FIQH SIRAH

TAJUK : TERANGKAN PELAJARAN DAN PENGAJARAN DARIPADA

PERISTIWA PERLANTIKAN NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI
NABI DAN RASUL SEBELUM, SEMASA DAN SELEPAS PENURUNAN
WAHYU PERTAMA.

NAMA KUMPULAN :
NUR AZLIM SOFIA BINTI TALIB (056195)
SITI NURUL ATIRAH BINTI SHUKOR (056257)
NUR FARRAH AL-HAJ INTI MANSOR (056508)
NURUL UMMULIA AFINA BINTI MOHD MARZUKI (056948)
NUR NAJIA NASYITA BINTI ZULKIFLI (057005)
 ‫عبرة من هجرة‬
‫رسول اهلل‬

‫حدث هجرة رسول‬

‫المناسبة الدينية‬
‫اهلل (ص) من‬
‫األولى ياقامة‬
‫أول محرم‬ ‫المكة المكرمة‬
‫صالة السنة وتالوة‬
‫إلى المدينة‬
‫يس في الليل‬
‫المنورة‬

‫التقويم‬ ‫إن مثابرة رسول هللا‬ ‫بداية عهد الخليفة‬

‫اإلسالمية‬ ‫في دعم اإلسالم‬ ‫عمر الخطاب‬
‫يتحقق‬ ‫موضع إعجاب كبير‬ ‫رضى هللا عنه‬
‫الدعوة سرا‬
 ‫بدأ النبي يستجيب ألمر هللا‪ ,‬فأخذ يدعو إلى عباده هللا وحده ونبذ األصنام‬
‫لكنه كان يدعو إلى ذلك سرا حذرا من وقع المفاجأة على قريش التي كانت متعصبة لشركها‬
‫ووثنيتها‬
‫فلم يكن عليه الصالة والسالم يظهر الدعوة في المجالس العمومية لقريش‬
‫ولم يكن يدعو إال من كانت تشدة إليه قرابة أو معرفة سابقة‬
‫وكان في أوائل من دخل اإلسالم من هؤالء ‪ :‬خديجة بنت خويلد رضي هللا عنها‪ ,‬وعلي بن‬
‫أبي طالب‪ ,‬وزيد بن حارثة مواله عليه الصالة والسالم ومتبناه‪ ,‬وأبو بكر بن أبي قحافة‪,‬‬
‫وعثمان بن عفان‪ ,‬والزبير بن العوام‪ ,‬وعبد الرحمن بن عوف‪ ,‬وسعد بن أبي وقاص‪...‬‬
‫‪.‬وغيرهم‪ ,‬رضي هللا عنهم جميعا‬
‫ثم لما أربي الذين دخلوا في اإلسالم على الثالثين – ما بين رجل وامرأة‬
‫اختارلهم رسول هللا دار أحدهم‪ ,‬وهو األرقم بن أبي األرقم بن أبي األرقم‪ ,‬ليلتقي بهم فيها‬
‫لحاجات اإلرشاد والتعليم‬
 ‫العبر والعظات‬

• ‫وجه السرية في بدء دعوة الرسول عليه الصالة والسالم‬

‫ وال يجوز اإلسرار في‬,‫أنه يجب المسالمة أو اإلسرار بالدعوة إذا كان الجهر أو القتال يضر بها‬
‫الدعوة إذا أمكن الجهر بها وكان ذلك مفيدا‬.

• Mengajar pendakwah untuk lebih berjaga-jaga dan menyelidik

terlebih dahulu sesuatu perkara sebelum disampaikan.
• Ringkasnya : adalah wajib berdamai atau merahsiakan dakwah,
sekiranya berdakwah secara terbuka atau perang, ianya boleh bawa
kepada kemudaratan atau kerugian.
 • ‫األوائل الذين دخلوا في اإلسالم والحكمة من إسراعهم إلى اإلسالم قبل غيرهم‬
‫ فما‬,‫ كان معظمهم خليطا من الفقراء والضعفاء واألرقاء‬,‫ في هذه المرحلة‬,‫وتحدثنا السيرة أن الذين دخلوا في اإلسالم‬
‫الحكمة في ذلك؟‬
‫ ألم ترإلى قوم نوح كيف كانو‬,‫ إن هذه الظاهرة هي الثمرة الطبيعية لدعوة األنبياء في فترتها األولى‬: ‫والجواب‬
‫ يعيرونه بأن أتباعه الذين من حوله ليسوا إال من أراذل الناس ودهمائهم‬:
• Barisan pertama yang memeluk islam.
• Mengikut apa yang disarankan oleh Rasulullah bahawa dalam peringkat pertama ini hanya
mereka yang lemah dan fakir miskin sahaja yang telah memeluk islam. Apakah rahsia
terjadinya begini? Apakah hikmatnya?
• Jawapan : hal ini adalah merupakan suatu tabiat dan alam dimana para Anbiya’ dulu pun telah
menempuh dugaan dan cubaan seperti yang dirasai oleh Rasulullah s.a.w.
• Contoh : Puak Nabi Nuh telah mengejek Rasulullah kerana pengikutnya terdiri daripada
golongan orang yang lemah, seperti dalam ayat Al-Quran :
• ْ ‫الرْأ ِي َو َما نَ َرى لَمُك‬
َّ ‫َأ َرا ِذلُنَا اَب ِد َي‬ ْ ‫فَ َقا َل الْ َمُأل اذَّل ِ َين َآفَ ُرو ْا ِمن ِق ْو ِم ِه َما نَ َر َاك الَّ بَرَش ً ا ِّ'&ِمثْلَنَا َو َما نَ َر َاك ات َّ َب َع َك الَّ اذَّل ِ َين مُه‬
‫ِإ‬ ‫ ) ِإ‬27( ‫عَلَينا ِمن فَ ْض ٍل ب ْل ن َُظنمُك ْ َآا ِذبِني‬
َ ُّ َ َْ
• Surah Hud
 ‫دروس من أحداث تعيين النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم نبيًا‬
‫ورسول ًا في نزول الوحي األول‬
‫‪.‬الوحي األول‬

‫ي اـألربـعين‪1.‬‬
‫يحضـر الوـحـي اـألول لــرسول لاــهـ صـلى لاــهـ عليهـ وـسلم عندـما كـان فـــ‬
‫جاء جبريـل لـــ‬
‫يـــم اـالثـنين‪ 17‬رـمـضـان‬
‫‪.‬منعمرهـ‪ .‬أـقيم هذا لاــحدث و‬
‫‪:‬روى‬

‫ثم أمسك بي وغطاني حتى شعرت بالتعب‪ .‬قال مرة أخرى ‪" ،‬اقرأ"‪ .‬فقلت ‪:‬ال أعرف كيف‬
‫أقرأ‪ .‬أمسكني وغطاني للمرة الثانية حتى شعر بالتعب‪ .‬ثم أطلق سراحي‪ .‬قال مرة أخرى ‪،‬‬
‫‪".‬اقرأ"‪ .‬فقلت ‪:‬ال أعرف كيف أقرأ‪ .‬ثم أمسكني وغطاني للمرة الثالثة‬

‫‪:‬ثم أطلق سراحي وقال‬

‫اس ِم َ ِّر َـبـك اـل َّ ِذ ْي َخلَ َۚق َخلَ َق اـلْاِ ْ َنـسـ َان ِم ْن َع ٍل َۚق اِ َْقرـأ ْ و َ ُّرَـبـكاـلْاَك َْر ُ ۙم ال َّ ِذ ْي َعل َّ َم ِ ا ـْلقَ‬
‫بــــل َ ِمۙ َعل َّ َم "‬ ‫بــــ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اِ ْقرـأ ْ‬
‫َ‬
‫يـــل َْمۗ ( لاــعلق‪)5 - 1 :96‬‬ ‫‪ .‬الْاِ ْ َنـسـ َان َمـا َ ْملـــ َ ْع‬
 ‫عبرة‬:
‫ فإنه يرمي في‬، ‫عندما يريد الله أن يشجع عبده على التبشير بالخير والشر‬
‫ وكراهية الضالل والضرر الذي يلحقه المجتمع‬، ‫القلب‬.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Bila Allah ingin mendorong seseorang hamba-Nya berdakwah kepada

kebaikan dan pengislahan, Dia mencampakkan ke dalam hati, rasa benci
kepada kesesatan dan kerosakan yang dilakukan oleh masyarakat.

Dalam konteks Nabi SAW, Allah ilhamkan kepadanya rasa cinta untuk
berkhulwah dan beribadah kepada Allah SWT. Ini sebagai proses
pembersihan dan persediaan ruhani untuk memikul bebanan risalah.
‫أحدث ما بعد الوحي إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم‬

1) ‫سبب‬ ‫ي حالـة دـقاتقـلب بــــ‬ ‫عـاد رـسول لاــهـ لإــىمنزلـهـ فـــ‬

‫بــــمنأول قـلـــاء معـ لاــمالئـكة‬
‫ لاــخوف الـذيأـحاط هـ‬.
Rasullullah telah pulang kerumahnya dalam keadaan hati yang
berdebar disebabkan perasaan takut yang menyelubungi baginda
hasal daripada pertemuan kali pertama dengan malaikat.

2)‫ قدـفــ‬,‫ غظني‬,‫ول" غظني‬

‫جـ خـديجة وـهي قـتــ‬‫وزـته‬ ‫لاـتقى‬
‫ثــغظتهـ خـديجة صـلى‬
‫بـخـوف لاـذيغلفهـ رسول اـهلل م‬
‫لاـ‬ ‫لاـشعـور‬
‫ اـهللعليهـ وـسلم‬.
Baginda menemui isterinya Khadijah sambal berkata “
selimutkan aku , selimutkan aku.Ini dilakukan supaya hilang
perasaan takut yang menyelubungi rasullullah S.A.W lalu
Khadijah menyelimut baginda S.A.W.
 3) ‫ي‬
‫ي ش ـء‬
‫حدث لـــ‬
‫قاـل " أـخـشىأـن يـــ‬
: ‫خيدـجة مـا حدثوـ‬ ‫قاــل لـــ‬
‫يـــرق‬
‫( ألــن لاــمالئـكة أـغلقهـ حتىكـاد أـن غـ‬.
Baginda memberitahu kepada Khadijah apa yang berlaku dan
berkata , “ Aku bimbang sesuatu yang buruk berlaku kepada
diriku (ini kerana malaikat telah menutupnya sehingga baginda
hampir – hampir lemas).

4) " : ‫ أـجابـتخديـجة‬, ‫كتشفأـمر لاــمالئـكة جبريـلوـشكلهـ‬ ‫قـبلأـن يـــ‬

‫ضيعك لاــهـ لاــى اـألبد‬
‫ن يـــ‬
‫ لـــ‬, ‫ وـلاــهـ‬, " ‫الــ‬.
Sebelum baginda S.A.W mengetahui mengenai malaikat Jibril
dan bentuknya , lalu Khadijah menjawab , “tidak”.Demi allah!
Allah selama – lamanya tidak akan mesia – siakan kamu.
 ‫العبرة‬
1) ‫عتمد رسول اـهلل قـط على لاـعصـابوـتركـ اـهلل‬ ‫لمـ يـ‬
‫نتائـج إـال‬
‫ي بــ‬ ‫علم أن لاـعصـاب لنـ أيتــ‬ ‫بــكان يـ‬ ‫ألصاب ل‬ , ‫لـ‬
‫شكل ثلمـاـي‬ ‫بــ حـشدـ جـميعـ اـألسباب بــ‬ ‫عدـ‬ , ‫هلل لذـلاـك‬. ‫ذن اـ‬
‫إـبــ‬
‫دث وـهاذـ‬. ‫سـحـ‬
‫أن امـ يريـدهـ اـهلل ي‬ ‫عاـ بــ‬ ‫ثــ ليـة‬
‫ضمن قـة‬ ‫و تــ‬
‫ " امـ قوـلـك أنهـ‬: ‫وـاضح مـن قـول لاـنبي صـلى اـهللعليهـ وـسلم‬
‫لثوـهو اـهلل‬
Rasullullah ‫ ثــ‬sekali
tidak ‫جد‬
‫ثنين – وـي ـ‬
kali ‫ال‬
‫اـ‬bergantung
‫إلضافة لاـى‬ ‫بــ‬‫اـ‬asbab!".
dan
meninggalkan Tuhan bagi asbab, sesungguhnya baginda
mengetahui bahawa asbab tidak akan mendatangkan hasil
kecuali jika Allah kehendaki.Oleh itu , selepas mengerahkan
segala asbab dengan sempurna baginda menyertakan keyakinan
yang tinggi bahawa apa yang dikehendaki Allah pasti berlaku.Ini
jelas daripada sabda baginda S.A.W.”Apa katamu bahawa di
samping yang berdua itu ada yang ketiga iaitu Allah”.
 ‫خالصة‬
‫تحرير اإلنسان من ضيق‬
‫يظهر قوة اهلل‬ ‫الدنيا إلى إساع الدنيا‬
‫واألخرة‬

‫رسول اهلل مثال‬ ‫بداية جديد بين‬

‫جديد‬ ‫الناس وخلقه‬
‫شكرا جزيال‬