‫تطور الرياضيات و علم الفلك في المغرب‬

‫واألندلس‬
‫تقديم ‪:‬‬
‫فاطمة الزهراء‬
‫صفاء السعدي‬
‫فاطمة الهاروش‬
‫دعاء قبلي‬
 ‫الفهرس‬

‫بيت الحكمة في بغداد‬

‫أبو القاسم مسلمة المجريطي‬
‫ابو البناء المراكشي‬

‫‪2‬‬
 ‫بيت الحكمة ببغداد‬

‫س في عهد الخليفة العباسي‬ ‫• أ ُ ِّ‬

‫س َ‬
‫هارون الرشيد‬

‫• كان يعتبر مسرحا للحوار بين‬

‫حضارات الشرق والغرب‬

‫رسم لطالب في مكتبة بيت الحكمة مستوحاة‬

‫من مقامات الحريري للرسام يحيى الواسطي‪،‬‬
‫بغداد ‪ 1237‬م‬ ‫‪3‬‬
 ‫تاريخ بيت الحكمة‬
‫عصر هارون الرشيد‬

‫تطور بيت الحكمة تطور كبير في عهد الرشيد‪،‬‬

‫حيث تحولت من مجرد خزانة للكتب القديمة إلى‬
‫ومركزا للبحث العلمي والترجمة‬ ‫ً‬ ‫بيت للعلم‬
‫والتأليف والنسخ والتجليد‪ ،‬وأصبحت لها دوائر‬
‫علمية متنوعة لكل منها علماؤها ومشرفون‬
‫يتولون أمورها المختلفة‪.‬‬

‫قصاصة من كتاب كليلة ودمنة الذي حولها‬

‫أبان الالحقي من نثر إلى شعر بأمر من‬
‫البرامكة‬
‫‪4‬‬
 ‫تاريخ بيت الحكمة‬
‫عصر المامون‬

‫وضع الخليفة المأمون جل اهتمامه في العناية ببيت الحكمة‪،‬‬

‫وكان عهده عصر جني ثمار حركة التأليف والترجمة‬
‫والبحث العلمي‪ .‬كانت من أوكد األسباب عند المأمون‬
‫الستخراج الكتب‪.‬‬

‫مخطوطة لتشريح العين‪ ،‬ألفها حنين بن‬

‫اسحق‪ ،‬مأخوذة من كتابه المسائل في العين‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫تاريخ بيت الحكمة‬

‫الجمود و االنهيار‬

‫كان عهد المأمون أزهى عصور بيت الحكمة‪ ،‬ولم يجد هذا‬
‫المعهد بعد المأمون من يمنحه عناية المأمون‪ ،‬وكان أول‬
‫من قلل من شأنه هو المعتصم باهلل خليفة بني العباس بعد‬
‫المأمون‪ ،‬فالمعتصم كان قليل المعرفة بالثقافة‪ ،‬فلم يرع بيت‬
‫الحكمة كما كان في عهد سلفه‬

‫تصور حصار هوالكو خان لبغداد عام‬

‫ِّ‬ ‫لوحة‬
‫‪1258‬م‪ ،‬أخذت من كتاب جامع التواريخ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫النظام االداري لبيت الحكمة‬

‫حجرات‬
‫للنسخ اآلخر لالطالع‬
‫والمراجعة‪،‬‬
‫للدرس والمناقشة‬

‫يوحنا بن ماسويه مشرفًا عا ًما على ترجمة الكتب في بيت الحكمة‬

‫عين المأمون سهل بن هارون مشرفًا على بيت الحكمة‬

‫‪7‬‬
 ‫التدريس ببيت الحكمة‬

‫مرحلة االعداد‬
‫مرحلة الدراسة داخل‬
‫لاللتحاق بالدراسة في‬
‫بيت الحكمة‬
‫بيت الحكمة‬

‫المرحلة األولى تتم‬

‫داخل ال ُكتاب في منزل‬
‫نظام المحاضرات‬
‫الفقيه أو المعلم أو في‬
‫الحوانيت‬

‫المرحلة الثانية تتم‬

‫نظام الحوار والمناظرة‬
‫داخل مدارس المسجد‬
‫والمناقشة‬
‫أو الحلقة‪،‬‬

‫‪8‬‬
‫التدريس ببيت الحكمة‬

‫إذا كان خريج بيت الحكمة قد أنهى دراسة‬

‫علم من العلوم يمنحه أستاذه إجازة تشهد أنه‬
‫قد أتقن ذلك العلم‪ ،‬فإذا كان من المتميزين‬
‫نصت الشهادة على أنه قد أجيز له التدريس‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الحركة العلمية‬

‫التأليف‬

‫الترجمة‬

‫‪10‬‬
 ‫التأليف‬
‫مؤلفات يوحنا بن ماسويه‬
‫‪ ‬كتاب العروف بالبصريات‬
‫‪ ‬كتاب التمام والكمال‬
‫‪ ‬كتاب الحميات‬
‫مؤلفات محمد بن موسى الخوارزمي‬
‫‪ ‬كتاب الرخامة‬
‫‪ ‬كتاب العمل باإلسطرالب‬
‫أبرز المؤلفات التي خرجت من بيت الحكمة‬
‫مؤلفات حنين بن إسحاق‬
‫‪ ‬األحكام عند األعراب على مذهب اليونانيين‬
‫‪ ‬كتاب المسائل في الطب للمتعلمين‬
‫‪ ‬كتاب اختيار أدوية علل العين‬
‫مؤلفات يعقوب بن إسحاق الكندي‬
‫‪ ‬كتاب فيما دون الطبيعيات والتوحيد‬
‫‪ ‬كتاب الحث على تعليم الفلسفة‬
‫‪ ‬كتاب ماهية العلم وأقسامه‬
‫‪11‬‬
 ‫الترجمة‬
‫الترجمة قبل‬
‫حنين بن إسحاق‬
‫حنين بن إسحاق‬
‫وضع كلمة عربية‬
‫النقل حسب المعاني‬
‫مقابل الكلمة األجنبية‬

‫‪12‬‬
‫أبو القاسم المجريطي‬

‫هو أبو القاسم َم ْسلَمة بن أحمد المرحيط المعروف‬ ‫النسب ‪:‬‬

‫بالمجريطي‪.‬‬

‫ولد بمدينة مجريط (تعرف اليوم بمدريد)‬ ‫الجنسية ‪:‬‬

‫سنة ‪338‬هـ‪950/‬م‬ ‫تاريخ االزدياد ‪:‬‬

‫سنة ‪398‬هـ‪1007/‬م‪.‬‬ ‫تاريخ الوفاة ‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫نبذة عن حياة "أبو القاسم المجريطي" العلمية‬

‫كان دائم الترحال طلبًا للعلم‪ ،‬يناقش كبار العلماء‪ ،‬ويداولهم في آخر ما توصل‬
‫إليه من بحوث‪ ،‬فسافر إلى بالد المشرق‪ ،‬واتصل بعلماء العرب هناك‪.‬‬

‫رجع إلى قرطبة وأنشأ مدرسة كانت بمنزلة (معهد علمي)‪ ،‬يض ُّم العلوم النظرية‬
‫والتطبيقية على غرار الجامعات التكنولوجية الحديثة‪.‬‬

‫وقد اتصل مباشرة بإخوان الصفا الذين شملت رسائلهم مختلف جوانب العلوم‬
‫التطبيقية والبحتة ‪ .‬لذا كان المجريطي – وتلميذه أبو بكر – أول من أدخل‬
‫موسوعة إخوان الصفا اإلسالمية إلى األندلس ومنها إلى أوروبا التي ظلَّت‬
‫ت غير قصير‪.‬‬ ‫تعتمد عليها كمرجع علمي ٍ لوق ٍ‬
‫‪14‬‬
 ‫إنجازات "أبو القاسم المجريطي"‬

‫عندما درس المجريطي نتاج علماء اليونان في حقل الرياضيات‪ ،‬وجد نفسه ملزما‬
‫بالتعليق عليها ثم التأليف في هذا المجال‪ ،‬لذا فقد طور في نظريات األعداد وهندسة‬
‫اقليدس ومن ثم كتب كتابا في الحساب التجاري وكتاب ثمار العدد في الحساب‪ ،‬صار‬
‫متداوال في جميع أنحاء المعمورة ألهميته‪.‬‬

‫حقق المجريطي الجداول الفلكية لمحمد بن موسى الخوارزمي‪ ،‬وحرر زيج الخوارزمي‬
‫وغير تاريخه الفارسي الى التاريخ الهجري‪ ،‬كما اختصر المجريطي جداول البتاني‬
‫الفلكية ونقلها الى األندلس‪ ،‬حيث بقيت من أهم مصادر المعرفة هناك‬

‫‪15‬‬
 ‫وخالصة القول‪ :‬يجب ان يعرف القارئ ان مؤرخي العلوم يعتبرون ان أبا القاسم المجريطي من ألمع علماء‬
‫األندلس‪ ،‬ألنه هو اول من بدا النهضة الرياضية والفلكية في المغرب العربي واإلسالمي‪.‬‬
‫• قضى المجريطي حياته في البحث والتدريس‪ ،‬فتخرج على يديه علماء اكفاء صار لهم شان في تطوير العلوم‬
‫البحتة والتطبيقية‪ ،‬وكانت مدرسته عبارة عن مركز للبحوث‪ ،‬اذ اصبح معظم طالبه من العلماء البارزين في‬
‫العلوم‪.‬‬
‫• ويعتبر المجريطي بحق من كبار علماء العرب والمسلمين باألندلس الذين أسهموا في مجد األمة العربية‬
‫واإلسالمية‪ ،‬لقد نذر نفسه للعلوم ولرفعة اإلسالم‪ ،‬فكان يقضي األيام والليالي والسنين الطويلة للبحث‬
‫والترجمة والتأليف حتى يصل الى ما يصبو اليه‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫عناصر‬

‫اساتذته‬ ‫مؤلفاته‬ ‫من هو ابن البناء‬

‫ماقيل عنه‬ ‫‪Lorem‬‬ ‫مسيرته‬
‫‪Ipsum‬‬ ‫المراكشي؟‬
‫ابو البناء المراكشي‬

‫النسب‬
‫تاريخ االزدياد‬
‫أبوالعباس أحمد بن محمد بن عثمان‬
‫‪654‬هـ ‪ 1256 /‬م‬ ‫األزدي المعروف بابن البناء المراكشي‬
‫اليوم التاسع والعشرون من‬ ‫عرف بابن البناء نسبة لجده الذي احترف‬
‫شهر دجنبر‬ ‫مهنة البناء‪.‬‬
‫تاريخ الوفاة‬ ‫ونسب بالمراكشي ألنه ازداد و قضى‬
‫اغلب فترات حياته بمراكش‬
‫توفي في مدينة مراكش عام‬
‫‪721‬هـ‪1321/‬م‬
‫الفترة الزمنية‬
‫العصر المريني‬

‫عالم مغربي برز بصفة خاصة في الرياضيات و الفلك والطب‬

‫‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫مسيرته‬

‫مراكش‬ ‫فاس‬
‫در س النحو و الفقه‬ ‫انتقل الى فاس ودرس‬
‫والحديث في مراكش‬ ‫الطب والفلك‬
‫والرياضيات‬
‫اساتذته‬

‫ابن حجلة‬ ‫ابن مخلوف السجلماسي‬

‫علوم الرياضيات‬ ‫الفلك‬

‫ابي اسحاق الصنهاجي‬ ‫أبي موسى الثرناتي‬

‫علوم العربية‬ ‫الفقه‬
 ‫مؤلفات ابن البناء المراكشي‬

‫ألف ابن البناء أكثر من سبعين كتابا ً في الحساب‪ ،‬والهندسة‪ ،‬والجبر‪ ،‬والفلك‪ ،‬والتنجيم‪ ،‬ضاع‬
‫أغلبها ولم يبق إال القليل منها‪ ،‬وأشهرها‪ :‬كتبه "كتاب تلخيص أعمال الحساب"‪ ،‬الذي اعتبره‬
‫"سمث" و"سارطون" من أحسن الكتب التي ظهرت في الحساب‪ ،‬وقد تمت ترجمتها للعديد من‬
‫اللغات وظل الغربيون يعملون به حتى نهاية القرن السادس عشر للميالد‪.‬‬
 ‫مؤلفاته‬

‫األصول والمقدمات‬ ‫تلخيص أعمال‬ ‫الجبر والمقابلة‬

‫في الجبر والمقابلة‬ ‫الحساب‬
‫بحوث مستفيضة عن ‪‬‬
‫الكسور وقواعد جمع‬
‫مربعات األعداد ومكعباتها‬
‫قاعدة الخطأين لح ِّل ‪‬‬
‫المعادالت من الدرجة‬
‫رسالة في المساحات‬ ‫األولى واألعمال الحسابية‬ ‫االسطرالب واستعماله‬
‫طرق إليجاد القيم التقريبية ‪‬‬
‫للجذور الصم م‬

‫مقاالت في الحساب‬
‫‪22‬‬
‫قيل عن ابن البناء المراكشي‬

‫ابن خلدون‬
‫”البن البناء المراكشي في علم الحساب تلخيص‬
‫ضابط ألعماله مفيد‪ ،‬ثم شرحه بكتاب سماه‬
‫«رفع الحجاب» وهو مستغلق على المبتدئ بما‬
‫فيه من البراهين الوثيقة المباني‪ ،‬وهو كتاب‬
‫جليل أدركنا المشيخة تعظمه»‬

‫‪23‬‬
‫قيل عن ابن البناء المراكشي‬

‫ابن حجر‬
‫«لم أر بالمغرب إال رجلين ابن البناء‬
‫العددي بمراكش وابن الشاط بسبتة»‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫قيل عن ابن البناء المراكشي‬

‫جورج سارتون‬
‫"إن كتاب تلخيص أعمال الحساب ألبن البناء‬
‫المراكشي يحتوي على نظريات حسابيه‬
‫وجبريه مفيدة‪ ,‬إذا أوضح العويص منها‬
‫إيضاحا ً لم يسبقه إليه أحد‪ ,‬لذا يرى سارتون أنه‬
‫يعتبر من أحسن الكتب التي ظهرت في علم‬
‫الحساب‪“.‬‬

‫‪25‬‬