STUART MILL

ANTECEDENTS
EPICUR (341-270 aC): felicitat, plaer i ataràxia
EPICUR → HEL·LENISME → IMPERI (cultural i social) = MANCA DE SENTITS (respecte pròpies accions /
diners familia canviar de país)
→ desapareix la polis (accions són importants perque milloraven la polis)
Hel·lenisme: sistema filosòfic que ajuda a l’individu i dona sentit a les seves accions
sistema filosófic:
HEL·LENISME → FÍSICA → CONEIXEMENT → ÈTICA
FÍSICA: realitat en 3 principis → àtoms, buit i atzar (clinamen)
àtoms: partícules indivisibles que formen la realitat → trobades de partícules
buit: espai buit entre els àtoms (partícules) → buit com a realitat (atomistes)
clinamen/atzar: introduit per Epicur com principi de l’atomisme → ens fa sortir del determinisme
trobada espontània que fa canviar la realitat → (determinisme = realitat per àtoms i el buit)
àmbit humà → LLIBERTAT

CONEIXEMENT: àtoms es projecten → sentits → trobada fisica → representació (imatge / eidola)

representació: sempre vertadera i provoca sentiment → interpretació / sentit (mòbil i calculadora)
diferenciar entre la veritat del eidola i la interpretació que hem de fer → posant-lo en comú (2 veritats)

ÈTICA: HEDONISTA (hedone → plaer)

objectiu: FELICITAT = PLAER
plaers en moviment / plaers en repòs (ATARAXIA → garanteix estabilitat)

PLAERS:
→ INTEL·LECTUALS → RAÓ (organitzar tipus de plaer)
→superiors a qualsevol plaer per què corresponen a la facultats humana.
→ formada per: aponia: evitar dolor → ataraxia: estat de l’ànima (nada te perturba)
= estabilitat i tranquilitat no hi ha res que afecti la tranquilitat/estabilitat.
(accidente coche pensar que están muertos y verlos salir ilesos)

→ CORPORALS: relacionats amb el cos, organitzats pels intel·lectuals

Abans d’arribar a la aponia i la ataraxia hem d’evitar 3 prejudicis: (EPICUR)

→ por als DÉUS: pensaven que podien intervenir en la nostra vida (providència)
Els déus estan formats per àtoms perfectes / composició perfecte = FELICITAT ABSOLUTA
(no necesiten intervenir en la nostra vida)
→ NO PROVIDÈNCIA intervenció dels déus en la vida dels mortals (NO HI HA)
→ por a la MORT
No pertany a la vida, mentre esta la vida la mort no pot estar present i quan hi ha mort no hi ha vida.
→ por al DESTÍ
→ CLINAMEN / ATZAR (fisica d’epicur): no té sentit tenir por al desti → existeix un principi que es l’atzar

DARWINISME
evolució(VIDA) → teoria de la selecció natural de les espècies (només el més adaptat pot sobreviure)
→ VIDA = BIOS

→ trenca el creacionisme (ésser humà creat per déu) → desapareix = religió no s’imposa a la ciència
(deu no crea humans)
→ compara èsser humà = animal → podem ser estudiats per la ciència (antropologia)
Epicur i Bentham: conceptuals (abstracte)
EVOLUCIÓ, CREACIONISME, ANTROPOLOGIA

POSITIVISME: COMTE
Coneixement científic → contingut empíric → dada positiva (fet que es pot mesurar i calcular)
(música rapida, gente compra rápido y se va antes → comprar cosas tiger musica lenta)
Historia Humanitat / Pensament → Llei dels 3 estadis
llei: predomina coneixement RELIGIÓS (model magic) MÍTIC
→ model metafísic (idees abstractes) RACIONAL
→ POSITIVISME (científic→dades empíricas)
Classificació de les ciències: coneixements i capacitat d'analitzar dades empíriques (POSITIVISME)
1. SOCIOLOGÍA: implica altres ciències→ capacitat d'analitzar dades→ ofereix reforma i millora societat
2. PSICOLOGÍA: estudia conducta i comportament de l'ésser humà (peça clau de la societat)
→ ubica: física, química, matemàtiques, filosofía

BENTHAM (autor contemporani) amic del pare

IDEES: Connectades amb la societat → empirisme → proposar reforma
Teoria/ idea Filosófica: Bentham → filosofía → REFORMA SOCIETAT
= UTILITARISME → Principi d’UTILITAT = COSA AGRADABLE QUE POT ACONSEGUIR EL PLAER
accions i decisió: MORAL / SOCIAL ha de ser práctica, útil, eficaç → MITJÀ PER ASSOLIR FELICITAT
FELICITAT → búsqueda PLAER i absència DOLOR = allò desitjable
hedone = plaer

= RAÓ: desenvolupa mètode matemàtic per valorar les accions→ càlcul hedonista = FELICITAT SI O NO
0 o negatiu → no conecta amb societat → no felicitat
(café / clase de filo)
- Intensitat: 8/10
- Duració 7/9
- Repetició 10/8
- Extensió(persones afectades) 6/10
STUART MILL
BIOGRAFÌA / CONTEXT HISTÓRIC
s.19 → VICTORIANA → moral tradicional (religiós i protestant) → plaer = corporal X (UTILITARISME)
Crisi d’ansietat per nivell de pressió a la uni → replantejar-se la seva filosofia → preguntes

QUE ES L'ÉSSER HUMÀ? → ESSER PROGRESSIU

1. RAÓ + SENTIMENTS / EMOCIONS

→ il·lustració (raó) / romanticisme
raó il·lustrada: elimina singularitats (raó prioritza les idees que les persones) → confianza absoluta raó
RAÓ: progrés de la humanitat en la historia
ROMANTICISME: l'individu és fonamental, cadascú és un món que toca altres mons
(provoca emocions i sentiments)

2. objectiu de l’individu → FELICITAT

= emocions i sentiments / raó → búsqueda de la felicitat

3. PERFECCIONAR-SE (mentre busquem la felicitat)

= felicitat → desenvolupa l'excel·lència (felicidad el tetris, perfecciono para hacerlo en - tiempo)

4. MÚLTIPLES FORMES DE VIDA (formes dif de progresar per arribar a la felicitat)

(gimnasio, fiesta, leer) → per perfeccionar-se

5. DIGNITAT
→ pròpia forma de progressar
→ no jutjar altres formes de progresar (no jutjar) → si afecta a altres → principi moral → principi polític
intervé la societat

PROBLEMA DE LA MORAL: PRINCIPI D’UTILITARISME (bentham)

PRINCIPI D’UTILITAT: acció bona → práctica/útil/eficaç→ assolir FELICITAT

FELICITAT: reformula principi d’utilitat→ PRINCIPI EUDAIMONISTA (búsqueda plaer / absència dolor)
PLAER: reformula el principi eudeimonista → PRINCIPI HEDONISTA

1 objecció
MORAL DE PORCS

2 objecció
FELICITAT INASSOLIBLE
sacrifici vs felicitat
1 objecció:MORAL DE PORCS
Comparen als animals amb els éssers humans (plaer corporal)
STUART MILL: humans habilitats més elevades → tenim altres PLAERS (música)
→ facultats intel·lectuals que l’animal no té (diaris no entenen PLAERS per això comparen)

PLAERS SUPERIORS: moral, intel·lectual SEMPRE GUANYEN

activitat intelectual PLAERS SUPERIORS
PLAERS INFERIORS: corporalitat
activitat superficial (càlcul hedonista)
b1→ facultats = ésser progressius (raó)
→ diferència qualitativa
b2→ quantitatiu
→ càlcul hedonista (bentham)

C. EXPERIÈNCIA (Sup i Inf)

D. PERSONES → superiors → QUALITAT MILLORA FORMES DE VIDA (esser progressiu)
E. AUTOBSERVACIÓ → DADA EMPÍRICA (positivisme)

2 objecció: FELICITAT INASSOLIBLE sacrifici vs felicitat

· DEFINICIÓ DE FELICITAT: moment d’alegria (claudia, acabar sele, graduación) → (no claudia, no sele..)
→ FELICITAT: combinació d'excitació i tranquilitat = ATARAXIA d’Epicur → estat d'ànim que res ens afecta
→ sacrifici: renunciem felicitat per ajudar a altre persona (no pati si ajudar mates)
→ objectiu: FELICITAT personal i col·lectiva

3 objecció: MORAL EGOISTA (individualista)

Moral: pensa en la felicitat per als plaers / beneficis individuals
A. DIMENSIÓ SOCIAL → afecta a altres persones
→ classificació dels plaers (educació / lleis societat)
educació: simpatía (jugar en equipo basquet = plaer)
B. REQUISIT ELEVAT = IMPERATIU CATEGÒRIC DE KANT
actuar → veure com afecta a altres persones
no formalisme (kant) - - si conseqüencialisme (SM)
no llei universal (Kant) - - si valoro com afecta a altres persones la meva acció (SM)
4 objecció: MORAL FREDA → SENSE SENTIMENTS
critica: valorar conseqüències → QUALITATS no valorades → només valoro resultats
A. SISTEMA MORAL → no valoren qualitats personals → ACCIÓ
B. CORRECCIÓ / INCORRECCIÓ → conseqüències → ACCIÓ
acció→ no depèn de la qualitat personal → observada a partir de les conseqüències
no es una moral: freda està valorant l’acció com tema de la moral

5 objecció: UTILITARISME NO CONSIDERA BONES → VIRTUTS INDIVIDUALS

→ VIRTUTS COL·LECTIVES
→ BENESTAR COMÚ
valora benestar comú → no les virtuts individuals

6 objecció: MORAL ATEA

A. SABER REVELAT (RELIGIÓ) → DÉU crea el MÓN · → TOT ORIENTAT A FELICITAT
UTILITARISME · → creacionisme → FELICITAT → UTILITARISME = MÓN (darwinisme)
déu ha volgut crear al utilitarisme ( món → tot orientat felicitat)
B. LLEI SUPREMA (déu ha creat tot) → ésser humà → ésser progressiu (felicitat) → DÉU = AVAL
DEU → AVAL: ESSER PROGRESSIU → FELICITAT
7 objecció: MORAL IMMORAL
crítica: només busca la conveniència / principis ètics (no es basa en idea de bé Plató o idea de llibertat kant)
Stuart Mill: la moral utilitarista defensa el principi hedonista
→ valora la dimensió social i aquest principi va més enllà de la individualitat (benefici personal)

8 objecció: NO HI HA TEMPS
crítica: imposible valorar dimensió social → les accions i decisions no esperen
(aturar clase per saber si idea se entiende bien = no fer classe)
Stuart Mill: tenim tota l’experiència de la humanitat (colectiva) (no valorem conseqüències desde cero)

POLÍTICA UTILITARISTA
sXIX → Democràcia
DEMOCRACIA: model polític + favorable per la societat
PERILL: HOMOGENEÏTZACIÓ de les formes de vida (no portar a terme les seves formes de vida)
tendeix a eliminar la singularitat / diversitat → perillen les minories ( vides alternatives)
SALVAR: LLIBERTAT UTILITARISTA (CIVIL): desenvolupar la vida a través de la seva felicitat
(societat garantir dedicar-se a la música). individual
Manera de pensar individu en societat → minories perduren i evitar el procés d'homogeneïtzació

MECANISMES QUE POSEN EN PERILL LES FORMES DE VIDA ALTERNATIVES:

TIRANIA DE LA MAJORIA: imposa perill de vida a la minoria
1. LLEIS
2. COSTUM / TRADICIÓ
3. OPINIÓ PÚBLICA

RELACIONS: estat i societat (democràcia) perill per individu i persona

estat — individu
societat — persona
= PRINCIPI UTILITARISTA
NO ESTÀ LEGITIMAT per intervenir en la llibertat de l’individu
1. MENORS D’EDAT (necessiten algú q reguli les seves decisions)
societats: no garanteix ni la pau ni participació del individus en politica
2. FACULTATS MENTALS MINVADES (síndrome de down botar)
3. OMISSIÓ DE RESPONSABILITATS (no corregir exàmens → director intervenir)
4. ACCIONS VOLUNTÀRIES (acció suposa un risc per individus)
= PRINCIPI DE DANY(polític) → PRINCIPI UTILITARISTA(moral)
→ determina la relació de l’individu respecte l’estat
INDIVIDU: té unes obligacions amb la societat a partir de la protecció que la societat / estat li dona.
obligacions → societat → protecció
INDIVIDU ENTRA EN SOCIETAT: no entra a partir d’un pate o un acord (contractualista)
→ a partir d’un deute
OBLIGACIONS
1. INTERESSOS → principi de dany (no fan dany a ningú)
2. DEFENSAR → defensar a persones que no puguin defensar els seus interessos
(no fan dany a persones vulnerables)
A PARTIR D’AIXÒ → CRÍTIQUES
1.Principi de dany → no valora virtuts morals (honestedat, generositat..)
STUART MILL: el principi de dany valora les virtuts socials
2. No hi ha acció que no tingui conseqüències → exemples negatiu (beure alcohol davant de l’institut)
STUART MILL: Exemple negatiu
→ reprovació moral de la societat (miraran estranyats) → canviar forma de vida
si no canvia de vida → societat deixa aquest exemple (exemple coses q no s’han de fer)

FORMA POLÍTICA
1. DEMOCRÀCIA REPRESENTATIVA (desenvolupa socialisme) → REPRESENTACIÓ
2. SOCIALISME (llibertat utilitarista).
Individu → Reformes Socials (reformes per garantir llibertat)
liberalisme (més propera al liberalisme q al socialisme com ho entén Marx)
3. CAPITALISME (sist economic)
garanteix igualtat i fomenta la perfecció de l'ésser humà en la competència
igualtat / perfecció → competència
4. REPRESENTACIÓ
1. vot dona
2. minories representades (no importa resultat)
3. vot popular (persones millor formació → el seu vot pesa més)
= benestar col·lectiu

judici sintetic → kant → imperatiu categoric

CLASSROOM
STUART MILL: UTILITARISME no esta definit → COSA AGRADABLE I POT ACONSEGUIR EL PLAER
principi d’utilitat:
→ Major felicitat possible
→ Principi eudemonista / felicitat
→ plaer/dolor
→ princíp hedomos
= TEORIA DE LA VIDA → FELICITAT = éssers progressius (Millorar per buscar la felicitat)
 KANT, EPICUR (ANTECEDENT), STUART MILL

primera pàgina
compound adjectives
fotocopias (business, economy, money)
black board check online (vocabulari del jefe)--> leadership, honestly

GRAMAR (modal verbs (simple and perfects))