‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬

‫‪-‬دراسة ميدانية على عينة من األسر بمدينة سطيف‪-‬‬
‫‪The impact of social networking sites on the value system in the Algerian family‬‬
‫‪- Field study on a sample of households in Setif city -‬‬
‫أم لرقاب سمية‬ ‫مسامح وهيبة‬
‫طالبة دكتوراه‪،‬‬ ‫طالبة دكتوراه‬
‫جامعة محمد ملين دباغين سطيف ‪2‬‬ ‫جامعة محمد ملين دباغين سطيف ‪2‬‬
‫البريد اإللكتروني‪:‬‬ ‫البريد اإللكتروني‪:‬‬
‫‪oumlergeubsoumia@gmail.com‬‬ ‫‪wahiba.messamah@hotmail.com‬‬

‫ملخص‪:‬‬
‫جاء هذا البحث في إطار دراسة االعالم الجديد ودوره في تغير قيم األسرة الجزائرية‪ ،‬خاصة ما تعلق‬
‫منها بمواقع التواصل االجتماعي واملتمثلة في دراستنا هذه في الفيس بوك‪.‬‬
‫ومن خالل دراستنا هذه املوسومة بعنوان تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في‬
‫األسرة الجزائرية "دراسة ميدانية على عينة من األسر بمدينة سطيف" سنحاول معرفة ماهي‬
‫عادات وأنماط استخدام الفيس بوك لدى األسرة الجزائرية‪ ،‬وما هي مظاهر وتجليات تأثير الفيس‬
‫بوك على القيم األسرية لدى األسرة الجزائرية‪.‬‬
‫الكلمات املفتاحية‪ :‬شبكات التواصل االجتماعي‪ ،‬الفيس بوك ‪ ،Face Book‬العالقات األسرية‪،‬‬
‫األسرة‪ ،‬القيم‬
‫‪Abstract:‬‬
‫‪This research came within the framework of the study of the new media and its role in‬‬
‫‪changing the values of the Algerian family, especially related to the social networking‬‬
‫‪sites represented in this study in Facebook.‬‬
‫‪In this study, we will try to find out what are the habits and patterns of using Facebook in‬‬
‫‪the Algerian family, and what are the manifestations and manifestations of the impact of‬‬
‫‪Facebook on the family values in the family the Algerian.‬‬
‫‪Keywords: Social networking, Facebook Face Book, family relationships, family, values.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪66‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫تعتبر األسرة الوحدة االجتماعية الرئيسية في املجتمع والتي تنشأ عن طريقها مختلف العالقات‪،‬‬
‫الجماعات والتنظيمات االجتماعية األخرى فهي الخلية البنائية والوظيفية األساسية للتركيب‬
‫االجتماعي‪ ،‬هذا التركيب املتميز له عاداته‪ ،‬مبادئه وقيمه‪ ،‬وبما أن املجتمع يتغير باستمرار وفق‬
‫ضوابط وعوامل اجتماعية معينة كذلك األسرة تخضع للتغير الذي نتج عنه االنتقال في جوانب‬
‫عدة‪.‬‬
‫أفرزت التحوالت االقتصادية‪ ،‬االجتماعية والثقافية وكذا التطورات الهائلة لتكنولوجيات اإلعالم‬
‫واالتصال التي نعيشها في هذا العصر تغيرات ملحوظة على جميع األصعدة بما فيها األسرة الجزائرية‬
‫التي عرفت بدورها بعض التغيرات وأصبحت وسائل اإلعالم باختالف أشكالها وتقنياتها خاصة‬
‫األنترنت وما حملته من تطبيقات ومزايا وعلى إثر ذلك جاء الفيس بوك واحتل مكانة هامة بين‬
‫فئات اجتماعية مختلفة ومس مختلف مجاالت الحياة خاصة مع ارتفاع درجة انتشاره واستخدامه‬
‫لدى أغلبية األسر الجزائرية‪ ،‬فهو بذلك يعتبر من أهم مؤشرات تغير األسرة الجزائرية‪.‬‬
‫أوال‪-‬إشكالية الدراسة وتساؤالتها‪:‬‬
‫تعتبر التنشئة أهم مسؤولية تتحملها األسرة التي بدورها تمثل الناقل األساس ملبادئ وسلوكيات‬
‫املجتمع والناقل أيضا ملنظومة القيم السائدة فيه والتي يتلقاها الفرد خالل فترة زمنية طويلة في‬
‫حياتها والتي تؤثر في تشكيل سلوكه وفي تنمية شخصيته‪.‬‬
‫رغم بعض األدوار االيجابية التي تمارسها وسائل االعالم املختلفة القديمة منها والجديدة لحماية‬
‫منظومة قيم األسرة من تأثيرات املشهد االعالمي الجديد‪ ،‬إال أنه في املقابل توجد العديد من‬
‫املمارسات التي من شانها أن تضعف وتضر بالعالقات والقيم األسرية وأن تهدد بنية املجتمع‬
‫واستقراره وهذا ما يخلق نوعا من الصراع القيمي بين النمط الوافد والنمط املحلي‪ ،‬من هذا‬
‫املنطلق جاءت هذه الدراسة في البحث عن تأثير االعالم الجديد على القيم األسرية للعائلة‬
‫الجزائرية وذلك بتسليط الضوء على ثالثية ( مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬األسرة العالقات والقيم‬
‫األسرية) من خالل طرح التساؤل التالي‪ :‬ماهي تأثيرات مواقع التواصل االجتماعي على العالقات‬
‫والقيم األسرية للعائلة الجزائرية في ظل التحوالت التكنولوجية؟‬
‫وتسعى هذه الدراسة الى طرح مجموعة من التساؤالت هي‪:‬‬
‫‪ ‬ما هو واقع القيم والعالقات األسرية في ظل االعالم الجديد؟‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪67‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫‪ ‬ما هي عادات وأنماط استخدام األسرة الجزائرية ملوقع التواصل االجتماعي الفيس بوك‬
‫‪Face Book‬؟‬
‫‪ ‬ما هو أثر استخدام موقع التواصل االجتماعي الفيس بوك ‪ Face Book‬على قيم األسرة‬
‫الجزائرية؟‬
‫‪ ‬ما هو أثر استخدام موقع التواصل االجتماعي الفيس بوك ‪ Face Book‬على العالقات‬
‫األسرية؟‬
‫ثانيا‪-‬أهمية الدراسة‪:‬‬
‫تتناول هذه الدراسة قضية هامة ترجع أهميتها إلى أهمية كل من متغير األسرة ومواقع التواصل‬
‫االجتماعي اللذان يحتالن مكانة هامة في البناء االجتماعي حيث يؤثر ويتأثر كل منها باآلخر كما تكمن‬
‫أهمية الدراسة في‪:‬‬
‫‪ ‬اعتبار االعالم الجديد وبكل تقنياته وتطبيقاته مفهوم جديد لم تتبلور أبعاده بصورة واضحة‬
‫بعد‪ ،‬واعتبار أن األسرة مكون حساس وأساس تكوين املجتمع لذا وجب الحرص على القيم‬
‫التي تكتسبها أفرادها ومنه قيم املجتمع وبالتالي ضمان استقرار املجتمع بنائيا ووظيفيا‪.‬‬
‫ثالثا‪-‬أهداف الدراسة‪:‬‬
‫‪ ‬الكشف عن عادات وانماط استخدام األسرة الجزائرية للفيسبوك‪Facebook.‬‬
‫‪ ‬معرفة اتجاهات األسرة الجزائرية نحو منظومة القيم والعالقات األسرية في ظل استخدام‬
‫موقع التواصل االجتماعي‪. Face Book‬‬
‫‪ ‬التعرف على دور موقع التواصل االجتماعي ‪Face Book‬في بناء القيم األسرية أو هدمها‪.‬‬
‫رابعا‪-‬البناء النظري للدراسة‬
‫‪-1‬االعالمالجديد‪:‬‬
‫يعرف قاموس التكنولوجيا الرفيعة ‪ High-Tech Dictionary‬االعالم الجديد بأنه اندماج‬
‫الكمبيوتر وشبكات الكمبيوتر والوسائط املتعددة‪( .‬عباس مصطفى صادق‪ :‬د س‪ ،‬ص‪)5‬‬
‫‪-2‬الشبكات االجتماعية‪:‬‬
‫أ‪-‬الشبكات االجتماعية‪ :‬مصطلح يطلق على مجموعة من املواقع على شبكة األنترنت ظهرت مع‬
‫الجيل الثاني للويب أو ما يعرف باسم الويب ‪ 0.2‬منها الفيس بوك‪ ،‬تويتر‪ ...‬وهذه الشبكات‬
‫االجتماعية تتيح التواصل بين األفراد في بيئة مجتمع افتراض ي يجمعهم حسب مجموعات اهتمام أو‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪68‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫شبكات انتماء كل هذا يتم عن طريق خدمات التواصل املباشر مثل ارسال الرسائل أو االطالع على‬
‫امللفات الشخصية لآلخرين ومعرفة أخبارهم ومعلوماتهم التي يتيحونها للعرض‪( .‬مجد الهاشم‪:‬‬
‫‪ ،2005‬ص‪)199‬‬
‫ب‪-‬شبكة الفيس بوك ‪:Face Book‬‬
‫ظهرت شبكة الفيس بوك نتيجة لظهور موقع ‪ Face Match‬الذي صممه مارك زوكربيرج والذي‬
‫يضم طلبة جامعة هارفرد ويقوم على نشر الصور الشخصية لهم سنة ‪ ،2003‬وفي سنة ‪ 2005‬تم‬
‫فتح "الفيس بوك" على نطاق واسع لكل الناس‪ ،‬ويتكون الفيس بوك من مجموعات تتألف من‬
‫أعضاء وتصنف على أساس االقليم ومكان العمل والجامعة وبإمكان املشترك الجديد أن يختار‬
‫أحد تلك التصنيفات أو املجموعة ثم يبدأ بالتصفح اختيار ما يناسبهن ويكفي أن تكتب البريد‬
‫اإللكتروني أو اسم أحد أصدقائك في املكان املخصص للبحث ستجده وتتواصل معه ان كان‬
‫مشتركا على الفيس بوك‪(.‬فاطمة الزهراء عماري‪ ،2012 :‬ص‪)9‬‬
‫‪-3‬القيم والعالقات االسرية‪:‬‬
‫أ‪-‬مفهوم األسرة‪:‬‬
‫يشير مصطلح األسرة إلى أنها أصغر جماعة اجتماعية في سلم النسب بينما يشير مصطلح العائلة‬
‫الى الجماعة القرابية الكبيرة أو العائلة املمتدة‪ ،‬وفي مجتمعنا فالحيز الفاصل بين األسرة والعائلة‬
‫غير واضح املعالم ومعقد في بعض األحيان فاالنتقال من نمط العائلة املمتدة الى االسرة النووية لم‬
‫يكن له نفس الوقع على بنية ووظيفة األسرة لو قارناه بالغرب الختالف البيئة االجتماعية‪ ،‬الثقافية‬
‫واملنظومة القيمية الخاصة بكل مجتمع‪ ،‬فاألسرة الجزائرية تحولها يكمن في الشكل أكثر منه في‬
‫املحتوى (فيصل بوطوب‪ ،2017 :‬ص‪)13،12‬‬
‫ب‪-‬قيم االسرة الجزائرية‪ :‬هي مجموع املبادئ التي تعتبر محددا وموجها ومعيارا للحكم سلوك افراد‬
‫االسرة الجزائرية فهي مبدا ومعيار حكم وموجه ومحدد للسلوك ومقوم له‪ ،‬ويتم الكشف عنها من‬
‫خالل التعبير اللفظي والسلوك العملي والوجدان واالنفعال‪ ،‬وتشمل القيم االيجابية التي ينبغي‬
‫تشجيع وجودها في حين القيم السلبية ينبغي التخلي عنها وعدم تشجيعها‪.‬‬
‫ويعبر عن قيم االسرة الجزائرية ثالث أبعاد اساسية هي‪:‬‬
‫القيم املعرفية‪ :‬وهي القيم النظرية او املتصورة وتكون عبارة عن فكرة‪ ،‬تصور‪ ،‬مفهوم‪ ،‬مرجع‪،‬‬
‫حكم ومعتقد‪ ،‬ويتصل هذا البعد بالقيمة وأهميتها ومعانيها املختلفة‪ ،‬وهي قيم تتعرف عليها‬
‫ونفهمها ونعتمد بها وتشكل مصدرا ألحكامنا‪.‬‬
‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬
‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪69‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫القيم الوجدانية‪ :‬وهي القيم املفضلة واملستحبة وتكون عبارة عن رغبة‪ ،‬ميل‪ ،‬دافعية‪ ،‬تفضيل‬
‫ورضا وهي قيم نستحبها ونفضلها وندافع عنها بشدة وتتعلق بها وتشكل مصدرا النفعاالتنا‪.‬‬
‫القيم السلوكية‪ :‬وهي القيم املستعملة والواقعية واملعتنقة وتكون عبارة عن فعل‪ ،‬حركة وعمل‬
‫ظاهر وهي قيم نتبناها ونمارسها وتشكل مصدرا ألفعالنا‪( .‬رضا حيرش‪ :‬د س‪،‬ص ‪)27 ،26‬‬
‫ج‪-‬العالقات األسرية‪ :‬العالقات األسرية هي" العالقات التي تجمع بين مجموعة من االفراد تربطهم‬
‫رابطة الدم والقرابة‪ ،‬وهي تبدأ بالزوجين لتتسع وتمتد فتشمل االوالد وأقارب الزوج والزوجة"‬
‫وتضم العالقات األسرية كل من‪:‬‬
‫العالقات االسرية الداخلية‪ :‬والتي تقوم بين ادوار الزوج والزوجة واالبناء ويقصد بها ايضا طبيعة‬
‫ودرجة االتصاالت والتفاعالت التي تقع بين اعضاء االسرة الذين يقيمون في منزل واحد ومن ذلك‬
‫العالقة التي تقع بين الزوجة وبين األبناء واآلباء وبين األبناء وأنفسهم‪.‬‬
‫العالقات القرابية القرابة‪ :‬هي عالقات اجتماعية تعتمد على الروابط الدموية الحقيقية او‬
‫الخيالية او املصطنعة وال تعني في علم االجتماع وعلم االنثروبولوجيا عالقات العائلة والزواج وانما‬
‫ايضا عالقات املصاهرة‪.‬‬
‫وقد توصلت دراسة الباحثين(ديكلوتر‪-‬ديبزي) حول أشكال القرابة في األسرة الجزائرية الى تقديم‬
‫النماذج التالية‪:‬‬
‫القرابة االبتدائية‪ :‬تتضمن األب‪ ،‬األم‪ ،‬االخ املتزوج وابنائه االخ غير املتزوج _الجد والجدة‪.‬‬
‫القرابة الثانية‪ :‬وتشمل العم وابنائه_ احفاده _اوالد العمة‪.‬‬
‫القرابة من األم‪ :‬تتكون من الخال والخالة وابنائهما الجد والجدة من جهة االم‪.‬‬
‫القرابة االنتسابية‪ :‬وتضم االسالف من ناحية خط الذكور اي الجد ووالد الجد املمتد الى جيلين‬
‫او ثالثة اجبال مباشرة‪( .‬مريم يحياوي‪ :‬د س‪ ،‬ص‪)148 ،149‬‬
‫اإلجراءات املنهجية للدراسة‪:‬‬
‫‪-1‬نوع الدراسة ومنهجها‪:‬‬
‫تندرج هذه الدراسة ضمن الدراسات الكمية الوصفية التحليلية‪ ،‬وقد اعتمدت الدراسة على‬
‫منهج املسح الوصفي التحليلي "الذي يعد جهدا علميا منظما للحصول على بيانات ومعلومات‬
‫وأوصاف عن الظاهرة أو مجموعة من الظاهرات موضوع البحث من العدد الحدي من املفردات‬
‫املكونة ملجتمع البحث‪ ،‬ولفترة زمنية كافية للدراسة"‪( .‬باديس لونيس‪ ،2008 :‬ص‪)22‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪70‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫‪-2‬مجتمع الدراسة وعينته‪:‬‬

‫مجتمع البحث هو مجموع املفردات التي تستهدفها دراسة ما‪ ،‬ويتمثل املجتمع املستهدف في هذه‬
‫الدراسة كل األسر الجزائرية التي تستخدم موقع الفيس بوك‪،Face Book‬في حين املجتمع املتاح‬
‫للدراسة هو األسر الجزائرية التي تستخدم موقع الفيس بوك‪ Face Book‬بوالية سطيف والذي‬
‫أخذنا منه عينة الدراسة امليدانية‪ ،‬والعينة املعتمدة هي العينة العشوائية البسيطة وبلغت عينة‬
‫الدراسة ‪41‬أسرة وزعت عليهم استمارة االستبيان ليجيب عليها أفرادها (اإلجابة كانت من طرف‬
‫الزوجين)‪ ،‬وقد اختيرت هذه األسر بناء على امتالكها واستخدامها ملوقع التواصل االجتماعي الفيس‬
‫بوك ‪.Face Book‬‬
‫‪-3‬االستبيان كأداة لجمع البيانات‪:‬‬
‫إن األداة املستخدمة في هذه الدراسة لجمع البيانات هي االستبيان التي تعرف بأنها " شكل مطبوع‬
‫يحتوي مجموعة من األسئلة موجهة إلى عينة من األفراد حول مواضيع ترتبط بأهداف الدراسة‪،‬‬
‫يضم هذا النموذج مجموعة من األسئلة واالستفسارات املتنوعة واملرتبة بشكل يحقق الهدف الذي‬
‫يسعى إليه الباحث‪ ،‬وتوجه للعينة بهدف الحصول على بيانات معينة"‪( .‬جمال محمد أبو شنب‪:‬‬
‫‪ ،2007‬ص‪.)154 ،153‬‬
‫وقد تضمنت استمارة االستبيان مجموعة من األسئلة ملعالجة املوضوع‪ ،‬واستعانت بمقياس ليكرت‬
‫ذي الدرجات الثالث (موافق‪-‬محايد‪-‬معارض) ملعرفة اتجاهات املبحوثين نحو موضوع الدراسة‪،‬‬
‫وشملت ثالث محاور‪ ،‬هي‪:‬‬
‫املحور األول‪ :‬البيانات الشخصية‪.‬‬
‫املحور الثاني‪ :‬عادات وأنماط استخدام األسر ملوقع التواصل االجتماعي الفيس بوك‪.‬‬
‫املحور الثالث‪ :‬تأثير استخدام موقع التواصل االجتماعي الفيس بوك على العالقات األسرية وعلى‬
‫القيم األسرية‪.‬‬
‫سادسا‪-‬الجانب التطبيقي للدراسة‪:‬‬
‫تفريغ وتحليل البيانات‪:‬‬
‫املحور الثاني‪ :‬عادات وأنماط استخدام الفيس بوك‪:‬‬
‫السؤال األول‪ :‬منذ متى تستخدم الفيس بوك؟‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪71‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬

‫‪%7.31‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أقل من سنة‬

‫‪%39.02‬‬ ‫‪16‬‬ ‫من سنة إلى سنتين‬

‫‪%19.51‬‬ ‫‪8‬‬ ‫من سنتين إلى ثالث سنوات‬

‫‪%34.14‬‬ ‫‪14‬‬ ‫أكثر من ثالث سنوات‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫بلغت نسبة املبحوثين الذين يستخدمون الفيس بوك من سنة إلى سنتين ‪ ،%39.02‬وهي أعلى‬
‫نسبة‪ ،‬في حين بلغت نسبة املبحوثين الذين يستخدمون الفيس بوك منذ أكثر من ثالث سنوات‬
‫‪ ،%34.14‬وبلغت نسبة املبحوثين الذين يستخدمون الفيس بوك من حوالي السنتين إلى ثالث‬
‫سنوات ‪ ،%19.51‬في حين جاء في املرتبة األخيرة من يستخدم الفيس بوك منذ أقل من سنة‬
‫وبنسبة بلغت ‪.%7.31‬‬
‫وتعود النتائج املبينة أعاله إلى أن تكنولوجيا االتصال الحديثة مازالت تعتبر تجربة فتية في الجزائر‪،‬‬
‫ومنها الفيس بوك الذي لم يدخل إلى الجزائر إلى منذ قترة قريبة من الزمن ولم تتضح معالم‬
‫استخدامه لآلن من قبل أفراد املجتمع الجزائري‪.‬‬
‫السؤال الثاني‪ :‬ما هو عدد الساعات التي تقضيها على موقع الفيس بوك يوميا؟‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫عدد الساعات‬

‫‪%9.75‬‬ ‫‪4‬‬ ‫أقل من ساعة‬

‫‪%19.51‬‬ ‫‪8‬‬ ‫من ‪1‬ساعة إلى ‪2‬ساعة‬

‫‪%31.70‬‬ ‫‪13‬‬ ‫من ‪2‬ساعة إلى ‪ 3‬ساعة‬

‫‪%39.02‬‬ ‫‪16‬‬ ‫أكثر من ثالث ساعات‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪72‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫يبين الجدول رقم ‪ 2‬عدد ساعات استخدام الفيس بوك من قبل أفراد العينة بشكل يومي‪،‬‬
‫ونالحظ بأن أغلبهم يقضون في تصفحهم للفيس بوك أكثر من ثالث ساعات وذلك بنسبة بلغت‬
‫‪ ،%39.02‬في حين يقض ي ‪ %31.70‬من ‪2‬ساعة إلى ثالث ساعات في استخدام الفيس بوك‪ ،‬يليهم ما‬
‫يعادل نسبة ‪ ،%19.51‬بحوالي من ‪ 1‬ساعة إلى ‪ 2‬ساعة في االستخدام اليومي للفيس بوك‪ ،‬وأخيرا‬
‫يستغرق بنسبة ‪ ،%9.75‬منهم أقل من ساعة في استخدام الفيس بوك‪.‬‬
‫وهذه النتائج تبين أن أفراد غالبية أفراد العينة يستخدمون الفيس بوك لفترات طويلة بمقدار‬
‫يومي‪ ،‬وهو ما يشير إلى االنغماس الكلي للفرد مع الفيس بوك حين استخدامه‪ ،‬وهو ما يؤثر على‬
‫العالقات األسرية ويقلص من مساحة التفاعل بين األسرة الواحدة‪.‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬كم مرة تتصفح حسابك في الفيس بوك في اليوم؟‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫عدد المرات‬
‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مرة واحدة‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫من مرتين إلى ثالث مرات‬
‫‪%65.85‬‬ ‫‪27‬‬ ‫أكثر من ثالث مرات‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫تبين نتائج الجدول أعاله أن غالبية أفراد العينة يتصفحون موقع الفيس بوك الخاص بهم أكثر من‬
‫ثالث مرات في اليوم وذلك بنسبة ‪ ،%65.85‬في حين يتصفحه ‪ %21.95‬من مرتين إلى ثالث مرات في‬
‫اليوم‪ ،‬ويتصفحه ما نسبته ‪ %12.19‬مرة واحدة في اليوم‪.‬‬
‫من خالل النتائج السابقة نالحظ أن الكثير من املستخدمين للفيس بوك اليوم يعيشون حالة‬
‫إدمان عليه وهو ما يدفع بالكثير منهم إلى تصفح املوقع أكثر من ثالث مرات في اليوم‪ ،‬وربما‬
‫يعود هذا إلى رغبة املستخدم في معرفة الجديد وكم االتصاالت الواردة إليه‪ ،‬وتشوقه لقراءة‬
‫التعليقات على الصور والفيديوهات وغيرها‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪73‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫السؤال الرابع‪ :‬ما هي الفترات املفضلة لديك لتصفح الفيس بوك؟‬

‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫الفترات‬

‫‪%19.51‬‬ ‫‪8‬‬ ‫صباحا‬

‫‪%2.43‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ظهرا‬

‫‪%29.26‬‬ ‫‪12‬‬ ‫مساءا‬

‫‪%48.78‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ليال‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫تبين نتائج الجدول أعاله أن غالبية أفراد العينة يفضلون استخدام الفيس بوك ليال وذلك بنسبة‬
‫‪ ،%48.78‬في حين يفضل ‪ %29.26‬استخدامه في الفترة املسائية‪ ،‬و‪ %19.51‬يفضلون استخدامه‬
‫صباحا‪ ،‬وفي املرتبة األخيرة من يفضلون استخدامه ظهرا بنسبة ‪.%2.43‬‬
‫عندما نالحظ النتائج أعاله نجد أنها نتائج معقولة ومنطقية‪ ،‬وذلك يعود إلى أن الفترة الليلية‬
‫هي فترة الفراغ لغالبية األفراد حيث يستطيعون فيها اإلبحار على شبكة األنترنيت والدخول إلى‬
‫مواقعهم الشخصية‪.‬‬
‫السؤال الخامس‪ :‬من أين تدخل لحسابك الشخص ي للفيس بوك؟‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬
‫‪%17.07‬‬ ‫‪7‬‬ ‫لوحة إلكترونية‬
‫‪%70.73‬‬ ‫‪29‬‬ ‫هاتفك النقال‬
‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫حاسوبك الشخصي‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫تبين نتائج الجدول أعاله أن غالبية أفراد العينة يدخلون لحسابهم الشخص ي للفيس بوك بواسطة‬
‫الهاتف النقال وذلك بنسبة ‪ ،%70.73‬تليها نسبة ‪ %17.07‬يدخلون عن طريق اللوحة اإللكترونية‪،‬‬
‫وأخيرا ‪ %12.19‬يدخلون عن طريق الحاسوب الشخص ي‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪74‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫من خالل النتائج اآلنفة الذكر نلمس مدى تطور األسرة الجزائرية وتماشيها مع تغيرات العصر‪،‬‬
‫وذلك ما يفسره امتالك األغلبية من األفراد للهواتف الذكية التي تسمح لهم بالولوج إلى‬
‫حساباتهم الشخصية‪ ،‬باإلضافة إلى اللوحات اإللكترونية التي صارت في متناول جميع أفراد‬
‫األسرة حتى األطفال منها‪ ،‬ضف إلى ذلك الحواسيب الشخصية والثابتة‪.‬‬
‫السؤال السادس‪ :‬هل تتصفح الفيس بوك؟‬
‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬

‫‪%53.65‬‬ ‫‪22‬‬ ‫لوحدك‬

‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مع أفراد األسرة‬

‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مع األصدقاء‬

‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫مع الشريك‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫بينت نتائج الجدول أعاله أن غالبية أفراد العينة يفضلون تصفح الفيس بوك بحالة فردية أي‬
‫بمفردهم وذلك بنسبة ‪ ،%53.65‬تليها ‪ %21.95‬يتصفحون الفيس بوك مع الشريك‪ ،‬سواء الزوجة‬
‫مع الزوج أو الزوج مع الزوجة‪ ،‬تليها نسبة ‪ ،%12.19‬من يحبذون تصفح الفيس بوك مع افراد‬
‫األسرة ومع األصدقاء على التوالي‪.‬‬
‫املالحظ أن غالبية املستخدمين للفيس بوك يفضلون تصفحه وحدهم‪ ،‬وذلك يعود إلى أن الفرد‬
‫الجزائري يميل إلى نوع من الخصوصية الفردية في استخدام هذه التقنيات وهي امليزة التي يوفرها‬
‫الفيس بوك‪ ،‬في حين البعض يفضل تصفح الفيس بوك مع شريك الحياة‪ ،‬أما التصفح مع أفراد‬
‫األسرة فيعود ذلك إلى أن األسرة الجزائرية انتقلت من األسرة التقليدية إلى األسرة النواة املشكلة‬
‫من الوالدين واألبناء‪ ،‬أما التصفح مع األصدقاء فيكون من أجل املتعة وتبادل التعليقات وغيرها‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪75‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫السؤال السابع‪ :‬كم عدد أصدقائك على الفيس بوك؟‬

‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬

‫‪%36.58‬‬ ‫‪15‬‬ ‫أقل من ‪50‬‬

‫‪%48.78‬‬ ‫‪20‬‬ ‫من ‪ 50‬إلى ‪100‬‬

‫‪%14.63‬‬ ‫‪6‬‬ ‫أكثر من ‪100‬‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫بينت النتائج أن ‪ 20‬مبحوثا يملكون من ‪ 50‬إلى ‪ 100‬من األصدقاء على الفيس بوك بنسبة‬
‫‪ ،%48.78‬في حين يملك ‪ %36.58‬أقل من ‪ 50‬صديقا‪ ،‬في حين يملك ما نسبته ‪ %14.63‬من أفراد‬
‫العينة أكثر من ‪ 100‬صديق‪.‬‬
‫إن من أهم الخدمات وامليزات التي يوفرها الفيس بوك هي إمكانية تكوين الصدقات وبعدد ال‬
‫متناهي‪ ،‬وألنه كلما زادت طلبات الصداقة كلما زاد التفاعل بين األفراد وزادت الديناميكية في‬
‫الصفحة الرئيسية للفيس بوك‪ ،‬وألن أفراد العينة من األسر الجزائرية وجدنا أن عدد‬
‫الصداقات محدود‪ ،‬باملقارنة لو كانت العينة شبابا أو طلبة جامعيين لوجدنا أن عدد األصدقاء‬
‫يفوق ‪ 1000‬صديقا في غالبية األحيان‪.‬‬
‫السؤال الثامن‪ :‬رتب محددات القيم األسرية عندك ترتيبا تصاعديا؟‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬
‫‪%60.67‬‬ ‫‪25‬‬ ‫األسرة‬
‫‪%14.63‬‬ ‫‪6‬‬ ‫مؤسسات المجتمع‬
‫‪%24.39‬‬ ‫‪10‬‬ ‫وسائل اإلعالم‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪76‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫إن غالبية أفراد العينة يرون بأن محددات القيم األسرية تتركز في األسرة وذلك بنسبة ‪،%60.67‬‬
‫تليها نسبة ‪ %24.39‬يرون أن محددات القيم األسرية تكون من خالل وسائل اإلعالم‪ ،‬وجاء في‬
‫املرتبة األخيرة مؤسسات املجتمع بنسبة ‪.%14.63‬‬
‫من خالل ما سبق نجد بأن محددات القيم األسرية لألسرة الجزائرية تتلخص في األسرة في حد‬
‫ذاتها‪ ،‬ويعود ذلك إلى أن األسرة هي الخلية األساسية في املجتمع وهي النواة األولى لتشكيل‬
‫القيم واملعتقدات‪ ،‬لكن ومع تطور الحياة وتعقدها صارت وسائل اإلعالم أيضا لها دور كبير‬
‫وخطير في تشكيل القيم األسرية‪ ،‬باإلضافة إلى مؤسسات املجتمع األخرى التي ال يمكن‬
‫االستغناء عنها مثل املدرسة واملسجد وغيرها‪.‬‬
‫املحور الثالث‪ :‬آثار الفيس بوك على العالقة األسرية‪:‬‬
‫السؤال األول‪ :‬أقض ي وقتا مع الفيس بوك أكثر من الوقت الذي أجلسه مع عائلتي‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%60.97‬‬ ‫‪25‬‬ ‫موافق‬
‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫محايد‬
‫‪%26.82‬‬ ‫‪11‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة موافقون على أنهم يقضون وقتا مع الفيس بوك أكثر‬
‫من الوقت الذي يقضونه مع عائالتهم‪ ،‬وذلك بنسبة ‪ ،%60.97‬في حيت عارض ذلك ما نسبته‬
‫‪ ،%26.82‬وامتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪.%12.19‬‬
‫من خالل النتائج السابقة نالحظ الفيس بوك قد أدى إلى وقوع خلل في العالقات األسرية‬
‫داخل األسرة الجزائرية‪ ،‬وذلك من خالل اتساع الفجوة بين أفراد العائلة الواحدة‪ ،‬فما يقضيه‬
‫غالبية األفراد في تصفح مواقعهم وصفحاتهم على الفيس بوك يفوق ما يقضونه مع أسرهم‪،‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪77‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫إال أن هذا ال ينفي وجود بعض األسر الجزائرية التي مازالت تحرص على تعزيز روابطها األسرية‬
‫ومحافظتها على درجة عالية من التفاعل بين أفرادها وهذا ما يعكس وعيها وثقافتها الواسعة‪.‬‬
‫السؤال الثاني‪ :‬شعرت بأن تفاعلي قل مع أفراد أسرتي بعد استخدامي للفيس بوك‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%53.65‬‬ ‫‪22‬‬ ‫موافق‬
‫‪%19.51‬‬ ‫‪8‬‬ ‫محايد‬
‫‪21.95‬‬ ‫‪11‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة موافقون على فكرة أن الفيس بوك قلل من درجة‬
‫تفاعلهم مع أفراد أسرهم وذلك بنسبة ‪ ،%53.65‬في حين عارض ذلك ما نسبته ‪ ،%21.95‬وامتنع‬
‫عن اإلجابة ما نسبته ‪.%19.51‬‬
‫إن درجة التفاعل العالية التي يوفرها الفيس بوك تجعله في املرتبة األولى ضمن اهتمامات‬
‫وانشغاالت الفرد وهذا ما يؤدي به إلى نسيان واجباته األسرية وذلك ما تكون نتيجته قلة‬
‫التفاعل األسري إن لم نقل انعدامه‪.‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬أعتبر أن الفيس بوك وسيلة كافية لربط عالقات جديدة بديلة عن العالقات‬
‫األسرية‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%19.51‬‬ ‫‪8‬‬ ‫موافق‬
‫‪%19.51‬‬ ‫‪8‬‬ ‫محايد‬
‫‪%60.97‬‬ ‫‪25‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪78‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫عارض أغلبية أفراد العينة فكرة أن الفيس بوك وسيلة كافية لربط عالقات جديدة بديلة عن‬
‫العالقات األسرية وذلك بنسبة ‪ ،%60.97‬في حين امتنع ووافق على الفكرة ما نسبته على حد‬
‫السواء ‪.%19.51‬‬
‫صحيح أن الفيس بوك يساعد على تكوين عالقات جديدة وكثيرة في نفس الوقت‪ ،‬سواء كانت‬
‫عالقات عمل أو عالقات صداقة‪ ،‬زمالة وغيرها‪ ،‬إال أن هذه العالقات ال يمكن أن تحل محل‬
‫العالقات األسرية أبدا‪.‬‬
‫السؤال الرابع‪ :‬ساهم الفيس بوك في تفكك قيم األسرة الجزائرية‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%51.12‬‬ ‫‪21‬‬ ‫موافق‬
‫‪%26.82‬‬ ‫‪11‬‬ ‫محايد‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة موافقون على أن الفيس بوك ساهم في تفكك األسرة‬
‫الجزائرية وذلك بنسبة ‪ ،%51.12‬في حين امتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪ ،%26.82‬وعارض هذه‬
‫الفكرة ما نسبته ‪.%21.95‬‬
‫من خالل ما سبق نجد بأن األسرة الجزائرية قد تأثرت بالفيس بوك وذلك يظهر جليا من خالل‬
‫التغير في قيمها األسرية املختلفة‪ ،‬وكذا في اتساع رقعة التباعد والجفاء بين أفراد األسرة‬
‫الواحدة‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪79‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫السؤال الخامس‪ :‬ساهم الفيس بوك في اتساع الفجوة بين اآلباء واألبناء‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%75.60‬‬ ‫‪31‬‬ ‫موافق‬
‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫محايد‬
‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫وافق أغلبية أفراد العينة على أن الفيس بوك ساهم في اتساع الفجوة بين اآلباء واألبناء وذلك‬
‫بنسبة ‪ ،%75.60‬في حين امتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪ ،%12.19‬وعارض هذه الفكرة ما نسبته‬
‫‪.%12.19‬‬
‫إن الخطأ األول الجسيم الذي يرتكبه اآلباء هو استغنائهم عن الحب التواصلي والتقارب مع‬
‫أبنائهم وتعويضه بالحب املادي من خالل اقتناء مختلف التقنيات التكنولوجية التي تساهم في‬
‫اتساع الفجوة بين اآلباء واألبناء‪.‬‬
‫السؤال السادس‪ :‬أعتذر عن زيارة أقاربي واالتصال بهم بسبب انشغالي بالفيس بوك‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%9.75‬‬ ‫‪4‬‬ ‫موافق‬
‫‪%29.26‬‬ ‫‪12‬‬ ‫محايد‬
‫‪%60.97‬‬ ‫‪25‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة معارضون على أن الفيس بوك دفعهم لالعتذار عن‬
‫زيارة أقاربهم وأشغلهم عن ذلك‪ ،‬وذلك بنسبة ‪ ،%60.97‬في حين امتنع عن اإلجابة ما نسبته‬
‫‪ ،%29.26‬ووافق على ذلك ما نسبته ‪.%9.75‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪80‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫صحيح أن الفيس بوك قد أثر سلبا على العالقات داخل األسرة بصفة خاصة‪ ،‬وعلى قيم‬
‫األسرة الجزائرية بصفة عامة‪ ،‬إلى أنه لم يصل إلى درجة االعتذار عن زيارة األقارب بسبب‬
‫االنشغال بالفيس بوك‪.‬‬
‫السؤال السابع‪ :‬أتاح لي الفيس بوك مساحة أوسع من الخصوصية الفردية‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%60.97‬‬ ‫‪25‬‬ ‫موافق‬
‫‪%17.07‬‬ ‫‪7‬‬ ‫محايد‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة موافقون على أن الفيس بوك أتاح لهم مساحة أوسع‬
‫من الخصوصية الفردية‪ ،‬وذلك بنسبة ‪ ،%60.97‬في حين عارض ما نسبته ‪ %21.95‬على هذه‬
‫الفكرة‪ ،‬وامتنع ما نسبته ‪ %17.07‬عن اإلجابة‪.‬‬
‫يوفر الفيس بوك لكل شخص حسابه الشخص ي‪ ،‬وهو ما يجعل الفرد ينشأ عامله الخاص به‬
‫بعيدا عن العالقات الواقعية‪ ،‬وحتى أن البعض يدخل باسم مستعار‪ ،‬وربما الهدف هو‬
‫الحفاظ على العالقات الجديدة دون فقدان العالقات القديمة‪.‬‬
‫السؤال الثامن‪ :‬يساهم الفيس بوك في التباعد بين األزواج‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%41.46‬‬ ‫‪17‬‬ ‫موافق‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫محايد‬
‫‪%36.58‬‬ ‫‪15‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪81‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫بينت النتائج أن غالبية أفراد العينة موافقون على فكرة أن اليس بوك ساهم في التباعد بين‬
‫األزواج‪ ،‬وذلك بنسبة ‪ ،%41.46‬في حين عارض ما نسبته ‪ %36.58‬هذه الفكرة‪ ،‬وامتنع ما نسبته‬
‫‪ %21.95‬عن اإلجابة‪.‬‬
‫إن الفيس بوك قد فتح مجاالت عديدة أمام أفراد األسرة الجزائرية‪ ،‬ومن بينها الحديث‬
‫والترويح عن النفس مع األصدقاء في ظل عالم افتراض ي ال تحكمه أي قيود‪ ،‬وهذا ما أثر سلبا‬
‫على العالقات الزوجية وما أدى إلى اتساع الفجوة بين األزواج‪.‬‬
‫السؤال التاسع‪ :‬هل أنت مع فكرة التعارف للزواج عن طريق الفيس بوك‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%36.58‬‬ ‫‪15‬‬ ‫موافق‬
‫‪%31.70‬‬ ‫‪13‬‬ ‫محايد‬
‫‪%31.70‬‬ ‫‪13‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫وافق غالبية أفراد العينة على فكرة الزواج عن طريق الفيس بوك وذلك بنسبة ‪ ،%36.58‬في حين‬
‫عارض على هذه الفكرة ما نسبته ‪ ،%31.70‬وامتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪.%31.70‬‬
‫إن أكثر الخدمات التي يوفرها الفيس بوك هي طلبات الصداقة‪ ،‬مع إمكانية قبولها أو رفضها‪،‬‬
‫وبفعل الفيس بوك ما كان محرما شرعا ومجتمعيا وأخالقيا صار مباحا وممكنا بفعل هذه‬
‫التكنولوجيا الحديثة خاصة منها الفيس بوك‪.‬‬
‫السؤال العاشر‪ :‬عزز الفيس بوك من قيمة التفاعل األسري‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫موافق‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪82‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫محايد‬

‫‪%56.09‬‬ ‫‪23‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت النتائج أن غالبية أفراد العينة معارضون على فكرة ان الفيس بوك قد عزز من قيمة‬
‫التفاعل األسري‪ ،‬وذلك بنسبة ‪ ،%56.09‬في حين وافق على هذه الفكرة ما نسبته ‪ ،%21.95‬وامتنع‬
‫عن اإلجابة ما نسبته ‪.%21.95‬‬
‫إن قيمة التفاعل األسري داخل األسرة تكون من خالل التواصل وتبادل أطراف الحديث بين‬
‫أفراد األسرة الواحدة‪ ،‬ولكن وبفعل الفيس بوك وحسب ما أكدته نتائج الدراسة صار هناك‬
‫جفاء داخل األسرة وفتور في العالقات األسرية‪.‬‬
‫السؤال الحادي عشر‪ :‬عزز الفيس بوك من قيمة التماسك األسري‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%17.07‬‬ ‫‪7‬‬ ‫موافق‬
‫‪%43.90‬‬ ‫‪18‬‬ ‫محايد‬
‫‪%39.02‬‬ ‫‪16‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت نتائج الدراسة ان غالبية أفراد العينة قد امتنعوا عن اإلجابة وذلك بنسبة ‪ ،%43.90‬في حين‬
‫عارض ما نسبته ‪ %39.02‬على فكرة أن الفيس بوك قد عزز من قيمة التماسك األسري‪ ،‬ووافق ما‬
‫نسبته ‪ %17.07‬على هذه الفكرة‪.‬‬
‫صحيح أن التكنولوجيا الحديثة والتي من أهم مواليدها الفيس بوك قد قضت على الحواجز‬
‫الجغرافية وجعلت العالم قرية صغيرة‪ ،‬إال أنها في نفس الوقت قد أدت وبطريقة مباشرة إلى‬
‫التباعد األسري واندثار قيمة التماسك األسري داخل األسرة الجزائرية‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪83‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫السؤال الثاني عشر‪ :‬عزز الفيس بوك من قيمة صلة الرحم‪:‬‬

‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫موافق‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫محايد‬
‫‪%56.09‬‬ ‫‪23‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة معارضون على فكرة أن الفيس بوك قد عزز من قيمة‬
‫صلة الرحم‪ ،‬وذلك بنسبة ‪ ،%56.09‬في حين امتنع عن اإلجابة ووافق عليها ما نسبته ‪ %21.95‬على‬
‫التوالي وعلى حد السواء‪.‬‬
‫إن الخصائص وامليزات الكثيرة التي جاء بها الفيس بوك قد أثرت سلبيا على قيمة صلة الرحم‬
‫داخل األسرة الجزائرية‪ ،‬حيث أنه وبفعل الفيس بوك قد قلت الزيارات بين األهل واألقارب‬
‫ووصل ذلك إلى حد التهنئة في األفراح واألعياد عن طريق الفيس بوك وبجفاء كبير‪.‬‬
‫السؤال الثالث عشر‪ :‬الفيس بوك زاد من نسبة الخيانة الزوجية‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬
‫‪%63.41‬‬ ‫‪26‬‬ ‫موافق‬
‫‪%24.39‬‬ ‫‪10‬‬ ‫محايد‬
‫‪%12.19‬‬ ‫‪5‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة موافقون على أن الفيس بوك زاد من نسبة الخيانة‬
‫الزوجية وذلك بنسبة ‪ ،%63.41‬في حين امتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪ ،%24.39‬وعارض هذه الفكرة‬
‫ما نسبته ‪.%12.19‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪84‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫بينت نتائج الدراسة أن الفيس بوك قد زاد الفيس بوك من نسبة الخيانة الزوجية‪ ،‬وذلك ما‬
‫يفسر ارتفاع نسب الطالق في املجتمع الجزائري‪ ،‬فالكثير من الدراسات واإلحصائيات تشير إلى‬
‫أن السبب الرئيس ي للطالق أو انفصال الزوجين هو الخيانة الرقمية والتي هي تحصيل حاصل‬
‫الستخدام الفيس بوك‪.‬‬
‫السؤال الرابع عشر‪ :‬هل تأثرت عالقتك بأسرتك بعد استخدامك الفيس بوك‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارة‬

‫‪%31.70‬‬ ‫‪13‬‬ ‫موافق‬

‫‪%34.14‬‬ ‫‪14‬‬ ‫محايد‬

‫‪%34.14‬‬ ‫‪14‬‬ ‫معارض‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة عارضوا فكرة أن عالقتهم بأسرهم تأثرت بعد‬
‫استخدامهم للفيس بوك وذلك بنسبة ‪ ،%34.14‬في حين وافق ما نسبته ‪ %31.70‬على أن عالقتهم‬
‫بأسرتهم تأثرت بعد استخدامهم للفيس بوك‪ ،‬وامتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪.%34.14‬‬
‫من خالل ما سبق نالحظ أن العالقة التي تجمع أفراد األسرة الجزائرية قد تأثرت بفعل دخول‬
‫الفيس بوك إلى الحياة االجتماعية ألفرادها سواء كان ذلك في سبل التعامل أو في طرق التحاور‬
‫والتواصل التي تغيرت عما كانت عليه فيما مض ى‪ ،‬خاصة قبل دخول التكنولوجيا الحديثة إلى‬
‫البيت األسري الجزائري وسيطرتها على جميع أفراده دون استئذان‪.‬‬
‫السؤال الخامس عشر‪ :‬أعجز عن السيطرة على استخدام أبنائي للفيس بوك‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬

‫‪%70.73‬‬ ‫‪29‬‬ ‫موافق‬

‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫محايد‬

‫‪%7.31‬‬ ‫‪3‬‬ ‫معارض‬

‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪85‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫بينت نتائج الدراسة أن غالبية أفراد العينة موافقون على أنهم يعجزون على السيطرة على أبنائهم‬
‫في استخدامهم للفيس بوك وذلك بنسبة ‪ ،%70.73‬في حين امتنع عن اإلجابة ما نسبته ‪،%21.95‬‬
‫وعارض على هذا ما نسبته ‪.%7.31‬‬
‫من خالل ما سبق نرى بأن األولياء صاروا يعانون من أبنائهم خاصة في مجال استخدامهم‬
‫للفيس بوك وهو ما يفسر عدم قدرتهم في التحكم والسيطرة على أبنائهم خاصة في عادات‬
‫وأنماط االستخدام للفيس بوك‪ ،‬وهو ما سيصعب في حالة وصول األبناء إلى مرحلة اإلدمان‬
‫وعدم القدرة على التخلي عن الفيس بوك‪.‬‬
‫السؤال السادس عشر‪ :‬ساهم الفيس بوك في تشكيل قيم جديدة لدى أفراد أسرتي‪:‬‬
‫النسبة المئوية‬ ‫التكرار‬ ‫العبارات‬
‫‪%70.73‬‬ ‫‪29‬‬ ‫موافق‬
‫‪%21.95‬‬ ‫‪9‬‬ ‫محايد‬
‫‪%7.31‬‬ ‫‪3‬‬ ‫معارض‬
‫‪%100‬‬ ‫‪41‬‬ ‫المجموع‬
‫تبين نتائج الجدول أعاله أن غالبية أفراد العينة موافقون على أن الفيس بوك ساهم في تشكيل‬
‫قيم جديدة لدى أفراد أسرهم وذلك بنسبة ‪ ،%70.73‬في حين امتنع عن اإلجابة ما نسبته‬
‫‪ ،%21.95‬وعارض هذه العبارة ما نسبته ‪.%7.31‬‬
‫من خالل ما سبق يتضح لنا أن قيم األسرة الجزائرية طرأت عليها بعض التغييرات‪ ،‬وذلك انها‬
‫لم تعد األسرة فقط هي املسؤولة عن تشكيل هذه القيم‪ ،‬بل أصبح للفيس بوك دور كبير في‬
‫تشكيل قيم جديدة ودخيلة في نفس الوقت على األسرة الجزائرية‪.‬‬
‫توصلت الدراسة إلى النتائج التالية‪:‬‬

‫‪-1‬إن األسرة الجزائرية وكعينة منها األسرة السطايفية تستخدم الفيس بوك بدرجة عالية جدا‪،‬‬
‫ويظهر ذلك جليا من خالل فترة ومدة االستخدام للفيس بوك كما الحظنا في نتائج الدراسة‬
‫امليدانية السابقة‪.‬‬
‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬
‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪86‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫‪-2‬أصبحت األسرة الجزائرية ال تستطيع االستغناء عن الفيس بوك ألنه أصبح فردا أساسيا من‬
‫األسرة الجزائرية‪.‬‬

‫‪-3‬تغير في القيم األسرية لألسرة الجزائرية من وراء استخدام الفيس بوك‪ ،‬ويظهر ذلك جليا من‬
‫خالل تغير في القيم القرابية واألسرية والزيارية لألسرة الجزائرية‪.‬‬

‫‪-4‬انتقال الحب والعالقة بين اآلباء واألبناء من التواصل والتقارب واملودة إلى الحب املادي الذي‬
‫تغذيه وسائل التكنولوجيا الحديثة التي يقتنيها اآلباء ألبنائهم‪.‬‬

‫‪-5‬وكخالصة عامة نجد أن تأثير الفيس بوك على األسرة الجزائرية قد كان تأثير سلبي وذلك من‬
‫خالل التغير في منظومة القيم والعادات لألسرة الجزائرية التي كعينة منها األسرة السطايفية‪.‬‬

‫خاتمة‬
‫مما سبق نخلص إلى نتيجة عامة وهي أن األسرة الجزائرية وكعينة منها األسرة السطايفية قد تأثرت‬
‫بموجة التطورات في مجال االتصاالت والتكنولوجيا‪ ،‬خاصة فيما تعلق بشبكات التواصل‬
‫االجتماعي والتي من أهمها الفيس بوك‪ ،‬ويظهر ذلك جليا من خالل التغير امللحوظ في منظومة‬
‫القيم األسرية داخل املجتمع الجزائري‪ ،‬لكم مع كل هذا يجب أن نكون أصحاب نظرة متوازنة‬
‫للفيس بوك فرغم السلبيات الكثيرة التي أفرزها إال أنه هناك جملة من اإليجابيات قد جاء بها من‬
‫بينها جعل العالم قرية صغيرة‪ ،‬وجعل التواصل مع أبعد الناس يتم بطريقة فورية ومستمرة دون‬
‫انقطاع وعلى مدار اليوم‪.‬‬

‫قائمة المراجع‪:‬‬
‫‪-‬أبو شنب جمال محمد‪ ،2007،‬البحث العلمي التصميم والتنفيذ التجريبي‪ ،‬ط‪ ،2‬دار املعرفة‬
‫الجامعية‪ ،‬مصر‪.‬‬
‫‪-‬بوطوب فيصل‪ ،2017،‬األسرة والقيم‪-‬مقاربة سوسيولوجية ملسألة تغير القيم في األسرة‬
‫الجزائرية‪ ،‬مجلة آفاق الفكرية‪ ،‬العدد السادس‪.‬‬
‫‪-‬حيرش رضا‪ ،‬د س‪ ،‬عالقة القيم التقليدية لألسرة الجزائرية بالتفكير الناقد‪ ،‬املجلة الجزائرية‬
‫للطفولة والتربية‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪87‬‬
‫تأثير مواقع التواصل االجتماعي على منظومة القيم في األسرة الجزائرية‬ ‫مسامح وهيبة –أم لرقاب سمية‬

‫‪-‬عماري فاطمة الزهراء‪ ،2012،‬استخدام القنوات التلفزيونية اإلخبارية لتفاعلية شبكات‬

‫التواصل االجتماعي حالة "الفيس بوك" دراسة لعينة من صفحات الفيس بوك لقناتي بي بي‬
‫س ي وفرانس ‪ ،24‬جامعة الجزائر‪.3‬‬
‫‪-‬صادق عباس مصطفى‪ ،‬االعالم الجديد دراسة في مداخله النظرية وخصائصه العامة‪.‬‬
‫‪-‬لونيس باديس‪ ،2008 ،‬جمهور الطلبة الجزائريين واالنترنت (دراسة في االستخدامات‬
‫واإلشاعات‪ ،‬رسالة ماجستير في علوم اإلعالم واالتصال‪ ،‬جامعة منتوري‪ ،‬قسنطينة‪.‬‬
‫‪-‬الهاشم مجد‪ ،2005،‬اإلعالم املعاصر وتقنياته الحديثة‪ ،‬ط‪ ،2‬دار املناهج‪ ،‬عمان‪.‬‬
‫‪-‬يحياوي مريم‪ ،‬دور وسائل اإلعالم في تغير األسرة الجزائرية‪-‬دراسة ميدانية‪ ،‬مجلة الدراسات‬
‫والبحوث االجتماعية‪ ،‬العدد ‪ ،10‬جامعة الشهيد حمة لخضر‪ ،‬الوادي‪.‬‬

‫‪ISSN 2661-7331‬‬ ‫مجلة دراسات في علوم االنسان واملجتمع – جامعة جيجل‬

‫رقم العدد التسلسلي ‪04‬‬ ‫مجلد‪ 02 :‬عدد‪ 03 :‬سبتمبر ‪2019‬‬

‫‪88‬‬