪.‬‬
‫باس‪JJJJJJJ‬تخدام المب‪JJJJJJJ‬ادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ إدخ‪JJ‬ال فهم وتعلم أهمي‪JJ‬ةƒ تعزيز فهم وأهمية ال‪JJ‬ردودƒ ُيق‪ّJJJJ‬د ر الط‪JJJJ‬الب أهمي‪JJJJ‬ة‬ ‫سابًعا‪:‬‬
‫ال‪JJJJ‬ردود والتعليق‪JJJJ‬ات من والتعليق‪JJ‬ات في الدراس‪JJ‬ات الحص‪JJJJ‬ول على ال‪JJJJ‬ردود‬ ‫المرونة والتكيف‪.‬‬
‫والتعليق‪JJ‬ات من المدرس‪JJ‬ين‬ ‫المدرس‪JJJJJJJJJJJ‬ين والطالب اإلس‪JJJJJJJ‬المية ال‪JJJJJJJ‬تي يتم‬
‫والطالب اآلخ‪JJJJJJJ‬رين في‬ ‫اآلخرين من حيث عالقتها الحص‪JJJJJJ‬ول عليه‪JJJJJJ‬ا من‬
‫الدراسات اإلسالمية‪.‬‬ ‫المدرس‪JJJJJ‬ين ومن الطالب‬ ‫بالدراسات اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ يتقن الط‪JJ‬الب التعام‪JJ‬ل م‪JJ‬ع‬ ‫اآلخرين‪.‬‬
‫المديح واإلخفاق والنقد في‬ ‫ƒ تعزي‪JJ‬ز كيفي‪JJ‬ة التعام‪JJ‬ل م‪JJ‬ع‬
‫الدراسات اإلسالمية‪.‬‬ ‫المديح واإلخفاقات والنقد‪.‬‬
‫ƒ يتقن الطالب الموازن‪JJ‬ة بين‬
‫النظر‬ ‫وجهات‬
‫والمعتقدات المختلفة‬
‫وحل المشكالت‬
‫والعمل في البيئات متعددة‬
‫الثقاف‪JJ‬ات‪ ،‬ض‪JJ‬من المب‪JJ‬ادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ عرض عملية التعلم ƒ تعزيز تعلم عملية وض‪JJ‬ع ƒ يتقن الطالب عملية وضع‬ ‫ثامًنا‪:‬‬
‫األهداف وإدارة الوقت في‬ ‫األه‪JJJ‬داف وإدارة ال‪JJJ‬وقت‬ ‫لوضع األهداف وإدارة‬ ‫المبادرة والتوجيه الذاتي‪.‬‬
‫الدراسات اإلسالمية من‬ ‫والعم‪JJJJ‬ل باس‪JJJJ‬تقاللية من‬ ‫الوقت والعمل باستقاللية‬
‫خالل العمل باستقاللية‬ ‫خالل مراقب‪JJJJ‬ة وتعري‪JJJJ‬ف‬ ‫على التعلم في الدراسات‬
‫وباتباع الرقابة الذاتية‬ ‫وتحدي‪JJJJ‬د األولوي‪JJJJ‬ات في‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫وتحديد األولويات في‬ ‫المهم‪JJ‬ات ال‪JJ‬تي تس‪JJ‬توجب‬
‫لتحقيق‬ ‫المهمات‬ ‫إكم‪JJJJ‬ال مش‪JJJJ‬روع تعليمي‬
‫وتوضيح المبادرة‪.‬‬ ‫إسالمي‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الجدول )ب‪ (:‬مهارات القرن الحادي والعشرين المتعلقة بالفنون‪:‬‬
‫البصرية‪ ،‬المسرح‪ ،‬الموسيقا التعلم ومهارات االبتكار‪.‬‬
‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم بالصفوف‬ ‫ارتباط التعلم‬ ‫مهارات القرن الحادي‬
‫‪12 - 10‬‬ ‫‪9-6‬‬ ‫بالصفوف رياض‬ ‫والعشرين للكليات‬
‫أطفال ‪5 -‬‬ ‫وسوق العمل‬
‫ƒ يتقن الطالب العمل ضمن‬ ‫ƒ تعزي‪JJ‬ز العم‪JJ‬ل بانس‪JJ‬جام‬ ‫ƒ إدخال تعلم معرفة الوقت‬ ‫تاسًعا‪:‬‬
‫مجموعات مختلفة بإظهار‬ ‫وتن‪JJ‬اغم م‪JJ‬ع المجموع‪JJ‬ات‬ ‫المناسب للكالم والوقت‬ ‫المهارات االجتماعية‬
‫والثقافية‪.‬‬
‫االح‪JJJJJJJ‬ترام للثقاف‪JJJJJJJ‬ات‬ ‫المختلف‪JJ‬ة لفهم كيفي‪JJ‬ة ت‪JJ‬أثير‬ ‫لالستماع‬ ‫المناسب‬
‫المختلف‪JJ‬ة؛ ويع‪JJ‬رف م‪JJ‬تى‬ ‫اإلسالم والديانات األخرى‬ ‫باحترام‪ ،‬من خالل‬
‫يتكلم وم‪JJJJJJ‬تى يس‪JJJJJJ‬تمع‪،‬‬ ‫ح‪JJ‬ول الع‪JJ‬الم على الت‪JJ‬اريخ‬ ‫المبادئ واألحكام‬
‫ويس‪JJ‬تجيب بانفت‪JJ‬اح ذه‪JJ‬ني‬ ‫والثقاف‪JJJJ‬ات والحكوم‪JJJJ‬ات‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫لألفكار والقيم المختلفة مع‬ ‫األخرى‪.‬‬
‫إبق‪JJ‬اء المب‪JJ‬ادئ واألحك‪JJ‬ام‬
‫اإلسالمية في ذهنه‪.‬‬
‫ƒ يتقن الط‪JJJJJJJJJJJ‬الب إدارة‬ ‫ƒ تعزيز تعلم إدارة‬ ‫ƒ إدخال تعلم إدارة مشاريع‬ ‫عاشًرا‪:‬‬
‫مشاريع المبادئ واألحك‪JJ‬ام‬ ‫المشاريع على اختالف‬ ‫الدراس‪JJJJJ‬ات اإلس‪JJJJJ‬المية‬ ‫اإلنتاجية والمساءلة‪.‬‬
‫اإلس‪JJJJJ‬المية ‪-‬منف‪JJJJJ‬ردا أو‬ ‫أحجامها ‪-‬الفردية منها‬ ‫الصغيرة ‪-‬بشكل ف‪JJ‬ردي أو‬
‫ض‪JJJ‬من فري‪JJJ‬ق‪ -‬للخ‪JJJ‬روج‬ ‫والجماعية‪ -‬للخروج‬ ‫جماعي‪ -‬للخروج بالنت‪JJ‬ائج‬
‫بالنت‪JJJJJ‬ائج المرج‪JJJJJ‬وة من‬ ‫بالنتائج المرجوة من خالل‬ ‫المرجوة‪.‬‬
‫خالل العم‪JJJJJ‬ل بإيجابي‪JJJJJ‬ة‬ ‫إظهار أخالقيات إيجابية‬
‫وعلى ع‪JJ‬دة مهم‪JJ‬ات‪ ،‬ومن‬ ‫في العمل‪ ،‬وإدارة الوقت‪،‬‬
‫خالل إظه‪JJJJJJJJ‬ار األخالق‬ ‫والمشاركة الفعالة من‬
‫وتحمل مس‪JJ‬ؤولية النت‪JJ‬ائج‪،‬‬ ‫خالل الجهود التعاونية‬
‫س‪JJJ‬واًء ك‪JJJ‬انت إيجابي‪JJJ‬ة أم‬ ‫وضمن المبادئ‬
‫سلبية‪.‬‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬
‫ƒ يتقن الط‪JJJ‬الب المه‪JJJ‬ارات‬ ‫المهارات‬ ‫ƒ تعزيز‬ ‫ƒ إدخ‪JJJJJ‬ال تعلم مه‪JJJJJ‬ارات‬ ‫حادي عشر‪:‬‬
‫القيادية مستخدًم ا مه‪JJ‬ارات‬ ‫القيادية باستخدام‬ ‫القي‪JJ‬ادة باس‪JJ‬تخدام أس‪JJ‬لوب‬ ‫القيادة والمسؤولية‪.‬‬
‫حل المشكالت والمهارات‬ ‫مهارات حل المشكالت‬ ‫ح‪JJJ‬ل المش‪JJJ‬كالت للت‪JJJ‬أثير‬
‫الشخص‪JJJJJ‬ية ل‪JJJJJ‬يرفع من‬ ‫والمهارات الشخصية‬ ‫على اآلخ‪JJ‬رين وت‪JJ‬وجيههم‬
‫مس‪J‬توى ق‪JJ‬وة اآلخ‪J‬رين في‬ ‫للتأثير على اآلخرين‬ ‫نحو فهم المبادئ واألحكام‬
‫الت‪JJJJJJJ‬أثير في الفري‪JJJJJJJ‬ق‬ ‫وإلهامهم وتوجيههم‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫وتوجيه‪JJ‬ه لتحقي‪JJ‬ق ه‪JJ‬دف‬ ‫لتحقيق هدف‬
‫مش‪JJ‬ترك ض‪JJ‬من المب‪JJ‬ادئ‬ ‫مشترك خاص بالمبادئ‬
‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬ ‫واألحكام اإلسالمية‪.‬‬

‫ثريل نغ وفاضل ‪ .2009.‬مهارات القرن الحادي والعشرين‪ :‬التعلم من أجل الحياة في وقتنا الحالي‪.‬‬
‫مصفوفات المدى والتتابع‬
 ‫المفاهيم الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصفوف من الروضة إلى الثاني عشر‬
‫الصف‬
‫الخامس‬ ‫الرابع‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫روضة ‪+2‬‬ ‫المجال المحور‬
‫‪1‬‬
‫المفاهيم‬ ‫‪ -‬المف‪JJJJJJJJ‬اهيم ‪ -‬المف‪JJJJJJJJ‬اهيم ‪-‬‬ ‫المفاهيم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آية الشعار‪ - .‬المفاهيم‬ ‫الق‪JJJ‬رآن‬ ‫الوحي‬
‫الواردة في‬ ‫ال‪JJJJ‬واردة في ال‪JJJJ‬واردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫‪ -‬االستماع‪.‬‬ ‫الك‪JJJ‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫السور‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJJ‬ور الس‪JJJJJJJJJJ‬ور‬ ‫السور‬ ‫السور‬ ‫وعلوم‪JJ‬‬
‫‪ -‬اإلنصات‪.‬‬
‫ه‬
‫المقررة‪.‬‬ ‫المقررة‪.‬‬ ‫المقررة‪.‬‬ ‫المقررة‪.‬‬ ‫المقررة‪.‬‬ ‫‪ -‬الخشوع‪.‬‬
‫آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب التالوة ‪ -‬آداب‬ ‫آداب التالوة‪- .‬‬ ‫‪ -‬آداب التالوة‪- .‬‬
‫التالوة‪.‬‬ ‫(اإلنص‪JJJ‬ات‪ ،‬التالوة‪.‬‬ ‫معية هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الطهارة‪.‬‬
‫طاعة هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫الخش‪JJJJJJ‬وع‪ - ،‬الالم‬ ‫‪ -‬عبادة هللا‪.‬‬
‫ورضاه‪.‬‬ ‫االس‪JJJJJ‬تعاذة‪ ،‬الشمس‪JJJJJJJ‬ية‬
‫الخوف من‬ ‫‪-‬‬ ‫والالم‬ ‫البسملة‪).‬‬
‫هللا‪.‬‬ ‫القمرية‪.‬‬
‫القلقلة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أحُّب‬ ‫‪-‬‬‫المؤمن‬ ‫‪-‬‬ ‫الماهر‬ ‫‪-‬‬ ‫الصلوات‬ ‫‪-‬‬ ‫الِّبر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إفشاء‬ ‫الح‪JJ‬ديث ‪-‬‬
‫األعمال إلى‬ ‫القوي‪.‬‬ ‫بالقرآن‪.‬‬ ‫الخمس‪.‬‬ ‫الهرَّة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫السالم‪.‬‬ ‫الشريف‬
‫هللا‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫الصدق‬ ‫‪-‬‬ ‫العلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الّنار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الكلمة‬ ‫‪-‬‬
‫قراءة القرآن‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الجماعة‪.‬‬ ‫الود‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الخطايا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الرحمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الطيبة‪.‬‬
‫آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫الفذ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البخل‬ ‫‪-‬‬ ‫المناجاة‪.‬‬ ‫حسن الخلق‪- .‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الهدية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المساجد‪.‬‬ ‫الحسنة‬ ‫‪-‬‬ ‫الميزان‪.‬‬ ‫المحبة في ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التعاون‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الصدقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المفلس‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والسيئة‪.‬‬ ‫الجّنة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫ُحمسن إسالم‬ ‫‪-‬‬ ‫الخلق‬ ‫‪-‬‬
‫اّلّش فاعة‪.‬‬‫‪-‬‬ ‫الكرم‪.‬‬ ‫بر الوالدين‪- .‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الطّعان‬ ‫‪-‬‬ ‫المرء‪.‬‬ ‫الحسن‪.‬‬
‫إكرام‬ ‫‪-‬‬ ‫التقوى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قطيعة‬ ‫‪-‬‬ ‫اللّعان‪.‬‬ ‫حب هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أركان‬ ‫‪-‬‬
‫الضيف‪.‬‬ ‫الرفق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األرحام‪.‬‬ ‫الفاحش‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الصدق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫مرافقة الَّنبّي‬ ‫الصدق مع ‪-‬‬ ‫الصالة على ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البذيء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫صلى هللا عليه‬ ‫النفس‪.‬‬ ‫الَّنبّي ‪.‬‬ ‫الوضوء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫احترام الكبير وسلم في‬ ‫‪-‬‬ ‫صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫إطعام‬ ‫‪-‬‬
‫الجّنة‪.‬‬ ‫والعطف‬ ‫الجمعة‪.‬‬ ‫الطعام‪.‬‬
‫على‬ ‫التعاون‪.‬‬ ‫إقراء السالم‪- .‬‬ ‫‪-‬‬
‫الصغير‪.‬‬
 ‫الثاني عشر‬ ‫الحادي عشر‬ ‫العاشر‬ ‫التاسع‬ ‫الثامن‬ ‫السابع‬ ‫السادس‬
‫‪ -‬المفاهيم‬ ‫‪ -‬المفاهيم‬ ‫‪ -‬المفاهيم‬ ‫‪ -‬المفاهيم‬ ‫المفاهيم‬ ‫‪ -‬المفاهيم ‪-‬‬ ‫‪ -‬المف‪JJJJJJJJ‬اهيم‬
‫الواردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫الواردة في‬ ‫ال‪JJJ‬واردة في‬
‫سورة‪:‬‬ ‫سورة‪:‬‬ ‫سورة‪:‬‬ ‫سورتي‪:‬‬ ‫سورة‪ :‬يس‪.‬‬ ‫سورتي‪ :‬ق‪،‬‬ ‫سورتي‪:‬‬
‫النور‪.‬‬ ‫األحزاب‪.‬‬ ‫الواقع‪JJJJJJJJJ‬ة‪ ،‬الكهف‪.‬‬ ‫المد الطبيعي‬ ‫الرحمن‪- .‬‬ ‫السجدة‪،‬‬
‫الحجرات‪ - .‬تالوة القرآن‪ - .‬تالوة القرآن‪ - .‬تالوة القرآن‪.‬‬ ‫األصلي‪.‬‬ ‫‪ -‬تالوة‬ ‫الملك‪.‬‬
‫‪ -‬حفظ القرآن ‪ -‬حفظ القرآن‬ ‫‪ -‬أحكام الراء‪ - .‬حفظ القرآن‬ ‫المد الفرعي‪.‬‬ ‫القرآن‪- .‬‬ ‫‪ -‬ق‪JJJJJJJJ‬درة هللا‬
‫وفهمه‪.‬‬ ‫وفهمه‪.‬‬ ‫‪ -‬أحكام الوقف‪ .‬وفهمه‪.‬‬ ‫تالوة القرآن‪.‬‬ ‫الميم الساكنة ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬التفسير‬ ‫‪ -‬اإلعجاز في‬ ‫‪ -‬تالوة القرآن‪ - .‬جمع القرآن‬ ‫حفظ القرآن‬ ‫والتنوين‪- .‬‬ ‫‪ -‬الن‪JJJJJJJJJJJ‬ون‬
‫بالمأثور‪.‬‬ ‫القرآن العلمي‬ ‫‪ -‬حفظ القرآن الكريم‪.‬‬ ‫وفهمه‪.‬‬ ‫حفظ القرآن‬ ‫الس‪JJJJJJJJJ‬اكنة ‪-‬‬
‫‪ -‬التفسير‬ ‫والتاريخي‬ ‫‪ -‬القرآن المك‪.‬‬ ‫وفهمه‪.‬‬ ‫وفهمه‪.‬‬ ‫والتنوين‪.‬‬
‫بالرأي‪.‬‬ ‫والغيبي‪.‬‬ ‫‪ -‬القرآن‬
‫‪ -‬التفسير‬ ‫المدني‪.‬‬
‫التحليلي‪.‬‬
‫‪ -‬التفسير‬
‫الموضوعي‪.‬‬
‫‪ -‬الُسنن‬ ‫‪ -‬السبع ‪ -‬الُّس ّنة الّنبوية‪ - .‬السنن النبوية‪.‬‬ ‫ُتمّ ّش د‬ ‫‪-‬‬ ‫التوبة‪.‬‬ ‫‪ -‬العبودية هلل‪- .‬‬
‫الشرطية‪.‬‬ ‫‪ -‬مصادر ‪ -‬التمييز بين‬ ‫الموبقات‪.‬‬ ‫الّرحال‪.‬‬ ‫اإلساءة‪.‬‬ ‫‪ -‬يوم القيامة‪- .‬‬
‫‪ -‬الُسنن‬ ‫التشريع‪ .‬درجات‬ ‫‪ -‬الحالل‬ ‫المسجد‬ ‫‪-‬‬ ‫القائم في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الجليس‬
‫الحتمية‪.‬‬ ‫والحرام‪ - .‬تدوين السنة‪ .‬الحديث‬ ‫الحرام‪.‬‬ ‫حدود هللا‪.‬‬ ‫الصالح‪.‬‬
‫‪ -‬الهدي‬ ‫الصحيح‪،‬‬ ‫‪ -‬الدين ‪ -‬مكانة السنة‬ ‫المسجد‬ ‫‪-‬‬ ‫الواقع في‬ ‫‪-‬‬ ‫الجليس‬ ‫‪-‬‬
‫الّنبوي في‬ ‫الحسن‪،‬‬ ‫النصيحة‪ .‬في التشريع‪.‬‬ ‫النبوي‪.‬‬ ‫حدود هللا‪.‬‬ ‫الّسوء‪.‬‬
‫الّصحة‪.‬‬ ‫الضعيف‪،‬‬ ‫‪ -‬التشبه ‪ -‬القبول والرد‬ ‫المسجد‬ ‫‪-‬‬ ‫كفالة اليتيم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫آية المنافق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الموضوع‪.‬‬ ‫والصحة‬ ‫بالنساء‪.‬‬ ‫األقصى‪.‬‬ ‫اإلسراف‬ ‫‪-‬‬ ‫سباب‬ ‫‪-‬‬
‫والضعف‪.‬‬ ‫‪ -‬المجاهرة‬ ‫التقرب إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫والمْخ يلة‪.‬‬ ‫المسلم‪.‬‬
‫‪ -‬الحديث‬ ‫بالمعصية‪.‬‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫الطعام‬ ‫‪-‬‬ ‫قتال‬ ‫‪-‬‬
‫المتواتر‪.‬‬ ‫‪ -‬االنتحار‪.‬‬ ‫األعمال‬ ‫‪-‬‬ ‫والشراب‪.‬‬ ‫المؤمن‪.‬‬
‫‪ -‬التردي من ‪ -‬حديث خبر‬ ‫بالنيات‪.‬‬ ‫الكفر‬ ‫‪-‬‬
‫اآلحاد‪.‬‬ ‫الجبل‪.‬‬ ‫النافلة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والفسوق‪.‬‬
‫‪ -‬الحديث‬ ‫‪ -‬ال ضرر وال‬ ‫الفريضة‬ ‫‪-‬‬
‫المشهور‪.‬‬ ‫ضرار‪.‬‬ ‫والُّس ّنة‪.‬‬
‫‪ -‬الحديث‬ ‫‪ -‬حق المسلم‬ ‫اإلمعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الصحيح‪.‬‬ ‫على المسلم‪.‬‬ ‫تنفيس‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬الحديث‬ ‫كربة‬
‫الموضوع‪.‬‬ ‫المؤمن‪.‬‬
‫‪ -‬تقدير جهود‬ ‫بَْس ط الرزق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العلماء في‬
‫جمع السنة‬
‫النبوية‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المفاهيم الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصفوف من الروضة إلى الثاني‬
‫عشر‬
‫الصف‬
‫الخامس‬ ‫الرابع‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫المجال المحور روضة ‪+2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬الجّنة والّنار‪.‬‬ ‫‪ -‬الكتب‬ ‫أسماء‬ ‫‪ -‬صفات هللا ‪-‬‬ ‫الربوبية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقي‪JJJJJ‬دة العقي‪JJJJ‬دة ‪ -‬الخالق‪.‬‬
‫السماوية‪ - .‬النعيم‬ ‫المالئكة‪.‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫الرحمن‪.‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية ‪ -‬المخلوقات‪- .‬‬
‫والشقاء‪.‬‬ ‫‪ُ -‬رُسل هللا‬ ‫صفات‬ ‫‪ -‬اللطيف‪- .‬‬ ‫أركان‬ ‫‪ -‬خالق الكون‪- .‬‬
‫‪ -‬صفات أهل‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫المالئكة‪.‬‬ ‫‪ -‬القدير‪.‬‬ ‫اإليمان‪.‬‬ ‫‪ -‬الودود‪.‬‬
‫ّن‬
‫الج ة‪.‬‬ ‫‪ -‬التوراة‪.‬‬ ‫وظائف‬ ‫‪ -‬أولو العزم ‪-‬‬ ‫اإليمان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الطبيعة‪.‬‬
‫المالئكة‪ - .‬اإلنجيل‪ - .‬صفات أهل‬ ‫من الُّر سل‪.‬‬ ‫بالمالئكة‪.‬‬ ‫‪ -‬التأمل‪.‬‬
‫الّنار‪.‬‬ ‫أولو العزم‪ - .‬الَّز بور‪.‬‬ ‫‪ -‬أنبياء هللا ‪-‬‬ ‫اإليمان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الرزق‪.‬‬
‫‪ -‬اليوم اآلخر‪.‬‬ ‫‪ -‬صحف‬ ‫المعجزة‬ ‫تعالى‪- .‬‬ ‫بالكتب‬ ‫‪ -‬رحمة هللا‪.‬‬
‫إبراهيم‪.‬‬ ‫اإللهية‪.‬‬ ‫السماوية‪.‬‬ ‫‪ -‬حب هللا‪.‬‬
‫‪ -‬القرآن‬ ‫اإليمان‬ ‫‪-‬‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫برسل هللا‬
‫تعالى‪.‬‬
‫اإليمان‬ ‫‪-‬‬
‫باليوم‬
‫اآلخر‪.‬‬
‫قيمة العلم‪.‬‬ ‫‪ -‬العلم ‪-‬‬ ‫‪ -‬العلم‬ ‫قدرة هللا ‪ -‬قدرة هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫عالم‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة ‪-‬‬
‫التفكير‪.‬‬ ‫والمعرفة‪- .‬‬ ‫والمعرفة‪.‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫اإلنسان‪،‬‬ ‫اإليمانية‬
‫الحقائق‪.‬‬ ‫‪ -‬مصادر ‪-‬‬ ‫‪ -‬مصادر العلم‬ ‫‪ -‬البيئة‬ ‫البيئة‬ ‫‪-‬‬ ‫النبات‪،‬‬
‫التعلم من‬ ‫العلم ‪-‬‬ ‫والمعرفة‪.‬‬ ‫المحيطة‪.‬‬ ‫المحيطة‪.‬‬ ‫الحيوان‪.‬‬
‫ذوي الخبرة‬ ‫والمعرفة‪.‬‬ ‫‪ -‬الثقة بالنفس‪ - .‬إعمال العقل‬ ‫احترام‬ ‫‪-‬‬ ‫نعم هللا‬ ‫‪-‬‬
‫والدراية‪.‬‬ ‫والمالحظة‪ - .‬البحث عن‬ ‫الكبير‪.‬‬ ‫تعالى‪.‬‬
‫الحقائق‪.‬‬ ‫الحواس‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫طاعة هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬األمانة ‪ -‬بر الوالدين‪ُ - .‬حمسن‬ ‫أضرار‬ ‫‪-‬‬ ‫حب‬ ‫‪-‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫محبة هللا‪.‬‬ ‫المعاملة‪- .‬‬ ‫والخيانة‪ - .‬التعاون في‬ ‫الكذب‪.‬‬ ‫الوالدين‪.‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسالم‬
‫الشجاعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬اللعب اإلسالم‪ - .‬التسامح‪.‬‬ ‫المسامحة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الصدق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وآدابه‬
‫الرفق‬ ‫‪-‬‬ ‫الجماعي‪ُ - .‬حسن الخلق‪ - .‬الكرم‪.‬‬ ‫التوكل على‬ ‫‪-‬‬ ‫األمانة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بالمسلمين‪.‬‬ ‫‪ -‬التقوى‪.‬‬ ‫‪ -‬احترام‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫احترام‬ ‫‪-‬‬
‫حسن‬ ‫‪ -‬األخّو ة في ‪-‬‬ ‫رغبات‬ ‫الرحمة‬ ‫‪-‬‬ ‫األسرة‪.‬‬
‫المعاملة‪.‬‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫والرأفة‬
‫صلة الرحم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بالحيوان‪ - .‬حب الخير‬
‫للمسلم‪.‬‬

‫‪ -‬آداب ‪ -‬آداب النوم ‪ -‬آداب ودعاء‪ -‬دع‪JJJJJJJJJJJ‬اء‬ ‫‪ -‬النظافة‪.‬‬ ‫‪ -‬أدب‬ ‫آداب‬

‫واالستيقاظ‪ .‬دخول المنزل رك‪JJJJJJJJ‬وب‬ ‫‪ -‬آداب‬ ‫التعامل‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫والخروج منه‪ .‬وس‪JJJJJJJJJ‬ائل‬ ‫الطعام‬ ‫النظافة‪.‬‬ ‫التسمية عند‬ ‫‪-‬‬
‫النقل‪.‬‬ ‫والشراب‪.‬‬ ‫األكل‬
‫‪ -‬آداب‬ ‫والشرب‪.‬‬
‫الطريق‪.‬‬ ‫طرح‬ ‫‪-‬‬
‫السالم‪.‬‬
‫االستئذان‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫رد التحية‬ ‫‪-‬‬
 ‫الثاني عشر‬ ‫الحادي عشر‬ ‫العاشر‬ ‫التاسع‬ ‫الثامن‬ ‫السابع‬ ‫السادس‬
‫‪ -‬األفكار‬ ‫‪ -‬الخطاب‬ ‫مفهوم الغيب‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬األخطاء ‪ -‬أسماء هللا‬ ‫‪ -‬أسماء هللا‬ ‫‪ -‬أشراط‬
‫الهدامة‪.‬‬ ‫اإللهي‪.‬‬ ‫أثر اإليمان‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعلية‪ .‬تعالى‪.‬‬ ‫الحسنى‪.‬‬ ‫الساعة‬
‫‪ -‬الُغ لّو‬ ‫‪ -‬العقل والعلم‬ ‫بالغيب‪.‬‬ ‫‪ -‬األخطاء ‪ -‬الغفور‬ ‫‪ -‬المغيث‬ ‫الكبرى‪.‬‬
‫والتطّرف‪.‬‬ ‫والنظر‪.‬‬ ‫القولية‪ .‬والعدل‪.‬‬ ‫والَح ليم‪.‬‬ ‫‪ -‬المسؤولية في‬
‫‪ -‬الشبهات‬ ‫‪ -‬عالمية‬ ‫‪ -‬القضاء ‪ -‬العدل‬ ‫‪ -‬مظاهر‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫حول العقيدة‬ ‫العقيدة‬ ‫والقدر‪ .‬اإللهي‪.‬‬ ‫الِح لم‬ ‫‪ -‬المحاسبة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإللهّي ‪.‬‬ ‫على‬
‫‪ -‬خصائص‬ ‫‪ -‬اإلغاثة في‬ ‫األفعال‪.‬‬
‫العقيدة‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -‬التفكير‬ ‫خص‪JJJJ‬ائص ‪ -‬التفكير الناقد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪َ -‬و ْح دانية هللا ‪ -‬قيمة القراءة‪ - .‬الُسنن‬ ‫‪ -‬قيمة العلم‪.‬‬
‫اإلبداعّي ‪.‬‬ ‫المن‪JJJJJJJJJJ‬اهج ‪ -‬النقد البّناء‪.‬‬ ‫االجتماعية‪.‬‬ ‫تعالى‪ - .‬التفكير‬ ‫‪ -‬التفكير‪.‬‬
‫‪ -‬العقلية‬ ‫اإلسالمية في‬ ‫‪ -‬الُسنن اإللهية‪.‬‬ ‫‪ -‬دالئل السليم‪.‬‬ ‫‪ -‬الحقائق‪.‬‬
‫اإلبداعية‪.‬‬ ‫التفكير‪.‬‬ ‫َو ْح دانية هللا‪.‬‬ ‫‪ -‬قوة الحق‬
‫‪ -‬عظمة هللا‬ ‫والتمسك به‪.‬‬
‫تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬المسؤولية‬ ‫االستعفاف‪.‬‬ ‫‪ -‬المشاركة ‪-‬‬ ‫‪ -‬العمل عبادة‪ - .‬طلب العلم ‪ -‬بذل النصيحة‬ ‫‪ -‬العمل‬
‫الفردية‪.‬‬ ‫الشورى‪.‬‬ ‫المجتمعية‪- .‬‬ ‫والتناص‪JJJJJJ‬ح‬ ‫التطّو عي‪ - .‬اإلخالص في ومجالسة‬
‫‪ -‬المسؤولية‬ ‫اإلنصاف‬ ‫حماية الفرد ‪-‬‬ ‫الع‪JJJ‬دل ق‪JJJ‬وة ‪-‬‬ ‫العلماء‪.‬‬ ‫العمل‪.‬‬ ‫‪ -‬الدعاء في‬
‫الجماعية‪.‬‬ ‫والتسامي‪.‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬ ‫حياة المسلم‪ - .‬تقدير العمل ‪– -‬نشر العلم‪ .‬المجتم‪JJJJJJJJJ‬ع‬
‫‪ -‬التسامح‬ ‫‪ -‬اجتناب ‪-‬‬
‫الزهد وعدم‬ ‫‪ -‬اإلخالص في وتماسكه‬ ‫اليدوي‪.‬‬ ‫‪ -‬التيسير‪.‬‬
‫والتعايش‪.‬‬ ‫التعالي‪.‬‬‫المحرّم ات‪.‬‬ ‫القول والعمل ‪ -‬التس‪JJJJJJJJJ‬امح‬ ‫‪ -‬مراقبة هللا‬ ‫‪ -‬الهمة‬
‫‪ -‬اإلحسان‪.‬‬ ‫عدم‬‫‪ -‬الرخاء‪- .‬‬ ‫الفك‪JJ‬ري م‪JJ‬ع‬ ‫البعد عن‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫والنشاط‪.‬‬
‫‪ -‬رعاية‬ ‫التعّصب‪.‬‬ ‫الِّع ّفة وغّض‬ ‫‪-‬‬ ‫المخالفين‪.‬‬ ‫الرياء‬ ‫‪ -‬االستعانة‬ ‫‪ -‬الشكر‬
‫األسرة‪.‬‬ ‫البصر‪.‬‬ ‫والنفاق‪.‬‬ ‫باهلل‪.‬‬ ‫والصبر‪.‬‬
‫‪ -‬البعد عن‬ ‫‪ -‬التواضع‪ - .‬حقوق‬
‫الرذيلة‬ ‫األخوة‪.‬‬
‫محاسبة‬ ‫‪ -‬عدم األنانية‪.‬‬
‫الذات‪.‬‬
‫‪ -‬آداب ‪ -‬آداب اللباس ‪ -‬أدب الحوار ‪ -‬آداب الرؤى‬ ‫‪ -‬آداب السفر‪.‬‬ ‫‪ -‬أذكار الصباح ‪ -‬دعاء ّكّفارة‬
‫واألحالم‪.‬‬ ‫والنقاش‪.‬‬ ‫والزينة في‬ ‫والمساء‪ .‬المجلس‪.‬‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫التسوق‬ ‫‪ -‬آداب الدعاء‪ - .‬آداب‬
‫والتعامل مع‬ ‫‪ -‬آداب دخول المجالس‪.‬‬
‫المرافق‬ ‫المسجد‪.‬‬
‫العامة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المفاهيم الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصفوف من الروضة إلى‬
‫الثاني عشر‬
‫الصف‬
‫الخامس‬ ‫الرابع‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫المجال المحور روضة ‪+2‬‬
‫‪1‬‬
‫صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الصلوات‬ ‫‪ -‬شروط‬ ‫‪ -‬الوضوء‪ - .‬الطهارة‬ ‫أحك‪JJJJJJJ‬ام ‪ -‬أركان‬ ‫أحكام‬
‫الجماعة‪.‬‬ ‫المفروضة‪.‬‬ ‫الصالة‪.‬‬ ‫والعبادة‪.‬‬ ‫‪ -‬الصلوات‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مبطالت ‪ -‬الُسنن‬ ‫المفروضة‪ - .‬الحدث‬ ‫‪ -‬الطهارة‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫الجمعة‪.‬‬ ‫الرواتب‪.‬‬ ‫الصالة‪.‬‬ ‫والخبث‪.‬‬ ‫‪ -‬فضل‬ ‫‪ -‬النظافة في‬
‫فضل صالة‬ ‫‪ -‬فضل صالة ‪-‬‬ ‫‪ -‬األذان‬ ‫‪ -‬نواقض‬ ‫الصالة‪.‬‬ ‫الجسد‬
‫الجماعة‬ ‫الُسنة‪.‬‬ ‫واإلقامة‪.‬‬ ‫الوضوء‪.‬‬ ‫‪ -‬عدد‬ ‫والمكان‬
‫والجمعة‪.‬‬ ‫‪ -‬الصوم‪ - .‬مبطالت‬ ‫الصلوات‬ ‫واللباس‪.‬‬
‫صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫الصوم‪.‬‬ ‫‪ -‬فضل‬ ‫المفروضة‪.‬‬
‫العيدين‪.‬‬ ‫الصوم‪ - .‬شهر‬ ‫‪ -‬أوقات‬
‫رمضان‪.‬‬ ‫الصالة‪.‬‬
‫‪ -‬أحكام‬
‫الصيام‪.‬‬
‫‪ -‬الصدقة‬
‫(الفريضة‬
‫والتطوع)‪.‬‬
‫‪ -‬فضل‬
‫الصدقة‪.‬‬
‫أحك‪JJJJJJJ‬ام‬
‫المعامالت‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫قواع‪JJJJJ‬د‬
‫األحكام‬

‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬

 ‫الثاني عشر‬ ‫الحادي عشر‬ ‫العاشر‬ ‫التاسع‬ ‫الثامن‬ ‫السابع‬ ‫السادس‬
‫‪ -‬الزواج‪.‬‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الصلوات‬ ‫الرُّخ ُص في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أركان‬
‫الفقر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ذوات‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫الصالة‪.‬‬
‫الحج‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األسباب‬ ‫التيّم م‬ ‫‪ُ -‬سنن الصالة‪- .‬‬
‫المحّرمات‬ ‫‪-‬‬ ‫(الُك سوف‪،‬‬ ‫والُغ ْسل‪.‬‬ ‫‪ -‬مكروهات‬
‫من الُطعام‬ ‫الخسوف‪،‬‬ ‫المسح على‬ ‫‪-‬‬ ‫الصالة‪.‬‬
‫والشراب‪.‬‬ ‫االستسقاء‪،‬‬ ‫الخفين‪.‬‬ ‫‪ُ -‬سجود السهو‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫االستخارة)‬ ‫صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫وسجود‬
‫‪ -‬الُعمرة‬ ‫المسافر‬ ‫التالوة‪.‬‬
‫‪ -‬األَيْم ان‬ ‫والمريض‪.‬‬ ‫‪ -‬صيام‬
‫والُنذور‪.‬‬ ‫اإلسالم دين‬ ‫‪-‬‬ ‫التطّوع‪.‬‬
‫التيسير‪.‬‬ ‫‪ -‬فضل صوم‬
‫ُسنن الِفطرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التطّوع‪.‬‬
‫فراق النكاح‪.‬‬ ‫‪ -‬العقود المالية ‪-‬‬
‫البيوع‬ ‫المعاصرة‪- .‬‬
‫المحرمة‪.‬‬ ‫‪ -‬األسرة في‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫النظام‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫االقتصادي‬ ‫‪ -‬المحرّم ات‬
‫في اإلسالم‪.‬‬ ‫من الُنساء‪.‬‬
‫الضرورات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬القواعد‬ ‫‪ -‬المدارس‬ ‫الحكم‬ ‫‪-‬‬
‫الخمس‪.‬‬ ‫الفقهية‬ ‫الفقهية‪.‬‬ ‫الشرعي‪.‬‬
‫فقه‬ ‫‪-‬‬ ‫الكبرى‪.‬‬ ‫‪ -‬االختالف‬ ‫الحالل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األولويات‪.‬‬ ‫‪ -‬التشريع‬ ‫الفقهي‪.‬‬ ‫الحرام‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫فقه‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪ -‬الجهاد‪.‬‬ ‫المباح‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الموازنات‪.‬‬ ‫‪ -‬مصادر‬ ‫المكروه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫االتباع‬ ‫‪-‬‬ ‫التشريع في‬ ‫المندوب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫والتقليد‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬المفاهيم الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصفوف من الروضة إلى‬
‫الثاني عشر‬
‫الصف‬
‫الخامس‬ ‫الرابع‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫المحور روضة ‪+2‬‬ ‫المجال‬
‫‪1‬‬
‫نزول الوحي ‪ -‬صبر الَّنبّي ‪ -‬قوة اإليمان‬ ‫‪ -‬صفات ‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJ‬يرة ‪ -‬نسب الَّنبّي ‪ -‬تاريخ‬
‫صلى هللا عليه عند الَّنبّي‬ ‫جبريل عليه‬ ‫الَّنبّي صلى‬ ‫مولد الَّنبّي‬ ‫محمد صلى‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫صلى هللا عليه‬ ‫وسلم‬ ‫السالم‪.‬‬ ‫هللا عليه‬ ‫صلى هللا‬ ‫هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫وسلم‪.‬‬ ‫ودعوته‬ ‫غار حراء‪.‬‬ ‫وسلم التي ‪-‬‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫‪ -‬الطفل اليتيم‪.‬‬
‫‪ -‬اجتهاد‬ ‫إلى هللا‬ ‫الرؤيا‬ ‫تحلى بها ‪-‬‬ ‫عبد‬ ‫كفالة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الصادق‬
‫الَّنبّي صلى‬ ‫بالحكمة‬ ‫الصادقة‪.‬‬ ‫بين الناس‬ ‫المطلب‬ ‫واألمين‪.‬‬
‫هللا عليه وسلم‬ ‫والموعظة‬ ‫ُحس‪JJ‬ن معامل‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫كالصدق‬ ‫وأبو‬ ‫‪ -‬طلع البدر‬
‫في سبيل‬ ‫الحسنة‪.‬‬ ‫الَّنبّي صلى هللا‬ ‫واألمانة‪.‬‬ ‫طالب‬
‫علينا‬
‫الدعوة‪.‬‬ ‫َّن‬
‫وسلم ‪ -‬ثقة ال بّي‬ ‫عليه‬ ‫للَّنبي صلى ‪ -‬بناء‬ ‫(نشيد)‪.‬‬
‫هللا عليه‬
‫‪ -‬رعاية هللا‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫لجيرانه‪.‬‬ ‫الكعبة‪.‬‬
‫وسلم‪.‬‬
‫وسلم بتأييد لنبيه‪.‬‬ ‫‪ -‬عبادة‬
‫هللا له‪.‬‬ ‫األصنام‪.‬‬ ‫‪ -‬حب الَّنبّي‬
‫‪ -‬التأسي‬ ‫صلى هللا‬
‫بالّنبي صلى‬ ‫‪ُ -‬حمسن‬ ‫‪ -‬القدوة‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫معاملة‬ ‫الحسنة‪.‬‬
‫‪ -‬طفولة‬
‫الَّنبّي صلى‬
‫الَّنبّي صلى‬
‫هللا عليه وسلم‬
‫هللا عليه‬
‫للصحابة‪.‬‬
‫وسلم‪.‬‬
‫‪ -‬عبادة الَّنبّي‬
‫صلى هللا عليه‬
‫‪ -‬رضاعة‬
‫الَّنبّي صلى‬
‫وسلم‬
‫هللا عليه‬
‫وطاعته‬
‫وسلم في‬
‫هلل‪.‬‬
‫بني سعد‪.‬‬
‫‪ -‬عمر بن‬ ‫االقتداء بأبي ‪ -‬االقتداء‬ ‫‪-‬‬ ‫االقتداء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬االقتداء‬ ‫الشخصيات‬
‫الخطاب‬ ‫بصفات‬ ‫بكر الصديق‬ ‫بعلي بن‬ ‫بأبي‬
‫رضي هللا عنه‬ ‫عثمان بن‬ ‫رضي هللا‬ ‫أبي طالب‬ ‫هريرة‬
‫أول أمير‬ ‫عفان‬ ‫عنه في‬ ‫رضي هللا‬ ‫رضي هللا‬
‫للمؤمنين‬ ‫صدقه ومحبته رضي هللا عنه‬ ‫عنه‬ ‫عنه في‬
‫الملقب‬ ‫للنبي صلى هللا وخاصة‬ ‫في حبه‬ ‫العطف‬
‫بالفاروق‬ ‫الحياء‪.‬‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬ ‫للمساكين‬ ‫والرفق‬
‫عدل عمر‬ ‫صاحب الَّنبّي ‪ -‬إنفاق المال‬ ‫‪-‬‬ ‫ورفقه‬ ‫والرأفة‬
‫بن‬ ‫في سبيل‬ ‫في الغار‬ ‫بالحيوان‪.‬‬
‫بهم‪.‬‬
‫الخطاب‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫وخليفته‪.‬‬
‫رضي هللا‬ ‫االقتداء‬ ‫‪ -‬أبو هريرة ‪-‬‬
‫عنه‪.‬‬ ‫‪ -‬تجهيز‬ ‫مناصرة‬ ‫بأخالق ‪-‬‬ ‫رضي هللا‬
‫زهد عمر‬ ‫‪-‬‬ ‫جيش‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫علي بن‬ ‫عنه‬
‫بن‬ ‫العسرة‬ ‫االقتداء‬ ‫أبي طالب ‪-‬‬ ‫نموذج‬
‫وشراء بئر‬
 ‫الخطاب‬ ‫رومة‪.‬‬ ‫بخديجة بنت‬ ‫رضي هللا‬ ‫للقدوة‬
‫رضي هللا عنه‬ ‫خويلد ضي هللا ‪ -‬االقتداء‬ ‫عنه‬ ‫الحسنة‪.‬‬
‫بزينب بنت ‪ -‬االقتداء‬ ‫عنها في‬ ‫(التواضع‬
‫بعمر بن‬ ‫خزيمة‬ ‫واألمانة حبها لدين هللا‪.‬‬
‫ضي هللا عنها الخطاب‬ ‫والعطف ‪ -‬أول زوجة‬
‫رضي هللا عنه‬
‫في حبها‬ ‫للنبي صلى هللا‬ ‫على‬
‫في صدقه‬ ‫للمساكين‬ ‫الفقراء)‪.‬‬
‫عليه وسلم (أم‬
‫ومحبته‬ ‫وعطفها‬ ‫المؤمنين)‪.‬‬ ‫‪ -‬التمثُل‬
‫للنبي صلى‬
‫عليهم‪.‬‬ ‫بفاطمة ‪ -‬مناصرة‬
‫هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫خديجة‬ ‫الزهراء‬
‫‪ -‬االقتداء‬
‫رضي هللا ضي هللا عنها للنبي‬
‫بفاطمة‬ ‫عنها في‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫بنت عبد‬ ‫عطفها‬
‫الملك رضي‬
‫بمالها‪.‬‬
‫على‬
‫هللا عنها في‬ ‫الفقراء‪.‬‬
‫زهدها‬
‫وإخالصها‬
‫وصدقها‪.‬‬
 ‫الثاني عشر‬ ‫الحادي عشر‬ ‫العاشر‬ ‫التاسع‬ ‫الثامن‬ ‫السابع‬ ‫السادس‬
‫‪ -‬ا لَّرسول‬ ‫‪ -‬االقتداء‬ ‫الرَّسول صلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬وفاة الَّنبّي‬ ‫‪ -‬فتح مّك ة‬ ‫‪ -‬الحياة‬
‫صلى هللا عليه‬ ‫بالّنبي صلى‬ ‫عليه السالم هللا عليه وسلم‬ ‫المكرّم ة في‬ ‫االجتماعية‬
‫وسلم رحيمًا‬ ‫هللا عليه وسلم‬ ‫‪ 11‬للهجرة‪ .‬زوًجا‪.‬‬ ‫‪ -‬الصفة الدفاعية السنة‬ ‫في المدينة‬
‫شفوقًا‪.‬‬ ‫في وفائه‬ ‫‪ -‬الرَّسول صلى‬ ‫‪ -‬موقف‬ ‫الثامنة‪.‬‬ ‫لجهاد الَّنبّي‬ ‫المنورة‪.‬‬
‫صلى هللا عليه‬
‫‪ -‬الَّرسول صلى‬ ‫وحسن‬ ‫وسلم وغزواته‪ - .‬كتمان األمر الصحابة من هللا عليه وسلم في‬ ‫‪ -‬الهجرة‬
‫هللا عليه وسلم‬ ‫معاملته‪.‬‬ ‫خدمة أهل‬ ‫لمنع القتال‪ .‬وفاة الَّنبّي‬ ‫النبوية‪.‬‬
‫معالم الوفاء شابًّا‬ ‫‪ -‬غزوة الخندق‬
‫‪-‬‬ ‫بيته‪.‬‬
‫عليه‬ ‫صلى هللا‬ ‫‪ -‬دخول مّك ة‪.‬‬ ‫‪ -‬معاملة الَّنبّي‬
‫وسلم‪.‬‬ ‫(األحزاب)‬
‫بالعهود عند مستقيمًا‪.‬‬ ‫‪ -‬االقتداء‬ ‫‪ -‬تواضع‬ ‫صلى هللا عليه‬
‫الَّنبّي صلى هللا ‪ُ -‬حّج ة الوداع‬ ‫‪.‬‬
‫الَّنبّي صلى هللا ‪ -‬االقتداء‬ ‫بالرسول صلى‬ ‫‪ -‬حفر الخندق‬
‫وسلم‬
‫بالّنبي‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪ 10‬للهجرة‪.‬‬ ‫عليه وسلم‬ ‫لألنصار‪.‬‬
‫هللا عليه وسلم‬ ‫للدفاع عن‬
‫صلى هللا عليه‬ ‫معالم حسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ُ -‬خ طبة حجة‬ ‫لربه‪.‬‬ ‫‪ -‬غزوة بَدر‬
‫في محبته‬ ‫المدينة تجاه‬
‫المعاملة مع وسلم في رحمته‬ ‫الوداع‪.‬‬ ‫العدو القادم من ‪ -‬العفو عند‬ ‫الكبرى‬
‫ألهل بيته‬
‫واستقامته‪.‬‬ ‫غير‬ ‫ّي‬ ‫َّن‬
‫‪ -‬وصايا ال ب‬ ‫األحزاب‪.‬‬ ‫‪ -‬غزوة أُحد‪.‬‬
‫وإحسانه‬ ‫المقدرة‪.‬‬
‫صلى هللا عليه‬ ‫الخندق‬ ‫‪ -‬حفر‬
‫المسلمين‬ ‫إليهم‪.‬‬ ‫‪ -‬تحطيم‬
‫وسلم ألمته‪.‬‬ ‫لحقن الدماء‪.‬‬
‫عند الَّنبّي‬ ‫‪ -‬منهج الدعوة‬ ‫األصنام‪.‬‬
‫‪ -‬مشورة الَّنبّي‬
‫صلى هللا عليه‬ ‫عند الَّنبّي‬ ‫صلى هللا عليه ‪ -‬غزوة ُحنين‪.‬‬
‫وسلم‪.‬‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫وسلم ألصحابه‪ - .‬النصر من‬
‫وسلم‪.‬‬ ‫‪ُ -‬صلح الحديبية‪ .‬هللا وليس‬
‫‪ُ -‬حسن معاملة‬ ‫عن كثرة‬ ‫‪ -‬بيعة‬
‫ال بّي صلى هللا‬ ‫َّن‬ ‫الجيش‪.‬‬ ‫الِّر ضوان‪.‬‬
‫عليه وسلم‬ ‫‪ -‬شروط ُصلح ‪ -‬حصار‬
‫لزوجاته‪.‬‬ ‫الطائف‪.‬‬ ‫الحديبية‪.‬‬
‫‪ -‬االقتداء‬ ‫‪ -‬مشورة أم‬
‫بالنبي صلى‬ ‫سلمه رضي هللا‬
‫هللا عليه وسلم‬ ‫عنها في صلح‬
‫كُم رٍّب وَج ٍّد‪.‬‬ ‫الحديبية‪.‬‬
‫أم سلمة (أم ‪ -‬التمثل بأم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬اإلمام مسلم ‪ -‬االقتداء‬ ‫‪ -‬االقتداء برفيدة ‪ -‬االقتداء‬ ‫‪ -‬االقتداء‬
‫اإلمارات‬ ‫المؤمنين)‬ ‫بُسكينة بنت‬ ‫األسلمية رضي بالشفاء بنت بن الحجاج‬ ‫باإلمام مالك‬
‫رضي هللا عنها‪ .‬فاطمة بنت‬ ‫الحسين رضي‬ ‫عبد هللا رضي (المحدث‬ ‫هللا عنها في‬ ‫بن أنس في‬
‫مبارك في‬ ‫دورها في‬ ‫هللا عنها في ‪-‬‬ ‫المتقن)‪.‬‬ ‫هللا عنها في‬ ‫التطوع‬ ‫حبه للعلم‪.‬‬
‫خدمة‬ ‫رواية‬ ‫علمها‬ ‫العلم والعمل ‪ -‬االقتداء‬ ‫والمبادرة‪.‬‬ ‫‪ -‬جهاد مالك‬
‫المسلمين‪.‬‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫باإلمام مسلم وزهدها‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلمام‬ ‫‪ -‬إشادة الَّنبّي‬ ‫بن أنس في‬
‫‪ -‬دورها في‬ ‫اإلمام‬ ‫‪ُ -‬رّواد التعليم ‪-‬‬ ‫في بذل‬ ‫الشافعي‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫طلب العلم‬
‫رعاية عمل‬ ‫البخاري‬ ‫الشرعي في‬ ‫الجهد في‬ ‫وسلم بمواقف (العالم‬ ‫وخدمة‬
‫الخير‪.‬‬ ‫ودوره في‬ ‫الدولة‪.‬‬ ‫طلب العلم‪.‬‬ ‫رفيدة األسلمية المجدد)‪.‬‬ ‫الدين‪.‬‬
‫‪ -‬القائد‬ ‫خدمة‬ ‫‪ -‬دور الرواد‬ ‫رضي هللا عنها ‪ -‬دور اإلمام ‪ -‬االقتداء‬ ‫‪ -‬االقتداء‬
‫المؤسس‬ ‫الحديث‬ ‫في نشر العلم‬ ‫بأحمد بن‬ ‫الشافعي في‬ ‫وبعملها‪.‬‬ ‫بعائشة أم‬
‫الشيخ زايد‬ ‫الشريف‬ ‫والدعوة إلى‬ ‫حنبل في‬ ‫خدمة الفقه‬ ‫‪ -‬اإلمام األكبر‬ ‫المؤمنين‬
‫وشروطه في بن سلطان‬ ‫هللا بالكلمة‬ ‫الورع‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬ ‫(أبو حنيفة‬ ‫رضي هللا عنها‬
‫قبول الحديث آل نهيان‬ ‫الطيبة‬ ‫والتواضع‬ ‫‪ -‬االقتداء‬ ‫النعمان)‪.‬‬ ‫في حبها‬
‫(حكيم‬ ‫الشريف‪.‬‬ ‫والموعظة‬ ‫والتسامح‪.‬‬ ‫‪ -‬دوره في خدمة باإلمام‬ ‫للعلم والفقه‬
‫العرب‬ ‫الحسنة‪،‬‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ ‫والشعر‪.‬‬
‫وصانع‬ ‫رحمه هللا في‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪ -‬حب الَّنبّي‬
‫وتوعية‬
‫االتحاد‪ ،‬باني‬ ‫صلى هللا عليه‬
‫المجتمع‪.‬‬ ‫التجديد‬
 ‫تابع‪ ..‬المفاهيم الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصفوف من الروضة إلى‬
‫الثاني عشر‬
‫الصف‬
‫الخامس‬ ‫الرابع‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫المحور روضة ‪+2‬‬ ‫المجال‬
‫‪1‬‬
‫االعتزاز‬ ‫‪-‬‬ ‫االنتماء ‪ -‬االنتماء ‪ -‬األماكن‬ ‫‪-‬‬ ‫االنتماء‬ ‫‪-‬‬ ‫الهوي‪JJJJJJ‬ة االنتماء ‪ -‬نِع م هللا‬
‫والفخر‬ ‫والمرافق‬ ‫للمجتمع‪.‬‬ ‫للحي‪.‬‬ ‫العائلي‪.‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫بدولة‬ ‫العاّم ة‪.‬‬ ‫‪ -‬مساعدة‬ ‫حقوق‬ ‫واجبات ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حب الوطن‬ ‫المعاصرة‬
‫اإلمارات‬ ‫المحتاج‪ - .‬حماية‬ ‫الجوار‪.‬‬ ‫األسرة‪.‬‬ ‫واألرض‪.‬‬
‫العربية‬ ‫المرافق‬ ‫‪ -‬رعاية‬ ‫احترام‬ ‫‪-‬‬ ‫حقوق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حب القيادة‪.‬‬
‫المتّحدة‪.‬‬ ‫المحتاجين‪ .‬العاّم ة‪.‬‬ ‫الجيران‪.‬‬ ‫األسرة‪.‬‬ ‫‪ -‬خلق‬
‫الخدمة‬ ‫المحافظة ‪ -‬التسامح‪ - .‬المحافظة ‪-‬‬ ‫التعاون ‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األرض‪.‬‬
‫اإلنسانية‪.‬‬ ‫على‬ ‫على‬ ‫األسري‪.‬‬
‫مواقف‬ ‫الممتلكات‪- .‬‬ ‫الجوار‪.‬‬
‫الدولة في‬ ‫التسامح‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫خدمة‬
‫القضايا‬
‫اإلنسانية‪.‬‬
‫مبدأ‬ ‫‪-‬‬
‫المشاركة‬
‫الفاعلة‪.‬‬
‫العمل‬ ‫‪-‬‬ ‫نظافة‬ ‫‪ -‬حكمة هللا ‪ -‬أهمية الماء‪- .‬‬ ‫القض‪JJJJ‬ايا ‪ -‬حب الخالق‪ - .‬البيئة‬
‫التطوعي‪.‬‬ ‫البيئة‪.‬‬ ‫في تنوع ‪ -‬عالقة الماء‬ ‫الزراعية‪.‬‬ ‫المعاصرة ‪ -‬مخلوقات‬
‫شكر‬ ‫‪-‬‬ ‫سعادة‬ ‫‪-‬‬ ‫المخلوقات‪ .‬بالحياة‪.‬‬ ‫‪ -‬أهمية‬ ‫هللا‪.‬‬
‫النعمة‪.‬‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫الزراعة‪ - .‬اإلنسان‪ - .‬المحافظة‬ ‫‪ -‬الحاجات‬
‫الكون‬ ‫النفايات‪- .‬‬ ‫على الماء‪- .‬‬ ‫األساسية‪ - .‬طاعة هللا‪ - .‬الحيوان‪.‬‬
‫والحياة‪.‬‬ ‫التخلص من‬ ‫‪ -‬االستدامة‪- .‬‬ ‫‪ -‬المحافظة ‪ -‬النبات‪.‬‬
‫تسخير‬ ‫النفاياّت ‪- .‬‬ ‫على البيئة‪ - .‬االستدامة‪.‬‬
‫الكون‪.‬‬ ‫‪ -‬االستدامة‪.‬‬
 ‫الحادي عشر الثاني عشر‬ ‫العاشر‬ ‫التاسع‬ ‫الثامن‬ ‫السابع‬ ‫السادس‬
‫حماية‬ ‫‪-‬‬ ‫وجوب‬ ‫‪-‬‬ ‫االعتزاز والفخر ‪ -‬االعتزاز ‪ -‬شكر هللا ‪ -‬األمن‬ ‫‪-‬‬
‫الوطن‬ ‫طاعة ولي‬ ‫االجتماعي‪.‬‬ ‫على نعمة‬ ‫بالتراث‬ ‫باألّم ة العربية‪.‬‬
‫ومنجزاته‬ ‫حماية‬ ‫‪-‬‬ ‫األمر‬ ‫‪ -‬األمن‬ ‫األمن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النهوض باألّم ة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ومكاسبه‪.‬‬ ‫الوطن‬ ‫شرًعا‪.‬‬ ‫الغذائي‪.‬‬ ‫واألمان‪.‬‬ ‫حماية تاريخ األّم ة والحضارة‬ ‫‪-‬‬
‫حماية‬ ‫ومنجزاته ‪-‬‬ ‫عدم جواز‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬دور الفرد ‪ -‬األمن‬ ‫العربية‬ ‫وحضارتها‪.‬‬
‫الثقافة‬ ‫ومكاسبه‪.‬‬ ‫الخروج‬ ‫الفكري‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العالم اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوطنية‪.‬‬ ‫حماية‬ ‫‪-‬‬ ‫على الحاكم‬ ‫والنفسي‪.‬‬ ‫األمن‬ ‫وإسهاماتها‬ ‫تَبّني قضايا األّم ة‬ ‫‪-‬‬
‫الخدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫الثقافة‬ ‫الشرعي‪.‬‬ ‫واألمان‪.‬‬ ‫تقدم‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫الوطنية‪.‬‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫مخاطر‬ ‫‪-‬‬ ‫البشرية‪ - .‬أثر األمن‬ ‫حل المشكالت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫خدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫الخدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫الخروج‬ ‫واألمان‬ ‫‪ -‬خصائص‬
‫الوطن‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫على الحاكم‬ ‫على الفرد‬ ‫ومميزات‬
‫واجب‬ ‫خدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫الشرعي‪.‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬ ‫الحضارة‬
‫ديني‬ ‫الوطن‬ ‫التنمية‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫عظيم‪.‬‬ ‫واجب ديني‬ ‫البشرية‪.‬‬ ‫‪ -‬الفنون‬
‫أهمية‬ ‫‪-‬‬ ‫عظيم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫الخدمة‬ ‫أهمية‬ ‫‪-‬‬ ‫وضوابطها‪.‬‬
‫الوطنية‪.‬‬ ‫الخدمة‬
‫دور‬ ‫الوطنية‪- .‬‬
‫الخدمة‬ ‫دور الخدمة‬ ‫‪-‬‬
‫الوطنية في‬ ‫الوطنية في‬
‫تحقيق‬ ‫تحقيق‬
‫االنتماء‪.‬‬ ‫االنتماء‪.‬‬
‫العولمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التنمية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬التنمية‬
‫‪ -‬أمراض ‪ -‬التقليد‬ ‫البيئة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إيجابيات‬ ‫المستدامة‪- .‬‬ ‫البشرية‪.‬‬‫األعمى‪.‬‬ ‫العصر‪.‬‬ ‫استدامة البيئة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العولمة‪.‬‬ ‫إدارة‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بناء‬
‫‪ -‬مظاهر‬ ‫‪ -‬ظهور‬ ‫‪ -‬الفقر‪.‬‬ ‫التلوث‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫سلبيات‬ ‫المعرفة‪- .‬‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫األمراض‪ .‬التقليد‪.‬‬ ‫‪ -‬مخاطر‬ ‫الهدر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العولمة‪.‬‬ ‫البطالة‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الشخصية‬ ‫‪ -‬أسباب‬ ‫الفقر على ‪ -‬سلوك‬ ‫مبادئ اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الهوية‬ ‫‪-‬‬ ‫مخاطر‬ ‫‪-‬‬ ‫القيادية‪.‬‬‫التقليد‪.‬‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫الفرد‬
‫والتراث‪.‬‬ ‫البطالة‪.‬‬ ‫‪ -‬موقف‬ ‫والمجتمع‪ - .‬انتشار‬
‫ثقافة‬‫‪-‬‬ ‫األمراض‪ .‬اإلسالم من‬ ‫‪ -‬معالجة‬
‫المجتمع‪.‬‬ ‫التقليد‬ ‫‪ -‬مكافحة‬ ‫جيوب‬
‫األمراض‪ .‬األعمى‪.‬‬ ‫الفقر‪.‬‬
‫* تعد هذه المهارات مهارات أدائية أساسية في التربية اإلسالمية‪ ،‬يضاف إليها المهارات األخرى‪ ،‬كمه‪JJ‬ارات‬
‫التفكير‪( :‬المالحظة‪ ،‬التصنيف‪ ،‬التنبؤ‪ ،‬القي‪JJ‬اس‪ ،‬التفس‪JJ‬ير‪ ،‬االس‪JJ‬تدالل‪ ،‬ض‪JJ‬بط المتغ‪JJ‬يرات‪ ،‬وض‪JJ‬ع ف‪JJ‬روض)‪،‬‬
‫ومهارات صنع القرار‪( :‬تحديد الحاجة إلى القرار‪ ،‬تمييز البدائل‪ ،‬فحص القيم‪ ،‬اتخاذ القرار)‪ ،‬ومهارات حل‬
‫المشكالت‪( :‬جمع المعلومات‪ ،‬تنظيم البيانات‪ ،‬توليد البدائل‪ ،‬تطوير الخط‪JJ‬ط‪ ،‬تق‪JJ‬ييم المخرج‪JJ‬ات)‪ ،‬ومه‪JJ‬ارات‬
‫االتصال‪:‬‬
‫(المحادثة‪ ،‬الحوار‪ ،‬المناقشة‪ ،‬الكتابة‪ ،‬اإلنصات)‪ ،‬ومهارات العالقات الشخصية‪( :‬التعاون‪ ،‬النقاش الجماعي‪،‬‬
‫مهارات القيادة)‪.‬‬
‫خريطة منهج التربية اإلسالمية‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬روضة ‪1‬‬
‫الوزن النسبي‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫تدريب الطاّل ب على آداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حفظ القرآن‬ ‫الق‪JJJJ‬رآن‬ ‫ال‪JJJJ‬وحي‬
‫تالوة الُّسور القرآنية تالوة نموذجية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وتسميعه‪:‬‬ ‫الك‪JJJJ‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫وعلومه‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل‪ ،‬وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫سورة الفاتحة‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫عرض اآليات على شفافيات‪ ،‬أو على جهاز الحاسوب عن طريق‬ ‫‪-‬‬
‫‪8‬‬ ‫سورة الناس‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫برنامج العروض التقديمية‪.‬‬
‫سورة اإلخالص‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫شرح معاني الكلمات باستخدام الصور التي تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة المسد‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تالوة الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫قراءة األحاديث النبوية الشريفة قراءة معبرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إفشاء السالم‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫الح‪JJJ‬ديث ‪ -‬أحاديث‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل‪ ،‬وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تبسمك في وجه أخيك‬ ‫‪.2‬‬ ‫الش‪JJ‬ريف نبوية شريفة‪.‬‬
‫صدقة‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫عرض األحاديث على شفافيات‪ ،‬أو على جهاز الحاسوب عن‬ ‫‪-‬‬
‫طريق برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫تهادوا تحابوا‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫شرح معاني المفردات والتراكيب اللغوية باستخدام الصور التي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬ ‫مْن َدّل على خير فله‬ ‫‪.4‬‬
‫تقرب المعنى‪.‬‬ ‫مثل أجر فاعله)‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تسميع الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫اإلنشاد الفردي أو الجماعي‪ ،‬مع توضيح حب هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬هللا خالقي‪.‬‬ ‫العقيدة ‪ -‬هللا الخالق‪.‬‬ ‫العقي‪JJJJJJJJ‬دة‬
‫أسلوب القصة الستخالص صفات هللا تعالى وواجبنا نحوه‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬خالق الكون والمخلوقات‪.‬‬ ‫اإليمانية ‪ -‬هللا الودود‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫عرض صور عن مخلوقات هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬ربي يحبني‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عما يرونه من مخلوقات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير شفهًّيا عن حبهم هلل تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫لعب األدوار بأن يتقمص الطاّل ب دور اإلنسان والحيوانات‬ ‫‪-‬‬ ‫عالم اإلنسان والحيوان‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلية ‪ -‬مخلوقات هللا تعالى‪.‬‬
‫والنباتات مع توضيح حبهم للمخلوقات‪.‬‬ ‫والنبات‪.‬‬ ‫اإليمانية ‪ -‬نعم هللا تعالى‪.‬‬
‫أسلوب القصة مع توضيح واجب اإلنسان تجاه المخلوقات‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البحر والسمك‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام أفالم عن المخلوقات وعرضها على الطاّل ب‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الزهور واألشجار‬ ‫‪-‬‬
‫إنشاد نشيدة عن حب المخلوقات وأهميتها‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والثمار‪.‬‬
‫زيارة إلى حديقة الحيوانات‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الحيوانات والطيور‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ترديد المعلم والمتعلمين لدعاء الطعام القبلي والبعدي ومن الممكن‬ ‫‪-‬‬ ‫أحب مخلوقات ربي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أن يستعين المعلم بشريط مسجل عليه الدعاء بصوت جميل‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫الطعام والشراب من نعم‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام عرض تقديمي لتوضيح نعمة الطعام وأهمية الحفاظ‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا تعالى‪ ،‬وزميلي أخي‬
‫عليها‪.‬‬ ‫أشاركه في مأكلي‬
‫استخدام قرص مدمج أو مادة فلمية أو صور عن نعم هللا في‬ ‫‪-‬‬ ‫ومشربي‪.‬‬
‫الطعام‪.‬‬ ‫الحواّس من نعم هللا‬ ‫‪-‬‬
‫اّل‬
‫تكليف الط ب بتصنيف صور الطيور والنباتات والحيوانات في‬ ‫‪-‬‬ ‫تعالى‪.‬‬
‫كراسة النشاط‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬روضة ‪1‬‬
‫الوزن النسبي‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫اإلنشاد الفردي أو الجماعي عن األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫في حْض ن أمي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حب األسرة‪.‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫أسلوب القصة الستخالص فضل الوالدين وحب األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أبي يعلمني ويالعبني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الصدق‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلس‪JJJ‬الم‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عن طاعتهم للوالدين وعالقتهم بأسرتهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أسرتي تحبني وأحبها‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واألمانة‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫تكليف الطاّل ب بإلصاق صور العائلة في كراسة النشاط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫أحب أن أكون صادقًا وأميًنا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب القصة إلظهار فضل قيمتي الصدق واألمانة‪ ،‬أو عرض‬ ‫‪-‬‬
‫شريط مصور يُو ّضح ذلك‪.‬‬

‫أسلوب التمثيل وضرب األمثلة إليضاح آداب التعامل مع الوالدين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬طاعة الوالدين وتقبيل‬ ‫‪ -‬أدب التعامل‬ ‫آداب‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عن طاعتهم للوالدين وعالقتهم بأسرتهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أيديهم والسالم عليهم‪.‬‬ ‫مع األسرة‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫تكليف الطاّل ب بإلصاق صور العائلة في كراسة النشاط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬احترام اإلخوة واألخوات‬ ‫‪ -‬أدب‬
‫عرض نماذج أو صور من األطعمة أمام الطاّل ب‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والتلطف معهم في‬ ‫الطع‪JJJJJJJ‬ام‬
‫الكالم‪.‬‬ ‫والشراب‪.‬‬
‫أسلوب العرض العملي والتمثيل أمام الطاّل ب بالتسمية وذكر هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬من آداب الطعام‬
‫تكليف الطاّل ب بإلصاق صور من األطعمة في كراسة النشاط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬
‫والشراب‪ :‬التسمية وذكر‬
‫هللا في بداية الطعام‬
‫والشراب ونهايتهما‪.‬‬

‫يعدد المعلم أركان اإلسالم‪ ،‬ويربطها بحديث أركان اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الشهادتان‪ ،‬الصالة‪،‬‬ ‫‪ -‬أركان اإلسالم‪.‬‬ ‫أحكام‬ ‫أحكام‬
‫استخدام البطاقات والصور والرسوم واللوحات أو شريط "فيديو‬ ‫‪-‬‬ ‫الزكاة‪ ،‬الصوم‪ ،‬الحج‪.‬‬ ‫‪ -‬الطهارة‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫“أو قرص مدمج عن الصالة أو الحج أو عن إفطار جماعي في‬ ‫‪ -‬طهارة البدن والثياب‬ ‫والنظافة‬ ‫ومقاصدها‬
‫رمضان‪.‬‬ ‫والمكان‪.‬‬ ‫العامة‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على نطق الشهادتين وأركان اإلسالم األخرى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬أحب الطهارة والنظافة‬
‫ومحاكاة المعلم من خالل الترداد الفردي ثم الجماعي‪.‬‬ ‫ألنهما من اإليمان‪.‬‬
‫يعدد المعلم أنواع الطهارة ويكلف الطاّل ب بترديدها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عن حبهم للطهارة والنظافة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫أسلوب السرد القصصي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫نسب الرسول ﷺ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مولد الرسول‬ ‫أحكام‬
‫اإلنشاد الفردي والجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اسم الرسول ﷺ وأبيه‬ ‫‪-‬‬ ‫ﷺ‬ ‫المعامالت‬
‫استخدام األقراص المدمجة واألفالم الخاصة بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وجده‪.‬‬ ‫‪ -‬حب الرسول‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عن الرَّسول ﷺ‪ ،‬والتعبير عن حبهم‬ ‫‪-‬‬ ‫واجبنا نحو الرسول‬ ‫‪-‬‬ ‫ﷺ‬
‫له وذكر (مولده‪ ،‬واسمه واسم أبيه واسم جده‪).‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﷺ‪.‬‬ ‫‪ -‬صفات‬
‫تمثيل الطاّل ب لبعض المواقف التي حدثت يوم مولد‬ ‫‪-‬‬ ‫من صفات الرسول ﷺ‬ ‫‪-‬‬
‫الرَّسولﷺ‪.‬‬
‫الرسول‬
‫الصدق واألمانة‪.‬‬ ‫ﷺ‬
‫‪ -‬نشيد‪ :‬طلع‬
‫البدر علينا‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬روضة ‪1‬‬
‫روضة ‪2‬‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫تدريب الطاّل ب على آداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ال‪JJJJJJJ‬وحيالق‪JJJJJJJJ‬رآن ‪ -‬حفظ القرآن‬
‫تالوة الُّسور القرآنية تالوة نموذجية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وتسميعه‪:‬‬ ‫الك‪JJJJJJJJJ‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫‪ .1‬سورة النصر‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .2‬سورة الكوثر‪.‬‬
‫عرض اآليات على شفافيات أو على جهاز الحاسوب عن طريق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .3‬سورة قريش‪.‬‬
‫برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪ .4‬سورة الفيل‪.‬‬
‫شرح معاني الكلمات باستخدام الصور التي تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تالوة الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫قراءة األحاديث النبوية الشريفة قراءة معبرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ُبني اإلسالم على خمس‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫الح‪JJJJJJJJ‬ديث ‪ -‬أحاديث‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يا ُغ الم‪ :‬سِّم َهللا وُك ْل‬ ‫‪.2‬‬ ‫الش‪JJJJJJJ‬ريف نبوية شريفة‪.‬‬
‫بيمينك‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫عرض األحاديث على شفافيات أو على جهاز الحاسوب عن طريق‬ ‫‪-‬‬
‫برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫الكلمة الطّيبة صدقة‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫شرح معاني المفردات والتراكيب اللغوية باستخدام الصور التي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬ ‫خالِق الّناَس ِبُخ لٍق َح َس ن‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تقرب المعنى‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تسميع الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫اإلنشاد الفردي أو الجماعي‪ ،‬مع توضيح حب هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬رزق هللا تعالى‬ ‫هللا الخالق‪.‬‬ ‫العقي‪JJJJJJJJ‬دةالعقي‪JJJJJJJJJJ‬دة ‪-‬‬
‫أسلوب القصة الستخالص صفات هللا تعالى وواجبنا نحوه‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لمخلوقاته‪.‬‬ ‫هللا الودود‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫عرض صور عن مخلوقات هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬مظاهر رحمة هللا‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عما يرونه من مخلوقات‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تعالى في َخ لِقه‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير شفهًّيا عن حبهم هلل تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عرض مادة فلمية أو صور تظهر البيئة المحيطة بالمتعلمين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫آثار وجود هللا في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬اإليمان بوجود‬ ‫العقلي‪JJJJJJJJJJ‬ة‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عّم ا رأوه أمامهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األنفس واآلفاق‪.‬‬ ‫هللا تعالى‪.‬‬ ‫اإليمانية‬
‫تكليف الطاّل ب بجمع معلومات عن البيئة المحيطة بهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البيئة المحيطة‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب القصة مع توضيح واجب اإلنسان تجاه البيئة المحيطة به‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البحر والسمك‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫زيارة إلى حديقة عامة للتعرف على األشجار والزهور أو الجلوس‬ ‫‪-‬‬ ‫الزهور واألشجار‬ ‫‪.2‬‬
‫‪4‬‬ ‫والثمار‪.‬‬
‫عند شاطئ البحر والنظر والتأمل فيه‪.‬‬
‫استخدام عرض تقديمي لتوضيح أهمية الحفاظ على البيئة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الحيوانات والطيور‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫تكليف الطاّل ب بتصنيف ما شاهدوه‪ ،‬مثل‪ :‬الطيور والنباتات‬ ‫‪-‬‬
‫والحيوانات في كراسة النشاط‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬روضة ‪2‬‬
‫روضة ‪2‬‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموضوعات الرئيسة‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫اإلنشاد الفردي أو الجماعي عن األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬احترام الوالدين‬ ‫‪ -‬قيم األسرة‪.‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫أسلوب القصة الستخالص فضل الوالدين وحب األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وطاعتهم‪ ،‬ومساعدتهم‬ ‫‪ -‬االحترام‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫اإلس‪JJJJJ‬الم‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عن طاعتهم للوالدين وعالقتهم بأسرتهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وتلبية طلباتهم‪،‬‬ ‫‪ -‬التعاون‪.‬‬
‫ورعايتهم في الكبر‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫تكليف الطاّل ب بإلصاق صور العائلة في كراسة النشاط‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬احترام اإلخوة الكبار‪.‬‬
‫أسلوب القصة إلظهار فضل قيمتي االحترام والتعاون أو عرض‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -‬العطف على اإلخوة‬
‫شريط مصور ُيوّضح ذلك‪.‬‬
‫الصغار‪.‬‬
‫‪ -‬التعاون بين أفراد‬
‫األسرة‪.‬‬

‫أسلوب التمثيل وضرب األمثلة إليضاح آداب التعامل مع اآلخرين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التعامل مع المعلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أدب التعامل‬ ‫آداب‬
‫تكلي‪J‬ف الطاّل ب ب‪J‬التعبير عن اح‪J‬ترامهم لمعلميهم وأق‪J‬رانهم وإعط‪J‬اء‬ ‫‪-‬‬ ‫التعامل مع األقران‬ ‫‪-‬‬ ‫مع اآلخرين‬ ‫اإلسالم‬
‫أمثلة من حياتهم اليومية‪.‬‬ ‫والزمالء في المدرسة‪.‬‬ ‫(السلوك‬
‫تعليق لوحات شرف داخل الصف عليها صور الطاّل ب والمعلمين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫االستئذان‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫القويم‪).‬‬
‫تكليف الطاّل ب بإلصاق صور لمعلميهم وأقرانهم في كراريسهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫طرح السالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬
‫أسلوب العرض العملي والتمثيل أمام الطاّل ب؛ لت‪JJ‬دريبهم على ط‪JJ‬رح‬ ‫‪-‬‬ ‫رّد الَّتحّية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الس‪JJ‬الم‪َ ،‬و َر ِّد الس‪JJ‬الم‪ ،‬واالس‪JJ‬تئذان قب‪JJ‬ل ال‪JJ‬دخول أو الخ‪JJ‬روج من‬
‫الصف‪.‬‬

‫يعدد المعلم أركان اإلسالم‪ ،‬ويربطها بحديث أركان اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشهادتان‪ ،‬الصالة‪،‬‬ ‫‪ -‬أركان اإلسالم‪- .‬‬ ‫أحكام‬ ‫أحكام‬
‫استخدام البطاقات والصور والرس‪JJ‬وم واللوح‪JJ‬ات أو ش‪JJ‬ريط في‪JJ‬ديو أو‬ ‫‪-‬‬ ‫الزكاة‪ ،‬الصوم‪ ،‬الحج‪.‬‬ ‫‪ -‬النظافة في‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫قرص مدمج إلظهار المسلمين وهم يؤدون الصالة أو وهم‬ ‫نظافة البدن والثياب‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫يؤدون مناسك الحج‪.‬‬ ‫والمكان‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بجمع معلومات عن الص‪JJ‬الة والحج والزك‪JJ‬اة وأرك‪JJ‬ان‬ ‫‪-‬‬ ‫النظافة من اإليمان‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلسالم األخرى‪.‬‬ ‫نشيد عن النظافة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلنشاد الفردي والجماعي والترداد خلف المعلم ومحاكاته‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ُيوّض ح المعلم أهمية النظافة في اإلسالم ويربطها باإليمان والعبادة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عن حبهم للنظافة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬روضة ‪2‬‬
‫روضة ‪2‬‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJJJJJ‬وعات‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫أسلوب السرد القصصي في التعريف بنسب الَّرسول ﷺ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اسم الرَّسول ﷺ‪.‬‬ ‫‪ -‬مولد الرسول‬ ‫السيرة‬ ‫السيرة‬
‫‪-‬‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫اإلنشاد والترداد الفردي والجماعي لنشيد طلع البدر علينا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اسم أبيه وجده وأمه‬ ‫ﷺ‪.‬‬
‫استخدام األقراص المدمجة واألفالم الخاصة بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﷺ‪.‬‬ ‫‪ -‬حب الَّرسول‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عن الَّرسول ﷺ‪ ،‬والتعبير عن حبهم‬ ‫‪-‬‬ ‫واجبنا نحو الرَّسول‬ ‫‪-‬‬ ‫ﷺ‪.‬‬
‫له‪ ،‬وذكر (مولده‪ ،‬واسمه واسم أبيه واسم جده)‪.‬‬ ‫ﷺ‪.‬‬ ‫‪ -‬صفات‬
‫تمثيل الطاّل ب لبعض المواقف التي حدثت يوم مولد الرَّسول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫من صفات الَّرسول‬ ‫‪-‬‬ ‫الرَّسول‬
‫ﷺ‪.‬‬ ‫ﷺ‪( :‬الصادق ‪ -‬األمين‬ ‫ﷺ‪.‬‬
‫‪ -‬المبارك ‪ -‬المطيع)‪.‬‬ ‫‪ -‬نشيد‪.‬‬
‫نشيد‪ :‬طلع البدر‬ ‫‪-‬‬
‫علينا‪.‬‬

‫عرض صور أو مادة فلمية عن األيام واألعياد التي تمر في الحياة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لقاؤنا األسبوعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬المناسبات‬ ‫الهوي‪JJJJJJJJ‬ة االنتماء‬
‫إتاحة الفرصة للمتعلمين للتعبير عن فرحتهم بالعيد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫شهر البهجة والسرور‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الدينية‬ ‫والقض‪JJJJ‬ايا‬
‫ضرب األمثلة من الواقع والتاريخ عن حب الدين والوطن كحب‬ ‫‪-‬‬ ‫العيد فرحة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والوطنية‪.‬‬ ‫المعاصرة‬
‫الرَّسول ﷺ لمكة المكرمة‪.‬‬ ‫عيد الفطر وعيد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حب القيادة‬
‫أسلوب التمثيل ولعب األدوار مع توضيح أهمية حب الوطن‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والوطن‪.‬‬
‫األضحى‪.‬‬
‫استخدام الصور أو البطاقات التي توضح واجبنا تجاه الوطن‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫االتحاد قوة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلنشاد الجماعي للنشيد الوطني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اليوم الوطني للدولة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫القيام برحالت وزيارات لمؤسسات تعزز االنتماء وحب الوطن‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مظاهر االحتفال‬ ‫‪-‬‬
‫إتاحة الفرصة لتعبير الطاّل ب عن حب الوطن والقيادة بلغتهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بالمناسبات‪.‬‬
‫حب الوطن من اإليمان‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوالء للقيادة واجب‬ ‫‪-‬‬
‫شرعي‪.‬‬

‫عرض صور أو مادة فلمية عن الحاجات األساسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الطعام والشراب‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫القض‪JJJJJJJ‬ايا ‪ -‬الحاجات‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير شفويًا عن الحاجات األساسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اللباس‪ ،‬السكن‪.‬‬ ‫األساسية‪.‬‬ ‫المعاصرة‬
‫المناقشة والحوار باستخدام صور متنوعة للحاجات األساسية‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية الحاجات‬ ‫‪-‬‬
‫تعرض على شريط فيديو أو الحاسوب أو جهاز عرض الشفافيات‪.‬‬ ‫األساسية في الحياة‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بجمع صور ولصقها في كراسة النشاط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫تأمين الحاجات‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب التمثيل مع توضيح أهمية الحاجات األساسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األساسية‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بذكر واجبهم تجاه الحاجات األساسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واجب المحافظة على‬ ‫‪-‬‬
‫الحاجات األساسية‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬األول‬
‫األول‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫تدريب الطاّل ب على آداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الحفظ والتفسير‪.‬‬ ‫‪ -‬الحفظ والتفسير‪:‬‬ ‫القرآن‬ ‫الوحي‬
‫تالوة الُّسور القرآنية تالوة نموذجية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بيان المعنى اإلجمالي لكل‬ ‫سورة الفلق‪.‬‬ ‫الكريم ‪.1‬‬ ‫اإللهي‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة من الُّسور المقررة‪.‬‬ ‫سورة الكافرون‪.‬‬ ‫وعلومه ‪.2‬‬
‫عرض اآليات على شفافيات أو على جهاز الحاسوب عن طريق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬تفسير معاني التراكيب‬ ‫سورة الماعون‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫‪8‬‬
‫برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫والمفردات القرآنية الواردة في‬ ‫سورة الهمزة‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫شرح معاني الكلمات باستخدام الصور التي تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الُّسور المقررة‪.‬‬ ‫سورة العصر‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة التكاثر‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫تالوة الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة القارعة‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫قراءة األحاديث النبوية الشريفة قراءة معبرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ما عاب رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.1‬‬ ‫الحديث ‪ -‬أحاديث نبوية شريفة‪.‬‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم طعاًم ا‪.‬‬ ‫الشريف‬
‫عرض األحاديث على شفافيات أو على جهاز الحاسوب عن طريق‬ ‫‪-‬‬ ‫باسِم َك َر ّبي وضعت جنبي‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫وعلومه‬
‫برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫دخلت امرأة النار في هرة‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫شرح معاني المفردات والتراكيب اللغوية باستخدام الصور التي‬ ‫‪-‬‬ ‫َم ْن ال يرحم ال يرحم‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫الِبُّر ُحمسن الُخ لق‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫من استطاع منكم أن ينفع‬ ‫‪.6‬‬
‫تسميع الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أخاه فليفعل‪.‬‬
‫من حسن إسالم المرء تركه‬ ‫‪.7‬‬
‫ما ال يعنيه‪.‬‬
‫هللا في عون العبد ما كان‬ ‫‪.8‬‬
‫العبد في عون أخيه‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬األول‬
‫األول‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫‪ -‬اإلنشاد الفردي أو الجماعي‪ ،‬مع توضيح حب هللا‪.‬‬ ‫ربوبية هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬هللا ربي‪.‬‬ ‫العقيدة‬ ‫العقيدة‬
‫‪ -‬أسلوب القصة الستخالص صفات هللا تعالى وواجبنا نحوه‪.‬‬ ‫رحمة هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬هللا الرحمن‪.‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫‪ -‬استخدام البطاقات والصور والرسوم واللوحات أو باستخدام شريط‬ ‫مظاهر رحمة هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أركان اإليمان‪.‬‬
‫فيديو أو قرص مدمج عن مظاهر رحمة هللا تعالى‪.‬‬ ‫أثر التراحم بين الناس‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بالتحدث عما يرونه من مظاهر في الكون تدل على‬ ‫الرحمة بالحيوان واجب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫رحمة هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بجمع قصص مصدرها الكبار من اآلباء والمعلمين‬
‫عن الرحمة باإلنسان والحيوان وقصها أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بالتعبير شفهًّيا عن كيفية الرحمة والرفق بالحيوانات‬
‫التي خلقها هللا تعالى لخدمة اإلنسان‪.‬‬
‫‪ -‬يعدد المعلم أركان اإليمان الستة ويوظف البطاقات ولوحات‬
‫الجيوب‪.‬‬
‫اّل‬
‫‪ -‬تكليف الط ب جمع المعلومات عن ركن واحد من أركان اإليمان‪.‬‬

‫‪ -‬لعب األدوار بأن يتقمص الطاّل ب دور الحيوانات والنباتات مع‬ ‫‪ -‬مظاهر عظمة هللا تعالى‬ ‫‪ -‬قدرة هللا تعالى‪.‬‬ ‫العقلية‬
‫‪-‬توضيح حبهم للمخلوقات‪.‬‬ ‫وقدرته‪.‬‬ ‫‪ -‬مخلوقات هللا تعالى‪.‬‬ ‫اإليمانية‬
‫‪-‬أسلوب اضرب األمثلة على قدرة الخالق العظيم‪.‬‬ ‫‪ -‬عالم الحيوان والنبات‪:‬‬
‫‪-‬أسلوب الحوار والنقاش لتوضيح واجب اإلنسان تجاه مخلوقات هللا‬ ‫‪ .1‬البحر والسمك‪.‬‬
‫‪-‬استخدام أفالم عن المخلوقات وعرضها على الطاّل ب إلظهار قدرة‬ ‫‪ .2‬الزهور واألشجار والثمار‪.‬‬
‫‪-‬هللا تعالى وعظمته‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ .3‬الحيوانات والطيور‪.‬‬
‫‪-‬إنشاد فردي وجماعي عن حب المخلوقات وأهميتها‪ .‬زيارة للحديقة‬ ‫‪ -‬أحب مخلوقات ربي‪.‬‬
‫‪-‬العامة أو حديقة الحيوانات‪.‬‬
‫‪-‬استخدام عرض تقديمي عن عالمي الحيوان والنبات وأهميتهما‪.‬‬
‫‪-‬تكليف الطاّل ب بتصنيف صور الطيور والنباتات والحيوانات في‬
‫‪-‬كراسة النشاط‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬األول‬
‫األول‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫‪ -‬أسلوب القصة أو لعب األدوار أو التمثيل إلظهار أهمية قيمتي‬ ‫‪ -‬أهمية الصدق في الحياة‪.‬‬ ‫‪ -‬الصدق‪.‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫‪ -‬الصدق والتسامح‪.‬‬ ‫‪ -‬أضرار الكذب‪.‬‬ ‫‪ -‬التسامح‪.‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ -‬عقد مقارنات بين الصدق والكذب‪ ،‬وبين التسامح وحب‬ ‫‪ -‬جزاء الصادقين وعاقبة الكاذبين‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫‪ -‬النفس واألثرة باستخدام السبورة أو اللوحات الكرتونية أو البطاقات‪.‬‬ ‫‪ -‬مفهوم المشاركة‪.‬‬
‫‪ -‬تقديم مادة فلمية أو عروض تقديمية عن الصدق وجزاء الصادقين‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬مواقف تظهر تسامح المسلم‪.‬‬
‫ًال‬ ‫ًا‬
‫‪ -‬ربط الصدق بالحياة ربط إجرائًيا فاع ‪.‬‬ ‫‪ -‬التسامح ُخ لُق إيماني‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بالتعبير عن الصدق وإعطاء أمثلة ومواقف تحلَّوا‬ ‫‪ -‬أضرار األنانية واألُثرة‪.‬‬
‫‪ -‬فيها بخلقي الصدق والتسامح‪.‬‬

‫أسلوب التمثيل ولعب األدوار وضرب األمثلة إليضاح أهمية النظافة‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية النظافة‪.‬‬ ‫‪ -‬آداب النظافة في اإلسالم‪- .‬‬ ‫آداب‬
‫في الحياة‪.‬‬ ‫أضرار عدم النظافة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‬
‫اّل‬
‫تكليف الط ب بالتعبير عن حبهم للنظافة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كيفية تحقيق النظافة في الجسم‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتعبير عن أضرار عدم النظافة على اإلنسان‬ ‫‪-‬‬ ‫والثوب والمكان‪.‬‬
‫والبيئة المحيطة به‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫إظهار اإلعجاب بالنظافة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عرض نماذج باستخدام الحاسوب أو صور تظهر الفرق بين البيئة‬ ‫‪-‬‬
‫النظيفة وغير النظيفة‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على المحافظة على نظافة فصولهم الدراسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫يعدد المعلم أركان اإلسالم‪ ،‬ويربطها بحديث أركان اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشهادتان‪ ،‬الصالة‪ ،‬الزكاة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أركان اإلسالم‪.‬‬ ‫أحكام‬ ‫أحكام‬
‫استخدام البطاقات والصور والرسوم واللوحات أو شريط "فيديو "‬ ‫‪-‬‬ ‫الصوم‪ ،‬الحج‪.‬‬ ‫‪ -‬الوضوء‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫أو قرص مدمج عن الوضوء للصالة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية الوضوء للصالة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الصلوات المفروضة‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫تدريب الطاّل ب على كيفية الوضوء عملًيا في متوضأ المدرسة‬ ‫‪-‬‬ ‫أسماء الصلوات المفروضة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫محاكاة المعلم في الوضوء خطوة بخطوة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫أهمية الصالة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يعدد المعلم أسماء الصلوات المفروضة وعدد ركعات كل صالة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عدد ركعات الصلوات‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب تعداد الصلوات المفروضة وعدد ركعاتها‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المفروضة‪.‬‬
‫توظيف السبورة أو البطاقات أو اللوحات لتدوين أسماء الصلوات‬ ‫‪-‬‬
‫وعدد ركعات كل صالة (جدول)‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬األول‬
‫األول‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫‪ -‬أسلوب السرد القصصي مع تغيير نبرات الصوت حسب الموقف‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‬ ‫مولد الَّرسول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬معالم من حياة الرَّسول‬ ‫السيرة‬ ‫السيرة‬
‫التعليمي مع طرح األسئلة على الطاّل ب لتثبيت الخبرة التعليمية‪.‬‬ ‫حضانة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(صلى هللا عليه وسلم)‪.‬‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫‪ -‬استخدام األقراص المدمجة واألفالم الخاصة بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫رضاعة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬من أخالق الَّنبّي‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بالتحدث عن الرَّسول صلى هللا عليه وسلم والتعبير‬ ‫‪6‬‬ ‫(صلى هللا عليه وسلم)‪.‬‬
‫كفالة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عن حبهم له و(ذكر مولده‪ ،‬وحاضنته‪ ،‬ومرضعته‪ ،‬وكفالته)‪.‬‬ ‫حب الَّرسول صلى هللا عليه وسلم‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(طاعة الوالدين)‪.‬‬
‫‪ -‬استخدام العروض التقديمية عن السيرة من خالل جهاز الحاسوب‪.‬‬ ‫والتأسي به‪.‬‬
‫أسلوب القصة‬ ‫‪-‬‬ ‫عطف أبي هريرة رضي هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫الشخصيات ‪ -‬أبو هريرة‬
‫أسلوب التمثيل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه على الحيوانات ورحمته‬ ‫رضي هللا عنه‬
‫المناقشة والحوار الستنتاج ما تميزت به هذه الشخصيات من جوانب‬ ‫‪-‬‬ ‫بها‪.‬‬ ‫‪ -‬أسماء بنت أبي بكر‬
‫مضيئة يقتدي بها الطاّل ب‪.‬‬ ‫دور أسماء بنت أبي‬ ‫الصديق رضي هللا عنهما ‪-‬‬
‫‪6‬‬
‫إتاحة الفرصة للمتعلمين للتعبير عن حبهم للتمثل بالصحابة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بكر الصديق رضي هللا‬
‫استخدام الصور والخرائط والرسوم واللوحات المتعلقة بالموضوع‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عنهما في الهجرة‪.‬‬
‫تضحية أسماء رضي هللا عنها‬ ‫‪-‬‬
‫لإلسالم‪.‬‬
‫اإلنشاد الفردي والجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واجبات أفراد األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬األسرة‪.‬‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوية‬
‫أسلوب القصة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حقوق أفراد األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والقضايا‬
‫الحوار والمناقشة حول ِبِّر الوالدين والحقوق والواجبات‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التعاون بين أفراد األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫تكليف الطاّل ب بذكر أدلة على تعاونهم مع أفراد أسرهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اإلحسان إلى األقارب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يدّون في كّر اسة النشاط أسماء أفراد أسرته‪ ،‬ويضع صورة كل منهم‬ ‫‪-‬‬
‫أسفل االسم (إن أمكن)‪ ،‬وينظمها بطريقة تدل على االتحاد بين أفراد‬
‫األسرة (في شكل شجرة‪-‬في شكل هرم‪-‬في شكل أصابع اليد)‪.‬‬

‫‪ -‬أسلوب التمثيل ولعب األدوار حول العمل في الزراعة‪.‬‬ ‫‪ -‬أهمية البيئة الزراعية لحياة‬ ‫‪ -‬البيئة الزراعية‪.‬‬ ‫القضايا‬
‫‪ -‬الحوار والمناقشة حول البيئة الزراعية وفوائدها‪ ،‬وواجب اإلنسان‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫المعاصرة‬
‫تجاهها بالمحافظة عليها وعدم تركها تبور‪.‬‬ ‫‪ -‬الحفاظ على البيئة الزراعية‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بجمع صورعن البيئة الزراعية في كراسة النشاط‪.‬‬ ‫‪ -‬العمل في الزراعة فيه طاعة‬
‫استخدام الصور واألشرطة واألقراص المدمجة إليضاح الصورة‬ ‫هلل تعالى‪.‬‬
‫عن البيئة الزراعية‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني‬
‫الثاني‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬
‫تدريب الطاّل ب على آداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الحفظ والتفسير‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الحفظ‬ ‫القرآن‬ ‫الوحي‬
‫تالوة الُّسور القرآنية تالوة نموذجية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بيان المعنى اإلجمالي لكل‬ ‫‪-‬‬ ‫والتفسير‪:‬‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة من الُّسور المقررة‪.‬‬ ‫سورة العاديات‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫عرض اآليات على شفافيات أو على جهاز الحاسوب عن طريق‬ ‫‪-‬‬ ‫تفسير معاني التراكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .1‬سورة الزلزلة‪.‬‬
‫برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫والمفردات القرآنية الواردة في ‪8‬‬ ‫‪ .2‬سورة الَبِّيَنة‪.‬‬
‫شرح معاني الكلمات باستخدام الصور التي تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الُّسور المقررة‪.‬‬ ‫‪ .3‬سورة القدر‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫فضل القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .4‬سورة الَع لَق‪.‬‬
‫تالوة الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب التالوة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫قراءة األحاديث النبوية الشريفة قراءة معبرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .1‬أرأيتم لو أن نهرًا بباب‬ ‫‪ -‬أحاديث نبوية شريفة‪.‬‬ ‫الحديث‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل وعرضها عليهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أحدكم‪.‬‬ ‫الشريف‬
‫عرض األحاديث على شفافيات أو على جهاز الحاسوب عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬خيركم من تعلم القرآن‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫طريق برنامج العروض التقديمية‪.‬‬ ‫‪ .3‬ال يؤمن أحدكم حتى يحب‬
‫شرح معاني المفردات والتراكيب اللغوية باستخدام الصور التي‬ ‫‪-‬‬ ‫ألخيه ما يحب لنفسه‪.‬‬
‫تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪ .4‬ليس المؤمن بالطّعان وال‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي والكلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اللّعان وال الفاحش وال‬
‫البذيء‪.‬‬
‫تسميع الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪ .5‬من قرأ حرفًا من كتاب هللا‪.‬‬
‫‪ .6‬من توضأ فأحسن الوضوء‪.‬‬
‫‪ .7‬إذا كنتم ثالثة فال يتناجى‪.‬‬
‫‪ .8‬أّي اإلسالم خير قال‪:‬‬
‫تطعم الطعام وتقرأ السالم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني‬
‫الثاني‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي من األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات الرئيسة‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬اإلنشاد الفردي أو الجماعي‪ ،‬مع توضيح حب هللا‪.‬‬ ‫‪ -‬اإليمان باهلل وصفاته‬ ‫‪ -‬أركان اإليمان‪.‬‬ ‫العقيدة‬ ‫العقيدة‬
‫‪ -‬أسلوب القصة الستخالص صفات هللا تعالى وواجبنا نحوه‪.‬‬ ‫(اللطيف والقادر)‪.‬‬ ‫اإليمانية ‪ -‬اإليمان باهلل تعالى‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪ -‬استخدام البطاقات والصور والرسوم واللوحات أو باستخدام‬ ‫‪ -‬اإليمان برسل هللا تعالى‬ ‫‪ -‬اإليمان بالرسل‪.‬‬
‫شريط فيديو أو قرص مدمج عن مظاهر قدرة هللا تعالى ولطفه‬ ‫(نوح‪ ،‬إبراهيم عليهما السالم)‪.‬‬
‫بعباده‪.‬‬ ‫‪ -‬نشيد عن األنبياء‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الط ب بالتحدث عما يرونه من مظاهر في الكون تشير‬‫اّل‬
‫لقدرة هللا تعالى ولطفه‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬التعلم التعاوني بتشكيل مجموعات من الطاّل ب وإسناد مهمة‬
‫محددة لكل مجموعة‪.‬‬
‫‪ -‬الحوار والمناقشة حول أثر اإليمان باهلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬استخدام اللوحات والشفافيات واألشرطة والمواد الفلمية‪.‬‬
‫‪ -‬يعدد المعلم أركان اإليمان الستة ويوظف البطاقات ولوحات‬
‫الجيوب‪.‬‬
‫التعلم التعاوني بتشكيل مجموعات من الطاّل ب وإسناد مهمة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مظاهر وجود هللا تعالى‬ ‫‪ -‬اإليمان بوجود هللا تعالى‪.‬‬ ‫العقلية‬
‫محددة لكل مجموعة‪.‬‬ ‫في الكون‪.‬‬ ‫اإليمانية‬
‫الحوار والمناقشة حول مظاهر اإليمان باهلل تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أدلة وجود هللا تعالى في‬
‫استخدام اللوحات والشفافيات واألشرطة والمواد الفلمية التي‬ ‫‪-‬‬ ‫الكون وفي مخلوقاته‬
‫تتناول أدلة وجود هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫(النبات ‪ -‬الحيوان –‬
‫أسلوب االستقصاء للوصول إلى أدلة وجود هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلنسان)‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بجمع معلومات عن أدلة وجود هللا تعالى وتدوينها‬ ‫‪-‬‬
‫في كراريسهم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني‬
‫الثاني‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموضوعات الرئيسة‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬
‫الحصص‬
‫الح‪JJ‬وار والمناقش‪JJ‬ة ح‪JJ‬ول األمان‪JJ‬ة وأهميته‪JJ‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أهمية األمانة‬ ‫‪ -‬األمانة‪.‬‬ ‫قيم اإلسالم‬ ‫قيم‬
‫وأضرار الخيانة‪.‬‬ ‫في الحياة‪.‬‬ ‫‪ -‬احترام‬ ‫اإلس‪JJJJJ‬الم‬
‫أس‪JJ‬لوب لعب األدوار والتمثي‪JJ‬ل لمواق‪JJ‬ف عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أضرار الخيانة‬ ‫اآلخرين‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫األمانة‪ ،‬واحترام اآلخرين‪.‬‬ ‫وأثرها على‬
‫عقد مقارن‪JJ‬ة بين األش‪JJ‬خاص ال‪JJ‬ذين يتمتع‪JJ‬ون‬ ‫‪-‬‬ ‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫بص‪JJ‬فة األمان‪JJ‬ة‪ ،‬ومن ال يتمت‪JJ‬ع به‪JJ‬ذه الص‪JJ‬فة‬ ‫‪ -‬جزاء أهل‬
‫باستخدام السبورة أو البطاقات أو اللوحات‪.‬‬ ‫األمانة وعاقبة‬
‫ض‪JJ‬رب األمثل‪JJ‬ة من الت‪JJ‬اريخ عن شخص‪JJ‬يات‬ ‫‪-‬‬ ‫الخائنين‪.‬‬
‫اتصفت باألمان‪JJ‬ة (أمين األم‪JJ‬ة أب‪JJ‬و عبي‪JJ‬دة بن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬اللعب‬
‫الجراح)‪.‬‬ ‫الجماعي‪.‬‬
‫إنشاد الطاّل ب للنشيد بعد إنشاد المعلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬احترام رغبات‬
‫اس‪JJ‬تخدام م‪JJ‬ادة فلمي‪JJ‬ة أو ق‪JJ‬رص م‪JJ‬دمج عن‬ ‫‪-‬‬ ‫اآلخرين‪.‬‬
‫األمانة وصورها وأهميتها‪.‬‬ ‫‪ -‬نشيد أحب‬
‫إعط‪JJ‬اء الفرص‪JJ‬ة للمتعلمين لع‪JJ‬رض مواق‪JJ‬ف‬ ‫‪-‬‬ ‫األمانة‪.‬‬
‫وقص‪JJJ‬ص عن األمان‪JJJ‬ة مص‪JJJ‬درها اآلب‪JJJ‬اء‬
‫واإلخوة الكبار‪ ،‬وتعب‪JJ‬يرهم عن حب األمن‪JJ‬اء‬
‫وكراهية الخائنين من خالل هذه المواقف‪.‬‬
‫ترديد المعلم والمتعلمين لدعاء الطعام القبلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب الطع‪JJ‬ام في ‪ -‬حاجة اإلنسان‬ ‫آداب‬
‫والبعدي‪ ،‬ومن الممكن أن يستعين بشريط‬ ‫للطعام‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫مسجل عليه الدعاء بصوت جميل‪.‬‬ ‫‪ -‬الطعام مهم‬
‫توظيف خريطة يعدها المعلم عن آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫الستمرار الحياة‪.‬‬
‫الطعام في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ -‬كيفية تناول‬
‫الحوار والمناقشة حول آداب الطعام وأهمية‬ ‫‪-‬‬ ‫الطعام‪.‬‬
‫االلتزام بها‪.‬‬
‫استخدام قرص مدمج أو مادة فلمية توضح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬
‫آداب الطعام‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب عملًيا على آداب الطعام‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وحثهم على االلتزام بها‬
‫إلقاء الطاّل ب لألدعية في اإلذاعة المدرسية‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وكتابتها على لوحات تعلق في مطعم أو‬
‫مقصف المدرسة أو على لوحات العرض‬
‫فيها‪.‬‬
 ‫توضيح كيفية الطهارة من الحدث والخبث‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫نواقض‬ ‫‪-‬‬ ‫أحك‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ام ‪ -‬الطهارة‬ ‫أحكام‬
‫التعلم باألقران وتوزيع الطاّل ب في‬ ‫‪-‬‬ ‫الوضوء‪.‬‬ ‫‪-‬الوضوء‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫مجموعات وزمر‪.‬‬ ‫متى ينتقض‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صفة الصالة‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫استخدام البطاقات والصور والرسوم‬ ‫‪-‬‬ ‫وضوء المسلم؟‬
‫واللوحات أو شريط "فيديو "أو قرص مدمج‬ ‫كيف يتطهر‬ ‫‪-‬‬
‫إلظهار خطوات الوضوء والصالة‪.‬‬ ‫المسلم من‬
‫تدريب الطاّل ب على كيفية الوضوء عملًيا في‬ ‫‪-‬‬ ‫الَح َدث والَخبَث ؟‬
‫متوضأ المدرسة‪.‬‬ ‫كيف يصلي‬ ‫‪-‬‬
‫‪8‬‬ ‫المسلم؟‬
‫محاكاة المعلم في الوضوء خطوة بخطوة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يعدد المعلم أسماء الصلوات المفروضة‬ ‫‪-‬‬
‫وعدد ركعات كل صالة‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب تعداد الصلوات المفروضة‬ ‫‪-‬‬
‫وعدد ركعاتها‪.‬‬
‫توظيف السبورة أو البطاقات أو اللوحات‬ ‫‪-‬‬
‫لتدوين أسماء الصلوات وعدد ركعات كل‬
‫صالة في جدول‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني‬
‫الثاني‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب السرد القصصي م‪JJ‬ع تغي‪JJ‬ير ن‪JJ‬برات‬ ‫‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة ‪ -‬األعم‪JJJ‬ال ‪ -‬الرَّسول‬
‫الصوت حسب الموقف التعليمي م‪J‬ع ط‪J‬رح‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫ال‪JJ‬تي ق‪JJ‬ام‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫األس‪JJJJJ‬ئلة على الطاّل ب لتث‪JJJJJ‬بيت الخ‪JJJJJ‬برة‬ ‫وسلم راعًيا‬ ‫بها الَّن بّي‬
‫التعليمية‪.‬‬ ‫صلى هللا صبوًرا‪.‬‬
‫اس‪JJJJ‬تخدام األق‪JJJJ‬راص المدمج‪JJJJ‬ة واألفالم‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬الَّرسول‬
‫الخاصة بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫وه‪JJJ‬و في‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عن الَّرسول صلى‬ ‫‪-‬‬ ‫وسلم تاجًرا‬ ‫َكَن ِف‬
‫هللا عليه وسلم والتعبير عن حبهم له وذكر‬ ‫صدوق ‪ً.‬ا‬ ‫عّم ه‪.‬‬
‫مولده‪ ،‬وحاضنته‪ ،‬ومرضعته‪ ،‬وكفالته‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬حب الَّنبّي‬ ‫‪ -‬من‬
‫استخدام العروض التقديمية عن السيرة من‬ ‫‪-‬‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫أخالق‬
‫خالل جهاز الحاسوب‪.‬‬ ‫وسلم‬ ‫الَّن بّي‬
‫صلى هللا والتأسي به‪.‬‬
‫عليه وسلم‬
‫(حسن‬
‫المعاملة مع‬
‫األهل‬
‫واألقارب)‪.‬‬
‫أسلوب لعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬ابن عم الَّنبّي‬ ‫الشخصيات ‪ -‬علي بن‬
‫أسلوب القصة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫صلى هللا عليه‬ ‫أبي طالب‬
‫العص‪JJ‬ف ال‪JJ‬ذهني الس‪JJ‬تنتاج درج‪JJ‬ة القراب‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫والسيدة‬
‫وعالقة الَّرسول صلى هللا عليه وسلم بسيدنا‬ ‫‪ -‬نشأ وتربى في‬ ‫فاطمة‬
‫علي رضي هللا عنه وعالقة سيدنا علي رضي‬ ‫بيت النبوة‪.‬‬ ‫الزهراء‬
‫هللا عنه بالسيدة فاطمة رضي هللا عنها‪.‬‬ ‫‪ -‬أول من أسلم‬ ‫رضي هللا‬
‫من الصبيان‪.‬‬ ‫عنهما‬
‫اس‪JJJJ‬تخدام الص‪JJJJ‬ور واألفالم واألق‪JJJJ‬راص‬ ‫‪-‬‬
‫المدمجة التي تحتوي على توضيحات له‪JJ‬ذا‬ ‫‪ -‬زوج السيدة‬
‫الجانب‪.‬‬ ‫فاطمة الزهراء‬
‫تكليف الطاّل ب بتجميع معلوم‪JJ‬ات بمس‪JJ‬اعدة‬ ‫‪-‬‬ ‫رضي هللا عنها‪.‬‬
‫الكبار عن سيدنا علي والسيدة فاطمة رضي‬ ‫‪ -‬حب الَّنبّي صلى‬
‫هللا عنها‪.‬‬ ‫هللا عليه وسلم‬
‫لفاطمة‬
‫الزهراء رضي‬
‫هللا عنها‪.‬‬
‫‪ -‬دور فاطمة‬
‫الزهراء رضي‬
‫هللا عنها في‬
‫حماية الَّنبّي‬
‫والَّذ ْو د عنه‬
 ‫بمّك ة المّك رمة‪.‬‬
‫أسلوب القصة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واجبات الجيران‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الجيران‪.‬‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوي‪JJJJJJJJ‬ة‬
‫أسلوب التمثيل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫نحو بعضهم‪.‬‬ ‫والقض‪JJJJ‬ايا‬
‫الحوار والمناقشة آلداب ومواقف عن حسن‬ ‫‪-‬‬ ‫حقوق الجوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫الجوار‪.‬‬ ‫التعاون بين‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام صور ولوحات تعبر عن مواقف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫الجيران‪.‬‬
‫اإلحسان إلى الجار‪.‬‬ ‫اإلحسان إلى‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام مادة فلمية أو قرص مدمج يحتوي‬ ‫‪-‬‬ ‫الجيران‪.‬‬
‫مواقف إيجابية عن اإلحسان للجار‪،‬‬
‫ومواقف سلبية تنفر الطّالب من إيذاء الجار‪.‬‬
‫لعب األدوار بأن يتقمص الطاّل ب أدوار‬ ‫‪-‬‬ ‫آيات هللا سبحانه‬ ‫‪-‬‬ ‫القض‪JJJJJJJJJJJ‬ايا ‪ -‬البيئة‪.‬‬
‫النباتات‪.‬‬ ‫في خلق النبات‪.‬‬ ‫المعاصرة‬
‫مناقشة وحوار حول الحكمة من خلق‬ ‫‪-‬‬ ‫تنوع النبات‬ ‫‪-‬‬
‫النبات وواجبنا نحو النعمة‪.‬‬ ‫واختالف‬
‫‪6‬‬ ‫أصنافه وألوانه‬
‫استخدام أفالم وصور وأقراص مدمجة بها‬ ‫‪-‬‬
‫مادة ثرية عن النباتات‪.‬‬ ‫وثماره‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بجمع صور للنباتات‬ ‫‪-‬‬ ‫حماية النباتات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ولصقها في كراس النشاط‪.‬‬ ‫الكون يسبح هلل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثالث‬
‫الثالث‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫تدريب الطاّل ب على آداب تالوة القرآن‬ ‫‪-‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫تالوة الُّسور القرآنية تالوة نموذجية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل‬ ‫‪-‬‬
‫وعرضها عليهم‪.‬‬
‫عرض اآليات على شفافيات أو على‬ ‫‪-‬‬
‫جهاز الحاسوب عن طريق برنامج‬
‫العروض التقديمية‪.‬‬
‫شرح معاني الكلمات باستخدام الصور‬ ‫‪-‬‬
‫التي تقرب المعنى‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي‬ ‫‪-‬‬
‫والكلي‪.‬‬
‫اّل‬
‫تالوة الط ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫قراءة األحاديث النبوية الشريفة قراءة‬ ‫‪-‬‬
‫معبرة‪.‬‬
‫تسجيل قراءة الطاّل ب على شريط تسجيل‬ ‫‪-‬‬
‫وعرضها عليهم‪.‬‬
‫عرض األحاديث على شفافيات أو على‬ ‫‪-‬‬
‫جهاز الحاسوب عن طريق برنامج‬
‫العروض التقديمية‪.‬‬
‫شرح معاني المفردات والتراكيب اللغوية‬ ‫‪-‬‬
‫باستخدام الصور التي تقرب المعنى‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫تدريب الطاّل ب على الحفظ الجزئي‬ ‫‪-‬‬
‫والكلي‪.‬‬
‫تسميع الطاّل ب لما حفظوه أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الصف‬
‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموض‪JJJJJ‬وعات‬ ‫المجال‬
‫الرئيسة‬
‫‪ -‬بيان المعنى اإلجمالي‬ ‫الق‪JJJJJJ‬رآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫الوحي‬
‫لكل سورة من الُّسور‬ ‫الك‪JJJJJJ‬ريم والتفسير‪:‬‬ ‫اإللهي‬
‫المقررة‪.‬‬ ‫وعلومه ‪ .1‬سورة‬
‫الشرح‪ - .‬تفسير معاني التراكيب‬
‫والمفردات القرآنية‬ ‫‪ .2‬سورة‬
‫الواردة في الُّسور‬ ‫الضحى‪.‬‬
‫المقررة‪.‬‬ ‫‪ .3‬سورة‬
‫‪8‬‬ ‫‪ -‬فضل القرآن الكريم‪.‬‬ ‫الليل‪.‬‬
‫‪ -‬آداب التالوة‬ ‫‪ .4‬سورة‬
‫(االستعاذة والبسملة)‪.‬‬ ‫الشمس‪.‬‬
‫‪ .5‬سورة البلد‪.‬‬
‫‪ .6‬سورة‬
‫الفجر‪.‬‬
‫‪ -‬آداب‬
‫التالوة‪.‬‬
‫‪ -‬أحاديث ‪ .1‬الذي يقرأ القرآن وهو‬ ‫الحديث‬
‫ماهر فيه‪.‬‬ ‫نبوية‬ ‫الشريف‬
‫وعلومه‬
‫شريفة‪ .2 .‬إن الصدق يهدي إلى‬
‫البر‪.‬‬
‫‪ .3‬مثل المؤمنين في‬
‫توادهم وتراحمهم‪.‬‬
‫‪ .4‬الصلوات الخمس‬
‫والجمعة إلى الجمعة‪.‬‬
‫‪ .5‬ما من شيء أثقل في‬
‫ميزان العبد المؤمن‪.‬‬
‫‪ .6‬البخيل من ذكرت‬
‫عنده فلم يّصّل علّي ‪.‬‬
‫‪ .7‬ال يدخل الجنة قاطع‬
‫رحم‪.‬‬
‫‪ .8‬عن أنس‪ :‬أَس َّر إلّي‬
‫نبي هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم سرا‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثالث‬

‫الثالث‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
 ‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب القصة الستخالص صفات المالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫المالئكة ‪-‬‬ ‫‪ -‬أسماء‬ ‫‪ -‬اإليمان‬ ‫العقي‪JJJJJ‬دة العقي‪JJJ‬دة‬
‫والرسل ‪-‬عليهم السالم‪.-‬‬ ‫عليهم السالم‪.-‬‬ ‫بالمالئكة‪.‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫استخدام البطاقات واللوحات أو السبورة لتدوين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صفات المالئكة‬ ‫‪ -‬اإليمان‬
‫صفات المالئكة والرسل عليهم السالم‪.‬‬ ‫عليهم السالم‪.‬‬ ‫بالرسل‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عن صفات المالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬وظائف المالئكة‬
‫والرسل‪.‬‬ ‫وأدوارهم‪.‬‬
‫التعلم التعاوني بتشكيل مجموعات من الطاّل ب‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أولو العزم من‬
‫وإسناد مهمة محددة لكل مجموعة‪.‬‬ ‫الرُّسل‬
‫الحوار والمناقشة حول أثر اإليمان بالمالئكة‬ ‫‪-‬‬ ‫(موسى وعيسى‬
‫والرسل‪.‬‬ ‫عليهما السالم)‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫استخدام اللوحات والشفافيات واألشرطة والمواد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬عدد الرُّسل‪.‬‬
‫المرئية إن وجدت‪.‬‬ ‫‪ -‬الحكمة من‬
‫يوظف المعلم الكتاب المدرسي لمعالجة األنشطة‬ ‫‪-‬‬ ‫إرسال الرُّسل‪.‬‬
‫التعليمية والتقويمية‪.‬‬ ‫‪ -‬مكانة الُّر سل‬
‫وأفضليتهم‪.‬‬
‫‪ -‬معجزات الُّر سل‪.‬‬
‫‪ -‬أثر اإليمان‬
‫بالرسل‪.‬‬
‫‪ -‬واجبنا نحو‬
‫الرُّسل‪.‬‬
‫الحوار والمناقشة حول أهمية العلم والمعرفة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬العلم ‪ -‬أهمية العلم‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة‬
‫أسلوب االستقصاء للوصول إلى الحقائق العلمية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والمعرفة‪.‬‬ ‫والمعرفة‪.‬‬ ‫اإليماني‪JJ‬‬
‫ة‬
‫تدريب الطاّل ب على عملية البحث ذاتًيا للحصول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬البحث عن ‪ -‬قيمة العلم‬
‫على المعرفة‪.‬‬ ‫والمعرفة‬ ‫الحقيقة‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالقيام بالواجبات واألنشطة‬ ‫‪-‬‬ ‫وأثرهما على‬
‫المطلوبة منهم‪.‬‬ ‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫العصف الذهني للتوصل إلى إمكانية تعلم اإلنسان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مصادر العلم‬
‫من كل ما يحيط به سواء أكان إنسانًا صغيرًا أم‬ ‫والمعرفة‪.‬‬
‫كبيرًا أم مخلوقًا من المخلوقات‪ .‬كالحيوانات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -‬التعلم من‬
‫والطيور‪ ،‬وذلك بالمالحظة وإعمال العقل‪.‬‬ ‫المخلوقات‬
‫استخدام مادة فلمية أو قرص مدمج يحتوي على‬ ‫‪-‬‬ ‫جميعها‪.‬‬
‫مالحظات كونية من الممكن أن يتعلم منها اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ -‬إعمال العقل‬
‫تكليف الطاّل ب بمالحظة كائن من الكائنات‬ ‫‪-‬‬ ‫والمالحظة‪.‬‬
‫المحيطة (طائر أو حيوان) وتسجيل مالحظاته عن‬ ‫‪ -‬القيام بالتكليفات‬
‫هذا الكائن‪.‬‬ ‫المطلوبة‪.‬‬
‫‪ -‬منهجية التفكير‬
‫وحل المشكلة‪.‬‬
‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثالث‬
‫الثالث‬ ‫الصف‬
 ‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫الحوار والمناقشة ح‪J‬ول ب‪J‬ر الوال‪J‬دين وطاعتهم‪J‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ِ -‬بُّر الوالدين‪ - .‬حقوق الوالدين‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫والتعاون والمسامحة‪.‬‬ ‫الواجبة‪.‬‬ ‫‪ -‬التعاون‪.‬‬ ‫اإلس‪JJ‬ال‬ ‫اإلسالم‬
‫‪ -‬التّسامح‪ - .‬طاعة الوالدين‬ ‫م‬
‫أس‪JJ‬لوب لعب األدوار والتمثي‪JJ‬ل لمواق‪JJ‬ف عن ب‪JJ‬ر‬ ‫‪-‬‬ ‫وآدابه‬
‫الوالدين والتعاون والمسامحة بين الناس‪.‬‬ ‫ورعايتهما‪.‬‬
‫عقد مقارنة بين األشخاص الذين يتمتعون بخل‪JJ‬ق‬ ‫‪-‬‬ ‫واإلحسان‬
‫التعاون وِبّر الوالدين والمس‪JJ‬امحة ومن ال يتمت‪JJ‬ع‬ ‫إليهما من‬
‫ب‪JJJJ‬ذلك باس‪JJJJ‬تخدام الس‪JJJJ‬بورة أو البطاق‪JJJJ‬ات أو‬ ‫العبادة الواجبة‪.‬‬
‫اللوحات‪.‬‬ ‫‪ -‬مواقف وصور‬
‫ض‪JJ‬رب أمثل‪JJ‬ة على الق‪JJ‬دوة الحس‪JJ‬نة من س‪JJ‬يرة‬ ‫‪-‬‬ ‫من ِبُّر الوالدين‪.‬‬
‫الصحابة أو التابعين أو غيرهم عن ِب ّر الوال‪JJ‬دين‬ ‫‪ -‬معنى التعاون‪.‬‬
‫والتسامح والتعاون‪.‬‬ ‫أثر التعاون في‬
‫اس‪JJ‬تخدام م‪JJ‬ادة فلمي‪JJ‬ة أو ق‪JJ‬رص م‪JJ‬دمج عن قيم‬ ‫‪-‬‬ ‫بناء المجتمع‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫التعاون وبر الوالدين والمسامحة‪.‬‬ ‫أضرار‬
‫إعط‪JJJ‬اء الفرص‪JJJ‬ة للمتعلمين لع‪JJJ‬رض مواق‪JJJ‬ف‬ ‫‪-‬‬ ‫األنانية‪ .‬صور‬
‫وقص‪JJJ‬ص عن القيم الس‪JJJ‬ابقة مص‪JJJ‬درها اآلب‪JJJ‬اء‬ ‫من التعاون‪ .‬نبذ‬
‫والكبار من العائلة‪.‬‬ ‫العنف واالبتعاد‬
‫توظي‪JJ‬ف الكت‪JJ‬اب المدرس‪JJ‬ي لمعالج‪JJ‬ة األنش‪JJ‬طة‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‪.‬‬
‫التعليمية والتقويمية‪.‬‬ ‫‪ -‬حب التسامح‪.‬‬
‫جزاء العفو‬
‫والمسامحة‪.‬‬
‫مواقف وصور من‬
‫التسامح‪ .‬التسامح‬
‫خلق المؤمنين‪.‬‬
‫المبادرة بالصفح‪.‬‬
‫تزويد الطاّل ب بدعاء النوم ودعاء االستيقاظ م‪JJ‬ع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب النوم ‪ -‬دعاء النوم‬ ‫آداب‬
‫االستعانة بش‪JJ‬ريط مس‪JJ‬جل علي‪JJ‬ه ال‪JJ‬دعاء بص‪JJ‬وت‬ ‫واالستيقاظ‪ .‬ودعاء‬ ‫اإلسالم‬
‫جميل‪.‬‬ ‫االستيقاظ‪.‬‬
‫الح‪JJ‬وار والمناقش‪JJ‬ة ح‪JJ‬ول آداب الن‪JJ‬وم وأهميت‪JJ‬ه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب النوم‬
‫وأضرار السهر بغير حاجة‪.‬‬ ‫واالستيقاظ‪.‬‬
‫استخدام قرص مدمج أو مادة فلمية توضح آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أهمية النوم‬
‫النوم‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫لإلنسان‪.‬‬
‫إلق‪JJ‬اء الطاّل ب لألدعي‪JJ‬ة في اإلذاع‪JJ‬ة المدرس‪JJ‬ية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أضرار‬
‫وكتابتها على لوحات تعلق على لوحات العرض‬ ‫السهر بغير‬
‫بالمدرسة‪.‬‬ ‫حاجة‪.‬‬
‫اّل‬
‫االس‪JJJ‬تماع لحف‪JJJ‬ظ الط ب ل‪JJJ‬دعاء الن‪JJJ‬وم أم‪JJJ‬ام‬ ‫‪-‬‬
‫زمالئهم مع تصويب األخطاء ومراعاة الف‪JJ‬روق‬
‫الفردية بينهم‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثالث‬

 ‫الثالث‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫استخدام البطاقات والصور والرسوم واللوحات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬شروط صحة‬ ‫أحك‪JJJJJJJ‬ام ‪ -‬شروط‬ ‫أحكام‬
‫أو شريط "فيديو" أو قرص مدمج‪.‬‬ ‫الصالة‬ ‫الصالة‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫تدريب الطاّل ب على كيفية األذان واإلقامة‬ ‫‪-‬‬ ‫والوضوء‪.‬‬ ‫‪ -‬مبطالت‬ ‫ومقاصدها‬
‫عملًيا‬ ‫(دخول وقت‬ ‫الصالة‪.‬‬
‫توظيف السبورة أو البطاقات أو اللوحات‬ ‫‪-‬‬ ‫الصالة‪ ،‬استقبال‬ ‫‪ -‬األذان‬
‫لتدوين شروط صحة الصالة ومبطالت الصالة‬ ‫القبلة‪ ،‬طهارة البدن‬ ‫واإلقامة‪.‬‬
‫استخدام الخرائط المفاهيم والذهنية لتثبيت‬ ‫‪-‬‬ ‫والثوب والمكان‪،‬‬ ‫‪ -‬الصوم‪.‬‬
‫الخبرة التعليمية‬ ‫ستر العورة)‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫المناقشة والحوار حول شروط الصالة ومفهوم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬متى تبطل صالة‬
‫الصوم وفضله‪.‬‬ ‫المسلم؟‬
‫البيان العملي لألذان واإلقامة في مسجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬معنى الصوم‪.‬‬
‫المدرسة‪.‬‬ ‫‪ -‬فضل الصيام‪.‬‬
‫استخدام الصور والرسوم أو األشرطة أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬رؤية هالل شهر‬
‫برامج الحاسوب المتعلقة بالموضوعات‪.‬‬ ‫رمضان‪.‬‬
‫كتابة األذان واإلقامة على لوحات أو في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مبطالت الصوم‪.‬‬
‫كراسة النشاط‪.‬‬
‫أس‪JJ‬لوب الس‪JJ‬رد القصص‪JJ‬ي م‪JJ‬ع تغي‪JJ‬ير ن‪JJ‬برات‬ ‫‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJ‬يرة ‪ -‬بدء‬
‫الص‪JJ‬وت حس‪JJ‬ب الموق‪JJ‬ف التعليمي م‪JJ‬ع ط‪JJ‬رح‬ ‫الرؤيا الصادقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الوحي‪.‬‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫األسئلة على الطاّل ب لتثبيت الخبرة التعليمية‪.‬‬ ‫نزول الوحي على‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬التربية‬
‫استخدام األق‪JJ‬راص المدمج‪JJ‬ة واألفالم الخاص‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫الَّنبّي صلى هللا عليه‬ ‫والتعليم‬
‫بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫في دار‬
‫‪4‬‬
‫تكلي‪JJJ‬ف الطاّل ب بالتح‪JJJ‬دث عن قص‪JJJ‬ة ن‪JJJ‬زول‬ ‫‪-‬‬ ‫جبريل عليه‬ ‫‪-‬‬ ‫األرقم‪.‬‬
‫الوحي على الرَّسول صلى هللا عليه وسلم في غار‬ ‫السالم‪.‬‬
‫حراء‪.‬‬ ‫غار حراء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام العروض التقديمية عن ن‪JJ‬زول ال‪JJ‬وحي‬ ‫‪-‬‬ ‫اقرأ باسم ربك‬ ‫‪-‬‬
‫من خالل جهاز الحاسوب‪.‬‬ ‫الذي خلق‪.‬‬
‫أسلوب القصة المشوق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أول من أس‪JJJJJ‬لم‬ ‫‪-‬‬ ‫الشخصيات ‪ -‬أبو بكر‬
‫الح‪JJ‬وار والمناقش‪JJ‬ة ح‪JJ‬ول إس‪JJ‬هامات أبي بك‪JJ‬ر‬ ‫‪-‬‬ ‫من الرجال أب‪JJ‬و‬ ‫الِّص ّد يق‬
‫الِّص ّد يق رضي هللا عنه في نصرة اإلسالم‪،‬‬ ‫بك‪JJJ‬ر الِّص ّد يق‬ ‫رضي هللا‪-‬‬
‫وإسهامات السيدة خديجة رضي هللا عنها في‬ ‫رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫‪-.‬عنه‬
‫مساندة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وأهمية‬ ‫دور الِّص ّد يق‬ ‫‪ -‬خديجة ‪-‬‬
‫الصديق في حياة اإلنسان‪.‬‬ ‫رضي هللا عنه في‬ ‫بنت‬
‫اس‪JJJJ‬تخدام األفالم واألق‪JJJJ‬راص المدمج‪JJJJ‬ة في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫نص‪JJ‬رة اإلس‪JJ‬الم‬ ‫خويلد ‪-‬‬
‫توضيح بعض جوانب الموضوع‪.‬‬ ‫وال‪JJJJJJJ‬دفاع عن‬ ‫رضي هللا‬
‫توظي‪JJJ‬ف الكت‪JJJ‬اب المدرس‪JJJ‬ي للق‪JJJ‬راءة وح‪JJJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫الرَّسول صلى هللا‬ ‫عنها‪.-‬‬
‫األنشطة المصاحبة للخبرة التعليمية‪.‬‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬
‫تكلي‪JJ‬ف الطاّل ب بجم‪JJ‬ع معلوم‪JJ‬ات عن أبي بك‪JJ‬ر‬ ‫‪-‬‬ ‫خديج‪JJJJJJJJJJ‬ة أم‬ ‫‪-‬‬
‫الصديق وخديجة بنت خويلد رضي هللا عنها‪.‬‬ ‫المؤمنين رضي‬
 ‫هللا عنها‪.‬‬
‫صلى‬ ‫‪ -‬زوج الَّنبّي‬
‫هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫‪ -‬موق‪JJ‬ف خديج‪JJ‬ة‬
‫رضي هللا عنها من‬
‫الَّنبّي صلى هللا‬
‫عليه وسلم بعد‬
‫نزول الوحي‪.‬‬
‫‪ -‬تضحية خديج‪JJ‬ة‬
‫رضي هللا عنها‬
‫ومس‪JJJJJJJJJ‬اندتها‬
‫للرسول‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثالث‬
‫الثالث‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫مفهوم ذوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬رعاية‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوية‬
‫الحاجة‪.‬‬ ‫المحتاجين‪.‬‬ ‫والقضايا‬
‫مساعدة ذوي‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫الحاجة واجب‬
‫وطني وديني‪.‬‬
‫‪ -‬أسلوب القصة‪.‬‬ ‫جزاء وثواب‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬أسلوب التمثيل‪.‬‬ ‫رعاية‬
‫‪ -‬الحوار والمناقشة ألهمية اإلحسان إلى ذوي‬ ‫‪4‬‬ ‫المحتاجين‬
‫الحاجة‪.‬‬ ‫والفقراء‪.‬‬
‫‪ -‬استخدام المواد الفلمية واألقراص المدمجة‬ ‫دور دولة‬ ‫‪-‬‬
‫التي تقدم صوًر ا لمساعدة المحتاجين‪.‬‬ ‫اإلمارات‬
‫‪ -‬إعطاء الفرصة للتالميذ ليتحدثوا عن مواقف‬ ‫العربية المتحدة‬
‫حياتية قاموا فيها بمساعدة الفقير والضعيف‪.‬‬ ‫في رعاية‬
‫‪ -‬قراءة الطاّل ب لقصص أخرى تدور حول‬ ‫المحتاجين داخل‬
‫مساعدة المحتاج وعرضها أمام زمالئهم‪.‬‬ ‫الدولة وخارجها‪.‬‬
‫‪ -‬لعب األدوار بأن يتقمص الطاّل ب أدوار‬ ‫حياة اإلنسان‬ ‫‪ -‬حياة اإلنسان ‪-‬‬ ‫القضايا‬
‫النباتات‪.‬‬ ‫على كوكب‬ ‫على األرض‬ ‫المعاصرة‬
‫‪ -‬المناقشة والحوار حول الحكمة من خلق الماء‬ ‫األرض‪.‬‬
‫والنبات وواجب اإلنسان نحو هذه النعمة‪.‬‬ ‫الماء مصدر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬نِع م هللا‬
‫‪ -‬استخدام أفالم وصور وأقراص مدمجة بها‬ ‫الحياة‪.‬‬ ‫تعالى الماء‪.‬‬
‫مادة ثرية عن النباتات والمياه‪.‬‬ ‫حماية مصادر‬ ‫‪-‬‬
‫اّل‬
‫‪ -‬تكليف الط ب بجمع صور للنباتات ولصقها‬ ‫المياه‬
‫في كراس النشاط‪.‬‬ ‫والمحافظة‬
‫‪ -‬الحوار والمناقشة حول دور الطاّل ب في‬ ‫عليها‪.‬‬
‫المحافظة على نظافة البيئة وكيفية حماية‬ ‫التلوث عدو‬ ‫‪-‬‬
‫المياه من التلوث‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫البيئة واألرض‬
‫‪ -‬استخدام الصور واألفالم التي تقدم صوًرا‬ ‫واإلنسان‪.‬‬
‫مرغوبة عن ترشيد استخدام الماء ظن‪،‬‬ ‫المحافظة على‬ ‫‪-‬‬
‫وأخرى غير مرغوبة‪.‬‬ ‫نعم هللا في‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بعمل مقارنة وإصدار أحكام‬ ‫األرض كالمياه‬
‫عما شاهدوه من الصور المرغوبة وغير‬ ‫والنبات واجب‬
‫مرغوبة‪.‬‬ ‫وطني وشرعي‪.‬‬
‫ريادة دولة‬ ‫‪-‬‬
‫اإلمارات في‬
‫المحافظة على‬
‫البيئة‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الرابع‬
‫الرابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة لوحات مكبرة أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بيان المعنى‬ ‫الق‪JJJ‬رآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫الوحي‬
‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫اإلجمالي لكل‬ ‫الك‪JJJ‬ريم والتفسير‪:‬‬ ‫اإللهي‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو من جهاز‬ ‫‪-‬‬ ‫وعلومه ‪ .1‬س‪JJJJJJJJJ‬ورة سورة من الُّسور‬
‫تسجيل أو جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫المقررة‪.‬‬ ‫الغاشية‪.‬‬
‫المناقشة والحوار حول معاني المفردات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬س‪JJJJJJJJJ‬ورة‪ -‬تفسير معاني‬
‫والتراكيب القرآنية‪.‬‬ ‫التراكيب‬
‫األعلى‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على تطبيق أحكام الم لفظ‬ ‫‪-‬‬ ‫والمفردات‬
‫‪ .3‬س‪JJJJJJJJJ‬ورة‬
‫الجاللة‪.‬‬ ‫القرآنية الواردة‬
‫في الُّسور‬ ‫الطارق‪.‬‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪- 16‬‬
‫‪ .4‬س‪JJJJJJJJJ‬ورة المقررة‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للتالوة الفردية ومعالجة‬ ‫‪-‬‬
‫البروج‪ - .‬أحكام الالم‬
‫األنشطة التعليمية‪.‬‬ ‫‪ .5‬س‪JJJJJJJJJ‬ورة الشمسية‬
‫والقمرية‪.‬‬ ‫االنشقاق‪.‬‬
‫‪ .6‬س‪JJJJJJJJJ‬ورة (الم لفظ الجاللة)‪.‬‬
‫المطففين‪.‬‬
‫‪ -‬أحكام‬
‫التجويد‪.‬‬
‫عرض األحاديث النبوية بواس‪JJ‬طة لوح‪JJ‬ات مك‪JJ‬برة‬ ‫‪- 12‬‬ ‫الح‪JJ‬ديث ‪ -‬أح‪JJJJ‬اديث‪ .1‬المؤمن القوي‬
‫أو شفافيات أو حاسوب‪.‬‬ ‫الشريف نبوي‪JJJJJJJJJJJ‬ة خير وأحب عند‬
‫الق‪JJJJ‬راءة النموذجي‪JJJJ‬ة من قب‪JJJJ‬ل المعلم ثم ق‪JJJJ‬راءة‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫وعلومه شريفة‪.‬‬
‫الطاّل ب‪ ،‬م‪JJ‬ع مراع‪JJ‬اة الف‪JJ‬روق الفردي‪JJ‬ة‪ ،‬والب‪JJ‬دء‬ ‫‪ .2‬كفى بالمرء كذبًا‬
‫بالمجيدين وتصويب األخطاء‪.‬‬ ‫أن‬
‫المناقشة والحوار حول الكلم‪JJ‬ات الجدي‪JJ‬دة ال‪JJ‬واردة‬ ‫‪-‬‬ ‫يحدث بكل ما سمع‪.‬‬
‫في األحاديث‬ ‫‪ .3‬صالة الجماعة‬
‫التعلم التع‪JJJ‬اوني الس‪JJJ‬تنتاج األحك‪JJJ‬ام واله‪JJJ‬دايات‬ ‫‪-‬‬ ‫أفضل من صالة‬
‫والتوجيه‪JJJJ‬ات النبوي‪JJJJ‬ة ال‪JJJJ‬واردة في األح‪JJJJ‬اديث‬ ‫الفذ‪.‬‬
‫الشريفة‪.‬‬ ‫‪ .4‬ال تنزع الرحمة‬
‫التعلم ال‪JJ‬ذاتي من خالل االتص‪JJ‬ال بمص‪JJ‬ادر التعلم‬ ‫‪-‬‬ ‫إال من شقي‪.‬‬
‫في المدرسة‪.‬‬ ‫‪ .5‬ولم يكن رسول‬
‫هللا صلى هللا عليه‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للقراءة الفردية ومعالجة‬ ‫‪-‬‬
‫وسلم فاًح ًش ا وال‬
‫األنشطة التعليمية واألنشطة التقويمية‪.‬‬
‫متفًّحًش ا وكان‬
‫إع‪JJ‬داد أوراق عم‪JJ‬ل تعزيّز ي‪JJ‬ة وإثرائي‪JJ‬ة وتوزيعه‪JJ‬ا‬ ‫‪-‬‬
‫يقول صلى هللا عليه‬
‫على المجموعات التعاونية‪.‬‬ ‫وسلم‪ :‬إن من‬
‫خياركم أحسنكم‬
‫أخالقًا‪.‬‬
‫‪ .6‬اتق هللا حيثما‬
‫كنت وأتبع السيئة‬
‫الحسنة‪.‬‬
 ‫‪ .7‬عن أنس قال‪:‬‬
‫قال رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫إن هللا لَيرضى‬
‫عن العبد أن يأكل‬
‫األَك لة‪ ،‬فَيحمده‬
‫عليها‪ ،‬أو يشرب‬
‫الَّش ربة‪ ،‬فيحمده‬
‫عليها‪.‬‬
‫‪ .8‬إن الّرفق ال‬
‫يكون في شيء‬
‫إال زانه‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الرابع‬
‫الرابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫جمع معلومات عن الكتب السماوية ومناقشتها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أسماء الكتب‬ ‫العقي‪JJJJJ‬دة العقي‪JJJ‬دة ‪ -‬اإليمان‬
‫مناقشة جماعية في الصف‪.‬‬ ‫السماوية وأسماء‬ ‫اإلسالمية اإليمانية بالكتب‬
‫توزيع الطاّل ب في مجموعات عمل تعاونية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الرسل الذين‬ ‫السماوية‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالرجوع لمصادر التعلم الذاتي‬ ‫‪-‬‬ ‫أنزلت عليهم‪.‬‬
‫لكتابة تقرير عن واحد من الكتب السماوية‪.‬‬ ‫‪ -‬أهمية الكتب‬
‫األلعاب التعليمية للربط بين الكتب والرُّسل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫السماوية لألقوام‬
‫‪4‬‬
‫تكليف الطاّل ب عمل خريطة ذهنية عن الكتب‬ ‫‪-‬‬ ‫التي أُنزلت عليهم‪.‬‬
‫السماوية‪.‬‬ ‫‪ -‬الكتب السماوية‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للقراءة الجهرية‬ ‫‪-‬‬ ‫والقرآن الكريم‪.‬‬
‫ومعالجة األنشطة التعليمية واألنشطة التقويمية‪.‬‬
‫عمل أوراق عمل تعزيزية وإثرائية وتوزيعها‬ ‫‪-‬‬
‫على المجموعات التعاونية‪.‬‬
‫أسلوب العصف الذهني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البحث عن‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة ‪ -‬البحث‬
‫يُز ّود المعلم الطاّل ب بمعلومات‬ ‫‪-‬‬ ‫الحقيقة‪.‬‬ ‫اإليمانية والتفكير‬
‫محددة‪ ،‬ثم يطلب منهم التأكد من صحتها‬ ‫الدقة‬ ‫‪-‬‬ ‫العلمي‪.‬‬
‫ودقّتها من خالل البحث والتّحّري‪.‬‬ ‫والموضوعية‪.‬‬
‫أسلوب التعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قصة موسى عليه‬ ‫‪-‬‬
‫عرض مادة مسموعة تحك قصة‬ ‫‪-‬‬ ‫السالم مع العبد‬
‫موسى‪ f‬مع العبد الصالح‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫الصالح‪.‬‬
‫ربط الطاّل ب بغرف مصادر‬ ‫‪-‬‬ ‫منهج التفكير‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم‪ ،‬وتنويع البيئة الصفية‪.‬‬ ‫العلمي‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على عملية البحث‬ ‫‪-‬‬ ‫خطوات التفكير‬ ‫‪-‬‬
‫والتفكير‪.‬‬ ‫العلمي‪.‬‬
‫حل المشكلة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الرابع‬
 ‫الرابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫محاسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ُ -‬حمسن‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫تكليف الطاّل ب بوض‪JJ‬ع قائم‪JJ‬ة ألخالق التعام‪JJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫األخالق في‬ ‫التعامل‪.‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسالم‬
‫الحس‪JJ‬ن م‪JJ‬ع الن‪JJ‬اس‪ ،‬وقائم‪JJ‬ة أخ‪JJ‬رى لألخالق‬ ‫التعامل مع‬ ‫‪ -‬الَك رَم ‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫السيئة‪.‬‬ ‫الناس‬
‫ع‪J‬رض مش‪JJ‬اهد تمثيلي‪JJ‬ة لمواق‪JJ‬ف خلُقي‪JJ‬ة س‪ّJJ‬يئة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫احترام الكبير‬ ‫‪-‬‬
‫ليق‪JJ‬ترح الطاّل ب عالًج ا له‪JJ‬ا من خالل أس‪JJ‬لوب‬ ‫والعطف على‬
‫حل المشكالت‪.‬‬ ‫الضعيف ‪-‬‬
‫كتابة موضوعات عن احترام الكبير والعط‪JJ‬ف‬ ‫‪-‬‬ ‫التحلي بمحاسن‬
‫على الص‪JJ‬غير ومناقش‪JJ‬تها في الص‪JJ‬ف بش‪JJ‬كل‬ ‫األخالق من‬
‫جماعي‪.‬‬ ‫العبادة‪.‬‬
‫تمثي‪JJ‬ل مواق‪JJ‬ف حياتي‪JJ‬ة تتعل‪JJ‬ق ب‪JJ‬احترام الكب‪JJ‬ير‬ ‫‪-‬‬ ‫ماهية الكرم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪5‬‬
‫والعطف على الصغير ومواقف تتعل‪JJ‬ق ب‪JJ‬الكرم‬ ‫صور ونماذج‬ ‫‪-‬‬
‫والبخل ومناقشتها‪.‬‬ ‫للَك رَم‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والُك رماء‪.‬‬
‫توزي‪JJJJ‬ع الطاّل ب على مجموع‪JJJJ‬ات‪ ،‬وتكليفهم‬ ‫‪-‬‬ ‫فوائد الَك َر م‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بوضع قائمتين‪ :‬األولى لفوائد الَك َر م واألخ‪JJ‬رى‬ ‫أضرار الُبْخ ل‬ ‫‪-‬‬
‫ألضرار الُبْخ ل‪.‬‬ ‫على الفرد‬
‫مشاهدة ب‪JJ‬رامج تتعل‪JJ‬ق بالبخ‪JJ‬ل وحي‪JJ‬اة البخالء‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬
‫وبعد المشاهدة يقترح الطاّل ب حلوًال لمش‪JJ‬كالت‬
‫الُبْخ ل والُبخالء‪.‬‬
‫توظي‪JJ‬ف الكت‪JJ‬اب المدرس‪JJ‬ي لمعالج‪JJ‬ة األنش‪JJ‬طة‬ ‫‪-‬‬
‫التعليمية والتقويمية‪.‬‬
‫تزوي‪JJJ‬د الطاّل ب ب‪JJJ‬دعاء دخ‪JJJ‬ول الم‪JJJ‬نزل م‪JJJ‬ع‬ ‫‪-‬‬ ‫دخول المنزل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب دخول‬ ‫آداب‬
‫االستعانة بشريط مسجل عليه ال‪JJ‬دعاء بص‪JJ‬وت‬ ‫الخروج من‬ ‫‪-‬‬ ‫المنزل‬ ‫اإلسالم‬
‫جميل‪.‬‬ ‫المنزل‪.‬‬ ‫والخروج منه‪.‬‬
‫الحوار والمناقشة حول آداب دخول المنزل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫دعاء دخول‬ ‫‪-‬‬
‫اس‪JJ‬تخدام الع‪JJ‬روض التقديمي‪JJ‬ة لتوض‪JJ‬يح آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫البيت والخروج‬
‫دخول المنزل‪.‬‬ ‫منه‪.‬‬
‫إلق‪J‬اء الطاّل ب لألدعي‪J‬ة في اإلذاع‪J‬ة المدرس‪J‬ية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التأدب بآداب‬ ‫‪-‬‬
‫وكتابته‪JJJ‬ا على لوح‪JJJ‬ات تعل‪JJJ‬ق على لوح‪JJJ‬ات‬ ‫‪3‬‬ ‫اإلسالم عند‬
‫العرض بالمدرسة‪.‬‬ ‫دخول بيوت‬
‫اّل‬
‫االستماع لحفظ الط ب ل‪JJ‬دعاء دخ‪JJ‬ول الم‪JJ‬نزل‬ ‫‪-‬‬ ‫اآلخرين‬
‫أمام زمالئهم م‪JJ‬ع تص‪JJ‬ويب األخط‪JJ‬اء ومراع‪JJ‬اة‬ ‫والخروج منها‪.‬‬
‫الفروق الفردية بينهم‪.‬‬
‫تش‪JJJ‬كيل مجموع‪JJJ‬ات من الطاّل ب؛ لتنتج ك‪JJJ‬ل‬ ‫‪-‬‬
‫مجموعة تحت إشراف المعلم برنامًجا تُبّين فيه‬
‫آداب دخول المنزل‪.‬‬
‫اس‪JJJJ‬تخدام البطاق‪JJJJ‬ات والص‪JJJJ‬ور والرس‪JJJJ‬وم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب الصالة‪.‬‬ ‫أحك‪JJJJJ‬ام ‪ -‬الصالة‬ ‫أحكام‬
‫واللوحات أو شريط "في‪JJ‬ديو "أو ق‪JJ‬رص م‪JJ‬دمج‬ ‫‪ -‬فضل صالة‬ ‫المفروضة‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫أو العروض التقديمية عن آداب الصالة‪.‬‬ ‫النافلة‪.‬‬ ‫‪ -‬السنن‬ ‫ومقاصدها‬
‫ت‪JJJJJ‬دريب الطاّل ب على ص‪JJJJJ‬التي الفريض‪JJJJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الصلوات‪:‬‬ ‫الرواتب‪.‬‬
‫والنافلة‪.‬‬ ‫‪ .1‬المسنونة‪.‬‬ ‫‪ -‬أحكام‬
‫تكلي‪JJ‬ف الطاّل ب بعم‪JJ‬ل خرائ‪JJ‬ط مفاهيمي‪JJ‬ة عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬الرواتب‪.‬‬ ‫الصوم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الرابع‬
‫الرابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب السرد القصصي مع تغيير نبرات‬ ‫‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJ‬يرة ‪ -‬بدء الدعوة ‪ -‬الدعوة بالحكمة‬
‫الصوت حسب الموقف التعليمي مع طرح‬ ‫والشخصيات النبوية ‪ -‬الهجرة إلى والموعظة‬
‫األسئلة على الطاّل ب لتثبيت الخبرة التعليمية‪.‬‬ ‫الحسنة‪.‬‬ ‫الحبشة‬
‫استخدام األقراص المدمجة واألفالم الخاصة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬عام الحزن‪ -.‬المواقف من‬
‫بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫‪ -‬من أخالق الدعوة‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بالتحدث عن بدء الدعوة إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫الَّنبّي صلى ‪ -‬المسلمون‬
‫اإلسالم ِس ًّر ا وجهًرا‬ ‫األوائل‪.‬‬ ‫هللا عليه وسلم‬
‫استخدام العروض التقديمية عن قصة نزول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬هجرة المسلمين‬ ‫(الصبر‬
‫‪6‬‬
‫الوحي‪.‬‬ ‫والثقة باهلل‪ ).‬إلى الحبشة‪.‬‬
‫تمثيل بعض مواقف السيرة النبوية‪ ،‬أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صحيفة المقاطعة‪.‬‬
‫االستماع إلى أشرطة تتحدث عن السيرة‪،‬‬ ‫‪ -‬وفاة أبي طالب‪.‬‬
‫ومشاهدة شريط" فيديو "يتعلق بالسيرة‪.‬‬ ‫‪ -‬وفاة خديجة‬
‫يُحدد المتعلمون على خريطة للجزيرة العربية‬ ‫‪-‬‬ ‫رضي هللا عنها‪.‬‬
‫وشرق أفريقيا خط سير المهاجرين إلى الحبشة‪.‬‬ ‫‪ -‬الفوائد والعبر من‬
‫أسلوب المناقشة والحوار والتعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أحداث السيرة‬
‫النبوية‪.‬‬
‫أسلوب القصة المشوق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الشخصيات ‪ -‬عثمان بن ‪ -‬جوانب من‬
‫تلخيص سيرة عثمان بن عفان وأم المساكين‬ ‫‪-‬‬ ‫سيرة عثمان‬ ‫عفان‬
‫رضي هللا عنهما من كتاب‬ ‫رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫رضي هللا‬
‫"اإلصابة" البن حجر العسقالني‪.‬‬ ‫‪ -‬حياء عثمان بن‬ ‫عنه‬
‫تمثيل مواقف من حياة الشخصيتين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬زينب بنت عفان رضي هللا‬
‫المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫خزيمة‬
‫مشاهدة شريط فيديو أو سماع شريط تسجيل‬ ‫‪-‬‬ ‫رضي هللا ‪ -‬إنفاق عثمان‬
‫عن سيرة عثمان بن عفان وأم المساكين رضي‬ ‫رضي هللا عنه‬ ‫عنها‪.‬‬
‫هللا عنهما وكتابة تقرير موجز عنهما‪.‬‬ ‫للمال في سبيل‬
‫تحرير سيرة الشخصيتين في مجلة الحائط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا تعالى‪.‬‬
‫التحدث عن سيرتهما في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬جوانب من‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للقراءة‪ ،‬وحل‬ ‫‪-‬‬ ‫سيرة أم‬
‫األنشطة المصاحبة للخبرة التعليمية‪.‬‬ ‫المؤمنين زينب‬
‫بنت خزيمة‬
‫رضي هللا‬
‫عنها‪.‬‬
‫‪ -‬موقف زينب‬
‫بنت خزيمة‬
‫رضي هللا عنها‬
‫من‬
‫المساكين‪.‬‬
 ‫‪ -‬العبر والفوائد‬
‫من سيرة أم‬
‫المؤمنين زينب‬
‫وعثمان بن‬
‫عفان رضي هللا‬
‫عنهما‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الرابع‬
‫الرابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫يقيم المعلم نقًاًش ا وح‪JJ‬واًرا ح‪JJ‬ول مجموع‪JJ‬ة من‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مفهوم المرافق‬ ‫‪ -‬المرافق‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫الصور تتعلق بالمرافق العامة‪.‬‬ ‫العامة‪.‬‬ ‫العامة‪.‬‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫مشاهدة شريط في‪JJ‬ديو أو برن‪JJ‬امج حاس‪JJ‬وب لبي‪JJ‬ان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أنواع المرافق‬ ‫المعاصرة‬
‫كيفية المحافظة على المرافق العامة‪.‬‬ ‫العامة‪.‬‬
‫يش‪JJ‬ارك متعلم‪JJ‬و الص‪JJ‬ف الراب‪JJ‬ع في عم‪JJ‬ل حمل‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬المحافظة على‬
‫لتوعية متعلمي المدرسة بأهمي‪JJ‬ة المحافظ‪JJ‬ة على‬ ‫المرافق العامة‪.‬‬
‫المرافق العامة‪.‬‬ ‫‪ -‬المشاركة مع‬
‫يتع‪JJJJ‬اون الطاّل ب م‪JJJJ‬ع إدارة المدرس‪JJJJ‬ة ومكتب‬ ‫‪-‬‬ ‫جماعات‬
‫الخدم‪JJ‬ة االجتماعي‪JJ‬ة الق‪JJ‬تراح أفض‪JJ‬ل الحل‪JJ‬ول‬ ‫المحافظة على‬
‫لمشكلة تشويه مقاعد الحافالت المدرسية‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫المرافق العامة‬
‫في المدرسة‬
‫وخارجها‪.‬‬
‫‪ -‬األضرار‬
‫الناجمة عن‬
‫اإلضرار‬
‫بالمرافق العامة‬
‫على الفرد‬
‫والمجتمع‪.‬‬
‫مش‪JJ‬اهدة برن‪JJ‬امج من خالل ش‪JJ‬ريط "في‪JJ‬ديو" أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صور المحافظة‬ ‫القض‪JJJJ‬ايا ‪ -‬البيئة‪.‬‬
‫ق‪JJ‬رص م‪JJ‬دمج أو لوح‪JJ‬ة مص‪JJ‬ورة ح‪JJ‬ول مراح‪JJ‬ل‬ ‫على نظافة‬ ‫المعاصرة‬
‫خلق الكون وقوانين النظام فيه‪.‬‬ ‫البيئة‪.‬‬
‫يض‪JJ‬ع الطاّل ب قائم‪JJ‬ة مص‪ّJ‬نفة لنعم هللا تع‪JJ‬الى في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أهمية المحافظة‬
‫الكون والبيئة المحيطة‪.‬‬ ‫على نظافة‬
‫المناقشة والحوار الجماعي لبيان كيفية شكر نعم‬ ‫‪-‬‬ ‫البيئة‪.‬‬
‫هللا تعالى على اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ -‬نظافة الفصل‬
‫كتاب‪JJ‬ة عب‪JJ‬ارة تحث الطاّل ب على حس‪JJ‬ن التعام‪JJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫والمدرسة‪.‬‬
‫مع البيئة وتثبيتها على جدران المدرسة‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -‬دور األفراد في‬
‫تكلي‪JJ‬ف الطاّل ب بعم‪JJ‬ل مقارن‪JJ‬ة وإص‪JJ‬دار أحك‪JJ‬ام‬ ‫‪-‬‬ ‫المحافظة على‬
‫على ما يعرض عليهم من صور مرغوبة وغير‬ ‫البيئة وحمايتها‬
‫مرغوبة عن البيئة‪.‬‬ ‫من التلوث‬
‫(العمل‬
‫التطوعي)‬
‫‪ -‬التخلص من‬
‫النفايات‪.‬‬
‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف الخامس‪:‬‬
 ‫الخامس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموضوعات‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة لوحات مكبرة أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بيان المعنى‬ ‫‪ -‬الحفظ‬ ‫القرآن‬ ‫الوحي‬
‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫اإلجمالي لكل‬ ‫والتفسير‪:‬‬ ‫الكريم‬ ‫اإللهي‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو من جهاز‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة من الُّسور‬ ‫وعلومه‬
‫‪.1‬سورة‬
‫تسجيل أو جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫المقّررة‪.‬‬ ‫االنفطار‪.‬‬
‫المناقشة والحوار حول معاني المفردات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬سورة ‪ -‬تفسير معاني‬
‫والتراكيب القرآنية‪.‬‬ ‫التراكيب‬ ‫التكوير‪.‬‬
‫العمل من خالل مجموعات الستخالص األفكار‬ ‫‪-‬‬ ‫والمفردات‬ ‫‪.3‬سورة‬
‫الرئيسة (يمكن االستفادة من كتب التفسير)‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫القرآنية الواردة‬ ‫َع َبَس‬
‫تدريب الطاّل ب على إتقان ُحكم القلقلة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫في الُّسور‬ ‫‪.4‬سورة‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المقّررة‪.‬‬ ‫النازعات‪.‬‬
‫إجراء مسابقات لحفظ وتالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫القلقلة‪.‬‬ ‫أحكام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.5‬سورة‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للتالوة الفردية ومعالجة‬ ‫‪-‬‬ ‫النبأ‪.‬‬
‫األنشطة التعليمية‪.‬‬ ‫‪ -‬أحكام‬
‫التجويد‪.‬‬
‫‪ -‬عرض األحاديث النبوية بواسطة لوحات مكبرة‬ ‫‪.1‬أتدرون من‬ ‫‪ -‬أحاديث‬ ‫الحديث‬
‫أو شفافيات أو حاسوب‪.‬‬ ‫المفلس فينا؟‬ ‫نبوية‬ ‫الشريف‬
‫اّل‬
‫‪ -‬القراءة النموذجية من قبل المعلم ثم قراءة الط ب‬ ‫‪.2‬أي األعمال‬ ‫وعلومه‬
‫شريفة‪.‬‬
‫مع مراعاة الفروق الفردية‪ ،‬والبدء بالمجيدين‬ ‫أحب إلى هللا‪.‬‬
‫وتصويب األخطاء‪.‬‬ ‫‪.3‬يا أبا َذ ٍّر‬
‫‪ -‬المناقشة والحوار حول الكلمات الجديدة الواردة‬ ‫أعيرته بُأِّم ه؟‬
‫في األحاديث‬ ‫‪.4‬إياكم والغلو‬
‫‪ -‬التعلم التعاوني الستنتاج األحكام والهدايات‬ ‫في الدين‪.‬‬
‫والتوجيهات النبوية الواردة في األحاديث‬ ‫‪.5‬من كان يؤمن‬
‫الشريفة‪.‬‬ ‫باهلل واليوم‬
‫‪ -‬التعلم الذاتي من خالل االتصال بمصادر التعلم‬ ‫اآلخر فليكرم‬
‫في المدرسة‪.‬‬ ‫ضيفه‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسي للقراءة الفردية ومعالجة‬ ‫‪.6‬ما ُخ ِّيَر‬
‫األنشطة التعليمية واألنشطة التقويمية‪.‬‬ ‫رسول هللا صلى‬
‫‪ -‬إعداد أوراق عمل تعزيزية وإثرائية وتوزيعها‬ ‫هللا عليه وسلم بين‬
‫على المجموعات التعاونية‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫أمرين قط‪.‬‬
‫‪ -‬التعلم الذاتي من خالل االتصال بمصادر‬ ‫‪.7‬اقرأوا القرآن‬
‫المعلومات والتعلم في المدرسة‪.‬‬ ‫فإنه يأتي يوم‬
‫‪ -‬نشر الهدي النبوي بين الطاّل ب بواسطة اإلذاعة‬ ‫القيامة شفيًعا‬
‫المدرسية والنشرات وصحف الحائط وأشرطة‬ ‫ألصحابه‪.‬‬
‫التسجيل‪.‬‬ ‫‪.8‬عن ربيعة بن‬
‫كعب األسلمي‬
‫رضي هللا عنه‬
‫قال‪:‬‬
‫كنت أبيت مع‬
‫رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم فأتيته‬
‫بوضوئه وحاجته‬
‫فقال لي‪َ :‬س ْل ‪ ،‬فقلت‪:‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف الخامس‪:‬‬
‫الخامس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموضوعات‬ ‫المجال‬
‫النسبي‬ ‫الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫الحوار والمناقشة لتحديد مفهوم اليوم اآلخر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫مفهوم اليوم اآلخر‬ ‫‪ -‬اإليمان باليوم ‪-‬‬ ‫العقيدة‬ ‫العقيدة‬
‫التعلم الذاتي عن طريق كتابة بحوث تتعلق باإليمان‬ ‫‪-‬‬ ‫عند المسلم‪.‬‬ ‫اآلخر‪.‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫باليوم اآلخر‪.‬‬ ‫صفات أهل الجنة‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم التعاوني من خالل توزيع الطاّل ب في‬ ‫‪-‬‬ ‫وأحوالهم‪.‬‬
‫مجموعات لتحديد مراحل يوم القيامة وترتيبها ترتيًبا‬ ‫صفات أهل النار‬ ‫‪-‬‬
‫زمنًّيا‪.‬‬ ‫والشقاء‪.‬‬
‫جمع نصوص من القرآن الكريم والحديث الشريف‬ ‫‪-‬‬ ‫المسؤولية‬ ‫‪-‬‬
‫تصف أحوال الصالحين يوم القيامة‪.‬‬ ‫والمحاسبة في‬
‫سماع شريط عن اليوم اآلخر وكتابة تقرير عنه‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫تشكيل مجموعات من الطاّل ب؛ لوضع قائمتين‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫األولى لألعمال التي توجب الجّنة والثانية لألعمال‬
‫التي توجب النار‪.‬‬
‫المناقشة والحوار الجماعي حول مواضيع الجّنة‬ ‫‪-‬‬
‫والّنار‪.‬‬
‫تشجيع الطاّل ب على عمل الخير واالبتعاد عن الشر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للقراءة الجهرية ومعالجة‬ ‫‪-‬‬
‫األنشطة التعليمية واألنشطة التقويمية‪.‬‬
‫إعداد أوراق عمل تعزيزية وإثرائية وتوزيعها على‬ ‫‪-‬‬
‫المجموعات‬
‫أسلوب العصف الذهني وحل المشكالت‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬قيمة العقل‬ ‫العقلية ‪ -‬العقل في‬
‫يزود المعلم الطاّل ب بمعلومات محددة عن العقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أهمية العقل ومكانته‬ ‫اإليمانية اإلسالم‪.‬‬
‫ووظائفه‪ ،‬ثم يطلب منهم التأكد من صحتها ودقتها‬ ‫في اإلسالم‪.‬‬
‫من خالل البحث والتحري‪.‬‬
‫أسلوب التعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬
‫ربط الطاّل ب بغرف مصادر التعلم وتنويع البيئة‬ ‫‪-‬‬
‫الصفية‪.‬‬
‫اّل‬
‫تدريب الط ب على توظيف العقل في عملية البحث‬ ‫‪-‬‬
‫والتفكير‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف الخامس‪:‬‬

‫الخامس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي‬ ‫الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫يتم تناول الموضوع من خالل المزاوجة بين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫مفهوم الشجاعة‪.‬‬ ‫‪ -‬الشجاعة‪- .‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫أسلوب القصة وأسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫نماذج من الشجاعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الرفق‪.‬‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسال‬
‫عقد مناظرة بن مجموعتين من الطاّل ب لمناقشة‬ ‫‪-‬‬ ‫مفهوم الرفق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬
‫قضايا حساسة يحتاج تناولها إلى جرأة وشجاعة‪.‬‬ ‫من صور الرفق في‬ ‫‪-‬‬ ‫وآدابه‬
‫تصميم استمارة بإشراف المعلم للكشف عن‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫اتجاهات الطاّل ب نحو الخوف والجبن ومناقشتها‬ ‫نبذ العنف والتطرف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب تقديم مواقف تمثيلية عن‬ ‫‪-‬‬ ‫أضرار الغضب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الشجاعة والرفق لتكوين اتجاهات إيجابية لديهم‪.‬‬ ‫ليس الشديد‬ ‫‪-‬‬
‫عرض مشاهد تمثيلية سلبية لحاالت من الغضب‬ ‫‪-‬‬ ‫بالصرعة إنما الشديد‬
‫والعنف ليقترح الطاّل ب عالًج ا لها من خالل‬ ‫الذي يملك نفسه عند‬
‫أسلوب حل المشكالت‪.‬‬ ‫الغضب‪.‬‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫توزيع الطاّل ب في مجموعات؛ لوضع قائمتين‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫األولى لفوائد الشجاعة واألخرى ألضرار‬
‫العنف‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي لمعالجة األنشطة‬ ‫‪-‬‬
‫التعليمية والتقويمية‪.‬‬
 ‫تزويد الطاّل ب بدعاء ركوب وسائل النقل‪ ،‬مع‬ ‫‪-‬‬ ‫دعاء ركوب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب‬ ‫آداب‬
‫االستعانة بشريط مسجل عليه الدعاء بصوت‬ ‫وسائل النقل‪.‬‬ ‫ركوب‬ ‫اإلسالم‬
‫جميل‪.‬‬ ‫آداب ركوب‬ ‫‪-‬‬ ‫وسائل‬
‫الحوار والمناقشة حول آداب ركوب وسائل‬ ‫‪-‬‬ ‫وسائل النقل‪.‬‬ ‫النقل‪.‬‬
‫النقل وآداب الطريق‪.‬‬ ‫التأدب بآداب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب‬
‫استخدام العروض التقديمية لتوضيح آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم عند‬ ‫الطريق‪.‬‬
‫ركوب وسائل النقل وآداب الطريق‪.‬‬ ‫ركوب وسائل‬
‫إلقاء الطاّل ب كلمات عن آداب الطريق في‬ ‫‪-‬‬ ‫النقل‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫اإلذاعة المدرسية‪ ،‬وكتابتها على لوحات تعلق‬ ‫حق الطريق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫على لوحات العرض بالمدرسة‪.‬‬
‫االستماع لحفظ الطاّل ب لدعاء ركوب وسائل‬ ‫‪-‬‬
‫النقل أمام زمالئهم مع تصويب األخطاء‬
‫ومراعاة الفروق الفردية بينهم‪.‬‬
‫توزيع الطاّل ب في مجموعات؛ لتنتج كل‬ ‫‪-‬‬
‫مجموعة تحت إشراف المعلم برنامًجا لمعالجة‬
‫المشاكل التي تحدث في وسائل النقل والطرقات‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف الخامس‪:‬‬
‫الخامس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموضوعات‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫استخدام البطاقات والصور والرسوم واللوحات أو‬ ‫‪-‬‬ ‫فضل صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫أحكام ‪ -‬صالة‬ ‫أحكام‬
‫شريط" فيديو "أو قرص مدمج أو العروض‬ ‫الجماعة‪.‬‬ ‫اإلسالم العبادات الجماعة‪.‬‬
‫التقديمية عن صالتي الجمعة والعيدين‪.‬‬ ‫أجر صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صالتا‬ ‫ومقاصدها‬
‫تدريب الطاّل ب على صالتي الجمعة والعيدين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الجماعة‪.‬‬ ‫الجمعة‬
‫تكليف الطاّل ب باستقصاء أوجه الشبه واالختالف‬ ‫‪-‬‬ ‫صالة المسبوق‪.‬‬ ‫والعيدين‪- .‬‬
‫بين صالتي الجمعة والعيدين باستخدام السبورة أو‬ ‫الحكمة من‬ ‫‪-‬‬
‫اللوحات أو أشكال "كيفن‪".‬‬ ‫اجتماع المسلمين‬
‫المناقشة والحوار حول صالتي الجمعة والعيدين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫للصالة‪.‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬ ‫فضل يوم الجمعة‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة شريط "فيديو" يُو ّض ح كيفية صالة‬ ‫‪-‬‬ ‫والعيدين‪.‬‬
‫الجماعة والجمعة والعيدين وصالة المسبوق‪.‬‬ ‫أوجه الشبه‬ ‫‪-‬‬
‫التطبيق العملي لصالتي الجمعة والعيدين في‬ ‫‪-‬‬ ‫واالختالف بين‬
‫مسجد المدرسة‬ ‫صالتي الجمعة‬
‫إقامة صالة الظهر جماعة في مصلى المدرسة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والعيدين‪.‬‬
‫االستفادة من اإلذاعة المدرسية وصحف الحائط‬ ‫‪-‬‬ ‫حكمة مشروعية‬ ‫‪-‬‬
‫في حث الطاّل ب على المحافظة على صالتي‬ ‫صالة العيدين‪.‬‬
‫الجمعة والجماعة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف الخامس‪:‬‬

‫الخامس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب السرد القصّصي مع تغيير نبرات‬ ‫‪-‬‬ ‫الخروج إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬دعوة أهل‬ ‫السيرة‬ ‫السيرة‬
‫الصوت حسب الموقف التعليمي مع طرح‬ ‫الطائف‪.‬‬ ‫الطائف‪.‬‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫األسئلة على الطاّل ب لتثبيت الخبرة‬ ‫حادثة اإلسراء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬اإلسراء‬
‫التعليمية‪.‬‬ ‫والمعراج‪.‬‬ ‫والمعراج‪.‬‬
‫استخدام األقراص المدمجة واألفالم‬ ‫‪-‬‬ ‫عرض الدعوة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬الهجرة إلى‬
‫الخاصة بالسيرة النبوية‪.‬‬ ‫على وفود‬ ‫المدينة‬
‫تكليف الطاّل ب استقصاء أسباب خروج‬ ‫‪-‬‬ ‫الُحّجاج‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المنورة‪.‬‬
‫الَّنبّي إلى الطائف‪.‬‬ ‫بدء إسالم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬من أخالق‬
‫‪8‬‬
‫توزيع الطاّل ب في مجموعات تعاونية‬ ‫‪-‬‬ ‫األنصار‪.‬‬ ‫الَّنبّي صلى هللا‬
‫وتوزيع مهمات تعليمية عليهم‪.‬‬ ‫الهجرة إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم‬
‫تمثيل بعض مواقف السيرة النبوية أو‬ ‫‪-‬‬ ‫المدينة‪.‬‬ ‫(قوة اإليمان‬
‫االستماع إلى أشرطة تتحدث عن اإلسراء‬ ‫الفوائد والعبر من‬ ‫والثبات على ‪-‬‬
‫والمعراج أو مشاهدة شريط "فيديو‪".‬‬ ‫أحداث السيرة‬ ‫الحق)‪.‬‬
‫يُحِّدد المتعلمون على خريطة للجزيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫النبوية‪.‬‬
‫العربية موقع مدينة الطائف‬
‫أسلوب المناقشة والحوار والتعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب القصة المشوق‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫جوانب من‬ ‫‪-‬‬ ‫الشخصيات ‪ -‬عمر بن‬
‫تلخيص سيرة عمر بن الخطاب رضي هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫سيرة عمر‬ ‫الخطاب‬
‫عنه فاطمة بنت عبد الملك رضي هللا عنها‬ ‫بن الخطاب‬ ‫رضي هللا عنه‪.‬‬
‫من كتاب "اإلصابة" البن حجر‬ ‫رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫‪ -‬فاطمة بنت‬
‫العسقالنّي ‪.‬‬ ‫إسالم عمر‬ ‫‪-‬‬ ‫عبد الملك‬
‫تمثيل مواقف من حياة عمر بن الخطاب‬ ‫‪-‬‬ ‫بن الخطاب‬ ‫رضي هللا‬
‫رضي هللا عنه وخاصة إسالمه وهجرته‪.‬‬ ‫رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫عنها‪.‬‬
‫المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫هجرة عمر‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة شريط فيديو أو سماع شريط‬ ‫‪-‬‬ ‫بن الخطاب‬
‫تسجيل عن سيرة عمر بن الخطاب رضي‬ ‫رضي هللا‬
‫هللا عنه فاطمة بنت عبد الملك رضي هللا عنها‬ ‫عنه‪.‬‬
‫وكتابة تقرير موجز عنهما‪.‬‬ ‫عدل عمر بن‬ ‫‪-‬‬
‫تحرير سيرة الشخصيتين في مجلة الحائط‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الخطاب‬
‫رضي هللا عنه‬
‫التحدث عن سيرتهما في اإلذاعة‬ ‫‪-‬‬
‫وزهده‪.‬‬
‫المدرسية‪.‬‬
‫‪ -‬فاطمة بنت‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للقراءة وحل‬ ‫‪-‬‬
‫األنشطة المصاحبة للخبرة التعليمية‪.‬‬ ‫عبد الملك‬
‫استقصاء دور فاطمة بنت عبد الملك‬ ‫‪-‬‬
‫رضي هللا‬
‫رضي هللا عنها في مساندة زوجها الخليفة‬ ‫عنها‪.‬‬
‫عمر بن عبد العزيز رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫‪ -‬موقفها من‬
 ‫زوجها‬
‫ومساندته‪.‬‬
‫‪ -‬دورها في‬
‫رواية‬
‫الحديث‪.‬‬
‫‪ -‬اهتمامها‬
‫بالعلم‪.‬‬
‫‪ -‬العبر‬
‫والفوائد‬
‫المستفادة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف الخامس‪:‬‬
‫الخامس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫مشاهدة أفالم تبين إسهامات دولة اإلمارات في‬ ‫‪-‬‬ ‫موقف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬دولة‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوية‬
‫خدمة قضايا اإلسالم والمسلمين ومناقشتها‪.‬‬ ‫اإلمارات من‬ ‫اإلمارات‬ ‫والقضايا‬
‫زيارة الجمعيات الخيرية في الدولة وكتابة‬ ‫‪-‬‬ ‫قضايا العالم‬ ‫والقضايا‬ ‫المعاصرة‬
‫تقارير عن أنشطتها المتعلقة بقضايا المسلمين‪.‬‬ ‫العربي‬ ‫العالمية‪.‬‬
‫تنظيم حملة تبرعات في المدرسة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واإلسالمي‪.‬‬
‫االستفادة من اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫برامج‬ ‫‪-‬‬
‫جمع معلومات وصور تتعلق بالموضوعات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الخدمات‬
‫المقررة‪.‬‬ ‫اإلنسانية‪.‬‬
‫إسهامات‬ ‫‪-‬‬
‫الدولة الكبرى‬
‫في مختلف‬
‫المجاالت‬
‫اإلنسانية‪.‬‬
‫مشاهدة برنامج عن شريط "فيديو" أو قرص‬ ‫‪-‬‬ ‫عالقة اإلنسان‬ ‫‪-‬‬ ‫القضايا ‪ -‬اإلنسان‬
‫مدمج أو لوحة مصورة حول مراحل خلق الكون‬ ‫بالكون‪.‬‬ ‫المعاصرة والكون‪.‬‬
‫وقوانين النظام فيه‪.‬‬ ‫مسخرات الكون‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة تقرير عما شاهدوه عن‬ ‫‪-‬‬
‫الكون‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫تدريب الطاّل ب على التأمل والنظر واالعتبار‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫جمع معلومات وصور عن الكون‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫زيارة أماكن تهتم بأمور الكون‪ ،‬وكتابة تقارير‬ ‫‪-‬‬
‫عنها‪.‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫السادس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموضوعات الرئيسة الموضوعات‬ ‫المجال‬
‫النسبي‬ ‫الفرعية‬
‫الم‬ ‫من‬
‫الحصص‬
‫و‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة لوحات مكبرة أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬سورة السجدة‪:‬‬ ‫القرآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫الوحي‬
‫ض‬ ‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫‪.1‬إثبات‬ ‫الكريم والتفسير‪:‬‬ ‫اإللهي‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو من جهاز و‬ ‫‪-‬‬ ‫وعلومه ‪.1‬سورة السجدة‪ .‬الرسالة‬
‫تسجيل أو جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫ونزول‬ ‫‪.2‬سورة الُم لْك ‪.‬‬
‫عا‬ ‫القرآن‬ ‫ت‬
‫المناقشة والحوار حول معاني المفردات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬التالوة‪:‬‬
‫الو‬ ‫والتراكيب القرآنية‪.‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫‪.1‬سورة القلم‪.‬‬
‫‪.2‬دالئل‬
‫العمل من خالل مجموعات الستخالص األفكار ارد‬ ‫‪-‬‬ ‫توحيد هللا‬ ‫‪.2‬سورة الحاقَّة‪.‬‬ ‫ة‬
‫(يمكن االستفادة من كتب التفسير)‪ .‬في‬ ‫الرئيسة‬ ‫‪.3‬سورة المعارج‪ .‬تعالى‬
‫تدريب الطاّل ب على إتقان حكم النون الساكنة‬ ‫‪-‬‬ ‫وقدرته‬ ‫‪.4‬سورة نوح‪.‬‬
‫وث‬ ‫والتنوين‪.‬‬ ‫‪.3‬إثبات‬ ‫‪ -‬أحكام النون‬
‫يق‬ ‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البعث‬ ‫الساكنة‬ ‫ة‬
‫إجراء مسابقات لحفظ وتالوة القرآن الكريم‪ .‬من‬ ‫‪-‬‬ ‫والنشور‬ ‫والتنوين‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للتالوة الفردية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.4‬خلق‬
‫ه‬ ‫ومعالجة األنشطة التعليمية‪.‬‬ ‫اإلنسان في‬ ‫ج‬
‫الت‬ ‫النشأة‬
‫األولى‬
‫ربي‬ ‫وبيان‬ ‫ة‬
‫اإل‬ ‫األطوار‬
‫التي مرّت‬
‫س‬ ‫به‪.‬‬
‫الم‬ ‫‪.5‬أحوال‬ ‫ية‬
‫المجرمين‬
‫لل‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬
‫ص‬ ‫‪.6‬أحوال‬ ‫ف‬
‫المؤمنين في‬
‫ال‬ ‫‪22‬‬ ‫الدنيا‬
‫سا‬ ‫واآلخرة‪.‬‬
‫‪ -‬سورة الُم لْك ‪:‬‬
‫د‬ ‫س‬
‫هللا ‪.1‬‬
‫الخالق ‪-1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪.2‬أحوال‬
‫أهل‬
‫ّن‬
‫الج ة‪،‬‬
‫وأحوال‬
‫أهل الّنار‬
‫‪14-6‬‬
‫‪.3‬أدلة‬
‫وجود هللا‬
‫تعالى‬
‫‪24-15‬‬
‫‪.4‬البعث‬
‫والحساب‬
‫‪25-‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف السادس‪:‬‬
‫السادس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضو‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫واألنشطة‬ ‫من الحصص‬ ‫الفرعية‬ ‫عات‬
‫الرئيسة‬
‫تكلي‪JJJJJ‬ف الطاّل ب ف‪JJJJJ‬رادى أو‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه‬ ‫‪ -‬أشراط الساعة ‪ -‬نزول عيسى‬ ‫العقيدة‬ ‫العقيدة‬
‫جماع‪JJ‬ات بجم‪JJ‬ع نص‪JJ‬وص من‬ ‫السالم‬ ‫الكبرى‪.‬‬ ‫اإليمانية‬ ‫اإلسالمي‬
‫الق‪JJ‬رآن والُّس نة ت‪JJ‬بين أش‪JJ‬راط‬ ‫‪ -‬خ‪JJJJJJ‬روج ي‪JJJJJJ‬أجوج‬ ‫ة‬
‫الساعة الكبرى‪.‬‬ ‫ومأجوج‪.‬‬
‫تش‪JJJJ‬كيل مجموع‪JJJJ‬ات عم‪JJJJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬خروج الدابة‪.‬‬
‫تعاوني‪JJ‬ة من الطاّل ب‪ ،‬وإع‪JJ‬داد‬ ‫‪ -‬شروق الش‪JJ‬مس من‬
‫أوراق عمل تعزيزية وإثرائي‪J‬ة‬ ‫مغربها‪.‬‬
‫وتوزيعها على المجموعات‪.‬‬ ‫‪ -‬ظه‪JJJJJ‬ور المس‪JJJJJ‬يح‬
‫س‪JJJJ‬ماع ش‪JJJJ‬ريط أو مش‪JJJJ‬اهدة‬ ‫‪-‬‬ ‫الدجال‪.‬‬
‫برن‪JJJ‬امج عن أح‪JJJ‬وال أش‪JJJ‬راط‬
‫الس‪JJJJJ‬اعة‪ ،‬ثم عق‪JJJJJ‬د جلس‪JJJJJ‬ة‬ ‫‪6‬‬
‫للمناقشة‪.‬‬
‫المناقش‪JJ‬ة والح‪JJ‬وار الجم‪JJ‬اعي‬ ‫‪-‬‬
‫حول الموضوع‪.‬‬
‫تش‪JJJJ‬جيع الطاّل ب على عم‪JJJJ‬ل‬ ‫‪-‬‬
‫الخير واالبتعاد عن الشر‪.‬‬
‫توظي‪JJJ‬ف الكت‪JJJ‬اب المدرس‪JJJ‬ي‬ ‫‪-‬‬
‫للق‪JJJ‬راءة الجهري‪JJJ‬ة ومعالج‪JJJ‬ة‬
‫األنش‪JJ‬طة التعليمي‪JJ‬ة واألنش‪JJ‬طة‬
‫التقويمية‪.‬‬
‫أسلوب العصف ال‪JJ‬ذهني وح‪JJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬البحث الحسي‬ ‫‪ -‬البحث‬ ‫العقلية‬
‫المشكالت‪.‬‬ ‫‪ -‬البحث من‬ ‫والتجريب‪.‬‬ ‫اإليمانية‬
‫يزود المعلم الطاّل ب بمعلومات‬ ‫‪-‬‬ ‫خالل‬
‫مح‪JJ‬ددة عن الموض‪JJ‬وع الم‪JJ‬راد‬ ‫التجريب‪.‬‬
‫البحث في‪JJJJJJJJ‬ه‪ ،‬ثم يطلب منهم‬
‫التأك‪JJ‬د من ص‪JJ‬حة المعلوم‪JJ‬ات‬
‫المقدمة إليهم ودقته‪JJ‬ا من خالل‬
‫البحث والتحري‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫تكليف الطاّل ب القي‪JJ‬ام بمهم‪JJ‬ات‬ ‫‪-‬‬
‫بحثي‪JJJ‬ة ب‪JJJ‬الرجوع للمص‪JJJ‬ادر‬
‫العلمية‬
‫(التعلم الذاتي)‪.‬‬
‫ت‪JJ‬دريب الطاّل ب على توظي‪JJ‬ف‬ ‫‪-‬‬
‫الحس والتجرب‪JJJJ‬ة في عملي‪JJJJ‬ة‬
‫البحث‪.‬‬
 ‫تابع الموضوعات الواردة في وثيقة التربية اإلسالمية للصف السادس‪:‬‬
‫السادس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي‬ ‫الفرعية‬ ‫الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫أس‪JJJJJ‬لوب المناقش‪JJJJJ‬ة والح‪JJJJJ‬وار‬ ‫‪-‬‬ ‫العم‪JJ‬ل التط‪JJ‬وعي‬ ‫‪ -‬العمل التطوعي‪-.‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫الجماعي‪.‬‬ ‫عبادة‪.‬‬ ‫‪ -‬الهمة والنشاط‪.‬‬ ‫اإلس‪JJ‬ال‬ ‫اإلسالم‬
‫م‬
‫ع‪JJJ‬رض أفالم أو ب‪JJJ‬رامج تتعل‪JJJ‬ق‬ ‫‪-‬‬ ‫ج‪JJJJJ‬زاء العم‪JJJJJ‬ل‬ ‫‪ -‬التسامح‪-.‬‬ ‫وآدابه‬
‫بالعمل التطوعي‪.‬‬ ‫التطوعي وثوابه‪.‬‬
‫تش‪JJJJ‬كيل فري‪JJJJ‬ق من المتط‪JJJJ‬وعين‬ ‫‪-‬‬ ‫مفه‪JJJJJ‬وم الهم‪JJJJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫لمساعدة زمالئهم دراسًّيا‪.‬‬ ‫والنشاط‪.‬‬
‫تنظيم عم‪JJ‬ل تك‪JJ‬افلي يفي‪JJ‬د الطاّل ب‬ ‫‪-‬‬ ‫مفه‪JJJJJ‬وم العج‪JJJJJ‬ز‬ ‫‪-‬‬
‫بإشراف المعلم‪.‬‬ ‫والكسل‪.‬‬
‫جم‪JJJ‬ع معلوم‪JJJ‬ات وص‪JJJ‬ور تتعل‪JJJ‬ق‬ ‫‪-‬‬ ‫كن متسامًحا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بموضوع التكافل‪.‬‬
‫زي‪JJJJ‬ارة جمعي‪JJJJ‬ات أو مؤسس‪JJJJ‬ات‬ ‫‪-‬‬
‫طوعية في الدولة‪.‬‬
‫توزي‪JJJJ‬ع الطاّل ب في مجموع‪JJJJ‬ات‬ ‫‪-‬‬
‫عم‪JJ‬ل تتع‪JJ‬اون فيم‪JJ‬ا بينه‪JJ‬ا لعم‪JJ‬ل‬
‫مشروع تعاوني في المدرسية‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫مواق‪JJJ‬ف تمثيلي‪JJJ‬ة تعلي من قيم‪JJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫الهمة والنشاط‪ ،‬وتحذر من العجز‪.‬‬
‫ع‪JJJ‬رض أفالم ت‪JJJ‬دعو إلى الهم‪JJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫والنشاط‪.‬‬
‫س‪JJ‬ماع أش‪JJ‬رطة تس‪JJ‬جيل تحث على‬ ‫‪-‬‬
‫الهمة والنشاط‪ ،‬وتحذر من الكسل‪.‬‬
‫األسلوب القصصي في ذكر نماذج‬ ‫‪-‬‬
‫من تسامح الَّرسول صلى هللا عليه‬
‫وسلم ورفقه بأهله‪ ،‬وخدمه‬
‫والسائلين والجاهلين والعصاة‪.‬‬
‫‪-‬حث الطاّل ب على التأس‪JJJJJJJJJJJJJ‬ي‬ ‫‪-‬‬
‫بالَّرسول صلى هللا عليه وسلم في‬
‫تسامحه مع اآلخرين‪.‬‬
‫تشجيع الطاّل ب على االشتراك في‬ ‫‪-‬‬
‫األنشطة المدرسية‪.‬‬
‫مشاهدة ش‪JJ‬ريط "في‪JJ‬ديو" أو ص‪JJ‬ور‬ ‫‪- 4‬‬ ‫أهمي‪JJ‬ة المس‪JJ‬جد في‬ ‫‪ -‬آداب دخول ‪-‬‬ ‫آداب‬
‫توض‪JJ‬ح آداب المس‪JJ‬جد ومناقش‪JJ‬تها‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫المسجد‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫جماعًّيا‪.‬‬ ‫آداب المساجد‪.‬‬ ‫‪ -‬آداب الدعاء‪-.‬‬
‫استضافة إمام أحد المساجد القريبة‬ ‫‪-‬‬ ‫الدعاء لُب العبادة‪.‬‬ ‫‪ -‬أذكار الصباح ‪-‬‬
‫من المدرسة ليبين للمتعلمين كيفي‪JJ‬ة‬ ‫آداب الدعاء‪.‬‬ ‫والمساء‪-.‬‬
‫الت‪JJ‬أدب ب‪JJ‬آداب المس‪JJ‬جد واالبتع‪JJ‬اد‬ ‫‪ -‬أذك‪JJJJ‬ار الص‪JJJJ‬باح‬
‫عن الممارسات غير الالئقة‪.‬‬ ‫والمساء‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب فرادى أو جماعات‬ ‫‪-‬‬
‫بجمع نصوص من الق‪JJ‬رآن والس‪JJ‬نة‬
‫عن فضل الدعاء‪.‬‬
‫إص‪JJ‬دار نش‪JJ‬رة تتعل‪JJ‬ق بموض‪JJ‬وع‬ ‫‪-‬‬
‫الدعاء‪.‬‬
‫ختم اإلذاع‪JJJ‬ة المدرس‪JJJ‬ية بأدعي‪JJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫وأذكار منتقاة‪.‬‬
‫االس‪JJ‬تماع إلى أش‪JJ‬رطة أو مش‪JJ‬اهدة‬ ‫‪-‬‬
‫برامج تتعلق بالدعاء‪.‬‬
‫افتت‪JJ‬اح الي‪JJ‬وم الدراس‪JJ‬ي باألذك‪JJ‬ار‬ ‫‪-‬‬
‫وختمه بالدعاء أحيانا‪.‬‬
 ‫السادس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل‬ ‫الموضوعات الوزن‬ ‫الموض‪JJJJ‬وعا‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫واألنشطة‬ ‫النسبي‬ ‫الفرعية‬ ‫ت الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫اس‪JJJJJ‬تخدام البطاق‪JJJJJ‬ات‬ ‫‪-‬‬ ‫أركان الصالة‪.‬‬ ‫‪ -‬أعمال الصالة‪- .‬‬ ‫أحك‪JJJJJ‬ام‬ ‫أحكام‬
‫والص‪JJJJJ‬ور والرس‪JJJJJ‬وم‬ ‫ُسنن الصالة‪.‬‬ ‫‪ُ -‬سجود الَّسْهو‪- .‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫واللوح‪JJJJ‬ات أو ش‪JJJJ‬ريط‬ ‫مكروهات الصالة‪.‬‬ ‫‪ُ -‬سجود التالوة‪- .‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫"فيديو "أو قرص مدمج‬ ‫أنواع الُّسجود‪.‬‬ ‫‪ -‬صْو م التطّوع‪- .‬‬
‫أو الع‪JJJ‬روض التقديمي‪JJJ‬ة‬ ‫ص‪ْJJ‬و م التط‪JJ‬وع‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫عن أعمال الصالة‪.‬‬ ‫(س‪JJJ‬تة أي‪JJJ‬ام من‬
‫ت‪JJJJJJ‬دريب الطاّل ب على‬ ‫‪-‬‬ ‫ش‪ّJJ‬وال‪ ،‬واألي‪JJ‬ام‬
‫سجود التالوة‪.‬‬ ‫البيض)‪.‬‬
‫اّل‬
‫تكلي‪JJJJJJJJJJJJJJ‬ف الط ب‬ ‫‪-‬‬
‫باستقص‪JJJ‬اء مكروه‪JJJ‬ات‬
‫الَّص الة ومبطالته‪JJJJJ‬ا‬
‫باس‪JJJ‬تخدام الس‪JJJ‬بورة أو‬
‫اللوح‪JJJJJ‬ات أو أش‪JJJJJ‬كال‬
‫"كيفن‪".‬‬
‫المناقشة والحوار ح‪JJ‬ول‬ ‫‪-‬‬
‫صوم التطّوع‪.‬‬
‫أس‪JJJJJJJ‬لوب المناقش‪JJJJJJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫والح‪JJJJJ‬وار الجم‪JJJJJ‬اعي‬ ‫‪8‬‬
‫الفرق بين سجود الَّس ْهو‬
‫وسجود التاّل وة‪.‬‬
‫مشاهدة ش‪J‬ريط "في‪J‬ديو"‬ ‫‪-‬‬
‫ح‪JJJ‬ول األي‪JJJ‬ام ال‪JJJ‬بيض‬
‫وصْو م التطوع‪.‬‬
‫التط‪JJ‬بيق العملي لس‪JJ‬جود‬ ‫‪-‬‬
‫الَّس ْهو في مس‪JJJJJJ‬جد‬
‫المدرسة‬
‫إقام‪JJJ‬ة ص‪JJJ‬الة الظه‪JJJ‬ر‬ ‫‪-‬‬
‫جماع‪JJJJJ‬ة في مص‪JJJJJ‬لى‬
‫المدرسة‪.‬‬
‫االس‪JJJ‬تفادة من اإلذاع‪JJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫المدرس‪JJJJJ‬ية وُص حف‬
‫الحائط في حث الطاّل ب‬
‫على المحافظ‪JJJJJJJ‬ة على‬
‫صالة السنن وصوم‬
‫التطوع‪.‬‬
 ‫تابع الموضوعات الواردة في وثيقة التربية اإلسالمية للصف السادس‪:‬‬
‫السادس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي‬ ‫الفرعية‬ ‫الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫عرض أحداث السيرة من خالل‬ ‫‪-‬‬ ‫الحياة االجتماعية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الحياة في‬ ‫الس‪JJJJ‬يرة‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة‬
‫أسلوب القصة‪.‬‬ ‫وإنهاء الصراعات‬ ‫المدينة‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫مشاهدة أشرطة" فيديو" أو برامج‬ ‫‪-‬‬ ‫بين األوس‬ ‫‪ -‬المنورة بعد‬
‫حاسوب ألحداث السيرة المقررة‪.‬‬ ‫والخزرج‪.‬‬ ‫الهجرة‪.‬‬
‫كتابة تقارير موجز عن الحياة في‬ ‫‪-‬‬ ‫التالحم المجتمعي‬ ‫‪ -‬غزوة بَدر ‪-‬‬
‫المدينة بعد الهجرة‪.‬‬ ‫في المؤاخاة بين‬ ‫الكبرى‪.‬‬
‫جمع صور للمسجد النبوّي من‬ ‫‪-‬‬ ‫المهاجرين‬ ‫‪ -‬غزوة أُحد‪.‬‬
‫مصادر متعددة‪ ،‬تعكس مراحل‬ ‫واألنصار‪.‬‬
‫تطّو ر بنائه‪ ،‬واالهتمام به‪.‬‬ ‫بناء المسجد‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة مادة ِفلْم ية عن المسجد‬ ‫‪-‬‬ ‫النبوّي‪.‬‬
‫النبوي القائم حالًّيا‪.‬‬ ‫وثيقة المدينة‬ ‫‪-‬‬
‫عرض ما ورد في وثيقة المدينة‬ ‫‪-‬‬ ‫وتنظيم العالقة بين‬
‫على لوحة مكبرة أو شفافيات أو‬ ‫المسلمين وغير‬
‫‪8‬‬ ‫المسلمين‪.‬‬
‫جهاز الحاسوب‪.‬‬
‫رسم مخطط لغزوتي بَدر وأُحد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫غزوة بَدر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عرض بعض األحداث من خالل‬ ‫‪-‬‬ ‫غزوة أُحد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مواقف تمثيلية‪.‬‬
‫الكتابة عن أحداث السيرة المقررة‬ ‫‪-‬‬
‫في الصحف والمجالت والتعليق‬
‫عليها‪.‬‬
‫عمل مجلة حائط تتعلق‬ ‫‪-‬‬
‫بموضوعات السيرة النبوية‪.‬‬
‫االستماع إلى أشرطة صوتية‬ ‫‪-‬‬
‫متعلقة بأحداث السيرة النبوية‬
‫المقررة وكتابة تقارير ملخصة‬
‫عنها‪.‬‬
‫األسلوب القصصي‪.‬‬ ‫‪- 4‬‬ ‫جوانب من سيرة‬ ‫الشخصيات ‪ -‬اإلم‪JJ‬ام مال‪JJ‬ك بن ‪-‬‬
‫تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمام مالك‪.‬‬ ‫أنس‪.‬‬
‫مشاهدة مادة ِفلْم ّية من خالل‬ ‫‪-‬‬ ‫رحلة اإلمام مالك‬ ‫‪ -‬عائش‪JJ‬ة بنت أبي ‪-‬‬
‫شريط "فيديو" أو قرص مدمج‬ ‫في طلب العلم‪.‬‬ ‫بكر الصديق (أم‬
‫عن سيرة اإلمام مالك‪.‬‬ ‫خدمة اإلمام مالك‬ ‫‪-‬‬ ‫المؤمنين)‪.‬‬
‫كتابة ملخصات موجزة أو تقارير‬ ‫‪-‬‬ ‫للحديث الشريف‪.‬‬
‫مختصرة عن حياة هاتين‬ ‫جوانب من سيرة‬ ‫‪-‬‬
‫الشخصيتين‪.‬‬ ‫أم المؤمنين‬
‫المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عائشة‪.‬‬
‫التعلم التعاوني الستخالص الفوائد‬ ‫‪-‬‬ ‫فقه عائشة وعلمها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫والعبر من سيرة السيدة عائشة‪.m‬‬ ‫‪ -‬القدوة الحسنة‪.‬‬
‫واإلمام مالك‪.‬‬ ‫‪ -‬العبر والدروس‬
‫‪ -‬التعريف بالشخصّيتين من خالل‬ ‫المستفادة‪.‬‬
‫اإلذاعة المدرسية ومجالت الحائط‬
‫في المدرسة‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة التربية اإلسالمية للصف‪ :‬السادس‬

‫السادس‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي‬ ‫الفرعية‬ ‫الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫أس‪JJ‬لوب المناقش‪JJ‬ة والح‪JJ‬وار وتوظي‪JJ‬ف‬ ‫‪-‬‬ ‫دور األمة العربية‬ ‫‪ -‬األم‪JJJ‬ة ‪-‬‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوي‪JJJJJJJJJJJJ‬ة‬
‫خريط‪JJ‬ة الع‪JJ‬الم الع‪JJ‬ربي لبي‪JJ‬ان أهمي‪JJ‬ة‬ ‫ومكانتها‪.‬‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫والقض‪JJJJJJJJ‬ايا‬
‫موقع الوطن العربي‪.‬‬ ‫إسهامات األمة‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫كتابة بحوث تتعل‪JJ‬ق بإس‪JJ‬هامات الع‪JJ‬رب‬ ‫‪-‬‬ ‫العربية‪.‬‬
‫في خدمة اإلسالم واإلنسانية‪.‬‬ ‫وحدة األمة العربية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب وضع تصور‪ ،‬أو إعداد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الوطن العربي مهد‬ ‫‪-‬‬
‫خطة لتفعي‪JJ‬ل جه‪JJ‬ود األم‪JJ‬ة العربي‪JJ‬ة في‬ ‫الرساالت السماوية‪.‬‬
‫اس‪JJ‬تعادة دوره‪JJ‬ا الحض‪JJ‬اري‪ ،‬وإب‪JJ‬راز‬ ‫دور العرب في‬ ‫‪-‬‬
‫جهود دولة اإلمارات بهذا الصدد‪.‬‬ ‫الحفاظ على اإلسالم‪.‬‬
‫جمع معلومات من مصادر‬ ‫‪-‬‬
‫متنوعة تتعلق بالموضوعات المقررة‪.‬‬
‫جمع نصوص شرعية تتعلق بموضوع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مبادئ اإلسالم في‬ ‫‪ -‬البيئة‪.‬‬ ‫القض‪JJJJJ‬ايا‬
‫البيئة‪.‬‬ ‫التعامل مع البيئة‪.‬‬ ‫المعاصرة‬
‫تكليف الطاّل ب استقصاء مبادئ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬األخطار المهددة للبيئة‬
‫اإلسالم في التعامل مع البيئة‪.‬‬ ‫(التلوث‪-‬‬
‫مشاهدة مادة علمية عن البيئة وكيفية‬ ‫‪-‬‬ ‫الهدر)‪.‬‬
‫التعامل معها‪ ،‬وجهود دولة اإلمارات‬
‫في حماية البيئة‪.‬‬
‫كتابة تقرير عن األخطار التي تهّد د‬ ‫‪-‬‬
‫‪3‬‬
‫البيئة‪.‬‬
‫عمل نشرات ومطويات وملصقات‬ ‫‪-‬‬
‫ومجالت حائط عن التلوث الذي يهدد‬
‫حياة اإلنسان على كوكب األرض‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على التأمل والنظر‬ ‫‪-‬‬
‫واالعتبار‪.‬‬
‫جمع معلومات من شبكة اإلنترنت عن‬ ‫‪-‬‬
‫طرائق الوقاية من التلوث‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة التربية اإلسالمية للصف‪ :‬السابع‬
‫السابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الفرعية‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬سورة ق‪:‬‬ ‫‪ -‬الحفظ والتفسير‬ ‫الق‪JJJJ‬رآن الك‪JJJJ‬ريم‬ ‫الوحي‬
‫لوحات أو شفافيات أو حاسوب‪.‬‬ ‫‪ .1‬اآليات ‪11-1‬‬ ‫‪.1‬سورة ق‪.‬‬ ‫وعلومه‬ ‫اإللهي‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو‬ ‫‪-‬‬
‫‪.2‬سورة الرحمن‪.‬‬
‫من جهاز تسجيل أو جهاز تاٍل‬ ‫‪ .2‬اآلي‪JJJJ‬ات ‪-12‬‬
‫"ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪ -‬التالوة‪:‬‬
‫المناقشة والحوار حول معاني‬ ‫‪-‬‬
‫المفردات والتراكيب القرآنية‪.‬‬ ‫‪ -3‬اآلي‪JJJ‬ات ‪-23‬‬ ‫‪.1‬سورة النجم‪.‬‬
‫العمل من خالل مجموعات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪37‬‬
‫الستخالص األفكار الرئيسة (يمكن‬ ‫‪.2‬سورة القمر‪.‬‬
‫االستفادة من كتب التفسير)‪.‬‬ ‫‪.4‬اآلي‪JJJJJ‬ات ‪-38‬‬
‫تدريب الطاّل ب على إتقان أحكام‬ ‫‪-‬‬
‫‪45‬‬
‫‪ .3‬سورة اإلنسان‪.‬‬
‫الميم الساكنة‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫سورة الرحمن‪:‬‬ ‫‪ -‬أحكام التجويد‪.‬‬
‫إجراء مسابقات لحفظ وتالوة القرآن‬ ‫‪-‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫‪1.‬اآليات ‪23-1‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي للتالوة‬ ‫‪-‬‬
‫الفردية ومعالجة األنشطة التعليمية‬
‫‪2.‬اآليات ‪45-24‬‬

‫‪.3‬اآليات ‪78-46‬‬

‫‪ -‬أحك‪JJJJ‬ام الميم‬
‫الساكنة‪.‬‬
‫الح‪JJ‬ديث الش‪JJ‬ريف ‪ -‬أح‪JJJ‬اديث نبوي‪JJJ‬ة ‪.1‬إن هللا يبس‪JJJJJ‬ط ي‪JJJJJ‬ده ‪ - 14‬التعلم التعاوني الستخالص األفكار‬
‫الرئيسة واستنتاج التوجيهات‬ ‫بالليل‪.‬‬ ‫شريفة‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫واألحكام‪.‬‬ ‫‪2.‬إن الدين يسر‪.‬‬
‫‪ -‬التعلم الذاتي من خالل كتابة البحوث‬ ‫‪3.‬بَّش ر الّم ّش ائين في‬
‫ثم عرضها للمناقشة الجماعية‪.‬‬ ‫الظُّلم ‪َ4.‬م ثَل الق‪JJ‬ائم على‬
‫‪ -‬أسلوب حل المشكالت القتراح‬ ‫حدود هللا‪.‬‬
‫أفضل األساليب لمعالجة بعض‬ ‫‪5.‬أنا وكافل اليتيم‪.‬‬
‫األمراض االجتماعية التي ذكرت‬ ‫‪6.‬إن هللا ال ينظ‪JJJJJ‬ر إلى‬
‫في األحاديث الشريفة‪.‬‬ ‫أجسامكم‪.‬‬
‫‪ -‬قراءة األحاديث في اإلذاعة‬ ‫‪.7‬كلوا واشربوا‬
‫المدرسية‪.‬‬ ‫والبس‪JJJJJJJJJJJJJ‬وا‬
‫اّل‬
‫‪ -‬تدريب الط ب على كيفية البحث‬ ‫وتص‪JJJJJ‬دقوا في‬
‫عن رواة األحاديث من الكتب التي‬ ‫غ‪JJJ‬ير إس‪JJJ‬راف‬
‫ترجمت لهم‪.‬‬ ‫وال َم ْخ َيلَة‪.‬‬
‫‪ -‬نشر الَهْد ي النبوي ~بين الطاّل ب‬
‫بواسطة اإلذاعة المدرسية والنشرات‬
‫وصحف الحائط وأشرطة التسجيل‪.‬‬ ‫‪ .8‬س‪JJ‬بعة يظلهم‬
‫‪ -‬التعامل مع كتب غريب الحديث أو‬ ‫هللا في ظله‬
‫المعاجم اللغوية للتوصل إلى معرفة‬
‫معاني مفردات األحاديث‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة التربية اإلسالمية للصف‪ :‬السابع‬

‫السابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعا‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫ت الفرعية‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب المناقشة والحوار للتوصل إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫المغيث‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقي‪JJJJ‬دة ‪ -‬أس‪JJJJJ‬ماء هللا‬ ‫العقي‪JJJJJ‬دة‬
‫بيان آثار أسماء هللا على سلوك المسلم‪.‬‬ ‫الحليم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإليمانية الحسنى‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫أسلوب العصف الذهني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الواقع اإلنساني‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تشجيع الطاّل ب على التخلق باألخالق‬ ‫‪-‬‬ ‫ِح لْم هللا تعالى‬ ‫‪-‬‬
‫المستمدة من أسماء هللا تعالى وصفاته‪.‬‬ ‫على البشر‪.‬‬
‫كتابة األسماء التي تستمد منها األخالق‬ ‫‪-‬‬ ‫مشروع أو‬ ‫‪-‬‬
‫‪6‬‬
‫على لوحات ورقية وتلصق على‬ ‫برنامج إغاثي‪.‬‬
‫الجدران‪.‬‬
‫اّل‬
‫تكليف الط ب بكتابة بحوث حول أسماء‬ ‫‪-‬‬
‫هللا (المغيث‪-‬الحليم)‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المقرر للقيام بالقراءة‬ ‫‪-‬‬
‫وحل المهمات التعليمية‪.‬‬
‫أسلوب العصف الذهني وحل المشكالت‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫دالئل وحدانية‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة ‪ -‬التدبر والنظ‪JJ‬ر‬
‫تكليف الطاّل ب القيام بمهمات بحثية عن‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا تعالى‪.‬‬ ‫اإليمانية والتأم‪JJJJJJJ‬ل في‬
‫الكون بالرجوع‬ ‫دالئل قدرة هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫الكون‪.‬‬
‫"لألنترنت‪".‬‬ ‫تعالى‪.‬‬
‫مشاهدة فلم وثائقي أو قرص مدمج حول‬ ‫‪-‬‬ ‫آثار هللا تعالى‬ ‫‪-‬‬
‫آيات هللا تعالى في الكون‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫في الكون‪.‬‬
‫التدرب على أسلوب التفكر والتدبر‬ ‫‪-‬‬ ‫النظر والتأّم ل‬ ‫‪-‬‬
‫والتأمل‪.‬‬ ‫في النفس‬
‫مشاهدة شريط "فيديو" أو قرص مدمج‬ ‫‪-‬‬ ‫والكون‪.‬‬
‫عن خلق اإلنسان وعن أسرار عمل‬
‫أجهزته الداخلية‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة التربية اإلسالمية للصف‪ :‬السابع‬

‫السابع‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫المحور‬
‫النسبي من‬ ‫الفرعية‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية العمل في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬العمل‪.‬‬ ‫قيم‬
‫عرض أفالم تبين أهمية العمل في بناء المجتمع‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم ‪ -‬مراقبة هللا تعالى‪.‬‬
‫جمع نصوص شرعية وأقوال مأثورة تحث على‬ ‫‪-‬‬ ‫العمل عبادة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العمل اليدوي والكسب الحالل‪.‬‬ ‫ِمَهن الُّر سل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عرض نماذج وأمثلة من سير المرسلين المتعلقة‬ ‫‪-‬‬ ‫إتقان العمل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بكسبهم وأعمالهم‪.‬‬ ‫مفهوم مراقبة هللا‬ ‫‪-‬‬
‫تدريب الطاّل ب على القيام ببعض األعمال اليدوية‬ ‫‪-‬‬ ‫تعالى‪.‬‬
‫وذلك بالتعاون مع اإلدارة المدرسية‪.‬‬ ‫الرّقابة الّد اخلية‬ ‫‪-‬‬
‫تشكيل فريق من الطاّل ب لتقديم يد العون والمساعدة‬ ‫‪-‬‬ ‫(الذاتية)‪.‬‬
‫والقيام بأعمال الصيانة لبعض مرافق المدرسة‪.‬‬ ‫أثر مراقبة هللا تعالى‬ ‫‪-‬‬
‫استعراض أجزاء من بنود وثيقة حقوق العمال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫العالمية ومقارنتها بحقوق العمال في اإلسالم‪.‬‬
‫البحث عن قصص من كتب التفسير والحديث‬ ‫‪-‬‬
‫والسيرة تتعلق بموضوع مراقبة هللا تعالى‪.‬‬
‫التمثيل ولعب األدوار من خالل مواقف تتضمن‬ ‫‪-‬‬
‫مقارنة بين الرقابة الداخلية الذاتية والرقابة الخارجية‪.‬‬
‫أسلوب العصف الذهني‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إقامة ورشة عمل لتصميم جدول لمراقبة األعمال‬ ‫‪-‬‬
‫اليومية الذاتية‪.‬‬
‫االستماع إلى شريط صوتي أو مشاهدة شريط‬ ‫‪-‬‬
‫"فيديو" حول موضوع مراقبة هللا تعالى‪.‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب المج‪JJ‬الس ‪ -‬دعاء كفارة المجلس‪.‬‬ ‫آداب‬
‫التطبيق العملي آلداب المجلس‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬كفارة المجلس‪.‬‬ ‫في اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫تكليف مجموعة من الطاّل ب بتصوير مشهدين على‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب المجلس‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫شريط" فيديو "األول لشخص يتحلى بآداب المجلس‬
‫واآلخر لشخص غير ملتزم بها‪ ،‬ثم يعرض الشريط‬
‫على بقية الطاّل ب للمشاهدة والمناقشة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬السابع‬
‫السابع‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫تقديم أحداث غزوة األحزاب وصلح الحديبية من‬ ‫‪-‬‬ ‫أسباب غزوة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬غزوة‬ ‫‪ -‬السيرة‬ ‫السيرة‬
‫خالل أسلوب السرد القصصي الذي يتخلله‬ ‫األحزاب‪.‬‬ ‫األحزاب‪.‬‬ ‫النبوية‬ ‫والشخصيات‬
‫طرح األسئلة‪.‬‬ ‫التأليب على‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صلح‬
‫عرض مشاهد ألحداث السيرة النبوية المقررة‬ ‫‪-‬‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫الحديبية‪.‬‬
‫من خالل أشرطة "فيديو" أو أقراص مدمجة‪.‬‬ ‫حفر الخندق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كتابة تقارير موجزة عن أحداث غزوة األحزاب‬ ‫‪-‬‬ ‫دور نعيم بن مسعود‬ ‫‪-‬‬
‫وصلح الحديبية ومناقشتها جماعًّيا‪.‬‬ ‫وحنكته‪.‬‬
‫هزيمة األحزاب‬ ‫‪-‬‬
‫استخدام الخرائط والمخططات التوضيحية لتتبع‬ ‫‪-‬‬
‫وكفى هللا المؤمنين‬
‫وقائع السيرة النبوية‪.‬‬ ‫القتال‪.‬‬
‫أسلوب حل المشكالت‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫رغبة الَّرسول صلى‬ ‫‪-‬‬
‫‪8‬‬
‫المواقف التمثيلية ولعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا عليه وسلم في‬
‫التعلم التعاوني لتحليل أسباب ونتائج الغزوات‬ ‫‪-‬‬ ‫أداء العمرة‪.‬‬
‫المقررة‪.‬‬ ‫اإلحرام بالعمرة‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم الذاتي من خالل االستماع إلى األشرطة‬ ‫‪-‬‬ ‫وترك السالح‪.‬‬
‫وقراءة كتب السيرة‪.‬‬ ‫اعتراض قريش‬ ‫‪-‬‬
‫إعداد مجلة حائط تتعلق بموضوعات السيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫للمسلمين‪.‬‬
‫النبوية‪.‬‬ ‫المفاوضات مع‬ ‫‪-‬‬
‫االستماع إلى أشرطة صوتية عن غزوة‬ ‫‪-‬‬ ‫قريش‪.‬‬
‫األحزاب وصلح الحديبية المقررة وكتابة تقرير‬ ‫شروط صلح‬ ‫‪-‬‬
‫الحديبية‪.‬‬
‫ُيبِّين الدروس والعبر المستفادة‪.‬‬
‫األسلوب القصصي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫جوانب من سيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الشخصيات‪ -‬رفيدة‬
‫تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫رفيدة األسلمي‬ ‫األسلمية‪.‬‬
‫مشاهدة فلم على شريط "فيديو" أو قرص مدمج‬ ‫‪-‬‬ ‫رضي هللا عنها‪.‬‬ ‫رضي هللا‬
‫عن حياة اإلمام أبي حنيفة النعمان رضي هللا‬ ‫دورها في المجتمع‬ ‫‪-‬‬ ‫عنها‬
‫عنه‪.‬‬ ‫والعمل التّطوعي‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلمام أبي‬
‫االستماع إلى شريط صوتي عن سيرة رفيدة‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمام أبو حنيفة‪:q‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حنيفة‬
‫(اسمه ونسبه وطلبه‬ ‫‪-‬‬ ‫النعمان‪.‬‬
‫األسلمية‪.m‬‬
‫للعلم وشيوخه‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة ملخص عن حياة كل من‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫وتراثه الفقهي)‪.‬‬
‫رفيدة األسلمية‪ ،m‬واإلمام أبي حنيفة النعمان‪.q‬‬
‫‪8 -‬‬ ‫أصوله الفقهية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫القدوة الحسنة في‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم التعاوني الستخالص الفوائد والعبر من‬ ‫‪-‬‬ ‫التميز والتفوق‪.‬‬
‫الشخصيات الثالث‪.‬‬ ‫العبر والدروس‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم الذاتي من خالل البحث في "اإلنترنت"‬ ‫‪-‬‬ ‫المستفادة‪.‬‬
‫عن سير العظماء‪.‬‬
‫تعريف بالشخصيات الثالث في اإلذاعة‬ ‫‪-‬‬
‫المدرسية ومجالت الحائط‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والسبورة والبطاقات‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات والخرائط‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬السابع‬
‫السابع‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫أسلوب المناقشة والحوار حول موضوع الحضارة‬ ‫‪-‬‬ ‫مقومات الحضارة‬ ‫االنتماء ‪ -‬الحضارة ‪-‬‬ ‫الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫زيارة متحف الفن اإلسالمي ومتحف الخط العربي‬ ‫‪-‬‬ ‫المبادئ التي قامت‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫وكتابة تقارير عنهما ثم عرضها للمناقشة‪.‬‬ ‫عليها الحضارة‬
‫جمع معلومات من بطون الكتب والمجالت ومن‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫"اإلنترنت‪" ،‬تتعلق بالفنون اإلسالمية والخط‬ ‫خصائص الحضارة‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬
‫العربي‪.‬‬
‫إقامة دورة للتدرب على تصميم بعض اللوحات‬ ‫‪-‬‬ ‫الفنون اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الفنية بآيات من القرآن الكريم‪.‬‬ ‫نماذج من الفن‬ ‫‪-‬‬
‫إقامة معرض تشكيالت الخط العربي المعاصرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمي‪.‬‬
‫جمع معلومات من مصادر متنوعة تتعلق‬ ‫‪-‬‬
‫بالموضوعات المقررة‪.‬‬
‫جمع نصوص شرعية تتعلق بموضوع الفقر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مخاطر الفقر وآثاره‬ ‫‪-‬‬ ‫القض‪JJJJ‬ايا ‪ -‬الفقر‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب باستقصاء أساليب معالجة اإلسالم‬ ‫‪-‬‬ ‫السلبية على التنمية‬ ‫المعاصرة‬
‫للفقر‪ ،‬وجهود دولة اإلمارات العربية في هذا الصدد‪.‬‬ ‫البشرية‪.‬‬
‫مشاهدة أفالم وثائقية أو قرص مدمج أو أشرطة‬ ‫‪-‬‬ ‫نقص الغذاء في‬ ‫‪-‬‬
‫"فيديو" عن الفقر وانتشاره في العالم‪.‬‬ ‫العالم‪.‬‬
‫كتابة بحث عن مخاطر الفقر والجوع الذي ُتهدد حياة‬ ‫‪-‬‬ ‫معالجة جيوب الفقر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الناس‪.‬‬ ‫جهود دولة اإلمارات‬ ‫‪-‬‬
‫إعداد نشرات ومطويات وملصقات ومجالت حائط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫في محاربة الفقر‪.‬‬
‫عن الفقر‪.‬‬
‫تنفيذ جلسة حوار ومناقشة جماعية حول طرائق‬ ‫‪-‬‬
‫ووسائل محاربة الفقر‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بإعداد تصنيف للدول الفقيرة في‬ ‫‪-‬‬
‫العالم حسب مستويات الفقر‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والسبورة والبطاقات‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات والخرائط‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثامن‬
‫الثامن‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫من الحصص‬
‫الموضوعات الفرعية‬
‫الرئيسة‬
‫المجال المحور‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة لوحات مكبرة أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬سورة يس‪.‬‬ ‫الق‪JJJ‬رآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫الوحي‬
‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫‪ .1‬الَّرسول صلى هللا‬ ‫والتفسير‪:‬‬ ‫الك‪JJJ‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو من جهاز‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم‬ ‫وعلومه سورة يس‪.‬‬
‫تسجيل أو جهاز تالي ليزر أو حاسوب‪.‬‬ ‫والرسالة ‪.1-8‬‬ ‫‪ -‬التالوة‪.‬‬
‫المناقشة والحوار حول معاني المفردات والتراكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬حفظ هللا تعالى‬ ‫‪ .1‬سو‬
‫القرآنية‪.‬‬ ‫لرسوله صلى هللا‬ ‫رة‬
‫العمل من خالل مجموعات الستخالص األفكار‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم ‪.12-9‬‬ ‫الفت‬
‫الرئيسة (يمكن االستفادة من كتب التفسير)‪.‬‬ ‫‪ .3‬المرسلون‬ ‫ح‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على إتقان أحكام المد بقسميه‬ ‫‪-‬‬ ‫وأصحاب القرية‬ ‫‪ .2‬سو‬
‫األصلي والفرعي‪.‬‬ ‫‪.29-13‬‬ ‫رة‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .4‬وحدانية هللا تعالى‬ ‫الذا‬
‫إجراء مسابقات لحفظ وتالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وقدرته ‪.44-30‬‬ ‫ريا‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والمصحف الشريف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .5‬إعراض المشركين‬ ‫ت‪.‬‬
‫للتالوة الفردية ومعالجة األنشطة التعليمية‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪.54-45‬‬ ‫‪ .3‬سو‬
‫تالوة الطالب مع مراعاة الفروق الفردية بينهم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .6‬عاقبة المؤمنين‬ ‫رة‬
‫والبدء بالمجيدين‪.‬‬ ‫وعاقبة المشركين‬ ‫الط‬
‫ًّا‬
‫تصويب األخطاء ذاتي وجماعًّيا ثم من قبل المعلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.68-55‬‬ ‫ور‪.‬‬
‫تسجيل تالوات مميزة للطالب المجيدين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .7‬القرآن كتاب هداية‬ ‫‪ -‬أحكام‬
‫إشراك الطالب في المسابقات المركزية التي‬ ‫‪-‬‬ ‫ومنهج حياة ‪-69‬‬ ‫التجويد‪:‬‬
‫تعقدها وزارة التربية والتعليم والمناطق التعليمية‪.‬‬ ‫‪.76‬‬ ‫أحكام المد‬
‫‪ .8‬البعث بعد الموت‬
‫‪.77-83‬‬
‫‪ -‬التالوة‪ :‬سورة الفتح‪،‬‬
‫وسورة الذاريات‪ ،‬وسورة‬
‫الطور‪.‬‬
‫‪ -‬أحكام التجويد‪ :‬المد‬
‫األصلي‪ ،‬والفرعي‪.‬‬
‫التعلم التعاوني الستخالص األفكار الرئيسة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪ .1‬ال ُتشّد الّرحال‪.‬‬ ‫الح‪JJ‬ديث ‪ -‬أحاديث‬
‫واستنتاج التوجيهات واألحكام‪.‬‬ ‫‪ .2‬ما تقرب إلّي عبدي‬ ‫الشريف نبوية‬
‫التعلم الذاتي من خالل كتابة البحوث‪ ،‬ثم عرضها‬ ‫‪-‬‬ ‫بشيء أحب إلّي‬ ‫شريفة‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫للمناقشة الجماعية‪.‬‬ ‫مما افترضته عليه‪.‬‬
‫أسلوب حل المشكالت القتراح أفضل األساليب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ّ .3‬إنّم ا األعمال‬
‫لمعالجة بعض األمراض االجتماعية التي ذكرت‬ ‫بالِّنيات‪.‬‬
‫في األحاديث الشريفة‪.‬‬ ‫‪ .4‬ال يكن أحدكم‬
‫قراءة األحاديث في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِإَّمَع ة‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على كيفية البحث عن رواة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .5‬أيها الناس‪ :‬إن هللا‬
‫األحاديث من الكتب التي ترجمت لهم‪.‬‬ ‫طِّيٌب ال يقبل إال‬
‫نشر الهدي النبوي بين الطاّل ب بواسطة اإلذاعة‬ ‫‪-‬‬ ‫طيًبا‪.‬‬
‫المدرسية والنشرات وصحف الحائط وأشرطة‬ ‫‪َ .6‬م ْن َنَّفَس عن مؤمن‬
‫التسجيل‪.‬‬
‫ُك ْر بَة من ُك رب‬
‫‪ -‬التعامل مع كتب غريب الحديث أو المعاجم اللغوية‬ ‫الدنيا‪.‬‬
‫للتوصل إلى معرفة معاني مفردات األحاديث‪.‬‬ ‫‪َ .7‬م ْن أَح َّب أن ُيْبَس َط‬
‫له في رزقه‪.‬‬
‫‪ .8‬ال يشير أحدكم‬
‫على أخيه بالّسالح‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثامن‬

‫الثامن‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مفهوم القضاء‬ ‫‪-‬‬ ‫العقي‪JJJJJ‬دة العقي‪JJJJ‬دة ‪ -‬اإليمان‬
‫أسلوب ضرب األمثلة لتوضيح مفهوم القضاء والقدر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والقدر‪.‬‬ ‫بالقضاء‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫جمع نصوص من القرآن والُّسنة وأقوال الصحابة عن‬ ‫‪-‬‬ ‫أثر اإليمان‬ ‫‪-‬‬ ‫والقدر‪.‬‬
‫اإليمان بالقضاء والقدر‪.‬‬ ‫بالقضاء والقدر‬
‫التعلم التعاوني إلبراز الجانب اإليجابي من مفهوم‬ ‫‪-‬‬ ‫على الفرد‪.‬‬
‫القضاء والقدر‪.‬‬ ‫األدلة الشرعية‬ ‫‪-‬‬
‫استضافة أحد المهتمين بأمور العقيدة اإلسالمية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫(نصوص من‬
‫لمناقشته في مسألة القضاء والقدر‪.‬‬ ‫القرآن الكريم‬
‫توظيف الكتاب المدرسي لحل األنشطة التعليمية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والُّس ّنة النبّوية)‪.‬‬
‫األخطاء الشائعة‬ ‫‪-‬‬
‫بين الناس عن‬
‫مفهوم القضاء‬
‫والقدر‪.‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية القراءة في‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلي‪JJJJ‬ة ‪ -‬القراءة‬
‫جمع معلومات تتعلق بموضوع القراءة وعرضها‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫واإليمان‪.‬‬ ‫اإليمانية‬
‫للمناقشة‪.‬‬ ‫أمة محمد صلى هللا‬ ‫‪-‬‬
‫اّل‬
‫تشكيل مجموعات من الط ب‪ ،‬وتحديد موضوعات‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم أمة اقرأ‪.‬‬
‫في صحيفة أو مجلة‪ ،‬وتكليفهم بإعداد ُم لخصات عنها‪.‬‬ ‫القراءة مفتاح‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة بحوث عن مدى ارتباط تقدم‬ ‫‪-‬‬ ‫التفكير السليم‪.‬‬
‫الشعوب وتطورها بارتباط أبنائها بالقراءة‪.‬‬ ‫القراء عنوان التقدم‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬
‫تكليف الطاّل ب قراءة كتب معينة وتلخيص ما ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫والتطور والرقي‪.‬‬
‫فيها لعرضه للمناقشة الجماعية‪.‬‬ ‫القراءة تقود إلى‬ ‫‪-‬‬
‫إقامة معرض للكتاب في المدرسة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإليمان‪.‬‬
‫زيارة معارض الكتب التي تقام في الدولة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تنظيم مسابقات تشجع وتحث على القراءة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫زيارة المكتبات العامة وتدريب الطاّل ب على نظام‬ ‫‪-‬‬
‫استعارة الكتب‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثامن‬
‫الثامن‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫من الحصص‬
‫الموضوعات الفرعية‬
‫الرئيسة‬
‫المجال المحور‬
‫االستماع إلى مادة مسجلة‪ ،‬أو مشاهدة شريط "فيديو" أو برنامج‬ ‫‪-‬‬ ‫طلب العلم‬ ‫قيم ‪ -‬قيمة العلم‪- .‬‬ ‫قيم‬
‫يحث على طلب العلم‪ ،‬وكتابة تقرير عنه تمهيًدا لمناقشته‪.‬‬ ‫فريضة‪.‬‬ ‫اإلسالم اإلسالم‪ -‬اإلخالص‬
‫جمع نصوص من الكتاب والُّسنة تدل على أهمية طلب العلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية العلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫إعداد لوحات تحِّفز على طلب العلم‪ ،‬وتعليقها في الصف‬ ‫‪-‬‬ ‫والتعلم‪.‬‬ ‫‪ -‬األخوة‪.‬‬
‫وخارجه‪.‬‬ ‫مجالس العلماء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بأسلوب القصة أو لعب األدوار يتم التمييز بين العالم العامل‬ ‫‪-‬‬ ‫العلم والعمل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بعلمه وغير العامل‪.‬‬
‫مفهوم اإلخالص‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكوين اتجاهات إيجابية لدى الطاّل ب نحو طلب العلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مناقشة الطاّل ب حول أهمية العلم ومجالسة العلماء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اآلثار االجتماعية‬ ‫‪-‬‬
‫والنفسية الناتجة‬
‫توظيف اإلذاعة المدرسية في حث الطاّل ب على االشتراك‬ ‫‪-‬‬
‫بمشروع الشيخ زايد لتحفيظ القرآن الكريم‪ ،‬وجائزة دبي للقرآن‬ ‫عن الرياء‪.‬‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫حب الشهرة‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة برامج لدروس ِع لمية‪ ،‬وكتابة تقارير عنها‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫والسمعة مرض‬
‫أسلوب االستقراء للتوصل إلى مفهوم "مصطلح اإلخالص"‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اجتماعي‪.‬‬
‫جمع نصوص قرآنية تتعلق بموضوع اإلخالص باالعتماد على‬ ‫‪-‬‬ ‫قيمة التالحم‬ ‫‪-‬‬
‫المعجم المفهرس أو برامج حاسوبية‪.‬‬ ‫المجتمعي‬
‫أسلوب حل المشكالت والعصف الذهني إليجاد أفضل األساليب‬ ‫‪-‬‬ ‫ومجاالته‪.‬‬
‫والحلول للتخلص من الرياء‪ ،‬وحب الشهرة‪.‬‬ ‫نصوص وآثار‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم الذاتي من خالل جمع نصوص شرعية وأقوال مأثورة‬ ‫‪-‬‬ ‫عن التعاون‬
‫ومواقف تراثية حول األخوة‪.‬‬ ‫اإلنساني‪.‬‬
‫تمثيل مواقف تدور أحداثها حول الصداقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اآلثار السلبية‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة برامج عن اإلخالص في العمل‪ ،‬مع كتابة تقارير عنها‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫للفردية وحب‬
‫تمثيل مبدأ التالحم المجتمعي بين الطاّل ب ومالحظة أثرها في‬ ‫‪-‬‬ ‫الذات‪.‬‬
‫تعزيز التسامح والتعاون وتدوينه‪.‬‬
‫المناقشة والحوار الستنتاج اآلثار السيئة للفردية وحب الذات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬اختيار الصحبة‬ ‫آداب ‪ -‬آداب‬
‫التطبيق العملي آلداب السفر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الطيبة في السفر‪.‬‬ ‫السفر‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫تكليف مجموعة من الطاّل ب بإعداد مقارنة بين من يتحلى بآداب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬فوائد السفر‪.‬‬
‫السفر وآخر غير ملتزم بها‪ ،‬ثم يتم النقاش مع بقية الطاّل ب‪.‬‬ ‫‪ -‬آداب السفر‪.‬‬
‫إصدار نشرة أو مطوية أو مجلة حائط تكتب عليها آداب السفر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪2‬‬
‫تعلم آداب السفر من خالل موقف تمثيلي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بطرح تصورات جديدة للياقة والذوق في السفر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة تقرير حول مسؤولية المسافر عن نفسه‬ ‫‪-‬‬
‫ووطنه أثناء السفر‪.‬‬
‫تشجيع الطاّل ب وحثهم على االلتزام بآداب السفر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثامن‬
‫الثامن‬ ‫الصف‬
‫الوزن النسبي‬ ‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫من الحصص‬
‫الموضوعات الفرعية‬
‫الرئيسة‬
‫المجال المحور‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫صالة الكسوف‬ ‫‪-‬‬ ‫أحك‪JJJJJJ‬ام ‪ -‬الصلوات‬ ‫أحكام‬
‫مشاهدة فلم عن كيفية أداء العمرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والخسوف‪.‬‬ ‫ذوات‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫التطبيق العملي ألعمال العمرة أو تعليمها بواسطة‬ ‫‪-‬‬ ‫صالة االستسقاء‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األسباب‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫مخطط توضيحي أو مجسم للحرم المكي‪.‬‬ ‫صالة االستخارة‪.‬‬ ‫‪ -‬أحكام العمرة‪- .‬‬
‫تكليف أحد الطاّل ب الذي سبق له أن اعتمر بأن‬ ‫‪-‬‬ ‫العمرة (معنى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬األيمان‬
‫يشرح لبقية الطاّل ب كيفية أداء العمرة‪.‬‬ ‫العمرة ‪ -‬أركان‬ ‫والُّنذور‪.‬‬
‫إقامة صالة االستسقاء في المدرسة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العمرة)‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫التطبيق العملي لبيان كيفية صالة االستخارة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫معنى اليمين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة شريط لصالتي االستسقاء واالستخارة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أنواع اليمين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تخصيص مكان في المدرسة بالتنسيق مع إدارة‬ ‫‪-‬‬ ‫المقصود بالنذر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المدرسة للصالة‪.‬‬ ‫كفارة اليمين‬ ‫‪-‬‬
‫ضرب األمثلة على األيمان والُّنذور‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والَّنذر‪.‬‬
‫توظيف أسلوب االستقراء للوصول لمعنى اليمين‬ ‫‪-‬‬
‫والنذر‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثامن‬
‫الثامن‬ ‫الصف‬
‫الموضوعات‬
‫المجال المحور‬
‫الوزن النسبي‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫من الحصص‬
‫الموضوعات الفرعية‬
‫الرئيسة‬
‫تقديم أحداث فتح مكة وغزوة ُحنين من خالل أسلوب‬ ‫‪-‬‬ ‫أسباب فتح مكة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJ‬يرة ‪ -‬فتح مكة‪.‬‬
‫السرد القصصّي الذي يتخلّله طرح األسئلة‪.‬‬ ‫كتمان األمر لمنع‬ ‫‪ -‬غزوة حنين‪- .‬‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫عرض مشاهد ألحداث السيرة النبوية المقررة من‬ ‫‪-‬‬ ‫القتال‪.‬‬ ‫‪ -‬الَّرسول صلى‬
‫خالل أشرطة "فيديو" أو أقراص مدمجة‪.‬‬ ‫اإلعداد الجيد وحسن‬ ‫‪-‬‬
‫توزيع المهام‪.‬‬ ‫هللا عليه وسلم‬
‫كتابة تقارير موجزة عن أحداث فتح مكة وُحنين‬ ‫‪-‬‬
‫ومناقشتها جماعًّيا‪.‬‬ ‫موقف حاطب بن‬ ‫أبًا مربًيا‪ ،‬وجًدا‪-‬‬
‫استخدام الخرائط والمخططات التوضيحية؛ لربط‬ ‫‪-‬‬
‫أبي بلتعة وما جاء‬ ‫رحيمًا‪.‬‬
‫فيه‪.‬‬
‫الحدث بالمكان‪.‬‬
‫موقف الرَّسول‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب حل المشكالت والمواقف التمثيلية ولعب‬ ‫‪-‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫األدوار‪.‬‬ ‫من أبي سفيان‬
‫التعلم التعاوني لتحليل أسباب ونتائج الغزوات المقررة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وتأليف قلبه‪.‬‬
‫التعلم الذاتي من خالل مادة مسموعة‪ ،‬وقراءة كتب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬ ‫المكرمة‪.‬‬ ‫دخول مكة‬ ‫‪-‬‬
‫السيرة‪.‬‬ ‫العفو العام‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إعداد مجلة حائط تتعلق بموضوعات السيرة النبوية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قتال هوازن وثقيف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تمثيل مواقف تربوية تتعلق بكيفية التعامل مع األبناء‬ ‫‪-‬‬ ‫السير نحو الطائف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫واألحفاد‪.‬‬ ‫محاصرة الطائف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم التعاوني؛ الستنتاج الدروس والعبر من فتح مكة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫توزيع الغنائم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وغزوة ُحنين‪.‬‬ ‫الرَّسول صلى هللا‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة بحوث إثرائية تتعلق‬‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم أبًا مربًّيا‪.‬‬
‫بالموضوعات المقررة وعرضها للمناقشة الجماعية‪.‬‬ ‫الرَّسول صلى هللا‬ ‫‪-‬‬
‫عليه وسلم جًدا‬
‫رحيمًا‪.‬‬
‫‪ -‬األسلوب القصصي لعرض جوانب من سيرة الشفاء‬ ‫جوانب من سيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫الشخصيات ‪ -‬الشفاء بنت‬
‫رضي هللا عنها واإلمام الشافعي رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫الشفاء بنت عبد هللا‪.‬‬ ‫عبد هللا‬
‫‪ -‬تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫مواقف من حياة‬ ‫‪-‬‬ ‫العدوية‪.‬‬
‫‪ -‬التعلم التعاوني الستخالص الدروس والعبر من دراسة‬ ‫الشفاء رضي هللا‬ ‫رضي هللا‬
‫سيرة الشخصيتين‪.‬‬ ‫عنها‪.‬‬ ‫عنها‬
‫‪ -‬مشاهدة برامج من خالل أشرطة "فيديو"‪ ،‬أو أقراص‬ ‫عمل الشفاء رضي‬ ‫‪ -‬اإلمام الشافعي ‪-‬‬
‫مدمجة‪ ،‬أو مادة مسموعة عن حياة الشخصيتين‪.‬‬ ‫هللا عنها في‬ ‫رحمه هللا‪.‬‬
‫‪ -‬كتابة تقارير موجزة عن بعض الكتب التي تناولت‬ ‫الحسبة لسيدنا عمر‬
‫سيرة الشخصيتين ومناقشتها جماعًّيا‪.‬‬ ‫بن الخطاب‪.l‬‬
‫‪ -‬أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫اإلمام الشافعي‬ ‫‪-‬‬
‫‪ - -‬الكتابة في المجالت وصحف الحائط عن هاتين‬ ‫رضي هللا عنه‪4 :‬‬
‫الشخصيتين‪.‬‬ ‫(اسمه ونسبه وطلبه‬
‫‪ -‬إبراز جوانب من حياة الشخصيتين من خالل اإلذاعة‬ ‫للعلم وشيوخه‬
‫المدرسية‪.‬‬ ‫وتراثه الفقهي)‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسي والسبورة والبطاقات‬ ‫أًصول اإلمام‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات‪.‬‬ ‫الشافعي الفقهية‪.‬‬
‫رحالت اإلمام‬ ‫‪-‬‬
‫الشافعي‪.‬‬
‫القدوة الحسنة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العبر والدروس‬ ‫‪-‬‬
‫المستفادة‪.‬‬
 ‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّث امن‬
‫الّث امن‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫المجال المحور الموضوعات الموضوعات الفرعّي ة الوزن‬
‫الّن سبّي‬ ‫الّر ئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬أسلوب المناقشة والحوار حول مفهوم األمن‪.‬‬ ‫الهوي‪EEEEEE‬ة االنتماء ‪ -‬نعمة األمن‪ - .‬مفهوم األمن في‬
‫‪ -‬جمع معلومات عن أنواع األمن وعرضها‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫والقض‪EE‬ايا‬
‫للمناقشة‪.‬‬ ‫‪ -‬دور الفرد في‬ ‫المعاصرة‬
‫‪ -‬توزيع الطاّل ب في مجموعات وتزويدهم بمهّمات‬ ‫تحقيق األمن‬
‫تعليمّية‪.‬‬ ‫ألسرته ومجتمعه‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب كتابة بحوث عن كيفّية تحقيق‬ ‫‪ -‬أنواع األمن‬
‫األمن الغذائّي واألمن االجتماعّي واألمن الّصحّي ‪.‬‬ ‫وأقسامه‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬أسلوب حل المشكالت والعصف الّذ هنّي ‪.‬‬ ‫‪ .1‬األمن الغذائّي ‪.‬‬
‫‪ -‬زيارة مراكز الّدفاع المدنّي والّش رطة‪.‬‬ ‫‪ .2‬األمن الفكرّي‬
‫‪ -‬تشكيل جماعة أصدقاء الّش رطة من الطاّل ب‪.‬‬ ‫والّن فسّي ‪.‬‬
‫‪ -‬تمثيل بعض أدوار رجال الّش رطة من قبل‬ ‫‪ .3‬األمن االجتماعّي ‪.‬‬
‫الطاّل ب‪.‬‬ ‫‪ .4‬األمن الّصحّي ‪.‬‬
‫‪ .5‬األمن واجب‬
‫وطنّي ‪.‬‬
‫ّل‬
‫‪ -‬جمع نصوص شرعية تتع ق بموضوع األمراض‬ ‫‪ -‬األمراض ‪ -‬مخاطر انتشار‬ ‫القضايا‬
‫واألوبئة‪.‬‬ ‫األمراض‬ ‫المعاصر واألوبئة‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بعمل استقصاء عن كيفّية الوقاية‬ ‫واألوبئة‪.‬‬ ‫ة‬
‫من مخاطر انتشار األمراض واألوبئة‪.‬‬ ‫‪ -‬طرق الوقاية من‬
‫‪ -‬مشاهدة أفالم وثائقّية عن األمراض الخطيرة‬ ‫األمراض‬
‫وانتشارها في العالم‪.‬‬ ‫واألوبئة‪.‬‬
‫‪ -‬كتابة بحث عن أهّم األمراض الخطيرة وأسبابها‬ ‫الّد‬
‫‪ -‬الفحص ورّي‬
‫وطرق انتقالها‪.‬‬ ‫ومراجعة‬
‫‪ - 4‬إعداد نشرات ومطويات وملصقات ومجاّل ت‬ ‫المراكز‬
‫حائط تْو عوّي ّة عن األمراض الخطيرة‪.‬‬ ‫والمستشفيات‪.‬‬
‫‪ -‬تنفيذ جلسة حوار ومناقشة جماعّية حول وسائل‬ ‫‪ -‬منهج اإلسالم في‬
‫محاربة األمراض‪.‬‬ ‫الوقاية من‬
‫‪ -‬زيارة المراكز الّصحّية والمستشفيات‪.‬‬ ‫األمراض‪.‬‬
‫‪ -‬دعوة متخّصصين إللقاء محاضرات توعوّية عن‬
‫األمراض‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسّي والّسبورة والبطاقات‬
‫والّلوحات والخرائط‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّت اسع‬
‫الّت اسع‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫المجال المحور الموضوعات الموضوعات الفرعّي ة الوزن‬
‫الّن سبّي‬ ‫الّر ئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬عرض اآليات القرآنّية بواسطة لوحات أو‬ ‫‪ -‬سورة‬ ‫الق‪EEE‬رآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫الوحي‬
‫شفافيات أو حاسوب‪.‬‬ ‫والّت فسير‪ :‬الُحُجرات‪:‬‬ ‫الك‪EEE‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫‪ -‬الّت الوة القدوة من المصحف المعّلم أو من جهاز‬ ‫‪ .1‬اآليات ‪5-1‬‬ ‫وعلومه ‪ .1‬سورة‬
‫تسجيل أو جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫الُحُجرات‪ .2 .‬اآليات ‪8-6‬‬
‫‪ -‬المناقشة والحوار حول معاني المفردات‬ ‫‪ .3‬اآليات ‪10-9‬‬ ‫‪ .2‬سورة‬
‫والّت راكيب القرآنّية‪.‬‬ ‫الواقعة‪ .4 .‬اآليات ‪13-11‬‬
‫‪ -‬العمل من خالل مجموعات الستخالص األفكار‬ ‫‪ .5‬اآليات ‪18-14‬‬
‫الّر ئيسة) يمكن االستفادة من كتب الّت فسير‪.‬‬ ‫‪ -‬الّت الوة‪:‬‬
‫اّل‬
‫‪ -‬تدريب الط ب على أحكام المّد بقسميه األصلّي‬ ‫‪ .1‬سورة لُقمان‪ - .‬سورة الواقعة‪:‬‬
‫والفرعّي ‪.‬‬ ‫‪ .1‬اآليات ‪26-1‬‬ ‫‪ .2‬سورة‬
‫‪ -‬المشاركة في اإلذاعة المدرسّية‪.‬‬ ‫‪ .2‬اآليات ‪-27‬‬ ‫الَّسْج دة‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫‪ -‬إجراء مسابقات لحفظ وتالوة القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪ .3‬سورة‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسّي والمصحف الّش ريف‬ ‫األحقاف‪ .3 .‬اآليات ‪-57‬‬
‫للّت الوة الفردّية ومعالجة األنشطة الّتعليمّية‪.‬‬ ‫‪74‬‬
‫‪ -‬تالوة الطاّل ب مع مراعاة الفروق الفردّية بينهم‪،‬‬ ‫‪ .4‬اآليات ‪-75‬‬ ‫‪ -‬أحكام‬
‫والبدء بالُمجيدين‪.‬‬ ‫‪96‬‬ ‫الّت جويد‪.‬‬
‫‪ -‬تصويب األخطاء ذاتّي ًـا وجماعّي ًـا ثم من قبل‬ ‫‪ .1‬أحكام الّراء‪.‬‬
‫المعّلم‪.‬‬ ‫‪ -‬أحكام الّت جويد‪:‬‬ ‫‪ .2‬أحكام‬
‫ّط‬
‫‪ -‬تسجيل تالوات ممّيزة لل الب المجيدين‪.‬‬ ‫‪ .1‬أحكام الّراء‪.‬‬ ‫الوقف‪.‬‬
‫‪ -‬إشراك ال الب في المسابقات الّرسمّية والمركزّية‬ ‫ّط‬ ‫‪ .2‬أحكام الوقف‪.‬‬
‫ّت‬ ‫ّت‬
‫التي تعقدها وزارة ال ربية وال عليم والمناطق‬
‫الّتعليمّية والجهات الّرسمّية‪.‬‬
‫‪ -‬الّتعّلم الّت عاونّي الستخالص األفكار الّرئيسة‪،‬‬ ‫الَّسْبع‬ ‫الحديث ‪ -‬أحاديث ‪.1‬‬
‫واستنتاج الّت وجيهات واألحكام‪.‬‬ ‫الموبقات‪.‬‬ ‫الّش ريف نبوّية‬
‫‪ -‬الّتع م ال اتّي من خالل كتابة البحوث ثم عرضها‬ ‫ّذ‬ ‫ّل‬ ‫شريفة‪ .2 .‬إّن الحالل َب ِّين وإّن‬ ‫وعلومه‬
‫للمناقشة الجماعّية‪.‬‬ ‫الحرام بِّين‪.‬‬
‫‪ -‬أسلوب حّل المشكالت القتراح أفضل األساليب‬ ‫‪ .3‬الِّد ين الّنصيحة‪.‬‬
‫ُذ‬ ‫ّل‬
‫لمعالجة بعض األمراض االجتماعّية ا تي كرت‬ ‫‪ .4‬لَعَن هللا الّرجال‬
‫في األحاديث الّش ريفة‪.‬‬ ‫اَلمتشّبهين بالّن ساء‪.‬‬
‫‪ - 4‬قراءة األحاديث في اإلذاعة المدرسّية‪.‬‬ ‫‪ .5‬كّل أّمتي معافًى إاّل‬
‫‪ -‬تدريب الط ب على كيفّية البحث عن رواة‬ ‫اّل‬ ‫المجاهرين‪.‬‬
‫األحاديث من الكتب اّلتي ترجمت لهم‪.‬‬ ‫‪َ .6‬م ْن تَر ّدى من جبل‪.‬‬
‫‪ -‬تعزيز المفاهيم العاّمة لألحاديث بواسطة‬ ‫‪ .7‬ال َض َر َر وال ِض رار‪.‬‬
‫والّن شرات وصحف الحائط‪.‬‬ ‫‪ .8‬حُّق المسلم على‬
‫‪ -‬الّت عامل مع كتب غريب الحديث أو المعاجم‬ ‫المسلم سّت ‪.‬‬
‫الّلغوية للّتوّصل إلى معرفة معاني مفردات‬
‫األحاديث‪.‬‬
 ‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّت اسع‬
‫الّت اسع‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الموضوعات الموضوعات الفرعّي ة الوزن‬ ‫المجال المحور‬
‫الّن سبّي‬ ‫الّر ئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬من خالل أسلوب المناقشة والحوار يتم الّتوّصل إلى‬ ‫‪ -‬الغفور‪.‬‬ ‫العقي‪EEEEE‬دة العقي‪EEE‬دة ‪ -‬أسماء‬
‫بيان آثار أسماء هللا على سلوك المسلم‪.‬‬ ‫‪ -‬العدل‪.‬‬ ‫هللا‬ ‫اإلسالمية اإليمانّية‬
‫ّذ‬
‫‪ -‬أسلوب العصف ال هنّي ‪.‬‬ ‫الحسنى‪.‬‬
‫اّل‬
‫‪ -‬تشجيع الط ب على الّت خلق باألخالق المستمّدة من‬
‫أسماء هللا تعالى وصفاته‪.‬‬
‫‪ - 4‬كتابة األسماء التي تُستمّد منها األخالق على لوحات‬
‫ورقّية وتعّلق في األماكن المخّصصة‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بكتابة بحوث حول أسماء هللا الحسنى‬
‫(الغفور‪ ،‬العدل)‪.‬‬
‫‪ -‬استضافة محاضرين من الّدوائر الّرسمّية‪.‬‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسّي ؛ لحّل األنشطة الّتعليمّية‪.‬‬

‫تش‪EEE‬كيل مجموع‪EEE‬ات من الطاّل ب؛ الس‪EEE‬تنتاج الُّس نن‬ ‫‪-‬‬ ‫الُّس نن االجتماعّية‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلي‪EEE‬ة ‪ -‬الُّسنن‬
‫االجتماعّية والّت اريخّية الواردة في القرآن الكريم‪.‬‬ ‫في القرآن الكريم‪.‬‬ ‫اإللهّية‪.‬‬ ‫اإليمانّي‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة بح‪EE‬وث عن الُّس نن االجتماعّي ة‬ ‫‪-‬‬ ‫ُس ّن ة الّتدّرج‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫الواردة في القرآن الكريم‪.‬‬ ‫ُس ّن ة األجل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب الّتعّلم الّتعاونّي ؛ لتصميم ج‪EE‬دول للمقارن‪EE‬ة بين‬ ‫‪-‬‬ ‫ُس ّن ة الّتداول‬ ‫‪-‬‬
‫أنواع الُّسنن االجتماعّية‪.‬‬ ‫الحضارّي ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫جمع نصوص قرآنّية عن األمم الّسابقة لمعرف‪EE‬ة منهج‬ ‫‪-‬‬ ‫ُس ّن ة الّت سخير‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫القرآن الكريم في عرض سيرهم‪.‬‬ ‫ُس ّن ة االعتبار باألمم‬ ‫‪-‬‬
‫ت‪EE‬دريب الطاّل ب من خالل ورش‪EE‬ة عم‪EE‬ل على كيفّي ة‬ ‫‪-‬‬ ‫الّسابقة‪.‬‬
‫دراسة حياة األمم الّس ابقة واالس‪EE‬تفادة منه‪EE‬ا في تنمي‪EE‬ة‬
‫العقلّية المنهجّية‪.‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّت اسع‬
‫الّت اسع‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫المجال المحور الموضوعات الموضوعات الفرعّي ة الوزن‬
‫الّن سبّي‬ ‫الّر ئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬المناقشة والحوار حول موضوع الّن صيحة وأهمّيتها‬ ‫‪ -‬الّت ناصح‪ - .‬أهمّية الّن صيحة‪.‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ -‬فوائد الّنصيحة‪.‬‬ ‫اإلسالم اإلس‪EE‬ال ‪ -‬العدل‪.‬‬
‫‪ -‬تشكيل مجموعات من الطاّل ب؛ الستنتاج فوائد وآثار‬ ‫‪ -‬الّتسامح ‪ -‬آداب الّنصيحة‪.‬‬ ‫م‬ ‫وآدابه‬
‫الّن صيحة على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫الفكرّي ‪ - .‬أثر الّن صيحة على‬
‫‪ -‬تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫‪ -‬تلخيص كتاب عن الّن صيحة ومناقشته‪.‬‬ ‫‪ -‬العدل في اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬عرض آداب الّن صيحة بواسطة لوحة مكّبرة أو‬ ‫‪ -‬العدل أساس القّو ة‪.‬‬
‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلسالم أنموذج في‬
‫‪ -‬جمع نصوص من القرآن الكريم والحديث الّش ريف‬ ‫تحقيق العدل‪.‬‬
‫تحّث على العدل‪.‬‬ ‫‪ -‬صور مشرقة عن‬
‫‪ -‬أسلوب القّصة؛ لعرض نماذج من الّت اريخ اإلسالمّي‬ ‫العدل عبر‬
‫قامت بتطبيق العدل في حياتها‪.‬‬ ‫التاريخ‬
‫ّظ‬
‫‪ - 6‬مشاهدة ماّدة ِفلمّية عن العدل وال لم‪.‬‬ ‫اإلسالمّي ‪.‬‬
‫‪ -‬زيارة إحدى المحاكم في الّدولة وكتابة تقرير عن‬ ‫‪ -‬مفهوم الّتسامح‬
‫ّز‬
‫هذه ال يارة‪.‬‬ ‫الفكرّي ‪.‬‬
‫ّل‬
‫‪ -‬عرض األد ة الّش رعّية على وجوب الّت سامح الفكرّي‬ ‫‪ -‬قواعد الحوار في‬
‫على شفافيات أو على جهاز الحاسوب أو على‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫لوحات ومناقشتها‪.‬‬ ‫‪ -‬أدب الحوار في‬
‫‪ -‬أسلوب الحوار لمناقشة قواعد الحوار في اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫ّت‬
‫‪ -‬ضرب األمثلة لنماذج ال سامح الفكرّي والمذهبّي‬ ‫‪ -‬أدلة الّتسامح‬
‫عبر التاريخ اإلسالمّي ‪.‬‬ ‫الفكرّي ‪.‬‬
‫ّت‬ ‫ّت‬
‫‪ -‬ال ع م ال عاونّي لتحديد اآلثار اإليجابّية لل سامح‬ ‫ّل‬ ‫ّت‬ ‫‪ -‬آثار الّتسامح‬
‫الفكرّي عند تطبيقه‪ ،‬والّسلبّية عند إهماله‪.‬‬ ‫الفكرّي ‪.‬‬
‫‪ -‬الّر بط بالواقع الكتشاف المواقف التي يتحّقق فيها أو‬ ‫‪ -‬صور وأمثلة على‬
‫ينتفي عنها قيم الّت سامح الفكرّي ‪.‬‬ ‫الّت سامح‪.‬‬
‫‪ -‬المشاركة في اإلذاعة المدرسّية لتوعية الطاّل ب بآداب‬ ‫‪ -‬آداب المرافق‬ ‫‪ -‬آداب‬ ‫آداب‬
‫المرافق العاّمة واألسواق‪.‬‬ ‫العاّمة‪.‬‬ ‫األسواق‬ ‫اإلسالم‬
‫ّل‬
‫‪ -‬إعداد نشرة أو ملصقات تتع ق بآداب المرافق العاّمة‬ ‫والمرافق ‪ -‬آداب الّسوق‪.‬‬
‫واألسواق‪.‬‬ ‫‪ -‬دعاء الّسوق‪.‬‬ ‫العاّمة‪.‬‬
‫‪ -‬استضافة محاضر لتناول الموضوع نفسه‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬عرض شريط فيديو يتعّلق بالموضوع بنفسه أيًض ا‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب تقديم أمثلة إيجابّية وأخرى سلبّية عّما‬
‫يحدث في المرافق العاّمة واألسواق‪.‬‬
‫‪ -‬مشاهدة ماّدة فلمّية حول الموضوع ثم عقد جلسة‬
‫لمناقشتها‪.‬‬
 ‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّت اسع‬
‫الّت اسع‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن الّن سبّي األساليب والوسائل الوزن‬ ‫الوزن األساليب‬
‫الّن سبّي‬ ‫واألنشطة‬ ‫من الحصص‬ ‫الّن سبّي من والوسائل‬
‫من‬ ‫الحصص واألنشطة‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬المناقشة والحوار لبيان أهمّية الّز كاة‪.‬‬ ‫‪ -‬الّز كاة‪ - .‬معنى الّز كاة‪.‬‬ ‫أحك‪EEEEEE‬ام‬ ‫أحكام‬
‫‪ -‬الّتعّلم الّت عاونّي الستنتاج ثمار الّز كاة على الفرد‬ ‫‪ -‬حكمة مشروعّية‬ ‫‪ -‬الحّج‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫والمجتمع‪.‬‬ ‫‪ -‬ما يحل وما الّز كاة‪.‬‬ ‫ومقاصدها‬
‫‪ -‬الّتحّدث عن الّز كاة وأهمّيتها وفوائدها في اإلذاعة‬ ‫يحرم من ‪ -‬فوائد الّز كاة‪.‬‬
‫المدرسّية‪.‬‬ ‫األطعمة ‪ -‬نصاب زكاة‬
‫‪ -‬مشاهدة فلم عن كيفّية أداء الحّج‪.‬‬ ‫واألشربة‪ .‬األموال‪.‬‬
‫‪ -‬الّت طبيق العملّي ألعمال الحّج‪ ،‬أو تعليمها بواسطة‬ ‫‪ -‬نصاب الّز روع‬
‫مخّط ط توضيحّي ‪.‬‬ ‫والّث مار‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف أحد الّط اّل ب اّلذي سبق له أن أّدى الحّج‬ ‫‪ -‬نصاب عروض‬
‫بعرض تجربته‪.‬‬ ‫الّت جارة‪.‬‬
‫‪ - 8‬عرض نماذج من الّت عليمات واإلرشادات‬ ‫‪ -‬معنى الحّج‪.‬‬
‫واإلجراءات الّرسمّية في الحّج‪.‬‬ ‫‪ -‬معنى االستطاعة‪.‬‬
‫‪ -‬الّر بط بين الحّج وآداب الّسفر‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلحرام بالحّج‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف ال ب استقراء الحكمة من تحريم تناول‬ ‫اّل‬ ‫ّط‬ ‫‪ -‬محظورات‬
‫بعض األطعمة وشرب بعض األشربة‪.‬‬ ‫اإلحرام‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الّط اّل ب بعمل تصنيف لألطعمة واألشربة‪.‬‬ ‫‪ -‬أنواع الحّج‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف ال ب بإعداد خريطة مفاهيمّية ألنواع‬ ‫اّل‬ ‫ّط‬
‫‪ -‬أركان الحّج‪.‬‬
‫األطعمة واألشربة‪.‬‬ ‫‪ -‬ما يحّل من الّط عام‬
‫ّش‬ ‫ّط‬
‫‪ -‬مشاهدة برامج وثائقّية عن ال عام وال راب وكتابة‬ ‫والّش راب‪.‬‬
‫تقرير عنها‪.‬‬ ‫‪ -‬ما يحرم من الّط عام‬
‫ّل‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسّي وال وحات والّسبورة‪.‬‬ ‫والّش راب‪.‬‬
‫‪ -‬أسلوب االستقراء الستنتاج معنى الحكم الّش رعّي ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعريف الحكم‬ ‫‪ -‬الحكم‬ ‫قواع‪EEEE‬د‬
‫‪ -‬الحوار والمناقشة حول أنواع الحكم الّش رعّي ‪.‬‬ ‫ّش‬
‫ال رعّي ‪.‬‬ ‫الّش رعّي ‪.‬‬ ‫األحكام‬
‫‪ -‬ضرب األمثلة الموّضحة على أنواع الحكم الّش رعّي ‪.‬‬ ‫‪ -‬أنواع الحكم‬
‫‪ -‬طرح األسئلة واستقبال اإلجابات‪.‬‬ ‫الّش رعّي ‪.‬‬
‫‪ - 4‬العصف الّذ هنّي من خالل إثارة قضايا مستجّدة‬ ‫‪ -‬الفرض‪.‬‬
‫تحتاج حكمًا شرعّي ًـا‪.‬‬ ‫‪ -‬المباح‪.‬‬
‫‪ -‬المندوب‪.‬‬
‫‪ -‬المكروه‪.‬‬
‫‪ -‬الحرام‪.‬‬
 ‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّت اسع‬
‫الّت اسع‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن الّن سبّي األساليب الوزن الّن سبّي األساليب والوسائل الوزن‬
‫الّن سبّي‬ ‫واألنشطة‬ ‫من الحصص والوسائل من الحصص‬
‫من‬ ‫واألنشطة‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬تقديم أحداث َح َّج ة الوداع ووفاة الَّن بّي (صّلى هللا‬ ‫‪ -‬المناداة بالّن اس‬ ‫الس‪EEEEEEEEEE‬يرة الّس يرة ‪َ -‬ح َّج ة‬
‫عليه وسّلم) من خالل أسلوب الّسرد القصصّي اّلذي‬ ‫للحّج‪.‬‬ ‫الوداع‪.‬‬ ‫والشخصيات الّن بوّية‬
‫يتخّلله طرح األسئلة‪.‬‬ ‫‪ -‬إحرام الَّن بّي (صّلى‬
‫‪ -‬عرض مشاهد ألحداث الّسيرة الّن بوّية المقّر رة‬ ‫هللا عليه وسّلم)‬ ‫‪ -‬وفاة الَّن بّي‬
‫من خالل أشرطة "فيديو" أو أقراص مدمجة‪.‬‬ ‫وأصحابه‪.‬‬ ‫(صّلى هللا‬
‫عليه وسّل‬
‫‪ -‬كتابة تقارير موجزة عن َح َّج ة الوداع ووفاة الَّن بّي‬ ‫‪ -‬سوق الهدي‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م)‬

‫(صّلى هللا عليه وسّلم) ومناقشتها‪.‬‬ ‫‪ُ -‬خ طبة َح َّج ة‬

‫‪ -‬استخدام الخرائط والمخّط طات الّت وضيحّية لتتّبع‬ ‫الوداع‪.‬‬ ‫‪ -‬منهج‬
‫وقائع َح َّج ة الوداع‪.‬‬ ‫ال بّي (ص ى ‪ -‬مرض الَّن بّي (صّلى‬
‫ّل‬ ‫َّن‬
‫ّل‬
‫‪ -‬أسلوب حّل المشكالت والمواقف الّتمثيلّية ولعب‬ ‫هللا عليه وسّلم)‪.‬‬
‫)‬ ‫م‬ ‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫األدوار‪.‬‬ ‫في تربية‬
‫‪ -‬تكليف أبي بكر‬
‫‪ - 8‬الّتعّلم الّذ اتّي من خالل ماّدة مسموعة‪ ،‬وقراءة‬ ‫الجيل‪.‬‬
‫الّصّديق بالّصالة‬
‫كتب الّسيرة‪.‬‬ ‫بالّن اس‪.‬‬
‫‪ -‬إعداد مجّلة حائط تتعّلق بمنهج الَّن بّي (صّلى هللا عليه‬ ‫‪ -‬وفاة الَّن بّي (صّلى هللا‬
‫ّت‬
‫وس م) ال ربوّي ‪.‬‬
‫ّل‬ ‫عليه وسّلم) والّصالة‬
‫ّت‬ ‫ّل‬
‫‪ -‬تمثيل مواقف تربوّية تتع ق بكيفّية ال عامل مع‬ ‫عليه‪.‬‬
‫ّن‬
‫اآلخرين من خالل الهدّي ال بوّي ‪.‬‬ ‫‪ -‬منهج الَّن بّي (صّلى‬
‫‪ -‬الّتعّلم الّت عاونّي ؛ الستنتاج الّدروس والعبر من‬ ‫هللا عليه وسّلم)‬
‫خطبة حّج ة الوداع‪.‬‬ ‫الّت ربوّي ‪.‬‬
‫‪ -‬كتابة بحوث أو مقاالت عن حياة الَّر سول (ص ى‬
‫ّل‬
‫هللا عليه وسّلم) المرّبي والمعّلم‪.‬‬
‫‪ -‬الحديث عن وصايا الّرَّسول (صّلى هللا عليه وسّلم)‬
‫في َح َّج ة الوداع في اإلذاعة المدرسّية‪.‬‬
‫‪ - 4‬األسلوب القصصّي لعرض جوانب من سيرة‬ ‫‪ -‬جوانب من‬ ‫الّش خصّيات ‪ -‬اإلمام‬
‫الّش خصّيتين‪.‬‬ ‫سيرة اإلمام‬ ‫مسلم بن‬
‫‪ -‬تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫مسلم بن الحّج اج‬ ‫الحّج اج‬
‫‪ -‬الّتعّلم الّت عاونّي ؛ الستخالص الّدروس والعبر من‬ ‫المحّدث المتقن‬ ‫هللا)‬ ‫(رحمه‬

‫سيرة الّش خصّيتين‪.‬‬ ‫(رحمه هللا)‬

‫‪ -‬مشاهدة برامج من خالل أشرطة "فيديو" أو‬ ‫‪ -‬رحلته في طلب‬
‫أقراص مدمجة‪ ،‬أو ماّدة مسموعة عن حياة‬ ‫العلم‪.‬‬
‫الّش خصّيتين‪.‬‬ ‫‪ -‬دوره في خدمة‬
‫‪ -‬كتابة تقارير موجزة عن بعض الكتب اّلتي‬ ‫الحديث الّنبوّي ‪.‬‬
‫تناولت سيرة الّش خصّيتين ومناقشتها جماعّي ًـا‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلمام‬
‫‪ -‬الكتابة في المجاّل ت وصحف الحائط عن هاتين‬ ‫أحمد بن ‪ -‬اإلمام أحمد بن‬
‫الّش خصّيتين‪.‬‬ ‫حنبل (رحمه هللا)‬ ‫حنبل‬
‫‪ -‬إبراز جوانب من حياة الّش خصّيتين من خالل‬ ‫اسمه‬ ‫(رحمه هللا)‬
‫اإلذاعة المدرسّية‪.‬‬ ‫ونسبه وطلبه‬
‫‪ -‬توظيف الكتاب المدرسّي والّسبورة والبطاقات‬ ‫للعلم وشيوخه‪.‬‬
‫والّلوحات‪.‬‬ ‫‪ -‬موقفه في الورع‬
‫والّت واضع‬
‫والّت سامح‪.‬‬
‫‪ -‬العبر والّدروس‬
‫الُمستفادة‪.‬‬
 ‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬الّت اسع‬
‫الّت اسع‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن الّن سبّي األساليب والوسائل الوزن‬ ‫الوزن األساليب‬
‫الّن سبّي‬ ‫واألنشطة‬ ‫من الحصص‬ ‫الّن سبّي من والوسائل‬
‫من‬ ‫الحصص واألنشطة‬
‫الحصص‬
‫‪ -‬أسلوب المناقشة والحوار حول مفهوم األمن‪.‬‬ ‫‪ -‬مفهوم األمن في‬ ‫‪ -‬األمن‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوي‪EEEEEE‬ة‬
‫‪ -‬جمع معلومات عن أنواع األمن وعرضها‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫واألمان‪.‬‬ ‫والقض‪EE‬ايا‬
‫للمناقشة‪.‬‬ ‫‪ -‬عوامل تحقيق‪:‬‬ ‫المعاصرة‬
‫‪ -‬تقسيم الطاّل ب إلى مجموعات وتزويدهم بمهّمات‬ ‫‪ .1‬األمن‬
‫تعليمّية‪.‬‬ ‫الغذائيّ‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب كتابة بحوث عن كيفّية تحقيق‬ ‫‪ .2‬األمن الفكرّي‬
‫األمن الغذائّي واألمن االجتماعّي واألمن الّصحّي ‪.‬‬ ‫والّن فسّي ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬أسلوب حل المشكالت والعصف الّذ هنّي ‪.‬‬ ‫‪ .3‬األمن‬
‫‪ -‬زيارة الّدفاع المدنّي والّش رطة وتكوين مجموعات‬ ‫االجتماعّي ‪.‬‬
‫أصدقاء الّش رطة‪.‬‬ ‫‪ .4‬األمن‬
‫‪- -‬تكليف الطاّل ب وتدريبهم على القيام بمهّمات‬ ‫الّصحّي ‪.‬‬
‫شرطّية مشابهة‪.‬‬ ‫‪ -‬األمن واألمان‬
‫واجب وطنّي‬
‫ودينّي ‪.‬‬
‫‪ -‬جم‪EE‬ع نص‪EE‬وص ش‪EE‬رعّية تتعّل ق بموض‪EE‬وع الّت قلي‪EE‬د‬ ‫‪ -‬مفهوم الّتقليد‬ ‫‪ -‬ظاهرة‬ ‫القضايا‬
‫الّسلبّي ‪.‬‬ ‫األعمى‪.‬‬ ‫الّتقليد‬ ‫المعاصر‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بعمل استقصاء عن كيفّي ة الوقاي‪EE‬ة‬ ‫‪ -‬أسباب انتشار‬ ‫األعمى‪.‬‬ ‫ة‬
‫من مخاطر ظاهرة الّت قليد األعمى‪.‬‬ ‫الّت قليد الّسلبّي ‪.‬‬
‫ّظ‬
‫‪ -‬مش‪EEE‬اهدة أفالم وثائقّي ة أو ب‪EEE‬رامج عن ال اهرة‬ ‫‪ -‬ال يكن أحدكم‬
‫وكتابة تقرير عنها‪.‬‬ ‫إّمعة‪.‬‬
‫ّذ‬
‫‪ -‬العص‪EE‬ف ال ‪ E‬هنّي ؛ لحص‪EE‬ر م‪EE‬ا يمكن من مظ‪EE‬اهر‬ ‫‪ -‬شخصّية المسلم‬
‫ال قلي‪EE‬د في مجتمعاتن‪EE‬ا العربّي ة وأس‪EE‬بابها وكيفّي ة‬ ‫ّت‬ ‫وهويته‪.‬‬
‫عالجها‪.‬‬ ‫‪ -‬نهي اإلسالم عن‬
‫اّل‬ ‫‪3‬‬
‫‪ -‬إع‪EE‬داد نش‪EE‬رات ومطوّي ات وملص‪EE‬قات ومج ت‬ ‫الّت شّبه والّتقليد‬
‫ّت‬
‫حائط عن لل حذير من ظاهرة ال قليد األعمى‪.‬‬‫ّت‬ ‫األعمى‪.‬‬
‫‪ -‬تنفيذ جلسة حوار ومناقشة جماعّي ة ح‪EE‬ول وس‪EE‬ائل‬ ‫ّت‬
‫‪ -‬مخاطر ال قليد‬
‫الوقاية من الّت قليد الّسلبّي ‪.‬‬ ‫الّسلبّي وأضراره‪.‬‬
‫‪ -‬استض‪E‬افة ال‪ّE‬دوائر الّرس‪E‬مّية ذات العالق‪E‬ة للح‪E‬ديث‬ ‫‪ -‬نتائج الّتقليد‬
‫عن الّظ اهرة‪.‬‬ ‫الّسلبّي ‪.‬‬
‫‪ -‬توظي‪EE‬ف الكت‪EE‬اب المدرس‪ّEE‬ي والّس بورة والبطاق‪EE‬ات‬ ‫‪ -‬طرق ووسائل‬
‫والّلوحات‬ ‫معالجة ظاهرة‬
‫الّت قليد الّسلبّي ‪.‬‬

‫تابع‪ :‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج الّت ربية اإلسالمّي ة للّص ف‪ :‬العاشر‬
 ‫العاشر‬ ‫الّص ف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن الّن سبّي األساليب والوسائل الوزن‬ ‫الوزن األساليب‬
‫الّن سبّي‬ ‫واألنشطة‬ ‫من الحصص‬ ‫الّن سبّي والوسائل‬
‫من‬ ‫من واألنشطة‬
‫الحصص‬ ‫الحصص‬
‫‪ -‬عرض اآليات القرآنّية بواسطة لوحات مكّبرة أو‬ ‫‪ -‬سورة الكهف‪:‬‬ ‫‪ -‬الحفظ‬ ‫الق‪EEE‬رآن‬ ‫الوحي‬
‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫الحفظ والّت فسير‪.‬‬ ‫والّت فسير‪:‬‬‫الك‪EEE‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫ّل‬
‫‪ -‬ال الوة القدوة من المصحف المع م أو من جهاز‬ ‫ّت‬ ‫سورة الكهف‪.‬‬ ‫وعلومه‬
‫تسجيل أو جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫‪ -‬مراحل جمع‬
‫ّت‬
‫‪ -‬المناقشة والحوار حول معاني المفردات وال راكيب‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪ -‬جمع‬
‫القرآنّية‪.‬‬ ‫القران‬
‫‪ -‬العمل من خالل مجموعات الستخالص األفكار‬ ‫‪ -‬كّت اب الوحي‪.‬‬ ‫الكريم‪.‬‬
‫الّر ئيسة‪.‬‬
‫‪ -‬توجيه الط ب نحو كتب أسباب نزول القرآن في‬ ‫اّل‬ ‫‪ -‬الّت الوة‪ - :‬القرآن المكّي ‪.‬‬
‫المكتبة أو من خالل برنامج حاسوب‪ ،‬أو البحث في‬ ‫سورة‬
‫‪20‬‬
‫اإلنترنت عن أسباب نزول بعض اآليات المقّر رة‪.‬‬ ‫يوسف‪ - .‬القرآن المدنّي ‪.‬‬
‫‪ -‬االستعانة بمعاجم لغوّية للوصول إلى معرفة معاني‬
‫المفردات‪.‬‬ ‫‪ -‬ممّيزات القرآن‬
‫‪ -‬أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫المكّي ‪.‬‬
‫‪ -‬عمل مسابقة إلتقان تالوة وحفظ سورة الكهف‪.‬‬
‫‪ -‬االستماع إلى القرآن الكريم من خالل اإلذاعات‬ ‫‪ -‬ممّيزات القرآن‬
‫المحلّية أو أجهزة تسجيل‪.‬‬ ‫المدنّي ‪.‬‬
‫‪ -‬عرض نماذج من الّت فاسير‪.‬‬
‫‪ -‬تكليف الطاّل ب بإجراء بحوث حول جمع القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬
‫‪ - 6‬أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪ -‬مكانة الُّس ّنة‬ ‫الح‪EE‬ديث ‪ -‬الُّسنة‬
‫‪ -‬جم‪EE‬ع معلوم‪EE‬ات تتعّل ق بالُّس ّن ة الّنبوّي ة ويتم مناقش‪EE‬تها‬ ‫الّن بوّية كمصدر‬ ‫الّن بوّية‬ ‫الّش ريف‬
‫بشكل جماعّي ‪.‬‬ ‫من مصادر‬ ‫مصدر‬ ‫وعلومه‬
‫‪ -‬ع‪EE‬رض كتب حديث‪EE‬ة مختّص ة باألح‪EE‬اديث الّص حيحة‬ ‫الّت شريع‪.‬‬ ‫للّت شريع‪.‬‬
‫وأخرى مختّصة باألحاديث الّضعيفة‪.‬‬
‫‪ -‬عق‪EE‬د ن‪EE‬دوة لتح‪EE‬ذير الطاّل ب من مخ‪EE‬اطر األح‪EE‬اديث‬ ‫‪ -‬جهود العلماء‬
‫المكذوبة على األّمة اإلسالمّية‪.‬‬ ‫المسلمين في‬
‫‪ -‬ال ع م ال‪ EEE‬اتّي من خالل كتاب‪EEE‬ة البح‪EEE‬وث ثم عرض‪EEE‬ها‬‫ّذ‬ ‫ّل‬ ‫ّت‬ ‫تدوين الّس ّنة‬
‫للمناقشة الجماعّية‪.‬‬ ‫الّن بوّية‬
‫‪ -‬تكلي‪EE‬ف الطاّل ب ف‪EE‬رادى أو جماع‪EE‬ات بإع‪EE‬داد وس‪EE‬يلة‬ ‫والمحافظة‬
‫عرض لجدول يقارن بين ضوابط األحاديث المتواترة‬ ‫عليها‪.‬‬
‫وضوابط أحاديث اآلحاد‪.‬‬
‫‪ -‬إجراء بحوث ح‪EE‬ول قيم‪EE‬ة الُّس ّن ة الّن بوّي ة كمص‪EE‬در من‬ ‫‪ -‬أقسام الُّسنة‬
‫مصادر الّت شريع‪.‬‬ ‫الّن بوّية بالنسبة‬
‫‪ -‬الّت عاون مع الجامعات المحلّية من خالل استضافة أحد‬ ‫للقرآن الكريم‪.‬‬
‫المختص‪EE‬ين بعل‪EE‬وم الّش ريعة؛ لمناقش‪EE‬ة م‪EE‬ا يث‪EE‬ار ح‪EE‬ول‬
‫الّس ّن ة الّن بوّية كمصدر من مصادر الّت شريع‪.‬‬
‫‪ -‬ت‪EE‬دريب الطاّل ب على كيفّي ة البحث عن رواة الح‪EE‬ديث‬
‫في كتب الّت راجم‪.‬‬
‫‪ -‬الّتعامل مع كتب غ‪EE‬ريب الح‪EE‬ديث أو المع‪EE‬اجم الّلغوّي ة‬
‫للّت وصل إلى معرفة معاني مفردات األحاديث‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬العاشر‬
‫العاشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال المحور‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مفهوم اإليمان‬ ‫العقي‪JJJJJJJJ‬دة العقي‪JJJ‬دة ‪ -‬اإليمان‬
‫التعلم التعاوني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بالغيب في اإلسالم‪.‬‬ ‫بالغيب‪.‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫التعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬عالم الغيب‬
‫موقف تمثيلي لمناظرة عقلية في إثبات وجود هللا تعالى‬ ‫‪-‬‬ ‫والشهادة‪.‬‬
‫(مناظرة أبي حنيفة)‪.‬‬ ‫‪ -‬أثر اإليمان بالغيب‬
‫عرض نماذج لتقارير بحثية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫على الفرد‬
‫تدريب الطاّل ب على المنهج العقلي في إثبات وجود عالم‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬
‫الغيب‪.‬‬ ‫‪ -‬المنهج العقلي في‬
‫مشاهدة عمل تلفزيوني تاريخي عن بداية الدعوة في مكة‬ ‫‪-‬‬ ‫إثبات أمور الغيب‪.‬‬
‫المكرمة ومجادالت المشركين‪.‬‬
‫موقف تمثيلي أبطاله شخصان‪ :‬األول يطرح أدلة المنكرين‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫واآلخر يفّندها بمنهج عقلي واضح‪.‬‬
‫توزي‪JJJ‬ع الطاّل ب في مجموع‪JJJ‬ات؛ الس‪JJJ‬تنتاج خص‪JJJ‬ائص‬ ‫‪-‬‬ ‫خصائص التفكير‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة ‪ -‬التفكير‬
‫التفكير المنهجي في اإلسالم‪.‬‬ ‫المنهجي في‬ ‫المنهجي في‬ ‫اإليمانية‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة بحوث عن طرق االستدالل العقلي‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫التعلم التعاوني لتص‪JJ‬ميم ج‪JJ‬دول للمقارن‪JJ‬ة بين عل‪JJ‬وم العق‪JJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫طرائق االستدالل‬ ‫‪-‬‬
‫والنقل‪.‬‬ ‫العقلي‪.‬‬
‫ت‪JJ‬دريب الط ب ‪ -‬من خالل ورش‪JJ‬ة عم‪JJ‬ل ‪ -‬على دراس‪JJ‬ة‬‫اّل‬ ‫‪-‬‬ ‫مكانة العقل في‬ ‫‪-‬‬
‫حي‪JJ‬اة األمم الس‪JJ‬ابقة‪ ،‬واالس‪JJ‬تفادة منه‪JJ‬ا في تنمي‪JJ‬ة العقلي‪JJ‬ة‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫المنهجية‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫العقل والنقل‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(الوحي)‪.‬‬
‫ع‪JJ‬رض بعض اآلي‪JJ‬ات القرآني‪JJ‬ة المتعلق‪JJ‬ة بتح‪JJ‬دي الق‪JJ‬رآن‬ ‫‪-‬‬ ‫العقل يدل على‬ ‫‪-‬‬
‫الكريم للعقل العربي (لوحة أو شفافية)‪.‬‬ ‫وجود هللا تعالى‪.‬‬
‫مشاهدة شريط "فيديو" أو برنامج حاسوب حول موضوع‬ ‫‪-‬‬ ‫القرآن يتحدى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم ومناقشته‪.‬‬
‫اس‪JJ‬تعراض بعض المواض‪JJ‬يع المنش‪JJ‬ورة في مجالت تهتم‬ ‫‪-‬‬
‫باإلعجاز العلمي في القرآن ومناقشتها‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬العاشر‬
‫العاشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال المحور‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫المناقشة والحوار حول موضوع المشاركة وأهميتها في‬ ‫‪-‬‬ ‫المقصود بالمشاركة‬ ‫‪ -‬القيم الفردية ‪-‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫المجتمعية‪.‬‬ ‫والجماعية‪:‬‬ ‫اإلس‪JJJ‬الم اإلسالم‬
‫اّل‬
‫توزيع الط ب في مجموعات؛ الستنتاج فوائد العمل‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية المشاركة في‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬قيمة‬ ‫وآدابه‬
‫الجماعي‪.‬‬ ‫خدمة المجتمع‪.‬‬ ‫المشاركة‬
‫أسلوب القصة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العمل الفردي‬ ‫المجتمعية‪- .‬‬
‫تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫والعمل الجماعي‪.‬‬ ‫‪ -‬التسامح‪.‬‬
‫كتابة تقرير موجز عن المشاركة المجتمعية ومناقشته‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التدابير الوقائية‬ ‫‪-‬‬
‫تدريب الطاّل ب على قيمة المشاركة والعمل الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لحماية المجتمع‬
‫جمع نصوص من القرآن الكريم والحديث الشريف تحث‬ ‫‪-‬‬ ‫وضمان سالمته‪.‬‬
‫على العمل الجماعي‪.‬‬ ‫اإلعالء من شأن‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة مادة مرئية ‪ -‬من خالل قنوات التلفزة الوطنية أو‬ ‫‪-‬‬ ‫العمل الجماعي‪.‬‬
‫وسائل العرض الحديثة ‪ -‬عن العمل الجماعي‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫اإلسالم يدعو للعمل‬ ‫‪-‬‬
‫التعليم التعاوني الستقصاء خصائص التسامح‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الجماعي‪.‬‬
‫الحوار والمناقشة للتوّص ل إلى أهمية التسامح ومنطلقاته‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مميزات العمل‬ ‫‪-‬‬
‫باستخدام برامج حاسوب أو شفافيات أو لوحات يتم عرض‬ ‫‪-‬‬ ‫الجماعي‪.‬‬
‫مجاالت التسامح ثم مناقشتها‪.‬‬ ‫ضوابط التسامح‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم الذاتي للتوّص ل إلى حدود التسامح وضوابطه‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وحدوده‪.‬‬
‫الربط بالواقع لتوضيح آثار التسامح على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عرض األدلة الشرعية على وجوب التسامح الفكري على‬ ‫‪-‬‬
‫شفافيات أو على جهاز الحاسوب أو على لوحات‬
‫ومناقشتها‪.‬‬
‫ضرب أمثلة لنماذج التسامح المذهبي عبر التاريخ‬ ‫‪-‬‬
‫اإلسالمي القديم والحديث‪.‬‬
‫المشاركة في اإلذاعة المدرسية لتوعية الطاّل ب بآداب‬ ‫‪-‬‬ ‫نظرة اإلسالم للباس‬ ‫‪ -‬آداب اللباس ‪-‬‬ ‫آداب‬
‫اللباس‪.‬‬ ‫والزينة‪.‬‬ ‫والزينة في‬ ‫اإلسالم‬
‫إعداد نشرة أو ملصقات تتعلق بآداب اللباس والزينة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫فوائد اللباس‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫التعاون مع الجامعات المحلية من خالل استضافة محاضر‬ ‫‪-‬‬ ‫ضوابط اللباس‬ ‫‪-‬‬
‫لتناول آداب اللباس والزينة‪.‬‬ ‫والزينة في اإلسالم‪.‬‬
‫عرض شريط فيديو يتعلق بالموضوع نفسه أيًضا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حدود عورة كل من‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب تقديم أمثلة إيجابية وأخرى سلبية عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الرجل والمرأة‪.‬‬
‫المخالفات الشرعية في اللباس والزينة‪.‬‬ ‫الشروط الواجب‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة مادة فلمية حول موضوع اللباس‪ ،‬ثم عقد جلسة‬ ‫‪-‬‬ ‫توافرها في لباس‬
‫لمناقشتها‪.‬‬ ‫المرأة المسلمة‪.‬‬
‫ربط موضوع اللباس والزينة بالواقع من خالل ضرب‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب اللباس‬ ‫‪-‬‬
‫أمثلة وعقد المقارنات بين من يلتزم بآداب اللباس ومن لم‬ ‫والزينة‪.‬‬
‫يلتزم‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬العاشر‬
‫العاشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫أسلوب االستقراء؛ لبيان معنى الجهاد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مفهوم الجهاد في‬ ‫أحك‪JJJJJJJ‬ام ‪ -‬أحكام‬ ‫أحكام‬
‫الحوار والمناقشة؛ لبيان مسؤولية ولي األمر عن الجهاد‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫الجهاد‪.‬‬ ‫العبادات‬ ‫اإلسالم‬
‫وتقدير المصلحة الوطنية‪.‬‬ ‫‪ -‬الجهاد في السياسة‬ ‫ومقاصدها‬
‫التعلم التعاوني؛ الستنتاج حكمة مشروعية الجهاد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب باستقصاء ضوابط الجهاد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ضوابط الجهاد‬
‫تكليف الطاّل ب بإعداد خريطة مفاهيمية بأنواع الجهاد في‬ ‫‪-‬‬ ‫الشرعية‪.‬‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ -‬حكمة مشروعية‬
‫اّل‬
‫تكليف الط ب كتابة تقرير عن آداب الجهاد ومناقشته‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الجهاد‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي واللوحات والسبورة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مراحل تشريع‬
‫الجهاد‪.‬‬
‫‪ -‬أنواع الجهاد في‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬آداب الجهاد في‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫المناقشة والحوار حيث يتم بيان أحكام الزواج‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أحك‪JJJJJJJ‬ام ‪ -‬الزواج‪.‬‬
‫التعلم التعاوني لوضع قائمة لصفات الزوج الصالح‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عقد الزواج‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المعامالت‬
‫المشاركة في أنشطة مؤسسة صندوق الزواج ومسابقاتها‬ ‫‪-‬‬ ‫مقدمات الزواج‬ ‫‪-‬‬
‫السنوية‪.‬‬ ‫(الِخ طبة)‪.‬‬
‫التعلم الذاتي‪-‬المطالعة والتلخيص‪-‬لتوضيح أركان الزواج‬ ‫‪-‬‬ ‫الزواج في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وشروطه‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫حكمة مشروعية‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة برنامج يتناول موضوع الزواج الناجح‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الزواج‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي لحل األنشطة التعليمية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أركان عقد الزواج‬ ‫‪-‬‬
‫توظيف أوراق العمل واللوحات والسبورة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وشروطه‪.‬‬
‫عرض نماذج من اإلرشادات والتعليمات الرسمية‬ ‫‪-‬‬ ‫أحكام الِع ْش رة‬ ‫‪-‬‬
‫للمقبلين على الزواج‪.‬‬ ‫الزوجية‪.‬‬
‫أس‪JJ‬لوب االس‪JJ‬تقراء؛ الس‪JJ‬تنتاج أس‪JJ‬باب ظه‪JJ‬ور الم‪JJ‬دارس‬ ‫‪-‬‬ ‫مدرسة أهل الرأي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬المدارس‬ ‫قواع‪JJJJJ‬د‬
‫المذاهب الفقهية‪.‬‬ ‫مدرسة أهل الحديث‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفقهية‪.‬‬ ‫األحكام‬
‫أس‪JJ‬لوب االستقص‪JJ‬اء واالكتش‪JJ‬اف للوص‪JJ‬ول إلى أس‪JJ‬باب‬ ‫‪-‬‬ ‫المذاهب الفقهية‬ ‫‪-‬‬
‫اختالف الفقهاء‪.‬‬ ‫األربعة‪.‬‬
‫الحوار والمناقشة حول المدارس الفقهية‬ ‫‪-‬‬ ‫أسباب ظهور‬ ‫‪-‬‬
‫ضرب أمثلة الختالف الفقهاء‪ ،‬ونت‪JJ‬ائج اختالفهم ومواق‪JJ‬ف‬ ‫‪-‬‬ ‫المذاهب الفقهية‪.‬‬
‫أصحاب المذاهب من هذا االختالف‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫أسباب اختالف‬ ‫‪-‬‬
‫طرح األسئلة واستقبال اإلجابات من الطالب‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفقهاء‪.‬‬
‫العص‪JJJ‬ف ال‪JJJ‬ذهني من خالل إث‪JJJ‬ارة قض‪JJJ‬ايا تمس أث‪JJJ‬ر‬ ‫‪-‬‬ ‫أثر االختالف بين‬ ‫‪-‬‬
‫االختالف‪.‬‬ ‫الفقهاء‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب كتاب‪JJ‬ة بح‪JJ‬وث وتق‪JJ‬ارير عن أث‪JJ‬ر االختالف‬ ‫‪-‬‬
‫بين الفقه‪JJ‬اء‪ ،‬وفوائ‪JJ‬د ال‪JJ‬ثروة الفقهي‪JJ‬ة في إيج‪JJ‬اد األحك‪JJ‬ام‬
‫للقضايا المعاصرة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬العاشر‬
‫العاشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫األسلوب القصصي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الرَّس ول ص‪JJ‬لى هللا‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJJ‬يرة ‪ -‬مقوم‪JJJJJJJJ‬ات‪-‬‬
‫مشاهدة شريط "في‪JJ‬ديو" يتعل‪JJ‬ق بس‪JJ‬يرة الَّن بّي ص‪JJ‬لى هللا‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم زوًجا‪.‬‬ ‫حياة الرَّسول‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫عليه وسلم مع المناقشة‪.‬‬ ‫منهج الَّن بّي ص‪JJ‬لى‬ ‫ص‪JJJJJJJ‬لى هللا‪-‬‬
‫جمع معلومات من كتب السيرة وب‪JJ‬رامج الحاس‪JJ‬وب عن‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم في‬ ‫علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم‬
‫معاملة الَّنبّي صلى هللا عليه وس‪JJ‬لم ألزواج‪JJ‬ه رض‪JJ‬ي هللا‬ ‫اإلصالح‪.‬‬ ‫الزوجية‪.‬‬
‫عنهن‪.‬‬ ‫‪ -‬منهج الَّن بّي ص‪JJ‬لى‬
‫اّل‬
‫تش‪JJ‬كيل مجموع‪JJ‬ات من الط ب؛ لتق‪JJ‬دم ك‪JJ‬ل مجموع‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫هللا علي‪JJ‬ه وس‪JJ‬لم في‬
‫تصوًر ا لمشاركة الفرد في خدمة نفسه وأهله‪.‬‬ ‫الدعوة‪.‬‬
‫جمع معلومات من السيرة النبوية حول اهتمام الَّرس‪JJ‬ول‬ ‫‪-‬‬
‫‪6‬‬
‫ص‪JJJ‬لى هللا علي‪JJJ‬ه وس‪JJJ‬لم بإص‪JJJ‬الح الف‪JJJ‬رد والمجتم‪JJJ‬ع‪،‬‬
‫ومناقشتها داخل الصف‪.‬‬
‫اّل‬
‫تكليف مجموعات من الط ب بتصميم نشرات إرشادية‬ ‫‪-‬‬
‫بإشراف المعلم‪.‬‬
‫إع‪JJ‬داد خ‪JJ‬اطرة في اإلذاع‪JJ‬ة المدرس‪JJ‬ية؛ لحث الطاّل ب‬ ‫‪-‬‬
‫وتشجيعهم على فعل الخير ونبذ الشر‪.‬‬
‫َّن‬
‫مشاهدة شريط "فيديو" يتن‪J‬اول مس‪J‬يرة ال بّي ص‪J‬لى هللا‬ ‫‪-‬‬
‫عليه وسلم الدعوية ثم مناقشته‪.‬‬
‫ندوة عن أهمية اإلصالح‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األسلوب القصصي لعرض جوانب من سيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫جوانب من سيرة‬ ‫الشخصيات ‪ -‬س‪JJ‬كينة بنت ‪-‬‬
‫الشخصيتين‪.‬‬ ‫سكينة بنت الحسين‬ ‫الحس‪JJJJJJJ‬ين‬
‫تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫رضي هللا عنها‪.‬‬ ‫رض‪JJJ‬ي هللا‬
‫التعلم التعاوني؛ الستخالص الدروس والعبر من دراسة‬ ‫‪-‬‬ ‫زهد سكينة بنت‬ ‫‪-‬‬ ‫عنها‪.‬‬
‫سيرة الشخصيتين‪.‬‬ ‫الحسين رضي هللا‬ ‫‪ -‬الشيخ أحمد‬
‫مشاهدة برامج على قنوات التلفزة المحلية‪ ،‬أو أشرطة‬ ‫‪-‬‬ ‫عنها‪.‬‬ ‫بن عب‪JJJJJJJ‬د‬
‫"فيديو" أو أقراص مدمجة عن حياة الشخصيتين‪.‬‬ ‫الشيخ أحمد عبد‬ ‫العزي‪JJJ‬ز بن ‪-‬‬
‫كتابة تقارير موجزة عن بعض الكتب التي تناولت‬ ‫‪-‬‬ ‫العزيز المبارك‬ ‫حم‪JJJJJJJJJJJ‬د‬
‫سيرة الشخصيتين ومناقشتها جماعًّيا‪.‬‬ ‫رحمه هللا‪:‬‬ ‫المب‪JJJJJJ‬ارك‬
‫الكتابة في المجالت وصحف الحائط عن هاتين‬ ‫‪-‬‬ ‫طلبه للعلم من‬ ‫رحمه هللا‪- .‬‬
‫الشخصيتين‪.‬‬ ‫الصغر‪.‬‬
‫إبراز جوانب من حياة الشخصيتين من خالل اإلذاعة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬
‫أثر والده في‬ ‫‪-‬‬
‫المدرسية أو برامج اإلذاعات المحلية‪.‬‬ ‫تربيته‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والسبورة والبطاقات‬ ‫‪-‬‬ ‫قربه من الشيخ‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات‪.‬‬ ‫زايد رحمه هللا‪.‬‬
‫توليه القضاء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تأسيسه للمحاكم‬ ‫‪-‬‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫تعيينه مستشاًرا‬ ‫‪-‬‬
‫للشيخ زايد رحمه‬
‫هللا‪.‬‬
‫وفاته ‪1988‬م‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬العاشر‬

‫العاشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫أسلوب المناقشة والحوار حول مفهوم طاعة ولي األمر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الهوي‪JJJJJJJJJ‬ة االنتماء ‪ -‬طاعة ولي ‪ -‬حكم طاعة ولي‬
‫جمع المعلومات عن أبعاد وفوائد طاعة ولي األمر‬ ‫‪-‬‬ ‫األمر‪.‬‬ ‫األمر‪.‬‬ ‫والقض‪JJJJJ‬ايا‬
‫ومناقشتها‪.‬‬ ‫‪ -‬أهمية طاعة ولي‬ ‫المعاصرة‬
‫اّل‬
‫تشكيل مجموعات من الط ب‪ ،‬وتزويدهم بمهمات‬ ‫‪-‬‬ ‫األمر‪.‬‬
‫تعليمية؛ الستقصاء حكم طاعة ولي األمر ومخاطر‬ ‫‪ -‬أبعاد طاعة ولي‬
‫الخروج عليه‪.‬‬ ‫األمر‪.‬‬
‫أسلوب حل المشكالت والعصف الذهني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -‬مخاطر الخروج‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة مقالة عن طاعة ولي األمر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫على ولي األمر‪.‬‬
‫‪ -‬حكم الخروج على‬
‫ولي األمر‪.‬‬
‫‪ -‬معالجة الخروج‬
‫على ولي األمر‬
‫وفق أحكام اإلسالم‪.‬‬
‫جمع نصوص شرعية تتعلق بموضوع التنمية البشرية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مفهوم التنمية‬ ‫القض‪JJJJJ‬ايا ‪ -‬التنمية‬
‫تكليف الطاّل ب بعمل استقصاء عن أهمية التنمية‬ ‫‪-‬‬ ‫البشرية‪.‬‬ ‫المعاصرة البشرية‪.‬‬
‫البشرية‪.‬‬ ‫‪ -‬أهمية التنمية‬
‫المناقشة والحوار حول كيفية تكوين الشخصية القيادية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البشرية‪.‬‬
‫مشاهدة أفالم وثائقية أو برامج تتحدث عن التنمية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬نظرة اإلسالم‬
‫البشرية وكتابة تقرير موجز عنها‪.‬‬ ‫للتنمية البشرية‪.‬‬
‫تشكيل مجموعات من الطاّل ب؛ لبحث طرائق االنخراط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬االنخراط في التنمية‬
‫في التنمية البشرية‪.‬‬ ‫البشرية‪.‬‬
‫عرض تجارب وطنية رائدة في التنمية البشرية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بناء الشخصية‬
‫‪4‬‬
‫إعداد نشرات ومطويات وملصقات ومجالت حائط لنشر‬ ‫‪-‬‬ ‫القيادية‪.‬‬
‫ثقافة التنمية البشرية‪.‬‬
‫إجراء حوار ومناقشة جماعية لتحديد أشكال التنمية‬ ‫‪-‬‬
‫البشرية‪.‬‬
‫دعوة أهل االختصاص والخبرة من المؤسسات‬ ‫‪-‬‬
‫الرسمية؛ إلعطاء محاضرات توعوية عن التنمية‬
‫البشرية الحديثة‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والسبورة والبطاقات‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الحادي عشر‬
‫الحادي عشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة لوحات مكبرة أو شفافيات‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة األحزاب‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الق‪JJJ‬رآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫ال‪JJ‬وحي‬
‫أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫(الحفظ والتفسير)‪:‬‬ ‫والتفسير‪:‬‬ ‫الك‪JJJ‬ريم‬ ‫اإللهي‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو من جهاز تسجيل أو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .1‬اآليات ‪8-1‬‬ ‫سورة‬ ‫وعلومه‬
‫جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫‪ .2‬اآليات ‪20-9‬‬ ‫األحزاب‪.‬‬
‫المناقشة والحوار حول معاني المفردات والتراكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .3‬اآليات ‪27-21‬‬ ‫‪ -‬اإلعجاز‬
‫القرآنية‪.‬‬ ‫‪ .4‬اآليات ‪35-28‬‬ ‫العلمي في‬
‫العمل من خالل مجموعات الستخالص األفكار الرئيسة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .5‬اآليات ‪48-36‬‬ ‫القرآن‬
‫توجيه الطاّل ب نحو كتب أسباب نزول القرآن في المكتبة‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .6‬اآليات ‪62-49‬‬ ‫الكريم‪.‬‬
‫أو من خالل برنامج حاسوب‪ ،‬أو "اإلنترنت" للبحث عن‬ ‫‪ .7‬اآليات ‪73-63‬‬ ‫‪ -‬التالوة‪:‬‬
‫‪20‬‬
‫أسباب نزول بعض اآليات المقررة‪.‬‬ ‫تالوة سورة اإلسراء‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سورة‬
‫االستعانة بمعاجم لغوية للوصول إلى معرفة معاني‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلعجاز العلمي في‬ ‫اإلسراء‪- .‬‬
‫المفردات‪.‬‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إجراء مسابقة في تالوة وحفظ سورة األحزاب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫االستماع إلى الُّسور المقّر رة مجودة‪ ،‬من خالل اإلذاعات‬ ‫‪-‬‬
‫المحلية‪ ،‬أو األجهزة الحديثة‪.‬‬
‫عرض نماذج من التفاسير‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بإعداد ملَّخ صات حول جمع القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الح‪JJ‬ديث ‪ -‬الُّسنة النبوية ‪ -‬أن‪JJJ‬واع الح‪JJJ‬ديث من‬
‫ًّي‬
‫جمع معلومات تتعلق بالُّسنة النبوية‪ ،‬ثم مناقشتها جماع ا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حيث القب‪JJJ‬ول وال‪JJJ‬رد‬ ‫مصدر‬ ‫الشريف‬
‫عرض كتب حديثة مختصة باألحاديث الصحيحة وأخرى‬ ‫‪-‬‬ ‫والصحة والضعف‪.‬‬ ‫التشريع‬ ‫وعلومه‬
‫مختصة باألحاديث الضعيفة‪.‬‬ ‫‪ -‬الح‪JJJJ‬ديث المت‪JJJJ‬واتر‪،‬‬ ‫الثاني‪.‬‬
‫عقد ندوة حول مخاطر األحاديث المكذوبة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وحديث اآلحاد‪.‬‬
‫التعلم الذاتي من خالل كتابة البحوث ثم عرضها للمناقشة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الح‪JJJ‬ديث الص‪JJJ‬حيح‪،‬‬
‫الجماعية‪.‬‬ ‫والح‪JJJJ‬ديث الحس‪JJJJ‬ن‪،‬‬
‫تكليف الطاّل ب فرادى أو جماعات بإعداد وسيلة عرض‬ ‫‪-‬‬ ‫والحديث الضعيف‪.‬‬
‫لجدول يقارن بين ضوابط األحاديث المتواترة وضوابط‬ ‫‪8‬‬
‫أحاديث اآلحاد‪.‬‬
‫إجراء ملّخ صات حول قيمة الُّسنة النبوية كمصدر من‬ ‫‪-‬‬
‫مصادر التشريع‪.‬‬
‫استضافة أحد المختصين بعلوم الشريعة من الجامعات‬ ‫‪-‬‬
‫المحلية؛ لتفنيد الُّش بهات التي تثار حول الُّسنة النبوية‪.‬‬
‫تدريب الطاّل ب على استخدام كتب التراجم والتعامل معها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫التعامل مع كتب غريب الحديث أو المعاجم اللغوية‬ ‫‪-‬‬
‫للتوصل إلى معرفة معاني مفردات األحاديث‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الحادي عشر‬
‫الحادي عشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال المحور‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقي‪JJJJJJJJ‬دة العقي‪JJJ‬دة ‪ -‬الخطاب‬
‫التعلم التعاوني‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الخطاب اإللهي‬ ‫اإللهي‪.‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية‬
‫التعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫لإلنسان‪.‬‬
‫عرض نماذج لتقارير بحثية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬القرآن يتحدى‬
‫عرض بعض اآليات القرآنية المتعلقة بتحدي القرآن‬ ‫‪-‬‬ ‫العقل العربي‪.‬‬
‫الكريم للعقل العربي (لوحة أو شفافية)‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -‬القرآن يتحدى‬
‫مشاهدة شريط" فيديو" أو برنامج حاسوب حول العقيدة‬ ‫‪-‬‬ ‫العقل اإلنساني‪.‬‬
‫والخطاب اإللهي‪ ،‬ومناقشته‪.‬‬ ‫‪ -‬العقل والنقل‬
‫استعراض بعض المواضيع المنشورة في مجالت تهتم‬ ‫‪-‬‬ ‫(الوحي)‪.‬‬
‫باإلعجاز العلمي في القرآن ومناقشتها‪.‬‬ ‫‪ -‬عالمية العقيدة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫تشكيل مجموعات من الطاّل ب؛ الستنتاج خصائص‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬التفكير الناقد‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة ‪ -‬منهج‬
‫التفكير المنهجي في اإلسالم‪.‬‬ ‫والنقد البناء‪.‬‬ ‫اإلسالم في‬ ‫اإليمانية‬
‫التعلم التعاوني الستقصاء عوائق التفكير الناقد والنقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مفهوم التفكير‬ ‫التفكير‬
‫البناء ومناقشتها‪.‬‬ ‫الناقد والنقد البناء‪.‬‬ ‫(التفكير‬
‫ًّال‬
‫بأسلوب حل المشكالت تقترح كل مجموعة ح أو أكثر‬ ‫‪-‬‬ ‫الناقد والنقد ‪ -‬عوائق التفكير‬
‫لعوائق التفكير النقدي‪.‬‬ ‫الناقد والنقد البناء‪.‬‬ ‫البّناء)‪.‬‬
‫إنشاء منبر حر في المدرسة يمارس الطاّل ب من خالله‬ ‫‪-‬‬
‫النقد البناء‪.‬‬
‫اّل‬
‫دورة تدريبية لتدريب الط ب على ممارسة التفكير‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬
‫النقدي‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة بحوث عن التفكير الناقد والنقد‬ ‫‪-‬‬
‫البناء‪.‬‬
‫االستقراء للتوصل لمعنى التفكير الناقد والنقد البناء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة شريط" فيديو" أو برنامج حاسوب لنماذج من‬ ‫‪-‬‬
‫التفكير الناقد‪.‬‬
‫استعراض بعض المواضيع المنشورة في مجالت تهتم‬ ‫‪-‬‬
‫بالتفكير ومناقشتها‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الحادي عشر‬
‫الحادي عشر‬ ‫الصف‬
‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال المحور‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬االستعفاف‪ - .‬معنى العفة‪.‬‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫أسلوب القصة‪ ،‬حيث يتم استنتاج المخاطر المترتب‪JJ‬ة على‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬منهج اإلسالم في‬ ‫اإلس‪JJJ‬الم اإلسالم ‪ -‬الشورى‪.‬‬
‫ارتكاب المحرمات‪.‬‬ ‫تحقيق االستعفاف‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلنصاف‪.‬‬ ‫وآدابه‬
‫توزي‪JJ‬ع الطاّل ب في مجموع‪JJ‬ات‪ ،‬للتوص‪JJ‬ل إلى القواع‪JJ‬د‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬المخاطر المترتبة‬
‫الوقائية التي تحمي الشباب من الوقوع في المحرمات‪.‬‬ ‫على ارتكاب‬
‫جمع نصوص وأقوال ومواقف ت‪J‬دل على عناي‪J‬ة اإلس‪JJ‬الم‬ ‫‪-‬‬ ‫المحرمات‪.‬‬
‫بمبدأ الشورى‪.‬‬ ‫‪ -‬وسائل وقاية‬
‫اّل‬
‫مجموع‪JJ‬ة من الط ب تق‪JJ‬وم بلعب األدوار لتق‪JJ‬ديم نم‪JJ‬وذج‬ ‫‪-‬‬ ‫الشباب‪.‬‬
‫مبسط لمبدأ الشورى‪.‬‬ ‫‪ -‬دور صندوق الزواج‬
‫من خالل االستقراء يتم التوصل إلى معنى اإلنصاف‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫في تحقيق‬
‫التعلم التع‪J‬اوني حيث يتم تش‪J‬كيل مجموع‪J‬ات من الطاّل ب‬ ‫‪-‬‬ ‫االستعفاف‪.‬‬
‫لوضع جدول للمقارنة بين العدل واإلنصاف‪.‬‬ ‫‪ -‬مفهوم الشورى في‬
‫بأس‪JJJ‬لوب المناقش‪JJJ‬ة والح‪JJJ‬وار يتم تعلي‪JJJ‬ل الحاج‪JJJ‬ة إلى‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫اإلنصاف عند وقوع االختالف‪.‬‬ ‫‪ -‬عناية اإلسالم بمبدأ‬
‫األسلوب القصص‪JJ‬ي لتوض‪JJ‬يح دع‪JJ‬وة الق‪JJ‬رآن لإلنص‪JJ‬اف‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشورى‪.‬‬
‫من خالل تناوله لواقعتي ملكة سبأ وطعمة بن أبيرق م‪JJ‬ع‬ ‫‪ -‬نماذج من تطبيقات‬
‫اليهودي‪.‬‬ ‫الشورى‪.‬‬
‫تكلي‪JJ‬ف الطاّل ب بكتاب‪JJ‬ة تقري‪JJ‬ر ح‪JJ‬ول أهمي‪JJ‬ة اإلنص‪JJ‬اف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬معنى اإلنصاف‪.‬‬
‫العلمي‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلنصاف في القول‬
‫والعمل‪.‬‬
‫‪ -‬اإلنصاف عند وقوع‬
‫الخالف‪.‬‬
‫‪ -‬صور وقصص عن‬
‫اإلنصاف‪.‬‬
‫‪ -‬أهمية اإلنصاف‬
‫العلمي‪.‬‬
‫المشاركة في اإلذاع‪JJ‬ة المدرس‪JJ‬ية لتوعي‪JJ‬ة الطاّل ب ب‪JJ‬آداب‬ ‫‪-‬‬ ‫آداب ‪ -‬أدب الحوار‪ - .‬آداب الحديث‪.‬‬
‫استعمال وسائل االتصال االجتماعي الحديثة‪.‬‬ ‫اإلسالم ‪ -‬آداب استخدام ‪ -‬آداب االستماع‪.‬‬
‫إعداد نش‪JJ‬رة ب‪JJ‬آداب الح‪JJ‬وار واس‪JJ‬تخدام وس‪JJ‬ائل التواص‪JJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬صفات المتحاورين‪.‬‬ ‫وسائل‬
‫اإللكتروني الحديثة‪.‬‬ ‫‪ -‬فوائد الحوار وحسن‬ ‫االتصال‬
‫استضافة محاضر من مؤسس‪JJ‬ة رس‪JJ‬مية؛ لتن‪JJ‬اول مخ‪JJ‬اطر‬ ‫‪-‬‬ ‫االستماع‪.‬‬ ‫االجتماعي‬
‫وسائل التواصل االجتماعي الحديثة‪.‬‬ ‫اإللكتروني‪ - .‬آفات الحوار‪.‬‬
‫عرض مادة مرئية تتعلق بالموضوع نفسه أيًضا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬وسائل االتصال‬
‫‪6‬‬
‫تكلي‪JJ‬ف الطاّل ب تق‪JJ‬ديم أمثل‪JJ‬ة إيجابي‪JJ‬ة وأخ‪JJ‬رى س‪JJ‬لبية عن‬ ‫‪-‬‬ ‫االجتماعي‪.‬‬
‫الممارسات المتوقعة عبر وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫‪ -‬أهمية وسائل‬
‫مش‪JJ‬اهدة م‪JJ‬ادة فلمي‪JJ‬ة ح‪JJ‬ول الموض‪JJ‬وع ثم عق‪JJ‬د جلس‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫االتصال وضوابط‬
‫لمناقشتها‪.‬‬ ‫استعمالها‪.‬‬
‫رب‪JJ‬ط موض‪JJ‬وع أدب الح‪JJ‬وار ووس‪JJ‬ائل االتص‪JJ‬ال الحديث‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب استعمال‬
‫بالواقع من خالل ضرب األمثلة وعقد المقارنات بين من‬ ‫وسائل االتصال‬
‫يلتزم بأدب الحوار وأدب التواصل ومن ال يلتزم بهما‪.‬‬ ‫اإللكتروني الحديثة‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الحادي عشر‬

‫الحادي عشر‬ ‫الصف‬

‫الوزن‬
‫الموضوعات‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫النسبي من‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور‬ ‫المجال‬
‫الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقود في اإلسالم‬ ‫‪-‬‬ ‫أحك‪JJJJJJJ‬ام ‪ -‬العقود المالية‬ ‫أحكام‬
‫التعلم التعاوني؛ لوضع قائمة بأقسام العقود وأنواعها‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية العقود‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المعامالت في اإلسالم‪.‬‬ ‫اإلسالم‬
‫المشاركة في حل أنشطة الكتاب والمهمات التعليمية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أنواع العقود‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬منهج اإلسالم‬ ‫ومقاصدها‬
‫مشاهدة برنامج يتناول موضوع بناء األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أركان العقد‬ ‫‪-‬‬ ‫في بناء‬
‫أسلوب العصف الذهني‪ :‬يشكل الطاّل ب مجموعات‬ ‫‪-‬‬ ‫وشروطه‪.‬‬ ‫األسرة‪.‬‬
‫منهم‪ ،‬تقوم باستمطار األفكار التي تساعد على تكوين‬ ‫األسرة في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬المحرمات من‬
‫أسرة ناجحة متحابّة‪.‬‬ ‫األسرة أساس‬ ‫‪-‬‬ ‫النساء‪.‬‬
‫مشاهدة مادة مرئية أو مسموعة عن العقود المالية في‬ ‫‪-‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫اإلسالم ومناقشتها بصورة جماعية‪.‬‬ ‫اهتمام اإلسالم‬ ‫‪-‬‬
‫يصمم الطاّل ب استمارة بإشراف المعلم حول مسؤولية‬ ‫‪-‬‬ ‫باألسرة‪.‬‬
‫اآلباء تجاه األبناء‪ ،‬ويتم توزيعها على أولياء األمور‪.‬‬ ‫وظائف األسرة في‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب بإعداد خريطة مفاهيمية عن المحرمات‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫من النساء‪.‬‬ ‫األسس التي تبنى‬ ‫‪-‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والسبورة واللوحات‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عليها األسرة‪.‬‬
‫كتابة بحوث عن العقود في اإلسالم أو األسرة في‬ ‫‪-‬‬ ‫المحرمات من‬ ‫‪-‬‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫النساء‪.‬‬
‫أسلوب االستقراء الستنتاج معنى القواعد الفقهية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫القواع‪JJJ‬د الفقهي‪JJJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬القواعد‬ ‫قواع‪JJJJJ‬د‬
‫أسلوب االستقصاء للوصول إلى مكانة القواعد الفقهية‬ ‫‪-‬‬ ‫ومكانته‪JJJJJJJJJ‬ا في‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬
‫في التشريع‪.‬‬ ‫التشريع‪.‬‬ ‫الكبرى‪.‬‬
‫الحوار والمناقشة حول مصادر التشريع في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مص‪JJ‬ادر التش‪JJ‬ريع‬ ‫‪-‬‬
‫ضرب األمثلة لبيان مصادر التشريع‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫في اإلسالم‪.‬‬
‫طرح األسئلة واستقبال اإلجابات من الطاّل ب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العصف الذهني‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تكليف الطاّل ب كتابة بحوث وتقارير عن أثر تَنّوع‬ ‫‪-‬‬
‫مصادر التشريع‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الحادي عشر‬

‫الحادي عشر‬ ‫الصف‬

‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أس‪JJ‬لوب الس‪JJ‬رد القصص‪JJ‬ي لمواق‪JJ‬ف وأح‪JJ‬داث من‬ ‫‪-‬‬ ‫رحمته بأمته‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJJJJ‬يرة ‪ -‬منهج‬
‫سيرة الَّرسول صلى هللا عليه وسلم مشاهدة شريط‬ ‫رحمته بغير‬ ‫الرَّس ول ‪-‬‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫"فيديو" يتعلق بسيرة الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬ثم‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫مناقشته‪.‬‬ ‫رحمته بالطفولة‪.‬‬ ‫عليه وسلم ‪-‬‬
‫جمع شواهد من كتب السيرة و"اإلن‪JJ‬ترنت"‪ ،‬على‬ ‫‪-‬‬ ‫رحمته بالمرأة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫في‬
‫كيفية إدارة الَّرسول صلى هللا عليه وسلم للدولة في‬ ‫رحمته بالضعفاء‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الدعوة‪.‬‬
‫المدينة المنورة‪.‬‬
‫رحمته‬ ‫‪ -‬مع‪JJJJJJJJJ‬الم ‪-‬‬
‫تش‪JJJJ‬كيل مجموع‪JJJJ‬ات من الطاّل ب؛ لتق‪JJJJ‬دم ك‪JJJJ‬ل‬ ‫‪-‬‬
‫بالمخلوقات‬ ‫رحم‪JJJJJJJ‬ة‬
‫مجموعة تقريًرا موجزًا عن دستور المدينة‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫والكائنات‪.‬‬ ‫الرَّس ول‬
‫جمع أدلة من السيرة النبوية على حرص الرَّسول‬ ‫‪-‬‬
‫التخطيط في حياة‬ ‫هللا ‪-‬‬ ‫صلى‬
‫صلى هللا عليه وسلم على بناء مجتمع متماسك في‬
‫النبي صلى هللا عليه‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬
‫المدينة‪ ،‬ومناقشتها داخل الصف‪.‬‬
‫وسلم‪.‬‬
‫إعداد خاطرة في اإلذاعة المدرسية‪ ،‬عن أس‪JJ‬لوب‬ ‫‪-‬‬
‫دور الفرد‬ ‫‪-‬‬
‫الَّرسول صلى هللا عليه وسلم في إدارة الدولة بالمدينة‬
‫والمجتمع في‬
‫المنورة‪.‬‬
‫إنجاح خطط‬
‫القيادة‪.‬‬
‫أسلوب القصص؛ لعرض جوانب من سيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫أم سلمة َرِض َي ُهللا‬ ‫‪-‬‬ ‫الشخصيات ‪ -‬أم سلمة‬
‫الشخصيتين‪.‬‬ ‫َع ْنها زوجة الَّنبّي‬ ‫َرِض َي ُهللا‬
‫تمثيل المواقف ولعب األدوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫َع ْنها‪.‬‬
‫التعلم التعاوني؛ الستخالص الدروس والعبر من‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمام البخاري‬ ‫‪-‬‬
‫سيرة الشخصيتين‪.‬‬ ‫َرِض َي ُهللا َع ْنه‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلمام‬
‫كتابة تقارير موجزة عن بعض الكتب التي‬ ‫‪-‬‬ ‫البخاري‬
‫ًّي‬
‫تناولت سيرة الشخصيتين ومناقشتها جماع ا‪.‬‬ ‫َرِض َي ُهللا‬
‫الكتابة في المجالت وصحف الحائط عن هاتين‬ ‫‪-‬‬ ‫َع ْنه‪.‬‬

‫الشخصيتين‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫االستماع إلى شريط صوتي أو مشاهدة شريط‬ ‫‪-‬‬
‫"فيديو" أو عمل تلفزيوني يتناول سيرة أم سلمة‬
‫َرِض َي ُهللا َع ْنها واإلمام البخاري َرِض َي ُهللا َع ْنه وكتابة‬
‫تقرير عنهما‪.‬‬
‫إجراء بحوث تدور حول سيرة اإلمام البخاري‬ ‫‪-‬‬
‫َرِض َي ُهللا َع ْنه وأم سلمة َرِض َي ُهللا َع ْنها ومناقشتها‬
‫مناقشة صفية‪.‬‬
‫توظيف اإلذاعة المدرسية إلبراز جوانب من‬ ‫‪-‬‬
‫حياة هاتين الشخصيتين‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الحادي عشر‬
‫الحادي عشر‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫زيارة جمعية حماية اللغة العربية‪ ،‬واالطالع‬ ‫‪-‬‬ ‫ترسيخ الثقافة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬اللغة‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوي‪JJJJJJ‬ة‬
‫على أنشطها‪.‬‬ ‫العربية‬ ‫والثقافة‪.‬‬ ‫والقض‪JJ‬ايا‬
‫زيارة متحف الفن اإلسالمي بإمارة الشارقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫المعاصرة‬
‫حضور مؤتمر اللغة العربية المنعقد سنويًا في‬ ‫‪-‬‬ ‫حماية اللغة‬ ‫‪-‬‬
‫دبي‪.‬‬ ‫العربية‪.‬‬
‫متابعة برامج التلفزة التي تهتم باللغة العربية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫دور دولة‬ ‫‪-‬‬
‫وكتابة تقرير عنها‪ ،‬ومناقشته في الغرفة‬ ‫‪4‬‬ ‫اإلمارات في‬
‫الّص ّفّية‪.‬‬ ‫حماية اللغة‬
‫توزيع الطاّل ب في مجموعات عمل تعاونية‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العربية‪.‬‬
‫وتزويدهم بمهمات تعليمية عن أكثر الوسائل‬ ‫مؤتمر حماية‬ ‫‪-‬‬
‫والطرائق المقترحة نجاًح ا لحماية اللغة العربية‪.‬‬ ‫اللغة العربية‬
‫الذي يعقد في‬
‫دبي سنويًا‪.‬‬
‫جمع نصوص شرعية تتعلق بموضوع‬ ‫‪-‬‬ ‫مفهوم االستدامة‪.‬‬ ‫القض‪JJJJ‬ايا ‪ -‬االستدامة‪- .‬‬
‫االستخالف في األرض‪.‬‬ ‫االستخالف في‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫تكليف الطاّل ب بعمل استقصاء عن دور‬ ‫‪-‬‬ ‫األرض‪.‬‬
‫اإلنسان في عمارة الكون‪.‬‬ ‫عمارة األرض‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المناقشة والحوار حول االستخالف في‬ ‫‪-‬‬ ‫إدارة المعرفة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األرض‪.‬‬ ‫الحد من البطالة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مشاهدة أفالم وثائقية من خالل قنوات التلفزة‬ ‫‪-‬‬
‫المحلية‪ ،‬تتحدث عن االستدامة‪ ،‬وكتابة تقرير‬
‫موجز عنها‪.‬‬
‫توزيع الطاّل ب في مجموعات عمل؛ لبحث‬ ‫‪-‬‬
‫‪4‬‬
‫آليات جديدة لمواجهة البطالة‪.‬‬
‫تصميم نشرات ومطويات وملصقات ومجالت‬ ‫‪-‬‬
‫حائط عن االستدامة‪.‬‬
‫عمل حوار ومناقشة جماعية حول وسائل‬ ‫‪-‬‬
‫توفير الوظائف‪.‬‬
‫دعوة مختصين من مؤسسات التعليم العالي‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫إلعطاء محاضرات توعوية عن إدارة‬
‫المعرفة‪.‬‬
‫توظيف الكتاب المدرسي والسبورة والبطاقات‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات‪.‬‬
 ‫الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني عشر‬
‫الثاني عشر‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
‫النسبي‬ ‫الرئيسة‬
‫من‬
‫الحصص‬
‫عرض اآليات القرآنية بواسطة لوحات مكبرة أو‬ ‫‪- 20‬‬ ‫‪ -‬سورة النور‪:‬‬ ‫الق‪JJJ‬رآن ‪ -‬الحفظ‬ ‫الوحي‬
‫شفافيات أو جهاز حاسوب‪.‬‬ ‫(الحفظ‬ ‫الك‪JJJ‬ريم والتفسير‪:‬‬ ‫اإللهي‬
‫والتفسير)‪.‬‬
‫التالوة القدوة من المصحف المعلم أو من جهاز‬ ‫‪-‬‬ ‫وعلومه سورة النور‪.‬‬
‫‪ .1‬وقاية المجتمع‬
‫تسجيل أو جهاز تاٍل "ليزر" أو حاسوب‪.‬‬ ‫الجرائم األخالقية‬ ‫‪ -‬مناهج‬
‫المناقشة والحوار حول معاني المفردات والتراكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫المفسرين‪ .‬اآليات ‪.10-1‬‬
‫القرآنية‪.‬‬ ‫‪ .2‬حديث اإلفك‬ ‫‪ -‬التالوة‪:‬‬
‫توجيه الطاّل ب نحو كتب أسباب نزول القرآن في‬ ‫‪-‬‬ ‫(عظة وعبرة)‬ ‫سورة‬
‫المكتبة أو من خالل برنامج حاسوب أو "اإلنترنت"‪،‬‬ ‫اآليات ‪11-26‬‬
‫مريم‪.‬‬
‫للبحث عن أسباب نزول بعض اآليات المقررة‪.‬‬ ‫‪ .3‬التدابير الوقائية‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اآليات ‪27-31‬‬
‫االستماع إلى الُّسور واآليات المقررة من المصحف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .4‬الزواج طريق‬
‫المرتل‪.‬‬ ‫االستعفاف‬
‫عرض نماذج من تفاسير القرآن الكريم المطبوعة‬ ‫‪-‬‬ ‫اآليات ‪32-34‬‬
‫واإللكترونية‪.‬‬ ‫‪ .5‬هللا نور‬
‫السماوات واألرض‬
‫تكليف الطاّل ب بإعداد بحوث حول مناهج المفسرين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اآليات ‪45-35‬‬
‫استخدام المعاجم اللغوية بشكل فردي أو جماعي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .6‬الطاعة واالمتثال‬
‫للوصول إلى معاني مفردات سورة النور‪.‬‬ ‫طريق اإليمان‬
‫المناقشة والحوار؛ للتوصل إلى األفكار الرئيسة‬ ‫‪-‬‬ ‫اآليات‬
‫واألحكام والتوجيهات‪.‬‬ ‫‪57-46‬‬
‫تالوة المعلم النموذجية‪ ،‬واالستماع إلى الُّسور‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .7‬آداب االستئذان‬
‫المقررة تالًو ًة‪ ،‬من المصحف المرتل‪.‬‬ ‫داخل البيوت‬
‫تشجيع الطاّل ب وحثهم على العمل بما ورد في سورة‬ ‫‪-‬‬ ‫اآليات ‪.61-58‬‬
‫‪ .8‬األدب مع‬
‫النور من توجيهات وأحكام‪.‬‬ ‫الَّرسول صلى هللا عليه‬
‫كتابة بحوث حول موضوع أسباب نزول القرآن‬ ‫‪-‬‬ ‫وسلم اآليات ‪-62‬‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫‪.64‬‬
‫تنظيم مسابقة "تالوة القرآن الكريم"‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬تالوة سورة مريم‪.‬‬
‫‪ -‬مناهج المفسرين‪:‬‬
‫‪ .1‬التفسير بالمأثور‪.‬‬
‫‪ .2‬التفسير بالرأي‪.‬‬
‫‪ .3‬التفسير التحليلي‪.‬‬
‫‪ .4‬التفسير‬
‫الموضوعي‪.‬‬
‫‪ .5‬التفسير العلمي‪.‬‬
‫الحوار والمناقش‪J‬ة‪ ،‬والرب‪J‬ط ب‪J‬الواقع من خالل دراس‪J‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الُّسَنن الربانية‪:‬‬ ‫الح‪JJ‬ديث ‪ -‬الُّسَنن‬
‫وتحلي‪JJ‬ل ع‪JJ‬دد من الظ‪JJ‬واهر الس‪JJ‬لبية‪ ،‬واإليجابي‪JJ‬ة في‬ ‫الشريف الشرطية ‪ .1‬الُّسَنن الشرطية‪.‬‬
‫المجتمع‪ ،‬وربطها بالُّسَنن الشرطية‪.‬‬ ‫‪.2‬الُّسَنن الحتمية‪.‬‬ ‫وعلومه في‬
‫التعلم التعاوني والتعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الُّسنة النبوية‪ - .‬اله‪JJ‬دي النب‪JJ‬وي في‬
‫تكلي‪JJJ‬ف الطاّل ب بش‪JJJ‬كل ف‪JJJ‬ردي أو جم‪JJJ‬اعي بإع‪JJJ‬داد‬ ‫‪-‬‬ ‫الرعاية الصحية‪:‬‬ ‫‪ -‬هدي‬
‫ملخص ح‪JJ‬ول تعزي‪JJ‬ز الص‪JJ‬حة باتب‪JJ‬اع أنم‪JJ‬اط الحي‪JJ‬اة‬ ‫‪6‬‬ ‫وأهميتها‬ ‫الصحة‬ ‫‪.‬‬‫‪1‬‬
‫الَّنبّي صلى‬
‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫في الهدي النبوي‪.‬‬
‫هللا عليه‬
‫أسلوب حل المشكالت‪ ،‬حيث يتم تناول مشكلة صحية‬ ‫‪-‬‬
‫حفظ‬ ‫مقومات‬ ‫‪.2‬‬
‫وسلم في‬
‫ثم الوقوف على الهدي النبوي في مواجهتها‪.‬‬ ‫الصحة‪.‬‬
‫الرعاية‬
‫نشر الهدي النبوي في الرعاي‪JJ‬ة الص‪JJ‬حية في المجتم‪JJ‬ع‬ ‫‪-‬‬ ‫الصحية‪.‬‬
‫المدرسي وخارجه‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني عشر‬
‫الثاني عشر‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫جمع أدلة ومعلومات عن موقف اإلسالم من الُغ لّو‬ ‫‪-‬‬ ‫العقائد الباطلة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقي‪JJJJJ‬دة العقي‪JJJ‬دة ‪ -‬العقائد‬
‫والتطرّف ‪.‬‬ ‫موقف اإلسالم من‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلسالمية اإليمانية الفاسدة‪.‬‬
‫المناقشة والحوار الجمعي لبيان اإلسالم الوسطّي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الُغ لّو والتطّرف‪.‬‬
‫إقامة ورش عمل لصيانة وترميم وتعديل األفكار‬ ‫‪-‬‬ ‫األهداف والنتائج‬ ‫‪-‬‬
‫المغلوطة عن اإلسالم‪.‬‬ ‫المُد ِّم رة‬
‫تكليف الّطالب بإعداد بحوث وتقارير عن وسطية‬ ‫‪-‬‬ ‫للُغ ُّلو‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫والتطّرف‪.‬‬
‫تصميم ملصقات ومطوّيات عن وسطية اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ُش‬
‫الرد على بهات‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب حل المشكالت‪ ،‬حيث يقوم الّطالب‬ ‫‪-‬‬ ‫الُغ الة‬
‫باقتراح وسائل وطرائق لمعالجة األفكار الهدامة‪.‬‬ ‫والمتطّرفين‪،‬‬
‫مشاهدة فيلم أو برنامج يظهر سلوك المتطرفين‬ ‫‪-‬‬ ‫وبيان فسادها‪.‬‬
‫في التكفير والتفجير الستنتاج براءة اإلسالم من‬
‫أفعالهم‪.‬‬
‫عرض نماذج لتقارير بحثية ومناقشتها بصورة‬ ‫‪-‬‬
‫جماعية‪.‬‬
‫تشكيل مجموعات من الطاّل ب؛ الستنتاج‬ ‫‪-‬‬ ‫التفكير اإلبداعي‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلي‪JJJ‬ة ‪ -‬منهج‬
‫خصائص التفكير المنهجي في اإلسالم‪.‬‬ ‫مفهوم التفكير‬ ‫‪-‬‬ ‫اإليمانية اإلسالم‬
‫أسلوب حل المشكالت‪ ،‬حيث تقترح كل مجموعة‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلبداعي‪.‬‬ ‫في التفكير‬
‫حًّال لكيفية التخلص من عوائق التفكير اإلبداعي‪.‬‬ ‫مهارات التفكير‬ ‫(التفكير ‪-‬‬
‫إنشاء منبر حر في المدرسة يقدم الّطالب من‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلبداعي‪.‬‬ ‫اإلبداعي)‬
‫خالله أفكارهم اإلبداعية‪.‬‬ ‫التفكير اإلبداعي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬
‫دورة تدريبية لتدريب الّطالب على ممارسة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫عند علماء‬
‫التفكير اإلبداعي‪.‬‬ ‫المسلمين‪.‬‬
‫تكليف الطاّل ب بكتابة بحث عن التفكير اإلبداعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقيدة اإلسالمية‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسلوب المناقشة والحوار‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ودورها في تكوين‬
‫مشاهدة مادة مرئية عن التفكير اإلبداعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العقلية اإلبداعية‪.‬‬
‫استعراض بعض الموضوعات المنشورة في‬ ‫‪-‬‬
‫مجالت تهتم بالتفكير ومناقشتها‪.‬‬
 ‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني عشر‬
‫الثاني عشر‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المجال المحور الموض‪JJJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫تنظيم حلق‪JJ‬ة نقاش‪JJ‬ية لتحدي‪JJ‬د مفه‪JJ‬وم المس‪JJ‬ؤولية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬المس‪JJ‬ؤولية‬ ‫قيم‬ ‫قيم‬
‫الفردية والجماعي‪JJ‬ة‪ ،‬وم‪JJ‬دى ش‪JJ‬عور الّطالب به‪JJ‬ا‪،‬‬ ‫الفردي‪JJJJJJJ‬ة‬ ‫اإلس‪JJ‬ال‬ ‫اإلسالم‬
‫وأثرها على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫والجماعية‪.‬‬ ‫م‬
‫وآدابه‬
‫تدريب الّطالب على تحم‪JJ‬ل المس‪JJ‬ؤولية من خالل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬التس‪JJJJJJ‬امح‬
‫إشراكهم في أنشطة المدرسة والمجتمع‪.‬‬ ‫م‪JJJJJJJJJJJJJ‬ع‬
‫تصميم استبانة‪ ،‬وإجراء دراسة ميدانية‪-‬بإش‪JJ‬راف‬ ‫‪-‬‬ ‫المخ‪JJJ‬الفين‬
‫المعلم‪-‬عن م‪JJ‬دى ش‪JJ‬عور طلب‪JJ‬ة المرحل‪JJ‬ة الثانوي‪JJ‬ة‬ ‫في العقيدة‪.‬‬
‫بالمسؤولية‪ ،‬وتحليل النتائج‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫الحوار والمناقشة؛ للتوصل إلى أدلة التس‪JJ‬امح في‬ ‫‪-‬‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫األس‪JJ‬لوب القصص‪JJ‬ي لس‪JJ‬رد ص‪JJ‬ور من التس‪JJ‬امح‬ ‫‪-‬‬
‫اإلسالمي مع المخالفين في العقيدة‪.‬‬
‫مش‪JJ‬اهدة م‪JJ‬ادة مرئي‪JJ‬ة تظه‪JJ‬ر مواق‪JJ‬ف تاريخي‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫لتسامح المسلمين مع المخالف ومناقشة محتواها‪.‬‬
‫كتابة ملّخ صات عن تسامح المسلمين مع غيرهم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الح‪JJ‬وار والمناقش‪JJ‬ة؛ للوص‪JJ‬ول إلى مفه‪JJ‬وم الرؤي‪JJ‬ا‬ ‫‪-‬‬ ‫موقف اإلسالم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬آداب‬ ‫آداب‬
‫وضوابطها‪.‬‬ ‫من الرؤى‬ ‫اإلسالم اإلسالم في‬
‫التعلم التعاوني؛ للتوصل إلى أنواع الرؤيا‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫واألحالم‪.‬‬ ‫الرؤى‬
‫التعلم ال‪JJ‬ذاتي (المطالع‪JJ‬ة‪ ،‬والتلخيص) لبي‪JJ‬ان حكم‬ ‫‪-‬‬ ‫الرؤيا الصادقة‪.‬‬ ‫واألحالم‪- .‬‬
‫اّد عاء علم الغيب‪.‬‬ ‫ادعاء معرفة‬ ‫‪-‬‬
‫المشاركة في اإلذاع‪J‬ة المدرس‪J‬ية لتوعي‪J‬ة الّطالب‬ ‫‪-‬‬ ‫الغيب‪.‬‬
‫بمخاطر الذهاب للعّر افين والمشعوذين‪.‬‬ ‫حكم العرافة‬ ‫‪-‬‬
‫إع‪JJ‬داد نش‪JJ‬رة أو ملص‪JJ‬قات تتعل‪JJ‬ق ب‪JJ‬آداب ال‪JJ‬رؤى‬ ‫‪-‬‬ ‫والكهانة‪.‬‬
‫واألحالم‪.‬‬ ‫أنواع الرؤى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫استض‪JJ‬افة محاض‪JJ‬ر من مؤسس‪JJ‬ات التعليم الع‪JJ‬الي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ضوابط الرؤى‬ ‫‪-‬‬
‫الحالي‪JJ‬ة؛ لتن‪JJ‬اول مخ‪JJ‬اطر ادع‪JJ‬اء معرف‪JJ‬ة الغيب‬ ‫واألحالم‪.‬‬
‫والشعوذة‪.‬‬
‫مش‪J‬اهدة م‪J‬ادة فيلمي‪J‬ة ح‪J‬ول حي‪J‬ل المش‪J‬عوذين‪ ،‬ثم‬ ‫‪-‬‬
‫عقد جلسة لمناقشتها‪.‬‬
‫ربط موضوع أدب الرؤى واألحالم بالواقع‪ ،‬وما‬ ‫‪-‬‬
‫يحدث في بعض القنوات الفضائية من تخصيص‬
‫برامج لهذه الغاية‪.‬‬
‫تكليف الّطالب بإعداد بحوث وكتاب‪JJ‬ة تق‪JJ‬ارير عن‬ ‫‪-‬‬
‫التوجيهات النبوية فيما يخص الرؤى واألحالم‪.‬‬
 ‫ت‪oo‬ابع‪ ..‬الموض‪oo‬وعات ال‪oo‬واردة في وثيق‪oo‬ة منهج التربي‪oo‬ة اإلس‪oo‬المية للص‪oo‬ف‪ :‬الث‪oo‬اني‬
‫عشر‬
‫الثاني عشر‬ ‫الصف‬
‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫الموضوعات الفرعية‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJJJJJJ‬وعات‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫أسلوب المناقشة والحوار الجماعي للتوص‪JJ‬ل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الطالق‪.‬‬ ‫أحك‪JJJJJJJ‬ام ‪ -‬الفراق بين‬ ‫أحكام‬
‫لمفهومي الطالق‪ ،‬والخلع‪.‬‬ ‫‪ -‬الخلع والقضاء‪.‬‬ ‫الزوجين‪.‬‬ ‫المعامالت‬ ‫اإلسالم‬
‫التعلم التعاوني؛ للتوص‪JJ‬ل إلى أن‪JJ‬واع الطالق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬البيوع المحرمة‪:‬‬ ‫‪ -‬البيوع‬ ‫ومقاصدها‬
‫وضوابطها‪.‬‬ ‫‪ .1‬الربا‪.‬‬ ‫المحرمة‪.‬‬
‫استض‪JJJ‬افة أح‪JJJ‬د المختص‪JJJ‬ين من اإلص‪JJJ‬الح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .2‬القمار‪.‬‬ ‫‪ -‬النظام‬
‫األسري إللق‪JJ‬اء الض‪JJ‬وء على مس‪JJ‬ألة الف‪JJ‬راق‬ ‫االقتصادي في‪ .3‬المراهنة المحرمة‪.‬‬
‫بين الزوجين (األسباب‪ ،‬واآلثار)‪.‬‬ ‫‪ .4‬بيع النجش‪.‬‬ ‫اإلسالم‪.‬‬
‫أس‪JJ‬لوب ح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت يتم اق‪JJ‬تراح حل‪JJ‬ول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .5‬االحتكار‪.‬‬
‫جدي‪JJJ‬دة‪ ،‬ومناس‪JJJ‬بة لمعالج‪JJJ‬ة ارتف‪JJJ‬اع نس‪JJJ‬بة‬ ‫‪ .6‬التوّرق‪.‬‬
‫الطالق في المجتمع‪.‬‬ ‫‪ .7‬بيع الثمرة قبل بدو‬
‫زي‪JJ‬ارة قس‪JJ‬م اإلص‪JJ‬الح األس‪JJ‬ري‪ ،‬ثم مناقش‪JJ‬ة‬ ‫‪-‬‬ ‫صالحها‪.‬‬
‫انطباعات الّطالب‪.‬‬ ‫‪ .8‬بيع السلعة قبل‬
‫ع‪JJ‬رض مش‪JJ‬اهد تمثيلي‪JJ‬ة تتعل‪JJ‬ق بموض‪JJ‬وع‬ ‫‪-‬‬ ‫قبضها‪.‬‬
‫الطالق ثم مناقش‪JJJ‬ة ه‪JJJ‬ذه المش‪JJJ‬اهد مناقش‪JJJ‬ة‬ ‫‪ .9‬بيع الرجل على بيع‬
‫علمية‪.‬‬ ‫أخيه‪.‬‬
‫تش‪JJJ‬كيل مجموع‪JJJ‬ات من الّطالب؛ إلع‪JJJ‬داد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬أسس االقتصاد‬
‫ج‪JJJ‬دول للمقارن‪JJJ‬ة بين النظ‪JJJ‬ام االقتص‪JJJ‬ادي‬ ‫‪10‬‬
‫اإلسالمي‪.‬‬
‫اإلسالمي والنظم األخرى‪.‬‬ ‫‪ -‬األحكام‬
‫االتص‪JJJJ‬ال بأح‪JJJJ‬د الب‪JJJJ‬احثين في االقتص‪JJJJ‬اد‬ ‫‪-‬‬ ‫االقتصادية‬
‫اإلسالمي للتحدث مع الّطالب واإلجاب‪JJ‬ة عن‬ ‫التشريعية‪.‬‬
‫أسئلتهم عبر الهاتف‪.‬‬ ‫أهداف النظام‬
‫ع‪JJJ‬رض نم‪JJJ‬اذج لعق‪JJJ‬ود بي‪JJJ‬ع أو إج‪JJJ‬ارة أو‬ ‫‪-‬‬ ‫االقتصادي‪.‬‬
‫مرابحة‪ ،‬أو عق‪JJ‬ود ش‪JJ‬ركات‪ ،‬أو عق‪JJ‬ود عم‪JJ‬ل‬
‫بوساطة صور مكبرة أو شفافيات‪.‬‬
‫عق‪JJ‬د حلق‪JJ‬ة نقاش‪JJ‬ية ح‪JJ‬ول مش‪JJ‬روعية بعض‬ ‫‪-‬‬
‫التبادالت المالية التي تجري بين الشباب‪.‬‬
‫مشاهدة مواد فيلمية عن الربا والقمار وكتابة‬ ‫‪-‬‬
‫ملخصات عنها‪.‬‬
‫مناقش‪JJ‬ة الش‪JJ‬بهات ال‪JJ‬تي ُتث‪JJ‬ار ح‪JJ‬ول نظ‪JJ‬ام‬ ‫‪-‬‬
‫االقتصاد اإلسالمي وتفنيدها‪.‬‬
‫ّط‬
‫تقديم تقارير موجزة من قبل ال الب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عرض نماذج اقتصادية محلية وعالمية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ - 8‬تنظيم حلقة نقاشية لتحديد مفهوم الضرورات‬ ‫قواع‪JJJJJ‬د ‪ -‬الض‪JJJJ‬رورا ‪ -‬حفظ الدين‪.‬‬
‫الخمس‪ ،‬ومدى شعور الّطالب بها‪ ،‬وأثرها‬ ‫ت الخمس‪ - .‬حفظ النفس‪.‬‬ ‫األحكام‬
‫على الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫‪ -‬فق‪JJJJJJJJJJJJJ‬ه ‪ -‬حفظ العقل‪.‬‬
 ‫تدريب الّطالب على المسؤولية تجاه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬حفظ النسل‪.‬‬ ‫األولويات‪.‬‬
‫الضرورات الخمس في الحياة‪ ،‬من خالل‬ ‫‪ -‬حفظ المال‪.‬‬ ‫‪ -‬فق‪JJJJJJJJJJJJJ‬ه‬
‫إشراكهم في أنشطة المدرسة والمجتمع‪.‬‬ ‫‪ -‬فقه األولويات‪.‬‬ ‫الموازنات‪.‬‬
‫إجراء دراسة ميدانية ‪-‬بإشراف المعلم‪ -‬عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬فقه الموازنات‪.‬‬ ‫‪ -‬الف‪JJJ‬رق بين‬
‫مدى معرفة طلبة المرحلة الثانوية بمفهوم‬ ‫‪ -‬اإلتباع‪:‬‬ ‫االجته‪JJJJJJ‬اد‬
‫األولويات والموازنات‪.‬‬ ‫‪ .1‬نماذج من إتباع‬ ‫والتقلي‪JJ‬د في‬
‫إعداد بحوث تتعلق بموضوع االتباع والتقليد‬ ‫‪-‬‬ ‫الصحابة‪.‬‬ ‫األحك‪JJJJJJJ‬ام‬
‫واالجتهاد‪.‬‬ ‫‪ .2‬عوائق اإلتباع‪.‬‬ ‫الفقهية‪.‬‬
‫المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬التقليد‪:‬‬
‫عقد ندوة حول خطورة التقليد على الفرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ .1‬موقف اإلسالم من‬
‫والمجتمع‪.‬‬ ‫التقليد‪.‬‬
‫أسلوب حل المشكالت‪ ،‬حيث يتم تناول‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .2‬مخاطر التقليد‪.‬‬
‫مسألة الجمود الفكري‪.‬‬ ‫‪ .3‬التقليد في األحكام‬
‫الفقهية‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني عشر‬
‫الثاني عشر‬ ‫الصف‬
 ‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن النسبي‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫من الحصص‬ ‫الرئيسة‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬ ‫مشاهدة مادة مرئية تتعلق بسيرة الَّنبّي‬ ‫‪-‬‬ ‫الس‪JJJJJJJJJJ‬يرة الس‪JJ‬يرة ‪ -‬الرَّسول ‪ -‬معالم حسن‬
‫في القيادة‪.‬‬ ‫صلى هللا عليه المعاملة مع غير‬ ‫والشخصيات النبوية‬
‫يجمع معلومات من كتب السيرة وبرامج الحاسوب‬ ‫‪-‬‬ ‫المسلمين عند‬ ‫وسلم والحياة‬
‫تتعلق بموضوع بنية مجتمع المدينة‪.‬‬ ‫الرَّسول صلى هللا‬ ‫االجتماعية‪.‬‬
‫المناقشة والحوار الجماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬
‫أسلوب السرد القصصي لمواقف وأحداث من سيرة‬ ‫‪-‬‬ ‫لكم دينكم ولي‬ ‫‪-‬‬
‫الرَّسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫ديني‪.‬‬
‫جمع معلومات من كتب السيرة وشبكة "اإلنترنت" عن‬ ‫‪-‬‬ ‫وثيقة المدينة‬ ‫‪-‬‬
‫كيفية تعزيز الَّرسول صلى هللا عليه وسلم للعالقات‬ ‫وحقوق‬
‫االجتماعية في المدينة المنورة‪.‬‬ ‫المواطنة‪.‬‬
‫تشكيل مجموعات من الّطالب لتقدم كل مجموعة تقريرًا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬ ‫حسن معاملة‬ ‫‪-‬‬
‫موجزًا عن جوانب الحياة االجتماعية‪.‬‬ ‫األسرى‪.‬‬
‫جمع أدلة من السيرة النبوية‪ ،‬تدل على اهتمام الَّرسول‬ ‫‪-‬‬ ‫صلة الرحم مع‬ ‫‪-‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم بعملية بناء مجتمع متماسك في المدينة‬ ‫غير المسلمين‪.‬‬
‫ومناقشتها داخل الصف‪.‬‬ ‫المعامالت المالية‬ ‫‪-‬‬
‫المناقشة والحوار لبيان أهمية الوقت في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مع غير‬
‫إعداد بحوث تتعلق بإدارة الوقت في اإلسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المسلمين‪.‬‬
‫إعداد عرض عن كيفية إدارة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم‬ ‫‪-‬‬ ‫إدارة الوقت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫للموارد‪.‬‬ ‫إدارة الموارد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إعداد خطة إلدارة وقت اليوم الدراسي لتحقيق مص‪JJ‬لحة‬ ‫‪-‬‬
‫الطلبة‪.‬‬
‫مشاهدة مادة مرئية عن إنج‪JJ‬ازات أم اإلم‪JJ‬ارات الش‪JJ‬يخة‬ ‫‪-‬‬ ‫الشخصيا ‪ -‬الش‪JJJJJJJ‬يخة ‪ -‬الشيخة فاطمة بنت‬
‫فاطمة بنت مبارك‪ ،‬ومناقشة محتواها‪.‬‬ ‫ت فاطمة بنت مبارك‪.‬‬
‫كتابة ملخصات‪ ،‬تتعلق بسيرة الشيخ زايد بن سلطان آل‬ ‫‪-‬‬ ‫مبارك‪ - .‬أهم انجازاتها‪.‬‬
‫نهيان رحمه هللا‪ ،‬وأم اإلمارات الشيخة فاطمة بنت‬ ‫الشيخ زايد ‪ -‬نشأة الشيخ زايد‬
‫مبارك‪.‬‬ ‫بن سلطان آل‬ ‫بن سلطان‬
‫عرض مواقف حوارية من سيرة الشيخ زايد بن سلطان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬
‫نهيان رحمه هللا‪.‬‬ ‫آل نهيان‪.q‬‬
‫آل نهيان رحمه هللا بأسلوب تمثيلي‪.‬‬ ‫‪ -‬صناعة االتحاد‪.‬‬
‫سرد جوانب من سيرة الشخصيتين بأسلوب القصة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬بناء اإلنسان‪.‬‬
‫إعداد تقارير عن اإلسهامات واإلنجازات التي قدمتها‬ ‫‪ -‬دوره في خدمة‬
‫هاتان الشخصّيتان‪.‬‬ ‫اإلسالم والمسلمين‪.‬‬

‫تابع‪ ..‬الموضوعات الواردة في وثيقة منهج التربية اإلسالمية للصف‪ :‬الثاني عشر‬
‫الثاني عشر‬ ‫الصف‬
 ‫األساليب والوسائل واألنشطة‬ ‫الوزن‬ ‫المحور الموض‪JJJJJJJJJ‬وعات الموضوعات الفرعية‬ ‫المجال‬
‫النسبي من‬ ‫الرئيسة‬
‫الحصص‬
‫مشاهدة فيديو أو برنامج من قنوات التلفزة‬ ‫‪-‬‬ ‫دواعي الخدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الخدمة‬ ‫االنتماء‬ ‫الهوي‪JJJJJJJ‬ة‬
‫المحلية عن الخدمة الوطنية‪.‬‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫والقض‪JJJ‬ايا‬
‫زيارة مراكز الخدمة الوطنية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهمية الخدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫المعاصرة‬
‫الحوار والمناقشة؛ للتوصل إلى حكم الخدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫الوطنية‪.‬‬
‫الوطنية شرعًا‪.‬‬ ‫خدمة الوطن من‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم التعاوني؛ الستقصاء دواعي الخدمة‬ ‫‪-‬‬ ‫أوجب الواجبات‪.‬‬
‫الوطنية ونتائجها على الوطن والمواطن‪.‬‬ ‫الخدمة الوطنية‬ ‫‪-‬‬
‫التعلم الذاتي (المطالعة‪ ،‬والبحث‪ ،‬والتخليص‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وصقل شخصية‬
‫‪4‬‬
‫والتدوين) الكتشاف دور الخدمة الوطنية في‬ ‫الشباب‪.‬‬
‫بناء الشخصية القيادية‪.‬‬
‫كتابة تقارير موجزة عن الخدمة الوطنية‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ومناقشتها‪.‬‬
‫تشكيل مجموعات عمل تعاونية من الطاّل ب‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وتزويدهم بمهمات تعليمية عن أكثر الوسائل‬
‫والطرائق المقترحة نجاًحا لبرنامج الخدمة‬
‫الوطنية‪.‬‬
‫المناقشة والحوار حول مفهوم العولمة‪ ،‬واقتص‪JJ‬اد‬ ‫‪-‬‬ ‫إيجابيات العولمة‬ ‫‪-‬‬ ‫القض‪JJJJJ‬ايا ‪ -‬العولمة‪.‬‬
‫المعرفة‪.‬‬ ‫وسلبياتها‪.‬‬ ‫المعاصرة ‪ -‬اقتصاد‬
‫ّط‬
‫تكلي‪JJ‬ف ال الب ب‪JJ‬إجراء استقص‪JJ‬اء عن إيجابي‪JJ‬ات‬ ‫‪-‬‬ ‫سبل الحفاظ على‬ ‫‪-‬‬ ‫المعرفة‪.‬‬
‫وسلبيات العولمة‪.‬‬ ‫الهوية‪.‬‬
‫مش‪JJJ‬اهدة أفالم وثائقي‪JJJ‬ة أو ب‪JJJ‬رامج تتح‪JJJ‬دث عن‬ ‫‪-‬‬ ‫وسائل االتصال‬ ‫‪-‬‬
‫العولمة واقتصاد المعرفة‪ ،‬وكتابة تقارير موجزة‬ ‫الحديثة ودورها في‬
‫عنها‪.‬‬ ‫ترسيخ الهوية‪.‬‬
‫ّط‬
‫تشكيل مجموعات من ال الب؛ الق‪JJ‬تراح طرائ‪JJ‬ق‬ ‫‪-‬‬ ‫أدوات المعرفة في‬ ‫‪-‬‬
‫جديدة وعصرية للحفاظ على الهوية الوطنية‪.‬‬ ‫العصر الحديث‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫عم‪JJ‬ل نش‪JJ‬رات ومطوي‪JJ‬ات وملص‪JJ‬قات ومجالت‬ ‫‪-‬‬ ‫أثر اقتصاد المعرفة‬ ‫‪-‬‬
‫حائط عن الهوية الوطنية وسبل الحفاظ عليها‪.‬‬ ‫على الفرد‬
‫إجراء حوار ومناقشة جماعية ح‪J‬ول دور وس‪J‬ائل‬ ‫‪-‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬
‫االتصال الحديثة في ترسيخ الهوية الوطنية‪.‬‬
‫دعوة مختصين من المؤسسات الوطنية‪ ،‬إلعطاء‬ ‫‪-‬‬
‫محاض‪JJJJ‬رات توعوي‪JJJJ‬ة عن الهوي‪JJJJ‬ة الوطني‪JJJJ‬ة‪،‬‬
‫واقتصاد المعرفة‪.‬‬
‫توظيف الكت‪JJ‬اب المدرس‪JJ‬ي والس‪JJ‬بورة والبطاق‪JJ‬ات‬ ‫‪-‬‬
‫واللوحات‪.‬‬
‫موجهات عامة للتخطيط الدرسي‬
 ‫موجهات عامة‬
‫تعريف التخطيط الدرسي‪:‬‬
‫عملية إجرائية يتم فيها وضع إطار شامل للخط‪JJ‬وات واإلج‪JJ‬راءات والفعالي‪JJ‬ات واالس‪JJ‬تراتيجيات التعليمي‪JJ‬ة التعلمي‪JJ‬ة‬
‫واألدوات واألساليب التقويمية التي من شأنها تحقيق نواتج محددة‪ ،‬والتحقق من بلوغها في مدة زمنية محددة‪.‬‬

‫أهميته‪:‬‬
‫ترجع أهمية التخطيط الدرسي إلى كونه‪:‬‬
‫‪ .1‬خارطة تنفيذية ضابطة تضع المعلم أمام مهام وإجراءات منهجية مدروسة‪ ،‬يتوقع بعد تنفيذها تحقيق النواتج‬
‫المستهدفة‪ ،‬فهي بهذا تضمن صحة المسار وحدوده الزمنية‪ ،‬حيث تمكن المعلم من القيام باالستراتيجيات‬
‫التعليمية التعلمية التي رسمها‪ ،‬وتنفيذ أدوات التقويم الالزمة‪ ،‬واستخدام الوسائط المساعدة‪ ،‬وتجعله أكثر ثقة‬
‫بنفسه لما قام به من اطالع على محتوى الموضوع المطروق بما يتضمنه من الخبرات والمهارات الواجب‬
‫إكسابها للمتعلم‪.‬‬
‫‪ .2‬ضمانة لتحديد الحاجات التعلمية للمتعلمين تبًعا لتصنيفهم حسب مستوياتهم؛ مما يحقق مراعاة الفروق‬
‫الفردية‪.‬‬
‫‪ .3‬مفيد لتقديم التغذية الراجعة التي توفرها إجراءات التقويم البنائية والوقفات التأملية لتطوير المسار‪.‬‬
‫‪ .4‬تنمية مهنية مستمرة‪ ،‬حيث يقف المعلم على أهم المستجدات في الموضوع الذي يخطط له؛ مما يجعله أكثر‬
‫إلماًم ا بالمادة العلمية‪.‬‬
‫‪ .5‬مساهمة من قبل المعلم في تطوير المناهج؛ ذلك أن التخطيط الدرسي يسبقه تحليل المنهج بصورة كلية‪،‬‬
‫وتحديد االستراتيجيات الكفيلة بتنفيذه‪ ،‬وتعرُّف المواد والوسائل الالزمة لذلك‪.‬‬

‫إرشادات تنفيذية للتخطيط الدرسي‪:‬‬

‫ضمت وثيقة معايير المنهج الوطني مجاالت س‪JJ‬تة هي‪ :‬ال‪JJ‬وحي اإللهي‪ ،‬والعقي‪JJ‬دة‪ ،‬وقيم اإلس‪JJ‬الم وآداب‪JJ‬ه‪ ،‬وأحك‪JJ‬ام‬
‫اإلسالم ومقاصدها‪ ،‬والسيرة النبوية والشخصيات‪ ،‬والهوية وقض‪JJ‬ايا العص‪JJ‬ر‪ .‬والمج‪JJ‬االت ه‪JJ‬ذه‪ ،‬وإن اختلفت من‬
‫حيث محتواها المعرفي والمفاهيمي‪ ،‬وتباينت في مهاراتها وسبل اكتسابها‪ ،‬وطرائ‪JJ‬ق تدريس‪JJ‬ها‪ ،‬وأدوات تقويمه‪JJ‬ا‬
‫وآلياته‪ ،‬إال أن ثمة قواسم مشتركة تجمعها في عملية كتابة التخطي‪JJ‬ط الدرس‪JJ‬ي‪ ،‬وال‪JJ‬تي تلي بطبيع‪JJ‬ة الح‪JJ‬ال عملي‪JJ‬ة‬
‫التخطيط الذهني للموضوع‪ ،‬ويمكن اإلشارة إليها فيما يأتي‪:‬‬
 ‫نموذج التخطيط الدرسي‪:‬‬

‫التخطيط الدرسي لمادة التربية اإلسالمية‬ ‫منطقة ‪ ................‬التعليمية‬

‫❶ اليوم و التاريخ‪........................ :‬‬ ‫العام الدراسي‪ .......... :‬عدد الحصص‪ .......:‬الصف والشعبة‪............ :‬‬

‫‪:.......................‬موضوع الدرس‬ ‫عنوان الوحدة‪................................... :‬‬ ‫❷ الوحدة‪..............:‬‬

‫المعلم ❻‬ ‫لمسات‬ ‫❹األنشطة المقررة‬
‫التقويم ❺‬ ‫نواتج التعلم ❸‬
‫اإلبداعية‬ ‫دور الطالب‬ ‫دور المعلم‬

‫‪:‬األنشطة الالصفية ❼‬

‫‪:‬من الوسائل التعليمية‬

‫□‬ ‫□‬ ‫□‬ ‫□‬
‫األلعاب التعليمية‬ ‫الملصقات‬ ‫البطاقات‬ ‫السبورة الذكية‬ ‫□ الوسائل اليدوية التعليمية‬
‫□‬
‫األنشطة □‬ ‫أوراق العمل‪/‬أوراق‬ ‫الوسائط الرقمية المتعددة‬ ‫‪□ ...................................‬‬
‫‪:‬من طرائق التعليم والّت علّم المقترحة‬

‫□‬ ‫□‬ ‫□‬ ‫□‬

‫حل المشكالت‬ ‫النمذجة‬ ‫المناقشة‬ ‫‪ ....................‬التّعلّم الفردي‬
‫□ األنشطة العملية □ األنشطة الصورية □‬ ‫□ المشروعات‬ ‫□‬ ‫‪□ ..............‬‬
‫الّتعلم الّت عاوني‬ ‫التّعلّم الثنائي‬
‫□استراتيجية (أ‪-‬أ‪-‬ت‪-‬س) □‬ ‫□الّتعلم الذاتي □ تمثيل األدوار‬ ‫□ األلعاب التربوية‬ ‫االستكشاف واالستقصاء‬

‫□الخرائط الذهنية□‬ ‫□ األبحاث‬ ‫□ العصف الذهني‬ ‫مخطط(مفاهيمي)‬ ‫‪□ .................‬‬

 ‫خطوات كتابة التخطيط الدرسي‬
‫تختلف طبيعة التخطيط الدرسي شكًال ومضمونًا تبًعا لنوع التخطيط المراد إنشاؤه (سنوي – فصلي – وح‪JJ‬دة دراس‪JJ‬ية‬
‫– موضوع – حصة درسية)‪ ،‬وما سنتناوله هنا هو تخطي‪JJ‬ط الحص‪JJ‬ة الدرس‪JJ‬ية‪ .‬وج‪JJ‬دير بال‪JJ‬ذكر أن التخطي‪JJ‬ط الدرس‪JJ‬ي‬
‫وثيق‪J‬ة تص‪JJ‬ور نظ‪J‬ري مختص‪JJ‬ر لم‪J‬ا ي‪J‬راد تنفي‪J‬ذه‪ ،‬وباعتم‪J‬اد النم‪J‬وذج ال‪J‬وارد أعاله من المفي‪J‬د للزمي‪J‬ل المعلم مراع‪J‬اة‬
‫الخطوات والموجهات اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬هويّة التخطيط الدرسي هي بياناته التعريفية المحددة؛ لذا فإن تدوينها هام جًدا‪ ،‬لتتبع مسار ما أنجزه المعلم‬
‫والمتعلم‪.‬‬
‫‪ .2‬التهيئة الحافزة‪:‬‬
‫• هي المدخل األساس لولوج أي حصة درس‪JJ‬ية‪ ،‬ومن المفي‪JJ‬د التفري‪JJ‬ق بينه‪JJ‬ا وبين تق‪JJ‬ويم التّعلّم القبلي‪،‬‬
‫فتدوينه وتنفيذه يكون مجديًّا ومندرًج ا تحت التهيئة الحافزة إذا كان بناء الخبرة الجديدة يرتكز وبق‪JJ‬وة‬
‫على استدعاء الخبرة السابقة ل‪JJ‬دى الطاّل ب‪ ،‬وغالًب ا م‪JJ‬ا يك‪JJ‬ون ه‪JJ‬ذا وارًدا في بن‪JJ‬اء المف‪JJ‬اهيم النحوي‪JJ‬ة‬
‫والبالغية‪ ،‬وفي حاالت ارتباط ناتجين ببعضهما‪ ،‬أو عدم إتمام إنج‪JJ‬از المرس‪JJ‬وم تحقيق‪JJ‬ه في الحص‪JJ‬ة‬
‫السابقة‪ ،‬إذ ليس بالضرورة ‪ -‬على الدوام ‪ -‬وجود صلة وثيقة بين موضوعين متتاليين‪.‬‬

‫• وليس المجال هنا الح‪JJ‬ديث عن مواص‪JJ‬فات التهيئ‪JJ‬ة الح‪JJ‬افزة الفاعل‪JJ‬ة‪ ،‬ولكن من الض‪JJ‬روري أن تك‪JJ‬ون‬
‫جاذبة‪ ،‬وثيقة الصلة بالموضوع المطروق‪ ،‬ويستحسن أن يكون الط‪ّJ‬الب طرف‪ًJ‬ا ف‪JJ‬اعًال فيه‪JJ‬ا‪ ،‬ت‪JJ‬دّو ن ‪-‬‬
‫بكلمات مختصرة –في الحيز المخصص له‪JJ‬ا‪ .‬مث‪JJ‬ال‪ :‬قي‪JJ‬ام الطاّل ب بتمثي‪JJ‬ل أدوار مس‪JJ‬رحية حواري‪JJ‬ة‪،‬‬
‫مشهد (مقطع من فلم)‪ ،‬استثمار المثير المرئي في الكتاب المدرسي‪ ،‬مثل الصور والعبارات‪.‬‬
‫‪ .3‬نواتج التّعلّم ‪:‬‬
‫•محور التخطيط الدرسي وجوهره المستهدف من الموقف التعليمي التّعلّم ي‪،‬‬ ‫•‬
‫ويدّو ن الناتج كما ورد في رأس الموضوع من الكتاب المدرسي المقرر‪.‬‬
‫‪ .4‬األنشطة المقررة‪:‬‬
‫أ‪( -‬دور المعلم)‬
‫• يدّو ن في هذا الحقل – باختصار ‪ -‬التعليمات والتوجيهات والمبادرات والفعاليات التي سيكلف بها‬
‫المعلم الطاّل ب أو سيقوم بها‪.‬‬
‫ب‪( -‬دور الطّالب)‬
‫• يدون في هذا الحقل – باختصار – كل ما سيقوم به الطّالب من استجابات وفعاليات ومب‪JJ‬ادرات‪ .‬ويتم‬
‫اختيار االستراتيجيات التعليمية التّعلّم ية من (طرائق التدريس) المشار إليها أسفل التخطيط الدرسي‪.‬‬
‫‪ .5‬التقويم‪:‬‬
‫• يدون في هذا الحقل – باختصار‪ -‬آليات التقويم وأدواته‪.‬‬
‫‪ .6‬لمسات إبداعية‪:‬‬
‫• ويدّو ن في حقلها أنشطة تعزيزية وعالجية – مطالعات وآراء للمناقشة – مبادرات خاصة تصب في‬
‫خدمة تحقيق النواتج‪.‬‬
 ‫األنشطة اّلاّل صفية‪:‬‬ ‫‪.7‬‬

‫• ويدون في حقلها الواجبات والتكليفات الخاصة والعامة‪.‬‬

‫❻ لمسات المعلم‬ ‫❹ األنشطة المقررة‬ ‫‪ 3‬نواتج التّعلم‬
‫❺ التقويم‬ ‫دور الطّالب‬ ‫دور المعلم‬
‫اإلبداعية‬

‫التصويب المشترك‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬قراءة العبارات‪.‬‬ ‫‪-‬يس‪JJJJJ‬تخدم الط‪ّJJJJJ‬الب ‪ -‬قراءة وعرض‬

‫لألخطاء القرائية‪.‬‬
‫التصويب المشترك‬ ‫‪-‬‬ ‫السياق بما في ذل‪JJ‬ك العبارات والرسوم ‪ -‬تحليل الرسوم‪.‬‬
‫التوضيحية ذات‬
‫إلجاب‪JJJ‬ات األس‪JJJ‬ئلة‬ ‫‪ -‬اإلجابة عن األسئلة‬ ‫الرسوم التوض‪JJ‬يحية‬
‫المطروحة‪.‬‬ ‫الصلة‪.‬‬
‫المطروحة‪.‬‬ ‫بالقراءة‪.‬‬ ‫التكليف‬ ‫‪-‬‬
‫ليف‪JJJJ‬ك ترم‪JJJJ‬يزًا أو‬
‫مناقش‪JJJJ‬ة األس‪JJJJ‬ئلة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مناقشة السياقات‬
‫المطروحة والبديلة‪.‬‬ ‫يؤك‪JJJ‬د على تحدي‪JJJ‬د ‪ -‬طرح أسئلة من‬
‫الموازي‪JJ‬ة والتعام‪JJ‬ل‬ ‫شأنها تقديم‬ ‫وفهم الكلمات‪.‬‬
‫معها فرديًّا وزمريًّا‪.‬‬ ‫‪ -‬محاكاة أنماط‬
‫إضاءات تساعد‬
‫توظي‪JJJJ‬ف كلم‪JJJJ‬ات‬ ‫‪-‬‬ ‫سياقية‬ ‫على فك الرموز‬
‫موض‪JJ‬وع التعّلم في‬ ‫التعامل مع النشاط‬ ‫وفهم الكلمات‬
‫سياقات جّد يدة‪.‬‬ ‫رقم ‪.....‬‬ ‫(مواقف‪ ،‬تقاليب‬
‫إنت‪JJJJJ‬اج عب‪JJJJJ‬ارات‬ ‫‪-‬‬ ‫الكلمات‬
‫ورسوم توضيحية‪.‬‬ ‫وأضدادها‪)..‬‬
‫‪ -‬تحديد ما تم تعلمه‬
‫وتلخيصه‪.‬‬ ‫‪ -‬عرض سياقات‬
‫مماثلة‪.‬‬
‫‪ -‬إحالة الطالب إلى‬
‫النشاط تعلمي‬
‫رقم‪.....‬‬
‫‪ -‬تعزيز مبادرات‬
‫الطّالب‪.‬‬
‫االستراتيجيات العامة لتعليم وتعلم منهاج‬
‫التربية اإلسالمية‬
 ‫استراتيجيات تدريس مادة التربية اإلسالمية‬
‫أواًل ‪ :‬استراتيجية الحوار والمناقشة‪:‬‬
‫المناقشة عبارة عن اجتماع عدد من العق‪JJ‬ول ح‪JJ‬ول مش‪JJ‬كلة من المش‪JJ‬كالت‪ ،‬أو قض‪JJ‬ية من القض‪JJ‬ايا ودراس‪JJ‬تها دراس‪JJ‬ة‬
‫منظمة؛ بقصد الوصول إلى حل للمشكلة‪ ،‬أو االهتداء إلى رأي في موضوع القضية‪.‬‬
‫وللمناقشة عادة رائِد يعرض الموضوع‪ ،‬ويوجه المجموعة إلى الخط الفكري الذي تسير فيه المناقشة حتى تنتهي إلى‬
‫الحل المطلوب‪ ،‬وفي الموقف التعليمي يُع َم ُّد المعلم هو الراِئد ال‪JJ‬ذي ي‪JJ‬دير دف‪JJ‬ة الح‪JJ‬وار والنق‪J‬اش به‪JJ‬دف الوص‪JJ‬ول إلى‬
‫بيانات أو معلومات جديدة‪.‬‬

‫ضوابط استراتيجيات الحوار والمناقشة‪:‬‬

‫أن تكون األسئلة مناسبة لألهداف ومستوى الّطالب والزمن‪.‬‬ ‫ƒ‬
‫أن تكون األسئلة مثيرة للتفكير‪ ،‬وليست صعبة‪ ،‬أو دون المستوى‪.‬‬ ‫ƒ‬
‫أن تكون األسئلة خالية من األخطاء اللغوية والعلمية‪.‬‬ ‫ƒ‬
‫أن تكون األسئلة متدرجة في الصعوبة ومباشرة‪.‬‬ ‫ƒ‬
‫أن يشارك الّطالب جميعهم بالمناقشة‪ ،‬وأن ُتمتاح الفرصة للمتعلمين لمناقشة بعضهم‪.‬‬ ‫ƒ‬
‫أن يشارك المعلم في توزيع الّطالب‪ ،‬وضبط المناقشة والتنظيم‪.‬‬ ‫ƒ‬

‫ومن مزايا هذه االستراتيجية الدور اإليجابي لكل عضو من أعضاء المجموعة‪ ،‬والت‪JJ‬دريب على طرائ‪JJ‬ق التفك‪JJ‬ير‬
‫السليمة‪ ،‬وثبات اآلثار التعليمية‪ ،‬واكتساب روح التعاون والديمقراطية‪ ،‬وأساليب العمل الجم‪JJ‬اعي‪ ،‬والتفاع‪JJ‬ل بين‬
‫المعلم والمتعلم‪ ،‬وبين الطاّل ب أنفسهم‪ ،‬وتشمل كل المناشط التي تؤدي إلى تبادل اآلراء واألفكار‪.‬‬
‫وتقوم هذه الطريقة في جوهرها على الحوار‪ ،‬وفيها يعتمد المعلم على معارف الطاّل ب وخبراتهم السابقة‪ ،‬فيوجه‬
‫نشاطهم بُغ ية فهم القضية الجديدة‪ ،‬مستخدًم ا األسئلة المتنوعة وإجابات الطاّل ب لتحقيق أهداف درسه‪ ،‬ففيها إثارة‬
‫للمعارف السابقة‪ ،‬وتثبيت لمعارف جديدة‪ ،‬والتأكد من فهم هذا وذاك‪ ،‬وفيه‪JJ‬ا اس‪JJ‬تثارة للنش‪JJ‬اط العقلي الفع‪JJ‬ال عن‪JJ‬د‬
‫الطاّل ب‪ ،‬وتنمية انتباههم‪ ،‬وتأكيد تفكيرهم المستقل‪.‬‬

‫أشكال المناقشة‪:‬‬
‫أ‪ -‬المناقشة المفتوحة‪:‬‬
‫يتم فيها طرح قضية أو مشكلة ذات صلة بموضوع الدرس تمثل نقطة انطالق للمعلم لبدء المناقشة مع الطاّل ب‪.‬‬
‫ب‪ -‬المناقشة المخطط لها‪:‬‬
‫يتميز هذا النوع بأنه تخطيط ُم سبٌق يحِّدد فيه المعلم محتوى المناقشة واألفكار التي تتناولها‪ ،‬ويصوغ األسئلة الرئيسة‬
‫التي سيطرحها على الطاّل ب‪.‬‬

‫أنواع المناقشة‪:‬‬
‫ا‪ -‬المناقشة التلقينية‪:‬‬
‫تؤكد هذه الطريقة على السؤال والجواب بشكل يق‪JJ‬ود الطاّل ب إلى التفك‪JJ‬ير المس‪JJ‬تقل‪ ،‬وت‪JJ‬دريب ال‪JJ‬ذاكرة‪ ،‬فاألس‪JJ‬ئلة‬
‫يطرحها المعلم وفق نظام محدد يساعد على استرجاع المعلومات المحفوظ‪JJ‬ة في ال‪JJ‬ذاكرة‪ ،‬ويثبت المع‪JJ‬ارف ال‪JJ‬تي‬
‫استوعبها الطاّل ب ويعززها‪ ،‬ويعمل على إعادة تنظيم العالقات بين هذه المعارف‪.‬‬
‫وهذا النوع من المناقشة يساعد المعلم على كشف النقاط الغامضة في أذهان الطاّل ب‪ ،‬فيعم‪JJ‬ل على توض‪JJ‬يحها بإع‪JJ‬ادة‬
‫شرحها من جديد‪ ،‬أو عن طريق المناقشة‪.‬‬
‫اّل‬
‫فالمراجعة المستمرة للم‪J‬ادة المدروس‪J‬ة خط‪J‬وة ت‪J‬تيح الفرص‪JJ‬ة أم‪J‬ام الط ب لحف‪J‬ظ الحق‪J‬ائق المنتظم‪J‬ة‪ ،‬وتعطي المعلم‬
‫إمكانية الحكم على مستوى استيعاب الطاّل ب للمادة الدراسية‪.‬‬
 ‫ب‪ -‬المناقشة االكتشافية الجدلية‪:‬‬
‫يُع َم ُّد الفيلسوف "سقراط" أول من استخدم ه‪JJ‬ذه الطريق‪JJ‬ة‪ ،‬فه‪JJ‬و لم يكن يعطي الطاّل ب أجوب‪JJ‬ة ج‪JJ‬اهزة‪ ،‬ولم يكن هدف‪JJ‬ه‬
‫إعطاء المعارف للمتعلمين‪ ،‬وإنما كان يرغب في إثارة حب المعرفة لديهم‪ ،‬وإكسابهم خبرة في طرائ‪J‬ق التفك‪J‬ير ال‪J‬تي‬
‫تهديهم إلى الكشف عن الحقائق بأنفسهم والوصول إلى المعرفة الصحيحة‪.‬‬
‫وقد ُسمِّم ي هذا الشكل التوليدي للمناقشة بالطريقة السقراطية‪ ،‬ففي هذه الطريقة يطرح المعلم مشكلة مح‪J‬ددة أم‪J‬ام‬
‫الطاّل ب تش‪JJ‬كل مح‪JJ‬وًرا ت‪JJ‬دور حول‪JJ‬ه األس‪JJ‬ئلة المختلف‪JJ‬ة اله‪JJ‬دف‪ ،‬فتث‪JJ‬ير فيهم ه‪JJ‬ذه األس‪JJ‬ئلة معلوم‪JJ‬ات س‪JJ‬بق لهم أن‬
‫اكتسبوها‪ ،‬كما تثير مالحظاتهم وخبرتهم الحيوية‪ ،‬ويوازن الطاّل ب بين مجموع‪JJ‬ة الحق‪JJ‬ائق ال‪JJ‬تي توص‪JJ‬لوا إليه‪JJ‬ا‪،‬‬
‫حتى إذا أصبحت معروفة وواضحة لديهم يبدأ هؤالء في اس‪J‬تخراج الق‪J‬وانين والقواع‪J‬د وتص‪J‬ميم النت‪J‬ائج‪ ،‬وهك‪J‬ذا‬
‫يكتشفون عناصر االختالف والتشابه‪ ،‬ويدرسون أوجه الترابط وأسباب العالقات‪ ،‬ويس‪JJ‬تنتجون األجوب‪JJ‬ة لألس‪JJ‬ئلة‬
‫المطروحة بطريقة االستدالل المنطقي ‪،‬وبهذا يستوعبون المعارف بأنفسهم دون االستعانة بأحد‪.‬‬
‫ج‪ -‬المناقشة الجماعية الحرة‪:‬‬
‫في هذه الطريقة تجلس مجموعة من الطاّل ب على شكل حلقة لمناقشة موضوع يهمهم جميًعا‪ ،‬ويحِّدد قائد المجموعة‬
‫أبعاد الموضوع وحدوده‪.‬‬
‫ويوجه المناقشة‪ ،‬ليتيح أكبر قدر من المشاركة الفعالة‪ ،‬والتعبير عن وجهات النظ‪JJ‬ر المختلف‪JJ‬ة‪ ،‬دون الخ‪JJ‬روج عن‬
‫موضوع المناقشة‪ ،‬ويحِّدد في النهاية األفكار الهامة التي توصلت لها الجماعة‪.‬‬
‫د‪ -‬الندوة‪:‬‬
‫تتكون من ُم قَّر ٍر وعدٍد من الطاّل ب ال يزيد عددهم عن ستة‪ ،‬يجلسون في نصف دائرة أمام بقية الطاّل ب‪.‬‬
‫يعرض المقرر موضوع المناقشة‪ ،‬ويوجهها بحيث يوِج د توازن ‪ًJ‬ا بين المش‪JJ‬تركين في ع‪JJ‬رض وجه‪JJ‬ة نظ‪JJ‬رهم في‬
‫الموضوع‪ ،‬وبعد انته‪JJ‬اء المناقش‪JJ‬ة يلِّخ ص أهم نقاطه‪JJ‬ا‪ ،‬ويطلب من بقي‪JJ‬ة الطاّل ب توجي‪JJ‬ه األس‪JJ‬ئلة ال‪JJ‬تي ث‪JJ‬ارت في‬
‫نفوسهم إلى أعضاء الندوة‪ ،‬وقد يوّج ه المقرر إليهم أسئلة أيًض ا‪ ،‬ثم يقوم بتلخيص نهائي للقضية ونتائج المناقشة‪.‬‬
‫ه‪ -‬المناقشة الثنائية‪:‬‬
‫وفيها يجلس متعلمان‪ ،‬حيث يقوم أحدهما بدور السائل‪ ،‬واآلخر بدور المجيب‪ ،‬أو قد يتبادالن الموضوع والتساؤالت‬
‫المتعلقة به‪.‬‬
‫ثانًيا‪ :‬استراتيجية حل المشكالت‪:‬‬
‫هي نشاط ذهني منظم للمتعلمين وهي منهج علمي يبدأ باس‪J‬تثارة تفك‪J‬يره‪ ،‬وذل‪J‬ك بوج‪J‬ود مش‪J‬كلة م‪J‬ا تس‪J‬تحق التفك‪J‬ير‪،‬‬
‫والبحث عن حلها‪ ،‬وفق خطوات علمية‪ ،‬ومن خالل ممارسة عدد من األنشطة التعليمية‪.‬‬
‫ويكتس‪JJ‬ب الطاّل ب من خالل ه‪JJ‬ذه الطريق‪JJ‬ة مجموع‪JJ‬ة من المع‪JJ‬ارف النظري‪JJ‬ة‪ ،‬والمه‪JJ‬ارات العملي‪JJ‬ة واالتجاه‪JJ‬ات‬
‫المرغوب فيها‪ ،‬كما أنه يجب أن يكتسبوا المهارات الالزمة للتفكير بأنواعه‪ ،‬وحل المشكالت؛ ألن إعداد الطاّل ب‬
‫للحي‪JJ‬اة ال‪JJ‬تي يحيونه‪JJ‬ا والحي‪JJ‬اة المس‪JJ‬تقبلية ال تحت‪JJ‬اج فق‪JJ‬ط إلى المع‪JJ‬ارف والمه‪JJ‬ارات العملي‪JJ‬ة كي يواجه‪JJ‬وا الحي‪JJ‬اة‬
‫بمتغيراتها وحركتها السريعة ومواقفها الجديدة المتجددة‪ ،‬ب‪JJ‬ل ال ب‪JJ‬د لهم من اكتس‪JJ‬اب المه‪JJ‬ارات الالزم‪JJ‬ة للتعام‪JJ‬ل‬
‫بنجاح مع معطيات جديدة ومواقف مشكلة لم تمر بخبراتهم من قبل ولم يتعرضوا لها‪.‬‬
‫وتدريب الطاّل ب على حل المشكالت أمر ض‪JJ‬روري؛ ألن المواق‪JJ‬ف المش‪JJ‬كلة ت‪JJ‬رد في حي‪JJ‬اتهم‪ ،‬وح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت‬
‫يكسبهم أساليب سليمة في التفكير‪ ،‬وينمي قدرتهم على التفكير التأملي‪ ،‬كم‪JJ‬ا أن‪JJ‬ه يس‪JJ‬اعدهم على اس‪JJ‬تخدام طرائ‪JJ‬ق‬
‫التفك‪J‬ير المختلف‪J‬ة‪ ،‬وتكام‪J‬ل اس‪J‬تخدام المعلوم‪J‬ات‪ ،‬وإث‪J‬ارة حب االس‪J‬تطالع العقلي نح‪J‬و االكتش‪J‬اف‪ ،‬وك‪J‬ذلك ينمي‬
‫قدرتهم على التفكير العملي‪ ،‬وتفسير البيانات بطريقة منطقية صحيحة‪ ،‬وتنمية قدرتهم على رس‪JJ‬م الخط‪JJ‬ط للتغلب‬
‫على الصعوبات‪ ،‬وإكسابهم الثقة في أنفسهم‪ ،‬وتنمية االتجاه العلمي؛ لمواجهة المواقف المشكلة غير المألوفة التي‬
‫يتعرضون لها‪.‬‬

‫تعريف المشكالت‪:‬‬
‫هي كل قضية غامضة تتطلب الحل‪ ،‬وقد تكون صغيرة في أمر من األمور ال‪J‬تي تواج‪J‬ه اإلنس‪J‬ان في حيات‪J‬ه اليومي‪J‬ة‪،‬‬
‫وقد تكون كبيرة‪ ،‬وقد ال تتكرر في حياة اإلنسان إال مرة واحدة‪ ،‬أو هي حاله يشعر منها الطّالب بعدم التأك‪JJ‬د والح‪JJ‬يرة‬
‫أو الجهل حول قضية أو موضوع معين أو حدوث ظاهرة معينة‪.‬‬
‫وألسلوب حل المشكالت عدة تعريفات منها أنَّه اس‪JJ‬لوب تعليمي يق‪JJ‬وم في‪JJ‬ه المعلم ب‪JJ‬دور إيج‪JJ‬ابي للتغلب على ص‪JJ‬عوبة‬
‫تحول بينه وبين تحقيق هدفه‪ ،‬ولك يكون الموقف مشكلة البد من توافر ثالثة عناصر‪:‬‬
‫‪ .1‬هدف يسعى إليه‪.‬‬
‫‪ .2‬صعوبة تحول دون تحقيق الهدف‪.‬‬
‫‪ .3‬رغبة في التغلب على الصعوبة عن طريق نشاط معي يقوم به الطّالب‪.‬‬

‫فعملية حل المش‪JJ‬كالت تعتم‪JJ‬د على المالحظ‪JJ‬ة الواعي‪JJ‬ة‪ ،‬والتج‪JJ‬ريب‪ ،‬وجم‪JJ‬ع المعلوم‪JJ‬ات‪ ،‬وتقويمه‪JJ‬ا‪ ،‬وهي نفس‪JJ‬ها‬
‫خطوات التفكير العلمي‪ ،‬كما يتم في حل المشكالت االنتقال من الكل إلى الج‪JJ‬زء‪ ،‬ومن الج‪JJ‬زء إلى الك‪JJ‬ل‪ ،‬بمع‪JJ‬نى‬
‫أن حل المشكالت مزيج من االستقراء واالستنباط‪ ،‬باإلضافة إلى أن ح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت طريق‪JJ‬ة تعليم وتفك‪JJ‬ير مًع ا‪،‬‬
‫حيث يستخدم الفرد الطّالب القواعد والقوانين للوصول إلى الحل‪ ،‬وفي هذه الطريقة تتض‪JJ‬افر عمليت‪JJ‬ا االستقص‪JJ‬اء‬
‫واالكتشاف وص‪JJ‬وًال إلى الح‪JJ‬ل‪ ،‬حيث يم‪JJ‬ارس الط‪ّJ‬الب عملي‪JJ‬ة االستقص‪JJ‬اء في جمي‪JJ‬ع الحل‪JJ‬ول الممكن‪JJ‬ة ويكتش‪JJ‬ف‬
‫العالقات بين عناصر الحل‪ ،‬وتعتمد اس‪JJ‬تراتيجية ح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت على ه‪JJ‬دف‪ ،‬بحيث يتم تخط‪JJ‬ط وتوجي‪JJ‬ه أنش‪JJ‬طة‬
‫التعليم على أساس‪JJ‬ه‪ ،‬كم‪JJ‬ا يت‪JJ‬وفر فيه‪JJ‬ا عنص‪JJ‬ر االستبص‪JJ‬ار ال‪JJ‬ذي يتض‪JJ‬من إع‪JJ‬ادة تنظيم الخ‪JJ‬برات الس‪JJ‬ابقة‪ ،‬فح‪JJ‬ل‬
‫المشكالت يعني إزالة عدم االستقرار لدى الطّالب‪ ،‬وحدوث التكيف والتوازن مع البيئ‪JJ‬ة‪ ،‬ومع‪JJ‬نى ذل‪JJ‬ك أن س‪JJ‬لوك‬
‫حل المشكالت يقع بين إدراك ت‪JJ‬ام لمعلوم‪JJ‬ات س‪JJ‬ابقة‪ ،‬وع‪JJ‬دم إدراك ت‪JJ‬ام لموق‪JJ‬ف جدي‪JJ‬د مع‪JJ‬روض أمام‪JJ‬ه يمكن أن‬
‫يستخدم فيه ما لديه من معلومات ومه‪JJ‬ارات‪ ،‬وأن ينظم خبرات‪JJ‬ه ومعلومات‪JJ‬ه الس‪JJ‬ابقة‪ ،‬ليخت‪JJ‬ار منه‪JJ‬ا م‪JJ‬ا يُطّبق‪JJ‬ه في‬
‫عالج أية مشكلة جديد تواجهه‪.‬‬
‫وتدريب الطاّل ب على أسلوب حل المشكالت يتطلب تع‪JJ‬ريفهم بمش‪JJ‬كالت ترتب‪JJ‬ط بم‪JJ‬ا يدرس‪JJ‬ونه من م‪JJ‬واد مختلف‪JJ‬ة‪ ،‬أو‬
‫بمشكالت تتصل بالحياة المدرسية وغير المدرسية داخل بيئاتهم‪.‬‬
‫وتختلف المشكالت بين األفراد‪ ،‬فما هو مشكلة لشخص ما في وقت ما ق‪JJ‬د ال يك‪JJ‬ون ك‪JJ‬ذلك للش‪JJ‬خص نفس‪JJ‬ه في وقت‬
‫آخر‪ ،‬كما أن األمر يتوقف على الفرد نفسه في قبوله ما يطرح عليه من مشكلة‪ ،‬أيسعى إلى حلها أم ال؟‬
‫يضاف إلى ذلك أن ما يُع َم ُّد مشكلة بالنسبة للبعض قد ال يُع َم ُّد مشكلة بالنسبة لمتعلم سبق له أن مر بهذا الموق‪JJ‬ف‪،‬‬
‫حيث إنه يصل إلى هدفه دونما مشقة‪ ،‬في حين يُع َم ُّد هذا الموق‪JJ‬ف مش‪JJ‬كلة بالنس‪JJ‬بة لط‪JJ‬الب آخ‪JJ‬ر؛ فه‪JJ‬و يحت‪JJ‬اج إلى‬
‫استحضار خبراته األدبية السابقة‪ ،‬والقي‪J‬ام ب‪J‬التفكير في مه‪J‬ارات الت‪J‬ذوق األدبي‪ ،‬وقواع‪J‬د النق‪J‬د األدبي المرتبط‪J‬ة‬
‫بالنص األدبي المعروض أمامه‪ ،‬ثم االنتقاء من هذه وتلك ما يمكن تطبيقه في ه‪JJ‬ذا الموق‪JJ‬ف الجدي‪JJ‬د‪ ،‬وص‪JJ‬وًال إلى‬
‫الحل المنشود‪.‬‬
‫وهناك عدد من الخص‪JJ‬ائص تس‪JJ‬تخدم عن‪JJ‬د الحكم على ج‪JJ‬ودة المش‪JJ‬كلة ال‪JJ‬تي تع‪JJ‬رض على الطاّل ب‪ ،‬منه‪JJ‬ا أن المش‪JJ‬كلة‬
‫الجيدة هي التي تضع الطّالب في موقف يتحدى مهاراته‪ ،‬ويتطلب تفكيرًا ال حًّال سريًعا‪ ،‬وأن يكون مستوى صعوبتها‬
‫مناسًبا للمتعلم‪ ،‬و ألفاظها مألوفة بالنسبة له‪ ،‬وال تتضمن معلومات أو بيانات زائدة عن الحاجة أو أق‪J‬ل من المطل‪J‬وب‪،‬‬
‫كما أن العمليات التي تتضمنها يجب أن تناسب المستوى المعرفي للمتعلمين‪ ،‬وأن تثير المشكلة دافعّيتهم‪ ،‬وأال تفقدهم‬
‫الثق‪JJ‬ة في نفس‪JJ‬ه أو تحبطهم ب‪JJ‬أن تك‪JJ‬ون لغ‪JJ‬زًا‪ ،‬ويجب أن تك‪JJ‬ون ذات مع‪JJ‬نى للمتعلم‪ ،‬بحيث تنمي مفاهيم‪JJ‬ه ومعلومات‪JJ‬ه‬
‫ومهاراته‪ ،‬وأن تتضمن أشياء حقيقية يألفها‪.‬‬
‫إن تعليم حل المش‪JJ‬كالت ليس ب‪JJ‬األمر اليس‪JJ‬ير مث‪JJ‬ل تعليمهم بعض المف‪JJ‬اهيم أو المعلوم‪JJ‬ات أو المه‪JJ‬ارات؛ ألن‪JJ‬ه ذو‬
‫طبيعة مركبة من عوامل متشابكة ومتداخلة‪ ،‬منها الدافعية‪ ،‬واالتجاهات‪ ،‬والتدريب‪ ،‬وتكوين الف‪JJ‬روض‪ ،‬واللغ‪JJ‬ة‪،‬‬
‫وانتقال أثر التعليم‪ ،‬وعدم وجود محتوى محدد للتعليم في ضوئه‪ ،‬أو طريقة عامة تستند إلى خطوات مبرمجة‪.‬‬

‫أهمية استخدام أسلوب حل المشكالت‪:‬‬

 ‫تنمي‪JJ‬ة التفك‪JJ‬ير الناق‪JJ‬د والت‪JJ‬أملي للمتعلمين وكس‪JJ‬ابهم مه‪JJ‬ارات البحث العلمي وح‪JJ‬ل المش‪JJ‬كالت وتنمي‪JJ‬ة روح‬ ‫‪.1‬‬
‫التعاون والعمل الجماعي لديهم‪.‬‬
‫مراعاة الفروق الفردي‪JJ‬ة عن‪JJ‬د الطاّل ب ومراع‪J‬اة مي‪JJ‬ولهم واتجاه‪JJ‬اتهم‪ ،‬إذ يُع َم ُّد ه‪JJ‬ذا من االتجاه‪JJ‬ات التربوي‪JJ‬ة‬ ‫‪.2‬‬
‫الحديثة‪.‬‬
‫تحقيق قدٍر من اإليجابية والنشاط في العملية التعليمية‪ ،‬لوجود هدف من الدراسة؛ وهو حل المش‪JJ‬كلة وإزال‪JJ‬ة‬ ‫‪.3‬‬
‫حالة التوتر لدى الطاّل ب‪.‬‬
‫المساهمة في تنمية القدرات العقلية لدى الطاّل ب؛ مما يساهم في مواجهة كثير من المشكالت التي قد تق‪JJ‬ابلهم‬ ‫‪.4‬‬
‫في المستقبل سواء أكان ذلك في محيط الدراسة أم في خارجها‪.‬‬

‫األساليب التي يتضمنها أسلوب حل المشكالت‪:‬‬

‫يجمع أسلوب حل المشكالت بين‪:‬‬
‫أ‪ -‬األسلوب االستقرائي‪:‬‬
‫فمنه ينتقل العقل من الخاص إلى العام؛ أي من الحالة الجزئية إلى القاعدة التي تحكم ك‪J‬ل الجزئي‪J‬ات ال‪J‬تي ينطب‪J‬ق‬
‫عليها القانون نفسه‪ ،‬أو من المشكلة إلى الحل‪.‬‬
‫ب‪ -‬األسلوب القياسي‪:‬‬
‫ينتقل عقل الطّالب من العام إلى الخاص‪ ،‬أي من القاعدة إلى الجزئيات‪.‬‬

‫ثالًثا‪ :‬استراتيجية تمثيل األدوار “لعب الدور"‪:‬‬

‫تقوم هذه االستراتيجية على افتراض أن للمتعلم دوًر ا يجب أن يقوم به معبرًا عن نفسه‪ ،‬أو عن أح‪JJ‬د آخ‪JJ‬ر في موق‪JJ‬ف‬
‫محدد‪ ،‬بحيث يتم ذلك في بيئة آمنة‪ ،‬وظروف يكون فيها الطاّل ب متعاونين ومتسامحين وميالين إلى اللعب‪.‬‬
‫ويطور الطاّل ب في ممارسة هذا النشاط من قدراتهم تعبيرًا وتف‪J‬اعًال م‪J‬ع اآلخ‪J‬رين وتنمي‪J‬ة س‪J‬لوكيات مرغ‪J‬وب فيه‪J‬ا‪،‬‬
‫وتطوير شخصياتهم بأبعادها المختلفة‪.‬‬
‫ويقصد "بلعب الدور" نشاط إرادي يؤدى في زمان ومك‪JJ‬ان مح‪JJ‬ددين‪ ،‬وف‪JJ‬ق قواع‪J‬د وأص‪JJ‬ول معروف‪JJ‬ة‪ ،‬ويخت‪JJ‬ار فيه‪JJ‬ا‬
‫المشاركون األدوار التي يقومون بتأديتها دون ترّد د أو توتر‪.‬‬

‫كيف يتم تنفيذ هذه االستراتيجية؟‬

‫يتم من خالل عدد من‬
‫اإلجراءات‪:‬‬
‫‪ .1‬تحديد المبرر من استخدام لعب الدور‪.‬‬
‫‪ .2‬تحديد الهدف من ممارسة لعب األدوار‪.‬‬
‫‪ .3‬تحديد المهام المطلوبة‪.‬‬
‫‪ .4‬توفير الوقت الكافي للمتدربين لقراءة الدور المطلوب القيام به‪.‬‬
‫‪ .5‬االنتقال إلى تنفيذ األنشطة المطلوبة‪.‬‬
‫‪ .6‬قراءة التعليمات‪ ،‬وتحديد أي أسلوب من أساليب لعب الدور سوف يتم استعماله‪.‬‬
‫‪ .7‬تحديد األنشطة التي سوف يمارسها الطاّل ب في البيت‪.‬‬

‫أنماط لعب الدور‪:‬‬

‫أ‪ -‬لعب الدور التلقائي‪:‬‬
‫وفيه يمارس األفراد األدوار في أنشطة حرة غير مخطط لها‪ ،‬يقوم الطاّل ب فيها بلعب الدور دون إعداد مسبق‪.‬‬
‫ب‪ -‬لعب الدور المخطط له‪:‬‬
‫وهنا يمكن أن يكون الحوار قد تم إعداده من مصادر أخرى‪ ،‬ويقوم المعلم بتوجيه الطاّل ب ألداء هذه األدوار في‬
‫الموقف التعليمي‪.‬‬

‫خطوات لعب الدور‪:‬‬

‫يتكون نشاط لعب الدور من عدة خطوات‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ .1‬تهيئة المجموعة‪.‬‬
‫‪ .2‬اختيار المشاركين‪.‬‬
‫‪ .3‬تهيئة المسرح أو المكان‪.‬‬
‫‪ .4‬إعداد المراقبين المشاهدين‪.‬‬
‫‪ .5‬التمثيل أو األداء‪.‬‬
‫‪ .6‬المناقشة والتقويم‪.‬‬
‫‪ .7‬إعادة التمثيل‪.‬‬
‫‪ .8‬المناقشة والتقويم مرة أخرى‪.‬‬
‫‪ .9‬المشاركة في الخبرات والتعميم‪.‬‬
‫لكل خطوة هدف تسهم به في اإلثراء أو التركيز على النشاط التعليمي‪.‬‬
‫خطوات التطبيق في الموقف التعليمي‪:‬‬
‫أن يتم اختيار موضوع يصلح للتطبيق واقعًّيا‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫أن يكون الموضوع مرتبطًا بواقع الطاّل ب‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أن تكون المشاركة من ِقَبل الطاّل ب تطّو عية‪ ،‬وليست إجبارية‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫أن يبدي الطاّل ب آراءهم بحرية في حدود األنظمة الشرعية واألخالقية‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أن يتم االلتزام بالقضية المطروحة‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫أال يتم تمثيل جانب دون آخر الشمولية‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أن يسمح بتعدد وجهات النظر واختالفها‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫عقد جلسة تقويم للنتائج بعد تدوينها‪ ،‬واستخالص اآلراء المتفق عليها‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
 ‫رابًعا‪ :‬استراتيجية التعلم التعاوني‪:‬‬
‫التعلم التعاوني هو استراتيجية تقوم في أساسها على تقسيم الطاّل ب في البيئة الّص ِّفية إلى مجموعات صغيرة‪،‬‬
‫يقسم أفرادها بتفاوت القدرات‪ ،‬والتفاعل فيما بينهم ألداء عمل معين‪ ،‬بحيث ُيعّلم بعضهم بعًض ا من خالل هذا‬
‫التفاعل‪ ،‬على أن يتحمل أفراد المجموعة مسؤولية التعلم وصوًال لتحقيق األهداف المرجوة بإشراف من‬
‫المعلم وتوجيهه‪.‬‬
‫خصائص التعلم التعاوني‪:‬‬
‫من أبرز الخصائص التي تميز التعلم التعاوني ما يأتي‪:‬‬
‫•تنظيم الفصل الدراسي في صورة مجموعات صغيرة‪.‬‬
‫•مساعدة مجموعات التعلم على إنجاز األهداف في مستوى اإلتقان المطلوب‪.‬‬
‫•تنمية التواصل االجتماعي بين أفراد المجموعات من جهة‪ ،‬وبينهم وبين المعلم من جهة ثانية‪.‬‬
‫•اعتماد التعلم التعاوني على ُجهد كل من الطّالب والمعلم‪ ،‬فلكل أدواره في عملية التفاعل التعليمي والتعلمي‪ ،‬كما‬
‫يرتبط كل دور منهما بتحقيق األهداف المنشودة من التعلم‪.‬‬
‫•التعاون وتقديم المعونة والمساعدة بين أفراد المجموعات سمة مميزة لهذا النوع من التعليم‪ ،‬فهي تجعل منه صيغة‬
‫من الصيغ الفريدة التي تعمل على تكامل خبرات الطاّل ب‪.‬‬

‫نماذج التعلم التعاوني‪:‬‬

‫هناك نموذجان للتعلم التعاوني هما‪:‬‬
‫أ‪ -‬نموذج البحث الجماعي‪:‬‬
‫وهو نموذج يقوم على أساس تعاون أعضاء المجموعات في التعلم التعاوني الكتشاف جوانب التعلم المطلوبة‬
‫بأنفسهم‪ ،‬وتحت إرشاد من المعلم‪ ،‬والتعلم هنا يكون باحتكاك أفراد المجموعة بمصادر للحصول على‬
‫المعلومات المرتبطة بتعلمهم‪ ،‬وتناقلها وتدارسها فيما بينهم‪ ،‬وتأتي ضمن هذا النموذج استراتيجيتا (لنتعلم مًعا‪،‬‬
‫واالستقصاء الجمعي)‪.‬‬
‫ب‪ -‬نموذج تعليم القرناء‪:‬‬
‫وهو نموذج يعتمد بشكل أساسي على التفاعل التدريبي داخل المجموعة‪ ،‬بحيث يقوم األفراد داخل المجموعات‬
‫بأدوار المعلمين‪ ،‬على حين تُقّد م لهم المعلومات المرتبطة بتعلمهم في صورة جاهزة قابلة للتبادل‪ ،‬ويتبع هذه‬
‫النموذج عدًدا من االستراتيجيات التي سوف يتم توضيحها وخطواتها فيما بعد‪.‬‬
‫ويمكن لنا أن نستنتج أن الفروق بين النموذجين السابقين تظهر في اختالف أدوار المعلم والمتعلم‪ ،‬وطبيعة‬
‫مصادر التعلم داخل المجموعات‪.‬‬

‫إجراءات تنفيذ استراتيجية التعلم التعاوني‪:‬‬

‫توزيع الطاّل ب في مجموعات‪ ،‬كل مجموعة تتكون من ( ‪ 6-4‬متعلمين)‪ ،‬ووضع اسم لكل مجموعة‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫مراعاة المعلم الفروق الفردية للمتعلمين أثناء توزيعهم في مجموعات‪ ،‬بحيث تشتمل كل مجموعة على األذكياء‬ ‫‪.2‬‬
‫والمتوسطين‪ ،‬والضعاف دراسًّيا‪.‬‬
‫تحديد قائد أو ممثل لكل مجموعة ينظم الحوار داخل مجموعته‪ ،‬ويعرض ما توصلت إليه من نتائج‪ ،‬شريطة أن‬ ‫‪.3‬‬
‫تكون الرئاسة دورية بين أفراد المجموعة الواحدة‪.‬‬
‫وضع األسس والقواعد المنظمة للعمل الجماعي‪ ،‬وحث الطاّل ب على االلتزام بها‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫يقوم المعلم بتوزيع األدوات‪ ،‬والوسائل المعينة‪ ،‬والعّينات الالزمة على الطاّل ب‪ ،‬كما يوزع عليهم البطاقات التي‬ ‫‪.5‬‬
‫توضح التعليمات واإلرشادات الالزمة عن الدرس‪.‬‬
 ‫يقوم المعلم بطرح مجموعة من األسئلة المرتبطة بنواتج التعلم‪ ،‬يكتبها على السبورة‪ ،‬أو على بطاقات توزع‬ ‫‪.6‬‬
‫على كل مجموعة‪ ،‬ثم يطلب من الطاّل ب دراستها‪ ،‬والبحث عن اإلجابات المناسبة‪.‬‬
‫يُّح دد المعلم الزمن المخصص للمداوالت والمناقشات‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫يتابع المعلم عمل كل مجموعة‪ ،‬ويناقش أفرادها فيما توصلوا إليه من مفاهيم‪ ،‬ويقدم لهم التغذية الراجعة‬ ‫‪.8‬‬
‫لتصحيح المفاهيم واإلجابات غير الصحيحة‪ ،‬أو اإلضافة إليها‪.‬‬
‫تعرض كل مجموعة نتيجة ما توصلت إليه من مفاهيم عن طريق المنسق (قائد المجموعة) ويستمع المعلم‬ ‫‪.9‬‬
‫باهتمام لكل مجموعة‪.‬‬
‫يقوم المعلم بتوجيه االستنتاجات‪ ،‬وتدوين خالصة للدرس على السبورة‪.‬‬ ‫‪.10‬‬
‫التعزيز اإليجابي بالثناء وتشجيع لإلجابات الصحيحة‪ ،‬والمتميزة‪ ،‬وال سيما المبدعة منها‪.‬‬ ‫‪.11‬‬
‫رفع عملية المنافسة بين الطاّل ب من خالل رصد الدرجات على السبورة لإلجابات الصحيحة‪ ،‬والمتميزة لكل‬ ‫‪.12‬‬
‫مجموعة‪.‬‬
 ‫خامًس ا‪ :‬استراتيجية العصف الذهني‪:‬‬
‫يُع ّد العصف الذهني من االستراتيجيات المشهورة التي تهدف إلى تنمية قدرة األفراد على حل المشكالت بطريقة‬
‫إبداعية من خالل إتاحة الفرصة لهم مًعا؛ لتوليد أكبر عدد من األفكار بشكل تلقائي وحر‪.‬‬
‫ويقوم العصف الذهني على المبادئ التالية‪:‬‬
‫تأجيل الحكم على األفكار‪ ،‬وهذا يساعد على كثرة األفكار المطروحة وتنوعها‪ ،‬فقد تبدو بعض األفكار أنها ال‬ ‫‪.1‬‬
‫قيمة لها‪ ،‬ولكنها قد تكون مفتاًحا لفكرة أخرى‪.‬‬
‫إطالق حرية التفكير؛ ألن الكم يولد الكيف‪ ،‬فالبد من الترحيب بكل األفكار ما دامت متصلة بالمشكلة لكي‬ ‫‪.2‬‬
‫يكون الفرد أقل تحفظًا‪.‬‬
‫َك ُّم األفكار مطلوب‪( :‬ال تتقيد‪ ،‬انطلق‪ ،‬ال تحبس األفكار في ذهنك مهما بدت سخيفة)‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اربط أفكارك بأفكار اآلخرين‪ ،‬وانتبه إلى األفكار التي تطرح أمامك‪ ،‬وحاول االستفادة منها في توليد أفكار‬ ‫‪.4‬‬
‫جديدة (أضف لبنة إلى البناء‪ ).‬أهم مزايا استراتيجية العصف الذهني‪:‬‬
‫•سهلة التطبيق فال تحتاج إلى تدريب طويل‪.‬‬
‫•اقتصادية‪ ،‬حيث ال تتطلب أكثر من مكان مناسب وبعض األقالم واألوراق‪.‬‬
‫•تنمي الثقة بالنفس‪ ،‬حيث يتدرب الطاّل ب على طرح آرائهم بحرية تامة‪.‬‬
‫•تنمي وعي الطاّل ب بمشكالت الحياة وكيفية حلها‪.‬‬
‫•تضمن مشاركة أكبر عدد من الطاّل ب‪.‬‬
‫•تضفي على جو الدرس روح اإلثارة والتحدي‪.‬‬

‫المبادئ األساسية للعصف الذهني‪:‬‬

‫يعتمد نجاح جلسات العصف الذهني على تطبيق أربعة مبادئ أساسية‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫إرجاء التقويم‪ :‬ال يجوز في المرحلة األولى تقييم األفكار وتوجيه النقد إلى الفرد المتكلم؛ ألن ذلك يفقده الثقة في‬ ‫‪.1‬‬
‫النفس‪ ،‬ويولد في نفسه الخوف والشعور بالتوتر‪ ،‬مما يعيقه عن التفكير اإلبداعي والوصول إلى فكرة ذات أهمية‪.‬‬
‫إطالق حرية التفكير‪ :‬ويتم ذلك بتوفير جٍّو يسوده الهدوء واالسترخاء‪ ،‬ويشجع على التخيل وتوليد األفكار‪ ،‬ويكون‬ ‫‪.2‬‬
‫ذلك من خالل عدم التحفظ أو الخوف من النقد مهما كانت األفكار غريبة وطريفة أو غير واقعية‪.‬‬
‫الَك ُّم قبل الكيف‪ :‬أي الحرص على الحصول على أكبر قدر ممكن من األفكار مها كانت جودتها‪ ،‬حيث إن األفكار‬ ‫‪.3‬‬
‫غير الواقعية قد تثير أفكاًرا هاّم ة لدى اآلخرين‪.‬‬
‫البناء على أفكار اآلخرين‪ :‬أي االستفادة من أفكار اآلخرين الكتشاف أفكار جديدة مبنية عليها‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫لذلك يحسن بالمعلم أن يحُّث الطاّل ب على النحو اآلتي‪:‬‬

‫•ُقْل أي شيء تريده بغض النظر عن خطئه أو صوابه‪ ،‬أو حتى غرابته‪.‬‬
‫•ال تنتقد أفكار اآلخرين أو تعترض عليها‪.‬‬
‫•ال تسهب في الكالم‪ ،‬وحاول االختصار‪.‬‬
‫•يمكنك أن تطور أفكار زمالئك أو تستنتج منها‪.‬‬

‫خطوات جلسة العصف الذهني‪:‬‬

‫تحديد ومناقشة الموضوع‪:‬‬ ‫ا‪-‬‬
‫وعادة يكون الموضوع عبارة عن مشكلة معينة‪ ،‬ويجب على رئيس الجلسة (المعلم) أن يعطي المشاركين‬
‫(الطاّل ب) الحد األدنى من المعلومات عن الموضوع‪ ،‬حتى يلموا ببعض تفاصيله وليس كلها؛ ألن إعطاء المزيد‬
‫من التفاصيل في الموضوع يعني الَح ّد ‪-‬وبصورة كبيرة‪ -‬من تفكير الطاّل ب‪ ،‬وهو أمر غير مطلوب‪.‬‬
‫إعادة صياغة الموضوع على شكل أسئلة‪:‬‬ ‫ب‪-‬‬
 ‫حيث يطلب المعلم من الطاّل ب طرح عدة أسئلة تتعلق بالموضوع‪ ،‬وتكشف عن أبعاده وجوانبه المختلفة‪ ،‬دون‬
‫اقتراح حلول لها في هذه المرحلة‪ ،‬وتجب كتابة هذه األسئلة في مكان واضح للجميع‪.‬‬
‫ج‪ -‬العصف الذهني‪:‬‬
‫يقوم المعلم بطرح أحد األسئلة التي تم تحديدها في المرحلة الثانية‪ ،‬ويطلب من المشاركين عرض أفكارهم‬
‫بحرية تامة مهما كانت غير مقبولة‪ ،‬ويقوم المعلم أو أحد الطاّل ب بتدوينها على السبورة أو لوحة ورقية‪ ،‬مع‬
‫ترقيم األفكار حسب تسلسل ورودها‪ ،‬وعندما تستكمل تعلق في مكان بارز‪ ،‬ثم يدعوهم المعلم إلى االستغراق في‬
‫التفكير من خالل تأمل األفكار المقترحة‪ ،‬وما تستدعيه من تعديل أو إعادة في الصياغة‪ ،‬واالستفادة منها في‬
‫البناء عليها‪ ،‬أو توليد أفكار جديدة‪.‬‬
‫د‪ -‬جلسة التقييم‪:‬‬
‫المقصود من هذه المرحلة هو تقييم األفكار‪ ،‬وتحديد ما يمكن أخذه منها واالستفادة منه عملًّيا‪ ،‬حيث يطلب المعلم‬
‫من المشاركين تصنيف األفكار المقترحة على النحو اآلتي‪:‬‬
‫‪ .1‬أفكار مفيدة‪ ،‬وقابلة للتطبيق مباشرة‪.‬‬
‫‪ .2‬أفكار مفيدة‪ ،‬إال أنها غير قابلة للتطبيق مباشرة‪ ،‬وتحتاج إلى مزيد من البحث والدراسة‪.‬‬
‫‪ .3‬أفكار ليست مقبولة؛ ألنها غير عملية‪ ،‬وغير قابلة للتطبيق‪.‬‬

‫من نماذج استخدام استراتيجية العصف الذهني‪( :‬حقوق الوالدين‬

‫على األبناء) الهدف‪ :‬أن يطرح الطّالب أكبر قدر من حقوق‬
‫الوالدين على األبناء‪.‬‬
‫خطوات تنفيذ حلقة العصف الذهني‪:‬‬
‫المرحلة األولى‪ :‬ما قبل العصف الذهني‪.‬‬
‫تذكير الطاّل ب بخصائص ومبادئ حلقة العصف الذهني‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬حلقة العصف الذهني‪.‬‬
‫التطرق إلى مشكلة عقوق الوالدين بسبب جهل األبناء بالحقوق الواجبة عليهم‪.‬‬
‫س ‪ /1‬ما الحقوق التي ترى أنها تجب للوالدين على األبناء؟‬
‫•التأمل الفردي للموضوع قبل طرح األفكار‪.‬‬
‫•استمطار األفكار ‪ -‬تسجيلها ‪ -‬عدم نقدها أو تحجيمها أو تقييمها‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬ما بعد حلقة العصف الذهني‪.‬‬
‫•تصنيف األفكار‪.‬‬
‫•النقد واالختيار وتطوير األفكار‪.‬‬
‫•إعالن النتيجة‪.‬‬

‫ومن استراتيجيات التعليم الحديثة التي يجب أن يتقنها المعلم‪:‬‬

‫‪(1‬استراتيجيات التعلم الفعال) "مرزانو‪":‬‬
‫من أهمها‪ :‬تحديد أوجه الشبه واالختالف‪ ،‬التلخيص وتدوين المالحظات‪ ،‬تعزيز الجهد ومنح التقدير‪ ،‬الممارسة‬
‫والواجبات المنزلية‪ ،‬العروض والتمثيالت البيانية‪.‬‬
‫‪(2‬طريقة خرائط المفاهيم)‪:‬‬
‫وهي استراتيجية تعتمد على التخطيط من خالل رسم شكل توضيحي مكون من أشكال هندسية وخطوط وأسهم‬
‫تكتب داخله كلمات أو عبارات قصيرة تقدم إجمالي الخبرة وطبيعة العالقات بين أجزاء المفاهيم أو التعميمات أو‬
‫المبادئ أو النظريات والقوانين‪.‬‬
‫‪(3‬استراتيجيات التعليم المبنية على أبحاث الدماغ)‪:‬‬
‫يتُّم توظيفها بحيث تنسجم مع استراتيجيات التعليم والتقييم المبنية على معايير المحتوى واألداء بحيث تراعي أنماط‬
‫التعلم وتعدد الذكاءات‪.‬‬
 ‫استراتيجيات التقويم‬
‫يعد التقويم جزًء ا أساسًّيا في العملية التعليمية‪ ،‬وعنصًر ا مهما في بناء المنهج الدراسي؛ الرتباطه العضوي والوثيق‬
‫بنواتج تعلم منهج مادة التربية اإلسالمية‪ ،‬فإنه ال يمكن التثبت من تحقيق تلك النواتج إال بواًّس طة عملية التقويم‪.‬‬
‫كما يعد التقويم وسيلة مهمة وضرورية لتصحيح مسار التعليم وتطوير المنهج‪.‬‬
‫ولعل من أهم معايير تقويم منهج مادة التربية اإلسالمية وتعلمه‪:‬‬
‫‪ .1‬أن تكون عملية التقويم مستمرة‪ ،‬تبدأ قبل بداية التعليم وتستمر إلى ما بعده‪ ،‬ولذلك فإن التقويم أنواع‪:‬‬
‫•تقويم قبلي (قبل التعلم‪ ):‬ويهدف إلى تحديد مستوى استعداد الطّالب للتعلم‪ ،‬أو تعرف المدخالت السلوكية‬
‫لديه قبل عملية التعلم والتعليم‪ ،‬للبناء على ما اكتسبه من خبرات تعليمية سابقة‪ ،‬كما يهدف هذا النوع من‬
‫التقويم إلى الكشف عن مواطن الضعف والقوة‪ ،‬لعالج األول وتعزيز اآلخر وتنميته‪.‬‬
‫•تقويم تكويني (أثناء التعلم‪ ):‬ويهدف إلى تحديد مدى تقدم الطّالب نحو تحقيق األهداف المنشودة‪ ،‬أو مدى استيعابه‬
‫للموضوعات التعليمية‪ ،‬وذلك بغرض تطوير عمليتي التعلم والتعليم‪.‬‬
‫•تقويم ختامي (بعد التعلم‪ ):‬ويهدف إلى معرفة مقدار ما تم اكتسابه من النواتج التربوية والتعليمية المخطط‬
‫لها‪.‬‬
‫‪ .2‬أن تكون عملية التقويم شاملة‪ :‬أي تشمل مختلف مجاالت عملية التعليم والتعلم‪ ،‬حيث قياس المعارف‬
‫والمهارات واالتجاهات والحكم عليها‪ ،‬وهي أشمل من االختبارات‪ ،‬ألن االختبارات تهدف إلى قياس‬
‫مستوى تحصيل الطّالب في المجال المعرفي فقط‪ .‬وألهمية الجانب الوجداني في ترسيخ القيم اإلسالمية‬
‫النبيلة‪ ،‬وترجمتها إلى سلوك واقعي في حياة الطّالب‪ ،‬فإنه يتعين على معلمي مادة التربية اإلسالمية في‬
‫عملية التقويم التركيز على هذا الجانب وتطوير أساليب قياسه وطرائقه وأدواته‪.‬‬
‫‪ .3‬أن تتوفر في عملية التقويم المواصفات التالية‪:‬‬
‫•الصدق‪ :‬أي أنها تقيس األهداف التي وضعت لقياسها‪.‬‬
‫•الثبات‪ :‬أي أنها تعطي النتائج نفسها لو أعيدت مرة ثانية‪.‬‬
‫•الموضوعية‪ :‬أي ال يكون للعامل الذاتي الشخصي أي تأثير على أحكامها‪.‬‬
‫‪ .4‬أن تقيس عملية التقويم مدى تحقق األهداف‪ ،‬وتراعي تتابعها وتطّورها‪.‬‬
‫‪ .5‬يراعى في عملية التقويم أن تترك أثرًا حسًنا في نفس الطّالب‪ ،‬وروًح ا معنوية عالية تدفعه إلى حب التعلم‪،‬‬
‫والمثابرة واالجتهاد في طلب العلم‪ ،‬ال أن يضيق صدره بذلك ويصد عنه‪.‬‬
‫اّل‬
‫‪ .6‬أن تتسم عملية التقويم بالتنوع في المستوى وفي األساليب واألدوات‪ ،‬لمراعاة الفروق الفردية بين الط ب‪.‬‬
‫‪ .7‬ينبغي أن يقيس التقويم كل مستويات المجال المعرفي‪ ،‬حيث التذكر والفهم والتطبيق والتحليل والتركيب‬
‫والتقويم‪ ،‬وكل مستويات المجال الوجداني‪ ،‬حيث االستقبال واالستجابة والتقويم والتنظيم وتشكيل الذات‪،‬‬
‫وكل مستويات المجال المهاري‪ ،‬حيث اإلدراك الحي والميل واالستجابة الموجهة واآللية أو التعويد‬
‫واالستجابة المعقدة والتكيف واإلبداع‪.‬‬

‫أهم استراتيجيات التقويم‪:‬‬

‫أوًل ‪ :‬استراتيجية التقويم المعتمد على األداء‬
‫المقصود بالتقويم المعتمد على األداء هو قيام الطّالب بتوضيح تعلمه‪ ،‬من خالل توظيف مهاراته في مواقف حياتية‬
‫حقيقية‪ ،‬أو مواقف تحاكي المواقف الحقيقية‪ ،‬أو قيامه بعروض عملية يظهر من خاللها مدى إتقانه لما اكتسب من‬
‫مهارات‪ ،‬في ضوء النتاجات التعليمية المراد إنجازها‪.‬‬
‫فعاليات التقويم المعتمد على األداء‪:‬‬
‫ا‪ .‬العرض التقديمي‪:‬‬
 ‫هو عرض مخطط له ومنظم‪ ،‬يقوم به الطّالب‪ ،‬أو مجموعة من الطاّل ب لموضوع محدد في موعد محدد؛ إلظهار‬
‫مدى امتالك مهارات محددة‪ ،‬كأن يقدم الطّالب أو جماعة من الطاّل ب شرًح ا لموضوع ما مدعمًا بالتقنيات‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫الصور والرسومات والشرائح اإللكترونية‪.‬‬
‫ب‪ .‬العرض التوضيحي‪:‬‬
‫عرض شفوّي أو عملّي يقوم به الطّالب أو مجموعة من الطاّل ب لتوضيح مفهوم أو فكرة‪ ،‬وذلك إلظهار مدى قدرة‬
‫الطّالب على إعادة عرض المفهوم بطريقة ولغة واضحة‪ ،‬كأن يُو ّضح الطّالب مفهوًم ا من خالل ربطه بالواقع مثًال‪.‬‬
‫ج‪ .‬األداء العملي‪:‬‬
‫مجموعة من اإلجراءات إلظهار المعرفة‪ ،‬والمهارات‪ ،‬واالتجاهات من خالل أداء الطّالب لمهمات محددة ينفذها‬
‫عملًّيا كأن يطلب إلى الطّالب أداء الصالة‪ ،‬أو الوضوء‪ ،‬أو التيمم‪ ،‬أو إعداد خريطة لغزوة‪ ،‬أو إنتاج مجسم‪ ،‬أو‬
‫تصميم برنامج محوسب للزكاة‪ ،‬أو أحكام الميراث‪ ،‬أو غير ذلك‪.‬‬
‫د‪ .‬المحادثة والخطاب‪:‬‬
‫يتحدث الطّالب‪ ،‬أو مجموعة من الطاّل ب عن موضوع معين خالل فترة محددة وقصيرة‪ ،‬وغالًبا ما يكون هذا‬
‫الحديث سرًدا لحادثة كحادثة اإلفك مثًال‪ ،‬أو تقديم فكرة إلظهار قدرته على التعبير والتلخيص‪ ،‬وربط األفكار‪،‬‬
‫كأن يتحدث الطّالب عن ِفلْم وثائقي شاهده عن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه هللا تعالى‪ ،‬أو رحلة قام بها‪ ،‬أو‬
‫قصة قرأها تتعلق بموضوع درس ما تربطه بالواقع‪ ،‬أو حول فكرة طرحت في موقف تعليمي‪ ،‬أو ملخٍص عن‬
‫أفكار مجموعته لنقلها إلى مجموعة أخرى‪.‬‬
‫ه‪ .‬العرض‪:‬‬
‫عرض الط ب إلنتاجهم الفكري والعملي في مكان ما‪ ،‬وفي وقت متفق عليه؛ إلظهار مدى قدرتهم على توظيف‬ ‫اّل‬
‫مهاراتهم في مجال معين لتحقيق نتاج محدد مثل‪ :‬أن يعرض الطّالب نماذج أو مجسمات أو صور أو لوحات أو‬
‫أعمال تتعلق بموضوعات التربية اإلسالمية‪.‬‬
‫و‪ .‬المحاكاة‪/‬لعب األدوار‪:‬‬
‫ينفذ الطّالب أو الطاّل ب حواًرا أو نقًاًش ا بكل ما يرافقه من حركات وإيماءات يتطلبها الدور في موقف يشبه موًقًفا‬
‫حياتًّيا حقيقًّيا إلظهار مهاراتهم المعرفية واألدائية ومدى قدرتهم على اتباع التعليمات والتواصل وتقديم‬
‫االقتراحات وصنع القرارات من خالل مهمة أو حل مشكلة‪ ،‬ويمكن توظيف مثل هذه الفعالية في درس دور‬
‫المسلم في العالم المعاصر مثًال‪ ،‬أو في المقدمات الحوارية في بعض الدروس‪.‬‬
‫ز‪ .‬المناقشة‪/‬المناظرة‪:‬‬
‫طرح قضية‪ ،‬ومناقشتها مع الطاّل ب‪ ،‬أو لقاء بين فريقين من الطاّل ب حول قضية ما‪ ،‬حيث يتبنى كل فريق وجهة نظر‬
‫مختلفة‪ ،‬باإلضافة إلى محكم (أحد الطاّل ب)؛ إلظهار مدى قدرة الطاّل ب من الفريقين على اإلقناع والتواصل واالستماع‬
‫الفعال‪ ،‬وتقديم الحجج والمبررات المؤيدة لوجهة نظرهم‪.‬‬

‫خطوات تصميم التقويم المعتمد على األداء‪:‬‬

‫‪ .1‬تحديد الغرض من التقويم بشكل واضح‪.‬‬
‫‪ .2‬تحديد نواتج التعلم المراد تقويمها‪ ،‬وترتيبها حسب األهمية واألولوية‪.‬‬
‫‪ .3‬تحديد ما يراد تقويمه بشكل واضح من المهارات المعرفية والوجدانية واالجتماعية واألدائية‪ ،‬ونوع المشكالت‬
‫المراد حلها من قبل الطاّل ب‪.‬‬
‫انتقاء المهمات التقويمية المناسبة والمنسجمة مع النتاجات‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تحديد وقت اإلنجاز‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫تحديد المعايير ومستوى األداء‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫انتقاء أداة التقويم المناسبة (سلم تقدير‪ ،‬قائمة رصد‪ .....‬إلخ‪).‬‬ ‫‪.7‬‬
‫تحديد ظروف األداء وشروطه مثل‪ :‬المكان‪ ،‬األجهزة‪ ،‬المعدات‪ ،‬المواد المطلوبة‪ ...‬إلخ‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
 ‫مثال مقترح على التقويم المعتمد على األداء‪:‬‬
‫موضوع الدرس‪ :‬الرَّسول صلى هللا عليه وسلم زوًجا‪.‬‬
‫االستراتيجية‪ :‬التقويم المعتمد على األداء‪.‬‬
‫الفعالية‪ :‬العرض التوضيحي‪.‬‬
‫أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير لفظي‪/‬عددي‪.‬‬
‫ًّا‬
‫الموقف التقويمي‪ :‬يقدم الطّالب عرًضا شفوي أمام زمالئه في الصف يتناول من خالله الجوانب اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬الرَّسول صلى هللا عليه وسلم الزوج‪.‬‬
‫‪ .2‬مقومات حياة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم الزوجية‪.‬‬
‫•أداء الحقوق المادية‪.‬‬
‫•العشرة بالمعروف‪.‬‬
‫•العدالة واإلنصاف‪.‬‬
‫‪ .3‬الزوج المربي‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫معايير اإلنجاز‬ ‫م‬
‫‪ 1‬يتواصل مع أقرانه بلغة فصيحة سليمة وبسيطة‪.‬‬
‫‪ 2‬يستخدم المفاهيم والمصطلحات اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ 3‬يتواصل بصريًّا مع الطاّل ب جميعهم‪.‬‬
‫‪ 4‬يستخدم حركات الجسم واإليماءات وتعابير الوجه‪.‬‬
‫‪ 5‬حيوي ونشيط وقوي الشخصية في عرضه‪.‬‬
‫‪ 6‬يجيب عن تساؤالت الطاّل ب بشجاعة وثقة واقتدار‪.‬‬
‫‪ 7‬يُّبين العناصر الرئيسة في المحتوى‪.‬‬
‫‪ 8‬يمثَّل لمقومات حياة الَّرسول صلى هللا عليه وسلم الزوجية‪.‬‬
‫‪ 9‬يدلل على مظاهر حسن عشرة الَّرسول صلى هللا عليه وسلم لزوجاته‪.‬‬
‫‪ 10‬يستخرج العظات والعبر من سيرة الرَّسول صلى هللا عليه وسلم زوًجا‪.‬‬
‫‪ 11‬ينجز العرض التوضيحي خالل الوقت المحدد‪.‬‬
‫‪ 12‬يربط الدرس بالواقع الذي يعيشه‪.‬‬
‫•إذا حصل على نسبة أقل من ‪ %50‬فقد قام بالمهارة بشكل ضعيف‪.‬‬
‫•إذا حصل على نسبة من ‪ %50‬إلى ‪ %69‬فقد قام بالمهارة بشكل متوسط‪.‬‬
‫•إذا حصل على نسبة من ‪ %70‬إلى ‪ %90‬فقد قام بمعظم المهارة بكفاءة‪.‬‬
‫•إذا حصل على نسبة ‪ %91‬إلى ‪ %100‬فقد قام بالمهارة بشكل متقن وبكفاءة عالية‪.‬‬

‫أنواع المناقشة‪:‬‬
‫بعد االنتهاء من مهمة التقويم يقوم المعلم بطرح األسئلة اآلتية على الطّالب الذي قام بالتقديم‪:‬‬
‫•ما نقاط القوة التي استشعرتها في تقديمك؟‬
‫•ما نقاط الضعف التي استشعرتها في تقديمك؟‬
‫•هل هناك ظروف أثَّرت سلًبا في تقديمك؟ اذكرها إن وجدت‪.‬‬
‫•هل ترغب بأسلوب تقويم آخر لما قدمته؟ ما هو؟ ولماذا؟‬
‫• ما التحسينات التي ستجريها على التقديم لو طلب منك أن تقوم بالتقديم مرة أخرى؟‬
 ‫ثانًيا‪ :‬استراتيجية التقويم بالتواصل‬
‫وهي جمع المعلومات من خالل فعاليات التواصل بين المعلم والمتعلم باستخدام اللغة لقياس مدى التقدم الذي حققه‬
‫الطّالب‪ ،‬وكذلك معرفة طبيعة تفكيره‪ ،‬وأسلوبه في حل المشكالت‪.‬‬

‫فعاليات التقويم بالتواصل‪:‬‬

‫‪ -1‬المقابلة‪:‬‬
‫وهي لقاء محدد مسبًقا بين المعلم والمتعلم‪ ،‬يمنح المعلم فرصة الحصول على معلومات تتعلق بأفكار الطّالب‬
‫واتجاهاته نحو موضوع معين‪ ،‬أو تقويم مدى تقدم الطّالب في مهمة كمشروع‪ ،‬أو بْح ث أو ما شابه ذلك من خالل‬
‫النقاش‪ ،‬ومن ثم تحديد الخطوات الالحقة والالزمة لتحسن تعلمه‪ -2.‬األسئلة واألجوبة‪:‬‬
‫وهي أسئلة مباشرة من المعلم إلى الطّالب لرصد مدى تقدمه‪ ،‬وجمع معلومات عن طبيعة تفكيره‪ ،‬وأسلوبه في‬
‫حل المشكالت‪ ،‬وتختلف عن المقابلة في أن هذه األسئلة وليدة الموقف وليست بحاجة إلى إعداد مسبق‪.‬‬

‫ويتحقق تقويم التواصل من مراقبة أربعة مظاهر‪:‬‬

‫‪ .1‬ما يصدر عن الطّالب من أقوال وأفعال ومهارات يتعامل بها في الموقف التعليمي‪.‬‬
‫‪ .2‬نوعية إجاباته عن األسئلة الموجهة إليه‪.‬‬
‫‪ .3‬نوعية تساؤالته وما يثيره من إشكاليات ترتبط بالمواقف التعليمية‪.‬‬
‫‪ .4‬ما يتخذه الطّالب من ردود فعل في الموقف التعليمي‪.‬‬

‫مثال مقترح على التقويم بالتواصل‪:‬‬

‫•الدرس‪ :‬النقد البناء‪.‬‬
‫•االستراتيجية‪ :‬التقويم بالتواصل‪.‬‬
‫•الفعالية‪ :‬األسئلة واألجوبة‪.‬‬
‫•أداة التقويم‪ :‬أسئلة مفتوحة النهاية‪ ،‬متعددة اإلجابات‪.‬‬
‫• الموقف التقويمي‪ :‬بعد شرح المعلم للدرس‪ ،‬يقوم بتوجيه األسئلة للطلبة‪ ،‬ثم يناقش الطاّل ب معلمهم بأسئلة قاموا‬
‫بإعدادها‪.‬‬

‫ومن أمثلة أسئلة المعلم‪:‬‬

‫•لماذا نجد صعوبة في تقبل النقد؟‬
‫•لماذا نجد صعوبة في توجيه النقد لآلخرين؟‬
‫•كيف نتآلف مع النقد في رأيك؟‬
‫•كيف يمكنك أن تحافظ على احترام شخص ما لذاته عند انتقاده؟‬
 ‫وبعد المناقشة بين الطلبة في األسئلة السابقة يقوم المعلم بتسجيل ملحوظاته كما في سلم التقدير اآلتي‪:‬‬
‫المستويات‬
‫بدرجة قليلة‬ ‫بدرجة كبيرة بدرجة‬ ‫معايير اإلنجاز‬ ‫م‬
‫متوسطة‬
‫‪ 1‬استعد الطّالب لألسئلة واألجوبة‬
‫‪ 2‬أعد الطّالب أسئلة يود توجيهها‬
‫‪ 3‬تتميز أسئلة الطّالب بالوضوح‬
‫‪ 4‬تتميز أسئلة الطّالب باألهمية‬
‫‪ 5‬تتميز أسئلة الطّالب بارتباطها المباشر‬
‫بالموضوع‬
‫‪ 6‬يوجه الطّالب سؤاله دون تردد‬
‫‪ 7‬يلتزم الطّالب بالقواعد المحددة عند طلب‬
‫اإلجابة‬
‫‪ 8‬يحترم آراء اآلخرين‬
‫‪ 9‬يستطيع الطّالب التوصل إلى استنتاجات‬
‫‪ 10‬يستطيع الطّالب التوصل إلى خالصات‬
‫‪ 11‬يستمع الطّالب لآلخرين باهتمام‬

‫ثالًثا‪ :‬استراتيجية مراجعة الذات‬

‫مراجعة الذات هي تحويل الخبرات السابقة إلى تعلم بتقييم ما سبق تعلمه‪ ،‬وتحديد ما سيتم تعلمه الحًقا‪ .‬وهي‬
‫استراتيجية هامة تمثل مفتاًحا هاًّما إلظهار مدى النمو المعرفي للمتعلم‪ ،‬كما أنّها مكون أساسي للتعلم الذاتي‬
‫الفعال‪ ،‬والتعلم المستمر‪ ،‬وتساعد الطاّل ب في تشخيص نقاط قوتهم وتحديد حاجتهم وتقييم اتجاهاتهم‪.‬‬

‫فعاليات التقويم بمراجعة الذات‪:‬‬

‫‪ -1‬تقويم الذات‪ :‬هو قدرة الطّالب على المالحظة والتحليل والحكم على أدائه باالعتماد على معايير واضحة‪ ،‬ثم‬
‫وضع الخطط لتحسين وتطوير األداء بالتعاون المتبادل بين الطّالب والمعلم‪.‬‬
‫‪ -2‬يوميات الطّالب‪ :‬هي مذكرة يكتبها الطّالب‪ ،‬وتتضمن خواطره حول ما قرأه أو شاهده أو سمعه أو شارك فيه‪.‬‬
‫‪ -3‬ملف الطّالب‪ :‬هو ملف يتضمن نماذج من أعمال الطلبة واهتماماتهم التي يتم انتقاؤها بعناية لتظهر مدى تقدم‬
‫الطّالب عبر الوقت‪.‬‬

‫من نماذج التقويم بمراجعة الذات‪:‬‬

 ‫تصميم اليوميات‪:‬‬
‫للبدء في كتابة مذكرة يفضل األخذ بما يلي‪:‬‬
‫•سجل انطباعاتك األولية فور المشاهدة‪ ،‬أو السماع‪ ،‬أو القراءة‪ ،‬مثل‪( :‬انزعاجك‪ ،‬عدم‬
‫فهمك لشيء‪ ،‬شعورك‪).‬‬
‫•لخص األفكار أو الخصائص أو الميزات من الحدث‪.‬‬
‫•حّد د الفكرة الرئيسة‪.‬‬
‫•ابدأ الكتابة في أسرع وقت ممكن‪.‬‬
‫مثال‪ :‬إذا كانت مذكرتك حول موضوع ما قرأته‪ ،‬فيمكن مثًال أن تبدأ بالجمل التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬لو كنت مكان المؤلف‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................... ...................‬‬
‫‪........................................‬‬
‫‪ .2‬لقد الحظت أن‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................... ...................‬‬
‫‪........................................‬‬
‫‪ .3‬في الحقيقة لم أفهم لماذا‬
‫‪.............................................................................................................. .‬‬
‫‪........................................................................................... ...................‬‬
‫‪........................................‬‬

‫إذا‬ ‫‪.4‬‬
‫كنت ‪........................................................................................................‬‬
‫‪..................‬‬
‫فسوف‪......................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫ما آثار اهتمامي في هذا الموضوع‬ ‫‪.5‬‬
‫هو‪...........................................................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬ ‫‪......................‬‬
‫‪....................................................................‬‬
‫لقد فهمت اآلن أن‬ ‫‪.6‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫لقد تأثرت كثيرًا عندما‬ ‫‪.7‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫أتساءل لماذا‬ ‫‪.8‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪ .9‬أعتقد أن‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪............................................‬‬

‫‪ .10‬لقد شعرت‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪ .11‬الجزء المثير هو‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫‪.......................‬ألن‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪......................‬‬
‫‪ .12‬الجزء الذي قدم لي تصوًرا كامًال عن الموضوع هو‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪............................................‬‬

‫كما يمكن استخدام هذه الجمل في الكتابة حول حصة تلفزيونية‪ ،‬أو ندوة‪ ،‬أو مؤتمر‪ ،‬أو انطباعات‬
‫حول رحلة مدرسية‪ ،‬أو أية أنشطة أخرى كنقد لمقالة‪ ،‬أو نص‪.‬‬

‫خطوات تصميم التقويم بمراجعة الذات‪:‬‬

‫مرحلة اإلعداد‪ ،‬وتشمل ما يأتي‪:‬‬
‫•تحديد نتاجات التعلم المراد تقويمها‪.‬‬
‫•تحديد مهام وأنشطة مناسبة للنتاج المراد تقويمه‪.‬‬
‫•تحديد الظرف المطلوب لألداء‪ ،‬مثل‪ :‬الوقت‪ ،‬التكنولوجيا المستخدمة‪ .‬إلخ‪.‬‬
‫•اعتماد معايير لتقويم األداء‪.‬‬
‫•اعتماد معايير لتقويم مراجعة الذات‪.‬‬
‫مرحلة التنفيذ‪ ،‬وتشمل ما يأتي‪:‬‬
‫•انتقاء دليل أو مؤشر يدل على التعلم‪.‬‬
‫•وصف الدليل أو المؤشر الذي تم انتقاؤه‪.‬‬
‫•تحليل الدليل أو المؤشر إلظهار مدى ارتباطه بالمهمة ونتاج التعلم‪.‬‬
‫•تقويم الدليل لبيان نقاط القوة التي يظهرها والحاجات المستقبلية‪.‬‬
‫مرحلة المعالجة‪ ،‬وتشمل ما يأتي‪:‬‬
‫•تقويم مراجعة الذات مع المعلم (كتغذية راجعة‪).‬‬
‫•تقرير الخطوات القادمة مع المعلم‪.‬‬
 ‫مثال مقترح على التقويم بمراجعة الذات‪:‬‬
‫االستراتيجية‪ :‬التقويم بمراجعة الذات‬
‫أداة التقويم‪ :‬قائمة شطب مقترحة لتقويم ذاتي‪.‬‬
‫الموقف التقويمي‪ :‬بعد شرح الدرس‪ ،‬يقّوم الطّالب مجهوده الفردي‪.‬‬
‫ال‬ ‫نعم‬ ‫استطعت في نهاية الدرس أن‪:‬‬ ‫م‬
‫‪ 1‬أُعرُّف كًال من االتباع والتقليد واالجتهاد‬
‫‪ 2‬أبين حقيقة الشرع‬
‫‪ 3‬أستنتج مخاطر التقليد على العقل المسلم‬
‫‪ 4‬أبين معاني االتباع‬
‫‪ 5‬أفرق بين االتباع واالبتداع‬
‫‪ 6‬أذكر نماذج من اتباع الصحابة‬
‫‪ 7‬أبين عوائق اتباع الحّق‬
‫‪ 8‬أذكر موقف اإلسالم من التقليد‬
‫‪ 9‬أبين الغاية من االجتهاد‬
‫‪ 10‬أذكر مجال االجتهاد وشروطه‬
‫أبين أن االجتهاد من أهم الوسائل التي يتمكن بها العلماء وأهل‬
‫‪ 11‬االختصاص من التوصل إلى األحكام الشرعية في مسائل الحياة‬
‫المتجددة‬
‫‪ 12‬أذكر شواهد من اجتهاد الصحابة‬
‫رابًعا‪ :‬استراتيجية المالحظة‬
‫التقويم بالمالحظة عملية يتوجه فيها المعلم بحواسه المختلفة نحو الطّالب بقصد مراقبته في موق‪JJ‬ف نش‪JJ‬ط؛ وذل‪JJ‬ك‬
‫من أجل الحصول على معلومات تفيد في الحكم عليه‪ ،‬وفي تق‪JJ‬ويم مهارات‪JJ‬ه وقيم‪JJ‬ه وس‪JJ‬لوكه وأخالقيات‪JJ‬ه وطريق‪JJ‬ة‬
‫تفكيره‪.‬‬
‫خطوات تشميم التقويم بالمالحظة‪:‬‬
‫•تحديد الغرض (الهدف من التقويم بالمالحظة‪).‬‬
‫•تحديد نتاجات التعلم المراد مالحظتها‪.‬‬
‫•تحديد الممارسات والمهمات المطلوبة‪ ،‬ومؤشرات األداء‪.‬‬
‫•ترتيب الممارسات والمهمات المطلوبة ومؤشرات األداء في تسلسل منطقي‪.‬‬
‫•تصميم أداة تقويم (سلم تقدير‪ ،‬قوائم شطب لهذه الممارسات والمؤشرات‪...‬إلخ)‪.‬‬
 ‫مثال مقترح على التقويم بالمالحظة‪:‬‬
‫الدرس‪ :‬مُّد اللّين‪.‬‬
‫نتاج التعلم‪ :‬أن يُطّبق مّد اللّين أثناء تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫الموقف التعليمي‪ :‬بعد شرح المعلم لدرس "مّد اللّين"‪ ،‬يطلب المعلم من الطّالب تالوة القرآن الكريم مراعًيا َم ّد اللّين‪،‬‬
‫ثم يقوم بمالحظة أداء الطّالب وتسجيل مدى إتقانه للمهارة وفق أداة التقويم‪.‬‬
‫أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير لفظي‪.‬‬

‫(مثال مقترح) ‪: 2‬‬

‫الدرس‪ :‬مخارج الحروف‪.‬‬

‫االستراتيجية‪ :‬المالحظة‪.‬‬
‫سلم تقدير مقترح لتقويم تطبيق أحكام مخارج الحروف‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫يتوقع من الطّالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬ ‫م‬
‫يضبط إخراج حروف الحلق من مخارجها‬ ‫‪1‬‬
‫يضبط إخراج حروف اللسان من مخارجها‬ ‫‪2‬‬
‫يضبط إخراج حروف الشفتين من مخارجها يضبط إخراج‬
‫‪3‬‬
‫الُغَّنة من الخيشوم‬
‫يضبط إخراج حروف الجوف من مخارجها‬ ‫‪4‬‬
‫يعمل بشكل تعاوني مع زمالئه‬ ‫‪5‬‬
‫يشارك الطلبة الضعاف في مجموعته لتحسين تالوتهم‬ ‫‪6‬‬
‫يشارك في مناقشات الطاّل ب‬ ‫‪7‬‬
‫يستطيع التغلب على المشكالت التي تواجهه أثناء التالوة‬ ‫‪8‬‬
 ‫خامسا‪ :‬استراتيجية التقويم بالقلم والورقة‪:‬‬
‫تعد استراتيجية التقويم القائمة على القلم والورقة المتمثلة في االختبارات بأنواعها من االستراتيجيات الهامة التي‬
‫تقيس قدرات ومهارات الطّالب في مجاالت معينة‪ ،‬وتشكل جزًء ا هاًم ا من برنامج التقويم في المدرس‪JJ‬ة‪ ،‬وته‪JJ‬دف‬
‫هذه االستراتيجية إلى قياس مستوى امتالك الطاّل ب للمهارات العقلية واألدائية المتضمنة في النتاج‪JJ‬ات التعليمي‪JJ‬ة‬
‫لموضوع أو مبحث معين باستخدام أدوات ُمَع َّد ة بعناية وإحكام‪.‬‬
‫ومن الممكن أن تظهر هذه االستراتيجية التقويمية الحاجة إلى إعادة التعليم متبوًعا باختبار آخر يمكن للمتعلم من‬
‫خالله أن يظهر تعلمه لمهارات لم يكن يتقنه‪JJ‬ا من قب‪JJ‬ل‪ ،‬وينبغي أن ين‪JJ‬اقش المعلم أو الطاّل ب في نوعي‪JJ‬ة األس‪JJ‬ئلة‪،‬‬
‫وأوزانها النسبية‪ ،‬وتزويد الطاّل ب بج‪JJ‬دول مواص‪JJ‬فات االختب‪JJ‬ار‪ ،‬فالمب‪JJ‬دأ األساس‪JJ‬ي أال تك‪JJ‬ون هن‪JJ‬اك مفاج‪JJ‬آت في‬
‫االختبارات‪.‬‬

‫االختبار‪:‬‬
‫أ‪ .‬مفهومه‪ :‬طريقة منظمة لتحديد مستوى تحصيل الطلبة لمعلومات ومهارات في مادة دراسية تّم تعلُّم ها مسبًقا‪،‬‬
‫وذلك من خالل إجاباتهم عن مجموعة من الفقرات التي تمثل محتوى المادة الدراسية‪.‬‬
‫ب‪ .‬مواصفاته‪ :‬يتسم االختبار الجيد بعدد من الصفات منها‪:‬‬
‫‪ .1‬الصدق‪ :‬ويقصد به قياس االختبار لما ُأعد لقياسه‪ ،‬فإذا ُص ّم م االختبار لقياس نواتج التعلم في دروس محددة‪،‬‬
‫فيجب أن يقيس هذه النواتج التي صمم ألجلها االمتحان‪.‬‬
‫‪ .2‬الموضوعية‪ :‬ويقصد بها عدم تأثر نتائج الطّالب بذاتية المعلم‪.‬‬
‫‪ .3‬الشمولية‪ :‬ويقصد بها أن يكون االختبار شامًال للنواتج المراد قياسها‪.‬‬
‫ج‪ .‬أهميته‪:‬‬
‫•تعرف مواطن القوة والضعف عند الطاّل ب‪.‬‬
‫•قياس تحصيل الطلبة ومدى تقدمهم‪.‬‬
‫•إثارة دافعية الطاّل ب للتعلم‪.‬‬
‫•تقييم طرائق التعليم والتدريب‪.‬‬
‫•تقييم المناهج التدريبية‪ ،‬ومدى مالءمتها لحاجات الطاّل ب‪.‬‬
‫•تزويد الطّالب وولي أمره وأصحاب القرار بالتغذية الراجعة عن مستوى تحصيل الطاّل ب‪.‬‬
‫•تقييم المادة التعليمية‪.‬‬
‫•تقييم أداء المعلم‪.‬‬

‫أنواع فقرات االختبار‪:‬‬

‫أوًال‪ :‬الفقرات ذات اإلجابة المنتقاة‬
‫ويمتاز هذا النوع من الفقرات بالموضوعية‪ ،‬حيث يتم تق‪JJ‬دير العالم‪JJ‬ة بعي‪ًJJ‬دا عن ذاتي‪JJ‬ة المص‪JJ‬حح‪ ،‬وعلى الط‪ّJ‬الب‬
‫اختيار اإلجابة الصحيحة من بين عدد من البدائل‪ ،‬وتقسم إلى األنواع اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬فقرات الصواب والخطأ‪:‬‬
‫الفقرة في هذا النوع من األسئلة عبارة عن جملة خبرية‪ ،‬يطلب إلى الط‪ّJ‬الب أن يجيب عنه‪JJ‬ا بالص‪JJ‬واب إذا ك‪JJ‬انت‬
‫الجملة صحيحة‪ ،‬والخطأ إذا كانت الجملة خطأ‪ ،‬أو أية صيغة أخرى مثل‪( :‬نعم)‪( ،‬ال)‪( ،‬صح)‪( ،‬خطأ)‬
‫ويهدف هذا النوع من األسئلة إلى قياس قدرة الطّالب على التمييز بين المعلومات الصحيحة والمعلوم‪JJ‬ات الخط‪JJ‬أ‪،‬‬
‫ويستخدم لقياس المستويات الدنيا من المجال المعرفي‪.‬‬
‫ويمتاز هذا النوع من الفقرات بما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬موضوعية التقييم‪.‬‬
‫‪ .2‬سهولة التصحيح‪.‬‬
‫‪ .3‬الشمولية النسبية‪.‬‬
 ‫‪ .4‬سهولة الصياغة‪.‬‬
‫‪ .5‬قياس التذكر والتشجيع على الحفظ والتخمين‪.‬‬

‫لذا فإن من الواجب مراعاة ما يأتي عند كتابة هذا النوع من الفقرات‪:‬‬
‫•أن تكون الجمل واضحة وقصيرة‪.‬‬
‫•أن تكون الجملة إما صحيحة أو خطأ‪ ،‬وال يجوز الجمع بين الصواب والخطأ في الجملة نفسها‪.‬‬
‫•عدم استخدام كلمات مثل‪ :‬ال‪ ،‬مطلًقا‪ ،‬أبًدا‪ ،‬أحيانًا‪ ،‬فقط‪ ،‬دائًم ًا‪.‬‬
‫•أن تكون الجمل مرتبة عشوائًّيا‪ ،‬وأن يكون عدد الجمل الصحيحة مساويًا لعدد الجمل الخطأ‪.‬‬

‫‪ -2‬فقرات االختيار من متعدد‪:‬‬

‫ُيعّد هذا النوع من األسئلة من أفضل أن‪JJ‬واع األس‪JJ‬ئلة‪ ،‬وأكثره‪JJ‬ا ص‪JJ‬دقًا وثبات‪ًJ‬ا واس‪JJ‬تخداًم ا في االختب‪JJ‬ارات‪ ،‬تتك‪JJ‬ون‬
‫الفقرة في مثل هذا النوع من األسئلة من المتن الذي يُو ّض ح المشكلة‪ ،‬ويتبعه عدد من الب‪JJ‬دائل الُم َم ِّو ه‪JJ‬ات (إح‪JJ‬داها‬
‫هو اإلجابة الصحيحة‪ ،‬ويطلب إلى الطّالب اختيار اإلجابة الصحيحة)‪.‬‬
‫ويستخدم هذا النوع لقياس معرفة الحقائق العلمية واستيعابها‪ ،‬وتطبيق المعرفة العلمي‪JJ‬ة في مواق‪JJ‬ف جدي‪JJ‬دة‪ ،‬ويتص‪JJ‬ف‬
‫هذا النوع من األسئلة بما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬تغطية محتوى المنهج‪.‬‬
‫‪ .2‬سهولة التصحيح‪.‬‬
‫‪ .3‬صعوبة اإلعداد والتصميم‪.‬‬
‫‪ .4‬صعوبة قياس القدرات التعبيرية واألدائية واإلبداعية للمتعلمين‪.‬‬

‫ومن األمور الواجب مراعاتها عند كتابة هذا النوع من الفقرات ما يأتي‪:‬‬
‫•أن ُتحدد في متن السؤال مشكلة واضحة‪ ،‬ويكون أحد البدائل حًال لها‪.‬‬
‫•أن يكون عدد البدائل ‪ 4-5‬لتقليل نسبة التخمين‪.‬‬
‫•أن تكون المموهات جميعها محتملة من وجهة نظر الطّالب‪.‬‬
‫• مراعاة وضوح اللغة في نص السؤال بحيث نبتعد عن صيغة النفي‪ ،‬ونتجنب الكلمات التي تحمل عدة معان‪.‬‬
‫•االبتعاد عن استخدام الكلمات‪ :‬نبدأ‪ ،‬دائًم ًا‪ ،‬مطلًقا‪ ،‬إطالقًا‪.‬‬
‫•عدم استخدام كلمات مثل‪ :‬جميع ما ذكر‪ ،‬ال شيء مما ذكر‪.‬‬

‫‪ -3‬فقرات المطابقة (المزاوجة)‪:‬‬

‫يتألف هذا النوع من األسئلة من مجموعتين (قائمتين من الكلمات أو العبارات‪ ،‬وتسمى القائمة األولى المق‪JJ‬دمات)‬
‫(والقائم‪JJ‬ة الثاني‪JJ‬ة اإلجاب‪JJ‬ات بحيث تك‪JJ‬ون لك‪JJ‬ل مقدم‪JJ‬ة في القائم‪JJ‬ة األولى إجاب‪JJ‬ة في القائم‪JJ‬ة الثاني‪JJ‬ة)‪ ،‬ويطلب إلى‬
‫الطّالب أن يربط ك‪J‬ل كلم‪J‬ة أو عب‪J‬ارة في القائم‪J‬ة األولى بم‪J‬ا يناس‪J‬بها من كلم‪J‬ات أو عب‪J‬ارات في القائم‪J‬ة الثاني‪J‬ة‪.‬‬
‫ويستخدم هذا النوع لقياس قدرة الطّالب على ربط المفاهيم والمبادئ والتعميمات العلمية‪.‬‬
‫ويتصف هذا النوع من األسئلة بما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬سهولة اإلعداد والصياغة‪.‬‬
‫‪ .2‬موضوعية التقييم‪.‬‬
‫‪ .3‬قلة مجال التخمين فيه‪.‬‬
‫‪ .4‬مناسبته للمتعلمين في الحلقة األساسية األولى‪.‬‬
‫‪ .5‬مناسبته لقياس قدرات الطاّل ب المتعلقة بذكر الحقائق‪ ،‬والتعميمات والمفاهيم العلمية‪.‬‬
 ‫‪ .6‬تشجيعه على حفظ المعلومات وتذكرها‪.‬‬
‫‪ .7‬استخدامه يتطلب وجود عدد من العالقات المتناظرة من المعارف‪ ،‬وأن يكون عدد بدائل القائمة (الثانية)‬
‫قائمة اإلجابات (أكثر من عدد القائمة األولى) المقدمات‪.‬‬

‫خصائص الفقرات ذات اإلجابة المنتقاة‪:‬‬

‫•سهولة التصحيح‪.‬‬
‫•اعتمادها على التخمين‪.‬‬
‫•إجابتها محددة‪.‬‬
‫•موضوعيتها عالية‪.‬‬

‫ترتيب الفقرات ذات اإلجابة المنتقاة‪:‬‬

‫يمكن أن ترتب بحسب إحدى الطرائق اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬درجة صعوبة الفقرة‪ ،‬بحيث تكون أولى الفقرات أسهلها‪ ،‬وآخر الفقرات أصعبها‪ ،‬حيث يتم تحديد مستوى‬
‫صعوبة الفقرات‪ ،‬إما بالطريقة اإلحصائية التي يستلزم تطبيقها تجريًّبا‪ ،‬أو بالطرائق المنطقية إذا لم يتم تطبيقها‪.‬‬
‫‪ -‬نوع الفقرة‪ ،‬عن طريقة تجميع الفقرات من النوع الواحد في االختبار‪.‬‬
‫‪ -‬المنهجية بترتيب الفقرات بما يتالءم ووحدات أو فصول المنهج‪.‬‬
‫‪ -‬مستوى النتائج التعليمية المقاسة بوضع الفقرات التي تقيس مستوى معيًنا من النتائج بشكل متسلسل‪ ،‬مع إمكانية‬
‫مالحظة أن مستوى النتائج قد يستخدم لتدرج الفقرات بناء على صعوبتها‪.‬‬

‫ثانًيا‪ :‬الفقرات ذات اإلجابة الموجهة‬

‫يطلب إلى الطّالب في هذا النوع من الفقرات أن يصوغ اإلجاب‪JJ‬ة بكلمات‪JJ‬ه وبأس‪JJ‬لوبه‪ ،‬ولكن ب‪JJ‬درجات متفاوت‪JJ‬ة من‬
‫الحرية‪ ،‬بحسب درجة تحديد اإلجابة التي تختلف باختالف نوع الفقرة‪ ،‬وتش‪JJ‬مل الفق‪JJ‬رات ذات اإلجاب‪JJ‬ة الُم ص‪JJ‬اغة‬
‫األنواع اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬فقرات التكميل‪:‬‬
‫ّا‬
‫وهي جملة خبرية غير مكتملة المعنى‪ ،‬ويطلب إلى الط لب أن يكملها بوضع الكلمات المناسبة أو شبه الجملة‪ ،‬أو‬
‫الرمز‪ ،‬أو الرقم‪ ،‬ويعّد هذا الشكل من أكثر أش‪J‬كال فق‪J‬رات اإلجاب‪J‬ة الُم ص‪J‬اغة تقيي‪ًJ‬دا لحري‪J‬ة الط‪ّJ‬الب في ص‪JJ‬ياغة‬
‫اإلجابة‪.‬‬
‫وتمتاز بما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬سهولة الصياغة‪.‬‬
‫‪ .2‬تشجيع الطّالب على حفظ المعلومات‪.‬‬
‫‪ .3‬شمولية نسبية‪.‬‬
‫‪ .4‬سهولة التصحيح‪.‬‬
‫‪ .5‬االختالف على اإلجابة في بعض األحيان (إذا لم يحسن صياغتها‪).‬‬

‫‪ -2‬فقرات اإلجابة القصيرة‪:‬‬

‫اإلجابة عن هذا النوع من الفقرات أطول من إجابة فقرة التكميل‪ ،‬فهي تعطي درجة أعلى من الحري‪JJ‬ة للمتعلم في‬
‫اإلجابة عنها‪ ،‬خاصة إذا ظهرت الفقرة على شكل سؤال بدًال من جملة غير تامة المعنى‪.‬‬

‫‪ -3‬الفقرات اإلنشائية المحددة‪:‬‬

‫ّا‬
‫هذا النوع من األسئلة يعطي الط لب حرية أكبر من أسئلة التكميل‪ ،‬واإلجابة القصيرة‪ ،‬ويقسم هذا النوع إلى قسمين‪:‬‬
 ‫أ‪ .‬الفقرات اإلنشائية محددة اإلجابة‪:‬‬
‫هي الفقرات التي تحتمل إجابتها نقاطًا محددة‪ ،‬كأن ُيّعدد أسبابًا‪ ،‬أو يذكر مكونات‪ ،‬أو يحل مسألة حسابية‪.‬‬

‫ب‪ .‬الفقرات اإلنشائية مفتوحة اإلجابة‪:‬‬

‫الفقرات التي تعطي حرية للمتعلم بأن يجيب عن الفقرة دون قيود على طول اإلجابة أو تنظيمها أو زمن اإلجابة‪.‬‬

‫معايير صياغة الفقرة الجيدة‪:‬‬

‫•هل المحتوى المراد قياسه مغطى في المنهاج؟‬
‫•هل النواتج المراد قياسها موجودة في المنهاج؟‬
‫•هل الفقرة واضحة ولغتها مالئمة للمتعلمين؟‬
‫•هل إجابة الفقرة محددة؟‬
‫•هل صياغة الفقرة جيدة ومختلفة عما جاء في الكتاب المدرسي؟‬
‫•هل طريقة عرض الفقرة غير مالئمة؟‬
‫•هل المعلومات المتضمنة في الفقرة ضرورية؟‬
‫•هل هناك ترتيب منطقي في الفق‪JJ‬رات الفرعي‪JJ‬ة للس‪JJ‬ؤال‪ ،‬مث‪JJ‬ل تسلس‪JJ‬لها بحس‪JJ‬ب مس‪JJ‬توى األه‪JJ‬داف‪ ،‬أو الت‪JJ‬درج في‬
‫الصعوبة‪ ،‬أو ترتيب موضوعات المنهج؟‬
‫•هل ترتبط الفقرات الفرعية جميعها بالموضوع‪ ،‬واألشكال‪ ،‬والبيانات األخرى؟‬
‫• هل تعليمات الفقرة واضحة وخالية من االزدواجية والتكرار مثل‪ :‬صف‪ ،‬واذكر‪ ،‬واشرح‪ ،‬في آن واحد؟‬
‫•هل تم تحديد العالمة الكلية والفرعية لكل سؤال وفقرة؟‬
‫•هل تم تجنب الكلمات والمصطلحات التي تحمل أكثر من معنى؟‬
‫•هل تم تسليط الضوء على المعلومات الهامة في الفقرة بطريقة واضحة؟‬
‫•هل الفراغات المخصصة لإلجابة كافية؟‬

‫مجاالت التقييم‪:‬‬
‫تقسم مجاالت التقييم إلى مجالين رئيسين هما‪:‬‬
‫مجال المعرفة والفهم‪:‬‬
‫ويقصد به تذكر واستدعاء المعلومات‪ ،‬أو ترجمتها وتحليلها من شكل إلى آخر‪ .‬وتندرج تحت هذا المجال مجموعة‬
‫من المهارات‪ ،‬منها‪:‬‬
‫التعرف‪ ،‬والتذكر‪ ،‬والوصف‪ ،‬والمقارنة المجدولة‪ ،‬وإعطاء األمثلة‪ ،‬والتفسير‪ ،‬وإعطاء الدليل‪...‬إلخ‪.‬‬
‫مجال العمليات (القدرات) العقلية العليا‪:‬‬
‫وهي المتصلة بقدرة الطّالب على التفسير‪ ،‬والتطبيق‪ ،‬وإيجاد الشواهد‪ ،‬واألدلة على معرفته‪ ،‬واستخدام ما تعلم‪JJ‬ه‬
‫في مواقف حياتيه جديدة وغير مألوفة‪ ،‬ومن المهارات التي تندرج تحت هذا المجال‪:‬‬
‫‪ .1‬توظيف المعلومات‪.‬‬
‫‪ .2‬حل المشكالت‪.‬‬
‫‪ .3‬التقويم‪.‬‬
‫‪ .4‬االستقصاء‪.‬‬
‫‪ .5‬إصدار الحكم‪ ،‬واقتراح البدائل والحلول‪.‬‬
‫‪ .6‬النقد وإبداء الرأي‪.‬‬
 ‫بناء االختبار‪:‬‬
‫ُتعُّد ورقة االختبار تطبيًقا عملًيا لتقويم تحصيل الطاّل ب‪ ،‬ويتم بناؤها باتباع خطوات عملية علمية منظمة وفق ما‬
‫يأتي‪:‬‬
‫ƒ تحديد الغرض من االختبار‪ :‬يجب أن تكون أسئلة االختبار محققة للغرض الذي بني االختبار من أجله‪.‬‬
‫ƒ تحليل المحتوى‪ :‬مجموعة األساليب واإلجراءات الفنية التي ُصمّم ت للتصنيف وفًقا لنواتج التعلم القابلة للقياس‪.‬‬
‫تحليل المحتوى‬
‫ملحوظات‬ ‫نواتج التعلم‬ ‫المحور‬ ‫الدرس‬

‫ƒ بناء جدول مواصفات‪.‬‬

‫جدول المواصفات‪ :‬هو ُم َخطَّط يربط العناصر األساس‪JJ‬ية للمحت‪JJ‬وى بمج‪JJ‬االت التق‪J‬ييم ومهاراته‪JJ‬ا الفرعي‪JJ‬ة‪،‬‬
‫وُيحِّدد األوزان النسبية لكل منها‪.‬‬
‫كيفية بنائه‪:‬‬
‫لبناء جدول المواصفات نتبع الخطوات اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬تحليل المحتوى الدراسّي لوحدات الكتاب‪/‬المذكرة التدريبية‪.‬‬
‫‪ .2‬تحديد مجاالت التقويم ومهاراتها الفرعية‪.‬‬
‫‪ .3‬تحديد وزن كل وحدة تدريبية اعتماًدا على‪:‬‬
‫•عدد األهداف التدريبية‪.‬‬
‫•عدد الصفحات‪.‬‬
‫•عدد الحصص المخصصة (الفترات التدريبية‪).‬‬
‫ƒ تحديد وزن كل مجال من مجاالت التقويم‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬يجب مراعاة األهمية النسبية لكل من المحور ومجال التقويم‪.‬‬

‫طرائق تحديد أوزان الوحدات الدراسية في جدول المواصفات‪:‬‬

‫الطريقة األولى‪ :‬اجمع عدد نواتج التعلم للدرس‪ ،‬ثم اقسمه على عدد نواتج التعلم الكلي‪JJ‬ة للكت‪JJ‬اب‪،‬‬
‫واضرب الناتج في ‪.100‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫المجموع‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رقم الدرس‬
‫‪20‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫عدد نواتج الدرس‬
‫‪100%‬‬ ‫‪40%‬‬ ‫‪20%‬‬ ‫‪30%‬‬ ‫‪10%‬‬ ‫وزن الدرس‬

‫الطريقة الثانية‪ :‬اجمع عدد صفحات الدرس ثم اقسمه على مجموع صفحات الكتاب واضرب الناتج في ‪.100‬‬
 ‫مثال‪:‬‬
‫المجموع‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رقم المحور‬
‫‪155‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪35‬‬ ‫عدد صفحات الوحدة‬
‫‪100%‬‬ ‫‪19%‬‬ ‫‪26%‬‬ ‫‪32%‬‬ ‫‪23%‬‬ ‫وزن الوحدة‬

‫فوائد جدول المواصفات‪:‬‬

‫يوزع فقرات االختبار لتشمل أنواًعا مختلفة من المجاالت ومهاراتها الفرعية‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫يوزع فقرات االختبار لتشمل الموضوعات كافة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يوفر صدقًا عاليًا لالختبار‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫يجعل االختبار أداة تشخيصية‪ ،‬عالوة على كونه أداة تحصيلية‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫يوزّع الزمن على الموضوعات وأهميتها‪ ،‬فيعطي الوزن الحقيقي لكل جزء من أجزاء المادة‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫جدول مواصفات االختبار‪:‬‬

‫مجاالت التقويم‬
‫المجم‪JJJ‬وع‬ ‫العالم‬ ‫ال‪JJJ‬وزن‬
‫العمليات العقلية‬ ‫المعرفة والفهم‬ ‫اسم الدرس‬ ‫الرقم‬
‫‪100%‬‬ ‫ة‬ ‫‪100%‬‬
‫العليا‬

‫إخراج االختبار وتطبيقه‪:‬‬

‫أ‪ .‬إخراج االختبار‪:‬‬
‫يتكون االختبار عادة من مجموعة من األوراق‪ ،‬يمكن تسميتها بكراسة االختبار‪ ،‬وتشتمل على ما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬ورقة التعليمات‪ :‬يفترض في هذه التعليمات أن تكون على ورقة منفصلة في بداية كراسة االختبار‪،‬‬
‫وتوّض ح ما يأتي‪:‬‬
‫•نوع االختبار وتاريخه‪.‬‬
‫•الزمن المحدد لإلجابة‪.‬‬
‫•تنبيه الطاّل ب إلى قراءة التعليمات قبل البدء باإلجابة‪.‬‬
‫•عدد األسئلة الكلية لالختبار‪ ،‬وعدد صفحاته‪.‬‬
‫•تنبيه الطاّل ب إلى تدوين اإلجابة في المكان المخصص لذلك‪.‬‬
‫•تدوين اسم الطّالب وصفه وشعبته ورقمه في المكان المخصص لذلك‪.‬‬
‫‪ .2‬ورقة االختبار أو مجموعة أوراق األسئلة‪.‬‬

‫ب‪ .‬تطبيق االختبار‪:‬‬

‫‪ .1‬اختيار الغرفة المجهزة بشكل جيد‪ ،‬ويفضل أن يكون الطاّل ب جميعهم في الغرفة نفسها حتى يتعرضوا للظروف‬
‫نفسها‪.‬‬
‫‪ .2‬اختيار الغرفة الهادئة‪.‬‬
‫‪ .3‬اختيار الوقت المناسب إلجراء االختبار‪.‬‬
‫‪ .4‬عدم إشعار الطاّل ب بأهمية االختبار أكثر مما يستحق؛ ألن هذا قد يرفع مستوى القلق لديهم إلى مستوى أعلى‬
‫من الحد المقبول‪.‬‬
‫‪ .5‬عدم تحدث المعلم عن قضايا ليست ذات عالقة باالختبار‪.‬‬
 ‫عدم مقاطعة الطاّل ب في أثناء اإلجابة إال إذا كان ذلك ضروريًّا‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫تنبيه الطاّل ب إلى الفترة الزمنية المتبقية من االختبار بعد أن يبدأ بفترة مناسبة‪ ،‬ويمكن أن يفعل المعلم ذلك مرة‬ ‫‪.7‬‬
‫واحدة أو مرتين على األكثر‪.‬‬
‫عدم إعطاء توضيحات لمتعلم بمفرده عن فقرة معينة‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫عدم السماح بالغش أيًّا كان شكله‪.‬‬ ‫‪.9‬‬

‫ج‪ .‬تحليل الورقة االختبارية‪:‬‬

‫يتم تحليل ورقة االختبار حسب النموذج الخاص بذلك‪ ،‬للتأكد من أن االختبار قد تم بناؤه حسب جدول المواصفات‪.‬‬
‫جدول تحليل ورقة االختبار‪:‬‬
‫المجم‪JJJ‬وع‬ ‫مجاالت التقويم‬
‫العالمة‬ ‫اسم الدرس‬ ‫الرقم‬
‫العمليات العقلية العليا ‪100%‬‬ ‫المعرفة والفهم‬

‫د‪ .‬تصحيح االختبار‪:‬‬

‫نموذج اإلجابة (نموذج التصحيح‪):‬‬
‫ينبغي على واضع األسئلة كتابة نموذج اإلجابة ‪ -‬واإلجاب‪JJ‬ات المتوقع‪JJ‬ة والمقبول‪JJ‬ة‪ -‬وتوزي‪JJ‬ع العالم‪JJ‬ات المس‪JJ‬تحقة‬
‫عليها‪ ،‬وبيان اإلجابات غير المقبولة‪ ،‬وقد يكون التصحيح يدويّا أو آلًيا‪.‬‬
‫فوائد نماذج اإلجابات (نماذج التصحيح)‪:‬‬
‫‪ُ .1‬تعُّد محًّك ا لمدى وضوح األسئلة ووجود إجابات محددة لها‪.‬‬
‫‪ .2‬تضمن وجود حلول يمكن التوصل إليها بالنسبة لحل المشكالت‪ ،‬وإن كانت هناك طرائق أخرى للحل فيبين‬
‫النموذج كيفية توزيع العالمات عليها‪.‬‬
‫‪ .3‬تؤكد على أن النواتج المنوي قياسها قد اختبرت‪.‬‬
‫عند إعداد نموذج اإلجابة يراعى ما يأتي‪:‬‬
‫•تحضير نموذج اإلجابة عند كتابة السؤال‪.‬‬
‫•واضع األسئلة هو أفضل من يقوم بوضع اإلجابة النموذجية‪.‬‬
‫•تق‪JJ‬ييم نم‪JJ‬وذج اإلجاب‪JJ‬ة بالطريق‪JJ‬ة نفس‪JJ‬ها لمراجع‪JJ‬ة‬
‫ورقة األسئلة‪.‬‬
‫•توزيع عالمة السؤال بشكل يتوافق ومتطلباته‪.‬‬

‫عند التصحيح يراعى ما يأتي‪:‬‬

‫•مناقشة دليل التصحيح قبل البدء بعملية التصحيح‪.‬‬
‫•التزام المصححين جميعهم بدليل التصحيح‪.‬‬
‫الّتنمية المهنية للمعلمين‬
‫يحتل الّتدريب مكانًا بارزًا في إعداد العاملين وتأهيلهم في الحقل الّتربوي عامة والمعلمين بخاصة‪ ،‬وإذا كان إعداد معلم الّتربية‬
‫اإلسالمية قبل الخدمة يتطلب إكسابه معارف ومهارات تخصصية ومهنية تضطلع بها كليات الّتربية والعلوم اإلنسانية‪ ،‬فإن‬
‫‪.‬الّتدريب المستمر أثناء الخدمة يستهدف تنمية معارفه وتعزيز مهاراته الّتخصصية والمهنية‬
‫وبما أّن مشروع منهج الّتربية اإلسالمية المطور الذي تطرح فيه المادة العلمية بشكل تكاملي ويعتمد على‬
‫مجاالت رئيسة هي‪( :‬الوحي اإللهي – العقيدة – قيم اإلسالم وآدابه – أحكام اإلسالم ومقاصدها – الّسيرة النبوية‬
‫والّش خصيات – االنتماء وقضايا العصر)‪ ،‬فإّن نوعية خاصة من المعلمين تستطيع الّتعامل مع هذا المنهج‬
‫الجديد‪ ،‬الذي يعتمد على تطبيق المهارات والقيم اإلسالمية بشكل أساسي‪ ،‬وهذا يفرض على المعلم أن يتخلى عن‬
‫الكثير من األفكار واألساليب الّتقليدية المستخدمة في العملية الّتعليمية التعلمية في تدريس المادة‪ ،‬لذلك فإنه البد‬
‫من إكساب المعلم القدرة على التعامل مع هذا المنهج المطور‪.‬‬
‫وعندما شرعت الوزارة في تطوير هذا المنهاج‪ ،‬فإنها اتخذت التدريب أثناء الخدمة أساًسا لتحقيق غاياتها‪ ،‬لذا‬
‫فقد تقرر عقد ورش عمل ودورات لعدد من المعلمين لتوضيح آليات تنفيذ المنهج المطور ليقوموا بدورهم مع‬
‫أعضاء الفريق الوطني بنقل الخبرات التي اكتسبوها إلى المعلمين كافة من خالل تنظيم دورات تدريبية ومشاغل‬
‫تطبيقية لبعض الّد روس باستخدام أسلوب الّتعليم المصغر في بعض المواقف الّتعليمية المرتبطة بالمنهج المطور‬
‫للّتربية اإلسالمية‪.‬‬
‫وألهمية الّتدريب في كل زمان ومكان‪ ،‬والسيما للذين يقومون ببناء األجيال وإعدادهم للمستقبل‪ ،‬فإن الّتدريب‬
‫يكتسب أهمية بالغة في تطبيق الّم نهج الجديد الذي يتطلب برامج تدريبية مخططة ومنظمة في المجاالت‬
‫المعرفية والّتطبيقية والّتربوية‪ ،‬وتوظيف التقنيات‪ ،‬ولعل فعالية البرنامج التدريبي تتّج ّلى بشكل أساسي في قدرته‬
‫على تعزيز كفايات المعلم المهنية ومهاراته الّتعليمية التي يعتمد عليها الّتعلم الفعال‪.‬‬

‫وانطالقًا من هذا فإّننا نقترح ورش العمل المرفقة‪ ،‬والبرامج الّتدريبية المهنية لتحقيق هذه الغاية‪.‬‬
 ‫البرامج الّتدريبية الخاصة المقترحة للمعلمين والموجهين بمنهج الّتربية اإلسالمية المطور‬
‫آليات التقويم‬ ‫آليات‬ ‫المسته‬
‫الزمن‬ ‫محاور الموضوع‬ ‫األهداف‬ ‫الموضوع‬ ‫م‬
‫التنفيذ‬ ‫دفون‬
‫‪ -‬مفهوم الّتربية اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪ -‬توضيح‬
‫‪ -‬مبررات ودواعي الّتطوير في‬ ‫مبررات‬

‫اإلسالمية‬
‫توجيه‬
‫ّت‬
‫منهج ال ربية اإلسالمية‪.‬‬ ‫ودواعي‬

‫التربية‬
‫اإلسالمية‬
‫الّتطوير في ‪ -‬األهداف العامة للّتربية‬ ‫تعريف‬
‫المالحظة‬ ‫اإلسالمية المطورة‪.‬‬ ‫الّتربية‬ ‫عام‬
‫إطار نظري‬
‫المباشرة‬ ‫‪ -‬بناء المعايير ومستويات الّتعلم‪ .‬ي‪JJJJJ‬وم‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫بالمشروع‬
‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫فكرة‬ ‫تعزيز‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬تنظيم منهج التربية اإلسالمية واحد‬ ‫‪-‬‬ ‫الجديد لمادة‬
‫آلي‪JJJJJ‬ات‬
‫استبانة تقييم‬ ‫عامة‬
‫آليات‬ ‫مناقشة‬
‫المس‪JJJ‬تهدفو‬ ‫الموضوع المشروع‬
‫الزمن‬ ‫األهداف المطور‪.‬محاور الموضوع‬ ‫التربية‬ ‫م‬
‫التقويم‬ ‫التنفيذ‬ ‫ن‬ ‫الجديد لدى‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪ -‬التقنيات التعليمية‬ ‫توجيه المادة‬ ‫أساليب‬
‫وأهميتها للّتربية‬ ‫توظيف‬
‫الفنياالرتقاء بكفايات‬ ‫‪-‬‬
‫معلمو‬

‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫والمعلمين‪.‬‬ ‫الوسائل‬

‫التربية‬

‫إطار نظري المتابعة‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫المعلم‬

‫اإلسالمية‬

‫‪ -‬أنواع الّتقنيات‬ ‫التعليمية‬

‫الميدانية‬ ‫‪+‬‬ ‫توظيف ‪ -‬مفهوم المنهج‬ ‫‪ -‬الّتعريف بفكرة‬
‫ي‪JJJ‬وم‬ ‫ال عليمية التي تخدم‬ ‫ّت‬ ‫والتقانة‬
‫‪+‬‬ ‫مجموعات‬ ‫الوسائل ‪ -‬أنواع المناهج والفرق بينها‪.‬‬ ‫الّتكامل‬ ‫‪4‬‬
‫واحد‬ ‫المنهج المطور‪.‬‬ ‫الحديثة في‬
‫استبانة‬ ‫‪+‬‬ ‫عليمية ‪ -‬المنهج المطور وأهميته‪.‬‬ ‫رابط بين‬ ‫والّت الّت‬
‫‪ -‬تطبيقات على‬ ‫التربية‬
‫تقييم‬ ‫ورشة عمل‬ ‫ربية ‪ -‬خطوات المنهج المطور وفًقا‬ ‫والّتالّتقانة‬
‫مباحث‬
‫أوراق‬
‫إطار نظري‬ ‫أساليب توظيف‬
‫لمنحى المعايير‪.‬‬ ‫لدى‬ ‫اإلسالمية اإلسالمية‬
‫الحديثة‪.‬‬ ‫المنهج‬
‫‪+‬‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫التقانة‬
‫العمل‬ ‫‪ -‬أشكال التكامل في المنهج‬ ‫المعلم‪.‬‬ ‫المطور‬
‫ورشة عمل‬ ‫يومان‬ ‫المطور‪.‬‬ ‫المنهج‬ ‫‪2‬‬
‫‪+‬‬ ‫المطور وفًقا لمنحى المعايير‪.‬‬ ‫إيجابيات‬ ‫إبراز‬ ‫‪-‬‬ ‫وفًقا لمنحى‬
‫الزيارة‬ ‫نظري‬ ‫‪+‬‬
‫إطار‬ ‫بالمفاهيم‬ ‫عريف‬ ‫ّت‬ ‫ال‬ ‫‪-‬‬ ‫أساليب‬
‫استبانة‬ ‫منهج ال ربية ‪ -‬أنشطة تطبيقية على المنهج‬ ‫ّت‬ ‫المعايير‬
‫مناقشة ‪+‬عامة الميدانية‬ ‫عميمات‪.‬‬ ‫ّت‬‫وال‬ ‫كفايات‬ ‫تنمية‬ ‫‪-‬‬ ‫تدريس‬
‫‪+‬‬ ‫مجموعات‬ ‫المطور وفًقا لمنحى المعايير‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪+‬‬
‫في مجال ‪ -‬أهمية المفاهيم‬ ‫المعلموفًقا‬‫المفاهيم المطور‬
‫استبانة‬ ‫والّتعميمات في تدريس ي‪JJJ‬وم‬ ‫ّت‬
‫تعليم‬
‫تدريس المفاهيم‬ ‫وال عميمات لمنحى‬ ‫‪5‬‬
‫تقييم‬ ‫الّتربية اإلسالمية‪.‬‬
‫مصغر‬
‫واحد‬ ‫في التربية المعايير‪.‬‬
‫والتعميمات‬
‫المفاهيم‬ ‫اإلسالمية‬
‫تدريسالّتربية‬ ‫أساليب‬
‫بمهارات‬ ‫والحقائق في ‪ -‬الّت ‪-‬عريف‬
‫في المنهج‬ ‫والتعميمات‬ ‫‪ -‬تنمية كفايات‬
‫وأهميتها‪.‬‬ ‫المنهج المطور‪ .‬اإلسالمية‬
‫المطور‪.‬‬ ‫المعلم في مجال‬
‫األساسية‬ ‫‪ -‬المهارات‬
‫نظري المالحظة‬ ‫إطارنظري‬ ‫إطار‬ ‫منهجوأنواعه‬ ‫وأهميته‬ ‫وال‪ّ-‬ت الّتقويم‬ ‫توظيف‬
‫عمل‬ ‫أوراق‬ ‫خصصية في‬ ‫المهارات كفايات‬
‫‪ -‬تطوير‬ ‫تدريس‬
‫المباشرة‬ ‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫الّتربيةالحديثة‪.‬‬
‫‪++‬‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫لدىعمليات‬
‫وتعزيزهافي‬
‫المعلم‬ ‫مهاراتفي‬
‫الّتقويم‬
‫مجموعات‬
‫مجموعات‬ ‫ي‪JJJJJ‬وم‬
‫ي‪JJJ‬وم‬ ‫ّت‬
‫مجموعات‬ ‫األداء‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫قويم‬ ‫ال‬ ‫‪-‬‬
‫التربيةّتربية ّطّاالتقويم القائم ‪-‬علىطرائق تدريس المهارات‬
‫نتاجات‬ ‫عمل‬
‫عمل‬ ‫واحد‬ ‫ال لب‪.‬‬ ‫منهج ال‬ ‫‪63‬‬
‫‪+‬‬
‫الفرق‬ ‫واحد‬ ‫التعليمية‪.‬‬ ‫والكفايات‬
‫وخطوات‬ ‫وتطبيقها‬ ‫اإلسالمية‬
‫‪++‬‬ ‫والكفايات‬
‫األداءالمعلم‬ ‫اإلسالمية ‪ -‬تعريف‬
‫مصغر‬ ‫مناقشة تعلم ‪+‬‬ ‫لب‪.‬على‬ ‫لدى الطّا‬
‫تطبيقية‬ ‫‪-‬أنشطة‬‫تعزيزها‬ ‫‪-‬‬ ‫وتقويمها‬
‫مناقشة‬ ‫بأحدثعليمية‪.‬‬
‫أساليب‬ ‫الّت‬
‫استبانة‬ ‫تقويم مهارات‬ ‫ّت‬
‫أساليب قويم‪.‬‬
‫ال‬ ‫‪-‬‬
‫تقويم‬
‫إطار نظري‬ ‫‪ -‬تنمي‪JJJJ‬ة كفاي‪JJJJ‬اتالّتربية اإلسالمية‪.‬‬
‫أساليب ‪ -‬المهارات‪.‬‬
‫المتابعة‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ -‬معايير تأليف كتب‬ ‫المعلم في‬
‫توظيف كتب‬
‫‪+‬‬ ‫ورشة عمل‬ ‫توظي‪JJ‬ف الكت‪JJ‬اب التربية اإلسالمية‬
‫التربية‬
‫ورش‪JJJJJJJ‬ة‬ ‫‪+‬‬ ‫المدرسي من قبل المطورة للطالب‪.‬‬
‫يومان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫‪7‬‬
‫تعلم مصغر عمل‬ ‫المعلم والمتعلم‪ - .‬معايير تأليف دليل المعلم‪.‬‬
‫كتاب الطّالب‬
‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ -‬تعري‪JJ‬ف المعلمين ‪ -‬أساليب تنفيذ األنشطة في‬
‫من قبل المعلم‬
‫استبانة‬ ‫مناقشة‬ ‫بأهمي‪JJJJ‬ة كت‪JJJJ‬اب الكتب‬
‫األنشطة للطالب‪.‬‬ ‫والمتعلم‬
 ‫إرشادات عامة للمعلم للّتنفيذ الفّعال لمعايير المحتوى‬

‫أنت كمعلم تتحمل معظم المسؤولية في تشجيع وتعزيز وتوجيه وتيسير تعلم الّطالب وتحقيق إنجازاته‪ ،‬ومن أجل‬
‫أن يتقدم الطّالب عبر نظام الّتعليم ليصبح في نهاية المطاف مواطًنا متعلمًا ومثًقًفا‪ ،‬عليه أوًال أن يستوفي الّش روط‬
‫المنصوص عليها في المعايير الّتعليمية التي وضعتها دولة اإلمارات العربية المتح‪JJ‬دة‪ ،‬وال‪JJ‬تي تق‪JJ‬دم وًص ًفا كافًي ا‬
‫حول ما يجب على الطّالب معرفته والقيام ب‪JJ‬ه ض‪JJ‬من ك‪JJ‬ل مج‪JJ‬ال ومح‪JJ‬ور من المنه‪JJ‬اج الّد راس‪JJ‬ي في ك‪JJ‬ل مرحل‪JJ‬ة‬
‫دراسية‪ ،‬وفيما يلي االستراتيجيات الخمس الموص‪JJ‬ى به‪JJ‬ا لض‪JJ‬مان أن ال‪JJ‬وقت الّتعليمي ال‪JJ‬ذي تقض‪JJ‬يه م‪JJ‬ع الطاّل ب‬
‫يس‪JJ‬تند في واق‪JJ‬ع األم‪JJ‬ر له‪JJ‬ذه المع‪JJ‬ايير‪ ،‬ويس‪JJ‬اهم في مس‪JJ‬اعدة الطاّل ب كاف‪JJ‬ة على تحقي‪JJ‬ق المع‪JJ‬ايير ون‪JJ‬واتج التعلم‬
‫المتوقعة منهم‪.‬‬

‫االستراتيجيات‪:‬‬
‫قراءة وثيقة المعايير بدقة‪:‬‬
‫عليك الّترك‪JJ‬يز بش‪JJ‬كل خ‪JJ‬اص على الّص ف والم‪JJ‬ادة ال‪JJ‬تي تق‪J‬وم بتعليمه‪JJ‬ا‪ ،‬ومن المهم أيًض ا أن تك‪JJ‬ون على دراي‪JJ‬ة‬
‫بمعايير الّص ف الذي يسبق الّص ف الذي تعلمه‪ ،‬والّص ف الذي يليه حتى تتعرف على طبيعة المحتوى والمهارات‬
‫التي ينبغي على الطاّل ب إتقانها‪ ،‬وما هي الّتوقعات الواجب عليهم تلبيتها لالنتقال لّلصف التالي؟‬

‫الّتفكير في األنشطة الستيفاء المعايير‪:‬‬

‫وذلك من خالل أنشطة استثارة األفكار التي يمكنك القي‪JJ‬ام به‪JJ‬ا م‪JJ‬ع الطاّل ب‪ ،‬وال‪JJ‬تي من ش‪JJ‬أنها أن تس‪JJ‬اعدهم على‬
‫تحقيق نواتج الّتعلم المحددة لكل معيار‪ ،‬وكلما كنت أكثر تحديًدا وتوض‪JJ‬يًحا‪ ،‬ك‪JJ‬ان ذل‪JJ‬ك أفض‪JJ‬ل‪ ،‬وفي ح‪JJ‬ال تعس‪JJ‬ر‬
‫عليك الفهم الكامل ألي من المعايير أو نواتج التعلم‪ ،‬فإنه يتعين عليك سؤال المشرف أو مدير المدرسة‪.‬‬

‫التأكد من أن الخطط التعليمية تتماشى مع المعايير‪:‬‬

‫وذلك من خالل مراجعة خطط الّد روس لألسبوع القادم‪ ،‬ومقارنتها بوثيقة المع‪JJ‬ايير‪ .‬ه‪JJ‬ل ال‪ّJ‬د روس ال‪JJ‬تي تخط‪JJ‬ط‬
‫إلعطائها تتماشى م‪JJ‬ع المع‪JJ‬ايير ون‪JJ‬واتج التعلم؟ إذا لم يكن األم‪JJ‬ر ك‪JJ‬ذلك‪ ،‬فكي‪JJ‬ف يمكن‪JJ‬ك تغي‪JJ‬ير ال‪JJ‬دروس لض‪JJ‬مان‬
‫تماشيها مع المعايير ونواتج التعلم؟‬
‫مواءمة الّتقييم مع المعايير ونواتج الّتعلم‪:‬‬
‫ينبغي أن يتضمن كل درس شكًال من أشكال الّتقييم التي تمكنك من تحدي‪JJ‬د م‪JJ‬ا إذا ك‪JJ‬ان الطاّل ب ق‪JJ‬د أتقن‪JJ‬وا ن‪JJ‬واتج‬
‫الّتعلم التي استهدفها ال‪ّJ‬د رس أم ال‪ ،‬وفي ح‪JJ‬ال إخف‪JJ‬اقهم في ذل‪JJ‬ك فعلي‪JJ‬ك إم‪JJ‬ا‪ :‬عم‪JJ‬ل مراجع‪JJ‬ة إض‪JJ‬افية لل‪JJ‬درس م‪JJ‬ع‬
‫الطاّل ب ومحاولة إعادة تقديم الموضوع بأسلوب تعليمي مختلف‪ ،‬أو إجراء أنشطة مساندة‪ ،‬كتوزيع أوراق عم‪JJ‬ل‬
‫لمزيد من الممارسة‪ ،‬والجمع بين الطّالب األكثر اجتهاًدا والمتعلم األقل اجتهاًدا ضمن مجموعة واح‪JJ‬دة‪ ،‬وم‪JJ‬ا إلى‬
‫ذلك‪.‬‬

‫بناء وتحديد الّص الت بين مختلف المعايير‪:‬‬

‫عند وضع الخطط لمختلف الدروس‪ ،‬فإن‪J‬ه من المفي‪J‬د الّتفك‪J‬ير في الّراب‪J‬ط ال‪J‬ذي يجم‪J‬ع بين المع‪J‬ايير ال‪J‬تي يج‪J‬ري‬
‫تناولها في الّد رس الحالي وتلك التي جرى تناولها في الّد رس الّسابق‪.‬‬
‫‪ .1‬تظهر الّد راسات واألبحاث أن الطّالب يتعلم بشكل أفضل من خالل االعتماد على ما تم تعلمه وتجربته مسبًقا‪،‬‬
‫وبالّتالي عليك توظيف هذه الحقيقة في رسم وتوضيح مختلف الرواب‪JJ‬ط ال‪JJ‬تي تجم‪JJ‬ع بين المع‪JJ‬ايير ال‪JJ‬تي يتقنه‪JJ‬ا‬
‫الطاّل ب‪.‬‬
‫‪ .2‬هناك العديد من المزايا للبناء ولالعتم‪J‬اد على م‪J‬ا يعرف‪J‬ه الط‪ّJ‬الب مس‪J‬بقا‪ ،‬منه‪J‬ا مثال‪ :‬أن‪J‬ه يب‪J‬ني الثق‪J‬ة ب‪J‬النفس‪،‬‬
‫ويعزز اهتمام الطّالب ودافعيته نحو الموضوع‪ ،‬ويعزز إتقان األشياء والمف‪JJ‬اهيم بش‪JJ‬كل أس‪JJ‬رع؛ ذل‪JJ‬ك ألن‪JJ‬ك ال‬
‫تبدأ من الصفر‪.‬‬
‫الخاتمة‬
‫إّن تطلعات القيادة الرّش يدة ورؤيته‪JJ‬ا الّس ديدة‪ ،‬وم‪JJ‬ا تولي‪JJ‬ه من دعم للعلم والّتعليم في دول‪JJ‬ة اإلم‪JJ‬ارات العربي‪JJ‬ة‬
‫المتحدة‪ ،‬وحرصها الّد ائم على رفعة الوطن والمواطن‪ ،‬وبناء حياة حضاريّة عصريّة رائ‪JJ‬دة‪ ،‬ق‪JJ‬د أض‪JJ‬اءت من‪JJ‬ارة‬
‫لهذا العمل‪ ،‬وكما مثّلت توجيهات قيادات وزارة التّربية والتّعليم نقطة االنطالق للعمل على إرس‪JJ‬اء إط‪JJ‬ار وط‪JJ‬نّي‬
‫موّحد للمناهج والتّقويم‪ ،‬تنفيذا للّرؤية الّسامية‪.‬‬
‫وقد جاء هذا العمل التزاًم ا وانس‪J‬جاًم ا م‪J‬ع التّوجه‪J‬ات الكريم‪J‬ة‪ ،‬وانطالق‪ًJ‬ا من ث‪J‬وابت دول‪J‬ة اإلم‪J‬ارات العربي‪J‬ة‬
‫المتّحدة‪ ،‬ونابًعا من حاجات الميدان ال‪JJ‬تّربوّي ‪ ،‬مالئًم ًا ل‪JJ‬روح العص‪JJ‬ر‪ ،‬مستش‪JJ‬رفًا حاج‪JJ‬ات أجي‪JJ‬ال المس‪JJ‬تقبل لبن‪JJ‬اء‬
‫مستقبل مشرق قوامه االعتدال والوسطية والعطاء والّتسامح‪ ،‬يرس‪JJ‬خ دعائم‪JJ‬ه جي‪JJ‬ل واع أله‪JJ‬داف وطن‪JJ‬ه‪ ،‬ومع‪JJ‬تز‬
‫بقيادته‪ ،‬ومؤهل لالبتكار واإلبداع والّريادة‪ ،‬وواثق بنفسه وأّم ته‪ ،‬وقادر على تلبية حاجات وطنه ومجتمعه وأّم ته‪.‬‬

‫إّن هذا العمل يضع أمانة التّنفي‪J‬ذ في أعن‪J‬اق المعلّم ين األْك ف‪J‬اء‪ ،‬األمن‪J‬اء على توجيه‪J‬ات وزارة الّتربي‪J‬ة والّتعليم‬
‫الملتزمين بإرشاداتها المنبثقة من الّرؤية الّسديدة‪ ،‬والتي ال تّد خر جهًدا في ت‪J‬أهيلهم ورف‪J‬دهم بك‪ّJ‬ل جدي‪J‬د من خالل‬
‫الّتدريب والعمل الّد ؤوب‪ ،‬والمتابعة الحثيثة‪ ،‬والّتقييم والمراجعة المستمرين‪ ،‬وص‪JJ‬وًال إلى الّتمي‪JJ‬يز والّري‪JJ‬ادة بك‪ّJJ‬ل‬
‫أبعادها‪.‬‬
‫ّف‬
‫إّن هذا اإلطار‪ ،‬ومن خالل محتواه من الخبرات والمع‪JJ‬ارف والمه‪JJ‬ارات واألنش‪JJ‬طة الّص فّية والال ّص ّية‪ ،‬ق‪JJ‬د‬
‫راعى دور ولّي األمر في العملية الّتربويّة الّتعليمّية بالمشاركة والّد عم المعنوي والمادي‪ ،‬فأت‪J‬اح ل‪J‬ه وللمؤّسس‪J‬ات‬
‫المجتمعّي ة المعنّي ة فرص‪JJ‬ة االطاّل ع والمعرف‪JJ‬ة بمع‪JJ‬ايير ه‪JJ‬ذا اإلط‪JJ‬ار‪ ،‬وتك‪JJ‬وين وعي مجتمعّي بأهداف‪JJ‬ه العام‪JJ‬ة‬
‫والخاصة‪ ،‬آخًذ ا بعين االعتب‪J‬ار أهمّي ة الّتواص‪JJ‬ل بين ال‪J‬بيت والمدرس‪J‬ة‪ ،‬ودور المدرس‪J‬ة والمعّلم في بن‪J‬اء ال‪J‬وعي‬
‫ونشر ثقافة المعايير‪.‬‬
‫لقد وّفر إطار مع‪JJ‬ايير الّتربي‪JJ‬ة اإلس‪JJ‬المية المرون‪JJ‬ة الالزم‪JJ‬ة لتحقي‪JJ‬ق أهداف‪JJ‬ه‪ ،‬مم‪JJ‬ا يمّك ن ك‪ّJJ‬ل مّك ون‪JJ‬ات العمّلي‪JJ‬ة‬
‫الّتعليمّية من اإلسهام في إثرائها‪ ،‬واالرتقاء بمخرجاتها ضمن اإلطار العاّم لهذه المعايير‪ ،‬وبالّت الي تقييمه‪JJ‬ا بنائًّي ا‬
‫وختامًّيا في كل صّف ومرحلة‪.‬‬

‫ونؤّك د أّن األمانة واإلخالص والعزيمة الّص ادقة عاقبته‪JJ‬ا التّف ّوق والتّم ّي ز‪ ،‬وم‪JJ‬ا التّوفي‪JJ‬ق إال من عن‪JJ‬د‬
‫هللا‪ ،‬إنّه نعم المولى ونعم الّنصير‪.‬‬
‫المالحق‬
 ‫األحاديث المقررة حسب الصفوف‪:‬‬
‫أوًال‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة لرياض األطفال ‪1‬‬
‫عن َأبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه قاَل ‪ :‬قاَل رُسوُل ِهللا َص ى هللا عليه وسلم‪َ) :‬و ال ي َن ِس ي ِبَيِدِه ال ت لون الَج َّنَة َح ى ؤِم وا‪َ ،‬و ال‬
‫ُن‬ ‫ُت‬ ‫َّت‬ ‫ْدُخ‬ ‫ْف‬ ‫ّذ‬ ‫ّل‬ ‫‪.1‬‬
‫ُك‬‫بْيَن‬ ‫ْش‬‫َف‬
‫ُّم َع ى ْي ٍء إِذ ا فَع ل ُم وُه تَح اَبْبتُم ؟ أ وا الَّسالَم ْم ( رواه مسلم‪.‬‬‫ْت‬ ‫َش‬ ‫َل‬ ‫ُك‬ ‫ْل‬ ‫ُد‬‫َأ‬ ‫اَل‬‫ِم وا َح تَّى َتحاُّبوا‪ ،‬أو‬ ‫ُن‬ ‫ُتْؤ‬
‫َع ْن َأبي َذ ٍّر رضي هللا عنه‪َ ،‬قاَل ‪ :‬قاَل رُسوُل ِهللا صّلى هللا عليه وسلم‪) :‬تَبُس ُم َك ِفي َو ْج ِه أِخ يَك َص َدقٌة(رواه ابن حبان‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫عن أبي ُهرْيَر َة رضي هللا عنه عن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قال‪) :‬تَهادوا تحاّبوا) رواه البخاري في األدِب المِفِر د‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ْث‬
‫أبي مسعود األنصاري رضي هللا عنه يقول الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪َ( :‬م ن َدَّل على َخْيٍر‪ ،‬فَلُه ُم ُل أْج ِر فاِع ِلِه) رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ثانًيا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة لرياض األطفال ‪2‬‬
‫عن ابِن عمر رضي هللا عنهما قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ُ( :‬بِنَي اإلْسالُم َعلى َخ ْم ٍس‪َ :‬ش هادِة أْن ال ِإلَه ِإال ُهللا‪ ،‬وأَّن‬ ‫‪.1‬‬
‫َّز‬
‫ُم حمًدا رسوُل ِهللا‪ ،‬وإقاَم ِة الّصالِة‪ ،‬وإيتاِء ال كاِة‪َ ،‬و َح ّج الَبْيِت‪َ ،‬و َص ْو ِم رَم ضاَن ) متفق عليه‪..‬‬
‫عن عمر بن أبي سلمة رضي هللا عنهما قال‪ :‬قال لي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬سّم َهللا وُك ْل ِبَيميِنَك ‪ ،‬وُك ْل ِمّم ا يَليَك )‬ ‫‪.2‬‬
‫متفق عليه‪.‬‬
‫عن َأبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه قاَل ‪ :‬قاَل رُسوُل ِهللا َص ى هللا عليه وسلم‪ (:‬والَك ِلَم ال ّيَب َص َدق )؛ الحديث مَتفق عليه‪.‬‬
‫ٌة‬ ‫ُة‬ ‫َّط‬ ‫ُة‬ ‫ّل‬ ‫‪.3‬‬
‫عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي هللا عنهما عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬اتَّق َهللا َح ْيثُم ا ُكْنَت ‪ ،‬واْتِبِع الَّسّيئَة الَحَس َنَة‬ ‫‪.4‬‬
‫تْم ُحها‪َ ،‬و خاِلِق الّناَس ِ بُخ ُلٍق َحَس ٍن ) رواه الترمذي‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف األول‬
‫عن َأبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه قال‪َ( :‬م ا َعاَب رسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم َطعاًم ا َق ‪ ،‬إِن اْش َتهاُه أَك َلُه‪ ،‬وِإ تَر َك ُه) متفق‬
‫اّل‬ ‫ٌّط‬ ‫‪.1‬‬
‫عليه‪.‬‬
‫ي‬ ‫ْن‬
‫ِم َك َر َو َض َج ِب َو ِ بَك‬ ‫ُت‬ ‫ْع‬ ‫ّبي‬ ‫(باْس‬ ‫قوُل‪:‬‬ ‫ه‬ ‫را‬ ‫لى‬
‫كاَن ِإ َو ِإ ِف ِش َي‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫ذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ُحذيفة‬ ‫عن‬ ‫‪.2‬‬
‫أَر ْفُعُه) رواه البخاري ومِس لم‪.‬‬
‫َأ‬
‫عن عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما أن رسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪َ( :‬د َخ لِت اْمَر ٌة الَّناَر في ِهَّر ٍة َحَبَس ْتها َفال هي‬ ‫‪.3‬‬
‫ْأل‬ ‫ْن‬ ‫ُك‬
‫َع َم ها‪َ ،‬و ال هي َتَر َك ها ت ُل ِم َخشاِش ا َر ِض ) رواه البخاري ومسلم‪.‬‬‫َأ‬ ‫ْت‬ ‫ْت‬ ‫َط‬ ‫َأ‬
‫‪ .4‬عن َأبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رُسوُل ِهللا َص ّلى هللا عليه وسلم‪َ( :‬م ْن ال َيْر َح ْم ال ُيْر َح م) متفق عِليه‪.‬‬
‫عن الَّنّواس ِبْن َسْم عاَن اَالْنَص ارّي رضي هللا عنه‪ :‬قال رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬الِبُّر ُح ْسُن الُخ ُلِق) رواه مسلم‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬عْن َج اِبرٍ رضي هللا عنه َقاَل ‪ :‬قال رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪َ( :‬م ْن اْسَتطاَع ِم ْنُك م اْن َيْنَفَع اَخ اُه فَلَيْفَع ْل ) رواه مسلم‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬إَّن ِم ن ُحْسن ِإسالم المرِء َتْر ُك ُه ما ال يْعنيِه‪ .‬رواه ابن‬ ‫‪.7‬‬
‫حبان‪.‬‬
‫َس ُهللا‬ ‫َّف‬ ‫َن‬ ‫نيا‬ ‫ُّد‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫َر ِب‬ ‫ُك‬ ‫من‬ ‫ًة‬ ‫رب‬ ‫ُك‬ ‫س‬
‫ُم ِلٍم‬ ‫عن‬ ‫َّف‬
‫َم َس‬ ‫َن‬ ‫ْن‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ّل‬ ‫ِهللا َص‬ ‫رُسوُل‬ ‫قا‬
‫َل َل‬‫‪:‬‬ ‫قا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫َة‬ ‫ْي‬
‫َر َر‬‫ُه‬ ‫بي‬ ‫‪ .8‬عن َأ‬
‫عنُه ُك ربًة من ُك َر بِ اآلخرِة‪ ،‬وَم ْن َس تَر َع َلى ُم سِلٍم َس َتَر ُه ُهللا في الُّد نيا واآلخرة‪ ،‬وُهللا في َعوِن العبد ما كاَن العبُد في عوِن أخيه)‬
‫رواه الترمذي‪.‬‬
‫رابًعا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف الثاني‬
‫عن أبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه قال‪ :‬سِم عت رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪( :‬أرأيُتْم لو َأَّن نْهًرا ِبباِب َأَحِد ُك ْم يْغ تِس ُل منه ُك َّل‬ ‫‪.1‬‬
‫يوٍم َخ ْمَس مراٍت َهْل يْبقى ِم ْن َد رَنِه َش يٌء ؟ قالوا‪ :‬ال يبقى من َدرِنَه َش يٌء ‪ ،‬قال‪ :‬فذِلك َم ثُل الَّصلَو ات الَخ ْم س َيْم حو ُهللا ِبِهَّن‬
‫الَخ طايا) متفق عليه‪.‬‬
‫َّل‬ ‫ُق‬ ‫َّل‬ ‫ْن‬ ‫ُك‬
‫عن عثمان بن عفان رضي هللا عنه قال‪ :‬قال َر ُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪َ :‬خْيُر ْم َم َتَع َم ال ْر آَن َو َع مُه‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫عن أنس رضي هللا عنه عن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬ال ُيْؤ مُن أَح ُد ُك ْم َح تّى يِح َّب َألخيِه ما ُيِح ُّب لَنْفسِه) متفق عليه‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫عن ابن مسعود رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬لْيَس المُؤمُن بالَّطَّعاِن ‪َ ،‬و اَل الَّلَّعان‪َ ،‬و اَل الفاِح ش‪َ ،‬و اَل‬ ‫‪.4‬‬
‫الَبذيِء ) رواه الترمذي‪.‬‬
‫ْش‬ ‫ُة‬ ‫ٌة‬ ‫َل‬ ‫ْن‬ ‫ًف‬ ‫َأ‬ ‫ْن‬
‫عن ابن مسعود رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رُسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم‪َ( :‬م قَر َح ر ا م ِكتاِب ِهللا ف ُه َح َس َن ‪َ ،‬و الَحَس َن بَع ِر‬ ‫‪.5‬‬
‫أْم ثاِلها‪ ،‬ال أَقُو ُل‪ :‬الم حرٌف ‪ ،‬ولكن‪ :‬ألٌف حرٌف ‪ ،‬والٌم حرٌف ‪ ،‬وميٌم حرٌف ) رواه الترمذي‪.‬‬
‫عن عمر ِبن الخطاب رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪َ :‬م ْن تَو َّضأ فَأْح َس َن الُو ُضوَء ُثَّم َقاَل ‪َ :‬أْش َهُد أْن ال ِإلَه‬ ‫‪.6‬‬
‫َأ‬ ‫ُة‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬
‫ُهللا وأَّن ُمَحَّم ًدا َع ْبُد ُه َو َر ُسولُه‪ ،‬اللُهَّم اْج َع ني مَن الَّتّوابيَن واْج َع ني ِم َن الُم تَطّهريَن ‪ ،‬إال فِتَح ْت لُه أْبواُب الَج َّنِة الّست َ ِم ْن ّيها‬ ‫اَّل‬‫ِّإ‬
‫شاَء ‪ .‬رواه الترمذي‪.‬‬
‫عْن َع ْبِد ِهللا ْبِن ُع َم ر رضي هللا عنهما قاَل ‪ :‬قَاَل رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬اَذ ا ُكْنتُم َثاَل َثًة فَاَل يَتَناَج ى اْثَناِن ِد وَن َص اِح ِبِهما‬ ‫‪.7‬‬
‫فَإَّن َذ لَك يُحزُنُه‪ .‬أخرجه مسلم‪.‬‬
‫َع ْن َعْبد هللا ْبِن َع ْم ر رضي هللا عنهما أَّن َر ُج ًال‪َ ،‬س أَل َر ُسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم أُّي اإلسالم َخيٌر؟ َقاَل ‪ُ :‬تْطِع ُم الَّطعاَم ‪َ ،‬و َتْقَر ُأ‬ ‫‪.8‬‬
‫ْف‬ ‫ْن‬ ‫ْف‬
‫الّس َم َعلَى َم َع َر َت َو َم لْم تْع ِر ‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫ْن‬ ‫اَل‬
 ‫خامًسا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف الثالث‬
‫عن عائشة رضي هللا عنها قالت‪ :‬قال رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬اَّلذي َيْقَر ُأ الُقرآَن َو ُهَو ماِهٌر ِبِه َم َع الَّس َفرِة الِك راِم الَبَر َرِة‪،‬‬ ‫‪.1‬‬
‫َو اَّلذي يْقَر ُأ الُقرآن َو يَتَتْعَتُع ِفيِه‪َ ،‬و ُهَو َعلْيه شاٌّق لُه َأْج ران‪ .‬متفق عليه‪.‬‬
‫ِع ن ابن مسعود رضي هللا عنه عن الَّنبّي ِهللا صلى هللا عليه وسلم أَنُه َقاَل ‪ :‬إَّن الّص ْد َق َيْهدي إَلى الِبِّر ‪ ،‬وِإَّن الِبَّر َيْهدي ِإلى الَج َّنِة‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ْك‬ ‫َل‬ ‫َّن‬ ‫ُف‬ ‫ُف‬ ‫ًق‬ ‫ْن‬
‫وإَّن الَّرُج َل َيْص ُدُق َح ى ُي َتَب ِع َد ِهللا ِص ْد ي ا‪َ ،‬و إَّن الَك ِذَب َيْهدي إلى ال ُجور‪َ ،‬و إَّن ال ُجوَر َيْهدي إلى ال ار‪َ ،‬و إَّن الَّرُّج َل َي ذُب‬ ‫ْك‬ ‫ّت‬ ‫َل‬
‫َح تّى ُيْك تَب ِع ْنَد هللا َك ّذ ابًا‪ .‬متفق عليه‪.‬‬
‫عن النعماِن بِن بشِير رضي هللا عنه قال‪ :‬قال َر ُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪َ :‬م ثُل الُم ْؤ ِم نيَن في تَو اّد ِهْم وتَر اُح ِم ِه ْم وتَع اُطِفِه ْم َم َثُل‬ ‫‪.3‬‬
‫الَجَسِد إِذ ا ْش َتَك ى ِم ْنُه ُعْض ٌو َتداعى َلُه ساِئُر الَجَسِد بالَّسَهر َو الُح ّم ى‪ .‬متفق عليه‪.‬‬ ‫ْا‬
‫ُة‬
‫عن أِبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه عن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم أَنُه قال‪( :‬الَّص َلواُت الَخ ْم ُس َو الُج ُمَع ِإلى الُج ُمَعِة‪َ ،‬و َر َم ضاُن ِإلى‬ ‫‪.4‬‬
‫َك‬ ‫ُت‬ ‫َّن‬ ‫َّكّف‬
‫رَم ضاَن ‪ُ ،‬م راٍت ِلما بْيَنُه ِإذا اْج ِنَبِت ال بائُر)‪ .‬رواه مسلم‬
‫ِن‬ ‫ُحْس‬ ‫ن‬ ‫ِة ِم‬ ‫القيام‬ ‫يو‬
‫ِم ِن َم‬ ‫المُؤ‬ ‫العب‬
‫ِن ِد‬ ‫ميزا‬ ‫في‬ ‫أثقُل‬ ‫ٍء‬ ‫ي‬ ‫َش‬ ‫ن‬ ‫ِم‬ ‫ما‬ ‫قال‪:‬‬ ‫وسلم‬ ‫عن أبي الدرداء رضي هللا عنه أن الَّنبّي صلى هللا عليه‬ ‫‪.5‬‬
‫الُخ ُلِق‪ .‬رواه الترمذي‪.‬‬
‫ُذ‬
‫عِن الحسين بن ِع لي رضي هللا عنهما أن ال بّي صلى هللا عليه وسلم قال‪ :‬إَّن الَبخيَل َم ن ِك ْر ُت ِع نَده فَلْم ُيَص ّل َع َلَّي ‪ .‬رواه ابن‬ ‫َّن‬ ‫‪.6‬‬
‫حبان‪.‬‬
‫َعن ُج َبْير ِبْن ُم ْطِع ٍم رضي هللا عنه قال‪ :‬قَاَل رُسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم‪َ( :‬ال َيْدُخ ُل الَج َّنَة قَاطُع َر َح ٍم ) أخرجه مسٍلم‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫عن أنٍس رضي هللا عنه قال‪َ( :‬أَس َّر ِإَلَّي الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم سًّر ا‪ ،‬فما أخَبْر ُت به أَح ًدا بعَد ُه‪ ،‬ولقد َس أَلْتني أُّم ُس َليٍم فما‬ ‫‪.8‬‬
‫أ َبْر ُتها ِبِه) رواه البخاري‪.‬‬ ‫ْخ‬
‫سادًسا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف الرابع‬
‫ِف‬ ‫الَّضعي‬ ‫ؤ‬
‫ُم ِم ِن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ِهللا‬ ‫إلى‬ ‫ُّب‬ ‫َح‬ ‫وأ‬ ‫خيٌر‬ ‫القوُّي‬ ‫ؤمُن‬ ‫ُم‬‫(ال‬ ‫‪:‬‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1‬‬
‫ّأ‬
‫وفي ُك ٍّل خيٌر‪ ،‬احرْص على ما َيْنَفُعَك واستِع ْن باهلل وال َتْع جْز ‪ ،‬وإْن أصابَك شيٌء فال تُقْل ‪ :‬لْو نّي فَع لُت كاَن َك ذا وَك ذا‪ ،‬ولكْن ُقْل ‪:‬‬
‫َقَّد َر ُهللا وما شاَء َفَعَل ‪َ ،‬فإَّن لْو َتْفَتُح عَم َل الَّش ْيطان) رواه مسلم‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‪َ :‬كَفى ِبالمرِء َك ِذ بًا أْن ُيَح ّد ِث ِبُك ّل ما َسِمَع ‪ .‬رواه مسلم‬ ‫‪.2‬‬
‫َس ٍع وعشريَن‬ ‫ْب‬ ‫ب‬ ‫ّذ‬‫َف‬ ‫ْل‬‫ا‬ ‫ِة‬ ‫صال‬ ‫ْن‬‫م‬ ‫أفضُل‬ ‫َج ماَع ِة‬ ‫ال‬ ‫ُة‬ ‫(صال‬ ‫قال‪:‬‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫‪.3‬‬
‫َدرَج ًة) متفق عليه‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪( :‬ال ُتْنَزُع الَّرْح َم ُة إال من َش قّي ) رواه أبو داود‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ًش‬ ‫ًش‬
‫عن عبد هللا بن عمرو بن العاص رضي هللا عنه قال‪ :‬لم يكن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فاح ا وال متفح ا‪َ ،‬و كان يقول‪( :‬إَّن‬ ‫‪.5‬‬
‫ِم ْن ِخ ياِر ُك ْم أْح َس َنُك ْم أْخ القًا) متفق عليه‪.‬‬
‫عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي هللا عنهما عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬اَّتّق َهللا حيثما ُكْنَت ‪ ،‬واِتْبِع الَّسِّيئَة الَحَس َنَة‬ ‫‪.6‬‬
‫ُل‬
‫َتْم ُحها‪ ،‬وخالق الَّناَس بُخ ٍق َحَس ٍن ) رواه الترمذي‪.‬‬
‫َل‬ ‫ْك‬ ‫ُك‬ ‫َأ‬
‫عن أنِس رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬إَّن َهللا لَيرضى َع ِن الَع ْبِد ْن َيأ َل األ َلَة‪ ،‬فَيْح َم ُد ُه ع يها‪ ،‬أْو‬ ‫‪.7‬‬
‫ُد‬ ‫ْح‬ ‫َة‬
‫َي َرَب ال رب ‪ ،‬فَي َم ُه عليها) رواه مسلم‪.‬‬ ‫َّش‬ ‫ْش‬
‫عْن َع اَئَشَة رضي هللا عنها َع ْن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم َقاَل ‪ِ( :‬إَّن الّر ْفَق َال َيُك وُن في َش يٍء ِإاّل َزانُه َو َال ُيْنَزُع ِم ْن َش يٍء ِإاَّل‬ ‫‪.8‬‬
‫َش انُه) رواه مسلم‪.‬‬
‫سابًعا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف الخامس‬
‫َل‬
‫ِد ْر َهَم ُه‬ ‫اَل‬ ‫ْن‬ ‫ْف‬ ‫ْل‬ ‫ُل‬ ‫َق‬ ‫ْف‬ ‫ْل‬ ‫َتْد‬
‫عن أبي هريرة رضى هللا عنه عن الرسول صلى هللا عليه وسلم قال‪ُ َ( :‬روَن َم ا ا ُم ِلُس ؟ ا وا‪ :‬ا ُم ِلُس ِفيَنا َم‬ ‫‪.1‬‬
‫َو اَل َم َتاَع‪َ ،‬فَقاَل ‪ِ :‬إَّن اْلُم ْفِلَس ِم ْن ُأَّمِتي َيْأِتي َيْو َم اْلِقَياَم ِة ِبَص اَل ٍة‪َ ،‬و ِصَياٍم ‪َ ،‬و َزَك اٍة‪َ ،‬و َيْأِتي َقْد َشَتَم َهَذ ا‪َ ،‬و َقَذ َف َهَذ ا‪َ ،‬و َأَك َل َم اَل َهَذ ا‪،‬‬
‫َو َس َفَك َد َم َهَذ ا‪َ ،‬و َض َرَب َهَذ ا‪َ ،‬فُيْع َطى َهَذ ا ِم ْن َحَس َناِتِه‪َ ،‬و َهَذ ا ِم ْن َحَس َناِتِه‪َ ،‬فِإْن َفِنَيْت َحَس َناُتُه َقْبَل َأْن ُيْقَض ى َم ا َع َلْيِه ُأِخ َذ ِم ْن‬
‫َخ َطاَياُهْم َفُطِر َح ْت َع َلْيِه‪ُ ،‬ثَّم ُطِر َح ِفي الَّناِر ) رواه مسلم‬

‫عن عائشة رضي هللا عنها أنها قالت‪ُ :‬سئل الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬أُّي األعماِل أَح ُّب إلى ِهللا تعالى؟ قال‪( :‬أْد َوُم ها وِإِن‬ ‫‪.2‬‬
‫َقّل )‪ ،‬وقال‪( :‬أْك لَفوا ِم َن ْاأْل ْع ماِل ما تُطيقوَن )‪.‬‬

‫عن أبي ذر رضي هللا عنه قال‪ :‬ساببُت رجًال فعَّيرْتُهِ بِأّم ه‪ ،‬فقال لَي اِلَّنبّي صلى هللا عليه وسلم‪( :‬يا أبا ذر! أعيرته بأمه؟ إنك‬ ‫‪.3‬‬
‫امرٌؤ فيك جاهلية‪ ،‬إخوانكم حولكم‪ ،‬جعلهم هللا تحت أيديكم‪ ،‬فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل‪ ،‬وليلبسه مما يلبس‪ ،‬وال‬
‫تكلفوهم ما يغلبهم‪ ،‬فإن كلفتموهم فأعينوهم) رواه البخاري‪.‬‬
 ‫‪ .4‬قال ابن عباس َر ِض َي ُهللا عنه قال‪ :‬قال لي رسوُل ِهللا صَّلى ُهللا عليه وسَّلم غداَة الَع َقبِة وهو على راحلته‪( :‬هات اْلُقْط لي‪ ،‬فَلَقْطُت له‬
‫َحَص ياٍت هن َح صى الَخ ْذ ِف ‪ ،‬فلما وضعتهن في يده‪ ،‬قال‪ :‬بأمثاَل هؤالِء وإَّياكم والُغ ُلَّو في الِّديِن ؛ فإَّنما أهَلَك َم ن كان َقْبَلكم الُغ ُلُّو في‬
‫الِّديِن ) متفق عليه‬

‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪َ( :‬م ْن كاَن ُيْؤ ِم ُن ِباِهلل َو اْلَيْو ِم اآْل ِخ ِر َفْلَيُقْل َخْيًرا َأْو‬ ‫‪.5‬‬
‫ِليْص ُم ْت ‪َ ،‬و َم ْن َك اَن ُيْؤ ِم ُن ِباِهلل َو اْلَيْو ِم اآْل ِخ ِر َفْلُيْك ِر ْم َج اَرُه‪َ ،‬و َم ْن َك اَن ُيْؤ ِم ُن ِباِهلل َو اْلَيْو ِم اآلِخ ِر َفْلُيْك ِر ْم َض ْيَفُه) متفق عليه‪.‬‬

‫‪ .6‬عن عائشة رضي هللا عنها قالت‪ :‬ما ُخ ّيَر رسوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم بيَن أمرين قَّط إال أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا‪ .‬متفق‬
‫عليه‪.‬‬
‫ْل‬ ‫ْق‬
‫عن أبي َم اَم َة الَباِهلُّي رضي هللا عنه قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪( :‬ا َر ؤوا ا ُقْر آَن َفإَّنه َيأتي َيَو َم‬ ‫ُأ‬ ‫‪.7‬‬
‫ا ِقَياَم ِة َش فيًعا ألْص حاِبِه )‪ .‬صحيح مسلم‬ ‫ْل‬
‫َق‬ ‫ُت‬ ‫َتْي‬‫َأ‬‫َف‬
‫بي َم َع رُسوِل ِهللا صلى هللا عليه وسلم ُه ِبَو ُضوِئِه َو َح اَجِتِه ف اَل لِي ‪:‬‬ ‫ُت‬ ‫َأ‬ ‫ُكْنُت‬ ‫‪ .8‬عن َر ِبيَع َة ِبْن َكْع ٍب اَالْس َلِمّي رضي هللا عنه قاَل ‪:‬‬
‫َس ْل ‪ ،‬فُقلُت ‪ :‬أْس َأَلُك َم ُم رَافَقتَك ِفي الَج َّنِة َقاَل ‪ :‬أَو َغيَر َذ لَك ‪ ،‬قُلُت ‪ُ :‬هَو َذ اَك ‪ ،‬قَاَل ‪ :‬فَأِع ّني َعلَى َنْفسَك بَك ثرِة الُّسُجوِد ‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬

‫ثامًنا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف السادس‬

‫عن أبي بِر زِة األسلمي رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬ال تزوُل قَدما عبٍد يوَم القياَم ِة حتى يُسأَل عن‬ ‫‪.1‬‬
‫ُعمرِه فيما أفناه‪ ،‬وعن ِع لِمِه فيما فَعَل فيِه‪ ،‬وعن ماله مْن أيَن اكتَسَبُه وفيم أْنَفَقُه‪ ،‬وعن ِج سمه فيما أبالُه) رواه الترمذي‪.‬‬
‫عن صهيِب بن سنان رضي هللا عنهما قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪(:‬عجًبا ألمِر المؤمِن إَّن أْمَر ُه ُك ُّله لُه خيٌر‪ ،‬ولْيَس‬ ‫‪.2‬‬
‫ًا‬ ‫ْت‬ ‫ًا‬
‫ذلَك ِإ للمؤمِن ‪ ،‬إْن أصاَب ُه َس ّراُء َ َشَك َر فكاَن خير لُه‪ ،‬وإْن أصاَب ُه َض ّراَء َصَبَر فكاَن خير لُه) رواه مسلم‪.‬‬ ‫ْت‬ ‫اّل‬
‫عن ابِن عباس رضي هللا عنه قال‪ :‬كنت َخ لف الّنبّي صلى هللا عليه وسلم يوًم ا‪ ،‬فقال‪( :‬يا ُغ الُم ِإّنّي ٌأَع ّلُم َك كلماٍت‪ :‬اَح ِظ َهللا‬
‫َف‬ ‫‪.3‬‬
‫ٍء‬ ‫بشي‬ ‫ينفعوَك‬ ‫ْن‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫ْت‬ ‫َم َع‬‫َت‬ ‫اْج‬ ‫لْو‬ ‫َة‬ ‫َّم‬‫ُأل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬‫أ‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ْع‬‫وا‬ ‫باهلل‪،‬‬ ‫ْن‬ ‫ِع‬ ‫فاْسَت‬ ‫َت‬ ‫ْن‬ ‫َع‬‫اْسَت‬ ‫ذا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬
‫ِل َهللا ِإ‬ ‫فاْسأ‬ ‫سألَت‬ ‫إذا‬ ‫‪،‬‬ ‫تجاَهَك‬ ‫ْد‬ ‫َت‬
‫َح ِظ َهللا ِج ُه‬ ‫َف‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫َك‬ ‫ْظ‬‫َف‬ ‫ْح‬ ‫َي‬
‫لْم ينفعوَك إاّل بشيٍء قْد َك تَبُه ُهللا لَك ‪ ،‬وإْن اْج َتَم عوا على أْن يضروَك بشيٍء لْم َيُضروَك ِإاّل بشيٍء َقد َك تَبُه ُهللا عليَك ‪ُ ،‬ر ِفَعِت األقالُم ‪،‬‬
‫وَّج َّفِت الُّص ُح ُف ‪ ).‬رواه الترمذي‪.‬‬
‫‪َ .4‬ع ْن َأِبي ُم وَس ى َرِض َي ُهَّللا َع ْنُه َعن الَّنِبِّي َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َقاَل ‪َ(: :‬م َثُل اْلَجِليِس الَّصاِلِح َو الَّسْو ِء َك َح اِم ِل اْلِم ْس ِك َو َناِفِخ اْلِكيِر‪،‬‬
‫َفَح اِم ُل اْلِم ْس ِك ِإَّم ا َأْن ُيْح ِذَيَك َو ِإَّم ا َأْن َتْبَتاَع ِم ْنُه َو ِإَّم ا َأْن َتِج َد ِم ْنُه ِر يًحا َطِّيَبًة‪َ ،‬و َناِفُخ اْلِكيِر ِإَّم ا َأْن ُيْح ِر َق ِثَياَبَك َو ِإَّم ا َأْن َتِج َد ِر يًحا‬
‫َخ ِبيَثًة)‪ .‬رواه البخاري‬

‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬آيُة الُم نافِق َثالٌث ‪ِ :‬إذا َح َّدَث َك َذ َب ‪ ،‬وإذا َو َعَد َأْخ َلَف ‪ ،‬وإذا أؤتمَن‬ ‫‪.5‬‬
‫َخ اَن ) متفق عليه‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬ما نَقَص ْت َص َدقٌة ِم ْن َم اٍل ‪ ،‬وما َز اَد ُهللا َعْبًدا بَع ْفو إال ِع ًّز ا‪ ،‬وَم ا‬ ‫‪.6‬‬
‫َّز‬ ‫اّل‬
‫َتواَضَع أَح ٌد هلل إ رَفَع ُه ُهللا َع وَّجَّل) رواه مسلم‪.‬‬
‫ْف‬ ‫َّز‬ ‫َط‬ ‫ْف‬
‫‪َ .7‬ع ْن أَنٍس رضي هللا عنه َقال‪َ :‬ك اَن َر سوُل ِهللا صلى هللا عليه وسلم ِفي َس ٍر فَص اَم َبْعٌض َو ا َر َبْعٌض فَتَح َم الُم ِط ُروَن َو َع ِم لُو ا‬
‫َف‬
‫َو َض ُعَف الُّص َّواُم َع ْن َبْع ِض الَع َمِل ‪ -‬قاَل – فَقاَل صلى هللا عليه وسلمِ في َذ ِلَك‪َ :‬ذ َهَب الُم ْفِط روَن الَيْو َم ِ بِاألْج ِر ‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬
‫‪َ .8‬ع ْن عبدهللا بن مسعود رضي هللا عنه أن َر سوُل هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬سباُب الُم سلم ُفسوٌق ‪ ،‬وِقتالُه ُك ْفٌر) رواه البخاري‪.‬‬
‫تاسًعا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف السابع‬
‫َّن‬ ‫ُت‬ ‫َّل‬ ‫ُط‬ ‫َل‬
‫‪ .1‬عن أبي موسى رضي هللا عنه قِال‪ :‬قاِل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬أن هللا َتَع ا ى يْبُس يدُه ِبال ْيِل لي وب ُم سيُء ال َهاِر‪،‬‬
‫َو يْبُس ُط َيدُه بالَّنَهاِر لَيُتوَب ُمِس يُء الَّلْيِل حَّتى َتْطُلَع الَّش ْم ُس ِم ن مْغ ِرِبها) رواه مسلم‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبِّي صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬إَّن الّد يَن يسٌر‪ ،‬ولن يشاَّد الّد يَن أحٌد إاّل غلبُه‪ ،‬فَس ّد دوا‬ ‫‪.2‬‬
‫ْل‬
‫وقاِربوا وأَبْش روا واْسَتعينوا بالَغْد َوِة والَّرْو َحِة وشيٍء ِم َن الُّد َجِة) رواه مسلم‪.‬‬
‫عن بريدة عن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬بّش روا اْلَم َّش اِئيَن ِفي الُّظَلِم ِإَلى ا َم َس اِج ِد ِبال وِر ال اّم َيْو َم ا ِقَياَم ِة ) رواه أبو داود‪.‬‬
‫ْل‬ ‫َّت‬ ‫ُّن‬ ‫ْل‬ ‫‪.3‬‬
‫َك‬ ‫َّن‬
‫عن النعمان بن بشير رضي هللا عنه عن ال بّي صلى هللا عليه وسلم قال‪َ( :‬م ثُل القائم في حدود هللا والواِقع فيها‪َ ،‬م ثِل قَو ٍم‬ ‫‪.4‬‬
‫استهموا على َس فينٍة فصاَر َبْعُضُهْم أعالها وَبْعُضُهْم َأْس َفلَها‪ ،‬وكاَن الذيَن في َأْس َفِلها إذا اْسَتَقْو ا مَن الماِء مروا على َم ْن َفْو ِقهم‪،‬‬
‫فقالوا‪ :‬لو أْنا َخ َر ْقَنا في نصِيبنا َخْر ًقا ولْم نُؤذ َم ْن فوقنا‪ ،‬فإْن تركوهْم وما أرادوا َهلكوا جميًعا‪ ،‬وإْن أَخذوا على َأْيديهم َنْج وا‬
‫وَنْج وا جميًعا) رواه البخاري‪.‬‬
‫ِة‬ ‫بالَّسباب‬ ‫َر‬‫ا‬ ‫َش‬‫وأ‬ ‫هكذا‬ ‫َّن‬
‫َج ِة‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫تي‬ ‫ال‬
‫ِفُل َي ِم‬ ‫وكا‬ ‫نا‬‫َأ‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عنه‬ ‫عن سهل بن سعد رضي هللا‬ ‫‪.5‬‬
‫والُو ْسطى‪ ،‬وَفَّر َج بْيَنُهما) رواه البخاري‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ِ( :‬إَّن َهللا ال ينظُر إلى أجسامُك ْم ٍو ال إلى ُص َو ِرُك ْم ‪،‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ُك‬ ‫ُك‬ ‫ُل‬
‫ولكْن ينظُر إلى ق وِب ْم وأْع ماِل ْم ) رواه مسلم‪.‬‬
 ‫قاَل رسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم‪ُ( :‬ك لُو ا َو اْش رُبوا َو اْلَبُسوا َو تَص َّد ُقوا‪ ،‬في َغْيِر ِإْسر اٍف َو اَل َم ِخ يَلٍة) رواه الِبخاري‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ُّل‬ ‫ّل‬
‫َع ْن أَبي ُهَر يَر َة رضي هللا عنه َعن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قاَل ‪َ( :‬س ْبَع ٌة ُيِظ لُّهُم ُهللا ِفي ظ ِه َيْو َم اَل ِظ َّل ِإال ِظ ُه اإلماُم‬ ‫‪.8‬‬
‫َل‬ ‫َل‬
‫الَع ادُل‪َ ،‬و َش اٌّب َنَش أ في ِع َباَد ِة َر ّبِه‪َ ،‬و َر ُجٌل ق ُبُه ُمَع لٌّق في الَم ساِج د‪َ ،‬و رُج اَل ن َتَح اّبا في ِهّللا اْج َتَم َع ا َع ْيه َو َتَفّرقا َعلْيه‪َ ،‬و رُجٌل‬
‫طَلَبْتُه اْمَر َأ ٌة َذ اُت َم ْنصٍب َو َج ماٍل فَقاَل إّنّي َأَخ اُف َّهللا‪َ ،‬و رُجٌل تَص َّد َق بَص َدقَة فأْخ َفاها َح ّتى َال تْعلَم ِش َم اُلُه َم ا ُتْنِفُقِ َيميُنُه‪،‬‬
‫َو رُجٌل َذ َك َر َّهللا َخ الًيا َفَفاَض ْت َعْيَناُه) متفق عليه ‪.‬‬
‫عاشًر ا‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف الثامن‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬ال تشُّد الّرحاُل ِإاّل إلى ثالثِة مساجَد‪ :‬مْسجدي هذا‪ ،‬ومسجِد‬ ‫‪.1‬‬
‫الحراِم ومسجِد األقصى) رواه مسلم‪.‬‬
‫َق‬
‫عن أبي هرِيرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬إن هللا تعالى قال‪( :‬ما ت َّر َب إلّي َعْبدي ِبشيٍء أَح َّب إلّي ِمّم ا‬ ‫‪.2‬‬
‫افْتَر ْض ُت عليه‪ ،‬وما يزاُل عبدي يتقرُب إلّي بالّنوافِل حّتى أُحّبُه‪ ،‬فإذا أْح َبْبتُه كنُت َسْمَع ُه الذي يسمُع ِبه‪ ،‬وَبَصَرُه الذي ُيْبصُر ِبِه‪ ،‬ويَد ُه‬
‫التي َيْبطُش بها‪ ،‬ورْج لُه التي يمشي بها‪ ،‬وإْن َس أَلَني أْع طْيَتُه‪َ ،‬و لِئن استعاَذ ني ُأَلِع يَذَّنُه) رواه البخاري‪.‬‬
‫عن عمر بن الِخ طاب قال‪ :‬سمعُت رسوَل هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪ِ( :‬إَّنَم ا اَألْع َم اُل ِبالِّنَّياِت‪َ ،‬و ِإَّنَم ا ِلُك ِّل اْم ِر ٍئ َم ا َنَو ى‪َ ،‬فَم ْن َكاَنْت‬ ‫‪.3‬‬
‫ِهْج َر ُتُه ِإَلى ِهَّللا َو َر ُسوِلِه َفِهْج َر ُتُه ِإَلى ِهَّللا َو َر ُسوِلِه‪َ ،‬و َم ْن َكاَنْت ِهْج َر ُتُه لُد ْنَيا ُيِص يُبَها َأْو اْمَر َأٍة َيْنِكُح َها َفِهْج َر ُتُه ِإَلى َم ا َهاَجَر ِإَلْيِه) متفق‬
‫عليه‪.‬‬
‫عن حذيفِة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هلِلا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬ال َيُك ْن أَح ُد ُك ْم ِإَّمَع ًة‪ ،‬يقوُل‪ :‬أنا َم َع الّناِس‪ ،‬إْن َأْح َس َن الّناُس‬ ‫‪.4‬‬
‫َأْح َس ْنُت ‪ ،‬وِإْن َأساءوا أَس أُت ‪ ،‬ولكْن َو طّنوا أنُفَس ُك ْم ‪ ،‬إْن أْح َس َن الّناُس أْن تُح ِس نوا‪ ،‬وِإْن أَس اءوا أْن تَتَج َّنبوا إساَءِتِه ْم ) رواه الترمذي‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪َ( :‬أُّيها الّناُس ‪ :‬إَّن َهللا طَّيٌب ال يقبُل ِإاّل َطيًبا‪ ،‬وإَّن َهللا أمَر‬ ‫‪.5‬‬
‫المؤمنيَن بما أمَر ِبِه الُم ْر َس ليَن ‪ ،‬فقاَل ‪ :‬يا أيها الرُّسل كلوا من الطيبات واعملوا صالًح ا إني بما تعملون عليم وقال‪ :‬يا أيها الذين آمنوا‬
‫كلوا من طيبات ما رزقناكم‪ُ .‬ثَّم ذكَر الرَجَل يطيُل الَّس َفَر َأْش َع َث أْغ َبَر ‪َ ،‬يُم ُّد َيديِه إلى السماِء يقوُل‪ :‬يا رُّب يا رُّب ‪ ،‬وَم ْطَعُم ُه حراٌم ‪،‬‬
‫وَم ْش َر بُه حراٌم ‪ ،‬وَم ْلَبُسُه حراٌم ‪َ ،‬و ُغ َّذ َي بالحراِم ‪ ،‬فَّأَّنىَ يُستَج اُب لذلَك ) رواه مسلم‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه عن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قال‪َ( :‬م ْن َنَّفَس عن مؤمٍن ُك ْر َبًة ِم ْن ُك َرِب الُّد نيا َنَّفَس ُهللا َعنُه ُك ْر َبًة ِم ْن‬ ‫‪.6‬‬
‫ُك َرِب يوِم الِقياَم ِة‪َ ،‬و َم ْن يَّسَّر على ُم ْعسر يسّر ُهللا عليه في الُّد نيا واآلِخ رَة‪َ ،‬و َم ْن َس تر مسلًم ا َس تَر ُه ُهللا في الُّد نيا واآلِخ رَة‪ ،‬وُهللا في‬
‫َعْو ِن العبد ما كاَن العبُد في َعْو ن َأِخ يه) رواه مسلم‪.‬‬
‫عن أنس بن مالك رضي هللا عنه َع ِن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم أَّنه قاَل ‪َ( :‬م ْن أَح َّب أْن يُبَس َط لُه في ِر ْز ِقِه‪ ،‬وُيْنَس أ لُه في أَثِر ِه‪ ،‬فْلَيِص ْل‬ ‫‪.7‬‬
‫رِح َم ه) متفق ِع ليه‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه َعن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم قاَل ‪( :‬اَل ُيشيُر أَح ُد ُك ْم َعلى أِخ يه بالّس َالح‪ ،‬فَإنُه َال َيْد ِر ي لَّعَّل اَّلَّشْيَطاَن‬ ‫‪.8‬‬
‫َيْنزُع ِفي َيِد ه‪ ،‬فَيَقُعِ في ُح ْفَر ٍ َةِ مَن الَّناِر )‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫الحادي عشر‪ :‬األحاديث الشريفة المقررة للصف التاسع‬
‫عن أبي ُهَر ْيَر َة رضي هللا عنه‪َ ،‬ع ِن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم أنَّه قاَل ‪( :‬اْج َتِنبوا الَّسبَع الموبقاِت‪ .‬قالوا‪ :‬يا رسوَل ِهللا‪َ :‬و ما هَّن ؟‬ ‫‪.1‬‬
‫قال‪ :‬الّش رُك باِهلل‪ ،‬والّسحُر‪ ،‬وقتُل الَّنفِس الَّتي حَّرم ُهللا إاَّل بالحّق ‪ ،‬وأكُل الّربا‪ ،‬وأكُل ماِل اليتيم‪ ،‬والتَّو ّلي يوَم الزَّحف‪ ،‬وقذُف‬
‫المحَص ناتِ المؤمناِت الغافالِت)‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫ُة‬ ‫ُة‬ ‫ُة‬
‫عن تميم الداِر ّي َع ِن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم أَّنه قاَل ‪( :‬إَّن الّد يَن الَّنِص يح ‪ ،‬إَّن الّد يَن الَّنصيح ‪ ،‬إَّن الّد يَن الَّنصيح ‪ .‬قالوا‪ :‬لَم ن‬ ‫‪.2‬‬
‫يا رسوَل ِهللا؟ قال‪ِ :‬هلل‪ ،‬وكتاِبه‪ ،‬ورسوِله‪ ،‬وأئمِة المؤمنين‪ ،‬وعاَّمِتهم‪ ،‬وأئمة المسلميَن وعاَّمِتهم) رواه أبو داود‪.‬‬
‫عن النعماِن بن بشيِر َع ِن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم أَّنه قاَل ‪( :‬إَّن الَح الَل بّيٌن وإَّن الَح راَم بّيٌن وبيَنهما ُم ْش تَبَهاٌت ال َيْع َلُم هَّن‬ ‫‪.3‬‬
‫كثيٌر من الّناِس‪ ،‬فمْن اتَّقى اّلّش بَهاِت استَبرَأ لدينه وِع رضه‪ ،‬ومن وقَع في اّلّش بَهات وقَع في الحرام‪ ،‬كالراِع ي يرَعى حوَل‬
‫الِح َم ى يوشُك أْن َيْر َتَع فيه‪َ ،‬أاَل وإَّن لكِل ِم لٍك ِحًم ى‪َ ،‬أاَل وإَّن ِح َم ى ِهللا مَح اِرُم ُه‪َ ،‬أاَل وإَّن في الَج َسِد ُم ْض َغ ًة‪ ،‬إذا َص لَح ْت َص لَح‬
‫الَجَس ُد ُك ُّلُه‪ ،‬وإَذ ا فَس َد ْت فسَد الَج سُد ُك ُّلُه‪َ ،‬أاَل وِهَي الَقلُب ) متفق عليه‪.‬‬
‫عن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنه َع ِن الَّنبّي صلى هللا عليه وسلم َأَّنه قاَل ‪ :‬لَع َن ُهللا المتشّبهيَن من الرجاِل بالنساِء‬ ‫‪.4‬‬
‫والمتشّبهاِت من النساِء بالرجاِل ) رواه أحمد‪.‬‬
‫عن أبي سعيد الخدري رضي هللا عنه أَّن رسوَل ِهللا صلى هللا عليه وسلم قاَل ‪( :‬ال َض رَر وال ضراَر ) رواه النووي‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ُأ‬ ‫ُك‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬سمعت رسول ِهللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪ُّ ( :‬ل َّم تي ُم عافى إال الُم جاهريَن ‪ ،‬وِإَّن ِ مَن‬ ‫‪.6‬‬
‫الُم جاَنِة أْن َيعَم َل الرجُل بالليِل عمًال‪ُ ،‬ثَّم يصبُح َو قْد َس تَرُه ُهللا‪ ،‬فيقوُل‪ :‬يا فاُل ُن َعملُت البارَح َة َك ذا وَك ذا‪َ ،‬و قْد باَت يْس ُتُر ُه َر بُّه‪،‬‬
‫ويصبُح يَك ِش ُف َس تَر ِهللا عنُه) متفق عليه‪.‬‬
‫ْف‬
‫‪ .7‬عْن أبي هريرة رضي هللا عنه َع ْن ِالَّنبِّي صلى هللا عليه وسلم أَّنُه قاَل ‪َ( :‬م ْن تَر َّد ى ِم ْن َجَبٍل فَقَتَل َن َس ُه َفُهَو ِفي َناِر َجَهَّنَم َيَتَر َّد ى‬
‫ِفيِه َخ اِلًدا ُم َخ ّلًدا ِفيَها أَبًدا‪َ ،‬و َم ْن تَح سى ُسًّما فَقَتَل َنْفَس ُه فُس ُّم ُه في َيِد ه يَتَح َّساُه في نَاِر َجَهَّنَم َخ اِلًدا ُم َخ ّلًدا ِفيَها أَبًدا‪َ ،‬و َم ْن قَتَل َنْفَس ُه‬
‫بَح ديَدٍة فَح ديَد ُتُهِ في َيِدِه َيَج ُأ بَها في َبْطِنَه في َنار َجَهَّنَم َخ اِلًدا ُم َخ ّلًدا ِفيَها أَبًدا) رواه البخاري‪.‬‬
‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪( :‬حق المسلم على المسلم ست‪ :‬إذا لَقْيَتُه فَس ّلم عليِه‪ ،‬وإذا‬ ‫‪.8‬‬
‫َدعاَك فأِج ْبُه‪ ،‬وإذا اْسَتْنَص َح َك فاْنَص ْح له‪ ،‬وإذا َعطَس َفَحِم َد َهللا َفَش ّم ْتُه‪ ،‬وإذا َم ِر َض فُع ْد ُه‪ ،‬وإذا ماَت فاَّتِبْعُه) رواه مسلم‪.‬‬
‫المصطلحات التربوية‬
 ‫وثيقة المنهج‪Curriculum Document :‬‬
‫خطة مكتوبة يقوم عليها المنهج المراد تصميمه بناؤه أو تطويره‪ ،‬وتشكل هذه الخطة إطاًرا عاًّما يتضمن أس‪JJ‬س بن‪JJ‬اء‬
‫المنهج ومرتكزاته ودواعي بنائه أو تطويره‪ ،‬كما تتضمن عناصر المنهج ومعايير كل منها‪ ،‬ومعايير تنفيذه وتقويمه‪.‬‬

‫تصميم وثيقة المناهج‪Curriculum Document Design :‬‬

‫وضع إطار لتنظيم عناصر المنهج واتساعها وعمقها وتكامله‪J‬ا الرأس‪J‬ي‪ ،‬وتكامله‪J‬ا األفقي داخ‪J‬ل الم‪J‬ادة نفس‪J‬ها‪ ،‬وم‪J‬ع‬
‫المواد الدراسية األخرى بما يحقق التوازن بين المادة الدراسية والمتعلم‪ ،‬ومراعاة حاجات المجتمع وثقافته‪.‬‬
‫وفي تخطيط المناهج وبنائها‪ ،‬وتنظيم عناصرها ومكوناتها يُفترض أن تُر اعى مفاهيم التصميم اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬التصميم األفقي لمحتوى المنهج الذي يتطلب مراعاة اتساع المنهج وعمقه‪ ،‬والتكامل والترابط بين المج‪JJ‬االت‬
‫المعرفي‪JJ‬ة والوجداني‪JJ‬ة القيمي‪JJ‬ة والمهاري‪JJ‬ة‪ ،‬كم‪JJ‬ا يتطلب تراب‪JJ‬ط جمي‪JJ‬ع عناص‪JJ‬ر المنهج ببعض‪JJ‬ها األه‪JJ‬داف‬
‫والمحتوى‪ ،‬واألساليب‪ ،‬والوسائط‪ ،‬واألنشطة‪ ،‬والتقويم‪.‬‬
‫‪ .2‬التصميم العمودي لمحتوى المنهج الذي يتطلب تراكم الخبرات وتتابعها الرأسي بم‪J‬ا ينس‪J‬جم م‪J‬ع س‪J‬يكولوجية‬
‫الطاّل ب‪ ،‬وأعمارهم ومراحل نموهم‪ ،‬وطبيعة المادة نفسها‪ ،‬فيكون التتابع من البسيط إلى المعق‪JJ‬د‪ ،‬ومن الك‪JJ‬ل‬
‫إلى الجزء بحيث يزداد المنهج عمًقا واتساًعا كلما ارتقينا من الصفوف الدنيا إلى الصفوف العليا‪.‬‬
‫‪ .3‬التوازن بين منهج النشاط والخ‪JJ‬برات والمه‪JJ‬ارات ال‪JJ‬ذي يرك‪JJ‬ز على الط‪ّJ‬الب وحاجات‪JJ‬ه وقدرات‪JJ‬ه وخصائص‪JJ‬ه‬
‫الذاتية‪ ،‬وبين منهج المادة الدراسية الذي يركز على طبيعة المعرفة‪ ،‬وهذا يعني بالضرورة مراع‪JJ‬اة الت‪JJ‬وزان‬
‫بين المادة والمتعلم‪ ،‬وبين مكونات المنهج والمواد الدراسية األخرى‪ ،‬وبين المعرفة والمهارات والقيم‪.‬‬

‫تصميم المنهج ‪Curriculum Design‬‬

‫وض‪JJ‬ع إط‪JJ‬ار فك‪JJ‬ري للمنهج لتنظيم عناص‪JJ‬ره ومكونات‪JJ‬ه جميعه‪JJ‬ا )األه‪JJ‬داف‪ ،‬والمحت‪JJ‬وى‪ ،‬واألس‪JJ‬اليب‪ ،‬والوس‪JJ‬ائط‪،‬‬
‫واألنشطة‪ ،‬والتقويم(‪ ،‬ووضعها في بناء واحد متكامل يؤدي تنفيذه إلى تحقيق األهداف العامة للمنهج‪.‬‬

‫المعيار‪Standard :‬‬
‫هو ُج ْم لَة يستند إليها في الحكم على الجودة في ضوء ما تتضمنه هذه الجملة من وص‪JJ‬ف لم‪JJ‬ا ه‪JJ‬و متوق‪JJ‬ع تحقق‪JJ‬ه ل‪JJ‬دى‬
‫الط‪ّJ‬الب من مه‪JJ‬ارات‪ ،‬أو مع‪JJ‬ارف‪ ،‬أو مهم‪JJ‬ات‪ ،‬أو مواق‪JJ‬ف‪ ،‬أو قيم واتجاه‪JJ‬ات‪ ،‬أو أنم‪JJ‬اط تفك‪JJ‬ير‪ ،‬أو ق‪JJ‬درة على ح‪JJ‬ل‬
‫المشكالت واتخاذ القرارات‪.‬‬

‫نواتج التعلم ‪Outcomes‬‬

‫هي عبارات تصف كل ما يتوق‪JJ‬ع أن يكتس‪J‬به الط‪ّJ‬الب من المع‪J‬ارف والمه‪J‬ارات واالتجاه‪J‬ات والقيم‪ ،‬وف‪JJ‬ق مؤش‪J‬رات‬
‫قياسية محددة‪ ،‬ويكون قادًر ا على أدائها في نهاية دراسة مقرر دراسي‪ ،‬أو برنامج تعليمي محدد‪.‬‬
‫وهي تجيب عن السؤال التالي‪:‬‬
‫ماذا يستطيع الطّالب أن يعرف ويفعل كمخرج لتعلمه في مستوى دراسي معين؟‬

‫‪ Scope and Sequence Maps‬خرائط المدى والتتابع‬

‫وهو جداول توضح تدفق المفاهيم واألفكار الرئيسة الواردة في محتوى المنهج بصورة أفقية ورأسية لصفوف التعليم‬
‫العام جميعها‪ ،‬بحيث تبرز التكامل الرأسي واألفقي بين موضوعات المادة الدراسية‪.‬‬

‫تنظيم محتوى المنهج ‪Curriculum Planning‬‬

‫هو تقديمه للمتعلم بشكل معين‪ ،‬بحيث يؤدي إلى أن يتعلمه بشكل أسرع وأس‪JJ‬هل‪ ،‬وبش‪JJ‬كل مت‪JJ‬درج بحيث ينم‪JJ‬و التعلم‪،‬‬
‫ويعمق‪ ،‬ويثبت لدى الطّالب‪ ،‬وتستمر آثاره معه‪.‬‬
 ‫التنظيم األفقي ‪Horizontal Organization‬‬
‫هو التنسيق بن المواد الدراسية المختلفة من ناحية‪ ،‬والتنسيق بينها وبين الحي‪JJ‬اة الخارجي‪JJ‬ة من ناحي‪JJ‬ة ثاني‪JJ‬ة‪ ،‬وبين‬
‫المواد وحاجات الطاّل ب من ناحية ثالثة‪.‬‬

‫التنظيم الرأسي ‪Vertical Organization‬‬

‫هو التنظيم من أسفل إلى أعلى‪ ،‬أو من فوق إلى تحت‪ ،‬ويكون في المادة الدراس‪JJ‬ية الواح‪JJ‬دة وداخله‪JJ‬ا‪ ،‬أي ت‪JJ‬رتيب‬
‫موضوعاتها طبًقا لمبادئ معينة‪ ،‬بحيث تكون هذه الموضوعات متدرجة ومترابطة‪ ،‬ويفيد تعلم أولها في تعلم م‪JJ‬ا‬
‫بعده‪.‬‬

‫تقويم المنهج ‪Curriculum Evaluation‬‬

‫مجموعة عملي‪JJ‬ات ينف‪J‬ذها أش‪JJ‬خاص متخصص‪JJ‬ون‪ ،‬يجمع‪JJ‬ون فيه‪JJ‬ا البيان‪JJ‬ات ال‪JJ‬تي تمكنهم من تقري‪JJ‬ر م‪JJ‬ا إذا ك‪JJ‬انوا‬
‫سيقبلون المنهاج أو يغيرونه أو يعدلونه أو يطورونه‪ ،‬بناء على مدى تحقيقه ألهدافه التي رسمت له‪.‬‬

‫تطوير المنهج‪Curriculum Development‬‬

‫إح‪JJ‬داث تغي‪JJ‬يرات في عنص‪JJ‬ر أو أك‪JJ‬ثر من عناص‪JJ‬ر منهج ق‪JJ‬ائم بقص‪JJ‬د تحس‪JJ‬ينه‪ ،‬ومواكبت‪JJ‬ه للمس‪JJ‬تجدات العلمي‪JJ‬ة‬
‫والتربوية‪ ،‬والتغيرات في المجاالت االقتصادية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬والثقافية بما يلبي حاجات المجتم‪JJ‬ع وأف‪JJ‬راده‪ ،‬م‪JJ‬ع‬
‫مراعاة اإلمكانات المتاحة من الوقت والجهد والكلفة‪.‬‬
‫ويالحظ مما سبق أن مفهوم تصميم بناء المنهج يختلف عن مفهوم تطويره في نقطه البداية لك‪JJ‬ل منهم‪JJ‬ا‪ ،‬فتص‪JJ‬ميم‬
‫المنهج يبدأ من نقطة الصفر‪ ،‬أما تطوير المنهج فيبدأ من منهج قائم ولكن يراد تحسينه أو الوصول إلى طموحات‬
‫جديدة‪ ،‬ومن جهة أخرى تشترك عمليتا بناء المنهج وتطويره في أنهما تقومان على أسس مشتركة وهي الطّالب‪،‬‬
‫والمجتمع‪ ،‬والمعرفة‪ ،‬وأنهما تتطلبان قدرة على استشراف المستقبل وحاجات المجتمع وأفراده‪.‬‬

‫اإلبداع ‪Creativity‬‬
‫هو مزيج من القدرات واالستعدادات والخصائص الشخصية التي إذا وجدت في بيئة تربوية مناسبة فإنه‪JJ‬ا تجع‪JJ‬ل‬
‫الط‪ّJ‬الب أك‪JJ‬ثر حساس‪JJ‬ية للمش‪JJ‬كالت‪ ،‬وأك‪JJ‬ثر مرون‪JJ‬ة في التفك‪JJ‬ير‪ ،‬وتجع‪JJ‬ل نتاج‪JJ‬ات تفك‪JJ‬يره أك‪JJ‬ثر غ‪J‬زارة وأص‪JJ‬الة‬
‫بالمقارنة مع خبراته الشخصية أو خبرات أقرانه‪.‬‬

‫االختبار ‪Test Examination‬‬

‫هو إجراء الستنباط استجابات يبنى عليها تقويم تحصيل الطّالب أو أدائه في محتوى دراسي معين‪ ،‬مثًال‪ :‬المعرفة‬
‫الخاصة بموضوع معين‪.‬‬

‫االختبار التحصيلي ‪Achievement test‬‬

‫هو أداة مقننة تتألف من فقرات أو أسئلة يقصد بها قياس التعلم السابق للفرد في مجال أو موضوع معين‪.‬‬

‫أساليب التدريس ‪Teaching Techniques‬‬

‫إجراءات خاصة يقوم بها المعلم ضمن اإلجراءات العامة التي تجري في موقف تعليمي معين‪ ،‬فقد تكون طريق‪JJ‬ة‬
‫المناقشة واحدة‪ ،‬ولكن يستخدمها المعلمون بأساليب متنوعة كاألسئلة واألجوبة‪ ،‬أو إعداد تقارير لمناقشتها‪.‬‬

‫االستدالل ‪Inference‬‬
 ‫هو عملية تهدف إلى وصول الطّالب إلى نتائج معين‪JJ‬ة‪ ،‬على أس‪JJ‬اس من األدل‪JJ‬ة والحق‪JJ‬ائق المناس‪JJ‬بة الكافي‪JJ‬ة‪ ،‬حيث‬
‫يربط الطّالب مالحظاته ومعلوماته المتوفرة عن ظاهرة ما بمعلوماته السابقة عنها‪ ،‬ثم يقوم بإصدار حكم يرفض‬
‫هذه المعلومات أو يعممها‪.‬‬
‫االستقراء ‪Induction‬‬
‫هو عملية تفكيرية يتم االنتقال بها من الخاص إلى العام أو من الجزئيات إلى الكل‪ ،‬حيث يتم التوصل إلى قاعدة عامة‬
‫من مالحظة حقائق مفردة‪.‬‬

‫االستقصاء ‪Investigation‬‬
‫عملية نشطة يقوم بها الطّالب باستخدام مهارات عملية أو عقلية للتوصل إلى تعميم أو مفهوم أو حل مشكلة‪.‬‬

‫االستنتاج‪Deduction‬‬
‫ّا‬
‫هو عملية تفكيرية تمكن الط لب من الوصول إلى الحقائق باالعتماد على مب‪JJ‬ادئ وق‪JJ‬وانين وقواع‪JJ‬د ص‪JJ‬حيحة‪ ،‬فينتق‪JJ‬ل‬
‫فيها الطّالب من العام إلى الخاص‪ ،‬أو من الكليات إلى الجزئيات‪ ،‬أو من المقدمات إلى النتائج‪.‬‬

‫االمتحان النهائي ‪Final Examination‬‬

‫هو االختبار الذي يعده المعلم أو مجموعة من المعلمين بعد االنتهاء من دراسة محتوى المنهج‪ ،‬وغالًبا ما يك‪JJ‬ون على‬
‫هيئة أسئلة مقالية أو موضوعية أو مهمات شاملة لجميع مستويات األهداف‪.‬‬

‫التعلم ‪Learning‬‬
‫ّا‬
‫هو نشاط يقوم فيه الط لب بإشراف المعلم أو بدونه‪ ،‬يهدف إلى اكتساب معرفة أو مهارة أو تغيير سلوك‪.‬‬

‫التعلم باالكتشاف ‪Learning by Discovery‬‬

‫هو التعلم الذي يسلك فيه الطّالب سلوك العالم‪ ،‬حيث يستخدم معلوماته وقدراته وقابليات‪J‬ه في عملي‪J‬ات تفكيري‪J‬ة عملي‪J‬ة‬
‫وعقلية للوصول إلى نتائج جديدة‪.‬‬

‫التعلم التعاوني ‪Cooperative Learning‬‬

‫وهو تعلم يتم بإشراك مجموعة صغيرة من الطلبة مًعا في تنفي‪JJ‬ذ عم‪JJ‬ل‪ ،‬أو نش‪JJ‬اط تعليمي‪ ،‬أو ح‪JJ‬ل مش‪JJ‬كلة مطروح‪JJ‬ة‪،‬‬
‫ويسهم كل منهم في النشاط‪ ،‬ويتبادلون األفكار واألدوار‪ ،‬ويعين ك‪JJ‬ل منهم اآلخ‪JJ‬ر في تعلم المطل‪JJ‬وب حس‪JJ‬ب إمكانات‪JJ‬ه‬
‫وقدراته‪.‬‬

‫التعلم الذاتي ‪Self-Learning‬‬

‫ّا‬
‫هو نمط من أنماط التعلم يقوم فيه الط لب باختيار األنش‪JJ‬طة التعليمي‪JJ‬ة وتنفي‪JJ‬ذها به‪JJ‬دف اكتس‪JJ‬اب معرف‪JJ‬ة علمي‪JJ‬ة أو‬
‫تنمي‪JJ‬ة مه‪JJ‬ارة ذات ص‪JJ‬لة بالم‪JJ‬ادة الدراس‪JJ‬ية أو باهتمامات‪JJ‬ه الخاص‪JJ‬ة‪ ،‬وق‪JJ‬د يتم ه‪JJ‬ذا التعلم بص‪JJ‬ورة فردي‪JJ‬ة أو في‬
‫مجموعات‪ ،‬تحت إشراف المعلم‪ ،‬أو بصورة غير نظامية عن طريق التعليم المبرمج‪ ،‬أو برامج التعلم عن بعد‪.‬‬

‫التعلم القبلي ‪Former Learning‬‬

‫هو المعرفة العلمية التي اكتسبها الطّالب نتيجة مروره بخبرات تعليمية سابقة‪ ،‬وتعد أساًسا لتعلمه الجديد‪.‬‬

‫التعليم ‪Instruction‬‬
‫هو التصميم المنظم المقصود للخ‪JJ‬برة الخ‪JJ‬برات ال‪JJ‬تي تس‪JJ‬اعد الط‪ّJ‬الب على إنج‪JJ‬از التغي‪JJ‬ير المرغ‪JJ‬وب في‪JJ‬ه في األداء‪،‬‬
‫وعموًم ا هو إدارة التعلم التي يقودها المعلم‪.‬‬
‫تقنيات تربوية( ‪Education Technology‬‬
 ‫هي الطرائق والوسائل واألجهزة والمواد المسموعة والمرئية والمقروءة التي تسهم في تحقيق األهداف التربوية‬
‫المنشودة‪.‬‬

‫التقويم ‪Evaluation‬‬
‫هو اإلجراءات التي تهدف إلى تحديد مدى تقدم تعلم الطلبة‪ ،‬ومدى تحقق مستوى الجودة في أدائهم‪ ،‬وفق مع‪JJ‬ايير‬
‫محددة‪ ،‬وفيه يمكن تحديد مستويات الطلبة‪ ،‬وتحليل أخطائهم‪ ،‬وفي ضوئه يمكن توجيههم إلى األنشطة التي تالئم‬
‫مستوياتهم‪ ،‬لذا فهي عملية تشخيصية‪ ،‬وعالجية‪ ،‬ووقائية‪.‬‬

‫تقويم األداء ‪Performance Evaluation‬‬

‫هو ما يقوم به الطّالب في مجال ما ويتطلب فعًال أو عمًال‪ ،‬أو يتطلب إنجازًا يختلف في كثير من جوانبه عن استذكار‬
‫مجموعة من المعارف‪.‬‬

‫التقويم البنائي أو التكويني ‪Constructive Evaluation‬‬

‫هو عملية منظمة تتم في أثناء تكون المعلومة أثناء التدريس وخالل الفصل الدراسي‪ ،‬وتهدف إلى تصحيح مسار‬
‫العملية التربوية للمتعلم‪ ،‬والتحقق من فهمه للمعلومة التي مر بها‪ ،‬وبيان مدى تقدمه نحو الهدف المنشود‪.‬‬

‫التقويم التشخيصي ‪Diagnostic Evaluation‬‬

‫هو ذلك التقويم الذي يهدف إلى تحديد أسباب المشكالت الدراسية التي يعاني منها الطاّل ب والتي تعيق تقدمهم‬
‫الدراسي‪.‬‬

‫التقويم الختامي ‪Summative Evaluation‬‬

‫هو ذلك التقويم الذي يهتم بكشف الحصيلة النهائية من المعارف والمهارات والقيم والعادات التي يفترض أن تحصل‬
‫نتيجة لعملية التعليم‪.‬‬

‫التقويم القبلي ‪Formative Evaluation‬‬

‫التقويم ال‪JJ‬ذي يس‪JJ‬اهم في اتخ‪JJ‬اذ الق‪JJ‬رارات بطريق‪JJ‬ة علمي‪JJ‬ة في أي من المج‪JJ‬االت المختلف‪JJ‬ة بطريق‪JJ‬ة علمي‪JJ‬ة ويُح ِّدد‬
‫المستوى الذي يكون عليه الطّالب قبل قيامه بالدراسة‪.‬‬

‫التقويم المستمر ‪Continuous Evaluation‬‬

‫التقويم الذي يتم مواكًبا لعملية التدريس‪ ،‬ومس‪JJ‬تمًرا باس‪JJ‬تمرارها‪ ،‬واله‪JJ‬دف من‪JJ‬ه تع‪JJ‬ديل المس‪JJ‬ار من خالل التغذي‪JJ‬ة‬
‫الراجعة بناء على ما يتم اكتشافه من نواحي قصور أو ضعف لدى الطاّل ب‪ ،‬ويتم تجميع نتائج التقويم في مختلف‬
‫المراحل‪ ،‬إضافة إلى ما يتم في نهاية العمل من أجل تحديد المستوى النهائي‪.‬‬

‫التقييم ‪Assessment‬‬
‫ّا‬
‫هو عملية جمع البيانات أو المعلومات عن الط لب فيما يتصل بما يعرف أو يستطيع أن يعمل‪ ،‬ويتم ذل‪JJ‬ك بالعدي‪JJ‬د‬
‫من األدوات من مثل‪ :‬مالحظة الطلبة أثناء تعلمهم‪ ،‬أو تفحص إنتاجهم‪ ،‬أو اختبار معارفهم ومهاراتهم‪.‬‬

‫الحقيبة التعليمية ‪Learning Kit‬‬

‫وعاء معرفي يحتوي على عدة مصادر للتعليم‪ ،‬صممت على شكل برنامج متكامل متع‪JJ‬دد الوس‪JJ‬ائط‪ ،‬يس‪JJ‬تخدم في‬
‫تعلم أو تعليم وحدة معرفية منوعة‪ ،‬تتناسب مع قدرات الطّالب‪ ،‬وتناسب بيئته‪ ،‬يؤدي تعليمها إلى زي‪JJ‬ادة مع‪JJ‬ارف‬
‫وخبرات ومهارات الطّالب‪ ،‬وتؤهله لمقابلة مواقف حياتية ترتبط بما اكتسبه نتيجة تعلمه محتوى هذه الحقيبة‪.‬‬
 ‫وتعرف بانها أسلوب من أساليب التعلم ال‪JJ‬ذاتي أو تفري‪JJ‬د التعليم ال‪JJ‬ذي ازداد االهتم‪JJ‬ام ب‪JJ‬ه في اآلون‪JJ‬ة األخ‪JJ‬يرة م‪JJ‬ع‬
‫التغيرات والتطورات العلمية الحديثة‪.‬‬
‫خرائط المفاهيم ‪Concept Maps‬‬
‫عبارة عن أشكال تخطيطية تربط المفاهيم ببعضها عن طري‪JJ‬ق خط‪JJ‬وط أو أس‪JJ‬هم تكتب عليه‪JJ‬ا كلم‪JJ‬ات تس‪JJ‬مى كلم‪JJ‬ات‬
‫الربط لتوضيح العالقة بين مفهوم وآخر‪.‬‬
‫كما أنها عبارة عن بنية هرمية متسلس‪JJ‬لة‪ ،‬توض‪JJ‬ح فيه‪JJ‬ا المف‪J‬اهيم األك‪JJ‬ثر عمومي‪JJ‬ة وش‪JJ‬مولية عن‪JJ‬د قم‪JJ‬ة الخريط‪JJ‬ة‪،‬‬
‫والمفاهيم األكثر تحديًدا عند قاعدة الخريطة‪ ،‬ويتم ذلك في صورة تفريعة تشير إلى مستوى التمايز بين المفاهيم‪،‬‬
‫أي مدى ارتباط المفاهيم األكثر تحديًدا بالمفاهيم األكثر عمومية‪ ،‬وتمثل العالقات بن المفاهيم عن طري‪JJ‬ق كلم‪JJ‬ات‬
‫أو عبارات وصل تكتب على الخطوط التي تربط بين أي مفهومين‪ ،‬ويمكن استخدامها كأدوات منهجية وتعليمي‪JJ‬ة‬
‫باإلضافة إلى استخدامها كأسلوب للتقويم‪.‬‬

‫الشفافّية ‪Transparency‬‬
‫صفيحة بالستيكية ّش ّفافة‪ ،‬تسمح بمرور الضوء من خاللها‪ ،‬ويتم إعدادها بالكتابة أو الرسم عليها مباشرة ثم‬
‫عرضها بجهاز إسقاط ضوئي‪.‬‬

‫طرائق التدريس ‪Teaching Methods‬‬

‫تعرف بأنها اإلجراءات العامة التي يقوم بها المعلم في موقف تعليمي معين‪.‬‬

‫طريقة العروض العملية‪:‬‬

‫هي الطريقة التي يقوم المعلم فيه‪JJ‬ا بعملي‪JJ‬ة ع‪JJ‬رض أم‪JJ‬ام الطاّل ب‪ ،‬أو يق‪JJ‬وم متعلم أو مجموع‪JJ‬ة من الطاّل ب ب‪JJ‬العرض‪،‬‬
‫وهي أسلوب تعليمي تعلمي لتقديم حقيقة علمية‪ ،‬أو مفهوم علمي‪ ،‬أو تعميم علمي‪.‬‬

‫القياس ‪Measurement‬‬
‫هو العملية التي تقوم على إعطاء األرقام أو توظيفها وفًقا لنظام معين من أج‪JJ‬ل التق‪JJ‬ييم الكمي لس‪JJ‬مة أو متغ‪JJ‬ير معين‪،‬‬
‫وهي التعبير الكمي باألرقام عن خصائص األشياء والسمات وغيرها‪.‬‬

‫المشروع ‪Project‬‬
‫هو عمل متصل بالحياة يقوم على هدف محدد‪ ،‬وقد يكون نشاطًا فرديًّا أو جماعًّيا وفًقا لخطوات متتالية ومحددة‪.‬‬

‫المفهوم ‪Concept‬‬
‫هو تصور عقلي مجرد في شكل رمز أو كلمة أو جملة‪ ،‬يستخدم للداللة على شيء أو موضوع أو ظاهرة معينة‪.‬‬

‫ملف اإلنجاز ‪Portfolio Achievement‬‬

‫ّا‬
‫هو ذلك الملف الذي يتم فيه حفظ نماذج من أداء الط لب بهدف إب‪JJ‬راز أعمال‪JJ‬ه ومنجزات‪JJ‬ه ال‪JJ‬تي تش‪JJ‬ير إلى م‪JJ‬دى نم‪JJ‬وه‬
‫الطبيعي واالجتماعي والنفسي واألكاديمي والمهاري واإلبداعي والثقافي‪.‬‬

‫المهارة ‪Skill‬‬
‫تعرف في علم النفس بأنها‪ :‬السرعة والدقة في أداء عمل من األعمال مع االقتصاد في الوقت المبذول‪ ،‬وقد يكون‬
‫هذا العمل بسيطًا أو مركًبا‪.‬‬

‫مهارات التعلم ‪Learning Strategies / Skills‬‬

‫مجموعة المهارات التي تتطلبها عملية التعلم‪ ،‬ويكتسبها الط‪ّJ‬الب‪ ،‬وتنم‪J‬و بنم‪J‬وه بص‪J‬ورة تدريجي‪J‬ة ومنظم‪J‬ة‪ ،‬وتش‪J‬مل‬
‫مهارات التفكير‪ ،‬وحل المشكالت واالتصال‪ ،‬والمهارات الرياضية والعملية‪.‬‬
‫النشاط اإلثرائي ‪Enrichment Activity‬‬
‫عمل ينفذه الطاّل ب الذين أتقنوا مادة الكتاب‪ ،‬وتسمح قدراتهم وإمكاناتهم بإيصالهم إلى مستويات أداء فائقة تصل إلى‬
‫االبتكار واإلبداع أحيانًا‪.‬‬

‫النشاط األساسي ‪Essential Activity‬‬

‫هو عمل ينفذه الطاّل ب جميعهم‪ ،‬بهدف بناء المعرفة العلمية األساسية في المادة الدراسية‪.‬‬

‫النشاط االستهاللي ‪Warming-up Activity‬‬

‫هو عمل ينفذه الطاّل ب للوصول إلى حال‪J‬ة ذهني‪J‬ة تمكنهم من تلقي التعلم الجدي‪J‬د‪ ،‬وق‪J‬د يك‪J‬ون النش‪J‬اط متعلًق ا بتعلم‬
‫سابق يمهد للتعلم الجديد‪ ،‬أو نشاطًا استكشافًّيا يقود إلى التعلم الجديد‪.‬‬

‫النشاط التعزيزي ‪Supplementary Activity‬‬

‫عمل ينفذه الطاّل ب الذين أنجزوا المادة الدراسية بصورة عادية‪ ،‬ومن شأن هذه األنشطة‪ ،‬أن تدعم تعلمهم‪ ،‬وتوصلهم‬
‫إلى تعميق المادة وإتقانها‪.‬‬

‫النشاط العالجي ‪Remedial Activity‬‬

‫هو عمل ينفذه الطاّل ب الذين يواجهون صعوبات في التعلم‪ ،‬ومن شأن هذا العمل اإلسهام في معالجة وتذليل ه‪JJ‬ذه‬
‫الصعوبات‪ ،‬ويأخذ شكل إعادة تعليم بصورة أكثر مالءمة لهذه الفئة من الطاّل ب‪ ،‬مع ضرورة أن تنف‪JJ‬ذ مث‪JJ‬ل ه‪JJ‬ذه‬
‫األنشطة بإشراف المعلم وتوجيهه‪.‬‬

‫النواتج التعلمية ‪Learning Outcomes‬‬

‫هي عبارات تصف أداءات الطّالب المتوقعة بعد دراسته موضوعات معينة‪.‬‬

‫الهدف العام ‪Goal‬‬

‫هو عبارة تصف الناتج التعليمي المتوقع تحقيقه لدى الطّالب‪.‬‬

‫وسائل تعلم ذاتي ‪Self-Learning tools‬‬

‫وسائل يعتمد عليها الطّالب في تعليم نفسه‪ ،‬وهي مواد تعليمية قد تكون على شكل كتاب أو فلم تعليمي‪ ،‬أو تسجيل‬
‫صوتي وقد تكون كلها في حقيبة واحدة‪.‬‬

‫الوسائل التعليمية التعلمية ‪Teaching Tools‬‬

‫هي مجموعة األدوات والمواد واألجهزة التي يستخدمها المعلم أو الطّالب لنقل محتوى معرفي‪ ،‬أو الوصول إلي‪JJ‬ه‬
‫داخل غرفة الصف أو خارجها؛ بهدف نقل المعاني وتوضيح األفكار وتحسن عمليتي التعليم والتعلم‪.‬‬

‫المستويات المعيارية ‪Standards Level‬‬

‫تصنيف من أربعة مستويات يقيس مستوى اكتساب الطالب للخبرة التعليمية التي مر بها‪.‬‬
 ‫المصادر والمراجع‬
‫حسن ّم اّل عثمان‪ ،‬طرق تدريس المواد الدينية اإلسالمية‪ ،‬الرياض – دار عالم الكتب ‪ 1996‬م‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫صالح الدين محمود عالم‪ ،‬القياس والتقويم التربوي والنفسي‪ :‬أساسياته‪ ،‬وتطبيقاته وتطوراته المعاصرة‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫القاهرة – دار الفكر العربي ‪ 2000‬م‪.‬‬

‫محمد جابر قاسم‪ ،‬فعالية برنامج مبني على التكامل بين فروع التربية اإلسالمية في تنمية الوعي الديني لدى‬ ‫‪.3‬‬
‫تالميذ المرحلة اإلعدادية‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬جامعة أسيوط‪( ،‬غير منشورة)‪.‬‬

‫محمد رجب فضل هللا وعبد الحميد الزهري‪ ،‬تشخيص ضعف الطالب والمعلمين "تخصص اللغة العربية" في‬ ‫‪.4‬‬
‫تالوة القرآن الكريم وعالجه‪ ،‬مجلة العلوم التربوية‪ ،‬العدد الثالث ‪ 2000،‬م‪.‬‬

‫محمد زياد حمدان‪ ،‬الوسائل وتكنولوجيا التعليم‪ ،‬عمّان – دار التربية الحديثة‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية) ‪ ،(2012‬وثيقة منهج التربية اإلسالمية المطورة‪ ،‬وزارة التربية‬ ‫‪.6‬‬
‫والتعليم‪ ،‬دبي‪ ،‬دولة اإلمارات العربية المتحدة‪.‬‬

‫مصطفى إسماعيل موسى‪ ،‬االتجاهات الحديثة في طرائق تدريس التربية الدينية اإلسالمية – العين – دار‬ ‫‪.7‬‬
‫الكتاب الجامعي ‪ 2002‬م‪.‬‬

‫مصطفى إسماعيل موسى‪ ،‬طرق تدريس التربية اإلسالمية للمبتدئين‪ ،‬العين‪ ،‬دار الكتاب الجامعي ‪2002‬م‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫شارلوت دانيلسون‪ ،‬إطار للتدريس تعزيزًا للممارسات المهنية‪ ،‬ترجمة عبد هللا أبو لبدة‪ ،‬مطبوعات جامعة‬ ‫‪.9‬‬
‫اإلمارات العربية المتحدة ‪ 2003،‬م‪.‬‬

‫االستراتيجيات الحديثة في تدريس التربية اإلسالمية والقرآن الكريم‪ ،‬برهان بلعاوي وهاني أبو جلبان‪ ،‬دار حنين‬ ‫‪.10‬‬
‫(عمان) للنشر ومكتبة الفالح للنشر والتوزيع ‪ 2008/‬م‪.‬‬

‫دليل استراتيجيات التقويم وأدواته‪ ،‬إدارة االمتحانات واالختبارات‪ ،‬وزارة التربية والتعليم بالمملكة األردنية‬ ‫‪.11‬‬
‫الهاشمية‪.‬‬