Sources of Islamic Law

‫اسالمی قانون کے ماخذ‬

• Dr. Muhammad Yaseen

• Assistant Professor
• National Textile University Faisalabad
 ‫ماخذ کے معنی و مفہوم‬

‫لغوی معنی •‬
‫•‬ ‫ماخذ کے لغوی معنی ہیں نکلنے کی جگہ‬
‫اصطالحی مفہوم •‬
‫•‬ ‫اصطالح میں ماخذ سے مراد کسی علم کے وہ مقامات ہیں جہاں اس کے‬
‫قواعد و ضوابط براہ راست اور بنیادی طور پر حاصل کئے جا سکیں‬
 ‫ماخذ اسالمی‬

‫فقہ اسالمی کے ماخذ تو بہت زیادہ ہیں لیکن زیادہ اہم یہ ہیں •‬
‫قرآن مجید •‬
‫حدیث و سنت •‬
‫اجماع •‬
‫قیاس •‬
 ‫قرآن‬

‫•‬ ‫تعارف‬
‫•‬ ‫پہال‪ ،‬ابتدائی اور اہم ترین ماخذ‬
‫•‬ ‫انسانی زندگی کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرتا ہے‬
‫•‬ ‫قرآنی احکام و ہدایات‬
‫•‬ ‫عبادات‬
‫•‬ ‫جہاد‬
‫•‬ ‫عائلی نظام‬
‫•‬ ‫معامالت (معاہدات‪ ،‬خرید و فروخت)‬
‫•‬ ‫حدود و تعزیرات اور قصاص و دیت وغیرہ‬
 ‫قرآنی اص‪N‬ول‬

‫عدم حرج‬
‫تنگی نہ ہونا۔ آسانی اور سہولت پیدا کرنا‬
‫قلت تکلیف‬
‫احکام الہی پر عمل پیرا ہونے میں کم سے کم تکلیف برداشت کرنا‬
‫تدریج‬
‫قوانین کا آہستہ آہستہ نفاذ کرنا مثال شراب کی حرمت‬
‫س َواِ ْث ُم ُه َمآ اَ ْكبَـ ُر ِمنْ نَّ ْف ِع ِه َما •‬ ‫س ِر ۖ قُ ْل فِـ ْي ِه َمآ اِ ْثـ ٌم َكبِ ْيـ ٌر َّو َمنَافِــ ُع لِلنَّا ِ‬
‫ساَلُ ْونَ َك َع ِن ا ْل َخ ْم ِر َوا ْل َم ْي ِ‬
‫ۖ يَ ْ‬
‫ناہ ہ‪N‬ے اور" •‬ ‫ڑا گ‪NNN‬‬ ‫ہہدو ا‪N‬نمیں ب‪NNN‬‬ ‫وچھتے ہ‪N‬یں‪ ،‬ک‪NNN‬‬ ‫ے متعلق پ‪NNN‬‬ ‫آ‪N‬پ س‪N‬ے ش‪N‬را‪N‬باور ج‪N‬وئے ک‪NNN‬‬
‫ڑا‬
‫ہت ب‪NNN‬‬ ‫ے نف‪N‬ع‪ N‬س‪N‬ے ب‪NNN‬‬ ‫ناہ ا‪N‬ن ک‪NNN‬‬ ‫ھیہ‪N‬یںاور ا‪N‬ن اک‪ NNN‬گ‪NNN‬‬ ‫ائدے ب‪NNN‬‬ ‫ے ل‪N‬یے ک‪NN‬چ‪N‬ھ‪ N‬ف‪NNN‬‬ ‫ل‪N‬وگوں ک‪NNN‬‬
‫" ہ‪N‬ے‬

‫س َك ٰارى َحتّ ٰـى تَ ْعلَ ُم ْوا َما تَقُ ْولُ ْو َن •‬

‫صاَل ةَ َواَ ْنتُـ ْم ُ‬ ‫يَآ اَ ُّيـ َها الَّـ ِذ ْي َن ٰا َمنُ ْ‬
‫ـوا اَل تَ ْق َربُوا ال َّ‬
‫ک‪• "NNN‬‬
‫ک ہ‬ ‫ے ن‪N‬زدیکنہ‪ N‬ج‪N‬اؤ ی‪NN‬ہاں ت‪NNN‬‬ ‫ت‪ NNN‬ن‪N‬ماز ک‪NNN‬‬‫وا‪NN‬و! جسوقت م‪N‬ت‪ NNN‬ن‪N‬شہمیں ہ‪N‬و و‬ ‫اے ا‪N‬یمان ل‬
‫ہہرہے ہ‪N‬و‬ ‫ک‪ NNN‬ک‪NNN‬‬‫ک‪ NNN‬م‪N‬ت‪ NNN‬یا‬ ‫‪ " ‬س‪N‬مجھ‪ N‬س‪N‬کو ہ‬
 ‫ش ْيطَ ِ‬
‫ان •‬ ‫اب َوااْل َ ْزاَل ُم ِر ْج ٌ‬
‫س ِّمنْ َع َم ِل ال َّ‬ ‫ص ُ‬ ‫يَآ اَ ُّيـ َها الَّـ ِذ ْي َن ٰا َمنُ ٓ‬
‫ـوا اِنَّ َما ا ْل َخ ْم ُر َوا ْل َم ْي ِ‬
‫سـ ُر َوااْل َ ْن َ‬
‫فَ ْ‬
‫اجتَنِبُ ْوهُ لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِ ُح ْو َن‬
‫• "اے ایمان والو! شراب اور جوا اور بت اور فال کے تیر سب شیطان کے گندے کام ہیں‬
‫سو ان سے بچتے رہو تاکہ تم نجات پاؤ۔"‬
‫•‬
‫نسخ‬
‫مذکورہ باال مثال میں پہلے دو احکام نسخ ہیں •‬
 ‫حدیث و سنت‬
‫معنی و مفہوم •‬
‫رسول ہللا ﷺ کے قول‪ ،‬فعل اورتقریر کو حدیث اور سنت کہتے ہیں •‬
‫حدیث و سنت میں فرق •‬
‫حدیث رسول ہللا ﷺ کے اقوال کا نام ہے۔ جیسے آپ ﷺ •‬
‫"نے فرمایا " اعمال کا دارو مدار نییتوں پر ہے‬
‫سنت آپ ﷺ کے اعمال کا نام ہے مثال آپ ﷺ نے فرمایا •‬
‫"" نماز پڑھو جیسے مجھے نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے ہو‬
 ‫حدیث کی ض‪N‬رورت‬
‫قرآنی آیات کی وضاحت •‬
‫صاَل ةَ َو ٰاتُوا ال َّز َكاةَ َو ْ‬
‫ار َك ُع ْوا َم َع ال َّرا ِك ِع ْي َن‪)43( ‬‬ ‫• َواَقِ ْي ُموا ال َّ‬
‫• "اور نماز قائم کرو اور زکو ٰۃ دو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔"‬
‫•‬
‫رکعات کی تعداد‪ ،‬نمازوں کے اوقات اور طریقہ کی وضاحت‬
‫‪ :‬نماز پڑھو جیسے مجھے نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے ہو " •‬
 ‫قرآنی مقصد‬

‫س َما نُ ِّز َل اِلَ ْيـ ِهـ ْم َولَ َعلَّـ ُهـ ْم يَتَفَ َّكـ ُر ْو َن •‬ ‫َواَ ْن َز ْلنَـآ اِلَ ْي َك ِّ‬
‫الـذ ْك َر ِلتُـبَيِّ َن لِلنَّا ِ‬
‫ک‪ NNN‬دے ج‪N‬و ا‪N‬ن" •‬
‫ے ل‪N‬یے وا‪N‬ضح ر‬ ‫اک‪N‬ہ ل‪N‬وگوں ک‪NNN‬‬ ‫ک‪ NNN‬ت‪NNN‬‬ ‫یریطرف ق‪NN‬رآ‪N‬ن ن‪N‬ازل یا‬ ‫اور ہ‪N‬م‪ N‬ن‪N‬ے ت‪NNN‬‬
‫اک‪N‬ہوہ س‪N‬وچ ل‪N‬یں‬ ‫گ‪ NNN‬ہ‪N‬ے اور ت‪NNN‬‬ ‫ک‪ NNN‬یا‬ ‫یطرف ن‪N‬ازل یا‬ ‫" ک‪NNN‬‬

‫قرآن و سنت کا تعلق •‬

‫قرآن اور حدیث کا آپس میں گہرا تعلق ہے۔ اور دونوں الزم و ملزوم ہیں۔ چند مثالیں •‬
 ‫چوری •‬
‫سبَا نَ َكااًل ِّم َن اللّ ٰـ ِه •‬ ‫سا ِرقَةُ فَا ْقطَ ُع ٓ‬
‫ـوا اَ ْي ِديَـ ُه َما َج َزآ ًء بِ َما َك َ‬ ‫ق َوال َّ‬ ‫سا ِر ُ‬
‫َوال َّ‬
‫دلہاور" •‬‫مائی اک‪ NNN‬ب‪NNN‬‬
‫ے ہ‪N‬اتھ‪ N‬اک‪NNN‬ٹدو ی‪N‬ہ‪ N‬ا‪N‬ن ک‪NN‬ی‪ N‬ک‪NNN‬‬ ‫اور چ‪N‬ور خ‪N‬وا‪N‬ہ مرد ہ‪N‬و ای‪ NN‬ع‪N‬ورتدونوں ک‪NNN‬‬
‫یطرف س‪N‬ے عبرت ن‪N‬اک س‪N‬زا ہ‪N‬ے‬ ‫"ہللا ک‪NNN‬‬
‫کونسا ہاتھ‪ ،‬کہاں سے‪ ،‬کس رقم پر ہاتھ کاٹنا ہے۔ اور عادی مجرم کی سزا کے متعلق •‬
‫حدیث رہنمائی کرتی ہے‬
‫اگر وہ چوری کرے تو اسکا دایاں ہاتھ کاٹدو۔ اگر دوبارہ چوری کرے تو اس کا" •‬
‫بایاں پاؤں کاٹدو۔ اگر وہ پھر چوری کرے تو اس کا بایاں ہاتھ کاٹدو۔ اگر پھر‬
‫" چوری کرے تو اس کا دایاں پاؤں کاٹدو‬
 ‫بدکاری •‬
‫اح ٍد ِّم ْن ُه َما ِمائَةَ َج ْلـ َد ٍة •‬ ‫ۖ اَل َّزانِيَةُ َوال َّزانِ ْى فَ ْ‬
‫اجلِـ ُد ْوا ُك َّل َو ِ‬
‫ک‪ NNN‬س‪N‬و س‪N‬و ُدرّے مارو" •‬
‫سدونوںمیں س‪N‬ے ہ‪N‬ر ا‪N‬یک و‬ ‫دکار مرد پ‪NNN‬‬ ‫دکار ع‪N‬ورتاور ب‪NNN‬‬ ‫" ب‪NNN‬‬
‫حدیث شادی شدہ اور غیر شادی شدہ کی سزا میں فرق کرتی ہے •‬
‫ک‪ NNN‬دیا ج‪N‬ائے" •‬‫ک‪ NNN‬رجم‪ N‬ر‬ ‫دکار مرد اور ع‪N‬ورت و‬ ‫" ش‪N‬ادی ش‪N‬دہ ب‪NNN‬‬
 ‫اجماع‬
‫لغوی معنی •‬
‫کسی بات پر متفق ہو جانا •‬
‫اصطالحی مفہوم •‬
‫رسول ہللا ﷺ کے صحابہ اور کسی بھی دور کے علماء کا کسی بھی •‬
‫معاملے پر متفق ہو جانا اجماع کہالتا ہے۔‬
‫ضرورت •‬
‫ٰ‬
‫دعوینامکمل رہے •‬ ‫اسالم مکمل ضابطہ حیات ہے۔ اگر تمام معامالت کا حل نہ دے تو یہ‬
‫گا۔ جدید دور میں جدید مسائل کے حل کے لئے اجماع ضروری ہے‬
 ‫اجماع اور قرآن‬
‫•‬ ‫قرآن مجید‬
‫•‬ ‫رسول ہللا ﷺ کو خطاب‬
‫•‬ ‫وَشَاوِرْهُـ ْم فِى الْا َ ْمر ِ‬
‫•‬ ‫ک‪"NNN‬‬
‫ک‪ NNNN‬میں ا‪N‬ن س‪N‬ے مشورہ ل‪N‬یا ر‬ ‫“اور ام‬
‫•‬ ‫مومنوں کی صفت‬
‫•‬ ‫م‪ ‬‬
‫شوْرٰى بَي ْنـَه ُ ْ ۖ‬ ‫و َاَمْرُهُـ ْم ُ‬
‫•‬ ‫ب‪NNN‬میمشورے س‪N‬ے ہ‪N‬وتا ہ‪N‬ے"‬ ‫ک‪ NNNN‬اہ‪N‬‬
‫“اور ا‪N‬ن اک‪ NNN‬ام‬
‫•‬ ‫اولی االمر کی اطاعت‬
‫•‬ ‫سو َل َوأُ ْولِي األَ ْم ِر ِمن ُك ْم‬‫ين آ َمنُو ْا أَ ِطي ُعو ْا هَّللا َ َوأَ ِطي ُعو ْا ال َّر ُ‬
‫يَا أَ ُّي َها الَّ ِذ َ‬
‫احب •‬
‫رو اور م‪N‬ت‪NNN‬میں س‪N‬ے ج‪N‬و ل‪N‬وگ ص ‪"ِ N‬‬
‫ھی ا‪N‬طاعت ک‪NNN‬‬ ‫ے رسول ک‪NN‬ی‪ N‬ب‪NNN‬‬ ‫رو اور ا‪N‬س ک‪NNN‬‬ ‫وا‪NN‬و ! اﷲ ک‪NN‬ی‪ N‬ا‪N‬طاعت ک‪NNN‬‬ ‫اے ا‪N‬یمان ل‬
‫ھی‬ ‫ک‪ NNN‬ب‪NNN‬‬ ‫‪ " ‬ا‪N‬ختیار ہ‪N‬وں‪ُ ،‬ا‪N‬ن و‬
 ‫اجماع اور حدیث‬

‫س ا‪N‬گر م‪N‬ت‪• "NNN‬‬

‫پ‪ NNN‬جمع‪ N‬ن‪N‬ہیں ہ‪N‬وگ‪N‬ی پ‪NNN‬‬
‫مرا‪N‬ہ‪N‬ی ر‬
‫بھی گ‪NNN‬‬
‫پ‪ )NNN‬ک‪NNN‬‬
‫ے ش‪N‬کمیری ا‪N‬مت(مجموعیطور ر‬ ‫ب‪NNN‬‬
‫ڑیجماعت( اک‪ NNN‬س‪N‬اتھ‪ )N‬ا‪N‬ختیار‬ ‫ک‪ NNN‬س‪N‬ب س‪N‬ے ب‪NNN‬‬‫پ‪ NNN‬ال‪N‬زم‪ N‬ہ‪N‬ے ہ‬
‫ت‪ NNN‬م‪N‬ت‪ NNN‬ر‬
‫ا‪N‬نمیں ا‪N‬ختالفدیکھ‪N‬و و‬
‫رو‬‫" ک‪NNN‬‬

‫یَ ُد ہّٰللا ِ َم َع ۡال َج َما َعۃ •‬

‫ے س‪N‬اتھ‪ N‬ہ‪N‬ے" •‬ ‫یمدد جماعت ک‪NNN‬‬ ‫"ہللا ک‪NNN‬‬
 ‫اجماع کی مثالیں‬

‫ان مسائل پر صحابہ سے مشورہ کرنا جن کے متعلق ہللا کی طرف سے رہنمائی نہ ہو •‬

‫غزوہ احد میں رسول ہللا کا نوجوان صحابہ کی رائے کو تسلیم کرنا کہ شہر سے باہر •‬
‫دشمن کا مقابلہ کیا جائے‬
‫غزوہ خندق میں حضرت سلمان فارسی رضی ہللا عنہ کی رائے پر خندق کھودنا •‬
 ‫اجماع اور خلفاء راشدین‬

‫حضرت ابوبکر رضی ہللا عنہ کی تقرری بطورخلیفہ •‬

‫قرآن مجید کی کتابی شکل میں تدوین •‬
‫حضرت عمر رضی ہللا عنہ کی تراویح کی نماز باجماعت شروع کرانا •‬
‫حضرت عثمان رضی ہللا عنہ کا جمعہ کی دوسری اذان کا آغاز کرنا •‬
‫قرآن مجید کے غیر معتبر نسخوں کا جالنا •‬
‫اجماع اور جدید دور‬

‫بانجھ پن کے عالج کے لئے ٹیسٹ ٹیوب بےبی طریقہ عالج •‬

‫صلوا فی بیوتکم کا آغاز اذان میں کرونا کے باعث •‬
‫جمعہ اور دیگر نمازوں کی ادائیگی گھروں میں •‬
 ‫قیاس‬

‫لغوی معنی •‬
‫•‬ ‫اندازہ لگانا‬
‫اصطالحی مفہوم •‬
‫کسی علت یا سبب کو بنیاد بنا کر کسی سابقہ حکم کی روشنی میں نئے مسائل کا حل نکالنا •‬
‫قیاس ہے‬
‫ضرورت‬
‫جدید دور میں جدید اشیاء کی ایجاد‬
 ‫قیاس اور قرآن‬

‫صا ِر۔ تواے دانشمندوا! عبرت حاصل کرو •‬‫قرآن کریم میں ہے‪ :‬فَا ْعتَ ِب ُروا يَا أُولِي اأْل َ ْب َ‬
‫یعنی چیز کو اس کی نظیر (مثال) کی طرف لوٹانا تاکہ نظیر کاحکم اس چیز پربھی جاری •‬
‫کیاجاسکے۔‬
‫‪• ‬‬
 ‫قیاس اور احادیث‬
‫حضرت ابن عباس رضی ہللا عنہما سے مروی ایک حدیث ہے کہ ایک عورت نے رسول •‬
‫ت قَ ْب َل أَ ْن تَ ُح َّج أَفَأَحُجُّ َع ْنهَا‬
‫ت أَ ْن تَ ُح َّج فَ َماتَ ْ‬ ‫ہللا صلی ہللا علیہ وسلم سے سوال کیا إِ َّن أُ ِّمي نَ َذ َر ْ‬
‫کہ میری والدہ نے حج کی نذر (منت) مانی تھی اور اب ان کا انتقال ہوگیاہے۔ کیا میں ان‬
‫‪:‬کی طرف سے حج کرسکتی ہوں؟ تو آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے ارشادفرمایا‬
‫ت نَ َع ْم فَقَا َل ا ْقضُوا هّللا َ الَّ ِذي لَهُ •‬ ‫اضيَتَهُ قَالَ ْ‬‫ت قَ ِ‬ ‫ان َعلَى أُ ِّم ِك َدي ٌْن أَ ُك ْن ِ‬ ‫ُجي َع ْنهَا أَ َرأَ ْي ِ‬
‫ت لَ ْو َك َ‬ ‫نَ َع ْم ح ِّ‬
‫فَإِ َّن هّللا َ أَ َح ُّق بِ ْال َوفَا ِء۔‬
‫خاری ش‪N‬ریفرقم‪ N‬ح‪N‬دیث‪• (7315‬‬ ‫) ب‪NNN‬‬
‫ہاں! تم والدہ کی طرف سے حج کرسکتی ہو۔ بھالیہ بتاؤ کہ اگرتمہاری والدہ پرقرض •‬
‫ہوتاتو کیاتم اداکرتی؟ اس نے عرض کیا‪ :‬جی ہاں! آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‪:‬‬
‫تعالی ادائیگی کے زیادہ حقدارہیں۔‬ ‫ٰ‬ ‫توپھر ہللا کا قرض بھی اداکرو اس لیے کہ ہللا‬
‫تعالی عنہ کو یمن کا گورنر‬
‫ٰ‬ ‫• جب رسول اکرم صلی ہللا علیہ وآلہ وسلم حضرت معاذ بن جبل رضی ہللا‬
‫بناک‪N‬ر بھی‪N‬ج رہ‪N‬ے تھ‪N‬ے ت‪N‬و آ‪N‬پ ن‪N‬ے پوچھ‪N‬ا‪ :‬ج‪N‬ب کوئ‪N‬ی مقدم‪N‬ہ تمہارے س‪N‬امنے پی‪N‬ش ہوگ‪N‬ا ت‪N‬و کیس‪N‬ے فیصلہ‬
‫کرو گ‪N‬ے؟ انہوں ن‪N‬ے جواب دی‪N‬ا‪ :‬کتاب ہللا ک‪N‬ے احکام ک‪N‬ے مطاب‪N‬ق۔ پھ‪N‬ر س‪N‬وال کی‪N‬ا‪ :‬اگ‪N‬ر کتاب ہللا میں‬
‫ہللا‬
‫ص‪N‬راحت ک‪N‬ے س‪N‬اتھ اس ک‪N‬ا حک‪N‬م ذک‪N‬ر ن‪N‬ہ مال ت‪N‬و پھ‪N‬ر کیس‪N‬ے فیص‪N‬لہ کرو گ‪N‬ے؟ انہوں ن‪N‬ے جواب دی‪N‬ا ‪:‬‬
‫ک‪N‬ے رس‪N‬ول صلی ہللا علی‪N‬ہ وآل‪N‬ہ وس‪N‬لم ک‪N‬ی س‪N‬نت ک‪N‬ے مطاب‪N‬ق فیصلہ کرو ں گ‪N‬ا۔ پھ‪N‬ر س‪N‬وال کی‪N‬ا ک‪N‬ہ اگ‪N‬ر سنت‬
‫میں بھی صراحت کے ساتھ اس کا تذکرہ نہ مال تو پھر کیسے فیصلہ کروگے؟ انہوں نے جواب دیا‪:‬‬

‫س ْو ِل ہّٰللا ِ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫و‬‫س‬ ‫ر‬

‫َ ُْ َ َ ُ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ف‬‫و‬ ‫ی‬ ‫ذ‬‫َّ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫• اَجتَہ ُد ر ْأیی‪ .‬قَال‪ :‬اَ ْلحم ُد ہّٰلِل‬
‫ْ ِ َ ِ ْ َ َ ْ ِ ِ َ‬
‫ْ‬
‫• " ایس‪N‬ی حال‪N‬ت می‪N‬ں اپن‪N‬ی رائ‪N‬ے س‪N‬ے اجتہاد کرک‪N‬ے فیص‪N‬لہ کروں گ‪N‬ا۔ اس پ‪N‬ر رس‪N‬ول ہللا صلی ہللا علی‪N‬ہ وسلم‬
‫خوش ہوئ‪N‬ے اور فرمای‪N‬ا ہللا تعال ٰی‪N‬ک‪N‬ا شک‪N‬ر ہ‪N‬ے ک‪N‬ہ اس ن‪N‬ے اپن‪N‬ے پیغم‪N‬بر ک‪N‬ے پیغام‪N‬بر ک‪N‬و اس بات کی‬
‫توفیق دی جو اس کے رسول کو پسند ہے۔"‬
 ‫‪:‬آپ صلی ہللا علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عبدﷲ بن مسعود رضی ﷲ عنہما سے فرمایا •‬
‫ک•‬‫سنَّ ِة‪ ،‬إذا وجدتَهما‪ ،‬فَإِ َذا لم تجد الحکم فيهما‪ ،‬اجتهد رأي َ‬
‫ب وال ُ‬ ‫‪.‬أ ْق ِ‬
‫ض بالکتا ِ‬

‫رو‪ ،‬ل‪N‬یکن ا‪N‬گر م‪N‬ت‪• "NNN‬‬

‫یصلہ ک‪NNN‬‬
‫ے مطابق ف‪NNN‬‬ ‫ت‪ NNN‬ا‪N‬س ک‪NNN‬‬
‫اؤ و‬‫وئیحکم‪ N‬پ‪NNN‬‬‫جب م‪N‬ت‪ NNN‬ق‪NN‬رآ‪N‬نو س‪N‬نتمیں ک‪NNN‬‬
‫رو‬
‫ت‪ NNN‬ا‪N‬پنیرا‪N‬ئے س‪N‬ے ا‪N‬جتہاد ک‪NNN‬‬
‫" ا‪N‬نمیںحکم‪ N‬نہ‪ N‬اپ‪ NNN‬س‪N‬کو و‬
 ‫مثالیں‬

‫•‬ ‫ہیروئین‪ ،‬مارفین اور جدید ڈرگز‬

‫سلَّ َم‪ُ « :‬ك ُّل ُم ْ‬
‫س ِك ٍر َخ ْم ٌر َو ُك ُّل ُم ْ‬
‫س ِك ٍر •‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫ض َي هَّللا ُ َع ْن ُه َما قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬
‫سو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫َو َع ِن ا ْب ِن ُع َم َر َر ِ‬
‫َح َرا ٌم‬
‫روایت ہے حضرت ابن عمر سے فرماتے ہیں فرمایا رسول اﷲ صلی ہللا علیہ و سلم نے کہ ہر نشہ •‬
‫آور چیز خمر ہے‪ ‬اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے‬
‫•‬ ‫یہ تمام ڈرگز نشہ آور ہیں لہذا حرام ہیں‬
‫•‬ ‫وضو اور نیل پالش‬
‫حضرت عائشہ رضی ہللا عنہ سے روایت ہے کہ اگر آٹا ناخن پر خشک ہو جائے اور پانی ناخن •‬
‫تک نہ پہنچے تو وضو نہیں ہو گا‬
 ‫ناخن پالش اگر لگی ہوئی ہو تو وضو نہیں ہوتا‪،‬کیونکہ وضو کے پانی کا وضو کے •‬
‫اعضاء تک پہنچنا ضروری ہے جبکہ نیل پالش کی تہ موٹی اور واٹر پروف ہوتی ہے اس‬
‫لئے نہ تو پانی کا اندر جانے کا امکان ہوتا ہے اور نہ ہی جذب ہونے کا‪ ،‬ل ٰہذا عضو کے‬
‫اس حصہ کے خشک رہ جانے سے وضو نہیں ہوتا۔‬
‫سگریٹ کی حرمت‬
‫ف نُ ْ‬
‫صلِي ِه نَاراً ’’‬ ‫ان ِب ُك ْم َر ِحيما ً َو َمن يَ ْف َع ْل َذلِ َك ُع ْد َوانا ً َو ظُ ْلما ً فَ َ‬
‫س ْو َ‬ ‫َوالَ تَ ْقتُلُو ْا أَنفُ َ‬
‫س ُك ْم إِ َّن هّللا َ َك َ‬
‫سيراً ‘‘ (النساء ‪ 29‬ـ‪)30‬‬ ‫ان َذلِ َك َعلَى هّللا ِ يَ ِ‬ ‫َو َك َ‬
‫اپنےآپ کوقتل نہ کرویقینا ہللا تعالی تم پر نہایت مہربان ہےاورجوشخص يہ( نافرمانیاں )‬
‫سرکشی اورظلم سےکرےگا تو عنقريب ہم اس کوآگ ميں داخل کريں گے اور يہ ہللا پرآسان‬
‫ہے۔‬
 ‫الَ تُ ْلقُو ْا بِأ َ ْي ِدي ُك ْم إِلَى التَّ ْهلُ َك ِة ‘‘‪( ‬البقرة ‪• ’’ )195‬‬
‫ا پنے آپ کو ہالکت ميں مت ڈالو۔‬
‫بیڑی ‪،‬سگریٹ ‪،‬تمباکو‪ ،‬ہيروئن‪ ،‬کوکین‪ ،‬افیون‪ ،‬گانجہ‪ ،‬چرس اوران جيسی ديگر اشیاء کيا •‬
‫انہیں چیزوں ميں سے نہیں جن سے انسانی جان کا زياں ہوتا ہے ؟‬
‫يہ چیز اتنی واضح ہےکہ ہرخاص و عام اس کی مض ّرت رسانی سے واقف ہے اس •‬
‫کےباوجود ان کا استعمال کرکے اپنی جان کو ہالکت ميں ڈالنا خودکشی اور ناقابل معافی‬
‫جرم ہے ۔‬