语文是规范课，不规范的

口语不该“包进”课堂内
学校的语文教育

让学生正确地理解、熟练地掌握和运用
语言文字

通过经典规范的文章的阅读学习，掌握
内化和规范化的语文知识

追求语言体系的稳定和规范
一般的口语学习

不需要进学校进课堂并开设专业的语文
课程

原生态的口语学习靠自然的习得并非专
门化的学习
语文学科的责任

传承汉语优秀的传统积淀

强调规范的养成：文字规范的养成、
文章格式规范的养成、交际表达规
范的养成
语文课是代表民族语言的学习
课室，其他语言的教育学和教
育理念不能全单照收。
• 从人类文化的纵向发展看，语文具有极强的民族性。

• 系统的语言是人类独有的，但是各民族的语言各不
相同。

• 因此，语文学科是学习中国语言文字与文学的学科，
其民族性是不言而喻的。

• “ 语文”一词出现在 20 世纪 30 年代后期。

• 1905 年，清朝废除了科举制度，开始开办新学堂。
• 当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有语文一
科，教授的是历代古文，当时称为“国文”课。

• 五四运动后，提倡白话文，于是当时中小学改设“国
语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文
或儿歌、故事等。

• 中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁
迅、叶圣陶、谢冰心等新文学作家的作品。

• 在 20 世纪 30 年代后期，叶圣陶、夏丐尊二人提出了
“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材。
• 全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国
文”合二为一，改称“语文”，获得了政府批准，“语
文”也随之成了中小学生的一门主课。

• 从“语文”一词的由来中，我们不难发现语文学科是上
承中华五千年文化，下启 21 世纪华夏文化篇章的学科，
它更是培养民族文化底蕴和民族精神，启迪民族文化创
造力的重要学科，是具有极强民族性的学科。
• 汉民族的语言学习具有汉民族特有的规律。

• 母语教育定名为“语文”，突出了口语与书面能力
的培养，但却忽视了汉语与外国语在教育内涵上的
根本区别。

• 直到 1963 年，在语文教学大纲中才明确规定了
“使学生正确理解与运用祖国语言文字”的教育目
的。

• 同样直到 1986 年才增添了“使学生热爱祖国语

言”的内涵。
 我们应十分明确：

“ 语文是个民族性很强的学科，它不仅受
一个民族语言文字特点的制约，而且还受
这个民族文化传统以及心理特点的影
响。”
• 因此，注重汉语规范的习得和学得，同时按照汉民
族学习汉语言的特定规律去组织语文教学。而不是
机械照搬西方和前苏联的教育学和语言学理论，从
而防止语文教育“旧病未除，新病又添”，就成为
汉语教学的重中之重。
“ 语言是工具论”，熟练地掌
握和运用语言文字是课堂的唯
一目的。
交际工具 语言 思维必备的条件
“ 语文是工具”的后果

• 泯灭了语文教育启迪发展智力丰富完善人格人性的
伟大作用，把语文课搞成单纯的工具课，那就是只
剩纯技能操练和形形色色的文字游戏或练习。

• 语文被当成了语言文字训练课间接地训练成应试手
段。这造成学生死记硬背，脱离人文精神。
 汉语教学
熟练地掌握和运用语言文字是课堂的唯一目的 不能

这是因为……
• 汉语不能像外国语言的教学工具课的成分可以大一点
外国语言
- 沟通
- 书写
汉语
- 沟通
- 书写
- 字带有意思，还可以深入研究字的历史
语文到底是什么？
以往的语文和当下的语文差别

缺失

生命本位 语言本位 学科本位 教学本位

语文
• 具有稳定性
• 围绕着语文的内涵、语文的功能展开
• 赋予学生语文素养，完成学生的人格发展

• 具有变异性
• 不同的历史时期和不同的教育背景，语文的定义也不同
语文不只是语言、文学、语言课程、人文、
人文课程…

语文是体现了五大本位
（生命、语言、学科、民族、教育）的学
科语文教育
 生命

语言 学科
语文

民族 教育
 生命本位
• 语文教育注重学生生命的发展和发扬，
使学生的生命本质、价值和境界得到不断的
体现和提升。

• 语文教育从言语的习得和学得中给人正确的
言语人格意识的定位。
 语言本位
• 语文教学是言语和语言的教学

• 语文教学体现于语言本位， 才不会造成教学内容泛化和形
式化（才不会出现东拉西扯的“茶馆式语文”）
 学科本位
• 语文强调

知识的系统性
内容的确定性
语言技能的可训性
实际教学的有效性
 教学本位
学生能够通过语文课文教学来培
养语文素质和能力
 伪语
文
泛语文 反语
文
课堂非
语文现
象
“ 泛语文”
“ 泛语
文”
是中小学语文教学难以
克服的痼疾
 语文教学研究者和工作者的浪漫情怀或
不切实际有关

 他们将整个教育的目的当成语文教学的目的，使
语文教学承担整个教育的责任和使命。
 因此，语文教学内容虽然包括了很多其他教育内
容但是也同时失去了自己的学科本位。
其次，语文教学工作者未
能正确把握语文教学内
容
将文本内容当成教学内容

将其他学科的教育内容当成了语文学科的教育内容，
导致语文教学内容泛化，混淆语文教学对象和范围。

许多语文课变成了政治课、地理课、历史课或其他课。
“ 伪语文”
 “ 伪语文”的内容

一、看似语文其实
与语文相关度很小 二、伪情文，伪励
或近乎无关的教学 志文和伪哲理文。
内容。
 存在于文学常识的教学中
不能在人文方面给学生熏陶

不能在语言方面给学生滋养

不面向学生的发展

不面向学生的应试
 小学、初中和高中语文教学及
语文考核经常出现内容之一。

“ 句子排序或段落衔 句子或段落之间有严格的时间、
接” 空间和逻辑顺序。

实际课堂教学和测试中，这样
的训练和测试很难真正检测和
提高学生的语文水平，还浪费
学生的时间。
“ 反语文”
• 语文曾经出现两种不同的倾向：

• 过分强调思想性（把语文课当作政治课）

• 过分强调文学性（大讲文章的中心思想、写作方法、篇
章结构）

• 结果：言不成句，语病百出，学生得不到语言上应有的
营养。
• 语文教学本应起到关怀人生、滋养性灵、激发想

象、提升品位的作用。

• 在这样的扭曲和异化中，逐渐变成了枯燥乏味、

压抑和摧残人性的知识之学、技能之学。
• 杨东平指出：

• “ 应试教育的最严重后果之一是将以树人育人为旨的基础目
标沦为一种高度工具化、技术化的训练。”

• 这样一来，语文和语文教学走向了它的反面，称为反语文和反
语文教学。

• 语文教学不见了人性、人道、人本，是语文教学中最大的悲哀。

• 如：学生为了高分不惜诅咒自己的亲人以编造情节
• 教育的应有之义是面向人的生命，为了人的生命，最后提升

人的生命。

• 教育和学习应该内在于教师和学生的生命活动中，而不是外

化和异化。
语文不教学生什么 ?

已懂的 虚假的
不教学生已懂的
• 开始语文教学的时应充分分析——哪些是学生目
前已知的，哪些是学生自己借助于工具书或思考
就能弄懂的，哪些是学生如果没有教师的资料的
帮助很难弄懂的。
• 凡是学生已知的、已懂的、坚决不再浪费课堂的
有限时间；
• 凡是学生自己借助于工具书或思考一下就能弄懂
的，教师不必花时间教。
不教学生虚假的
 伪圣化 伪情化
引导学生向上向善，但不
常见人为拔高抒情部分
能无限延伸

培养一个“真人” 煽情为主

主要为人底线（利己不损 “ 为情造文”、“为理造
人）、责任的教育 文”、“为文造文”

不能够要求学生无私无我、
例：《鸭儿饺子铺》
舍生取义
语文教什么上的其他
错误认识
 教语文就是教教材或用教材教
错误之一：教语文就是教教材或用教材教

把教材当成主要的教学内容是 1988 年《语文教学大

纲》的规定，那些年，我们也是那样教的。当然，一
早也知道那是不恰当的。
作者认为“用教材教”是错误的。根本原因是“用课
文教，面临着用课文重点实现课文所蕴涵的多重目标
或内容的问题。因此，语文教学的盲目性问题始终没
有得到解决。”
• “ 用教材教”的提法应该没有问题，赵镜中先生也提出
“教阅读”的观点。作者说的错误，应该是教材本身没有
系统的学科目标的问题，以及年级、课时目标不明的问题。
而不是“教什么”的错误。

• 所选的每一篇课文都应该有一个明确的教学内容和目标，
同时应该构建教学内容体系，然后在教学内容下选择能实
现教学目标、内容的具体例文，并在具体的教学过程中主
要选用例文中能体现和落实教学内容的部分进行教学。
语文教什么上的其他
错误认识
 语文教学以阅读为主体
听说读写 阅读写作并重
• 学生应该具备什么样的语文程度
a) 能读一般的书籍报刊
b) 能写一般应用的的文章
c) 能运用基本的工具书

• 读与写有着密切的关系
• 阅读是写作的根
• 阅读会直接影响到表达（写作能力）
如今比较侧重阅读教学
• “ 阅读独立目的论”——讲读教学成为主流
• 要求学生细读
• 逐字逐句
• 明白了解主题思想、辨明文章主旨

• 导致听说教学、写作教学的边缘化、退化、萎缩
• 说退出了语文教程
• 写沦落为读的附属
 教学生
“生
命”

教学生 教学生
文言素 语言
养 语文教
什么

教学生
教学生
逻辑和
知识
理性
语文教学生“生命”
 抨击各种残害生
命的思想、制度
和行为

引导学生感悟生 赋予生命以现代
命 品格

教学生 引导学生如何真
培养对生命的珍 实地活、快乐地
爱和敬畏意识 “生 活、有价值地活
命” 和诗意地活
语文促进人的全面发展
• 语文学科—综合性的人文学科
• 不仅是学习语言和言语，而是它具有其他学
科所不可代替的人文熏陶、人文关怀功能
• 通过文学的经典作品，得以与大师进行心灵
的对话与沟通。
培养对生命的珍爱和敬畏意识
“ 我们拼命地学习如何成功冲刺到一百米，但是没有人教过我们，
你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤
口，怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你
一头栽下时，怎样治疗内心淌血的伤痛，怎么获得心灵深层的平静；
心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
　　谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才
能度过难关？跌倒，怎样可以变成远行的力量？失败，为什么往往是
人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻，更真诚？

青少年自杀事件提升
必须让学生意识生命的唯一和可贵
从孩子时代起就学会珍爱生命
引导学生感悟生命
* 太多老师不是从生命在逆境中如
何 做到柔软和圆滑，感受苏东坡的
旷 达和释放，而是简单地从思想高
苏东坡的 度上去分析苏东坡作品的积极和消
极意义。
黄州诗词 * 本来的很好感悟生命的教学内容
被上得索然寡味，面目可憎。

感悟生命有时还可以 * 学会如何拯救生命
从我们对待其他生物 * 虽然救不完所有人，但
的生命入手，例子： 是可以救一些人，可以减
轻他们的痛苦。
《这条小鱼在乎》
抨击各种残害生命的思想、制度和行为
• 不少的文学作品中，我们塑造的往往是一个个及纯朴率
真、敢爱敢恨敢作敢当但同时又嗜血如命、杀人如麻、
把杀人当儿戏、视生命如草芥的英雄、壮士。
• 教师应对学生进行情与理的熏陶。
• 无论如何，都应该珍惜别人的生命，同时也珍爱自己的
生命。
 赋予生命以现代品格
• 语文教育应跟上时代的步伐，灌输良好的价值观
欣赏孤胆英雄、孤独求败的武林高手

莫忘双赢和合作更应该是为人处世应有之举

为朱自清的父亲对朱自清的爱感动

应想到朱自清对父亲的感恩和宽容更是
化解亲人仇怨或矛盾的良方
 引导学生如何真实地活、快乐地活、
有价值地活和诗意地活
• 语文课程与人的生命活动、精神活动有着天然的联系
• 学习经典作品就是走近先贤和时贤，用他们健康高尚
的心灵世界去影响和优化学生的心理结构

余光中《听听那冷雨》

让我们清清楚楚地感受到字里行间跳动的游子的生命气
息，就仿佛真的感受到余光中那动情的描述：
“杏花。春雨。江南。”
语文教学生语言
 语文教学的基本任务和主要目标
• 教学生正确地理解和运用语言文字，形成他们的识
字与用字、阅读与写作以及口语交际方面的能力，
全面提高学生的语文素养。
• 要学习口头语言和书面语言。
 语文教学只有在民族语学习这个意义上
才具有与其他学科截然不同的是使命
• 民族语不仅是民族精神、民族文化的最重要载体，
而且是民族精神与民族文化本身，对下一代进行的
民族教育，是传承、延续、发扬民族精神、民族文
化的必然选择。
• 中小学设置语文课的目的就是为了对下一代进行民
族语的教育
当今现象
• 遗憾的是，在社会急剧转型、浮躁功利的今天，太多的人
在使用汉语时非常草率、随便，太多人喜欢对汉字糟蹋、
滥用、进行随心所欲的组合、代替。简约精辟、意义完整、
结构定型的成语被滥用谐音篡改得面目全非
• 任意生造的各种时髦语言花样别出，让人摸不住头脑，错
字、别字屡屡出现在书籍、报刊和电视
 海德尔：“语言是存在的家”。

• 我们的语言同时反映我们的精神境界、我们的人格
心灵，我们的思维智慧，我们的自律规范，因此我
们的语言必须规范、纯正、理性、优美。
• 规范、干净、理性、优美语言的形成是规范社会、
文明社会形成的前提。
• 教学生语言已成为语文教学最主要的任务。
语文教学生知识
语文陈述性知识教学的必要性
 “ 语文知识”教学
“ 语文知识”何指 的“淡化”
教学生知
识
实施语文知识教学 “ 语文知识”教学
的有效策略 的必要
 语文知识指？

死的知识
（陈述性知识）
活的语文知识
（程序性知识和策略性知识）

即静态的、以显性特征呈现的，可以以系统的方
式传授和记忆的方式获得的知识

主要回答“是什么”和“怎么样”
 语文知识教学有必要吗？定的！
肯

“ 没有哪一门课程，能够既
在现代教育体系中作为一门
课程而存在，又能离开一个
完整的知识体系而展开它的
教学过程。”

刘大为先生
简单的学习

跳过

通过

陈述性知识
模仿
获得
复杂的学习

死性知识
 实施语文教学的有效策略

注意“学”、“用”结合

注意语文知识教学的系统性

注意确立“适切、精当、致用”
 注意“学”、“用”结合
陈述性知识的重要性： 语文知识教学应致力于
为学生学习语文打下基础 语文知识的实际应用

掌握诗歌的意象、意境 一、发挥实际功能，
服务现实需要

对把握诗歌的 二、运用语文知识研究语
本质特征有帮助 文现象、探索语文的规律
语文知识教学应在教学陈述性知识之余，对学生进行程序性
知识的教学，达到“学语文”和“用语文”的统一
 注意语文知识教学的系统性
• 语文学科必须有自己的知识体系
• 知识体系的构建应本着“科学、全面、有序”的原则
• 所面对的问题
1. 内容与目标不相一致，甚至截然相对
2. 内容不正确，且数量不少
3. 内容以一种极不确定的面目呈现，又是笼统得几无内容
4. 许多迫切需要教的，无内容
5. 充斥着乱七八糟的内容
 注意确立“适切、精当、致用”

适切 关注语文知识教学的具体内容

精当 少而精，具有启发性

注意情境化教学，让学生在具体的言语
致用
实践中操作和运用
教学生逻辑和理性
社会缺少逻辑：民族缺少理性，缺少质疑，
缺少合理性、合法性的追问

教学不重视逻辑：中小学生的作文里，出
现偷换概念、转移话题、东拉西扯、否认
事物和概念相对确定性的相对主义

对语文教育者重要的是：如何根据中小学
生的心理、生理特点，确定合适的逻辑教
育内容，对学生实施适合的逻辑教育
语文教文言素养
 得到一些感性
的知识
对语言发展有 掌握阅读古典
初步的认知 作品的能力
文言素
养

提高语言能力 丰富学习词汇
文言文该不该教？

教 • 继承文化遗产
• 提高语言文字表达能力

• 滥用古文词语 不教
 强调文言文已
是死去的语文

强调优秀文言 主张文言作文
作品对学好白 与白话作文秉
话文的重要性 性不驳

专家秉
持不同
意见
如今，白话文 > 文言文
• 学习是为了提升运用白话文的能力
• 教学质量考察应该以
• 掌握及运用白话文以及文言文为标准

• 文言文依然存在于生活之中
• 小说
• 诗歌
• 歌曲
语文怎么教？
语文教学可教吗？

不教之教处
半可教处
不可教处
可教处
可教处
• 语文知识是可以通过直接的方式掌握的 例如 : 字，词，
句，篇，语，修，逻，文，这些陈述性知识是语文学习
的内容之一。

• 刘锡庆说 : " 能教的，多用不上 " 在完成小学阶段的识

字用字的基本任务后，不应该把过多的时间用在陈述性
知识的教学上。

• 但在实际生活中，许多教师花太多的时间去教学这些易
教却无大用的知识。
不可教处
• 许多编者和教师特别喜欢在编教材或教学上选择那些充
满才气和灵气的作家。以为通过他们的教材和教学，学
生立刻就会充满灵气和才气。

• 创造力是学生与生俱来的潜质，教师最高的境界是创造
让学生创造力潜质赖以外显的宽松环境，激发学生的创
造潜能，即不是教会创造而是让创造放飞。
半可教处
• 教是为了不教

• 想让学生自能读书，自会作文，就要让学生了解和把
握阅读和写作过程、技巧和方法、培养兴趣，使之掌
握四大基本语言能力
 识字和用字能力
 阅读能力
 写作能力
多读 多背  口语交际能力
多写 多说
多思 多听
不教之教处
• 给学生正确的情感、态度、价值观，用健康的精神教育出
精神健康的学生。

• 强调语文教学的思想性和人文性。

• 真正的人文教育 --- 化人于无形，潜移默化。

• “ 不教之教”—不是不需要教或者不教，而是提倡自然教
育，提倡体验教育，提倡生成教育。
 语文教学该怎样连接学生的
思考： 经验世界外面的生活世界和
语文怎么教？ 学校的教学世界？

语文多元教学 语文教学如
有界吗？ 何面对传统？

语文教学需要系统 语文教学活动重
和循序渐进吗？ “形”还是重
语文教学可教 “实”？
吗？
语文教学需要系统和循序
渐进吗？

应该
原因一

• 根据学科教学的基本要求，教学内容必须具有衔
接性，连续性以及系统性，因此如果语文教学皆
没有这些要求在里面，那么我们的语文教学将会
变得较为随意及盲动。
例子
• 作文教学都是“铃声一响，走进课堂，要做什么，等我来想”
的这种随意教法。
• 此外，学生的作文中也会常看到“少年老成”的文字（套路
语 / 言套路作文）
如 ：“同学们看着清洁的教室，擦着额头上的汗水笑
了 ..........”
（用于描写大扫除之后）
“ 那天小王老师使尽了全身力量给我们上了最后一节课，
可是小王老师只教了我一星期的课就患癌症去世了”
（ 小学生为了感人，许多教师就这样“患癌症”去世了。
原因二
• 教学方法没有一个延续性。而且还出现了惊
人的反复。那是因为教师们都把课文当成教
学内容，所以让大家都有一个错觉，以为不
同的课文就是学不同的教学内容，但是实际
上课文却只是落实知识点和情意点的例子。
例子
• 小学到高中都一直在学记叙文，议论文，说明文，应
用文，所以只是作者把张三换去李四而已，但是教学
内容基本上没有变化。
- 如 ： 学古代的游记，只是从柳宗元换成苏轼，《小
石 潭记》换成《赤壁赋》。而教学的步骤永远都
是介绍作者及其写作背景， 和分析优美句子的 这 类
教法。
总结 :

语文教学必须从系统性出发，或者
说为系统和连续性而教。
如何才能做到系统和连续性？
• 教师必须先研究语文教学到底教哪些知
识点和情意点，并把这些知识点和情意
点进行适当的编排。
优点

• 即便是同一文体的课本，但是在具体教学内容的落
实上也是有差异的。
• 可以构成一个相互关联的循序渐进的知识体系，
也就是知识点和知识点之间，上一堂课和下一堂课
之间，上一学期和下一学期之间或者小学至高中之
间都有紧密的关联，并且螺旋排列。
语言多元教学有界吗？

有！

怎么说？
语言多元教学是什么？

• 一言堂
从前 • 标准答案
解放！
进步和
• 多元解读
现在 • 重视文本多义性
• 接受者的差异性
提倡多元教学应。。。
重视语文熏陶感染

注意教学内容价值

尊重学生独特体验
培养学生探究性阅读能力

培养学生创造性阅读能力

提倡多角度、有创意的阅读
但。。
多元解读存在 3 个误
区
• 漠视文本的存在
内涵的曲解 • 漠视文本呈现的意义

文本意义任 • 漠视阅读能力训练
意衍生 • 漠视思想的教育与情感的熏陶

教师丧失主 • 学生随意解读，教师一味给予肯定
导作用 • 教师不擅于发挥对学生的影响
 多元解读

有界 多元阐释

导向教育，教
排除未点到问 讨论、探究要
导学生明辨是
题要害的解读 有集中点
非
切勿。。

脱离作者意图
脱离教学意图
脱离教学内容
规律
脱离文本
生活常识
科学常识
多元有界，界中多元

多 异变的、不确定的、
无限的、存在审美
元 差异

有 有限的、有范围的
界 存在着社会共通性

一千个读者有一千个哈姆雷特
 语文教学活动
重“形”或“实”？
活动教学

• 以“动态”取代“静态”
• 以“活动教学”取代“灌输教学”
• 以“群言堂”取代“一言堂”

• 但是。。
• 何为“动”？“动”的效果如何？
• 出现形式与实质的偏离
• 这是源于对“活动教学”的肤浅认知与盲目的理解
四项偏离 活动太多，
一动到底，
活动没有
为 忽略静心
明确目标 一 思考、实
/ 目的 “动”
“动” 在训练
而
到底
“动” 教师放任
自流，学
生说的，
教学看似 流于形 教师失 只是一味
热闹，却 式 言 给予由衷
/ 违心的
难收到实
效 肯定性评
价
怎么办？？

重视活动目的与教育价值
思考：
活动须具备： -“ 为什么安排
- 教育意义与价 此活动？”
“ 从活动中学”
值 -“ 如何有效安
- 杜威
- 能提升能力或 排活动”
素质 让活动有明确意
义
把握活动的“度”（合宜）， 防止以活
动代替教学

“ 教学五步”：
“ 思维五步”：
- 真实情境
- 情境
- 能产生真实问题的
把活动有机地结 - 提出问题
刺激物
合在教学过程 - 提出假设
- 思考与假设
- 推断有效假设
- 设想解决方法
- 检验假设
- 检验假设的有效度
 把握好活动中的两个立场 –
“儿童的立场”与“教师的立
场”

儿童是中心，教 教育过程是教 教师应适时对学

育的措施为他们 师与儿童共同参 生进行到位而不
而组织起来 与、真正合作的 越位的引导或澄
– 杜威 过程 清教育
小结
注意、警惕活动教学形式与实质的偏
离

真正把握西方活动理论与实践的精髓

使活动教学真正完成从形式到实质的
回归
语文教学如何面对
传统？
教育改革
• 一个吐故纳新的过程。
• 一个以新的较为适应的教育思想、制度、
方法取代旧的不完全适应的教育思想、
制度、方法的过程。

吐故纳新
• 不是一味的弃旧求新。
• 不等于在语文课程改革中对语文教育传
统的忽视和抛弃。
 • 一味的弃旧求新，使语文新课程改革失去了语文
教育传统的强有力的滋养。
• 因此，语文课程改革不能为了创新而抛弃传统，
而是应该在继承的基础上改革。

立足于本
适合于当 正确的语
民族深厚
代语文教 文课程改
的文化根
育 革
基
 重视举一
重视诵读
反三，强
和背诵的
调厚积薄
涵咏作用
发

重视教师 重视“授之以
的指导作 渔”和“得鱼
用 语文教学 忘筌”
如何面对
传统？
1. 重视教师的主导作用
现代教学情况：
• 教师怕讲，尽量让学生讲，让学生活动。
• 对教学无组织，对学生不引导。

师生间应该建立一个平等对话的关系，教师对
学生的指导是教师专业地位赋予他的一种职责。
 叶圣陶先生：“讲当然是必要的，问题可
能在如何看待‘讲’和‘怎样讲’。”

要精当的讲。
讲的内容要击中要害。

• 教师应根据学生具体的情况具体对待。
• 教师应该怎么讲，讲了些什么，是把学
生的头脑看成一个能动的，能思考的对
象来讲呢，或是 vice versa 。
• 一门课需要多讲，教师就要从头讲到底。
• 而在另一节课，教师就可以少讲一点。
 学生的
对话中 领队
的首席

促进者、
引导者、
参与者

教师
真正做到以学生为本，重视教师主导作
用的发挥，才能有效地促进学生更好的
学习。
2. 重视诵读和背诵的涵咏作用
诵读

传统 现代

• 十分强调通过诵读来 • 充斥了太多的浮华，霸占
了学生宝贵的读书时间。
进行必要的积累。
• 教师忽视学生对文本的阅
读理解。
• 课堂活动样式太多。

学生读书时间、思考感悟
的时间、对语言文字的理
解、品味、运用的时间少
了。
 如何提高语文课堂教学效率？如
何从根本上提高学生的语文素养？

诵读！

• 教师应教给学生读书方法。
• 在课堂上，让学生通过对范文的诵读、品
味、赏析，生成语感，学习汉语的丰富表
现力。
• 也可受到范文所蕴含的思想情感的熏陶。
 背诵
• 背诵≠死记硬背

• 是最基本的积累方式。

• 教学中，教师应把教学重点放到引导学生多读点书，多背点范
文，减少讲解与活动的时间。

• 可以培养语感，丰富各方面的知识。

• 先前的读背功夫，日后就会化为很强的写作能力。

• 同时，大量背诵美文佳句能够让学生领悟到人生的真谛，陶冶
学生的心灵。
3. 重视举三反一，强调厚积薄发
现代 传统
• “ 举一反三”—— 通过课
文作为范例形成学生的语文 • “ 举三反一”—— 数量的巨
能力。 大，例子的极大丰富，才是形
• 强调精读，强调讲深、讲透、 成语文能力最首要的条件。
讲细、讲实。 • “ 读书破万卷，下笔如有神”
• “ 举一”——以有限的课
文作为范例
• “ 反三”——不厌其烦地
讲析，斟句酌字

使学生会读、会写同类文章
• 我们的语文教学，终于认识到了大容量的需要，这一点
在课程标准中有所体现。

强调阅读的大 强调积累
阅读量 • 课程标准提出
• 提倡扩大阅 各种语言材料、
读面 加强背诵的要
• 规定课外阅 求。
读量 • “ 在阅读中
积累词语”
• 于永正先生把“积累”分为三个方面：

• 对那些对学生一生都受用的东西，要
语言的积
求熟记，想办法让他们记得快、记得
累 牢。

生活的积
• 重视课外阅读。
累

感受的积
• 重视做读书笔记和对生活感受的积累。
累
4. 重视“授之以渔”和“得鱼忘筌”
现代教学法：
• 上课时动辄让学生自己活动，“什么都不
管”。
• 即使有许多教学内容无法或无须探索的问
题也教给学生自己解决。

• 无视了学生的个性差异，剥夺部分学生独
立思考、质疑、发言的权利。
张志公先生指出：“归根究底，教法的中心目标在于最有
效地培养学生的能力——包括运用所学知识的能力和自己
去学习新知识、新技术的能力”

叶圣陶先生：“教学、教学，就是‘教’学生‘学’，主
要不是把现成的知识教给学生，而是把学习的方法教给学
生，学生就可以受用一辈子”。
 如何培养学生自学能力？
• 教师应传给知识，教以规律，引导学生自己发现问题、解决问
题，精心地、有计划、有目的地让学生生疑、质疑、解疑。

如何培养学生养成良好的学习习惯？
• 应反复历练，如预习的习惯。
• 一旦养成良好的学习习惯，掌握了学习的方法，就能主动学习，
独立思考，灵活应变，从而获得飞跃性发展。

• 在教学中，只有通过让学生自己去经历、思考、生疑、释疑等
心理过程，才能理解与把握“语”与“文”的规律，养成自学
的习惯。