Jó reggelt drágám

#182.05

Álmok mezeje — Tüzek Völgye Az élet ereje — A halál

ereje

Ma kora reggel Margit kihívott, hogy lássam, ahogy a

Nap ragyogó sugarai áttörnek a felhőkön, ahogy felemelkedik
a közelünkben lévő Sacramento-hegység felett itt,
Alamogordóban ( Sacramento spanyolul: Sacrament, Sacred,
Consecrated) . Míg az éjszaka átadta helyét a nappalnak, a
sugarak az élet tornyaiként hirdették győzelmüket a halál
felett. Amikor befogadtam ezt a kora reggeli fenséget, azt
mondtam: „Jó reggelt, napfény!” Abból a közös napkeltéből
és rövid üdvözletemből tudtam, hogy eljött az ideje, hogy az
éjszaka a mi életünkben is elmúljon. Ideje volt felemelkedni
és újra élni, tekintet nélkül a fájdalom szúró hullámaira,
amelyek még mindig szívünkben laknak.
Természetesen dönthetnénk úgy, hogy a szívfájdalom
bánatos ágyában maradunk, és soha nem merészkedünk
tovább; de ez nem opció. Nem azok vagyunk, és Urunk
kegyelmének elszántságával visszhangozzuk Dávid szavait,
miután fia oly régen meghalt: „Míg a gyermek még élt,
böjtöltem és sírtam, mert azt mondtam: Ki tudja megmondani
hátha kegyelmes lenne az Isten hozzám, hogy a gyermek
éljen? De most meghalt, miért böjtölnék? Visszahozhatom
még egyszer? Elmegyek hozzá, de ő nem tér vissza
hozzám. ” 2Sámuel 12:22-23.
Eső vagy süt, meghatározott úton járunk, és nem
fordulunk, és nem is repülünk el, és hogy gondolatban
kölcsönözzük William Wadsworth-től:
Bár egykor oly fényes volt a ragyogása,
mára kiveszett a szemünk elől,
és bár semmi sem hozhatja vissza
a fűben
pompázó, virágban a dicsőség óráját ,
nem fogunk szomorkodni, hanem
erőt találunk abban, ami mögöttünk marad. ..
Tudjuk, hogy az ilyen versek és a vereséggel ellentétes
kijelentések papíron jól működnek. Elméletileg jól hangzanak,
és jó doktrínaként is bemutathatók; de a gyakorlatban...hát...az
egy másik történet, és így megy ez az írás hátralevő részére
is. Ebben minden szó jó a tanításra, jó a feddésre, jó a
bátorításra és jó a buzdításra; de amikor a valóság hazatér –
az a pokol.
Ha emlékszel rá, előző cikkünk végén azt mondtam, hogy
olyan helyen vagyok, ahol még soha nem jártam. Patthelyzet
volt, zsákutcába jutott, és egy ideig nem éreztem, hogy bármit
is írnék vagy publikálnék. Azt is mondtam, hogy nem akarunk
valamit kiküldeni pusztán azért, mert eltelt egy újabb hónap,
és mert ez az elvárás. Sőt, továbbra sem akarjuk, hogy ez
legyen az oka az írásnak. Nem akarunk írni vagy beszélni
csak azért, hogy halljuk a fejünk zörgését.
Nem mondhatom, hogy új kinyilatkoztatások özönlöttek
el az égből; de remélhetőleg már elég régóta vagyunk a mirha
hegyén és a tömjén dombjain. Őszintén imádkozom, hogy a
nap szakadjon az árnyak elmenekülésével, ugyanúgy, ahogy
ma reggel a természetben láttam hegyeink felett, ahogyan a
Salamon éneke 4:6- ban is meg van írva . De azt kell
mondanom, hogy ha szakad a nap, úgy tűnik, hogy a halálból
nem fakad a feltámadás édes illata, ahogy a mirha hegye és a
tömjéndombok beszélnek. Ennek ellenére biztos vagyok
benne, hogy szokatlan lenne, ha a zúzás hegyén élők
megéreznék ezt az illatot. Ha lehetséges, attól megduzzadhat a
fejük, és erre nincs szükségünk.
Akár látjuk, hogy bánatunkból valami jó származik, akár
nem, nem felejthetjük el, mire kaptunk elhívást, és az
önsajnálatba vonulva sem fogjuk kibújni e megtiszteltetés
alól. Minden családnak voltak vagy lesznek saját tragédiái, és
ezek ellenére továbbra is élnek, és mi is. Nemcsak azt tudjuk,
hogy itt az ideje, hogy Atyánkról és Krisztus testéről
szóljunk; de jó néhányan hívtak és írtatok, hogy
megerősítsétek, hogy ismét itt az ideje kézbe venni a
tollat. Tesszük ezt abban a reményben, hogy valami apró
módon megérinthetjük szíveteket.
Álmok mezeje — Tüzek Völgye

Nemcsak a Prédikátor könyvében olvasottakból értjük; de

tapasztalatból tudjuk, hogy a jó idők együtt járnak a
rosszakkal. Ez a jó és a rossz kölcsönhatása. Senki sem
törődik sokat a gonosszal; de mindenki szereti a jót, és ha
választhatnánk, mindannyian csak a jó időket élnénk. Örökké
sütkéreznénk az élet csodálatos napsütésében. Soha nem
hagynánk el a paradicsomkertet. De legtöbbünk elég
gyakorlatias ahhoz, hogy tudja, ez nem így van. Bár
megpróbálunk az álmok mezején járni , és néha meg is
tesszük, nagyon gyakran a tüzek völgyében találjuk
magunkat .Olyan, mint egy éhes ember, aki azt álmodja, hogy
finomat eszik; de amikor felébred, a gyomra még mindig üres,
vagy mint amikor egy szomjas ember álmodik, egy pohár
hideg vizet iszik; de amikor felébred, a nyelve kiszáradt
marad. Ésaiás 29:8. Ez az a tapasztalat, amit sokan átéltek,
akik elérték a csillagokat. Megálmodták az álmot, és a
magasba emelték lelküket; de amikor felébredtek, a kezük tele
volt homokkal. Ebben két eredményt láttunk. Néhányan
kétségbeestek, míg a többieket a tűz tette erősebbé. A döntő
tényező az, hogy hol alapították szívüket és bizalmukat,
például maguk körül, gyülekezeti vagy otthoni
közösségükben, teológiai meggyőződésükben vagy Krisztus
Jézusban. Ha szeretetünk és alapunk nem Benne van, amikor
a bánat tüze eljön, átkozhatjuk őt haragunkban, ahelyett, hogy
imádkoznánk, ahogyan ő tette:„Most nyugtalan a lelkem; és
mit mondjak? Atyám, ments meg ettől az órától, de azért
jöttem ebbe az órába.” János 12:27
Ellentétben azzal, amit általában teszünk, mint Isten fiai,
nem szabad azért imádkoznunk, hogy a nehézségek és
lehetetlen nehézségek tüzét eloltsák; hanem kérni Istent, hogy
őrizzen meg minket, hogy teljesíthessük azt, amire elhívott
minket. Ha Jézusban van az alapunk, a gyász nem pusztít el
minket. Ehelyett segíteni fog abban, hogy azzá váljunk,
akiknek kell lennünk. Elengedhetetlen számunkra, hogy a
nehézségeket úgy fogadjuk el, mintha az Ő kezéből
származnának, felismerve, hogy mindannyiunk számára isteni
terve és célja van. Ahogy Jézussal is történt, most is
megbirkózni kezdünk azzal a ténnyel, hogy nem vagyunk
megmentve a tüzes órától; de az Ő kezében tartunk az órán
keresztül.
A sötét völgy közepén könnyű úgy érezni, hogy nincs
szükség tüzekre, és semmi jót nem látunk abban, hogy ilyen
sokat kell szenvednünk. De nagy súlya van a jónak, akár
értjük, akár nem. Sőt, nemcsak az égő völgy marad meg, amíg
el nem fejeződik rendeltetése; de át kell ölelnünk a fájdalmat,
és el kell fogadnunk úgy, mint a javára. Ha megpróbáljuk
megkerülni a völgyet, vagy harcolni ellene, akkor
iskolázatlanok, tanulatlanok, éretlenek vagyunk, és nem
ismerjük Isten keze munkáját az életünkben. Ne legyünk
olyan ostobák, hogy azt gondoljuk, hogy a libapehelytakarók
tollágyain érünk felnőtté.
Több könnyet hullattam a szívet tépő gyászból az elmúlt
négy hónapban, mint a 2005. március 19-ét megelőző
hatvanhárom évben. Ez volt életem legszomorúbb időszaka,
és Margit, Michelle és a többiek számára is. családunk többi
tagja. Azonban nem menekülhetünk előle, és bár
felfoghatatlan, tudom, hogy sokkal nagyobb dicsőséget
munkál bennünk, mint az elszenvedett veszteség. Valóban, a
halál és az azt követő bánat az élet legnagyobb titkai közé
tartozik, és itt marad mindaddig, amíg a befejezett munka be
nem fejeződik.
Ezért ne mondjuk, hogy ne legyenek bánatok az
életünkben; mert szükségesek és valóságosak. Olyan
valóságosak, mintha kalapáccsal megütné a
hüvelykujját. Lehet, hogy nem ért egyet, és ez így van
rendjén. Ki tud mindig minden pontban egyetérteni? Margittal
nem értünk mindenben egyet; de nem válunk el
miatta. Mindazonáltal a szenvedés tüze olyan biztos valóság,
mint az öröm hűvös szellője. Ha az egyik valódi, akkor a
másik is az, és mindketten egy nagyon valós, örök célt
dolgoznak fel mindannyiunkban. A megértésnek ezzel a
töredékével képesnek kell lennünk arra, hogy tartózkodjunk
attól, hogy olyan sekélyesek legyünk, hogy haragudjunk
Istenre, vagy azzal vádoljuk, hogy hibát követett el, amikor
megengedte vagy ránk hozta a megpróbáltatásokat, amikor
meg tudta volna akadályozni. Azt hiszem, én magam is
sekélyes vagyok; mert volt egy pillanatra dühöm, amikor a
Christopher elvesztése miatti fájdalom olyan heves volt; de a
düh elmúlt, amikor láttam magam nyafogni, mint egy gyerek,
akinek bent kell maradnia és tanulnia kell az érettségire,
miközben a barátaim kint játszanak. Bűnbánatot kellett
tartanom, és vissza kellett térnem a tanulmányokhoz.
Azok, akik mélyen akarnak lenni, szembesüljenek az élet
próbáival; mert éppen ezek az eszközök a felületes sekélység
eltávolítására. Ez azonban nem garancia arra, hogy az ember
jobbá válik attól, hogy átsétált a tüzek völgyén, vagy
áthurcolták rajta. Egyesek ugyanis megkeserülnek a
tűzfájdalmaktól, és ezzel az életpusztító keserűséggel mennek
a sírba.
A bánat közepette soha ne adjuk át magunkat haragnak,
önsajnálatnak és esetleges vereségnek; hanem inkább adjuk át
magunkat Istennek és az Ő győztes céljának, és éljünk
aszerint. Az emberi teremtmény természetes vágya, hogy
mindig sikeres legyen; de tény, hogy sikerrel nehéz megtalálni
ezt a kifinomult életet. A viszontagságok nélkül nem ritka,
hogy a büszkeség gyökeret ver. Napi kihívások nélkül az
ember az álmodozás mély kerékvágásaiban találhatja magát,
ami unalmához vezethet, ami gyakran arra készteti, hogy
panaszkodjon és másokat keressen. A lényeg az, hogy a nagy
értékű életet nem az álmok mezejéről, hanem a tüzek
völgyéből szedik le .
Dávid tudott Istennek erről a titokzatos, titkos
helyéről. Nemcsak az általa ismert szomorúságról írt, hanem a
közepette elért győzelemről is:
„ A halál fájdalmai vettek körül , és az istentelen
emberek özöne megrémített. A pokol bánata vett körül: a
halál csapdái megakadályoztak
( vagy rám törtek , Felerősítve). Nyomorúságomban az
ÚRhoz kiáltottam, és az én Istenemhez kiáltottam:
meghallotta hangomat templomából, és kiáltásom elébe jutott,
méghozzá az ő fülébe. Zsolt 18:4-6.
Az Úr meghallotta Dávid hangját, amely templomának
nyomorúságos helyéről jött. Nem értem; de a szenvedésben
van egy bizonyos szentség. Mivel magyarázható? Bár
érzékelem, nem tudom, meg lehet-e magyarázni. Nem tudom
megmagyarázni. Mégis tudom, hogy ennek a heves bánatnak
a közepette egy ismeret, homályos egyesülés volt, ha úgy
tetszik, Urunk sírásának Lelkével. Részt vett a pohárban, amit
ittunk, és a kenyérben, amit ettünk. Nem voltunk egyedül, és a
fájdalom éppoly heves és ugyanolyan valóságos Neki, mint
nekünk, és ez a közösség szent volt. És ezen a helyen találta őt
Dávid. A szomorúságnak ez a szörnyű helye volt az Úr
lakhelye. „ Sötétséget teremtetttitkos helye; pavilonja
körülötte sötét vizek és az égbolt sűrű felhői voltak." Zsolt
18:11 . A halál és a pokol fájdalmai, amelyek rátörtek, ott
találták meg az Urat. És a megfelelő időben ott lesz bennünk,
a szomorúság sötét hajlékában. Mennyire vágyom arra a
napra, hogy ne homályosan érzékeljem Őt, és ne azt a napot,
amelyet részben ismertünk, hanem arra a napra, amikor
megismerjük Őt, ahogyan Ő ismer minket.
Az élet ereje – A halál ereje (az oldal tetejére)

Még mindig feltehetjük a kérdést, hogy miért kell ennek

így lennie. Miért a bánat mély völgye? Biztos vagyok benne,
hogy ha lenne jobb módszer, az így lenne; de milyen válasz
ez? Nem jó, biztosíthatom. Ennek ellenére jelenleg ez a
legjobb, amim van. A tény az, hogy a folyamat folytatódik, és
lényegtelen, még ha a szentírások is ezt mutatják, valamint az
évek során szerzett saját tapasztalataink. Biztos vagyok benne,
hogy meg tudta mondani, ki járta át a bánat tüzét. Van valami
azokban, akiket a halál és a pokol tüze finomított. Türelmesek,
kedvesek, megértőek, szeretőek, életértékeik pedig igazi
gyöngyszemek. Nem olyan sekély strasszok. Nem a régi
egyházi dogmák műtárgyai. Nincsenek tele nem lényegi
kérdésekkel és vitákkal arról, hogy kinek van igaza és kinek
nincs igaza. Azok, akik elszenvedték a halál és a pokol
fájdalmait, Isten Királyságának ritka drágakövei, amelyeket
földjük tüzes zsigereiben találtak. Ők azok, akikről tudod,
hogy saját bánatod idején odamehetsz, és vigaszt találhatsz. A
hatalmas völgy tüzei által megpróbáltakkal nem bántja őket
te, mintha betolakodtál volnamegszentelt idő és tér. Úgy
szeretnek téged, mint az Urat; mert ugyanúgy látják Őt
benned, mint bárhol vagy bárkiben bármikor. A szenvedés
tüze által kipróbáltak és bizonyítottak úgy tisztelnek téged,
mint az Urat. Van idejük rád, és ha nem kerülöd el a tüzet
saját életedben, legyen szó betegségről, gyermek, unoka,
üzlet, otthon vagy barátok elvesztéséről – Isten azzá tesz
téged. Kenyér és ital leszel a világ legyőzötteinek. Együtt
fogsz járni azokkal, akiket teremtettek, nem a testi
parancsolatok törvénye szerint, amiben hihetünk, hanem a
végtelen élet ereje szerint, akikben hiszünk. Zsidók 7:16 .
Addig is, bár nem futunk el a tűz elől, de folytatjuk a
háborút az ellen, akinél a halál hatalma van:
„Mivel tehát a gyermekek testbõl és a vér, ő is
hasonlóképpen részt vett az azonos, hogy a halál által
megsemmisítse azt, hogy már a hatalom a halál, vagyis az
ördögöt” Zsidók 2:14.
Új nap virradhat, és lehet, hogy friss levegőt szívunk; de
nem mondhatom, hogy a végtelen élet ereje már életünk
megnyilvánult valósága. Azt sem mondhatom, hogy
akinek hatalma van a halálonegyszer s mindenkorra teljesen
elpusztul. Ha ez a két dolog így lenne, akkor azt mondhatnám,
hogy minden régi elmúlt, és minden újjá lett. Ha ilyen pozitív
vallomást tennék, hazudnék. Nem lenne pozitív kijelentés és
nem is vallomás; mert mindkét szó valóságokról beszél, nem
pedig feltételezésekről. Idézhetném a megfelelő szentírásokat
az ilyen csodálatos dolgokról; de ettől sem lesz az, függetlenül
attól, hogy mennyire győzködtem magam az ellenkezőjéről. A
szavak semmi mást nem szolgálnának, mint a vallási retorika,
az illúziók és az élettelen doktrínák hozzáadását a már amúgy
is halmozott halmokhoz. Az ilyen szavaknak nincs hasznuk
vagy erejük a valóság világában, és úgy halnak el, mint a
sivatagi délibábok a felhőszakadásban. Nem maradhatnak a
való világban.
Nemrég hallottam egy lelkészt imádkozni, miközben
elmentem az információs pult mellett a kórház főelőterében
itt, Alamogordóban (apám az idősek otthona Alzheimer-kóros
osztályán kapott térdsérülései miatt volt ott, anyám is ott volt,
mígnem 70 mérföldre szállították a Las Cruces-i kórházba
csigolyatörés következtében). Miközben a férfi kezet fogott
három másik körben, hallottam, amint szentírásokat idéz
Istennek. Tudod, emlékeztetve Őt arra, amit mondott, mintha
esetleg elfelejtette volna. A férfi lényegében a szó betűjét
használta eszközként, és Istent tartotta felelősnek azért, amit
írt.
Kétségtelen, hogy csalódottságom a tetőfokára hágott,
miután a szüleim nevében elhangzott összes ima kudarcot
vallott, nem is beszélve az unokánk nevében elmondott ezrek
kudarcáról, amikor kómában feküdt és 2005. március 19-én
meghalt. Bármi is volt az oka, a férfi memorizált
szentírásainak hallatán úgy hangzott, mint egy csörömpölő
cintányér, és feldühített. Előre gondolkodás nélkül, ahogy
elhaladtam mellette, azt mondtam: „Nem fog menni!” Egy
pillanatig abban reménykedtem, hogy nem hallotta meg, de
aztán reméltem, hogy igen. Jó, ha időnként kihívnak minket,
hogy elsodorhassák a hazug délibábok menedékét. Őszintén
remélem, hogy az a személy, akiért imádkoztak, meggyógyult
és feltámadt; mert megvetem a fájdalmat és a halált és annak
minden maradványát; de továbbra is hiszem, hogy a férfi
vallásos imája nem működött.
Az ilyen imák, vallási gyakorlatok, halott tanok és
különféle illúziók egy ideig célt szolgálhattak. Megnyugtattak
minket, ha mást nem; de a cumiknak nincs anyaguk, és a halál
árnyékának völgyében elbuknak. Sigmund Freud, aki
spirituálisan csekély vagy egyáltalán nem volt képes erről
valamit. Azt mondta: "Az illúziók nekünk ajánlják magukat,
mert megkímélnek minket a fájdalomtól, és inkább élvezetet
tesznek lehetővé. Ezért panasz nélkül el kell fogadnunk, ha
néha összeütköznek egy kis valósággal, amivel darabokra
törnek." Nem gondolja, hogy itt az ideje, hogy szembeszálljon
a valósággal, még akkor is, ha ez a valóság a halál szörnyű
arca? Nem ideje elvetni a vallási fantáziák illúzióit?
Ha elolvasta volna két legutóbbi cikkünket, amely akár az
utolsó két cikkünk is lehetett volna, akkor ismeri azt a rideg
valóságot, amely nem illúzió, hanem valóság, amellyel 2005.
március 19. óta szembesülünk. Ekkor halt meg
Christopherünk. Ez volt a családunkat leginkább megrázó
tragédia. Elveszítettük a nagyszülőket, a szülőket (Margit
oldalán), a nagybácsikat, nagynéniket, unokatestvéreket,
testvéreket és nővéreket; de ezek közül az értékes veszteségek
közül egy sem érintette meg az életünket, mint ez, és
bármennyire is utálom, tudom, hogy ennek így kellett
lennie. Hogyan másként válhatna mindannyiunkban valósággá
Isten csodálatos, megváltoztathatatlan célja.
Tudom, hogy megszabadulunk a halál hatalmától; de ez
soha nem lesz hazug szánk által, amely igényt tart rá, és nem
valósul meg testi kezünk erejével sem. Ezért folytatom abban,
amire elhívattak. Írni fogok, remélve, hogy előhoz egy kis
részt abból a gazdagságból, amelyre mindannyian
vágytunk. Egy dolog biztos, tudom, hogy nem maradhatok a
halál szentségtelen birodalmában.
Az év elején, mint minden évben, imádkoztam, hogy ez
legyen a szabadulás éve, a béke, a boldogság éve, az egészség
és az öröm éve Krisztus egész testében. Imádkoztam, hogy
2005 legyen minden sötét és fájdalmas dolog végének
kezdete; de ilyen ellentétes évet még soha nem láttunk. Nem
csak a családunkban, hanem a barátainkkal és sokakkal a
világon. Ez valóban a valóságban élők hite kipróbálásának
ideje.
Egyesek azt mondták, hogy mindezek a fájdalmas dolgok
nem valóságosak, hogy ezek csak illúziók, vagy ádám álmok,
és egyszerűen fel kellene ébrednünk és élnünk. Bárcsak ilyen
könnyen kivitelezhető lenne. Sőt, ha a pokol és a halál bánata
nem valóságos számukra, csak addig tartanak, amíg az
illúziók össze nem ütköznek a valósággal. Nem fognak tudni
felébredni a rémálomból . Csak azután szabadulnak fel, és
elevenen feltámadnak a lángok közül, miután a tűz leégette.
Ismerjük az írásokat, és tudjuk , hogy minden a javukra
beszél azoknak, akik szeretik Istent, és az Ő szándéka szerint
hívattak el. Ezért könnyen beleeshetünk abba a régi
gyakorlatba, hogy vallásosan dicsérjük Istent a viharok
miatt. De legyünk realisták; hacsak nem a Lélektől származik
dicséretünk, akkor ez nem más, mint egy vallási gyakorlat,
amely többet hordoz magában a halál erejéből, mint az élet
erejéből. Őszintén szólva, régi módszereink a végéhez
közelednek, és ezért dicsérem Istent!
 Amikor a pokol és a halál keresztútjához érünk, annak
minden zűrzavara, ami nem Krisztusé, értéktelenné válik a
szemünkben, és könnyen lerakható. Azt hiszem, ez ma az
egész testben történik. Hadd osszam meg egy levelet egy
kedves embertől, aki tudja, mit mondok:
„Miután elolvastam a legújabb Pathfindered ( The Value
Of A Life ) utolsó oldalait , azon kaptam magam, hogy nagyon
sokat foglalkozom azzal, hol vagy. Őszintén szólva, el sem
olvastam, amíg anya fel nem hívott, hogy megkérdezzem,
igen, és összefoglalta, amit mondtál, úgyhogy elmentem és
elolvastam magamnak.
„Mostanában nem olvastam semmit. Egyet sem nyitottam
ki a tesóból. Eby papírjai néhány hónap múlva, az Útkeresőim
bontatlanul hevernek; Megtisztítottam az éjszakai kalapomat
minden Britton, Hawtin és Warnock füzettől és
írástól. Betettem a Bibliámat a könyvespolcba. Hónapok óta
nem próbáltam imádkozni...Nem hiszem, hogy Isten
meghallgatja vagy megválaszolja az imáimat, szóval ez csak
időpocsékolás, főleg, hogy már nincs "hitem", amikor
imádkozom. bármi legyen is a „hit”. Tudom, hogy nem csak
„kifejti magát”, hogy valamilyen érzést keltsen, amitől az
imája „működik”. Nagyon nyitott és őszinte vagyok
veled; mert úgy érzem, ismerem, milyen ember vagy, és
megértő leszel, nem ítélkez vagy elítélő, különösen
mindazzal, amin keresztülmész.
„Decemberben átszakadt a gátam – azt hiszem, a
reményem gátja. Éreztem, hogy valami rossz közeleg, és
kifejezetten imádkoztam Istenért, hogy védje meg ezt a
bizonyos dolgot, és óvjon meg minket a bajtól. Néhány héttel
később ez történt – rosszabb, mint gondoltam, ráadásul még
aznap kórházba kerültem vesekővel. Hónapokig gyászoltam –
hetekig sírtam magam álomba. Kértem Istent, mutassa meg,
hogy szeret engem – mert nem hittem, hogy szeret, és ha ez
gyengeség, hiba vagy hibám volt, akkor legyen; de olyan
helyen voltam, ahol hallanom KELL Róla – és TUDOM,
hogy Ő az, minden kétséget kizáróan. Térdre estem, sírtam,
könyörögtem, majd azt mondtam neki, hogy addig nem
beszélek vele többet, amíg meg nem hallom - hogy elegem
van az egyirányú dologból -, hogy mindig beszélek.
„Nem hiszek többé az imában – nem hiszek a
szentírásokban – „Az igaz ember buzgó imája sokat használ”
– ez nem igaz, Elwin, hacsak nem értem a „buzgó” vagy
„igaz” szót. „sok” – de ha ez egy olyan rejtvény, amelyet
olyan nehéz kitalálni, akkor ez mindenesetre nem
megy. „Isten a jelenlegi segítségünk a baj idején” – milyen
módon? Mit jelent ez – mert nagyon egyedül és
elhagyatottnak éreztem magam a nehézségek idején. El sem
tudom képzelni, hogy te és Margit mit éreztél mostanában.
„A gyülekezeti barátaim mindig azt mondják: „Tartsd
meg ezt-azt az imáidban”, én pedig azt akarom mondani, hogy
„nem imádkozom az emberekért”. Mi az értelme? Hány olyan
ember volt, aki beteg, haldoklott, váláson ment keresztül,
anyagilag tönkrement, gyermeket veszített – imádkoztam-e
már, ha az ima jót tett? Nem jut eszembe egy sem. Van egy
saját gyermekem, akinek egészségügyi problémái vannak, és
évekig sírtunk és imádkoztunk – havi 400 dollár értékű
gyógyszert kap.
„Az emberek azt mondják: „Minden a bukás és az ember
bűnének a következménye”. Nos, oké – ki vetette alá az
embert annak a bukásnak, NEM AKARTA? Tehát, ha
akaratlanul is alávettük magunkat ennek az átoknak egy olyan
Istentől, aki kezdettől fogva TUDTA az eredményt – hogyan
lehet ez a mi hibánk? Ahogy én látom, a felelősség nem a
miénk, hanem az Övé. Mi pedig azt mondjuk: „Krisztus
megváltott minket az átoktól”. Hogyan? Drága Elwin, hány
embert ismersz ezen a bolygón, akik mentesek az
átoktól? Hányan nincsenek kitéve a betegségeknek, a
verejtéknek és a fáradságnak, a testi kísértésnek, a
fájdalomnak és végül a halálnak? Tehát a gyakorlatban ki
mentes az átok alól?
– A minap egy kedves barátomnak meséltem
Christopherről, és sírni kezdtem, amikor elmondtam neki –
olyan mélyen éreztem a veszteségedet és a fájdalmadat –,
felnéztem, és neki is könnyek gyűltek a szemébe. Nincs
kétségem afelől, hogy sok-sok imát mondtak azért a drága
fiúért. Hiába volt az egész? Vagy nem értek valamit, vagy
nem úgy van, ahogyan megtanítottak hinni.
– Csodálom, hogy kijelentette, hogy nem azért ír, hogy
írjon. Tudom, hogy elmondhatom ezt anélkül, hogy
megsértenélek, mert tudod, hogy szeretlek – de ezt a
kijelentést magam is megtettem korábban: vajon ezek a
miniszterek letennék-e a tollat, és nem írnának, ha valamit
nem hallanak tisztán; vagy ha csak havonta "kiadnak" egy
lapot, ettől függetlenül? Hányan lennének hajlandók
elhallgattatni a tollát? Nagyra értékelem a feddhetetlenségét.
– Válaszúton vagyok, Elwin. Olyan helyen vagyok,
ahova SOHA nem gondoltam volna – és nem tudok úgy tenni,
mintha nem játszhatok, és nem lehetek „vallásos”. Isten nem
az, akinek hittem, az ima nem az, aminek megértettem, és
nem tudom, hogy megbízhatok-e a szentírásokban – ha az
életemre alkalmazzák, úgy tűnik, cserbenhagynak.
„Kérjük, bocsássák meg ennek a levélnek a terjedelmét –
lehetetlen lenne mindezt tömörebben kifejezni. És tudd, hogy
szerelmem és bánatom ön és Margit és az egész családja iránt
nagyon is valóságos. Sok szeretettel, Lisa Herron.”
Mit válaszolna ennek a kedvesnek, akinek összetört a
szíve? Talán azt mondanád: „Most, most, nővér, nem olyan
rossz, mint amilyennek látszik. Holnap fényesebb nap lesz. A
nap sütni fog, és visszaszorítja az összes sötét felhőt. Csak
továbbra is imádkozz és higgy.” Vagy talán ezt: „Ne feledd,
Isten soha nem fog olyasmit rád rakni, amit ne tudnál
elviselni. Mindig veled van. Soha nem hagy el és nem hagy
el. Felvette csíkjaidat a kereszten, úgyhogy csak higgy és
higgy. Sikerülni fog.” Finoman szólva is ilyen tehetetlen
szavak, ha nem a Szentlélek ereje hordozza őket. Amikor beüt
a pokol valósága, és minden, amit szentnek és jónak tartottak,
az egészségesnek vélt tan megbukik, ha a végtelen élet
ereje hiányzik. A szentírások idézése vagy annak kifejtése,
amiről úgy gondoljuk, hogy elromlik, ha
élettelen. Szavainknak nincs súlya a halál hatalmával
szemben. Csak amikor a feltámadott Jézus Krisztus
megtestesíti a szavakat, akkor lesz látható az élet
szabadsága. Nem mondhatom, hogy a kezemben tartottam a
végtelen élet erejét, amikor megérkezett a levél, és mivel
ugyanabban a sötét völgyben találtam magam. Őszintén
szólva, akkoriban nem volt válaszom ennek az összetört
léleknek. Ezt azonban tudom, ezzel még nincs vége a
dolognak. Sem ezt a drága nővért, sem Margitot és engem
nem hív a halál ereje legyőzni és elpusztítani. Arra vagyunk
hivatva, hogy legyőzzük, és meg is fogjuk tenni! A sötétség
nem maradhat fenn, amikor a fény világít, és ragyogni fog,
még akkor is, ha pillanatnyilag nem látjuk és nem értjük, mit
tesz Isten.
Tudom, hogy néhányan szeretnétek látni, hogy valami
örömtelibbről, elragadóbbról írnék, többet arról, hogy Isten
megnyilvánult fiai vagyunk, vagy mi leszünk, vagy valami
ilyesmiről. Talán ha valami másról írhatok, mint ami a
szívemet szakítja, akkor megteszem. Ezt látni kell. Addig
átöleljük és igyekszünk megérteni, hogy mi történik, és ami
történik, egyértelműen az egyik legfinomabb titka, amelyet
Isten jelenleg munkál bennünk. Nem különösebben élvezem,
és megosztom veled valódi érzéseimet; de nem fogok
nyafogni emiatt. Azt akarom, hogy ez egy tökéletes munka
legyen, és biztosan nem akarok félkészen kijönni.
Hadd idézzek kedves barátunktól és Krisztusban
tartózkodótól. Tanulmánya nem is jöhetett volna számunkra
jobbkor. Tudom, hogy mindenkinek szólt, aki részt vesz a
Királyság-bibliatanulmányozásban; de azt hiszem, A
gyertyatartótól a trónig, a 40. rész kifejezetten nekem
íródott. Ez körülbelül egy héttel Christopher halála után
történt. (Még mindig sikítani akarok, amikor ezeket a szavakat
leírom vagy kimondom, és néha még mindig.) Ennek ellenére
az egész cikk kiváló volt; de csak egy részt osztok meg:
“We would like to know what God is doing! We would
like to pull aside the veil and see the end from the beginning!
We would like to know the way that He is taking us, but if we
did, and if we could see, we would not need faith to believe
and accept GOD’S WAY. So Job, in the midst of all his deep
afflictions, found comfort, not in the fact that he knew the
reason and the answer for all of God’s dealings with him, but
he took encouragement in the truth that GOD KNEW WHAT
HE WAS DOING! ‘He knoweth the way that I take,’ he said
confidently, and then his faith leaped over every barrier, and
as he looked into the distant future, he cried, ‘When He hath
tried — tested and proved — me, I shall come forth as gold!’
What a testimony, and truly it is ours too!
„Hadd osszam meg veletek egy kedvenc
történetemet. Világosan illusztrálja Jób érzelmeit, amikor azt
mondta: "Ő ismeri az utat, amelyen járok." A történet
középpontjában egy kínai férfi áll. Ennek az embernek
mindene megvolt. Minden anyagi dolga megvolt, amire
szüksége volt. Volt egy szeretett fia, és nagyra becsült
lova. Ám egy napon a lova kitört a karámból, és a hegyek felé
futott. Mivel minden vagyona ebben az értékes lóban volt
lekötve, egyetlen rövid, röpke pillanat alatt elvesztette élete
összes megtakarítását. Minden szomszédja, amikor
meghallotta, hogy lova örökre a dombok közé került, eljött,
hogy együttérzését fejezze ki. Mind azt mondták neki:
„Elment a lovad. Ó, micsoda balszerencse. Aztán sírtak, és
próbálták vigasztalni és vigasztalni. De azt mondta: "Honnan
tudod, hogy ez balszerencse?"
„Bizony, néhány nappal később a ló, miután jól
háziasított, visszatért oda, ahol biztos lehetett benne, hogy
lesz víz és élelem. Eközben tizenkét vad mént hozott
magával. Mindannyiukat gyorsan elfogták és bevezették a
karámba. Most, amikor az egész város meghallotta a hírt,
odajöttek, tapsoltak, és azt mondták: "Ó, tizenhárom ló,
micsoda szerencsét!" És a bölcs, öreg kínai férfi azt mondta:
"Honnan tudod, hogy ez jó szerencse?" A városlakóknak
másnap emlékeztek szavaira, amikor fia, egyetlen gyermeke
megpróbálta eltörni az egyik vad mént. Ennek során ledobták,
eltörte a lábát, és örökre sántított maradt. Amikor a
szomszédok meghallották ezt, ismét odamentek hozzá, és azt
mondták: „A fiad, örökre rokkant. Micsoda balszerencse. De a
bölcs, öreg ember azt mondta: – Honnan tudod, hogy ez
balszerencse?
„Bizony, körülbelül egy évvel később egy kínai hadúr
átjött a városon, behívott minden ép fiatalt, és harcba vitte
őket. Elvesztették a csatát. Valójában minden fiatal harcost
megöltek. Az egyetlen fiatalember maradt a faluban, a bölcs
kínai férfi megnyomorított fia, mert sántításának
köszönhetően soha nem volt besorozva. Ennek a történetnek
az a morálja, hogy nem ismerjük az utat, amerre Isten vezet
bennünket, sem azt, hogy az életünkben zajló események
„miértjei” látszólag jók vagy rosszak, de ATYÁNK TUDJA
AZ ÚT, AMELYEN MI VAN, ÉS VAN ISTENI CÉL
ÉLETÜNKBEN A JÓ ÉS A GONDOSZ MINDEN
KÖZJÁTÉKÁBAN!
„'Az ördög néhányat börtönbe vet közületek, hogy
megpróbáltatásba kerüljetek; és nyomorúságtok lesz tíz
napig” (Jel. 2:10).
– Az a tíz nap! Hadd magyarázzam el, mit jelent ez a tíz
nap. A tíz az a szám a Szentírásban, amely a személyes
próbára utal ... És ezért a mi szövegünkben a nyomorúság
teljességét jelöli! Nem azt jelzi, hogy az idő hosszú vagy
rövid lesz, de azt jelzi, hogy az ördögnek van egy
meghatározott időszaka, hogy próbára tegye és próbára tegye
és bizonyítsa Isten elhívott és választott választottját! Ezt az
időszakot nem az ördög határozza meg, mert az ördög nem
rendelkezik önmagával, hanem az Úr akarata és tanácsa. Az
idő egyben korlátozott és Istentől szabott neki. Ennek szép
képét látjuk Jób életében!
„Az Úr azt mondja minden fiának: Nem vagy abban a
helyzetben, hogy tudd, meddig tartanak a megpróbáltatásaid,
de én tudom, és biztosíthatlak, hogy egy nappal sem tartanak
tovább, mint amennyit szükséges neked. . Ha a fejed hajszálai
mind meg vannak számlálva, és tudomásul veszek minden
földre hulló verebet, akkor megnyugodhatsz, hogy e próbák és
próbák legapróbb részleteit is gondosan mérlegeljük szerető
és mindenható kezeimben, és te nem leszel kísértve annál,
amit elviselsz. És még ha nyomorúságod és gondjaid hossza
az egész életedet lefedné, az csak tíz rövid nap lesz a veled
kapcsolatos csodálatos tervem kibontakozásában a korban és
az eljövendő korokban!
„...Isten templomot épít, élő kövekből, amelyen keresztül
megnyilvánulhat az elkövetkező korszakokon keresztül, és a
Sátán vésőként és kalapácsként lett teremtve, amelyet ennek
az épületnek az építésénél kell használni. Az élő kövek,
amelyeket most is ebbe a templomba helyeznek,
kiválasztották – mondja az Úr – a nyomorúság
kemencéjében (Ézs 48:10). Isten azonban irgalom; Az Isten
szeretet; Isten az együttérzés. Ő gyógyító, nem
pusztító. Mindazonáltal szükséges volt, hogy egy kemencét
fűtsenek az arany tisztítására – egy kemencét, amelyben a fát,
szénát és tarlót égették el. De Isten az Ő szeretettermészetében
nem tudta elvégezni a szükséges megpróbáltatásokat! Ezért
alkotott meg egy hangszertamely képes volt végrehajtani ezt
az alapvető cselekvést az emberek életében, mert a Sátánban
Isten szó szerint fenyítőbotot teremtett . Ha felismerjük, hogy
a Sátán tettei mögött Isten hatalmas keze áll, aki aranyat hoz
elő ezekből a cserépedényekből, akkor Dávidként örülhetünk
megpróbáltatásainknak és megpróbáltatásainknak, és
kiálthatjuk vele: „Jó nekem, Nyomorúságba estem, hogy
megtanuljam a te rendelkezéseidet” (Zsolt. 119:7). Hála
Istennek! Amikor elkezdjük látni a jót, ami Sátán
támadásaiból fakad az életünkben, még jobban tudjuk
értékelni Istenünk nagyságát és nagyszerű elméjének
bölcsességének mélységét. Ő valóban a hatalom és a hatalom
Istene, és minden az Ő kezében van – még ez az ellenfél is,
akit Sátánnak nevezünk!
„Mivel ilyen dicsőség vár Isten fiaira, megkérdőjelezheti-
e már valaki, hogy bölcs mennyei Atyánknak miért kell
ennyire fáradoznia, hogy fiait tökéletességre vigye? Senki sem
tudja nála jobban, hogy pontosan mire van szükség ahhoz,
hogy fiait a por romlott és testi teremtményeiből isteni
értelemmel és mennyei dicsőséggel rendelkező lényekké
változtassa. Gyakran mondtam, hogy erősen bízom mennyei
Atyám képességében, hogy tökéletességre és érettségre
h o z z o n e n g e m I s t e n fi a k é n t . A p á m n a g y s z e r ű
fiúnevelő! Milyen óriási sikert aratott elsőszülöttjével! Bárki,
aki képes olyan fiút nevelni, mint Jézus, pontosan tudja, mit
csinál, és biztosan tud kezelni téged és engem, drága
testvéremet.
„Mindennapi életünkben rendkívül sokféle esemény van,
amelyek egyedileg úgy vannak kialakítva, hogy próbára
tegyenek minden olyan területet, amelyre az Úr rátenné a
kezét. Mindannyiunknak egyedi próbákon és próbákon kell
keresztülmennie, hogy Krisztus jellemét kiépítsük
életünkben. A te megpróbáltatásaid nem voltak nehezebbek,
mint az enyémek, csak mások. Krisztus testének különálló
tagjai vagyunk, és az Úr feldolgozásai mindegyikükkel
kapcsolatban változnak a bennünk rejlő szándék és az általunk
betöltendő hely szerint.
„Bár végső soron mindannyian egy teljes társasági
emberként egyesülünk Krisztussal, mindannyian önmaga
teljességének egyedi kifejezője leszünk, oly módon, hogy
csak mi tudjuk Őt kifejezni. Az Úrnak minden próbánkban és
megpróbáltatásunkban egy szuverén célt kell teljesítenie, és Ő
vigyáz rá. Ha tudjuk, hogy az Atyának szuverén célja van
mindenben, amit tapasztalunk és elviselünk, az nem teszi
könnyebbé a megpróbáltatásokat. De megértést, célt és
reményt ad nekünk a dicsőségre nézve, amely majd
megnyilatkozik bennünk, amikor befejeződik!” – J. Preston
Eby
Amikor először elhívtak bennünket erre a hitjárásra,
tudtuk, hogy mire készülünk, és ha tudtuk volna, hogy egy
kicsit meghátráltunk, és most, hogy a felforrósodott valóság
hazaterelődik, talán sokat akarnánk hárítani; de nem tesz jót
nekünk, ha valóban elkaptuk a hivatásunk látomását. Hosszú
távon vagyunk itt, és meglátjuk a végét Urunkkal együtt és
Urunkban.
Miközben ezek a feldolgozások tovább erősödnek az
életünkben, egyre többet fogunk szembenézni azzal, aki a
halál hatalmában áll. Szívesen látnánk, ha a vádló legalább
egy rövid szezonra visszavonulna; de most ne számoljunk
vele; mert nem a természetében és nem az elhívásában áll,
hogy ezt tegye. Addig fújja a parazsat, amíg végünk nem lesz,
aztán elpusztítjuk.
Volt idő a múltban, és vágyálomban az a gondolat élt
át, hogy az ördöget már elpusztították; de a szórakozás véget
ért, amikor a valóság bemutatta szörnyű arcát. Az is segített,
amikor az erre a védekezésre használt szentírást annak látták,
amit valójában mond. Láttam, hogy Zsid 2:14 nem szólt az
ördög már elpusztult: „Hogy Ő a halál lehet pusztítani vele,
hogy volt a halál hatalma.”
Először is, a lehet szó nem múlt időben van. Az analitikus
görög Újszövetség szerint az elpusztíthat (katargese) egy
aorista aktív ige, a kötőszóban. Egyszerűen fogalmazva,
az aorista szubjunktív nem utal a múltra. A jövőről beszél. Az
aorista szubjunktíva olyan cselekvés, amely nem utal a
haladásra vagy a befejezésre. (rf. Beginner's Grammar of the
Greek New Testament , Harper & Row
Publishers). Egyszerűen fogalmazva, a pusztítás alárendelt
aoristája nem egy olyan kijelentés, amely befejezett
cselekedetet nyilvánít ki. Folyamatos vágyról beszél,
amelynek nincs határozott vége. Ezért a Zsidók 2:14 nem azt
állítja, hogy Jézus minden emberben elpusztította az
ördögöt; de ez az Ő célja, és ezt el fogjuk érni.
 Másodszor, az angol had szó múlt idejű, míg a
görög ekonta , amelyből lefordították, jelenben aktív . Ezért a
vers nem azt mondja, hogy „a halállal elpusztította azt, akinek
hatalma volt a halálon”, hanem inkább azt, hogy „a halál által
elpusztítja, és el is fogja pusztítani azt, akinek jelenleg van a
halál hatalma”. Amíg ezt az ősellenséget egyszer s
mindenkorra meg nem semmisítik, addig a balszerencse és
a szerencse az életünk igazi része lesz.
Ez a félelmetes óriás, amelyet halálnak hívnak, az egész
földön át fog terjedni. Jézusig egyetlen ember sem volt, akit
az ördög ne győzött volna le. Kezdettől fogva minden lélek
elesett előtte, tekintet nélkül a földi hatalmára. Mindannyian
elhalványultak a füst gőzei, miközben ez a gyilkos az utat
járta. Sötét zászlóján a DEATH felirat szerepel . Hideg és
könyörtelen. Hiába, százezrek milliók könyörögtek
kegyelemért; de nem volt tőle. Ha a Grand Canyon az
emberiség tömegsírja lenne, partjait a megöltek tetemei
borítanák. Egyetlen család vagy nemzedék sem kapott
felmentést ettől a pusztítótól.
A halálnak légiói bizalmasai voltak. Előtte minden
gyengeség, bánat, szenvedés, félelem, bűn, betegség,
gyötrelem, fájdalmak, szívfájdalmak, betegségek és
mindenféle fogyatékosság hordái haladnak. Mindannyian
sújtották az emberiséget:
„Valóban, ez egy fantasztikus erő volt! Légiók voltak a
rák és a szívbetegségek oszlopai; vírusszázadok és fertőző
zászlóaljak. Alultápláltság és balesetek seregei voltak. Voltak
a félelem lovasai és a bűn szakaszai. Voltak hadiszázadok,
járvány- és pestisezredek. Valóban, ez volt a
legfélelmetesebb, legfélelmetesebb hadsereg, amelyet valaha
is felsorakoztak!
„Észak havasában és dél dzsungelében fúrta meg
őket. Felverte a hullaház sátrait, és feldobta a temető
töltéseit. A legtöbbet egyetlen kardcsapással ölte
meg; másokat a gonosz szokások hosszú ostromai vettek
át. Csontos kézzel kopogott a kórházi szobák ajtaján és a
hálószobák ajtaján. Elnökök és miniszterelnökök, királyok és
szultánok, cárok és diktátorok egyformán estek harci
szekerének kerekei alá. Ő volt a győztes minden csatában!
„Senki sem tudta megfogni a kezét vagy megállítani az
előrenyomulást, amíg… addig a napig, amikor megjelent
Jeruzsálemben valaki, akinek az arca olyan volt, mint a
reggel, aki félelem nélkül előrelépett, és maga ennek az
óriásnak a táborába lépett. A halál magabiztosan kinyújtja
csontos kezét, és megfogja ezt a názáreti Jézust, felemeli a
földről, és keresztre feszíti. Ezután fogja a halandó lándzsát,
és beledöfögi a szívébe. Jézus hangos kiáltással feladja a
szellemet és meghal. Feketeség és halál borítja a földet, és a
remény meghal! Senki sem maradhat az ellenségünk,
legalábbis annak tűnt az a sötét nap, amikor a föld remegett és
remegett a halál hatalma alatt!
„Akkor – a szombat végén, amikor a hét első napja felé
virradt, amikor a látóhatáron a hajnal legcsekélyebb csillogása
volt, jele annak, ami eljön, hirtelen a sötétségből. a sírból egy
fehérbe öltözött alak bukkant elő. Kijött a sírból, ruhái fénytől
ragyogtak. A sötétség kellős közepén az Élet Hercege és a
Halál Királya olyan halandó harcba volt zárva, amihez
hasonlót a világ még soha nem látott. Krisztus nem százezrek
üvöltésére jött ki, hanem egyedül jött ki, legyőzve magában a
halált. Mint Sampson Gázában, felszakította a halál kapuját,
és magával vitte a sír rácsait. A sírban lezajlott sötét csatából
kilépve bal kezében tartotta a sír törött pecsétjét, és az Ő
jobbjában a kulcs a világ összes temetőjéhez! És most az
egész világ lábujjhegyen áll, lélegzet-visszafojtva várja, hogy
lássa MEGVÁLTÁSÁNAK ELSŐ GYÜMÖLJÉeinek
dicsőséges látványát, amint előjönnek - Urunk sok testvére,
akiket Isten terve és szándéka arra szánt, hogy a következő
társaság, amely teljes mértékben részesedik
GYŐZELEMÉBŐL!
"Mert ahogyan Ádámban minden meghalnak,
azonképpen a Krisztusban minden megeleveníttetnek. De ki-
ki a maga rendjében és sorrendjében: Krisztus, a
zsenge; azután azok, akik Krisztuséi az Ő parúziáján. Aztán
eljön a vége (az életre keltésnek), amikor átadja a királyságot
Istennek, méghozzá az Atyának……mert neki kell uralkodnia,
mígnem minden ellenséget lábai alá vet. És az utolsó ellenség,
amelyet el kell pusztítani, a halál."(1Kor 15:22-26). Krisztus
győzelme miatt a halál eltörlik minden ember számára és
minden emberben! Mégis van egy rend, Isten eme csodálatos
művének fokozatos kibontakozása. A fent idézett írás
világosan felfedi ezt a pontos sorrendet. Maga Jézus volt az
első, aki teljesen és teljesen legyőzte a halált, hogy lélekben,
lélekben és testben éljen, és soha többé ne haljon meg! Akkor
az Ő parúziája által, amely az Ő jelenléte, élete annyira
felemelkedik az első gyümölcs társaságában, hogy ezek, sok
testvére, Isten nyilvánvaló fiai, megtapasztalják
feltámadásának teljes erejét, és így megváltoznak mindaddig,
amíg el nem halnak. a fizikai testek átalakulnak és az Ő
dicsőséges testéhez hasonlóvá formálódnak. Aztán
fokozatosan, Isten nagy korszaki tervén keresztül, ezt a
dicsőséges üdvösséget minden embernek szolgálni kell
mindenhol a feltámadás, a helyreállítás és az üdvösség
által. Micsoda megváltás! Micsoda Isten! Micsoda terv!” (J.
Preston Eby, A gyertyatartótól a trónig, 37. rész)
Ez egy terv, amelyre vágyunk, hogy valódiak legyünk
saját életünkben; de tudom, hogy ez nem fog megtörténni,
miközben szoptatjuk vagy szedegetjük a sebeinket, vagy azt
gondoljuk, hogy senki sem szenvedett úgy, mint
mi. Mindannyiunknak át kell kelnünk a tüzek
völgyén . Mindegyik kifejezetten mindannyiunk számára
készült, és nem tudnánk teljessé tenni saját személyes
völgyünk nélkül. Bár a bőrférgek felfalhatják testünket, a
testünkben látni fogjuk Istent, Jób 19:26 . Nem fog elszakadni
tőlünk, és azt mondjuk: fülhallással hallottam rólad, de most
az én szemem lát téged. Jób 42:5.
A halál valóban mély árkot vágott életünkbe, és a bánat
állandó kísérője; mindazonáltal most már azt mondhatom: Jó
reggelt Sonshine! Világossága tökéletes napra
világít; mert Szent Hegyei fölé emelkedik . Élete legyőzi az
éjszakát. Az árnyak elmenekülnek. Örüljünk és legyünk
áldottak ma és mindig az élet örömében!