‫محاضرات في المدخل إلى اللغة العربية‬

‫” الحقيقة و المجاز ”‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬رأيت أسدا في الغابة‪.‬‬
‫‪ ‬رأيت أسدا في المدرسة‪.‬‬
‫‪ ‬كان خالد بن الوليد إذا سار‪ ‬سار‪ ‬النصر معه‪.‬‬
 ‫في المثال األول كلمة سار بمعنى ( يمشي )‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫سار‪ ‬النصر ‪ :‬النصر ال يسير ‪ ،‬وسار هنا ليست حقيقية وإنما‬ ‫‪‬‬

‫معناها مالزمة النصر لخالد بن الوليد في كل معركة‪.‬‬
 ‫‪1‬الحقيقة‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬لغة‪ :‬هي الشيء الثابت في الواقع‬ ‫‪‬‬

‫اصطالحا‪:‬هي استعمال اللفظ فيما وضع له‪– ‬أمثلة‪ :‬الصالة بمعنى الدعاء‬ ‫‪‬‬

‫القم ر لدالل ة عل ى كوك ب ‪،‬الداب ة عل ى م ا يدب عل ى األرض‪.‬‬
‫*أقسامها ‪:‬‬
‫‪ -1‬الحقيق ة اللغوي ة‪ :‬مث ل اس تعمال القل م آلل ة الكتاب ة‪ ،‬والشم س للكوك ب‬ ‫‪‬‬
‫المعروف ‪.‬‬
‫‪ -2‬الحقيق ة العرفي ة‪ :‬مث ل اس تعمال الكلم ة عل ى اس اس العرف مث ل(الج ن)‬ ‫‪‬‬
‫للكائنات غير المرئية ومثل( الدابة ) لذوات األربع‪.‬‬
‫‪ -3‬الحقيق ة الشرعي ة ‪ :‬اس تعمال الكلم ة عل ى اس اس الشرع مث ل مفردة‬ ‫‪‬‬
‫( االيمان‪ ،‬الحج ‪ ،‬المؤمن‪ ،‬الكافر‪) ...‬‬
‫‪ ‬ه و اس تعمال اللفظ ة ف ي غي ر م ا وضع ت ل ه بعالق ة بي ن‬
‫المعن ى الحقيق ي القدي م والمعن ى المجازي الجدي د‬
‫وبقرينة مانعة للذهن من إرادة المعنى الحقيقي ‪.‬‬
‫إذن الستعمال المجاز شرطان‪ :‬المناسبة و القرينة ‪.‬‬
‫المناسبة‪ :‬هي العالقة الرابطة بين المعنى الحقيقي القديم‬
‫والمعنى المجازي الجديد‬
‫القرين ة‪ :‬ه ي الوس يلة المانع ة م ن إرادة المعن ى الحقيق ي‬
‫والت ي تص رف ذه ن المتلق ي إل ى المعن ى المجازي وه ي‬
‫نوعان ‪ :‬لفظية وحالية ‪.‬‬
 ‫ينقسم المجاز إلى قسمين رئيسين‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫المجاز اللغوي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫لغة لعالقة مع قرينة‬ ‫ضع له ً‬‫وهو اللفظ المستع َمل في غير ما وُ ِ‬ ‫‪‬‬
‫مانعة من إرادة المعنى الموضوع له؛ كلفظ (الصالة)‪ ،‬يستعمله‬
‫ضع له‬‫اللغويُّ في العبادة المخصوصة‪ ،‬وليس في الدعاء الذي وُ ِ‬
‫أصالً‪ ،‬أو أن تقول‪ :‬رأيت أس ًدا يقود الجيش‪ ،‬فالمعنى‪ :‬قائ ًدا‬
‫كاألسد‪.‬‬
 ‫‪ -2‬المجاز الشرعي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ضع له في اصطالح الشرع‬ ‫وهو اللفظ المستع َمل في غير ما وُ ِ‬ ‫‪‬‬

‫لعالقة مع قرينة مانعة؛ كلفظ (الصالة) يستعملُه الشرعي في‬
‫الدعاء استثناء‪ ،‬وليس في العبادة المخصوصة‪ ،‬كما في قوله‬
‫تعالى‪ِ ﴿ :‬إنَّ هَّللا َ َو َماَل ِئ َك َت ُه ي َ‬
‫ُصلُّ َ‬
‫ون َع َلى ال َّن ِبيِّ ‪﴾ ‬‬
 ‫‪-3‬المجاز العُرفي العام‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ضع له‪ ،‬لمناسبة وعالقة‬ ‫وهو اللفظ المستع َمل في غير ما وُ ِ‬ ‫‪‬‬
‫عُرفية عامة؛ كلفظ (الدابة) مستع َمالً في اإلنسان البليد‪ ،‬أو في كل‬
‫ما يدب على األرض‪ ،‬بعد استقراره عُر ًفا على ذوات األربع‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
 ‫وهو أن تستعمل الكلمات على وجه الحقيقة‬ ‫‪‬‬
‫ويكون المجاز في اإلسناد والتركيب ‪ .‬وسمي‬
‫عقليا ألنه يفهم من طريق العقل ‪ .‬ومبنكره هو‬
‫الشيخ عبد القاهر الجرجاني ‪.‬‬