‫‪education-onec-dz.blogspot.

com‬‬
‫اجليل الثّان ـ ـ ـي‬

‫األستاذ ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرمحن‬

‫املَعِنيُ املُعِنيُ يف الرتبية اإلسالمية‬

‫للسنة الرابعة املتوسطة‬

‫‪04 AM‬‬

‫‪0200 / 0202‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫وطئة‬
‫ت ِ‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫ظهر اللغة العربية ‪...‬‬ ‫َ‬

‫للعلم من أن يأ ِتينا على ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ال بد لنا من العلم‪ ،‬وال بد ِ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫السفينة من الغر ِق‬
‫يب من َق َ‬
‫ص َد َ‬
‫نوحا في ّ‬ ‫الخلق من َع َدم‪َ ،‬ن ّج ــى ً‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ق‬‫ِ‬
‫موس ى من ُطغيان فرعون َّ‬
‫وخال‬
‫ِ‬ ‫م‪،‬‬ ‫س‬
‫ّ‬
‫الن َ‬ ‫بار ِئ‬
‫َّ‬
‫الحمد هلل ِ‬
‫َ ُ‬

‫ّالذي ّ‬
‫وطئة‬
‫ت ِ‬
‫باب ُه‬ ‫اليم‪ ،‬ال يخ ُ‬
‫ِ‬
‫ونج ُاه من َ‬ ‫وسل َم َ‬ ‫عم‪،‬‬
‫َ َ‬
‫أنعم ت ّم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الفضل إذا‬ ‫ثواب ُه وال يهتم‪َ ،‬إل ٌه ُ‬
‫له‬ ‫يندم من ر َجا َ‬ ‫وأم‪ ،‬وال ُ‬ ‫ّ‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫وأشهد َّ‬ ‫َ‬ ‫شهادة من َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫محمدا عبده‬ ‫أن‬ ‫وانقاد واستسلم‪،‬‬ ‫آمن به وأسلم‪،‬‬ ‫شريك له‪،‬‬ ‫وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال‬
‫هللا ذ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ّ‬ ‫النبـ ــي الهادي‪َ ُ ،‬‬ ‫ّ‬
‫كره بذكر ِه‬ ‫وادي‪ ،‬قرن ِ‬ ‫وادي‪ ،‬وأبر من ر ِكب الخو ِادي‪ ،‬وفاق الليوث الع ِ‬ ‫خير من حض َر الن ِ‬ ‫ورسوله‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫خبا‪ ،‬فأنا َر ما خ َبا‪،‬‬
‫َ‬ ‫وره َ‬ ‫علم طريق اإليمان قد َع َف ــى‪ُ ،‬ون ُ‬ ‫وم ُ‬ ‫وش ُر َفت برسالته املنائ ُر واملنابر‪ُ ،‬بع َث َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سان ك ِ ّل ِ‬
‫ذاكر‪،‬‬ ‫على ِل ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫بكلمة التوحيد من كان على شفا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وش َّيد منه ما َعف ـ ــى‪ ،‬وشف ــى‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َّ َ ّ ّ‬
‫األطهار األبرار‪ ،‬وصحبه املصطفين األخيار‪ ،‬ومن ن َه َل من معينه الث ـ ـ ـ ـ ـ ّ ِـر ا ِملدرار‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫له‬ ‫آ‬ ‫وعلى‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫وسلم على ّ‬
‫محم‬ ‫اللهم ص ِل‬
‫الشادي َو َح َدا َ‬ ‫َ ّ‬
‫الح ِادي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ما ناح‬

‫ثم ّأما بعد ‪:‬‬

‫َّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫فإني واض ٌع بين َي َدي زمالئي األساتذة األفاضل وإخواني األول َ‬ ‫ّ‬
‫األعزاء أحفاد ابن باديس‬ ‫ياء األكا ِرم وأبنا ِئي التالميذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عينا لكم‪ ،‬وموض َ‬ ‫ُن َ ً ُ ً‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ّ‬
‫تيسيرعليكم في الحفظ‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫وم‬ ‫ا‬‫ند‬ ‫س‬ ‫تكو‬ ‫ـها‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫عة‬ ‫املتواض‬
‫ِ‬ ‫ـة‬‫واإلبراهيمي ‪ -‬نحسبهم كذلك ‪ -‬هذه املجلـ ـ ـ ـ‬
‫ّ‬
‫مادة التربية اإلسالمية‪ ،‬والتي َو َس ْم ُتها ب ـ ‪:‬‬ ‫والفهم واالستيعاب في ّ‬

‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫امل ِعين املعين في الت ــربية اإلسالمية للسنة الـ ـرابعة املتوسطة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫دت فيها َل َّم َشمل ما َ‬
‫ّ َ َّ ُ‬
‫ويسهل عليه حفظه وفهمه‪.‬‬ ‫تناثرهنا وهناك وإعداده في قال ٍب يستسيغه التلميذ وي ِع ِيه‬ ‫ِ‬ ‫وال ِتي تقص‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫إخوة وأبناء وزمالء‪ ،‬فهو ن َ‬
‫عم املولى ونعم النصير‪.‬‬ ‫وجل أن َ‬
‫ينفعكم بها‬ ‫عز ّ‬‫سائ ًال املولى َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الفقيـ ـرُ إىل اهلل‪ ،‬املفتقِـ ـرُ إىل دُعائِكم‬

‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرمحن‬

‫‪1‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فهر ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين في التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة‬ ‫س الدروس‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫للس نة الرابعة املتوسطة‬ ‫فهـــــرس ادلّ روس َّ‬

‫املقــــررة ّ‬
‫خالل الس نة ادلراس ية ( ‪) 2022 / 2021‬‬

‫الفصل ا أل ّول ‪ :‬املقطع ا أل ّول‬

‫سورة النّبإ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ميإن ابليو ِم الآخر‪.‬‬ ‫ال ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫احلج ‪ :‬أأحاك ُمه و ِح مَكُه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫من أآدايب وأأخاليق يف أأرسيت‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫مو ُاقف و ِع مَب من حيإة أأويل العز ِم من ّالرسل‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫الفصل الثّإين ‪ :‬املقطع الثّإين‬

‫السالم )‪.‬‬ ‫دين السالم ( ُ‬

‫حديث جَبيل عليه ّ‬ ‫مإت ِ‬ ‫مقو ُ‬ ‫‪ّ .6‬‬
‫ميإن ابلقضإ ِء والقدر‪.‬‬ ‫‪ .7‬ال ُ‬
‫‪ .8‬العمرة ‪ :‬أأحاك ُمهإ و ِح م َُكهإ‪.‬‬
‫‪ .9‬ص ُةل ّالرمح‪.‬‬
‫السري ُة النّبويّة ( من الفت ِح اىل الوفإة )‪.‬‬ ‫‪ّ .10‬‬

‫الفصل الثّإلث ‪ :‬املقطع الثّإلث‬

‫‪ .11‬من كبإئ ِر ا ّذلنوب ‪ُ :‬‬

‫عقوق الوادلين‪.‬‬
‫حسن اجلوار‪.‬‬‫‪ُ .12‬‬
‫‪ .13‬مو ُاقف ودروس من سرية اخللفإ ِء ّالراشدين‪.‬‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬

‫‪2‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫الفصل األوّل ‪ :‬املقطع األوّل‬

‫سورة النّبأ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اإلميانُ باليومِ اآلخر‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫احلَجُّ ‪ :‬أحكامُهُ وحِكَمُه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫مِن آدابِي وأخالقِي يف أسرتي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬مواقِفُ وعِرب من حياة أويل العزم من الرّسل‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫املحتوى املعرفي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول ( ‪ : ) 10‬سورة النبأ‬ ‫الشرعية‬ ‫امليدان ‪ :‬النصوص‬
‫ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫السند ‪ :‬سورة النبأ‪ ( .‬تد َّون من الكتاب املدرس ي وتحفظ برواية ورش عن نافع )‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫شرح الكلمات ‪:‬‬
‫وفاقا ‪ :‬وفق أعمالهم‪.‬‬ ‫ألفافا ‪ :‬ملتفة األشجارلكثرتها‪.‬‬ ‫النبأ العظيم ‪ :‬يوم القيامة‪ ،‬يوم البعث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ ً‬ ‫مهادا ‪ :‬ذلوال ّ‬
‫أحصيناه كتابا ‪ :‬حفظناه وضبطناه‬ ‫ميقاتا ‪ :‬محدد موعده بدقة‪.‬‬ ‫ممهدة للخالئق‪.‬‬
‫ّ ُ‬
‫الصور ‪ :‬البوق الذي ينفخ فيه إسرافيل‪ .‬مكتوبا‪.‬‬ ‫تثبت األرض‪.‬‬ ‫أوتادا ‪ :‬ركائز‬
‫سرابا ‪ :‬ما يتراءى من بعيد في ّ‬
‫الحركأنه ماء‪ .‬مفازا ‪ :‬الفوز والظفر‪.‬‬ ‫طعا للحركة‪ ،‬من أجل الراحة‪.‬‬ ‫سباتا ‪َ :‬ق ً‬
‫ّ‬ ‫لباسا ‪ :‬يغش ى الناس بظلمته ليكو َن َس َك ًنا لهم‪ .‬مرصادا ‪ُ :‬م َّ‬
‫لغوا ‪ :‬كالم ال فائدة منه‪.‬‬ ‫موضع للترقب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫عدة ك‬
‫دهاقا ‪ :‬مملوءة بالشراب صافية‪.‬‬ ‫ً‬
‫ورجوعا‪.‬‬ ‫مآبا ‪ :‬عودة‬ ‫الساطعة‪.‬‬ ‫الشمس ّ‬
‫ُ‬ ‫اجا ‪:‬‬ ‫سراجا ّ‬
‫وه ً‬ ‫ً‬
‫كواعب أترابا ‪ :‬نساء الجنة متساويات‬ ‫أحقابا ‪ :‬جمع حقبة وهي املدة الطويلة‪.‬‬ ‫معاشا ‪ :‬تكسبون فيه رزقكم‪.‬‬
‫في السن والجمال‪ ( .‬الحور العين )‬ ‫حميما ‪ :‬ماء ساخن‪.‬‬ ‫املعصرات ‪ :‬السحب املاطرة‪.‬‬
‫ًّ‬
‫الروح ‪ :‬جبريل عليه السالم‪.‬‬ ‫غساقا ‪ :‬صديد يسيل من جلودهم‪.‬‬ ‫ثجاجا ‪ :‬متدفقا غزيرا متتابعا‪.‬‬

‫ما ت ـ ـرشد إليه السورة ( شـ ـرح مجمل لآليات )‬

‫ّ‬
‫ال ينفع الندم والحسرة‬ ‫آيات هللا ّ‬
‫الجزاء من جنس العمل‬ ‫حقيقة البعث واالستعداد له‬ ‫الدالة على قدرته‬
‫يوم القيامة‬
‫دبرفي قدرة ‪ ‬من عم ــل س ـ ـ ـ ـ ّـيئ ــة فال ‪ ‬هللا ع ــادل وال يظلم‬ ‫‪ ‬تنبيـه املك ّـذبين بيوم البعـث إلى ال ّتـ ّ‬ ‫خلق املخلوقات الكبيرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أحــدا‪ ،‬وال ينفع نــدمُ‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬
‫يجز إال مثلها‪.‬‬ ‫هللا في خلقه الدالة على حقيقة البعث‪.‬‬ ‫خلق اإلنسان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الظالم حينها‪.‬‬ ‫‪ ‬بـيـن هللا طــريــق ال ـحــق السـ ـ ـ ـ ـوي‪ ،‬فـمــن ع ـم ـ ــل ‪ ‬من عمل حسـ ـ ــنة ف ي‬ ‫إحياء النبات األخضر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫بعش ـ ـ ـ ــر أمث ـ ــاله ـ ــا وهللا‬ ‫صالحا فله الجنة‪ ،‬ومن أساء فالنارأولى به‪.‬‬ ‫النوم ‪ :‬دليــل على قــدرة هللا‬ ‫‪‬‬
‫يضاعف ملن يشاء‪.‬‬ ‫على اإلحياء والبعث‪.‬‬

‫باليوم اآلخر‬
‫ُ‬
‫اإليمان‬ ‫املحتوى املعرفي الثاني ( ‪: ) 10‬‬ ‫امليدان ‪ُ :‬أ ُس ُ‬
‫س العقيدة اإلسالمية‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ؤذ جاره‪َ ،‬م ْن كان‬ ‫ُ‬
‫اآلخ ِر فال ي ِ‬
‫وم ِ‬
‫ان ُيؤم ُن ب َ َ‬
‫اهلل والي ِ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫فليكرم ضيفه‪ ،‬من ك‬ ‫ان ُيؤم ُن ب َ َ‬
‫اليوم اآلخر ُ‬
‫اهلل و ِ ِ ِ‬‫ِ ِ ِ‬ ‫السند ‪ :‬قال النبي ﷺ ‪ ﴿ :‬من ك‬
‫خيرا أو ل َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُيؤم ُن ب َ َ‬
‫صمت ﴾‪ .‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫اآلخ ِرفليق ْل ً ِ‬‫وم ِ‬
‫اهلل والي ِ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫معناه ( مفهومه ) ‪ :‬هو التصديق الجازم بأن هذا الكو َن سينت ي في أجل ال يعلمه إال هللا‪َّ ،‬‬
‫وأن املوتى سيبعثهم ُ‬
‫هللا ويحاسبهم على‬ ‫ٍ‬
‫أعمالهم‪ ،‬وهو خامس أركان اإليمان‪.‬‬
‫مظاهره ( م ـراحله‪ ،‬حقائقه ) ‪:‬‬
‫َ َ ُ َْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬
‫س ذا ِئقة امل ْو ِت ﴾‪.‬‬ ‫منازل اآلخرة‪ ،‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬كل نف ٍ‬
‫أول ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫الق ْب ـ ُـر‬
‫اجا﴾‪.‬‬ ‫نف ُخ في الصور َف َت ْأ ُتو َن َأ ْف َو ً‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الب ْعث‬
‫ِ‬ ‫إحياء املوتى وبعثهم‪ ،‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬يوم ي ِ‬
‫ْ‬ ‫جميع الخالئق في أرض املحشر‪ ،‬قال تعالى ‪َ ﴿ :‬ي ْو َم َن ْح ُش ُر ْاملُ َّت ِق َين إ َلى َّ‬
‫الر ْح ََٰم ِن َوف ًدا ﴾‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الحش ُر‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َْ ْ ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ِإقامة الش ُهود من األنبياء واملالئكة والصحائف وغيرهم‪ ،‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬فكيف ِإذا ِجئنا ِمن ك ِ ّل أ َّم ٍة ِبش ِه ٍ‬
‫يد ﴾‪.‬‬
‫َ َ َ ُ ََْ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ ََ ُ َْ ُ َ ْ ٌ َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫س ش ْي ًئا ﴾‪.‬‬ ‫حساب الناس على أعمالهم َووزنها‪ ،‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬ونضع املو ِازين ال ِقسط ِليو ِم ال ِقيام ِة فال تظلم نف‬ ‫ساب وا ِملي ـ َـزان‬ ‫الح ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫الك أو نجاة‪ ،‬قال تعالى ‪َ ﴿ :‬و ِإن ِّمنك ْم ِإال َو ِار ُد َها‪ ،‬كان َعل َٰى َرِّب َك َحت ًما‬ ‫فه ٌ‬
‫الناس َ‬ ‫ٌ‬
‫منصوب فوق الناريمرعليه‬ ‫سر‬ ‫ج ٌ‬
‫ِ‬ ‫ّ ُ‬
‫َّ ْ‬ ‫ـراط‬ ‫الص ـ‬
‫ِ‬
‫ًّ‬
‫مق ِضيا﴾‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫أثـ ـراإليمان باليوم اآلخـ ـر( فوائده )‬ ‫مشاهد اليوم اآلخر‬
‫لحياة اإلنسان معنى‪ ،‬بحيث تصبح له غاية يسعى إليها وهي رضوان هللا تعالى‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يجعل‬ ‫‪‬‬ ‫انشقاق ّ‬
‫السماء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫معرفة اإلنسان ّأنه سيحاسب على أعماله تجعله يجتهد في فعل الخير ُ‬ ‫ُ ّ‬
‫والبعد عن الشر‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫تناثرالنجوم وتبعثرها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫يزكي في النفس اليقين باهلل؛ فتقوى في اإلنسان دوافع الخيروتضعف نوازع الشر‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫تصادم الكواكب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫يوجه اإلنسان إلى العمل الصالح وااللتزام به‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫زلزلة األرض‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫َ‬
‫وحك ُمه‬ ‫ه‬ ‫الحج؛ َأ ْح َك ُ‬
‫ام‬ ‫املحتوى املعرفي الثالث ( ‪َ : ) 10‬‬ ‫امليدان ‪ :‬العبادات‬
‫ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َّ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ال ِفي ال َح ّج‪َ ،‬و َما تف َعلوا ِم ْن‬ ‫ات ۚ َف َمن َف َر َ‬
‫ض ِف ِيهن الحج فال رفث وال فسوق وال ِجد‬ ‫السند ‪ : 01‬قال هللا تعالى ‪ْ ﴿ :‬ال َحج َأ ْش ُه ٌر َّم ْع ُل َ‬
‫وم ٌ‬ ‫ّ‬
‫َ َ َ ُ َّ ُ‬
‫خ ْي ٍري ْعل ْمه اّلل ﴾‪ .‬البقرة ‪.179 :‬‬
‫لغة ‪ :‬القصد واإلرادة‪ .‬اصطالحا (شرعا) ‪ :‬قصد بيت هللا الحرام بنية أداء مناسك الحج‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تع ــريفه‬
‫ّ‬ ‫فرض ٌ‬ ‫ُ‬
‫عين مرة واحدة في العمر‪ ،‬عند توفر الشروط‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُحكمه ‪:‬‬ ‫كمه ودليله‬ ‫ُح ُ‬
‫ً‬ ‫َْْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫اع ِإل ْي ِه َس ِبيال ۚ ﴾‪.‬‬‫اس ِحج البي ِت م ِن استط‬
‫ّلل على الن ِ‬ ‫ّ‬
‫مشروعيته ) دليله ‪ :‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬وِ ِ‬ ‫( ُ‬
‫دليل‬
‫اإلسالم ‪ /‬العقل ‪ /‬البلوغ ‪ /‬القدرة واالستطاعة ‪ /‬املحرم للنساء أو الرفقة املأمونة ‪ّ /‬‬ ‫ُ ُ‬
‫الحرية‪.‬‬ ‫ش ُروطه‬

‫مواقيت الحج‬ ‫أنواع الحج‬

‫بنية جديدة الزمانية ‪ :‬شوال‪ ،‬ذو القعدة و ‪ 11‬يوم من ذي الحجة‪.‬‬ ‫* اإلفراد ‪ّ :‬نية ّ‬
‫الحج وحده‪ّ ،‬ثم االعتمار ّ‬
‫املكانية ‪ :‬مكة املكرمة ‪ :‬ألهلها ومن يقيم بها‪.‬‬ ‫الفراغ من مناسك الحج‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بعد‬
‫بنية جديدة ذو الحليفة (أبيارعلي) ‪ :‬ألهل املدينة ومن ّ‬‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مربها‪.‬‬ ‫* التمتع ‪ :‬نية العمرة وحدها‪ّ ،‬ثم الحج ٍ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫الجحفة ‪ :‬ألهل مصر‪ ،‬املغرب العربي والشام ومن مربها‪.‬‬ ‫مناسك العمرة‪.‬‬
‫الفراغ من ِ‬
‫ِ‬ ‫بعد‬
‫ّ‬
‫التروية‪ .‬يلملم ‪ :‬ألهل اليمن والهند ومن ّ‬
‫مربها‪.‬‬ ‫معا‪ ،‬بعد يوم‬ ‫* الق ـ ـران ‪ّ :‬ني ُة ّ‬
‫الحج والعمرة ً‬
‫ِ‬
‫ذات عرق ‪ :‬ألهل العراق والشرق األقص ى ومن ّ‬
‫مربها‪.‬‬
‫نجد ومن َّ‬
‫مربها‪.‬‬ ‫قرن املنازل ‪ِ :‬‬
‫ألهل ٍ‬
‫ُ‬
‫أركان َ‬
‫الح ّج ‪:‬‬
‫‪ .4‬ط ـواف اإلفاضة‬ ‫‪ .1‬الوقوف بعرفة‬ ‫‪ .2‬السعي بين الصفا واملروة‬ ‫‪ .1‬اإلحرام‬
‫ّأول أعم ــال الح ــا يكون املش ي بين الصفا واملروة (جبالن بدايته من زوال شـ ـ ـ ــمس اليوم ‪ 07 09‬أشواط بعد الوقوف بعرفة‬
‫باالغتس ـ ــال وارتداء لباس في مكــة) ‪ 07‬أشـ ـ ـ ــواط‪ ،‬بـ ً‬
‫ـدءا من ذي ال ـح ـجـ ــة إل ــى ط ـلــوع ف ـج ــر ي ــوم وامل ـبـ ـيـ ــت بـ ـم ــزدلـ ـفـ ــة‪ ،‬ث ــم رم ــي‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫النحر(العيـد) ‪ 10‬ذي الحجـة قال الجمرات والنحر والحلق بمنى‬ ‫وانتهاء باملروة‪.‬‬ ‫اإلحرام والتلبيـ ــة ( لبيـ ــك الصفا‬
‫َ َََ‬
‫يوم العيد‪.‬‬ ‫الرسول ﷺ ‪ ﴿ :‬الحج عرفة ﴾‪.‬‬ ‫اللهم ‪) ..‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َّ ُ‬
‫َ َ َّ‬ ‫ّ‬
‫السند ‪ : 02‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬وليطوفوا ِبالبي ِت الع ِت ِ‬
‫يق ﴾‪ .‬الحج ‪.29 :‬‬
‫من ح َكم ّ‬
‫الحج وأسراره ( الحكمة من تشريعه )‬ ‫ّ‬
‫محرمات الحج‬
‫ِ ِ‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فس من الذنوب‪.‬‬
‫‪ ‬طاعة هللا‪ ،‬ونيل األجروتطهيرالن ِ‬ ‫صيد الحيوان أو قتله‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫النفس على ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫الص ِبروالتواضع والتسامح‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫قص الشعروتقليم األظافر‪  .‬تدريب‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫تحقيق مبدأي املساواة والتعارف بين املسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫قطع أشجارمكة أو نباتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عقد ّ‬
‫الزوا ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫كيفية أداء أركانه‬

‫بدءا بالحجراألسود‪.‬‬‫‪ .1‬اإلحرام من امليقات‪ ،‬ثم الطواف (القدوم) ‪ 07‬أشواط ً‬
‫‪ .2‬صالة ركعتين عند مقام إبراهيم وشرب ماء زمزم‪.‬‬
‫ً‬
‫وانتهاء باملروة‪.‬‬ ‫‪ .1‬السعي بين الصفا واملروة ‪ 07‬أشواط‪ً ،‬‬
‫بدءا من الصفا‬
‫‪ .4‬أداء صالة الفجر ً‬
‫بمنى في اليوم ‪ 8‬ذي الحجة‪.‬‬
‫‪ .5‬الوقوف بعرفات في اليوم ‪ 9‬ذي الحجة‪ ،‬وصالة الظهروالعصرجمعا وقصرا‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .6‬النفيرإلى مزدلفة بعد غروب الشمس‪ ،‬وصالة املغرب والعشاء جمعا مع قصرالعشاء‪.‬‬
‫منى قبل شروق الشمس لرمي جمرة العقبة ب ـ‪ 07‬حصيات (مع التكبيرفي كل رمية)‪.‬‬ ‫التوجه إلى ً‬
‫‪ .7‬املبيت بها لجمع الجمرات‪ ،‬و ّ‬
‫‪ .8‬ذبح الهدي ثم الحلق أو القصرليتم بذلك التحلل األصغر ‪ :‬يحل له ماكان محرما عليه عدا زوجته‪.‬‬
‫‪ .9‬العودة إلى مكة لطواف اإلفاضة ( يتحقق بذلك التحلل األكب ـر ‪ :‬يحل له ما كان ّ‬
‫محرما عليه حتى زوجته )‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .10‬العودة إلى ً‬
‫منى أيام التشريق ( ‪ 11.12.11‬ذي الحجة ) لرمي الجمار‪ ،‬ثم العودة إلى مكة ألداء طواف الوداع‪.‬‬

‫تعظيم شعا ِئ ـ ِر هللا ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫الحكمة من‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ٌ‬
‫الجنة ﴾‪.‬‬ ‫ليس له ٌ‬
‫جزاء إال‬ ‫ُ‬
‫املبرور َ‬ ‫وتطهيرله من ذنوبه‪ ،‬قال النبي ﷺ ‪ ﴿ :‬والحج‬ ‫ٌ‬ ‫للعبد من ِّربه‬
‫ِ‬ ‫ق ْرَبة‬ ‫‪‬‬

‫وب ﴾‪.‬‬
‫َْ َ ُُْ‬ ‫يتعل ُم فيه املسلم تعظيم شعائرهللا‪ ،‬قال تعالى ‪ََٰ ﴿ :‬ذل َك َو َمن ُي َع ّظ ْم َش َعائ َر َّ َ َّ َ‬
‫َّ‬
‫اّلل ف ِإنها ِمن تقوى القل ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬

‫ُ‬
‫الرابع ( ‪ِ : ) 10‬من َآد ِاب ـ ــي وأخال ِق ـ ــي فـ ــي أسرِت ـ ــي‬
‫املحتوى املعرفي ّ‬ ‫امليدان ‪ :‬األخالق واآلداب اإلسالمية‬
‫ّ‬
‫كيفية االلت ـ ـزام بها ( أهميتها )‬ ‫تعريف اآلداب‬
‫تقوية أواصر ّ‬
‫املحبة واالحترام بين أفراد األسرة‪.‬‬ ‫اجتماع خص ـ ـ ــال الخير في العبد في جميع ‪‬‬
‫نيل األجروالثواب من هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫شؤونه‪ ،‬وهو صيانة كاملة لإلنسان‪.‬‬
‫ُ‬
‫سبب في حفظ األ َس ِروتماسكها واستقرارها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نشراألمان وظهور ّ‬
‫املحبة بين األفراد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ضبط شهوات اإلنسان ومطامعه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪7‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫ً‬
‫ّأوال ‪ :‬االحت ـ ـ ـ ـرام ‪:‬‬
‫َ َ َ ُ َّ ُ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َّ َّ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ ً َّ َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫ّ‬
‫ند َك ال ِك َب َر أ َح ُد ُه َما أ ْو ِكال ُه َما فال تقل ل ُه َما أ ٍف‬ ‫السند ‪ :‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬وقض َٰى ربك أال تعبدوا ِإال ِإياه و ِبالو ِالدي ِن ِإحسانا ۚ ِإما يبلغن ِع‬
‫الر ْح َمة َو ُقل َّر ّب ْار َح ْم ُه َما َك َما َرَّب َياني َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ ْ ً َ‬
‫ص ِغ ًيرا﴾‪ .‬اإلسراء ‪.21 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وال تنه ْرهما وقل ل ُهما قوال ك ِر ًيما‪ ،‬واخ ِفض ل ُهما جناح الذ ِ ّل ِمن َّ ِ‬
‫آثاره‬ ‫ّ‬
‫كيفية تطبيقه (مظاهره)‬ ‫تع ـريفه‬
‫ُ‬
‫انتشاراألخوة داخل األسرة الواحدة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫تقوى هللا واحترام النفس‪.‬‬ ‫إظـهـ ــار ال ـتـقـ ــديــر ت ـجـ ــاه أفــراد األسـ ـ ـ ــرة ‪‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫تنمية التفاهم والتسامح‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫احترام الوالدين‪ ،‬وتقديرهما وطاعتهما‪.‬‬ ‫وإعط ــاء ك ـ ّـل ٍ‬
‫فرد القيم ــة واملك ــان ــة التي ‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫انتشاراألمن واالستقرار‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫احترام اإلخوة وتجنب اإلساءة إليهم‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫يستحقها‪.‬‬
‫الحفاظ على كرامة اإلنسان‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ممارسة الحوارواحترام الرأي اآلخر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تهذيب النفس‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ثا ِن ًيا ‪ّ :‬‬

‫الرفق ‪:‬‬
‫َ‬
‫أدخل عليهم ّ‬ ‫بيت ً‬ ‫َ ُ ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرفق ﴾‪ .‬متفق عليه‪.‬‬ ‫خيرا‬ ‫السند ‪ :‬قال النبي ﷺ ‪ ﴿ :‬إذا أراد هللا عزوجل ِ‬
‫بأهل ٍ‬
‫آثاره‬ ‫ّ‬
‫كيفية تطبيقه (مظاهره)‬ ‫تع ـريفه‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫طريق موصل للجنة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫الرفق بالنفس‪.‬‬ ‫ض ـ ــد العنف‪ ،‬وهو ِلين الجانب بالقول ‪‬‬
‫دليل كمال اإليمان وحسن اإلسالم‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫حسن معاملة الوالدين ورحمتهما‪.‬‬ ‫والفع ــل واألخ ــذ ب ــاألس ـ ـ ـ ـه ــل في مع ــامل ــة ‪‬‬
‫تنمية روح ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫تجن ُ‬
‫املحبة والتعاون بين األفراد‪.‬‬ ‫ب السوء في املعاملة قوال وفعال‪ .‬‬ ‫‪‬‬ ‫الناس‪.‬‬
‫ما كان الرفق في ش يء إال زانه (من الزينة)‪.‬‬ ‫أخطاء اآلخرين ّ‬
‫وتحملهم‪ .‬‬ ‫ّ‬
‫الص ُبرعند‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫الرفق بالضعيف واملريض واليتيم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الرفق بعموم الناس وكذا الحيوان‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ً‬
‫املودة والـ ّـرحمة ‪:‬‬ ‫ث ِالثا ‪:‬‬
‫الروم ‪.21 :‬‬ ‫السند ‪ :‬قال تعالى ‪َ ﴿ :‬وم ْن َآياته َأ ْن َخ َل َق َل ُكم ّم ْن َأ ُنفس ُك ْم َأ ْز َو ً‬
‫اجا ِّل َت ْس ُك ُنوا إ َل ْي َها َو َج َع َل َب ْي َن ُكم َّم َو َّد ًة َو َر ْح َم ًة ‪ّ .﴾ ...‬‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫السلوكات ّ‬
‫آثارهما‬ ‫الدالة عليهما (مظاهرهما)‬ ‫تع ـريفهما‬
‫‪ ‬إشاعة ّ‬ ‫ّ‬
‫املودة بين أفراد األسرة الواحدة‪.‬‬ ‫حسن التعامل مع أفراد األسرة‪.‬‬ ‫همــا صـ ـ ـ ــلتــان روحيتــان يجمعهمــا ‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬التراحم والتعاون‪.‬‬ ‫غاروالعطف عليهم‪.‬‬‫الرأفة بالص ِ‬ ‫ش ـ ـ ـ ـعــور بـ ــاالنس ـ ـ ـ ـجـ ــام وامل ـح ـ ّب ـ ـة ‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بلطف وإحسان‪  .‬تقوية الروابط األسرية‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫التهادي‪ ،‬وتقديم الخدمات‬ ‫‪‬‬ ‫والشفقة بين شخصين أو أكثر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والصراحة والثقة‪.‬‬ ‫الصدق‬ ‫‪‬‬

‫‪8‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫راب ًعا ‪ :‬االستئذان ‪:‬‬

‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫السند ‪ :‬قال ّ‬
‫النبي ﷺ ‪ ﴿ :‬االستئذان ثالث‪ ،‬فإن أ ِذن لك‪ ،‬وإال فارجع ﴾‪ .‬متفق عليه‪.‬‬
‫آثاره‬ ‫ّ‬
‫كيفية تطبيقه (مظاهره)‬ ‫تع ـريفه‬
‫التصرف بحرية داخل البيت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫هو طلـ ـ ُ‬
‫ـب اإلذن في الـ ــدخول على ‪ ‬االسـ ـ ـ ــتئـ ــذان من الوالـ ــدين قبـ ــل الـ ــدخول ‪‬‬
‫ُ ْ َْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫رفع الحر عن امل ْست ِأذن واملستأذن منه‪.‬‬ ‫عليهمـا وتجنـب كــل مــا يزخجهمــا‪ ،‬خـاصـ ـ ـ ــة في ‪‬‬ ‫ـال‬
‫أفـراد األسـ ـ ـ ــرة أو فـي اسـ ـ ـ ـتـعمـ ـ ِ‬
‫ّ‬ ‫أوقات َّ‬ ‫ّ‬
‫نشراألمان والثقة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫الراحة‪.‬‬ ‫الخاصة‪.‬‬ ‫أشيائهم‬
‫ُ‬
‫عدم تجاوز األفراد حدودهم‪.‬‬ ‫االس ـ ـ ـ ـت ـئـ ــذان ق ـبـ ــل الـ ــدخــول ع ـلــى اإلخ ــوة ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫واألخوات في غرفهم‪.‬‬
‫مرات قبل الدخول والعودة‬ ‫االستئذان ثالث ّ‬ ‫‪‬‬
‫مرة أخرى عند عدم اإلجابة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫طلب اإلذن من الوالدين عند املبادرة للقيام‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫عمل ما خار البيت‪.‬‬ ‫ِب ٍ‬
‫َُ‬
‫عــدم الوقوف مقــابــل البــاب وليكن في أحـ ِـد‬ ‫‪‬‬
‫جهتيه‪.‬‬

‫ُ‬
‫ف َوع َبرمن حياة أول ــي َ‬ ‫ّ ُ ّ‬
‫الن ّ‬
‫العزم من ّ‬
‫الرسل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بوية والقصص املحتوى املعرفي الخامس ( ‪َ : ) 10‬موا ِق‬ ‫امليدان ‪ :‬السيرة‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ّ‬
‫ص َب َرأولو ال َع ْزم من الر ُسل َوال ت ْست ْعجل ل ُه ْم ﴾‪ .‬األحقاف ‪.15 :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السند ‪ :‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬فاصبركما‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫وه ّمتهم على باقي الرسل م ّيزهم‬ ‫ّ‬
‫تع ـ ـريفهم ‪ :‬هم أهل الصبروقوة تحمل املشاق في سبيل الدعوة إلى عبادة هللا وتوحيده وملا زادت عزيمتهم ِ‬
‫محمد عليهم صلوات هللا وسالمه أجمعين‪.‬‬ ‫هللا عنهم‪ .‬وهم خمسة ‪ :‬نوح‪ ،‬إبراهيم‪ ،‬موس ى‪ ،‬عيس ى‪ّ ،‬‬

‫ً‬
‫ّأوال ‪ :‬نوح عليه السالم مع ابنه ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ ُ ٌ َْ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ّ َْ ْ َ ََ ََ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫الكا ِفرين‪َ ،‬ق َ‬
‫ال َس ـ ـ ـ ـ ِآوي ِإلى َج َب ٍل‬ ‫ِ‬ ‫ال ّس ـ ـ ـ ـند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬ونادى نوح ابنه وكان ِفي مع ِز ٍل يابني اركب معنا وال تكن مع‬
‫َ ََ َ َ ُْ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َْ َ َ َْ َ‬
‫اّلل إ َّال َم ْن َ ح َم‪َ ،‬و َح َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ال َب ْين ُه َما امل ْو ُ فكان ِمن املغ َر ِقين ﴾‪ .‬هود ‪.41 - 42 :‬‬ ‫رِ‬ ‫اصم اليوم ِمن أم ِر ِ ِ‬
‫يع ِصم ِني ِمن امل ِاء‪ ،‬قال الع ِ‬
‫الدروس والعب ــراملستفادة‬ ‫ّ‬ ‫املواقف‬
‫الهداية بيد هللا وحده‪ ،‬واإليمان باهلل نجاة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬دامت دعوة نوح قومه ‪ 950‬سنة‪.‬‬
‫قد يخر من أصالب الصالحين أبناء طالحون‪.‬‬ ‫‪ ‬آمن بدعوته أوالده (سام‪ ،‬حام‪ ،‬يافث)‪ ،‬و‪ 80‬رجال من قومه‪ ،‬‬
‫لن ينفع اإلنسان إال عمله الصالح‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫وكفرابنه يام‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هللا يمهل وال يهمل‪ ،‬واليط ِل ُع على القلوب إال هللا‪.‬‬ ‫َ‬
‫إصراره ‪‬‬ ‫‪ ‬نادى نوح ابنه الذي تخلف عن ركوب السفينة إال أن‬
‫عصيان أبيه أدى إلى غرقه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫على‬

‫‪9‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫َ‬
‫ثانيا ‪ :‬إبراهيم عليه السالم مع آزر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ ُ َ َ ّ ً َ ً ْ َ َ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ال أل ِب ِيه َياأ َب ِت ِل َم ت ْع ُب ْد َماال َي ْس َم ْع وال ُي ْب ِص ْر‬ ‫اب ِإبر ِاهيم ِإنه كان ِص ِديقا ن ِبيئا‪ِ ،‬إذ ق‬
‫الكت ِ‬‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬واذك ْر ِفي ِ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ ً َ ًّ َ‬ ‫ْ َ َ ً َ ّ َ‬ ‫ْ‬
‫ويا‪َ ،‬ياأ َب ِت ال ت ْع ُب ِد الش ْيطان‪ ،‬إن‬ ‫وال ُيغ ِني َعنك ش ْيئا‪َ ،‬يا أ َب ِت ِإني ق ْد َج َاء ِني ِم َن ال ِعلم مالم يأ ِتك فات ِبع ِني أه ِدك ِصراطا س‬
‫ْ َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ ًّ َ َ َ ّ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ٌ ٌ َ َّ ْ َ َ َ ُ َ َّ ْ َ َ ًّ َ َ َ‬
‫اغ ٌب أنت‬ ‫ال أ َر ِ‬ ‫الشيطان كان ِللرحمن ع ِصيا‪ ،‬ياأب ِت إني أخاف أن يمسك عذاب ِمن الرحم ِن فتكون ِللشيط ِان وليا‪ ،‬ق‬
‫َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ًّ َ َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ّ َّ ُ َ َ َ ًّ َ َ ْ َ ُ ُْ‬
‫عن ِآل َِهي يا ِإبر ِاهيم‪ ،‬ل ِئن لم تنت ِه ألرجمنك واهجرِني م ِليا‪ ،‬قال سالم عليك‪ ،‬سأستغ ِفرلك رِبي إنه كان ِبي ح ِفيا‪ ،‬وأعت ِزلكم‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫َو َما تد ُعون ِم ْن ُدو ِن اّلل َوأ ْد ُعو َرِّبي‪َ ،‬ع َس ى أال أكون ِبد َع ِاء َرِّبي ش ِق ًّيا ﴾‪ .‬مريم ‪.48 - 41 :‬‬
‫الدروس والعب ــراملستفادة‬ ‫ّ‬ ‫املواقف‬
‫ّ‬ ‫ُْ‬
‫التحلي بالصدق أحد شروط الدعوة إلى هللا‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أنكرإبراهيم كف َرأبيه وعبادته األصنام‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬
‫الدعوة إلى هللا تبدأ باألقربين ّأوال‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذك َرإبراهيم بأن هللا قد آتاه علما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الدعوة إلى هللا تستوجب اللين وحسن الخلق‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ن ى إبراهيم أباه عن عبادة الشيطان وحذره من عقاب هللا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مآل العصاة‪.‬‬‫الخسران والهالك ُ‬ ‫‪‬‬ ‫قابل آزر ( والد إبراهيم ) ذلك بالرفض واإلعراض‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال طاعة ملخلوق في معصية الخالق‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫توعد آزر ابنه إبراهيم بالرجم والهجر‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫وجوب اإلحسان إلى الوالدين‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أحسن إبراهيم هجرأبيه ووعده بأن يستغفرله هللا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫قرر الخليل اعتزال قومه وما يعبدون بعد يأسه منهم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬

‫ً‬
‫موس ى عليه السالم مع الفتاتين في َم ْد َين ‪:‬‬
‫ثالثا ‪َ :‬‬
‫ُ ُ ْ َََْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َّ َ َر َ َ ٓ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َّ ً ّ َ َّ‬ ‫ّ‬
‫ال َما خط ُبك َما ۖ‬ ‫اس َي ْسقون َو َو َج َد ِمن د ِون ِهم ٱمرأتي ِن تذود ِان ۖ ق‬ ‫ِ‬ ‫ٱلن‬ ‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬وملا و د ماء مدين وجد علي ِه أمة ِمن‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ َ َْ ْ َ َ‬ ‫َ َّ َٰ ُ ْ َ ّ َ ٓ ُ َ َ ُ َ َ ْ ٌ َ ٌ َ َ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َّ َ ّ‬
‫الظ ّل َف َق َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫ال َر ِ ّب ِإ ِني ِملا أن َـزلت ِإل َّي ِم ْن خ ْي ٍرف ِق ٌير‪ ،‬ف َج َاءت ُه‬ ‫شيخ ك ِبير ‪ ،‬فسقى لهم َا ثم تولى ِإلى ِ ِ‬ ‫ٱلرعاء وأبونا‬ ‫ِ‬ ‫قالتا ال ن ْس ِقى حتى يص ِدر‬
‫َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ال ال تخف ۖ‬ ‫ِإ ْح َد ُاه َما ت ْم ِش ي على اس ِتحي ٍاء قالت ِإن أ ِبي يدعوك ِليج ِزيك أجر ما سقيت لنا ۚ فلما جاءه وقص علي ِه القصص ق‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫ن َج ْو َت ِم َن الق ْو ِم الظ ِ ِامل َين‪ ،‬قالت ِإ ْحد ُاه َما َيا أ َب ِت استأ ِجره إن خيرم ِن‬
‫َ‬
‫استأ َج ْرت الق ِوي األ ِمين ﴾‪ .‬القصص ‪.26 - 22 :‬‬
‫ّ‬
‫الدروس والعب ــراملستفادة‬ ‫املواقف‬
‫ُ‬
‫‪ ‬زينة املرأة حياؤها‪.‬‬ ‫رس َل إلى فرعون‪.‬‬ ‫موس ى عليه السالم من بني إسرائيل أ ِ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وجوب مد يد العون لكل محتا ‪.‬‬ ‫أشده‪.‬‬‫نشأ موس ى في قصرفرعون حتى بلغ ّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬القوة واألمانة تجعالن صاحبها جديرا بإدارة األمور‪.‬‬ ‫اتجه موس ى إلى مدين بعد قتله مصريا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استظل موس ى تحت شجرة فرأى فتاتين تريدان السقي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫سقى موس ى للفتاتين ثم عاد إلى الشجرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جاءته إحدى الفتاتين تدعوه باسم أبيها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عرف أبوهما قصة موس ى وعرض عليه أن يستأجره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وافق موس ى وخدمه ‪ 10‬سنوات‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪10‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ّ‬
‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫األول‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ُ‬
‫راب ًعا ‪ :‬عيس ى عليه السالم مع قومه ( معجزة امليالد ) ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ ً َ ًّ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ّ‬
‫وك ْام َرأ َس ْو ٍء‬ ‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬فأتت ِب ِه قوم َها تح ِمله ۖ قالوا يا م ْريم لقد ِجئ ِت شيئا ف ِريا‪ ،‬يا أخت هارون ما كان أب ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫اّلل آتان َي ْالك َ‬
‫صب ًّيا‪َّ ُ ْ َ ّ َ ،‬‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ َ ًّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ّ ُ َ َ َ‬
‫ان في ْاملَ ْهد َ‬
‫تاب َو َج َعل ِني ن ِب ًّيا‪َ ،‬و َج َعل ِني‬ ‫قال ِإ ِني عبد ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وما كان َت أم ِك ب ِغيا‪َ ،‬فأشارت ِإلي ِه ۖ قالوا كيف نك ِلم من ك ِ‬
‫الم َع َل َّي َي ْو َم ُول ْد ُت َو َي ْومَ‬
‫الس ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بار ًكا أ ْي َن ما ُك ْن ُت َوأ ْوصاني ب َّ‬
‫الصالة َوال َّزكاة ما ُد ْم ُت َح ًّيا‪َ ،‬وب ًّرا بوالدتي ول ْم يجعلني ج َّبارا شق ًّيا‪ ،‬و َّ‬
‫َ‬ ‫ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫أ ُموت َو َي ْو َم أ ْب َعث َح ًّيا ﴾‪ .‬مريم ‪.11 - 26 :‬‬
‫ّ‬
‫الدروس والعب ــراملستفادة‬ ‫املواقف‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وكالمه في املهد دليالن على‬ ‫ميالد عيس ى من غير أ ٍب‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫بشرجبريل عليه السالم مريم بعيس ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عظمة هللا وقدرته‪.‬‬ ‫ولد املسيح من غيرأب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫السالم عبد هللا ورسوله وليس إلها‪.‬‬ ‫عيس ى عليه َّ‬ ‫‪‬‬ ‫عادت مريم بعد اعتزالها لقومها تحمل عيس ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫من اتقى هللا وهبه أسباب النجاة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫تعجب القوم من ذلك وأشارت إلى الصبي عيس ى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ال ينقطع اإلنسان عن العبادة طيلة حياته‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫شكك في عفتها وطعنوا في شرفها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫يبرئها‪.‬‬
‫أنطق هللا عيس ى ليدافع عن أمه و ِ‬ ‫‪‬‬
‫القوم بأنه عبد هللا ورسوله‪ّ ،‬‬
‫وبين لهم بعضا‬ ‫َ‬ ‫أخبر عيس ى‬ ‫‪‬‬
‫من جوانب دعوته‪.‬‬
‫َخام ًسا ‪ّ :‬‬
‫محمد ﷺ مع قومه ( خالل الهجرة إلى املدينة ) ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َُ ُ َ‬ ‫َْْ ْ ُ َ‬ ‫َّ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ُ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ‬ ‫ّ‬
‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ِ ﴿ :‬إال تنص ُروه فقد نص َره اّلل ِإذ أخ َرجه ال ِذين كف ُروا ثا ِن َي اثني ِن ِإذ هما ِفي الغ ِار ِإذ يقول ِلص ِ‬
‫اح ِب ِه ال‬
‫اّلل ه َي ْال ُع ْل َيا َو َّ ُ‬
‫ْ َ َ َ َ ُ َّ‬ ‫اّلل َس ِك َين َت ُه َع َل ْي ِه َو َأ َّي َد ُه ب ُج ُن ٍ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ‬
‫اّلل َم َع َنا ۖ َف َأ ْن َز َل َّ ُ‬
‫َت ْح َز ْن إ َّن َّ َ‬
‫اّلل‬ ‫ود لم تروها وجعل ك ِلمة ال ِذين كفروا السفل َٰى وك ِلمة ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫َع ِز ٌيز َح ِكيم ﴾‪ .‬التوبة ‪.40 :‬‬‫ٌ‬
‫ّ‬
‫الدروس والعب ــراملستفادة‬ ‫املواقف‬
‫هللا ْإذ َ‬
‫أمر ُه بالهجرة‪.‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫قامت قريش بإخرا ّ‬
‫امتثال الرسو ِل ِ‬
‫ألمر ِ‬ ‫‪‬‬ ‫الرسول من مكة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ف من ّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫شد ِة الكرب‪.‬‬ ‫الصحبة الصالحة تخف‬ ‫‪‬‬ ‫الرسو َل في هذه الهجرة أبو بكرالصديق‪.‬‬ ‫ص ِح َب ّ‬ ‫‪‬‬
‫للنجاة في ّ‬‫ٌ ّ‬ ‫ُ‬
‫الغارحيث كادت تص ـ ـ ـ ُـل إليهم‬ ‫ُ ّ‬
‫الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اليقين باهلل باب‬ ‫‪‬‬ ‫بكروهما في ِ‬ ‫طمأنة الرس ـ ـ ــول ألبي ٍ‬ ‫‪‬‬
‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫املؤمن أينما كان‪.‬‬ ‫هللا ُيؤ ِّي ُد عبده‬ ‫‪‬‬ ‫عز ّ‬
‫وجل‪.‬‬ ‫يقينا منه باهلل ّ‬ ‫أيدي الكفار‪ ،‬وذلك‬
‫الص ُبرفي ّ‬
‫الدعوة إلى هللا من ِش َي ِم الرسل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫هللا سبحانه وتعالى لرسوله الكريم وصاحبه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪‬‬ ‫تأييد ِ‬ ‫‪‬‬
‫هللا كلمته رغم أنوف الكافرين‪َ ،‬وث َّن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى على نفسه ب ّ‬
‫العزة‬ ‫أعلى ُ‬ ‫‪‬‬
‫والقوة والحكمة في تدبيراألمور‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الرسل ‪:‬‬ ‫العامة من مواقف أولي العزم من ّ‬ ‫الدروس ّ‬ ‫ّ‬

‫َ ٌ ّ‬
‫للنجاة في ّ‬ ‫ّ ّ ّ‬ ‫ُّ‬
‫الدارين‪.‬‬ ‫وجل والتوكل عليه سبب‬ ‫قوة اإليمان باهلل عز‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫القلب الراحة والطمأنينة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ووعده يبعث في‬ ‫ِ‬ ‫هللا‬
‫بنصر ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬اليقين‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫هللا سبحانه وتعالى سبب في تجاو ِز الصعوبات ( فقر‪ ،‬مرض ‪.)..‬‬ ‫‪ ‬الص ُبرعلى البالء وانتظارالفر من ِ‬
‫كفيل ب َقلب العسر ً‬ ‫َّ ّ ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫لجلب ا ّلرزق والبركة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وس َب ٌب‬
‫يسرا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫باألسباب‬
‫ِ‬ ‫واألخذ‬
‫ِ‬ ‫حق التوكل‬ ‫ُ‬
‫االعتقاد الحق في هللا والتوك ُل عليه‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫سعادة ّ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ ‬و ُ‬
‫الداري ــن‪.‬‬ ‫نواهيه ف ِتلكم‬
‫ِ‬ ‫قوف عند‬‫ألوامرهللا والو ِ‬ ‫ِ‬ ‫االمتثال‬
‫ِ‬ ‫جوب‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫‪11‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫الفصل الثاني ‪ :‬املقطع الثاني‬

‫مُقَوِّمَاتُ دين اإلسالم ( حديثُ جربيل عليه السالم )‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اإلميان بالقَضَاءِ والقَدَر‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫العُمرةُ ؛ أحكَامُها وَحِكَمُها ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫صِلَةُ الرَّحِم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫السّريةُ النبويّة ( من الفَتحِ إىل الوفَاة )‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪12‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫السادس ( ‪ُ : ) 10‬مق ّ ِومات دين اإلسالم‬
‫املحتوى املعرفي ّ‬ ‫ّ‬
‫الشرعية‬ ‫امليدان ‪ :‬النصوص‬
‫السند ‪ :‬عن عمربن الخطاب رض ي هللا عنه‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫الثياب‪ ،‬شـ ُ‬ ‫ّ‬ ‫عند رســول هللا ﷺ إ ْذ َط َل َع َع َل ْي َنا َر ُج ٌل َش ـد ُيد َ‬ ‫ََ َ ْ ُ ُُ ٌ َ‬
‫عر‪ ،‬ال ُي َرى عليه أث ُر‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ـواد‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـديد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ياض‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ بينما نحن جلوس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كبتي ِـه إلى ُرك َبتيـه‪َ ،‬و َوض ـ ـ ـ ـ َع كفيـه على ف ِخـذ ْيـه‪َ ،‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جلس إلى النبي ﷺ فـأس ـ ـ ـ ـنـد ُر َ‬ ‫ال َّس ـ ـ ـ ـ َفر‪ ،‬وال َي ْعر ُفـه منـا أحـد‪ ،‬حتى َ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫وقال ‪ :‬يا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـالم ‪َ :‬أ ْن َت ْشـ َه َد َأ ْن َال إ َل َه إ َّال هللا‪َ ،‬و َأ َّن ُم َح َّم ًدا رســو ُل هللا ‪ ،‬وتقيمَ‬
‫فقال رســو ُل هللا ﷺ ‪ " :‬اإلسـ ُ‬ ‫َ‬ ‫حمد‪ ،‬أخبرني عن اإلســالم‪،‬‬ ‫ُم ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫إليه َسـبيال"‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ّ َ‬
‫قال ‪ :‬صــدقت‪ .‬قال ‪ :‬فعجبنا له يســأله‬ ‫الصـالة‪ ،‬وتؤ ِت َي الزكاة‪ ،‬وتصــوم َرمضــان‪ ،‬وتلج البيت ِإ ِن اس ـتطعت ِ‬
‫َ َْ ُْ‬ ‫ُ‬
‫ـال ‪ " :‬أن تؤ ِم َن بـاهلل‪ ،‬ومالئكتـه‪ ،‬وكتبـه‪ ،‬ورس ـ ـ ـ ـلـه‪ ،‬واليوم اآلخر‪ ،‬وتؤمن بـالقدر‬ ‫ويص ـ ـ ـ ـ ِّـدقـه‪ .‬قـال ‪ :‬فـأخبرني عن اإليمـان‪ .‬ق‬
‫َ َّ‬ ‫لم ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََّ‬ ‫َ َْ‬
‫تكن تر ُاه‪ ،‬ف ِإنه يراك "‪.‬‬ ‫فإن ْ‬ ‫قال ‪ ":‬أن تعبد هللا كأنك تراه‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬فأخبرني عن اإلحســان‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬صــدقت‪َ .‬‬ ‫خيره وشــره "‪َ .‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اعة َ قال ‪َ ":‬ما املَ ْس ـ ـ ـ ُؤ ُ‬
‫قال ‪ :‬فأخبرني َعن أ َما َر ِاتها َ قال ‪ " :‬أن ت ِلد‬ ‫أعلم من ال ّس ـ ـ ـائل "‪َ .‬‬ ‫عنها ب َ‬
‫ِ‬
‫ول َ‬ ‫قال ‪ :‬فأخبرني عن ال َّس ـ ـ ـ َ‬
‫البنيان‪ُ ،‬ث َّم ْان َط َلق‪َ ،‬ف َلب ْْ ُت َمل ًّيا‪َّ ،‬‬ ‫الع َال َة ر َع َاء ال َّش ـ ـ ـ ـاء َي َت َط َاو ُلو َن في ُ‬
‫الع َر َاة َ‬
‫الح َفـ َاة ُ‬
‫وأن َت َرى ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫األ َمـ ُة َّب َ‬
‫ثم قال ‪َ " :‬يا ُع َمر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ـا‪،‬‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫َُ‬ ‫َ َ ّ ُ ْ ََ ُ ُ َّ ُ ُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َأ َت ْدري َمن َّ‬
‫السا ِئلَ قلت ‪ :‬هللا َو َر ُسوله أعلم‪ .‬قال ‪ :‬فإنه ِجبريل أتاكم يع ِلمكم دينكم ﴾‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫بالصحاب ـ ـي راوي الحديث ‪ :‬هو عمربن الخطاب لقبه الفاروق‪ ،‬كنيته أبو حفص‪ ،‬ولد بمكة بعد رسول هللا ﷺ بـ ‪ 11‬سنة‪،‬‬ ‫التعريف َّ‬
‫وهو أحد العشرة املبشرين بالجنة‪ ،‬دامت خالفته ‪ 10‬سنوات‪ ،‬كان صهرالنبي ﷺ ( ّزو ابنته حفصة للنبي )‪ ،‬استشهد سنة ‪ 21 :‬هـ على‬
‫يد أبي لؤلؤة املجوس ي في صالة الفجر‪ ،‬ودفن بجواررسول هللا و أبي بكر‪.‬‬
‫شرح املف ـردات ‪:‬‬
‫أماراتها ‪ :‬عالماتها‪ ،‬أشراطها‪ /.‬األمة ‪ :‬العبدة‪ ،‬الجارية اململوكة‪ّ /.‬ربتها ‪ّ :‬‬
‫سيدتها‪.‬‬
‫العالة ‪ :‬الذي يعتمد على غيره في عيشه‪ًّ .‬‬
‫مليا ‪ :‬وقتا طويال‪.‬‬

‫ما ي ـرشد إليه الحديث ( الفوائد ) ‪:‬‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫اقتداء بجبريل‪.‬‬ ‫تحسين هيئة طالب العلم والتأدب مع شيخه‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ‬
‫طريقة طرح السؤال الصحيحة وسيلة للتعلم‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يتحر من قول هللا أعلم إن جهل الجواب‪.‬‬ ‫على املسؤول أال ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ‬
‫اإلسالم لغة االنقياد واالستسالم‪ ،‬وشرعا الشهادتان‪ ،‬الصالة‪ ،‬الزكاة‪ ،‬الصوم‪ ،‬الحج‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ُ‬
‫اإليمان هو التصديق الجازم بوجود هللا عزوجل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخروالقضاء والقدرخيره وشره‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ُ‬
‫اإلحسان هو اإلخالص في العبادة هلل وأداؤها بإتقان‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ُ‬
‫وقت قيام الساعة ال يعلمه إال هللا ولكن أخبرنا الرسول بعالماتها‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ُ‬
‫معرفة وقت قيام الساعة ليس مهما بل االستعداد لها‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫روس وال ِعب ـ ـ ُراملستفادة من الحديث ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫الد ُ‬
‫عم ِل ًيا‪.‬‬
‫الحرص على تطبيق أركان اإلسالم واالجتهاد في ترجمتها َ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بأركان اإليمان‪.‬‬ ‫باهلل تعالى بااللتز ِام‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬توثيق الص ِلة ِ‬
‫سن العمل‪.‬‬ ‫َ ٌ ُ‬ ‫مراقبة هللا في ّ‬ ‫ُ‬
‫كل وقت وحين فذلك سبب لح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫استشعار‬ ‫‪‬‬

‫‪13‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫َ‬
‫بالقضاء والق َدر‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫املحتوى املعرفي ّ‬
‫السابع ( ‪ : ) 10‬اإليمان‬ ‫امليدان ‪ُ :‬أ ُس ُ‬
‫س العقيدة اإلسالمية‬
‫ْ‬ ‫اّلل ُه َو َّ‬
‫الس ِم ُيع ال َب ِص ُير ﴾‪ .‬غافر ‪.20 :‬‬ ‫ين َي ْد ُعو َن من ُدونه َال َي ْق ُ‬
‫ضو َن ب َش ْيء إ َّن َّ َ‬ ‫اّلل َي ْقض ي ب ْال َح ّق ۖ َو َّالذ َ‬ ‫ّ‬
‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪َ ﴿ :‬و َّ ُ‬
‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫تعريف القدر ‪:‬‬ ‫تعريف القضاء ‪:‬‬
‫َُ‬ ‫ُ ّ‬
‫مقدارالش ِيء وحاالته املق ّدرة له‪.‬‬ ‫لغة ‪:‬‬ ‫لغة ‪ُ :‬‬
‫األمرواإلنفاذ‪.‬‬
‫كيفية ّ‬ ‫ُ‬
‫إيجاد هللا الش يء على ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫خاصة في وقت خاص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اصطالحا ‪ :‬هو‬ ‫اصطالحا ‪ :‬هو حكم هللا بو ِ‬
‫جود الش ِيء أو عدمه‪.‬‬
‫بالقضاء والقدر ‪:‬‬ ‫اإليمان‬ ‫ُ‬
‫مفهوم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ ْ‬ ‫ّ‬
‫ريد ِوف َق علمه وحكمته‪،‬‬‫والقضاء فيها بما ي‬
‫ِ‬ ‫وتدبيرأمورهم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بأحوال عباده ومصائرهم‬ ‫ِ‬ ‫هللا‬
‫بعلم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫هو التصديق الجازم ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫وأنه ال َيق ُع ش ٌيء في الكـ ــون إال بإذنــه‪.‬‬
‫م ـراتب اإليمان بالقضاء والقدر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ّ‬
‫اّلل ق ْد أ َحاط ِبك ِ ّل ش ْي ٍء ِعل ًما ﴾‪.‬‬ ‫اإليمان بعلم هللا الشامل‪ ،‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬وأن‬ ‫‪.1‬‬
‫ٌ َْ ْ ُ‬ ‫َ ُ َ ُ ٌ‬ ‫َّ‬
‫وظ ﴾‪.‬‬ ‫اإليمان بأن هللا كتب كل ش ٍيء في الل ـوح املحفوظ‪ ،‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬ب ْل هو ق ْرآن َّم ِجيد‪ِ ،‬في لو ٍح َّمحف ٍ‬ ‫‪.2‬‬
‫َ ُ َ ُ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هللا الشاملة وقدرِته النافذة‪ ،‬قال هللا تعالى ‪ِ ﴿ :‬إ َّن َما أ ْم ُر ُه ِإذا أ َر َاد ش ْي ًئا أن َي ُقو َل ل ُه كن ف َيكون ﴾‪.‬‬ ‫بمشيئة ِ‬
‫ِ‬ ‫اإليمان‬ ‫‪.1‬‬
‫يل ﴾‪.‬‬ ‫اّلل َخ ِال ُق ُك ّل َش ْي ٍء ۖ َو ُه َو َع َل َٰى ُك ّل َش ْي ٍء َو ِك ٌ‬
‫اإليمان بأن هللا خالق كل ش يء‪ ،‬قال هللا تعالى ‪ُ َّ ﴿ :‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أثراإليمان بالقضاء والقدر( الفوائد )‬ ‫األخذ باألسباب وعدم االحتجا بالقضاء والقدر‬
‫ّ‬
‫إدراك النظام البديع املحكم في مخلوقات هللا‪.‬‬ ‫ال ينبغي للمؤمن أن يتواكل على هللا ويقعد عن طلب رزقه وتدبير ‪‬‬
‫طمأنة املؤمن وحمايته من القلق والجزع والخوف‪.‬‬ ‫أموره بلجة أن هللا قدر له كل ش يء‪ ،‬بل يجب عليه أن يأخذ ‪‬‬
‫ّ‬
‫َّ‬ ‫دفع املؤمن إلى السعي لعمل الخيرواالستفادة ّ‬ ‫ّ‬
‫مما سخره هللا‬ ‫باألسباب وأن يتوكل على هللا وهذا ما وضحه النبي ﷺ لذلك ‪‬‬
‫له فيما ينفعه وينفع غيره‪.‬‬ ‫ّ‬
‫األعرابي الذي قال له أرسل ناقتي وأتوكل َ فقال له ‪ ﴿ :‬اعقلها‬
‫ّ‬
‫والصبرعند االبتالء واحتساب األجر‪.‬‬ ‫هللا على نعمه‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫شكر ِ‬ ‫‪‬‬ ‫وتوكل ﴾‪.‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ‬

‫وحك ُمها‬
‫مرة؛ أحكامها ِ‬ ‫املحتوى املعرفي الثامن ( ‪ : ) 10‬الع‬ ‫امليدان ‪ :‬العبادات‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َّ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬
‫اّلل ۖ ف َم ْن َح َّج‬
‫ّلل ۚ ﴾‪ .‬البقرة ‪ .196 :‬وقال أيضا ‪ِ ﴿ :‬إن الصفا وامل ْروة ِمن شعا ِئ ِر ِ‬ ‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬وأ ِتموا الحج والعم َرة ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ً َ َّ َّ َ‬
‫اّلل َش ِاك ٌر َع ِل ٌ‬
‫يم ﴾‪ .‬البقرة ‪.158 :‬‬ ‫البيت أ ِو اعتمرفال جناح علي ِه أن يطوف ِب ِهما ۚ ومن تطوع خيرا ف ِإن‬
‫حكمهـ ـا‬ ‫تعـ ـريفه ـا‬
‫العمرة سـ ــنة مؤكدة مرة واحدة في العمر‪ ،‬لحديث جابربن عبد هللا رض ـ ـ ي هللا‬ ‫لغة ‪ :‬الزيارة‪.‬‬
‫اصط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالحا ‪ :‬زيارة بيت هللا الحرام والطواف به عنهما قال ‪ :‬سئل رسول هللا عن العمرة أواجبة هي َ قال ‪ ﴿ :‬ال‪ ،‬وأن تعتمروا‬
‫هو أفضل ﴾‪ .‬رواه الترمذي‪.‬‬ ‫والسعي بين الصفا واملروة بإحرام‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫شروطها‬ ‫أركانها‬ ‫ّ‬
‫كيفية تعظيم شعائـ ـ ـر هللا‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ ‬اإلحرام‪.‬‬ ‫ُ‬
‫واستشعارحرمته‪.‬‬ ‫هللا‬ ‫ُ‬
‫‪‬‬ ‫بيت ِ‬‫تعظيم ِ‬ ‫‪‬‬
‫العقل‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬الطوا ف‪.‬‬ ‫ُ‬
‫استشعارعظمة املناسك التي أخذناها من‬ ‫‪‬‬
‫البلوغ‪.‬‬ ‫‪ ‬السعي بين الصفا واملروة‪.‬‬ ‫الة وأزكى التسليم‪.‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫‪‬‬ ‫أفضل الص ِ‬ ‫ومحمد عليهما‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪‬‬
‫االستطاعة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫إقامة ذكرهللا تعالى في تلك البقاع التي عظمها و ّ‬
‫شرفها‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وقتها‬ ‫فضلها‬
‫َُ‬ ‫ّ ٌ‬ ‫ُ‬
‫أوقات ال ّس ـنة ماعدا‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬تؤ َّدى في ســا ِئ ِر‬ ‫العمرة إلى العمرة كفارة ملا بينهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫األ ّي ـ ـام الـ ـت ــي ُيـ ـ َؤ ّدي فـ ـيـ ـهـ ــا الـ ـحـ ــا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفقروتمحو الذنوب‪.‬‬ ‫تذ ِه ُب‬ ‫‪‬‬
‫مناسك ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الحج‪.‬‬‫ِ‬ ‫حجة مع رسو ِل هللا ﷺ‪.‬‬ ‫العمرة في رمضان تعدل‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫النبو ّي‬ ‫ٌ‬
‫ص ـ ـ ــالة في مكة تعدل ‪ 100‬ألف فيما س ـ ـ ــواه‪ ،‬وص ـ ـ ــالة في املس ـ ـ ــجد‬ ‫‪‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صالة فيما سواه‪ ،‬وصالة في األقص ى تعدل ‪ 500‬صالة في غيره‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ت ْع ِد ُل ألف‬

‫كيفية أداء العمرة‬

‫اإلحـ ـرام عند بلوغ امليقات بحيث يغتسل املعتمر ويصلي ركعتين‪ ،‬ثم يتجه إلى القبلة وينوي العمرة بقوله ‪ " :‬اللهم‬ ‫‪‬‬
‫لبيك عمرة " ويدعو قائال ‪ " :‬اللهم إني أريد العمرة‪ّ ،‬‬
‫فيسرها لي‪ ،‬وتقبلها مني‪ ،‬إنك أنت السميع العليم "‪.‬‬
‫التلبية ‪ " :‬لبيك اللهم لبيك ‪" ...‬‬ ‫‪‬‬

‫الط ـواف بالكعبة سبعة أشواط‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الرمل ( اإلسراع في املش ي مع تقارب الخطى ) في األشواط الثالثة األولى‪ ،‬وفي باقي األشواط يمش ي‬ ‫ُي َسن للرجل ّ‬ ‫‪‬‬
‫مشيا عاديا‪ ،‬وخالل ذلك يكثرالدعاء والذكر‪.‬‬
‫الصالة ركعتين خلف مقام إبراهيم إن أمكن‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫السعي بين الصفا وامل ـ ـروة سبعة أشواط‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الحلق أو التقصيرثم التحلل من العمرة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الفرق بين الحج والعمرة ‪:‬‬

‫ُ‬
‫العم ـرة‬ ‫الحج‬
‫َّ ٌ َ ّ‬
‫ُسنة مؤكدة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫َف ٌ‬
‫رض َع ٌين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َُ‬ ‫ُي َؤ ّدى في أوقات ّ‬
‫وقت الحج‪.‬‬ ‫َ ّ‬
‫خالل السنة عدا ِ‬ ‫تؤ ّدى‬ ‫‪‬‬ ‫محددة ( أشهرالحج )‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬
‫ال ُ‬
‫يوجد فيها ‪ :‬التروية وال عرفة وال رمي الجمرات‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫فيه ‪ :‬يوم التروية‪ ،‬وعرفة ورمي الجمرات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫السعي بين ّ‬
‫الصفا واملروة‪.‬‬ ‫تنت ي بتحلل واحد بعد ّ‬ ‫َ‬
‫ينت ي بتحللين ‪ :‬األصغر ‪ :‬بعد رمي الجمرات‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫طواف اإلفاضة‪.‬‬ ‫األكبر‪َ :‬‬
‫بعد‬
‫ِ‬

‫‪15‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫التاسع ( ‪ِ : ) 10‬ص َل ُة َّ‬
‫الر ِحم‬
‫ّ‬
‫املحتوى املعرفي‬ ‫ُ‬
‫واآلداب اإلسالمية‬
‫ُ‬
‫امليدان ‪ :‬األخالق‬
‫ّ‬ ‫َ َّ ُ َّ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ‬ ‫ّ‬
‫ام ۚ ِإن اّلل كان َعل ْيك ْم َر ِق ًيبا ﴾‪ .‬النساء ‪ :‬من اآلية ‪.01‬‬‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬واتقوا اّلل ال ِذي تساءلون ِب ِه واألرح‬
‫َْ ُ‬ ‫َ ْ َُ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ّ ْ َْ َ ْ َ َْ َ َْ‬
‫األ ْق َرب َين َو ْال َي َت َام َٰى َو ْاملَ َساكين َو ْابن َّ‬
‫يل َو َما تف َعلوا‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫الس‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫نفقون ۖ قل ما أنفقتم ِمن خي ٍر ف ِللو ِالدي ِن و ِ‬‫وقال أيضا ‪ ﴿ :‬يسألونك ماذا ي ِ‬
‫ْ َ ْ َ َّ َّ َ‬
‫اّلل ب ِه َع ِل ٌ‬
‫يم ﴾‪ .‬البقرة ‪.215 :‬‬ ‫ِمن خي ٍرف ِإن ِ‬
‫ُ‬
‫درجات القرابة‬ ‫حكمها‬ ‫مفهومها‬
‫الر ِحم واجبة‪ِ ،‬لق ِوله ﷺ ‪ :‬األصول ‪ :‬الوالدين واألجداد‪.‬‬
‫ٌ َ‬ ‫الطرق من ِص ـ ـ َل ُة َّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اإلحسـ ـ ـ ـ ــان إلى األق ــارب بك ــل‬
‫ُ‬
‫األبناء واألحفاد‪.‬‬ ‫اهلل َوالـ َيـ ْو ِم الفروع ‪:‬‬ ‫َ ْ َ َ ُْ ُ‬
‫الخيرما ﴿ مـن ك ـ ـان يـؤ ِمـن ِب ـ ـ ِ‬‫ِ‬ ‫وزيارة وإيص ـ ـ ِـال‬
‫ٍ‬ ‫ورعاية‬
‫ٍ‬ ‫خدمات‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫الحواش ي ‪ :‬األعمام والعمات‪ ،‬واألخوال والخاالت‪.‬‬ ‫اآلخ ِر فلي ِص ْل َر ِح َمه ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ودفع الشرما أمكن عنهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أمكن إليهم‪،‬‬
‫ُ‬
‫ـاف الثالثـ ــة تجـ ـ ُـب صـ ـ ـ ــلتهم‪ .‬واألقـ ـ ُ‬
‫ـارب‬ ‫هؤالء األصـ ـ ـ ـنـ ـ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الباقون الذين تربطنا بهم صلة الد ِم تستحب صلتهم‪.‬‬

‫ّ‬
‫أهميتها‬ ‫ثوابها‬ ‫مفاسد قطعها‬
‫الزيادة في الرزق والعمروالبركة فيهما‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫يتسبب قطعها في غضب هللا تعالى‪  .‬نيل رضا هللا واألجرالعظيم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫سبب لدخو ِل الجنة‪.‬‬ ‫‪ ‬تدل على كمال اإليمان وحسن الخلق‪ .‬‬ ‫ينتج عنها تمزق املجتمع وتفرقه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫تفكك ّ‬‫ّ‬
‫وصالحه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إيمان املسلم‬
‫كمال ِ‬ ‫دليل ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬تشهد لصاحبها يوم القيامة‪.‬‬ ‫العائلية‪.‬‬ ‫الروابط‬ ‫‪‬‬
‫طاعة هللا واالمتثال ألمره‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫جهل الفرد بأقاربه ونسبه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫اقترانها بالصالة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫والزكاة ل ِعظ ِمها‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫والضغائن‪.‬‬ ‫األحقاد‬
‫ِ‬ ‫انتشار‬ ‫‪‬‬
‫ُ ّ‬
‫همال التضامن بين األفراد‪.‬‬ ‫إ‬ ‫‪‬‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫كيفية االلت ـزام بها‬ ‫وسا ِئلها‬
‫الرحم َل َد ِل ٌ‬
‫يل على‬ ‫بصلة ّ‬ ‫التقوى‬‫ّ‬ ‫ََْ ُ‬
‫واحد‪ ،‬وربط ِ‬
‫هللا‬ ‫أصل ٍ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الزيـارة ‪ :‬مع حسـ ـ ـ ـ ِن اختي ِـارالوقـت وعدم تخصـ ـ ـ ــيصـ ـ ـ ــها الناس من ٍ‬ ‫‪‬‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األرحام ثالث ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫عالقات ذ ِوي‬ ‫اإلنساني ِة‪ .‬و‬ ‫العالقة‬
‫ِ‬ ‫أهم ِيتها في هذه‬ ‫باملناسبات‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األوقات واألحوال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الواص ُل الدا ِئم ‪ :‬في ك ِل‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫الهدية ‪ :‬لتقوية املودة واملحبة بين األقارب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ًَ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُن َ ّ‬ ‫ّ‬
‫أرحام ُه ُمكافأة على ِص ِلتهم له‪.‬‬
‫َ‬ ‫كافئ ‪ :‬الذي َي ِص ُل‬ ‫الواصل امل ِ‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫عند الشدائد‪.‬‬ ‫التضامن ‪ :‬ويكو‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬القاطع رحمه ‪ :‬الذي ال َي ِص ُل َر ِح َمه‪.‬‬ ‫َ‬
‫حسب القدرة‪.‬‬ ‫تقديم املساعدة ‪:‬‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬
‫واألخذ بالنصح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫در‬‫التسامح ‪ِ :‬بسع ِة الص ِ‬ ‫‪‬‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬

‫‪16‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ ّ‬ ‫ّ ُ ّ‬
‫الن ّ‬
‫السيرة النبوية ( ِمن الف ِتح إلى الوفاة )‬ ‫املحتوى املعرفي العاشر ( ‪: ) 01‬‬ ‫بوية والقصص‬ ‫امليدان ‪ :‬السيرة‬
‫فتح مكة ( ‪ 20‬من رمضان السنة الثامنة للهجرة )‬
‫ّ‬
‫مكانة مكة املك ـ ـرمة ‪:‬‬
‫خصها بأول بيت ُوضع للناس ليعبدوه فيه وهو الكعبة‬ ‫احتلت مكة منذ األزل مكانة مرموقة بين حواضر الدنيا‪ ،‬ذلك أن هللا تعالى ّ‬
‫املشرفة‪ ،‬التي ُبنيت على يد إبراهيم وإسماعيل عليهما السالم‪ ،‬ثم ما لبْت أن صارت ملجا للقبائل العربية للعبادة والتجارة في آن واحد‪،‬‬
‫ّ‬
‫ثم زادت مكانتها ببعثة سيد األنبياء واملرسلين محمد ﷺ‪ ،‬وانتشار اإلسالم لتكتسب بذلك مكة شهرة بلغت آفاق الدنيا‪ ،‬حتى سماها هللا‬
‫ُ‬
‫سبحانه في القرآن الكريم أم القرى‪ ،‬وأحبها املصطفى ﷺ‪ ،‬وال َأد ّل على ذلك من قوله حين أخر منها مهاجرا إلى املدينة ‪ " :‬وهللا إنك ألحب‬
‫ّ‬ ‫أرض هللا ّ‬
‫إلي وأحب أرض هللا إلى هللا‪ ،‬ولوال أن أهلك أخرجوني منك قهرا ما خرجت‪ ،‬اللهم أسكني أحب البالد إليك "‪.‬‬
‫َّ‬
‫السي ـ ـرإلى مكة‬ ‫صلح الحديبية تمهيد لفتح مكة‬
‫نتائج الفتح‬
‫ظروف الفتح ( أحداثه )‬ ‫( أسباب الفتح )‬
‫‪ ‬تحطيم النبي األص ـ ــنام ( ‪ 160‬ص ـ ــنم )‪،‬‬ ‫توجه النبي إلى مكة في ‪ 10‬آالف مقاتل‪.‬‬ ‫‪ ‬نقض قريش لصـ ـ ـ ــلح الح ــديبي ــة ‪‬‬
‫مرددا قول ــه تع ــالى ‪" :‬وق ــل ج ــاء الحق‬ ‫ترهيب ســعد بن عبادة أبا ســفيان بقوله ‪:‬‬ ‫وذلك بإمداد قبيلة بكربالسـ ــالح ‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وزهق الباطل‪ ،‬إن الباطل كان زهوقا"‪.‬‬ ‫اليوم يوم امللحمة اليوم تس ــتحل الحرمة‪،‬‬ ‫لإلغارة على خزاعة ال ــتي كانت في‬
‫‪ ‬إعطاء النبي األمان ألهل مكة بقوله ‪:‬‬ ‫اليوم أذل هللا قريشا‪.‬‬ ‫حلف مع الرسول‪.‬‬
‫" من دخ ــل داره فهو آمن‪ ،‬ومن دخ ــل‬ ‫شـ ــكوى أبي سـ ــفيان للنبي من قول سـ ــعد‪،‬‬ ‫‪ ‬رؤيـ ــا ال ـ ـن ـ ـبـ ــي ﷺ ق ـ ـبـ ــل ص ـ ـ ـ ـ ـلـ ــح ‪‬‬
‫املسـ ـ ـ ـجــد فهو آمن‪ ،‬ومن دخــل دار أبي‬ ‫وطمــأنــة النبي ﷺ لــه بقولــه ‪ " :‬اليوم يوم‬ ‫الحديبية بأنه سيفتح مكة‪.‬‬
‫ّ‬
‫سفيان فهو آمن"‪.‬‬ ‫املرحمة اليوم يعزهللا قريش ـ ــا‪ ،‬ويعظم هللا‬
‫‪ ‬عـفـو الـنـبي عن أهـ ــل مكـ ــة بقولـ ــه ‪" :‬‬ ‫الكعبة "‪.‬‬
‫ّ‬
‫اذهبوا فأنتم الطلقاء"‪.‬‬ ‫وصـ ــول جيش املس ـ ــلمين إلى مكة ودخولها‬ ‫‪‬‬
‫دون مقاومة‪ ،‬وولو النبي للكعبة‪.‬‬
‫تحقق رؤيا النبي‪ ،‬قال تعالى ‪ " :‬لقد صــدق‬ ‫‪‬‬
‫هللا رسـ ـ ــوله الرؤيا بالحق"‪ .‬ودخول الناس‬
‫في دين هللا أفواجا (سورة النصر)‪.‬‬

‫األخذ باألسباب وعدم االحتجا بالقضاء والقدر ‪:‬‬

‫ال ينبغي للمؤمن أن يتواكل على هللا ويقعد عن طلب رزقه وتدبيرأموره بلجة أن هللا ّ‬
‫قدرله كل ش يء‪ ،‬بل يجب عليه أن يأخذ باألسباب‬
‫وضحه النبي ﷺ في فتحه ملكة مع علمه بأن هللا سينصره ويتحقق له فتح مكة؛ من خالل الرؤيا التي رآها‬‫وأن يتوكل على هللا‪ ،‬وهذا ما ّ‬
‫قبل صلح الحديبية‪ ،‬إال أنه أخذ باألسباب املتمثلة في إعداد العدة والعتاد الالزمين من سالح وجند‪ ،‬وإعداد الخطط الحربية‪ ،‬وتحفيز‬
‫املقاتلين رغم أنه لم يحارب مع جيشه‪ ،‬بل تم له فتح مكة دون قتال أو إراقة قطرة دم واحدة‪ ،‬كل هذا ليعلمنا ﷺ ضرورة األخذ باألسباب‬
‫وعدم االحتجا بالقضاء والقدر‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫خطبة ّ‬
‫حجة الوداع ( السنة العاشرة للهج ــرة )‬
‫ّ‬
‫السند ‪ " :‬أيها الناس اسمعوا قولي‪ ،‬فإني ال أدري لعل ـ ـي ال ألقاكم بعد عامي هذا بهذا املوقف أبدا‪ ،‬أيها الناس إن دماءكم‬
‫وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ّربكم كحرمة يومكم هذا‪ ،‬وكحرمة شهركم هذا‪ ،‬وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم‬
‫وقد بلغت‪ ،‬فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها‪ ،‬وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم ال تظلمون وال‬
‫تظلمون‪.‬‬
‫أما بعد ‪ :‬أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا‪ ،‬ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رض ي به بما‬
‫تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم ‪.‬‬
‫اعقلوا أيها الناس قولي‪ ،‬فإني قد بلغت‪ ،‬وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا‪ ،‬أمرا بينا‪ ،‬كتاب هللا وسنة نبيه‪.‬‬
‫أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن املسلمين إخوة فال يحل المرئ من أخيه إال ما أعطاه‬
‫ّ‬
‫الن ّ‬ ‫عن طيب نفس منه فال تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت َ اللهم اشهد "‪ [ .‬من كتاب ‪ّ :‬‬
‫بوية البن هشام ]‪.‬‬ ‫السيرة‬
‫مناسبتها ‪ :‬حجة الوداع‪ ،‬كانت أعظم حجة في التاريخ‪ ،‬في السنة العاشرة (‪ )10‬من الهجرة‪ ،‬ولقد ُس ّميت بذلك ألن املراد هو وداع النبي‬
‫هامة لصالح املجتمع‪.‬‬‫تضمنت الخطبة قواعد ّ‬ ‫بسنة واحدة أي في السنة الحادية عشر(‪ )11‬للهجرة‪ ،‬ولقد ّ‬‫ﷺ حتى وقعت وفاته بعدها ٍ‬
‫من أهم توجيهات الخطبة ( املبادئ والقيم التي اشتملت عليها ) ‪:‬‬
‫الرَبا والحرص على أدا ِء األمانات‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وتحريم ّ‬ ‫دماء املسلمين وأموالهم‬‫تحريم ِ‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫حفاظا على ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الدين‪.‬‬ ‫اجتناب صغا ِئ ِرالذنوب‬
‫ِ‬ ‫العمل على‬ ‫‪‬‬
‫والنجاة في ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫وس ّنة ّ‬
‫نبيه ﷺ ّ‬ ‫مسك بكتاب هللا ُ‬ ‫ّ‬
‫الت ّ‬
‫الدارين‪.‬‬ ‫ألنهما الخالص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الفرقة ومظاهرها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أسباب‬
‫ِ‬
‫وتجنب ّ‬
‫كل‬
‫ِ‬ ‫الحرص على الوحدة بين املسلمين واألخ َّو ِة بينهم‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫العادات واملمارسات الجاهلية الواردة في الخطبة حسب موقف اإلسالم منها‬

‫‪ ‬تحريم وإبطال كل أفعال الجاهلية القبيحة‪ ،‬التي كان أهل الجاهلية يتفاخرون بها من ربا وسفك دماء‪ ،‬وفوارق اجتماعية‪،‬‬
‫ّ‬
‫واختالط لألنساب بالتبني وكثير من األنكحة الفاسدة‪.‬‬
‫‪ ‬تحريم التالعب باألشهر واأليام تقديما وتأخيرا؛ فقد كان ذلك من أهل الجاهلية على ما يوافق أهوا َءهم‪ ،‬بل أعلن النبي ﷺ عن‬
‫كل عامين في شهر معين من السنة‪ ،‬فيلجون في ذي الحجة عامين‪ ،‬ثم يلجون‬ ‫تطابق الزمن مع ما أمر هللا به‪ ،‬يجعلون حجهم ّ‬
‫حج رسول هللا ﷺ هذا العام‪ ،‬وافق حجه شهر ذ ي الحجة‪ ،‬وأقره رسول هللا ﷺ‪.‬‬ ‫فلما ّ‬
‫في املحرم عامين وهكذا‪ّ ،‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬األمر باإلحسان إلى النساء للقضاء على الظلم البائد للمرأة الذي كان منتشرا في الجاهلية‪ ،‬فقد أوص ى رسول هللا ﷺ خيرا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالنساء‪ ،‬وأكد في كلمته املختصرة الجامعة القضاء على الظلم البائد للمرأة في الجاهلية‪ ،‬وتثبيت ضمانات حقوقها وكرامتها‬
‫ّ‬
‫اإلنسانية التي تضمنتها أحكام الشريعة اإلسالمية‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫ا إليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثاني‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ُ ّ‬
‫وفاة الن ـبـ ـ ّـي ﷺ‬
‫ظروف وفاته ﷺ‬ ‫األعمال التي قام بها قبل موته ﷺ‬ ‫مرض النبـ ـي ﷺ‬
‫‪ ‬سـ ـ ـ ـبــب مرض النبي هو أكلــه من ‪ ‬اسـ ـ ـ ــتخالف أبي بكر رضـ ـ ـ ـ ي هللا عنـ ــه في ‪ ‬دخـول جـبريـ ــل على النبي واسـ ـ ـ ــتئـ ــذانـ ــه‬
‫لدخول ملك املوت عليه‪.‬‬ ‫الصـ ـ ـ ــالة بــاملسـ ـ ـ ــلمين‪ ،‬وكــان هــذا تمهيــدا‬ ‫كتف الش ـ ـ ـ ـ ــاة املسـ ـ ـ ــمومـ ــة التي‬
‫‪ ‬تـخـيـيـر مـلـ ــك املـوت الـنـبـي بين البقـ ــاء في‬ ‫لخالفته‪.‬‬ ‫أهـ ــدتهـ ــا لـ ــه املرأة اليهوديـ ــة التي‬
‫الدنيا واالنتقال إلى الرفيق األعلى‪.‬‬ ‫‪ ‬زيــارة النبي لشـ ـ ـ ـهــداء أحــد‪ ،‬واشـ ـ ـ ــتيــاقــه‬ ‫أرادت قتله بخيبر‪.‬‬
‫إلخوانه (آمنوا به ولم يروه ونحن منهم)‪  .‬انتش ـ ـ ـ ــار خبر وف ــاة الرسـ ـ ـ ــول في امل ــدين ــة‬ ‫‪ ‬شـ ـ ـ ــكوى النبي من الوجع واأللم‬
‫ً‬
‫ودفنه ببيت عائشة عمال برأي أبي بكر‪.‬‬ ‫لعائشة رض ي هللا عنها‪.‬‬
‫‪ ‬كان مرضه ﷺ مقدمة لوفاته‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثالث‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬املقطع الثالث‬

‫مِن كبائر الذّنوب ‪ :‬عُقوقُ الوالدين‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫حُسنُ اجلِوار‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫مواقف ودروس من سرية اخللفاء الرّاشدين‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثالث‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫املحتوى املعرفي الحادي عشر ( ‪ : ) 00‬من كبا ِئ ِرالذنوب ( عقوق الوالدين )‬ ‫صوص الشرعية‬ ‫امليدان ‪ :‬الن‬
‫ْ‬
‫اإلش َرا ُك باهلل‪،‬‬ ‫ّ‬
‫السند ‪ :‬عن عبدهللا بن عمرو رض ي هللا عنهما‪ ،‬قال ‪ :‬جاء أعرابي إلى النبي ﷺ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬ما الكبائرَ قال ‪ِ ﴿ :‬‬
‫ََْ ُ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُُ‬
‫قال‪ :‬ثم ماذا َ قال ‪ :‬عقوق الوالدين‪ ،‬قال ‪ :‬ثم ماذا َ قال ‪ :‬الي ِمين الغموس‪ ،‬قال ‪ :‬وما اليمين الغموس َ قال ‪ :‬الذي يقت ِطع مال ِ‬
‫امرئ‬
‫َ‬
‫ُم ْس ِلم هو ِفيها ك ِاذب ﴾‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫معاني املف ـ ـردات ‪:‬‬
‫حد السرقة‪ّ ،‬‬
‫وحد شرب الخمر‪ ...‬العقوق ‪ :‬العصيان والجحود‪.‬‬ ‫الكبائر ‪ :‬كل معصية أو ذنب حدد له الشرع عقوبة في الدنيا‪ ،‬مثل ‪ّ :‬‬
‫الغموس ‪ :‬هي اليمين الكاذبة الفاجرة‪ُ ،‬س ّميت غموسا ألنها تغمس صاحبها في النار‪.‬‬
‫بالصحابي راوي الحديث ‪ :‬هو عبد هللا بن عمرو بن العاص‪ُ ،‬و ِلد بمكة ونشأ فيها‪ ،‬أسلم قبل أبيه‪ ،‬حفظ القرآن واعتنى‬ ‫التعريف ّ‬
‫أباح له النبي كتابة الحديث‪ ،‬روي له ‪ 700‬حديث‪ ،‬توفي سنة ‪ 65‬ه‪.‬‬ ‫بالحديث النبوي حتى َ‬
‫ََُ َ ُ‬
‫وعظ َم من الذنوب واآلثام واملعاص ي‪.‬‬ ‫تعريف الكبائـ ـر ‪ :‬هي جمع لكبيرة‪ ،‬وهي كل ما كبر‬
‫َ ّ‬ ‫ّ ُ‬
‫خاذ شريك أو ّند مع هللا سبحانه وتعالى‪ ،‬في ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫وتصرفه في الكون‪ ،‬أو عبادة غيره‪ ،‬وهو أعظ ُم الذنوب وأخطرها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫بوبيته وخلقه‬
‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫معنى الشرك ‪ :‬ات‬
‫ّ‬
‫وذلك ألنه ‪:‬‬
‫يم ﴾‪ .‬لقمان ‪.11 :‬‬ ‫الش ْر َك َل ُظ ْل ٌم َع ِظ ٌ‬
‫َّ ّ‬ ‫ُُ ّ‬ ‫ٌ‬
‫ص األلوهية‪ ،‬قال تعالى ‪ِ ﴿ :‬إن ِ‬‫‪ ‬تشبيه للمخلو ِق بالخالق في خصا ِئ ِ‬
‫ُ َ ََٰ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫أشرك به ولم َي ُت ْ‬
‫َ‬ ‫َ ّ َ‬
‫ب‪ ،‬قال تعالى ‪ِ ﴿ :‬إن اّلل ال يغ ِف ُر أن يش َرك ِب ِه َويغ ِف ُر َما دون ذ ِلك ِملن يش ُاء ۚ ﴾‪ .‬النساء ‪48 :‬‬ ‫غف ُرملن‬
‫أخبرأنه ال ي ِ‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫مخاط ـ ُـرعقوق الوالدين‬ ‫عقـ ــوق الوالـدين‬
‫‪ ‬عقوق الوالدين من أكبرالذنوب والكبائر‬ ‫مفهوم عقوق الوالدين ‪ :‬لغة ‪ :‬من ّ‬
‫العق‪ ،‬وهو القطع‪.‬‬
‫َ ً‬ ‫شرعا ‪ :‬هو ُ‬
‫التي يرتكبها اإلنسان‪.‬‬ ‫وعدم طاعتهما‪ ،‬قـ ـ ـ ـ ـ ـوال‬
‫ِ‬ ‫وإلحاق األذى بهما‬
‫ِ‬ ‫قطع ِّبرهما‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إشارة‪ .‬أو هو كل فعل أو قول يتأذى به الوالد من ولده‪  .‬وعد هللا بعذاب العاقين في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫أو فعال أو‬
‫من مظاه ـ ـرعق ــوق الوالدين‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والتضجرمن أوامرهمـ ـ ـ ـا‪.‬‬ ‫التأفف‬ ‫‪‬‬ ‫والتسبب في حزنهما‪.‬‬ ‫إبكاء الوالدين ومضايقتهما‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العبـ ـوس وتقطيب الجبين أمـ ـ ـ ـ ـامهما‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫نهرهما وزجرهما ‪ :‬قال تعالى ‪َ ﴿ :‬وال ت َنهره َما ﴾‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫انتقاد الطع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـام الذي ت ِعده الوالدة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫النظرإلى الوالدين باحتقارواألمرعليهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عدم مساعدتهما في عمل املنزل‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ُ‬
‫فضل ِبـ ـ ـ ـ ـرالوالدين‬ ‫مظاه ـ ُر ِبـ ـ ـ ـ ـرالوالدين‬
‫ُ‬ ‫محبتهما ‪ :‬قال تعالى ‪َ ﴿ :‬و َ‬
‫طاعة الوالدين من طاعة هللا‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ص ِاح ْب ُه َما ِف ـي الد َنيا َم ْع ُروفا ﴾‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫شكرا لهما‪.‬‬ ‫بر الوالدين ُي َعد ً‬ ‫‪‬‬ ‫توقيرهما ومالطفتهما واستئذانهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫احترامهما وبرهما فهما سبب وجودك بعد هللا تعالى‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫خدمتهما وصلة رحمهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جعل هللا طاعة الولد لوالديه في صغره وكبره سببا لطاعة‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫اإلنفاق عليهما ّ‬
‫وسد حاجتهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أبنائه له في املستقبل‪ ،‬فهل جزاء اإلحسان إال اإلحسان‪.‬‬ ‫الدعاء لهما في حياتهما‪ ،‬وبعد مماتهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫طاعة الوالدين من صفات الرسل واألنبياء قال تعالى على‬ ‫‪‬‬
‫لسان عيس ى بن مريم ‪َ ﴿ :‬و َب ًّرا ِب َو ِال َد ِتـ ـ ـي ﴾‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثالث‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ّ ٌ َ‬ ‫الكذب فيها‪ ،‬وهي ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ليس لها كفارة ل ِعظ َم ِتها وخطورتها‪.‬‬
‫يمين َ‬ ‫َ‬ ‫ماض ُمت َع ِّم ًدا‬
‫أمر ٍ‬
‫يحلف ِ ُ‬
‫صاحبها على ٍ‬ ‫معنى اليمين الغموس ‪ :‬اليمين التي‬
‫مخاطرها ّأنها ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ومن‬
‫ّ َ َ َّ َ‬ ‫مال امرئ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ ‬ت ُ‬
‫اّلل وهو عليه غضبان ﴾‪.‬‬ ‫حق ِه ل ِقي‬
‫بغير ِ‬
‫مسلم ِ‬
‫ٍ‬ ‫وجب غضب هللا وسخطه‪ ،‬قال النبــي ﷺ ‪ ﴿ :‬من حلف على ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حرم عليه الجنة‪ ،‬لحديثه ﷺ ‪ ﴿ :‬من اقتطع حق امرئ مســلم بيمينه حرم هللا عليه الجنة‪ ،‬وأوجب له النار‪ ،‬قالوا‬ ‫وجب على صـاحبها النار‪ ،‬وت ِ‬ ‫‪ ‬ت ِ‬
‫‪ :‬فإن كان شيئا يسيرا يا رسول هللا َ قال ‪ :‬وإن قضيبا من أراك‪ ،‬قال ذلك ثالث مرات ﴾‪.‬‬
‫رش ُد إليه الحديث ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ما يـ ـ ِ‬
‫ُ‬
‫‪ ‬عقوق الوالدين من الكبائرالتي يجب تجنبها‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬طاعة الوالدين أعظم من الجهاد‬
‫َ َ‬
‫واجب‪ ،‬وقد ق َرن هللا ِب َّر ُه َما بطاعته‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ِ ‬ب ـ ـرالوالدين‬
‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫الج َوار‬
‫املحتوى املعرفي الثاني عشر ( ‪ : ) 00‬حسن ِ‬ ‫امليدان ‪ :‬األخالق واآلداب اإلسالمية‬
‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ً‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ َ ُ ْ ُ‬
‫اّلل َوال تش ِركوا ِب ِه ش ْيئا ۖ َو ِبال َو ِالد ْي ِن ِإ ْح َسانا َو ِب ِذي الق ْرَب َٰى َوال َيت َام َٰى َوامل َس ِاك ِين َوال َج ِار ِذي الق ْرَب َٰى‬ ‫السند ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ ﴿ :‬واعبدوا‬
‫نب ﴾‪ .‬النساء ‪.16 :‬‬
‫ْ َ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫اح ِب ِبالج ِ‬
‫والج ِارالجن ِب والص ِ‬
‫مفهوم حسن الجوار ‪:‬‬
‫دارا من كل جهة (األمام‪ ،‬الخلف‪ ،‬اليمين والشمال) ومن كانت هذه حاله‬ ‫ُ‬
‫العلماء دائرة الجيرة إلى مدى أربعين ً‬ ‫َ‬
‫الجار‪ :‬هو الساكن بقربك‪ ،‬و قد َح َّد َد‬
‫ّ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫فله من الحقوق وعليه من الواجبات‪ ،‬ما يجعل الجوارنعمة وراحة‪ .‬حسن ِ‬
‫الجوار‪ :‬هو اإلحسان للجيران‪ ،‬وتجنب إيذائهم‪ ،‬وااللتزام بأخالق اإلسالم‬
‫ً‬
‫في التعامل معهم‪ ،‬وعدم إلحاق أي أذى بهم‪ ،‬سواء كانوا مسلمين أو غيرذلك‪.‬‬
‫مكـ ـ ـ ـ َان ُة الجار في اإلسالم ‪ :‬إن اإلسالم ّ‬
‫كرم الجار ومنحه منزلة رفيعة‪ ،‬بحيث جعل من عالمات كمال اإليمان إكرام الجار‪ ،‬كما جعل‬
‫ذلك من عالمات صالح العبد‪ ،‬عن أبي هريرة رض ي هللا عنه عن النبي ﷺ‪ ،‬قال ‪ ﴿ :‬من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخرفليكرم جاره ﴾‪.‬‬
‫َ ْ ُ ُ َّ َ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ثم َّ‬
‫إن هللا تعالى ق َرن حق الجاربعبادته سبحانه وتوحيده‪ ،‬وباإلحسان للوالدين واليتامى واألرحام‪ ،‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬واعبدوا اّلل وال تش ِركوا‬
‫به َش ْي ًئا ۖ َوب ْال َوال َد ْين إ ْح َس ًانا َوبذي ْال ُق ْرَب َٰى َو ْال َي َت َام َٰى َو ْاملَ َساكين َو ْال َجارذي ْال ُق ْرَب َٰى َو ْال َجار ْال ُج ُنب َو َّ‬
‫الصاحب ب ْال َجنب َو ْابن َّ‬
‫الس ِب ِيل ﴾‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫آثاراإلحسان إلى الجار‬ ‫املعامالت الدالة على حسن الجوار( مظاهره )‬
‫ّ‬
‫ومحبته‪.‬‬ ‫ُ‬
‫نيل مرضاة هللا‬ ‫مبادرته بالسالم وتفقد أحواله‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫توثيق الروابط وزيادة املحبة بين الجيران‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫حسن معاملته وتجنب إيذائه قوال أو فعال‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وسوء الظن ويحق ُق سالمة الصدور‪.‬‬‫َ‬ ‫الحقد‬ ‫ُي ُ‬
‫زيل‬ ‫‪‬‬ ‫إكرامه بتقديم الهدايا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تماسك املجتمع والتقليل من الخراب واآلفات املهلكة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫مساعدته ماديا ومعنويا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مواساته في الشدائد واملصائب ماديا ومعنويا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫منك اإلتيان بمظاهرأذية الجار‪ ،‬فما عليك إال إضافة كلمة (عدم) لكل عنصر‪.‬‬ ‫مالحظة ‪ :‬إذا ُطل َب َ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫كيفية االلتـ ـزام بحسن الجوار‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أذية الجار ُ‬ ‫ُ‬
‫املواظبة عليه‪ّ  .‬‬ ‫ٌّ‬ ‫حسن الجوار ٌ‬‫ُ‬
‫وتقطع العالقات بين الناس‪.‬‬ ‫البغضاء واألذى‬‫تنشر‬ ‫مستمرينبغي‬ ‫عمل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫باإلحسان إلى الجار واستحضار الثواب‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬احتساب األجر‬ ‫توجب اإلحسان إليه‪.‬‬ ‫الجارفي اإلسالم ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬مكانة‬
‫ُ‬
‫الجزيل منه تعالى‪.‬‬ ‫نقص إيمان العبد‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫الجار أمر خطير ودليل‬‫ِ‬ ‫‪ِ ‬أذ ّية‬
‫كمال اإليمان‪.‬‬ ‫ُ‬
‫واإلحسان إليه دليل ِ‬

‫‪22‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثالث‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ُ‬
‫الخلفاء ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫الراشدين‬ ‫سيرة‬
‫ودروس من ِ‬ ‫املحتوى املعرفي الثالث عشر ( ‪ : ) 00‬موا ِقف‬ ‫السيرة النبوية والقصص‬ ‫امليدان ‪:‬‬
‫ّ‬
‫تع ـريف الخلفاء ال ـ َّراشدين ‪ :‬هم من َتولوا الخالفة بعد وفاة رسول هللا ﷺ وهم أربعة ‪ :‬أبو بكر‪ ،‬عمر‪ ،‬عثمان‪ ،‬علي ‪ -‬رض ي هللا عنهم ‪-‬‬
‫وس ّميت خالفتهم بالراشدة؛ ألنها ّاتسمت برشد خلفائها‪ ،‬أي ‪ :‬بحكمة وسداد رأيهم‪ ،‬وتزكية ّ‬
‫الرسول لهم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ .1‬أبو بكرالصديق رض ي هللا عنه ‪:‬‬
‫مال وسيادة‪ ،‬وهو ّأول من أسلم‪،‬‬ ‫ُ َ‬
‫تـ ـرجمته ‪ :‬هو عبد هللا بن أبي قحافة القر ِش ـي‪ ،‬ولد بمكة سنة ‪ 50‬قبل الهجرة ‪ 571 /‬ميالدي‪ ،‬كان ذا ٍ‬
‫ّ‬ ‫وصدقه في كل ش يء حتى ُل ّقب بالصديق‪ُ ،‬‬‫شهد مع رسول هللا ﷺ كل املشاهد ّ‬
‫وي َع بالخالفة بعد وفاة رسول هللا في السنة ‪ 11‬هـ‪ ،‬توفي سنة‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫‪ 11‬هـ‪ ،‬ودفن بجواررسول هللا ﷺ‪.‬‬
‫أهم أعماله‬ ‫مناقبه ( صفاته )‬
‫ّ‬
‫تولى خالفة املسلمين بعد رسول هللا‪ ،‬وخطب خطبته الشهيرة بعد ُمبايعته‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ّأول من أسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫محاربة الروم للثأرملن استشهد من املسلمين في غزوة مؤتة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ش ِه َد مع رسول هللا املشاهد كلها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫قتال ُم ّدعي ّ‬
‫النبوة على رأسهم ُمسيلمة الكذاب في معركة اليمامة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أسلم على يديه كثيرمن الصحابة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫محاربة أهل ّ‬
‫الردة ومانعي الزكاة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫نصراإلسالم بماله ( ِع ْت ُق بالل)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َ ُ ُ َّ‬
‫جمع القرآن في مصحف بعد استشهاد حفظة القرآن في معركة اليمامة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫اب الوحي‪.‬‬
‫أحد كت ِ‬ ‫‪‬‬
‫ُ ّ‬
‫توسع الفتوحات اإلسالمية في خالفته ( العراق والشام )‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أحد العشرة املبشرين بالجنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صاهرالرسول (ابنته عائشة زوجة الرسول)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫خطبة أبي بكرالصديق الشهيـ ـرة ‪:‬‬

‫ُّ ُ‬
‫يت عليكم ولس ـ ــت بخيركم‪ ،‬فإن أحس ـ ــنت فأعينوني‪ ،‬وإن أس ـ ــأت ّ‬ ‫ّ‬
‫فقوموني‪ ،‬الص ـ ــدق أمانة والكذب خيانة‪ ،‬والض ـ ــعيف‬ ‫" ّأيها الناس ‪ ...‬فإني قد و ِل‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫فيكم قوي عندي حتى أرجع إليه حقه إن شــاء هللا‪ ،‬والقوي فيكم ض ــعيف حتى آخذ الحق منه إن شــاء هللا‪ ،‬ال يدع قوم الجهاد في س ــبيل هللا فإنه ال‬
‫ّ‬ ‫يدعه ٌ‬
‫قوم إال ضربهم هللا بالذل‪ ،‬أطيعوني ما أطعت هللا و رسوله‪ ،‬فإذا عصيت هللا ورسوله فال طاعة لي عليكم ‪." ...‬‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬عم ــربن الخطاب رض ي هللا عنه ‪:‬‬
‫تـ ـرجمته ‪ :‬هو أبو حفص عمربن الخطاب القرش ي لقبه الفاروق‪ُ ،‬ولد بمكة سنة ‪ 51‬قبل الهجرة ‪ 574 /‬ميالدي‪ ،‬وهو من أشراف قريش‬
‫ّ‬
‫وتعرف هناك على القرآن (سورة طه)‪،‬‬‫تتلخص في معرفته بإسالم أخته وصهره‪ ،‬فذهب إليها ّ‬ ‫من قبيلة َع ِدي بن كعب‪ ،‬وقصة إسالمه‬
‫ّ‬ ‫فشرح هللا صدره‪ ،‬ثم ّ‬
‫توجه إلى الرسول وأعلن إسالمه‪ ،‬تولى خالفة املسلمين بعد أبي بكرالصديق سنة ‪ 11‬هـ‪ ،‬استشهد سنة ‪ 21‬هـ أثناء‬
‫صالة الفجربطعن أبي لؤلؤة املجوس ي له‪ ،‬ودفن بجواررسول هللا وصاحبه (أبي بكر)‪.‬‬

‫أهم أعماله‬ ‫مناقبه ( صفاته )‬

‫ّ‬
‫وضع التقويم الهجري ( األشهرالهجرية )‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫هاجرإلى املدينة علنا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جمع الناس على صالة التراويح في رمضان‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫شهد مع الرسول املشاهد كلها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫تطويرنظام اإلدارة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫تولى القضاء في خالفة أبي بكر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫توسع الفتوحات اإلسالمية ( فتح بيت املقدس ومصر )‪.‬‬‫ّ‬ ‫‪‬‬ ‫اشتهربالعدل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُّ‬
‫من كتاب الوحي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫أحد العشرة املبشرين بالجنة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صاهرالرسول (ابنته حفصة زوجة الرسول)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪23‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫الفصل الثالث‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬عثمان بن عفان رض ي هللا عنه ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرجمته ‪ :‬هو أبو عبد هللا عثمان بن عفان القرش ي األموي‪ ،‬ولد بمكة سنة ‪ 47‬قبل الهجرة ‪ 576 /‬ميالدي‪ ،‬وهو أحد أشراف قريش‬
‫وأثريائها‪ ،‬كان لقبه ذا النورين ( زواجه من ابنتي الرســول رقية ثم أم كلثوم )‪ ،‬أســلم على يد أبي بكر( َرابع من أســلم )‪ ،‬هاجرمع الرســول‬
‫ّ‬ ‫إلى املدينة‪ُ ،‬‬
‫وعرف بكثرة إنفاقه في سبيل هللا ونصرة املسلمين‪ ،‬تولى خالفة املسلمين بعد مقتل عمرسنة ‪21‬هـ ـ ـ ــ‪ ،‬استشهد سنة ‪ 15‬ه ـ ـ ـ ــ‪/‬‬
‫‪656‬م‪ُ ،‬‬
‫ود ِفن بالبقيع‪.‬‬
‫أهم أعماله‬ ‫مناقبه ( صفاته )‬
‫استمرارالفتوحات اإلسالمية في عهده ( طبرستان وبالد املغرب )‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫السابقين إلى اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ ‬من ّ‬
‫إنشاء األسطول البحري اإلسالمي (انتصار املسلمين في معركة ذات الصواري أول‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أنفق ماله لنصرة اإلسالم‪.‬‬
‫معركة بحرية)‪.‬‬ ‫‪ ‬ص ـ ـ ـ ـ ــاهـر الرسـ ـ ـ ــول ( ّ‬
‫تزو بنتي‬
‫َ‬ ‫َ ُو ّ‬ ‫َج ُ‬
‫مع املسلمين على مصحف واحد‪ ،‬و ِزع على األمصار اإلسالمية (أصبح الرسم‬ ‫‪‬‬ ‫الرسول ‪ -‬رقية ثم أم كلثوم ‪.)-‬‬
‫أهم شروط صحة املصحف منذ ذلك الوقت)‪.‬‬ ‫العثماني للقرآن ّ‬
‫ّ‬
‫أحد العشرة املبشرين بالجنة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ .4‬علي بن أبي طالب رض ي هللا عنه ‪:‬‬

‫الهاشمي القرش ي‪ ،‬ولد بمكة سنة ‪ 21‬قبل الهجرة ‪ 599 /‬ميالدي‪ ،‬وهو ابن ّ‬
‫عم رسول هللا (أبو‬ ‫ّ‬ ‫تـ ـرجمته ‪ :‬هو أبو الحسن علي بن أبي طالب‬
‫كرم هللا وجهه بغزارة علمه دينيا ودنيويا‪ ،‬وهو ّأول من أسلم من الصبيان‪ ،‬هاجر إلى املدينة بعد هجرة رسول‬
‫طالب)‪ ،‬اشتهر اإلمام علي ّ‬
‫هللا‪ ،‬تولى الخالفة بعد مقتل عثمان سنة ‪15‬هـ‪ ،‬استشهد في العراق في رمضان سنة ‪ 40‬للهجرة على يد عبد الرحمن بن ملجم الخارج ـي‬
‫(من الخوار )‪.‬‬
‫أهم أعماله‬ ‫مناقبه ( صفاته )‬
‫‪ ‬تنقيط املصحف وتشكيله بأمرمنه‪.‬‬ ‫عم رسول هللا وصهره ( ّ‬
‫تزو فاطة بنت رسول هللا)‪.‬‬ ‫ابن ّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وضــع قواعد علم النحو بأمرمنه‪ ،‬حتى ال تضــيع العربية بعد‬ ‫أول من أسلم من األطفال‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اختالط العرب باألعاجم‪.‬‬ ‫أول فدائي لرسول هللا في التاريخ اإلسالمي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬تنظيم الشرطة وإنشاء مراكزمتخصصة لخدمة املسلمين‪.‬‬ ‫شهد املشاهد كلها مع الرسول ماعدا غزوة تبوك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫ُع ِرف بشجاعته وفصاحته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُّ‬
‫أحد كتاب الوحي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أحد العشرة املبشرين بالجنة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫الدروس والعبـ ـ ُراملستفادة من س َي ــرالخلفاء ّ‬

‫الراشدين ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫العمل على نشراإلسالم وتقويته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التضحية في سبيل هللا باملال والنفس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الحفاظ على القرآن الكريم بجمعه ونسخه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إقامة العدل ونشراألمن بين املسلمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أداء األمانة بتنفيذ وصايا رسول هللا ﷺ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخلفاء الراشدون خيرخلف لخيرسلف‪ ،‬وينبغي االقتداء بهم امتثاال لوصية الرسول ﷺ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪24‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫خـ ــا ِتمة‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫ظهر اللغة العربية ‪...‬‬ ‫على‬ ‫نا‬ ‫ال ُب َّد لنا من العلم‪ ،‬وال ُب َّد للعلم من أن يأت َ‬
‫ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وإعداد ‪ :‬املعين املُعين في التربية اإلسالمية ل ّ‬
‫لسنة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وترتيب‬ ‫َت َّم بحمد هللا وتوفيقه َج ُ‬
‫مع‬ ‫ِ‬ ‫خاتمة‬
‫َُّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الرابعة املتوسطة ( ‪ ،) 2022 / 2021‬وها قد ط ِويت صفحات هذا الكت ِي ِب امل ِ‬
‫تواضع‪،‬‬
‫َ ْ ُ َّ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫ُ ّ َ َ ٌ‬
‫ُ‬
‫العقل‬ ‫هللا في خلقه‪ ،‬ف َيث ُبت ِمنا‬
‫تجري علينا سنة ِ‬ ‫ّ ّ‬
‫العمل الكمال‪ ،‬فالكمال هلل عزوجل‪ ،‬وما نحن إال بشر ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫وال ّأد ِعـ ــي لهذا‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ َ ُ َّ‬
‫الزلل‪َ ،‬وي ُس َّد الخلل‪،‬‬ ‫وفيق أو ُيجا ِن ُبنا‪ ،‬فنرجو من هللا أن ُيجنبنا‬
‫الت ُ‬ ‫صاح ُبنا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أو ي ِزل‪ ،‬ويحض ُر ِمنا الفهم أو يغيب‪ ،‬وي ِ‬
‫ُ ََ ً‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ََ ً‬
‫ومختتمة‬ ‫األعمال بالنيات‪،‬‬ ‫يجعل أعمالنا ُمفتتحة بخلوص الن ّية فإنما‬ ‫َ‬ ‫وشر العمل‪ ،‬وأن‬ ‫فتنة القول ّ‬
‫ِ‬ ‫يعصمنا من ِ‬
‫َ‬
‫و ِ‬
‫َ‬ ‫الس ِن ّية‪ ،‬كما نسأله ّ‬ ‫نجاح تالميذنا وأبنائنا وظفرهم باملراتب ّ‬ ‫طياتها َ‬ ‫ّ‬
‫جل وعال أن يحفظ‬ ‫تحم ُل في ِ‬‫بحصو ِل األمنية‪ ،‬التي ِ‬
‫ً ُ‬ ‫انتماء‪ّ ،‬الذين هم ُ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫ياما ِأل َّم ٍة من‬ ‫ّ‬
‫وخاصته‪ ،‬فال نرى ِق‬ ‫ُ‬
‫وأهل هللا‬ ‫أهل القرآن‬ ‫ً‬ ‫أهلها َحقا ال‬ ‫لغتنا العربية‪ ،‬وأن يجعلنا من ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ّ َ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األ َ‬
‫يجعل هذا املعين‬ ‫بل الهدف وإخالص املقصد‪ ،‬وأن‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫قدر‬ ‫و‬ ‫رج‬‫امل‬ ‫ق‬ ‫حق‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬ ‫تعا‬ ‫نسأله‬ ‫كما‬ ‫غتها‪،‬‬ ‫ل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫َ‬
‫خرا ألبنائنا في مواصلة االجتهاد واملثابرة‪ ،‬وأن يكون ز ًادا لهم للوصول إلى نهاية املرحلة املتوسطة‪ ،‬واإلقبال على املرحلة‬ ‫ُذ ً‬

‫الثانوية بكل َح ٍزم وعزم وإصرار‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اللهم على ّ‬
‫نبينا ّ‬ ‫وص ّل ّ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وصحبه وسلم‬
‫ِ‬ ‫محمد وعلى آله‬ ‫هذا وما التوفيق إال باهلل‪ ،‬عليه توكلنا وإليه ن ِنيب‪ِ ،‬‬
‫والحمد هلل ر ّب العاملين‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫حمة واسعة‪ ،‬وألبسهم َ‬ ‫ّ‬
‫والصفح‪ ،‬ورزقهم الفردوس‬ ‫ثوب املغفرة‬ ‫َر ِح َم هللا والدتــي املتوفاة وجميع موتـى املسلمين ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األعلى من الجنة ‪ ...‬إنه ولــي ذلك والقادرعليه‪.‬‬

‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرمحن‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬

‫‪25‬‬
‫اإليميل ‪ abdoooa899@gmail.com :‬الهاتف ‪ : Fb 0559598944 :‬صفحة غصن الزيتون في اللغة العربية لألستاذ ‪ :‬عبد الوهاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫امل ِعين امل ِعين فـي التـربية اإلسالمية للسنة الرابعة املتوسطة ( ‪.) 2022 / 2021‬‬ ‫فهرس املحتويات‬
‫أستاذ العربية ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرحمن‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫فه ــرس املحتويات‬

‫ّ‬ ‫َ َ ُ َّ َ‬
‫املتوسطة‬ ‫السنة الرابعة‬ ‫بـ ـ ـرنامج‬
‫الصفحة‬ ‫عن ـ ـ ـ ـ ـ ـوان ّ‬
‫الدرس‬
‫‪01‬‬ ‫تو ِطئة ‪........................................................................................ .............................‬‬
‫‪02‬‬ ‫فهرس الدروس املقررة للسنة الرابعة املتوسطة ‪...........................................................‬‬

‫‪01‬‬ ‫األول للسنة الرابعة املتوسطة ‪.....................................................‬‬ ‫فهرس دروس الفصل ّ‬

‫ُ ّ‬
‫‪05 – 04‬‬ ‫سورة النبأ ‪...............................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫‪06 – 05‬‬ ‫اإليمان باليوم اآلخر ‪..................................................................................................‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫‪07 – 06‬‬ ‫وحك ُمه ‪...............................................................................................‬‬ ‫الحج ‪ :‬أحكامه ِ‬
‫‪09 --- 07‬‬ ‫من آدابي وأخالقي في أسرت ـ ــي ‪........................................................................................‬‬
‫َ‬ ‫العزم من ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪11 --- 09‬‬ ‫حسب املخططات السنوية ) ‪.....................‬‬ ‫الرسل (‬ ‫وعبرمن حياة أولي ِ‬ ‫موا ِقف ِ‬

‫‪12‬‬ ‫فهرس دروس الفصل الثاني للسنة الرابعة املتوسطة ‪....................................................‬‬

‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫‪11‬‬ ‫مقومات دين اإلسالم ( حديث جبريل عليه السالم ) ‪.......................................................‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫‪14‬‬ ‫ضاء والق َدر ‪.............................................................................................‬‬ ‫اإليمان بالق ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫‪15 – 14‬‬ ‫وحك ُمها ‪...........................................................................................‬‬ ‫العمرة ‪ :‬أحكامها ِ‬
‫‪16‬‬ ‫ص َل ُة ّ‬
‫الر ِحم ‪............................................................................................... ...............‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ّ ُ ّ ُّ‬
‫‪19 --- 17‬‬ ‫السيرة النبوية ( من الفت ِح إلى الوفاة ) ‪.........................................................................‬‬

‫‪20‬‬ ‫فهرس دروس الفصل الثالث للسنة الرابعة املتوسطة ‪...................................................‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪22 – 21‬‬ ‫من كبائرالذنوب ‪ :‬عقوق الوالدين ‪.............................................................................‬‬
‫الجوار ‪................................................................... .........................................‬‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫‪22‬‬ ‫حسن ِ‬
‫لفاء ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪24 – 21‬‬ ‫الراشدين ‪.................................................................‬‬ ‫سيرة الخ ِ‬ ‫موا ِقف ودروس من ِ‬

‫‪25‬‬ ‫خاتمة ‪.....................................................................................................................‬‬

‫‪26‬‬ ‫فهرس املحتويات ‪......................................................................................................‬‬

‫‪26‬‬
‫اجليل الثّاني‬

‫األستاذ ‪ :‬عبد الوهاب عبد الرمحن‬

‫أمّا قبل ‪ :‬فذاك اجلهد ‪ ...‬وأمّا بعد ‪ :‬فاهللُ من وراءِ القَصد ‪...‬‬

‫لسنَا أقلَّ من أن نُفِيدَ أو نستَفِيد ‪...‬‬

‫أمَا إنّي قد مجعت ورتّبت مادّة الَعني الُعني من مصادِرَ عدّة ضبطًا وتنقيحًا وتعديلًا وحذفًا وإضافةً‪ ،‬لتكون‬

‫سائغةً لتالميذنا األعزّاء وزمالئنا األساتذة األفاضل وإخوتنا األولياء األكارم‪ ،‬وكأنّي بِي لَمَمْت شتاتَ ما فُرِّقَ هنا‬

‫وهناك فحسب‪ ،‬فإن أصبت وحصَلَ هبا النّفع فبها ونعمت‪ ،‬وإلّا فيكفِي شَرَف اجلهد واحملاولة‪.‬‬

‫عبد الوهاب عبد الرمحن‬

‫‪0200 / 0202‬‬