Professional Documents
Culture Documents
1
TAJUK
2
3.0 FALSAFAH UMUM
Tujuan memahami beberapa falsafah umum ialah untuk kita
melihat beberapa falsafah ini yang telah melahirkan beberapa
aliran fahaman, mazhab atau falsafah pendidikan yang akan
dibincangkan nanti.
3
FALSAFAH UMUM
FALSAFAH FALSAFAH
TRADISIONAL MODEN
Essensialisme Perennialisme
4
Diikuti oleh Pragmatisme yang membawa pemikiran baru dalam
bidang falsafah barat. Ketiga2 falsafah ini mempunyai sistem
yang lengkap dimana ia membincangkan panjang lebar setiap
cabang2 falsafah – metafizik, epistimologi dan aksiologi (Van
Scottes, Kraft & Haas, 1979).
5
Perbezaan asas diantara falsafah tradisional (idealisme dan
realisme) dan falsafah moden (pragmatisme dan eksistensialisme)
ialah perhubungan di antara cara dan matlamat.
6
3.1 IDEALISME
Merupakan falsafah yang tertua sekali di dunia. Ia dapat dikesan
sejak zaman India purba di Timur dan zaman Plato di Barat.
Diantara ahli-ahli falsafah yang tergolong dalam mazhab falasafah ini
ialah Plato, Rene’ Descartes, Baruch Spinoza, George Berkeley,
Immanuel Kant, George Wilhelm Friedrich Hagel dan Samuel Taylor
Coleridge.
Ahli-ahli falsafah ini sering bertentangan pendapat dalam banyak
perkara. Walau bagaimanapun, mereka bersetuju bahawa jiwa atau
kerohanian manusia adalah penting sekali dalam kehidupan dan alam
jagat ini. Ia merupakan satu sistem yang memberikan penekanan
terhadap peri mustahaknya fikiran, jiwa dan kerohanian.
Dalam menjawab persoalan METAFIZIK, iaitu “Apakah kewujudan
atau realiti? Idealisme menganggap bahawa asas kewujudan ialah
dalam bentuk kerohanian dan bukan berbentuk fizikal atau dalam
bentuk fikiran bukan dalam bentuk metarial
7
Idealis sebenarnya tidak menafikan tentang kewujudan alam fizikal di
sekeliling kita seperti bulan, bintang, rumah, bukit dan sebagainya.
Tetapi mereka tetap menganggap bahawa walaupun kesemua benda
tersebut wujud dengan nyata. Kesemua benda tersebut hanyalah satu
anggapan atau satu sari pemikiran. Hanya fikiran sahaja yang nyata
atau benar. Oleh itu kesemua benda tersebut dapat diperturunkan
kepada fikiran atau kerohanian.
Menurut Deley (1966), idealis mempercayai bahawa semua perkara
yang dialami oleh fikiran adalah hasil kepintaran yang dialami oleh
fikiran adalah hasil kepintaran mutlak.
Johnson (1969), pula menyatakan bahawa fungsi akal manusia ialah
berfikir mengenai sesuatu perkara.
Menurut Van Scotters, Kraft dan Haas (1979), oleh kerana idealis
mempercayai tentang kepentingan akal dan ideal, maka tumpuan
dalam pendidikan ialah melatih akal, menyuburkan roh dan
menguasai idea.
Idealis menyatakan pendidikan mestilah memberi perhatian dalam
melatih akal dan pendidikan mestilah memberi perhatian terhadap roh
atau jiwa.
8
Idealis juga mempercayai bahawa kanak2 adalah sebahagian
daripada alam kerohanian yang mutlak. Dalam hal ini pendidikan
mestilah berusaha memupuk dengan lebih dekat lagi keakraban
diantara pelajar dan unsur2 kerohanian tabii serta memberi
penekanan kepada keharmonian diantara manusia dan alam jagat.
Mereka mestilah melihat alam jagat ini sebagai sesuatu yang
mempunyai makna dan tujuan (Kneller, 1971).
9
Mengenai persoalan EPISTIMOLOGI, idealis mempersoalkan
tentang pengetahuan, idealis mempercayai bahawa seseorang itu
boleh memperolehi pengatahuan melalui cara selain daripada
kaedah saintifik. Mereka menganggap bahawa keimanan,
keautoritarian, taakulan(kebolehan berfikir dgn. logik) dan
intuisi(mengetahui & merasai) boleh digunakan sebagai alat untuk
mendapat pengetahuan.
Bagi Plato, pengetahuan sebenar adalah hasil taakulan sahaja,
beliau juga berpendapat bahawa idea adalah saripati(isi atau
pokok) dan wujud bebas.
Beliau juga bersependapat dengan Kant dan Socrates iaitu
pengetahuan adalah lebih baik dikeluarkan daripada pelajar2
disebalik mencurahkan kepada mereka.
Berkeley, seorang idealis yang subjektif, berpendapat bahawa
manusia dapat mengetahui hanya perkara2 yang boleh dilihat,
dirasai dan diertikan oleh manusia itu sendiri. Disamping itu
pengetahuan manusia adalah setakat fikiran mereka sahaja.
10
Hagel pula berpendapat pengetahuan hanyalah sah dan benar
apabila ia terbentuk menjadi satu sistem (Teori Kesepaduan).
11
Menurut Van Scottes, Kraft dan Haas (1979), oleh kerana
idealis menganggap nilai sebagai mutlak, maka dasar dan
kaedah persekolahan mestilah menggambarkan dan
memperkembangkan nilai2 tradisi yang dianggap oleh
masyarakat dan orang2 ternama sebagai berguna dan
berharga.
12
3.2 REALISME
Mazhab ini juga dipanggil materialisme atau naturalisme. Dalam
banyak perkara mazhab ini banyak bertentangan dengan
mazhab idelisme.
Jika idealisme memandang alam kerohanian sebagai realiti,
realisme sebaliknya memandang alam kebendaan sebagai
realiti.
Bagi realisme, keseluruhan realiti ialah alam fizikal dan apa juga
di luar alam fizikal seperti apa yang terdapat dalam fikiran tidak
dianggap sebagai realiti (Daley, 1966).
Idealisme biasanya dikaitkan dengan Plato manakala realisme
pula telah diasaskan oleh Aristotle. Diantara jurucakap2 utama
mazhab ini ialah Betrrand Russel, Francis Bacon, Alfred North
Whitehead dan St. Thomas Aquinas.
13
Apakah realiti?
Golongan pertama menganggap hanya kebendaan sahaja
yang nyata.
Golongan ke2 menganggap realiti adalah kebendaan dan
kerohanian.
Golongan ke3 pula menganggap semua benda termasuk
Realisme Klasikal
14
REALISME
(ARISTOTLE)
(384 – 322 SM)
Realisme Realisme
Rasional Natural / Saintifik
15
Bentuk utama realisme keagamaan ialah skolastisisme (falsafah
rasmi Gereja Katolik Romawi). Kedua-duanya berasaskan
kepada falsafah Aristotle. Bezanya ialah realisme klasikal
berpegang terus kepada falsafah Aristotle, manakala skolatisme
berasaskan kepada falsafah St. Thomas Aquinas.
17
Bagi ahli realisme keagamaan, pelajar2 mestilah belajar mengenai
hasil-hasil ciptaan tuhan di muka bumi ini, pandangan mereka
tujuan pendidikan ialah menyediakan pelajar untuk kehidupan
akhirat.
Bagi realisme klasik pula ialah untuk membolehkan pelajar menjadi
seorang yang seimbang dari segi intelaktualnya.
Mengenai pengetahuan, ahli2 realisme mempunyai pandangan yang
berbeza drp. ahli2 idealisme. Mereka menolak pandangan ahli
idealisme yang menyatakan bahawa setiap perkara yang diperolehi
adalah berlandaskan kepada fikiran semata-mata. Bagi mereka apa
yang kita amati bukanlah sesuatu yang dibentuk semula oleh akal
tetapi ia wujud dengan sendiri.
Ahli2 realisme juga menganggap bahawa fikiran manusia kosong
semasa dilahirkan. Manusia akan belajar melalui pengalaman
menggunakan deria mereka dan ia akan disimpan dalam otak.
Bagi realisme, inisiatif pendidikan terletak pada guru. Guru akan
menentukan perkara2 yang akan dipelajari oleh murid. Bagi mereka
matlamat pendidikan ialah untuk mengajar pengetahuan2 yang
dipilih.
18
Mengenai nilai (aksiologi), ahli2 relisme besetuju dgn. ahli idealime
iaitu asas nilai pada dasarnya adalah tetapi mereka bertentangan
pendapat sesama sendiri. Bagi mereka nilai telah ditentukan drp.
tabii.
20
3.3 PRAGMATISME
Dibentuk oleh ahli-ahli falsafah Amerika Syarikat. Diantara
pengasas-pengasanya ialah Chales Sanders Peirce, 1878 (ahli
fizik & matematik), William James (psikologi & teologi) dan John
Dewey (sains sosial & biologi).
21
Menurut ahli pragmatisme, oleh kerana realiti dicipta melalui interaksi
individu dengan alam sekelilingnya, makapelajar mestilah belajar
mengenai alam ini apabila mendatangkan kesan kepada dirinya.
Sekolah dikatakan tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan seperti
mana pelajar tidak diangap terpisah daripada alam sekelilingnya.
Dari segi epistemologi, ahli-ahli pragmatisme mempercayai bahawa
manusia dapat mengetahui hanya melalui pengalaman (Daley, 1966).
Oleh itu pengetahuan adalah hasil daripada interaksi manusia dengan
alam sekeliling, dan segala kebenaran yang diperolehi hasil interaksi
tersebut merupakan sumber pengetahuan.
Menurut ahli-ahli pragmatisme, keseluruhan pengalaman bukan hanya
cara tetapi juga matlamat kepada individu. Mereka berpendapat idea
hanya bermakna akibat daripada pengalaman, pengalaman secara
asasinya adalah berbentuk sosial dan manusia mengharapkan dalam
hidup dengan mengkaji secara eksperimen keseragaman dalam
pengalaman.
Ahli-ahli ini juga menyatakan bahawa kaedah kepintaran merupakan
cara unggul untuk mendapatkan pengetahuan. Seseorang itu juga
dapat memahami sesuatu dengan mengenali masalah dan selesaikan
masalah tersebut.
22
Menurut Daley (1966), kaedah saintifik yang boleh digunakan
untuk menyelesaikan masalah ialah:
Mengenali masalah tersebut
Mengumpul maklumat
Membentuk hipotesisi
Mencuba hipotesis
Mentafsikan keputusan
23
3.4 EKSISTENSIALISME
Muncul di Eropah selepas perang dua ke 2. Soren Kierkegaard
(Denmark), telah menyediakan asas bagi falsafah ini.
Menurut Van Scottes, Kraft dan Haas (1976), falsafah ini terlalu
individualistik dan terlalu bergantung kpd faktor2 subjektif
seperti intuisi, merenung ke dalam, penghayatan emosi dan
perasaan keseorangan.
24
Mengenai realiti (metafizik), ahli-ahli falsafah ini menganggap
realiti didefinasikan oleh individu. Mereka menyatakan manusia
dilahirkan, memasuki alam kewujudan, membesar dan
seterusnya menyedari tentang kewujudannya, keadaan dirinya
dan penghidupannya. Seseorang itu menentukan apakah dia
akan jadi, iaitu bebas memilih arah tujuan dirinya sendiri.
25
Pandangan Eksistensialisme dari
sudut Epistemologi ( ilmu )
Pendapat mereka iaitu manusia mengetahui melalui
pengalaman.
26
Pandangan Ekksistensialisme
dari sudut Aksiologi (nilai)
Wujud seseorang itu merupakan nilai asas dirinya.
Manusia itu sendiri bertanggungjawab terhadapp sistem
nilainya sendiri.
Daley (1966): manusia bertanggungjawab terhadap
tindakannya. Mungkin tindakan individu ada
mengganggu orang lain.
Bagi ahli falsafah ini: Nilai adalah perkara yang peribadi
dan individu.
Pertumbuhan dan perhubungan aantara manusia selalu
membawa kepada kegembiraan dan tragedi,
pengharapan dan kehampaan.
Kaedah pendidikan yang sesuai dengan dasar ahli
falsafah ini adalah seperti dialog, penyiasatan dan
merenung ke dalam. 27
Ringkasan
Idealisme
Idea
Kerohanian
Realisme
Tabii
Materialistik
Pragmatisme
Pengalaman
Penyelesaian masalah
Eksistensialisme
Individualisme
Pengalaman
28
Kerja Kumpulan
PENDAPAT-PENDAPAT TOKOH
FAHAMAN PRAGMATISME
William James (1842 – 1920)
Charles Pierce (1838 – 1940)
Ferdinand C.S Schiller (1864 – 1937)
John Dewey (1859 – 1952)
29
Kerja Kumpulan
PENDAPAT-PENDAPAT TOKOH
FAHAMAN REALISME
30
Sekian .Terima kasih
31