Professional Documents
Culture Documents
تحليل البيوت تنجيم
تحليل البيوت تنجيم
Uploaded by
karimamir698Copyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
تحليل البيوت تنجيم
تحليل البيوت تنجيم
Uploaded by
karimamir698Copyright:
Available Formats
ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﯾوت اﻟﺑﯾت اﻻول
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻟﺣﯾﺎة و اﻟﺣﯾوﯾﺔ و اﻟﺻﺣﺔ.
– ﻗوام و ﻟون و ﺑﺷرة و ﺷﻛل اﻟﺟﺳد.
– ﺗﺷﯾر اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻘدﯾﻣﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺛﯾره ﻋﻠﻰ اﻟذﻛﺎء ,ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻋﻣل اﻟدﻣﺎغ و اﻟﻧطق.
– ﯾرﻣز اﻟﺑﯾت اﻷول ﻋﻣوﻣﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻣﺣور اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ و ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات ,و أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ اﻟﺷﻛل اﻟﺧﺎرﺟﻲ.
– ﺗﺷﯾر وﺿﻌﯾﺔ ھذا اﻟﺑﯾت و وﺿﻌﯾﺔ دﻟﯾﻠﮫ إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻘوة و اﻟﺣﯾوﯾﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟدى اﻟﻣوﻟود
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
ً
ﯾﻣﺛل اﻟﺳﺎﺋل ,و إذا ﻛﺎن اﻟﺳؤال ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺷﺄ ٍن ﻋﺎم ﯾﮭم اﻟﺳﺎﺋل و ﻟﻛن ﻻ ﯾرﺗﺑط ﺑﮫ ﺷﺧﺻﯾﺎ ,ﻓﺈن اﻟﺑﯾت اﻷول ھﻧﺎ ﯾﻣﺛل
اﻟطرف اﻟذي ﯾﺗﻌﺎطف ﻣﻌﮫ اﻟﺳﺎﺋل.ﻣﺛﺎل :إذا ﻛﺎن اﻟﺳؤال ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺣرب ﻓﺈن اﻟﺑﯾت اﻷول ﯾﻣﺛل دوﻟﺔ اﻟﺳﺎﺋل ,ﺑﺣﻛم أن
اﻟﺳﺎﺋل ﺗﻌﻧﯾﮫ ﻋزة و ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻠده.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
ﻋﻣوم اﻟﺷﻌب و اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﺔ ,اﻟدوﻟﺔ و ﺳﻛﺎﻧﮭﺎ ﺑﺷﻛل ﻛﻠﻲ و أﺣواﻟﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻻزدھﺎر و اﻟﺻﺣﺔ ﺳﻠﺑﺎ ً أو
ً◌ إﯾﺟﺎﺑﺎ.
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أو اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت – :اﻟطرف اﻟذي ﯾﺑﺎدر ﺑﺗﻘدﯾم اﻟدﻋوى – .ﻋﻧد اﺑﺗداء اﻟﺟﻠﺳﺔ ,ﯾﻣﺛل اﻹدﻋﺎء .ﻓﻲ اﻷﺣداث:
ﯾرﻣز ﻋﻣوﻣﺎ ً ﻟﻣن ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ,ﻓﻲ ﻋﺎﻟم اﻷﻋﻣﺎل :ﻣن ﯾؤﺳس اﻟﻣﺷروع ,ﻓﻲ اﻟﺣرب :ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﮭﺟوم اﻷول ,ﻓﻲ
اﻟﻣﺑﺎرﯾﺎت :اﻟﻔرﯾق اﻟوطﻧﻲ.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
– ﯾﻣﺛل اﻟرأس و اﻟوﺟﮫ :اﻟﻌﯾون ,اﻟﺷﻌر ,اﻷﻧف ,اﻟﻠﺳﺎن ,اﻷﺳﻧﺎن .ﯾﺷﯾر ﻛوﻟﺑﯾﺑﯾر إﻟﻰ أﻧﮫ ﯾﻣﺛل “ﻛل ﻣﺎ ﻋﻼ ﻓﻘرة اﻟﻌﻧق”
– ﯾﺷﯾر وﺟود زﺣل أو اﻟﻣرﯾﺦ أو اﻟرأس ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت إﻟﻰ وﺟود ﻋﯾب ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟوﺟﮫ أو ﻓﻲ اﻟﻌﺿو اﻟذي ﯾﻣﺛﻠﮫ اﻟﺑرج
اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ رأس ھذا اﻟﺑﯾت ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ ﻣﻔﺻﻼً ﻋن ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ “إذا ﻛﺎن اﻟطﺎﻟﻊ ﻓﻲ اﻟﺣﻣل ﻓﺈﻧﮫ ﻣن اﻟﻣؤﻛد وﺟود ﻋﻼﻣﺔ أو
ﺷﺎﻣﺔ أو ﻧدﺑﺔ ﻓﻲ اﻟرأس أو اﻟوﺟﮫ ,ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟطﺎﻟﻊ ﻓﻲ أول اﻟﺑرج ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﺟزء اﻟﻌﻠوي ﻣن اﻟرأس ,و إذا
ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺑرج ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟوﺟﮫ أو ﺑﺎﻟﻘرب ﻣﻧﮭﺎ ,و إذا ﻛﺎن اﻟطﺎﻟﻊ ﻓﻲ اﻟدرﺟﺎت اﻷﺧﯾرة ﻣن اﻟﺑرج ,
ﻓﺈن اﻟوﺟﮫ ﯾﻛون ﻣﺗﻠطﺧﺎ ً ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟذﻗن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﻧق” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص 51
– ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ اﻟﻣرض ,ﯾﻣﺛل اﻟﺑﯾت اﻷول اﻟﻣرﯾض ,ﺣﯾث أن وﺿﻌﯾﺔ دﻟﯾل اﻟﺑﯾت اﻷول ﺗﻣﺛل ﻣﺳﺗوى ﻗوة و ﺣﯾوﯾﺔ اﻟﻣرﯾض ,و
ذﻟك ﺑﺧﻼف دﻟﯾل اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎدس اﻟذي ﯾﻣﺛل اﻟﻣرض ,ﻓﺈذا ﻛﺎن دﻟﯾل اﻷول أﻗوى ﻣن دﻟﯾل اﻟﺳﺎدس ﻓﺈن اﻟﻣرﯾض ﺳﯾﺗﻌﺎﻓﻰ (ﺑﺈذن
ﷲ) ﻣن اﻟﻣرض.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
ﯾﻣﺛل اﻟﺷﺎري.
اﻷﻟوان:
– ﯾﻣﺛل اﻷﻟوان اﻟﺑﯾﺿﺎء و اﻟﺷﺎﺣﺑﺔ ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “إذا ﺳﺄﻟت ﻋن ﻟون ﺛﯾﺎب أي ﺷﺧص و ﻛﺎن دﻟﯾﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻷول ﻓﻲ ﺑرج
ﻣطﺎﺑق ﻟﮫ ,ﻓﺈن ﻟون ﻣﻼﺑﺳﮫ أﺑﯾض أو رﻣﺎدي أو ﻗرﯾب ﻣن ھذا ,و إذا ﻛﺎن اﻟﺳؤال ﻋن اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ و ﻛﺎﻧت أدﻟﺗﮭﺎ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ھذا
اﻟﺑﯾت ﻓﺈن ﻟوﻧﮭﺎ ﻣن ھذا اﻟﻠون أو ﻗري ٌب ﻣﻧﮫ ﻛذﻟك”
– ﺗرﺟﻊ رﻣزﯾﺔ ھذا اﻟﺑﯾت إﻟﻰ اﻟﻠون اﻷﺑﯾض إﻟﻰ أن اﻟﺷﻣس ﺗظﮭر ﻟﺗﻧﺷر اﻟﺿﯾﺎء ﻣن درﺟﺔ اﻟطﺎﻟﻊ.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
وﺗد ,ﻣذﻛر ,ﻧﮭﺎري
اﻟﺟﮭﺔ:
اﻟﺷرق
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ :
– اﻟﺑﯾت اﻷول ھو ﻓرح ﻋطﺎرد ,ﯾﻌﻠل ﻟﯾﻠﻠﻲ ھذا ﺑﻘوﻟﮫ “ﻷﻧﮫ (أي ﻋطﺎرد) ﯾﻣﺛل اﻟرأس ,اﻟﻠﺳﺎن ,اﻟﮭوى و اﻟذاﻛرة ,ﻓﺈذا ﻛﺎن
ﻣﺳﻌودا ً ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺻﻧﻊ ﺧطﺑﺎء ﻣﻔوھﯾن”
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﺣﻣل و زﺣل ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ﻛﻣﺎ أﻧﮫ اﻷول ﺑﯾن اﻟﺑﯾوت ﻓﺈن اﻟﺣﻣل ھو اﻟﺑرج اﻷول و زﺣل ھو اﻟﻛوﻛب
ًٍ
ً
اﻷول,ﻟذا ﻓﺈن وﺟود زﺣل ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ﻣﺳﻌودا – و ﻟو ﺑﺗوﺳط – ﻣﺗﺻﻼ ﺑﺎﺗﺻﺎل ﺳﻌﯾد ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺗري ,اﻟزھرة ,اﻟﺷﻣس
أو اﻟﻘﻣر ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﺟﺳدي ﻣﺗزن ﺑﺷك ٍل ﺟﯾد ,و ﻋﺎدة ﺣﯾﺎة ً طوﯾﻠﺔ” اﻷﺳﻣﺎء:
اﻟوﺗد اﻟﺷرﻗﻲ ,اﻟطﺎﻟﻊ ,اﻟﮭﯾﺋﺔ ,أﻧﺎﺗول (اﻟﺷرق\ﺷروق اﻟﺷﻣس) ﺑﯾت اﻟﺣﯾﺎة
اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻟﺛروات ,اﻟراﺣﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ,اﻷرﺑﺎح و ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺛروة أو ذو طﺑﯾﻌﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ.
– ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺛروة (ﺗﺄﻣل ﻓﻲ اﻟﺑرج اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ رأس اﻟﺑﯾت ,و ﻓﻲ دﻟﯾل اﻟﺑﯾت و أﺣواﻟﮫ)
– اﻟﺣﺎﺟﯾﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ,اﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت ,اﻷﺻول ,اﻟﻌواﺋد ,اﻟدﺧول ,اﻷﻣوال اﻟُﻣﻘرﺿﺔ ﻟﻶﺧرﯾن ,اﻷرﺑﺎح (أو اﻟﺧﺳﺎﺋر إذا ﻛﺎن
ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً) ,اﻟدﻋم و اﻟﻣﺳﺎﻧدة اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻠﻘﺎھﺎ ﻣن اﻵﺧرﯾن.
ً
– ﻣواﻟﻲ اﻷوﺗﺎد ﻋﻣوﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ و اﻟدﻋم اﻟﻣﻘدم ﻟﻠوﺗد اﻟﺳﺎﺑق.أﻣﺛﻠﺔ:
– اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟوﺿﻊ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻸب ,و ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻋدﯾﮫ.
– اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أﻣوال اﻟﺷرﯾك ,و إﻟﻰ أﻣوال و ﻣﺳﺎﻋدي اﻷﻋداء.
– اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر :ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أﺻدﻗﺎء و ﻣﺳﺎﻧدي ﻛل ﻣن ھو ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻟﻘوة ,ﻛﻣﺎ ﯾرﻣز إﻟﻰ اﻷرﺑﺎح اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘﻘﮭﺎ ﻣن
اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– أﻣوال اﻟﺳﺎﺋل و ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮫ ,أي ﻣﻣﺗﻠﻛﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ أو ﻣﻧﻘوﻟﺔ (اﻷﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ ﺗﻘﻊ ﺿﻣن دﻻﻻت اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ,ﻣﻊ
اﺣﺗﻔﺎظ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑدﻻﻟﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن اﻟﺻﻔﻘﺎت اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ)
– ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺳؤال ﻋن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن ﺑﯾﻊ اﻟﺳﯾﺎرة ﻣﺛﻼً ,ﻓﺎﻟﺟواب ﻣن دﻻﻻت اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﺳﯾﺎرة
ﻣﻠﻛﺎ ً ﺷﺧﺻﯾﺎ ً ﻟﻠﺳﺎﺋل ,ﻣﻊ اﻟﺗﻧﺑﮫ إﻟﻰ أن ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺳﯾﺎرات ﺑﺣد ذاﺗﮭﺎ ھو ﻣن دﻻﻻت اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث.
– ﻋﻧد اﻟﺳؤال ﻋن اﻟﻣﻘﺗﻧﯾﺎت اﻟﻣﻔﻘودة ﻓﺎﻟﺟواب ﻧﺟده ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺳؤول ﻋﻧﮫ ﻣﻠﻛﺎ ً ﺷﺧﺻﯾﺎ ً ﻟﻠﺳﺎﺋل.
– ﻛن ﻣﺗﻧﺑﮭﺎ ً ﻷﺣوال اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ و دﻟﯾﻠﮫ ﻓﻲ أي ﺳؤال إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺎل ﻓﯾﮫ ﻣﮭﻣﺎ ً ,ﻓﻔﻲ اﻟﺳؤال ﻋن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺻﻔﻘﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﺎ ,
ﯾﻌﺗﺑر وﺟود ﺣﺎﻛم ﻗوي ﻟﻠﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺗﺻﻼً ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺳﻌﯾدة دﻟﯾﻼً ﻋﻠﻰ رﺑﺢ ﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﺳﺎﺋل ,و ﻟﻛن إذا ﻛﺎن دﻟﯾل اﻟﺛﺎﻧﻲ
ﺿﻌﯾﻔﺎ ً و دﻟﯾل اﻟﺛﺎﻣن ﻗوﯾﺎ ً ﻓﺈن ھذا ﯾﻌد دﻟﯾﻼً ﻋﻠﻰ ﺧﺳﺎرة اﻟﺳﺎﺋل و رﺑﺢ اﻟطرف اﻵﺧر ,ھذه اﻟﻘﺎﻋدة ﺗﻧطﺑق أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ
اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻣﺎر و اﻷﺳﮭم (و اﻟﯾﻘﯾن ﻋﻧد ﷲ)
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– ﯾرﻣز ﻷﻣوال اﻷﻣﺔ و وﺿﻌﮭﺎ اﻟﻣﺎﻟﻲ.
– وزارة اﻟﺧزﯾﻧﺔ ,اﻟدﺧول و ﻛل اﻷﻣﺎﻛن و اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدر دﺧﻼً ﻛﺎﻟﺑﻧوك و اﻟﺑورﺻﺎت و اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ و اﻷﺳواق
اﻟﻧﻘدﯾﺔ و اﻟﺗﺟﺎرة.
– اﻟﺗﺻدﯾر و اﻷﻣوال اﻟﻣﻘرﺿﺔ ﻟﻸﻣم اﻷﺧرى.
– ذھب اﺑن ﻋزرا إﻟﻰ اﻟﻘول ﺑﺄن اﻟطﻌﺎم ﻣن دﻻﻻت ھذا اﻟﺑﯾت ,و ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﻧﻔﺗرض أﻧﮫ ﯾﻠﻌب دورا ً أﺳﺎﺳﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺎت
اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﺣﺎﻟﺔ و ﻗﯾﻣﺔ ﻣﺣﺎﺻﯾل اﻷﻣﺔ و إﻣداداﺗﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ.
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أو اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت:
– ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ اﻟﺣرب :أﺣﻼف و أﻧﺻﺎر ﻣن ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﺣرب ,و ﯾﺷﯾر أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻣﺗﻠﻛﮫ ﻣن ذﺧﺎﺋر و ﻣوارد – .ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى
اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ :أﺻدﻗﺎء و ﻣﺳﺎﻋدي و ﺷﮭود اﻹدﻋﺎء و ﻛل ﻣن ﻗد ﯾﺳﺗﻌﻣﻠﮭم ﻓﻲ دﻋواه .ﻓﯾﺎﻷﺣداث:
ﯾطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺗﺻرف أو اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾﻣﺎﻟطﺑﻲ:
اﻟﺣﻧﺟرة و اﻟرﻗﺑﺔ ﻧزوﻻً إﻟﻰ اﻷﻛﺗﺎف.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
اﻟوﺿﻊ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﺷﺎري.
اﻷﻟوان:
اﻷﺧﺿر
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
ﻣوﻟﻰ وﺗد ,ﻣؤﻧث ,ﻟﯾﻠﻲ
اﻟﺟﮭﺔ:
ﺷرق ﺷﻣﺎل – ﺷرق
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ :
– ﻟﯾس ﻷي ﻛوﻛب ﻓر ٌح ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت.
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﺛور و اﻟﻣﺷﺗري ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺷﺗري ﻣوﺟودا ً ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ,أو ﻛﺎن ﺣﺎﻛﻣﺎ ً ﻟﮫ ﻓﺈﻧﮫ دﻟﻲ ٌل ًً◌
اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻹﺧوة ,أﺑﻧﺎء اﻟﻌم أو ﻋﻣوم أﺑﻧﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ( ﻻ ﯾﺷﻣل اﻷﺑوﯾن ﻷﻧﮭﻣﺎ ﻣن دﻻﻟﺔ اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ) – اﻟﺟﯾران و اﻟﺣﻲ اﻟذي ﻧﺳﻛن
ﻓﯾﮫ.
– اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻌﯾش و ﻧﻌﻣل ﻓﯾﮭﺎ.
ٍ
– اﻟرﺣﻼت اﻟﻘﺻﯾرة ,أو اﻟرﺣﻼت اﻟﺗﻲ ﻧﻘوم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﻧﺗظم ,ﯾﺷﯾر ﻟﯾﻠﻠﻲ إﻟﻰ أن ھذا اﻟﺑﯾت ﯾﻌﻛس ﻣﯾﻼً ل “ﻛﺛرة
ٍ
اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻣﻛﺎ ًن ﻵﺧر” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص 52
– اﻟﺧطﺎﺑﺎت ,اﻹﺷﺎﻋﺎت ,اﻟرﺳﺎﺋل و اﻟرﺳل (ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻧﺎﻗل اﻟرﺳﺎﻟﺔ و ﻟﯾس ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟرﺳول اﻟﻣﺑﻌوث ﻣن ﷲ ﻋز ﺟل) – وﺳﺎﺋل
اﻹﺗﺻﺎﻻت ﻋﻣوﻣﺎ ً :اﻟﺟراﺋد ,اﻟﻣﺟﻼت ,اﻟﮭواﺗف ,ﻣراﻛز اﻟﺑرﯾد.
– ﺳﻧدات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ و اﻟﻌﻘود اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ.
– اﻷﺣﺎدﯾث و اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت.
– ﻗدرﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن أﻧﻔﺳﻧﺎ و اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن.
– اﻟﻠﻐﺎت ,اﻟﻣﮭﺎرات اﻟﺣرﻛﯾﺔ و اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺋل.
ﻋﻠﻰ اﻟﺛروة ,ﻛﻣﺎ أن ھذا اﻟﺑﯾت ﻟﯾس ﻣوﻗﻌﺎ ﺣﺳﻧﺎ ﻟﻠﺷﻣس أو اﻟﻣرﯾﺦ ﺣﯾث أن ﻛﻼھﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺗﺑدﯾد اﻟﻣﺎل ﺑﺣﺳب
ﺣﺎل اﻟﺷﺧص و ﺳواء أﻛﺎن ھذا ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل أو ھﯾﺋﺎت اﻟﻣواﻟﯾد :اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص 52
وﻟﻛن ﺗﺣﻛم اﻟﺷﻣس ﺑﺎﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﯾس ﻣن اﻟﻧﺣوﺳﺔ.
اﻷﺳﻣﺎء:
أﻧﺎﻓورا (اﻟﺻﻌود) :ﺑﯾت اﻟﺛروة و اﻟﻣﺎدة
– إذا ﻛﺎن اﻟﺳؤال ذو طﺑﯾﻌﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ أو ﺗﺟﺎرﯾﺔ ,ﻓﺈن اﻧﺗﺣﺎس اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﯾﻧذر ﺑﺻﻌوﺑﺎت ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌﻘود و ﺳﻧدات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ
اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ.
– ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻟﻌﻼﻗﺎت ,ﯾﺷﯾر اﻧﺗﺣﺎس اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث إﻟﻰ ﻣﺷﺎﻛل ﻓﻲ اﻟﺗواﺻل أو ﻋدم اﻟﺗواﻓق ذھﻧﯾﺎ ً ,ﺣﯾث ﯾﺷﯾر وﺟود
اﻟﻣرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻟث إﻟﻰ اﻟﻣﺟﺎدﻻت اﻟﺣﺎدة و اﻟﻣﮭﺎﺗرات ,أﻣﺎ زﺣل ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻟث ﻓﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻌﺟز ﻋن اﻟﺗواﺻل.
– ﺗﺷﯾر آﯾﻔﻲ ﻏوﻟدﺷﺗﺎﯾن ﺟﺎﻛوﺑﺳون إﻟﻰ أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺛرﺛرة و اﻟزوار ,و ﻣن ﺛم ﯾدل اﻧﺗﺣﺎس اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﻋﻠﻰ اﻟزوار
ﻏﯾر اﻟﻣرﻏوب ﺑﮭم أو اﺳﺗﻼم أﺷﯾﺎء ﻣﻛروھﺔ .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ اﻟﻣﺑﺳط ص 129
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– اﻹﺷﺎﻋﺎت اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟوطﻧﻲ ,اﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ,اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ و اﻟﻧﺷر ,و ﻛل وﺳﺎﺋل ﻧﺷر اﻷﺧﺑﺎر و اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت
ﻛﻣراﻛز اﻟﺑرﯾد ,ﺷﺑﻛﺎت اﻹﺗﺻﺎﻻت ,اﻟﻛﻣﺑﯾوﺗرات ,اﻟﮭواﺗف ,اﻟﻔﺎﻛﺳﺎت ,اﻟﺟراﺋد ,اﻟﻣﺟﻼت ,رﺳﺎﺋل اﻟﺑرﯾد اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ ,
اﻟﻣﻧﺷورات ,اﻷدب ,اﻟدورﯾﺎت و اﻟﺗﻠﻔزﯾون.
– ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻧﻘل و ﺟﻣﯾﻊ وﺳﺎﺋل اﻟﻣواﺻﻼت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ,اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺗﻧﻘل أو اﻟوﺻل ﻣﺛل ﺳﻛك اﻟﺣدﯾد و اﻟطرق و اﻟﻧﻘل اﻟﻧﮭري,
اﻟﺳﯾﺎرات ,ﺷﺑﻛﺎت اﻟﻣواﺻﻼت ﺗﺣت اﻷرﺿﯾﺔ ...إﻟﺦ
ً
– اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ,و ﺑﻣﺎ أن ھذا اﻷﻣر ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎل ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ ﻣن دﻻﻻت اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس.
– اﻟرأي اﻟﻌﺎم و ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣس ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟرأي ,اﻟﻠﻐﺎت اﻟوطﻧﯾﺔ و اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ.
– ﯾدل أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻷﻣم اﻟﻣﺟﺎورة و ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺗﻧدات اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎھدات اﻟدوﻟﯾﺔ.
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أواﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت:
– ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ :اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت و اﻟﻌﻘود و ﺳﻧدات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻹدﻋﺎء ,ﺟﻣﯾﻊ اﻹﻗرارات اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ,اﻟﻘدرة
ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟوﺿﻊ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺧطﺎﺑﺎت و اﻟرﺳﺎﺋل.
– ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻟﺣرب :اﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺎرﺳﮭﺎ اﻟطرف اﻟﺑﺎدئ ﺑﺎﻟﺣرب.
ﻓﻲ اﻷﺣداث:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺗﺻرف أو اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ,ﺗﻘول ﺑﺎرﺑرة واﺗﯾرس “إذا ﻛﺎن اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً
ﺑﺷدة ,ﻓﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﯾﻛون اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻗﺎم ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻌرض أو اﻟﻣﺷروع ﻛﺎذﺑﺎ ً” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ وأﺣﻛﺎم اﻷﺣداث ص
64ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
اﻷﻛﺗﺎف ,اﻷذرع (ﺟﻣﻊ ذراع) ,اﻷﯾدي و اﻷﺻﺎﺑﻊ.
ﻓﯾﺎﻟﺗﺟﺎرة:
اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ,ﺳﻧدات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ,اﻟﻌﻘود اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺷراء.
اﻷﻟوان:
اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
زاﺋل ﻋن اﻟوﺗد ,ﻣذﻛر ,ﻟﯾﻠﻲ
اﻟﺟﮭﺔ:
ﺷﻣﺎل -ﺷﻣﺎل -ﺷرق
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ :
-اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ھو ﻓرح اﻟﻘﻣر ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ﻷﻧﮫ إذا وﺟد (أي اﻟﻘﻣر) ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت – و ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑرج ﻣﺟﺳد –
◌ ﻓﺈﻧﮫ دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻛﺛرة اﻟﺗرﺣل و اﻟرﻛض و اﻟﻣﺷﻲ أو ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻟﺻﻣت” ٌ
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﺟوزاء و اﻟﻣرﯾﺦ ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ﻟﻌل ھذا (أي دﻻﻟﺔ اﻟﻣرﯾﺦ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث) ﯾﻔﺳر أن اﻟﻣرﯾﺦ
ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ﻻ ﯾﻛون ﺷدﯾد اﻟﻧﺣوﺳﺔ ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن زﺣل ﻣﻌﮫ”
اﻷﺳﻣﺎء:
دﯾﺎ ( ﺗﻌﻧﻲ ‘اﻹﻟﮭﺔ’ ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ ارﺗﺑﺎط ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺎﻟﻘﻣر) ,ﺑﯾت اﻹﺧوة.
ﻣﻠﺣوظﺔ :أﺑرأ إﻟﻰ ﷲ ﻣن ھذا اﻟﺷرك ﺳواءا ً ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﻘﺎل أو ﻏﯾره.
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣت ﺑﺻﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﻧﺷﺄ و ﺟذور وﺟودﻧﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة.
– اﻟواﻟدﯾن ﻋﻣوﻣﺎ ً و اﻷب ﺧﺻوﺻﺎ ً ,اﻷﺟداد و اﻷﺳﻼف.
– ﻣﺎ ﯾﺗرﻛﮫ اﻟواﻟدان ﻣن اﻹرث ,و أﯾﺿﺎ ً ﺗﺄﺛﯾرھﻣﺎ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻟود.
– ھذا اﻟﺑﯾت ﯾرﻣز ﻛذﻟك إﻟﻰ اﻟﻛﻧوز اﻟﻣﺧﺑﺄة ,و ﻛذﻟك ﺛروات اﻷرض ﻛﺎﻟﻣﻧﺎﺟم ,اﻟﻣﻌﺎدن ,اﻷﺣﺟﺎر اﻟﻛرﯾﻣﺔ ,اﻟﻧﻔط ,اﻵﺑﺎر و
إﻣدادات اﻟﻣﺎء ,ﯾﻠﺧص ﻟﯾﻠﻠﻲ ﻛل ھذا ﺑﻘوﻟﮫ “ﻛل ﻣﺎ ﺗﻛﺳﺑﮫ ﻣن ﺑﺎطن اﻷرض” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص 558
– ﯾرﻣز ﻟﻸراﺿﻲ ,و ﻛذﻟك ﻧوﻋﯾﺔ و طﺑﯾﻌﺔ ﺳطﺣﮭﺎ (ھل ھﻲ ﺳﺑﺧﺔ أو ﻣﺷﺟرة ,ﺻﺧرﯾﺔ ,أو ﻗﺎﺣﻠﺔ) ,و ﻛذﻟك ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ
و اﻟﻣﻧﺷﺂت ﻓوﻗﮭﺎ.
– اﻟﻣﻧزل ,و ﻣﺣﯾطﮫ اﻟﻌﺎطﻔﻲ.
– اﻟزراﻋﺔ و ﻛل ﻣﮭﻧﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷرض و اﻹﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ.
– ذھب ﻛل ﻣن ﺑﯾﺟﯾﻧت ,ﻛﺎﻣﺑﯾون وھﺎرﻓﻲ إﻟﻰ دﻻﻟﺔ ھذا اﻟﺑﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻛر اﻟﻘوﻣﻲ ﺑﺣﻛم ارﺗﺑﺎطﮫ ﺑﺣب اﻷرض ,و ﻗد ﯾﺷﻣل
أﯾﺿﺎ ً اﻟوطﻧﯾﺔ و اﻟﺗﻌﻠق اﻟﺷدﯾد ﺑﺎﻟﺟذور و اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد و اﻟﺗﺎرﯾﺦ .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ص 229
– ﯾرﺗﺑط ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺎﺑﺗداء اﻷﻣور و اﻧﺗﮭﺎﺋﮭﺎ.
– ﯾﻣﺛل ﺗﺟﺎرب اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺑﻛرة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺢ ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻧﺿﺟﺎ ً و ﺗﻔﮭﻣﺎ ً ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﻼواﻋﻲ ﻣن اﻟﻌواطف.
ً
– اﻟﮭرم ﻣﻊ اﻟﺗﻘدم ﻓﻲ اﻟﺳن ,ﻣراﺣل اﻟﻣو ِت ,اﻟﺟﻧﺎﺋز ,ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﻗوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣوت ﻏرﻗﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– واﻟد اﻟﺳﺎﺋل.
– اﻟﻌﻘﺎر اﻟﻣﻌروض ﻟﻠﺑﯾﻊ ,ﻋﻘود اﻹﯾﺟﺎر (ﯾرﺗﺑط اﻟﻣﺳﺗﺄﺟرون ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎدس) ,ﺣدود اﻟﻌﻘﺎر ,وﺻف اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ و اﻟﺣداﺋق– .
إذا ﻛﺎن اﻟﺳؤال ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ً ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻔﻘودﯾن أو اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺿﺎﺋﻌﺔ ﻓﺈن اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﯾﺣدد طﺑﯾﻌﺔ اﻷرض اﻟﺗﻲ ﯾﺗواﺟدون ﻓوﻗﮭﺎ ,
ﻓﻲ ﺟراﺋم اﻟﻘﺗل ,ﯾﺻف اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﻣوﻗﻊ اﻟﺟﺛﺔ.
– ﻋﺎدة ً ﻣﺎ ﯾﺳﺗدل ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻋواﻗب اﻷﺷﯾﺎء و ﺧﺎﺗﻣﺗﮭﺎ ,و ﺗﻌﺗﺑر آﯾﻔﻲ ﻏوﻟدﺷﺗﺎﯾن ﺟﺎﻛوﺑﺳون اﻟراﺑﻊ ﻣن أي ﺑﯾت دﻟﯾﻼً ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻗﺑﺔ
ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﯾﮫ.ﻣﺛﺎل :ﯾدل اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻗﺑﺔ ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– اﻷرض و ﻣﺎﻟﻛﯾﮭﺎ و ﻣن ﯾﻌﻣل ﻋﻠﯾﮭﺎ و ﻣﺎ ﺗﻧﺗﺟﮫ ﻣن ﻣﺣﺎﺻﯾل و ﻏﯾرھﺎ.
– اﻟزراﻋﺔ و اﻟﺗﻌدﯾن.
– ﺳوق اﻟﻌﻘﺎرات و اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ,ﺗﻘول واﺗﯾرس ﻣﻔﺻﻼً “وﺟود زﺣل ﻓﻲ اﻟراﺑﻊ ﯾدل ﻋﻠﻰ أزﻣﺔ إﺳﻛﺎن ,وﺟود ﺑﻠوﺗو ﯾدل ﻋﻠﻰ
ﺗﺧرﯾب اﻟﻌﻘﺎرات أو ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﮭدف اﻷﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ ,اﻧﺗﺣﺎس اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﺑﺗرﻛﯾﺑﺔ ﻣن أوراﻧوس و ﻧﺑﺗون و
اﻟﻣﺷﺗري ﻗد ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺧﺳﺎرة اﻟﻌﻘﺎر ﺑﺈﻋﺻﺎر أو ﻓﯾﺿﺎن أو زﻟزال” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ و أﺣﻛﺎم اﻷﺣداث ص – 64وﺳﺎﺋل اﻹﻣداد
اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺗﺣت اﻷرض ﻛﺄﻧﺎﺑﯾب اﻟﻣﯾﺎه و اﻟﻐﺎز ,ﯾﻘول راﻓﺎﺋﯾل “ﻟوﺟود أوراﻧوس ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ
ﺧﺻوﺻﺎ ً ﺗﺄﺛﻲ ٌر ﺷدﯾد اﻟﻧﺣوﺳﺔ ,ﻓﮭو ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺣﺻول ﻣﺷﺎﻛل ﻟﺷرﻛﺎت ﺗﻣدﯾد اﻟﻣﯾﺎه و ﻛوارث ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺟم و إﻧﻔﺟﺎرات ﻓﻲ
اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ,و ﻟﮫ أﯾﺿﺎ ً ﺗﺄﺛﯾره اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺎت ,ﺣﯾث ﯾﺟﻠب ﻟﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌﻘﺎرات و ﺣﻘوق
اﻟﺗﻧﻘﯾب و ﺿراﺋب اﻷﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ” .دﻟﯾل اﻟﺗﻧﺟﯾم ص 30
– ﯾرﻣز اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ أو اﻟﺑﻠدة اﻟُﻣﺳﺗ َف َﺳر ﻋﻧﮭﺎ و إﻟﻰ ﺣﺎﻛﻣﮭﺎ.
– ﺑﺣﻛم ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﻊ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ,ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻌﺎرﺿون اﻟﺣﻛوﻣﺔ أو اﻟﻣﻠك أو اﻟﻧظﺎم اﻟﻘﺎﺋم.
– ﯾرﻣز اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻟﺣروب إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ أو اﻟﺑﻠدة اﻟﻣﮭﺎ َﺟﻣﺔ.
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أو اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟدﻋوى.
ﻓﻲ اﻷﺣداث:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺗﺻرف أو اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ:
ٌ
– اﻟﺻدر أو ﻣﻧطﻘﺔ اﻟرﺋﺗﯾن ,
– ارﺗﺑﺎطﮫ ﺑﺎﻟﻣوت ﯾﺟﻌﻠﮫ ﻣوﻗﻌﺎ ً ﻧﺣﯾﺳﺎ ً ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ اﻟﻣرض.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎري.
اﻷﻟوان:
اﻷﺣﻣر
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– وﺗد ,ﻣؤﻧث ,ﻟﯾﻠﻲ
– إﻧﮫ ﺑﻲ ٌت ﻣظﻠم ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻷﻣور اﻟﺧﻔﯾﺔ ,و ﻟﻛن ﺑﺣﻛم أﻧﮫ وﺗد ,ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﺳﺗرﺟﺎع اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﻔﻘودة ,و ﻗد
ﯾﺷﯾر إﻟﻰ وﺟودھﺎ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﻣﻧزل أو ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن أﻣﺎﻛﻧﮭﺎ اﻷﺻﻠﯾﺔ.
اﻟﺟﮭﺔ:
اﻟﺷﻣﺎل
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– ﯾرى ﻣﺎﻧﯾﻠﯾوس أن اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ھو ﻗﺻر زﺣل ﺑﺣﻛم إﺷﺗراﻛﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻼف ,اﻷرض ,اﻟزراﻋﺔ ,اﻟﺗﻌدﯾن
و اﻟﻣوت ,ھذا اﻟﺗراﺑط ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ أھﻣﯾﺔ ھذه اﻷﻣور إذا ارﺗﺑط زﺣل ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﺑﺎﻟﻣوﻗﻊ أو اﻟدﻻﻟﺔ.
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﺳرطﺎن و اﻟﺷﻣس ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ﯾﺷﯾر اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻟﻣواﻟﯾد و اﻟﻣﺳﺎﺋل إﻟﻰ اﻷب ,و ٍ
ﻛذﻟك اﻟﺷﻣس ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر و زﺣل ﺑﺎﻟﻠﯾل ,ﻋﻠﻰ أن وﺟود اﻟﺷﻣس ﻓﻲ اﻟراﺑﻊ ﻟﯾس ﺑﻧﺣس ﻟﮭﺎ ,ﺑل إﻧﮭﺎ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﻠو ﺷﺄن اﻷب”
اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص 53
اﻷﺳﻣﺎء:
اﻟوﺗد اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ ,وﺗد اﻷرض ,إﻣوم ﻛوﻟﻲ (وﺗد اﻟﺳﻣﺎء اﻷﺳﻔل) ,ﯾﺑوﺟون (ﺗﺣت اﻷرض) ,ﺑﯾت اﻟواﻟدﯾن.
———————————————————————————ﻣﻠﺣوظﺔ:ﻗول اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ أن اﻷب ﻣن
دﻻﻻت اﻟراﺑﻊ ﻓﯾﮫ ﻧظر ,ﻓﻘد ذﻛر اﻟﻣﻧﺟﻣون أﻛﺛر ﻣن ﻗول ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ:
-1أن اﻟراﺑﻊ دﻟﯾل اﻷب ﻣطﻠﻘﺎ ً و اﻟﻌﺎﺷر دﻟﯾل اﻷم ﻣطﻠﻘﺎ ً ,و ھذا ﻣﺎ ﺟرت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ,و ﻗد ﯾﻛون اﻟﺗﻌﻠﯾل – و ﷲ أﻋﻠم –
دﻻﻟﺔ اﻟراﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺳﺎب ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮫ أﻗرب إﻟﻰ اﻷب ﺑﺣﻛم أن اﻹﻧﺳﺎن ﯾﻧﺗﺳب إﻟﻰ أﺑﯾﮫ.
-2أن دﻟﯾل اﻷب ھو اﻟﻌﺎﺷر ﻣطﻠﻘﺎ ً و اﻟراﺑﻊ ھو دﻟﯾل اﻷم ﻣطﻠﻘﺎ ً ﺑﺣﻛم ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎﺷر ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎن ,و اﻟﻣﻌﻠوم أن اﻷب أﻗرب إﻟﻰ
ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن اﻷم ﺣﯾث أﻧﮫ أول أﺷﻛﺎل اﻟﺳﻠطﺔاﻟﺗﻲ ﯾواﺟﮭﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن ,و أﯾﺿﺎ ً ﺑﺣﻛم اﻹرﺗﺑﺎط اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻟﻠﻌﺎﺷر ﺑﺎﻟﺟدي –
ﺑﯾت زﺣل – و ارﺗﺑﺎط اﻟراﺑﻊ طﺑﯾﻌﯾﺎ ً ﺑﺎﻟﺳرطﺎن – ﺑﯾت اﻟﻘﻣر – و اﻟﻣﻌﻠوم أن زﺣل أﻗرب ﻷن ﯾﻛون دﻟﯾﻼً ﻟﻸب ﻣن اﻟﻘﻣر ﻓﻲ
ﺣﯾن أن اﻷﺧﯾر أﻗرب ﻷن ﯾﻛون دﻟﯾﻼً ﻟﻸم
اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ :
– اﻷطﻔﺎل ,اﻟﺣﻣل ,اﻟﺣواﻣل ,ﺟﻧس اﻟطﻔل ﻏﯾر اﻟﻣوﻟود.
– ﺻﺣﺔ و ﺣﺎل اﻷﺑﻧﺎء.
– إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎﻛل و ﺿﯾق ﺑﺳﺑب اﻷﺑﻧﺎء.
– ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺣب ,اﻟروﻣﺎﻧﺳﯾﺔ ,اﻟﻣﺟﺎﻣﻌﺔ ,اﻟﺟﻧس ,اﻟوﻻدة و اﻟﺣﻣل.
– إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ,ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻔواﺣش ,اﻟﻛﺑت اﻟﺟﻧﺳﻲ ,اﻟﻌﮭر ,اﻹﻧﻐﻣﺎس ﻓﻲ اﻟﻣﻠذات و اﻟﻔﺿﺎﺋﺢ – .اﻟﺳرور ,
اﻟﮭداﯾﺎ و ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻠطﯾﻔﺔ اﻟﺑﺎﻋﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳرور.
– ﻛل ﻣﺎ ﯾﺷﺗرى ﺑﻐرض اﻟﻣﺗﻌﺔ و اﻟﺳرور.
– اﻟﻔﻧون ,اﻟرﻗص ,اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ,اﻟﻔرح ,اﻟﻣﻼﺑس ,اﻟﺗﺑرج ,و أﯾﺿﺎ ً ,اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻔﺎﺧرة اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ – .ﺳﺑﺎق اﻟﺧﯾول ,اﻟرھﺎن ﻋﻠﻰ
ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺳﺑﺎﻗﺎت و اﻟﻣﺑﺎرﯾﺎت ,اﻟﯾﺎﻧﺻﯾب ,و ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟﻘﻣﺎر و اﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ.
– ﯾﻧﺳب إﻟﯾﮫ ﻋﺎدة ً اﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﺳوق اﻷﺳﮭم ,و ﻟﻛن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻐرض ﻣن اﻟﻣﺗﺎﺟرة ﺑﺎﻷﺳﮭم ھو اﻹﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
أﺳس ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻓﺈن اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ أﻗوى دﻻﻟﺔ ﻣن اﻟﺧﺎﻣس ,و ﻗد ﻋﻠﻠت آﯾﻔﻲ ﻏوﻟدﺷﺗﺎﯾن ﺟﺎﻛوﺑﺳون ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺧﺎﻣس ﺑﺎﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ ﻓﻲ
ﺳوق اﻷﺳﮭم ﺑﺄﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ “ﻛل ﺷﻲء ﺗﺗﻌﻠق ﻋﺎﻗﺑﺗﮫ ﺑﺎﻟﺣظ” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ اﻟﻣﺑﺳط ص – 163ﯾرﻣز إﻟﻰ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﺧﺻﺻﺔ
ﻟﻠﻌب و اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻛﺎﻟﺻﺎﻻت و اﻟﻣﻌﺳﻛرات اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ.
– اﻟﻣﺂدب ,اﻟﺣﺎﻧﺎت ,اﻟﻣﻘﺎھﻲ ,اﻟﻣﺳﺎرح و اﻟﻣﺳرﺣﯾﺎت و اﻟﻣﻧﺗزھﺎت و ﻛل أﻣﺎﻛن اﻟﻠﮭو و اﻟﺗرﻓﯾﮫ.
– اﻟﺣﻔﻼت و اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ,اﻟﻣﮭرﺟﺎﻧﺎت.
– ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺗرﻓﯾﮫ و ﻣن ﯾﻌﻣﻠون ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﺷﻛﺎل اﻟﻔﻧون.
– اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾون ,اﻟﺳﻔراء ,و اﻟوﻛﻼء :ﻛل ﻣن ﯾﻔﺎوض ﺑﺎﻟوﺳﺎطﺔ ﺑﻐرض اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف اﻷطراف – .اﻟﮭواﯾﺎت و ﻛل ﻣﺎ
ﯾﻘﺻد ﺑﮫ اﻟﺗرﻓﯾﮫ و اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– أﺑﻧﺎء اﻟﺳﺎﺋل.
– إﺣﺗﻣﺎل ﺣﺻول ﺣﻣل ,و ﺟﻧس اﻟطﻔل ﻏﯾر اﻟﻣوﻟود.
– ﺗرى ﺑﺎرﻛﻼي أن وﺟود زﺣل و ﻧﺑﺗون ھﻧﺎ ﻟﯾس دﻟﯾﻼً ﺟﯾدا ً ﻋﻠﻰ ﺣﺻول اﻟﺣﻣل ,أﻣﺎ وﺟود اﻟﻣﺷﺗري ﻓﮭو دﻟﯾل ﻗوي و ﺣﺗﻣﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺻوﺑﺔ و ﺗﻠﺧص ھذا ﺑﻘوﻟﮫ “ﻛل ﺗﻛﺎﺛر ﻓﮭو ﻣن دﻻﻟﺔ اﻟﻣﺷﺗري” .إﺣﯾﺎء اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ ص – 71ﺛروة اﻷب و أﻣﻼﻛﮫ
اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟراﺑﻊ).
– ﯾﺷﯾر ﺳﻣﻣوﻧﯾت إﻟﻰ دﻻﻟﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣوت اﻟﻣﻠك ﺑﺣﻛم أﻧﮫ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﻣن اﻟﻌﺎﺷر .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ ص 59ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– ذﺧﯾرة اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﺣﺎﺻرة.
– اﻟﺳﻔراء و اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾون.
– ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺗرﻓﯾﮫ و اﻹﺳﺗﺟﻣﺎم و اﻟﺗﻧزه ,اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ,ﻣﻌﺎرض اﻟﻔﻧون اﻟوطﻧﯾﺔ ,إﻟﺦ – .اﻟﻣدارس و
اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ.
– ﻣﻌدﻻت اﻟوﻻدة اﻟوطﻧﯾﺔ ,ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷطﻔﺎل ,ﻧظرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻠﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و اﻹﺧﺗﻼط ,ﯾﻘول
راﻓﺎﺋﯾل “ﯾدل زﺣل ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس ﻋﻠﻰ إﻧﺧﻔﺎض اﻟوﻻدة و اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻟﻠﻧﺳﺎء و اﻷطﻔﺎل ,ﺣزن ﻋﺎم ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط
اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ و ﻣوت و ﺗوﻋك ﻣﺷﺎھﯾر اﻟﻣﺳرح ,و إذا ﻛﺎن زﺣل ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﺑﺷدة ﻓﺈﻧﮫ ﯾزﯾد ﻣن اﻟﺣﺎل ﺳوءا ً ,ﺣﯾث أن ﯾﺳﺑب ﻛﺛرة
اﻟﺟراﺋم ﺑﺣق اﻷطﻔﺎل و اﻧﺗﺷﺎر اﻟرذاﺋل و اﻟﻌﮭر و اﻟﺿﯾق” دﻟﯾل اﻟﺗﻧﺟﯾم ص 32
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أو اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟدﻋوى.
– ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ و ﻧﺟﺎح اﻟرﺳول اﻟﻣﺑﻌوث ﻣﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟدﻋوة.
– اﻟوﻛﯾل أو اﻟﻣﺑﻌوث اﻟذي ﯾﮭدف إﻟﻰ اﻟﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟطرف اﻵﺧر.
ﻓﻲ اﻷﺣداث:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺗﺻرف أو اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
– اﻟﻣﻌدة ,اﻟﻛﺑد ,اﻟﻘﻠب و اﻟظﮭر :اﻟﺟزء اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻣن اﻟﻛﺗف ,ﺟﺎﻧﺑﻲ اﻟﺟﺳد.
– اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟطﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺣﻣل و اﻹﻧﺟﺎب.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎري أو اﻟﻣﺳﺗﺛﻣر ,ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر :اﻟوﻛﻼء اﻟﻣﺑﻌوﺛﯾن ﺑﻘﺻد اﻟوﺻول إﻟﻰ إﺗﻔﺎق ﺗﺟﺎري ودي ﻣﻊ اﻟطرف
اﻵﺧر.
اﻷﻟوان:
ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ”اﻷﺳود و اﻷﺑﯾض أو اﻟﻌﺳﻠﻲ” و رﺑﻣﺎ ﻗﺻد ﺑﻘوﻟﮫ “اﻷﺳود و اﻷﺑﯾض” أ َي ﻟون ﻟﯾس ﻏﺎﻣﻘﺎ ﺟدا و ﻻ ﻓﺎﺗﺢٍ ﺟدا .طﺑﯾﻌﺔ
اﻟﺑﯾت:
ﻣوﻟﻰ وﺗد ,ﻣذﻛر ,ﻧﮭﺎري ,ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟطﺎﻟﻊ ﺑﺗﺛﻠﯾث و ھو اﺗﺻﺎل ﺳﻌﯾد.
اﻟﺟﮭﺔ:
ً
ﺷﻣﺎل – ﺷﻣﺎل – ﻏرب.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– ھذا اﻟﺑﯾت ھو ﻓرح اﻟزھرة ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ھذا اﻟﺑﯾت ھو ﻓرح اﻟزھرة ﺑﺣﻛم أﻧﮫ ﺑﯾت اﻟﻔرح و اﻟﻣﺗﻌﺔ و اﻟﺳرور ,و ﻟﻛﻧﮫ
ﯾﻧﺗﺣس ﺑﺷدة ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟود اﻟﻣرﯾﺦ أو زﺣل ,ﺣﯾث أﻧﮭﻣﺎ ﯾدﻻن ﻋﻠﻰ ﻋﻘوق اﻷﺑﻧﺎء” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص 53
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻷﺳد و اﻟزھرة.
اﻷﺳﻣﺎء:
ﺑوﻧﺎ ﻓورﺗﺎﻧﺎ (اﻟﺣظ اﻟﺳﻌﯾد) .ﺑﯾت اﻟﺳرور.
———————————————————
ﻣﻼﺣظﺎت:
-1ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻹﺷﺎرة ھﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ذھب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺟﻣﯾن إﻟﻰ أن اﻟﺧﺎﻣس ﯾدل ﻋل اﻷﺑﻧﺎءﻋﻣوﻣﺎ ً و اﻻﺑن اﻷول ﺧﺻوﺻﺎ ً أﻣﺎ إذا
أردت أن ﺗﻌرف أﺣوال اﻷﺑﻧﺎء اﻵﺧرﯾن ﺑدﻗﺔ ﻓﻌﻠﯾك أن ﺗﺿﯾف ﺑﯾﺗﯾن ﺑﯾﺗﯾن ﻛﻠﻣﺎ اﻧﺗﻘﻠت ﻣن اﺑن إﻟﻰ آﺧر ,ﻓﺎﻟوﻟد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾدل ﻋﻠﯾﮫ
اﻟﺳﺎﺑﻊ و اﻟﺑن اﻟﺛﺎﻟث ﯾدل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺗﺎﺳﻊ و ھﻛذا ,و ﻧﻔس اﻟﻘﺎﻋدة ﺗطﺑق ﻋﻠﻰ اﻹﺧوة.
-2ﻗول ﺑﺎرﻛﻼي أن ﻧﺑﺗون ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣس ﻟﯾس ﺑﺎﻟدﻟﯾل اﻟﺟﯾد ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺟﺎب ﻓﯾﮫ ﻧظر ,ﻓﺣﺳب ﻋﻠﻣﻲ ﻓﺈن ﻣن أﻗوى أدﻟﺔ اﻟﺣﻣل ھﻲ
وﺟود ﻛوﻛب رطب ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣس ,و ﻧﺑﺗون ﻛوﻛب ﺷدﯾد اﻟرطوﺑﺔ ﻛﻣﺎ ھو راﺟﺢ
اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎدس
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻟداء و اﻟﻣرض ,ﻣﺎھﯾﺗﮫ و ﺳﺑﺑﮫ ,ھل ﺳﯾدوم ﻓﺗرة ﻗﺻﯾرة أم طوﯾﻠﺔ ,ھل ھو ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺷﻔﺎء أم ﻻ.
– ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣور اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘطﺎع اﻟﺻﺣﻲ و اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﯾﮫ ﻣن أطﺑﺎء و ﻣﻣرﺿﯾن.
– اﻟﻌﻣﺎل و اﻟﻣﺳﺗﺄﺟرون و اﻟﺧدم ,و ﻗد أﺷﺎر ﻟﯾﻠﻠﻲ إﻟﻰ دﻻﻟﺗﮫ ﺗﺣدﯾدا ً ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻌﻣﻠون ﺑﺎﻟﻧﮭﺎر و اﻟﻔﻼﺣﯾن و اﻟرﻋﺎة.
– أﺷﺎرت ﻏوﻟدﺷﺗﺎﯾن ﺟﺎﻛوﺑﺳون إﻟﻰ دﻻﻟﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ أﻣﻼك ﺻﺎﺣب اﻟﮭﯾﺋﺔ ﻛﺎﻟﻧﱡظﺎر (ﻣن ﯾﺗوﻟون اﻹﺷراف
ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻼك ﻧﯾﺎب ًة ﻋن اﻟﻣﺎﻟك) ,اﻟُﻣرﺑﯾﺎت ,اﻟﻧزﻻء ,اﻟﺦ.
– اﻟﺷﺋون اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ ,إذ أن ﻟﮭذا اﻟﺑﯾت ﺑﻌض اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺎﻷدوات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﺗﺳﮭﯾل اﻷﻋﻣﺎل اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟرﺗﯾﺑﺔ و اﻟﻣﮭﺎم
اﻟﻣرھﻘﺔ.
– اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻷﻟﯾﻔﺔ ,اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﺻﻐﯾرة و اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺿﺋﯾﻠﺔ اﻟﺣﺟم ( ﻣﺛل اﻟﺧﻧﺎزﯾر ,اﻟﺧراف ,اﻟﻣﺎﻋز و اﻷراﻧب) ,ﻛﻣﺎ
أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ أي رﺑﺢٍ أو ﺧﺳﺎرة ﺗﻧﺗﺞ ﻋن ﺑﯾﻊ أ ٍي ﻣن ھذه اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ.
– اﻷﻋﻣﺎم و اﻟﻌﻣﺎت و اﻷﻗﺎرب ﻣن ﺟﮭﺔ اﻷب (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻟراﺑﻊ).
– أﺷﺎر ﺳﻣﻣوﻧﯾت إﻟﻰ دﻻﻟﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣوت اﻷﺻدﻗﺎء ﺑﺣﻛم أﻧﮫ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﻣن اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ ص
59
– اﻟﺣزن ,ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾﻌد ﺑﯾﺗﺎ ً ﻟﻠﺿﻌف و اﻟﻣﺻﺎﺋب ,و ﺑﺣﻛم أﻧﮫ ﺑﻲ ٌت زاﺋل ﻓﺈﻧﮫ ﯾرﻣز إﻟﻰ ظرو ٍف ﻏﯾر ﻣﺳﺎﻋدة.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺋل.
– أﺷﺎرت ﻏوﻟدﺷﺗﺎﯾن ﺟﺎﻛوﺑﺳون إﻟﻰ أن وﺟود زﺣل ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷﻐل ﻣﻊ اﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﺗﻘدﯾر أو اﻷﺟر ,
و ﯾدل ﻛذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻧﯾن ﻣن اﻷﻗﺎرب و اﻟﻌﻣﺎل و اﻟﻣﻣرﺿﺎت و اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻷﻟﯾﻔﺔ و اﻟﻣﺳﺗﺄﺟرﯾن ,أو ﻋﻠﻰ ﻋبء ﻣن ﻗﺑل أﺣد
ﻣن ﺳﺑق .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ اﻟﻣﺑﺳط ص 181
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– إﺣﺗﯾﺎطﯾﺎت اﻷﻣﺔ ﻣن اﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ,و ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺣﺑوب.
– اﻟﻘطﺎع اﻟزراﻋﻲ.
– أﻣﻧﺎء اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟﻌﺎﻣﺔ ,ﻣﺎﺳﻛوا اﻟدﻓﺎﺗر ,أﻣﻧﺎء اﻷرﺷﯾﻔﺎت (ﺟﻣﻊ أرﺷﯾف) و اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻋن أرﺷﻔﺔ
اﻟﺑﯾﺎﻧِﺎﺗﺎﻟﻌِﺎ ّﻣﺔ.
– ﻣوظﻔﻲ و ﻣﻧﺳوﺑﻲ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣدﻧﯾﺔ و اﻟﻘوات اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ و اﻟﺷرطﺔ اﻟﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻧﺎس.
– أﺷﺎر ﺗﺷﺎرﻟز ﻛﺎرﺗر إﻟﻰ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﯾﻣﺛل ﺣزب اﻟﻌﻣﺎل .ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ص 91
ً
– اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ ,إﺗﺣﺎدات اﻟﻌﻣﺎل ,اﻟﺿﻣﺎن اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ,اﻟﺗﺄﻣﯾن ﺿد اﻟﺑطﺎﻟﺔ ,ﺗﻌوﯾﺿﺎت اﻟﻌﺟز ,ﺗﻘول واﺗﯾرس “ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل
,ﻓﺈﻧﮫ ﻻ دﻻﻟﺔ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ دوﻟﺔ اﻟرﻓﺎھﯾﺔ ﻷن اﻟﻧﺎس ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻟرﻓﺎه ﯾﻌﯾﺷون ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ و ﻻ ﯾﻌﻣﻠون ,و ھذا ﻻ ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ
دﻻﻟﺔ اﻟﺳﺎدس اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل” .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ و أﺣﻛﺎم اﻷﺣداث ص 65
– اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣن دﻻﻻت اﻟﺑﯾت اﻷول ,و ﻟﻛن ھذا اﻟﺑﯾت ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﻔﺗرات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻓﯾﮭﺎ اﻷﻣﺔ إﻟﻰ اﻷوﺑﺋﺔ و اﻷﻣراض
اﻟواﺳﻌﺔ اﻹﻧﺗﺷﺎر.
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أو اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟدﻋوى.
– ﯾﻣﺛل ھذا اﻟﺑﯾت ﻣن ﯾرﺳﻠﮭم ﺻﺎﺣب اﻟدﻋوى ﻣن ﺟواﺳﯾس و ﻣﺣﻘﻘﯾن ﺧﺎﺻﯾن ﻟﯾﺗﺟﺳﺳوا ﻋﻠﻰ اﻟطرف اﻵﺧر أو ﯾﻌﻣﻠوا ﺿده.
ف ي ا ﻷ ح د ا ِث :
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺗﺻرف أو اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
– ھذا اﻟﺑﯾت ﻣن أھم أدﻟﺔ اﻟﻣرض ﺑﺷك ٍل ﻋﺎم ,ﻟذا ,ﺗﺷﯾر وﺿﻌﯾﺗﮫ و وﺿﻌﯾﺔ ﺻﺎﺣﺑﮫ أو أي ﻛوك ٍب ﻣوﺟو ٍد ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ
اﻟﻣرض و ﻣﻧﺷؤوه :أھو ﻧﻔﺳﻲ أم ﺟﺳدي ,ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻﺎﺣب اﻟﺳﺎدس راﺟﻌﺎ ً ﻓﺈن ﻣن اﻟﻣرض ﻗﺎﺑل ﻟﻠﻌﻼج ,و إن ﻛﺎن ﺻﺎﺣب
اﻟطﺎﻟﻊ ﻗوﯾﺎ ً و ﻣﺗﻣوﺿﻌﺎ ً ﺑﻣوﻗﻊٍ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﺻﺎﺣب اﻟﺳﺎدس ﺿﻌﯾف ,ﻓﺈن اﻟﻣرﯾض ﯾﻣﺗﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻓﻲ ﻣن
اﻟﻣرض.
– ﯾﻣﺛل ھذا اﻟﺑﯾت اﻟﺟزء اﻟﺳﻔﻠﻲ ﻣن اﻟﺑطن ,اﻷﻣﻌﺎء اﻟدﻗﯾﻘﺔ ,اﻷﺣﺷﺎء ,اﻟﻛﺑد و اﻟﻛﻠﻰ.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎري أو اﻟﻣﺳﺗﺛﻣر.
اﻷﻟوان:
اﻷﻟوان اﻟﻐﺎﻣﻘﺔ.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
زاﺋل ﻋن اﻟوﺗد ,ﻣؤﻧث ,ﻟﯾﻠﻲ ,ﻧﺣﯾس ﺑﺣﻛم أﻧﮫ ﻻ ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟطﺎﻟﻊ.
اﻟﺟﮭﺔ:
ﻏرب – ﺷﻣﺎل – ﻏرب.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎدس ھو ﻓرح اﻟﻣرﯾﺦ ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ﻧﻼﺣظ ﻋﺎدة ً أن ﻗران اﻟﻣرﯾﺦ ﻣﻊ اﻟزھرة ﻓﻲ اﻟﺳﺎدس ﯾدل ﻋﻠﻰ طﺑﻲ ٍب ﻧﺎﺟﺢٍ”
اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص .54
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﻌذراء (اﻟﺳﻧﺑﻠﺔ) و ﻋطﺎرد.
اﻷﺳﻣﺎء:
ﻣﺎﻻ ﻓورﺗﺎﻧﺎ (اﻟﺣظ اﻟﺳﻲء) :ﺑﯾت اﻷﻣراض
اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑﻊ :اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻟزواج و ﺣﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟﺷراﻛﺔ.
– اﻟزوج ,اﻟﺣﺑﯾب (أواﻟزوج و اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ) ,و اﻟﺷﺧص ا ُﻟﻣﺳﺗﻔﺳر ﻋﻧﮫ.
– اﻟﺷراﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ و اﻟﻌﻘود اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﮭﺎ.
– أﺷﺎرت واﺗﯾرس إﻟﻰ أن اﻧﺗﺣﺎس اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑﻊ ﯾدل ﻋﻠﻰ“ :ﺗﻣزق اﻟﺷراﻛﺔ أو اﻟزواج” .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ و أﺣﻛﺎم اﻷﺣداث ص
65
– ﯾرﻣز إﻟﻰ اﻟﺧﺻم ﻓﻲ أي دﻋوى ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ أو أي ﺻراع ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ,و ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺎت اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﯾدل ﻋﻠﻰ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ
ﺣﺻول ﺣرب.
– ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻋداء اﻟﻣﻌروﻓﯾن (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻷﻋداء اﻟﺳرﯾﯾن ,و ﻟﻛن ﻣﺎ إن ﯾﻌرف وﺟودھم ﺣﺗﻰ
ﯾﺻﺑﺣوا ﻣن دﻻﻟﺔ اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑﻊ).
– ﯾدل أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎرﺑﯾن و اﻟﻔﺎرﯾن ,ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻣﺟرﻣﯾن اﻟﻣﻌروﻓﯾن إﻟﻰ ﺣد اﻹداﻧﺔ.
– ﯾرﻣز ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺳرﻗﺔ إﻟﻰ اﻟﻠص ,ﻛﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣدى إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺳﺗرﺟﺎع اﻟﻣﺳروق أو ﻋدم إﺳﺗرﺟﺎﻋﮫ.
– ﻓﻲ اﻟرﺣﻼت ,ﯾدل ﻋﻠﻰ وﺟﮭﺔ اﻟرﺣﻠﺔ.
– ﯾدل ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺳؤال ﻋن ﻧﻘل ﺷﻲء أو ﻋدم ﻧﻘﻠﮫ ,ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻲء اﻟﻣﻘﺻود ﻧﻘﻠﮫ.
– أﺷﺎر ﺳﻣﻣوﻧﯾت إﻟﻰ أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻷﺟداد (ﺑﺣﻛم أﻧﮫ اﻟراﺑﻊ ﻣن اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ) ,و ﻟﻛن ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺳﺗدل ﻋﻠﻰ اﻷﺟداد ﻣن اﻟﺑﯾت
اﻟراﺑﻊ ,أﻣﺎ اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻓﮭو ﻣﻌﺗﺑر ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾراد ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺟد ﻋن اﻷب ﺑﺷك ٍل ﻣﻧﻔﺻل.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
ﯾرﻣز ھذا اﻟﺑﯾت ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺟم ,و إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﺑﺷدة ﻓﻼ ﺑد ﻟﻠﻣﻧﺟم أن ﯾﻣﺗﻧﻊ ﻋن إﻋطﺎء اﻟﺣﻛم ,و إﻻ ﻓﺈن
ً
اﻟﺣﻛم ﻗد ﯾﻛون ﺧﺎطﺋﺎ أو أﻧﮫ ﺳﯾﺟﻠب اﻷذى ﻟﻠﺳﺎﺋل ,ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣب اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ﻓﺈﻧﮫ ﻗد
ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺿرر ﻟﻠﺳﻣﻌﺔ اﻹﺧﺗﺻﺎﺻﯾﺔ ,أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺳؤال ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ً ﺑﺷﺄن ﻣن ﺷﺋون اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻓﺈن اﻹﻧﺗﺣﺎس ﯾﺻف اﻷﻣر
اﻟُﻣﺳﺗﻔﺳر ﻋﻧﮫ ,و ﻟﻛن ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ,ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﺑد ﻟﻠﻣﻧﺟم أن ﯾﺗﻣﮭل ﻗﺑل إﻋطﺎء اﻟﺣﻛم .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– ﻣﻌدﻻت اﻟزواج و اﻟطﻼق و ﻛل اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﮭﻣﺎ.
– اﻷﻋداء اﻟﻌﻠﻧﯾﯾن ,أي أﻋداء اﻷﻣﺔ ,اﻟﻣﺟرﻣون و اﻟﮭﺎرﺑون ﻣﻣن ﻟم ﯾﻘﺑض ﻋﻠﯾﮭم.
– إﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺔ ﺣﺻول اﻟﺣرب أو اﻟﺳﻼم.
– اﻟﻣﻌﺎھدات و اﻹﺗﻔﺎﻗﯾﺎت ﻣﻊ اﻷﻣم اﻷﺧرى ,ﯾﻘول راﻓﺎﺋﯾل ”:ﯾدل وﺟود ﻋطﺎرد ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﺷﺋون اﻟدوﻟﯾﺔ ,و إذا ﻛﺎﻧت إﺗﺻﺎﻻﺗﮫ ﺳﻌﯾدة ﻓﺈﻧﮫ ﻛذﻟك ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﺎھدات و اﻹﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ و
اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻷﺧرى ,أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ًً◌ ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻛﯾل ﺑﻣﻛﯾﺎﻟﯾن ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻷﺧرى ,
ﺣﻣﺎﻗﺎت دﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﺔ ,إﻧﮭﯾﺎر اﻟﻣﻌﺎھدات ,ﺧﻼﻓﺎت ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟدول اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻓﺿﻼً ﻋن ﺧﻼف ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﺷﺋون اﻟدوﻟﯾﺔ” دﻟﯾل
اﻟﺗﻧﺟﯾم ص 37
– ﯾﺷﯾر ﻛﺎرﺗر إﻟﻰ أن ھذا اﻟﺑﯾت ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺣروب و اﻟﻣﻌﺎھدات و اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ,وﻟﻛﻧﮫ ﯾﺷﯾر ﻛذﻟك إﻟﻰ أن اﻷﻣم
اﻟﺻدﯾﻘﺔ ﯾﺳﺗدل ﻋﻠﯾﮭﺎ أﯾﺿﺎ ً ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ,ﻛﻣﺎ أﻧﮫ أﺷﺎر إﻟﻰ وﺟود ﻋﻼﻗﺔ ﻗوﯾﺔ ﺗرﺑط اﻟﺷﺋون اﻟدوﻟﯾﺔ ﻋﻣوﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﺑﯾت
اﻟﺗﺎﺳﻊ .ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ص 91
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوي أ َو اﻟﻧزاﻋﺎ ِت اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ:
– اﻟﺧﺻم.
– اﻟﻣﺗﮭم ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ.
– اﻟﻣداﻧﯾن أو اﻟﻣﺟرﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت.
ف ي ا ﻷ ح د ا ِث :
– ﯾرﻣز ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ اﻟﺣدث ﻋﻣوﻣﺎ ً إﻟﻰ اﻟﺷﺧص اﻟُﻣﺳﺗ َﮭدف ﻣن اﻟﻣﺑﺎدرة.أﻣﺛﻠﺔ:
– اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾوﺟﮫ ﺿده اﻟﺗﺣدي.
– اﻟﺷﺧص اﻟذي ُﯾﻌرض ﻋﻠﯾﮫ اﻹﻗﺗراح أو اﻟﻣﺷروع.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
– ﯾﻣﺛل اﻟطﺑﯾب اﻟﻣﻌﺎﻟﺞ و ﻗدراﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻼج اﻟﻣرض.
– ﯾﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺟﺳد ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺳرة إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﻘﺎن ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك :اﻷرداف ,اﻟﺟزء اﻟﺳﻔﻠﻲ ﻣن اﻷﻣﻌﺎء ,اﻟﻣﺛﺎﻧﺔ ,اﻟرﺣم ,و
اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
ﯾﻣﺛل اﻟﺑﺎﺋﻊ أو اﻟطرف اﻵﺧر ﻓﻲ اﻟﺻﻔﻘﺔ.
اﻷﻟوان:
– اﻟﻠون اﻷﺳود و اﻷﻟوان اﻟﻐﺎﻣﻘﺔ ﺟدا.
– ﯾﻘول ﺳﻣﻣوﻧﯾت ﺑﺄﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﻠون اﻟﺑﻧﻲ اﻟُﻣزرق.
ً
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– وﺗد ,ﻣذﻛر ,ﻧﮭﺎري.
– إﻧﮫ ﺑﻲ ٌت ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻘوة ,و ﻟﻛﻧﮫ ﻣوﻗٌﻊ ﺧطﯾر ﻷن أﻧﮫ ﯾﮭدد ﺳﻼﻣﺔ ﺻﺎﺣب اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ ﺑﺣﻛم ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﻊ اﻟطﺎﻟﻊ.
اﻟﺟﮭﺔ:
اﻟﻐرب
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– ﻟﯾس ﻷي ﻛوﻛب ﻓر ٌح ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت.
– ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ“ :وﺟود زﺣل أو اﻟﻣرﯾﺦ ھﻧﺎ ﯾﻧﺣس ھذا اﻟﺑﯾت ,ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎﻛل ﻓﻲ اﻟزواج” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص
54اﻷﺳﻣﺎء:
– وﺗد اﻟﻐرب ,دﯾﺳﯾس (اﻟﻐرب\ﻏروب اﻟﺷﻣس) ,ﺑﯾت اﻟزواج اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن:
اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣوت ,اﻹﺿﻣﺣﻼل ,اﻟﺧوف ,اﻟﻘﻠق و اﻟﺧﺳﺎرة – .ﻧوﻋﯾﺔ و طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣوت.
– اﻟورﯾث اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻠﻣﯾت.
ً◌ِ◌ – اﻟﺗرﻛﺎت و اﻟوﺻﺎﯾﺎ ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ (ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺗﻧﺑﮫ إﻟﻰ أن ﻣﯾراث اﻟواﻟدﯾن ﯾﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ ﻣن دﻻﻟﺔ اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ).
– أﻣوال اﻟﺷرﯾك و اﻟزوج (أو اﻟزوﺟﺔ) أو أي طرف آﺧر.
– اﻹﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ,اﻟدﯾون ,اﻟﺿراﺋب ,اﻟﻘروض ,اﻟﺧﺳﺎﺋر ,اﻷﻣوال اﻟﻣﺳﺗﺣﻘﺔ ﻟﻶﺧرﯾن (ﺗﺄﻛد إذا أردت أن ﺗﺧﺗﺎر وﻗﺗﺎ ً
ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ً ﻟﻺﻗﺗراض أن ﯾﻛون ﺻﺎﺣب اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺳﻌودا ً و ﻗوﯾﺎ ً ﻷن ﺳﻌﺎدة ﺻﺎﺣب اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﺗﻌود ﺑﺎﻟﻧﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘرض و
ﻟﯾس اﻟﻣﻘﺗرض).
– ﻋﺑور اﻟﻛواﻛب ﺧﻼل ھذا اﻟﺑﯾت ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻘﺑول ﺧﺳﺎرة اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ اﻟﺻﻼﺣﯾﺔ و ﻋدﯾﻣﺔ اﻟﻔﺎﺋدة ﻓﻲ
ﺣﯾﺎﺗﮫ ,طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻛوﻛب ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻘﺑل اﻟﺧﺳﺎرة.
– اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﯾرﺑط ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺎﻟﻛوارث و اﻷﻣور اﻟﻐﺎﻣﺿﺔ ,اﻵﻻم اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ,اﻟﺗﺳﻣم و اﻟﻣﺧﺎوف اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ,ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل
ً
ﻧﺟد أن اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺗﺑره ﺑﯾت اﻟﺗطور و اﻟﻧﻣو اﻟذاﺗﻲ ,و ﻟﻛن ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺗﻧﺑﮫ إﻟﻰ أن اﻟﺗطور
اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌد ﻋن ﺗﻔﺟر اﻹﺑداع اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن إﺳﺗﯾﻌﺎب ﺗﺟﺎرب و دروس ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺷك ٍل ﺟﯾد ,ﻓﻧﺣن ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ً
ﻧﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎوﻓﻧﺎ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ إﻻ ﺑﻌد ﻣواﺟﮭﺗﮭﺎ ﻟﻧﻣﺿﻲ ﺑﻌدھﺎ ﻗدﻣﺎ ﻣﺗﺳﻠﺣﯾن ﺑﺎﻟﺧﺑرة و اﻟﺣﻛﻣﺔ ,و ﻟﻛن ﻻ ﻣن اﻟﺗﻧﺑﮫ إﻟﻰ أن ھذا
اﻟﺑﯾت ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﻔﺗرة اﻟﺗطور ,و إﻧﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻌواﻣل اﻟﻣﻌرﻗﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘف ﻓﻲ وﺟﮭﻧﺎ.
– ھذا اﻟﺑﯾت ﯾﻣﺛل ﻣواﻗﻊ اﻟﺿﻌف ﻋﻧد اﻹﻧﺳﺎن ,و ﻟﻛن رﺑﻣﺎ ﯾﻛون ھذا اﻟﺿﻌف ﻣﺻدر اﻟﻘوة ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف.
ًٍ
– إﻧﮫ ﻣن اﻟﺣﻛﻣﺔ ﺗﺟﻧب أي ﺷﻛل ﻣن اﻟﻣﻘﺎﻣرة اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ أو أي ﻧﺷﺎط ﺧطر ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻓﯾﮭﺎ ھذا اﻟﺑﯾت ﻗوﯾﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– ﯾطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺋل ,ﻣﺛل :اﻟﻣوت و اﻟﺧﺳﺎرة أو أي ﺷﺄن ﻣن ﺷﺋون ھذا اﻟﺑﯾت.
– اﻟوﺿﻊ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠزوﺟﺔ أو اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ.
– ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻠب اﻟﺧوف ,اﻟﻘﻠق أو اﻟﺧﺳﺎرة.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– ال ﱠدﯾن اﻟﻘوﻣﻲ ,ﺟﺑﺎة اﻟﺿراﺋب ,اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﮭدد اﻟﺷﻌب ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣرب أو اﻟﻛوارث اﻟﻘوﻣﯾﺔ ,ﻣوارد اﻷﻋداء– .
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻊ اﻟدول اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ.
– اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﺧﺎص.
– اﻟوﻓﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ,ﻧﺳﺑﺔ اﻟوﻓﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ,ﺿراﺋب اﻟوﻓﺎة ,أﺻﻧﺎف اﻟﻣوﺗﻰ ; ﻓﻘد أﺷﺎر راﻓﺎﺋﯾل ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل إﻟﻰ أن وﺟود
اﻟﻣرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻣن ﯾدل ﻋﻠﻰ “ﺣﺻول اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﺣﺎﻻت اﻟوﻓﺎة اﻟﻣﻔﺎﺟﺋﺔ و اﻟﻔظﯾﻌﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺣراﺋق و اﻟﺣوادث و اﻟﺟراﺋم
ً
,ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻣوت ﺑﯾن ﻣﻧﺳوﺑﻲ اﻟﻘوات اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ و اﻷﺳطول اﻟﺣرﺑﻲ و اﻟﻘطﺎع اﻟطﺑﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ
اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺑﺎرزة ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺣدﯾد و اﻟﺻﻠب و اﻟﺗﺟﺎر اﻟذﯾن ﺗرﺗﺑط ﺗﺟﺎرﺗﮭم ﺑﺎﻟﻧﺎر” .دﻟﯾل اﻟﺗﻧﺟﯾم ص 39ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوي و
اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ:
– أﺣﻼف اﻟﺧﺻم.
– ﯾﻣﺛل ﻣﺳﺎﻧدي و ﻣﺳﺎﻋدي اﻟﻣﺗﮭم ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ.
ف ي ا ﻷ ح د ا ِث :
– ﺗﺷﯾر واﺗﯾرس إﻟﻰ دﻻﻟﺔ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺑرﯾن ﻓﻲ اﻟﺟراﺋم ,أﻣﺎ ﻓﻲ ﺟراﺋم اﻟﻘﺗل ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﺛل اﻟﻘﺗﯾل .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ و
أﺣﻛﺎم اﻷﺣداث ص 66
– أﺷﺎرت أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ أن وﺟود دﻟﯾل اﻟﺷﺧص اﻟﺑﺎدئ ﺑﺣد ٍث ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﯾدل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻟن ﯾﻌﯾش ﺣﺗﻰ ﯾرى ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻣﻠﮫ.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
– اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻧﺎﺳﻠﯾﺔ ,اﻟﺑواﺳﯾر ,اﻷﺣﺟﺎر اﻟﺻﻔرا ِء ,ﺗﻘطر اﻟﺑول (آﻻم ﺷدﯾدة ﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻟﻠﺗﺑول) ,اﻟﻣﺛﺎﻧﺔ ,أﺻل اﻟﻔﺧذ ,و
اﻟﺳﻣوم ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﻌﻣوم.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
– اﻟﺗﺳﮭﯾﻼت اﻹﺋﺗﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﮭﺎ اﻟﺑﺎﺋﻊ أو اﻟطرف اﻵﺧر ﻓﻲ اﻟﺻﻔﻘﺔ.
اﻷﻟوان:
اﻷﺧﺿر اﻟﻐﺎﻣق.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– ﻣوﻟﻰ وﺗد ,ﻣؤﻧث ,ﻟﯾﻠﻲ.
– إﻧﮫ ﺑﻲ ٌت ﻣظﻠم ﻷﻧﮫ ﻣﺣرو ٌم ﻣن ﻧظر اﻟطﺎﻟﻊ إﻟﯾﮫ ,ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﮫ ﻣوﻟﻰ وﺗد ,إﻻ أن اﻧﺣداره ﺗﺟﺎه اﻟﻐﺎرب ﯾﺟﻌﻠﮫ رﻣزا ً
ﻟﺳﻘوط اﻟﻘوة اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ.
اﻟﺟﮭﺔ:
ﻏرب – ﺟﻧوب – ﻏرب.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– ﻟﯾس ﻷي ﻛوك ٌب ﻓر ٌح ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ,و ﻟﻛن ﻓﯾرﻣﯾﻛوس ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻟﻘﻣر ﯾزداد ﺳﻌﺎدة ً ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت إذا ﻛﺎﻧت اﻟﮭﯾﺋﺔ ﻟﯾﻠﯾﺔ
و ذﻟك ﺑﺳﺑب ﺗرﻛز اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ( ,ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻋﺎدة ً ﻣﺎ ﯾﻧﺳب ﺟﮭﺔ اﻟﯾﺳﺎر إﻟﻰ
اﻟﻘﻣر).
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﻌﻘرب و زﺣل.
اﻷﺳﻣﺎء:
إﺑﯾﻛﺎﺗﺎﻓورا (اﻟﻧﺑوءة اﻟﺳﯾﺋﺔ) ,ﺑﯾت اﻟﻣوت
اﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ :اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻷﺳﻔﺎر اﻟطوﯾﻠﺔ ,اﻟرﺣﻼت اﻟﺑﺣرﯾﺔ و اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟم آﺧر.
– ﺑﻼد ﻣﺎ وراء اﻟﺑﺣﺎر ,اﻟدول اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ و اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺑﻌﯾدة.
– اﻷﺟﺎﻧب ,و اﻟﺣﺟﺎج و اﻟﻣﺳﺗﻛﺷﻔﯾن.
– اﻷﻣﺎﻛن و اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻲ ﻧﺑﺣث ﻓﯾﮭﺎ ﻋن اﻹرﺷﺎد و اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن اﻵﺧرﯾن.
– اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﻧﺻل ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ اﺳﺗﻛﺷﺎف اﻟﻣﺟﮭول أﺛﻧﺎء ﺳﻌﯾﻧﺎ ﻟﺗوﺳﯾﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻧﺎ و ﻣدارﻛﻧﺎ.
– اﻷﺣﻼم ,اﻟرؤى ,اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﻠﮭﻣﺔ ,اﻟﺗﻛﮭن ,اﻟﺗﻧﺟﯾم ,اﻟروﺣﺎﻧﯾﺎت ,اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ,اﻟﻣﻌﺗﻘدات ,رﻏﺑﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻹﺗﺣﺎد ﻣﻊ
ﺷﻲ ٍء أﻋظم ﻣﻧﮫ.
– اﻟدﯾن و رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻣن أي ﺷك ٍل ﻛﺎن.
– ﺷﺋون اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ.
– اﻟﻛﺗب ,اﻟﺗﻌﻠم ,اﻟﺣﻛﻣﺔ ,اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ,اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ,و ﻛل أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎﻟﻲ.
– ﯾﺷﯾر راﻣﯾﺳﻲ إﻟﻰ دﻻﻟﺗﮫ ﻋﻠﻰ“ :ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟطﻼب ﻛﺎﻟﻣﻧﺟﻣﯾن و اﻷطﺑﺎء و اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن ,و طﻼب أي ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﻌﻠم
اﻟﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﻌﻣوم” إﺣﯾﺎء اﻟﺗﻧﺟﯾم ,اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ص 108
– ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻘﺎﻧون ُﯾﻧﺳﺑون إﻟﻰ ھذا اﻟﺑﯾت ,و ھﻧﺎ ﺗﻘﻊ اﻟﺣﯾرة ﺑﯾن ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن و اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻘﺎﻧون إﻟﻰ ھذا اﻟﺑﯾت أو
إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ,ﺑﺎﻟﺣس ﻧﺟد أن اﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ ﯾﻣﺛل اﻟﺗوﺟﯾﮫ و اﻹرﺷﺎد ﻣﻣن ھم أﻋﻠم ﻣﻧﺎ ,إذا ً ﻓﻼ ﺑد ﻣن أن ﻧﻘول ﺑﺄن
اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن و اﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ُﯾرﻣز إﻟﯾﮭم ﻋﻣوﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘوﻣون ﺑدور اﻹﺳﺗﺷﺎرة و اﻟﺗوﺟﯾﮫ ,أﻣﺎ
اﻟﻘﺎﻧون ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﺣﻛم ﻓﺈﻧﮫ ُﯾﻧﺳب إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ,اﻟذي ھو ﺑﯾت اﻟﺳﻠطﺔ و اﻟﻘﯾﺎدة ,ﻟذﻟك ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن و
اﻟﻣﺣﺎﻣﯾن ُﯾﻧﺳﺑون إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ ,ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻘﺿﺎة ﯾﻧﺳﺑون إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ,ﻓﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛون اﻷﻣر ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ً ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون ﻛوﺳﯾﻠﺔ
ﻟﻠﺣﻛم ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺄﺧذ اﻟﺣﻛم ﻣن اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺋل.
– إﺧوان و أﺧوات اﻟزوﺟﺔ (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻊ).
– اﻷﺣﻔﺎد (اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس ﻣن اﻟﺧﺎﻣس).
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– اﻟدﯾن ,اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ و ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺷﺋون اﻟروﺣﯾﺔ و اﻟدﯾﻧﯾﺔ ,إذا ﻛﺎن اﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ
ﻣذاھب ﺳﯾﺋﺔ و ﻣﻧظﻣﺎت دﯾﻧﯾﺔ دوﻏﻣﺎﺋﯾﺔ (ﺣرﻓﯾﺔ أو ﻣﺗﻌﺻﺑﺔ).
– اﻟﺷﺋون و اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ,اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ ,اﻟﻣؤﺗﻣرات اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ,اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة.
– اﻟﻣﻼﺣﺔ ,اﻟﺣوادث اﻟﺑﺣرﯾﺔ و اﻟرﺣﻼت اﻟﺑﻌﯾدة ﺑﺷك ٍل ﻋﺎم ,ﺳواءا ً ﺑﻐرض ﻧﻘل اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن أو اﻟﺗﺟﺎرة.
– اﻟﺧطوط اﻟﺟوﯾﺔ.
– ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻧﺷر ,اﻹﺗﺻﺎﻻت اﻟﺑﻌﯾدة و اﻟدوﻟﯾﺔ.
– اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ,اﻟﻛﻠﯾﺎت ,و ﺟﻣﯾﻊ أﻣﺎﻛن اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎﻟﻲ أو اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﺧﺻﺻﯾﺔ ,أﺳﺎﺗذة اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ,اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ و اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ
و اﻟﻣطﺑوﻋﺎت.
– اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ.
ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت و اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺗﺻرف أو اﻟﻣﺑﺎدرة.
– ﯾﻣﺛل ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻣﯾن اﻟذﯾن ﯾﺳﺎﻧدون اﻟطرف اﻟﻣدﻋﻲ ,ﻛﻣﺎ ﯾﻣﺛل اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت و اﻹﺗﺻﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﺗﮭم.
–ﻓﯾﮭﯾﺋﺔاﻟﺣرب,ﯾﻣﺛﻼﻟدﻋﺎﯾﺔاﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔاﻟﺗﯾﯾﻣﺎرﺳﮭﺎاﻟطرﻓﺎﻟذي ُﺷﻧﺗﻌﻠﯾﮭﺎﻟﺣرب.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
اﻷرداف ,اﻷوراك ,و اﻷﻓﺧﺎذ.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
– اﻟﺗﻘﺎرﯾر و اﻟﻌﻘود و ﺳﻧدات اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎﺋﻊ أو اﻟطرف اﻵﺧر ﻓﻲ اﻟﺻﻔﻘﺔ.
– اﻹﺳﺗﺷﺎرة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻠﻘﺎھﺎ اﻟﺷﺎري.
اﻷﻟوان:
اﻷﺧﺿر اﻟﻔﺎﺗﺢ.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– زاﺋل ﻋن اﻟوﺗد ,ﻣذﻛر ,ﻧﮭﺎري.
– اﺗﺻﺎل ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﺛﻠﯾث ﻣﻊ اﻟطﺎﻟﻊ ,ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ارﺗﺑﺎطﮫ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺑﺎﻟﺷﻣس ﯾﺳﺎﻋدان ﻓﻲ ﺗﺟﺎوز ﺳﻠﺑﯾﺎت طﺑﯾﻌﺗﮫ
ﻛﺑﯾت زاﺋل.
اﻟﺟﮭﺔ:
ﺟﻧوب – ﺟﻧوب – ﻏرب.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– اﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ ھو ﻓرح اﻟﺷﻣس – .اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﻘوس و اﻟﻣﺷﺗري.
ٍ
– ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ :إذا ﻛﺎن وﺟد اﻟﻣﺷﺗري ھﻧﺎ ﻓﺈﻧﮫ ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﯾدل ﻋﻠﻰ رﺟل ﻣﺧﻠص ﻟﻣﻌﺗﻘده اﻟدﯾﻧﻲ أو ﻣﺗﻣﺳك ﺑﮫ ﻋﻠﻰ
ًٍ ٍ
ﻧﺣو ﻣﻌﺗدل ,ﻓﻲ ﺣﯾن أﻧﻧﻲ ﻻﺣظت أن وﺟود اﻟذﻧب أو اﻟﻣرﯾﺦ أو زﺣل ُﯾﻧﺣس ھذا اﻟﺑﯾت ,إذ أن اﻟﺳﺎﺋل ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻛون ًً◌ٍ◌
ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن اﻹﻟﺣﺎد أو ﻣﺗﻌﺻب طﺎﺋﻔﯾﺎ ﺑﺷﻛل ﻓظﯾﻊ” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص . 55اﻷﺳﻣﺎء:
دﯾوس (اﻟرب) ,ﺑﯾت اﻟدﯾن
اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر :اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– اﻟوظﯾﻔﺔ ,اﻟﺗﺧﺻص أو اﻟﻣﮭﻧﺔ ,أرﺑﺎب اﻟﻌﻣل و ﻛل ﻣن ھو ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻟﻘﯾﺎدة.
– اﻟﺷرف ,اﻟﺷﮭرة ,اﻟﺳﻣﻌﺔ ,اﻟﻘوة ,اﻟﺗﺣﻛم ,اﻟﻛراﻣﺔ ,اﻟﻣﺟد ,اﻟﻣدﯾﺢ ,اﻟﺗﻔوق ,اﻟﻣرﻛز اﻟﻌﺎﻟﻲ ,اﻟﻣﻧﺻب أو ﻣﺟﺎل اﻹھﺗﻣﺎم
اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻠب ھذه اﻷﻣور.
– إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧﺟﺎح ﺑﺎﻟﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة.
– اﻟﺷﮭرة ,اﻟﻌﺎر ,ﺳوء اﻟﺳﻣﻌﺔ ,اﻟﺻورة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ أﻧظﺎر اﻟﻧﺎس.
ً
– اﻟﺷﮭرة اﻟﺳﯾﺋﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ.
– وﺟود اﻟﺷﻣس ,اﻟﻣﺷﺗري أو اﻟزھرة ﺑﺎﺗﺻﺎﻻت ﺟﯾدة ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ اﻟﺗﺧﺻص ,وﺟود زﺣل ﯾدل ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺎت ,و إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺧزي و اﻟﺧﺳران.
– اﻷﺷﺧﺎص ذوي اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرﻣوﻗﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ و اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻧﺑﯾﻠﺔ :اﻟﻣﻠوك ,اﻷﻣراء ,اﻟدوﻗﺎت ,اﻹﯾرﻻت ,إﻟﺦ – .اﻟﺣﻛوﻣﺔ
و اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن.
– ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺧوﻟﺔ ﺑﺎﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ,و اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﺧوﻟﺔ ﺑﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻘﺎﻧون و ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﻠطﺔ :اﻟﺷرطﺔ ,اﻟﻣﺣﺎﻛم ,
اﻟﻘﺿﺎة ,اﻟﻘﺎدة ,اﻟﻣدﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ,إﻟﺦ ...
– رﺋﯾس اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ,اﻟﺣﻛم اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ.
– اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌطﺎء أو إﻧﺟﺎز ﺷﻲ ٍء ﻣﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺧﻼف وﺗد اﻷرض (اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ) اﻟذي ﯾﻣﺛل ﺟذور وﺟودﻧﺎ ﻣن أﺻﻠﮫ ,
ﻧﺟد أن وﺗد اﻟﺳﻣﺎء (اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر) ﯾﻣﺛل اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺣﻘق ﺑﮭﺎ ذاﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﺛﻣﺎر ﺟﮭودﻧﺎ.
– اﻟﻣؤﻟﻔون اﻟﻘدﻣﺎء ﻻﺣظوا ﺗﺄﺛﯾره ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣور ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟزواج و اﻷطﻔﺎل ,ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﯾﻌﺗﺑر ﺑﯾت اﻷم.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– ﯾطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺋل.
– اﻷﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ ﻟﻠزوج أو اﻟزوﺟﺔ (اﻟﺑﯾت اﻟراﺑﻊ ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻊ).
– ﺛروة اﻷﺣﻔﺎد (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻊ).
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– أﺻﺣﺎب اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ,ﺳواءا ً ﻛﺎﻧوا :رؤﺳﺎء وزارات ,ﺣﻛوﻣﺎت ,ﻣﻠوك ,رؤﺳﺎء ,طواﻏﯾت.
– اﻟﻣﻣﺎﻟك ,اﻹﻣﺑراطـورﯾﺎت ,اﻟدوﻗﯾﺎت ,اﻟدول.
– اﻟﺷرطﺔ أو اﻟﻘوات اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﻔرض ﺳﻠطﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواطﻧﯾن.
– رﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ.
– اﻟﺳﻣﻌﺔ و اﻟﺷﮭرة اﻟﻘوﻣﯾﺔ.
– اﻟﺛﻘﺔ و اﻟﻘوة ,ﺗﺟﺎرة اﻷﻣﺔ و ﺗﺄﺛﯾرھﺎ.
– ﯾرى ﻛﺎرﺗر أن ھذا اﻟﺑﯾت ھو أﻗوى اﻟﺑﯾوت ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ,و اﻟﻛواﻛب اﻟﻣوﺟودة ﻓﯾﮫ ﻟﮭﺎ أھﻣﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ.
ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ص 91
ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت و اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ:
– ﻓﻲ اﻟﺷﺋون اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ,ﯾﻣﺛل اﻟﻘﺎﺿﻲ أو رﺋﯾس اﻟﻘﺿﺎة.
– اﻟﺣﻛم اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ ,ﻓﺈن ﻛﺎن ھذا اﻟﺑﯾت ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً دل ﻋﻠﻰ ﻓﺳﺎد اﻟﺣﻛم أو ظﻠﻣﮫ ,و إن ﻛﺎن ﻣﺳﻌودا ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ إﻣﺿﺎء اﻟﻌدل.
– ﯾﻣﺛل أﯾﺿﺎ ً ﻗدرة اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻹداﻧﺔ و اﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ اﻟﺑﻼد اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑذﻟك.
ً
– ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻟﺣروب ,ﯾﻣﺛل طﺑﯾﻌﺔ اﻟﮭﺟوم اﻟﻣﺣﻣول ﺟوا.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
ً
– ﯾﻣﺛل اﻟﻌﻼج ,ﻣدى ﻗدرة اﻟدواء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟداء ,إذا ﻛﺎن اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ﻣﺳﻌودا ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟدواء اﻟُﻣﻌد ﻟﻌﻼج
اﻟﻣرض ﻓﻌﺎل و ﻗوي ,أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻼج ﻗد ﯾﻛون ﺿﺎرا ً أو ﻋدﯾم اﻟﻧﻔﻊ – .اﻟرﻛﺑﺔ و ﺑﺎطﻧﮭﺎ ,ﺑطن
اﻟﺳﺎق ,اﻟﺳﯾﻘﺎن.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
– ﯾﻣﺛل اﻟﺳﻌر ,ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺎﺷر ﻣﺳﻌودا ً أو ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺑﮫ ﻓﻲ أﺣد اﻷوﺗﺎد أو ﻣﺳﻌودا ً ﻓﺈن ھذا ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺳﻌر ﻣرﺗﻔﻊ ,أﻣﺎ
إذا ﻛﺎن ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً أو راﺟﻌﺎ ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻧﺧﻔﺎض اﻷﺳﻌﺎر.
اﻷﻟوان:
وردي ,اﻷﺣﻣر اﻟﻔﺎﺗﺢ.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– وﺗد ,ﻣؤﻧث ,ﻟﯾﻠﻲ.
– ذھب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺟﻣﯾن ﺑﻣن ﻓﯾﮭم ﺑطﻠﯾﻣوس إﻟﻰ أﻧﮫ أھم اﻷوﺗﺎد ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
– اﻟﻛوﻛب اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ وﺗد اﻟﺳﻣﺎء ﯾﻣﺗﻠك ﻗدرة ھﺎﺋﻠﺔ – ﺑﺈذن ﷲ – ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ أي ﺷﺄ ٍن ﻣن اﻟﺷﺋون.
اﻟﺟﮭﺔ:
اﻟﺟﻧوب.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
–ﻟﯾﺳﻸﯾﻛوك ٍﺑﻔر ٌﺣﻔﯾﮭذااﻟﺑﯾت.
– اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ ﺑرج اﻟﺟدي و ﻛوﻛب اﻟﻣرﯾﺦ.
– ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ“ :إن وﺟود اﻟﻣﺷﺗري أو اﻟﺷﻣس ﯾﺳﻌد ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺷك ٍل ﻛﺑﯾر ,أﻣﺎ وﺟود زﺣل أو اﻟذﻧب ﻓﺈﻧﮫ ﻋﺎدة ً ﻣﺎ ﯾﺣرم
اﻷﺷﺧﺎﺻﺎﻟﺷرﻓﺎءﻣﻧﺎﻟﻣﺟد,وﻟﻛﻧﮭﻘدﯾﻣﻧﺣﺎﻟﻘﻠﯾﻠﻣﻧﺎﻟﺗﻘدﯾرﻟﺷﺦ ٍﺻﻔظواﻟﻘﻠﯾﻠﻣﻧﺎﻟﺳﻌﺎدةﻓﯾﻣﮭﻧﺗﮭﺄوﺣرﻓﺗﮭﺄو
ﺳرﻋﻣﻠﮭﺈﻧﻛﺎن ِﺣرﻓﯾﺎ ً”اﻟﺗﻧﺟﯾﻣﺎﻟﻣﺳﯾﺣﯾص56
اﻷﺳﻣﺎء:
ﻛﯾوﻻي اﻷوﺳط أو وﺳط اﻟﺳﻣﺎء ,وﺗد اﻟﺟﻧوب .ﺑﯾت اﻟﻣﮭﻧﺔ
اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر :اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
– ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺑﯾت ﻋﺎدة ً إﺳم “ﺑﯾت اﻟﺣظ اﻟﺳﻌﯾد” ,ﻓﺎﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻷﺻدﻗﺎء و اﻟﺻداﻗﺔ ,اﻟﻣﺳﺎﻧدﯾن ,
اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن و ﻛل ﻣن ﯾﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﺑﺷك ٍل ﻣﺑﺎﺷر أو ﺑﺷك ٍل ﺧﻔﻲ.
– إﻧﮫ ﺑﯾت اﻟﻘدر اﻟﺳﻌﯾد ,اﻵﻣﺎل اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ,اﻟﺛﻘﺔ ,اﻟﻣدﯾﺢ ,اﻟراﺣﺔ ,اﻷھداف و اﻟطﻣوﺣﺎت.
– ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺣدﯾث ,ﯾﻌﺗﺑر ھذا اﻟﺑﯾت دﻟﯾﻼً ﻟﻠداﺋرة اﻷوﺳﻊ ﻣن اﻷﺻدﻗﺎء و اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت ,اﻟطﻣوﺣﺎت اﻷوﺳﻊ ,اﻷﻧﻣﺎط
اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و ﻛل ﻣن ﯾﺷﺎرﻛﻧﺎ ﻓﻲ أھداﻓﻧﺎ.
– أﺣوال ھذا اﻟﺑﯾت ﺗﺷﯾر إﻟﻰ وﻓﺎء أو زور اﻷﺻدﻗﺎء ,ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻗﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗوﺻﯾﺔ اﻵﺧرﯾن.
– ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ ً ,ﯾرﺗﺑط ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺧواص اﻟﻣﻠك (أو اﻟﺣﺎﻛم) و ﻣﺳﺗﺷﺎرﯾﮫ و ﺧدﻣﮫ و ﺣﻠﻔﺎﺋﮫ.
ً
– ﯾﻣﺛل ھذا اﻟﺑﯾت اﻟﺑرﻟﻣﺎن و اﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻋﻣوﻣﺎ ,ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﯾﻣﺛل أﯾﺿﺎ ﻣؤﯾدي اﻟﺣﻛوﻣﺔ أو اﻟﻘوة اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ.
– إﻧﮫ ﺑﯾت اﻟطﻣوح و اﻟﺣرﯾﺔ و اﻟﺗﻔﺎؤل و اﻟﺛﻘﺔ ,ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﻘوة اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ,اﻟﺗﺣﻔﯾز ,و اﻟزﯾﺎدة.
– ﺳﻌﺎدة اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﺗﻌﺗﺑر ﻋﺎﻣﻼً ﻧﺎﻓﻌﺎ ً ﻓﻲ أي ھﯾﺋﺔ ﻓﻠﻛﯾﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– أﺻدﻗﺎء اﻟﺳﺎﺋل.
– أﺑﻧﺎء اﻟزوﺟﺔ ﻣن زواج ﺳﺎﺑق (اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻊ).
– اﻟدﺧل أو اﻟﻌﺎﺋد اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﻣﻧﺻب (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻌﺎﺷر).
– أﻣوال اﻷم (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻌﺎﺷر).
– اﻟرﻏﺑﺎت ,اﻵﻣﺎل ,و اﻟﺗطﻠﻌﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ,ﯾﺷﯾر ﻟﯾﻠﻠﻲ إﻟﻰ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟود رﻏﺑﺔ ﺳرﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﺳﺎﺋل ﻏﯾر راﻏب ﻓﻲ
اﻟﻛﺷف ﻋﻧﮭﺎ ﻓﺈن أﺣوال ھذا اﻟﺑﯾت ﺗﻔﺻل إذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻣﻛﻧﺎ ً ﺗﺣﻘق ھذه اﻟرﻏﺑﺔ.
– أﺷﺎر ﻟﯾﻠﻠﻲ أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ أن ھذا اﻟﺑﯾت ھو ﺑﯾت “اﻟراﺣﺔ” ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﻧﺟد ﻓﯾﮭﺎ اﻷﻣن و اﻟﺷﻔﺎء ﻛﺎﻟﻣواﻧﺊ
اﻵﻣﻧﺔ ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻹﺑﺣﺎر.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– اﻟﺑرﻟﻣﺎن ,و ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺟﻠس اﻟﻌﻣوم ,ﻣﺟﻠس اﻟﺑﻠدﯾﺔ و ﻣﺟﻠس اﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ و أﺷﺑﺎھﮭﺎ.
– أﺻدﻗﺎء و أﺣﻼف اﻷﻣﺔ.
– ﻓﻲ ھﯾﺋﺎت اﻹﻧﺗﺧﺎﺑﺎت :ﯾﻣﺛل اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻣوارد اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم ,ﻓﻲ اﻟﺣروب اﻷھﻠﯾﺔ :ﻣوارد و ذﺧﯾرة اﻟﻘوة
اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ.
– آﻣﺎل اﻷﻣﺔ ,ﺗﻘول واﺗﯾرس“ :إذا ﻛﺎن ھذا اﻟﺑﯾت ﻣﻧﺗﺣﺳﺎ ً ﻓﺈﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن ﺧﯾﺑﺔ آﻣﺎل اﻟﺷﻌب” .اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ و أﺣﻛﺎم
اﻷﺣداث ص 67
– اﻟﺑراﻣﺞ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺑﻌﯾدة اﻟﻣدى ,و ﻣﺧططﺎت اﻟﺗطوﯾر اﻟطوﯾﻠﺔ اﻷﺟل.
– ﯾﻘول ﻛﺎﻣﺑﯾون ،ﺑﯾﺟﯾﻧت وھﺎرﻓﻲ“ :ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أﯾﺿﺎ ً أن ﻧرﺑط ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺂﻣﺎل و رﻏﺑﺎت و طﻣوﺣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ
اﻟﺑﻌﯾدة اﻟﻣدى و ﺗﺻوراﺗﮫ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ”.اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ص 231
– اﻷﻣﺎﻛن و اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗوﻓر اﻟراﺣﺔ و اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ (اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت و اﻟﻣﻼﺟﺊ و ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﯾد
ﺣرﯾﺗﻧﺎ ﺗﻧﺳب ﺗﻘﻠﯾدﯾﺎ ً إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ,و ﻟﻛن ﺑﺣﻛم أن اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت ﺗوﻓر اﻟﺧﻼص ﻣن اﻷﻟم و اﻟﺿﯾق ,ﻓﺈﻧﮫ ﺗوﺟد ﺣﺎﻻت
ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻓﯾﮭﺎ أن ﻧﻧﺳب اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت ﺑﺷك ٍل أﻧﺳب إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر).
ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت و اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ:
– ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت ﻓﺈن ﻟﮭذا اﻟﺑﯾت اﻋﺗﺑﺎرا ً ﻗوﯾﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺗﮭم ,ﻓﻌدا ﻋن ﻛوﻧﮫ دﻟﯾﻼً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻹطﻣﺋﻧﺎن و اﻟﺛﻘﺔ
,ﻓﺈن ﺳﻌﺎدة و ﻗوة ھذا اﻟﺑﯾت ﯾﺷﮭدان ﺿد اﻟﺳﺟن و ﯾرﺟﺣﺎن إطﻼق ﺳراح اﻟﺳﺟﻧﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﺗﺋﻧﺎف ﺑﺣﻛم أﻧﮫ ﺑﯾت اﻟﺣرﯾﺔ و
إطﻼق اﻟﺳراح.
ﻓﻲ اﻷﺣداث:
– ﯾطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺑﺎدر ﯾﺎﻟﺧطوة أو اﻟﺗﺻرف.
– ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛن ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺎرز اﻷھﻣﯾﺔ و ﻏﯾر ﻣﻧﺗﺣس ﻓﺈن ھﻧﺎك ﺳﺑﺑﺎ ً ﻗوﯾﺎ ً – ﺑﺈذن ﷲ – ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻵﻣﺎل اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ و ﻋﺎدة ً ﻣﺎ ﺗﻧﺑﺛق
اﻷﺣداث ﻋن ﺣﺻول ﺷﻲ ٍء ﺟﯾد.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟطﺑﻲ:
– اﻟﺳﯾﻘﺎن ﺣﺗﻰ اﻟرﻛب.
– اﻟروح اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺗ ُﻣﺛل ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣوﻗف ﻧﻔﺳﻲ واﺛق و ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻌواﻣل اﻟﻣرض اﻟﻣﻧﮭﻛﺔ .ﻓﻲ
اﻟﺗﺟﺎرة:
ﯾﻣﺛل اﻟوﻛﻼء أو اﻟوﺳطﺎء اﻟذي ﯾﻌﻣﻠون ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺑﺎﺋﻊ أو اﻟطرف اﻵﺧر ﻓﻲ اﻟﺻﻔﻘﺔ.
اﻷﻟوان:
اﻷﺻﻔر.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– ﻣوﻟﻰ وﺗد ,ﻣذﻛر ,ﻧﮭﺎري.
– ذھب ﺑطﻠﯾﻣوس إﻟﻰ اﻟﻘول ﺑﺄن اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻣؤﺛر رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ ﺑﺣﻛم أﻧﮫ ﯾرﺗﻔﻊ ﻟﯾﺣﺗل وﺗد اﻟﺳﻣﺎء ,و ﻗد
ذھب إﻟﻰ اﻋﺗﺑﺎره دﻟﯾﻼً ﻟﻸﺑﻧﺎء ,و ﻗد ذھﺑت ﺑﻌض اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﻣﺗﺄﺧرة إﻟﻰ اﻓﺗراض ھذا اﻟﻘول ,ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻓﻘد
ً
ﻗﺎل ﺳﻣﻣوﻧﯾت أن وﺟود اﻟﻣرﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﯾﺷﯾر إﻟﻰ “أﺑﻧﺎء أﺷرار” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ ص , 89أﻣﺎ ﻟﯾﻠﻠﻲ ﻓﻘد ذھب إﻟﻰ
اﻟﻘول ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﻣﺳﺎوﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻘوة و اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن اﻟراﺑﻊ و اﻟﺳﺎﺑﻊ.
اﻟﺟﮭﺔ:
ﺟﻧوب – ﺟﻧوب – ﺷرق.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– اﻟﺑﯾت اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ھو ﻓرح اﻟﻣﺷﺗري ,و ﻛﻣﺎ ھو واﺿﺢ ,ﻓﺈن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن دﻻﻻت ھذا اﻟﺑﯾت أﺷﺗﻘت ﻣن ھذه اﻟﻌﻼﻗﺔ– .
اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﺷﻣس و ﺑرج اﻟدﻟو.
اﻷﺳﻣﺎء:
ﺑوﻧﺎ ﻓورﺗﺎﻧﺎ (اﻟﺣظ اﻟﺳﻌﯾد) .ﺑﯾت اﻷﺻدﻗﺎء
اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر :اﻟدﻻﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ:
–ﯾﻣﺛﻼﻟﺑﯾﺗﺎﻟﺛﺎﻧﯾﻌﺷرﻛﻠﻣﺎھوﻣﺧﻔﻲ,ﻣﻣﻧوع,ﺳري,ﻋﺎﺟزﻋﻧﺎﻟﺗﺻرﻓﺄوأن ُﯾﻔﮭﻣﺑﺷٍﻛﻠﻛﺎﻣل,ھذاﻗد ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ظرو ٍف ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣﻠﺔ اﻟﻧﺿﺞ
و ﻟم ﯾدرﻛﮭﺎ اﻟﻌﻘل اﻟواﻋﻲ ﺑﻌد ,ﻓﻔﻲ إﺣدى اﻟﻣﺳﺎﺋل طرﺣت اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ ﺳؤاﻻً “ :ھل ﺳﺄﺣﻣل ؟” ﻛﺎن اﻟﺟواب أن اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎﻧت ﺣﺎﻣل
و ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺗدرك ذﻟك ,ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﻘﻣر ﻣﻧﻔﺻﻼً ﻋن ﺗﺛﻠﯾث اﻟزھرة ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﺑﯾت اﻟﺧﺎﻣس و اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر.
– ﯾﻌﺗﺑر ھذا اﻟﺑﯾت ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﺑﯾﺗﺎ ً ﻧﺣﯾﺳﺎ ً ﺑﺷك ٍل ﻛﺎﻣل ,ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻷﺣداث اﻟﺣزﯾﻧﺔ ,اﻷﺳﻰ ,اﻵﻻم اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ,
اﻟﻣﺣن ,اﻷﺳر ,اﻟﺳﺟن ,اﻹﺿطﮭﺎد ,اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺷﺎﻗﺔ ,ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟﻣﺻﺎﺋب و إﻟﻐﺎء اﻟذات ,ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﯾﻣﺛل
ً
اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ,ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻺﺧﺗﻼء و اﻟﻌزﻟﺔ ,أو اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ُﯾﺣرم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻔرد ﻣن اﻟﺣﯾﺎة
اﻟﮭﺎﻧﺋﺔ ﻣﺛل دور رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻌﺟزة و اﻟﻣﻌوﻗﯾن ,و اﻟﺳﺟون.
– ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣراﺟﻊ ﺗﻧﺳب اﻷدﯾرة إﻟﻰ ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺣﻛم أﻧﮭﺎ أﻣﺎﻛن ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻠﻌزﻟﺔ ,و ﻟﻛن ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺗﻧﺑﮫ إﻟﻰ أن اﻟرھﺑﺎن و
اﻟراھﺑﺎت ﯾرﺗﺑطون ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟﺗﺎﺳﻊ اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺷﺋون اﻟدﯾﻧﯾﺔ.
ً
– ھذا اﻟﺑﯾت ھو دﻟﯾل ﻋﺎم ﻟﻠﻣﺧﺎوف اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و ﻟﻠﻔﺿﺎﺋﺢ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﺿﺎﺋﺢ اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻘﻲ ﻣﻛﺗوﻣﺔ ﻓﻲ اﻹطﺎر
اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ.
– ﻻﺣظت أن ﻋﺑور أوراﻧوس ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﯾت ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺗﺳﺑب – ﺑﻘدرة ﷲ -ﻓﻲ إﻓﺗﺿﺎح اﻷﺳرار اﻟﻣﺧزﯾﺔ و اﻟرذاﺋل اﻟﺧﻔﯾﺔ.
– ﻟﮭذا اﻟﺑﯾت ﻋﻼﻗﺔ ﻗوﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧزي و اﻟﻌﺎر و اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻌواﻗب اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ,ﺗﻘول ﺑﺎرﺑرة واﺗﯾرس“ :وﺟود إﺗﺻﺎﻻت ﻧﺣﯾﺳﺔ
ﺟدا ً ﺑﯾن اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن و اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر و اﻟطﺎﻟﻊ ﻗد ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺳﺎﺋل ﯾﻔﻛر ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺣﺎر” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﺎﻋﻲ و أﺣﻛﺎم
اﻷﺣداﺛص,68ﻓﯾﺣﯾﻧﯾﻘوﻟﻠﯾﻠﻠﻲ“وﺟوداﻟدﻟﯾﻠﻔﯾﺎﻟﺛﺎﻧﯾﻌﺷرﻗدﯾﺷﯾرإﻟﯨﺷﺦ ٍﺻﯾﺎﺋس”اﻟﺗﻧﺟﯾﻣﺎﻟﻣﺳﯾﺣﯾص
42.
– ﻣن دﻻﻻت ھذا اﻟﺑﯾت :اﻷﺳرار ,اﻷﻋداء اﻟﺳرﯾﯾن ﻛﺄوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﻛﯾدون ﻟﺟﯾراﻧﮭم اﻟﺷر أو ﯾﺑﻠﻐون ﺳرا ً ﻋﻧﮭم ,و ﯾدﺧل
ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧوﻧﺔ ,اﻟﺟواﺳﯾس.
– ﻣن دﻻﻻﺗﮫ أﯾﺿﺎ ً :اﻟﺳﺣر ,اﻟزﻣﺎﻟﺔ ذات اﻟﻧواﯾﺎ اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ ,اﻟﺿﻌف ,اﻟوھن ,اﻟﻌﺑودﯾﺔ.
– ﯾرﻣز ھذا اﻟﺑﯾت أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ﻣﺛل اﻟﺧﯾول ,اﻟﺛﯾران ,اﻟﻔﯾﻠﺔ ,ﯾﻠﺧص اﺑن ﻋزرا ﻛل ھذا ﺑﻘوﻟﮫ“ :ﻛل اﻟﺣﯾواﻧﺎت
اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﺣﻣل اﻟﻧﺎس”.
– ﻗد ﯾﺳﺗدل ﺑﮭذا اﻟﺑﯾت أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗرﯾب اﻷم (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻟﻌﺎﺷر) ,أﻣوال اﻷﺻدﻗﺎء (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر)
,ﻣرض اﻟزوﺟﺔ (اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎدس ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻊ) ,و ﻣوت اﻷﺑﻧﺎء (اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻣن ﻣن اﻟﺧﺎﻣس) .ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل:
– ﯾﻧطﺑق ﻣﺎ ﺳﺑق أﻋﻼه ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺋل.
ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ:
– ﻧظﺎم اﻟﺳﺟون و اﻹﺻﻼﺣﯾﺎت.
– اﻟﻣﺟرﻣﯾن ,اﻟﺟواﺳﯾس ,اﻷﻋداء اﻟﺳرﯾﯾن ﻟﻸﻣﺔ داﺧﻠﯾﺎ أو ﺧﺎرﺟﯾﺎ.
– اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﺳرﯾﺔ ,اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺳرﯾﺔ و اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻐﺎﻣﺿﺔ.
ً
ً
– اﻷدﯾرة أو أﻣﺎﻛن اﻟﻌزﻟﺔ.
– اﻟﺳﺟﻧﺎء و اﻟﻣﻧﻔﯾﯾن.
– اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت و اﻟﻣﻼﺟﺊ ,اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛﻔﻠﺔ ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻟﺿﻌﻔﺎء ,اﻟﻌﺎﺟزﯾن ,أو ﻣن ھم ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻋدة ,و ﻣن
ﺛم ﻧﺳﻧﺗﻧﺞ ﻋﻼﻗﺔ ھذا اﻟﺑﯾت ﺑدوﻟﺔ اﻟرﻓﺎھﯾﺔ.
– ﯾرﻣز إﻟﻰ ﻣﻌﺳﻛرات اﻹﻋﺗﻘﺎل و اﻟﻣﺳﺗرﻗﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻼد اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑذﻟك.
– اﻟﻣﺷردﯾن ,ذوي اﻟﻌﺎھﺎت ,و اﻟﻌﺎﺟزﯾن.
ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت و اﻟدﻋﺎوى اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ أو اﻷﺣداث:
–إﻧﮭﺑﯾﺗﺎﻟﺳﺟن,وﻟﮭذاﻓﺈﻧﺗرﻛزھذااﻟﺑﯾﺗﻘدﯾدﻟﻌﻠﻰ َﺳﺟﻧﺎﻟﻣﺗﮭم.
– ﯾدل ھذا اﻟﺑﯾت – ﻓﻲ ﻏﯾر ھﯾﺋﺎت اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت – ﻋﻠﻰ أن ﻣرﺗﻛب اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻗد اﺧﺗﻔﻰ.
– ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت أو اﻷﺣداث اﻟﺣزﯾﻧﺔ ,ﯾدل ھذا اﻟﺑﯾت ﻋﻠﻰ اﻟدور اﻟذي ﯾﻠﻌﺑﮫ اﻟﻣﺧرﺑون ,اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟﺳﯾﺋﺔ ذات اﻟدور اﻟﺣﺎﺳم
أو ﻋواﻣل اﻟﺗدﻣﯾر اﻟﻣﺟﮭوﻟﺔ.
– وﺟود اﻟﺷﻣس ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ ﺣدث ﺣزﯾن ﻗد ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺎء اﻟﻌواﻣل اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ أو ﻋدم ظﮭورھﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ .ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺟﯾم
اﻟطﺑﻲ:
ﯾدل ﺑﺷك ٍل ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام ,و ﻟﻛﻧﮫ دﻟﯾل ﻋﺎم ﻟﺳوء اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ و اﻟﻣرض.
ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة:
– ﻻ ﺑد ﻣن أﺧذ اﻟﺣذر اﻟﺷدﯾد إذا ﻛﺎن اﻟﺑﯾت اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﻣﺗرﻛزا ً و ﻗوﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺻﻔﻘﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ,ﻓﻘد ﯾدل ھذا
ﻋﻠﻰ أن ھﻧﺎك ﻋواﻣل ﻣﺟﮭوﻟﺔ ﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺧﻔﺎء أو أن ھﻧﺎك ﻣﻌﻠوﻣﺎت ھﺎﻣﺔ ﻟم ﺗﻛﺷف ,ﻓﺿﻼً ﻋن أن ارﺗﺑﺎط ھذا اﻟﺑﯾت ﺑﺎﻟﺿرر
و إﻟﻐﺎء اﻟذات ﯾﺟﻌﻠﮫ دﻟﯾل ﺷؤم ﻓﻲ اﻟﺻﻔﻘﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ.
اﻷﻟوان:
اﻷﺧﺿر.
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﯾت:
– زاﺋل ﻋن اﻟوﺗد ,ﻣؤﻧث ,ﻟﯾﻠﻲ.
ً
ً
– إﻧﮫ ﺑﻲ ٌت ﻣظﻠم ,و ﯾﺷﺗﮭر ﺑﺄﻧﮫ اﻷﺷد ﻧﺣوﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ.
اﻟﺟﮭﺔ:
– ﺷرق – ﺟﻧوب – ﺷرق.
اﻟﻛواﻛب اﻟﻣرﺗﺑطﺔ:
– ھذا اﻟﺑﯾت ھو ﻓرح زﺣل ,ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ“ :إﻧﮫ أم ٌر طﺑﯾﻌﻲ ﺑﺣﻛم أن زﺣل ھو ﻣﺑدع اﻟﻣﺿرة” اﻟﺗﻧﺟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ص – .56
اﻷدﻟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ھﻲ اﻟﺣوت و اﻟزھرة.
اﻷﺳﻣﺎء:
– ﻣﺎﻻ ﻓورﺗﺎﻧﺎ (اﻟﺣظ اﻟﺳﻲء) ﺑﯾت اﻷﻋداء .ﯾﻘول ﻟﯾﻠﻠﻲ “ﺑﻛل ﻓظﺎظﺔ ,ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺑﯾت اﺳم ﻛﺎﺗﺎﻓورا (اﻟﻧﺑوءة اﻟﺳﯾﺋﺔ) ,و
ﯾﺑدو أن ھذا ھو ﺣﺎل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﯾوت اﻟزاﺋﻠﺔ
You might also like
- القصة أدب الأطفالDocument42 pagesالقصة أدب الأطفالMa ElNo ratings yet
- كتاب السند في الفلسفة 3 ثانوي ـ الأفكار الأساسية مع مقدمة و خاتمة لكل مقالDocument86 pagesكتاب السند في الفلسفة 3 ثانوي ـ الأفكار الأساسية مع مقدمة و خاتمة لكل مقالنصيحة كل يومNo ratings yet
- وصايا العشرDocument9 pagesوصايا العشرmaha97No ratings yet
- Media - 8467 - Brevet ArabicDocument8 pagesMedia - 8467 - Brevet ArabicAbderrahim MadadNo ratings yet
- Al Majaz PDFDocument11 pagesAl Majaz PDFyoussef harounNo ratings yet
- ملخص البلاغة للصف الأول الثانوي - موقع ملزمتي PDFDocument15 pagesملخص البلاغة للصف الأول الثانوي - موقع ملزمتي PDFMohamed AshourNo ratings yet
- الوجيز في القانون الجنائي العامDocument248 pagesالوجيز في القانون الجنائي العامجميلة لحبابNo ratings yet
- من المعاملاتDocument1 pageمن المعاملاتMohamed EladjramiNo ratings yet
- ســـوســـيــــولوجيـــا النــــخـــبDocument69 pagesســـوســـيــــولوجيـــا النــــخـــبOtman BNo ratings yet
- خمس مهارات ما قبل النطق - بالعربيكDocument1 pageخمس مهارات ما قبل النطق - بالعربيكSalha AlamriNo ratings yet
- 100 فائدة في القيادةDocument24 pages100 فائدة في القيادةMourad MansourNo ratings yet
- ملخصات جميع المواد الأدبية شعبة العلوم الرياضيات و التقني رياضيDocument30 pagesملخصات جميع المواد الأدبية شعبة العلوم الرياضيات و التقني رياضيSalah Sebastian100% (1)
- المحاضرة الرابعة، التكيفDocument2 pagesالمحاضرة الرابعة، التكيفassalaaribi144No ratings yet
- Dzexams 3as Arabe t2 20161 32956Document3 pagesDzexams 3as Arabe t2 20161 32956Haithem NessNo ratings yet
- Arabic Reading and CompositionDocument11 pagesArabic Reading and CompositionRahma KhaledNo ratings yet
- ملخص سلم 101Document17 pagesملخص سلم 101DEEMHNo ratings yet
- محاضرة 3Document10 pagesمحاضرة 3kobalad92parisNo ratings yet
- عــرب 311Document8 pagesعــرب 311SAMNo ratings yet
- المعاملات المالية الجزء الأول للدكتور يوسف الشبيلي PDFDocument93 pagesالمعاملات المالية الجزء الأول للدكتور يوسف الشبيلي PDFAndalusia MakassarNo ratings yet
- 409 1-3Document3 pages409 1-3amiraboussaha350No ratings yet
- ملخصات اللغة العربية بكالوريا PDFDocument3 pagesملخصات اللغة العربية بكالوريا PDFHayet SeninaNo ratings yet
- ملخص اللغة العربية لبكالوريا 2018Document3 pagesملخص اللغة العربية لبكالوريا 2018Hayet SeninaNo ratings yet
- 409 1-3Document3 pages409 1-3nourelimanekaidNo ratings yet
- مجزوءة - الحياة - المدرسية (2 HFDocument15 pagesمجزوءة - الحياة - المدرسية (2 HFadham.guithoNo ratings yet
- Devoir de Synthèse N°2 Avec Correction 2014 2015 (MR Malek Sahlia)Document2 pagesDevoir de Synthèse N°2 Avec Correction 2014 2015 (MR Malek Sahlia)Brayek MehdiNo ratings yet
- أنيسي في انتاجيDocument192 pagesأنيسي في انتاجيBen HabibNo ratings yet
- Devoir de Synthèse N°2 Avec Correction - Arabe - 1ère AS (2014-2015) MR Malek Sahlia PDFDocument2 pagesDevoir de Synthèse N°2 Avec Correction - Arabe - 1ère AS (2014-2015) MR Malek Sahlia PDFdhouhaNo ratings yet
- Devoir de Synthèse N°2 Avec Correction 2014 2015 (MR Malek Sahlia)Document2 pagesDevoir de Synthèse N°2 Avec Correction 2014 2015 (MR Malek Sahlia)Brayek MehdiNo ratings yet
- Devoir de Synthèse N°2 Avec Correction - Arabe - 1ère AS (2014-2015) MR Malek SahliaDocument2 pagesDevoir de Synthèse N°2 Avec Correction - Arabe - 1ère AS (2014-2015) MR Malek SahliaEmna LaabidiNo ratings yet
- Devoir de Synthèse N°2 Avec Correction 2014 2015 (MR Malek Sahlia)Document2 pagesDevoir de Synthèse N°2 Avec Correction 2014 2015 (MR Malek Sahlia)Nadia AyadiNo ratings yet
- C 8Document14 pagesC 8SMG DMTNo ratings yet
- ملخص صفحتين لغة عربيةDocument3 pagesملخص صفحتين لغة عربيةBadrALEnaziNo ratings yet
- مذكورات في علم الأصولDocument29 pagesمذكورات في علم الأصولAhmet Yasin ÇomoğluNo ratings yet
- البعد الايتيقي لفعل التسامح عند جون لوكDocument120 pagesالبعد الايتيقي لفعل التسامح عند جون لوكhananeNo ratings yet
- Article 207124Document74 pagesArticle 207124mubarakinfo4539No ratings yet
- 84اعتداء على حق الملكية الفكريةDocument188 pages84اعتداء على حق الملكية الفكريةYounes IlahianeNo ratings yet
- مذكرة أصول م1 طالبـاتDocument10 pagesمذكرة أصول م1 طالبـاتThe Real SuccessNo ratings yet
- دراسة حالة في اضطراب التوحدDocument5 pagesدراسة حالة في اضطراب التوحدhazoura100% (1)
- دراسة حالة في اضطراب التوحدDocument5 pagesدراسة حالة في اضطراب التوحدsamfichiNo ratings yet
- 3 Ev3 PhiloDocument47 pages3 Ev3 PhiloT-ammar Hak100% (1)
- الحج أركانه ومقاصدهDocument2 pagesالحج أركانه ومقاصدهHajar BelNo ratings yet
- مذكرة أصول الخطابةDocument41 pagesمذكرة أصول الخطابةbkhawla143No ratings yet
- خصائص الشعراء و أساليبهم للسنة الثالثة ثانوي جميع الشعبDocument14 pagesخصائص الشعراء و أساليبهم للسنة الثالثة ثانوي جميع الشعبabdobazor000No ratings yet
- الاستثناءات من القواعد الكلیة في الشریعة الإسلامیةDocument34 pagesالاستثناءات من القواعد الكلیة في الشریعة الإسلامیةAbu MsrNo ratings yet
- 417 اصل الصياغة القانونيةDocument272 pages417 اصل الصياغة القانونيةqaianNo ratings yet
- ديانا أحمد - الجواهر والعطور والزهور .. الأحجار الكريمة - الجزء الأولDocument55 pagesديانا أحمد - الجواهر والعطور والزهور .. الأحجار الكريمة - الجزء الأولMusaNo ratings yet
- 2005-مقومات التعامل مع المصادر المفتوحة لجمع المعلو مات الأمنية-thesis PDFDocument253 pages2005-مقومات التعامل مع المصادر المفتوحة لجمع المعلو مات الأمنية-thesis PDFد.خالد مهدي المشهدانيNo ratings yet
- جابر عثرات الكرام Document9 pagesجابر عثرات الكرام maha97No ratings yet
- محاضرة الثانية مبحث القيمDocument13 pagesمحاضرة الثانية مبحث القيمchiab.mohamed19No ratings yet
- Inbound 7684510234315469444Document57 pagesInbound 7684510234315469444sabahNo ratings yet
- D 5Document130 pagesD 5Nassima belleNo ratings yet
- Sujets Et Corriges Ena 2007-2009-2010-2013-2014-2015 1Document125 pagesSujets Et Corriges Ena 2007-2009-2010-2013-2014-2015 1MER KHANNo ratings yet
- APznzaYElDHIQ9 4KREMkaxeVVaHLenY4T2SDwaT-AxeJb9s9Qy35HJXBbUijeXNleCrTexJe BfrLP2hzE 8uKU4FkpbjlyiOOgdYUNZy3SDy6uW6sIEPzxeFqxYrizoiMXHVUEW7agTxCIGqX48cc1EK0y2RO71pB6MqMIhY3evl7FzPKm6urA10UdGtfucW3sxI2RtJasDocument15 pagesAPznzaYElDHIQ9 4KREMkaxeVVaHLenY4T2SDwaT-AxeJb9s9Qy35HJXBbUijeXNleCrTexJe BfrLP2hzE 8uKU4FkpbjlyiOOgdYUNZy3SDy6uW6sIEPzxeFqxYrizoiMXHVUEW7agTxCIGqX48cc1EK0y2RO71pB6MqMIhY3evl7FzPKm6urA10UdGtfucW3sxI2RtJasidabbou.fzNo ratings yet
- Arabic1sci Modakirat PDFDocument52 pagesArabic1sci Modakirat PDFrichard012345No ratings yet
- Arabic1sci ModakiratDocument52 pagesArabic1sci Modakiratapi-25155914988% (56)
- التدريبات في الإعراب -NUR IZZATI ZULHAZMIDocument5 pagesالتدريبات في الإعراب -NUR IZZATI ZULHAZMIPAI1-0620 Nur Aini Sofia Binti Abd RashidNo ratings yet
- س3المقطع4 أ جزولي تجميع أ نجاةDocument34 pagesس3المقطع4 أ جزولي تجميع أ نجاةsarahzidane17No ratings yet
- الـمكتبات الـمدرسيــــة7Document5 pagesالـمكتبات الـمدرسيــــة7hinatahinattaNo ratings yet
