Batayang Kaalaman

sa Teorya sa Pananaliksik
na Akma o Buhat sa Lipunang Pilipino

3.
Teoryang Dependensiya
Reference : “Kaisipang Nasyonalista at Teoryang
Dependensiya sa Edukasyon:Ideolohikal na Kritik
ng Programang K to 12 ng Pilipinas
/ Nationalism and Dependency Theory in
Education : An Ieological Critique of the
Philippine K to 12 Program
By David Michael M. SanJuan
Pmanatasang De La Salle, Pilipinas
Teoryang Dependensya

 Ang teoryang dependensya ay ang

paniniwala na ang pinagkukunang-yaman
ay dumadaloy mula sa "silid" ng nasa
mahihirap na kalagayan tungo sa "sentro"
ng mayayamang estado, kung saan ang
kapalit ng pag-unlad ay ang paghirap ng
isa.
Ito ay sentral na argumento ng teoryang
dependensya na ang mahihirap na estado ay
pinagkaitan at ang mayayaman ay
pinagkalooban sa paraan kung paano isinama
ang mahihirap sa "pamamalakad ng mundo."
 Ang teorya ay umusbong bilang isang reaksyon sa
teoryang modernisasyon, isang naunang teorya ng
pag-unlad kung saan:

 ang lahat ng lipunan ay umuunlad sa pamamagitan

ng magkakaparehong hakbang sa pagsulong,

 na ang hindi gaanong maunlad na lugar ngayon ay

kaya nasa parehong sitwasyon ng mga maunlad na lugar
sa kasalukuyan sa ilang pagkakataon ng nakaraan,
 at kaya ang tungkulin sa pagtulong sa mga lugar
na hindi makawala sa kahirapan ay iahon sila sa
dapat na panglahatang landas ng pag-unlad sa iba’t
ibang paraan kagaya ng pamumuhunan, pagbabahagi
ng teknolohiya,

 at mas malapit na integrasyon sa mundong

pangkalakalan.
 Ang teoryang dependensya ay wala na
masyadong tagataguyod bilang isang
pangkalahatang teorya, ngunit ang
ilang manunulat ay nakipagdebate sa
patuloy nitong kaugnayan bilang isang
pangkonseptong oriyentasyon sa
paghahati-hati ng yaman ng mundo.

Salin mula sa https://en.wikipedia.org/wiki/Dependency_theory

 Ano ang iyong pananaw
sa K-12 program sa Pilipinas?
“Kaisipang Nasyonalista at Teoryang
Dependensiya sa
Edukasyon:Ideolohikal na Kritik ng
Programang K to 12 ng Pilipinas”
/ Nationalism and Dependency Theory
in Education :
An Ideological Critique of the
Philippine K to 12 Program

By David Michael M. SanJuan

Pamanatasang De La Salle, Pilipinas
Ano ang Layunin ng papel na ito ?

 Suriin ang programang K to 12 sa pamamagitan ng paggamit

ng mga kaisipan ng mga nasyonalistang Pilipino gaya nina Jose
Rizal, Andres Bonifacio, Emilio Jacinto at Renato Constantino.

 Gagamitin din ng papel na ito ang kaugnay na teoryang

Dependensiya (Dependency Theory) na nagbibigay-din sa sosyo-
ekonomikong gahum (socio-economic hegemony) ng mga bansang
mauunlad at / o industriyalisado (First World) sa mga bansang
mahihirap at/o semi-industriyalisado o agriklutural ( Third World)
Sa pangkalahatan ,tatangkaing sagutin ng papel
na ito ang mga sumusunod na katanungan:
1. Bakit hindi maituturing na nasyonalista ang
pangakalahatang framework at adyenda ng K to 12?

2. Paano makakaapekto ang K to 12 sa kultura,

politika,at ekonomiya ng bansa?

3. Ano ang mga posibleng alternatibo sa K to 12 , tungo sa

pagbuo ng progresibo at nasyonalistang edukasyon ng Pilipino?
House Bill 6643
Sino ang makapagsasabi kung ano ang
nilalaman ng House Bill na ito?

House Bill 6643

“AN ACT ENHNACING THE PHILIPPINES BASIC
EDUCATION SYSTEM BY STRENGTHENING ITS
CURRICULUM AND INCREASING THE
NUMBER OF YEARS FOR BASIC EDUCATION ,
APPROPRIATING FUNDS THEREFORE AND
FOR OTHER PURPOSES.:
Noong Enero 21,2013, ipinasa naman sa Ikatlong
pagbasa ang counterpart na panukalang batas sa
Senado.

Anong Senate Bill ito?

Senate Bill 3286 o ENHANCED BASIC EDUCATION

ACT OF 2012

= na nagpapataw ng programang Kindergarten to

12 years of Basic Education ( K to 12)
 Sa ilalim ng programang ito, sapilitan o
compulsary na ang isang taon ng
Kindergarten, at magiging 12 taon na ang
dating 10 taon lamang na basic education
cycle sa Pilipinas.
.
Gayunman, ayon sa may akda ng papel na ito,
kung susuriing mabuti ang mga opisyal na
dokumento hinggil sa K to 12, magiging
malinaw na ang programang ito ay may ibang
adyenda na hindi nasyonalista o hindi
makabayan
Malaking isyu ang pagiging nasyonalista ng anumang
programang pang edukasyon sa Pilipinas sapagkat :

 Binibigyang diin sa Artikulo XIV ,

Seksiyon 2.1 at 3.2 ng Konstitusyon ng
bansa na ang nasyonalismo ay isa sa
mga pangunahing elemento ng
edukasyon.

Samakatwid, kung mapapatunayang hindi nasyonalista ang K

to 12, nararapat igiit na hindi rin ito legal at konstitusyonal, at
kung gayo’y dapat isantabi at palitan ng isang programang
pang-edukasyong progresibo at nasyonalista.
 Batayang Teoretikal :
Kaisipang Nasyonalista at Teoryang Dependensiya
sa Ekonomiya, Politika at Edukasyon
Malaki ang kontribusyon ni Rizal sa
paglinang ng kaisipang nasyonalista sa
Pilipinas.

Pagsawalat ng pang
aabuso ng kolonyalismong
Espanyol sa mamamayang
Pilipinas at ang laksa –
laksang pang kanser ng
lipunang Pilipino
Ipinahayag din niya
ang ilang kaisipan
hinggil sa paglinang ng
edukasyon at kulturang
tunay na Pilipino.
 Mga Kabanata sa
El Filibusterismo at Noli Me
Tangere na nagpapakita ng
nasyonalismo
Kabanata 15 ng El Filbusterismo :
Ang paninindigan ni Rizal hinggil sa tunay
na kahulugan ng edukasyon at buhay .

Ito naging tugon ni Isagani sa pagtatagisang-isip niya kay

Senyor Pasta na isang makasariling abogado :

Sinasalamin ng tugon ni Isagani ang paninidigan ng mga

nasyonalistang mamamayan na walang sinuman ang
nabubuhay para sa sarili lamang :
“Kung ako’y may puting buhok ng gaya ng sa inyo,ginoo,
at kapag binalikan ko ang aking nakaraan at nakitang
nagtrabaho lamang ako para sa aking sarili… bawat
puting buhok ko’y magiging tinik, na sa halip na ikarangal
ay ikahihiya ko.”
Kabanata 7 ng El Filbusterismo :

Ito naging tugon ni Simoun sa pagtatagisang-isip niya kay

Basilio ( ang anak ni Sisa na ngayo’y isa nang estudtyante ng
medisina) :

“Kailanma’y di magiging pangkalahatang wika ng

bansa ang Kastila, hindi ito gagamitin ng mga
mamamayan , sapagkat ang kamalayang nasa
kanilang isip at ang damdamin sa kanilang mga
puso’y di maipapahayag sa wikang iyon…
Kabanata 20 ng Noli Me Tangere :

“Hindi ba sanlibong beses

na mas mainam na
itanghal ang larawan ng
Ito ang nagpapahayag ng
ating mga gawi at
kaisipan ni Rizal hinggil sa
tradisyon,upang makabuluhang entertainment
maunawaan at maituwid na maituturing na bahagi ng
natin ang ating mga bisyo nasyonalistang edukasyon.
at depekto?
Sa kabuuan, sa pananaw ni
Rizal, sa halip na pamantayang
global, katutubong kultura at
kapakanan ng sambayanang
Pilipino ang matatag na
pundasyon ng edukasyon.