PRIKAZ ŽENSKE

SEKSUALNOSTI U Studentica: Elma Mujić

Mentorica: van. prof. dr. Edisa
JUŽNOSLAVENSKOJ Gazetić

INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
SADRŽAJ
Šta je ženska seksualnost?
Sevdalinke i ženska seksualnost
Ženska seksualnost u južnoslavenskoj interliterarnoj zajednici
ŠTA JE ŽENSKA
SEKSUALNOST?
seksualnost → odnosi na samu jezgru ljudskog bića koja uključuje spol, rod,
seksualni i rodni identitet, seksualnu orijentaciju, eroticizam, emocionalnu
privrženost i ljubav, reprodukciju
pogled na žensku seksualnost radikalno mijenjao kroz vrijeme
očekivalo da su žene čedne, da o svojoj tjelesnosti ne znaju ništa,
paradoksalno moraju znati sve kako bi mogle zadovoljiti potrebe muške
seksualnosti
ŠTA JE ŽENSKA
SEKSUALNOST?
očekivalo se da su žene čedne i da o svojoj tjelesnosti ne znaju ništa
paradoksalno moraju znati sve kako bi mogle zadovoljiti potrebe muškarca
kulturi nisu važne potrebe koje imaju žene
SEVDALINKE I ŽENSKA
SEKSUALNOST
sevdalinke donose određene promjene kada je riječ o ženskoj seksualnosti
glas ženskih likova koji progovaraju o svojim potrebama, čežnjama
vrsta otpora rigidnim patrijarhalnim pravilima
prisutni momenti koji govore suprotno od slobode izbora i nenasilnih obrazaca
ponašanja
obrađuju tematike ženske seksualne slobode
 SEVDALINKE I ŽENSKA
SEKSUALNOST
Bol boluje lijepa Fahira Opkladi se momče i djevojče
„Bol boluje lijepa Fahira. Pod orahom i „Opkladi se momče i djevojče, da spavaju, da se ne diraju.
pod jorgovanom; Momak daje sedlo i đogata, djevojka đerdan ispod vrata.
K njoj dolaze svi dilberi redom, a najviše Opkladiše, u dušek legoše, jedno drugom leđa okrenuše
Omer momče mlado
Do ponoći mirno mirovaše. No kad bješe noći o ponoći,
Pa govori Omer momče mlado: O, Fahiro,
bolovo bi za te! Zaplakala lijepa djevojka: Okreni se, ne okrenuo se!

Da se može, ja bih umro za te! Mrtva tebe majka okretala! Kad ne žalim đerdan ispod vrata,
Zašto žališ sedlo i đogata? Tvoga đogata rastrgli vuci, a moj
Odgovara lijepa Fahira: Niti boluj, nit’ đerdan popili hajduci.“
umiri za me, već se svuci, pa lezi uza me“
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
nije se razdvajao seksualni čin od pojma seksualnosti
ženska seksualnost pod budnim okom patrijarhalnog svjetonazora
žensko tijelo smatrano za tijelo koje pripada muškarcu i nad kojim cjelokupna
zajednica ima pravo provjere
prikaz u djelu Robinja Hanibala Lucića → provjera da li je turska zarobljenica još
uvijek nevina, a sve to čeka njen zaručnik Derenčin
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
djevičanstvo u patrijarhalnim okvirima jedan od mehanizama kontrole ženske
seksualnosti
Judita Marka Marulića → cjelokupna kultura od nje kao žene očekivala da ostane
čedna i u braku i kao udovica
kultura opsjednuta ženskom čednošću
kada muž umire, umire i žena, barem kada je riječ o njenoj seksualnosti
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
prisutan je utjecaj iz drugih kultura koje su promovirale slobodu
u djelu Marina Držića Dundo Maroje prikazan utjecaj renesanse
ženski lik Laura prikazana u skladu sa onim što je renesansa kultura promovirala, a
to je sloboda izbora
površan prikaz seksualnosti ženskih likova
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
u djelu Borisava Stankovića Nečista krv glavna junakinja prikaz ženske
seksualnosti koja je sputavana
Sofka smještena u okvire društva
prikaz borbi glavne junakinje između onoga što je ispravno i njenih čulnih nagona
spoznaje svoje tijelo, svoju seksualnost i želju
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
„I tada već zna da je nastalo, uhvatilo je ono njeno „dvogubo“ kada
oseća: kako nije ona sama, jedna Sofka, već kao da je od dve Sofke.
Jedna Sofka je sama ona, a druga Sofka je izvan nje, tu, oko nje. I
onda ona druga počinje da je teši, tepa joj i miluje, da bi Sofka, kao
neki krivac, jedva čekala kada će doći noć, kada će leći i onda,
osećajući se sasvim sama, u postelјi, moći se sva predavati toj drugoj
Sofki.“
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
Sofkina sudbina se svodi na ugovoreni brak u kojem njena seksualnost ne biva
zadovoljena
prikaz žene koja mora svoju krv da smiruje, želju i potrebu
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
u djelu Ahmeda Muradbegovića Razvratnik paradoksalno prikazan ženski lik
nema apsolutno nikakvu spoznaju o svojoj tjelesnosti/seksualnosti

„Njoj, vidiš, nije potrebno ni govoriti kako joj se treba vladati prve noći sa mužem,
ona će to i sama znati, makar da sam uvjerena da nikad nije ni s kim o tom ni riječi
prozborila. Ta kako bi ona to mogla. Ovako stidna i valjana djevojka.“
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
u djelu Sunce Alije Nametka prikaz odnosa patrijarhalnog muškarca i njegovog
ophođenja prema ženskom tijelu
patrijarhalni um ograničen u svojim razmišljanjima o svijetu, ali i o ženi

„Ona sigurno nije nijednom rodila dok joj je onakvo tijelo. Pa one dojke, malene i
rumene. Zašto joj, Bože, dade sve lijepo, da bude mimo druge žene, pa će se
uzoholiti? Je li baš žena ili je rajska hurija? Žena je ona, pa da, kakva hurija!
Grešnik sam ja, teški grešnik, što ovako gledam tuđu ženu. A i ona bi se mogla
sakriti.“
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
susret sa stvarnošću proizvodi ogromno nezadovoljstvo i bijes prema onome što
nema
obrušava na žensko tijelo i svoje nezadovoljstvo ispoljava fizičkom agresijom
prema supruzi

„Opljunuo je, zaletio se stisnutih šaka na nju. Ne mičući se dočekala je udarac.

Jedan pa drugi. Kleknuo je kraj nje. Uzeo joj glavu među ruke, zagledao se u oči,
koje su bile pune straha i neizrecive blagosti. Zagledao se svojim izbuljenim i
zakrvavljenim očima u nju, primaknuo se njenim ustima, poljubio ih i zaplakao, a
suze mu potekle po njenu vratu i prsima kao nabujao potok.“
ŽENSKA SEKSUALNOST U
JUŽNOSLAVENSKOJ
INTERLITERARNOJ ZAJEDNICI
Andrićeva pripovijetka Anikina vremena potvrđuje da se u patrijarhalnoj kulturi
ženska sloboda kažnjava smrću
„Te iste godine pronevaljali se u kasabi jedna žena, Vlahinja (...) i toliko se ote i
osili da se njeno nevaljalstvo proču daleko izvan ove naše varoši. Mnogi su joj
muškarci, i mladi i stariji, odlazili, i mnoga se mladež tu ispoganila. A bila je
metnula i vlast i zakon pod noge. Ali se i za nju nađe ruka, i tako se i ona skruši po
zasluzi.“
patrijarhalna kultra ubijanjem neposlušne žene rješava problem
ZAKLJUČAK
mrtva žena je u potpunosti poslušna kulturi i muškarcima
„u svakoj ženi ima đavo koga treba ubiti poslom ili rađanjem, ili i jednim i drugim,
a ako se žena otme i jednom i drugom, onda treba ubiti ženu“
ubijanje slobodne žene poruka da mogu jedino biti poslušne, pokorne svojim
muževima u svakom smislu
u suprotnom sve ih čeka ista sudbina - smrt