节日的语

言禁忌
第 7 组：
1 ， Hà Phương Thảo
2 ， Đỗ Thị Thúy Hằng
3 ， Vũ Mai Hoa
4 ， Nguyễn  Thị Như  Trang
5 ， Trần Thị Mai Anh 
6 ， Vi Thùy Lan
7 ， Nguyễn Thị Tâm
 节
日
目 语
言 的
语 总
思
考
禁
录 忌 言
禁
结 题

忌
01 语言禁忌
 语言禁忌或语讳，指语言中

定
语
言 的禁忌与避请现象。禁忌，
禁
忌 义 英语叫做“ taboo” ，汉语
音译为“塔布”。
 禁忌源于人类早期的原始信仰，早在人类
的蒙昧时期就产生了。那是由于当时生产
力水平低下，人们对风雨雷电、火山洪水
语
言 起 等自然现象不可理解，对自身的命运（未
禁
忌 源 来的运气、吉凶、生死等）难以把握，于
是产生了对宇宙间神秘力量的敬畏与恐惧。
恐惧和敬畏产生了迷信，迷信引起了灵物
崇拜。
 语言禁忌也是这样，语言被赋予一种超
人的魔力。人们认为语言有一种超人的
力量，既可以降幅又可以免灾，以至将
语
言 起 语言所代表的事物同语言本身等同起来，
禁
忌 源 把表示祸福的词语看成是祸福本身，生
活中非常小心谨慎地使用与祸福有关的
词语，唯恐触怒神灵。言语禁忌就这样
产生了。
语
言
禁 现代社会的习俗中也有很多禁忌语。例如岛渔民家里做客，不能
忌 说“翻”、“沉”之类的词语，而某些地方的生意人则忌讳
“干”“除”“折”这些字眼。仿佛这些词有一种神奇的魔力，
说出来就会导致灾祸的降临。当然，这些都是极端的例子，但即
使在实际的语言交际中，有时也需要避讳，例如去探望病人时，
要避免说与“死”有关的话，因为这容易对病人的心理产生刺激。
 节日的语
02 言禁忌
 春节一般都是喜气洋洋，
故而说话都是挑着寓意
春
好的话来说，表明自己
节
的 对别人新的一年的祝福。
语 可是在言语上必须稍微
言
小心一些，避免说一些
禁
忌 不吉利的话。因此，过
年的 时候“言论禁忌”
特别多
 春节的时候一旦什么东西打碎了，不要顺
嘴说“打碎了”（因为碎是破的意思，破
春 1 又包含了分裂和不完整的含义）！ 而应使
节 用代用词“岁（碎），岁（碎）平安”！
的 老百姓过日子都希望团团圆圆、平平安安，
语
  所以这个“打碎了”三个字要尽量别说
言
禁 出口。
忌
鹿寨县境内春节期间不能称 “猪肝”为
2 “肝”，只能叫“猪肝”为“猪运”，避
免新的一年只“干”无“运”
 在春节期间，要求年幼者对长者较平日更
春 3 加华恭华敬，礼貌有加，禁止使用粗鲁，
节 揶揄的语言，禁止直呼长者姓名，而应用
的
语 尊称代替。
言
禁
从春节前十几天一直 到正月十五，说话都
忌
要注意。比如，不能问“你买什么
4 了 ?” ，要说“都准备齐了 ?” 特别忌讳
“不”“没有”“不够”“多了”，“少
子”，够了”字
 忌叫他人姓名催人起床 : 年初一的上
春 5 午不要叫人姓名催人起床 , 这样表示
节
对方整年度都 要人催促做事情。
的
语
言
禁
忌 忌跟还在睡觉的人说拜年的话 , 也不可以
躺在床上说恭喜。年初一对方还躺在床上
6
时不 要跟对方拜年，等对方起床再拜年，
因为这样会 让对方一整年都在病床中。
 1. 破 5. 光 8. 病
7
九个
字在
2. 坏 6. 鬼 9. 穷
春节
期间
不能 3. 没 7. 杀
说：

4. 死

春节
7 九个字在春节期间不能说：

春
节
破 坏 没
的
语 这个字让人联想到败 没会让人想到财富丢失，
言 这个字很容易让 坏的运气，因此不能 既“一切都没了”，其
禁 人联想到破财这 说，甚至对于古人来 实，不论对于古人还是
忌 些事情，因此古 现代人来说，如果一个
说，坏这个字意味着
人对这个字深恶 引来大量霉运，因此， 人沦落到一无所有的状
痛绝。 比破这个字还让人忌 态，这绝对是人生的大
讳。 悲剧。
7 九个字在春节期间不能说：

死 光 鬼
春
节
的 不吉利的字样，在中国的民
这个光也让传统的人产
语 对于新生代来说这也是一 间甚至有这样的说法：只要
言 生很多不吉利的联想，
个十分不吉利的字样，甚 到了太阳落下以后就不要再
禁 比如《红楼梦》的诗词
至对于传统的人来说，这 谈论这个字，因为古代人迷
忌 里，就有用“光”来暗
个字在平时都不太愿意提 信，认为很有可能因为谈论
示贾府败落的情况，因
起，更不要说是在春节的 这个字而给自己惹来大麻烦，
此，传统老人非常不乐
时候。 平时尚且如此，更不用说春
意听到光这个字样。
节的时候了。
7 九个字在春节期间不能说：

杀 病 穷
春
节
的 这个字样让人想到了很多 这个字让当代很多人都感到
语 血腥的联想，因此不适合 害怕，毕竟，健康无价，如 和病一样，穷也是当代人十
言 在春节的时候说出，不过， 果没有健康，那么一切的财 分畏惧的现象，古人畏惧这
禁
这个传统其实也是因地而 富也都是虚幻的，现代人十 个字。
忌
异的，有些地区老百姓过 分忌讳这个字。所以询问老

春节的时候都会杀鸡，人 人身体是否康复不能说：

们似乎并没有对杀鸡这个 “病好了没有？”而应当说：

词汇忌讳。 “舒服了没有”。
春节的语言禁忌

8 丧气的话不能说

 春节的时候丧气的话不能说，要说积极乐观的话。
因为农民认为这期间说的话都可能成为这一整年自
己的生活写照。说丧气的话会败坏人的“气运”，
所以要想不被人嫌弃，丧气的话是千万不能说的。
 例如，大年初一农民就特别忌讳有人说自己
“倒霉”，因为农民会认为一旦这样说了，可
能一年都要“倒霉”。
春节的语言禁忌

9 不吉祥的话不能说

 首先在三十那天，如果我们家里缺什么、少什么，
都不能说“没有”这两个字。因为没与霉谐音，所
以有“倒霉”的意思。“没有”既是无，无又代表
空，空又喻义为穷尽，这一看，大过年说不能
说 " 没有 " 。
 10 包饺子、吃饺子也有一些有趣的讲究

不能数个数
春
节
的 在包饺子的时候，不能查个数，这是一种图个吉利的
语 说法，原因是：
言
 饺子象征着元宝，不数饺子的个数意味着来年能够
禁
忌 发财无数，年年有余。如果数了来年发的财就不能
源源不断，而是越数越少了。
 边吃饺子边数个数，会显得做人不大气，像守财奴
一样，边花钱边数，最后反而钱越来越少。
 10 包饺子、吃饺子也有一些有趣的讲究

煮饺子裂开时，不能说碎了，
春 要说“挣了”
节
的 煮饺子的时候，难免会有煮破的饺子，不过不能说
语
“破了”或者“碎了”，而要说“挣了”，也就是
言
禁 “赚了”的意思，菜馅的饺子与“财”谐音，也就是
忌 寓意着“赚财”、“赚大钱”，都是为了图个吉利，
讨个好彩头。
 10 包饺子、吃饺子也有一些有趣的讲究

醋不能叫醋
春
节 在东北、山东等地区，醋不能叫醋，这个典故出自唐朝的宫
的 廷里，唐太宗为了笼络人心，要为当朝宰相房玄龄纳妾，大
语
臣之妻出于嫉妒，横加干涉，就是不让。太宗无奈，只得令
言
禁 大臣之妻在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。没想到房夫人确
忌 有几分刚烈，宁愿一死也不在皇帝面前低头。于是端起那杯
“毒酒”一饮而尽。当房夫人含泪喝完后，才发现杯中不是
毒酒，而是带有甜酸香味的浓醋。从此以后，人们便把“嫉
妒”和“吃醋”融合起来。
 11 咒骂别人的话不能说

春
节 现在很多年轻人，经常口头禅就是“难过死了”、
的
“累死了”等，还有一些骂人的话。虽然平时听，
语
言 并不觉得有什么，但是过年的时候，不应该说。
禁 聊天不要聊敏感话题，聊聊的惹谁急眼了，在吵起
忌
来就破了过年的气氛。俗话说“吵架无好口”万一
顺嘴秃噜出一句脏话什么的，可就更加的不和谐了。
清明节和端午节

清明节和端午节的时候，大家不能说
“节日快乐”，为什么？这个说法是 在端午节的时候说“端午节快乐”其实没有
对还是错？
什么不可 ，是端午节的节日祝福语。端午
节设立初衷是一个欢乐的节日，在端午节互
这两个节日都是进行祭祀的节日。 道“端午节快乐”是一直以来的传统。
清明节在人们心目中，它是寄托思念、追 但是从 2015 年来的端午节，在网上开始有
悼的日子，在清明节当天，祝别人节日快 人提醒：”端午节是个祭祀节日，传说这天
乐确实不太合适。所以我们应该说“节日 伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈
平安” 原投汨罗水，是后人祭祀先人的日子。不能
祝快乐，只能祝安康。
清明节和端午节

 只能祝安康不能祝快乐的说法并无依据。根据考证，端
午节快乐是这个节日的固定祝福语，每到端午节，人们
都会互道“端午节快乐”，反而至今被很多人津津乐道
的“端午节安康”，在古代就不存在这样的词汇组合，
是近来有了社交媒体才被杜撰出来。
清明节和端午节

结论：
• 清明节说“节日快乐”是不合适。
• 端午节可以互道 “端午节快乐”
 中元节是农历七月十五，中元节也称“鬼节”，
据说中元节这一天是阴气最重的一天，所以日常
生活中也有很多中元节的禁忌。 

中
元
节
 中元节忌说“鬼” 
农历七月十五中元节这一天在民俗叫法中是奈何桥开启的生活，许多亡
灵会重回凡间与家人欢聚，而中元节禁忌注重许多，忌说鬼字便是在其
中 中之一，以免招来游魂。 
1. 中元普渡这一天，亡灵基本上倾巢出动，无处不在，尤其是普渡
元 水陆法会的当场，肯定是“鬼”满为患。 
节 2. 因此在中元普渡时，最好是谨小慎微，除开忌说“鬼”字以外，
也别冷言冷语随意讲话，当心亡灵就在你旁边。 

中元节忌说“早上好”
是不能跟往常一样跟别人说早上好的，因为中元节是鬼门大开、祭祀祖
先的日子，这个时候如果跟身边的人说早上好的话是很不吉利的，所以
这天不能说早上好。 
03 总结
 语言禁忌作为一种社会心理活动 , 其作
用有积极的一面 , 也有消极的一面。

积极的一面是社会通过禁忌对 个体的言论进行

总 , 并通过语言禁忌造就人的价值和行为取向 , 从

结 而协调人与人之间的关系。

消极的一 面是 , 语言禁忌有时会成为恐
惧、愚味、迷信的产物。 
 1 语言禁忌的定义：
语言中的禁忌与避请现象。

2 节日的语言禁忌：
 春节：
• 不能说“打碎了”
• 不能称 “猪肝”为“肝”
• 禁止直呼长者姓名
• 不能问“你买什么了 ?”
总结 • 不要叫人姓名
• 忌跟还在睡觉的人说拜年的话
• 九个字在春节期间不能说：破，坏，没，
死，光，鬼，杀，病，穷
 2 节日的语言禁忌：

 清明节：
• 说“节日快乐”不合适
 中元节
总结 • 不能说“鬼”
• 不能说“早上好”。
 自然崇拜，图腾
04 崇拜和祖先崇拜
的相比
自然崇拜与图腾崇拜和祖先崇拜的相比

1 三个崇拜的间介

2 三个崇拜的关系

3
三个崇拜的对象
 简介 关系 对象
• 是指把自然物和自然力视作具
有生命、意志和伟大能力的对 自然崇拜的对象不是整
象而加以崇拜。 个自然，而是大自然中
1. 在承认神灵或超自然力的
自然崇拜 与人类生活密切相关的
• 是最原始的宗教形式。当时人 存在这一点上，祖先崇拜与 一部分。
们尚未形成明确的超自然体的
观念，但已开始具有将自然物 自然崇拜有相同之处。
和自然力超自然化的倾向。 2. 祖先崇拜与图腾崇拜都可
大部分是某种动物，
• 是指关于人与某一图腾有亲缘 以作为生殖信仰的一种形态。 也有少数是植物或无
关系的信仰。 生物。
3. 原始宗教史告诉我们，图
图腾崇拜 • 图腾是原始社会中作为种族或 腾崇拜、自然崇拜和祖先崇
氏族血统的标志并当作祖先来
拜，在其发展系列上，不是
崇拜的某种动物、植物或其他
物件。 并列关系，而是师承关系。
• 祖先崇拜，或敬祖，是指儒教 换句话说，图腾崇拜是从自
（宗法性宗教）的一种习惯， 不再是自然物而是人本身。
基于死去的祖先的灵魂仍然存 然崇拜中产生的，而祖先崇
祖先崇拜
在，仍然会影响到现世，并且 拜又是从图腾崇拜中产生的。
对子孙的生存状态有影响的信
仰
 自然崇拜与图腾崇拜的象征

 天 , 日、月、星辰等物体和云、风、雨等现象
 “ 天命玄鸟，降而生商” ( 《史记》 ) 玄鸟便成为
商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动植物的
崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。
图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称
呼体现出来。
 特点
• 这是人类依赖于 自然的一种表现
自然崇拜 • 崇拜范围包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、
风、雨、雷、雪、云、虹等天体万物及自然变迁现象。

• 图腾崇拜的对象具有多样性。
图腾崇拜 图腾的象征物为动物 、植物 、其它 
• 图腾崇拜既具有直观性又具有抽象性

• 首先是将本族的祖先神化并对之祭拜，具有本族认同性和异族排斥性
• 其次是相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力，会庇佑后代族人并与之沟通
祖先崇拜 互感
• 最后超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的认识局限，不再用动植物等图腾象
征或生殖象征来作为其氏族部落的标志，而以其氏族祖先的名字取代，由
此使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。
 意义
• 原始人认为这些自然存在现象表现出生命、意志、情感、灵性和奇特能力，
自然崇拜
会对人的生存及命运产生各种影响，因此对之敬拜和求告，希望获其消灾
降福和佑护。自然崇拜与人的社会存在有着密切关系
• 图腾有利于封建统治者维护自身统治。“受命于天，苦将于厮，行常于私，
行神于己”就揭示了图腾对于巩固统治的作用。
• 图腾还有利于促进民族的融合和交流。氏族战争之间以图腾作为信仰，当一
图腾崇拜 个氏族征服另一氏族，最主要的就是改变其图腾信仰。图腾还可以促进文字
的进步和地域划分。
• 中国的图腾文化由来已久并将继续延续下去，它是千年的文化积淀通过血与
泪构筑的文化城堡。

• 祖先崇拜，无论对祖先，对自己，以及对后代子孙，都有很大的功能和意义。
祖先崇拜
子女或至亲好友， 如果以至诚纪念亡故的先人。 一定会将死者生前的音容
笑貌、举止动作、爱憎迎拒等情况，尽情地追忆
谢谢大家