第三课

《醉翁亭记》
宋 · 欧阳修
作者简介
• 欧阳修（ 1007-1072 ），也作欧阳脩，字永叔，号醉翁、晚号六一
居士，谥号文忠，世称“欧阳文忠公”。北宋文学家、史学家、政
治家，唐宋八大家之一。
• 自幼家贫， 4 岁丧父，因无钱买纸笔，母亲用芦苇杆在沙地上教他
读书写字。
• 曾参与庆历新政的政治改革，改革失败后受牵连而被贬滁州。
• 曾推动和领导宋代古文运动，是开创一代文风的文坛领袖，后人又
将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
• 宋神宗熙宁五年（ 1072 年）逝世，享年六十五。
• 著有《欧阳文忠公集》、自撰《新五代史》，修撰《新唐书》等。
画荻教子
• 荻：芦苇。用芦苇杆在地上书画教育儿子读书。现用以称赞母亲
教子有方。
• 出自《宋史 · 欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”

芦苇
古文运动与唐宋八大家
• 由于骈文过度要求排比、对偶、用典以及格律，唐宋因此兴起改
革文章体裁的运动，称作古文运动。
• 为了扭转写作骈文的风气，古文运动倡导学习三代两汉的古文。
• 其中主持古文运动的中心人物，就是所谓唐宋八大家。
• 唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是唐代韩愈、柳宗元和宋代
欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。
• 宋代六家之中，五人都受过欧阳修提拔，奠定了古文的正统地位。
• 此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，成为文章正宗，古文运
动由此结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位。
创作背景

《醉翁亭记》写于宋仁宗庆历六年（ 1046 年），当时欧阳修正

在滁州担任知州。事由庆历五年（ 1045 年），欧阳修因政治改革失
败，受牵连而被贬官到滁州。在滁州期间，欧阳修为政宽简不扰民，
将滁州治理得井井有条，为人所称便。他也时常闲游山水，并与附
近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山
腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名“醉翁
亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。
四十未为老，醉翁偶题篇。
醉中遗万物，岂复记吾年。
但爱亭下水，来从乱峰间。
声如自空落，泻向雨檐前。
流入岩下溪，幽泉助涓涓。
响不乱人语，其清非管弦。
岂不美丝竹，丝竹不胜繁。
所以屡携酒，远步就潺湲。
野鸟窥我醉，溪云留我眠。
山花徒能笑，不解与我言。
惟有岩风来，吹我还醒然。
题滁州醉翁亭
醉翁亭
• 醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱
晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。
• 醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。
• 醉翁亭一带总面积不到 1000 平方米，却有九处互不雷同的景致，人
称“醉翁九景”：
醉翁亭、宝宋斋、
冯公祠、古梅亭、
影香亭、意在亭、
怡亭、古梅台、览余台。
• 整体布局紧凑别致，具有江南园林特色。
《醉翁亭记》与《岳阳楼记》
• 欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》都作于庆历六年
（ 1046 年），都是借触景生情来抒发自己济世安民的抱负和情怀。
• 欧阳修与范仲淹同因政治改革失败而被贬谪，两人遭遇、心情极为
类似，然而这两篇文章却展现出迥然不同的面貌。
• 《岳阳楼记》气势磅礡，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐；《醉
翁亭记》则语气温柔，太守之乐其乐，醉能同其乐。
• 无论内容或形式，《醉翁亭记》表达含蓄深沉；《岳阳楼记》则是
直抒胸臆。
• 这两篇文章很适合拿来相互比较，它们都写于同一年，却因为作者
性格不同，形成两篇风格迥异的文章。
课文简析
• 作者写《醉翁亭记》有两个重点：第一个重点是写“亭”，第二
个重点是写“游”，全文则由“乐”一以贯之。
• 全文 24 句子有 21 个句末处运用了“也”字，可谓一韵到底，形
成一唱三叹的语言风格，加强了语调的节奏感和委婉的抒情气氛。
• 全文结构共分三部分：
第一部分（第 1 段）：写亭的所在、命名由来、醉翁之意。
第二部分（第 2 ～ 3 段）：写山水之乐、游山及宴会的情景。
第三部分（第 4 段）：写日暮醉归，说明什么是太守之乐。
第一部分（第 1 段）
• 一开头是“环滁皆山也”的全景图，笔墨少而含量大，将滁州被
群山环抱的壮丽山景展示在读者眼前。
• 紧接着说“西南诸峰”，然后写琅琊山，从“群山”到“诸峰”，
再到“琅琊”，构成由远而近，一幅山景连绵的图像。
• 写完山景，作者聚焦山内，切换到第一视角写在山内走一段路后，
先听到潺潺的水声，再看见山下的酿泉，然后峰回路转，最后醉
翁亭才终于登场。
• 醉翁亭一登场，作者就连接用两个设问解释醉翁亭的建造者和亭
名由来，引出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的主线。
第二部分（第 2 ～ 3 段）
• 作者第二部分将“山水之乐”具体化，用排比对偶的句子分述山
间朝暮四季的不同景色。
• 作者认为，由于朝暮的变化和四季的变幻，醉翁亭的景色也无穷
尽，因此观赏景色所带来的乐趣也无穷尽。
• 不仅仅山水景色，《醉翁亭记》还描述了滁州人民出游、太守与
宾客游宴的情景。（滁人游；太守宴）
• 文章先写滁人的行游，然后写太守与宾客宴饮的情景，描绘出一
幅太守与官民共享山水之乐的出游图。（众宾欢）
• “ 醉”为山水之乐而醉，更为滁人同乐而醉。（太守醉）
第三部分（第 4 段）
• 《醉翁亭记》第三部分有描写，有叙事，更融入抒情和议论，托
出全文的主旨。
• 作者具体写出“乐”的几层境界，分别是“禽鸟之乐”、“人之
乐”、“太守之乐”。
• 禽鸟的快乐来自于“山林之乐”；人们的快乐来自于“游宴之
乐”，但作者描写“禽鸟之乐”、“人之乐”都是衬托出“太守
之乐”。
• “ 太守之乐”的境界最高，因为他能“乐其乐”，与万物一体。
• 最后文末道出太守姓名，解开全篇悬念。 （悬念吸引读者追读
下文）
醉翁之意不在酒
• 文章以“乐”贯穿全文，描写了醉翁亭的秀丽环境和自然风光，
勾勒出一幅“与民同乐”的图画，表现了作者随遇而安、娱情山
水的旷达情怀。 ( 写景与抒情的自然结合 )
• 太守的“乐”归纳起来有三个方面：
• 一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”
• 二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起
坐喧哗”，太守颓然其间
• 三是“乐人之乐”，故作文以叙其事
• 三乐归一，都是“与民同乐”。
主题思想
• 士大夫传统认为个人的成功是来自于社会的成功，也就是说，自
我的实现不能离群索居，而在于献身社会。
• 这是真正的快乐，它不是一种情绪上的波动，而是一种自我的完
成，并且自我的完成必须奠立在社会之上。
• “ 太守之乐其乐”指快乐来自人民，这是“与民同乐”的真正意
思，在士大夫的追求里，有一种淑世之意、勇敢之心，个人愿意
为社会的成功克尽一己之力。
• 欧阳修寄情山水、与民同乐又自得其乐，把对山水、对民众的仁
爱倾注到这篇酒后的游记文字中，反映本身的政治理想。
古今异义
1. 醉翁之意不在酒 古义：情趣
今义：意思或愿望
2. 游人去而禽鸟乐也 古义：离开
今义：到、往
3. 颓然乎其间者 古义：醉醺醺的样子
今义：颓废的样子
4. 野芳发而幽香 古义：香花
今义：芳香
一词多义
1. 乐：
a) 不知太守之乐其乐 （第一个乐，以……为乐；第二个乐，乐趣）
b) 山水之乐 （乐趣）
c) 人知从太守游而乐 （快乐）
2. 归：
a) 太守归而宾客从也 （回去）
b) 云归而岩穴暝 （聚拢）
3. 谓：
a) 太守自谓也 （命名）
b) 太守谓谁 （是）
4. 秀 :
a) 蔚然而深秀者 （秀丽）
b) 佳木秀而繁阴 （繁荣滋长）
5. 临 :
a) 有亭翼然临于泉上者 （高居，坐落在高处）
b) 临溪而渔 （来到）
6. 诸 :
a) 其西南诸峰 （各个，众）
b) 投诸渤海之尾 （兼词，之于）
文言虚词
1. 而 :
a) 望之蔚然而深秀者 （又，表并列关系）
b) 饮少辄醉，而年又最高 （并且，表递进关系）
c) 得之心而寓之酒也 （接着，表承接关系）
d) 朝而往，暮而归 （无实义，表修饰关系）
e) 四时之景不同，而乐亦无穷也 （因此，表因果关系）
f) 而不知太守之乐其乐也 （却，表转折关系）
2. 也 :
a) 环滁皆山也 （表达陈述语气，用于描述景物）
山间之朝暮也
太守归而宾客从也
b) 作亭者谁 ? 山之僧智仙也 （表达肯定语气，用于介绍人名）
故自号曰醉翁也
醒能述其文者，太守也
c) 得之心而寓之酒也 （表达感叹语气，语气助词，无实义）
在乎山水之间也
而不知太守之乐其乐也
词类活用

1. 名之者谁： 名词作动词，取名、命名

2. 而不知太守之乐其乐也： 意动用法“以 ...... 为快乐”

3. 山行六七里： 名词作状语，沿着山路

4. 杂然而前陈者： 方位名词作状语，在前面

5. 翼然临于泉上： 名词作形容词，像鸟张开翅膀一样

6. 自号曰醉翁也： 名词作动词，称呼
相关成语

觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。
峰回路转：亦作「山回路转」。本谓山势曲折，道路随之迂回。今
比喻事情经历曲折后，出现新的转机。
醉翁之意不在酒：用以比喻本意不在此，而在别的方面，也比喻别
有用心。
水落石出：本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事情真相完
全显露。
山肴野蔌：野味和野菜。亦作“山肴野湋”。
风霜高洁：天气高爽霜色洁白。
前呼后应：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来
比喻写文章首尾呼应。