‫الكنايــــة‬

‫تعريفها ‪ :‬لفظ أطلق وأريد به الزم معناه أي ‪ :‬هي تعبير ال يقصد منه المعنى الحقيقي ‪ ،‬و إ ّنما يقصد به‬
‫معنى مالزم للمعنى الحقيقي‬
‫الظالِ ُم َعلَى َيدَ ْي ِه " (الفرقان‪ :‬من اآلية‪ .)27‬المقصود من هذه اآلية‬ ‫مثال‪ : 1‬قال هللا تعالى ‪َ " :‬و َي ْو َم َي َعضُّ َّ‬
‫ليس المعنى الحقيقي وهو عض اليدين‪ ،‬وإ ّنما يقصد المعنى المجازي المالزم لذكر هذه اآلية وهو (الندم‬
‫الشديد) ‪ ،‬ونقول عن هذا التعبير كناية عن صفة الندم ‪.‬‬
‫مثال ‪( : 2‬أبي نظيف اليد) ‪ ،‬من الواضح أنّ المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى نظافة اليد من‬
‫األقذار ‪ ،‬وإ ّنما يقصد المعنى المجازي المالزم لذكر هذه العبارة والذي يحمل معنى ‪(:‬العفّة أو األمانة ‪ ،‬أو‬
‫ال ّنزاهة أو الترفّع أو نقاء الضمير‪ ، )..‬فالمقصود من ‪ :‬أبي نظيف اليد ‪ ،‬أبي نزيه أو أمين أو نقي‪.‬‬
‫أنواعها ‪:‬‬
‫‪ - 1‬كناية عن صفة‪ :‬وهى اللفظ الذي يكنى به عن صفة الزمة للمعنى المعطى ‪ :‬كلفظ ‪ :‬كثرة الرماد ‪،‬‬
‫يكنى به عن الكرم ‪.‬‬
‫ك َوال َت ْبس ْ‬
‫ُط َها ُك َّل ا ْل َبسْ طِ " ‪ ،‬مغلولة إلى عنقك‬ ‫ك َم ْغلُولَ ًة إِلَى ُع ُن ِق َ‬ ‫مثال‪ : 1‬قال هللا تعالى ‪َ " :‬وال َتجْ َع ْل َيدَ َ‬
‫كناية عن صفة البخل ‪ ،‬تبسطها كل البسط كناية عن صفة التبذير‪.‬‬
‫مثال ‪ : 2‬جندي ألقى سالحه ‪( :‬كناية عن صفة االستسالم) ‪.‬‬
‫‪ - 2‬كناية عن موصوف ‪ :‬وهى اللفظ الذي يكنى به عن موصوف ‪ ،‬أو معنى اصطلح عليه واتفق عليه‬
‫المتكلمون ‪( :‬لغة الضاد كناية عن موصوف وهي اللغة العربية) ‪ ،‬و خاتم األنبياء كناية عن موصوف وهو‬
‫محمد صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وقس على ذلك ألقاب األنبياء وألقاب الصحابة…‪..‬‬
‫ت " ‪ ،‬صاحب الحوت كناية عن موصوف‬ ‫ب ْالحُو ِ‬ ‫صا ِح ِ‬ ‫ك َوال َت ُكنْ َك َ‬ ‫مثال‪ : 1‬قال تعالى ‪َ " :‬فاصْ ِبرْ لِ ُح ْك ِم َر ِّب َ‬
‫وهو سيدنا يونس ‪..‬‬
‫مثال ‪ : 2‬قال أحمد شوقي ‪ :‬يا ابنة اليم ما أبوك بخيل ‪....‬ابنة اليم كناية موصوف وهي السفينة ‪.‬‬
‫‪ - 3‬كناية عن نسبة ‪ :‬وهى اللفظ الذي يصرّح فيها بالصّفة ولك ّنها تنسب إلى شيء متعلق بالموصوف‬
‫(كنسبة االجتهاد إلى مئزر التلميذ مثال ‪ ،‬فنقول االجتهاد في مئزره ‪ ،‬حيث أتينا بصفة االجتهاد ولم ننسبها‬
‫إلى الموصوف مباشرة بل نسبت إلى شيء متصل به ويعود عليه ‪.‬‬
‫مثال ‪ :1‬قال الشاعر ‪ :‬أبو نواس في مدح والي مصر ‪:‬‬
‫فما جازه جود وال حل دونه *** ولكن يسير الجود حيث يسير‬
‫فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهو المكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح‬

‫بالغة الكناية‪ :‬اإلتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم‪.‬‬

 ‫الكناية وورودها في البكالوريا من ‪ 2020 – 2008 :‬جميع الشعب ‪:‬‬
‫شرحها و بالغتها‬ ‫الدورة و الشعبة الصورة البيانية‬ ‫الرقم‬
‫كناية عن صفة اإلثارة واإلغراء ‪ ،‬فصور الكاتب المعنى‬ ‫تسيل اللعاب عن‬ ‫‪2009‬‬
‫‪01‬‬
‫تصويرا حسيا مرئيا مما يجعله قريبا من الذهن‬ ‫آداب وفلسفة أفخم السيارات‬
‫كناية عن صفة تتمثل في غزارة اإلنتاج األدبي واإلبداع فيه ‪.‬‬ ‫ويحمل كل فريق‬
‫‪2010‬‬
‫وذلك إلبراز فضل النقد على األدب دائما‬ ‫أقالمهم فيجيدون‬ ‫‪02‬‬
‫آداب وفلسفة‬
‫ويمتعون‬
‫انطوت راياتهم كناية عن صفة هي الهزيمة والخسارة ‪ ،‬بالغتها ‪ :‬التوضيح‬ ‫‪2011‬‬
‫‪03‬‬
‫بتقديم المعنى في صورة محسوسة‬ ‫آداب وفلسفة‬
‫إنّ المرء ليقلب كناية عن صفة وهي الدهشة والتعجب واالنبهار ‪ ،‬بالغتها ‪:‬‬ ‫‪2011‬‬
‫‪04‬‬
‫وضعت المعنى في صورة محسوسة مما جعله قريبا من الذهن‪.‬‬ ‫آداب وفلسفة نظره‬
‫كناية عن صفة الصمود وإعطاء الدليل عليه (الوقوف)‬ ‫ظل واقفا‬ ‫‪2017‬‬
‫‪05‬‬
‫آداب وفلسفة‪2‬‬
‫في كناية عن نسبة ‪ ،‬وهي كناية عن مساندة العروبة للشعب‬ ‫العروبة‬
‫‪2018‬‬
‫الجزائري في كفاحه ‪ .‬يكمن سر بالغتها في تقديم الحقيقة‬ ‫ركابك‬ ‫‪06‬‬
‫آداب وفلسفة‬
‫مصحوبة بدليلها ‪.‬‬
‫تداعت السياجات كناية عن صفة زوال الحدود المادية والمعنوية بين البشر ‪،‬‬ ‫‪2008‬‬
‫‪07‬‬
‫وبالغتها تتمثل في جعل المعنوي محسوسا‪.‬‬ ‫لغات أجنبية ‪.‬‬
‫الصفقة التزن جناح بعوضة ‪ ،‬كناية عن صفة الدناءة ‪ ،‬بالغتها ‪:‬‬ ‫هذه‬
‫الخاسرة التي تصوير المعنى تصويرا مرئيا‬
‫هي رأس مالنا‬ ‫‪2011‬‬
‫‪08‬‬
‫لغات أجنبية اليوم من أخالق‬
‫ال تزن جناح‬
‫بعوضة‬
‫كناية عن صفة العزلة والتهميش ‪ ،‬سر بالغتها‪ :‬وضع المعنى‬ ‫نحن في‬ ‫‪2013‬‬
‫‪09‬‬
‫في صورة محسوسة ترتاح لها النفس‬ ‫لغات أجنبية السرداب‬
‫فيلتقي الجفن – كناية عن صفة راحة البال أما سر بالغتها فيكمن في في تقديم‬
‫‪2016‬‬
‫الحقيقة (راحة البال) مشفوعة بدليلها (الوسن = النوم )‬ ‫بعد البين –‬ ‫‪10‬‬
‫لغات أجنبية‬
‫والوسن‬
‫مهاجرا مات بال كناية عن صفة الذل التي يعيشها الفلسطيني نتيجة لبشاعة‬
‫‪2017‬‬
‫االحتالل الصهيوني ‪ ،‬بالغتها ‪ :‬تصوير درجة معاناة‬ ‫كفن‬ ‫‪11‬‬
‫لغات أجنبية‬
‫الفلسطيني حيا وميتا‬
‫كناية عن صفة اإلرشاد والهداية ‪ ،‬سر بالغتها تقديم الحقيقة‬ ‫إ ّنه يشعل‬
‫مصحوبة بدليلها ‪.‬‬ ‫المصباح‬ ‫‪2018‬‬
‫‪12‬‬
‫لغات أجنبية المنطفئ‬
 ‫(رقدوا) كناية عن صفة الركود والتخلف وتكمن بالغتها في‬ ‫رقدوا وغرّهم‬ ‫‪2018‬‬
‫‪13‬‬
‫تقريب الصورة وترسيخها في ذهن المتلقي‪.‬‬ ‫نعيم باطل‬ ‫لغات أجنبية‬
‫كناية عن صفة عدم التفريط في الوطن ‪ ،‬وأثرها ‪ :‬التشخيص‬ ‫ال لن أبيح من‬ ‫‪2014‬‬
‫‪14‬‬
‫والتقوية‬ ‫الجزائر أصبعا‬ ‫الشعب العلمية‬
‫كناية عن صفة العجز واالستكانة ‪ ،‬فهو تعبير حقيقي يراد منه‬ ‫نركب أحصنة‬
‫‪2015‬‬
‫الزم المعنى ‪ ،‬بالغتها ‪ :‬إيضاح المعنى وتقريبه ‪.‬‬ ‫من خشب‬ ‫‪15‬‬
‫الشعب العلمية‬
‫كناية عن صفة العدل والمساواة ‪ ،‬حيث كنى الشاعر عن‬ ‫ال نرى الناس‬
‫المساواة بين الناس من سادة ومسودين بهذه العبارة ‪ ،‬كما أراد‬ ‫سيدا ومسودا‬
‫أن يبين أنّ العدالة والمساواة من شيم الشعب الجزائري ومن‬
‫‪2017‬‬
‫المبادئ التي نادت بها ثورة نوفمبر‪ ،‬بالغتها ‪ :‬تقديم قضية‬ ‫‪16‬‬
‫الشعب العلمية‬
‫مصحوبة بدليلها ‪ ،‬فالشاعر يتحدث عن قضية العدل بين الناس‪،‬‬
‫ثم يأتي بالدليل ‪ ،‬وهو عدم وجود فوارق بين السيد والمسود في‬
‫كل أمة‪.‬‬
‫كناية عن صفة وهي الغفلة أو الالمباالة ‪ ،‬غفلة العرب عن‬ ‫والعُرب في‬
‫‪2018‬‬
‫قضيتهم المحورية ‪ ،‬سر بالغتها ‪ :‬توضيح المعنى وتأكيده‬ ‫سكرة‬ ‫‪17‬‬
‫الشعب العلمية‬
‫وذلك بكشف الخفي المستور‪.‬‬
‫نوعها كناية ‪ ،‬شرحها ‪ :‬كناية عن صفة التعالي ‪،‬‬ ‫كتب توفيق‬
‫‪2019‬‬
‫الحكيم من برجه بالغتها‪ :‬تعطيك حقيقة التعالي مصحوبة بالدليل(البرج العاجي)‬ ‫‪18‬‬
‫لغات أجنبية‬
‫العاجي‬
‫كناية عن صفة االستهانة ‪ ،‬بالغتها ‪ :‬إعطاء الحقيقة مصحوبة‬ ‫إ ّنما ترمى في‬ ‫‪2019‬‬
‫‪19‬‬
‫بالدليل‪.‬‬ ‫سلة المهمالت‬ ‫الشعب العلمية‬
‫كناية عن صفة الصمود والتحدي ‪.‬‬ ‫ماتوا واقفين‬
‫‪2020‬‬
‫سر بالغتها ‪ :‬تقديم الحقيقة ( الصمود)مصحوبة بدليها ( الموت‬ ‫‪20‬‬
‫لغات أجنبية‬
‫واقفين ) ‪.‬‬
‫كناية عن موصوف وهو االستعمار ‪.‬‬ ‫أعداء الحياة‬
‫‪2020‬‬
‫بالغتها ‪ :‬التعرف على المقصود (االستعمار) مصحوبا بالدليل‬ ‫‪21‬‬
‫آداب وفلسفة‬
‫عليه ( عداوة الحياة ) ‪.‬‬