‫دولة اإلمارات العربية المتحدة‬

‫شذى حسين عبدالله السومحي‬ ‫اسم الطالبة ‪:‬‬

‫‪2200310‬‬ ‫الرقم الجامعي ‪:‬‬

‫‪34‬‬ ‫رقم التسلسل ‪:‬‬

‫برنامج البكالوريوس‬
‫دراسات إسالمية‬ ‫التـخـص ــص‪:‬‬ ‫التقرير‬ ‫ام ـت ـح ــان‪:‬‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫‪1444-1445‬هـ ‪2024-2023 ،‬م‬ ‫العام الدراس ــي‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫ـدراسي‪:‬‬
‫االلـ ـشـعـبـة‪:‬‬ ‫الرابعة‬ ‫المـرحلة‬
‫د‪ .‬أحمد المنصوري‬ ‫أستـاذ المـسـاق‪:‬‬ ‫اإلعجاز البالغي‬ ‫اسـم المـســاق‪:‬‬
‫وقت االمـتحـان‪:‬‬ ‫تاريخ االمـتحـان‪:‬‬
‫الدرجة المستحقة‬ ‫العالمة‬ ‫‪C L O. NO‬‬
‫مسلسل‬
‫كتاب ـًة‬ ‫رقًم ا‬ ‫المقررة‬ ‫رقم المخرجة التعليمية‬
‫‪4‬‬ ‫‪CA1‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪CR1‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪CS1‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪10‬‬ ‫ال ـم ـج ـمـوع‬

‫‪1‬‬
 ‫كلية الدراسات اإلسالمية‬
‫دولة اإلمارات العربية المتحدة‬
‫تقرير بعنوان‬

‫الخصائص في الخطاب‬
‫القرآني القصصي‬
‫"التكرار والحوار"‬

‫اسم الطالبة الرقم الجامعي‬ ‫الرقم‬

‫التسلسلي‬
‫‪2200310‬‬ ‫شذى حسين عبداهلل‬ ‫‪34‬‬
‫السومحي‬

‫تحت إشراف الدكتور الفاضل‪ :‬د‪ .‬أحمد المنصوري‬

‫المقدمة‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫‪2‬‬
 ‫تكرار األحداث والمواضيع في القرآن الكريم هو موضوع مثير لالهتمام يستحق البحث والتعمق فيه‪ ،‬حيث يمثل‬
‫هذا األسلوب األدبي أحد أبرز خصائص القرآن وميزته الفريدة التي تشكل روح البالغة القرآنية‪.‬‬
‫يعكس التكرار في القرآن الكريم تأكيًد ا وتوضيًح ا للمفاهيم والقيم التي يرغب اهلل في إيصالها إلى البشر‪ ،‬ويساعد‬
‫على ترسيخها في العقول والقلوب‪.‬‬
‫ويعكس الحوار في القرآن الكريم الرحمة والصبر‪ ،‬حيث يظهر قدرة األنبياء على التحمل والتواصل حتى في مواجهة‬
‫الشدائد والرفض‪ ،‬ويستخدم أيًض ا لتوجيه الرسالة وتبسيط المفاهيم كحوار النبي موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬مع فرعون‪،‬‬
‫حيث أنه يوضح المبادئ األساسية لإليمان ويواجه المفاهيم الخاطئة‪ .‬ويشير إلى القضايا التي كانت في زمن الوحي‬
‫مما يدل ذلك على تفاعل القرآن مع الواقع ومتطلباته‪.‬‬
‫على الرغم من أن التكرار قد يظهر في شكل متشابه للمواضيع واألحداث‪ ،‬إال أنه يأتي بتنوع وتغيير في السياق‬
‫والتفاصيل‪ ،‬مما يضفي عمًق ا وغنى للمعاني والدروس المستفادة‪ .‬سنوضح في تقريرنا هذا مفهوم الحوار والتكرار‬
‫والقصص القرآني‪ ،‬وفائدة التكرار‪ ،‬والحكمة من التكرار‪ ،‬والحوار في القرآن الكريم‪ ،‬وأهمية الحوار‪.‬‬
‫ونود أن نتعمق في الموضوع أكثر ولكن ال يسعنا ذلك لضيق الوقت‪.‬‬
‫واهلل الموفق‪..‬‬

‫أهمية الموضوع‪:‬‬
‫يساعدنا على فهم القرآن بشكل أعمق وتوضيح لرؤية التكرار والحوار وكيفية استخدامه ألهداف معينة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أهداف الموضوع‪:‬‬
‫تحليل األساليب األدبية التي ُتستخدم في القصص القرآني‪ ،‬بما في ذلك استخدام أسلوبي التكرار والحوار‬ ‫‪‬‬
‫كوسيلة لنقل الفكرة وتعزيزها‪.‬‬
‫فهم الرسالة الدينية التي يحملها القصص القرآني‪ ،‬وكيفية استخدام التكرار والحوار في توجيه الناس نحو‬ ‫‪‬‬
‫القيم واألخالق‪.‬‬

‫التكرار‬

‫التكرار لًغ ة‪ :‬التكرار في اللغة تدور معانيه حول اإلعادة‪ ،‬ويكون في األفعال كتكرار الزيارة‬
‫ونحوها‪ ،‬ويكون في األقوال وهو إعادة الكلمة أو الكالم مرتين أو أكثر‪ ،‬وهو المقصود لنا هنا؛‬

‫‪3‬‬
 ‫ألن التكرار فن يمارسه المتكلمون كثيًر ا فإذا دعت إليه حاجة‪ ،‬كان حسًنا مقبواًل ‪ ،‬وإ ذا لم تدع إليه‬
‫‪1‬‬
‫حاجة‪ ،‬ولم يفد فائدة جديدة كان عيًبا مذموًم ا وهو من األساليب الشائعة في اللغة العربية‪.‬‬

‫التكرار اصطالًح ا‪ :‬التكرار هو أسلوب تعبيري يصور انفعال النفس بمثير ما‪ ،‬واللفظ المكرر منه‬
‫هو المفتاح الذي ينشر الضوء على الصورة التصاله الوثيق بالوجدان‪ ،‬فالمتكلم يكرر الشيء عندما‬
‫يريد أن يثير االهتمام‪.2‬‬

‫جاء القرآن الكريم بأسلوب التكرار قبل الجميع‪ ،‬ففي القرآن الكثير من القصص واألمثال واألدلة‬
‫الكونية والعقلية التي ُك ررت بصيغ مختلفة‪ ،‬وهذا ما يسمى بالتكرار المفيد غير الممل‪.‬‬
‫قصص القرآن التي وردت مكررة كانت في كل موضع تأتي بجديد أو تركز على غرض هام من‬
‫أغراض القصص القرآني‪ .‬وقال شيخ اإلسالم‪ ":‬لو لم يكن فيها تكرار لوقعت كل قصة إلى قوم‬
‫‪3‬‬
‫ولم تقع لغيرهم من الوفود على رسول اهلل ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪."-‬‬

‫والقصص القرآني هو األخبار المتتابعة‪ ،‬قال تعالى‪ِ( :‬إَّن هذا َلُهَو اْلَقَصُص اْلَح ُّق ) (آل عمران‪ )62:‬وقال‬

‫تعالى‪َ( :‬لَقْد كاَن ِف ي َقَص ِص ِه ْم ِع ْب َر ٌة ُأِلوِلي اَأْلْلباِب ) (يوسف‪.4 )111:‬‬

‫َقَص ص القرآن هو إخبار القرآن عن أحوال األمم الغابرة‪ ،‬وشأن النبوات السابقة والحوادث‬

‫الواقعة‪ ،‬وأمور كثيرة أخرى‪ ،‬وقد اشتمل القرآن الكريم على كثير من وقائع الماضي وتاريخ األمم‬

‫وذكر البالد والديار وما حدث فيها‪ ،‬وتتبع آثار كل قوم‪.5‬‬

‫فائدة التكرار‬

‫‪1‬‬
‫ص‪ 106‬كتاب نفحات من علوم القرآن‪ ،‬المؤلف‪ :‬محمد معبد (ت ‪1430‬هـ)‪ ،‬الناشر‪ :‬دار السالم – القاهرة‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1426 :،‬هـ ‪ 2005 -‬م‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ص‪ 136‬كتاب التكرير بين المثير والتأثير‪ ،‬للدكتور عز الدين السيد‪ ،‬الناشر‪ :‬عالم الكتب – بيروت‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ص‪ 351‬كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم‪ ،‬لمحمد خليل ملكاوي‪ ،‬الناشر‪ :‬مكتبة دار الزمان‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى ‪ 1405‬هـ ‪ 1985 -‬م‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫نفسه‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫نفسه‬

‫‪4‬‬
 ‫القصة كلها ال تكرر إال نادًر ا‪ ،‬وإ نما يكون التكرار في بعض الحلقات فيها‪ ،‬ومعظمه إشارات‬

‫سريعة لموضع العبرة فيها‪ ،‬ويكون التكرار متناسق مع السياق الذي وردت فيه‪ ،‬مما يجعل القارئ‬

‫يشعر وكأّنه أمام قّص ة أو خبر لم يكن ليسمع به من قبل‪ ،‬ويتنّبه إلى الفوائد والعبر‪.6‬‬

‫مثل‪ :‬قّص ة موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬مع فرعون وقومه أو مع بني إسرائيل وهي من أكثر القصص‬

‫التي تكررت في القرآن الكريم‪ ،‬حيث أنه أشير إليها في الكثير من السور واآليات‪ ،‬وفي كل‬

‫موضع تفيد معنى مختلف وعبرة فريدة‪.7‬‬

‫الحكمة من التكرار في القصص القرآني‬

‫بيان أن بالغة القرآن هي أعلى مراتب البالغة‪ ،‬فمن خصائص البالغة إبراز المعنى‬ ‫‪‬‬
‫الواحد في صور مختلفة‪ ،‬والقصة المتكررة ترد في كل موضع بأسلوب يتمايز عن اآلخر‪،‬‬
‫وال يمل اإلنسان من تكرارها‪ ،‬بل تتجدد في نفسه معان ال تحصل له بقراءتها في المواضع‬
‫األخرى‪.8‬‬

‫يدل على قوة اإلعجاز‪ ،‬فالمعنى الواحد عندما يأتي بصور متعددة مع عجز العرب عن‬ ‫‪‬‬

‫اإلتيان بمثله أو بصورة واحدة منها هو أبلغ في التحدي‪.9‬‬

‫االهتمام بشأن القصة لتمكين عبرها في النفس‪ ،‬فالتكرار من طرق التأكيد وأمارات‬ ‫‪‬‬

‫االهتمام‪ ،‬كما في قصة موسى مع فرعون؛ ألنها تمثل الصراع بين الحق والباطل أتم تمثيل‬

‫مع أن القصة ال تكرر في السورة الواحدة مهما كثر تكرارها‪.10‬‬

‫‪6‬‬
‫ص‪ 187-186‬كتاب الواضح في علوم القرآن‪ ،‬لمصطفى ديب البغا‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكلم الطيب ‪ /‬دار العلوم االنسانية – دمشق‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1418 ،‬هـ ‪-‬‬
‫‪ 1998‬م‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫السابق‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫ص‪ 318‬كتاب مباحث في علوم القرآن‪ ،‬لمناع القطان‪ ،‬الناشر‪ :‬مكتبة المعارف للنشر والتوزيع‪ ،‬الطبعة‪ :‬الطبعة الثالثة ‪1421‬هـ ‪ 2000 -‬م‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫ص‪ 319‬نفسه‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫نفسه‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اختالف الغاية التي تساق من أجلها القصة فتذكر بعض معانيها الوافية بالغرض في مقام‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪11‬‬
‫وتبرز معان أخرى في سائر المقامات حسب اختالف مقتضيات األحوال‪.‬‬

‫الحوار‬

‫الحوار لًغ ة‪ :‬أصله من كلمة َح ْو ر‪ ،‬وهو الرجوع عن الشيء وإ لى الشيء‪ ،‬ويتحاورون أي‬
‫يتراجعون عن الكالم‪ ،‬والمحاورة هي مراجعة المنطق والكالم في المخاطبة‪ ،12‬والمحاورة هي‬
‫المجاوبة‪ ،‬والتحاور هو التجاوب‪.13‬‬

‫والحوار في االصطالح‪ :‬هو تراجع الكالم والتجاوب فيه وتداوله بين طرفين‪ .‬وعرفه بعضهم بأنه‬
‫نوع في الحديث بين شخصين أو فريقين يتم تداول الكالم فيما بينهما دون خصومة بالضرورة‬
‫ويبعد كل البعد عن التعصب‪.14‬‬

‫الحوار في القرآن الكريم‪ :‬اهتم القرآن الكريم اهتماًم ا بالًغ ا بالحوار‪ ،‬وال غرابة في ذلك؛ ألنه‬
‫الطريقة األفضل في اإلقناع‪ ،‬والقناعة أساس اإليمان‪ ،‬حيث أنه ال يمكن أن يؤمن الشخص دون‬
‫قناعة منه‪ ،‬بل يجب أن ينبع إيمانه من داخله‪ .‬قدم القرآن الكريم الكثير من نماذج الحوار‪ ،15‬منها‬
‫ما دار بين إبراهيم ‪-‬عليه السالم‪ -‬وبين الرجل الذي آتاه اهلل ‪-‬تعالى‪ -‬الملك‪ ، 16‬وقصة موسى‬
‫عليه السالم حين طلب من ربه أن يراه‪ ،17‬وقصة عيسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬عندما سأله ربه عما إذا‬
‫كان طلب من الناس أن يتخذوه وأمه إلهين من دون اهلل‪- 18‬تعالى‪ ،-‬وقصة أصحاب الجنتين‪،19‬‬

‫‪11‬‬
‫نفسه‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫ص ‪ 217‬ج‪ 4‬كتاب لسان العرب‪ ،‬البن منظور‪ ،‬الناشر‪ :‬دار صادر – بيروت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثالثة ‪ 1414 -‬هـ ‪ ،‬عدد األجزاء‪.15 :‬‬
‫‪13‬‬
‫ص‪ 218‬نفسه‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫ص‪ 25-22‬كتاب الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة‪ ،‬ليحيى زمزمي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار التربية والتراث‪-‬مكة المكرمة ‪ /‬رمادي للنشر‪-‬الدمام‪،‬‬
‫الطبعة‪ :‬األولى ‪ 1414‬ه – ‪ 1994‬م‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫مقال عن الحوار في القرآن الكريم والسنة النبوية‪ ،‬لدكتور ناصر السيف‪ 1437 ،‬ه – ‪ 2016‬م‪ ،‬موقع األلوكة الشرعية‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫سورة البقرة‪.259-258 :‬‬
‫‪17‬‬
‫سورة األعراف‪.143 :‬‬
‫‪18‬‬
‫سورة المائدة‪.116 :‬‬
‫‪19‬‬
‫سورة الكهف‪.18 :‬‬

‫‪6‬‬
‫وقصة قارون مع قومه‪ ،20‬وقصة داود ‪-‬عليه السالم‪ -‬مع الخصمين‪ ،21‬وقصة نوح ‪-‬عليه السالم‪-‬‬
‫مع قومه‪ ،22‬وقصة ابني آدم‪ ،23‬وقصة موسى ‪-‬عليه السالم‪ -‬مع العبد الصالح‪.24‬‬

‫‪25‬‬
‫أهمية الحوار في القرآن الكريم‬
‫يعتبر وسيلة ناجحة لدعوة الناس إلى الدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طريقة مختصرة لتوحيد األمة اإلسالمية وتقريب وجهات النظر بين علمائها ودعاتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طريقة للقضاء على الكثير من الخالفات بين المسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فرصة للدفاع عن الدين ورد شبهات الطاعنين‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الخاتمة‬

‫وفي الختام‪ ،‬نقول على الرغم من أن التكرار قد يظهر في شكل متشابه للمواضيع واألحداث‪ ،‬إال‬
‫أنه يأتي بتنوع وتغيير في السياق والتفاصيل‪ ،‬مما يضفي عمًقا وغنى للمعاني والدروس المستفادة‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫سورة القصص‪.76 :‬‬
‫‪21‬‬
‫سورة ص‪.21 :‬‬
‫‪22‬‬
‫سورة األعراف‪.59 :‬‬
‫‪23‬‬
‫سورة المائدة‪.27 :‬‬
‫‪24‬‬
‫سورة الكهف‪.65 :‬‬
‫‪25‬‬
‫ص‪ 6‬كتاب الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة‪ ،‬ليحيى زمزمي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار التربية والتراث‪-‬مكة المكرمة ‪ /‬رمادي للنشر‪-‬الدمام‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫األولى ‪ 1414‬ه – ‪ 1994‬م‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫وتعتبر قصص األنبياء والمرسلين جزًء ا أساسًي ا من القرآن الكريم‪ ،‬وتظهر بشكل متكرر لتوضيح‬
‫الدروس والعبر وتأكيد القيم األخالقية‪.‬‬

‫أما الحوار في القرآن الكريم فهو ليس مجرد وسيلة للتواصل‪ ،‬بل هو جزء أساسي من الرسالة‬
‫القرآنية ويعكس مدى عمق الدين اإلسالمي وقدرته على التفاعل مع العقل والقلب في آن واحد‪.‬‬
‫ويتميز الحوار في القرآن الكريم بالوضوح والدقة‪ ،‬وقد جاء بأسلوب يتفاعل مع األفكار والشكوك‬
‫التي قد تثور في عقول البشر‪.‬‬

‫يعكس التكرار والحوار في القرآن الكريم عمق الرسالة اإللهية وتعدد األبعاد في التعبير عنها‪،‬‬
‫ويعززان فهم الدين والتزام المؤمنين بمبادئه وقيمه‪.‬‬

‫المصادر والمراجع‬

‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫كتاب التكرير بين المثير والتأثير‪ ،‬للدكتور عز الدين السيد‪ ،‬الناشر‪ :‬عالم الكتب – بيروت‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫كتاب الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة‪ ،‬ليحيى زمزمي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار التربية‬ ‫‪.3‬‬
‫والتراث‪-‬مكة المكرمة ‪ /‬رمادي للنشر‪-‬الدمام‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى ‪ 1414‬ه – ‪ 1994‬م‪.‬‬
‫كتاب الواضح في علوم القرآن‪ ،‬لمصطفى ديب البغا‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكلم الطيب ‪ /‬دار العلوم‬ ‫‪.4‬‬
‫االنسانية – دمشق‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1418 ،‬هـ ‪ 1998 -‬م‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم‪ ،‬لمحمد خليل ملكاوي‪ ،‬الناشر‪ :‬مكتبة دار الزمان‪،‬‬ ‫‪.5‬‬
‫الطبعة‪ :‬األولى ‪1405‬هـ ‪1985 -‬م‪.‬‬
‫كتاب لسان العرب ج‪ ،4‬البن منظور‪ ،‬الناشر‪ :‬دار صادر – بيروت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثالثة ‪-‬‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ 1414‬هـ ‪ ،‬عدد األجزاء‪.15 :‬‬
‫كتاب مباحث في علوم القرآن‪ ،‬لمناع القطان‪ ،‬الناشر‪ :‬مكتبة المعارف للنشر والتوزيع‪،‬‬ ‫‪.7‬‬
‫الطبعة‪ :‬الطبعة الثالثة ‪1421‬هـ ‪ 2000 -‬م‪.‬‬
‫كتاب نفحات من علوم القرآن‪ ،‬المؤلف‪ :‬محمد معبد (ت ‪1430‬هـ)‪ ،‬الناشر‪ :‬دار السالم –‬ ‫‪.8‬‬
‫القاهرة‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1426 :،‬هـ ‪ 2005 -‬م‪.‬‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/0/105244/%D8%A7%D9%84%D8%AD‬‬ ‫موقع األلوكة الشرعية‬ ‫‪.9‬‬
‫‪%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-‬‬
‫‪%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-‬‬
‫‪/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9‬‬

‫‪9‬‬