Machine Translated by Google

Bài báo này đã được tải xuống bởi: [Thư viện Đại học Saskatchewan]
Vào ngày: 06 tháng 11 năm 2012, lúc: 05:06
Nhà xuất bản: Routledge
Informa Ltd Đã đăng ký tại Anh và Wales Số đăng ký: 1072954 Văn phòng đăng ký: Mortimer House, 37-41 Mortimer
Street, London W1T 3JH, Vương quốc Anh

Nghiên cứu về Người nổi tiếng

Chi tiết xuất bản, bao gồm hướng dẫn về tác giả và thông tin đăng
ký: http://www.tandfonline.com/loi/rcel20

Người nổi tiếng, nạn ấu dâm và hệ tư

tưởng trong văn hóa Mỹ, của Jason Lee,
Cambria Press, 2009, 445 trang, £ 76,99, ISBN:
978-1-60497-599-4
Một

Peter Brown
Một

Đại học Cardiff, Vương quốc

Anh. Phiên bản của hồ sơ được xuất bản lần đầu: ngày 13 tháng 4 năm 2011.

Để trích dẫn bài viết này: Peter Brown (2011): Người nổi tiếng, nạn ấu dâm và hệ tư tưởng trong văn hóa Mỹ, của Jason
Lee, Cambria Press, 2009, 445 trang, £ 76,99, ISBN: 978-1-60497-599-4, Người nổi tiếng Các nghiên cứu, 2: 1, 100-102

Để liên kết đến bài viết này: http://dx.doi.org/10.1080/19392397.2010.511157

VUI LÒNG GHÉP XUỐNG BÀI VIẾT

Điều khoản và điều kiện sử dụng đầy đủ: http://www.tandfonline.com/page/terms-and condition

Bài báo này có thể được sử dụng cho các mục đích nghiên cứu, giảng dạy và học tập tư nhân. Nghiêm cấm mọi
việc sao chép đáng kể hoặc có hệ thống, phân phối lại, bán lại, cho vay, cấp phép lại, cung cấp có hệ thống hoặc
phân phối dưới bất kỳ hình thức nào cho bất kỳ ai.

Nhà xuất bản không đưa ra bất kỳ bảo đảm nào một cách rõ ràng, ngụ ý hoặc đưa ra bất kỳ tuyên bố nào rằng nội dung sẽ
đầy đủ, chính xác hoặc cập nhật. Độ chính xác của bất kỳ hướng dẫn, công thức và liều lượng thuốc nào phải được xác
minh độc lập với các nguồn chính. Nhà xuất bản sẽ không chịu trách nhiệm pháp lý đối với bất kỳ tổn thất, hành động,
khiếu nại, thủ tục tố tụng, yêu cầu hoặc chi phí hoặc thiệt hại nào hoặc bất kỳ cách nào gây ra phát sinh trực tiếp
hoặc gián tiếp liên quan đến hoặc phát sinh từ việc sử dụng tài liệu này.
Machine Translated by Google

Nghiên cứu về Người

nổi tiếng Vol. 2, số 1, tháng 3 năm 2011, 100–105

ĐÁNH GIÁ SÁCH

Người nổi tiếng, nạn ấu dâm và hệ tư tưởng trong văn hóa Mỹ, của Jason Lee, Cambria Press, 2009,

445 trang, £ 76,99, ISBN: 978-1-60497-599-4

Xâm hại tình dục trẻ em được các phương tiện thông tin đại chúng của Anh và Mỹ 'phát hiện' từ cuối

những năm 1970 đến giữa những năm 1980. Kể từ đó, nó đã trở thành một chủ đề thu hút sự quan tâm đáng

kể của các học giả, các nhà hoạch định chính sách, các nhà báo, các nhà vận động và công chúng. Đồng

thời, các tài khoản lạm dụng (cả hư cấu và 'đời thực') đã là chủ đề của vô số bộ phim, sách, chương

trình trò chuyện, kịch bản truyền hình và phim tài liệu. Trong Người nổi tiếng, nạn ấu dâm và hệ tư

tưởng trong văn hóa Mỹ, Jason Lee xem xét một loạt các văn bản truyền thông như một phần của nỗ lực

táo bạo và đầy tham vọng nhằm khám phá cách thức và lý do tại sao nỗi sợ hãi về 'kẻ ấu dâm' tiếp tục

lan tràn khắp xã hội phương Tây đương đại.

Tiêu đề của cuốn sách này có phần gây hiểu lầm. Ngoài chương thứ hai và chương cuối, chủ đề về

người nổi tiếng chiếm một tỷ lệ nhỏ đáng ngạc nhiên trong cuốn sách, với sự phân tích và thảo luận

về các đại diện điện ảnh chiếm phần lớn trong 20 chương. Sau phần giới thiệu dài về các chủ đề chính

của cuốn sách - bao gồm lạm dụng tình dục trẻ em, nạn nhân, trí nhớ giả, người nổi tiếng, điện ảnh,

thần học và chủ nghĩa tư bản toàn cầu - tác giả thực hiện một loạt các bài đọc phê bình gần gũi, sâu

rộng và ấn tượng, chủ yếu tập trung vào phim mà còn đề cập đến các định dạng khác, chẳng hạn như

chương trình trò chuyện truyền hình. Thông qua những phân tích này, Lee đã cẩn thận làm sáng tỏ rất

nhiều cách mà văn hóa truyền thông tạo nên 'nạn ấu dâm' trong khi xem xét vai trò của ngành điện ảnh

trong việc duy trì huyền thoại rằng 'ấu dâm' là 'căn bệnh nguy hiểm nhất mà loài người biết

đến' (trang 357) . Trên đường đi, ông đã tạo ra một số mối liên hệ hấp dẫn giữa chủ nghĩa tư bản

toàn cầu và lạm dụng tình dục trẻ em / 'kẻ ấu dâm', cuối cùng khiến cho trường hợp 'văn hóa đại chúng

Mỹ làm trầm trọng thêm nạn lạm dụng tình dục trẻ em' (trang 134).

Bên cạnh một số vụ việc nổi tiếng về việc những người nổi tiếng bị buộc tội liên tục lạm dụng

tình dục trẻ em (ví dụ như Michael Jackson, Gary Glitter) hoặc đưa ra lời kể về nạn nhân của chính

họ (ví dụ như Oprah Winfrey, Billy Connelly), các vấn đề lạm dụng tình dục trẻ em và người nổi tiếng

văn hóa hiếm khi được đề cập trong cùng một cuộc thảo luận. Tuy nhiên, trong chương thứ hai, 'Người

nổi tiếng và nạn ấu dâm', Lee đưa ra một trường hợp thú vị là tại sao chuyện người nổi tiếng và lạm

dụng tình dục trẻ em nên được coi là 'gắn bó mật thiết với nhau' (trang 86). Người ta tranh luận

rằng văn hóa người nổi tiếng quan tâm đến việc xây dựng thương hiệu cho mọi người và biến họ thành

những đối tượng có thể tiêu dùng được. Do đó, nền văn hóa này tạo điều kiện cho lạm dụng tình dục

trẻ em bởi vì '[c] hild lạm dụng tình dục liên quan đến việc trẻ em bị biến thành đối tượng cho thú

vui tình dục, tức là bị người lớn tiêu thụ' (trang 86). Mặc dù đây là một lập luận hấp dẫn - và theo

nhiều khía cạnh là tiểu thuyết -, nó có thể gây tranh cãi đối với nhiều người, vì nó hoạt động dựa

trên giả định rằng lạm dụng tình dục trẻ em được thực hiện chỉ vì khoái cảm tình dục (hoặc như một

hình thức ưa thích tình dục), một quan điểm mà nhiều nhà bình luận, đặc biệt là các nhà nữ quyền, đã

thách thức mạnh mẽ.

ISSN 1939-2397 bản in / ISSN 1939-2400 DOI trực

tuyến: 10.1080 / 19392397.2010.511157 http://

www.informaworld.com
Machine Translated by Google

Nghiên cứu về Người nổi tiếng

101

Thông qua quá trình của chương thứ hai, nhiều chủ đề quen thuộc với các học giả nghiên cứu về người

nổi tiếng được giới thiệu và đan xen vào cuộc thảo luận về lạm dụng tình dục trẻ em.

Chúng bao gồm văn hóa người nổi tiếng, lòng tự ái và tính xác thực. Đề cập đến các vấn đề về địa vị,

quyền lực và fandom của người nổi tiếng, tác giả lập luận thuyết phục rằng những người nổi tiếng lạm

dụng trẻ em thường khiến người hâm mộ của họ và công chúng khó hiểu, không chỉ vì họ đã vi phạm pháp

luật hoặc phạm tội 'tối thượng', nhưng vì chính hành động lạm dụng trẻ em (không phải người nổi tiếng)

đã đi qua ranh giới ngăn cách người nổi tiếng với công chúng. Điều này 'phá bỏ rào cản duy trì sự kỳ

diệu của người nổi tiếng, sức mạnh siêu nhiên có nghĩa là người nổi tiếng và người nổi tiếng là hai

loài khác nhau' (trang 87).

Trong suốt chương thứ hai, Michael Jackson - được coi là 'đỉnh cao của thời đại người nổi

tiếng' (trang 85) - đưa ra nghiên cứu điển hình chính. Tuy nhiên, quá nhiều lời bàn tán xung quanh

Jackson giống như kiểu đưa tin đồn đoán khiến báo chí lá cải bận tâm khi ngôi sao nhạc pop phải đối

mặt với cáo buộc lạm dụng tình dục các chàng trai trẻ. Nhân dịp này, đồng minh dẫn đầu cuộc thảo luận

theo hướng xác thực và phỏng đoán. Ví dụ, người ta lập luận rằng vì địa vị nổi tiếng của mình mà

Jackson tự coi mình là người toàn năng, tin rằng 'anh ấy có thể làm bất cứ điều gì và vượt qua mọi ranh

giới đạo đức' (trang 57). Điều này, chúng tôi được biết, 'có nghĩa là ban đầu anh ta không thể chạm tới

luật pháp và xã hội xung quanh anh ta, và trên thực tế, với kết quả của phiên tòa, anh ta đã được chứng

minh là đúng' (trang 57). Trong bối cảnh của cuốn sách này, các cuộc tranh luận về việc liệu kết quả của

phiên tòa xét xử Jackson có chứng minh được vị thế người nổi tiếng của anh ấy khiến anh ấy trở nên

'không thể chạm tới' hay không có vẻ hơi phiến diện.

Lạm dụng tình dục trẻ em thường được khái niệm hóa thông qua hình tượng 'kẻ ấu dâm', một định kiến

có vấn đề nghiêm trọng bị nhấn chìm trong biển cả mâu thuẫn và ràng buộc. Về nhiều mặt, Người nổi tiếng,

nạn ấu dâm và hệ tư tưởng trong nền văn hóa Mỹ là sức mạnh lớn nhất của nó là khả năng thể hiện tần

suất mà các hình ảnh đại diện trong phim về lạm dụng tình dục trẻ em đều bắt nguồn và kéo dài, hoặc xóa

bỏ, nhiều thành phần đáng sợ hơn của khuôn mẫu này. Ví dụ, thông qua việc đọc gần một loạt các văn bản

(một số văn bản phù hợp hơn những văn bản khác), tác giả chứng minh cách 'những kẻ ấu dâm' được xây dựng

thường xuyên để thể hiện các yếu tố siêu nhiên. Chúng được xây dựng như những 'sinh vật trong truyện

cổ tích' (trang 76) dựa trên những nhân vật nổi tiếng như Dracula, Frankenstein và Jekyll và Hyde để

xây dựng 'câu chuyện Gothic cốt lõi ... về quái vật-ấu dâm' (trang 355). Cuốn sách thực sự là mạnh nhất

khi triển khai các bài đọc gần gũi để làm nổi bật các sắc thái của các cấu trúc (chủ yếu là phim) về 'kẻ

ấu dâm'. Điều này một phần là do những thách thức mà nó đặt ra đối với công việc hiện tại trong lĩnh vực

này. Ví dụ, khi nghiên cứu trước đây về các cấu trúc truyền thông về 'kẻ ấu dâm' luôn nhấn mạnh sự thống

trị của một ngôn luận về cái ác (đặc biệt là trên báo chí), Lee đưa ra bằng chứng thuyết phục rằng,

trong các mô tả điện ảnh, thủ phạm lạm dụng tình dục trẻ em thường được xây dựng như Vic tims (những

người nổi tiếng cũng cố gắng xây dựng bản thân theo cách này khi bị buộc tội liên tục lạm dụng). Điều

này được minh chứng trong một cuộc kiểm tra nghiêm ngặt về Lolita, trong đó Lee lập biểu đồ 'tiến trình

theo trình tự thời gian' (trang 133) trong hành trình của Humbert Humbert đối với thân phận nạn nhân

giữa cuốn tiểu thuyết năm 1955 của Nabokov và bộ phim làm lại năm 1995 của Adrian Lynne từ bộ phim của

Stanley Kubrick. Giải quyết mặt trái của sự đảo ngược vai trò này, Lee cũng có thể lập chiến lược ác

quỷ về tần suất mà các nạn nhân trẻ em bị tái hiện như những kẻ săn mồi. Vì vậy, trong cách giải thích

gần đây nhất về Lolita, chúng ta phải suy ngẫm xem liệu Humbert đang lạm dụng Lolita hay ngược lại. Cấu

trúc này, cùng với cấu trúc của đứa trẻ ma quỷ và con quái vật nhỏ (trong số những người khác), thể hiện

một sự tương phản hấp dẫn với 'đứa trẻ vô tội' vốn chiếm ưu thế trên các phương tiện truyền thông khác

xung quanh vấn đề lạm dụng tình dục trẻ em (xem Meyer 2007).

Một trong những lời chỉ trích chính đối với cuốn sách này là cách tác giả sử dụng các thuật ngữ 'ấu

dâm', 'ấu dâm' và 'lạm dụng tình dục trẻ em'. Xuyên suốt văn bản, 'ấu dâm'
Machine Translated by Google

102 Nhận xét sách

và 'lạm dụng tình dục trẻ em' được sử dụng không nhất quán - thay thế cho nhau hoặc song song với

nhau - và theo cách cho thấy có những cách hiểu phổ biến, 'theo lẽ thường' về ý nghĩa của chúng;

thuật ngữ 'ấu dâm' thường được triển khai như thể đề cập đến một số loại tình trạng với các triệu

chứng và đặc điểm chung. Ngược lại, 'ấu dâm' và đặc biệt là 'kẻ ấu dâm' là những thuật ngữ trơn

trượt, vô định hình mà nhiều người bình luận đã tranh luận là rất vô ích. Hơn nữa, mối liên hệ giữa

người nổi tiếng và lạm dụng tình dục trẻ em đôi khi có vẻ hơi mong manh. Ví dụ: trong một cuộc thảo

luận về quyền lực của người nổi tiếng và fandom, 'hành vi ám ảnh' của những người hâm mộ chứng tỏ

địa vị của họ trong 'sự sùng bái ... thông qua việc tiêu dùng' (sản phẩm mà người nổi tiếng yêu thích

của họ đã sản xuất hoặc chứng thực) được cho là 'giống hệt như những kẻ ấu dâm tạo ra nhiều bộ sưu

tập hình ảnh lạm dụng trẻ em và khiêu dâm trẻ em' (trang 82). Mặc dù sự so sánh này mang lại sự phù

hợp thuận tiện với lập luận của tác giả, nó vẫn còn hơi kém phát triển và cuối cùng cảm thấy khá

trống rỗng. Nó cũng chứng minh thêm xu hướng thường xuyên đưa ra những tuyên bố có phần giảm nhẹ,

khái quát về 'những kẻ ấu dâm'.

Các trình bày về lạm dụng tình dục trẻ em đã được kiểm tra bởi nhiều học giả trong các lĩnh vực

nghiên cứu truyền thông và nghiên cứu văn hóa (trong số những lĩnh vực khác). Kitzinger (2004) và

Meyer (2007), chẳng hạn, đã tiến hành công việc có giá trị xung quanh việc báo chí đưa tin về lạm

dụng tình dục trẻ em, xem xét các bài diễn thuyết nổi bật trên phương tiện truyền thông, cấu trúc

của 'kẻ ấu dâm' và hiểu biết của khán giả về vấn đề này một cách tổng quát hơn. Mặc dù không hoàn

toàn có thể so sánh được - và tôi cho rằng không hoàn toàn dễ tiếp cận, nhưng cuốn sách này phù hợp

nhất cho những người đã có kiến thức vững chắc về lý thuyết văn hóa - Người nổi tiếng, nạn ấu dâm

và hệ tư tưởng trong văn hóa Mỹ là một sự bổ sung đáng hoan nghênh cho lĩnh vực này . Nó thẩm vấn

một loạt các trường hợp nghiên cứu và chứng minh thành công tần suất mà nhiều bộ phim có thể được

xem truyền tải các yếu tố chủ đề liên quan đến hiểu biết văn hóa rộng hơn và mối quan tâm về lạm dụng

tình dục trẻ em và mối đe dọa của 'kẻ ấu dâm'. Việc tập trung vào các đại diện điện ảnh thể hiện một

sự bổ sung đáng hoan nghênh cho một phần thường bị bỏ qua của cuộc thảo luận, mặc dù việc tập trung

vào phim có lẽ gây khó khăn cho việc liên kết các phát hiện chính với những hiểu biết rộng hơn về văn

hóa Mỹ . Như tác giả đã lưu ý ngay từ đầu, ngành công nghiệp điện ảnh, ngành công nghiệp giả tưởng,

đã khai thác [] nỗi sợ [của kẻ ấu dâm] theo nhiều cách khác nhau, thường xuyên duy trì một huyền

thoại phổ biến nhất của chúng ta - đó là ấu dâm và trẻ em lạm dụng tình dục là không thể ngăn chặn

được '(tr. 25). Mặc dù mối liên hệ giữa người nổi tiếng và lạm dụng tình dục trẻ em đôi khi có thể

hơi khó hiểu hoặc gây tranh cãi, nhưng cuối cùng cuốn sách này đã cung cấp một đóng góp hữu ích cho

cuộc tranh luận đang diễn ra xung quanh cách thức và lý do lạm dụng tình dục trẻ em được coi là một

vấn đề xã hội quan trọng và đóng góp của các phương tiện truyền thông đại chúng cho vấn đề này quá

trình tạo nghĩa.

Người giới thiệu

Kitzinger, J. (2004) Lạm dụng trong khung: ảnh hưởng của phương tiện truyền thông và sự hiểu biết của công chúng về bạo lực

tình dục đối với trẻ em. London: Báo chí Pluto.

Meyer, A. (2007) Đứa trẻ có nguy cơ: ấu dâm, phản ứng của phương tiện truyền thông và dư luận. Manchester: Nhà xuất bản

Đại học Manchester.

Peter Brown

Đại học Cardiff, Vương

quốc Anh Email: brownp5@cardiff.ac.uk