Professional Documents
Culture Documents
FALSAFAH PENDIDIKAN
1
TAJUK
2
3.0 FALSAFAH UMUM
Tujuan memahami beberapa falsafah umum ialah untuk kita
melihat beberapa falsafah ini yang telah melahirkan beberapa
aliran fahaman, mazhab atau falsafah pendidikan yang akan
dibincangkan nanti.
3
FALSAFAH UMUM
FALSAFAH FALSAFAH
TRADISIONAL MODEN
Essensialisme Perennialisme
4
Diikuti oleh Pragmatisme yang membawa pemikiran baru
dalam bidang falsafah barat. Ketiga2 falsafah ini mempunyai
sistem yang lengkap dimana ia membincangkan panjang lebar
setiap cabang2 falsafah – metafizik, epistimologi dan aksiologi
(Van Scottes, Kraft & Haas, 1979).
5
Stone & Schinder (1971), telah membahagikan falsafah2 umum ini
kepada dua iaitu falsafah tradisional dan falsafah moden. Dimana
idealisme dan realisme sebagai falsafah tradisional manakala
pragmatisme dan eksistensialisme di katogerikan sabagai falsafah
moden.
6
3.1 IDEALISME
Merupakan falsafah yang tertua sekali di dunia. Ia dapat dikesan sejak
zaman India purba di Timur dan zaman Plato di Barat.
Diantara ahli-ahli falsafah yang tergolong dalam mazhab falasafah ini
ialah Plato, Rene’ Descartes, Baruch Spinoza, George Berkeley,
Immanuel Kant, George Wilhelm Friedrich Hagel dan Samuel Taylor
Coleridge.
Ahli-ahli falsafah ini sering bertentangan pendapat dalam banyak
perkara. Walau bagaimanapun, mereka bersetuju bahawa jiwa atau
kerohanian manusia adalah penting sekali dalam kehidupan dan alam
jagat ini. Ia merupakan satu sistem yang memberikan penekanan
terhadap peri mustahaknya fikiran, jiwa dan kerohanian.
Dalam menjawab persoalan METAFIZIK, iaitu “Apakah kewujudan
atau realiti? Idealisme menganggap bahawa asas kewujudan ialah
dalam bentuk kerohanian dan bukan berbentuk fizikal atau dalam
bentuk fikiran bukan dalam bentuk metarial
7
Idealis sebenarnya tidak menafikan tentang kewujudan alam fizikal di
sekeliling kita seperti bulan, bintang, rumah, bukit dan sebagainya.
Tetapi mereka tetap menganggap bahawa walaupun kesemua benda
tersebut wujud dengan nyata. Kesemua benda tersebut hanyalah satu
anggapan atau satu sari pemikiran. Hanya fikiran sahaja yang nyata
atau benar. Oleh itu kesemua benda tersebut dapat diperturunkan
kepada fikiran atau kerohanian.
Menurut Deley (1966), idealis mempercayai bahawa semua perkara
yang dialami oleh fikiran adalah hasil kepintaran yang dialami oleh
fikiran adalah hasil kepintaran mutlak.
Johnson (1969), pula menyatakan bahawa fungsi akal manusia ialah
berfikir mengenai sesuatu perkara.
Menurut Van Scotters, Kraft dan Haas (1979), oleh kerana idealis
mempercayai tentang kepentingan akal dan ideal, maka tumpuan
dalam pendidikan ialah melatih akal, menyuburkan roh dan menguasai
idea.
Idealis menyatakan pendidikan mestilah memberi perhatian dalam
melatih akal dan pendidikan mestilah memberi perhatian terhadap roh
atau jiwa.
8
Idealis juga mempercayai bahawa kanak2 adalah sebahagian
daripada alam kerohanian yang mutlak. Dalam hal ini pendidikan
mestilah berusaha memupuk dengan lebih dekat lagi keakraban
diantara pelajar dan unsur2 kerohanian tabii serta memberi
penekanan kepada keharmonian diantara manusia dan alam jagat.
Mereka mestilah melihat alam jagat ini sebagai sesuatu yang
mempunyai makna dan tujuan (Kneller, 1971).
9
Mengenai persoalan EPISTIMOLOGI, idealis mempersoalkan
tentang pengetahuan, idealis mempercayai bahawa seseorang itu
boleh memperolehi pengatahuan melalui cara selain daripada
kaedah saintifik. Mereka menganggap bahawa keimanan,
keautoritarian, taakulan(kebolehan berfikir dgn. logik) dan
intuisi(mengetahui & merasai) boleh digunakan sebagai alat untuk
mendapat pengetahuan.
10
Hagel pula berpendapat pengetahuan hanyalah sah dan benar
apabila ia terbentuk menjadi satu sistem (Teori Kesepaduan).
11
Menurut Van Scottes, Kraft dan Haas (1979), oleh kerana
idealis menganggap nilai sebagai mutlak, maka dasar dan
kaedah persekolahan mestilah menggambarkan dan
memperkembangkan nilai2 tradisi yang dianggap oleh
masyarakat dan orang2 ternama sebagai berguna dan
berharga.
12
3.2 REALISME
Mazhab ini juga dipanggil materialisme atau naturalisme. Dalam
banyak perkara mazhab ini banyak bertentangan dengan
mazhab idelisme.
Jika idealisme memandang alam kerohanian sebagai realiti,
realisme sebaliknya memandang alam kebendaan sebagai
realiti.
Bagi realisme, keseluruhan realiti ialah alam fizikal dan apa juga
di luar alam fizikal seperti apa yang terdapat dalam fikiran tidak
dianggap sebagai realiti (Daley, 1966).
Idealisme biasanya dikaitkan dengan Plato manakala realisme
pula telah diasaskan oleh Aristotle. Diantara jurucakap2 utama
mazhab ini ialah Betrrand Russel, Francis Bacon, Alfred North
Whitehead dan St. Thomas Aquinas.
13
Apakah realiti?
Golongan pertama menganggap hanya kebendaan sahaja
yang nyata.
Golongan ke2 menganggap realiti adalah kebendaan dan
kerohanian.
Golongan ke3 pula menganggap semua benda termasuk
fikiran dan kerohanian sebagai realiti.
Realisme Klasikal
14
REALISME
(ARISTOTLE)
(384 – 322 SM)
Realisme Realisme
Rasional Natural / Saintifik
15
Bentuk utama realisme keagamaan ialah skolastisisme (falsafah
rasmi Gereja Katolik Romawi). Kedua-duanya berasaskan
kepada falsafah Aristotle. Bezanya ialah realisme klasikal
berpegang terus kepada falsafah Aristotle, manakala skolatisme
berasaskan kepada falsafah St. Thomas Aquinas.
17
Bagi ahli realisme keagamaan, pelajar2 mestilah belajar mengenai
hasil-hasil ciptaan tuhan di muka bumi ini, pandangan mereka
tujuan pendidikan ialah menyediakan pelajar untuk kehidupan
akhirat.
Bagi realisme klasik pula ialah untuk membolehkan pelajar menjadi
seorang yang seimbang dari segi intelaktualnya.
Mengenai pengetahuan, ahli2 realisme mempunyai pandangan yang
berbeza daripada ahli2 idealisme. Mereka menolak pandangan ahli
idealisme yang menyatakan bahawa setiap perkara yang diperolehi
adalah berlandaskan kepada fikiran semata-mata.
Ahli2 realisme juga menganggap bahawa fikiran manusia kosong
semasa dilahirkan. Manusia akan belajar melalui pengalaman
menggunakan deria mereka dan ia akan disimpan dalam otak.
Bagi realisme, inisiatif pendidikan terletak pada guru. Guru akan
menentukan perkara2 yang akan dipelajari oleh murid. Bagi mereka
matlamat pendidikan ialah untuk mengajar pengetahuan2 yang
dipilih.
18
Mengenai nilai (aksiologi), ahli2 relisme besetuju dengan ahli
idealisme iaitu asas nilai pada dasarnya adalah tetap, tetapi
mereka bertentangan pendapat sesama sendiri. Bagi mereka nilai
telah ditentukan daripada tabii.
20
3.3 PRAGMATISME
Dibentuk oleh ahli-ahli falsafah Amerika Syarikat. Diantara
pengasas-pengasanya ialah Chales Sanders Peirce, 1878 (ahli
fizik & matematik), William James (psikologi & teologi) dan John
Dewey (sains sosial & biologi).
21
Menurut ahli pragmatisme, oleh kerana realiti dicipta melalui interaksi
individu dengan alam sekelilingnya, maka pelajar mestilah belajar
mengenai alam ini apabila mendatangkan kesan kepada dirinya.
Sekolah dikatakan tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan seperti
mana pelajar tidak diangap terpisah daripada alam sekelilingnya.
23
3.4 EKSISTENSIALISME
Muncul di Eropah selepas perang dua ke 2. Soren Kierkegaard
(Denmark), telah menyediakan asas bagi falsafah ini.
Menurut Van Scottes, Kraft dan Haas (1976), falsafah ini terlalu
individualistik dan terlalu bergantung kepada faktor2 subjektif
seperti intuisi, merenung ke dalam, penghayatan emosi dan
perasaan keseorangan.
24
Mengenai realiti (metafizik), ahli-ahli falsafah ini menganggap
realiti didefinasikan oleh individu. Mereka menyatakan manusia
dilahirkan, memasuki alam kewujudan, membesar dan
seterusnya menyedari tentang kewujudannya, keadaan dirinya
dan penghidupannya. Seseorang itu menentukan apakah dia
akan jadi, iaitu bebas memilih arah tujuan dirinya sendiri.
25
Pandangan Eksistensialisme dari
sudut Epistemologi ( ilmu )
Pendapat mereka iaitu manusia mengetahui melalui
pengalaman.
26
Pandangan Ekksistensialisme dari sudut
Aksiologi ( nilai )
27
Ringkasan
Idealisme
Idea
Kerohanian
Realisme
Tabii
Materialistik
Pragmatisme
Pengalaman
Penyelesaian masalah
Eksistensialisme
Individualisme
Pengalaman
28
Kerja Kumpulan
PENDAPAT-PENDAPAT TOKOH
FAHAMAN PRAGMATISME
William James (1842 – 1920)
Charles Pierce (1838 – 1940)
Ferdinand C.S Schiller (1864 – 1937)
John Dewey (1859 – 1952)
29
Kerja Kumpulan
PENDAPAT-PENDAPAT TOKOH
FAHAMAN REALISME
30
Sekian .Terima kasih
31