‫تلخيص دروس التربية اإلسالمية‬

‫للسنة األولى باك‬

‫وفق اإلطار المرجعي‬

‫إعداد ‪ :‬أحمد شالط‬

‫أستاذ التربية اإلسالمية بثانوية الوزاني مديرية الخميسات‬

‫الموسم الدراسي‪2020-2019 :‬‬

 ‫تصميم الملخص‬
‫رقم الدرس‪....:‬‬ ‫عنوان المدخل ‪...........:‬عنوان الدرس ‪..................... :‬‬
‫النصوص ‪:‬‬
‫نصوص من سورة يوسف مرتبطة بالدرس‬ ‫اإلطار المرجعي‬ ‫‪)1‬‬
‫محاور الدرس‬
‫‪..........................................‬‬
‫‪.........................................‬‬
‫‪.....................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................‬‬
‫‪)2‬نصوص إضافية تخدم الدرس‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................‬‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫التحليل‬
‫المحور األول (حسب اإلطار المرجعي)‪..............................................:‬‬ ‫ملخص مركز للمحور‪1‬‬
‫‪................................................................................................... ........................................‬‬
‫‪.........................................‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬
‫‪.........................................‬‬
‫‪...................................................................................................‬‬
‫المحور الثاني (حسب اإلطار المرجعي)‪..............................................:‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫ملخص مركز للمحور‪2‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬
‫‪.......................................‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬
‫المحور الثالث (حسب اإلطار المرجعي)‪........................:‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫أسئلة اإلعداد القبلي متعلقة بالدرس الموالي‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬
‫مالحظة‪1:‬‬
‫الوضعية والفرضيات والشرح والتوثيق‪ ...‬تسجل في الدفترو تم تجاوزها في الملخص بدافع االختصار‪ ،‬فقصد التلخيص‬
‫التركيز على تحليل محاور اإلطار المرجعي لتدارك النقص الحاصل في الكتب المدرسية التي تختلف كثير من محاورها‬
‫مع اإلطار المرجعي‪...‬‬
‫مالحظة‪2:‬‬
 ‫دروس القرآن الكريم لها منهجية خاصة يتم فيها التركيز على القراءة وشرح المفردات واستخالص‬
‫المعاني (المضامين) ثم القيم واألحكام الفوائد‬

‫التعريف بسورة يوسف‬

‫سورة يوسف مكية ‪ ،‬وعدد آياتها ‪ ،111‬ترتيبها في القرآن الكريم هو ‪ ،12‬تقع بين سورتي هود والرعد‪ ،‬تناولت مواضيع‬
‫العقيدة والقيم من خالل قصة يوسف عليه السالم وأبيه وإخوته ‪.‬‬

‫سبب نزول السورة ‪ :‬قال بعض الصحابة ‪ :‬يا رسول هّللا لو قصصت علينا‪ ،‬فنزلت‪ " :‬نحن نقص عليك أحسن‬
‫القصص‪"...‬وروي أن بعض كفار مكة لقي اليهود فقالوا ‪ :‬سلوه ‪ :‬لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر؟ و عن خبر‬
‫يوسف عليه السالم ؟ فأنزل هللا هذا في مكة موافقا لما جاء في التوراة ‪.‬‬

‫الحكمة من قصص الرسل وقصة يوسف عليه السالم خاصة‬

‫تثبيت الرسول والتخفيف عنه‪ :‬نزلت سورة يوسف في آخر العهد المكي ‪ ،‬أيام الشدة التي القاها الرسول عليه‬ ‫‪)1‬‬
‫الصالة و السالم من قومه بعد وفاة عمه أبي طالب‪ ،‬و وفاة زوجه خديجة رضي هللا عنها (قبل الهجرة بنحو‬
‫‪3‬سنوات) فضرب هللا له وألصحابه مثال بصبر يعقوب ويوسف عليها السالم ‪ ،‬وأن بعد الصبر يأتي الفرج‬
‫والنصر‪ ،‬فكما مكن هللا ليوسف ‪ ،‬مكن هللا لرسوله بعدما أخرجه قومه وحاربوه فقد رجع إلى مكة فاتحا بعد ثمان‬
‫سنوات من إخراجه منها‪.‬‬
‫إثبات نبوة الرسول صلى هللا عليه وسلم فأخبار األنبياء والرسل واألمم السابقة التي وردت في القرآن الكريم من‬ ‫‪)2‬‬
‫األدلة على أنه من عند هللا‪ ،‬فلم يكن للرسول مصدر لتلك األخبار وهو األمي وابن بيئة أمية ‪ ...‬قال تعالى﴿ َذ ِلَك ِمْن‬
‫َأْن َب اِء اْلَغ ْيِب ُنوِحيِه ِإَلْي َك َو َم ا ُكْن َت َلَدْي ِه ْم ِإْذ َأْج َم ُعوا َأْم َر ُه ْم َو ُه ْم َي ْم ُك ُروَن ﴾‪( .‬يوسف ‪)102‬‬
‫أخذ العبرة‬ ‫‪)3‬‬

‫من أهم فوائد قصص القرآن أخذ العبر واستخالص الدروس قال تعالى ‪ ":‬لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين "‬
‫وقال‪ ":‬لقد كان في قصصهم عبرة "‬

‫مواضيع السورة‬

‫تناولت السورة قصة يوسف عليه السالم وابتدأت بالرؤيا التي قصها على أبيه وفسرها له بما س‪g‬يكرمه هللا ب‪g‬ه من النب‪g‬وة وم‪g‬ا‬
‫نتج عن ذلك من كيد إخوته ‪ ،‬وتآمرهم عليه للتخلص منه بالقتل أو غيره‪...‬‬
‫اتفق إخوة يوسف عليه السالم على إلقائه في بئر وأخبروا أباهم بأن الذئب أكله‪ ،‬فقابل ابتالء فراقه بالصبر ‪...‬‬
‫عثرت قافلة من المسافرين على يوسف وجعلوه عبدا وباعوه لعزيز مصر الذي أكرمه‪...‬‬
‫وبعد ذلك ابتلي بمحنة أخرى مع امرأة العزيز التي روادته عن نفسه انتهت بمحنة دخول السجن ‪...‬‬
‫وكانت رؤيا الملك وتفسير يوسف لها طريقا للخروج من السجن والتمكين في األرض بعد ظهور براءته‪...‬‬
‫وبسبب الجفاف جاءه إخوته بحثا عن الطعام فقابل إساءتهم بالكرم واإلحسان والعفو ‪...‬‬
‫ثم جمع هللا شمله بأبيه بعد البالء والفراق والمحن ‪ ،‬وتحققت الرؤيا التي رآها في منامه (سجود الكواكب ‪)...‬‬
‫وختمت السورة بخطاب هللا لنبيه محمدا صلى هللا عليه وسلم بأن قص‪gg‬ة يوس‪gg‬ف من أدل‪gg‬ة نبوت‪gg‬ه ال‪gg‬تي ال ي‪gg‬ؤمن به‪gg‬ا كث‪gg‬ير من‬
‫المشركين المعرضين عن آي‪gg‬ات هللا في الك‪gg‬ون‪ ،‬وأن س‪gg‬نة هللا أن ينص‪gg‬ر رس‪gg‬له بع‪gg‬د الص‪gg‬بر على االبتالء‪ ،‬وأن في قصص‪gg‬هم‬
‫عبرة‪ ،‬وأن القرآن الكريم مصدق للكتب السماوية قبله وهو كتاب هداية ورحمة للمؤمنين‪.‬‬

‫خطاطة ( ‪ )1‬ملخصة لآليات ‪53 -1‬‬

‫تآمر‬
‫فتنة‬ ‫إخبار‬
‫رؤيا‬ ‫إخوة‬
‫اآليات‬ ‫اآليات‬ ‫امرأة‬
‫اآليات‬ ‫عثور‬
‫اآليات‬ ‫اآليات‬ ‫يوسف‬
‫اآليات‬ ‫صفات‬
‫اآليات‬
‫الملك‬ ‫يوسف‬
‫‪43-53‬‬ ‫سجن‬
‫‪35-42‬‬ ‫العزيز‬
‫‪23-34‬‬ ‫القافلة‬
‫‪19-22‬‬ ‫‪7-18‬‬ ‫عليه‬
‫‪4-6‬‬ ‫القرآن‬
‫‪1-3‬‬
‫وتفسير‬
‫يوسف‬ ‫وثبوت‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫الكريم‬
‫يوسف‬ ‫للتخل‬
‫وتفسير‬ ‫براءة‬ ‫يوسف‬ ‫أباه‬ ‫وأنه‬
‫لها‬ ‫ص منه‬
‫رؤيا‬ ‫يوسف‬ ‫وبيعه‬ ‫برؤياه‬ ‫منزل‬
‫وعلم‬ ‫واتفاقهم‬
‫صاحبي‬ ‫ولجوء‬ ‫لعزيز‬ ‫ونهي‬ ‫باللغة‬
‫الملك‬ ‫على‬
‫ه في‬ ‫امرأة‬ ‫مصر‬ ‫أبيه له‬ ‫العربية‬
‫ببراءته‬ ‫رميه‬
‫السجن‬ ‫العزيز‬ ‫وإكرام‬ ‫عن‬ ‫ليعقله‬
‫بشهادة‬ ‫في‬
‫وطلبه‬ ‫إلى‬ ‫ه له‬ ‫إخبار‬ ‫الناس‬
‫النسوة‬ ‫البئر‬
‫إخبار‬ ‫التهديد‬ ‫وإنعام‬ ‫إخوته‬ ‫وفيه‬
‫واعترا‬ ‫وكذبهم‬
‫الملك‬ ‫ولجوء‬ ‫هللا عليه‬ ‫خوفا‬ ‫أحسن‬
‫ف‬ ‫على‬
‫بسجنه‬ ‫يوسف‬ ‫بالعلم‬ ‫عليه‬ ‫القص‬
‫امرأة‬ ‫أبيهم‬
‫إلى‬ ‫والنبوة‬ ‫من‬ ‫ص‬
‫العزيز‬ ‫وتحليه‬
‫الدعاء‬ ‫كيدهم‬
‫بالصبر‬
 ‫خطاب‬
‫هللا لنبيه‬ ‫خطاطة ( ‪ )2‬ملخص ة لآليات ‪111 -54‬‬
‫محمدا‬
‫بأن قص ة‬
‫مجيء‬
‫يوسف‬
‫اآليات‬ ‫حيلة‬
‫رجوع‬
‫اآليات‬ ‫محاولة‬
‫اآليات‬ ‫اآليات‬ ‫ا إخوة‬
‫آليات‬ ‫اآليات‬
‫أدلة‬
‫‪-102‬‬ ‫من‬ ‫يوسف‬
‫إخوة‬
‫‪88-101‬‬ ‫إخوة‬
‫‪77-87‬‬ ‫‪69-76‬‬ ‫يوسف‬
‫‪58-6 8‬‬ ‫‪54-57‬‬
‫نبوته‬
‫‪111‬‬ ‫إلنقاذ‬ ‫استدعاء‬
‫يوسف‬ ‫يوسف‬ ‫وإكرامه‬
‫التي ال‬ ‫أخيه‬ ‫الملك‬
‫إلى‬ ‫تخليص‬ ‫لهم‬
‫يومن بها‬ ‫الشقيق‬ ‫يوسف‬
‫مص ر‬ ‫أخيهم‬ ‫وطلبه‬
‫كثير من‬ ‫من أذى‬ ‫وتمكين‬
‫وعفوه‬ ‫وبعد‬ ‫إحض ار‬
‫الناس‬ ‫إخوته‬ ‫هللا له‬
‫عنهم‬ ‫يأسهم‬ ‫أخيه‬
‫المعرض ي‬ ‫بوض ع‬ ‫بأن عينه‬
‫واجتماع‬ ‫ذكرهم‬ ‫كشرط‬
‫ن عن‬ ‫آنية‬ ‫الملك‬
‫شمله مع‬ ‫كبيرهم‬ ‫للكيل‬
‫آيات هللا‬ ‫الكيل في‬ ‫عزيزا‬
‫أبيه‬ ‫بعهد‬ ‫وأخذ‬
‫في‬ ‫متاعه‬ ‫لمص ر‬
‫وتحقق‬ ‫أبيهم‬ ‫أبيهم‬
‫الكون‬ ‫ليوهمهم‬ ‫لعلمه‬
‫رؤياه‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬
‫وأن سنة‬ ‫أنه أخذه‬ ‫وكفاءته‬
‫وتحدثه‬ ‫ازداد‬ ‫عليهم أن‬
‫هللا أن‬ ‫بتهمة‬
‫بنعمة هللا‬ ‫حزنا‬ ‫يحافظوا‬
‫ينص ر‬ ‫السرقة‬
‫عليه‬
‫رسله‬
‫وأن في‬
‫قص ص هم‬
‫عبرة‬

‫الدرس ‪1:‬‬ ‫مدخل التزكية(القرآن الكريم) الجزء األول من سورة يوسف ‪ :‬اآليات من‪ 1 :‬إلى ‪20‬‬
‫ِبْس ِم ِهَّللا الَّرْح َمِن الَّرِح يِم الر ِتْل َك آَي اُت اْلِكَت اِب اْلُمِبيِن (‪ِ )1‬إَّن ا *ما في القرآن من قصص وأخب]]ار األمم الس]]ابقة يؤك]]د‬
‫َأْنَز ْلَناُه ُقْر آًنا َع َر ِبًّيا َلَعَّلُك ْم َتْعِقُلوَن (‪َ )2‬نْح ُن َنُقُّص َع َلْيَك َأْح َس َن صدق الرسول صلى هللا عليه وسلم وإعجاز القرآن‪.‬‬
‫اْلَقَص ِص ِبَم ا َأْو َح ْيَن ا ِإَلْي َك َه َذ ا اْلُق ْر آَن َوِإْن ُك ْنَت ِم ْن َقْبِل ِه َلِم َن *إن]]زال الق]]رآن باللغ]]ة العربي]]ة تش]]ريف له]]ا فهي أبين‬
‫اْلَغاِفِليَن (‪ِ )3‬إْذ َقاَل ُيوُس ُف َأِلِبي]ِه َي ا َأَبِت ِإِّني َر َأْيُت َأَح َد َعَش َر اللغات وأكثرها تأدية للمعاني‪.‬‬
‫َك ْو َك ًبا َو الَّش ْم َس َو اْلَقَم َر َر َأْيُتُهْم ِلي َس اِج ِد يَن (‪َ )4‬ق اَل َي ا ُبَنَّي اَل *رؤيا األنبياء وحي ‪ ،‬ولغيرهم من المبشرات ‪.‬‬
‫َتْقُص ْص ُر ْؤ َي اَك َع َلى ِإْخ َو ِت َك َفَيِكي]]ُدوا َل َك َك ْي ًدا ِإَّن الَّش ْيَطاَن *من قيم يعقوب علي]]ه الس]]الم رعاي]]ة األطف]]ال ومحبتهم‬
‫ِلِإْل ْنَس اِن َعُد ٌّو ُمِبيٌن (‪َ )5‬و َك َذ ِلَك َيْج َتِبيَك َرُّبَك َو ُيَعِّلُم َك ِم ْن َتْأِوي]]ِل والخوف عليهم واعتماد أسلوب الحوار معهم ‪.‬‬
‫اَأْلَح اِد يِث َو ُيِتُّم ِنْع َم َت ُه َع َلْي َك َو َع َلى آِل َيْع ُق وَب َك َم ا َأَتَّم َه ا َع َلى *قص]]ص الرس]]ل من فوائ]]ده أخ]]ذ الع]]برة واالقت]]داء ‪.‬‬
‫َأَبَو ْيَك ِم ْن َقْبُل ِإْب َر اِهيَم َوِإْس َح اَق ِإَّن َرَّب َك َع ِليٌم َح ِكيٌم (‪َ )6‬لَق ْد *التفكر في آيات هللا من مجاالت إعمال العقل ال]]تي دع]]ا‬
‫َك اَن ِفي ُيوُسَف َوِإْخ َو ِت ِه آَي اٌت ِللَّس اِئِليَن (‪ِ )7‬إْذ َق اُلوا َلُيوُس ُف إليها القرآن في كثير من السور‪.‬‬
‫َو َأُخ وُه َأَح ُّب ِإَلى َأِبيَن ا ِم َّن ا َو َنْح ُن ُعْص َبٌة ِإَّن َأَباَن ا َلِفي َض اَل ٍل *الحقد و الحسد و الغيرة خصال ذميمة قد تؤدي إلى‬
‫ُمِبيٍن (‪ )8‬اْقُتُلوا ُيوُسَف َأِو اْط َرُح وُه َأْر ًض ا َيْخ ُل َلُك ْم َو ْج ُه َأِبيُك ْم أضرار وجرائم ‪.‬‬
‫َو َتُك وُنوا ِم ْن َبْعِدِه َقْو ًم ا َص اِلِح يَن (‪َ )9‬ق اَل َقاِئ ٌل ِم ْنُهْم اَل َتْقُتُل وا *من القيم المذمومة التي اتصف بها إخوة يوسف‪:‬‬
‫ُيوُسَف َو َأْلُقوُه ِفي َغ َياَباِت اْلُج ِّب َيْلَتِقْطُه َبْعُض الَّسَّياَرِة ِإْن ُك ْنُتْم المكر والحسد‪ ،‬والكذب‪ ،‬وخيانة األمانة‪ ،‬وإخالف‬
‫َفاِع ِليَن (‪َ )10‬قاُلوا َيا َأَباَنا َم ا َلَك اَل َتْأَم َّنا َع َلى ُيوُس َف َو ِإَّن ا َل ُه الوعد‪ ،‬وعقوق أبيهم ‪ ،‬ورمي أخيهم في البئر‪.‬‬
‫َلَناِص ُح وَن (‪َ )11‬أْر ِس ْلُه َم َعَن ا َغ ًدا َيْر َت ْع َو َيْلَعْب َو ِإَّن ا َل ُه *تحلى يعقوب عليه السالم بقيمة الصبر لما ابتلي بفقد‬
‫َلَح اِفُظوَن (‪َ )12‬ق اَل ِإِّني َلَيْح ُز ُنِني َأْن َت ْذ َهُبوا ِب ِه َو َأَخ اُف َأْن ولده يوسف واستعان باهلل لتحمل ذلك‪.‬‬
‫َيْأُك َل ُه ال]ِّذ ْئُب َو َأْنُتْم َع ْن ُه َغ اِفُلوَن (‪َ )13‬ق اُلوا َلِئْن َأَك َل ُه ال]ِّذ ْئُب بعد البالء والشدة يأتي الفرج الرخاء "إن مع العسر‬
‫َو َنْح ُن ُعْص َبٌة ِإَّنا ِإًذ ا َلَخ اِس ُروَن (‪َ )14‬فَلَّم ا َذ َهُب وا ِب ِه َو َأْج َم ُع وا يسرا‪"...‬‬
 ‫*العدل بين األبناء في األمور الظاهرة ‪ ،‬أما العدل في‬
‫المحبة القلبية فغير مقدور عليه‪ ،‬ولكن من األفضل عدم‬
‫إظهار ذلك تجنبا آلثاره السلبية بين األبناء كالغيرة‬
‫والحسد والمكر‪ ...‬قال الرسول صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫"اتقوا هللا‪ ،‬واعدلوا بين أوالدكم" متفق عليه‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬وجدت البعض يقول ‪ :‬إن يعقوب عليه السالم لم‬
‫يعدل بين أبنائه وكان هذا سبب ما حدث من‬
‫مشاكل‪...‬وفي هذا الكالم خطورة وجرأة على األنبياء‬
‫َوُهَّللا َع ِليٌم ِبَم ا َيْع َم ُل وَن (‪َ )19‬و َش َرْو ُه ِبَثَمٍن َبْخ ٍس َد َر اِهَم‬
‫وقدح في العصمة التي خصهم هللا بها‬
‫َأْن َيْج َعُلوُه ِفي َغ َياَبِت اْلُج ِّب َو َأْو َح ْيَنا ِإَلْيِه َلُتَنِّبَئَّنُهْم ِب َأْمِرِهْم َه َذ ا‬
‫َو ُهْم اَل َيْشُعُروَن (‪َ )15‬و َج اُء وا َأَباُهْم ِع َشاًء َيْبُك وَن (‪َ )16‬قاُلوا‬
‫َيا َأَباَنا ِإَّنا َذ َهْبَنا َنْس َتِبُق َو َتَر ْكَنا ُيوُسَف ِع ْنَد َم َتاِع َنا َفَأَك َلُه الِّذ ْئُب‬
‫َو َم ا َأْنَت ِبُم ْؤ ِم ٍن َلَن ا َو َل ْو ُك َّن ا َص اِدِقيَن (‪َ )17‬و َج اُء وا َع َلى‬
‫َقِم يِص ِه ِبَد ٍم َك ِذٍب َقاَل َبْل َسَّو َلْت َلُك ْم َأْنُفُس ُك ْم َأْم ًر ا َفَص ْبٌر َج ِم ي ]ٌل‬
‫َوُهَّللا اْلُم ْس َتَعاُن َع َلى َم ا َتِص ُفوَن (‪َ )18‬و َج اَء ْت َسَّياَر ٌة َفَأْر َس ُلوا‬
‫َو اِرَدُهْم َفَأْد َلى َد ْلَو ُه َقاَل َي ا ُبْش َر ى َه َذ ا ُغ اَل ٌم َو َأَس ُّر وُه ِبَض اَع ًة‬
‫َم ْعُدوَد ٍة َو َك اُنوا ِفيِه ِم َن الَّز اِهِد يَن (‪)20‬‬

‫الدرس ‪1:‬‬ ‫مدخل التزكية(القرآن الكريم) الجزء األول من سورة يوسف ‪ :‬اآليات من‪ 1 :‬إلى ‪20‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫معاني اآليات‬ ‫شرح المفردات والعبارات‬
‫*م]]ا في الق]]رآن من قص]]ص وأخب]]ار األمم‬ ‫ـ ال]]]ر ‪ :‬ح]]]روف مقطع]]]ة ت]]]دل على ‪)1‬إنزال هللا تعالى القرآن على رسول هللا‬
‫الس]]ابقة يؤك]]د ص]]دق الرس]]ول ص]]لى هللا‬ ‫صلى هللا عليه وسلم باللغة العربية ليعقله‬ ‫إعجاز القرآن‬
‫عليه وسلم وإعجاز القرآن‪.‬‬ ‫الناس و فيه أحسن األخبار لما فيها من عبر‬ ‫لعلكم تعقلون ‪:‬لتعلموا ‪ ،‬وتفهموا‬
‫*إنزال القرآن باللغة العربي]]ة تش]]ريف له]]ا‬ ‫وحكم‪.‬‬ ‫يجتبيك ‪ :‬يصطفيك ويختارك‬
‫تأوي]]]ل األح]]]اديث ‪ :‬تعب]]]ير الرؤي]]]ا ‪ )2‬إخبار يوسف علي]]ه الس]]الم أب]]اه(يعق]]وب فهي أبين اللغات وأكثرها تأدية للمعاني‪.‬‬
‫عليه السالم) بما رآه في منام]]ه (س]]جود ‪* 11‬رؤي]]]]ا األنبي]]]]اء وحي ‪ ،‬ولغ]]]]يرهم من‬ ‫وتفسيرها‬
‫كوكبا والشمس والقمر له)‪ ،‬فنهاه عن إخبار المبشرات ‪.‬‬ ‫آيات للسائلين‪ :‬عبر‬
‫إخوت]]ه خوف]]ا علي]]ه من مك]]رهم وحس]]دهم‪* ...‬من قيم يعق]]]وب علي]]]ه الس]]]الم رعاي]]]ة‬ ‫ونحن عصبة ‪ :‬جماعة‪.‬‬
‫األطفال ومحبتهم والخوف عليهم واعتماد‬ ‫وبشره بالنبوة‪ ،‬والعلم بتفسير الرؤى‪.‬‬ ‫اطرحوه‪ :‬القوه‬
‫يخ]]]]ل لكم وج]]]]ه أبيكم ‪ :‬يخلص لكم ‪)3‬الدعوة إلى أخ]]ذ الع]]برة من قص]]ة يوس]]ف أسلوب الحوار معهم ‪.‬‬
‫مع إخوته‪ ،‬ال]]ذين أظه]]روا الغ]]يرة من محب]]ة *قص]]ص الرس]]ل من فوائ]]ده أخ]]ذ الع]]برة‬ ‫حبه‬
‫واالقتداء ‪.‬‬ ‫أبيهم ليوسف وأخيه‪.‬‬ ‫غيابات الجب ‪ :‬قعر البئر ‪.‬‬
‫‪ )4‬تفاوض إخوة يوسف في طريقة التخلص *الحقد و الحسد و الغيرة خصال ذميمة قد‬ ‫السيارة ‪ :‬المسافرون ‪.‬‬
‫من]]ه‪ ،‬واس]]تقر رأيهم على رمي]]ه في الب]]ئر تؤدي إلى أضرار وجرائم ‪.‬‬ ‫يرتع يلعب‪ :‬يلهو ويلعب ‪.‬‬
‫ليأخ]]ذه المس]]]افرون‪ ،‬وطلب]]وا من أبيهم أن *من القيم المذمومة التي اتصف بها إخوة‬ ‫عصبة‪ :‬جماعة‬
‫ي]]أتمنهم علي]]ه ووع]]دوه بالمحافظ]]ة علي]]ه‪ ،‬يوسف‪ :‬المكر والحسد‪ ،‬والكذب‪ ،‬وخيانة‬ ‫أجمعوا ‪ :‬اتفقوا ‪.‬‬
‫وأظهر خوفه عليه من الذئب فاس]]تغلوا ذل]]ك األمانة‪ ،‬وإخالف الوعد‪ ،‬وعقوق أبيهم ‪،‬‬ ‫وما أنت بمؤمن لنا‪ :‬بمصدق لنا‬
‫لتبرير جريمتهم فيما بعد‪.‬‬
 ‫‪ )5‬استقر رأي إخ]وة يوس]ف على إلقائ]ه في ورمي أخيهم في البئر‪.‬‬ ‫سولت ‪ :‬زينت وسهلت ‪.‬‬
‫فصبر جميل ‪ :‬ال شكوى فيه لغير هللا البئر ورجعوا إلى أبيهم يتظ]]اهرون بالبك]]اء‪* ،‬تحلى يعقوب عليه السالم بقيمة الصبر‬
‫وادع]]وا أَّن يوس]]ف أكل]]ه ال]]ذئب في غفل]]ة لما ابتلي بفقد ولده يوسف واستعان باهلل‬ ‫سيارة ‪ :‬مسافرون إلى مصر ‪.‬‬
‫منهم‪ ،‬وشك أبوهم في صدقهم لضعف دليلهم لتحمل ذلك‪.‬‬ ‫واردهم ‪ :‬من يستقي لهم ‪.‬‬
‫(القميص غير الممزق) فصبر واستعان باهلل *العدل بين األبناء في األمور الظاهرة ‪،‬‬ ‫أسروه ‪ :‬أخفاه الوارد وأصحابه‪.‬‬
‫أما العدل في المحبة القلبية فغير مقدور‬ ‫على ذلك‪.‬‬ ‫بضاعة ‪ :‬متاعا للتجارة ‪.‬‬
‫شروه بثمن بخس‪ :‬باعوه بثمن قليل ‪ )6‬م]]]ر مس]]]افرون وع]]]ثروا على يوس]]]ف عليه‪ ،‬ولكن من األفضل عدم إظهار ذلك‬
‫وجعلوه عبدا وبضاعة للتجارة ودخلوا مصر تجنبا آلثاره السلبية بين األبناء‬ ‫‪.‬‬
‫قال الرسول صلى هللا عليه وس]]لم‪" :‬اتق]]وا‬ ‫من الزاه]]دين‪ :‬الزه]]د ض]]د الرغب]]ة وباعوه لعزيزها‪.‬‬
‫هللا‪ ،‬واعدلوا بين أوالدكم" متفق عليه‬
‫والحرص على الشيء‬
 ‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف اإليمان واذكر شروطه ‪)2،‬عرف الغيب ومثل له‪)3 ،‬وضح أثر اإليمان بالغيب في التصور وأثره في السلوك‬

‫‪)4‬استخرج من الجزء األول من سورة يوسف ما يتعلق بالغيب‬

‫الدرس‪2:‬‬ ‫مدخل التزكية(العقيدة)‪ :‬اإليمان والغيب‬

‫نصوص من سورة يوسف‬
‫َٰه‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫‪َ " )1‬نْح ُن َنُقُّص َع َلْيَك َأْح َس َن ا َقَص ِص ِبَم ا ْو َح ْيَنا ِإ ْيَك ا ا ْر آَن َو ِإن نَت ِم ن َقْبِلِه‬
‫ُك‬ ‫ُق‬ ‫ْل‬ ‫َذ‬ ‫َل‬ ‫َأ‬ ‫ْل‬
‫حقيقة اإليمان وشروطه‬
‫َلِم َن اْلَغاِفِليَن (‪ِ )3‬إْذ َقاَل ُيوُس ُف َأِلِبي‪ِg‬ه َي ا َأَبِت ِإِّني َر َأْيُت َأَح َد َع َش َر َك ْو َك ًب ا َو الَّش ْمَس‬ ‫مفهوم الغيب وداللة اإليمان به‬
‫َو اْلَقَم َر َر َأْيُتُهْم ِلي َس اِج ِد يَن ( ‪) 4‬‬
‫أثر اإليمان بالغيب في التصور والسلوك‬
‫‪ِ")2‬إِّني َتَر ْك ُت ِم َّلَة َقْو ٍم اَّل ُيْؤ ِم ُن وَن ِباِهَّلل َو ُهم ِب اآْل ِخَر ِة ُهْم َك اِفُروَن (‪َ )37‬و اَّتَبْع ُت ِم َّل َة‬
‫آَباِئي ِإْبَر اِهيَم َو ِإْس َح اَق َو َيْع ُقوَب َم ا َك اَن َلَنا َأن ُّنْش ِر َك ِباِهَّلل ِم ن َش ْي ٍء ۚ َٰذ ِلَك ِم ن َفْض ِل ِهَّللا َع َلْيَنا َو َع َلى الَّناِس ‪.)38("...‬‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪ -1‬من اإليمان بالغيب اإليمان بالقرآن الكريم وما أخبر به ومن ذلك الرسل وقصصهم‪.‬‬
‫‪ -2‬من اإليمان بالغيب اإليمان باهلل واإليمان باآلخرة واإليمان بالرسل‪.‬‬
‫التحليل‪)1 :‬تعريف اإليمان و شروطه‪:‬‬
‫ا)تعريف اإليمان‪ :‬اإليمان لغة‪:‬هو التصديق‪ ،‬واصطالحا هو التصديق الج‪gg‬ازم بأرك‪gg‬ان اإليم‪gg‬ان الس‪gg‬تة وهي‪ :‬اإليم‪gg‬ان باهلل‬
‫ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر خيره وشره‪.‬‬
‫ب) شروط اإليمان ‪ :‬اإليمان تصديق بالقلب‪ ،‬وإقرار باللسان ‪ ،‬وعمل بالجوارح‪ .‬فاإليمان اعتقاد وقول وعمل‪.‬‬
‫فال يعد مؤمنا من أظهر اإليمان بلسانه وأخفى الكفر في قلبه‪(،‬النفاق) أو من اعتقد بالقلب دون النطق والعمل ‪.‬‬
‫اإليم]ان ه]و التص]ديق الج]ازم باهلل والي]وم ‪)2‬تعريف الغيب وداللة اإليمان به‪:‬‬
‫اآلخر وبقية أركان اإليمان ‪ ،‬وه]]و تص]ديق ا) تعريف الغيب كل ما ال تدركه حواس اإلنسان ‪.‬‬
‫ب]]]]]]القلب وإق]]]]]]رار باللس]]]]]]ان وعم]]]]]]ل ب) داللة اإليمان بالغيب‪ :‬يشمل اإليمان باهلل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر‬
‫ب]]]]الجوارح‪...‬والغيب ك]]]]ل م]]]]ا ال تدرك]]]]ه‬
‫الح]]واس ويش]]مل أرك]]ان اإليم]]ان وك]]ل م]]ا والقدر خيره وشره‪ ،‬وكل ما أخبر به هللا ورسوله مما ال تدركه الحواس‪.‬قال تع‪gg‬الى‬
‫أخ]]بر هللا ب]]ه ورس]]وله ومن ذل]]ك حق]]ائق في بداية سورة البقرة ‪ ":‬الم ذلك الكت‪gg‬اب ال ريب في‪gg‬ه ه‪gg‬دى للمتقين ال‪gg‬ذين يومن‪gg‬ون‬
‫الي]]]وم اآلخ]]]ر من بعث وحس]]]اب وج]]]زاء بالغيب ويقيمون الصالة ومما رزقناهم ينفقون‪"...‬‬
‫بالجنة أو النار‬
‫ج)اإليمان باليوم اآلخر وما يشمله من حقائق الغيبيات‪:‬اإليم‪gg‬ان ب‪g‬اليوم اآلخ‪gg‬ر من‬
‫أركان اإليمان ‪ ،‬ويشمل اإليمان بفتنة القبر و عذابه ونعيمه ‪ ،‬والس‪gg‬اعة وأماراته‪gg‬ا ‪ ،‬والبعث والحش‪gg‬ر والص‪gg‬راط والحس‪gg‬اب‬
‫والجزاء بالجنة أو النار‪...‬‬
‫د)العلم بالغيب‪ :‬الغيب ال سبيل إلى العلم به إال بالوحي الذي أنزله هللا على الرسول صلى هللا علي‪gg‬ه وس‪gg‬لم بنوعي‪gg‬ه‪ :‬الق‪gg‬رآن‬
‫والسنة ‪ .‬قال تعالى‪":‬عالم الغيب فال يظهر على غيبه أح‪gg‬دا إال من ارتض‪gg‬ى من رس‪gg‬ول ‪("...‬الجن‪ )26 :‬ومن الغيب م‪gg‬ا ال‬
‫يعلمه إال هللا ‪ ،‬وهو الغيب المطلق ‪ ،‬أما الغيب النسبي فما غاب عن الحواس وكان بمقدور اإلنسان معرفته‪...‬‬
‫‪)3‬أثر اإليمان بالغيب على التصور والسلوك‪:‬‬
‫ا)أثراإليمان بالغيب على التصور ‪ :‬اإليمان بالغيب يصحح تصور اإلنسان عن الخلق والخالق والغاية من ذلك‪ ،‬في‪gg‬ؤمن أن‬
‫هللا خالق الكون واإلنسان‪ ،‬وأنه يتصف بصفات الكمال ‪ ،‬ويعلم أن هللا خلقه لغاية س‪gg‬امية وهي عب‪gg‬ادة هللا‪ ،‬وأن مص‪gg‬يره بع‪gg‬د‬
‫الموت والبعث والحس‪gg‬اب ه‪gg‬و الج‪gg‬زاء بالجن‪gg‬ة أو الن‪gg‬ار‪ .‬فيش‪gg‬عر الم‪gg‬ؤمن بتك‪gg‬ريم هللا ل‪gg‬ه‪ ،‬وتفض‪gg‬يله على س‪gg‬ائر المخلوق‪gg‬ات‪،‬‬
‫واستخالفه في األرض لعمارتها‪ ،‬وانه أرسل إليه رسوال وأنزل كتابا لهدايته‪(.‬يتحرر من التصورات الباطلة)‪.‬‬
 ‫ب)أثر اإليمان بالغيب على السلوك ‪:‬‬
‫أثر اإليمان بالغيب‪:‬‬
‫ب]]]ه ي]]]درك اإلنس]]]ان خالق]]]ه وص]]]فاته * باإليمان بصفات هللا كالسمع والبصر والعلم‪...‬تتحقق التقوى والمراقبة واالستقامة‬
‫ورس]]]]]]له ومالئكت]]]]]]ه والغاي]]]]]]ة من * اإليمان باليوم اآلخريدفع إلى العمل الصالح واجتناب المعاصي والمحرمات‪...‬‬
‫خلقه‪...‬فيثم]]ر طاع]]ة هللا واتب]]اع رس]]له * اإليمان بالرسل‪ :‬يثمر محبتهم ‪ ،‬واالقتداء بهم ‪ ،‬والتخلق بأخالقهم‪...‬‬
‫والرض]]]ا بقض]]]ائه واالس]]]تعداد للي]]]وم‬
‫اآلخ]]]ر باألعم]]]ال الص]]]الحة واألخالق * اإليمان بالكتب يثمر العلم والمعرفة والهداية إلى الصراط المستقيم‪...‬‬
‫الفاضلة‪ ،‬وبه تطمئن نفس]]ه‪،‬فيس]]عد في *اإليمان بالقدر خيره وشره يحقق الرضا بما قدره هللا‪ ،‬وترك الجزع واليأس ‪...‬‬
‫اإليم‪gg‬ان الق‪gg‬وي ب‪gg‬الغيب وأركان‪gg‬ه يثم‪gg‬ر الس‪gg‬لوك الق‪gg‬ويم بطاع‪gg‬ة هللا وعبادت‪gg‬ه‪ ،‬والتحلي‬ ‫الدارين‪.‬‬
‫بمكارم األخالق‪ ،‬واجتناب الرذائل‪ ...‬في الحديث‪ ":‬أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا"‬
‫‪.‬اإلعداد القبلي‪ )1:‬حدد زمان ومكان صلح الحديبية‪ ،‬وسبب خروج الرس‪gg‬ول ص‪gg‬لى هللا علي‪gg‬ه وس‪gg‬لم ل‪gg‬ه‪ ،‬وأهم بن‪gg‬وده‪ ،‬وأهم‬
‫عبره‪ )2.‬أبرز أهمية صلح الحديبية ‪ )3 ،‬حدد سبب فتح مكة وأهم العبر المستفادة منه‪.‬‬

‫الدرس‪3‬‬ ‫مدخل‪ :‬االقتداء‪ :‬صلح الحديبية وفتح مكة‬

‫الِع َبُر والدروس المستفادة‬ ‫صلح الحديبية وفتح مكة‬
‫‪ )1‬أحداث ص]]لح الحديبي]]ة ‪ :‬في الس]]نة السادس]]ة للهج]]رة اتج]]ه ِع َبُر ودروس من صلح الحديبية‪:‬‬
‫النبي إلى مكة و معه أم المؤمنين أم سلمة ومعه أل]]ف و أربعمائ]]ة من *رؤي]]ا األنبي]]اء وحي‪ ،‬وتحق]]ق رؤي]]ا الرس]]ول ص]]لى هللا علي]]ه‬
‫وسلم من معجزاته الدالة على صدق نبوته‪.‬‬ ‫الصحابة‪ ،‬ألداء العمرة عمال بالرؤيا ال]]تي رآه]]ا ‪( ،‬رأى في المن]]ام ان]]ه‬
‫*حرص الرسول على السالم حتى شاع خبر مقتل عثم]ان فق]رر‬ ‫يطوف بالكعبة) وبلغه استعداد قريش لمنع المسلمين من دخول مك]]ة ‪،‬‬
‫قتال المشركين ودعا الناس إلى مبايعته على ذلك‪.‬‬ ‫لكنه واصل السير حتى إذا اق]تربوا من الحديبي]ة ب]ركت ناقت]ه‪ ،‬فق]الوا‪:‬‬
‫*اعتماد أسلوب التفاوض والحوار لحل النزاعات‪.‬‬ ‫خألت القصواء(امتنعت عن المشي)‪ ،‬فقال صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬م]]ا‬
‫* من الحكمة إظهار بعض المرونة في التفاوض‪ ،‬والتن]]ازل عن‬ ‫خألت القصواء وما ذلك لها بخلق‪ ،‬ولكن حبس]ها ح]ابس الفي]ل‪ ،‬وال]ذي‬
‫بعض المص]]]الح لتحقي]]]ق م]]]ا ه]]]و أهم منه]]]ا‪(.‬الموازن]]]ة بين‬ ‫نفسي بيده‪ ،‬ال يس]]ألونني خط]]ة يعظم]]ون فيه]]ا حرم]]ات هللا إال أعطيتهم‬
‫المصالح)‬ ‫إياها "‪ .‬وأرسل عثمان بن عفان رضي هللا عنه إلى ق]]ريش ليخ]]برهم‬
‫* المشركون وأهل الفجور‪ ،‬إذا طلبوا أمرًا يعظمون في]]ه حرم]]ة‬ ‫بأنهم جاءوا للعمرة وليس للقتال ‪ ،‬فحبست قريش عثم]]ان ح]]تى ش]]اع‬
‫من حرمات هللا تعالى‪ ،‬أجيبوا إليه‪.‬‬ ‫خبر مقتله ‪ ،‬حينها دعا ﷺ إلى البيعة على قتال قريش ‪،‬فك]]انت البيع]]ة‬
‫*من الحكم الب]]اهرة من ص]]لح الحديبي]]ة أن]]ه ك]]ان باب]]ا ومفتاح]]ا‬ ‫ش]]]رفا للص]]]حابة ال]]]ذين رض]]]ي هللا عنهم ‪ .‬ق]]]ال تع]]]الى في س]]]ورة‬
‫لفتح مكة ‪ .‬ف]]وفر األمن ‪ ،‬ولم ُيكلم أح]]د باإلس]]الم يعق]]ل ش]]يئا إال‬ ‫الفتح‪":‬لقد رضي هللا عن المومنين إذ يبايعونك تحت الشجرة "‬
‫دخل فيه‪.‬‬ ‫أرسلت قريش سهيل ابن عم]]رو لعق]]د الص]]لح وأثن]]اء كتابت]]ه اع]]ترض‬
‫*يقين الرس]]ول ص]]لى هللا علي]]ه وس]]لم وثقت]]ه في موع]]ود هللا ‪،‬‬ ‫على كتابة بس]م هللا الرحم]ان ال]رحيم وال]تي اس]تبدلها بباس]مك اللهم ‪،‬‬
‫ووفاؤه بالعهد للمسلم والكافر‪(.‬رد ابن سهيل مع أبيه)‬ ‫ومحم]]د رس]]ول هللا بمحم]]د بن عبدهللا و قب]]ل ب]]ذلك الن]]بي ﷺ ‪ ،‬وتم‬
‫*فضل الصحابة الذين حضروا بيعة الرضوان في الحديبية‪،‬أنزل‬ ‫االتفاق على هدنة بين الطرفين عش]ر س]نوات‪ ،‬و أال يقض]وا العم]رة إال‬
‫هللا فيهم ‪" :‬لقد رضي هللا عن المومنين إذ يبايعونك تحت‬ ‫في العام القادم ‪ ،‬وأن يرد ﷺ إلى ق]ريش من ج]اءه مس]لما‪ ،‬ومن ش]اء‬
‫من قبائ]]ل الع]]رب دخ]]ل في حل]]ف المس]]لمين ومن ش]]اء دخ]]ل في حل]]ف‬
‫الشجرة‪"..‬‬
‫قريش‪ ،‬فدخلت خزاع]ة في حل]ف المس]لمين ودخلت بن]و بك]ر في حل]ف‬
‫* اليقين في أن شرع هللا ال يأتي إال بالخير في الدنيا واآلخرة‬ ‫المش]]ركين‪ .‬فأمرالرس]]ول الن]]اس بالتحل]]ل وذل]]ك ب]]ذبح اله]]دي وحل]]ق‬
‫*األمن والسالم والوفاء بالعهود من أسباب انتشار اإلسالم‪.‬‬ ‫رؤوسهم فأبطأوا في االس]]تجابة فش]]كا رس]]ول هللا م]]ا وج]]د منهم إلى أم‬
‫*حرص الرسول على مبدأ الشورى فاستش]]ار زوجت]]ه أم س]]لمة‬ ‫سلمة فأشارت عليه أن يبدأ بنفسه ففعل‪ ،‬واتبعه الناس‪.‬‬
‫لما أبطأ الناس في االستجابة له وعمل برأيها‪.‬‬ ‫‪)2‬فتح مكة دواعيه ونتائجه‬
‫سبب الفتح‪ :‬نقضت قريش عه]]د الحديبي]]ة بتعاونه]]ا م]]ع حلفائه]]ا ( بن]]و عبر ودروس من فتح مكة‬
‫*عاقبة نقض العهود وأنه وخيم للغاية‪ ،‬إذ نقضت قريش‬ ‫بكر) في اعتدائهم على خزاعة حلفاء المسلمين‪ ،‬فخرج في رمضان من‬
‫عهدها فحلت بها الهزيمة‪.‬‬ ‫السنة ‪8‬هـ ومعه نحوعشرة آالف‪ ،‬وكان هدفه فتح مكة دون كثرة القتل‬
‫‪-‬من معجزات الرسول صلى هللا عليه وسلم استجابة دعائه‬ ‫فدعا هللا أن ال تعلم قريش بخروجه فق]]ال‪" :‬اللهم خ]]ذ العي]]ون واألخب]]ار‬
‫وإخباره بالغيب ( رسالة حاطب إلى أهل مكة)‬ ‫عن قريش حتى نبغتها في بالده]]ا" وقبي]]ل دخ]]ول مك]]ة يس]]ر هللا إس]]الم‬
‫أبي سفيان وهو من زعماء قريش قال العب]]اس قلت ‪ :‬ي]]ا رس]]ول هللا إن‬
‫*تواضع الرسول صلى هللا عليه وسلم فقد دخل مكة واضعا‬
‫أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل ل]]ه ش]]يئا ‪ ،‬ق]]ال‪ " :‬نعم من دخ]]ل دار‬
‫رأسه تواضعا هلل تعالى‪.‬‬ ‫أبي سفيان فهو آمن ‪ ،‬ومن أغلق بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فه]]و‬
‫* تعظيم الرسول صلى هللا عليه وسلم لمكة وحرصه على‬ ‫آمن‪ ،‬وأوقف]]]ه العب]]]اس بمض]]]يق ال]]]وادي ح]]]تى تم]]]ر ب]]]ه جن]]]ود هللا‬
‫تجنب كثرة القتل قرب المسجد الحرام‪.‬‬ ‫فيراها"‪.‬فرجع إلى مكة حتى إذا جاءهم صرخ ب]]أعلى ص]]وته ي]]ا معش]]ر‬
‫* عفو الرسول صلى هللا عليه عن أهل مكة بعد انتصاره عليهم‬ ‫قريش ‪ ،‬ه]]ذا محم]]د ق]]د ج]]اءكم فيم]]ا ال قب]]ل لكم ب]]ه فمن دخ]]ل دار أبي‬
‫فقال ‪ :‬اذهبوا فأنتم الطلقاء‪.‬‬ ‫س]]فيان فه]]و آمن ومن أغل]]ق باب]]ه فه]]و آمن ومن دخ]]ل المس]]جد فه]]و‬
‫آمن‪.‬ونصر هللا نبيه فدخل مك]]ة واض]]عا رأس]]ه تواض]]عا هلل‪ ،‬واستس]]لمت‬
 ‫قريش وعفا عنهم‪ ،‬وذكر لهم عفو يوسف وقال‪ :‬إني أقول لكم كم]]ا ق]]ال *تأليف قلوب حديثي العهد باإلسالم وإنزال الناس منازلهم ‪.‬‬
‫يوسف إلخوته ‪ ":‬ال تثريب عليكم اليوم يغف]]ر هللا لكم ‪"...‬اذهب]]وا ف]]انتم *مثلما قص هللا تعالى في قصة يوسف بعد المحن واالبتالء‬
‫يأتي الفرج والنصر والتمكين في األرض‪ ،‬فما فعله إخوة‬ ‫الطلقاء"‪.‬‬
‫يوسف بأخيهم أشبه بما فعله أهل مكة برسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم وكانت عاقبة صبرهما هي التمكين في األرض ‪.‬‬
‫اإلطار المرجعي‪ :‬صلح الحديبية السياق والنتائج‪،‬فتح مكة دواعيه ونتائجه‪ ،‬السالم والتسامح والوفاء بالعهود من أسس انتشار اإلسالم‬
‫المحور الثالث‪ :‬السالم والتسامح والوفاء بالعهود من أسس انتشار اإلسالم‪ :‬تجلى في صلح الحديبية ح]]رص الرس]]ول ص]]لى هللا‬
‫عليه وسلم على السالم وتسامحه مع المخالفين ووفاؤه بالعهود‪ ،‬فكان هذا الصلح سببا في إسالم كث]]ير من المش]]ركين‪ ،‬وك]]ذلك في فتح مك]]ة‬
‫حيث تجنب الرسول صلى هللا عليه سلم كثرة القتل تعظيما للكعبة وعفا عن قريش فدخل الناس في دين هللا أفواجا داخل مكة وخارجه]]ا‪ ،‬مم]]ا‬
‫يدل على أن اإلسالم ينتشر في ظروف األمن والسالم أكثر‪ ،‬و لم ينتشر بالسيف والحروب كما يدعي أعداؤه‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف الزواج‪ ،‬واذكر حكمه و أركانه‪ )3 ،‬اذكر مقصدين منه للفرد ‪ ،‬و مقصدين للمجتمع‪.‬‬
‫‪)4‬استخرج مقاصد الزواج من النصوص المقترحة في الدرس‪.‬‬
‫الدرس ‪4‬‬ ‫مدخل االستجابة ‪:‬فقه األسرة ‪:‬الزواج ‪ ،‬األحكام والمقاصد‬
‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫" َو َقاَل ٱَّلِذ ى ٱۡش َتَر اه ِم ن ِّم ۡص َر ٱِلۡم َر َأِت ِه َأۡڪ ِرِم ى َم ۡث َو اه َع َس ٰٓى َأن َينَفَع َن ٓا ۡوَأ‬ ‫‪ )1‬األسرة في اإلسالم‪ ،‬مفهومها ومكانتها‬
‫ۚ‌‬ ‫ً۬د‬
‫َنَّتِخ َذ ُه ۥ َو َل ا ‪(...‬سورة يوسف‪)21‬‬ ‫الزواج تعريفه حكمه وأركانه وشروطه‬
‫"َو ِم ْن آَياِتِه َأْن َخ َلَق َلُك م ِّم ْن َأنُفِس ُك ْم ْز َو اًج ا َتْس ُكُنوا ِإَلْيَه ا َو َجَع َل َبْيَنُك م َّم َو َّد ًة‬
‫ِّل‬ ‫َأ‬ ‫‪ )2‬مقاصد الزواج وغاياته‬
‫ِّل‬ ‫َٰذ‬
‫َو َر ْح َم ۚ ِإَّن ِفي ِلَك آَل َياٍت َقْو ٍم َيَتَفَّك ُرون"َ ) سورة الروم(‪21‬‬ ‫ًة‬
‫‪)3‬عن ابن مسعود رضي هللا عنه قال‪َ :‬قاَل َلَنا َر ُسوُل ِهَّللا ﷺ‪َ ( :‬يا َم ْعَش َر الَّش َباِب َم ْن اْس َتَطاَع منُك م اْلَب اَء َة َف َيَت َز َّو ْج ‪َ ،‬فِإَّن ُه‬
‫ْل‬
‫َأَغُّض ِلْلَبَص ِر ‪َ ،‬و َأْح َص ُن ِلْلَفْر ِج ‪َ ،‬و َم ْن َلْم َيْسَتِط ْع َفَع َلْيِه ِبالَّص ْو ِم َفِإَّنُه َلُه ِو َج اٌء ) رواه البخاري‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫رعاية عزيز مصر ليوسف عليه السالم‪ ،‬وفيه إشارة إلى رعاية األطفال وأن الرغبة في الشعور باألبوة واألمومة‬ ‫‪)1‬‬
‫شيء فطري في اإلنسان‪،‬وأن التبني كان شائعا قبل أن يحرمه اإلسالم‪.‬‬
‫‪)2‬من آيات هللا الدالة على قدرته فطرة اإلنسان على الزواج لحاجته للسكينة والمودة والرحمة وهي من مقاصد الزواج‪.‬‬
‫‪)3‬إرشاد الرسول صلى هللا عليه وسلم الشباب إلى الزواج لمن قدر عليه ‪ ،‬وإرشاد من لم يقدر إلى اإلكثار من الصوم ‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬األسرة في اإلسالم مفهومها ومكانتها(سيأتي درس األسرة وهو آخر درس في مدخل االستجابة)‬
‫‪)2‬الزواج تعريفه حكمه وأركانه وشروطه‬
‫ب)حكم الزواج ‪:‬‬ ‫ا)مفهوم الزواج ‪:‬‬
‫هو ميثاق ت‪gg‬راض وتراب‪gg‬ط ش‪gg‬رعي بين رج‪gg‬ل و ام‪gg‬رأة على حكمه األصلي الندب ‪ ،‬ويجب في حق من يخاف على نفس‪gg‬ه‬
‫وج‪gg‬ه ال‪gg‬دوام ‪،‬غايت‪gg‬ه اإلحص‪gg‬ان والعف‪gg‬اف و إنش‪gg‬اء أس‪gg‬رة الوق‪g‬وع في الح‪g‬رام ‪ ،‬ومك‪g‬روه في ح‪g‬ق من ال رغب‪g‬ة ل‪g‬ه في‬
‫النساء‪ ،‬وحرام في حق من تيقن أنه سيضر بزوجته‪(.‬يختلف‬ ‫‪ .‬مدونة األسرة المادة ‪.4‬‬ ‫مستقرة برعاية الزوجين »‬
‫حكمه من شخص إلى آخر )‬

‫د)أهم شروط الزواج‪:‬‬ ‫ج)أركان الزواج‪:‬‬

‫المادة ‪ 13‬من المدونة‪:‬‬ ‫المحل‪ :‬طرفا العقد ‪،‬الزوج و الزوجة‬
‫*أهلية الزوج والزوجة ؛العقل وبلوغ سن الزواج الذي حددته المدونة في‬ ‫الصيغة‪ :‬كل ما يدل على اإليجاب‬
‫‪( 18‬دون هذا السن البد من إذن القاضي )‬ ‫والقبول ويفيد الرضا‬
‫*عدم االتفاق على إسقاط الصداق ؛‬ ‫المهر ( الصداق) ‪:‬ما يبذله الزوج من‬
‫*ولي الزوجة عند االقتضاء ؛(األب أو األخ أوالعم‪)...‬‬ ‫مال إكراما لزوجته‬
‫*سماع العدلين التصريح باإليجاب والقبول من الزوجين وتوثيقه‬
‫*انتفـاء المـوانع الشرعية‪(.‬أن التكون محرمة عليه بنسب أو رضاع‪)...‬‬
‫‪)3‬مقاصده الزواج ‪:‬‬
‫*تحقيق العفة و تلبية الحاجات الفطرية للزوجين فقد خل‪gg‬ق هللا في اإلنس‪gg‬ان ش‪gg‬هوة غريزي‪gg‬ة من أق‪gg‬وى الغرائ‪gg‬ز يحت‪gg‬اج إلى‬
‫إشباعها‪ ،‬واإلس‪g‬الم يع‪g‬ترف به‪g‬ذه الحاج‪g‬ة الفطري‪g‬ة ويوج‪g‬ه اإلنس‪g‬ان إلى إش‪g‬باعها‬ ‫شرع الزواج لمقاصد أهمها‪:‬‬
‫تحقي]]ق العف]]ة‪ ،‬الس]]كينة والم]]ودة‪ ،‬حف]]ظ بالحالل عن طريق الزواج ‪ ،‬في الحديث(‪...‬فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج‪)...‬‬
‫النسل و بقاء النوع اإلنساني‪ ،‬إقامة األسرة‬
‫المس]]لمة‪ ،‬وتوثي]]ق الرواب]]ط االجتماعي]]ة‪،‬‬
‫تحصين الفرد والمجتمع من اآلثار المدمرة‬
‫لترك الزواج‪.‬‬
‫*تحقيق السكينة والمودة واالستقرار النفسي للزوجين‪ ،‬فالزواج يحقق التآلف والتكامل واإلشباع العاطفي والتع‪YY‬اون‬
‫على البر والتقوى‪(.‬لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة‪( "...‬النص‪)2‬‬
‫* حفظ النسل و بق]]اء الن]]وع اإلنس]]اني‪ :‬وه‪gg‬ومن الض‪gg‬روريات الخمس ال‪gg‬تي ج‪gg‬اءت الش‪gg‬ريعة لحفظه‪gg‬ا‪ .‬فالتك‪gg‬اثر الع‪gg‬ددي‬
‫والنوعي ينتج قوة اجتماعية تسهم في نفع األمة و عمارة األرض‪َ ،‬قاَل رسول هللا ﷺ‪َ" :‬تَز َّوُج وا اْل َو ُد وَد اْلَو ُل وَد َف ِإِّني‬
‫ُم َك اِثٌر ِبُك ْم األنبياء يوم القيامة" مسند أحمد‬
‫*إقامة األسرة المسلمة وتوثيق الروابط االجتماعية ‪:‬بالزواج تنشأ األسرة بوجود الزوجين واألبناء وغيرهما من األقارب‬
‫وبه تتوثق العالقات االجتماعية بالمصاهرة والنسب والرضاع‪ ،‬فاألسرة هي نواة المجتمع‪ ،‬يصلح بصالحها ويفسد بفسادها‬
‫*‪ :‬تحصين الفرد والمجتمع من اآلثار المدمرة لترك الزواج‪ :‬ومنها انتشار الف‪g‬واحش وأض‪gg‬رارها األخالقي‪gg‬ة واالجتماعي‪gg‬ة‬
‫والصحية (األمراض الجنسية) واألطفال غير الشرعيين والعنوسة‪(...‬انظر درس وقاية المجتمع من تفشي الفواحش)‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪ )1:‬عرف األمانة وحدد تجلياتها‪)2 .‬عرف المسؤولية وحدد تجلياتها‪.‬‬
‫‪)3‬بين ارتباط الوفاء باألمانة والمسؤولية بالتنمية ونشر الثقة في المجتمع‬
‫‪)4‬وضح أثر أمانة يوسف عليه السالم عليه وعلى مجتمعه‪.‬‬
‫الدرس‪5‬‬ ‫مدخل القسط‪ :‬حق هللا‪ :‬الوفاء باألمانة والمسؤولية‬
‫النصوص قال تعالى في سورة يوسف‪:‬‬
‫ٌ۬ن‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫" َفَلَّم ا َك َّلَم ُه ۥ َقاَل ِإَّنَك ٱۡل َيۡو َم َلَد ۡي َنا َم ِكيٌن َأِم ي اَل‬
‫َق‬
‫ميزة الحقوق في اإلسالم )حق النفس وحق الغير‪ ..‬هي حقوق هلل تعالى(‬
‫ٱۡج َع ۡل ِنى َع َلٰى َخ َز ٓإِٮِن ٱَأۡلۡر ِض‌ ِإِّنى َح ِفيٌظ َع ِليٌ۬م (‪)55‬‬
‫الوفاء باألمانة والمسؤولية‪ :‬المفهوم والتجليات‬
‫قال تعالى‪ِ" :‬إَّن َهَّللا َيْأُم ُر ُك ْم َأن ُتَؤ ُّد وا اَأْلَم اَناِت ِإَلٰى‬
‫الوفاء باألمانة والمسؤولية‪ :‬أساس نشر الثقة وشرط نماء المجتمع وصالحه َأْهِلَها َو ِإَذ ا َح َك ْم ُتم َبْيَن الَّناِس َأن َتْح ُك ُم وا ِباْلَع ْد ِل ِإَّن‬
‫َهَّللا ِنِع َّم ا َيِع ُظُك م ِبِه ِإَّن َهَّللا َك اَن َسِم يًعا َبِص يًرا" (سورة النساء ‪)58‬‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪)1‬من الصفات التي استحق بها يوسف عليه السالم التمكين والمسؤولية‪ :‬األمانة والعلم‪.‬‬
‫‪)2‬أمر هللا تعالى بأداء األمانة والعدل في الحكم‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬ميزة الحقوق في اإلسالم‪:‬‬
‫*ربانية المصدر فهي واجبات وتكاليف شرعية شرعها هللا ورسوله *ملزمة ومرتبطة بالجزاء ( الثواب والعقاب) ‪.‬‬
‫*شاملة لجميع المجاالت فهي تنظم عالقة اإلنسان بربه وبنفسه وبغيره‪*.‬تعد من حقوق هللا وإن تعلقت بالنفس أو المجتمع‪.‬‬
‫‪)2‬الوفاء باألمانة والمسؤولية‪ :‬المفهوم والتجليات‬
‫مفهوم المسؤولية وتجلياتها‬ ‫مفهوم األمانة وتجلياتها‬
‫مفهوم المسؤولية‪:‬‬ ‫‪ -‬مفهوم األمانة‪ :‬كل ما يجب على اإلنسان حفظه وأداؤه من‬
‫هي التزام المرء بأوامر هللا ونواهيه وقبوله في حال‬ ‫حقوق هللا وحقوق العباد ‪.‬وهي ضد الخيانة‪.‬‬
‫المخالفة لعقوبتها وهي أصيلة في خلقة اإلنسان عندما‬ ‫األمانة بمعناها العام تشمل أمانة التكاليف الشرعية(اإليمان‬
‫تحمل أمانة التكليف والخالفة في األرض‪،‬‬ ‫والعبادات وسائر الطاعات)‬
‫لذا وجب على كل مسلم مكلف أن يحفظ هذه األمانة‬ ‫بمعناها الخاص حفظ الودائع وغيرها من الحقوق ‪.‬‬
‫ويؤديها على وجه التمام والكمال‪.‬‬ ‫الوفاء باألمانة‪:‬‬
‫هو أداء وحفظ ما لزم من حقوق على وجه التمام والكمال وهو تجليات المسؤولية‪:‬‬
‫واجب لقوله تعالى في بداية سورة المائدة‪ ” :‬يا أيها الذين آمنوا *مسؤولية اإلنسان عن أقواله وأفعاله‪:‬لقوله‬
‫تعالى‪”:‬ولتسألن عما كنتم تعملون” النحل ‪93‬‬ ‫أوفوا بالعقود”‬
‫*مسؤولية اإلنسان عن شكر النعم‪:‬لقوله تعالى ”ثم‬ ‫تجليات الوفاء باألمانة‬
‫لتسألن يومئذ عن النعيم”سورة التكاثر‬ ‫*الوفاء بأمانة الدين بحفظ حقوق هللا بطاعته وترك معصيته‬
‫*الوفاء بأمانة النفس بحفظ حقوق النفس بالحرص على ما فيه *مسؤولية اإلنسان عن وقته وجسمه وماله وعلمه‪:...‬‬
‫حديث معاذ‪...":‬حتى يسأل عن أربع‪"....‬‬ ‫مصلحتها الدينية والدنيوية والبعد عن اإلضرار بها ‪.‬‬
‫*مسؤولية اإلنسان عن عالقته بالناس وحقوقهم‬ ‫* الوفاء بأمانة األسرة كحقوق الوالدين وحقوق الزوجين‬
‫وأماناتهم‪.‬‬ ‫وحقوق األبناء واألقارب‪.....‬‬
‫*مسؤولية كل ذي سلطة أو منصب "كلكم راع وكلكم‬ ‫* الوفاء بأمانات الناس في المعامالت كالودائع والديون ‪...‬‬
‫مسؤول عن رعيته‪"....‬‬ ‫*أمانة الوظائف والمناصب والمسؤوليات‪....‬‬
‫‪)3‬الوفاء باألمانة و المسؤولية أساس نشر الثقة وشرط نماء المجتمع‬
‫*حفظ األمانة سبب لنيل رضى هللا تعالى‪ ،‬فقد وعد هللا المحافظين عليها بالفوز بالجنة فقال‪" :‬قد أفلح المومنون‪.....‬والذين‬
‫هم ألماناتهم وعهدهم راعون‪....‬أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس‪"...‬بداية سورة المومنون‬
‫*أداء أمانة حقوق هللا أساس كل نماء في المجتمع (دينيا وأخالقيا واجتماعيا واقتصاديا)‬
‫الوف]]]اء باألمان]]]ة ينش]]]ر الثق]]]ة بين‬
‫المتع]]]املين‪ ،‬واألمن على الحق]]]وق ألن صالح اإلنسان ينعكس على كل المجاالت باعتباره محور كل تنمية‪.‬‬
‫والع]]]دل في الحكم‪ ،‬وإتق]]]ان العم]]]ل *أداء األمانة في الحكم والسلطة يثمر العدل وهو من أهم أسس نماء المجتمع ‪.‬‬
‫واس]]]]تقرار األس]]]]رة‪ ،‬ويح]]]]د من *األمانة في األعمال والوظائف‪ :‬تحقق التنمية وترفع من اإلنتاج ومردودية العامل‬
‫النزاع]]]ات‪ ...‬فتتحق]]]ق التنمي]]]ة في والموظف بإتقان العمل وتمنع من الغش والتهاون واإلخالل بالمسؤولية‪...‬‬
‫*األمانة في الحقوق المالية كالبيوع والعقود والديون تنشر الثقة وتحد من النزاعات‪...‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬
‫*األمانة في األسرة بأداء كل عنصر منها لحقوق العناصر األخرى‪ ،‬من أسس تنمية األسرة واستقرارها ومنع تفككها‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف التكليف واذكر شروطه‪)2 ،‬عرف الكفاءة واذكر أسسها‪.‬‬
‫‪)3‬استنتج من قصة يوسف عليه السالم حكم المبادرة لخدمة الصالح العام‪ ،‬وميز بين حالة جواز ذلك وعدمه‪.‬‬

‫الدرس ‪6‬‬ ‫مدخل الحكمة‪ :‬الكفاءة واالستحقاق أساس التكليف‬

‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫‪)1‬قال تعالى‪( :‬قال اجعلني على خزائن األرض إني حفيظ عليم)‬ ‫*معنى التكليف وتحمل المسؤولية من‬
‫‪)2‬عن أبي ذر قال‪" :‬قلت‪ :‬يا رسول هللا أال تستعملني ؟ قال‪ :‬فضرب بيده على‬ ‫المنظور الشرعي‬
‫منكبي ثم قال‪ :‬يا أبا ذر إنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة‪ ،‬إال من أخذها‬ ‫*مفهوم الكفاية واالستحقاق والعالقة بينهما‬
‫* مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام‬
‫بحقها وأدى الذي عليه فيها ‪ ".‬رواه مسلم‪.‬‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪ )1‬من أسس الكفاءة التي استحق بها يوسف عليه السالم مسؤولية تدبير خزائن مصر ‪ :‬األمانة و العلم‪.‬‬
‫‪ )2‬رفض الرسول طلب أبي ذر للمسؤولية بسبب ضعفه‪ ،‬وبيان ارتباط المسؤولية بالحساب يوم القيامة ‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬مفهوم التكليف وتحمل المسؤولية من المنظور الشرعي‪:‬‬
‫التكليف بالمعنى اللغوي‪ :‬طلب ما فيه كلفة‪ ،‬أي‪" :‬مشقة"‪ .‬واصطالحا إلزام المكلف بما اقتضى الشرع فعله أو تركه‬
‫(التكليف الشرعي بالفعل‪ ،‬أو بالترك‪ ،‬يتفرع عنه الواجب والمندوب والمحرم والمكروه والمباح)‬
‫شروط التكليف‪ :‬العقل والتمييز والبلوغ واالستطاعة واالختيار‪.‬‬
‫التكليف‪:‬إلزام المكلف بما اقتضى‬
‫‪ )2‬مفهوم الكفاءة واالستحقاق والعالقة بينهما‪:‬‬ ‫الشرع فعله أو تركه‬
‫الكف]]]]اءة‪ :‬مماثل]]]]ة ق]]]]درة المكل]]]]ف ا) مفهوم الكفاءة‪:‬في اللغة‪:‬الكفء‪ :‬المثل والند والمساوي‪ .‬ومنه قوله تعالى (ولم يكن‬
‫له كفوًا أحد) (اإلخالص‪ )4:‬أي‪ :‬ال مثيل له سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫لمستوى مسؤوليته‬
‫االس]]]تحقاق‪ :‬ص]]]الحية اإلنس]]]ان ألن والكفاءة اصطالحا‪:‬هي مجموع الصفات الدالة على مماثلة قدرة من كلف بمسؤولية‬
‫لمستوى المهمة التي كلف بها‪.‬‬ ‫تثبت له حقوق وتجب عليه واجبات‬
‫ب)مفهوم االستحقاق‪ :‬في اللغة ثبوت الحق ووجوبه (استحق الشيء وجب له الشيء‬
‫واستأهله‪.‬ويقال‪ :‬عن استحقاق‪:‬أي عن جدارة ‪ .‬وفي االصطالح‪ :‬صالحية اإلنسان ألن تثبت له حقوق وتجب عليه واجبات‪.‬‬
‫ج)أسس الكفاءة‪:‬‬
‫‪)1‬العلم والخبرة‪ :‬العلم والخبرة والمهارة ش‪gg‬رط لتحم‪gg‬ل األمان‪gg‬ة والمس‪gg‬ؤولية‪ ،‬وبهم‪gg‬ا اس‪gg‬تحق يوس‪gg‬ف علي‪gg‬ه الس‪gg‬الم تحم‪gg‬ل‬
‫مسؤولية التدبير المالي واالقتصادي للدولة قال تعالى‪( :‬قال اجعلني على خزائن األرض إني حفيظ عليم)‬
‫‪ )2‬حسن الخلق واالستقامة والمحافظة على األمانة ‪ :‬فكل مسؤولية أمانة‪".‬كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته‪"....‬‬
‫‪)3‬القوة و القدرة على أداء المسؤولية وقد تكون بدنية أو قدرة علمية أو خبرة صناعية وتختلف حسب نوع المهمة‬
‫قال تعالى‪( :‬إن خير من استاجرت القوي األمين) (انظر‪ :‬النص‪)2‬‬
‫د)العالقة بين الكفاءة واالستحقاق عالقة ترابط شرطي فالكفاءة شرط ُيستحق به التكليف بمختلف المسؤوليات‪.‬‬
‫‪ )3‬مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام‬
‫يجب على الكفء المبادرة إلى خدمة الصالح‬
‫في سورة يوسف(النص‪ )1‬نموذج للمبادرة إلى تحمل المسؤولية خدمة للصالح‬
‫العام بطلب المسؤولية إذا لم يوجد من يصلح‬
‫العام‪ ،‬فقد طلب يوسف عليه السالم من المل‪gg‬ك أن يكلف‪g‬ه بخ‪gg‬زائن مص‪gg‬ر لت‪gg‬دبير‬ ‫لها‪ ،‬وفي مبادرة يوسف عليه السالم وطلبه‬
‫مسؤولية خزائن مصر دليل على ذلك‪ .‬أما من شؤون الناس في تلك الفترة الص‪gg‬عبة‪ ،‬ألن‪gg‬ه يت‪gg‬وفر على ص‪gg‬فتين تؤهالن‪gg‬ه للقي‪gg‬ام‬
‫ال تتوفر فيه الكفاءة واالستحقاق فيحرم عليه بمسؤوليته وهما‪ :‬األمانة والعلم‪ ،‬وكان في ذلك مصلحة عامة بإنق‪gg‬اذ الن‪gg‬اس من‬
‫مجاعة محققة‪ ،‬وإقامة الدين والعدل واإلصالح وخدمة للفقراء‪.‬‬ ‫طلبها ‪.‬‬
‫يختلف حكم المبادرة لتحمل المسؤولية باختالف حال الطالب‪ ،‬فإن كان ال يصلح لها إال ه‪gg‬و وجب علي‪gg‬ه أن يطلبه‪gg‬ا‪ ،‬ووجب‬
‫على غيره تكليفه بها‪ ،‬وإن كان يصلح لها جماعة صح أن يطلبها واحد منهم‪ ،‬ووجب اختيار أحدهم‪ ،‬وإن ك‪gg‬ان غ‪gg‬ير ص‪gg‬الح‬
‫لها حرم عليه طلبها‪ ،‬وهو ما أشار إليه حديث أبي ذر رضي هللا عنه‪(.‬النص‪)2‬‬
‫نص إضافي‪ :‬قال القرطبي في تفسير اآلية (النص‪ :)1‬يوسف عليه السالم إنما طلب الوالية ألنه علم أن‪44‬ه ال أح‪44‬د يق‪44‬وم مقام‪44‬ه في الع‪44‬دل‬
‫واإلصالح وتوصيل الفقراء إلى حقوقهم فرأى أن ذلك فرض متعين عليه فإنه لم يكن هناك غ‪44‬يره‪ ،‬وهك‪44‬ذا الحكم الي‪44‬وم‪ ،‬ل‪44‬و علم إنس‪44‬ان من‬
‫نفسه أنه يقوم بالحق في القضاء أو الحسبة ولم يكن هناك من يص‪4‬لح وال يق‪4‬وم مقام‪4‬ه لتعين ذل‪4‬ك علي‪4‬ه‪ ،‬ووجب أن يتواله‪4‬ا ويس‪4‬أل ذل‪4‬ك‪،‬‬
‫ويخبر بصفاته التي يستحقها به من العلم والكفاية وغير ذلك‪ ،‬كما قال يوسف عليه السالم‪ ،‬فأما ل‪4‬و ك‪4‬ان هن‪4‬اك من يق‪4‬وم به‪4‬ا ويص‪4‬لح له‪4‬ا‬
‫وعلم بذلك فاألولى أال يطلب؛ لقوله عليه السالم‪ ،‬لعبد الرحمن ‪":‬ال تسأل اإلمارة ‪"...‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬وظف أربعة ألفاظ مشروحة من الجزء‪ 2‬في جمل مفيدة‪)2‬كيف تصرف يوسف عليه السالم مع زوجة‬
‫العزيز؟ ومع زوجها‪ ،‬ومع إعجاب النسوة‪)3.‬حدد أربع قيم تستفاد من تعامل يوسف عليه السالم في هذه المواقف‪.‬‬
‫‪)4‬أنجز المطلوب في الوضعية التقويمية رقم‪.1:‬‬

‫وضعية تقويمية رقم‪1:‬‬

‫استشارت فاطمة صديقتها في أخذ القرار المناس‪g‬ب في قب‪g‬ول ال‪g‬زواج من ش‪g‬اب تق‪g‬دم لخطبته‪g‬ا‪ ،‬يتص‪g‬ف بخل‪g‬ق فاض‪g‬ل فه‪g‬و‬
‫صدوق أمين ‪ ،‬وحريص على أداء واجباته الدينية من صالة ‪...‬له دخل متوسط من عمل طيب‪ ،‬غير أنه لن يس‪gg‬تطيع توف‪gg‬ير‬
‫بعض طلباتها ومنها إقامة حف‪g‬ل الزف‪gg‬اف في قاع‪g‬ة لألف‪g‬راح ‪ ،‬وبعض الع‪g‬ادات المكلف‪g‬ة‪ ،‬وإذا أص‪gg‬رت على ذل‪g‬ك ق‪gg‬د يت‪g‬أخر‬
‫زواجهما لسنة أو أكثر‪...‬ويتأخر تبعا لذلك تحقق المقاصد الشرعية من الزواج‪.‬‬
‫‪ -1‬عرف الزواج واذكر أركانه‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫حدد موقفك من إصرار فاطمة على طلبها ‪ ،‬معلال بمدى توفر الكفاءة في من تقدم لخطبتها‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪-3‬اذكر ثالثة مقاصد شرعية للزواج‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ -4‬امآل الجدول بما يناسب‬

‫أسس الكفاءة‬ ‫نماذج لألمانة‬

‫حدد انطالقا من سورة يوسف تجليات إخالل إخوة يوسف عليه السالم بقيم الصدق واألمانة‬ ‫‪-5‬‬
‫واالستحقاق‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ -6‬حدد أسس الكفاءة المشار إليها في قوله تعالى‪ ":‬قال اجعلني على خزائن األرض إني حفيظ عليم"‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫استخرج من الجزء األول من سورة يوسف ما له صلة باإليمان بالغيب‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫تجلى في صلح الحديبية وفتح مكة تصديق الرسول صلى هللا عليه وسلم بالغيب وحكمته في‬ ‫‪-8‬‬
‫التفاوض‪ ،‬وتشاوره‪ ،‬وعفوه‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬

‫الدرس‪7‬‬ ‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم)الجزء الثاني من سورة يوسف‪ :‬اآليات من ‪21‬إلى‪.34‬‬

‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫الجزء الثاني من سورة يوسف‪ :‬اآليات (‪)34-21‬‬

‫*رعاية األطفال وكفالة المهملين منهم وإكرامهم ‪.‬‬
‫*الرضا بما قدره هللا وعدم التسخط من قضائه ألنه‬
‫أعلم بما يصلح لعبده من نفسه‪ ،‬فكل محنة تحمل في‬
‫ثناياها منحا جليلة ال يطلع عليها العبد إال بعد أن‬
‫يعيشها‪.‬‬
‫*الحكمة والعلم مما يكرم هللا به المحسنين والصالحين‬
‫من عباده‪.‬‬
‫* المحافظة على األمانة فالخيانة والزنا من الظلم‬
‫المانع من الفالح‪.‬‬
‫*من مكارم األخالق االعتراف باإلحسان والثناء عن‬
‫المحسن وشكره بالدعاء أو غيره ‪.‬‬
‫* العفة أهم قيمة تمنع من الوقوع في الفواحش ‪ ،‬ومن‬
‫السبعة الذين يظلهم هللا في ظله رجل دعته امرأة ذات‬
‫منصب وجمال وقال إني أخاف هللا (انظر حديث السبعة‬
‫الذين يظلهم هللا)‪.‬‬
‫*من القيم القبيحة التشهير بنشر عيوب الناس‬
‫وأسرارهم وذنوبهم‪ ،‬وهي في مقابل قيم الستر وحسن‬
‫الظن بالناس‪.‬‬
‫*هللا عز وجل يحمي عباده المخلصين ويصرف عنهم‬
‫كل سوء (األنبياء معصومون من الذنوب)‬
‫*من القيم الرذيلة الكذب والخيانة واتهام األبرياء‬
‫*الثبات على الحق ومالزمة الطاعة وعدم الخضوع‬
‫للتهديد‪.‬‬
‫‪ .‬االستعانة بالدعاء للحفظ من المعاصي*‬
‫من معجزات األنبياء استجابة الدعاء*‬
‫* في شريعتنا النهي عن الدعاء بالبالء على النفس أو‬
‫األهل أو المال‪.‬‬
‫َو َقاَل اَّلِذ ي اْش َتَر اُه ِم ْن ِمْص َر اِل ْم َر َأِت ِه َأْك ِرِم ي َم ْث َو اُه َع َس ى َأْن‬
‫َيْنَفَعَنا َأْو َنَّتِخ َذ ُه َو َلًدا َو َك َذ ِلَك َم َّكَّن ا ِلُيوُس َف ِفي اَأْلْر ِض َو ِلُنَعِّلَم ُه‬
‫ِم ْن َتْأِو يِل اَأْلَح اِد يِث َوُهَّللا َغ اِلٌب َع َلى َأْم ِرِه َو َلِكَّن َأْك َث َر الَّن اِس اَل‬
‫َيْع َلُم وَن (‪َ )21‬و َلَّم ا َبَلَغ َأُشَّد ُه آَتْيَناُه ُح ْك ًم ا َو ِع ْلًم ا َو َك َذ ِلَك َنْج ِزي‬
‫اْلُم ْح ِس ِنيَن (‪َ )22‬و َر اَو َد ْتُه اَّلِتي ُهَو ِفي َبْيِتَها َعْن َنْفِس ِه َو َغَّلَقِت‬
‫اَأْلْبَو اَب َو َقاَلْت َهْيَت َلَك َقاَل َم َعاَذ ِهَّللا ِإَّنُه َرِّبي َأْح َس َن َم ْثَو اَي ِإَّنُه‬
‫اَل ُيْفِلُح الَّظ اِلُم وَن (‪َ )23‬و َلَق ْد َهَّم ْت ِب ِه َو َهَّم ِبَه ا َل ْو اَل َأْن َر َأى‬
‫ُبْر َهاَن َرِّبِه َك َذ ِلَك ِلَنْص ِرَف َع ْنُه الُّس وَء َو اْلَفْح َشاَء ِإَّنُه ِم ْن ِعَباِد َنا‬
‫اْلُم ْخ َلِص يَن (‪َ )24‬و اْس َتَبَقا اْلَباَب َو َق َّدْت َقِم يَص ُه ِم ْن ُد ُب ٍر َو َأْلَفَي ا‬
‫َسِّيَدَها َلَدى اْلَباِب َق اَلْت َم ا َج َزاُء َم ْن َأَر اَد ِبَأْه ِل َك ُس وًء ا ِإاَّل َأْن‬
‫ُيْسَج َن َأْو َع َذ اٌب َأِليٌم (‪َ )25‬قاَل ِهَي َر اَو َد ْتِني َعْن َنْفِس ي َو َش ِهَد‬
‫َشاِهٌد ِم ْن َأْه ِلَها ِإْن َك اَن َقِم يُص ُه ُق َّد ِم ْن ُقُب ٍل َفَص َد َقْت َو ُه َو ِم َن‬
‫اْلَك اِذ ِبيَن (‪َ )26‬و ِإْن َك اَن َقِم يُص ُه ُق َّد ِم ْن ُد ُب ٍر َفَك َذ َبْت َو ُه َو ِم َن‬
‫الَّص اِدِقيَن (‪َ )27‬فَلَّم ا َر َأى َقِم يَصُه ُقَّد ِم ْن ُد ُبٍر َقاَل ِإَّنُه ِم ْن َك ْيِد ُك َّن‬
‫ِإَّن َك ْي َد ُك َّن َع ِظ يٌم (‪ُ )28‬يوُس ُف َأْع ِرْض َعْن َه َذ ا َو اْس َتْغ ِفِري‬
‫ِل َذ ْنِبِك ِإَّن ِك ُك ْنِت ِم َن اْلَخ اِط ِئيَن (‪َ )29‬و َق اَل ِنْس َو ٌة ِفي اْلَم ِد يَن ِة‬
‫اْم َر َأُت اْلَعِزيِز ُتَر اِوُد َفَتاَها َعْن َنْفِسِه َقْد َش َغَفَها ُح ًّب ا ِإَّن ا َلَنَر اَه ا‬
‫ِفي َض اَل ٍل ُمِبيٍن (‪َ )30‬فَلَّم ا َس ِمَعْت ِبَم ْك ِرِهَّن َأْر َس َلْت ِإَلْيِهَّن‬
‫َو َأْعَتَدْت َلُهَّن ُم َّتَك ًأ َو آَتْت ُك َّل َو اِح َد ٍة ِم ْنُهَّن ِس ِّك يًنا َو َق اَلِت اْخ ُرْج‬
‫َع َلْيِهَّن َفَلَّم ا َر َأْيَنُه َأْك َبْر َنُه َو َقَّطْعَن َأْيِدَيُهَّن َو ُقْلَن َح اَش ِهَّلِل َم ا َه َذ ا‬
‫َبَش ًر ا ِإْن َهَذ ا ِإاَّل َم َلٌك َك ِريٌم (‪َ )31‬قاَلْت َف َذ ِلُك َّن اَّل ِذ ي ُلْم ُتَّنِني ِفي]ِه‬
‫َو َلَق ْد َر اَو ْد ُت ُه َعْن َنْفِس ِه َفاْس َتْعَص َم َو َلِئْن َلْم َيْفَع ْل َم ا آُم ُرُه‬
‫َلُيْس َج َنَّن َو َلَيُك وًن ا ِم َن الَّص اِغ ِريَن (‪َ )32‬ق اَل َر ِّب الِّس ْج ُن َأَح ُّب‬
‫ِإَلَّي ِم َّم ا َي ْدُعوَنِني ِإَلْي ِه َوِإاَّل َتْص ِرْف َع ِّني َك ْي َدُهَّن َأْص ُب ِإَلْيِهَّن‬
‫َو َأُك ْن ِم َن اْلَج اِهِليَن (‪َ )33‬فاْس َتَج اَب َلُه َرُّبُه َفَص َر َف َع ْنُه َك ْيَدُهَّن‬
‫ِإَّنُه ُهَو الَّسِم يُع اْلَعِليُم (‪)34‬‬
 ‫الدرس‪7‬‬ ‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم)الجزء الثاني من سورة يوسف‪ :‬اآليات من ‪21‬إلى‪.34‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫معاني اآليات‬ ‫شرح المفردات والعبارات‬
‫*الرضا بما قدره هللا وعدم التسخط من قضائه‬ ‫‪)1‬فضل هللا على يوسف بعد محنة البئر‬ ‫مثواه ‪ :‬إقامته‬
‫ألنه أعلم بما يصلح لعبده من نفسه‪ ،‬فكل محنة‬ ‫بأن جعلها طريقا إلى بيت العزيز الذي أمر‬ ‫بلغ أشده ‪ :‬بلغ منتهى شدته وقوته‬
‫زوجته بإكرامه ورغب في تبنيه‪ ،‬وبعد ذلك تحمل في ثناياها منحا جليلة ال يطلع عليها العبد‬ ‫حكما وعلما ‪ :‬حكمة وفقها في الدين‬
‫إال بعد أن يعيشها‪.‬‬ ‫أكرمه هللا بالعلم والنبوة جزاء صالحه‬ ‫راودته ‪ :‬المراودة هي الطلب برفق‬
‫*الحكمة والعلم مما يكرم هللا به المحسنين‬ ‫وصبره وإحسانه‪.‬‬ ‫ولين ‪ ،‬والمعنى هنا أغرته لممارسة‬
‫والصالحين من عباده‪.‬‬ ‫‪)2‬محنة اإلغراء من امرأة العزيز‬ ‫الزنا‬
‫* المحافظة على األمانة فالزنا والخيانة من‬ ‫ومراودتها ليوسف الذي رفض واعتصم‬ ‫هيت لك ‪ :‬أقبل وهلم‬
‫الظلم المانع من الفالح‪.‬‬ ‫باهلل‪ ،‬وقدر إحسان العزيز فصرف هللا عنه‬ ‫معاذ هللا ‪ :‬أعوذ باهلل وأعتصم به من فعل‬
‫*من مكارم األخالق االعتراف باإلحسان والثناء‬ ‫الفاحشة وعصمه ‪.‬‬ ‫السوء‬
‫عن المحسن وشكره بالدعاء أو غيره ‪.‬‬ ‫‪)3‬حاول يوسف عليه السالم الهروب من‬ ‫مثواي ‪ :‬مقامي‬
‫امرأة العزيز فقطعت ثوبه من الخلف‪ ،‬ولما * العفة أهم قيمة تمنع من الوقوع في الفواحش‬ ‫همت به ‪ :‬عزمت وهمت على إكراهه‬
‫والمنكرات‪.‬‬ ‫رأت زوجها اتهمت يوسف وتوعدته‬ ‫على ما تريد‬
‫*من السلوكات القبيحة التشهير بنشر عيوب‬ ‫بالعذاب والسجن ‪.‬‬ ‫هم بها ‪ :‬صمم على ردها وصدها‬
‫الناس وأسرارهم وذنوبهم‪ ،‬وهي في مقابل‬ ‫‪)4‬شهد شاهد من أقارب زوجة العزيز‬ ‫قدت قميصه ‪ :‬مزقت وشقت ثوبه‬
‫الستر وحسن الظن‪.‬‬ ‫ببراءة يوسف بدليل تمزق قميصه من‬ ‫الكيد ‪ :‬المكر واالحتيال‬
‫*هللا عز وجل يحفظ عباده المخلصين ويصرف‬ ‫الخلف ‪.‬‬ ‫أعرض عن هذا ‪ :‬اكتم هذا األمر‬
‫عنهم كل سوء (األنبياء معصومون من الذنوب)‪.‬‬ ‫‪ )5‬انتشار خبر مراودة امرأة العزيز‬ ‫اعتدت ‪:‬هيأت‬
‫*من القيم الرذيلة الكذب والخيانة واتهام‬ ‫ليوسف بين نساء المدينة ‪ ،‬وتدبيرها‬ ‫أكبرنه ‪ :‬أعظمنه وأجللنه‬
‫األبرياء ‪.‬‬ ‫مكيدة ليرينه‪ ،‬ودعاء يوسف ربه أن‬ ‫فاستعصم‪ :‬فامتنع‬
‫*الثبات على الحق ومالزمة الطاعة وعدم‬ ‫يعصمه‪ ،‬وفضل السجن على الفاحشة بعد‬ ‫الصاغرين ‪ :‬اَألِذ لة المهانين‬
‫الخضوع للتهديد‪.‬‬ ‫تمادي زوجة العزيز في مراودته وتهديده‪.‬‬ ‫( أذلة جمع ذليل)‬
‫*االستعانة بالدعاء للحفظ من المعاصي ‪.‬‬ ‫‪ -‬أصب إليهن ‪ :‬أمل إلى إجابتهن‬
‫فصرف عنه كيدهن‪ :‬نجاه هللا من الفاحشة‬

‫ارتباط هذا الجزء من سورة يوسف بالدروس المقررة‬

‫قصة يوسف عليه السالم مع امرأة العزيز وعفته من أهم القيم التي تناولتها هذه السورة‪ ،‬ولها ارتباط بالدروس اآلتية‪:‬‬
 ‫درس رعاية األطفال‪ :‬أمر العزيز لزوجته بأن تحسن إلى يوسف وتكرمه‪ ،‬فيه رعاية وإحسان إلى األطفال‪.‬‬
‫درس الكفاءة واالستحقاق‪ :‬من صفات يوسف الحكمة والعلم واإلحسان وهي من أسس الكفاءة ‪...‬‬
‫درس األمانة والمسؤولية ودرس الزواج‪ :‬باعتبار فعل امرأة العزيز من الخيانة وفيه إخالل باألمانة بين الزوجين‪.‬‬
‫درس الطالق‪ :‬باعتبار ما قامت به زوجة العزيز خيانة لزوجها قد تكون سببا في الطالق‪ ،‬أو أن الطالق قد يكون حال بدل‬
‫اللجوء إلى الخيانة إذا أخل أحد الزوجين بحقوق اآلخر‪ ،‬أو وجدت عيوب أو أمراض تمنع المعاشرة ‪.‬‬
‫درس العفة و الحياء‪،‬وحياء عثمان فيوسف عليه السالم قدوة في هذه القيمة‪ ،‬واالقتداء بأخالق الرسل من أهداف ذكر‬
‫القرآن لقصصهم‪.‬قال تعالى ‪ ":‬أولئك الذين هدى هللا فبهداهم اقتده"(األنعام‪)90‬‬
‫درس وقاية المجتمع من تفشي الفواحش ‪ ،‬باعتبار العفة أهم وسيلة لوقاية المجتمع من تفشي الفواحش‪.‬‬
‫درس الحديث ‪ :‬سبعة يظلهم هللا في ظله‪....‬وأحد السبعة رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف هللا ‪...‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف العلم‪ )2،‬بين دعوة اإلسالم إلى العلم‪)3.‬وضح أثر العلم في ترسيخ اإليمان‪.‬‬
‫‪)4‬أبرز موقفك من القول بالتناقض والتعارض بين العلم واإليمان‪.‬‬

‫الدرس‪8‬‬ ‫مدخل التزكية‪(:‬العقيدة) اإليـــمــان والــــعلـم‬

‫نصوص من سورة يوسف ‪)1 :‬قال تعالى‪َ ":‬لَّم ا َبَلَغ َأُش َّد ُه آَتْيَناُه ُح ْك ًم ا َو ِع ْلًم اۚ َو َك َٰذ ِلَك‬
‫َنْج ِزي اْلُم ْح ِس ِنيَن "(اآل ية ‪)37‬‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫‪)2‬وقال‪ ":‬اَل َياِتيُك َم ا َطَع اٌم ُتْر َز َقاِن ِه ِإاَّل َنَّبْأُتُك َم ا ِبَتاِو يِل ِه َقْب َل َأن َياِتَيُك َم ا ذلكم‪gg‬ا ِمَّم ا‬ ‫اإلسالم يدعو إلى العلم‬
‫َع َّلَم ِني َر ِّبي ِإِّني َت َر ْك ُت ِم َّل َة َق ْو ٍم اَّل ُيْؤ ِم ُن وَن ِباِهَّلل َو ُهم ِب اآْل ِخَر ِة ُهْم َك اِفُروَن ) س‪gg‬ورة‬ ‫العلم يرسخ اإليمان ويقويه‬
‫يوسف ‪-)86‬‬ ‫ال تعارض بين العلم الصحيح واإليمان‬
‫َل‬ ‫َل‬ ‫َأ‬ ‫َل‬ ‫ْز‬ ‫ِّث‬ ‫ْشُك‬ ‫َأ‬ ‫َّن‬
‫‪)3‬وقال تعالى‪َ :‬قاَل ِإ َم ا و َب ي َو ُح ِني ِإ ى ِهَّللا َو ْع ُم ِم َن ِهَّللا َم ا اَل َتْع ُم وَن )‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫مض‪gggggg‬مون النص ‪:1‬أك‪gggggg‬رم هللا يوس‪gggggg‬ف علي‪gggggg‬ه الس‪gggggg‬الم بالحكم‪gggggg‬ة والعلم ج‪gggggg‬زاء لص‪gggggg‬بره و إحس‪gggggg‬انه ‪.‬‬
‫مضمون النص ‪:3-2‬العلم بالغيب من معجزات األنبي‪gg‬اء‪ ،‬وعلمهم مس‪gg‬تمد من ال‪gg‬وحي الم‪gg‬نزل عليهم‪،‬وأهم أرك‪gg‬ان اإليم‪gg‬ان ‪:‬‬
‫اإليمان باهلل واليوم اآلخر‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫تعريف تعريف العلم واإليمان وأركانه وشروطه ‪( :‬سبق تعريف اإليمان في درس اإليمان والغيب)‬
‫العلم لغة ‪ :‬مصطلح "علم" مشتّق من الفع‪gg‬ل َع ِلم‪ ،‬أي أدرَك وأح‪gg‬اَط وَفِهَم ‪ ،‬وه‪gg‬و ض‪gg‬د الجه‪gg‬ل‪.‬اص‪gg‬طالحا‪« :‬العلم ه‪gg‬و إدراك‬
‫الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما»‬
‫الإس]]الم جع]]ل العلم الن]]افع ‪ )1‬اإلسالم يدعو الى العلم‪:‬‬
‫واجب]]]ا عيني]]]ا أو كفائي]]]ا‪ ،‬اإلسالم دين العلم فقد تكررت مادة (علم ) باشتقاقاتها المختلفة في كتاب هللا أك‪gg‬ثر من ‪700‬م‪gg‬رة‪،‬‬
‫وجعل طلبه جهادا‪ ،‬وفضل وهناك كلمات أخرى كثيرة في القرآن تدل على العلم مث‪gg‬ل ‪ :‬العق‪gg‬ل‪ ،‬والفك‪gg‬ر‪ ،‬والنظ‪gg‬ر‪ ،‬والحكم‪gg‬ة‪،‬‬
‫أه]]]]]]]ل العلم ووع]]]]]]]دهم والفقه‪،‬فأول ما نزل من القرآن‪ ،‬األمر بالقراءة‪ ،‬واعتبار العلم نعمة من هللا‪ ،‬قال تعالى ﴿ اْقَر ْأ ِباْس ِم‬
‫َر ِّبَك اَّلِذ ي َخ َلَق ﴿‪َ ﴾١‬خ َلَق اِإْل نَس اَن ِم ْن َع َلٍق ﴿‪ ﴾٢‬اْقَر ْأ َو َر ُّب َك اَأْلْك َر ُم ﴿‪ ﴾٣‬اَّل ِذ ي َع َّلَم ِب اْلَقَلِم ﴿‪َ ﴾٤‬ع َّلَم‬
‫بالدرجات في الجنة‪.‬‬
‫اِإْل نَس اَن َم ا َلْم َيْع َلْم ﴿‪ ﴾٥‬ومدح القرآن أهل العلم ورفع درجتهم…‬
‫طلب العلم فريضة قال صلى هللا عليه وسلم ‪" :‬طلب العلم فريضة على كل مسلم"‪.‬‬
‫وهي دعوة لتعلم جميع العلوم النافعة سواء كانت شرعية كالتفسير والحديث والفقه‪ ...‬أو كوني‪gg‬ة ك‪gg‬الطب والهندس‪gg‬ة وغيره‪gg‬ا‬
‫مما ينفع الناس‪.‬وتعلمها واجب كفائي(إذا قام ب‪gg‬ه البعض س‪gg‬قط عن الب‪gg‬اقين) أم‪gg‬ا المعرف‪gg‬ة الض‪gg‬رورية ك‪gg‬العلم ب‪gg‬الفرائض من‬
‫وضوء وصالة ‪...‬فهو واجب عيني (يجب على كل مسلم تعلمه)‪.‬‬
‫‪ )2‬العلم يرسخ اإليمان ويقويه‪:‬‬
‫العلم النافع يهدي إلى اإليمان ويرسخه‪ ،‬فيورث الخوف من هللا والخشوع عند تالوة القرآن‬
‫العلم النافع يثمر اإليمان ويقويه وسماع آياته‪.‬‬
‫و يصحح االعتقاد فيزداد المؤمن العلم سبب الخشية‪ :‬فالعلم‪gg‬اء هم أك‪gg‬ثر الن‪gg‬اس خش‪gg‬ية‪ ،‬فكلم‪gg‬ا زادت المعرف‪gg‬ة باهلل وبص‪gg‬فاته‬
‫خشية واستقامة‬
‫وآياته كانت الخشية أك‪gg‬بر‪ ،‬وكلم‪gg‬ا زاد العلم بم‪gg‬ا يحب‪gg‬ه من االعتق‪gg‬ادات واألق‪gg‬وال واألعم‪gg‬ال‬
‫أثمر ذلك العلم العمل الصالح والبعد عن المعاصي‪ .‬قال تعالى‪ِ (:‬إَّنَم ا َيْخ َش ى َهَّللا ِم ْن ِعَب اِدِه‬
‫اْلُع َلَم اُء ) سورة فاطر‪ 28 -‬قال ابن كثير في تفسير اآلية ‪":‬إنما يخشاه حق خشيته العلم‪gg‬اء الع‪gg‬ارفون ب‪gg‬ه ‪ ،‬ألن‪gg‬ه كلم‪gg‬ا ك‪gg‬انت‬
‫المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل‪ ،‬كانت الخشية له أعظم وأكثر"فالعلم يثمر الخشية ‪ ،‬والخشية تثمر االستقامة‪.‬‬
‫قال تعالى ( وليعلم الذين أوتوا العلم أن‪gg‬ه الح‪gg‬ق من رب‪gg‬ك فيؤمن‪gg‬وا ب‪gg‬ه فتخبت ل‪gg‬ه قل‪gg‬وبهم) الحج‪ .54/‬والعل‪gg‬وم الكوني‪gg‬ة تكش‪gg‬ف‬
‫الحقائق والقوانين التي أودعها هللا في خلق الكون ونظامه‪ ،‬وكلها أدلة على وجود هللا وقدرته وكمال صفاته‪ ،‬دراسة المؤمن‬
‫لها تزيده إيمانا‪ ،‬وتهدي غير المؤمن إلى اإليمان‪ ،‬فما أكثر العلماء الذين اهتدوا إلى اإليمان بعلمهم‪.‬‬
‫‪)3‬ال تعارض بين العلم الصحيح واإليمان الحق‪:‬‬
‫إذا ك]]ان العلم ص]]حيحا واإليم]]ان إذا كان العلم صحيحا واإليمان حقا فال تعارض بينهما‪ ،‬بل يتحقق التوافق والتطابق‪،‬‬
‫حق]]ا فال تع]]ارض بينهم]]ا‪،‬فص]]ريح فصريح المعقول ال يتعارض مع صحيح المنقول من القرآن والسنة ‪ ،‬فقد ثبت التوافق بين‬
‫المعق]]ول ال يتع]]ارض م]]ع ص]]حيح‬
‫كثير من الحقائق العلمية والحقائق اإليمانية وأصبح هذا يعرف باإلعجاز العلمي في القرآن‬ ‫المنقول (القرآن والسنة)‬
‫والس‪gg‬نة ‪ .‬على خالف م‪gg‬ع وق‪gg‬ع في أوروب‪gg‬ا من الح‪gg‬رب والع‪gg‬داء بين ال‪gg‬دين والعلم بس‪gg‬بب‬
‫تحريفات رجال الدين ونشر الخرافات التي رفضها أهل العلم ‪ ،‬وواجهتهم الكنيسة بالسجن واإلعدام وإحراق كتبهم‪...‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف التفاوض‪ ،‬الشورى ‪ )2.‬وضح توظيفهما في صلح الحديبية ‪.‬‬
‫‪)3‬استنتج آداب التفاوض من سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪ )4.‬اذكر فائدتين لكل من الشورى والتفاوض‪.‬‬
‫‪)5‬وضح نموذجا للتفاوض الوارد في الجزء ‪ 1‬و‪ 2‬من سورة يوسف‪.‬‬
‫الدرس‪9‬‬ ‫مدخل االقتداء‪ :‬الرسول صلى هللا عليه وسلم مفاوضا ومستشيرا‬
‫النصوص‪ )1:‬قال تعالى‪َ ” :‬و َج اء ِإْخ َو ُة ُيوُسَف َفَد َخ ُلوْا َع َلْيِه َفَعَر َفُهْم َو ُهْم َلُه ُم نِكُروَن ﴿‪َ ﴾58‬و َلَّم ا َج َّهَز ُهم ِبَجَهاِز ِهْم َقاَل‬
‫إيُتوِني ِبَأٍخ َّلُك م ِّم ْن َأِبيُك ْم َأَال َتَر ْو َن َأِّني ُأوِفي اْلَكْيَل َو َأَنْا َخ ْيُر اْلُم نِز ِليَن ﴿‪﴾59‬‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫َفِإن َّلْم َتْأُتوِني ِبِه َفَال َكْيَل َلُك ْم ِع نِد ي َو َال َتْقَر ُبوِن ﴿‪َ ﴾60‬قاُلوْا َس ُنَر اِو ُد َع ْنُه َأَباُه‬ ‫مبدأ التفاوض في معاملة رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم لآلخر وفوائده‬
‫َو ِإَّنا َلَفاِع ُلوَن ﴿‪﴾61‬سورة يوسف اآليات‪61-58 :‬‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫المصطفى‬ ‫سيرة‬ ‫في‬ ‫إعمال مبدأ الشورى‬
‫‪)2‬قال تعالى‪َ”:‬فِبَم ا َر ْح َم ٍة ِّم َن الَّلـِه ِلنَت َلُهْم َو َلْو ُك نَت َفًّظا َغ ِليَظ اْلَقْلِب‬ ‫عليه وسلم لتدبير شؤون المسلمين‬
‫*من فوائد الشورى و التفاوض رص الصف الداخلي اَل نَفُّض وا ِم ْن َح ْو ِلَك َفاْعُف َع ْنُهْم َو اْسَتْغ ِفْر َلُهْم َو َش اِوْر ُهْم ِفي اَأْلْم ِر " ﴿‪﴾159‬‬
‫“سورة آل عمران اآلية‪159 :‬‬ ‫وتدبير االختالف‬
‫مضامين النصوص ‪:‬‬
‫النص األول‪ :‬اعتماد يوسف عليه السالم التفاوض إلقناع إخوته باإلتيان بأخيهم ‪.‬‬
‫النص الثاني ‪ :‬رحمة الرسول صلى هللا عليه وسلم جمعت الناس حوله‪ ،‬و أمر هللا تعالى له بالعفو عن أصحابه واالستغفار‬
‫لهم والتشاور معهم‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬مبدأ التفاوض في معاملة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم لآلخر وفوائده‬
‫ا) تعريف التفاوض‪ :‬تبادل الرأي بين طرفين أو أكثر للتوصل إلى اتفاق لتدبير اختالف أو نزاع‪.‬‬
‫ب)نماذج لتفاوض الرسول ﷺ‬
‫اعتمد الرسول صلى هللا عليه وسلم أسلوب التفاوض في معاملة المخالفين‪ ،‬ومن أشهر المواقف في السيرة النبوية ‪:‬‬
‫‪)1‬تفاوضه مع زعماء قريش ومنهم عتبة بن أبي ربيعة في بداية الدعوة إذ عرض عليه المال والملك وغيرهما للتخلي عن‬
‫الدعوة فرفض وواصل التبليغ‪.‬‬
‫‪)2‬تفاوض الرسول صلى هللا عليه و سلم مع يهود بني النضير و يهود خيبر وتوصل‬ ‫تفاوض الرسول مع المخالفين‬
‫كاليهود والمشركين ‪ ،‬وتوصل معهم معهم إلى اتفاقات بدل االستمرار في الحرب‪.‬‬
‫إلى اتفاقات وأشهرها صلح الحديبية ‪)3‬تفاوض الرسول صلى هللا عليه وسلم مع مشركي قريش في صلح الحديبية ‪.‬‬
‫ج)مميزات أسلوب تفاوض رسول هللا ﷺ من خالل صلح الحديبية‪:‬‬
‫*الحكمة في الجمع بين أسلوب الحزم والشدة (بيعة الرضوان على القتال) وأسلوب الليونة في الصلح‪.‬‬
‫*المرونة والتنازل عن بعض الجزئيات ككتاب‪gg‬ة البس‪gg‬ملة‪ ،‬ونس‪gg‬بة الرس‪gg‬الة ل‪gg‬ه ليحق‪gg‬ق مقاص‪gg‬د عظيم‪gg‬ة أهمه‪gg‬ا توف‪gg‬ير األمن‬
‫تم]]]]يز تف]]]]اوض الرس]]]]ول بالحكم]]]]ة والحرية للناس مما أدى إلى انتشار اإلسالم ودخول عدد كبير من الناس فيه‪.‬‬
‫*الموازنة بين المصلحة والمفسدة‪ ،‬وتقديم المصلحة الكبرى على الصغرى ‪.‬‬ ‫والمرونة والموازنة بين المصالح‬
‫*يستفاد من المواقف التفاوضية للرسول ص‪gg‬لى هللا علي‪gg‬ه وس‪gg‬لم مجموع‪gg‬ة من القيم‬
‫منها‪ :‬الحوار‪ ،‬واإلنصات للمخالف ‪ ،‬وعدم مقاطعته‪ ،‬وإقناعه بالتي هي أحسن‪ ،‬وضبط النفس‪ ،‬والثبات على الحق‪...‬‬
‫‪ )2‬إعمال مبدأ الشورى في سيرة المصطفى صلى هللا عليه وسلم لتدبير شؤون المسلمين‬
‫ا) تعريف الشورى أو التشاور‪ :‬هو تبادل اآلراء ووجهات النظر حول أمر معين لمعرفة أصوبها‪.‬‬
‫ب)نماذج لتشاور الرسول صلى هللا عليه وسلم كان رسول هللا ص‪gg‬لى هللا علي‪gg‬ه وس‪gg‬لم‬
‫استش]]]ار الرس]]]ول أص]]]حابه في ب]]]در وهو المعصوم والمؤيد بالوحي يشاور أصحابه في كثير من المواقف امتثاال ألمر هللا‬
‫وأح]]]د والخن]]]دق والحديبي]]]ة‪ ،‬وعم]]]ل‬
‫تعالى له ‪...." :‬وشاورهم في األمر" (النص‪ )2‬و من ذلك‪:‬‬ ‫برأيهم‬
‫* استشارته للصحابة في غزوة بدر في المضي للقاء المشركين أو الرجوع‪.‬‬
 ‫*استشارهم في أسرى بدر‪ ،‬وأخذ برأي أبي بكر رضي هللا عنه (أخذ الفدية منهم بدل قتلهم)‪.‬‬
‫* استشارهم في طريقة المواجهة في غزوة أحد(وأخذ برأيهم في الخروج للقاء المشركين بدل البقاء بالمدينة)‪.‬‬
‫* استشار زوجته أم سلمة رضي هللا عنها في الحديبية لما تأخر الن‪gg‬اس في التحل‪gg‬ل من العم‪gg‬رة ال‪gg‬ذي أم‪gg‬رهم ب‪gg‬ه ‪ ،‬فأش‪gg‬ارت‬
‫عليه أن يبدأ بنفسه ليقتدي الناس به فعمل برأيها‪.‬‬
‫‪)3‬من فوائد التفاوض والتشاور رص الصف الداخلي و تدبير االختالف‬
‫فوائد التشاور‬ ‫فوائد التفاوض‬
‫‪ -‬تقوية الصف الداخلي وتحقيق الوحدة‬ ‫‪ -‬تدبير االختالف بطريقة حضارية‬
‫‪ -‬تبادل الرأي للوصول إلى الرأي الصائب والعمل به‬ ‫‪ -‬تسوية النزاعات بطرق سلمية وتحقيق التعايش‬
‫‪ -‬الشورى تشعر المشاركين فيها بالمسؤولية‬ ‫‪ -‬تحقيق مصالح الطرفين المتفاوضين‬
‫‪ -‬تحقق الثقة بين الحاكم و المحكومين‬ ‫‪ -‬نشر السلم بين الناس وتفادي الحرب‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف الطالق‪ ،‬واذكر حكمه ‪ )2‬ميز بين الطالق السني والبدعي ‪)3.‬متى يجوز للمطلق مراجعة زوجته‬
‫وما شروط ذلك؟‪ )4.‬حدد مدة العدة للمطلقة الحامل‪ ،‬والتي تحيض ‪)5 .‬حدد مقصدين للطالق وأثرين من آثاره‪.‬‬

‫الدرس‪10‬‬ ‫مدخل‪ :‬الاستجابة فقه األسرة ‪ :‬الطالق األحكام والمقاصد‬

‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬

‫‪)1‬قال تعالى في سورة يوسف‪ :‬وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ‪"...‬‬ ‫*الطالق‪ :‬تعريفه وحكمه وشروطه‬
‫‪)2‬وقال تعالى‪َ" :‬فِإن َطَّلَقَها َفاَل َتِح ُّل َلُه ِم ن َبْعُد َح َّتٰى َتنِكَح َز ْو ًجا َغْيَر ُه َفِإن‬ ‫* أنواع الطالق والعدة‬
‫*مقاصد الطالق وآثاره على األسرة والمجتمع‬
‫َطَّلَقَها َفاَل ُجَناَح َع َلْيِهَم ا َأن َيَتَر اَجَع ا ِإن َظَّنا َأن ُيِقيَم ا ُح ُد وَد ِهَّللا َو ِتْلَك ُح ُدوُد‬
‫ِهَّللا ُيَبِّيُنَها ِلَقْو ٍم َيْع َلُم وَن "‪( .‬البقرة ‪) 228‬‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪) 1‬فعل زوجة العزيز خيانة وهي من أسباب الطالق‪ ،‬كما أن الطالق قد يكون حال إذا أخل أحد الزوجين بحقوق اآلخر‪.‬‬
‫‪) 2‬في الطالق البائن ال يحل للمطلق مراجعة طليقته حتى تتزوج غيره‪ ،‬أما الطالق الرجعي فيمكنه مراجعتها في عدتها‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬تعريف الطالق وحكمه وشروطه‬
‫شروطه‪:‬‬ ‫حكمه‪:‬‬ ‫تعريف الطالق‪:‬‬
‫*أن يقع في طهر‪.‬‬ ‫(هو حل ميثاق الزوجية ‪ ،‬يمارسه الطالق مباح ‪ ،‬وتفاديا لوقوعه لغير سبب‬
‫* قبل الجماع في هذا الطهر ‪.‬‬ ‫جعله اإلسالم أبغض الحالل « أبغض‬ ‫الزوج والزوجة ‪ ،‬كل بحسب‬
‫*أن ال يردف طلقة أخرى أثناء العدة‪.‬‬ ‫شروطه تحت مراقبة القضاء " ‪ .‬الحالل إلى هللا عز وجل الطالق » فهو‬
‫*أن يشهد عدلين‪.‬‬ ‫حالل عند الحاجة ويبغضه هللا لغير حاجة‬ ‫مدونة األسرة المادة‪78‬‬
‫‪)2‬أنواع الطالق والعدة‬
‫ا‪-‬أنواع الطالق باعتبار موافقته للسنة‪(:‬طالق سني وبدعي)‬
‫َأَّن َطَّل‬
‫روي عن عب]]د هللا بن عم]]ر رض]]ي هللا عنهم]]ا ‪ُ ،‬ه َق ينقسم الطالق باعتبار موافقته للسنة إلى طالق س‪gg‬ني وب‪gg‬دعي‪ ،‬فم‪gg‬ا‬
‫اْم َر أت ]ُه وِهَي َح اِئٌض على َعْه ِد َر ُس وِل ِهللا ص]]لى هللا علي]]ه‬
‫وسلم فأمره بمراجعتها حتى تطهر‪ ،‬ثم تحيض وتطه]]ر‪ ،‬ف]]إن توفرت فيه الش‪gg‬روط الس‪gg‬ابقة فه‪gg‬و الطالق الس‪gg‬ني‪ ،‬وإن اخت‪gg‬ل منه‪gg‬ا‬
‫شرط فهو بدعي‪.‬‬ ‫شاء أمسك وإن شاء طلق‪ .‬رواه البخاري‬
‫ب)أقسام الطالق باعتبار إمكان الرجعة(طالق رجعي‪ ،‬و بائن بينونة صغرى أو كبرى)‬
‫طالق بائن بينونة كبرى‬ ‫طالق بائن بينونة صغرى‬ ‫الطالق الرجعي‬
‫ه]]]]]]]و الطالق المكم]]]]]]]ل‬ ‫*عند انقضاء عدة الطالق الرجعي‬ ‫يك]]ون الطالق رجعي]]ا في الطالق األول أو الث]]اني‬
‫للثالث‪ ،‬وفي هذا الن]]وع ال‬ ‫*طالق الخلع‪ ،‬طلب الزوجة من القاضي تطليقها‬ ‫وال يزي]]ل الزوجي]]ة إال بع]]د انته]]اء الع]]دة ويح]]ق‬
‫تح]]]ل المطلق]]]ة لمطلقه]]]ا‬ ‫* الطالق قبل الدخول‪.‬‬ ‫للزوج مراجعة زوجته في العدة بدون عقد‪ ،‬لقوله‬
‫ح]]]]تى ت]]]]تزوج غيره‪:.‬‬ ‫* الطالق الذي يوقعه القاضي‪.‬‬ ‫تعالى‪﴿ :‬وبعولتهن أحق بردهن في ذل]]ك إن أرادوا‬
‫﴿النص‪.)3‬‬ ‫ال يمكن للمطلق أن يراجع طليقته إال بعقد جديد‪.‬‬ ‫إصالحا﴾ (البقرة‪)228:‬‬
 ‫ج)أقسام العدة‪ :‬العدة هي المدة التي ال يجوز للمطلقة الزواج قبل انقضائها وتختلف حسب األحوال التالية‬
‫الدليل‬ ‫مدة العدة‬ ‫حالة المطلقة‬
‫" ‪ ...‬والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثالثة قروء "البقرة ‪228 :‬‬ ‫ثالثة قروء‬ ‫التي تحيض‬
‫" َو الاَّل ِئي َيِئْسَن ِم َن اْلَم ِح يِض ِم ن ِّنَس اِئُك ْم ِإِن اْر َتْبُتْم َفِع َّد ُتُهَّن َثاَل َث ُة َأْش ُهٍر َو الاَّل ِئي َلْم‬ ‫ثالثة أشهر‬ ‫التي ال تحيض‬
‫َيِح ْض َن ۚ َو ُأواَل ت اَأْلْح َم اِل َأَج ُلُهَّن َأن َيَض ْعَن َح ْم َلُهَّن ۚ " الطالق‪4 :‬‬ ‫وقت وضع الحمل‬ ‫الحامل‬
‫" يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا " البقرة ‪ :‬اآلية ‪232‬‬ ‫أربعة أشهر وعشرة أيام‬ ‫المتوفى عنها زوجها‬
‫‪)3‬مقاصد الطالق آثاره على األسرة والمجتمع‬
‫آثار الطالق على األسرة والمجتمع‬ ‫مقاصد الطالق‬
‫*التفكك األسري المؤدي إلى التشرد و االنحراف والفواحش‬ ‫*تفادي األضرار النفسية والصحية الناجمة عن سوء المعاشرة‬
‫*حرمان الزوجين واألطفال من السكينة والمودة ‪...‬‬ ‫فالطالق حل عند كثرة المشاكل بين الزوجين‪.‬‬
‫*إهمال األطفال وحرمانهم من رعاية األبوين ‪.‬‬ ‫*تشريع العدة في الطالق الرجعي من مقاصده إعطاء فرصة‬
‫*اآلثار النفسية على الطليقين واألبناء‬ ‫للزوجين للصلح ‪ ،‬ولمنع اختالط األنساب‪.‬‬
‫* اآلثار المادية بالتزام المطلق بمصاريف الطالق والنفقة‪ ،‬وفي‬ ‫* الطالق وقاية للزوجين من اللجوء إلى الخيانة وغيرها من‬
‫حالة عجزه ‪،‬تعاني المطلقة من تحمل شؤون األسرة‪.‬‬ ‫السلوكات الناتجة عن الكراهية كاالنتقام والعنف والقتل‪...‬‬
‫*صعوبة الزواج بسبب الخوف من الفشل أو لنظرة المجتمع‪...‬‬ ‫* حماية حقوق األطفال تشريع أحكام النفقة والحضانة بعد الطالق‬
‫اإلعداد القبلي‪)1:‬عرف الصبر واذكر أنواع‪g‬ه‪)2،‬ع‪g‬رف اليقين واذك‪gg‬ر تجليات‪gg‬ه‪)3 .‬اس‪gg‬تدل على يقين وص‪gg‬بر يوس‪gg‬ف وأبي‪gg‬ه‬
‫عليهما السالم‪)4.‬وضح عالقة الصبر واليقين باإليمان والعمل الصالح ‪.‬‬

‫الدرس ‪11‬‬ ‫مدخل‪ :‬القسط‪ :‬حق النفس‪ :‬الصبر واليقين‬

‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫‪)1‬قال تعالى ‪ ":‬قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل وهللا المستعان‬ ‫*الصبر واليقين‪ :‬المفهوم والتجليات‬
‫على ما تصفون" سورة يوسف من اآلية ‪18‬‬ ‫*عالقة الصبر باليقين في اإليمان والعمل‬
‫*الصبر واليقين أساس ثبات اإليمان‬
‫‪)2‬قال هللا تعالى‪َ" :‬و َج َع ْلَنا ِم ْنُهْم َأِئَّم ًة َيْهُد وَن ِب ْم ِر َنا َلَّم ا َص َبُروا َو َك اُنوا ِبآَياِتَنا‬
‫َأ‬
‫ُيوِقُنوَن (السجدة‪) 24‬‬
‫‪)3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪" :‬عجبا ألمر المؤمن إن أمره كله له خير‪ ،‬وليس ذلك ألحد إال للمؤمن‪ :‬إن أصابته‬
‫سراء شكر فكان خيرا له‪ ،‬وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له‪ ".‬رواه مسلم‬
‫المضامين‪:‬‬
‫‪ )1‬صبر يعقوب عليه السالم واستعانته باهلل لما ابتلي بفقد ابنه يوسف ‪.‬‬
‫‪ )2‬الصبر واليقين من أسس استحقاق اإلمامة في الدين‪.‬‬
‫‪ )3‬الشكر في السراء والصبر في الضراء يجعالن أمر المؤمن كله خيرا‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬الصبر واليقين‪ :‬المفهوم والتجليات‬
‫تعريف الصبر ‪ :‬خلق يدل على تحمل الشدائد واالبتالءات في ثبات دون شكوى أو جزع‪(.‬الصبر ضد الجزع)‬
‫تجليات الصبر‬

‫الصبر على المصائب ‪:‬‬ ‫الصبر على معصية هللا ‪:‬‬ ‫الصبر على طاعة هللا ‪:‬‬
‫وهو الصبر على أقدار هللا ‪ ،‬مثل م]]ا يص]]يب اإلنس]]ان في‬ ‫يتمث]]ل في الص]]بر على مش]]قة ت]]رك‬ ‫بتحمل مشقة الطاعات كالمحافظة على‬
‫نفسه أو أهله او ماله قال تعالى‪":‬وبشر الصابرين الذين‬ ‫المحرم]]]]ات‪ ،‬ومجاه]]]]دة النفس على‬ ‫الصالة و الصيام وغيرها من التكاليف‬
‫إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا هلل وإنا إليه راجعون أولئ]]ك‬ ‫ت]]]رك الش]]]هوات المحرم]]]ة كص]]]بر‬ ‫التي تستثقلها النفس قال تعالى ‪َ) :‬و ْأُم ْر‬
‫عليهم ص]]]]]]]لوات من ربهم ورحم]]]]]]]ة وأولئ]]]]]]]ك هم‬ ‫يوس]]ف علي]]ه الس]]الم على م]]راودة‬ ‫َأْه َلَك ِبالَّص اَل ِة َو اْص َطِبْر َع َلْيَها (‪[ .‬طه‪:‬‬
‫المهتدون"(البقرة‪)157-155‬‬ ‫امرأة العزيز‪.‬‬ ‫‪]132‬‬
 ‫تعريف اليقين‪ :‬الِع لم الجازم الذي ال يخالطه شك وال ظن(اليقين ضد الشك‪ .‬اليقين هو أعلى درجات العلم)‬
‫ق]]ال تع]]الى في بداي]]ة س]]ورة تجليات اليقين‪( :‬زوال الشك‪،‬الرضا‪ ،‬التوكل‪،‬انشراح الصدر‪،‬العمل الصالح)‬
‫البقرة‪ :‬الم َٰذ ِلَك اْلِكَتاُب اَل َر ْيَب *زوال الشك وحصول العلم اليقيني"كال لو تعلمون علم اليقين‪ "...‬والشك سبب للحيرة والتيه‬
‫ِفي]]]]ِه ُه ًدى ِّلْلُم َّتِقيَن اَّل ِذ يَن *الرضا بقضاء هللا فالموقن يعلم أن ما فعل هللا خير "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم"‬
‫ُيْؤ ِم ُن وَن ِب اْلَغْيِب َو ُيِقيُم وَن *قوة التوكل على هللا لليقين بصفات هللا من قدرة وعلم وسمع وبصر‪.‬قال يعقوب عليه‬
‫الَّص اَل َة َو ِم َّم ا َر َز ْقَناُهْم ُينِفُق وَن السالم "َفاُهَّلل َخ ْيٌر َحِفًظ ا َو ُهَو َأْر َحُم الَّراِحِم يَن ‪("..‬يوسف‪)64‬‬
‫َل‬ ‫ُأ‬ ‫ُن‬
‫والذين ُيْؤ ِم وَنَق ِبَم ا نِزَل ِإ ْي َك *انشراح الصدر وسالمة النفس من الخواطر السيئة‬
‫ا ُأن] ِم ن ْبِل َك اآْل ِخ َرِة‬
‫َوُهَم ُيوِقُنِزَلوَن ُأوَٰل ِئ َك َعَوَلِبٰى ُه ًدى *اليقين بما أخبر هللا به من أمور اآلخرة يبعث على العمل الصالح ويمنع من المعاصي‪.‬‬
‫ْم‬
‫َك ُهُم ‪)2‬عالقة الصبر باليقين في اإليمان والعمل‬ ‫ِّم ن َّرِّبِهم َو ُأوَٰل ِئ‬
‫من أركان اإليمان‪ :‬اإليمان بالقدر خيره وشره ‪ ،‬فه‪gg‬ذا ال‪gg‬ركن يثم‪gg‬ر الص‪gg‬بر واليقين و كالهم‪gg‬ا‬ ‫اْلُم ْفِلُح وَن "‬
‫من أعمال القلوب وشعبتان من شعب اإليمان يزيدان بزيادة اإليمان‪ ،‬وينقصان بنقص‪gg‬انه‪ ،‬ق‪gg‬ال‬
‫عبد هللا بن مسعود ‪ " :‬الصبر نصف اإليمان ‪ ،‬واليقين اإليمان كله"‪.‬ولعل قول ابن مسعود مس‪gg‬تنبط من الح‪gg‬ديث (النص‪)3‬‬
‫الذي قسم حال المؤمن إلى قسمين ‪ :‬السراء وتستوجب الشكر‪ ،‬والضراء وتستوجب الصبر‪.‬‬
‫في قصة يوسف ويعقوب عليهما السالم صبر ويقين‪ ،‬وبيان لعاقبة الصابرين‪ .‬قال تعالى‪":‬ق‪gg‬الوا أإن‪g‬ك ألنت يوس‪g‬ف ق‪gg‬ال أن‪g‬ا‬
‫يوسف وهذا أخي قد من هللا علينا إنه من يتق ويصبر فإن هللا ال يضيع أجر المحسنين"‪ .‬وقال تع‪gg‬الى‪" :‬وأعلم من هللا م‪gg‬ا ال‬
‫تعلمون" إشارة إلى يقين يعقوب عليه السالم بتحقق رؤيا يوسف‪ ،‬وأنه سيتجدد اللقاء به‪ ،‬فرغم طول المدة لم ييأس ‪.‬‬
‫عالقة الصبر بالعمل يوظف ما في الجدول السابق (الصبر على الطاعة وعلى المعصية وعلى المصائب)‬
‫‪)3‬الصبر واليقين أساس ثبات اإليمان‬
‫الصبر على طاعة هللا والصبر على معصيته والصبر على البالء أساس ثبات اإليمان وزيادته‪ ،‬فيستشعر معي‪gg‬ة هللا وتأيي‪gg‬ده‬
‫ويثق بوعده ونصره ويتوكل عليه‪ ،‬ويرضى بقضاء هللا‪ ،‬وكلها شعب إيمانية العمل بها مع المداومة ي‪gg‬ترقى به‪gg‬ا الم‪gg‬ؤمن في‬
‫مراتب اإليمان فيصل إلى مقام أولياء هللا وأحبائه قال تعالى‪َ ۭ":‬و ٱُهَّلل ُيِح ُّب ٱلَّص ٰـ ِبِر يَن "آل عمران‪.)146‬‬
‫وباليقين يثبت اإليمان بكل ما أخبر هللا به وما أخبر به رسوله بدون شك ‪(...‬انظر تجليات اليقين)‬
‫اإلعداد القبلي‪)1:‬عرف العفو ‪ ،‬التسامح‪)2.‬بين اتصاف الرسول صلى هللا عليه وسلم ويوسف عليه السالم بالعفو‪)3.‬وض‪gg‬ح‬
‫أثر العفو في نشر المحبة وتماسك المجتمع‬

‫الدرس‪12‬‬ ‫مدخل‪ :‬الحكمة‪ :‬العفو والتسامح‬

‫النصوص‬
‫اإلطار المرجعي‬
‫‪َ")1‬قاَل اَل َتۡث ِر يَب َع َلۡي ُك ُم ٱۡل َيۡو ۖ‌َم َيۡغ ِفُر ٱُهَّلل َلُك ۡمۖ‌ َو ُهَو َأۡر َح م الراحمين"‬ ‫مفهوم العفو والتسامح‬
‫‪َ" )2‬قاُلوْا َيٰٓـَأَباَنا ٱۡس َتۡغ ِفۡر َلَنا ُذ ُنوَبَنٓا ِإَّنا ُكَّنا َخ ٰـِط ِٔـيَن َقاَل َس ۡو َف‬ ‫العالقة بين العفو والتسامح‬
‫َأۡس َتۡغ ِفُر لُك م رِّبى ِإَّنُه ۥ ُهَو ٱۡل َغ ُفوُر ٱلَّر ِح يُم (‪")٩٨‬‬ ‫العفو والتسامح أساس نشر المحبة وتماسك المجتمع‬

‫‪َ")3‬س اِر ُعوا ِإَلٰى َم ْغ ِفَر ٍة ِّم ن َّرِّبُك ْم َو َج َّنٍة َع ْر ُض َها الَّس َم اَو اُت َو اَأْلْر ُض ُأِع َّد ْت ِلْلُم َّتِقيَن (‪ )133‬اَّلِذ يَن ُينِفُقوَن ِفي الَّسَّراِء‬
‫َو الَّضَّراِء َو اْلَك اِظ ِم يَن اْلَغْيَظ َو اْلَع اِفيَن َع ِن الَّناِسۗ َو ُهَّللا ُيِح ُّب اْلُم ْح ِس ِنيَن " (‪ )134‬آل عمران‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪)1‬عفو يوسف عليه السالم عن إخوته‪ )2 .‬عفو يعقوب عليه السالم عن أبنائه ووعدهم باالستغفار بعد اعترافهم بالخطأ‪.‬‬
‫‪ )3‬من أسباب فوز المتقين بالجنة‪ :‬اإلنفاق في سبيل هللا والعفو وضبط النفس(كتمان الغضب)‪ ،‬و اإلحسان ‪.‬‬
‫التحليل‬
‫‪)1‬مفهوم العفو والتسامح‬
‫ا)مفهوم العفو‪ :‬هو إسقاط العقوبة عن المستحق لها ‪ ،‬مع القدرة على معاقبته‪(.‬أو‪ :‬التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه)‬
‫*العفو صفة من صفات هللا تعالى‪ :‬فاهلل تعالى يتجاوز عن عباده التائبين المستغفرين ‪ ،‬فمن صفات هللا العفو‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬
‫وكان هللا عفوا غفورا" (النساء‪ .)99‬في الحديث"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "رواه الترمذي ‪.‬‬
‫*العفو خلق األنبياء و المرسلين و الصالحين‪ :‬الرسل واألنبياء عليهم السالم أحسن الناس خلقا ‪ ،‬ومن نماذج عفوهم‪ ،‬عفو‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم عن قريش عام الفتح بعدما نصره هللا عليهم‪ ،‬وقال‪" :‬اذهبوا ف‪gg‬أنتم الطلق‪gg‬اء "‪ ،‬وعف‪gg‬و يوس‪gg‬ف‬
‫عليه السالم عن إخوته ‪ ،‬وعفو يعقوب عليه السالم عن أبنائه (انظر النص ‪1‬و‪ ، )2‬وهم قدوة للصالحين الطامعين في عفو‬
‫هللا و مغفرته‪ ،‬قال تعالى‪َ" :‬و ْلَيْع ُفوا َو ْلَيْص َفُحواۗ َأاَل ُتِح ُّبوَن َأن َيْغ ِفَر ُهَّللا َلُك ْم ۗ َو ُهَّللا َغ ُفوٌر َّر ِح يٌم (النور‪)22 :‬‬
‫ب)تعريف التسامح‪ :‬التسامح يدل على التساهل في المعاملة والتيسير والجود‬
‫التسامح قيمة تتجلى في اليسر في معاملة اآلخرين‪ ،‬ويش‪g‬مل جمي‪g‬ع المع‪g‬امالت‪ ،‬فق‪g‬د رغب الرس‪g‬ول ﷺ في التس‪g‬امح‬
‫فقال‪”:‬رحم هللا رجال سمحا إذا باع ‪ ،‬وإذا اشترى وإذا اقتضى” رواه البخاري‪ .‬وهذا الحديث فيه الحض على الس‪gg‬ماحة في‬
‫المعاملة وتيسيرها‪ ،‬والتساهل و ترك التضييق على الناس في المطالبة في البيع أو الشراء أو اقتضاء الدين‪.‬‬
‫‪)2‬العالقة بين العفو والتسامح‬
‫التسامح ثمرة للعفو‪ ،‬ألن من يسقط حقه بالعفو وي‪g‬ترك معاقب‪g‬ة المس‪g‬يء يس‪g‬هل علي‪g‬ه التس‪g‬اهل م‪g‬ع الن‪g‬اس في غ‪g‬ير ذل‪g‬ك من‬
‫المعامالت كالبيع والدين‪ ،...‬وقد يكون العفو بمعنى التسامح إذا قصد ب‪gg‬ه مس‪gg‬امحة المس‪gg‬يء‪ ،‬وق‪gg‬د ي‪gg‬دل التس‪gg‬امح على حس‪gg‬ن‬
‫معاملة المخالفين في الرأي أو الدين‪ ،‬كالتسامح مع أتباع الشرائع السماوية الذين ال يح‪gg‬اربون المس‪gg‬لمين‪ ،‬فه‪gg‬و به‪gg‬ذا المع‪gg‬نى‬
‫يدل على قبول المخالف واحترامه والسماح له بالتعبير عن رأيه‪...‬‬
‫‪)3‬العفو والتسامح أساس نشر المحبة وتماسك المجتمع‬
‫فوائد العفو والتسامح‬
‫للعفو والتسامح آثار وفوائد على الفرد والمجتمع ومنها‪:‬‬ ‫*نيل األجر والثواب ومحبة هللا‬
‫*نيل األجر والثواب فقد وعد هللا من عفا باألجر والمغفرة فقال تعالى‪:‬‬ ‫*التمتع بالصحة النفسية‬
‫"فمن عفا وأصلح فأجره على هللا"الشورى‪( .40‬النص ‪ 3‬أش‪gg‬ار إلى المغف‪gg‬رة‬ ‫*نشر المحبة بين أفراد المجتمع‬
‫كثواب للعفو باإلضافة إلى محبة هللا)‬ ‫*التخفيف من العداوة والبغضاء والمنازعات‬
‫* التمتع بالصحة النفسية واطمئنان القلب وراحة البال بتحري‪gg‬ر المس‪gg‬لم من‬ ‫*استقرار األسرة‬
‫*تيسير المعامالت‬
‫المشاعر السلبية كالحقد والبغض والكراهية‪.‬‬
‫*نشر المحبة واألخوة بين أفراد المجتمع مما يثمر التماسك والوحدة والقوة‪ ...‬قال تعالى‪(:‬ادفع بالتي هي أحسن ف‪gg‬إذا ال‪gg‬ذي‬
‫بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فصلت‪.34:‬‬
‫*التخفيف من العداوة والبغضاء ‪ ،‬فالعفو يحول دون االنتقام والثأر الذي يؤدي إلى كثرة الجرائم‪....‬‬
‫* التخفيف من كثرة المنازعات أمام المحاكم والسلطات المختلفة (الدرك ‪ ،‬الشرطة ‪ ،‬المقاطعات‪)...‬‬
‫*العفو والتسامح من أسس استقرار األسرة ‪ ،‬ويخفف من الطالق والتفكك األسري‪.‬‬
‫*التسامح في المعامالت يحقق التيسير على الناس في البيع والشراء وفي الديون وغيرها من المعامالت ‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪ )1 :‬وظف أربع مفردات مشروحة من الجزء ‪3‬في جمل مفيدة‪)2.‬ميز بين رؤيا صاحبي يوسف في السجن ؟‬
‫وبين رؤيا الملك وكيف فسرها وكيف أسهم ذلك في خروجه من السجن؟ ‪ )4‬استنتج قيمتين من تعامل يوسف عليه السالم‪.‬‬

‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم) الجزء الثالث من سورة يوسف‪ :‬اآليات من‪35 (:‬إلى ‪ ).53‬الدرس‪13‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬
‫*قد يسجن البريء ظلما ‪ ،‬فيوسف عليه‬
‫السالم قدوة لكل من سجن ظلما‪.‬‬
‫*من قيم يوسف عليه السالم اإلحسان إلى‬
‫السجناء ‪.‬وقد مدح هللا تعالى المحسنين إلى‬
‫األسرى فقال ‪" :‬ويطعمون الطعام على حبه‬
‫مسكينا ويتيما وأسيرا"‬
‫*اإلخبار بالغيب من معجزات األنبياء‪.‬‬
‫*قيمة النصح واإلرشاد والدعوة إلى هللا‪.‬‬
‫*التوحيد وترك الشرك مما تشترك فيه‬
‫رساالت األنبياء‪.‬‬
‫* الخمر محرم في اإلسالم ووروده في‬
‫السورة مرتبط بالملك وال يدل على جوازه‪.‬‬
‫* اتخاذ األسباب المشروعة ال ينافي التوكل‬
‫على هللا‪.‬‬
‫*النصيحة بكيفية مواجهة الشدة‪ ،‬تعكس‬
‫الجزء الثالث من سورة يوسف‪ :‬اآليات (‪)53-35‬‬
‫ُثَّم َبَدا َلُهْم ِم ْن َبْعِد َم ا َر َأُو ا اآْل َياِت َلَيْس ُج ُنَّنُه َح َّتى ِح يٍن (‪َ )35‬و َد َخ َل َم َع ُه‬
‫الِّسْج َن َفَتَياِن َقاَل َأَح ُدُهَم ا ِإِّني َأَر اِني َأْع ِص ُر َخ ْم ًر ا َو َقاَل اآْل َخ ُر ِإِّني َأَر اِني‬
‫َأْح ِم ُل َف ْو َق َر ْأِس ي ُخ ْب ًزا َتْأُك ُل الَّطْي ُر ِم ْن ُه َنِّبْئَن ا ِبَتْأِويِل ِه ِإَّن ا َن َر اَك ِم َن‬
‫اْلُم ْح ِس ِنيَن (‪َ )36‬قاَل اَل َيْأِتيُك َم ا َطَعاٌم ُتْر َز َقاِنِه ِإاَّل َنَّبْأُتُك َم ا ِبَتْأِويِل ِه َقْب َل َأْن‬
‫َيْأِتَيُك َم ا َذ ِلُك َم ا ِم َّم ا َع َّلَم ِني َرِّبي ِإِّني َتَر ْك ُت ِم َّل َة َق ْو ٍم اَل ُيْؤ ِم ُن وَن ِباِهَّلل َو ُهْم‬
‫ِباآْل ِخ َرِة ُهْم َك اِفُروَن (‪َ )37‬و اَّتَبْع ُت ِم َّلَة آَباِئي ِإْبَر اِهيَم َوِإْس َح اَق َو َيْع ُق وَب‬
‫َم ا َك اَن َلَنا َأْن ُنْش ِر َك ِباِهَّلل ِم ْن َش ْي ٍء َذ ِلَك ِم ْن َفْض ِل ِهَّللا َع َلْيَنا َو َع َلى الَّناِس‬
‫َو َلِكَّن َأْك َثَر الَّناِس اَل َيْش ُك ُروَن (‪َ )38‬يا َص اِح َبِي الِّسْج ِن َأَأْر َباٌب ُم َتَفِّر ُقوَن‬
‫َخ ْي ٌر َأِم ُهَّللا اْلَو اِح ُد اْلَقَّه اُر (‪َ )39‬م ا َتْعُب ُدوَن ِم ْن ُدوِن ِه ِإاَّل َأْس َم اًء‬
‫َس َّم ْيُتُم وَها َأْنُتْم َو آَباُؤُك ْم َم ا َأْنَز َل ُهَّللا ِبَها ِم ْن ُس ْلَطاٍن ِإِن اْلُح ْك ُم ِإاَّل ِهَّلِل َأَم َر‬
‫َأاَّل َتْعُبُدوا ِإاَّل ِإَّياُه َذ ِلَك الِّديُن اْلَقِّيُم َو َلِكَّن َأْك َثَر الَّن اِس اَل َيْع َلُم وَن (‪َ )40‬ي ا‬
‫َص اِح َبِي الِّسْج ِن َأَّم ا َأَح ُد ُك َم ا َفَيْسِقي َرَّبُه َخ ْم ًر ا َو َأَّم ا اآْل َخ ُر َفُيْص َلُب َفَتْأُك ُل‬
‫الَّطْيُر ِم ْن َر ْأِسِه ُقِض َي اَأْلْم ُر اَّلِذ ي ِفي]ِه َتْس َتْفِتَياِن (‪َ )41‬و َق اَل ِلَّل ِذ ي َظَّن‬
‫َأَّنُه َناٍج ِم ْنُهَم ا اْذ ُك ْر ِني ِع ْن َد َر ِّب َك َفَأْنَس اُه الَّش ْيَطاُن ِذ ْك َر َرِّب ِه َفَلِبَث ِفي‬
‫الِّس ْج ِن ِبْض َع ِس ِنيَن (‪َ )42‬و َق اَل اْلَم ِل ُك ِإِّني َأَر ى َس ْبَع َبَق َر اٍت ِس َم اٍن‬
 ‫رحمَة النبِّي باألمة‪ ،‬فلم يكن سجُنهم له مانعا‬ ‫َيْأُك ُلُهَّن َسْبٌع ِعَج اٌف َو َسْبَع ُس ْنُباَل ٍت ُخ ْض ٍر َو ُأَخ َر َياِبَس اٍت َي ا َأُّيَه ا اْلَم ُأَل‬
‫من النصح لهم‪ ،‬فجمع قيمة النصيحة ‪ ،‬وقيمة‬ ‫َأْفُتوِني ِفي ُر ْؤ َياَي ِإْن ُك ْنُتْم ِللُّر ْؤ َيا َتْعُبُروَن (‪َ )43‬قاُلوا َأْض َغاُث َأْح اَل ٍم َو َم ا‬
‫العفو ‪ ،‬وقيمة الرحمة‪.‬‬ ‫َنْح ُن ِبَتْأِويِل اَأْلْح اَل ِم ِبَعاِلِم يَن (‪َ )44‬و َقاَل اَّلِذ ي َنَج ا ِم ْنُهَم ا َو اَّد َك َر َبْع َد ُأَّم ٍة‬
‫*التمييز بين الرؤيا والحلم‬ ‫َأَنا ُأَنِّبُئُك ْم ِبَتْأِو يِلِه َفَأْر ِس ُلوِن (‪ُ )45‬يوُس ُف َأُّيَه ا الِّص ِّديُق َأْفِتَن ا ِفي َس ْبِع‬
‫روى البخاري عن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫َبَقَر اٍت ِس َم اٍن َيْأُك ُلُهَّن َسْبٌع ِعَج اٌف َو َسْبِع ُس ْنُباَل ٍت ُخ ْض ٍر َو ُأَخ َر َياِبَس اٍت‬
‫وسلم"الرؤيا من هللا‪ ،‬والحلم من الشيطان‪،‬‬ ‫َلَعِّلي َأْر ِج ُع ِإَلى الَّناِس َلَعَّلُهْم َيْع َلُم وَن (‪َ )46‬قاَل َتْز َر ُعوَن َسْبَع ِس ِنيَن َد َأًبا‬
‫فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن‬ ‫َفَم ا َح َص ْد ُتْم َفَذ ُر وُه ِفي ُس ْنُبِلِه ِإاَّل َقِلياًل ِم َّم ا َتْأُك ُلوَن (‪ُ )47‬ثَّم َيْأِتي ِم ْن َبْع ِد‬
‫يساره‪ ،‬وليستعذ باهلل منه‪ ،‬فلن يضره‪".‬‬ ‫َذ ِلَك َسْبٌع ِش َداٌد َيْأُك ْلَن َم ا َقَّد ْم ُتْم َلُهَّن ِإاَّل َقِلياًل ِم َّم ا ُتْح ِص ُنوَن (‪ُ )48‬ثَّم َيْأِتي‬
‫*المتهم البريء من حقه إثبات براءته دفعا‬ ‫ِم ْن َبْعِد َذ ِل َك َع اٌم ِفي]ِه ُيَغ اُث الَّن اُس َو ِفي]ِه َيْعِص ُروَن (‪َ )49‬و َق اَل اْلَم ِل ُك‬
‫للتهمة عنه‪.‬‬ ‫اْئُتوِني ِبِه َفَلَّم ا َج اَءُه الَّرُس وُل َقاَل اْر ِج ْع ِإَلى َرِّبَك َفاْس َأْلُه َم ا َب اُل الِّنْس َو ِة‬
‫*فضيلة االعتراف بالخطأ والتوبة منه‬ ‫الاَّل ِتي َقَّطْعَن َأْي ِدَيُهَّن ِإَّن َرِّبي ِبَك ْي ِدِهَّن َع ِليٌم (‪َ )50‬ق اَل َم ا َخ ْطُبُك َّن ِإْذ‬
‫واالستغفار‪.‬‬ ‫َر اَو ْد ُتَّن ُيوُسَف َعْن َنْفِس ِه ُقْلَن َح اَش ِهَّلِل َم ا َع ِلْم َن ا َع َلْي ِه ِم ْن ُس وٍء َق اَلِت‬
‫اْم َر َأُت اْلَعِزي ]ِز اآْل َن َح ْص َح َص اْلَح ُّق َأَن ا َر اَو ْد ُت ُه َعْن َنْفِس ِه َوِإَّن ُه َلِم َن‬
‫الَّص اِدِقيَن (‪َ )51‬ذ ِل َك ِلَيْع َلَم َأِّني َلْم َأُخ ْن ُه ِب اْلَغْيِب َو َأَّن َهَّللا اَل َيْه ِد ي َك ْي َد‬
‫اْلَخ اِئِنيَن (‪َ )52‬و َم ا ُأَب ِّرُئ َنْفِس ي ِإَّن الَّنْفَس َأَلَّم اَر ٌة ِبالُّس وِء ِإاَّل َم ا َرِح َم‬
‫َرِّبي ِإَّن َرِّبي َغُفوٌر َرِح يٌم (‪)53‬‬

‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم) الجزء الثالث من سورة يوسف‪ :‬اآليات من‪35 (:‬إلى ‪ ).53‬الدرس‪13‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫ش]]]]]]]]]رح المف]]]]]]]]]ردات معاني اآليات‪)53-35( :‬‬
‫والعبارات‬
‫*قد يسجن البريء ظلما ‪ ،‬فيوسف عليه‬ ‫‪)1‬رغم ظهور األدلة على براءة يوسف عليه السالم سجن‬ ‫َر َأُو ا اآْل َياِت‪ :‬دالئُل براءة‬
‫السالم قدوة لكل من سجن ظلما‪.‬‬ ‫ودخل معه السجن خادمان من خدم الملك‪ :‬فرأى األول في‬ ‫يوسف‬
‫*من قيم يوسف عليه السالم اإلحسان إلى‬ ‫منامه أنه يعصر خمرا ‪ ،‬ورأى الثاني أنه يحمل فوق رأسه‬ ‫فتيان‪ :‬ساقي الملك وخبازه‬
‫السجناء ‪.‬‬ ‫خبزا تأكل الطير منه ‪ ،‬وطلبا من يوسف أن يفسر لهما‬ ‫ِم َّلَة َقْو ٍم ‪ :‬دين قوم‬
‫*اإلخبار بالغيب من معجزات األنبياء‪. .‬‬ ‫رؤياهما‪.‬‬ ‫أرباب متفرقون‪ :‬آلهة متعددة‪.‬‬
‫(اإليمان والغيب)‬ ‫‪ )2‬قدم يوسف عليه السالم لتعبير رؤيا صاحبيه بإثبات‬ ‫سلطان‪ :‬حجة ودليل‬
‫*قيمة النصح واإلرشاد والدعوة إلى هللا‪.‬‬ ‫نبوته ومن معجزاته إخباره بالغيب (اإلخبار بالطعام قبل‬ ‫الدين القيم‪ :‬المستقيم‬
‫* التفكر وإعمال العقل يقوي اإليمان‬ ‫مجيئه) وأرجع ِع لمه ذاك إلى ربه‪ ،‬وأن دينه وهو دين‬ ‫يسقي ربه‪ :‬يسقي الملك‬
‫ويمنع من الشرك (اإليمان والفلسفة)‬ ‫األنبياء(إبراهيم ‪ ، )...‬وفسر رؤيا أحَد السجينين انه‬ ‫تستفتيان‪ :‬تسأالن‬
‫*التوحيد وترك الشرك مما تشترك فيه‬ ‫سُيقَتل ويصلب‪ ،‬أما الثاني ففسر رؤياه بأنه سيرجع إلى‬ ‫(استفتى‪ :‬سأل)‬
‫رساالت األنبياء‪(.‬اإليمان والغيب)‬ ‫عمله(سقي الملك) فأوصاه بأن يذكره عند الملك ‪ ،‬فأنساه‬ ‫اذكرني عند ربك‪ :‬عند الملك‬
‫الشيطان فمكث يوسف في السجن بضع سنوات (قيل ‪7‬وقيل * اتخاذ األسباب المشروعة ال ينافي‬ ‫المأل ‪ :‬رجاله‬
 ‫التوكل على هللا‪.‬‬
‫*النصيحة بكيفية مواجهة الشدة‪ ،‬وتعكس‬
‫رحمَة النبِّي باألمة‪ ،‬ولم يكن سجُنهم له‬
‫مانعا من النصح لهم‪ ،‬فجمع قيمة النصيحة‬
‫‪ ،‬وقيمة العفو ‪ ،‬وقيمة الرحمة‪.‬‬
‫*االقتصاد واالعتدال في استهالك الموارد‬
‫البيئية (عمارة األرض)‬
‫*فضيلة االعتراف بالخطأ والتوبة‬
‫غير ذلك)‬ ‫تعبرون ‪ :‬تفسرون‬
‫‪)3‬رأى الملك في منامه سبع بقرات سمان يأكلهن سبع‬ ‫(تعبيرالرؤيا ‪ :‬تفسيرها)‬
‫هزيالت(ضعيفات) وسبع سنبالت خضر وأخر يابسات ‪،‬‬ ‫ادكر بعد أمة‪ :‬تذكر بعد مدة‬
‫وطلب من جماعته ومحيطه(المأل) تعبيرها فعجزوا‪ ،‬فتذكر‬ ‫الصديق‪ :‬الكثير الصدق‬
‫ساقي الملك علم يوسف عليه السالم بالتعبير‪ ،‬فطلب منهم‬ ‫سبع عجاف‪ :‬سبع هزيالت‬
‫أن يرسلوه ليسأله عن تفسيرها‪.‬‬ ‫(عجفاء‪ :‬ضعيفة وهزيلة)‬
‫‪)4‬فسر يوسف عليه السالم رؤيا الملك بسنوات الخصب‬ ‫إال قليال مما تحصنون‪:‬مما‬
‫وسنوات الجفاف‪ ،‬ونصحهم بحفظ الزرع في سنبله‬ ‫تَّدخرون وتخزنون‪.‬‬

‫منه واالستغفار‪.‬‬ ‫وأرشدهم إلى االقتصاد ‪.‬‬ ‫فيه يغاث الناس ‪:‬بالمطر‬
‫‪)5‬أرسل الملك إلى يوسف إال انه رفض الخروج وطلب من‬ ‫والغيث‬
‫*التمييز بين الرؤيا والحلم‬
‫الملك التحقق من براءته وهو ما حصل بتبرئة النسوة له‬ ‫ما خطبكن‪ :‬أمركن ‪ ،‬وشأنكن‬
‫روى البخ]]]اري عن رس]]]ول هللا ص]]]لى هللا‬
‫واعتراف امرأة العزيز‬ ‫يعصرون‪ :‬يعصرون الثمار‬
‫علي]]]ه وس]]]لم"الرؤي]]]ا من هللا‪ ،‬والحلم من‬
‫كالزيتون وغيره‬
‫الش]]]يطان‪ ،‬ف]]]إذا حلم أح]]]دكم الحلم يكره]]]ه‬
‫حصحص الحق‪:‬ظهر وتبين‬
‫فليبص]]ق عن يس]]اره‪ ،‬وليس]]تعذ باهلل من]]ه‪،‬‬
‫فلن يضره‪".‬‬

‫اإلعداد القبلي‪ )1 :‬وظف أربع مفردات مشروحة من (الجزء ‪)4‬في جمل مفيدة‪ )2.‬ما الذي جعل يوسف علي‪gg‬ه الس‪gg‬الم أهال‬
‫للمكانة عند الملك وتكليفه بالمسؤولية؟ ‪ )3‬استنتج قيم يوسف عليه السالم في معاملت‪gg‬ه إلخوت‪gg‬ه‪)4.‬اس‪gg‬تنتج قيم يعق‪gg‬وب علي‪gg‬ه‬
‫السالم في معاملته ألبنائه‪ )5‬ما الوسيلة التي أقنع بها يوسف إخوته لإلتيان بأخيه الشقيق‪ ،‬وكيف أقنعوا أباهم بذلك؟‬
‫‪)6‬أنجزالمطلوب في الوضعية التقويمية رقم‪2:‬‬

‫وضعية تقويمية رقم‪2:‬‬

‫تشير إحصاءات رسمية إلى ارتفاع نسب الطالق خاصة في الشباب حديثي الزواج‪ ،‬والظاهرة لها أسباب كثيرة وتسهم فيها عوامل متع]]ددة ‪،‬‬
‫منها جهل طرفي العالقة الزوجية أو أحدهما بما له وما عليه من حقوق‪ ،‬كم]ا ق]د يك]]ون لقيم ال]]زوجين دور‪ ،‬وفي أغلب األحي]ان يك]]ون ق]رار‬
‫الطالق مصحوبا بالعنف أو االنفعال أو االنتقام ‪ ،‬وإذا تدخل أهل الحكمة من أقارب الطليقين باعتماد التفاوض قد يتم الصلح والعفو‪ ،‬وترجع‬
‫األسرة إلى االجتماع ‪ ،‬وإذا تعذر ذلك أو كثر الضرر ‪ ،‬قد يكون الطالق حال لرفع الضرر‪.‬‬
‫حدد المشكلة واقترح فرضيتين لحلها (‪2‬ن)‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫عرف الطالق‪ ،‬واذكر حكمه وأنواعه ‪4‬ن‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫يكون لقيم الزوجين دور في استقرار األسرة أو العكس كيف ذلك؟ (‪2‬ن)‬ ‫‪-3‬‬
‫نماذج لقيم الزوجين تهدد استقرار األسرة(من النص)‬ ‫نماذج لقيم الزوجين تحقق استقرار األسرة‬
‫*‪.................................................................‬‬ ‫*‪.................................................................‬‬
‫*‪.................................................................‬‬ ‫*‪.................................................................‬‬
‫وضح إمكانية رجوع العالقة الزوجية بعد الطالق وما يشترط في كل حالة‪2( .‬ن)‬ ‫‪-4‬‬
 ‫‪..................................................‬‬ ‫‪.................................................. ......................................................‬‬
‫‪....................................................‬‬ ‫‪.................................................... .......................................................‬‬

‫كيف تقنع شخصا بأهمية التفاوض والتشاور بين الزوجين باعتماد سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم (‪2‬ن)‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫أبرز موقفك من قول البعض بالتعارض بين العلم واإليمان ‪2‬ن‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫في سورة يوسف مواقف للصبر والعفو وضح ذلك‪2( .‬ن)‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫استدل من سورة يوسف على قيمة الصبر وقيمة األمانة (‪2‬ن)‬ ‫‪-8‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫أكتب من سورة يوسف من قوله تعالى‪ " :‬قالت امرأة العزيز اآلن حصحص ‪.......‬إلى ‪ :‬حفيظ عليم "(‪2‬ن)‬ ‫‪-9‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬

‫الدرس‪14‬‬ ‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم) الجزء الرابع من سورة يوسف‪ :‬اآليات‪)68-54 ( :‬‬

‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫الجزء الرابع من سورة يوسف اآليات (‪)68-54‬‬

‫َو َقاَل اْلَم ِلُك اْئُتوِني ِبِه َأْس َتْخ ِلْص ُه ِلَنْفِس ي َفَلَّم ا َك َّلَم ُه َقاَل ِإَّنَك اْلَيْو َم * جواز طلب الكفء عمال يكون له أهال‪ ،‬وقد يصير‬
‫واجبا في حقه إذا لم يوجد من يقوم به‪.‬‬ ‫َلَدْيَنا َم ِكيٌن َأِم يٌن (‪َ )54‬قاَل اْج َعْلِني َع َلى َخ َزاِئِن اَأْلْر ِض ِإِّني‬
‫* من أسس الكفاءة واالستحقاق‪ :‬األمانة والعلم ‪.‬‬ ‫َح ِفيٌظ َع ِليٌم (‪َ )55‬و َك َذ ِلَك َم َّكَّنا ِلُيوُسَف ِفي اَأْلْر ِض َيَتَبَّو ُأ ِم ْنَها‬
‫َح ْيُث َيَشاُء ُنِص يُب ِبَرْح َم ِتَنا َم ْن َنَشاُء َو اَل ُنِض يُع َأْج َر اْلُم ْح ِس ِنيَن *هللا يعوض الصابرين خيرا في الدنيا ويجزيهم بأفضل‬
‫(‪َ )56‬و َأَلْج ُر اآْل ِخ َرِة َخ ْيٌر ِلَّلِذ يَن آَم ُنوا َو َك اُنوا َيَّتُقوَن (‪َ )57‬و َج اَء من ذلك في اآلخرة ‪.‬‬
‫ِإْخ َو ُة ُيوُسَف َفَد َخ ُلوا َع َلْيِه َفَعَر َفُهْم َو ُهْم َلُه ُم ْنِكُروَن (‪َ )58‬و َلَّم ا *من القيم الفاضلة توفية الكيل ومن الرذائل تطفيف‬
‫الميزان‬ ‫َج َّهَز ُهْم ِبَج َهاِزِهْم َقاَل اْئُتوِني ِبَأٍخ َلُك ْم ِم ْن َأِبيُك ْم َأاَل َتَرْو َن َأِّني‬
‫*فضيلة إكرام الضيف‪.‬‬ ‫ُأوِفي اْلَك ْيَل َو َأَنا َخ ْيُر اْلُم ْنِزِليَن (‪َ )59‬فِإْن َلْم َتْأُتوِني ِبِه َفاَل َك ْيَل‬
‫*من حقوق هللا الوفاء بالعهد‪.‬‬ ‫َلُك ْم ِع ْنِد ي َو اَل َتْقَرُبوِن (‪َ )60‬قاُلوا َس ُنَر اِوُد َع ْنُه َأَباُه َو ِإَّنا‬
‫َلَفاِع ُلوَن (‪َ )61‬و َقاَل ِلِفْتَيتِه اْج َعُلوا ِبَض اَع َتُهْم ِفي ِرَح اِلِهْم َلَعَّلُهْم * "ال يلذغ المؤمن من جحر واحد مرتين" بل يستفيد‬
‫َيْع ِرُفوَنَها ِإَذ ا اْنَقَلُبوا ِإَلى َأْه ِلِهْم َلَعَّلُهْم َيْر ِج ُعوَن (‪َ )62‬فَلَّم ا َرَج ُعوا من تجاربه وأخطائه فال يكررها‪..‬‬
‫*وصية يعقوب عليه الس]]الم ألبنائ]]ه تش]]ير إلى رعاي]]ة‬ ‫ِإَلى َأِبيِهْم َقاُلوا َيا َأَباَنا ُم ِنَع ِم َّنا اْلَك ْيُل َفَأْر ِس ْل َم َعَنا َأَخ اَنا َنْك َتْل‬
‫َوِإَّنا َلُه َلَح اِفُظوَن (‪َ )63‬قاَل َهْل آَم ُنُك ْم َع َلْيِه ِإاَّل َك َم ا َأِم ْنُتُك ْم َع َلى األبناء وحفظهم من األذى ‪...‬‬
‫* التوكل على هللا ال ينافي اتخاذ األسباب‪.‬‬ ‫َأِخ يِه ِم ْن َقْبُل َفاُهَّلل َخ ْيٌر َح ِفًظا َو ُهَو َأْر َح ُم الَّر اِحِم يَن (‪َ )64‬و َلَّم ا‬
‫* اإليمان بالقدر خيره وشره وأن الحذر ال ينجي من‬ ‫َفَتُح وا َم َتاَعُهْم َو َج ُدوا ِبَض اَع َتُهْم ُر َّدْت ِإَلْيِهْم َقاُلوا َيا َأَباَنا َم ا‬
‫القدر ‪.‬‬ ‫َنْبِغ ي َهِذِه ِبَض اَع ُتَنا ُر َّدْت ِإَلْيَنا َو َنِم يُر َأْه َلَنا َو َنْح َفُظ َأَخ اَنا َو َنْز َداُد‬
‫* االستعاذة من الحسد والعين‬ ‫َك ْيَل َبِع يٍر َذ ِلَك َك ْيٌل َيِس يٌر (‪َ )65‬قاَل َلْن ُأْر ِس َلُه َم َعُك ْم َح َّتى ُتْؤ ُتوِن‬
‫"ُقْل َأُعوُذ ِبَرِّب ٱْلَفَلِق * ِم ن َش ِّر َم ا َخ َلَق * َو ِم ن َش ِّر‬ ‫َم ْو ِثًقا ِم َن ِهَّللا َلَتْأُتَّنِني ِبِه ِإاَّل َأْن ُيَح اَط ِبُك ْم َفَلَّم ا آَتْو ُه َم ْو ِثَقُهْم َقاَل‬
‫َغ اِس ٍق ِإَذ ا َو َقَب * َوِم ن َش ِّر ٱلَّنَّفاَثاِت ِفي ٱْلُعَقِد * َوِم ن‬ ‫ُهَّللا َع َلى َم ا َنُقوُل َو ِكيٌل (‪َ )66‬و َقاَل َيا َبِنَّي اَل َتْد ُخ ُلوا ِم ْن َباٍب‬
‫َش ِّر َح اِس ٍد ِإَذ ا َح َس َد‬ ‫َو اِح ٍد َو اْد ُخ ُلوا ِم ْن َأْبَو اٍب ُم َتَفِّر َقٍة َو َم ا ُأْغ ِني َع ْنُك ْم ِم َن ِهَّللا ِم ْن‬
‫وفي الحديث‪ :‬أعوذ بكلمات هللا التامة من كل شيطان‬ ‫َش ْي ٍء ِإِن اْلُح ْك ُم ِإاَّل ِهَّلِل َع َلْيِه َتَو َّك ْلُت َو َع َلْيِه َفْلَيَتَو َّك ِل اْلُم َتَو ِّك ُلوَن (‬
‫وهامة‪ ،‬ومن كل عين الَّم ة "‬ ‫‪َ )67‬و َلَّم ا َد َخ ُلوا ِم ْن َح ْيُث َأَم َر ُهْم َأُبوُهْم َم ا َك اَن ُيْغ ِني َع ْنُهْم ِم َن‬
‫ِهَّللا ِم ْن َش ْي ٍء ِإاَّل َح اَج ًة ِفي َنْفِس َيْع ُقوَب َقَض اَها َو ِإَّنُه َلُذ و ِع ْلٍم‬
‫ِلَم ا َع َّلْم َناُه َو َلِكَّن َأْك َثَر الَّناِس اَل َيْع َلُم وَن (‪)68‬‬

‫الدرس‪14‬‬ ‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم) الجزء الرابع من سورة يوسف‪ :‬اآليات‪ ( :‬من ‪)68-54‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬
‫دلت اآلية أيضا على جواز أن يطلب‬
‫اإلنسان عمال يكون له أهال‪.‬‬
‫* من أسس الكفاءة واالستحقاق‪ :‬األمانة‬
‫والعلم ‪.‬‬
‫*هللا يعوض الصابرين خيرا في الدنيا‬
‫ويجزيهم بأفضل من ذلك في اآلخرة ‪.‬‬
‫*من القيم الفاضلة توفية الكيل ومن‬
‫الرذائل تطفيف الميزان‬
‫*فضيلة إكرام الضيف‪.‬‬
‫*من حقوق هللا الوفاء بالعهد‪.‬‬
‫*وصية يعقوب عليه السالم ألبنائه تشير‬
‫إلى رعاية األبناء وحفظهم من‬
‫األذى ‪...‬وأن التوكل ال ينافي اتخاذ‬
‫األسباب‪ ،‬وأن الحذر ال ينجي من القدر ‪.‬‬
‫معاني اآليات‪)68-54( :‬‬ ‫شرح المفردات والعبارات‬
‫‪)1‬استدعى الملك يوسف عليه السالم ورفع مكانته‬ ‫مكين أمين ‪ :‬متمكن ذا مكانة‬
‫وجعله موضع الثقة والمكانة‪ ،‬فطلب من الملك أن يكلفه‬ ‫ومنزلة ومؤتمن(أمين من‬
‫بتدبير الخزائن فهو أهل لذلك بعلمه وأمانته ‪ ،‬فعوضه‬ ‫األمانة)‪.‬‬
‫هللا عن المحن والشدائد المكانة والحرية‪.‬‬ ‫مكنا له في األرض ‪ :‬أي أقدرناه‬
‫‪ )2‬هللا ال يضيع أجر الصابرين والصالحين فيعوضهم‬ ‫على ما يريد‬
‫خيرا في الدنيا ووعدهم باألجر العظيم في اآلخرة جزاء‬ ‫كانوا يتقون‪ :‬كانوا يخافون هللا‬
‫إيمانهم وخوفهم من هللا‪.‬‬ ‫منكرون ‪ :‬ال يعرفونه‬
‫‪)3‬جاء إخوة يوسف فعرفهم‪ ،‬وأكرم ضيافتهم ‪ ،‬وطلب‬ ‫أوفي الكيل ‪ :‬أتمه وال أبخسه‬
‫منهم أن يأتوا بأخيهم من أبيهم كشرط للكيل ‪ ،‬وأرجع‬ ‫وأنا خير المنـزلين‪ :‬أنه خير‬
‫لهم ثمن كيلهم‪ ،‬تشجيعا لهم على الرجوع مرة أخرى‪.‬‬ ‫المضيفين ‪ ،‬ألنه أحسن ضيافتهم‪.‬‬
‫‪)4‬رجع إخوة يوسف إلى أبيهم وأخبروه بمنع الكيل‬ ‫قالوا سنراود عنه أباه ‪ :‬سنطلبه‬
‫عنهم إن لم يرسل معهم أخاهم "بنيامين"‪،‬ووعدوه‬ ‫بضاعتهم‪ :‬أثمان ما اشتروه من‬
‫بالمحافظة عليه ‪،‬إال أنه أظهر لهم رفضه وذكرهم‬ ‫الطعام‪.‬‬
‫بتفريطهم في يوسف‪ ،‬وحاولوا إقناعه بإرجاع ثمن‬ ‫رحالهم ‪ :‬جمع رحل يقال للوعاء‪.‬‬
‫الكيل لهم‪ ،‬وحاجتهم لجلب الطعام‪ ،‬وإن أرسله معهم‬
 ‫* االستعاذة من الحسد والعين‬
‫"ُقْل َأُعوُذ ِبَر ِّب ٱْلَفَلِق * ِم ن َشِّر َم ا َخ َلَق *‬
‫َو ِم ن َشِّر َغ اِس ٍق ِإَذ ا َو َقَب * َو ِم ن َشِّر‬
‫ٱلَّنَّفاَثاِت ِفي ٱْلُعَقِد * َو ِم ن َشِّر َح اِسٍد ِإَذ ا‬
‫َح َس َد"‬
‫وفي الحديث‪ :‬أعوذ بكلم]]ات هللا التام]]ة من‬
‫كل شيطان وهامة‪ ،‬ومن كل عين الَّم ة "‬
‫سيجلبون كيل جمل إضافي‪ ،‬فاشترط عليهم أن يعاهدوه‬ ‫انقلبوا‪ :‬رجعوا‬
‫على المحافظة عليه إال إذا ُغ لبوا وأشهد هللا عليهم‪.‬‬ ‫ونمير أهلنا‪ :‬نجلب لهم الطعام‪.‬‬
‫‪)5‬أوصى يعقوب عليه السالم أبناءه بالدخول إلى مصر‬ ‫نزداد كيل بعير‪ :‬كيل جمل‬
‫من أبواب متفرقة خوفا عليهم (من العين أوغيرها)‬ ‫موثقا من هللا ‪ :‬عهدا يوثق به‬
‫وأخبرهم أن هذا السبب ال يغني من قدر هللا‪ ،‬وتوكل‬ ‫إال أن يحاط بكم ‪:‬إال أن تغلبوا‬
‫م]]ا أغني عنكم من هّللا من ش]]يء على هللا لحفظهم ‪ ،‬وذلك من العلم الذي علمه هللا ‪.‬‬
‫ه]]]ذا االح]]]تراز ال ي]]]رد ق]]]در هّللا‬
‫وقض]ائه‪ ،‬ف]إن هّللا إذا أراد ش]يئًا ال‬
‫يخالف‬

‫ارتباط الجزء الرابع بالدروس األخرى‬

‫درس الكفاءة واالستحقاق ‪ :‬في هذا الجزء تقدير الملك ألمانة يوسف عليه الس‪gg‬الم وأعط‪gg‬اه مكان‪gg‬ة ‪ ،‬واق‪gg‬ترح يوس‪gg‬ف نفس‪gg‬ه‬
‫للقيام بمسؤولية تدبير الخزائن لما يتصف به من الكفاءة واالستحقاق بجمعه لصفتي العلم واألمانة(‪...‬حفيظ عليم)‪.‬‬
‫درس الصبر واليقين‪ :‬ما أكرم هللا به نبيه يوسف من المكانة عند الملك و التمكين في األرض هو جزاء صبره ويقينه‪.‬‬
‫درس األمانة والوفاء بالعهد‪ :‬في الجزء ذكر هللا وعد إخوة يوسف ألبيهم بالمحافظة على أخيهم وعاهدوه على ذلك‪.‬‬
‫درس رعاية األطفال ‪ :‬في الجزء حرص يعقوب عليه السالم على نصيحة أبنائه ورعايتهم وحفظهم مما يضرهم‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف اإليمان اصطالحا‪)2 .‬ع‪gg‬رف الفلس‪gg‬فة ‪ )3.‬بين أن التفك‪gg‬ير الفلس‪gg‬في يق‪gg‬وي العق‪gg‬ل ‪)3 .‬اس‪gg‬تدل بنص‬
‫شرعي يدعو إلى التفكر ‪ )4‬وضح أثر التفكير العقلي في ترسيخ اإليمان ‪ )5.‬استنتج أوجه التواف‪gg‬ق واالختالف بين اإليم‪gg‬ان‬
‫والفلسفة‪ )6 .‬ابحث عن نماذج لفالسفة مؤمنين‪ ،‬وعن تحول كبير ملحدي القرن العشرين أنتوني فلو من اإللحاد إلى اإليمان‬
‫بوج‪gg‬ود خ‪gg‬الق للك‪gg‬ون‪(.‬يمكن تحمي‪gg‬ل كت‪gg‬اب "رحل‪gg‬ة عق‪gg‬ل" من المكتب‪gg‬ة الوقفي‪gg‬ة‪ .‬وكت‪gg‬اب "قص‪gg‬ة اإليم‪gg‬ان بين الفلس‪gg‬فة والعلم‬
‫واإليمان" لنديم الجسر‪.‬‬

‫الدرس ‪15‬‬ ‫مدخل ‪:‬التزكية‪( :‬العقيدة) اإليمان و الفلسفة ‪:‬‬

‫نصوص من سورة يوسف ‪:‬‬
‫اإلطار المرجعي‬
‫قال تعالى‪":‬لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين"‬
‫*التفكير الفلسفي يقوي العقل و التفكير‬
‫وقال‪" :‬كأي من آية في السماوات واالرض يمرون عليها وهم عنها‬ ‫*المنهج الفلسفي الموضوعي وأثره في ترسيخ اإليمان‬
‫معرضون"‬ ‫*ال تعارض بين الفلسفة الراشدة واإليمان الحق‬
‫وقال "آرباب متفرقون خير أم هللا الواحد ‪...‬ما تعبدون من دونه إال أسماء سميتموها ‪"....‬‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪ )1‬الدعوة إلى أخذ العبرة(االعتبار) من قصة يوسف وإخوته‪ ،‬وال يتحقق االعتبار إال بالتفكر وإعمال العقل‪.‬‬
‫‪ )2‬ذم هللا تعالى للمعرضين عن التفكر في آياته الكثيرة في الكون ‪.‬‬
‫‪ )3‬دعوة يوسف عليه السالم صاحبيه إلى إعمال العقل والتفكر لتحقيق التوحيد وترك الشرك‬
‫التحليل‪ :‬مفهوم اإليمان والفلسفة (سبق تعريف اإليمان)‬
‫تعريف الفلسفة‪ :‬الفلسفة وفقا لمعناها االشتقاقي تعني " محبة الحكمة" أو " السعي إلى المعرفة"و قد عرفها ابن رشد‬
‫بقوله ‪ " :‬فعل الفلسفة ليس شيئا أكثر من النظر في الموجودات و اعتبارها من جهة داللتها على الصانع"‬
‫تبحث الفلسفة في ثالثة مباحث ‪ :‬مبحث الوجود ‪ ،‬ومبحث المعرفة‪ ،‬ومبحث القيم ‪.‬‬
‫التفكير الفلسفي الموضوعي ‪ )1‬التفكير الفلسفي يقوي العقل و يطور التفكير‪:‬‬
‫يقوي العقل ويطور التفكير‬
‫العتماده على التفكر‬
‫والتساؤل والبحث والتحليل‪،‬‬
‫ورفض الجمود والتقليد‬
 ‫من أبرز خصائص التفكير الفلسفي أنه تفكير نقدي‪ ،‬وتفكير كلي‪ ،‬وتفكير عقالني‪ ،‬يقوم على استخدام العقل والتحليل‬
‫والتأمل في النفس والكون‪ ،‬ويعتمد منهج التساؤل والبحث عن أجوبة‪ ،‬ومنهج الشك للبحث عن اليقين‪ ،‬ويرفض الجمود‬
‫العقلي والفكري ‪ ،‬كل ذلك يؤدي إلى تطوير القدرات الفكرية والعقلية‪.‬‬
‫‪) 2‬المنهج الفلسفي الموضوعي وأثره في ترسيخ اإليمان‪:‬‬
‫يساعد التفكير الفلس‪g‬في الموض‪g‬وعي ‪ -‬البعي‪g‬د عن المخالف‪g‬ات الش‪g‬رعية وتقلي‪g‬د الفالس‪g‬فة غيرالمؤم‪g‬نين في نظري‪g‬اتهم‪ -‬على‬
‫ترسيخ اإليمان وزيادته‪ ،‬واالنتقال باإلنسان من إيمان المقلد إلى إيمان الع‪gg‬الم الع‪gg‬ارف باهلل‪ .‬فق‪gg‬د أثبت كث‪gg‬ير من الفالس‪gg‬فة أن‬
‫اإلیمان یتحقق عن طریق العقل‪ ،‬ووصلوا في نهاية بحوثهم إلى اإلق‪g‬رار بوج‪g‬ود خ‪g‬الق له‪g‬ذا الك‪g‬ون‪ ،‬ومن أدلتهم االس‪g‬تدالل‬
‫بالنظام البديع الموجود في الكون‪ ،‬الدال على وجود هللا وقدرته وكمال صفاته‪.‬‬
‫التفك]]]ير الفلس]]]في الموض]]]وعي يق]]]وي قال تعالى‪ ":‬سنريهم آياتنا في اآلفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الح‪gg‬ق"‪(.‬فص‪gg‬لت‬
‫اإليمان‪ ،‬ويرسخه بالعقل‪ ،‬ويس]]تدل علي]]ه‬
‫بخلق الكون وم]]ا في]]ه من ق]]وانين ونظم‪ )53 ،‬وق‪gg‬ال‪":‬وفي األرض آي‪gg‬ات للموق‪gg‬نين وفي أنفس‪gg‬كم أفال تبص‪gg‬رون"(ال‪gg‬ذاريات‬
‫ويشهد لذلك إيمان الكثير من الفالسفة‪)21.20 .‬‬
‫) ال تعارض بين الفلسفة الراشدة واإليمان الحق‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫الفلسفة الراشدة ‪:‬هي طريقة في التفكير وإعمال العقل تجمع بين العقل والنقل‪ ،‬وال تضرب بعضهما ببعض‪ ،‬بل تستعملهما‬
‫معا للوصول إلى الحقائق قصد ترسيخ اإليمان‪.‬‬
‫ال تعارض بين الفلسفة الراشدة واإليم]]ان فالعالقة بین الفلسفة والدین توافقیة من حیث الموضوع و الغایة فكالهما يتحدث عن‬
‫الحق‪ ،‬بل بينهم]]ا التواف]]ق في الموض]]وع الوجود والقيم ‪...‬والغاية هي معرفة الحقيقة‪ ،‬وھذا ما أكده الفیلسوف العربي المسلم‬
‫(الوجود‪ ،‬القيم‪ ،‬المعرفة) والهدف(معرفة ابن رشد‪ ،‬حین بین عدم تعارضھما‪ ،‬على مستوى الموضوع والھدف‪ ،‬مع‬
‫الحقيق]]]]]]ة) وإن اختلف]]]]]]ا في المنهج ‪ ،‬اإلشارة إلى اختالفھما على مستوى المنھج‪ ،‬معتبرا الحكمة حقا والشریعة حقا‪،‬‬
‫ويشتركان في الدعوة إلى إعمال العقل ‪.‬‬
‫فالحكمة ھي صاحبة الشریعة وأختھا الرضیعة على حد تعبیر ابن رشد‪.‬‬
‫فالفلسفة تدعو إلى إعمال العقل وكذلك دعانا هللا إلى إعماله في آیات كثیرة ‪ ،‬قصد ترس‪gg‬يخ اإليم‪gg‬ان وتقويت‪gg‬ه‪ ،‬كم‪gg‬ا في قول‪gg‬ه‬
‫تعالى حین أمر عباده بالنظر في مخلوقاته الدالة على قدرته ‪َ":‬أَفاَل َينُظ ُروَن ِإَلى اِإْل ِب ِل َكْي َف ُخ ِلَقْت "‪ ،‬فلينظ‪gg‬ر االنس‪gg‬ان مم‬
‫خلق‪ "..‬فلينظر اإلنسان إلى طعامه‪" "...‬إن في خلق السماوات واالرض واختالف الليل والنه‪gg‬ار آلي‪gg‬ات ألولي االلب‪gg‬اب‪"...‬‬
‫فالمؤمن يجمع بين النظر في كتاب هللا المسطور(القرآن) وكتاب هللا تع‪gg‬الى المنظ‪gg‬ور(الك‪gg‬ون) من أج‪gg‬ل الوص‪gg‬ول إلى العلم‬
‫واإليمان‪ .‬وهذا ما يدعو إليه الفالسفة المؤمنون من أمثال الفيلسوف المغربي المعاصر طه عبد الرحم‪gg‬ان‪ ،‬ال‪gg‬ذين أثبت‪gg‬وا“إن‬
‫قلیال من الفلسفة یتجه بعقل المرء نحو اإللحاد‪ ،‬أما التعمق فیھا فمن شأنه بالضرورة أن یقود عقول الناس نحو الدین”‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪ :‬عرف بعثمان رضي هلل عنه مبرزا فضائله ونماذج إلنفاقه ومظاهر لحيائه‬
‫الدرس‪16‬‬ ‫مدخل‪ :‬االقتداء‪ :‬نماذج للتأسي‪ :‬عثمان بن عفان رضي هللا عنه‬
‫وقوة البذل والحياء‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫َيَتَبَّو ُأ‬
‫النصوص‪:‬قال تعالى‪َ " :‬و َك َذ ِلَك َم َّكَّنا ِلُيوُسَف ِفى ٱَأۡلۡر ِض‬ ‫إعداد الرسول ﷺ نماذج تحمل الرسالة ) الصحابة(‬
‫َر‬ ‫ۡج‬‫َأ‬ ‫يُع‬ ‫ُن‬ ‫اَل‬
‫ُء َو ِض‬ ‫ۖ‌‬ ‫ٓا‬ ‫َش‬‫َّن‬ ‫ن‬ ‫َنا‬ ‫ۡح‬ ‫يُب‬ ‫ُن‬ ‫ۚ‌‬ ‫ٓا‬
‫ِم َح َي ُء ِص ِبَر َم ِت َم‬ ‫َش‬ ‫ُث‬ ‫ۡي‬ ‫ها‬ ‫ۡن‬ ‫البذل والحياء من خصال عثمان بن عفان رضي هللا عنه‬
‫ٱ ُم ۡح ِسِنيَن "‬‫ۡل‬ ‫المؤمن يدعو إلى اإلسالم بأخالقه وسلوكه (البذل والحياء)‬
‫قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪َ" :‬م ن يحِفر بئر رومة فله الجنة‪ ،‬فحفرها عثمان‪ ،‬وقال‪َ :‬م ن جَّهز جيَش العسرة فله الجنة)‪،‬‬
‫فجهزه عثمان‪ ".‬رواه البخاري‪.‬‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪ )1‬استحقاق المحسنين األجر والثواب والرحمة في الدنيا واآلخرة‪(.‬من اإلحسان إنفاق المال في سبيل هللا)‪.‬‬
‫‪ )2‬من فضائل عثمان رضي هللا عنه حفر بئر رومة‪ ،‬وتجهيز جيش العسرة‪ ،‬وقد وعد الرسول من يفعل ذلك بالجنة‪.‬‬
‫التعريف بعثمان رضي هللا عنه‬
‫عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس‪ ،‬القرشي كنيته‪ :‬أبو عبد هللا‪ ،‬لقبه‪ :‬ذو النورين ألنه تزوج اثنتين من‬
‫بنات النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬تزوج رقية وبعد وفاتها تزوج أم كلثوم رضي هللا عنهما‪ ،‬يعد من السابقين إلى اإلسالم‬
‫وأحد العشرة المبشرين بالجنة‪ ،‬ثالث الخلفاء الراشدين ‪ ،‬ولي الخالفة بعد عمر بن الخطاب رضي هللا عنه سنة ‪ 23‬هـ‬
‫وقد مات شهيدا سنة ‪ 35‬هـ ‪ /‬وعمره ‪ 82‬عاما ‪.‬‬
‫التحليل‬
‫ص]]]حابة الرس]]]ول رَّب اهم على ‪)1‬إعداد الرسول صلى هللا عليه وسلم نماذج تحمل الرسالة ( الصحابة رضي هللا عنهم)‪:‬‬
‫اإليم]]]]]]]]]ان باهلل‪ ،‬ودربهم على الصحابي‪ :‬هو من لقي النبي صلى هللا عليه وسلم وآمن به ومات على اإلسالم‪.‬‬
‫عبادت]]ه وطاعت]]ه‪ ،‬وتعلم]]وا من‬
‫قول]]]ه وفعل]]]ه مك]]]ارم األخالق‪،‬‬
‫فحملوا الرسالة وبلغوها بعده‬
‫صحابة الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬جي‪g‬ل فري‪g‬د اخت‪g‬ارهم هللا لص‪gg‬حبة نبي‪g‬ه ‪ ،‬تجلت فيهم تربي‪g‬ة المعلم األعظم ص‪gg‬لى هللا‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬رَّباهم على اإليم‪gg‬ان باهلل وتق‪g‬واه‪ ،‬ودربهم على عب‪gg‬ادة هللا وطاعت‪gg‬ه‪ ،‬وتعلم‪gg‬وا من قول‪gg‬ه وفعل‪gg‬ه مك‪gg‬ارم األخالق‪،‬‬
‫فحملوا الرسالة وبلغوها بعده ونشروها في أنحاء األرض ‪ ،‬وأصبحوا قدوًة في القيم واألخالق لمن يأتي من بعدهم إلى ي‪gg‬وم‬
‫القيامة‪ ،‬رضي هللا عنهم‪.‬‬
‫‪)2‬البذل والحياء من خصال عثمان بن عفان رضي هللا عنه‬
‫ا ‪ -‬بذل عثمان رضي هللا عنه‪ :‬كان رضي هللا عنه من أغنياء الصحابة‪ ،‬وكان كثير اإلنفاق في سبيل هللا‪ ،‬ومن نفقاته‪:‬‬
‫*إنفاقه في تجهيز جيش العس‪g‬رة (غ‪g‬زوة تب‪g‬وك ‪ 9‬هـ ) أخ‪g‬رج أحم‪g‬د والترم‪g‬ذي أن عثم‪g‬ان أع‪g‬ان فيه‪g‬ا بثالثمائ‪g‬ة بع‪g‬ير ‪( ،‬‬
‫‪300‬ناقة) وروي أكثر من ذلك‪ ،‬وروي تصدقه ب‪1000‬دينار من الذهب‪ ،‬وبشره الرسول بقوله‪:‬‬
‫من فضائل عثم]]ان رض]]ي " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم"‪.‬‬
‫هللا عنه إنفاقه في الجه]]اد *شراء بئر رومة‪ ،‬من رجل كان يبيع ماءها وتصدق بمائها على المسلمين ‪.‬‬
‫(تجه]]يز جيش العس]]رة)‪* ،‬توسعة المسجد النبوي بعد أن ضاق بالمسلمين ‪ ،‬بشراء أرض مجاورة للمسجد وقام بتوسعته‪.‬‬
‫وإنفاق]]]]]]ه في توس]]]]]]عة *تحرير الرقاب‪ :‬اشترى عددا من العبيد وحررهم‪ ،‬روي عنه تحرير رقبة كل جمعة‪.‬‬
‫المس]]جد والتص]]دق بم]]اء ب‪ -‬حياؤه رضي هللا عنه‬
‫ب]]]]ئر روم]]]]ة وتحري]]]]ر‬
‫كان عثمان رضي هللا عنه حييا ‪ ،‬وصفه رسول هللا بقوله‪ ...":‬وأصدقهم حياء عثمان‪ "...‬فكان رسول‬ ‫العبيد‪...‬‬
‫هللا صلى هللا عليه وسلم يقدر حياءه ويعامله بالمثل ولما سألته عائشة ق‪gg‬ال‪":‬أال أس‪gg‬تحيي من رج‪gg‬ل‬
‫تستحي منه المالئكة ؟ " رواه مسلم ‪.‬‬
‫من مظاهر حيائه رضي هللا عنه‪:‬‬
‫*تركه للزنا والفواحش وشرب الخمر فقد ذكر عن نفسه أنه لم يفعل ذلك ال في الجاهلية وال في اإلسالم‪.‬‬
‫*حرصه على ستر بدنه حتى في خلوته فقد كان حييا ستيرا‬ ‫حياء عثمان رضي هللا عنه جعله يترك الفواحش‪،‬‬
‫*كان ال يوقظ نائًم ا من أهله أو خدمه ليناوله وضوءه‪.‬‬ ‫ويحرص على الستر‪ ،‬ويحسن معاملة أهله وخدمه‬
‫‪ )3‬المؤمن يدعو إلى اإلسالم بأخالقه وسلوكه (البذل والحياء)‬
‫اشتهر رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بالخلق الكريم قبل البعثة ولقب بالص‪gg‬ادق األمين وفي س‪gg‬ورة يوس‪gg‬ف‪" :‬إن‪gg‬ا ن‪gg‬راك من‬
‫المحسنين" ‪.‬المؤمن يدعو إلى اإلسالم بأخالقه قبل قوله‪ ،‬ألن لغة العمل أبلغ من لغة القول‪ ،‬فقد انتشر اإلسالم في كث‪gg‬ير من‬
‫بقاع العالم بدون فتوحات‪ ،‬إنما بأخالق المسلمين كالتجار وغيرهم الذين تعاملوا مع سكان تل‪g‬ك المن‪g‬اطق ب‪g‬أخالق اإلس‪g‬الم‪،‬‬
‫ومنها البذل وفعل الخير‪ ،‬الذي يشمل كل صور اإلحسان‪ ،‬وكذا الحياء من هللا ومن الناس الذي يمنع من الفواحش والقبائح‪.‬‬
‫اإلع]]داد القبلي‪ :‬ع‪gg‬رف رعاي‪gg‬ة األطف‪gg‬ال وبين خصائص‪gg‬ها في اإلس‪gg‬الم‪ )2.‬وض‪gg‬ح أن رعاي‪gg‬ة األطف‪gg‬ال مس‪gg‬ؤولية األس‪gg‬رة‬
‫والمجتمع‪)3 .‬اذكر نموذجا لكل من حقوق الطفل الدينية والمالية والتربوية‪)4.‬استدل على رعاية األطفال من سورة يوسف‪.‬‬
‫الدرس‪17‬‬ ‫مدخل‪ :‬الاستجابة‪ .‬فقه األسرة ‪ :‬رعاية األطفال وحقوقهم‬
‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫َل‬ ‫ْا‬ ‫َف‬ ‫ۡخ‬
‫ُص ُرؤَياَك َع ِإ َو ِتَك َيِكيُدو َك‬‫ٰٓى‬‫َل‬ ‫ۡص‬ ‫ۡق‬‫َت‬ ‫اَل‬ ‫َن‬ ‫َق‬
‫‪ ")1‬اَل َيٰـ ُب َّى‬ ‫*رعاية األطفال في اإلسالم‪ :‬المفهوم والخصائص‬
‫َط‬
‫ًدا ِإ ٱل ٰـَن ِلِإۡل نَسٰـ ِن عدو مبين"‬ ‫َّشۡي‬ ‫َّن‬ ‫ۖ‌‬ ‫ۡي‬ ‫َك‬ ‫*حقوق األطفال في اإلسالم بين األسرة والمجتمع‬
‫*المودة والرحمة والحوار من أسس رعاية األطفال وحفظ حقوقهم ‪َ ")2‬و َقاَل َيٰـَبِنَّى اَل َتۡد ُخ ُلوْا ِم ۢن َباٍ۬ب َو ٲِح ٍ۬د َو ٱۡد ُخ ُلوْا ِم ۡن َأۡب َو ٲٍ۬ب‬
‫ۖ‌‬
‫ُّم َتَفِّر َقٍ۬ة َو َم ٓا ُأۡغ ِنى َعنُك م ِّم َن ٱِهَّلل ِم ن َش ۡى ٍء‌"‬
‫‪)3‬قال تعالى‪َ( :‬يا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ُقوا َأنُفَس ُك ْم َو َأْهِليُك ْم َناًرا َو ُقوُدَها الَّناُس َو اْلِح َج اَر ُة َع َلْيَها َم اَل ِئَك ٌة ِغ اَل ٌظ ِش َداٌد اَّل َيْع ُصوَن َهَّللا‬
‫َم ا َأَم َر ُهْم َو َيْفَع ُلوَن َم ا ُيْؤ َم ُروَن ) اآلية ‪ 6‬من سورة التحريم‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪)1‬و‪ )2‬رعاية يعقوب عليه السالم ألبنائه وخوفه عليهم وإرشادهم إلى ما ينفعهم وتوكله على هللا لحفظهم‪.‬‬
‫‪) 3‬أمر هللا تعالى المؤمنين بوقاية أنفسهم وأهليهم من النار‪ ،‬و ذلك بحثهم على طاعة هللا وترك معصيته‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬ ‫تتميز رعاية األطفال في اإلسالم بكونها‬
‫أمانة ومسؤولية للوالدين وتعتبر في أحكام ‪)1‬رعاية األطفال في اإلسالم‪ :‬المفهوم والخصائص‬
‫ا)تعريف رعاية األطفال‪ :‬االهتمام بشؤونهم وتربيتهم تربية متوازنة وفق منهج‬ ‫الزواج‪ ،‬ومنذ كون الطفل جنينا وتستمر‬
‫اإلسالم بما يضمن حقوقهم األساسية وحفظهم مما يضرهم‬ ‫بعد والدته‪ ،‬وحتى بعد الطالق أو وفاة‬
‫والديه‪...‬‬
‫ب)خصائص رعاية األطفال في اإلسالم‪:‬‬
‫‪)1‬اعتبار هذه الحقوق أمانة ومسؤولية للوالدين‪ ،‬يتعلق بها الجزاء في اآلخرة (الرجل راع في أهله‪)....‬‬
 ‫‪)2‬شاملة لكل مراحل نمو الطفل فتبدأ رعاية األطفال في اإلسالم منذ مراحل الزواج األولى بالحث على اختيار الزوج‬
‫والزوجة على أساس الدين والخلق‪ ،‬وتستمر وهو جنين فيضمن له حق الحياة‪ ،‬وحق التملك‪،‬وبعد والدته سواء عند قيام‬
‫العالقة الزوجية أو بعد الطالق‪ ،‬أو وفاة الوالدين أو أحدهما (اليتم)‪...‬‬
‫‪)3‬متوازنة‪ :‬فهي رعاية تهتم بالجوانب الدينية والخلقية والصحية والعقلية والبدنية‪...‬‬
‫‪ )2‬حقوق األطفال في اإلسالم بين األسرة والمجتمع‬
‫أ‪ -‬رعاية الطفل مسؤولية األسرة والمجتمع األصل رعاية الطفل وتربيته في حضن أسرته لما فطر هللا عليه الوالدين‬
‫من حب و رحمة أبنائهم ‪،‬وقد أكد القرآن والسنة على مس‪gg‬ؤولية الوال‪gg‬دين على رعاي‪gg‬ة أبن‪gg‬ائهم(النص‪ ، )3‬وفي حال‪g‬ة فق‪g‬دان‬
‫الوالدين يتولى رعايتهم أقرب الناس إليهم‪ ،‬وفي حالة فقدان األقارب أو إهمالهم‪ ،‬تنتقل المس‪gg‬ؤولية إلى المجتم‪gg‬ع فق‪gg‬د وص‪gg‬ى‬
‫اإلسالم عامة المسلمين باإلحسان إلى اليتامى واألطفال المهملين‪ .‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ":‬أنا وكافل الي‪gg‬تيم في‬
‫الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه يعني السبابة والوسطى" رواه الترمذي‪ .‬وشدد في تحريم ظلمهم فعد أكل مال اليتيم من كب‪gg‬ائر‬
‫رعاي]]]ة األطف]]]ال في األص]]]ل مس]]]ؤولية األس]]]رة وفي غيابه]]]ا تنتق]]]ل ال‪gg‬ذنوب ق‪gg‬ال تع‪gg‬الى‪" :‬فأم‪gg‬ا الي‪gg‬تيم فال تقه‪gg‬ر"‪.‬ولمجموع‪gg‬ة من‬
‫المسؤولية إلى المجتمع‪ ،‬وفي الحالتين للمجتم]]ع أث]]ر كب]]ير في الرعاي]]ة المؤسسات أثر كبير في الرعاية والتربية كالمدرس‪gg‬ة والمس‪gg‬جد‬
‫واإلعالم‪...‬‬ ‫والتربية عن طريق المدرسة والمسجد واإلعالم ‪...‬‬
‫ب‪ -‬نماذج ألهم حقوق األطفال في اإلسالم‬
‫*الحق في الحياة منذ تكوين الجنين في بطن أمه بتحريم إسقاطه(اإلجهاض)‪.‬وتحريم الوأد وقتل األوالد‪.‬‬
‫*الحق في النسب ‪ :‬والذي حفظه هللا بتشريع الزواج والعدة في الطالق وتحريم الزنى‪...‬‬
‫*الحق في التملك كالحق في اإلرث والتبرعات كالصدقة والوصية ‪...‬‬
‫*الحق في النفقة بالمعروف‪ :‬وتشمل نفقة الغذاء والملبس والمسكن والعالج والتعليم باعتدال حسب قدرة المنفق‪.‬‬
‫*حق الحضانة ‪ :‬مسؤولية األبوين معا‪ ،‬وفي حال الطالق يسندها القضاء لألم أولألب حسب مصلحة المحضون وسنه‪.‬‬
‫*حقوق أخرى‪ :‬التربية والتعليم والرعاية واختيار االسم الحسن والعقيقة والرضاعة وكفالة األيتام والمهملين‪...‬‬
‫‪)3‬المودة والرحمة والحوار من أسس رعاية األطفال وحفظ حقوقهم‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم قدوة للوالدين في رعاية األطفال بالمودة المودة بإظهار المحبة في القول والفعل‪ ،‬و الرحمة بالرفق‬
‫*المودة بإظهار المحبة في القول والفعل واللين (انظر درس الرسول في بيته) عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن األقرع بن‬
‫حابس رضي هللا عنه أبصر النبي يقبل الحسن‪،‬فقال‪:‬إن لي عشرة من الولد ما قبلت‬ ‫*الرحمة باللين والرفق في المعاملة‬
‫*الحوار بآدابه كاإلصغاء للرأي واحترامه منهم أحدا‪.‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪”:‬إن‪gg‬ه من ال ي‪gg‬رحم ال ي‪gg‬رحم” متف‪gg‬ق‬
‫عليه‪ .‬وفي قصة يعقوب علي‪gg‬ه الس‪gg‬الم مواق‪gg‬ف تجلت فيه‪gg‬ا مودت‪gg‬ه ألبنائ‪gg‬ه‪ ،‬و خوف‪gg‬ه‬ ‫ومناقشته بالحجة والدليل‪...‬‬
‫عليهم‪ ،‬ونصحه ليوسف وإلخوته‪ ،‬وصبره عليهم وعفوه عنهم واستغفاره لهم ‪ ،‬واعتماد الحوار معهم‪ ،‬وفي المقاب‪gg‬ل فالش‪gg‬دة‬
‫والعنف واإلهمال وعدم الحوار والقمع ينتج تربية غير سوية ‪...‬وقد يمأل غير الوالدين الفراغ فيزداد األمر سوءا‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف العفة والحياء‪)2.‬وضح أثر العفة والحياء في القول والفعل‪ )3.‬بين أثر هما في تحصين المجتمع‬
‫الدرس‪18‬‬ ‫مدخل‪ :‬القسط ‪:‬حق الغير‪ :‬العفة والحياء‪:‬‬
‫النصوص‬
‫ۚ‌‬ ‫ۡف‬
‫‪َ ")1‬و َر ٲَو َد ۡت ُه ٱَّلِتى ُهَو ِفى َبۡي ِتَها َعن َّن ِس ِهۦ َو َغ َّلَقِت ٱَأۡلۡب َو ٲَب َو َقاَلۡت هيَت َلَك َقاَل‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫ِهَّلل ِإَّنُه ۥ َر ِّبٓى َأۡح َس َن َم ۡث َو اَى‌ ِإَّنُه ۥ اَل ُيۡف ِلُح ٱلَّظٰـ ِلُم وَن "‬
‫َم َع اَذ ٱ ‌‬ ‫*العفة والحياء‪ :‬المفهوم والتجليات‬
‫‪)2‬عن اْبِن ُع َم َر رضي هَّللا عنهما َأَّن رسوَل هَّللا َص ّلى ُهللا َع َلْيِه وَس َّلم َم َّر َع َلى‬ ‫*عالقة العفة بالحياء في القول والعمل‬
‫*العفة والحياء أساس تحصين الفرد والمجتمع َر ُج ٍل ِم َن اَألْنَص اِر َو ُهَو َيِع ُظ َأَخاُه في الَح َياِء ‪َ ،‬فَقاَل رُسوُل هَّللا َص ّلى ُهللا َع َلْيِه‬
‫وَس َّلم ‪َ « :‬د ْع ُه فِإَّن الحياَء ِم َن اِإل يماِن » متفٌق عليه ‪.‬‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪ )1‬عفة يوسف عليه السالم رغم قوة إغراء امرأة العزيز‪.‬‬
‫‪ )2‬بيان الرسول صلى هللا عليه وسلم ارتباط الحياء باإليمان‪ ،‬وأنه من ثماره ‪.‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬العفة والحياء المفهوم والتجليات ‪:‬‬
‫العفة هي الكف عن كل ما ال يحل مما حرمه هللا ورسوله ‪ ،‬فهي ضبط النفس عن الشهوات المحرمة ومنها الفواحش ‪.‬‬
‫تجليات العفة‪:‬‬
‫ْل‬
‫في العرض ‪ :‬تتجلى العفة في ترك الفواحش قوال كانت أو فعال‪ ،‬ومن ذلك الزنا والكالم الفاحش ‪ ...‬قال تعالى‪َ":‬و َيْسَتْع ِفِف‬
‫اَّلِذ يَن ال َيِج ُد وَن ِنكاحًا َح َّتى ُيْغ ِنَيُهُم ُهَّللا ِم ْن َفْض ِله" النور‪33‬‬
‫في المال ‪ :‬تتجلى العفة في األموال بترك الكسب الحرام ومنه السرقة والغش والتسول لغير المحتاج‪ ...‬قال تعالى عن‬
‫الفقراء المتعففين‪َ " :‬يْح سُبُهُم اْلَج اِهُل َأْغ ِنَياَء ِم َن الَّتَع ُّفِف َتْع ِرُفُهم ِبِس يَم اُهْم اَل َيْس َأُلوَن الَّناَس ِإْلَح اًفا"البقرة ‪273‬‬
 ‫مفهوم الحياء ‪ :‬الحياء هو امتناع النفس عن القبائح ‪ ،‬خوفا من هللا و تعظيما له من خالل الشعور بمراقبته ‪.‬‬
‫تجليات الحياء‪:‬الحشمة – الوقار‪ -‬غض البصر‪-‬عدم التبرج – القول الحسن –‬
‫‪)2‬عالقة العفة بالحياء في القول والفعل‬
‫العفة ثمرة للحياء فكلما اشتد حياء المرء كلما زادت عفته س‪g‬واء في الق‪g‬ول أو الفع‪g‬ل ق‪gg‬ال علي ك‪g‬رم هللا وجه‪g‬ه ‪ '':‬على ق‪gg‬در‬
‫الحياء تكون العفة '' وللحياء والعفة أثر واضح في ضبط سلوك المؤمن وقوله وفعله ومن ذلك‪:‬‬
‫*الحياء من هللا باستحضار مراقبته فيعلم المؤمن أن هللا يرى عمله قال تعالى‪َ﴿:‬أَلْم َيْع َلْم ِبَأَّن َهللا َيَر ى﴾‪.‬‬
‫* الكسب الحالل وترك أكل أموال الناس بالباطل ‪ .‬قال تعالى‪َ ":‬يْح سُبُهُم اْلَج اِهُل َأْغ ِنَياَء ِم َن الَّتَع ُّف ِف " وق‪gg‬ال في ال‪g‬ولي على‬
‫مال اليتيم‪" :‬ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيًر ا فليأكل بالمعروف" النساء‪6‬‬ ‫العفة والحياء يثمران‪:‬‬
‫الحي]]اء من هللا ومراقبت]]ه‪ ،‬الكس]]ب الحالل‪ * ،‬ترك الفواحش من زنا و شذوذ (العالقات المثلية)‪" ،‬وليستعفف الذين ال يجدون‬
‫ت]]رك الف]]واحش القولي]]ة والفعلي]]ة‪ ،‬س]]تر نكاحا حتى يغنيهم هللا من فضله"النور‪33‬‬
‫* ترك الكالم البذيء والمؤذي للناس أو يخدش الحياء‪ ،‬في الحديث‪ ":‬ليس المؤمن‬ ‫العورة‪ ،‬حفظ الحواس من المحرمات‬
‫بالَّطَّعان وال الَّلَّعان وال الفاحش وال البذيء) الترمذي‪.‬‬
‫* في اللباس بستر ما يجب ستره من البدن وترك التبرج بالنسبة للنساء ‪.‬‬
‫*حفظ الحواس من الحرام نظرا وسماعا ومن ذلك غض البصر عن النظر إلى عورات الناس وبيوتهم بغير إذن‪ ،‬وك‪gg‬ل م‪gg‬ا‬
‫حرم هللا قال تعالى‪" :‬قل للمومنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم"النور‪30‬‬
‫العف]]ة و الحي]]اء تحص]]ين للف]]رد بتحص]]ين ‪)3‬العفة و الحياء أساس تحصين للفرد والمجتمع ‪:‬‬
‫أخالق]]]]ه‪ ،‬وس]]]]لوكه وتحص]]]]ين لعرض]]]]ه ا) العفة و الحياء تحصين للفرد بتحصين أخالقه‪ ،‬وسلوكه (القول والفعل) من‬
‫المحرمات والفواحش وتحصين لعرضه وشرفه‪ ،‬وتحصين له من غضب هللا‬ ‫وشرفه‪ ،‬وتحصين له من عذاب هللا‪...‬‬
‫وتحصين للمجتمع بحف]]ظ األع]]راض ونش]]ر‬
‫الفض]]يلة‪ ،‬ووقاي]]ة المجتم]]ع من الظ]]واهر وعذابه في اآلخرة‪...‬‬
‫ب) العفة و الحياء تحصين للمجتمع وذلك بحفظ النسل واستقرار األسر‪ ،‬ومنع‬ ‫المرتبطة بالفواحش‪...‬‬
‫اختالط األنساب ونشر الفضيلة في المجتمع و تحصينه من الفواحش وأضرارها‬
‫األخالقية والصحية واالجتماعية‪ .‬كالدعارة‪ ،‬الخيانة الزوجية‪ ،‬األطفال المتخلى عنهم‪ ،‬األمهات العازبات‪ ،‬اإلجهاض‪،‬‬
‫الطالق‪،‬الجرائم‪ ،‬األمراض المنقولة جنسيا ‪(...‬انظر درس وقاية المجتمع من الفواحش)‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪ ) 1 :‬عرف الفواحش واذكر حكمها‪)2.‬اذكر ثالثة تشريعات شرعها اإلسالم لوقاية المجتمع من الفواحش‪.‬‬
‫‪ )3‬وضح أثر ثالث قيم في وقاية المجتمع من الفواحش‪4.‬استنتج من سورة يوسف أضرار الفواحش وفوائد العفة‪.‬‬

‫الدرس‪19‬‬ ‫مدخل‪ :‬الحكمة‪ :‬وقاية المجتمع من تفشي الفواحش‬

‫النصوص‪:‬‬
‫اإلطار المرجعي‪:‬‬
‫‪َ( )1‬قاَل َر ِّب الِّسْج ُن َأَح ُّب ِإَلَّي ِمَّم ا َيْدُعوَنِني ِإَلْيِهۖ َو ِإاَّل َتْص ِرْف َع ِّني َكْيَد ُهَّن‬ ‫ـ مفهوم الفاحشة وحكمها‬
‫َأْص ُب ِإَلْيِهَّن َو َأُك ن ِّم َن اْلَج اِهِليَن ) سورة يوسف اآلية ‪.33‬‬ ‫ـ أساليب وقاية المجتمع من الفاحشة‬
‫ـ التحلي بفضائل األخالق وبثها في المجتمع درءا ‪")2‬وال تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن" سورة األنعام ‪ 151 :‬ـ‬
‫‪ِ( )3‬إَّن اَّلِذ يَن ُيِح ُّبوَن َأن َتِش يَع اْلَفاِح َش ُة ِفي اَّلِذ يَن آَم ُنوا َلُهْم َع َذ اٌب َأِليٌم ِفي‬ ‫للفواحش‬
‫الُّد ْنَيا َو اآْل ِخَر ِةۚ َو ُهَّللا َيْع َلُم َو َأنُتْم اَل َتْع َلُم وَن ) سورة النور اآلية ‪19‬‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪ )1‬تفضيل يوسف عليه السالم السجن على الوقوع في الفاحشة ‪.‬‬
‫‪ )2‬نهي هللا تعالى عن االقتراب من الفواحش الظاهرة و الباطنة‪.‬‬
‫توعد هللا عز وجل كل من يحب نشر الفاحشة و إشاعتها بالعذاب األليم في الدنيا واآلخرة ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪)1‬مفهوم الفاحشة وحكمها ‪:‬‬
‫ا‪-‬تعريف الفاحشة ما عظم قبحه من الذنوب ‪،‬كالزنا وعمل قوم لوط(الشذوذ الجنسي)‬ ‫الفاحشة‪ :‬ما عظم قبحه من‬
‫ونحوهما‪،‬والباطنة‪ ،‬كالكبر والعجب وحب الرئاسة‪.‬‬ ‫لوط‪،‬‬ ‫الذنوب كالزنا وعمل قوم‬
‫ومنها الظاهرة والباطنة‬
‫أنواع الفواحش قسمت اآلية (النص‪ )2‬الفواحش إلى قسمين‪ :‬ظاهرة وباطنة‪:‬‬
‫حكمها‪ :‬حرم هللا تعالى جميع‬
‫الفواحش الظاهرة ‪ :‬كل ما تقترفه الجوارح مثل الزنا – وعمل قوم لوط ‪ ،‬القتل –الكذب ‪..‬‬ ‫الفواحش الظاهرة‬
‫الفواحش الباطنة ‪ :‬و هي التي تتعلق بالقلب كالكبر‪-‬الحسد‪ -‬سوء الظن‪-‬الرياء‪... -‬‬ ‫والباطنة‪،‬كما حرم نشرها‬
‫واالقتراب منها‪...‬‬
 ‫ب ـ حكم الفاحشة في اإلسالم‪:‬‬
‫حرم هللا تعالى جميع الفواحش الظاهرة والباطنة‪ ،‬قال تعالى‪ " :‬وال تقربوا الفواحش ‪ "..‬ـ فدلت النصوص على تحريم فعل‬
‫الفواحش‪ ،‬وتحريم االقتراب منها ‪ ،‬وتحريم إشاعتها ونشرها في المجتمع ‪.‬‬
‫طرق وقاية المجتمع من الفاحشة‪ -2 :‬أساليب وقاية المجتمع من الفاحشة‪:‬‬
‫*تشريع الزواج والحث على تيسيره‪ ،‬في الحديث أنه"أغض للبصر وأحصن للفرج"‬ ‫*الزواج‬
‫* تحريم الفواحش و الوسائل المفضية إليها كتحريم األسباب المؤدية إلى الزنا من خلوة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدية‬ ‫الوسائل‬ ‫*تحريم‬
‫و تبرج و خضوع بالقول‪( ..‬النص‪)2‬‬ ‫الفواحش‬
‫*تحريم إشاعة الفاحشة‬
‫*تحريم نشر وإشاعة كل أشكال الفواحش‪ ،‬خاصة ما يتعلق حاليا بوسائل اإلعالم‬
‫*ضبط تعامل الرجال مع النساء‬
‫المكتوبة والمرئية واإللكترونية‪(.‬النص‪)3‬‬ ‫*الرفقة الصالحة‬
‫*تشريع ضوابط اللباس واالستئذان‪ ،‬وتشريع ضوابط في تعامل الرجال مع النساء ‪.‬‬ ‫*تشريع عقوبات زاجرة‬
‫* التحذير من الرفقة السيئة والحث على اختيار الرفقة الصالحة ‪...‬‬
‫*تشديد العقوبة على الجرائم الفاحشة قال تعالى‪" :‬الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة"‬
‫‪ )3‬التحلي بفضائل األخالق وبثها في المجتمع درءا للفواحش‪:‬‬
‫*تزكية النفس باستحضار مراقبة هللا والجزاء في اآلخرة ‪ ،‬وأداء العبادات كالصالة والصيام‪ ...‬قال تعالى‪":‬إن الصالة‬
‫تنهى عن الفحشاء والمنكر" العنكبوت‪44‬‬ ‫التحلي بفضائل األخالق وبثها في‬
‫* العفة باعتبارها من أهم القيم المانعة من الفواحش ‪.‬‬ ‫المجتمع درءا للفواحش‪:‬‬
‫*الحياء وهو قيمة تثمر ترك الفواحش قوال أو فعال‪.‬‬ ‫*تزكية النفس باإليمان والعبادات‬
‫*االقتداء بالرسول صلى هللا عليه وسلم و يوسف عليه السالم ‪ ،‬وعثمان رضي هللا‬ ‫*تنمية قيمة العفة‬
‫*االتصاف بقيمة الحياء‬
‫عنه في قيمة الحياء وقيمة العفة‪.‬‬ ‫*االقتداء بالرسول ويوسف وعثمان‬
‫*الستر على الناس و االمتناع عن نشرعيوبهم وأسرارهم ‪ ،‬ألن نشر الفضائح من‬ ‫*التخلق بقيمة الستر على الناس‬
‫إشاعة الفواحش‪ ،‬الذي توعد هللا فاعله بالعذاب في الدنيا واآلخرة (النص‪)3‬‬ ‫*التحلي بقيمة الصبر على المعاصي‬
‫*الصبر على المعاصي ومنها الفواحش‪ ،‬باعتبار الصبر على المعصية نوعا من‬
‫الصبر‪(.‬النص‪)1‬‬
‫اإلعداد القبلي‪ )1 :‬وظف أربع مفردات مشروحة من الجزء‪ 5‬في جمل مفيدة‪ )2.‬وضح حيلة يوسف الستبقاء أخيه عنده‪.‬‬
‫‪)3‬استنتج قيم يوسف ويعقوب عليهما السالم المشارإليها في الجزء‪. 5‬‬
‫‪ )4‬أنجز المطلوب في الوضعية رقم‪3:‬‬

‫وضعية تقويمية رقم‪3:‬‬

‫الخيانة رذيلة ‪ ،‬وإن كانت في المسؤولية فهي جريمة‪ ،‬وإن كانت في األس]رة ق]د ت]ؤدي إلى التفك]ك والطالق وتش]رد األطف]ال‪ ،‬وإن ك]انت في‬
‫المعامالت المالية تفقد الثقة وتكثر النزاعات‪ ،‬وإن تعلقت بالحقوق أدت إلى الظلم ‪ ،‬وقد أشارت سورة يوسف إلى مواقف تجلت فيها الخيانة‪،‬‬
‫كما تضمنت مواقف ألمانة يوسف عليه السالم ألخذ الع]برة من عاقب]ة القيم الفاض]لة كاألمان]ة والص]دق والص]بر والحي]اء والعف]ة‪ ،‬وعاقب]ة‬
‫الرذائل والفواحش في الدنيا واآلخرة‪ ،‬ومنها الخيانة والكذب والمكر والحسد ‪ .‬قال تعالى ‪" :‬قال اجعلني على خزائن األرض إني حفيظ عليم‬
‫‪"...‬‬
‫حدد المشكلة واقترح فرضيتين لحلها‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫عرف بما يلي‪ :‬الحياء‪ ،‬العفة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬وضح بمثالين نوعين من الخيانة ‪.‬‬
‫مثاله‬ ‫نوع الخيانة‬
 ‫أبرز موقفك من دعوة البعض إلى توسيع مفهوم الحرية ليشمل إقامة عالقات غير شرعية خارج دائرة الزواج‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫بين مظهرا لبذل عثمان رضي هللا عنه ومظهرا لحيائه‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫عرف الفواحش ‪ ،‬واذكر حكمها‪ ،‬ووسيلتين مما شرعه اإلسالم لوقاية المجتمع منها ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫استدل من سورة يوسف على ما تحته خط في النص(الصبر ‪ ،‬العفة )‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫"قال اجعلني على خزائن األرض إني حفيظ عليم ‪ "...‬اربط اآلية بدرسين (من مدخلين مختلفين)‬ ‫‪-8‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫أكمل من سورة يوسف"قال اجعلني على خزائن األرض إني حفيظ عليم ‪"...‬إلى‪... :‬المنزلين"‬ ‫‪-9‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬

‫الدرس‪20‬‬ ‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم) الجزء الخامس من سورة يوسف من‪ :‬اآلية ‪ 69‬إلى اآلية ‪.87‬‬
 ‫القيم واألحكام المستفادة‬
‫*اإلحسان إلى اإلخوة من صلة الرحم ‪.‬‬
‫*ج]]واز اللج]]وء إلى الحيل]]ة لنص]]رة الح]]ق‬
‫وتحقي]]]ق مص]]]لحة مش]]]روعة(حكم الحي]]]ل‬
‫مرتب]]]ط بالقص]]]د ‪،‬فتح]]]رم بحرم]]]ة القص]]]د‬
‫وتجوز بجوازه)‬
‫*الس]]رقة من األفع]]ال المذموم]]ة وهي من‬
‫الظلم واإلفساد في األرض‪.‬‬
‫*اته]]]]ام الن]]]]اس والك]]]]ذب عليهم وق]]]]ذف‬
‫أعراض]]]]هم من أعظم الخص]]]]ال الدنيئ]]]]ة‬
‫المنهي عنها شرعا ‪.‬‬
‫*من قيم يوسف الحلم وكظم الغيظ‪(.‬كتمان‬
‫الغضب الشديد)‬
‫* الرحم]]]ة والرف]]]ق ب]]]العجزة والش]]]يوخ‬
‫وخاصة الوالدين‪.‬‬
‫إَِّن َل ُه َأًب ا َش ْيًخ ا َك ِب يًر ا َفُخ ْذ َأَح َد َنا َم َك اَن ُه ِإَّن ا َن َر اَك ِم َن‬
‫*الوفاء بالعهود والمواثيق ‪.‬‬
‫*الص]]]بر الجمي]]]ل على البالء من ص]]]فات‬
‫األنبي]]]اء وعلى الم]]]ؤمن االقت]]]داء بهم إذا‬
‫أصيب بمكروه في نفسه أو ولده أو ماله ‪.‬‬
‫*ثقة المؤمن وأمله ورجاؤه دوما في ربه‪.‬‬
‫*جواز البك]]اء عن]]د الح]]زن ق]]ال رس]]ول هللا‬
‫ص]]لى هللا علي]]ه وس]]لم‪ " :‬إن العين ت]]دمع‪،‬‬
‫والقلب يحزن‪ ،‬وال نقول إال ما ُيرضي ربنا‪،‬‬
‫وإَّنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون "‪.‬‬
‫*التض]]]رع إال هللا تع]]]الى والش]]]كوى إلي]]]ه‬
‫س]]بحانه س]]اعة الش]]دة واألح]]زان‪ ،‬وت]]رك‬
‫الشكوى إلى الخلق‪.‬‬
‫*اليقين وحس]]]ن الظن باهلل ‪(.‬يقين يعق]]]وب‬
‫عليه السالم بتحقق رؤيا يوسف فقال لهم‪:‬‬
‫"‪....‬وأعلم من هللا ما ال تعلمون")‬
‫*اجتناب الي]]أس من رحم]]ة هللا تع]]الى ألن]]ه‬
‫من صفات الكافرين‪.‬‬
‫ُم ْز َج اٍة َف َأْو ِف َلَن ا اْلَك ْي َل َو َتَص َّدْق َع َلْيَن ا ِإَّن َهَّللا َيْج ِزي‬
‫الجزء الخامس من سورة يوسف اآليات (‪)88-69‬‬
‫َو َلَّم ا َد َخ ُلوا َع َلى ُيوُسَف آَو ى ِإَلْيِه َأَخ اُه َق اَل ِإِّني َأَن ا َأُخ وَك‬
‫َفاَل َتْبَتِئْس ِبَم ا َك اُنوا َيْع َم ُل وَن (‪َ )69‬فَلَّم ا َج َّه َز ُهْم ِبَج َه اِزِهْم‬
‫َج َعَل الِّس َقاَيَة ِفي َرْح ِل َأِخ يِه ُثَّم َأَّذ َن ُم َؤ ِّذ ٌن َأَّيُتَه ا اْلِع يُر ِإَّنُك ْم‬
‫َلَس اِرُقوَن (‪َ )70‬ق اُلوا َو َأْقَبُل وا َع َلْيِهْم َم اَذ ا َتْفِق ُدوَن (‪)71‬‬
‫َقاُلوا َنْفِقُد ُص َو اَع اْلَم ِلِك َو ِلَم ْن َج اَء ِب ِه ِح ْم ُل َبِع يٍر َو َأَن ا ِب ِه‬
‫َز ِع يٌم (‪َ )72‬قاُلوا َتاِهَّلل َلَقْد َع ِلْم ُتْم َم ا ِج ْئَنا ِلُنْفِس َد ِفي اَأْلْر ِض‬
‫َو َم ا ُك َّنا َس اِرِقيَن (‪َ )73‬ق اُلوا َفَم ا َج َزاُؤ ُه ِإْن ُك ْنُتْم َك اِذ ِبيَن (‬
‫‪َ )74‬ق اُلوا َج َزاُؤ ُه َم ْن ُوِج َد ِفي َرْح ِل ِه َفُه َو َج َزاُؤ ُه َك َذ ِلَك‬
‫َنْج ِزي الَّظ اِلِم يَن (‪َ )75‬فَب َد َأ ِب َأْو ِع َيِتِهْم َقْب َل ِو َع اِء َأِخ ي]ِه ُثَّم‬
‫اْس َتْخ َرَج َها ِم ْن ِو َعاِء َأِخ يِه َك َذ ِلَك ِكْد َنا ِلُيوُسَف َم ا َك اَن ِلَيْأُخ َذ‬
‫َأَخ اُه ِفي ِد يِن اْلَم ِلِك ِإاَّل َأْن َيَشاَء ُهَّللا َنْر َفُع َد َرَج اٍت َم ْن َنَش اُء‬
‫َو َفْو َق ُك ِّل ِذ ي ِع ْلٍم َع ِليٌم (‪َ )76‬قاُلوا ِإْن َيْس ِرْق َفَقْد َسَر َق َأٌخ‬
‫َلُه ِم ْن َقْبُل َفَأَسَّر َها ُيوُس ُف ِفي َنْفِس ِه َو َلْم ُيْبِد َها َلُهْم َقاَل َأْنُتْم‬
‫َش ٌّر َم َك اًنا َوُهَّللا َأْع َلُم ِبَم ا َتِص ُفوَن (‪َ )77‬قاُلوا َيا َأُّيَه ا اْلَعِزي ]ُز‬
‫اْلُم ْح ِس ِنيَن (‪َ )78‬قاَل َم َعاَذ ِهَّللا َأْن َنْأُخ َذ ِإاَّل َم ْن َو َج ْد َنا َم َتاَع َن ا‬
‫ِع ْنَدُه ِإَّنا ِإًذ ا َلَظاِلُم وَن (‪َ )79‬فَلَّم ا اْس َتْيَأُس وا ِم ْنُه َخ َلُص وا َنِج ًّيا‬
‫َقاَل َك ِبيُر ُهْم َأَلْم َتْع َلُم وا َأَّن َأَباُك ْم َقْد َأَخ َذ َع َلْيُك ْم َم ْو ِثًق ا ِم َن ِهَّللا‬
‫َوِم ْن َقْبُل َم ا َفَّر ْط ُتْم ِفي ُيوُسَف َفَلْن َأْبَر َح اَأْلْر َض َح َّتى َي ْأَذ َن‬
‫ِلي َأِبي َأْو َيْح ُك َم ُهَّللا ِلي َو ُهَو َخ ْي ُر اْلَح اِكِم يَن (‪ )80‬اْر ِج ُع وا‬
‫ِإَلى َأِبيُك ْم َفُقوُلوا َيا َأَباَنا ِإَّن اْبَنَك َس َر َق َو َم ا َش ِهْد َنا ِإاَّل ِبَم ا‬
‫َع ِلْم َنا َو َم ا ُك َّنا ِلْلَغْيِب َح اِفِظ يَن (‪َ )81‬و اْس َأِل اْلَقْر َي َة اَّلِتي ُك َّن ا‬
‫ِفيَها َو اْلِع يَر اَّلِتي َأْقَبْلَن ا ِفيَه ا َوِإَّن ا َلَص اِد ُقوَن (‪َ )82‬ق اَل َب ْل‬
‫َسَّو َلْت َلُك ْم َأْنُفُس ُك ْم َأْم ًر ا َفَص ْبٌر َج ِم ي]ٌل َع َس ى ُهَّللا َأْن َي ْأِتَيِني‬
‫ِبِهْم َج ِم يًعا ِإَّنُه ُهَو اْلَعِليُم اْلَح ِكيُم (‪َ )83‬و َتَو َّلى َع ْنُهْم َو َقاَل َيا‬
‫َأَس َفى َع َلى ُيوُسَف َو اْبَيَّض ْت َعْيَن اُه ِم َن اْلُح ْز ِن َفُه َو َك ِظ يٌم (‬
‫‪َ )84‬ق اُلوا َتاِهَّلل َتْفَت ُأ َت ْذ ُك ُر ُيوُس َف َح َّتى َتُك وَن َح َرًض ا َأْو‬
‫َتُك وَن ِم َن اْلَهاِلِكيَن (‪َ )85‬ق اَل ِإَّنَم ا َأْش ُك و َبِّثي َو ُح ْز ِني ِإَلى‬
‫ِهَّللا َو َأْع َلُم ِم َن ِهَّللا َم ا اَل َتْع َلُم وَن (‪َ )86‬ي ا َبِنَّي اْذ َهُب وا‬
‫َفَتَح َّسُس وا ِم ْن ُيوُسَف َو َأِخ يِه َو اَل َتْيَأُس وا ِم ْن َرْو ِح ِهَّللا ِإَّنُه اَل‬
‫َيْي َأُس ِم ْن َرْو ِح ِهَّللا ِإاَّل اْلَق ْو ُم اْلَك اِفُروَن (‪َ )87‬فَلَّم ا َد َخ ُل وا‬
‫َع َلْيِه َقاُلوا َيا َأُّيَها اْلَعِزيُز َم َّس َنا َو َأْه َلَنا الُّض ُّر َو ِج ْئَنا ِبِبَض اَع ٍة‬
‫اْلُم َتَص ِّد ِقيَن (‪)88‬‬

‫الدرس‪20‬‬ ‫مدخل التزكية‪ (:‬القرآن الكريم) الجزء الخامس من سورة يوسف من‪ :‬اآلية ‪ 69‬إلى اآلية ‪.87‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫معاني اآليات‬ ‫شرح المفردات والعبارات‬
‫*جواز اللجوء إلى الحيلة لنصرة الحق‬ ‫آوى إليه أخاه‪ :‬أي ضمه إليه أثناء األكل‬
‫‪)1‬ق]]دوم أبن]]اء يعق]]وب م]]ع أخيهم بني]]امين إلى‬
‫وتحقي]]ق مص]]لحة مش]]روعة(حكم الحي]]ل‬ ‫وأثناء المبيت‪.‬‬
‫مصر ودخولهم على يوسف وتدبيره إلبقاء أخيه‬
‫مرتب]]]ط بالقص]]]د ‪،‬فتح]]]رم بحرم]]]ة القص]]]د‬ ‫جعل السقاية‪ :‬أي صاع الملك(إناء الكيل)‬
‫الشقيق معه‪ ،‬بوض]]ع آني]]ة الكي]]ل في رحل]]ه‪ ،‬ألن‬
‫وتجوز بجوازه)‬ ‫أذن مؤذن ‪ :‬نادى مناد‬ ‫‪‬‬
‫عقوبة السارق في شريعة يعق]]وب علي]]ه الس]]الم‬
‫*اإلحسان إلى اإلخوة من صلة الرحم ‪.‬‬ ‫أيتها العير‪ :‬أي القافلة‪.‬‬
‫أن يستعبد وذلك مما علمه هللا بالوحي‪.‬‬
‫*الس]]رقة من األفع]]ال المذموم]]ة وهي من‬ ‫وأنا به زعيم‪ :‬أي بالحمل كفيل‬
‫‪ )2‬ادعى إخوة يوسف براءتهم وأن بنيامين مثل الظلم واإلفساد‪.‬‬ ‫من وجد في رحله فهو جزاؤه‪ :‬أي يؤخذ‬
‫أخي]]ه (يوس]]ف) فتحم]]ل اته]]امهم ولم يظه]]ر لهم *اته]]]]ام الن]]]]اس والك]]]]ذب عليهم وق]]]]ذف‬ ‫بالسرقة عبدًا‪.‬‬
‫جوابه‪ ،‬وكظم غيظه‪ ،‬وتلطفوا له أن يأخذ أحدهم أعراض]]]]هم من أعظم الخص]]]]ال الدنيئ]]]]ة‬ ‫كذلك كدنا ليوسف‪ :‬أي يسرنا له هذا‬
‫مكانه ورفض باعتب]]اره ه]]و من وج]]د اإلن]]اء في المنهي عنها شرعا ‪.‬‬ ‫الكيد (الحيلة)‬
‫*من قيم يوسف الحلم وكظم الغيظ‪.‬‬ ‫متاعه‪.‬‬ ‫أنا به زعيم‪ :‬أي كفيل وضامن‪.‬‬
‫* الرحم]]]ة والرف]]]ق ب]]]العجزة والش]]]يوخ‬ ‫دين الملك‪ :‬قانونه وشريعته‪.‬‬
‫‪ )3‬بع]]]]]د يأس]]]]]هم من تخليص أخيهم تن]]]]]اجوا‬
‫وخاصة الوالدين‪.‬‬ ‫فلما استيأسوا منه‪ :‬يئسوا من إجابة‬
‫وتشاوروا وذكرهم كبيرهم بعهد أبيهم وتفريطهم‬
‫*الص]]]بر الجمي]]]ل على البالء من ص]]]فات‬ ‫يوسف لهم‪.‬‬
‫في يوس]]ف‪ ،‬و ق]]رر البق]]اء بمص]]ر وأم]]رهم أن‬
‫األنبي]]]اء وعلى الم]]]ؤمن االقت]]]داء بهم إذا‬ ‫خلصوا نجيا‪ :‬انفردوا لوحدهم متشاورين‬
‫يخ]بروا أب]اهم بم]ا حص]ل وأن يتأك]]د بس]]ؤال من‬
‫أصيب بمكروه في نفسه أو ولده أو مال]]ه ‪.‬‬ ‫فيما بينهم‪.‬‬
‫رافقهم من القوافل ‪.‬‬
‫(الصبر والقين)‬ ‫فلن أبرح األرض‪ :‬لن أغادر أرض مصر‪.‬‬
‫‪ )4‬صبر يعقوب عليه السالم على فقد ابنه‬
‫*ثقة المؤمن وأمله ورجاؤه دوما في ربه‪.‬‬ ‫كظيم‪:‬الكاتم لحزنه ال يبديه‪.‬‬
‫وتجدد حزنه وتحسره على فقد يوسف‪،‬‬
‫*التض]]]رع إال هللا تع]]]الى والش]]]كوى إلي]]]ه‬ ‫حرضا‪ :‬ضعيف القوة والعقل‪.‬‬
‫وابيضت عيناه حزنا عليهما‪ ،‬وحذره أبناؤه من‬
‫س]]بحانه س]]اعة الش]]دة واألح]]زان‪ ،‬وت]]رك‬ ‫بثي‪:‬من البث ‪ :‬الهم و الحزن‪.‬‬
‫ضرر الحزن فأجابهم بأنه يشكو أمره إلى هللا‬
‫الشكوى إلى الخلق‪( .‬اإليمان بالغيب)‬ ‫تولى عنهم ‪ :‬أعرض عنهم‬
‫وله يقين بتحقق رؤيا يوسف‪.‬‬
‫*جواز البك]]اء عن]]د الح]]زن ق]]ال رس]]ول هللا‬ ‫وأعلم من هللا ما ال تعلمون ‪ :‬علمه‬
‫‪)5‬طلب يعقوب عليه السالم من بنيه العودة إلى‬
‫ص]]لى هللا علي]]ه وس]]لم‪ " :‬إن العين ت]]دمع‪،‬‬ ‫بصدق رؤيا يوسف (السجود له)‬
‫مصر مرة أخرى لتقصي أخبار أخويهما‪ ،‬أمال‬
‫والقلب يحزن‪ ،‬وال نقول إال ما ُيرضي ربنا‪،‬‬ ‫فتحسسوا‪:‬من تحسس بمعنى استعلم‬
‫ورجاء في هللا تعالى‪ ،‬ونهاهم عن اليأس‪ ،‬فرجع‬
‫وإَّنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون "‪.‬‬ ‫األمر‪ ،‬والتحسس يكون في الخير‪،‬‬
‫اإلخوة مجددا إلى مصر طلبا للمؤونة كما في‬
‫*اجتناب الي]]أس من رحم]]ة هللا تع]]الى ألن]]ه‬ ‫والتجسس يكون في الشر‪.‬‬
‫صفة الكافرين‪(.‬اإليمان بالغيب)‬ ‫المرتين السابقتين‪.‬‬
‫روح هللا‪ :‬رحمته وفرجه وإحسانه‪.‬‬
‫بضاعة مزجاة‪ :‬أي محتقرة غير مرغوب‬
‫فيها‪.‬‬

‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف عمارة األرض وبين ارتباطها باالستخالف ‪ )2.‬عرف اإلفساد واذكر حكمه مع دليل قرآني‬
‫‪ )3‬استنتج مظاهر عمارة األرض الواجبة على المؤمن‪.‬‬
‫الدرس‪21‬‬ ‫مدخل التزكية‪( :‬العقيدة) اإليمان وعمارة األرض‬
‫نصوص من سورة يوسف ‪:‬‬
‫النص األول ‪َ( :‬قاَل اْج َع ْلِني َع ٰى َخَز اِئِن ا ْر ِضۖ ِإ ي َح ِفي َع ِليٌم (‪)55‬‬
‫ٌظ‬ ‫ِّن‬ ‫َأْل‬ ‫َل‬
‫النص الثاني‪َ( :‬قاَل َتْز َر ُع وَن َس ْبَع ِس ِنيَن َد َأًبا َفَم ا َح َص دُّتْم َفَذ ُروُه ِفي ُسنُبِلِه ِإاَّل َقِلياًل‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫ُل‬ ‫ُك‬‫ْأ‬
‫ِّمَّم ا َت وَن ) اآلية ‪47‬‬ ‫*مبدأ االستخالف أساس عمارة األرض‬
‫النص الثالث‪ :‬قال تعالى‪( :‬قالوا تاهلل لقد علمتم ما جئنا لنفسد في األرض وما كنا‬ ‫*النهي عن اإلفساد في األرض‬
‫*واجب المؤمن عمارة األرض و إصالحها سارقين) يوسف ‪.73‬‬
‫مضامين النصوص‬ ‫عمارة يوسف عليه السالم لألرض‬
‫النص األول ‪ :‬من شروط مسؤولية عمارة األرض العلم واألمانة‪.‬‬ ‫وإصالحه باتصافه باألمانة والعلم‬
‫النص الثاني ‪ :‬من أسس عمارة األرض حسن التدبير واالعتدال في االستهالك‪.‬‬ ‫والنصح للناس وتدبير شؤونهم‬
‫النص الثالث‪ :‬اعتبار إخوة يوسف عليه السالم السرقة من اإلفساد في األرض‪.‬‬ ‫إلنقاذهم من الهالك‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪ )1‬مبدأ االستخالف أساس عمارة األرض‬
‫ا)‪ -‬مفهوم االستخالف و عمارة األرض ‪ *:‬االستخالف من استخلف أي جعله خليفة ‪ :‬استخالف اإلنسان في األرض يدل‬
‫على إنابة اإلنسان و توكيله في األرض لعمارتها و اإلصالح فيها ‪.‬‬
‫عمارة األرض ‪ :‬مشتقة من عمر المكان أي أصلحه وبناه‪ ،‬وضده الهدم والخراب‪ ،‬فعمارة األرض اإلصالح فيها ‪.‬‬
‫ب مبدأ االستخالف أساس عمارة األرض‪ .‬ذكر القرآن الكريم االستخالف مقرونا باألرض أكثر من مرة‪ ،‬فاالستخالف‬
‫مهمة و أمانة اختارها هللا عز وجل لإلنسان فقال ‪ “:‬إني جاعل في األرض خليفة ”(البقرة‪ .)30‬فكانت مهمته األساسية هي‬
‫إعمار األرض و استثمار خيراتها التي أودعها هللا فيها‪ ،‬قال تعالى ‪“ :‬هو‬
‫مبدأ االستخالف أساس عمارة األرض باعتبارها‬
‫أنشأكم من األرض و استعمركم فيها ”(هود‪ )61‬فتأسس هذا اإلعمار على‬ ‫أمانة يجب أداؤها باإلصالح والمحافظة على‬
‫منهج رباني أساسه اإلصالح و اإلحسان‪ ،‬وحسن استغالل ثروات األرض‬ ‫عناصر األرض وترشيد االنتفاع بها‪.‬‬
‫واالنتفاع بخيراتها بال إفساد‪ ،‬فنجاح اإلنسان في القيام بمهمة االستخالف‪،‬‬
‫متوقف على حسن تدبيره لما في األرض من مكونات وترشيد انتفاعه بها‪ ،‬بالتزامه للضوابط التي شرعها هللا ‪.‬‬
‫مهّم ة اإلنسان االستخالفّية تقوم(حسب ابن خلدون) على ثالث ركائز وهي‪ :‬األمانة وتعني استئمان اإلنسان على هذه‬
‫الطبيعة والحفاظ عليها وعدم التفريط فيها‪ ،‬والتسخير ويعني حق اإلنسان في االستفادة من هذه الطبيعة واستخدامها في‬
‫أداء مهّم ته ‪ ،‬واإلعمار ويعني وجوب تطوير وتنمية موارد هذه الطبيعة‪.‬‬
‫‪:‬النهي عن اإلفساد في األرض)‪2‬‬
‫نهى القرآن الكريم عن اإلفساد في كثير من‬ ‫نهى القرآن الكريم عن اإلفساد في كثير من اآليات ‪ ،‬وعلى لسان عدد من‬
‫اآليات‪ ،‬وأنه صفة ال يحبها هللا ‪ ،‬وهو وصف‬
‫شامل لكل انواع الظلم واالعتداء على حقوق هللا‬ ‫الرسل الذين نهوا أقوامهم عن اإلفساد كقوله تعالى‪" :‬وال تعثوا في‬
‫‪.‬أو العباد او عناصر البيئة‬ ‫األرض مفسدين"(هود‪ )85‬وقوله‪ ( :‬وأحسن كما أحسن هللا إليك وال تبغ‬
‫الفساد في األرض إن هللا ال يحب المفسدين) القصص‪77‬‬
‫ومن صور اإلفساد في األرض‪ :‬الشرك و القتل‪ ،‬والسرقة والغش‪ ،‬والزنا والفواحش‪ ،‬والتلويث واإلسراف ‪.....‬‬
‫‪:‬واجب المؤمن عمارة األرض وإصالحها )‪3‬‬
‫عمارة األرض وإصالحها أعظم أمانة تحملها اإلنسان باستخالف هللا له في األرض‪ ،‬فقد جمع هللا بين اإليمان والعمل‬
‫الصالح بمفهومه العام في كثير من اآليات‪"،‬الذين آمنوا وعملوا الصالحات‪ "...‬ومظاهر اإلصالح ثالثة‪:‬‬
‫‪)1‬اإلصالح في عالقة اإلنسان باهلل باإليمان به وعبادته وترك الشرك والمعاصي ‪...‬‬ ‫يجب على المؤمن عمارة‬
‫األرض باإليمان والعمل الصالح ‪ )2‬اإلصالح في عالقته بالناس بأداء حقوقهم ومن ذلك الحقوق األسرية و المالية وغيرها‬
‫الشامل ألداء حقوق هللا وحقوق وتجنب الظلم واالعتداء على األنفس واألموال واألعراض‪...‬‬
‫‪)3‬اإلصالح في عالقته بالمحيط والبيئة(الماء‪،‬الهواء‪،‬التربة‪ ،‬النبات ‪ ،‬الحيوان‪ )...‬بالتوسط‬ ‫الناس وحقوق عناصر البيئة‬
‫واالعتدال في استغالل الموارد البيئية‪ ،‬والسعي في إصالحها ‪ ،‬ومنع الضرر بها ‪...‬‬
‫نصوص تدعو إلى عمارة األرض ‪ :‬حث النبي صلى هللا عليه وسلم على اإلعمار بالغرس وإحياء األرض الموات كقوله‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ‪ ،‬فإن استطاع أال يقوم حتى يغرسها فليفعل " رواه اإلمام‬
‫أحمد‪ .‬وقال‪َ(( :‬م ن أحيا أرًض ا ميتة‪ ،‬فهي له))‪ .‬رواه أبو داود والترمذي‪...‬‬
‫وفي سورة يوسف القدوة في عمارة األرض‪ ،‬فقد بادر إلى تحمل المسؤولية عن استحقاق بجمعه لصفتي العلم واألمانة‪،‬‬
‫باإلضافة إلى صفة العفة ‪ ،‬واإلحسان‪ ...،‬ونصح الناس بكيفية تخزين الحبوب تفاديا لهالك الناس بالمجاعة‪...‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬ما الحكمة من كون الرسول بشرا؟ ‪ )2‬وضح سمو أخالقه وقيمه في معاملته أهل بيته‪ )3.‬بين ارتباط‬
‫اإليمان بمعاملة األهل ‪ )4.‬استنتج قيم يوسف ويعقوب عليهما السالم في معاملة أهل بيتهما‪.‬‬
 ‫الدرس ‪22‬‬ ‫مدخل االقتداء‪ :‬الرسول ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬في بيته‬
‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫‪َ ")1‬قاَل َيٰـ ُبَنَّى اَل َتۡق ُص ۡص ُرؤَياَك َع َلٰٓى ِإۡخ َو ِتَك َفَيِكيُدوْا َلَك َك ۡي ۖ‌ًدا ِإَّن‬ ‫*محمد صلى هللا عليه وسلم الرسول اإلنسان‬
‫ٱلَّشۡي َطٰـَن ِلِإۡل نَسٰـ ِن َع ُد ٌّ۬و ُّم ِبيٌ۬ن "‬ ‫*سمو أخالقه صلى هللا عليه وسلم في معاملة أهله‬
‫‪َ )2‬قاُلوْا َيٰٓـَأَباَنا ٱۡس َتۡغ ِفۡر َلَنا ُذ ُنوَبَنٓا ِإَّنا ُكَّنا َخ ٰـِط ـئيَن َقاَل َس ۡو َف َأۡس َتۡغ ِفُر َلُك ۡم‬ ‫*تجلي إيمان المؤمن وقيمه في معاملته ألهل بيته‬
‫َر ِّب ۖ‌ٓى ِإَّنُه ۥ ُهَو ٱۡل َغ ُفوُر ٱلَّر ِح يُم "‬
‫‪ )3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪“ :‬خيركم خيركم ألهله ‪ ،‬وأنا خيركم ألهلي “‪.‬رواه الترمذي وابن حبان‪.‬‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪)1‬نهي يعقوب عليه السالم يوسف عن ذكر رؤياه إلخوته خوفا عليه من كيدهم‪ ،‬وفيه رعاية األبناء والخوف عليهم‪.‬‬
‫‪) 2‬قبول يعقوب عليه السالم طلب أبنائه باالستغفار لهم ‪ ،‬وفيه رحمة األبناء والعفو عنهم والدعاء لهم‪ ،‬وتعليمهم صفات هللا‪.‬‬
‫‪)3‬جعل الرسول صلى هللا عليه وسلم معيار األفضلية هو حسن معاملة األهل‪ ،‬وأنه خير الناس معاملة ألهل بيته‪.‬‬
‫التحليل‬
‫‪)1‬محمد صلى هللا عليه وسلم الرسول اإلنسان‬
‫اصطفى هللا تعالى الرسول صلى هللا عليه وسلم لتبليغ رسالته وأنزل عليه الوحي قال تعالى في خواتيم سورة الكه‪g‬ف‪“:‬ق‪g‬ل‬
‫إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي “‪.‬وفي اإلسراء “قل سبحان ربي هل كنت إال بشرا رسوال ” [آية‪ ،]93 :‬كان إنس‪gg‬انا قّم ًة في‬
‫عواطفه وقدراته العقلية والعملية‪ ،‬لذلك اختير لحمل الرسالة ‪ ،‬لقد عاش حياة البشر‪،‬‬
‫ك]]ان الرس]]ول بش]]را رس]]وال‪ ،‬وك]]ان ل]]ه ليك‪gg‬ون ق‪gg‬دوة لل‪gg‬زوج واألب والج‪gg‬ار والص‪gg‬ديق والت‪gg‬اجر والمعلم والم‪gg‬ربي والقاض‪gg‬ي‬
‫أزواج وأوالد وأحس]]ن مع]]املتهم فه]]و والحاكم ليج‪gg‬د في‪gg‬ه ك‪gg‬ل مس‪gg‬لم ق‪gg‬دوة حس‪gg‬نة ويتخل‪gg‬ق بأخالق‪gg‬ه‪ ،‬فبش‪gg‬ريته رحم‪gg‬ة من هللا‬
‫لعباده‪ ،‬ليتعلموا منه دينهم بالقول والفعل‪ ،‬وليقت‪gg‬دوا ب‪gg‬ه ق‪gg‬ال تع‪gg‬الى‪َ ﴿:‬و َم ا َأْر َس ْلَناَك ِإاَّل‬ ‫قدوة لألزواج واآلباء والمربين‪.‬‬
‫َر ْح َم ًة ِلْلَع اَلِم يَن ﴾األنبياء‪]107 :‬‬
‫‪)2‬سمو أخالق الرسول صلى هللا عليه وسلم في معاملة أهل بيته ‪:‬‬
‫كمل هللا أخالق نبيه صلى هللا عليه وسلم ووصفه بقوله‪":‬وانك لعلى خلق عظيم ‪(".‬القلم‪ .)4‬ومن مظاهر كمال خلقه‬
‫معاملته ألهل بيته وهو القائل ‪“:‬خيركم خيركم ألهله‪ ،‬وأنا خيركم ألهلي “‪.‬ومن ذلك‪:‬‬ ‫كان الرسول في بيته أسوَة‬
‫*أمر أهله بطاعة هللا ونهيهم عن معصيته فقد أنزل هللا عليه‪َ :‬و ْأُم ْر َأْهَلَك ِبالَّص اَل ِة‬ ‫صاِلحة للزوج في الوفاء‬
‫وحْس ن الِع شرة‪ ،‬وقدوة لألب في َو اْص َطِبْر َع َلْيَها‪( "ٰ..‬طه‪ )132‬وقال لبنته‪...":‬يا فاطمة أنقذي نفسك من النار إني ال أملك لك‬
‫من هللا شيئا"‪".‬أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول هللا‬ ‫رحمة األبناء وتربيتهم على‬
‫صلى هللا عليه وسلم كخ كخ ارم بها أما علمت أنا ال نأكل الصدقة " فلم يسمح لحفيده بأكل‬ ‫طاعة هللا‬
‫تمرة واحدة من تمر الصدقة التي حرمها هللا على رسوله وأهل بيته حرصا على إطعام األهل من الحالل‪.‬‬
‫*عدله بين زوجاته في المبيت والحقوق وفي السفر كان يقرع بينهن(من القرعة) ومن خرج سهمها سافرت معه(سبق في‬
‫صلح الحديبية مرافقة أم سلمة له)‬
‫* رفقه ولينه قالت عائشة رضي هللا عنها‪":‬ما ضرب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بيده امرأة له قط وال خادما" رواه‬
‫أبوداود‪ ،‬وقالت‪«:‬كان ألين الناس‪ ،‬وأكرم الناس‪ ،‬وكان رجًال من رجالكم إال أنه كان ضحاًك ا بّساًم ا"‬
‫*تواضعه ومساعدة أهله ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ال يأنف من القيام ببعض أعمال البيت ومساعدة أهله‪،‬‬
‫أخبرت عائشة رضي هللا عنها قائلة “كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم"‬
‫*رحمته ومالطفته ألبنائه وأحفاده‪ :‬من حسن خلقه صلى هللا عليه وسلم كان إذا دخلت عليه فاطمة قام إليها فقبلها على‬
‫جبينها وأجلسها في مجلسه‪ ،‬وكان يالعب الحسن والحسين ابني فاطمة الزهراء‪ ،‬فكان ُيركبهما على ظهره‪...‬‬
‫‪)3‬تجلي إيمان المؤمن وقيمه في معاملته ألهل بيته‬
‫إيمان المؤمن يتجلى في معاملة‬
‫جعل الرسول صلى هللا عليه وسلم حسن الخلق دليال على اإليمان فقال‪ ":‬أكمل المؤمنين‬ ‫أهل بيته بحسن الخلق ‪ ،‬وذلك‬
‫إيمانا أحسنهم خلقا" فأهل بيت المؤمن أولى بحسن خلقه‪ ،‬ألن األقربين أولى بالمعروف‪،‬‬ ‫بالرعاية والتربية واإلنفاق‬
‫وجعل معاملة األهل (الزوجة ‪ ،‬األبناء ‪ ،‬األقارب) دليال على الفضل ‪ ،‬فإيمان المؤمن‬ ‫والرحمة والعدل‪...‬‬
‫يتجلى في معاملة الناس بحسن الخلق وخاصة أهل بيته بالرعاية والرحمة والرفق(المودة‬
‫والرحمة)‪ ،‬واإلنفاق بالمعروف‪ ،‬والمعاشرة الحسنة‪ ،‬والكلمة الطيبة‪ ،‬والتربية والتعليم‪ ،‬والعدل بين األبناء والزوجات‪...‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬بين ارتباط صالح المجتمع بصالح األسرة‪ )2.‬اذكر ثالثة شروط الستقرار األسرة‪ )3.‬عرف التفكك‬
‫األسري واذكر بعض ما شرعه اإلسالم لتحصين األسرة منه‪.‬‬
 ‫الدرس‪23‬‬ ‫مدخل ‪ :‬االستجابة‪ :‬فقه األسرة‪ :‬األسرة نواة المجتمع‬
‫النصوص(في سورة يوسف اآليات التي سبقت في رعاية األطفال)‬
‫‪)1‬قال عز وجل {َو ِم ْن آَياِتِه َأْن َخ َلَق َلُك م ِّم ْن َأنُفِس ُك ْم َأْز َو اًجا ِّلَتْس ُكُنوا إَلْيَها‬
‫َو َجَعَل َبْيَنُك م َّمَو َّد ًة َو َر ْح َم ًة "(الروم‪)41‬‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫*صالح األسرة أساس صالح المجتمع‬
‫‪َ)2‬و ُهَّللا َجَعَل َلُك ْم ِم ْن َأْنُفِس ُك ْم َأْز َو اًجا َو َج َعَل َلُك ْم ِم ْن َأْز َو اِج ُك ْم َبِنيَن‬ ‫*استقرار األسرة‪ :‬الشروط والمقومات‬
‫َو َح َفَد ًة(النحل‪)72‬‬ ‫*تحصين األسرة من االنحالل والتفكك ‪.‬‬
‫تعريف األسرة‪:‬‬
‫األس‪gg‬رة في اإلس‪gg‬الم تش‪gg‬مل ال‪gg‬زوجين واألوالد واألحف‪gg‬اد‪ ،‬و اآلب‪gg‬اء واألمه‪gg‬ات‪ ،‬و األج‪gg‬داد والج‪gg‬دات‪ ،‬واإلخ‪gg‬وة واألخ‪gg‬وات‬
‫وأوالدهم‪ ،‬و األعمام والعمات‪ ،‬واألخوال والخاالت‪ ،‬وبالمعنى الضيق ( األسرة النووية) تشمل الزوجين واألوالد فقط ‪.‬‬
‫لم يرد لفظ األسرة في القرآن والسنة ولكن وردت ألفاظ تدل عليها ومنها‪ :‬األهل واألرحام وذوي القربى‪...‬‬
‫التحليل‪:‬‬
‫*األس]]]]رة أس]]]]اس المجتم]]]]ع‪ ،‬يص]]]]لح ‪)1‬صالح األسرة أساس صالح المجتمع‬
‫بصالحها ويفسد بفسادها‬
‫* األس]]رة تك]]ون شخص]]ية وقيم الف]]رد‪ ،‬األسرة أساس المجتم‪g‬ع‪ ،‬يص‪g‬لح بص‪g‬الحها ويفس‪g‬د بفس‪g‬ادها‪ ،‬هي ال‪g‬تي تم‪g‬د المجتم‪g‬ع‬
‫*صالح األس]]رة والمجتم]]ع يثم]]ر عم]]ارة باألبناء (اإلنجاب) وهي المدرسة األولى للف‪gg‬رد يتلقى فيه‪gg‬ا التربي‪gg‬ة والقيم ‪ ،‬وتتش‪gg‬كل‬
‫شخصيته المتوازنة فيصبح صالحا نافعا لنفسه وأسرته ومجتمعه‪ ،‬وبكثرة هذا الن‪gg‬وع‬ ‫األرض واإلصالح فيها‬
‫يصلح المجتم‪gg‬ع وتتحق‪gg‬ق عم‪gg‬ارة األرض واإلص‪gg‬الح فيه‪gg‬ا‪ ،‬وفي المقاب‪gg‬ل إذا فس‪gg‬دت‬
‫األسرة فلن تقوم بوظيفته‪g‬ا التربوي‪g‬ة وس‪g‬تنتج أف‪g‬رادا فاس‪g‬دين يص‪g‬بحون فيم‪g‬ا بع‪g‬د ش‪g‬را على أنفس‪g‬هم وأس‪g‬رهم ومجتمعهم‪،‬‬
‫وبك‪gg‬ثرتهم يفس‪gg‬د المجتم‪gg‬ع‪ ،‬ويعم الفس‪gg‬اد في األرض‪ ،‬في الح‪gg‬ديث‪" :‬ك‪gg‬ل مول‪gg‬ود يول‪gg‬د على الفط‪gg‬رة ف‪gg‬أبواه يهودان‪gg‬ه أو‬
‫ينصرانه‪"....‬رواه البخاري‪(.‬انظر حقوق األطفال ورعايتهم فكل ما شرعه اإلسالم لهم يه‪gg‬دف إلص‪gg‬الحهم وت‪gg‬ربيتهم تربي‪gg‬ة‬
‫دينية وخلقية وعقلية وصحية ‪...‬ليصلح بهم المجتمع)‪.‬‬
‫صالح األسرة يحقق كذلك مقاصد الزواج (العفة ‪ ،‬المودة‪ ،‬حفظ النسل ‪....‬انظر درس الزواج ومقاصده)‪.‬‬
‫‪)2‬استقرار األسرة‪ :‬الشروط والمقومات‬
‫‪ )1‬اشتراط القدرة واالستطاعة على تحمل تكاليف الزواج واألسرة حفظا لحقوق الزوجة واألبناء "من استطاع منكم الباءة‬
‫فليتزوج‪ "...‬سبق الحديث في درس الزواج‪.‬‬
‫‪ )2‬اشتراط األهلية في الزوجين (انظر درس الزواج)‬ ‫شروط ومقومات استقرار األسرة‪:‬‬
‫و القدرة على المسؤولية‬ ‫‪)1‬‬
‫‪ )3‬اشتراط الدين و الخلق وهما من األسس العامة لالستقامة والسلوك مع‬ ‫اشتراط األهلية‬ ‫‪)2‬‬
‫أفراد األسرة وغيرهم‬ ‫الدين والخلق‬ ‫‪)3‬‬
‫‪ )4‬المعاشرة بالمعروف والبر واإلحسان وذلك بأداء كل طرف من أطراف‬ ‫المعاشرة بالمعروف‬ ‫‪)4‬‬
‫‪ )5‬تب]]]]]ادل مش]]]]]اعر الم]]]]]ودة األس‪gg‬رة لواجبات‪gg‬ه‪ ،‬ف‪gg‬بين ال‪gg‬زوجين المعاش‪gg‬رة الحس‪gg‬نة ق‪gg‬ال تع‪gg‬الى‪" :‬وعاش‪gg‬روهن‬
‫بالمعروف" وللوالدين حق البر "وبالوالدين إحسانا" ولألبناء حق الرعاية والتربية‪...‬‬ ‫والرحمة‬
‫‪)5‬تبادل مشاعر المودة والرحمة وإظهارها بين الزوجين وبينهما وبين األبناء "النص‪"1‬‬
‫‪)3‬تحصين األسرة من االنحالل والتفكك‬
‫ا)تعريف تفكك األسرة‬
‫من معاني األسرة االرتباط المحكم بين أفرادها ‪ ،‬والتفكك واالنحالل يعني ضعف هذا االرتباط أو انعدامه بين أطراف‬
‫األسرة ومن أهم أشكال التفكك األسري الطالق‪ ،‬واإلهمال‪ ،‬والغياب الطويل‪ ،‬وانفصال عناصر األسرة في السكن‬
‫والمعيشة‪.‬‬ ‫لتحصين األسرة من التفكك ينبغي‪:‬‬
‫ب)وسائل تحصين األسرة من التفكك‬ ‫‪)1‬تقوية اإليمان واالقتداء بالرسل‬
‫‪)1‬تقوية اإليمان فضعفه سبب إلهمال الواجبات األسرية‬ ‫‪)2‬تعلم الزوجين ما لهما وما عليهما‬
‫‪)2‬تعلم الزوجين الحقوق والواجبات قبل الزواج ‪ ،‬فالجهل بها سبب لكثيرمن المشاكل‬ ‫‪)3‬الصلح بين الزوجين‬
‫األسرية التي تنتهي بالتفكك‪(.‬في ماليزيا رخصة الزواج خفضت الطالق)‬ ‫‪)4‬الحوار والتفاهم والرفق‬
‫‪ )3‬الصلح بين الزوجين وبعث حكم من أهل الزوج وحكم من أهل الزوجة لإلصالح‬ ‫فواحش‬ ‫من‬ ‫‪5‬محاربة ما يهدد األسرة‬
‫بينهما‪َ ".‬و ِإْن ِخ ْفُتْم ِش َقاَق َبْيِنِهَم ا َفاْبَعُثوا َح َك ًم ا ِّم ْن َأْه ِلِه َو َح َك ًم ا ِّم ْن َأْه ِلَها ِإن ُيِر يَدا ِإْص اَل ًح ا ُيَو ِّفِق ُهَّللا َبْيَنُهَم ا(النساء‪)35‬‬
‫‪ )4‬الحوار بين الزوج والزوجة أو الوالدين واألبناء‪ ،‬لحل المشاكل بالرفق بدل العنف أو الطالق‪.‬‬
‫‪ )5‬االقتداء بالرسول صلى هللا عليه وسلم وأزواجه وأصحابه والتأسي باألنبياء في المعامالت األسرية ‪.‬‬
‫‪) 6‬محاربة ما يهدد استقرار األسرة ومن ذلك الفواحش كالزنا والعالقات المثلية (الشذوذ‪)...‬والتأثير السلبي لإلعالم ‪...‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬عرف البيئة وبين أثر اإليمان في رعايتها‪ )2 .‬حدد ثالثة ضوابط لتحقيق االعتدال في استغالل البيئة‬
 ‫الدرس ‪24‬‬ ‫مدخل‪ :‬القسط‪ :‬حق البيئة ‪ :‬الوسط واالعتدال‬
‫‪)1‬قال هللا تعالى في سورة يوسف‪َ :‬قاَل َتْز َر ُع وَن َس ْبَع ِسِنيَن َد َأًبا َفَم ا َحَص دُّتْم‬
‫ْأ‬ ‫َٰذ‬
‫َفَذ ُروُه ِفي ُسنُبِلِه ِإاَّل َقِلياًل ِّمَّم ا َتْأُك ُلوَن (‪ُ )47‬ثَّم َي ِتي ِم ن َبْع ِد ِلَك َس ْبٌع ِش َداٌد َي ُك ْلَن َم ا‬
‫ْأ‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫َٰذ‬ ‫ْأ‬
‫َقَّد ْم ُتْم َلُهَّن ِإاَّل َقِلياًل ِّمَّم ا ُتْح ِص ُنوَن (‪ُ )48‬ثَّم َي ِتي ِم ن َبْع ِد ِلَك َعاٌم ِفيِه ُيَغاُث الَّناُس‬ ‫*مفهوم البيئة في اإلسالم‬
‫َو ِفيِه َيْع ِص ُروَن (‪)49‬‬ ‫*حفظ البيئة وتنميتها من مقتضيات‬
‫‪)2‬يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا وال تسرفوا إنه ال يحب‬ ‫اإليمان‬
‫المسرفين ( ‪) 31‬‬ ‫*ضوابط استغالل البيئة في اإلسالم‬
‫‪")3‬وال تفسدوا في األرض بعد إصالحها"األعراف‪56‬‬ ‫(الوسط واالعتدال)‬
‫مضامين النصوص‬
‫‪-‬النص األول‪:‬اعتماد يوسف عليه السالم منهج التوسط واالعتدال في استهالك المحاصيل الزراعية لمواجهة مشكلة‬
‫بيئية(الجفاف والقحط) ‪.‬‬
‫‪-‬النص الثاني‪ :‬أمر هللا باللباس واألكل والشرب ونهيه عن اإلسراف‪ ،‬وأنه ال يحب من يتصف به‪.‬‬
‫‪-‬النص الثالث‪ :‬نهي هللا تعالى عن اإلفساد في األرض‪ ،‬وهو شامل لكل أشكال اإلضرار بالبيئة‪.‬‬
‫التحليل‬
‫‪)1‬مفهوم البيئة في اإلسالم‬
‫البيئة ‪ :‬لغة من بوأ أي نزل وفي سورة يوسف "يتبوأ منها حيث يشاء" اصطالحا‪ :‬الوسط أو المجال الذي يعيش فيه‬
‫اإلنسان ‪.‬‬
‫‪)2‬حفظ البيئة وتنميتها من مقتضيات اإليمان ‪:‬‬ ‫تدمير البيئة‬ ‫حفظ البيئة‬
‫يعتبره اإلسالم أمانة يعتبره اإلسالم إفسادا‪ ،‬حفظ البيئة من مقتضيات اإليمان وذلك بضبط التصورات والسلوكات‪:‬‬
‫*اعتقاد المؤمن بأن هللا استخلفه في األرض لعمارتها واإلصالح فيها‬ ‫ال يحب هللا فاعله‪،‬‬ ‫والقيام به عبادة‬
‫(انظر درس التزكية ‪ :‬اإليمان وعمارة األرض)‬ ‫وطاعة هلل يثاب فاعله وسيعاقب فاعله‬
‫*اإليمان بالجزاء على رعاية عناصر البيئة والمحافظة عليها ‪( ،‬ترتيب الثواب على الغرس وسقي الحيوان وإطعامه‪)...‬‬
‫*الترهيب من العقاب على اإلساءة إلى عناصر البيئة كتلويث الماء أو تعذيب الحيوان "عذبت امرأة في هرة‪"....‬‬
‫*تحريم كل صور اإلفساد في األرض وأن هللا ال يحب من يتصف بها‪" .‬إن هللا ال يحب المفسدين" القصص‪77‬‬
‫*اعتبار عناصر البيئة نعما سخرها هللا لإلنسان يتعامل معها باالعتدال واإلصالح‪...‬ويشكر المنعم ‪...‬‬
‫‪)3‬ضوابط استغالل البيئة في اإلسالم (الوسط واالعتدال)‬
‫يمكن إرجاع أغلب المشاكل البيئية المعاصرة إلى اإلفراط في استغالل الموارد البيئية‪ ،‬وهذا يستلزم اعتماد منهج الوس‪gg‬طية‬
‫واالعتدال‪ ،‬الذي يدعو إليه اإلسالم في كل مجاالت الحياة ومنها استغالل البيئة ومن مظاهره‪:‬‬
‫*تحريم اإلسراف والتبذير‪( :‬النص‪ )2‬وقال تعالى‪“:‬وال تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين"(اإلسراء‪)27‬‬
‫*األمر بالوسط واالعتدال في األكل والشرب واللباس وجعله اإلسالم منهجا للحياة "كلوا واشربوا وال تس‪gg‬رفوا‪ "..‬وه‪gg‬و م‪gg‬ا‬
‫تفتقده البشرية في هذا العصر حيث تحريض الشركات المنتجة باإلشهارات على المزيد من االستهالك بدافع الربح ليتحق‪gg‬ق‬
‫المزيد من اإلنتاج ‪ ،‬على حساب الموارد البيئية( الماء‪ ،‬الهواء‪،‬األشجار‪،‬المعادن‪،‬التربة‪)...‬‬
‫ض]]]وابط اس]]]تغالل البيئ]]]ة في اإلس]]]الم *النهي عن قتل الطيور والحيوانات عبثا ولغير منفعة ‪ ،‬وهو ما أدى إلى انقراض‬
‫مجموعة من الطيور والحيوانات والبعض منها أصبح مهددا به‪َ .‬م َّر اْبُن ُع َم َر ِبَنَفٍر‬ ‫(االعتدال)‬
‫َقْد َنَص ُبوا َد َج اَج ًة َيَتَر اَم ْو َنَها‪َ ،‬فَلَّم ا َر َأْو ا اْبَن ُع َم َر َتَفَّر ُقوا َع ْنَها‪َ ،‬فَقاَل اْبُن ُع َم َر ‪:‬‬ ‫* تحريم اإلسراف والتبذير‬
‫َم ْن َفَعَل َهَذ ا ؟! ِإَّن َر ُسوَل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َلَع َن َم ْن َفَعَل َهَذ ا‪[ .‬أخرجه مسلم‬ ‫*األمر بالوسط واالعتدال‬
‫*النهي عن قتل الطيور والحيوانات عبثا‬
‫* االقتداء بالرسل عليهم السالم في التعامل مع البيئة ومنهم يوسف عليه السالم‬ ‫*االقتداء بالرسل في التعامل مع البيئة‬
‫*اإلرشاد إلى االعتدال في استعمال الماء الذي وظف علمه وأمانته في التخطيط وحسن التدبير ” قال تزرعون سبع سنين‬
‫دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إال قليال مما تأكلون‪” ....‬‬ ‫*النهي عن اإلفساد والتلويث‬
‫*اإلرشاد إلى االعتدال في استعمال الماء وعدم تبذيره‪ ،‬فقد روى اإلمام أحمد وابن‬
‫ماجه عْن َع ْبِد ِهَّللا ْبِن َع ْم ِرو ْبِن اْلَع اِص رضي هللا عنهما (َأَّن الَّنِبَّي َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َم َّر ِبَس ْع ٍد َو ُهَو َيَتَو َّض ُأ َفَقاَل ‪َ :‬م ا َهَذ ا‬
‫الَّس َر ُف َيا َس ْعُد ؟ َقاَل ‪َ :‬أِفي اْلُو ُضوِء َسَر ٌف ؟ َقال‪َ:‬نَعْم ‪َ ،‬و ِإْن ُكْنَت َع َلى َنْهٍر َج اٍر "‬
‫*النهي عن اإلفساد ويشمل أنواع التلويث ألنه من إتالف لعناصر البيئة (النص‪ )3‬ومن ذلك تلويث والماء والتربة الهواء‪.‬‬
‫في الحديث‪":‬اتقوا المالعن الثالثة‪ :‬البراز في الموارد‪ ،‬وقارعة الطريق‪ ،‬والظل‪.".‬رواه أبو داود‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪)1 :‬حدد صفات السبعة الموعودين بظل عرش هللا يوم القيامة‪ )2.‬ما الصفات المرتبطة بسورة يوسف؟‬
‫‪)3‬وضح أثر هذه الصفات في صالح المجتمع ‪.‬‬
 ‫الدرس‪25‬‬ ‫مدخل‪ :‬الحكمة‪ :‬حديث السبعة الذين يظلهم هللا في ظله‬
‫النصوص‬ ‫اإلطار المرجعي‬
‫قال تعالى في سورة يوسف‪")1 :‬وراودته التي هو في بيتها عن‬ ‫*شرح الحديث وبيان أوصاف السبعة الذين يظلهم هللا‬
‫نفسه وغلقت األبواب‪......‬قال معاذ هللا ‪....‬الظالمون"‬ ‫*التحلي بأوصافهم من صالح المجتمع واستقراره‬
‫*التعريف باألخالق الحميدة والدعوة إلى التحلي بها من ‪)2‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه‬
‫اإليمان(األوصاف السبعة)‪.‬‬
‫وسلم‪،‬قال‪َ ":‬سْبَعٌة ُيِظ ُّلُهْم ُهَّللا َتَعاَلى ِفي ِظ ِّلِه َيْو َم اَل ِظ َّل ِإَّال‬
‫ِظ ُّلُه‪ِ :‬إَم اٌم َعْد ٌل ‪َ ،‬و َشاٌّب َنَش َأ ِفي ِع َباَد ِة ِهَّللا‪َ ،‬و َرُج ٌل َقْلُبُه ُم َعَّلٌق باْلَم َس اِج ِد ‪َ ،‬و َرُج اَل ِن َتَح اَّبا ِفي ِهَّللا اْج َتَم َعا َع َلْيِه َو َتَفَّر َقا َع َلْيِه‪،‬‬
‫َو َرُج ٌل َدَع ْتُه اْم َر َأٌة َذ اُت َم ْنِص ٍب َو َج َم اٍل َفَقاَل ‪ِ :‬إِّني َأَخ اُف َهَّللا َو َرُج ٌل َتَص َّدَق ِبَص َد َقٍة َفَأْخ َفاَها َح َّتى اَل َتْع َلَم ِش َم اُلُه َم ا ُتْنِفُق‬
‫َيِم يُنُه َو َرُج ٌل َذ َك َر َهَّللا َخ اِلًيا َفَفاَض ْت َعْيَناُه" متفق عليه‬
‫مضامين النصوص‪:‬‬
‫‪)1‬عفة يوسف عليه السالم ورفضه لطلب امرأة العزيز ‪ ،‬وهي من صفات السبعة الذين يظلهم هللا يوم القيامة‬
‫‪)2‬بيان الرسول صلى هللا عليه وسلم للصفات السبع التي سيظل هللا يوم القيامة المتصفين بها‬
‫التحليل‪:‬‬
‫‪ )1‬شرح الحديث وبيان أوصاف السبعة الذين يظلهم هللا ‪:‬‬
‫‪)1‬إمام عدل ‪ :‬يشمل الحكام والوزراء والوالة والقضاة و‪..‬والعدل ضد الجور والظلم ‪ ،‬والعادل من حكم بالحق ‪.‬‬
‫‪)2‬شاب نشأ في عبادة هللا ‪ :‬ألن فترة الشباب يغلب فيها الهوى والطيش ‪ ،‬فكانت عبادته مع وجود الصوارف مزية له ‪.‬‬
‫‪َ)3‬رُج ٌل َقْلُبُه ُم َعَّلٌق باْلَم َس اِج ِد ‪ :‬يحافظ على الصلوات في أوقاتها في المسجد‪ ،‬يكثر التردد على المساجد‪ ،‬هو مكانه المحبب‪.‬‬
‫‪)4‬رجالن تحابا في هللا‪:‬الذي جمع بينهما هو الحب في هللا وليس لمصلحة دنيوية‪.‬‬
‫‪)5‬ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ‪ :‬دعته إلى الفاحشة فتركها خوفا من هللا رغم اإلغراء والجمال والمنصب‪.‬‬
‫‪ )6‬ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ال تعلم شماله ما تنفق يمينه ‪:‬المراد بذلك المبالغة في إخفاء الصدقة ‪.‬‬
‫‪ )7‬رجل ذكر هللا خاليا ففاضت عيناه ‪ :‬ذكر هللا وبكى في الخلوة ‪ ،‬بحيث ال يكون عنده أحد ‪ ،‬ألنه أبعد عن الريا ء‪.‬‬
‫‪ )2‬التحلي بأوصافهم من صالح المجتمع وسبب في استقراره‬
‫جمع الحديث سبع صفات التحلي بها يحقق صالح الفرد وصالح المجتمع واستقراره وهي‪:‬‬
‫‪)1‬العدل وهو أساس الحكم وتشمل كل ذي سلطة أو مس‪g‬ؤولية‪ ،‬فالع‪g‬دل وأداء الحق‪g‬وق ورعاي‪g‬ة المس‪g‬ؤوليات أس‪g‬اس ص‪g‬الح‬
‫المجتمع واستقراره‪ ،‬وفي المقابل الظلم واإلخالل بالمسؤوليات من أسباب الفساد والفوضى وانعدام األمن واالستقرار‪.‬‬
‫‪)2‬صالح الشباب‪ :‬فترة الشباب من أهم مراحل العمر فهي فترة النمو والقوة وبناء الحياة‪ ،‬فإن صلحت بعبادة هللا واس‪gg‬تغالل‬
‫ق‪gg‬وة الش‪gg‬باب في الطاع‪gg‬ة والعلم الن‪gg‬افع والعم‪gg‬ل الص‪gg‬الح‪ ،‬يص‪gg‬لح الف‪gg‬رد واألس‪gg‬رة والمجتم‪gg‬ع‪ ،‬بخالف الش‪gg‬باب الناش‪gg‬يء في‬
‫المعاصي والخمر والمخدرات والفواحش‪ ...‬فهم معاول هدم وتخريب ألنفسهم وأسرهم ومجتمعهم‪.‬‬
‫‪)3‬عم]]ارة المس]]اجد‪ :‬بحض‪gg‬ور الجماع‪g‬ة والجمع‪g‬ة وطلب العلم ‪...‬فالمس‪g‬اجد هي مرك‪g‬ز إص‪gg‬الح الف‪g‬رد والمجتم‪g‬ع بالص‪gg‬الة‬
‫والذكر والعلم النافع والتعاون على الخير‪ .‬وفي المقابل أماكن المعاصي من أسباب الفساد والخراب وقلة األمن‪.‬‬
‫‪)4‬الحب في هللا‪ :‬فهو رابطة دينية تحقق األخوة والتماسك والتعاون بين أفراد المجتمع المسلم‪ ،‬أما الروابط ال‪gg‬تي تق‪gg‬وم على‬
‫المصالح فتزول بزوالها‪.‬قال تعالى‪" :‬إنما المومنون إخوة" على عكس البغض والحقد‪..‬‬
‫‪)5‬العفة والحياء من ثمارهما مقاومة اإلغراءات والفتن‪ ،‬وفيه‪gg‬ا ص‪gg‬الح للف‪gg‬رد والمجتم‪gg‬ع‪ ،‬أم‪gg‬ا الف‪gg‬واحش فله‪gg‬ا آث‪gg‬ار م‪gg‬دمرة‬
‫لألسرة والصحة واألخالق واستقرار المجتمع‪ ،‬بما تسببه من انحراف و أمراض وتفكك أسري وجرائم ‪....‬‬
‫‪ )6‬الصدقة بإخالص‪ :‬الصدقة إن أخفيت كانت أفض‪gg‬ل وأق‪gg‬رب إلى اإلخالص وأبع‪gg‬د من الري‪gg‬اء‪،‬وفيه‪gg‬ا تزكي‪gg‬ة لنفس الغ‪gg‬ني‬
‫والفقيروتحقق التعاون والتكافل االجتماعي‪ ،‬أما أنانية األغنياء و إهمال الفقراء فمن أسباب عدم استقرار المجتمعات‪.‬‬
‫‪)7‬ذكر هللا والخوف منه واإلخالص‪ :‬من أهم الصفات التي تصلح القلوب وتضبط السلوك ذكر هللا والخ‪gg‬وف من‪gg‬ه وإخالص‬
‫األعمال له‪ ،‬فالصفة الجامعة للس‪gg‬بعة هي إخالص‪gg‬هم في الع‪gg‬دل والعب‪gg‬ادة وعم‪gg‬ارة المس‪gg‬اجد والعف‪gg‬ة والحب والص‪gg‬دقة وذك‪gg‬ر‬
‫هللا‪.‬وإذا صلح القلب صلح الجسد ‪ ،‬وإذا فسد القلب فسد الجسد‪ ،‬ويصلح المجتمع ويستقر بصالح أفراده ويفسد بفسادهم‪.‬‬
‫‪) 3‬التعريف باألخالق الحميدة والدعوة إلى التحلي بها من اإليمان(األوصاف السبعة)‪.‬‬
‫األخالق الحمي‪gg‬دة ثم‪gg‬رة لإليم‪gg‬ان‪ ،‬ق‪gg‬ال الن‪gg‬بي ص‪َّg‬لى هللا علي‪gg‬ه وس‪َّg‬لم‪":‬أكم‪gg‬ل المؤم‪gg‬نين إيمان‪ًg‬ا أحس‪gg‬نهم خلق‪ًg‬ا"رواه الترم‪gg‬ذي‪.‬‬
‫فاألوصاف السبعة من شعب اإليمان والتحلي بها دليل عليه‪ ،‬والدعوة إليها والتعري‪gg‬ف به‪gg‬ا عم‪gg‬ل ص‪gg‬الح‪ ،‬ومن الدالل‪gg‬ة على‬
‫الخير ونشر العلم النافع‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ‪" :‬من دعا إلى هدى كان له من األجر مثل أجور من تبعه‬
‫ال ينقص ذلك من أجورهم شيئا " رواه مسلم ‪.‬‬
‫اإلعداد القبلي‪ )1 :‬وظف أربع مفردات مشروحة من الجزء‪ 6‬في جمل مفيدة‪ )2.‬ما القيم التي تجلت في تعامل يوسف عليه‬
‫السالم مع إخوته؟ ‪ )3‬ما القيم التي تجلت في سلوك يعقوب عليه السالم ؟‪ )4‬اربط آيات التفكر ب‪gg‬درس اإليم‪gg‬ان والفلس‪gg‬فة‪)5.‬‬
‫ما اآليات ذات الصلة بدرس اإليمان والغيب ؟ وذات الصلة بدرس الصبر واليقين ؟‬
‫الدرس‪26‬‬ ‫مدخل التزكية (القرآن الكريم) الجزء السادس من سورة يوسف من‪ :‬اآلية ‪ 89‬إلى اآلية ‪111‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫الجزء السادس من سورة يوسف ‪ :‬اآليات (‪)111-89‬‬
‫َقاَل َهْل َع ِلْم ُتْم َم ا َفَعْلُتْم ِبُيوُسَف َو َأِخ يِه ِإْذ َأْنُتْم َج اِهُلوَن (‪َ )89‬قاُلوا * التق]]]وى والص]]]بر على البالء طري]]]ق الف]]]وز في‬
‫َأِإَّنَك َأَلْنَت ُيوُس ُف َقاَل َأَنا ُيوُس ُف َو َهَذ ا َأِخ ي َقْد َم َّن ُهَّللا َع َلْيَنا ِإَّنُه َم ْن الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫* فض]]يلة االع]]تراف بالخط]]أ واالعت]]ذار لص]]احب‬ ‫َيَّتِق َو َيْص ِبْر َفِإَّن َهَّللا اَل ُيِض يُع َأْج َر اْلُم ْح ِس ِنيَن (‪َ )90‬قاُلوا َتاِهَّلل َلَقْد‬
‫الحق‪.‬‬ ‫آَثَر َك ُهَّللا َع َلْيَنا َوِإْن ُك َّنا َلَخ اِط ِئيَن (‪َ )91‬قاَل اَل َتْثِريَب َع َلْيُك ُم اْلَيْو َم‬
‫َيْغ ِفُر ُهَّللا َلُك ْم َو ُهَو َأْر َح ُم الَّر اِحِم يَن (‪ )92‬اْذ َهُبوا ِبَقِم يِص ي َهَذ ا‬
‫* االعتبار بأخالق أنبياء هللا ورسله في العفو عن]]د‬ ‫َفَأْلُقوُه َع َلى َو ْج ِه َأِبي َيْأِت َبِص يًر ا َو ْأُتوِني ِبَأْه ِلُك ْم َأْج َم ِع يَن (‪)93‬‬
‫َو َلَّم ا َفَص َلِت اْلِع يُر َقاَل َأُبوُهْم ِإِّني َأَلِج ُد ِريَح ُيوُسَف َلْو اَل َأْن ُتَفِّنُدوِن المقدرة‪(..‬عفو يوسف عن إخوته وعفو يعقوب عن‬
‫(‪َ )94‬قاُلوا َتاِهَّلل ِإَّنَك َلِفي َض اَل ِلَك اْلَقِد يِم (‪َ )95‬فَلَّم ا َأْن َج اَء اْلَبِش يُر أبنائه)‬
‫َأْلَقاُه َع َلى َو ْج ِهِه َفاْر َتَّد َبِص يًر ا َقاَل َأَلْم َأُقْل َلُك ْم ِإِّني َأْع َلُم ِم َن ِهَّللا َم ا *فضيلة بر الوالدين وصلة الرحم‪.‬‬
‫*من معج]]]زات يعق]]]وب علي]]]ه الس]]]الم ش]]]مه ريح‬ ‫اَل َتْع َلُم وَن (‪َ )96‬قاُلوا َيا َأَباَنا اْس َتْغ ِفْر َلَنا ُذ ُنوَبَنا ِإَّنا ُك َّنا َخ اِط ِئيَن (‬
‫َفَل‬ ‫ُف‬ ‫َأ ْغ َل‬ ‫َق‬
‫‪ )97‬اَل َسْو َف ْس َت ِفُر ُك ْم َرِّبي ِإَّنُه ُهَو اْلَغ وُر الَّرِح يُم (‪َّ )98‬م ا يوس]]ف قب]]ل وص]]ول البش]]ير ب]]القميص‪ ،‬ورج]]وع‬
‫َد َخ ُلوا َع َلى ُيوُسَف آَو ى ِإَلْيِه َأَبَو ْيِه َو َقاَل اْد ُخ ُلوا ِمْص ْن َشا‬
‫َر ِإ َق َء َأُهَّللا بصره إليه بإلقاء القميص على وجهه‪.‬‬
‫آِمِنيَن (‪َ )99‬و َر َفَع َأَبَو ْيِه َع َلى اْلَعْر ِش َو َخ ُّر وا َلُه ُسَّج ًدا َو اَل َيا َبِت‬
‫*السجود لغير هللا تحية وتق]]ديرا ك]]ان مش]]روعا في‬ ‫َهَذ ا َتْأِويُل ُر ْؤ َياَي ِم ْن َقْبُل َقْد َج َعَلَها َرِّبي َح ًّقا َو َقْد َأْح َس َن ِبي ِإْذ‬
‫َأْخ َرَج ِني ِم َن الِّسْج ِن َو َج اَء ِبُك ْم ِم َن اْلَبْد ِو ِم ْن َبْعِد َأْن َنَز َغ الَّش ْيَطاُن الشرائع الس]]ابقة أم]]ا في اإلس]الم فمح]]رم فق]]د نهى‬
‫َبْيِني َو َبْيَن ِإْخ َو ِتي ِإَّن َرِّبي َلِط يٌف ِلَم ا َيَشاُء ِإَّنُه ُهَو اْلَعِليُم اْلَح ِكيُم ( الرسول الصحابة عن السجود له‪.‬‬
‫‪َ )100‬رِّب َقْد آَتْيَتِني ِم َن اْلُم ْلِك َو َع َّلْم َتِني ِم ْن َتْأِو يِل اَأْلَح اِد يِث َفاِط َر *رؤيا األنبياء وحي وحق‪ ،‬ورؤيا غيرهم مبش]]رات‬
‫أو أحالم‪.‬‬ ‫الَّس َم اَو اِت َو اَأْلْر ِض َأْنَت َو ِلِّيي ِفي الُّد ْنَيا َو اآْل ِخ َر ِة َتَو َّفِني ُم ْسِلًم ا‬
‫َل‬ ‫َأْن ْلَغ ُن‬ ‫َذ‬ ‫َأْل ْق‬
‫َو ِح ِني ِبال ْذَّصَأاِلِح يَن (َأ‪ِ )101‬لَك ِم ْن َباِء ا ْيِب وِح يِهَأ ِإ ْيَك َو َم ا *شكر هللا على نعمه والتحدث بها‪.‬‬
‫ُك ْنَت َلَدْيِهْم ِإ ْج َم ُعوا ْم َر ُهْم َو ُهْم َيْم ُك ُروَن (‪َ )102‬و َم ا ْك َثُر الَّنا‬
‫ِس *إخب]]ار الق]]رآن بقص]]ص األمم الس]]ابقة من الغيب‬ ‫َو َلْو َح َرْص َت ِبُم ْؤ ِمِنيَن (‪َ )103‬و َم ا َتْس َأُلُهْم َع َلْيِه ِم ْن َأْج ٍر ِإْن ُهَو ِإاَّل‬
‫ِذ ْك ٌر ِلْلَعاَلِم يَن (‪َ)104‬و َك َأِّيْن ِم ْن آَيٍة ِفي الَّس اَو اِت َو اَأْلْر َي ُّر وَن ومن أدلة صدق نبوة الرسول صلى هللا علي]]ه وس]]لم‬
‫ِض ُم‬ ‫َم‬
‫َع َلْيَها َو ُهْم َع ْنَها ُم ْع ِرُضوَن (‪َ )105‬و َم ا ُيْؤ ِم ُن َأْك َثُر ُهْم ِباِهَّلل ِإاَّل َو ُهْم الذي ال سبيل له لمعرفتها إال بالوحي ‪.‬‬
‫ُم ْش ِرُك وَن (‪َ )106‬أَفَأِم ُنوا َأْن َتْأِتَيُهْم َغ اِش َيٌة ِم ْن َع َذ اِب ِهَّللا َأْو َتْأِتَيُهُم *التفك]ر في آي]ات هللا في الس]ماء واألرض والتفك]ر‬
‫الَّساَع ُة َبْغ َتًة َو ُهْم اَل َيْشُعُروَن (‪ُ )107‬قْل َهِذِه َس ِبيِلي َأْدُعو ِإَلى ِهَّللا في مصير األمم السابقة مما يزيد المؤمن إيمانا‪.‬‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫َع َلى َبِص يَرٍة َنا َو َمِن اَّتَبَعِني َو ُسْبَح اَن ِهَّللا َو َم ا َنا ِم َن اْلُم ْش ِرِكيَن ( * اليقين في نصر هللا لعباده المؤمنين وقد يتأخر‬
‫النصر لحكمة االبتالء‪.‬‬ ‫‪َ )108‬و َم ا َأْر َس ْلَنا ِم ْن َقْبِلَك ِإاَّل ِرَج ااًل ُنوِح ي ِإَلْيِهْم ِم ْن َأْه ِل اْلُقَر ى‬
‫*من فوائد قصص الرسل تثبيت قلب الرسول صلى‬ ‫َأَفَلْم َيِس يُر وا ِفي اَأْلْر ِض َفَيْنُظُر وا َك ْيَف َك اَن َعاِقَبُة اَّلِذ يَن ِم ْن َقْبِلِهْم‬
‫هللا عليه وسلم ليزداد صبرا على قومه‪ ،‬ويقينا في‬ ‫َو َلَداُر اآْل ِخ َرِة َخ ْيٌر ِلَّلِذ يَن اَّتَقْو ا َأَفاَل َتْعِقُلوَن (‪َ )109‬ح َّتى ِإَذ ا‬
‫نصر هللا له‪.‬‬ ‫اْس َتْيَأَس الُّر ُس ُل َو َظُّنوا َأَّنُهْم َقْد ُك ِذُبوا َج اَء ُهْم َنْص ُر َنا َفُننِّج َي َم ْن‬
‫َنَشاُء َو اَل ُيَر ُّد َبْأُس َنا َع ِن اْلَقْو ِم اْلُم ْج ِرِم ينَ (‪َ )110‬لَقْد َك اَن ِفي‬
‫َقَص ِص ِهْم ِع ْبَر ٌة ُأِلوِلي اَأْلْلَباِب َم ا َك اَن َح ِد يًثا ُيْفَتَر ى َو َلِكْن َتْص ِد يَق‬
‫اَّلِذ ي َبْيَن َيَد ْيِه َو َتْفِص يَل ُك ِّل َش ْي ٍء َو ُهًدى َو َرْح َم ًة ِلَقْو ٍم ُيْؤ ِم ُنوَن (‬
‫‪)111‬‬
‫الدرس‪26‬‬ ‫مدخل التزكية (القرآن الكريم) الجزء السادس من سورة يوسف من‪ :‬اآلية ‪ 89‬إلى اآلية ‪111‬‬
‫القيم واألحكام المستفادة‬ ‫معاني اآليات‬ ‫شرح المفردات والعبارات‬
‫‪)1‬رجع إخ]وة يوس]ف للم]رة الثالث]ة إلى مص]ر بس]بب * التقوى والصبر على البالء طريق الف]]وز‬ ‫مسنا وأهلنا الضر‪ :‬الحدب والقحط‬
‫القح]]ط والحاج]]ة إلى الطع]]ام‪ ،‬واعت]]ذروا ل]]ه عن قل]]ة في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫بضاعة مزجاة‪ :‬ثمن قليل ال يكفي‬
‫للشراء‬
‫الثمن الذي جاؤوا به‪ ،‬وتلطفوا له أن يقبله ويوفي لهم * فض]]]يلة االع]]]تراف بالخط]]]أ واالعت]]]ذار‬
‫من هللا علينا‪ :‬أنعم علينا‬
‫لصاحب الحق‪.‬‬ ‫الكيل‪.‬‬ ‫آثرك هللا علينا‪ :‬لقد فضلك هللا علينا‬
‫‪)2‬لما خرجت القافل]]ة من أرض مص]]ر‪ ،‬ومعهم قميص * االعتب]]ار ب]]أخالق أنبي]]اء هللا ورس]]له في‬ ‫ال َتْثريَب عليكم‪ :‬ال لوم وال تأنيب‬
‫عليكم‬
‫يوس]]ف‪،‬أخ]]بر يعق]]وب من عن]]ده أن]]ه يش]]م رائح]]ة العفو عند المقدرة‪..‬‬
‫فصلت العير ‪ :‬فارقت مصر‬
‫ُيوُس َف ‪ ،‬وَلَّم ا ج]]]اَء َم ن يبِّش ره من أبنائ]]]ه ‪ ،‬ألقى *فضيلة بر الوالدين وصلة الرحم‪.‬‬ ‫تَفِّنُدون‪ُ :‬تكذبوني وتسفهوني‬
‫القميص على وجه]]ه ع]]اَد ُم بص]]ًر ا‪ ،‬وذك]]رهم بيقين]]ه *من معج]]زات يعق]]وب علي]]ه الس]]الم ش]]مه‬ ‫إَّنَك َلِفى َض الِلَك اْلَقِد يِم ‪ :‬لفي خطئك‬
‫القديم‬
‫وحس]]ن ظن]]ه باهلل واع]]ترف أبن]]اؤه بخطئهم وطلب]]وا ريح يوسف قبل وصول البش]]ير ب]]القميص‪،‬‬
‫البشير‪ :‬من جاء بالقميص وهو أحد‬
‫ورج]]وع بص]]ره إلي]]ه بإلق]]اء القميص على‬ ‫منه أن يستغفر لهم فوعدهم بذلك ‪.‬‬ ‫إخوة يوسف‬
‫‪ )3‬خرج يعقوب عليه السالم بأهله إلى مصر استجابة وجهه‪.‬‬ ‫َفاْر َتَّد َبِص يرًا‪ :‬رَج ع وعاد إليه‬
‫لطلب ابنه يوسف ولما دخلوا علي]]ه أك]]رمهم وس]]جدوا *الس]]]جود لغ]]]ير هللا تحي]]]ة وتق]]]ديرا ك]]]ان‬ ‫بصره‪.‬‬
‫أعلم من هللا ما ال تعلمون‪ :‬يقينه‬
‫له تحية وإكرام]]ا‪ ،‬ف]]ذكر ألبي]]ه نعم]]ة هللا علي]]ه بتحق]]ق مش]]]روعا في الش]]]رائع الس]]]ابقة أم]]]ا في‬ ‫بصدق رؤيا يوسف‬
‫اإلسالم فمحرم فق]د نهى الرس]ول الص]حابة‬ ‫رؤياه وخروجه من السجن واجتماع شمل األسرة ‪.‬‬ ‫على العرش‪ :‬على السرير‪.‬‬
‫‪ )4‬ذكر يوسف علي]ه الس]الم م]ا أنعم هللا ب]ه علي]ه من عن السجود له‪.‬‬ ‫آَو ى إليه أبويه‪ :‬ضّم هما إليه‬
‫َو َخ ُّر وْا َلُه ُسَّج ًدا‪ :‬انحنوا ساجدين‬
‫المل]]ك والعلم بتفس]]ير ال]]رؤى‪ ،‬ودع]]ا أن يتوف]]اه هللا *شكر هللا على نعمه والتحدث بها‪.‬‬
‫وكان تحيتهم وكان جائزا في‬
‫*إخب]ار الق]رآن بقص]ص األمم الس]ابقة من‬ ‫مسلما ويلحقه بالصالحين ‪.‬‬ ‫شريعتهم(سجود تحية وتعظيم‬
‫‪)5‬أخبار يوسف علي]]ه الس]]الم وقص]]ته م]]ع إخوت]]ه من الغيب ومن أدلة صدق نبوة الرس]]ول ص]]لى‬ ‫وليس سجود عبادة)‬
‫أن نزَغ ‪ :‬أن أفسد وحّر ش وأغرى‬
‫الغيب ال]]ذي أوحى هللا ب]]ه إلى رس]]وله وه]]و من أدل]]ة هللا عليه وسلم ال]ذي ال س]بيل ل]ه لمعرفته]ا‬
‫َغ اِش َية ِم ْن َع َذ اِب ِهَّللا‪ِ :‬نْقَم ٌة ومصيبة‬
‫نبوته التي ال يؤمن به]]ا كث]ير من الن]اس رغم حرص]ه لوال الوحي ‪.‬‬ ‫تصيبهم‬
‫*التفك]]ر في آي]]ات هللا في الس]]ماء واألرض‬ ‫على إيمانهم دون أموالهم‪.‬‬ ‫بْغ َتة‪َ :‬فْج أًة‪ ،‬على ِغ َّرٍة‬
‫سبيلي‪ :‬طريقي ومنهاجي‬
‫‪ )6‬إع]]راض المش]]ركين عن التفك]]ر في آي]]ات هللا في والتفكر في مصير األمم الس]]ابقة مم]]ا يزي]]د‬
‫على بصيرة‪ :‬على علم ويقين‬
‫الكون الدالة على قدرته ويجمعون بين اإليمان بأن هللا المؤمن إيمانا‪.‬‬ ‫اْس َتْيَأَس الُّر ُس ل‪ :‬يئس]]وا من ق]]ومهم‬
‫* اليقين في نصر هللا لعباده المؤمنين وق]]د‬ ‫هو الخالق ويعبدون غيره‪ ،‬وال يخافون عذاب هللا‪.‬‬ ‫أن يصدقوهم‬
‫يتأخر النصر لحكمة االبتالء‪.‬‬ ‫‪)7‬أمر هللا الرسول صلى هللا عليه وسلم أن يخبر‬ ‫ع]]]]برة ألولي األلب]]]]اب ‪:‬موعظ]]]]ة‬
‫ألصحاب العقول‬
‫*من فوائد قصص الرسل تثبيت قلب‬ ‫المشركين عن دعوته إلى عبادة ِهللا وحده‪،‬مثل من‬ ‫ما كان حديثا يفترى‪ :‬وما ك]]ان له]]ذا‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم ليزداد صبرا‬ ‫سبقه من الرسل ‪ ،‬الذين ينصرهم هللا على أعدائهم‬ ‫القرآن أن يختلق‬
‫على قومه‪ ،‬ويقينا في نصر هللا له‪.‬‬ ‫بعد اليأس‪ ،‬وفي ذكر القرآن ألخبارهم عبرة للعقالء‬ ‫(افترى‪ :‬كذب)‬
‫تص]]]ديق ال]]]ذي بين يدي]]]ه‪ :‬الق]]]رآن‬
‫وأنه مصدق للكتب المنزلة قبله‪ ،‬وفيه هداية ورحمة‬
‫مصدق بالتوراة واإلنجيل‬
‫للمؤمنين‪.‬‬
 ‫نماذج لفروض ومقترحات لالمتحان الجهوي‬
‫االمتحان رقم‪1:‬‬
‫الوضعية األولى‪:‬‬
‫في كثير من األحيان ما يتصرف من يتعرض لإلساءة أو الظلم بالمثل ‪ ،‬وقد ينشغل باله م‪gg‬دة بالتخطي‪gg‬ط والتفك‪gg‬ير في ط‪gg‬رق‬
‫الكيد واالنتقام ممن ظلمه‪ ،‬وتمتليء نفسه بالحقد والكراهية تجاه من أساء إليه‪ ،‬مما يؤسس ألفكار الث‪gg‬أر واالنتق‪gg‬ام‪ ،‬وتسلس‪gg‬ل‬
‫الظلم بين أفراد المجتمع‪ ،‬فيؤدي الظلم واالعتداء إلى ظلم آخر ربما أكبر‪ ،‬وتض‪g‬عف ب‪g‬ذلك قيم العف‪g‬و والتس‪g‬امح ال‪g‬تي تحق‪g‬ق‬
‫المحبة بدل الكراهية‪ ،‬وتثمر الراحة النفسية بدل آثار الكيد والكراهية على النفس‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -1‬حدد المشكلة واقترح فرضية كحل لها‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج أثرين لالنتقام وأثرين للعفو‬ ‫‪-2‬‬
‫أثران للعفو‬ ‫أثران لالنتقام‬
‫‪.............................................................‬‬ ‫‪.............................................................‬‬
‫‪.............................................................‬‬ ‫‪.............................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫كيف يحقق اإليمان بالغيب قيم العفو والتسامح ويخفف من الظلم‬ ‫‪-3‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وضح قيمة العفو من خالل سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم في فتح مكة‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫بين من سورة يوسف موقفا ليوسف عليه السالم تجلت فيه قيمة العفو مع االستدالل بما يناسب من اآليات ‪2‬ن‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫قارن بين اتصاف الرسول صلى هللا عليه وسلم ويوسف عليه السالم بالعفو والصبر ونتيجة ذلك لكل منهما‪2 .‬ن‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫استدل من سورة يوسف على جزاء التقوى و الصبر‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
 ‫الوضعية الثانية‪:‬‬
‫يحذر خبراء التربية من ولوج األطفال والتالميذ إلى المواقع اإلباحية ‪ ،‬وسهولة ذل]ك لتط]ور وس]ائل االتص]ال ووفرته]ا في أي]ديهم‪ ،‬وض]عف‬
‫آلية التحقق من السن في هذه المواقع‪ ،‬وصعوبة المراقبة الدائمة من قبل األسرة‪ ،‬لما تخلف]]ه من أض]]رار ص]]حية ونفس]]ية ‪ ،‬ولم]]ا تس]]ببه من‬
‫انحرافات سلوكية ‪ ...‬وبالنسبة للكبار فهي تهديد الستقرار األسرة مما قد ي]]ؤدي للتفك]]ك األس]]ري ‪ ،‬وح]]افز للوق]]وع في الف]]واحش‪ ،‬ومض]]يعة‬
‫للوقت والمال‪...‬غير أن البعض يعتبر ذلك حرية شخصية في إشباع الرغبات الجنسية ‪...‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد القضية التي تعالجها الوضعية‬ ‫‪-1‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد أسباب ولوج األطفال للمواقع اإلباحية وآثارها عليهم‬ ‫‪-2‬‬
‫األسباب‪.................................................................................................................................................................:‬‬
‫اآلثار‪....................................................................................................................................................................:‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫عرف التفكك األسري‪ ،‬الفواحش ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫حدد موقفك من اعتبار الظ‪gg‬اهرة حري‪gg‬ة شخص‪gg‬ية موظف‪gg‬ا حكم الف‪gg‬واحش في اإلس‪gg‬الم م‪gg‬ع االس‪gg‬تدالل بنص ش‪gg‬رعي‬ ‫‪-4‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫مناسب‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وظف قيمتي العفة والحياء لمعالجة المشكلة‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫ق‪gg‬دم نص‪gg‬يحة للم‪gg‬دمنين على المواق‪gg‬ع اإلباحي‪gg‬ة موظف‪gg‬ا االقت‪gg‬داء بيوس‪gg‬ف علي‪gg‬ه الس‪gg‬الم وعثم‪gg‬ان رض‪gg‬ي هللا عن‪gg‬ه‬ ‫‪-6‬‬
‫‪1‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫اذكر وسيلتين شرعهما اإلسالم لوقاية المجتمع من الفواحش‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫استدل من سورة يوسف على عفته عليه السالم‬ ‫‪-8‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................‬‬
 ‫االمتحان رقم‪2:‬‬

‫الوضعية األولى‪:‬‬
‫كثيرة هي العوامل التي لها صلة بالتفكك األسري وإهمال بعض أطرافها لحقوق بقية األطراف‪ ،‬ومن مظاهر التفكك الطالق وما يسبقه أحيان]]ا‬
‫من غياب طويل أو انفصال في السكن والمعيشة‪ ،‬والتفكك األسري يمنع من تحقيق مقاصد الزواج‪ ،‬ويؤدي إلى إهمال األطف]]ال ‪ ،‬وه]]و تهدي]]د‬
‫الستقرار ألسرة التي تعتبر نواة للمجتمع‪ ،‬يتوقف صالحه على صالح األسر واستقرارها‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد القضية التي تناقشها الوضعية ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج من الوضعية مظاهر التفكك األسري ‪ ،‬وآثاره‬ ‫‪-2‬‬
‫آثار التفكك األسري‬ ‫مظاهر التفكك األسري‬
‫‪.................................................‬‬ ‫‪.................................................‬‬
‫‪.................................................‬‬ ‫‪.................................................‬‬
‫‪................................................‬‬ ‫‪.................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫عرف التفكك األسري‪ ،‬الطالق‬ ‫‪-3‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وضح مقصدين من مقاصد الزواج مع االستدالل بنص شرعي‬ ‫‪-4‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد موقفك من إهمال األطفال موظفا ما درست في درس رعاية األطفال‬ ‫‪-5‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫اذكر أساسين من أسس تحقق استقرار األسرة‬ ‫‪-6‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫كيف يحقق االقتداء بالرسول صلى هللا عليه وسلم في بيته استقرار األسرة‬ ‫‪-7‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وضح من سورة يوسف المواقف والقيم التي يمكن ان تسهم في الحد من التفكك األسري‬ ‫‪-8‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................‬‬
‫اكتب من سورة يوسف ما يدل على معاملة إخوته السيئة وكيف قابل ذلك بعد ما صار وزيرا ‪2.‬ن‬ ‫‪-9‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
 ‫الوضعية الثانية‪:‬‬
‫ال نحتاج لبذل مجهود للوقوف على ظاهرة الكالم الف]احش المنتش]ر على األلس]نة وفي الش]باب خاص]ة ‪ ،‬فيك]ثر منهم الس]ب والش]تم‪ ،‬وق]ذف‬
‫أعراض بعضهم البعض ‪ ،‬وبلغ االستهتار بذلك أن يصف أحدهم أم صديقه بالزانية وال يبالي لكثرة اعتيادهم على مثل هذه األقوال الفاحشة‪،‬‬
‫ومنهم من يتجرأ على تلطيخ الطاوالت وجدران األقسام بعبارات بذيئة‪ ،‬ويعتبر ذلك حقا ووسيلة للتعب]ير عن رأي]ه‪ ،‬ك]ل ذل]ك من آث]ار ض]عف‬
‫قيمتي العفة والحياء وهما من شعب اإليمان‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد المشكلة التي تعالجها الوضعية‪ ،‬واقترح فرضية للحل ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج من النص سببا ومظهرا للظاهرة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫عرف العفة‪ ،‬الفاحشة ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫أبرز موقفك ممن يعتبر التعبير الفاحش حقا ‪ ،‬موظفا موقف اإلسالم من الفواحش مع االستدالل بنص شرعي‬ ‫‪-4‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫مناسب‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫يرجع الكثيرون مثل هذه السلوكات إلى ضعف دور األسرة ‪ ،‬وضح بعض مظاهر رعاية األطفال ذات الصلة‬ ‫‪-5‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫بالظاهرة‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫العفة والحياء من شعب اإليمان وضح ذلك‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫اذكر تشريعين مما شرعه اإلسالم لمحاربة تفشي الفواحش في المجتمع‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫يوسف عليه السالم قدوة للشباب في العفة وترك الفواحش رغم قوة اإلغراء‪ ،‬اكتب من سورة يوسف ما يدل على‬ ‫‪-8‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫ذلك‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................‬‬
 ‫االمتحان رقم‪3:‬‬
‫الوضعية األولى‪:‬‬
‫يمكن إرجاع المشاكل البيئية إلى كثرة التلوث بأنواع]ه المختلف]ة ‪ ،‬واإلس]راف في اس]]تهالك الم]وارد البيئي]ة ‪ ،‬مم]ا انعكس على أس]]س حي]اة‬
‫اإلنسان والنبات والحيوان‪ ،‬الماء والهواء والتربة ‪ ،‬مما ينذر باختالالت كبيرة تعتبر في اإلسالم إفسادا في األرض وإخالال بأمانة االستخالف‬
‫وعمارة األرض التي كلف هللا بها اإلنسان‪ ،‬وأرسل من أجلها الرسل‪ ،‬ومنهم يوسف عليه السالم ‪ ،‬والرسول صلى هللا عليه وس]]لم ال]]ذي علم‬
‫الناس المحافظة على البيئة بسنته القولية والعملية ‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -1‬حدد القضية التي تناقشها الوضعية ‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫أبرز موقفك من هذه القضية موظفا مفهوم االستخالف في األرض‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫حدد موقف اإلسالم من تلويث البيئة واإلسراف في استغالل الموارد البيئية مع االستدالل بالمناسب من النصوص‬ ‫‪-3‬‬
‫‪2‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ -4‬ما القيمة اإلسالمية التي يظهر لك أنها أنسب للتخفيف من مشكلة اإلسراف في استهالك الموارد البيئية ‪.‬‬
‫‪1‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -5‬كيف يسهم اإليمان في تحفيز المؤمن على المحافظة على البيئة وترك اإلفساد؟‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -6‬وضح كيف حافظ يوسف عليه السالم على البيئة ؟‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫اكتب اآليات التي تدل على محافظة يوسف عليه السالم على البيئة‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫اكتب اآليات التي تدل على استحقاق يوسف عليه السالم لمسؤولية تدبير الموارد في زمانه‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................‬‬
 ‫الوضعية الثانية‪:‬‬
‫مما يالحظ في كثير من األسر ضعف الجانب العاطفي في المعامالت بين أفراد األسرة ‪ ،‬بين الزوجين من جه]]ة ‪ ،‬وبين الوال]]دين واألبن]]اء من‬
‫جهة ثانية‪ ،‬ف حاجة الطفل إلى اإلشباع العاطفي مثل حاجته إلى الطعام والش]راب‪ ،‬و نقص]ه يفق]ده االت]زان الع]اطفي ال]ذي ي]ؤثر على س]لوكه‪،‬‬
‫ومن ثم تتكون لديه توجهات عدوانية واضطرابات نفسية‪ ،‬وتجعله عرضة للتعلق بكل ما من شأنه أن يمنحه هذا الدفء الع]]اطفي‪ ،‬ل]]ذلك حث‬
‫الشرع الحنيف على رعاية األطفال ورحمة اليتيم والمسح على رأسه وتقبيله‪ ،‬ألنه أش]د األطف]ال حاج]ة إلى من يعوض]ه م]ا فق]ده من حن]ان‬
‫األبوة أو األمومة‪.‬كما أن ضعفه أو عدمه في العالقات الزوجية من أسباب الطالق والتفكك األسري ‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد المشكلة الواردة في الوضعية واقترح فرضية لحلها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج أهمية اإلشباع العاطفي وأثر نقصه‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وضح عناية اإلسالم برعاية األطفال‬ ‫‪-3‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫بين انطالقا من سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم في بيته حرصه على رعاية األطفال وتحقيق اإلشباع العاطفي‬ ‫‪-4‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫لهم‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫اربط الحاجة إلى اإلشباع العاطفي بمقاصد الزواج ‪ ،‬واستدل عليه بالمناسب من النصوص‪2( .‬ن)‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -6‬رعاية األطفال في اإلسالم تستمر حتى بعد الطالق ‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪ -7‬وضح موقفين من سورة يوسف يدالن على رعاية األطفال‪ ،‬و اكتب من السورة ما يدل على ذلك ‪3‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬

‫االمتحان رقم‪4:‬‬
 ‫الوضعية األولى‪:‬‬
‫دخل األقرع بن حابس على النبي صلى هللا عليه وسلم فرآه ُيقِّبل الحسن والحسين رضي هللا عنهما فقال األقرع‪َ" :‬أُتَقِّبلون صبيانكم؟ إن لي‬
‫عشرة من الولد ما َقَّبلُت أحدًا منهم قط‪ ،‬فرد عليه النبي صلى هللا عليه وسلم‪َ« :‬أَو أملُك لك أن نزَع هللا من قلبك الرحمة»" (متفٌق عليه‪.‬‬
‫وحتى في زماننا يوجد من اآلباء من يعتبر الشدة والغلظة في معاملة األبناء وسيلة لتربيتهم وضبط سلوكهم‪ ،‬ومعالجة أخطائهم‪ ،‬ويعتبر‬
‫مشاعر المودة والعطف سببا لسوء سلوكهم‪.‬‬
‫ما هي المشكلة التي عالجها الرسول صلى هللا عليه وسلم في الحديث‪ ،‬واقترح فرضية لحلها‪1.‬ن‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫على ماذا يدل سلوك الرسول صلى هللا عليه وسلم مع حفيديه؟‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫امأل الجدول بنموذجين لقيم الرسول صلى هللا عليه وسلم ويعقوب عليه السالم لها صلة بأسرتيهما‬ ‫‪-3‬‬
‫‪2‬ن‬
‫قيم يعقوب عليه السالم في بيته‬ ‫قيم الرسول صلى هللا عليه وسلم في بيته‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪....................................................................‬‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪....................................................................‬‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪....................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫وضح أن اإلسالم يعتبر رعاية األطفال أمانة ومسؤولية ‪ ،‬واستدل بنص شرعي مناسب ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد موقفك من اعتبار الشدة وسيلة للتربية موظفا ما درست ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫رعاية األطفال تحتاج من الوالدين التحلي بقيمتي الصبر والعفو وضح ذلك من سورة يوسف ‪1 .‬ن‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫اكتب من سورة يوسف ما يدل على محبة األطفال والخوف عليهم ‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫الوضعية الثانية‪:‬‬
 ‫ال تخلو حياة اإلنسان من مواقف تجعله حزينا‪ ،‬ومن مصائب قد تصيبه في نفسه وجسده‪ ،‬أو في ماله‪ ،‬أو في أهله‬
‫وولده‪...‬فمن الناس من يثبت ويتحمل ‪ ،‬ومنهم من يجزع بشدة التأثر ‪ ،‬وقد يسهم في ذلك ضعف إيمانه ويقينه فيما وعد هللا‬
‫به الصابرين‪ ،‬أو جهله بفضل الصبر وثوابه‪ ،‬وبقصص الصابرين من الرسل ومنهم الرسول صلى هللا عليه وسلم ويعقوب‬
‫وابنه يوسف عليهما السالم‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫‪ -1‬حدد القضية التي تعالجها الوضعية ‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج سببين للجزع ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫عرف الصبر‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وضح من سيرة الرسول صلى هللا عليه وسلم صبره من خالل صلح الحديبية ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫وضح أهمية العلم في زيادة اإليمان والتحلي بالصبر وغيره من الفضائل‪ ،‬مع االستدالل بنص شرعي مناسب‬ ‫‪-5‬‬
‫‪2‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫من أنواع الصبر‪ ،‬الصبر على الفواحش‪ ،‬حدد القيمة المتعلقة به‪ ،‬وبين أثرها في تحصين الفرد والمجتمع ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪2‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫بين نموذجا لصبر يوسف عليه السالم وصبر يعقوب عليه السالم ‪ ،‬واكتب ما يدل على ذلك من سورة يوسف ‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫‪2‬ن‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
 ‫االمتحان رقم‪5:‬‬
‫الوضعية األولى‪:‬‬
‫في عصرنا هذا عصر المعلوميات‪ ،‬واإلنترنيت‪ ،‬والهواتف الذكية‪ ،‬وغيرها من وسائل االتصال الحديثة‪ ،‬له]ذه الوس]ائل إيجابي]ات كالتواص]ل‪،‬‬
‫ونشر األخبار والمعلومات‪ ،‬ونشر العلم والمعرفة وتبادلها‪ ،‬غير أن لهذه الوسائل آثار على التواصل األسري ال]]ذي أص]بح ض]عيفا‪ ،‬فك]]ل ف]رد‬
‫منهمك في عالمه الخاص‪ ،‬وقد يستعملها الشباب في نشر الفواحش وإشاعتها فيما بينهم‪ ،‬وقد وصل بعض]]هم إلى اإلدم]]ان عليه]]ا مم]]ا يش]]كل‬
‫خطرا على قيمهم‪ ،‬وأخالقهم ‪،‬ودراستهم‪ ،‬وصحتهم‪....‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫حدد المشكلة الواردة في الوضعية واقترح فرضية كحل‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج فائدتين لوسائل االتصال ‪ ،‬وضررين‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫أضرار وسائل االتصال‬ ‫فوائد وسائل االتصال‬
‫*‪....................................................................‬‬ ‫*‪....................................................................‬‬
‫*‪....................................................................‬‬ ‫*‪....................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫عرف ‪ :‬العلم‪ ،‬الفواحش‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫وضح موقفك من توظي‪g‬ف الش‪g‬باب لوس‪g‬ائل االتص‪g‬ال في نش‪g‬ر الف‪g‬واحش‪ ،‬م‪g‬ع التعلي‪g‬ل بموق‪g‬ف اإلس‪g‬الم من ذل‪g‬ك ‪،‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫واستدل بما يناسب من النصوص‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫وسائل االتصال تؤثر على تحقيق مقاصد الزواج ‪ ،‬كيف ذلك؟وضح أثرها على مقصدين منها‪1.‬ن‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫اإلدمان على وسائل االتصال قد ينتج التفكك األسري ‪ ،‬اذكر وسيلتين لتحصين األسرة من التفكك‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫في سورة يوسف قيم تتعلق باألسرة وأخرى تتعلق بالفواحش ‪ ،‬اذكر قيمة من كل ن‪gg‬وع‪ ،‬واس‪gg‬تدل عليه‪gg‬ا بالمناس‪gg‬ب‬ ‫‪-7‬‬
‫‪3‬ن‬ ‫من اآليات من سورة يوسف‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
 ‫الوضعية الثانية‪:‬‬
‫في السنة السادسة من الهجرة وبعد التفاوض الحكيم ‪ ،‬اتفق الرسول صلى هللا عليه وسلم مع قريش على هدنة لم]]دة عش]]ر س]]نوات ‪ ،‬وعلى‬
‫أن يدخل المسلمون إلى مكة بعد عام ألداء العمرة ‪ ،‬إال أن قريشا نقضت هذا العهد‪ ،‬فخرج الرسول صلى هللا عليه وسلم قاصدا مكة لفتحه]]ا ‪،‬‬
‫وبعد استسالم قريش‪ ،‬عفا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عنهم وذكر لهم عفو يوسف عليه السالم عن إخوته‪.‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫استخرج من النص طريقة الوصول إلى االتفاق‪ ،‬وسبب فتح مكة‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫عرف التفاوض‪ ،‬العفو‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫بم عرف هذا االتفاق مع قريش؟ واذكر عبرتين من العبر المستفادة منه ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫بين حكمة الرسول في تفاوضه مع المشركين‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪1‬ن‬ ‫وضح العبارة التي تحتها سطر انطالقا مما درست في مدخل االقتداء‪ ،‬وسورة يوسف‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫وضح التشابه في عاقبة صبر الرسول صلى هللا عليه وسلم وصبر يوسف عليه السالم ‪2 .‬ن‬ ‫‪-6‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪2‬ن‬ ‫‪ -7‬استدل من سورة يوسف على عفوه‪ ،‬وعفو أبيه‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.‬‬
 ‫بسم اهلل الرحمان الرحيم‬
‫توجيهات تتعلق باالمتحان من إعداد نادي القيم بثانوية الوزاني‬
‫أثناء االمتحان‬ ‫يوم االمتحان‬ ‫قبل االمتحان‬
‫‪)1‬خذ وقتك لقراءة االمتحان فال بد من قراءة األسئلة‬ ‫‪)1‬اذهب مبكرا لتصل‬ ‫‪)1‬االستعداد الجيد‬
‫أكثر من مرة وتحديد الكلمات المهمة والمطلوب‬ ‫إلى المؤسسة بغير‬ ‫بحسب ما تتطلبه كل‬
‫منك ‪.‬فقد يتضمن السؤال أكثر من جزء‪.‬‬ ‫مادة‪ (:‬الحفظ ‪ ،‬إعداد عجلة‪ ،‬فالتأخر عن‬
‫‪)2‬ابدأ باألسئلة السهلة وأخر األسئلة الصعبة بالنسبة‬ ‫الموعد يحرمك من‬ ‫ملخصات‪ ،‬خطاطات‪،‬‬
‫لك‪ ،‬فلك أن تبدأ بما تشاء‪.‬‬ ‫إنجاز تمارين ‪ ،‬التدرب االمتحان‪.‬‬
‫‪)3‬نظم ورقة التحرير واكتب بخط مقروء ليتمكن‬ ‫على امتحانات سابقة‪)2 ،‬أحضر كل األدوات‬
‫المصحح من قراءة أجوبتك ‪ ،‬فال تضيع نقطك بخطك‪.‬‬ ‫التي ستحتاجها مثل‬ ‫اختبارات ذاتية‪)...‬‬
‫‪)4‬أحسن استثمار وقت االمتحان حتى تنهي جميع‬ ‫‪)2‬التهمل أي مادة فكل األقالم والحاسبات‬
‫األسئلة ‪ ،‬فال تعط وقتا طويال ألسئلة نقطها قليلة‪.‬‬ ‫نقطة جيدة ستسهم في اآللية وساعة‪، ...‬‬
‫‪)5‬ال تضخم من هول اإلجراءات التي تصاحب‬ ‫وذلك حسب مادة‬ ‫رفع معدلك‪.‬‬
‫االمتحان‪ ،‬وزيارات المسؤولين فهي إجراءات عادية‬ ‫‪)3‬ال تتكل على غش أو االمتحان ‪.‬‬
‫وروتينية‪.‬‬ ‫‪)3‬التهمل حاجة‬ ‫مساعدة صديق ‪،‬أو‬
‫‪ )6‬التجعل من الخروج قبل اآلخرين هدفا فليس هناك‬ ‫هاتف‪ ،..‬بل توكل على جسمك إلى ما ينفعه‬
‫مكافأة على ذلك بل التسرع قد يضرك‪.‬‬ ‫من الطعام ‪ ،‬تناول‬ ‫هللا وأكثر من الدعاء‬
‫‪)7‬أحسن استعمال التسويد(الوسخ) بحيث تتمكن من‬ ‫فطورك باعتدال‬ ‫واجتهد ما استطعت‬
‫كتابة األجوبة على ورقة التحرير فيما بعد‪.‬‬ ‫‪)4‬خذ قسطا من النوم ‪ )4‬تسلح باألمل‬
‫‪ )8‬أجب حسب المطلوب في السؤال فالزيادة على‬ ‫والراحة قبل االمتحان والثقة بالنفس وتغلب‬
‫المطلوب مضيعة للوقت والجهد‪ ،‬ولن تزيدك في‬ ‫فمن الخطأ السهر ليلة عن اليأس والقلق‪،‬‬
‫النقطة بل قد تنقص‪.‬‬ ‫وال تسمع للفاشلين‪.‬‬ ‫االمتحان‪.‬‬
‫‪ )9‬حدد في جوابك رقم السؤال الذي تجيب عنه‪.‬‬ ‫‪)5‬ال تكترث‬ ‫‪)5‬احذر من فتنة‬
‫‪ )10‬التتأثر بكالم من حولك أو بأجوبتهم فقد تلغي‬ ‫وسائل االتصال وعقلن لإلشاعات المتعلقة‬
‫الجواب الصحيح وتكتب الخطأ تقليدا لهم‪.‬‬ ‫باالمتحانات (التسهيل‬ ‫استعمالها حتى ال‬
‫‪)11‬ال تهتم بمن يطلب منك مساعدة فقد تعاقب عن‬ ‫‪ ،‬التعقيد‪ ،‬مواضيع‬ ‫تلهيك عن االستعداد‬
‫الغش من قبل المراقبين أو المصحح‪.‬‬ ‫معينة‪ )...‬فال يمكن‬ ‫الجيد‪.‬‬
‫‪ )12‬ال تكتب في المكان المخصص لألجوبة اسمك‪،‬‬ ‫التنبؤ بشيء من ذلك‪.‬‬ ‫‪)6‬ال تضيع وقتك‪،‬‬
‫وال توقع في ورقتك فذلك يعرضك للعقوبة‪..‬‬ ‫‪ )6‬انتبه جيدا‬ ‫ودبره بشكل جيد ‪،‬‬
‫‪)13‬إذا بقي لك وقت استثمره في مراجعة أجوبتك‪،‬‬ ‫لمواعيد االمتحان‬ ‫وأحسن توزيعه على‬
‫وال تستعجل الخروج ولو بقيت لوحدك في الفصل‪.‬‬ ‫والوقت المخصص‬ ‫المواد ‪ ،‬وال تكن‬
‫‪ )14‬سجل معلوماتك على كل ورقة إن كتبت أكثر من‬ ‫لكل مادة‪.‬‬ ‫عشوائيا‪.‬‬
‫واحدة‪ ،‬وتأكد من تسليمك كل أوراق التحرير‪.‬‬ ‫‪)7‬ارفع من طموحك‬
‫‪ )15‬وقع قبل أن تغادر القاعة في المحضر‬ ‫وأهدافك وال تجعلها‬
‫المخصص لذلك لتثبت حضورك في االمتحان‪.‬‬ ‫صغيرة‪.‬‬
 ‫تلخيص دروس التربية اإلسالمية‬

‫للسنة األولى باك‬

‫وفق اإلطار المرجعي‬
‫(باإلضافة إلى وضعيات تقويمية‪+‬نماذج للفروض واالمتحانات‪ +‬أسئلة لإلعداد القبلي)‬

‫إعداد األستاذ‪ :‬أحمد شالط‬

‫أستاذ التربية اإلسالمية بثانوية الوزاني‬

‫الموسم الدراسي‪2018-2017 :‬‬