*

A SZV
CSNDJE
beszlgetsek
Robert Adamsszel

Msodik javtott kiads 2016. janur 3.

Magyarra fordtotta: nisargadattin
Letltsi hely: http://nem2.ucoz.hu
A fordts alapjul szolgl knyvet szerkesztette:
The Infinity Institute
Acropolis Books, Inc.

iii

Silence of the Heart

Dialogues with Robert Adams
First Acropolis Books Edition 1999
1997 by Robert Adams

iv

Szeretettel
imdott
Robertnk
emlkre
aki a teljes tantst a mosolyban adta tovbb
1928. janur 21. 1997. mrcius 2.

Azt mondjk, meg fogok halni, de nem megyek sehov.

Hov mehetnk?
n itt vagyok.
Sr Ramana Maharsi
Robert fldi jelenlte a legnagyobb ajndka volt az univerzumnak. Robert csnd volt. Szeretet volt. Ltezs volt. Tantsa egyszersgben s szeldsgben nyilvnult meg. Mindenre kiterjed, mrhetetlen megrtse csodlatos humorral, szintesggel, knyrlettel ruhzta fel t. Robert mindenkinek a legjobb bartja volt. Jelenltben szinte gyermekk vlt az ember, azz a
gyermekk, akihez hasonl soha, mg gyermekkorban sem lehetett. rtatlann, nyltszvv,
termszetess s egyszerv. Semmi nem maradhatott meg eltte. Se hely, se tr. Az jelenlttel
telisgben semmi msnak nem maradt helye, se elmnek, se mltnak, se ktdsnek. Az ember itt
s most mindentl megszabadult. Ez volt az kegyelme.
Szemeinek vgtelen mlysgbe nzve azt krdeztem, Robert, nem bnod, ugye? azt felelte, Tedd csak az t centeseket a fleimbe, hogy nyitva maradjanak a szemeim! Milyen htkznapi fick, mgis milyen rendkvli! Milyen gynyr az ressge! tlkezstl s nteltsgtl mentes, a szeretete felttel nlkli. Felttel nlkli szeretetnek abszolt rme teljesen megnyitja az
embert. Ltni kpes, hogy az rzs minden gondolata csak a sajt elmjbl jhet, s ezrt tudja oly
knnyen elvetni. Szabadok vagyunk. Csupn gondoljuk, hogy nem vagyunk azok. Robert, azrt
nem vagyok csak szabad, mert azt gondolom, hogy nem vagyok az? - krdeztem. Azonnal vlaszolt, arca az enymmel szemben, szemei egyenesen rm nznek. Mert gondolkodsz.
Nincs mit elrejteni, nincs miv vlni, nincs mit tenni.
A kapcsolat szabad. A szeretet kondicionlatlan. A kinyilatkoztats, a megrts, meghaladja a
megrtst. Elmeslte szenvedsnk trtnett, s elrulta a kivezet utat. Semmi olyan nem volt,
amit ne rtett volna meg. Ha visszaemlkeznk a szavaira, az letre, a modorra, stjra, beszlgetsre, nemes kezeire, humorra, risi szemeire. Ha visszaemlkeznk erre az letnkben, akkor szabadok vagyunk, s a szabadsgban vele vagyunk.
Mert ez volt - szabadsg. Nv nlkli, forma nlkli, korltok nlkli. Ismerd meg nedet,
s tudod, hogy Robert mi volt s marad! Ismerd meg nedet s lgy szabad! Elklnlstl mentesen szabad.
Robertre szabadsgban emlkeznk. A szabadsgban, ami volt s marad, mindig. A szabadsgban, amik vagyunk. A szabadsgban, ami vagyok. Robertnek ritkn volt preferencija. Az lettel ramlott.
... Ismt, csak azrt hagy magunkra bennnket, hogy befel nzznk.
Ananda Devi

Elsknt fel kell ismerned, hogy soha nem lesz olyan id, amikor eltnsz vagy meghalsz, mert
soha nem szlettl! Mindig tudatossgknt lteztl, s mindig tudatossgknt fogsz ltezni.
Miutn flbredtl, mi trtnik veled a hallodkor? Hov msz? Amikor flbredsz, ott maradsz, ahol vagy. Nincs hov menned, nincs honnt visszajnnd. Csupn vagy. ned vagy, mindentt jelenval vagy.
Robert Adams

vi

Egyesek azt krdik

Robert, mirt nem mindig csak
a legmagasabb igazsgrl beszlsz?
Msok meg arra krnek,
Robert, beszlj gy, hogy megrtsem
amit mondasz!
Teht, ez egy dilemma.
gyhogy teszem, amit tennem kell.
Nem tervezek meg semmit.
Minden spontn.
Nem tartok prbkat.
Nem rok le semmit.
Csak azt mondom, ami bellem jn.

Jelen knyvet Robert Adams tantsnak szenteltk. Az 1991 s 1993 kztti szatszangokon
elhangzott szavak pontos prezentlsra nagy gondot fordtottunk. A magnfelvtelek tartalmt az
trst kveten tma cmek al csoportostottuk.

vii

A vgtelen nt ltja mindenben,

s minden a vgtelen nben van, amely az Lnye.
Robert Adams

viii

Robert Adams

A dnyn tansgttele
A dnyn szmra, aki
bels lnye s
a vgtelen Brahman azonossgt felismerte
sem jjszlets, sem elvndorls, sem megszabaduls nem ltezik.
mindezeken tl van.
Szilrdan megllapodott sajt abszolt,
igaz ltezs-tudatossg-dvssg termszetben.
E test s a vilg ltezse a dnyn szmra
illziknt jelenik meg,
amelyet nem tud eltvoltani,
de amely nem vezeti flre tbb.
E test hallt kveten ahogyan letben,
ott s az marad, ami rkk,
minden lny s dolog elsdleges princpiuma:
forma nlkli, nv nlkli, szennyezetlen, idtlen, dimenzi nlkli
s teljesen szabad.
Hall nem rintheti t, vgyak nem tudjk knozni t,
bnk nem tudnak foltot ejteni rajta; szabad minden
vgytl s szenvedstl.
A vgtelen nt ltja mindenben, s minden a vgtelen nben van,
amely az lnye.
A dnyn tansgttele a tapasztalatairl a kvetkez:
Vgtelen, elpusztthatatlan, nragyogs, nmagtl ltez vagyok.
Kezdet s vg nlkli vagyok.
Szletstl, halltl, vltozstl s romlstl mentes vagyok.
Minden dolgot tjr, s mindenen thatol vagyok.
A gondolat s a teremts univerzumainak miridjaiban,
EGYEDL N VAGYOK.

ix

Tartalomjegyzk
Szeretettel ....................................................................................................................................... v
A dnyn tansgttele .................................................................................................................. ix
A szatguru megtallsa ................................................................................................................ xiv
Robert Adams ............................................................................................................................... xv
Teljes szvembl dvzllek benneteket .................................................................................... xvi
Idzs az igazsgban ....................................................................................................................... 1
Szatszang ..................................................................................................................................... 1
Flbreds ....................................................................................................................................... 3
Spiritulis flbreds .................................................................................................................. 3
Szeretet, egyttrzs s alzatossg ........................................................................................... 4
Tudatossg ....................................................................................................................................... 8
Minden tudatossg ...................................................................................................................... 8
Tudatossg a valsg vszna .................................................................................................... 9
Tudatossg az egsz ltezs anyaga ....................................................................................... 10
Mirt kell meghaladni a kettssget? ...................................................................................... 11
Fordulj befel bredj r az igazsgra! .................................................................................... 12
Ki vagyok n? ................................................................................................................................ 14
Az n Isten ............................................................................................................................. 14
n a tulajdonaim vagyok? ..................................................................................................... 15
Honnt jtt az n?.................................................................................................................. 15
A csnd megrts Nem ltezik elme, aminek csndess kellene vlnia ................................ 16
Az n-nek semmit sem kell legyznie .................................................................................. 17
A vges kptelen megrteni a vgtelent .................................................................................. 17
n a test/elme vagyok? ................................................................................................................. 19
Nem az vagy, aminek lenni ltszol .......................................................................................... 19
Minden jl van .......................................................................................................................... 20
Azonosulj a forrssal, az n vagyokkal! ................................................................................... 21
Amikor az elme elpusztult, a tudatossg magtl megjelenik ................................................ 23
Mj ............................................................................................................................................... 26
Mj a sznlels ...................................................................................................................... 26
Lgy szenvtelen a vilg irnt! ................................................................................................... 28
Az n a vilg valsga .............................................................................................................. 28
Mi az oka a vilgnak?................................................................................................................ 30
nkutats ...................................................................................................................................... 32
x

Kvesd az nt a forrsba! .......................................................................................................... 32

Mi az n-gondolat? ................................................................................................................... 34
A vilg az nhez kapcsoldik ................................................................................................... 35
Idzz az nben! ......................................................................................................................... 36
Csak egy n ltezik ................................................................................................................... 37
Spiritulis gyakorls...................................................................................................................... 40
A blcsessg kezdete ................................................................................................................. 40
Senki nincs, hogy flbredjen .................................................................................................. 41
Nincs mit keresni ...................................................................................................................... 43
Meditci s nkutats ............................................................................................................. 44
Az elme termszete................................................................................................................... 47
Ki gyakorol szdhant? ............................................................................................................. 50
Haladj az ton! .......................................................................................................................... 51
nmegads .................................................................................................................................... 56
Kinek adod meg magadat? ........................................................................................................ 56
A megszabaduls nmagadon bell ltezik ............................................................................. 57
Vegyl menedket nmagadban! ............................................................................................. 58
Elegend csupn lenni .............................................................................................................. 59
Legyl semmi ! .......................................................................................................................... 59
Az ntadst mentlisan kell csinlni...................................................................................... 60
Lemonds ...................................................................................................................................... 62
Az egy n .................................................................................................................................. 62
A ktds s az n-gondolat..................................................................................................... 62
Nem vagy a cselekv................................................................................................................. 66
Klnlj el az n-tl s bredj fel! ........................................................................................ 67
Az n nem tartozik hozzd ................................................................................................... 69
Legyl csndben, legyl nmagad! .......................................................................................... 69
Bzz az erben, amely ismeri az utat! ...................................................................................... 72
Csupn egy valsg van, s te vagy Az .................................................................................... 73
Isten ............................................................................................................................................... 76
Ami van, az Isten ................................................................................................................. 76
Ki imdja Istent? ....................................................................................................................... 77
Isten mindent that? ............................................................................................................... 79
Isten minden, ami van .............................................................................................................. 82
Mi a dharma? ............................................................................................................................ 83
nkutats s Istenmegvalsts ............................................................................................... 86
xi

llj meztelenl Isten el! ......................................................................................................... 87

Nincsenek hibk ....................................................................................................................... 89
Ebben a pillanatban maradktalanul szabad vagy................................................................... 92
Hagyj mindent bkn! .............................................................................................................. 93
Ki vlik megvilgosodott? ....................................................................................................... 94
Szabadsg................................................................................................................................... 96
Knyrletessg ........................................................................................................................ 98
Alzatossg ................................................................................................................................ 99
Szolglat .................................................................................................................................. 100
A dnyna mrga ngy princpiuma ........................................................................................... 102
Ltoms ................................................................................................................................... 102
Els szm princpium ........................................................................................................... 103
Msodik princpium ............................................................................................................... 107
Harmadik princpium ............................................................................................................. 110
Negyedik princpium .............................................................................................................. 112
Nem vagy a vilg ..................................................................................................................... 114
Nem a problmid vagy .......................................................................................................... 116
Mi a dnyna mrga tantsa? .................................................................................................. 121
Az nmegvalsts hrom jrmve ........................................................................................ 124
Az t hrom mdszere ........................................................................................................... 125
A boldogsg az igazi termszeted............................................................................................... 127
A boldogsg felttel nlkli.................................................................................................... 127
Ismerd meg nmagad; ismerd meg a boldogsgot! ................................................................ 128
A boldogsg itt s most van .................................................................................................... 130
Idzz a mostban! ..................................................................................................................... 133
Szatguru....................................................................................................................................... 134
Guru s nmegvalsts .......................................................................................................... 134
Szeresd a blcset; szeresd az nt! ........................................................................................... 135
Az igaz szeretet nfeladst jelent ........................................................................................... 137
Csak az n ltezik, s te vagy Az ........................................................................................... 138
Ki a blcs?................................................................................................................................ 139
n, tl az elmn az igazsg keresse ................................................................................... 145
Guru, kegyelem, szolglat s megszabaduls......................................................................... 147
Az l guru szksgessge ...................................................................................................... 149
Robert keres, tantvny s rajong defincii...................................................................... 150
Hozd zavarba a gurut!................................................................................................................. 153
xii

Beszlgets Roberttel .............................................................................................................. 153

A szv csndje ............................................................................................................................. 169
A csnd vagy, a szv csndje .................................................................................................. 169
Az n az n szeretet, ami te vagy .......................................................................................... 170
Emlkezz! .................................................................................................................................... 172
Szanszkrit kifejezsek tmutatja .............................................................................................. 173
Fordti megjegyzsek ................................................................................................................ 177

xiii

A szatguru megtallsa
Tz ve kezddtt, egy keres trsam telefonlt, akirl nem hallottam egy ideje. Hnapokig,
majd vekig szaladgltunk egymshoz Los Angeles-ben, kzsen keresve a vlaszokat a spiritulis
lettel kapcsolatos krdseinkre. gyhogy, flig trfsan azzal a krdssel kezdtem a trsalgst,
hogy Na, megtalltad mr a szent grlt? Amire hatrozott Igen! vlasz rkezett, s magyarzni
kezdte, hogy a kzeli San Fernando Valley-ben rbukkant egy amerikai gurura, aki kzvetlen tantvnya volt Sr Ramana Maharsinak (akinek mg a hrt sem hallottam soha); s hozztehetem,
hogy a keleti misztika irnti vonzdsom dacra a guru szval kapcsolatban is voltak ktsgeim.
Ennek ellenre tbbszri unszolst kveten gy dntttem, hogy elmegyek s megnzem ezt
a fldntli nzs s viselkeds frfit, aki a tantsait nhny mondat kivtelvel tbbnyire
csndben tartja. Br az els alkalommal, amikor Robert Adams halvnykk szemeibe nztem gy
reztem, bele kell kapaszkodnom valamibe, nehogy eldljek. A Robert szatszangjain tlttt heteket kveten a bartom s n rkat ltnk egy kv fltt egymssal (s nmagunkkal) vitatkozva, hogy vajon ...teljesen rlt, vagy tnyleg tud valamit? Akkor mg kevss tudtuk, mennyire
ldottak vagyunk s lesznk is mindig.
Azzal az els cstrtk dlutnnal kezdden annyira lenygztt Roberttel kapcsolatban valami abban az sramszer krnyezetben (egy U alak plet komplexumrl van sz, kzponti udvarral, az utca oldali salaktig vezet oszlopos lpcskkel, ahol gyakran vrakozott maroknyi tantvnynak megrkezsre), hogy ellenllhatatlanul azon talltam magam, hogy visszatrek az
jelenlthez. Az idk sorn az arcok s a helyek termszetesen drmai mdon megvltoztak.
De e klns trtnet okn, felttelezem, elmondhatom, hogy n akkor egszen beteg voltam,
nem ismertem ki magamat tlsgosan a Valley-ben stb., de elegend annyit mondanom, hogy
lethosszig tart szamszkrim (hajlamaim) egyike, hogy nem elg, hogy majdnem mindig nagy
sietsgben vagyok, de ltalban ksn is rkezem. A szatszang sem volt kivtel. Amikor a bartom
szembestett vele, hogy ez mennyire bomlaszt (br Roberten soha nem ltszott, hogy zavarn,
vagy akr megjegyezn), olyan megalznak reztem, hogy megfogadtam, nem ksek tbb, egyszeren lelk a csukott ajtn kvl, hogy a szemmel lthat fizikai jelenlte helyett ott kapjam
meg Robert darshanjt (kegyelmt).
gyhogy amikor a kvetkez cstrtkn reszmltem, hogy ltszlag legjobb igyekezetem ellenre is kifutottam kiss az idbl, nagyon megknnyebbltem, amikor rkezsemkor azt
lttam, hogy Robert szoks szerint az oszlopok kztt ll. A kocsitl sietve lttam, hogy megfordul,
s a hz fel stl, ahol tallkoztunk, t szem ell vesztve, kifulladva siettem fl a lpcsn, csupn
msodpercekkel maradva el mgtte. Amikor a szobba lptem Robert a tbbi szatszangolval
egytt a fldn lt, egy nemrg feltett krdsre adott vlasz kzepn!
Dnyn volt Robert? Ilyen krdsekre pusztn a vllt vonogatn, s azt vlaszoln: Fogalmam sincs, mi vagyok. Megjelenhet egy dnyn (ahogy az tbbszr elfordult) tbb helyen,
ugyanabban az idben? Kijtt, hogy tudtomra adja, hogy a kssem nem jelent problmt, vagy ez
illzi volt? Minden, amit rzkszerveinkkel szlelnk (ahogyan Robert tantotta) az elme illzija? Ki tudja a vlaszt ezekre a krdsekre? A napok mlsval egyre kevesebbet s kevesebbet tudok.
Dzsai Robert, Maharsi, az
szolglatban mindrkk, Dana

xiv

Robert Adams
Robert Adams amerikai nmegvalstott mester, s Ramana Maharsi kzvetlen tantvnya.
1928 janur 21-n szletett New York City-ben. Legkorbbi emlkei szerint egy kt lb magas, sz szakll ember llt a gyermekgya vgben, s halandzsa nyelven beszlt hozz. A kis
ember ht ves korig Roberttel maradt.
Akkor Robert kifejlesztett egy sziddhit. Valahnyszor akart valamit, cukorkt, hangszert, vagy
az iskolai tesztkrdsek vlaszait, hromszor kellett Isten nevt elismtelnie, s akrmit kvnt,
teljeslt szmra. Egy nap, mikzben tizenngy vesen egy matematika teszthez kszldtt, szoksa szerint Isten nevt ismtelgette. A tesztre vrt vlaszok helyett teljes megvilgosods lmnyben, hatalmas szatoriban volt rsze, amely kbultt s megvltozott tette. A vilg nem volt tbb
valsgos a szmra. Egyedl az nt, a vltozhatatlan, a mindent that, mindent ural ltezst
volt kpes ltni. Mindezek a dolgok, a test, a vilg, az elme, csupn a vltozhatatlan nre vettett
kpek voltak. nmagukban vett valsgos ltezssel nem brtak.
Kezdett annyira megvltozni, hogy anyukja azt hitte, megbolondult. Evs, iskola, knyvek,
bartok s kedvtelsek nem rdekeltk tbb. Egyedl rezte magt az emberek kztt, akikhez
semmi kze nem volt.
Egy nap rtallt egy knyvre, Ramana Maharsi Ki vagyok n? cm knyvre. Amikor
Ramana kpre nzett haja az gnek llt, mint aki sokkot kapott. Ramana volt az a kis ember, aki
ht ven keresztl halandzsval szrakoztatta t! De most, hogy reszmlt njre, Ramana halandzsja teljesen rthet volt Robert szmra.
Megvilgosodsa utn kt vvel New York-ba ment Paramahansza Joganandhoz, aki azonnal
kzeli tantvnyv s bartjv fogadta. Robert Adams az engedlyt krte, hogy szerzetess vlhasson az Encinitas-ban jonnan lteslt nmegvalsts Alaptvnynl. Jogananda azt vlaszolta,
hogy neki nem ez a dharmja, hanem Ramana Maharsihoz kell mennie, aki fiatal korban hasonlkppen spontn megvilgosodsi tapasztalaton esett t.
Robert Adams akkor Indiba, a Tiruvannamalai melletti Ramana sramba utazott, s Ramana
letnek utols hrom vben ott maradt. Robert azt mondta: Ramana mellett nylt r a szemem a
megtapasztalsom jelentsre.
A Ramana mahszamdhijt kvet tizenngy vben a szdhuk s buddhista szerzetesek si
szokst kvetve sok nagy tantt flkeresett, hogy megvilgosodst hitelestse, s hogy megrtsnek teljessgrl megbizonyosodjon. Brmerre utazott, akrhol megllt nhny hnapra flfedeztk, s tantvnyok csoportja vette krl. Robert mindig ellenllt annak, hogy tkzben lehorgonyozzon, s valamelyik sramban, vagy kzssgben maradjon. Jobb szeretett csndben egyedl
lenni; szerencsre nhny vvel ezeltt ltomsa volt a Ramana shram teleplsi helyhez, az
Aruncsalhoz hasonlatos hegy belsejben sszegylt nagy szm emelkedett tantrl. Megrtette, ez azt jelenti, hogy ideje megllni, s szinte rajongkbl egy kis csoportot alaktani, amelynek
a megrtst tovbbadhatja.
Sokak szmra jelentett ldst, hogy Robert az arizonai Sedona-t vlasztotta otthonul. A
dnyna egy igazi mesternek kzelrl val megtapasztalsa valban nagy szerencse azok szmra,
akik a vgs boldogsgot, s a minden dolgok vgs forrst szintn keresik.
Robert Adams szatszangja klnleges alkalom, ahol csndben lhetnk, ahol Isten nevt kntlhatjuk, s ahol egy emelkedett lny kegyelmt s jelenltt darshanban megtapasztalhatjuk.
Ahogy Robert gyakran mondta, a megvilgosods elrsnek hrom leggyorsabb tja a
szatszang ltogatsa, az emelkedett lnyek trsasga, s az nkutats gyakorlsa.
Ha szinte keres vagy, s a lnyegbevg szv-kapcsolatot Roberttel megtallod, akkor az
leted soha tbb nem lesz ugyanaz. Ajtk fognak nylni, s varzslat fog trtnni.
xv

Teljes szvembl dvzllek benneteket

m, snti, snti, snti, m. Bke.
J veletek lenni. Teljes szvembl dvzllek benneteket.

Ha eladst hallgatni jttl, rossz okbl jttl. n nem tartok eladst. Ha prdikcit hallgatni jttl, a templom odalent van, a dombon. n nem prdiklok. Ha egy filozfiai rtekezst hallgatni jttl, megint rossz okbl vagy itt. n nem filozoflok. Ha semmit hallgatni jttl, akkor a j
ok miatt vagy itt. Mert csak Egy semmi van, s te vagy Az. A legcsodlatosabb beszdeket csndben tartjk. A csnd kesszls. A szavak csupn szavak. Elszllnak, s idnknt abszolte semmit
nem jelentenek. Ahogy lnk a csndben, az a tants egsze. Legyl csndben, s tudd, hogy az
n vagyok Isten!
Ha nem reaglsz kondicionlsra, akkor mindig a csndben vagy. Lehetsz a piacon, lehetsz
brhol. Ha nem reaglsz, mindig a csndben vagy. Lehetsz barlangban is, de ha nem tanultad meg
irnytani, elmd mindenfle gondolatokkal fog bolondtani. Kvetkezskppen, nem szmt, hol
vagy. Az szmt, ahogyan reaglsz.
Mindegyiktket szeretem, ktsgek nlkl, felttel nlkl, gy, ahogy vagytok. Tedd fl magadnak ezt a krdst! Mirt jvk szatszangra? Tedd fl magadnak ezt a krdst! Robert motyogst jssz hallgatni? Azrt jssz, hogy meghallgasd Robert eladst? Vagy azrt jttl, hogy Roberttel lj? Termszetesen az utols a helyes vlasz. Azrt jttl, hogy velem lj a csndben. A csndben, ahol az er van. A csndben, ahol a vlaszok vannak. Mert amikor beszlnk, amikor szavakat hasznlunk, a szavaknak megvan a maguk helye, de mit tudnak tenni valjban a szavak?
Gondolj arra az idk kezdete ta kiejtett billi s billi szra! Hol van vge szmunkra, az emberisg szmra, a vilg szmra? Gondolj bele, hny szt ejtettl ki az gybl val felkelsed ta!
Gondolj minden kiejtett szavadra! Ezek a szavak mit tettek rted? Haszontalanok.
Teht, a csndben ls varzslat. Ez az, amikor dolgok, csodlatos dolgok kezdenek trtnni.
Bke jn hozzd. Boldogsg jn hozzd, teljesen magtl. rm jn hozzd. Amikor a csndben
lsz, emlkszel r, hogy ki vagy. Megrtsre jutunk, hogy mindannyian az egy n vagyunk. Mit
jelent ez? Azt jelenti, hogy nem vagyunk elklnltek, egy n vagyunk. Gondolj arra! Mindannyian az egy n vagyunk.

xvi

Idzs az igazsgban
Nem vagy tlagember, klnben nem lennl itt.
Van benned valami klnleges.
Ksz vagy kiszllni a sznjtkbl, a materializmus sznjtkbl,
a viszonylagossg sznjtkbl, a materializmusbl s a viszonylagossgbl.
Ksz vagy kitrni a burokbl,
a materializmus burkbl, a viszonylagossg burkbl.
Kszen llsz kitrni abbl a burokbl.
Hagyd megtrtnni!
Az elme mindenfle szitucikat fog teremteni,
hogy a megtrtnst megakadlyozza.
Mindenfle rtelmetlensgeket fog mutatni neked.
De most tudod, hogy ezeket a dolgokat
hatalmadban ll megvltoztatni,
hatalmadban ll a kptelensg fell a valsg fel fordulni.
Meg tudod tenni.
Dolgozz rajta!
Bke.

Szatszang
Hadd krdezzek valamit! Mi clbl jssz a szatszangra? Mirt jssz ide? Ha eladst hallgatni,
rossz clbl jttl. Ha szrakozni, rossz clbl jttl. Ha az eladt ms eladkhoz hasonltani,
rossz clbl jttl. A szatszangra jvetelednek valjban semmilyen oka nincs, hacsak nem szved
nyitottsga. Ha nyitott szvvel jttl a szatszangra, a valsg a tid lesz. Nem az n valsgom, vagy
a te valsgod, hanem a valsg, a valsg, amit az emberek a mennyek birodalmnak, Isten birodalmnak neveznek. Mr kszen llsz R, de koncepciid tmegvel takarod el Azt. Nagyon sok
Istenisget elfed rzssel, dogmval s attitddel brsz. gyhogy meg kell nyitnod a szvedet, s
meg kell engedned, hogy a valsg keresztl ragyogjon!
Hogyan teszed ezt? gy, hogy csndben maradsz, nem tlkezel, bkn hagyod a vilgot.
Mindig lesz valami, amit jobbtani kell ebben a vilgban, vagy benned, vagy a csaldodban, vagy a
vilgban vagy az emberekben. A tapasztalatok arra tantottak, hogy ezt nem tudod megtenni. A
jobbulsnak mindig benned magadban kell vgbemennie. Aki ltja a problmt, az - a kis t bets
- te magad vagy. De ha a problmt nmagadon kvl prblod megoldani, akkor soha nem lesz
megoldva. Annak nmagad ltali megoldsa, az igazsg megismerse, a ki vagy te megrtse az,
ami bkt s felismerst hoz.
Mindig emlkezz r, hogy ez szatszang! Nem elads, vagy prdikci vagy beszd. Nem Robert beszl a tantvnyok vagy hallgatk - vagy aminek magatokat nevezni akarjtok - egy csoportjhoz, hanem a tudatossg beszl a tudatossghoz. s mivel csupn egy tudatossg ltezik, valjban amit n mondok, azt te mondod. Amit n rzek, azt te rzed. Egyetlen egysg, abszolt valsg ltezik, s te vagy Az.
Prbld ezt szben tartani! A tudatossg van jelen. Akrminek gondolod magad, frfinak vagy
nnek, akrmi a neved, felejtsd el egy idre! Gondold magadat mindentt jelenvalnak, mindent
thatnak!
Ne krdjelezd meg! Ne elemezd! Csak engedd, hogy eltltsn! A jelenlt, az er. A szved
mlyrl indul, s a testedet tjrva kezd sztterjedni a testedben. Egybeolvad a testeddel, s tovbb tgul, amg itt a szobban mindegyiknk azz nem vlik. Nem vagyunk tbb emberek. Azz
vltunk. Tovbb tgul, addig tgul, amg az egsz vilg azz nem vlik. Tovbb tgul, amg a galaxisok, a plantk, a csillagok s a naprendszerek is azz nem vlnak. Tovbb tgul, amg az egsz

Idzs az igazsgban
.
univerzum azz nem vlik. Mr semmi nem klnbzik tle. Minden az.
Nevezhetjk tudatossgnak, nnek, abszolt valsgnak. Ez az. Ez a te valdi termszeted.
Mit rzel? Igyekezz elengedni sszes rzelmedet, sszes eltletedet! sszes dogmatikus hiedelmedet, az sszes testeddel kapcsolatos dolgot, az sszes mssal kapcsolatos dolgot. Engedd, hogy
elmd res maradjon!
rezd, hogy n Az vagyok, a tiszta tudat vagyok! Mindig Az voltam. Soha nem volt gy, hogy
ne Az lettem volna. A test megjelense nem tud megtveszteni tbb. A vilg, s annak minden
megjelense sem tud megtveszteni tbb. Az univerzum az plantival, s galaxisaival, s naprendszereivel, nem tud megtveszteni tbb. Ezeken a dolgokon keresztl a forrst ltom. A forrst rzem, mert n vagyok a forrs. Mindig n voltam a forrs. Soha nem volt gy, hogy ne lettem
volna az.
Ami a gondolatokat illeti, azok nem lteznek. Tbb nem tudnak hborgatni engem, s nem
tudjk szerencstlenn tenni az letemet. Ami a tbbieket illeti, nem lteznek tbbiek. Csak a forrs ltezik. Soha tbb nem tudnak becsapni.
Tbb semmi olyan nem fordul el az letemben, ami fjdalmat tudna okozni nekem. Megbocstok mindenkinek s mindennek, s klnsen nmagamnak.
n vagyok az er, s a jelenlt s a ragyogs. Ha n Az vagyok, akkor mindenki ms is Az.
Akkor mindenki ms is Az. Minden jl van.

Flbreds
A napfny megtrik,
az elme elcsndesl,
csnd van, a bkben
semmi mozgs.
Kavics nem pottyan tavacskjba,
hullmok sem hullmzanak,
a t tkre nyugodt,
gondolatoktl rintetlen,
nyugalom ll a partjn, figyelmesen.
A nap kist.
Tiszta fnysugarak
nyelik el tjkpt az elmnek,
s a tn jelensben
madarak nekelnek az emberisgrt.

Flbreds Robert kzirata

1994 november

Spiritulis flbreds
Soha ne feledd a clt, amirt itt vagy! Az abszolt valsgban igazbl nem ltezik cl. Az
univerzumnak nem clja a ltezs. Neked nem clod az abszolt valsgban val ltezs. De amg
testnek vagy elmnek hiszed magad, addig a cl nlkliv vls a clod. Energidat semmiv vlsra fordtod. De amg nem vltl semmiv, addig ne hidd, hogy semmi vagy!
Legyl szinte nmagadhoz! Lsd, honnt jssz, amellett, hogy a mindennapi lethelyzetekre
reaglsz! Ez fogja megmondani neked, hol vagy, amellett, hogy ltod magad az let nehz helyzeteire reaglni. Az let sok nehzsg el fog lltani, s rajtad ll, hogy ezeket a dolgokat a megfelel
perspektvbl lsd, hogy soha ne ijedj meg, hogy soha ne hidd, hogy brmi is hibs, hogy mindig
tudd, hogy jllehet testnek hiszed magad, nem vagy egyedl. A ltez tiszta tudat llandan veled
van, csak a felismersedre vr, vrja, hogy megrtsd, hogy nem a test vagy, hogy tmannak, Brahmannak, abszolt valsgnak nevezett szellem vagy. Ez az, aki valjban vagy. Ez a te valsgos
termszeted.
Mr sokszor hallottl engem szeretetrl, egyttrzsrl s alzatossgrl beszlni. E hrom
dolgot nagyon fontos megrtened. Ezeket tpllni s fejleszteni kell. Amikor megrted, hogy a
szeretet, az egyttrzs s az alzatossg valjban micsoda, akkor az igazsg l megtesteslsv
vlsz, s az n az egdat a szv kzpontba fogja hzni, te pedig megszabadultt s szabadd vlsz.
Amikor mindezekrl beszlek neked, a sajt tapasztalataim alapjn teszem. Ennlfogva, ezeket
a dolgokat, amiket elmondok neked, ne vedd knnyedn, jllehet sokszor felszltalak, hogy egy
szavamat se hidd. Ellentmondsknt hangzik, de nem az. Nem kell elhinned semmit, amit mondok, ugyanakkor mgis gondolkodnod, s tprengened kell az ltalam elmondottakon! Prblj l
megtesteslsv vlni a legfels igazsgnak!
Amikor spiritulisan flbredtem, tizenngy ves voltam. Ez a test egy osztlyteremben, egy
matek teszt fltt lt. s teljesen hirtelen gy reztem, hogy tgulni kezdek. Soha nem hagytam el
a testemet, ami azt bizonytja mindenekeltt, hogy a test sohasem ltezett. reztem, hogy a test
egyre tgul, s egy ragyog fny tr el a szvembl. Ezt a fnyt lttam mindenfel. Perifrikus
ltomsom volt, s ez a fny valjban az nem volt. Nem a testem volt, s a fny. Nem kett volt.
A fny egyre fnyesebb, fnyesebb s fnyesebb, a napnl is ezerszer fnyesebb vlt. Arra
gondoltam, hogy sznn gek, de sajnos nem gy trtnt.

Flbreds
.
Hanem ez a ragyog fny, amelynek n voltam a kzppontja s a kerlete is, az egsz univerzumra kiterjedt, s a plantkat, a csillagokat, a galaxisokat nmagamknt reztem. s ez a fny oly
ragyog, s ugyanakkor mgis szp volt, dvssg volt, kimondhatatlan s lerhatatlan volt.
Egy id utn a fny halvnyulni kezdett, s nem volt sttsg. Csupn egy fny s sttsg kztti tr, a fnyen tli tr volt. Nevezheted ressgnek, de nem csupn ressg volt. Tiszta tudat
volt, amirl mindig beszlek. Tudatban voltam, hogy az n vagyok vagyok. Az egsz univerzumnak a tudatban voltam, egyazon pillanatban. Nem volt id, nem volt tr, csupn a vagyok volt.
Aztn minden normliss kezdett vlni, gymond. s reztem s rtettem, hogy az sszes planta, a galaxisok, az emberek, a fk, a fld virgai, minden az energia miridjai, s mindenben
benne voltam. n voltam a virg. n voltam az g. n voltam az emberek. Az n volt minden.
Minden az n volt. Az n sz fellelte az egsz univerzumot.

Szeretet, egyttrzs s alzatossg

Most amit itt kifejezni prblok: szeretetet, egyttrzst, alzatossgot reztem egyazon pillanatban, ami igazn lerhatatlan volt. Nem olyan szeretet volt, aminek tudatban vagy. Gondolj
valamire, amit igazn szeretsz, vagy valakire, akit igazn, teljes szvedbl szeretsz! Szorozd meg
csilli, milli, trillival, s meg fogod rteni, hogy mirl beszlek! Ez a kivteles szeretet semmi
olyanhoz nem hasonlt, ami ezen a fldgolyn tudatosan ltezett. Semmihez nem hasonlthat.
Meghaladja a kettssget, meghaladja a fogalmakat, kimondhatatlan s elgondolhatatlan. s miutn az n, ami voltam, mindent that volt, nem jutott tr semmi msnak a ltezsre. Nem volt
hely semmi szmra, mert nem volt se tr, se id. Csak az n vagyok volt, az rkk jelenlv,
nmagban ltez. A mindennek a szeretete az n szeretete volt. Ezrt mondja a szentrs, hogy
szeresd fivredet s nvredet, szeress mindenkit, s mindent, minden krlmnyek kztt.
Ez a szeretet nem tud klnbsget tenni. Nem tudja azt mondani, hogy Te j vagy, gyhogy
tged szeretlek. Te rossz vagy, gyhogy tged nem szeretlek. Minden nmagamknt ment vgbe.
Reszmltem, hogy n vagyok a gyilkos, n vagyok a szent, n vagyok az gynevezett gonosz ezen
a fldgolyn, n vagyok az gynevezett jsg ezen a fldgolyn. Minden az n volt. s mindez
jtk volt. Az sszes energia rszecske egyik fle dologbl msik fle dologg vltozott. De a szeretet soha nem vltozott.
Egy msik sz erre a szeretetre az egyttrzs. Jelen volt ez a mesbe ill, fantasztikus egyttrzs. Minden irnt. Mivel minden az n, az n vagyok volt. Nem volt klnbsg. Nem volt n,
amit te n-nek nevezel, s mindazon dolgok. Egyetlen megnyilvnuls volt csupn, s az a tudatossg volt.
Mindezeket a szavakat abban az idben termszetesen nem rtettem. Nem lteztek olyan szavak, amilyeneket most mondok. Mindent megprblok, hogy rtelmesen beszljek, s annak elmagyarzsra prbljam hasznlni a szavakat, ami trtnt, de nem tudom. Az sszes jtk, amit
emberek jtszanak, s az univerzum minden rszben fellelhet sszes planta, valjban az n.
Minden az n volt, s reszmltem, hogy semmi ms nincs, csupn az n. Mgis, mindezen dolgok, a plantk, galaxisok, emberek, llatok sokflesge, valjban az n volt. Ismtlem, nincsenek
szavak, amelyek lernk ezt. reztem s tudtam, hogy ezek a sokflesgek nem lteznek. Nem lteznek dolgok. Egyedl az n, egyedl a tudatossg, a tiszta tudat ltezik.
Ugyanakkor a teremts mgis ltrejtt. s nem ltezik teremts. Emberi formban ezt nem
tudjuk megrteni. Amg az agyunkkal gondolkodunk, addig ez felfoghatatlan. Mert hogyan ltezhetnek egyidejleg, egymst teremtve? Volt teremts, s mgsem volt teremts egyltaln. Nem
ment vgbe teremts, s vgbement teremts. Ez gy hangzik, mintha egy rlt gondolatai lenn4

Flbreds
.
nek. s teljesen normlisnak tnik. Abszolte, egyltaln semmi nem furcsa ezzel kapcsolatban,
semminek s mindennek lenni egy idben.
Szval, jelen volt ez a nagy egyttrzs. Miutn n voltam minden, az egyttrzs mindenre
kiterjedt. Semmi nem volt kirekesztve, mivel a dolgok valjban az n voltak. s aztn jelen volt
ez a fantasztikus alzatossg. A szeretet, az egyttrzs s az alzatossg mind szinonimk. Prblom rszletezni, hogy rthetv tegyem szmotokra bizonyos mrtkig, ami zajlik. Az alzatossg
azrt volt jelen, hogy ne vltozzon semmi. Minden ppen gy volt, ahogyan volt. Plantk robbantak szt, j plantk szlettek. Napok hunytak ki, j napok szlettek. A napokbl plantk
keletkeztek, s aztn let jelent meg a plantkon. Mindez azonnal, ugyanabban az idben trtnt.
s mgsem trtnt semmi.
Az alzatossg teht az, hogy minden rendben volt. Semmi nem volt, amit meg kellett volna
vltoztatnom. Semmi nem volt, amit ki kellett volna javtanom. A rkos betegsgben elhalloz
emberek a nekik megfelel helyen vannak, s senki nem hal meg, s nem ltezik rk. A hbork,
az embernek az ember irnti embertelensge, mind hozz tartozik. Nem ltezhet teremts, ha a
jnak nincsen ellentte. A teremtshez ellenttekre van szksg. Rossz fik s j fik is kellenek.
Megrtettem mindezeket a dolgokat.
A kvetkez dolog, amire emlkszem az, hogy a tanrom rzogatott. n maradtam egyedl az
osztlyban, mr mindenki elment, kicsngettek, s a matek tesztbe mg csak bele sem kezdtem.
Termszetesen egy nagy nullt kaptam. De azok az rzsek s a megrts soha nem hagytak el.
Nem rdekelt tbb az iskola. Nem rdekeltek tbb a bartaim. Nem rszletezem tovbb.
A kvetkez krdst prblom feltenni: Ha a megvalsts eredmnye szeretet, egyttrzs s
alzatossg, mi volna, ha most fejleszteni tudnnk ezeket a minsgeket? rted, mire akarok kilyukadni? Ha fejleszteni tudnnk ezt a szeretetet, ezt a gynyr, kivtel nlkl mindenre irnyul rmteli, tlkezs nlkli szeretetet, s nagy egyttrzssel viseltetnnk minden irnt, anlkl,
hogy tlkezk lennnk, akkor nem fordulhatna el, hogy az egyik dolog irnt egyttrz vagy, a
tbbi dolog irnt pedig nem. Akkor termszetesen alzatossg volna jelen. Az alzatossg azt jelenti, hogy nem kell prblnunk a dolgokat helyrehozni, de mg megrteni, a jogainkrt killni se.
Mert valjban senki nem marad, hogy ezeket tegye. Ha nhnyunk e szempontok alapjn mkdne, az flemelne s szabadd tenne bennnket.
Ez olyasvalami, amin el kell gondolkodnod! Meg kell tanulnunk bkn hagyni a vilgot! Anynyira bele vagyunk bonyoldva a politikba, a csaldi letbe, a munkba, s a tbbi dologba is anynyira bele vagyunk bonyoldva, hogy elfelejtjk, hogy csak nhny vnk marad ezen a fldn a
testben. s mihez kezdnk a rendelkezsnkre ll idvel? Olyan dolgokra fordtunk idt, amelyek valjban nem lteznek, olyan dolgokra, amelyeknek semmi rtelmk.
Kpzeld el, hogy egy sznhzi elads rszeknt az egyik szerepet jtszod, szerepet jtszol, s
mindvgig tudatban vagy, hogy szerepet jtszol. Valjban nem vagy az a szemly. Az csak egy
ltalad jtszott szerep. Ugyangy most is egy szerepet jtszol, de elfelejtetted, hogy szerepet jtszol.
Azt gondolod, hogy a tested ahogyan kinz, amit csinl, amit elsajtt, az valsgos, s minden
energidat a szerep eljtszsba fekteted. Ez valban elpazarolt energia. Ha az energidat kizrlag
az n megtallsra fordtand, akkor valjban soha nem vesztenl. s ezt a szeretet, az egyttrzs s az alzatossg minsgnek a fejlesztsvel teheted meg.
Ez egy msik mdszer, amivel dolgoznod kell. Ahogy az nkutatssal dolgozol, gy dolgozz a
szeretettel, az egyttrzssel s az alzatossggal! Ne annyit tgy csupn, hogy gyakorolod egy darabig az nkutatst, s aztn negatvan reaglsz a vilgra, s srlnek az rzseid! Legyl az ned!
bredj fel az lombl! Tagadd meg a tovbbi jtkot! Nzd egsz nap magadat! Nzd, hogy miket
teszel, a gondolataidat, az rzseidet! Mindegy, hogy milyen szitucin msz keresztl. Mindegy,
hogy min msz keresztl az letedben. Egyetlen dolog szmt, hogy mi megy vgbe a bensdben.
5

Flbreds
.
Karmikus szempontbl nzve erre a fldre kerltl, mint test, hogy karmikus tapasztalatokon
menjl keresztl. Ezrt a tapasztalat, amin keresztlmsz rsze a mjnak, a karmnak. Ne elmlkedj ezeken a dolgokon! Ez fontos. El kell ezt vetned! Hagyd ezt bkn! Ha csak tudnd, hogy
semmi nem trtnhet veled. Soha nem szlettl; soha nem fogsz meghalni. Mindig ltl. A tudatossg vagy. Mindig lteztl. Azonosulj a ltezseddel! Olvadj bele a semmisg ltezsbe!
Elmondom ezt neked jra s jra. Hagyd bkn a vilgot! Emlkezz, hogy mit rtek azon,
hogy hagyd bkn a vilgot! Nem azt mondom, hogy szndkosan, tudatosan, ksztsl tervet, hogyan fogod bkn hagyni a vilgot. Nem leszel kpes feladni. A vilg bkn hagysa alatt azt rtem, hogy tplld elmdet magasabb gondolatokkal. Mindig legyen elmd htterben, hogy Nem
vagyok a test. Nem vagyok a cselekv. Nem vagyok az elme. rezd ezt! rezd mlyen! Ne gondolj
rla se jt, se rosszat! Ne prbld meghosszabbtani az letedet! Ez energiapocskols. Amit az letednek nevezel, gondoskodni fog nmagrl. Jobban tudja nlad, hogy mi a teend. Nagyon korltozottak vagyunk a test megrtst, vagy a test gyeit illeten, a testben vgbemen dolgokat illeten. Ne prblj semmit se tenni a testeddel! A tested meg fogja tenni, akrmirt jtt ide, hogy
megtegye. Tudja, hogy mi a teend. Klntsd el magadat tle! Termszetesen ezt gy teheted
meg, hogy felteszed a Kihez jn ez a test? Ki ez a test? krdst, s csndben maradsz.
Sokan kzlnk ma este hatalmasat lptek elre. Tl sokat beszlgettem veletek arrl, hogy ki
az, aki valban elr oda. Persze ezeket a kifejezseket lazn hasznlom. Sehov nem kell elrni. De
ily mdon kell beszlnem, hogy emlkeztesselek benneteket, hagyjtok magatokat bkn. Tudom,
nhnyan szenvedtek idnknt, s azt mondjtok, Nos, fjdalomtl mentesen akarok lni, ezrt
meg kell tennem magammal ezeket a dolgokat, hogy ne rezzem a fjdalmat. Valjban ez hiba.
Ha csak fel tudnd ismerni, hogy ki a szenveds! Kihez jn a szenveds? n szenvedek. Akkor
ki vagyok n? Ha az n- a szenveds, az azt jelenti, hogy a szenveds nem az a szemly, aki
ezeket a dolgokat gondolja. Mert az n az, ami a szenvedsben rszesl. Te szenvedstl mentes
vagy, mert nem az n-gondolat vagy. Jegyezd meg, hogy az n, amirl most beszlnk a gondolat, az n-gondolat, amely br a szenvedssel, s amely tapasztalja a szletst, tapasztalja a hallt,
tapasztalja a problmkat! Ez az n-gondolat gondolja ezeket. Nem te.
Szenvedlyesen fel kell ksztened az elmdet, hogy az egyetlen dolog, ami szmt neked az,
hogy szabadd vlj, hogy megszabadulj, s minden ms dolgot elengedj, amely ktttsgben tart
tged. Ez az, amirt a szeretettel, egyttrzssel s alzatossggal dolgoznod kell. Mert ha ez a vgs eredmnye a felbredsnek, ha ezt csinlod elszr, akkor a felbreds hamarabb el fog rkezni.
Nhnyatok mg a veletek val beszlgets kzben is a testre gondol, az elmjre gondol, a
munkjra gondol. Ez az, ami visszatart benneteket. Semmiststek meg a gondolatokat, nkutats
ltal! Vljatok szabadd! Ne harcoljatok, ne fljetek! Figyeljetek, gyeljetek, nzzetek, de se egyetrt-, se ellenvlemnyetek ne legyen! Egyesek azt gondoljk, ha gy cselekszenek, akkor nem
fognak tudni mkdni a vilgban. Mkdni fogtok. Mindig emlkezzetek, hogy a testnek van egy
megjelense, s az idejtt, hogy megtegyen bizonyos dolgokat, s meg fogja tenni azokat a dolgokat! Annak abszolte semmi kze hozztok.
rdekes, valjban nmagamhoz beszlek, mivel csupn az n ltezik. Teht, mirt beszlek
nmagamhoz? rltnek kell lennem! Amikor veletek beszlgetek, sokszor vissza kell tartanom a
nevetsemet, mikzben mindezeket a dolgokat magyarzom, mikzben mindezekrl a dolgokrl
beszlek, mikor mr szabad vagy, s mindezeket a dolgokat tudod. Idnknt belemerlnk az illziba. Mert valjban egy dolog sem ltezik. Amikor Istenrl beszlnk, a semmisgrl beszlnk.
Isten az semmi. s a semmi az te vagy. Mlyen bevondunk, amikor tanulunk, amikor olvasunk,
mlyen a mjba vondunk.
Mirt nem tudtok nmagatok lenni s felbredni? Mirt kell mindezeken a dolgokon keresztlmennetek, s engem ideltetnetek, hogy gy beszlgessek veletek? Csak gondoljatok bele, miket
6

Flbreds
.
csinlhatnk, ha nem veletek kellene beszlgetnem! (nevets) Nzhetnm a Mesk a kriptbl-t.
Minden jl van.

Robert, n nem gondolom ezt kegyetlennek, ppen ellenkezleg, de te azt mondod neknk,
hogy prbljuk kifejleszteni a szeretetnek, az egyttrzsnek s az alzatossgnak ezeket a minsgeit, amelyeket a megrtsnkn tliknt rtl le. Hogyan prbljunk kifejleszteni valamit, amit
nem rthetnk?
Egyszer. Legyl az ned! Amikor ned vagy, a gondolatok lassan jnnek hozzd, amg meg
nem sznnek. Amikor a gondolatok egyre lassabban, s lassabban jnnek az elmdbe, s a gondolatok kezdenek eltnni, automatikusan szeretetteljess, tiszteletteljess vlsz, s alzatossgot fejlesztesz ki. Ms szval, minl gyorsabban szabadulsz meg a gondolataidtl, annl gyorsabban jnnek
ezek a msfle dolgok, ezek a minsgek. Vagyis ez a gondolataid lelltsnak a krdse. A gondolatok azok, amelyek mindent jnak s rossznak, helyesnek s helytelennek ltnak ebben a vilgban. Ahogy a gondolatok apadni kezdenek, a szeretet jn magtl, az egyttrzs, az alzatossg
jn magtl. Teht ismtlem, le kell lltanunk a gondolkodst!

Tudatossg
A tudatossg nem egy dolog.
Nem tudod lerni.
Nem ellentte a vilgnak.
s nem egy objektum,
s nincs lt, hogy lssa.
A tudatossg egy msik sz a ltezsre.
Minek a ltezsre?
A semmi ltezsre.

Minden tudatossg
Minden tudatossg - minden. Ha azt krded, mi a tudatossg, nincs rvnyes vlasz. Amikor
arra krnek, hogy rjak knyvet, vagy tartsak eladst, akkor krlbell tven klnbz szban
kell megmagyarznom a tudatossgot, s minden sz megmagyarzshoz tovbbi tven szra van
szksg, aztn azokhoz a szavakhoz tovbbi tven szra. Ilyenformn a knyved megrsra kerlt.
Mit mond? Minden tudatossg. Egy oldalon le tudnm rni. s az oldal kzepre azt rnm, hogy:
Minden tudatossg, s a tbbi res volna. Ezrt nem rok knyveket, mert nincs mit mondani.
Ltod, milyen zavaros? Megannyi knyvet olvasol a hten. ltalban nem emlkszel, mit olvastl,
s ha igen, az intellektulis. Msvalaki szavait hasznlod, s nincsenek sajt tapasztalataid.
Nem tudom, mi a tudatossg, de n Az vagyok. Ha tudnm, hogy a tudatossg micsoda, akkor
nem lehetne Az, mivel ki kellene mondanom egy szt, s a sz ppen a sz kimondsa ltal lenne
korltozott. gyhogy a tudatossg nem-dolog. Semmi olyan, amit meg tudsz fogni. Semmi olyan,
amit le tudsz rni. Semmi olyan, amirl knyvet tudsz rni. A tudatossg csnd. Idnknt azt mondom, hogy a tudatossg abszolt valsg, ami tbb sz, s meg kell magyarznom az abszolt valsgot.
A tudatossg vgs egysg, tiszta intelligencia. Mindazok a dolgok tudatossg. De azok a dolgok micsodk? Megint csupn szavak. Idnknt azt mondom, hogy a tudatossg szeretet, boldogsg, szat-csit-nanda, tuds, lt, ltezs. Ezek csupn szavak. s j rzsed keletkezik a szavaktl,
de az rzs nem tl sokig tart, mert nem emsztetted meg a szavakat. Nem vltl l megtesteslsv a tudatossgnak.
Kincs vagy az emberi faj szmra, kincs vagy ned szmra, kincs vagy Isten szmra. Csodlatos ember vagy, gy, ahogy vagy. ppen gy, ahogy vagy. Ne tlj megjelens alapjn! Mg nmagadat se tld meg! Gynyr ember vagy, ppen gy, ahogy vagy. Amikor azt mondom, hogy
ppen gy, ahogy vagy, valdi nedre, a tudatossgra gondolok. Gynyr vagy, ppen gy, ahogy
vagy. Nem az, aminek gondolod magad. Nem az, aminek megjelensz. Nem az, aminek a vilg mutat tged, hanem ppen az, amiknt ebben a pillanatban vagy.
Magasodj fel! Ne flj tbb! Semmi nincs, ami meg tudna sebezni. Ezen a vilgon semmi
nincs, ami tnylegesen tenni tudna veled valamit. Szabad vagy. Te vagy minden ltezs lnyege.
Minden egy kp a tudatossgon. Az egsz univerzum, a plantk, a galaxisok, mind kpek a tudatossgon. s te vagy a tudatossg. Ismerd meg nmagad, s lgy szabad!
Csupn egy mdon lehet bkt hozni a vilgba. Csupn egy mdon lehet megbkteni nmagadat. Csupn egy mdon lehet legyzni a problmkat. Csupn egy mdon tallhatod meg nmagad. s az a md az, hogy felismered, hogy minden tudatossg.
Mit rtek ez alatt? Vegynk mindent ebben a szobban: a tkrt, a lmpkat, a szkeket, a dvnyt, a takart, a fnyt s a testedet! Ezek nem valsgosak. Ezek tudatossg. Nem azt mondom,
hogy a tudatossg hozta ltre ezeket a dolgokat. Nem azt mondom, hogy elszr volt a tudatossg,

Tudatossg
.
s ezek a dolgok a tudatossgbl jttek. Ellenkezleg. Azt mondom, hogy minden, ami felmerlni
ltszik, amit hallasz a fleiddel, zlelsz a szddal, rzel a kezeiddel, az tudatossg.
A ltezs lnyegt tudatossgnak nevezzk. A tudatossg ms nven boldogsg. Mindent that. Ahogy egybe kezdesz vele olvadni, nmagadd vlik. Az a te valdi termszeted. nmagtl
val. A vilg, az univerzum, nem belle jn ki. Megismtlem. Egyes tantsok szerint a vilg a tudatossg mdosulsa, s vissza kell trnnk a tudatossgba. Sehov nem kell visszatrnnk. A tudatossg tiszta tudat. Abszolt valsgknt van tudatban nmagnak. A vilg olyan, mint egy tkr
ltali tkrzds. Honnt jn a tkrzds? Sehonnt, mert valjban nem ltezik. Hiba prblkozol a tkrbeli kp megragadsval, mivel a tkrt ragadod meg. Amikor flbredsz, megrted,
hogy te vagy a tkr. s a vilg visszatkrzdse olyan, mint a dlibbban a vz, mint a ktlben a
kgy, mint ahogyan az g kk. Mirt trtnik ez? Nem trtnik. Csak gy tnik, mintha trtnne.
Mirt tnik trtnni? Nem tnik. A megjelens tnik trtnni. Mirt tnik trtnni a megjelens?
Nem tnik. gy tnik, hogy gy tnik, hogy gy tnik, hogy trtnik. s ezt gy folytathatjuk
egsz este. Az emberi elme szmra nehezen rthet, hogy nem az vagy, aminek ltszol. Pontosan
ez az, amit tennnk kell. Az nem az, aminek lenni ltszik. Nemkettssg. Jegyezd meg, amit kifejezni prblok! Nincs a tudatossg, s a vilg. Egyedl tudatossg van, s te vagy Az.
Ez egy paradoxon. Egy ellentmonds. Te vagy a paradoxon. Te vagy az ellentmonds. Nem az
vagy, aminek ltszol. Nem az vagy, amit ltsz. Ezen a vilgon, ebben az univerzumban semmi nem
az, aminek ltszik.

Tudatossg a valsg vszna

Most mi a tudatossg? Azt mondhatjuk, hogy a tudatossg egy nmagrl tud er. nmagban teljes, abszolt valsg. Ms szval, semmi ms nem ltezik, csupn tudatossg. Nem ltezik
tudatossg s te, vagy tudatossg s a vilg. Egyedl tudatossg ltezik. A tudatossg, mondhatni, a
valsgnak a vszna, s az egsz univerzum minden kpe rfilmezs a valsg vsznn. Amikor
moziba msz, s nzni kezded a kpes eladst, a vsznat elfedik a kpek. A vszonrl elfeledkezel.
A vszonra nem gondolsz a tovbbiakban. A kpeket nzed. Azonosulsz a kpekkel. lvezed a
filmet. A vszon tvol esik tled. De ha mgis megprblnd megragadni a kpeket, mit ragadsz
meg? A vsznat ragadod meg, nem a kpeket. A kpek soha nem lteztek, a vsznat fogod megragadni. Velnk is gy van. Felejtsk el, hogy rfilmezsek vagyunk az let vsznn! Valjban a
vszon vagyunk, ami a tudatossg. Sok inkarncin keresztl hisszk, hogy a kp vagyunk, hogy
szemly vagyunk, hogy lteznek msok, s hogy lteznek kls dolgok, amikrt versengeni kell
ebben a vilgban. De n azt mondom neked, hogy ezek a dolgok hamisak. A kpek olyanok, mint a
vz a dlibbban. Mint a kgy a ktlben. Mint az g kk. De nem ltezik g, s nem ltezik kk.
s amikor rjssz, hogy a kgy valjban ktl, soha tbb nem fog megijeszteni. Amikor a dlibbban lv vizet prblod ldzni, csaldott vlsz, mert homokot markolsz. Ms szval, ezek
optikai csaldsok. Ez az univerzum egy optikai csalds, bartaim.
ppen olyan lom, mint amikor lmodsz. Ameddig lmodsz, addig senki nem mondhatja az
lmot lomnak. Mindig ki fogsz llni a jogaidrt, s azt fogod mondani, hogy ez nem lom. Nzd,
zavargsok vannak Los Angeles-ben, tzek gnek, embereket lnek. Hogy mondhatod nekem,
hogy ez lom? Mgis, flbredsz az lmodbl, s az lom soha nem ltezett. Belled jtt, s beld
trt vissza. Tprengj el ezen! Az lom belled radt ki, belled nyilvntotta meg magt. Az lom
egyltaln nem volt korltozott, ugye? Nem csupn egy helyen voltl lmodban. Az egsz univerzumrl lmodtl, mindenfle dolgok kvetkeztek be. Replgpre ltl, hogy Afrikba utazz, Belga Kongba mentl. Kisfi voltl s felnttl, kislny voltl s felnttl. Mindez az lmodban van.
9

Tudatossg
.
s megint harcolni fogsz az lmodrt. Ki fogsz llni a jogaidrt az lomban. Mg lni is fogsz az
lomban. Mgis, amikor flbredsz, az lom eltnik. Az lom soha nem ltezett. Biztosthatlak,
bartom, hogy el fog jnni a nap az letedben, amikor rbredsz az igazsgra.
Ezzel a vilggal, amelyben lnk, ugyanez a helyzet. Abszolte semmi klnbsg. A hallos
lmot led. Ezrt mondtk neknk a nagy blcsek, hogy a tudatossggal, az abszolt valsggal kell
azonosulnunk, nem azzal, ami zajlik. Az egyetlen szabadsg, amit kaptunk az, hogy nem reaglunk
semmire, hanem befel fordulunk, s megismerjk az igazsgot.
De hogy lehet ez? Ltjuk egymst. Ltjuk a dolgait e vilgnak. rezzk a fjdalmat. Szomorsgot rznk. Boldogsgot rznk, rmt rznk. s n mgis azt mondom nektek, hogy ezek a
dolgok nem lteznek. Egyedl tudatossg ltezik.
Amit csak akkor ismerhetsz meg, amikor tapasztalod. Szval, mondhatod, j neked, Robert, de
mi a helyzet velem? n rzem a vilgot. Knnyen megsrlk. rzkeny vagyok. Zavarnak dolgok.
Ltom az emberek embertelensgt a vilgban, s knnyekre fakadok. Tapasztalom ezeket az alval dolgokat a vilgban, amelyek elszomortanak. Hogy mondhatod, hogy ezek a dolgok nem
lteznek? Hogy mondhatod, hogy egyedl tudatossg ltezik, amikor minden nap ezekkel a dolgokkal szembeslk?
Az csupn az. Kszen kell llnod, hogy elfordulj ezektl a vilgi dolgoktl! Felkszltnek kell
lenned, hogy nmagadba ugorj! Hogy mlyen nmagadba merlj. s hogy figyelmen kvl hagyd a
vilgot egy ideig.
Ez nem azt jelenti, hogy fel kell hagynod mindennel. Azt jelenti, hogy mikzben a napi munkidon keresztlmsz, mikzben vgzed a dolgodat ebben a vilgban, egyszeren tudatban kell
lenned kzben, hogy minden tudatossg! Csupn az ltal flbredsz, hogy tudatban vagy mindezeknek a dolgoknak, amelyekrl beszlek. Szabadd vlsz. Csupn az ltal, hogy tudatos vagy. Az
ltal, hogy amikor reggel felkelsz, azt gondolod magadban, hogy Lehet, hogy minden valsgosnak tnik szmomra, de minden tudatossg. Minden tudatossg. A tudatossg tr, tiszta, vlasztsnlkli tudat.

Tudatossg az egsz ltezs anyaga

Ismt, mi a tudatossg? A tudatossgot az egsz ltezs anyagnak mondhatjuk. Ha veszed az
evolcis skla egyik objektumt, s a legkisebb rszeire darabolod, molekulkat fogsz kapni. Ez a
fld minden objektumra igaz, legyen az emberi lny, szk, fa, aut, macska, minden molekulkbl ll. A molekulk felbontsval atomokat fogsz kapni. Amikor atomokrl beszlek, elkpzelni
sem tudod, hogy azok milyen kicsik. Ht milli atom fr egy t hegyre. Ez hihetetlen, amikor
atomokra gondolsz. Tudjuk, hogy lteznek, mivel meg tudjuk nzni ket egy elektronmikroszkpon keresztl. Most, amikor felosztod az atomot, szubatomi rszeket kapsz, amelyek mg az atomoknl is kisebbek. s mg csak vitzni, vagy beszlgetni sem tudunk ezekrl a dolgokrl, mert
annyira elkpesztek. Az egsz univerzum ezekbl a dolgokbl ll. Tovbb menve, felosztjuk a
szubatomi rszeket, s energia hullmokat kapunk. A tudsok szerint az univerzum energia hullmok milliibl ll. Nem ltjuk ket, az emelkedett blcsek meditciban mgis eljutottak addig
az llapotig. s itt jn a fontos rsz. Felosztod az energia hullmokat, s a semmit, a buddhistk
ltal emlegetett rt kapod. A nem-elme, a nirvikalpa szamdhi ugyanaz, mint az r. Meghaladjuk
az rt, s megkapjuk a tudatossgot.
Hogyan tudod ezt tudomnyosan bizonytani? Ha veszel egy ris elektronmikroszkpot, s a
testedet a mikroszkp al helyezed, akkor risi trrel elvlasztott atomokat fogsz ltni. s ha szereznl egy ultra elektronmikroszkpot, amit mg fel sem talltak, a testedet tiszta trknt ltnd.
10

Tudatossg
.
Atomok sem lennnek, mert az ultra elektronmikroszkp keresztlltna az atomokon, s teret,
tkletes teret ltnl.
Az a tr a tudatossg. Ez nem csupn a tested esetn igaz - szk, plet, fa, virg, llat esetn is
igaz. Minden tr.
Ezrt mondom oly gyakran, hogy semmik vagyunk. Mindegyiknk semmi. Teht semmik vagyunk. Nem elkpzelhet dolog vagyunk. Semmi olyan dolog nem vagyunk, amit valaha is el tudsz
kpzelni. A kpzeleted csak az atomokig terjed. Tudsz a molekulkrl. Lemsz az atomokig, a tiszta energiig, de menj tovbb! Menj a tiszta energin tlra! Ott az abszolt semmi van. Az a semmi
vagy te. Az a semmi a tudatossg.
Volt egyszer egy osztly, amely ezt hasonlkppen levezette. s egy tantvny megkrdezte,
Mester, nem tudom, mirl beszlsz. Hogy lehetne minden tudatossg? Hogy jhetne minden a
semmibl? Ennek semmi rtelme.
s a mester rmutatott egy fgefra, s azt mondta a tantvnynak, Hozz nekem egy fgt!
A tantvny ment, leszaktott a frl egy fgt, s odavitte a mesternek. Vgd fel a fgt!
mondta a mester. Felvgta. Mit ltsz? Magokat. Adj ide egyet kzlk! Adott. tnyjtott neki
egy borotvapengt, s azt mondta, Vgd fel a magot! Ez egy kicsit nehz feladat volt, mert a mag
nagyon kicsi volt. s el is vgta az ujjt nhnyszor, mindent sszevrzett. Vgl sikerlt felvgni a
magot. s a mester azt krdezte, Most mit ltsz? Semmit. A magban egy reg van, egyltaln
semmi nincs benne. s a mester azt mondta, Ebbl a semmibl van teremtve az egsz univerzum.
s ez mindenre igaz ezen a fldn, s ebben a vilgban, s ebben az univerzumban. Minden
semmi. Az abszolt semmi az, ami ltezik. Jegyezd meg, amit mondok, hogy nem jnnek dolgok a
tudatossgbl! n azt mondom, hogy minden tudatossg. Dolgok nem lteznek.
Az emberi lnyek felptse olyb tnik, hogy ltnak dolgokat, hallnak dolgokat, szagolnak
dolgokat, rintenek dolgokat s reznek dolgokat. Emiatt gondoljk azt, hogy egy anyagi vilgban
lnek. Egy viszonylagos vilgban. De a vgs igazsg az, hogy minden optikai csalds. Ahogy a
kgy a ktlben. Ahogy az g kk. Ahogy a vz a dlibbban. Ezek a dolgok nem lteznek. Te,
ahogyan megjelensz, nem ltezel.
A csupn az ezen val gondolkods szabadd fog tenni. Valjban semmi mst nem kell tenned, csupn ezt tanulmnyozni. Ezen tprengeni. Igyekezni megrteni, hogy valjban minden
tr. Minden tudatossg. Az ezen, s a tbbin val gondolkods elindt valamit az elmdben. Kezded elveszteni az eszedet. (nevets)
Teht lsd, hogy mi a tudatossg az evolci skljn! A tudatossg az anyaga mindennek,
minden lteznek. s igaz termszeted tudatossg. Ez az, ami te valjban vagy. De rted, hogy
mit kell tenned, hogy elrj odig? Meg kell haladnod ezeket a szinteket! Molekulv, atomm,
szubatomm s energiahullmm kell vlnod, s aztn vissza kell trned valdi nedhez, az abszolt valsghoz, a tiszta tudatossghoz, az let vsznhoz!

Mirt kell meghaladni a kettssget?

Most mirt akarnl gy tenni? Mirt ne azt mondand, hogy hagyjl bkn, s engedj inni? Ki
akar atomokhoz, s szubatomokhoz visszamenni, s tudatossgg vlni? Nos, ez az, amirt a legmagasabb spiritulis tants nem val mindenkinek. A legtbb ember elgedett az lettel, ahogyan az
van. De k meg fognak halni. Tapasztalatokon fognak keresztlmenni. Amg ebben a vilgban,
vagy brmely msik vilgban lsz, keresztlmsz az ok s okozat trvnyn, amely olyan, akr egy
inga. Kilendl az egyik oldalra, ami azt jelenti, hogy a fizikai vilgban jl alakulnak a dolgaid, jl
11

Tudatossg
.
szerepelsz, minden nagyszer. Aztn az inga a msik irnyba lendl, s a dolgok az ellenkez
irnyba kezdenek vltozni. A vilgod kezd sztesni. Megbetegedhetsz, rk fejldhet ki benned,
AIDS-ess vlhatsz. Lehet, hogy mindent elvesztesz a tzsdn. Lehet, hogy a csaldod elpusztul
egy balesetben, lenyomorodsz, s ha nincs semmifle kapaszkodd, mit teszel? Kromolod az letet, ngyilkos leszel. Aztn az inga megint jobbra leng, s a dolgok egyre jobb s jobb vlnak.
Olyann vlsz, mint egy joj. Msz fel-le, fel-le, fel-le. Ez az tja a vilgnak. Ez az tja az univerzumnak.
A kettssg vilgban lnk. Teht ezrt kell szabadd vlni. Mert ha gy mgy keresztl az
leten, ahogy most vagy, s nem dolgoztl magadon, hogy meghaladj jt s rosszat, fntt s lentet,
helyeset s helytelent, elrt s htrt, jra meg jra megjelensz ezeken a klnfle plantkon, az
univerzum minden rszben, klnfle testeket ltve, s klnfle tapasztalatokon keresztlmenve. Ez soha nem r vget. Lehet, hogy holnap elhagyod a testedet, s a stt korban trsz vissza
ismt a plantra, egy msik spanyol inkvizci idejn. s rab leszel, s megknoznak. Egyenknt
levagdossk az ujjaidat. Megsemmistenek. Aztn egy msik letben trsz vissza ismt, az Egyeslt
llamok alelnke leszel. Egy Dan Quayle vlik belled. Ez az tja a vilgnak. Ez az let. Ez soha
nem fog vltozni.
Sokan vannak, akik j szndkak. Akik jobb, lhetbb akarjk tenni a vilgot. A jobb vilg
alatt azt rtik, hogy olyan tra akarjk terelni a vilgot, amelyet k jobbnak gondolnak, amelyet k
helyesnek gondolnak. Mindezek azt mutatjk neked, hogy azonosultl a kpekkel. Gondolj a vilgba fektetett energira! A kivettseidre. A munkra, amibe bevondtl. A dolgokra, amelyekben
hiszel. A rfordtott energira. A klubokra, amelyeknek tagja vagy, a kzssgekre, amelyekbe
tartozol. Ezek azok a dolgok, amelyek visszahznak tged a fldre. Ezek hznak vissza tged testekbe, egyik utn a msikba.

Fordulj befel bredj r az igazsgra!

A tudatossg nem egy dolog. Nem tudod lerni. Nem ellentte a vilgnak, s nem objektum, s
nincs lt, hogy lssa azt. A tudatossg egy msik sz a ltezsre. Minek a ltezsre? A semmi
ltezsre. Most tlmegynk a teremts vilgn, ahol az kimondhatatlann, s lerhatatlann vlik.
Ez az, amirt csupn azt tudjuk kifejezni, hogy mi nem a tudatossg. A tudatossg nem a vilg. A
tudatossg nmagban teljes, abszolt valsg. Te magad vagy az, amikor nem azonosulsz a vilggal. s az tlagembernl akkor kvetkezik be, amikor ppen elalszik, s ppen felbred. Abban a
pillanatban a tudatossg vagy. De az rzs majdnem azonnal elhagy tged. Azonosulni kezdesz a
vilggal. Elfelejtkezel a valsgrl. A mdszer az, hogy ne felejtsd elkapni magadat a nap folyamn!
Ki hiszi ezt? Kihez jn ez? Ki rzi ezt?, jra s jra. Amikor Ki vagyok n?-t mondasz, sokak
szmra jobb krds, hogy Ki az n? Ez ugyanaz. Amit valjban teszel az, hogy keresed az n
forrst. Az n, a szemlyes n forrst keresed. Ki vagyok n? Mindig a szemlyes n-rl
beszlsz. Ki ez az n? Honnt jtt? Ki szlte? Soha ne vlaszold meg a krdseket! Tedd fel a krdseket, de soha ne vlaszold meg azokat! Folytasd! Ne add fel!
Nekem j, hogy itt lk, s azt mondom, hogy a vilg nem ltezik, hogy semmi sem ltezik.
De amikor ezen az ajtn kilpsz, a vilg megint az arcodba vg. Lehet, hogy nhnyan lehangoltt
vltok, mert egyedl kell hazamennetek. Kapcsolatot szeretntek. Msok azrt lehangoltak, mert
kapcsolatban lnek, s egyedl szeretnnek lenni. Senki nem boldog. Mindenki azt gondolja, hogy
valami nincs rendben az letvel. Nhnyan azrt vagytok lehangoltak, mert nem tudjtok elrni a
megvilgosodst.
Gondoljatok arra, amit csinltok! Gondoljatok arra, amit reztek! Vagyis kezdjnk el egy
12

Tudatossg
.
programot! s n a sajt szemlyes nzpontombl gy tallom, hogy sok ember szmra az nkutats a leggyorsabb t a megvilgosodshoz.
Teht, vesd bele magad szenvedlyesen az nkutatsba! Ahogyan korbban mondtam, az igaz,
hogy e szavak hallgatsa, s annak felismerse, hogy minden tudatossg, felbreszthet tged. De
csak akkor, ha felkszlt vagy. Felkszls alatt azt rtem, hogy mindezeket a dolgokat, amelyekrl beszltnk, mr meghaladtad. Az sszes rzelmet s az sszes flelmet. Az sszes fjdalmat s
az sszes frusztrcit. Ha mindezeket a dolgokat mr meghaladtad, akkor mindssze ennyit kell
tenned. Mindssze annyit kell tenned, hogy hallgatod a szt, s flbredsz. De a legtbb ember
szmra ez az t nem mkdik. Ezrt kell gyakorolnod a szdhana bizonyos formjt.
Az nkutats nagyon hasznoss vlik. Egyszeren hagyd, hogy hozzd jjjenek a gondolatok,
s szelden krdezd meg, Kihez jnnek ezek a gondolatok? Ki gondolja ezeket a gondolatokat?
n. Vrj, s szintn tedd fl a krdst, Ki vagyok n? Mi a forrsa ennek az nnek? Amikor azt
mondom, hogy nmagadba kell merlnd, akkor ez az, ahogyan nmagadba merlsz. Az emberek
gyakorta krdezik tlem, hogyan merljenek nmagukba. gy kell csinlni. Felteszed a krdst,
hogy Honnt jn az n? Az n mlyen, mlyen nmagadban van. Mi a forrsa az nnek?
Aztn a gondolatok megint jnni fognak hozzd. s ismteld meg ugyanezt megint! Kihez
jnnek ezek a gondolatok? nhozzm jnnek. Ki ez az n? Mi a forrsa az nnek? Az nhozzm s
az n szinonimk. Honnan jn az nhozzm? Ezt csinld jra, s jra s jra!
Ne keress egy darabig! Feledkezz el az idrl! Ne aggdj semmi miatt! Szentelj idt nmagadra! A legtbb ember nem tud idt szentelni nmagra. Sokan mondjk nekem, hogy sok idt tltenek magukban. De ha belpsz a hzukba, szl a tv, szl a rdi. Ez ppen olyan, mintha emberek
lennnek a hzadban. Azt, hogy magadban vagy, gy rtem, hogy a csndben vagy.
Szentelj r idt! lj le egy szkre, s figyeld a gondolataidat, s kezdd el feltenni a krdst,
hogy Kihez jnnek ezek a gondolatok? nhozzm jnnek. n gondolom ezeket a gondolatokat. Ki
ez az n? Mi a forrsa az nnek? Honnt jn?
Nem szmt, mennyi ideig gyakoroltad ezt korbban. Akrmikor csinlod, olyan, mint az els
alkalom. Ez lehet a felbredsed ideje. Ezrt nem szabad sohasem feladnod. Egyszeren lj csndben! Ne prblj nem gondolkodni! Mert ha nem gondolkodni prblsz, olyan gondolataid tmadnak, amelyektl nem tudsz szabadulni. Ha nem gondolkodni prblsz, teli leszel gondolatokkal.
Ne csinlj semmit, abszolte semmit! Figyeld, ahogy a gondolatok jnnek! Amint a gondolatok jnnek, tedd fel szelden a krdst, hogy Kihez jnnek ezek a gondolatok? nhozzm jnnek.
n gondolom azokat. Ki ez az n? Honnt jtt? Hogyan merlt fel? Honnt merlt fel? Ki az n? Ki
vagyok n? Maradj csndben!
A gondolatok megint jnnek. Ugyanazt tegyed jra, s jra, s jra, szelden, bksen!

13

Ki vagyok n?
rezd a valsgodat
a csndben,
a nyugalomban,
amikor nincs elme,
nincsenek gondolatok, nincsenek szavak!
Ki vagy akkor?
Csupn vagy.
N VAGYOK. N VAGYOK.
n nem vagyok ez.
n nem vagyok az.
N VAGYOK.
n Az vagyok, ami mindig volt.
n Az vagyok, ami mindig lesz.
N AZ N VAGYOK VAGYOK.

Az n Isten
Amikor reggel flbredsz, s magadra nzel, s h kpet alkotsz magadrl, s valahogy tanjv vlsz minden cselekedetednek, szre fogod venni, hogy hrom sz krl forogsz: n, engem, enym. ltalban egy pillanata sincs anyagi letednek, amikor ne ezeket a szavakat hasznlnd. Ha az n minden egyes kimondsakor tudatban volnl az n valdi jelentsnek, akkor
teljesen ms volna a trtnet. De az nt, sajnos, nem gy hasznljuk. Amikor az nre utalunk, a
testrl beszlnk. Azt mondjuk, n csodsan rzem magam, n betegnek rzem magam, n boldognak rzem magam, n szomornak rzem magam, n ezt rzem, n azt rzem. Azt is mondjuk, hogy Ez az enym, ez hozzm tartozik, senki ms nem lehet. Egyedl az enym. Engem,
engem, enym, enym, n, n. llandan szoros viszonyban llunk e hrom szval, igaz?
s ez tartztat bennnket emberknt. Ez tart vissza bennnket a megvalsulstl. Ez a hrom
sz. E szavak nlkl nehz lenne beszlni. Mert az n jl rzem magam helyett azt kellene mondanod, hogy jl rezni. Az n betegnek rzem magam helyett azt kellene mondanod, hogy
betegnek rezni. Az n lehangoltnak rzem magam helyett azt kellene mondanod, hogy lehangoltnak rezni. Az ez az enym helyett azt kellene mondanod, hogy ez az. Az n mrges
vagyok helyett azt kellene mondanod, hogy mrges.
Ez nevetsgesen hangozna. De ugyanakkor megrtetn veled, hogy nem vagy az n. Nem
vagy az enym. Nem vagy az engem.
Azonnal elkapnd magad, s felismernd, hogy nagyon vigyznod kell, mit mondasz az n-t
kveten. Mert az n soha nem tud beteg lenni. Az n soha nem kpes tudomssal brni semmilyen boldogtalansgrl vagy boldogsgrl, jrl vagy rosszrl, gazdagsgrl vagy szegnysgrl.
Az n meghaladja mindezeket.
Az n tudatossg. Az n Isten. Az n tiszta tudat. Kpzeld el, mi volna, ha az n minden kimondsakor valban kiteljestend, amit ez az n jelent a szmodra. Soha tbb nem beszlnl a
kis nrl, a testi nrl, a nem ltez nrl. Istenrl beszlsz. Valahnyszor n-t mondasz, Istenrl
beszlsz.
Ennlfogva, ha azt mondod, n beteg vagyok, az istenkromls. Hogy tudna Isten beteg lenni? Ha azt mondod, n boldogtalan vagyok, az ugyanaz. Hogy tudna Isten boldogtalan lenni? De
mg ha azt mondod is, hogy n boldog vagyok, hogy tudna Isten boldog lenni, az ember mrcje
szerint?
Ahogy kezded felismerni, hogy ez az n mit jelent, automatikusan a tudatossgnak egy maga-

Ki vagyok n?
.
sabb llapotba emelkedsz. Csupn annak a folyamatos megrtsvel, amit az n valjban jelent.
De ezt mindennap kell tenned. El kell kapnod magadat minden pillanatban!
Gondolj bele, hnyszor hasznltad a mai napon az n kifejezst! s, hogy mit mondtl utna.
Gondolj bele, hnyszor hasznltad a mai napon az n s az enym szavakat, mintha egy individuum volnl! Mintha brmi is szemlyesen tehozzd tartozna. Mintha valban birtokolnl brmit, amit meg kellene vdened, aminek gondjt kellene viselned, mintha a tid volna.

n a tulajdonaim vagyok?
Minden Istenhez tartozik. Minden Isten. Ltszlag persze te hasznlod. De soha, egy msodpercre se hidd, hogy a tid!
Ezrt olyan knny az osztozs az emberek szmra, miutn felismertk ezt az igazsgot. De
amg a testnek hiszi magt, addig muszj halmoznia, muszj kapaszkodnia valamibe, muszj kzdenie a ltezsrt, s muszj killnia a jogairt.
Csoda, hogy nem bredsz fel? Hogy tudnl felbredni, amikor emberi testknt a jogaidrt harcolsz? Amikor vdeni prblod a sajtodnak gondolt dolgokat? Ez mj, abszolte mj. A hit,
hogy birtokolsz valamit. Hogy valami vagy. Mindez illzi. Egyedl Isten van, egyedl tudatossg
van. Minden ms megjelens.
lvezd a vilgot, ha lehetsged van r! De ne engedd, hogy a vilg legyen a mestered! Ne engedd, hogy a vilg mondja meg neked, hogyan vannak a dolgok! Ne engedd, hogy a hrek, az jsgok sszezavarjanak s megszdtsenek! Vagy szomorv tegyenek, vagy mrgess tegyenek vagy
kihozzanak a sodrodbl. Vgl is ez ugyanaz, mint a mozi. Nzed a filmet, s mindenfle hitvnysgot ltsz. De akkor kapd el magad, s mondd, hogy Ez csupn egy film. Nem a valsg! s gy
van ez az lettel. Megfigyelsz mindent, ami az letben zajlik, figyelsz, nzel, ltsz. Mgsem reaglsz sosem. Sosem vagy rte, vagy ellene. Megrtssel brsz, s ez szabadd tesz.

Honnt jtt az n?
Mit gondolsz, mi a klnbsg a jelen tants, a dnnya mrga s a tbbi jga, ima, valls vagy
brmi kztt? Mi az alapvet klnbsg? Az advaita vdntn kvl az sszes tants a szemlyes
nre pl. Gondolkodj el ezen! Vegyk a hatha jgt! Az n pozitrkat tanul, amitl az ego nvekszik, mert azt mondod, hogy n a fejemen tudok llni, s ki tudom a lbaimat csavarni, s
adsz neki egy szanszkrit elnevezst. De szakadatlanul azt mondod, hogy n meg tudom ezt csinlni. Ez ltal az n felfvdik. Vegyk a rdzsa jgt, a nyolcrt utat! Most ezek j dolgok. Semmi
bajom velk. Nem rom le ket. De lteznie kell valaki-nek, aki megtanulja a jmkat s
nijmkat, az ernyeket. Ltezik valaki, aki ezeket a dolgokat megtanulja. Az n az, akinek ernyessget kell tanulnia. Vegyk a kundalni jgt! n fkuszlok a csakrkra, mindegyik csakrra.
n, n, n - mindig jelen van az n. Vegyk az imt! n imdkozom Istenhez. Ismtlem, semmi
bajom ezekkel a dolgokkal. De azrt nevezzk ezt a kzvetlen tnak, mert ez az egyetlen tants,
amely az nt kutatja. Nem a hatsok rdekelnek bennnket. Lehet a hats akrmi, felismerjk,
hogy az n van mgtte. Felismerjk, ha rtallunk az nre, s kvetjk a forrsba, minden ms
meg fog sznni, mi pedig szabadd fogunk vlni. Ezrt nevezik ezt a kzvetlen tnak.
Ugyangy, mi a klnbsg a meditci s a dnyna mrga kztt? Merthogy a legtbben felismeritek, hogy ezen az ton valjban nincs szksg meditcira. Teht, mi a f klnbsg a meditci s ezen t kztt? s az n megint valami msra koncentrl, ami sorn mindent kizrsz, a
meditcid mantra szavait kivve, legyen az Isten, vagy brmi. Ebben a tantsban egyszeren az
15

Ki vagyok n?
.
n forrst kutatod. Ki vagyok n? Honnt jtt az n? Amikor az mondom nektek, hogy honnt
jtt az n, tbben mg a testre gondoltok, ugye? A honnt jtt az n kapcsn a testre gondoltok. De
mi nem arra gondolunk. Azt akarod tudni, hogy az n honnt jtt, nem azt, hogy te honnt jttl.
Ha megtallod, hogy honnt jtt az n, r fogsz bredni, hogy te nem ltezel. Soha nem lteztl s
soha nem fogsz ltezni. Az a krds, hogy - honnt jtt az n?
s miutn ehhez a gondolkodsmdhoz hozzszoksz, akrmikor az n szt hasznlod, soha
nem fogsz ismt a testre gondolni. Ha megfzol pldul, ltalban azt mondod, hogy n megfztam. Csakhogy, most elkapod magadat, s nevetsz, mert azt mondod, hogy az n megfzott.
Angolul ez rosszul hangzik. Az n megfzott, s annak semmi kze hozzm. Teht honnt jtt az
n, amely megfzott? s ahogy kveted az nt, az el fog vezetni a forrshoz, ahol nincs n, ahol
nincs hideg. Ezt a metdust mindenre alkalmazhatod. hes vagyok. Nos, kapd el magadat, s
ismerd fel, hogy az n hes! Az n nem a valdi nem. Az n hes. De valdi nem soha nem
lehet hes. Fradt vagyok, lehangolt vagyok, boldog vagyok, gynyrnek rzem magam, csodlatosnak rzem magam. Ez mind ugyanaz. Amg a testedre gondolsz, addig nagy hibt kvetsz el.
Klntsd el magadat az ntl!

A csnd megrts
Nem ltezik elme, aminek csndess kellene vlnia
Csak egy n van, valjban. Amely n a tudatossg. A forrsba val kvetsekor a szemlyes
n az univerzlis nn vlik, amely a tudatossg. Kezdd magadat elkapni! Kezdd isteni termszetedet flismerni! Ezt azzal teszed, hogy csndben maradsz. A megvalsulshoz vezet leggyorsabb t
a csndben marads. De tudnod kell, hogy mirt maradsz csndben! Ez az, amirt nem mondhatod
ezt egy tlagembernek. Ha valakinek sejtelme sincs az advaita vdntrl, nem mondhatod neki,
hogy Maradj csndben! Mert akkor az annyit jelent csupn, hogy csndben kell maradnia. Nem
ismeri fel, amit az jelent mlyen, mlyen, mlyen bell, azon a helyen, ahol az abszolt valsg l,
s az a csnd.
Az emberi test valjban nem tud csndben maradni. Valami ms az, amely belp a csndbe.
Annak a te embersgedhez semmi kze. Aztn lehet, hogy vek mltn, taln meditci s elz
letek kvetkeztben, egyszer csak elg rett vlsz ahhoz, hogy megtudd, hogy ez az t valjban
mirl szl. Amikor ezt gyakorlatot adom, az nem emberi lnyknt szl neked. Kpesnek ltszol r,
hogy emberi lnyknt keresztlmenj rajta, de biztosthatlak, hogy embersgednek ehhez semmi
kze. Amikor belpsz a csndbe, mlysges bkn, boldogsgon, tiszta tudaton mentl keresztl.
Ez a csnd. Nem csndben lt. Meghaladja azt. Nem csupn elmd elcsndestse. Ahogy azt folyton mondogatom, a megrts az, hogy nem ltezik elme, amit csndess kell tenni. Amikor rbredsz, hogy nem ltezik elme, automatikusan elnmulsz. Amikor mg azt hiszed, hogy van elmd,
minden erfesztsedet az elme elcsndestsre fordtod, de sikertelenl. Hnyan hiszitek, hogy el
tudjtok csndesteni az elmt erfeszts rvn? Nem tudjtok. Nem az erfeszts csndesti el az
elmdet. Hanem mindenekeltt az intelligens megrts, hogy nincs elmd, azutn csupn maradj
csndben, s minden gondoskodik nmagrl.
Ha meditlnod kell, akkor termszetesen meditlj! Ez az t soha semmilyen ms mdszernek
nincs ellene, azon tny kvetkeztben, hogy azok mind flbredshez vezetnek vgl. Akrmit
kell tenned, azt kell tenned. De akik rtik, hogy mirl beszlek, s felismerik, hogy nem elmvel,
nem testtel, nem vilggal, nem univerzummal, nem Istennel kell foglalkozni, azoknl a flbreds
azonnal bekvetkezik, mivel senki nincs, aki alszik. Kveted ezt? Ha gy vled, hogy le kell kzdened valamit, ha gy vled, hogy dolgoznod kell magadon, bizonyos erfesztseket kell kifejtened, akkor nehz lesz. Vgl is, ki fejti ki az erfesztst? Az ego. Ki mondja neked, hogy le kell
16

Ki vagyok n?
.
kzdened mindezeket? Az elme. Azt hiszed, hogy le kell kzdened a rossz szoksaidat, rr kell
lenned a mlt karmjn, rr kell lenned a szamszkrkon. Az egsz egy hazugsg.
Beltom, beszlek ezekrl a dolgokrl idnknt. Ellentmondsknt hangzik, de a legmagasabb
igazsgokat osztom meg veletek. Nem lteznek legyzend szamszkrk, mivel soha nem is lteztek. Nem ltezik legyzend karma, mivel soha nem is ltezett. De az retlen tantvnyok szmra
ltezik. Nekik dolgozniuk kell valamin. gyhogy nekik azt mondom, hogy ltezik karma, lteznek
szamszkrk, lteznek szunnyad hajlamok, amelyek a hatalmukban tartanak, s amelyeket meg
kell haladnod. De hazudok nekik. Mert abban az idszakban valjban az evolcijukrl kell hallaniuk, msklnben semmi mson sem tudnak dolgozni.

Az n-nek semmit sem kell legyznie

De az igazsg az, hogy semmit sem kell legyzni. Gondolkodj ezen! Ha le kellene gyznd valamit, soha nem gyznd le. Mert az elmnek az a termszete, hogy jtkokat jtsszon veled.
Amint legyzl valamit, ms bukkan el, s azt kell legyznd. Amikor azt is legyzted, msvalami bukkan el. Mondjuk, van egy ivsi szoksod, s azt mondod, hogy Le kell ezt gyznm! rr
lehetsz rajta. Ez rosszkedvhez vezet. Hazudozshoz vezet. Akkor a hazudozst kell legyznd. Ez
soha nem r vget, amg el nem kezded felismerni, hogy semmit nem kell legyznm. Akkor kezdesz el dolgozni az nen. Akkor ismered fel vgl, hogy ez a szemlyes n okozza neked ezt a gondot. Az egy halad llapot, de az szintn hazugsg, azon tny kvetkeztben, hogy a szemlyes n
soha nem ltezett. De te ezt nem tudod. Mivel a szemlyes nt lteznek gondolod, az nkutatst
kell alkalmaznod, hogy elvezessen arra a helyre, ahol felismered, hogy a szemlyes n nem ltezik.
Soha nem ltezett, s soha nem fog ltezni. De nem lenne csodlatos, ha csak gy le tudnl lni, s
egy szempillants alatt felismernd mindezt, s szabadd vlnl?
Nos, bizonyos oknl fogva nem engedjk meg magunknak, hogy gy tegynk. A legyzs jtkt akarjuk jtszani. gyhogy azt mondjuk, hogy Dolgoznom kell magamon! Gyakorolnom kell!
Meditlnom kell! Egyedl kell lennem! Meg kell tennem ezt, s meg kell tennem azt! De n azt
mondom neked, hogy semmit sem kell tenned. Csak r kell bredned arra, amit mondok, s flbredsz. s az ez. Ismt, kinek kell flbrednie? Egy rva sz sem igaz belle, de hasznlom a szavakat. Hogy tudna az n flbredni? Az n soha nem alszik. Nem bredsz r, hogy ki vagy most?
Nem haland ember vagy. Annak kifejezsre, ami vagy, nincsenek szavak. Fel kell, hogy fedezd!
Ezrt gyakorolsz. De mikzben szdhandat gyakorlod, rizd meg valahol az elmdben, hogy igazbl senki nincs, aki gyakorol! Vgl is ki gyakorol? A tested s az elmd. Ha csak vissza tudnl
emlkezni, hogy se test, se elme nem ltezik, akkor senkinek nem kellene gyakorolnia! Teht gyakorls kzben emlkezz erre!
Tudom, hogy ma este elmentek, s azt fogjtok krdezni, Nos, mit is kell most tennem?
Nzztek gy! Amg test tudatossgot reztek, s amg elmtek br mg gymond a hatalommal,
hogy ezt ilyen-olyan mdon reztesse veletek, addig gyakorolnotok kell valamit. Klnben a
test/elmtek fog irnytani. A legmagasabb gyakorlat az tma vicsra, az nkutats. Azrt beszlek
veletek gy, mert rzem, hogy mindannyian sokfle ton mentetek keresztl, s nem vagytok
joncok, vagyis kszen lltok erre. Mr kszen lltok meghallani, hogy nincs gyakorlat, nincs Isten, nincs megvilgosods, nincsenek mlt letek, nem ltezik te, s szabadok vagytok.

A vges kptelen megrteni a vgtelent

Az emberek mg mindig tudni akarjk, hogy amikor minden eltnik, akkor mi marad. Hogy
17

Ki vagyok n?
.
mi az anyag. Az ok. A minden ltezs mgtti ok. Kell lennie valaminek, ami azt egytt tartja. Ki
mondta? Semmi nincs, amit egytt kellene tartani. Arra is emlkezz, hogy a vges kptelen megrteni a vgtelent! gyhogy, amikor azt mondom, hogy semmi nincs, ami brmit is egytt tart, azon
azt rtem, hogy semmi nincs, ami szavakkal lerhat lenne. Amikor olyan szavakat hasznlok,
mint boldogsg, vagy tiszta tudat, tudatossg, szat-csit-nanda, parabrahman (s a parabrahman
nagyon erteljes, mert azon Brahmanon tlit rtek), mi lehet Brahmanon tl? Csnd. Olyan dolog,
mint parabrahman, nem ltezik, azon tny miatt, hogy amikor r gondolsz, az egy objektumot
jelent a szmodra. Egy helyet pldul, ahol lenni kell. Egy hely, ahol a csndben kell lenni, az
parabrahman. Tvedsz. Nem ltezik hely. Nem ltezik csnd. Nem ltezik parabrahman. Akkor mi
az, ami ltezik? Fedezd fel! Csak te magad tudhatod meg. Mivel a lersra nincsenek szavak.
Meg kell adnod magad az letednek! Ez teljes becsletessget kvetel. Nem folytathatod nmagad bolondtst. Lsd, hogyan futsz Ponciustl Piltusig! Ide msz, oda msz. llandan keresel. llandan kszkdsz. Mirt? Nhnyan azt gondoljtok, kerestek egy tantt valahol fent az
gben, s addig fogjtok keresni azt a tantt, amg meg nem talljtok. Nem ltezik ilyen tant.
Amikor vgl megnyugszol, s kezdesz egyre gyakrabban a csndbe merlni, a tantd meg fog
jelenni szmodra, s gy fogod tallni, hogy az nem ms, mint te magad. Akkor megkrdezheted,
hogy Mi kzm itt ezekhez az emberekhez? n te magad vagyok. n ezt nagyon tisztn ltom.
Nincs klnbsg kzted s kztem. Amikor lehangoltnak rzed magad, amikor mrgesnek rzed
magad, amikor rosszul rzed magad, az nt rzed. Amikor boldognak rzed magad, amikor megvilgosodottnak rzed magad, amikor gynyrnek rzed magad, akkor szintn az nt rzed. Mindez
az n, s n vagyok Az. Nhnyan mg mindig azt gondoljtok, hogy Robertrl beszlek. Robertnek semmi kze ehhez. A mindentt jelenvalsgrl beszlek. A semmirl beszlek. s gy gondolom, a tovbbi beszd idpocskols.

18

n a test/elme vagyok?
Az els nvms az n". A msodik a vagyok.
Amikor az n vagyok-ot felismered, szabadd vlsz.
Ennek a neve ltezs.
Nem ekknt vagy akknt val ltezs. Csak puszta ltezs.
N VAGYOK.
Ez egy egszen ms szituci, mint az azonosuls
a testtel.
A testnek tovbbra is lesznek tapasztalatai, de neked mgsem lesznek.
Szabad leszel az egsz viaszlabdtl.
A tbbi ember szmra, a tbbiek szmra mgis gy fog megjelenni, hogy te teszed,
akrmit teszel.
gy tnik, hogy amit teszel az valsgos.
Mgis, amikor flfedezed az igazsgot
nmagadrl s flbredsz,
nem fogsz tbb kapcsoldni a testedhez.
Ugyanakkor testnek fogsz tnni a tbbiek szmra,
s k ltni fogjk a jtkokat, amiket jtszol.
De te szabad leszel tle.
A tested azonban folytatni fogja a jtkokat.
Ez egy paradoxon.
A tested gy jelenik meg, mint a vz a dlibbban,
mint a kgy a ktlben.
De amikor flbredsz, mgsem leszel tbb a test.
s nem ltezik senki.
De a test msok szmra valsgosknt jelenik meg.
Ezrt van az, hogy amikor a dnyn meghal, vagy szenvedni ltszik,
a dnynval valjban semmi nem trtnik.
De az adnynval mindenfle dolgok trtnnek.
k szenvednek.
k azonosulnak a szomorsggal, vagy halllal s
minden mssal.
Ezrt mondom neked, hogy ne zavartasd magad
ezektl a dolgoktl!
Tedd fl a kihez jnnek ezek? krdst, s lgy szabad!

Nem az vagy, aminek lenni ltszol

Mit tennl, ha flbrednl reggel, s gy tallnd, hogy nincs tested? Nincs test. A takar al
nzel. Keresed, s nem tallod. s azt is szleled, hogy az ezeket a dolgokat gondol gondolatok
szintn nem lteznek. Valahol tanja vagy a gondolatnak, hogy nem vagy test, s nem ltezik test.
De mindenben benne rzed a lnyegedet. A btorokban, az gyban, az ablakban, az egsz univerzumban. s amikor a felesged, illetve a frjed, vagy a gyermekeid bejnnek, testknt ltnak tged.
Te mgis szz szzalkig tudod, hogy nem vagy test. Soha nem voltl test. Nem ltezik test. Ez a
flbreds. A paradoxon az, hogy biztos vagy benne, hogy nem ltezik test, s a test mgis megjelenik. s amikor nmagadra hangoldsz, ltsz egy testet, amely felttelezs szerint te kell, hogy
legyl, de az mgsem ltezik. Tudod, hogy nem ltezik test, s nem lteznek gondolatok. De valami gondolkodik, s valaminek testknt kell megjelennie. Ez egy nagy paradoxon. Amit gy neveznk, hogy mj, a nagy illzi.
Jelen pillanatban azt hiszed, hogy test vagy. Bizonyos vagy ebben. De elrulhatom neked,
hogy igazbl nem vagy az. Soha nem voltl. s soha nem leszel. De te azonosulsz azzal, amit test-

n a test/elme vagyok?
.
nek nevezel, tapasztalatokon msz keresztl az letben, boldog vagy, szomor vagy, srsz, nevetsz,
beteg vagy, egszsges vagy, szegny vagy, gazdag vagy. s mindenfle viszontagsgokon msz
keresztl az letedben, karriert gyrtva magadnak, klnbz pozcikba helyezve magad, a jogaidrt harcolva, a tllsedrt harcolva, s ehhez hasonl dolgokon keresztl menve, amelyek nem
is lteznek. Ez most a ltezsi mdod. Ez most az igazsgod. Nem ltezel. Mgis ltezni tnsz. gy
tnik, neked van kt kezed, kt lbad, s te mozogsz, s te csinlsz dolgokat, s te rzel dolgokat,
s te msz keresztl dolgokon. De tnyleg neked van?
Azt tudom mondani neked, hogy biztosan nem te. Soha nem neked van, s soha nem neked
lesz. Amikor ezt felismered nmagaddal kapcsolatban, a sebezhetsged megsznik. Soha semmi
nem tud jra fjdalmat okozni neked. Az rzseid soha nem srlhetnek, mert nincsenek rzseid.
Csupn tiszta tudatossgknt, tiszta tudatknt ltezel. Prblj kvetni! Ez a mi igaz termszetnk
pp most, tiszta tudat, pp most. Soha nem volt test, amellyel foglalkoznod kellett volna. De anynyira ers az rzs sokatokban, hogy egy pillanatra se hagy el benneteket a gondolat, hogy ne a
test lenntek. Mindig veletek van a gondolat, hogy n a test vagyok, n az elme vagyok, n a tapasztal vagyok. Az sszes spiritulis tants vget r ezzel a megrtssel. Mg a papok, s a rabbik,
s a jgik, s a tbbi ember esetben is. k mind ezt a vgs igazsgot prbljk tantani, s elmondani neked, hogy nem vagy test, de k ezt mg nem ismerik fel. De az sszes spiritulis tants
e clbl van.

Minden jl van
Kedden anysom temetsn voltam. Valaki rm krdezett, hogy mirt nem srok. s ettl srni kezdtem, s mindenki msnl hangosabban srtam. Muszj volt adniuk nekem egy trlkzt.
Annyira srtam. s ez mindenkit boldogg tett. Tz percig srtam, nem tudom, mirt. Valahogy,
amikor arra krnek az emberek, hogy tegyek meg valamit, akkor megteszem. mde az rzseim
soha nem vltoznak. Mifle rzsek azok? Minden jl van. Azok a szavak soha nem jnnek az elmmbe. De ltezik valami, ami tudja, hogy minden jl van. Ltezik valamilyen folyamatosan rezhet, rejtlyes er. Ez az er persze az n, a tudatossg. A tudatossgon tli, az nen tli. Amit
nnek neveznek, az egyszeren egy erre az erre vettett kp. Ezrt lehetek a test, s az er is
ugyanakkor. gyhogy, a test tud srni, s tud nevetni. Keresztl tud menni mindenfle tapasztalaton, de senki nem rintett. A tapasztalat olyan, akr az gett ktl. rtktelen. Semmit nem tudsz
kezdeni egy gett ktllel. Ha megprblod megrteni, darabokra esik. gyhogy, az rzsek, s az
rzelmek, s minden egyb, amit ez a test kifejez olyanok, mint az gett ktl. rtktelen.
Ennek elmagyarzsra nincsenek szavak, de biztosthatlak, hogy minden gy bontakozik ki,
ahogy kell. Nem szmt, mi trtnik az letedben, vagy mi ltszik trtnni az letedben, higgy
nekem, hogy az egsz a vgs javadat szolglja! Ebben az univerzumban soha semmi nem tud tged megsebezni, nem szmt, hogy a dolgok hogyan jelennek meg, s hogyan nznek ki. Mindenekeltt, nem vagy a tested. Semmi nem ltezik, ami sebezhet. Nem vagy az elmd. gyhogy
nincsenek gondolatok, amelyek arra tudnnak csbtani, hogy elpuszttsd vagy eltasztsd magadat.
Tl vagy azon. Fltte llsz.
Amg a test/elme jelensgnek hiszed magad, addig problmid lesznek. Az az. Nem szmt,
milyen problmkat gondolsz magadnak, nem jelent klnbsget, hogy azok milyen slyosak.
Amg a test/elme jelensgnek hiszed magad, addig problmid lesznek. rezheted a problmidat
indokoltnak. rezheted gy, hogy nem a te hibd. rezheted a karmdnak. Mindenfle dolgot
rezhetsz, de amg a test/elme jelensgnek hiszed magad, addig problmid lesznek, mert ilyen a
vilg, amelyben lnk, a vilg, amely nem ltezik. A legtbbnk szmra valsgosnak ltszik. s
20

n a test/elme vagyok?
.
ha azt hisszk, hogy a test/elme vagyunk, akkor a vilgot valsgosnak hisszk, s azt hisszk,
hogy Istenhez kell imdkoznunk megoldsokrt. Tesszk mindezen dolgokat, s mgis szenvednk.
A szenveds akkor fog csak megsznni, nem amikor Isten vlaszol az iminkra, hanem amikor
rbredsz a sajt ltezsed igazsgra. Akkor gyszlvn jjszletsz egy j valsgban, s minden
jl van. De te gy szlsz hozzm, De ht Robert, gy tnik, neked is vannak problmid idnknt.
Karmd keletkezett, ahogy mindig is, vagy a fizikai tested nem rez tl jl, vagy valami trtnik.
A krdsem feld ez. Ki ltja ezt? Kell lennie egy ltnak s egy objektumnak. nmagadat ltod.
Amikor bredskor elkapod magad, a vilg nem vltozik meg. Csupn mskppen ltod, ez minden. Halhatatlansg rzsre teszel szert. gyszlvn isteni boldogsg rzsre, amikor a dolgoknak
mr nem ll hatalmukban, hogy hassanak rd. Ms szval, a megvilgosods llapotban nem ltezik ok-okozat a szmodra. De akik a vilgban lnek, azok keresztlmennek a karmjukon, s akrhov nznek, nmagukat ltjk. Mivel a vilg, emlkezz, pusztn az elmd kivettse.
Most milyen kivetts az? Az llapotodtl fgg, ahonnan jssz. Mindannyian a vilgot nzzk,
s valami klnbzt ltunk. Mindannyian nmagunkat ltjuk. Nem lteznek problmk. Semmi
nem ltezik. Soha semmi nem fog ltezni. Mi az egyetlen ltez problma? Ki tudja megmondani
nekem?

Kuvait.
Kzel jrsz. Amit mindig mondok, hogy Mirt ltezik problma? Az orroddal kapcsolatos.
Tnyleg. Megengeded, hogy a gondolatok tlmenjenek az orrodon. Ez az egyetlen oka, hogy problmid vannak. Ha gyorsan elkapod magad, mieltt az orrodon tljutnnak, hol a problma? A
problma a gondolkodsodban van, csakis a gondolkodsodban. Amikor elmd lelassul, amikor a
gondolkodsi folyamat lelassul, hol a problma? Nem ltezik. De ha megengeded a gondolatoknak,
hogy tlmenjenek az orrodon, akkor mindenfle problmk rnek utol. gy vled, hogy ez rossz,
s hogy nem helyes, s hogy megsebzdsz tle, s ktkedv, gyanakvv, nyugtalann, ijedtt
vlsz, s gy tovbb. Mert gondolkodsz. Megkrdezheted, te hogyan tudsz gondolkods nlkl ltezni? Egszen jl, ksznm! A fnak nem kell gondolkodnia. A fnek nem kell gondolkodnia. A
vilgnak nem kell magra gondolnia. Minden a gondjt viseli nmagnak.
Ltezik egy er, amely tudja, hogyan viselje gondjt mindennek, s gondjt fogja viselni az
gynevezett testednek, ha abbahagyod a gondolkodst. De amg azt gondolod, hogy n a test vagyok, addig neked kell gondoskodni a testedrl, s figyelni kell r, s aszpirinnel, s megfzs elleni orvossggal, s megfelel telekkel kell tpllni, s mindenfle klns dolgokat kell tenni a
testeddel. De a tested s az elmd nem a bartaid. A sajt trvnyeik alatt llnak. Megkrdezett ma
reggel a tested, hogy ideje van-e flkelni? Flkelt. Krte az engedlyedet? Azt tesz, amit akar.
Semmi kzd az elmhez s a testhez. Amikor lehangoltt vlsz, megkrdi tled az elmd, hogy
lehangoltt vlhat-e? Azt tesz, amit akar. Amikor megijedsz, kri az elme az engedlyedet? Azt
tesz, amit akar. Amikor a tested megfzik, megkrdezi tled, hogy megfzhat-e? Azt tesz, amit
akar. De mi kzd mindezekhez a dolgokhoz?

Azonosulj a forrssal, az n vagyokkal!

Egy hlgy hvott ma dleltt Santa Cruz-bl. s azt krdezte, Meddig kell nnekem
szatszangra jnnm, hogy n-megvalsultt vljak? gy azt mondtam neki, Mieltt vlaszolnk,
hadd krdezzem meg, Mit rt n alatt? s mit rt szatszang alatt? Erre letette. Ki tudja, mirt.
De ez olyan dolog, amirl beszlgethetnk, vagy amirl mondhatok valamit, ms dolgom nem
lvn. Meddig kell nnekem szatszangra jrnom? Meddig kell az nnek szatszangra jnnie?
21

n a test/elme vagyok?
.
Kell az nnek szatszangra jnnie? Mi ez a megfoghatatlan n? Mi a jelentse? Meddig kell az
nnek szatszangra jnnie? Azrt nevezed nnek, mert rosszul rtelmezed az nt. A testtel azonostod. Azt krded, Meddig kell nnekem szatszangra jnnm? Akkor mi a szatszang? Szat jelentse ltezs, az nnel val ltezs. Ennlfogva az n, s a szatszang ugyanazon dolog. Ami azt jelenti, hogy a szatszang a mindennapi tapasztalatod. Nem egy hely, ahov menni kell. Az, ahogyan
az letedet led. Az n hozza ltre az elklnlst, de nem ltezik elklnls. Egy Egsz ltezik,
s te vagy Az. De amg az nt elklnted az nedtl, addig mindig krdezz! n betegnek rzem
magam. n boldognak rzem magam. n lehangoltnak rzem magam. n rosszul rzem magam. Ki
ez az n? Honnt jtt? Hol az eredete? Mi a forrsa? Fedezd fel! Merlj mlyen magadba, s fedezd
fel, honnt jtt az n! Van erre egy j mdszer, miszerint elalvs eltt azt mondod magadnak, hogy
Amikor ma reggel felkelek, meg fogom tallni az n-t.
Kzvetlen flkels eltt, mieltt gondolkodni kezdenl, az n az n vagyokknt, a tiszta tudatossgknt jelenti meg nmagt. Akkor kapd el! Akkor van a legjobb ideje, hogy elkapd. Amint
reggel flbredsz, abban a tredkmsodpercben, mieltt flkelnl, s gondolkodni kezdenl. A
gondolatok szletse eltti a megfelel idpont arra, hogy elkapd az n vagyokot, az abszolt valsgot. Mivel abban a pillanatban az pontosan az, ami vagy, a tiszta tudatossg, utna mr rkeznek
a gondolatok, hogy elfedjk azt. Jegyezd meg teht: ha elalvskor azt mondod magadnak, hogy
ahogy holnap reggel kinyitom a szememet, azonosulni fogok a forrsommal, az n vagyokkal,
akkor gy is lesz! Mg ha egy msodpercre is, de meg fogja vltoztatni az letedet.
Ahogy ezt szntelen csinlod, minden reggel, minden reggel, minden reggel, a flbreds s a
gondolatok beindulsa kztti id egyre hosszabb lesz. s a tr egyre inkbb nvekedni, nvekedni s nvekedni fog, mgnem a tudatban maradsz. Termszetesen, akkor mr nem lesz te. Akkor
csupn a tudat lesz. Prbld ki! Vizsgldnod kell! Intelligens mdon nmagadba kell merlnd, s
keresned kell ned forrst!
Ne fogadd el az rzseidet! Ne fogadd el a gondolataidat! Figyeld, ahogy nyomorultul rzed
magad, s ne tegyl semmit; a tanjv tudsz vlni! Ez szintn segteni fog. De mg jobb, ha azt
krdezed, hogy Mirt rzem magam n nyomorultul? s ismerd fel, hogy azt mondtad, hogy
mirt rzem magam n nyomorultul! n. nknt azonosulok a testemmel. Megint egy hiba. Az
n nmagban tiszta harmnia, rm, boldogsg. De amikor azonostod az nt a test/elmddel,
akkor a szemlyes nn vlik, ami mg csak nem is ltezik. De te ltezv teszed. Azonosulsz vele.
Mirt akarsz azonosulni szemlyes neddel? Szemlyes ned soha nem ltezett. Mirt bartkoztl
ssze vele? Mirt adsz neki ert? Mirt nveszted?
Vond vissza az erdet! Leplezd le nmagadat, a valdi te-t, s felejts el minden rtelmetlensget elmrl, s testrl, s gondolatokrl, s vilgrl, s Istenrl, s minden msrl, ami valsgosnak ltszik! Ne hasonltsd magad senkihez! Legyl neddel megegyez! Soha ne rdekeljen, msok
mennyit haladnak elre! Felejtsd el a szenteket, a blcseket s a tbbi embert! Te vagy az egyetlen,
aki valaha ltezett, senki ms nem ltezik, csak te. Te vagy az sszes szent, s blcs s keres. Te
vagy minden. Minden az n, s te vagy Az. Mirt nem bredsz r erre? Mirt akarsz oly sokig
jtszadozni nmagaddal? Csupn a reinkarnciba vetett hit miatt jssz vissza jra, meg jra, meg
jra, remlve, hogy legkzelebb jobb leted lesz. Nem ltezik jobb let.
Amg hsknt szletsz, szenvedned kell. Ez az tja a hsnak. Ne trekedj az leted javtsra!
Nagy hibt kvetsz el. Mert ktsgkvl, pozitv gondolkodssal s elmd hasznlatval gy tnhet, hogy javtani tudsz az leteden. De emlkezz, hogy ez a vilg, amelyben lsz, a kettssg vilga! Minden fnthz van egy lent. Minden ellhz van egy htul. Minden jhoz van egy rossz.
Ezrt akrmilyen javuls kvetkezik be az letedben, tart egy darabig, aztn albbhagy, aztn
nyomorultt vlsz jra. Aztn boldogg vlsz megint, amikor megkapod, amit akarsz, s aztn az
nem fog fennmaradni, s nyomorult leszel megint. Elkezdesz a jogaidrt killni, s a tllsedrt
22

n a test/elme vagyok?
.
harcolni. Aztn megkapod, amit akarsz, s boldog leszel megint. Olyan vagy, akr egy joj. Fel s
le, fel s le. s nem szmt, mennyit beszlgetek veled errl, tovbbra is ezt fogod tenni. gyhogy,
minek is beszlek? Nem tudom. Nincs vlasztsom.
Tudod, soha nem krtem, hogy ezt tegyem. Klns, ahogy a dolgok alakulnak.

Most mr tl ks.
Minden amit tudok az, hogy minden jl van, s minden gy bontakozik ki, ahogy kell. Minden amit tudok az, hogy a boldogsg az igazi termszeted. Hogy nem az vagy, aminek ltszol, s a
dolgok nem azok, aminek ltszanak. Soha semmi nem trtnhet veled. Mirt aggdsz annyira? Mit
fltesz? Az letedet? Nincs leted. Amit az letednek nevezel, az semmi. Nem ltezik. Az nem
dolog. Aggdsz, mert hullik a hajad. Aggdsz, mert szksged lenned egy pr cipre. Elhzol. Micsoda energiapazarls! Mintha dgltt lovat etetnl. Mindannyian a temetben fogunk oszladozni,
ilyenformn milyen klnbsggel jr, hogy mit csinlsz?
A mlt hten beszlgettem egy testptvel. Meslt nekem az izmairl. s hogy mit tesz az
izmairt, s hogy milyen egszsgesen tpllkozik. gyhogy, azt mondtam neki, ez nagyszer, te
leszel a legegszsgesebb ember a temetben. s ennyit ennek a lnyegrl. Mirt nem fordtod az
energidat hasznos clokra? Most, ez nem a tested utastst kell, hogy jelentse. A tested mindig
gondoskodni fog nmagrl. Ami azt illeti, minl tbbet gyakorlod a szdhandat, vagy valstod
meg igazi identitsodat, a tested annl jobban fog tudni gondoskodni nmagrl, jobban, mint
ahogy te valaha is gondoskodni tudnl rla, mivel ms trvny hatskrbe tartozik. Tudja, hogy
mit kell tennie. Meg fogja tenni, akrmit jtt megtenni e vilgba, de annak abszolt semmi kze
hozzd. bredj r erre a tnyre!
Hagyd abba, hogy annyit gondolkodj nmagadrl! j lls keressrl, munkahely elvesztsrl, dolgozsrl illetve nem dolgozsrl. Soha senki nem boldog. Akik dolgoznak azrt boldogtalanok, mert dolgozniuk kell. Akik nem dolgoznak azrt boldogtalanok, mert nem tallnak munkt.
s amikor munkt tallnak csatlakoznak azokhoz a boldogtalanokhoz, akik ki nem llhatjk a
munkt. Hol van bke? A bke a te igazi termszeted. Benned van. Te vagy az. Keresd, s meg
fogod tallni! Keress, s tallni fogsz!

Amikor az elme elpusztult,

a tudatossg magtl megjelenik
Mg a vallsban is egy dologra, vallsuk Istenre igyekeznek sszpontostani meditciban. Ez
nem fog flbreszteni. A koncentrcidat javthatja, egy kiss mg egyhegybb tve tged, felbreszteni azonban nem fog. Egyetlen egy esetben fogsz flbredni, ha elmd megsemmisl. Ha nem
marad elme. Elmd megsemmislsekor a tudatossg magtl megjelenik.
Amikor elmd elvesztsrl beszlek, akkor az elme kirlsre utalok. Ami valjban az elme megsemmislse. Az elme elpusztulsa. Az elme totlis, teljes talakulsa. Nem valami mss
vltozsa.
Mivel igazbl mr Az vagy. Mindig Az voltl. De amg sirnkozol a kinttt tej miatt, addig
az letedre nzve azokat a dolgokat ltod, amelyek kihoznak a sodrodbl. Azokat a dolgokat ltod,
amelyek felmrgestenek, amelyek nyugtalann tesznek. Azokat a dolgokat, amelyek felbosszantanak s felizgatnak. Micsoda energiapazarls. Micsoda idpazarls.
Nincs olyan dolog ebben a vilgban, ami olyan fontos lenne. Amg fontosnak hiszed, addig
nem fogsz flbredni. Nem tudsz. Mert a mjban ragadtl. Jtszod a jtkot. Mg mindig a llba
vagy bonyoldva. Dolgokat rzel. Dolgokra reaglsz. Dolgokrl vitatkozol. Dolgokat vitatsz. Mg
nem vagy bizonyos.
Amg gy viselkedsz, nem tudsz flbredni. Csak gondolj a ma gondolt dolgokra! Csak a mai23

n a test/elme vagyok?
.
akra. Mita flbredtl. Az elmden keresztlment dolgokra. Az elvgzett cselekvsekre. Az tlt
rzelmeidre. Az tlt aggodalmaidra. A szomorsg, vagy az rm rzseire, vagy akrmilyen rzsekre. Mindez a te rtkes energidnak a pazarlsa.
Ez az, ami visszatart tged. Ez az, ami emberi lnny tesz tged. Ez az, ami vilgiv tesz tged.
Rajtad ll, megrted-e, hogy mirl beszlek, s hogy nem-reagl elmdbe a nem-cselekvs programjt kezdd behozni.
Amikor elmdben, illetve a vilgban vgbemegy valami, vlj a megfigyelv! Vlj a tanv!
Ne reaglj! Prbld elmdet a mostban, a pillanatban sszpontostani! Ne a tz perccel ezelttrl,
vagy a tegnaprl, vagy a mlt htrl, vagy a mlt hnaprl vagy az t vvel ezelttrl gondolkodj!
Ne azon gondolkodj, hogy mit tett veled valaki tz vvel ezeltt, vagy hogyan krostott meg! Ezek
azok a dolgok, amelyek visszatartanak tged.
Ne azon gondolkodj, hov fogsz menni a jv hten! Vagy, hogy mit kell tenned, hogy a kvetkez hnapban megvilgosodj. Vagy a tantra, akihez a kvetkez vben menned kell. Vagy a
knyvre, amit a kvetkez hten olvasnod kell. Ne gondolj ezekre a dolgokra! Mindezek a dolgok
a mj rszei. A nagy illzi rszei. Ezek hznak vissza tged az anyagisgba.

Hogyan tudom vgezni a szmomra szksges gyakorlati dolgokat a nem vagyok a testem elmellapotban?
Ha valban tudnd, hogy nem a test vagy, akkor a krds soha nem merlne fel benned. A
test mindig gondoskodik nmagrl. Ki nveszti a narancsokat a narancsfn? Ki nveszti a szlt?
Ugyanaz az er viseli a gondjt a testednek is. Nem kell aggdnod miatta. Minden rendben lesz. A
tested nem fog az ton kamion eltt stlni, hacsak nem vagy nappali lmod. bren leszel. Az
brenlt nem nkvlet.
Mivel testnek hiszed magad, ezrt cselekvnek hiszed magad, az ebd kszts, stls, vsrls minden terhvel. De neked semmi kzd hozz. Flbredettnek lenni azt jelenti, hogy tudatban lenni mindennek, ami spontn trtnik, aminek semmi kze hozzd. A f spontn nvekszik,
de kpzelhetjk gy, hogy mi nvesztjk az akaraternkkel. Ugyanez igaz a testi tnykedseinkre.
Valjban jobban funkcionlnak amikor nem gondolsz rjuk. Teht lgy nmagad, s figyeld, mi
trtnik!

Mirt kell ilyen prbatteleken, s gytrelmeken keresztlmennnk a vilgban? Minek a rsze ez? Ha tudatossg vagyunk, mirt kell veszdnnk az anyagi vilggal?
Nem kell. Tedd fl magadnak a krdst, hogy kinek kell veszdnie! Senkinek nem kell veszdnie. Ez olyan, mint egy lom. A hallhoz lmot lmodod. Cspd meg magad! bredj fel! Lgy
szabad! Nem ltezik senki, akinek ezt kellene tennie. Vedd szre, hogy hipnzisba vagyunk ragadva! Arra a hitre hipnotizltak bennnket, hogy tapasztalatokon kell keresztlmennnk, gy termszetes dolog azt krdezned, hogy mirt. De az igazsg az, hogy senki semmifle tapasztalaton nem
megy keresztl. Csak ltszlag. ppen gy, mint a vz a dlibbban, vagy ahogy az g kk, vagy a
kgy a ktlben. Olyannak tnik, valsgosnak tnik. De amint ismered az igazsgot, szabad
vagy. Senki nem fog keresztlmenni semmin. Csak az n a test vagyok ideba kapaszkodva jelenik meg gy, hogy tapasztalatokon msz keresztl. De amint a test idet feladod, felismerve, hogy
az n a test, nem te vagy az, hanem az n, akkor szabadd vlsz. Soha nem voltl a test. Nem ltezik test. De elfogadom, hogy nmelyik ember esetben olyan ers a hipnzis, hogy nagyon nehz
elhinnie, hogy nem a test. Mivel ltja, megfigyeli, az rez, s az cselekszik. Ez az oka, hogy nkutatst kell vgezned.

Mi a klnbsg a nem-elme llapot, s a megvilgosods kztt?

24

n a test/elme vagyok?
.
A nem-elme llapot az, amelyben a gyakorlsbl a csnd terbe kerlsz, ahol nincsenek tbb
gondolatok, hogy zavarjanak tged. Az oda vezet t az nkutats. Ami a leggyorsabb t. De az
nem nmegvalsts. nmegvalsts az, amikor az elme a spiritulis szvbe hzdik. Megszabaduls, mksa, nmegvalsts az, amikor a csndben maradt elme maradktalanul a spiritulis szvbe
hzdik. Ilyenkor az elme, az n teljesen felolddik, s te szabad vagy. gyhogy a nem-elme llapot egy nagyon magas llapot. A boldogsg llapota, de ott mg marad valaki, hogy tapasztalja a
boldogsgot. Amikor a boldogsg a szvbe hzdik, senki nem marad, hogy brmit is tapasztaljon.
Ennlfogva, nem mondod tbb, hogy a nem-elme llapotban vagyok. Olyankor nincs mit
mondani. rted ezt?

Azt hiszem, tiszta szmomra.

Tiszta, mint a sr. Megismtlem, a legfontosabb, hogy emlkezz arra, hogy folyton krdseket
kell fltenned magadnak. Ne kijelentseket tegyl! Krdseket tegyl fl magadnak! Az elme azt
utlja.

Robert, gy tnik, ez arrl szl, hogy az elme vagy ego igyekszik nem nmagval azonosulni,
s megksrel a misztriummal azonosulni. Ez elegend a vltozs elidzshez?
Elegend, hogy vltozs jjjn ltre. Amikor az elme nmagrl kezd krdezskdni, akkor
gyengbb vlik. Minl tbb a krds, az elme annl gyengbb vlik. Ha kijelentseket teszel, ha
azt mondogatod magadnak, hogy Isten vagyok, illetve tudatossg vagyok, illetve abszolt valsg
vagyok, azt az elme szereti, mivel Istenn akar vlni. Istenn akar vlni, ezrt aztn az ego azt
gondolja, hogy Isten. s mindig harcra ksz vagy. De a msik ton haladva, a Ki vagyok n,
honnt jtt az elme? krdst feltve az elme gyengv vlik, mivel ezt nem szereti. Ahogy mondtad, ltni kezdi a misztriumot, s egyre gyengbb s gyengbb vlik. gyszlvn elpuszttja
nmagt. De a vgs igazsg termszetesen az, hogy nem ltezik elme, ezrt ne sszpontosts az
elmre, brmit is tesz! Hanem tedd fl a krdst, Kihez jn az elme?!

Robert, azt mondtad, hogy krdst kell fltenni, korbban viszont azt mondtad, hogy azt kell
mondani, hogy ez nem n vagyok. Ami nem krdsfltevs.
Ez olyan, mint egy krdsfltevs. Ez nem n vagyok!? Ki vagyok n?

Robert, meg tud trtnni mindez, csupn feladssal?

igen, hatrozottan. Ha ez nehznek tnik, akkor mindssze annyit kell tenned, hogy add
fl teljesen! Mondd, hogy Vedd el, Isten! Ez az egsz a tid.! s olyannyira teljesen engedd el,
hogy egyetlen krdsnek se maradjon helye! Mondd, hogy Vedd el, Isten! Vedd el az egsz terhet!
Engem nem rdekel tbb.! De ez is nehz, mert ez azt jelenti, hogy mindent t kell adnod Istennek, s egy dolog miatt sem szabad aggdnod. Ne trdj semmivel ezen a vilgon; eszmlj r, hogy
Isten viseli a gondjt! Ez az igazi felads.

25

Mj
Amit rzel, hallasz, tapintasz, szagolsz s zlelsz, az minden mj.
Minden mj, a nagy illzi.
A legtbben nem rtjk, hogy a mj valjban micsoda.
Azt prblom elmagyarzni, hogy a mj az mj.
Amit a szemeid ltnak,
amit oly fontosnak hiszel, az mind mj.
Minden, amit hallasz,
minden, amit olvasol,
minden, amivel jobb prblod tenni magad,
mindez mj.
A vz a dlibbban mj;
valami, ami valsgosnak tnik,
de vizsglds rvn felfedezed, hogy nem az.
Az egsz vilg ahhoz hasonl.
Az egsz univerzum ahhoz hasonl.
Ne szedjenek r megint!
Ne vegyl komolyan semmit!
Fordulj befel, ne reaglj!
A zrzavar, a kosz, ami vilgban megnyilvnul,
nem az igazsg. Nem a valsg.
Valami olyan, ami jn s megy.
Ami szintn tl lesz haladva.
Hiszen a kzppontod Isten,
tudatossg, abszolt valsg, Brahman.
Amelyek szinonimk.
A bke az, ami ltezik.

Mj a sznlels
Amit mjnak neveznk nagyon ers, s gy megnyilvnul. lelsbe szort, s elhiteti veled,
hogy dolgok trtnnek e vilgban, s elhiteti veled, hogy a dolgok mozognak, vltoznak. Ezt a
kpet mutatja neked. Nagyon kevesen vannak, akik gy tudnak tmenni egy napjukon, hogy a
mj nem hat rjuk. Csupn a mai napon, hogyan hatott rd a mj? Elhitetett valamit a testedrl,
vagy valami msrl. Vagy leted egy szitucijrl, vagy a vilgrl. Vagy az univerzumrl, s reztette azt. Ez a mj.
me egy plda, mesltem e trtnetet korbban. Egy napon Buddha, s vezet tantvnya
Narada egy vidki ton stltak. Buddha a mjt taglalta. Elmagyarzta, hogy a fa, a foly, a hegyek, a szpsg, az sszes bogr s sznyog, az llatok, mind mj.
s Narada megkrdezte, De mester, hogy lehetsges ez? Gyakorlatilag lehetetlennek hangzik.
Meg tudom fogni a ft. Meg tudom fogni a kezed. Megcspett egy sznyog. rzem a dudort a kezemen. Hogy lehetne mindez illzi? Nem rtem.
s Buddha gy szlt, Szomjas vagyok. Menj, hozz nekem egy pohr vizet! Volt a kzelben
egy vros, gyhogy Narada elment a vrosba, bekopogott az els hz ajtajn, amit megltott. Egy
ids hlgy nyitott ajtt. Mit akarsz? - krdezte. A mesterem egy pohr vizet szeretne. - felelte
Narada. A hlgy vgignzett rajta, s jkpnek, j fizikumnak, egszsgesnek ltta, azt mondta
ht neki, Gyere be!
Narada belpett a hzba, ahol egy szken egy gynyr n lt. A hlgy azt mondta, A lnyom. Ugye milyen gynyr? Narada elmult a szpsgn. a legszebb lny, akit valaha lttam. - mondta. Szeretnd felesgl venni? - krdezte az reg hlgy. Mirt ne? - mondta
Narada.
gyhogy felesgl vette a lnyt. Nagy lakodalmat csaptak, amire a falu minden lakja hivata-

Mj
.
los volt. Msnap kapott egy llst. A foglalkozsa fazekas volt, s gynyr agyagednyeket ksztett. Ezt zte foglalkozsszeren. Az els v utn gyermekk szletett, s megengedhetett magnak egy szp hzat. Jelzlogot vett fel, adt kellett fizetnie. Teht kemnyebben kellett dolgoznia,
s embereket kellett fogadnia, hogy segtsenek neki. Alkalmazottai voltak. Fizetnie kellett a fizetsket, az adkat, a dolgozi kompenzcit, s minden egyebet. Aztn kt v elteltvel kvetkez
gyerek. Teljesen belegabalyodott a csaldi letbe. Egyes napok jk voltak. Ms napok rosszak.
Tovbbi pr v telt el, hrom v, ngy v, t v.
Egy nap hatalmas hurrikn, egy nagyon ers hurrikn rkezett a vroshoz. A hely rvz al
kerlt. Mit fogunk csinlni? - krdezte Narada. Az sszes btora tnkrement. Amit a magnak
hitt minden elzott, teljesen tnkrement. A tetn egy ruhasor volt. Minden a ruhasoron lgott. A
hurrikn egyre ersebb, s ersebb s ersebb vlt. Az anyst elsodorta az r. Azt hiszem,
amgy se volt szksgnk r, reg volt. - mondta Narada. De a hurrikn mg mindig nagyon ers
volt, s felesge s kt gyermeke mg kapaszkodtak. Az egyik gyermeke elsodrdott, s Narada
nagyon zaklatott vlt. De kapaszkodott a felesgbe. Aztn a msik gyermek is elsodrdott. Nagyon feldltt vlt, de azzal nyugtatta magt, hogy Legalbb a felesgem megvan. Mg lehetnek
gyermekeink. Aztn amikor a felesge is elsodrdott, azt mondta, Mi lett a csaldommal? Elpusztultak.
Minden elveszett, amirt megdolgoztam. Minden elveszett, amirt megkzdttem. Teljesen
vget vetek az egsznek, meglm magam. gyhogy jjjn a ktl hall!
A kvetkez pillanatban Buddha mellett lve tallta magt egy pohr vzzel. Buddhra nzett,
s Buddha azt mondta, ppen ideje, hogy meghoztad a vizemet! (nevets) Narada rnzett, s azt
mondta, Most mr rtem, hogy mi a mj.
Mivelnk ppen gy van. Annyira bele vagyunk gabalyodva a vilgba. Azt hisszk, hogy a
dolgok valsgosak. Minden teherttel a szmunkra. Mrgess vlunk. Zaklatott vlunk. De az
igazsg az, hogy nem vagy a mj. Abszolt valsg vagy. Totlis tudat vagy. Az n vagy. Tudd, ki
vagy te, s bredj fel! bredj fel, s lgy szabad!
Ez olyan egyszer. A szavak teszik olyan bonyolultt. Az igazsg az, hogy soha nem szlettl,
soha nem tudsz meghalni. Nem ltezik tged tmogat, fenntart hatalom. Nem azon a mdon
ltezel, ahogyan megnyilvnulsz. Ugyanez igaz az egsz univerzumra. Csupn visszatkrzds.
Optikai illzi. Mint a tkrzds a vzben, vagy a vz a dlibbban. Ugyanazok. A vz a dlibb, s
a tkrzds a vz. Vagyis a megjelens a vz. De amikor megragadni prblod, homokot markolsz. Amit ezen a vilgon megragadsz, minden olyan, mint a homok. Annyira valsgosnak tnik.
s aztn az rzelmeid belekapaszkodnak, s megnvelik az erejt, gyhogy a mj egyre ersebb,
s ersebb s ersebb vlik. Mgnem egy olyan llapotba kerlsz, hogy tbb inkarncid is rmegy, hogy sszes flelmedtl, sszes frusztrcidtl, a mltrl szl gondolatoktl, a szamszkrktl megszabadulj. Te tetted ezeket valsgosakk a magad szmra, de ezek nem lteznek.
Ezen dolgok egyike sem valsgos, de te valsgosakk tetted ket. Te tetted ezt nmagaddal.
Ezrt, amikor elhagyod a testedet, gy tnik, hogy tmsz egy asztrl skra, s pihent veszel. Tallkozol rg elvesztett rokonaiddal, akiket ki nem llhattl. s aztn haladsz tovbb, s ismt testben trsz vissza. s gy tovbb, s gy tovbb, s gy tovbb. De ez hazugsg. Te teszed igazz.
Azrt igaz szmodra, mert hiszel benne. s elutastod az elengedst.
Termszetesen van vlasztsod. s ez a vlasztsod. Kit fogok ma kvetni, Istent, vagy a
mammont? Ami egyszeren azt jelenti, hogy a mammon kvetse a vilg kvetse. A vilg illzij, ami becsap tged, elhitetve veled, hogy ezt kell csinlnod, s azt kell csinlnod, s ide kell
menned, s oda kell menned. Amikor Istent kveted, nmagadat kveted. A dharmt, a szvarpt
kveted. Tbb nem sajnlod magad. Tbb nem rzed magad bnsnek a mlt kldetse/mulasztsa miatt. Elmd tisztv, bkss vlik. Elmd olyann vlik, mint egy tkr. s mivel a
27

Mj
.
tkr kptelen r, hogy nmagt lssa, a vilgban a tkrkpt ltja, mint bke, szeretet, harmnia, rm. Ahogy folytatod magadon ezt a munkt, eljn a nap, amikor minden megsznik, s te
megsznsz. Semmiv vlsz. Semmire se jv. Meghaladod a semmisget, ami kifejezhetetlen. Valami, ami elmagyarzhatatlan. Mert nincsenek r szavak illetve gondolatok, hogy megrtsd. Mgis,
az egsz benned van. Minden, amire szksged van, benned van. Te vagy az Egy.

Lgy szenvtelen a vilg irnt!

Az egyik dolog, amivel kapcsolatban dolgoznod kell magadon, a szenvedly. Fel kell hagynod
a vilg, s a benne lv dolgok irnti minden szenvedllyel! Szenvtelensget kell kifejlesztened!
Most az, hogy ne rezzetek szenvedlyt a vilg irnt, nhnyatoknak borzalmasan hangzik. Soha
nem kell szenvedllyel szeretni! Arra utalok, hogy a mj vilga irnt legyl szenvtelen, s az n
irnt rezz totlis szenvedlyt! Pldul, ha benssges viszonyban vagy egy barttal, vagy bartnvel, frjjel, vagy felesggel, vagy tevvel, vagy jakkal, ami csak jlesik, ne gondold tbb, hogy egy
olyasfle lnnyel vagy, brmirl legyen is sz. Inkbb kezdd el megrteni, hogy nedet szereted! A
teve az nedd vlik. A partnered, a kedvesed az nedd vlik. Az ned az, amibe szerelmes vagy.
Nem a Robert, Mary, vagy Joe nev nbe, hanem az nbe, mint tudatossgba. Teljes szenvedlyednek nedre kell irnyulnia! Mikzben a fkat, az eget, a vilgot szereted, tbb ne gondold,
hogy az a mj vilga, az illzi vilga, hanem azt, hogy az az ned, az abszolt valsg, az erfeszts nlkli, vlaszts nlkli tiszta tudatossg kiterjesztse. ned az, amelybe beleszeretsz! Amikor azt gondolod, hogy az egy msik emberi lny, azzal elromlik. Amikor azt gondolod, hogy az
egy szemly, hely vagy dolog, azzal elromlik. Az mindig az n.
Amikor elkezded ezt megrteni, akkor a helyes irnyba kezdesz el mozogni. Ellenkez esetben, ha az emberre szemlyknt, helyknt vagy dologknt tekintesz, slyos hibt kvetsz el. Ami
szomorsghoz vezet. Boldogtalansghoz, fltkenysghez, flelemhez, frusztrcihoz vezet. Az
t, amelyen tudod, hogy az nnel vagy, a szabadsg tja. Ahol nincsenek korltok. Nincsenek trvnyek. Nincsenek szablyok. Nincsenek szablyozsok. Mindig az nnel vagy. Mindig az n
vagy.

Az n a vilg valsga
Teht, ktfle mdon lehet ltni a vilgot. Az egyik a mja, a nagy illzi. Ehhez ne akard,
hogy kzd legyen. Ez az, ami problmkat hoz ltre. Ez az, ami az ellensgeskeds, a bnat teremtjnek mutatkozik. Ltezik ezzel szemben a valsgos vilg. Az n vilga. A boldogsg vilga. A
maradktalan rm, a zavartalan bke s boldogsg vilga. Ez az, ami valjban vagy. Ez a valdi
termszeted, a szvarpd. Mindig ez voltl, s mindig ez leszel. Felejtsd el a mltat! Ne aggdj a
jv miatt! Legyen maradktalan hited, maradktalan rmd nmagadban! Csak akkor rtheted
meg, hogy az univerzum elmdnek a kiradsa, ha megrted, hogy a mindent that tudatossg
vagy. Hogy minden, amit ltsz, belled jn.
Te vagy a teremt. Te vagy az Isten. Te vagy az avatr, az tman. Az sszes isten, akikrl valaha hallottl, Buddha, Krishna, Jehova, Allah, k mind te vagy. Te vagy Az. Semmi ms nem vagy,
csak Az. Mindig Az voltl. Tat tvam aszi. Ez te vagy.
Ne trdj a vilggal! Haland ember szmra ez a vilg soha nem rthet meg egyltaln. A
vilg megjelense nagyon zavarba ejt, nagyon kaotikus. Olyan sok csodlatos dolog ltezik a vilgban, s mgis oly sok pusztuls, emberrel szembeni embertelensg lthat benne. Gonosz dolgok zajlanak mindentt, elegyedve a vilg szpsgvel s rmvel. Ez nagyon zavarv vlik a
28

Mj
.
haland ember szmra. Aztn ltod magad, ahogy egyre regebb s regebb vlsz. sszes anyagi
tervedet az t szln kell hagynod. s mg ha nagyszer dolgokat valstottl is meg, el kell ket
hagynod, amikor kzeleg a tvozs ideje. Elkezdesz gondolkodni magadban, hogy Mirl szl az
let? Ki vagyok n? Mi vagyok valjban? Mi a forrsa mindennek?
s soha senki nem magyarzta el neked ezeket a dolgokat. gyhogy azt hiszed, hogy az let
eslyt jelent. Eslyt jelent, hogy megszlettl, hogy keresztl mentl az fennll kondcikon.
Megregszel s meghalsz. Fogalmad sincs rla, hogy mi zajlik. Ezrt azt mondom neked, hagyd
bkn a vilgot! Ne hidd, hogy bkt kell hoznod a vilgba! Ltezik egy felsbb hatalom, amely
tudja a mdjt, hogyan viselje gondjt a vilgnak, az univerzumnak. s nincs szksge a segtsgedre. Az egyetlen md, ahogy e vilgnak segthetsz az, hogy nmegvalsultt vlsz. Hogyan segtesz a vilgnak az nmegvalsultt vlssal? Amikor nmegvalsultt vlsz, nem vagy tbb test. A
mindent that tudatossg, az abszolt valsg vagy. A vgtelen tr vagy. A fkk, a hegyekk, a
folykk, az llatokk, a rovarokk, a madarakk vlsz. Mindenn vlsz. Az n vagy. A maradand, megvltozhatatlan n.
De amikor ezt nem ltod, akkor fggetlen tnyezknt viselkedsz. Azt gondolva, hogy jobb,
lhetbb fogod tenni a vilgot. Ragaszkodva a jogaidhoz. Prblva megvltoztatni az emberek
vlemnyt. Tiltakozva ez s az ellen. Elismerem, hogy mindezek a dolgok szksgesek ebben a
vilgban, de ez az, amirl a mj szl. A mj egy csodlatos illzi. Elhiteti veled, hogy tenned
kell valamit, hogy megvltozzanak a dolgok ebben a vilgban. De biztosthatlak, hogy soha semmi
nem fog megvltozni. Csak idlegesen fog vltozni. A dolgok nmelykor kicsit jobbnak fognak
tnni, mskor pedig kicsit rosszabbak lesznek. Kataklizmk s rombolsok lesznek. Mindenfle
dolgok trtnnek a vilggal. Ez a termszete a vilgnak. Ennek abszolte semmi kze hozzd.
Ugyanakkor azonban te vagy a vilg. Mindig nellentmondsba kerlk, ez a tants. Ez egy totlis
ellentmonds. De a vgs valsg mindent elenged. Ismerd magadat mindentt jelenvalsgknt,
s maradktalanul boldog, s maradktalanul szabad leszel!
Minden kezdi nmagad kivettst felvenni. s mivel kezded felfedezni, hogy a tiszta tudatossg vagy, a vilg szintn kezd tiszta tudatossgg vlni. A mozis hasonlattal lve, a filmvszon a
tiszta tudatossg, a kpek a vilg. Flbredsed eltt a kpekkel azonosultl, a vszon ltezsrl
pedig fogalmad sem volt. , tudsz rla valahol az elmdben. Rendelkezel egy halvny kppel a
vszonrl, de nem gondolsz r, mivel a kpek tl szrakoztatak. Szerelmes, vagy hbors filmet
nzel, vagy ilyesfle, vagy olyasfle filmet nzel, s teljesen elmlyltt vlsz az objektumokban.
De ha megprblsz fllpni a vszonhoz, hogy megragadd valamelyik objektumot, termszetesen a
vsznat fogod megragadni. Ez az, ami a flbredsedkor trtnik. Rbredsz, hogy te vagy a vszon, ami a tudatossg. s flismered, hogy minden a vilgon, minden, az egsz univerzum, Istent
is belertve, rd van filmezdve. Nem valsg. Rfilmezds. Hiszen a vszonnal azonosulsz, ami a
tudatossg, s a rfilmezdst elszenveded. mde felismered, hogy az nem te vagy. Semmi kzd
hozz, s nem azonosulsz vele.
Szval, ugyanabban az instanciban a tested mindenfle tapasztalatokon megy keresztl, jn
s rosszon, s a kett kzttin, de mindig tudatban vagy, hogy nem a test vagy, s hogy nem ltezik test a szmodra. Tudod, hogy valjban egyltaln nem ltezik rfilmezds. Nem ltezik. Lteznek ltszik, de nem az. Olyan, mint a hipnzis. Meghipnotizltak, hogy azt hidd, hogy egy
fehr pudli kvet. s meglehetsen bizonyos, hogy amikor hipnzisbl bredve htra nzel, valban ltsz egy fehr pudlit. Elmd valjban kpzelni fogja a fehr pudlit, de te igazinak fogod hinni. Senki ms nem fogja ltni, egyedl te, amg a hipnzisban vagy.
Ugyanezen a mdon ltunk embereket, helyeket, s dolgokat, s azok valsgosnak tnnek
szmunkra. Azonosulunk velk, s ennek kvetkeztben szenvednk. De ahogy minden reggel
gyakorolsz, elkapva magadat a flbreds s a gondolatok rkezse kztt, aprnknt, lassan de
29

Mj
.
biztosan, egyre jobban s jobban kezded flismerni nmagad. s el fog jnni a nap, amikor flbredsz. Ne trdj vele, hogy mennyi ideig tart! Ne nzd az idt! Gondolj arra, mennyi ideig tartott
azz vlni, ami most vagy! Lgy nmagad! Azonosulj a valsgoddal! Prblj mindenkor nmagad
lenni!

Mi az oka a vilgnak?
Mirt tnik gy, hogy van tested, ha nincs? Mirt tnik gy, hogy jtszod ezeket a jtkokat,
ha azok nem valsgosak? A vlasz az, hogy semmifle jtkot nem jtszol. Senki nem ltezik, aki
csinlna valamit. Ezt a legtbb ember szmra nehz megrteni. Egyltaln semmi nem trtnik.
De ht mozgok, szok, golfozok, dolgozni megyek, tvt nzek, mindezeket a dolgokat n cselekszem. Ezek a dolgok megtrtnni ltszanak. Emlkezned kell a krdsre! Kivel trtnik? Ki tapasztalja ezt? s termszetesen emlksznk r, hogy az ego tapasztalja. Akkor jra emlkezel, hogy
nincs egd. Nem ltezik ego. Soha nem ltezett ego. Ha ltezne, honnt jnne? Ki a teremtje?
Akrmiben hiszel, lennie kell egy teremtnek, aki azt ltrehozza. Ha embernek hiszed magad,
valami teremtett tged. Azt mondod, a szleid hoztak ltre, s visszamsz az idben ahhoz, aki
ket teremtette, s aki ket teremtette. Visszamsz a legelejre. Akrmiben hiszel, mindennek
kell, hogy legyen oka. Mg akkor is, ha azt mondom neked, hogy nem ltezik ok. Ezrt nem lehet
okozat. Azt gondolod, rlt vagyok, s az is vagyok. Ki akar pelmj lenni? Az pelmjsg a
trsadalomhoz, s a vilg trtnseihez val alkalmazkodst jelent. Ugyangy gondolkodsz. Biztosthatlak, hogy semmi nem ltezik. s biztosthatlak, hogy amikor semmire nem gondolsz, a semmi, amire gondolsz, szintn nem ltezik. Amint a semmin gondolkodsz, elrontod. Mert a semmi
valamiv vlik.
Legyl tudatban, hogy a vilg ego nlkli! A vilgnak nincsen oka, ilyenformn hol az okozat? Ha nincs okozat, akkor nincs ok. Hogy lehetne a vilgnak oka? Honnt jnne? Amikor lmodsz, azt mondhatod, hogy az lmodnak van oka. Te vagy az oka, mivel te lmodsz. De tudod ezt
mondani, mikzben lmodsz? Mikzben lmodsz, s benne vagy az lomban, azt hiszed, hogy a
vilgnak oka van, ahogy minden msnak. s mindenfle cselekvs rszese vagy az lomban. Jkat
tapasztalsz, s rosszakat tapasztalsz. s akkor jvk n, s azt mondom neked, hogy lmodsz, de te
nem hiszel nekem. Azt mondod, Megmutatom, hogy lmodok-e, Robert. s belm cspsz. n azt
mondom, Au. s te azt mondod, Ltod, ez egy lom? s n megprblom elmagyarzni, hogy
ez egy lombeli csps, de te nem hiszed annak. Valsgosnak gondolod. Aztn tmsz az utca tloldalra. s aztn stlsz az utcn, s elt egy aut, s minden csupa vr. Odafutok, s azt mondom
neked, lmodsz, ne borulj ki tlsgosan! Minden rendben van. tkozni kezdesz, s az kldet
rzod felm. Hogy mondhatsz ilyet? Nzd meg, mindentt vrzek! Akkor valami klns dolog
trtnik. Flbredsz. Hov tnik az lom? Hov tnt a vr? Hov tnt az aut, ami elgzolt?
Gondolj a szemlyes tapasztalataidra, amelyek ppen most kihoznak a sodrodbl! Gondolj a
problmkra, amelyek hited szerint mg amikor hozzd beszlek is megvannak! Nhnyatok elmje msra gondol, mindenfle problmkra gondol, s azt valsgosnak hiszitek. Azokra gondolsz, akik szeretnek, vagy nem szeretnek. Hogy mit fogsz ma este vacsorzni. Mindezek a gondolatok azrt jnnek hozzd, mert nem gyakoroltad be, hogyan kell a gondolataidat kezelni. s elre
kialaktott ideid vannak. Koncepciid vannak.
Pldul, idejssz s rm nzel. Nem ltsz olyan frissnek s jnak, mint nmagadat. Hanem
Krishnamurtihoz hasonltasz engem, vagy ehhez a fickhoz, vagy Bhagavn Ramana Maharsihoz,
vagy Niszargadatthoz, vagy a takarthoz, vagy a portshoz, vagy brkihez, akihez hasonltani
akarsz. Pontosan ez az, amirl beszlek. Az elmd prekoncepcikkal teli. n igazbl senki va30

Mj
.
gyok. Semmi klnleges nem vagyok. Teht, amit bennem ltsz, az nem valsgos. A sajt kivettseidet ltod. Ms szval, nmagadat ltod. s ha nem fejlesztetted magadat, s nem bredtl r a
tiszta tudatossgra, akkor valamifle vilgit ltsz. s sszehasonltsokat teszel. Azt mondod, szeretem, nem szeretem, ez j, ez rossz, s gy tovbb. t kell venned az elmd fltt az irnytst! Fel
kell ismerned, hogy az elmd, s a tested nem a bartaid! Rossz informcikkal etetnek. Ami helyesnek tnik egy darabig, de aztn megint rossz vlik. Ne hallgass az elmdre! lltsd le a gondolatokat, mieltt az orrod hegyhez rnnek! Ez minden, amit mondanom kellett.

31

nkutats
(tma vicsra)
Gondolj bele, hny vig msz keresztl az leten gy,
hogy testnek, elmnek, egnak hiszed magad!
A szitucikra, amelyeken keresztlmentl.
A knokra, a gynyrsgekre,
a kettsgekre.
Most ltni kezded, hogy mindezek a dolgok
az n-gondolathoz, a szemlyes nhez tartoznak,
amely valjban nem te vagy.
Te maradktalan szabadsg vagy, abszolte semmi kzd
a szemlyes nhez.
Egyszeren tedd fel a krdst nmagadnak, Ki ez a szemlyes n?
Honnt jtt? Hogyan merlt fel?
Hogyan kapott n felfogst, s hiteti el velem,
hogy ember vagyok?
Ami azt rezteti velem, hogy szlettem. s halnom kell.
Mi ez a szemlyes n? Honnt jtt?
s ahogy kveted a szemlyes nt, az n-gondolatot,
ltni kezded, hogy az soha nem ltezett.
Soha nem szletett.
Abszolte semmi.
s sugrzan boldogg vlsz,
szeretettel teliv,
bkvel teliv.

Kvesd az nt a forrsba!
Amint rtelmezni prblod ezeket a dolgokat, amint tprengeni kezdesz az ltalam elmondottakon, keresd a mdjt, hogyan tvolts el mindent az elmdbl, hogyan rtsd ki az elmdet!
Kezdjl kutatni! Kihez jnnek mindezek a gondolatok? Kihez jn az embersg rzse? Kihez jn az
univerzum? Kihez jn az ego? s mosolyogj magadon! Maradj csndben!
Hamarosan fel fogod ismerni, hogy minden tehozzd jn. Tehozzd jn. n gondolom ezeket
a dolgokat. n hiszem ezt, s n hiszem azt. n rzek fjdalmat. n rzek gy, s n rzek gy. Egy
j felfedezsben rszeslsz. n. Ltni kezded, hogy az n-gondolat a bns. Attl a pillanattl,
hogy reggel kikelsz az gybl, elkezded az nnel, s ez semmikor nem r vget, amg el nem alszol.
Emiatt az egyedli bke, amit valaha is megkapsz az, amikor mly alvsban vagy. Amikor mly
alvsban vagy, az n visszatr a szvbe, a forrsba. Semmi nem folytatdik tovbb. Semmi nem
trtnik. Azon id alatt tudattalanul n-megvalstott vagy.
Ezrt, amikor a reggeli felkelskor azt mondod magadnak, hogy de jt aludtam, az nrl beszlsz. Jt aludtam. Valjban azt akarod mondani, hogy az n nem avatkozott az letedbe. De
amint gondolkodni kezdesz, azt mondod, Elksek a munkbl. El kell rnem a buszt. Fj a fejem.
Reggeliznem kell. s folyton-folyvst ezzel az nnel msz, s ez soha nem ll le. Egsz ll nap
n, n, n, n. Gondolkodj el ezen! Nem az igazat mondom neked? Folyton azt gondolod, hogy n
ez, s n az. Amg el nem jn megint az este, s aludni nem trsz. s az n megint visszatr a
forrsba, a szvbe, s te jbl bkben vagy. Amg fl nem bredsz, s az egsz kezddik ellrl.
Miutn milli ve ezt csinlod, eljutsz az llapotba, hogy felteszed magadnak a krdst, Ki vagyok
n? Mi ez az n? Hogyan merlt fel? Honnt jn? s ez a kezdete a blcsessgnek, amikor kutatod
az n forrst. Vgl elkezded nyomon kvetni az nt a forrsba. Amikor ezt teszed vgl, amikor
az n a forrsban van, az ppen olyan, mint amikor a mly alvs llapotban vagy, kivve, hogy

nkutats
.
tudatos vagy. Gondolkodj el ezen egy pillanatig!
Mly alvsban nincs ned, mivel az visszatrt a forrsba. Maradktalanul boldog vagy, de ennek nem vagy tudatban. Amikor elred azt, amit nmegvalstsnak neveznk, az azt jelenti,
hogy az n az brenlted alatt trt vissza a forrsba. Senki nem maradt, hogy gondolkodjon. Senki
nem maradt, hogy aggdjon, hogy tprengjen, vagy, hogy boldogtalan legyen. sszeolvadtl a
vgtelennel, a mindent that Brahmannal. Ha rted ezt, s gyakorlod ezt, a legboldogabb emberr
fogsz vlni a vilgon. Mivel az n-forrs keresse tjn mindennap egyre boldogabbnak s boldogabbnak kezded rezni magad. A rgi gondolatok szertefoszlanak. A rgi te felolddik. Szabadd
vlsz.
Brmivel azonosulsz, azz vlsz. Ezrt, hagyd abba a vilgi dolgokkal val azonosulst! nmagaddal azonosulj! Most hogyan teszed ezt? Reggel kezddik, ahogy korbban mondtam. Az az idszak az, amikor elmd szabad. Mivel aludtl, bkhez hasonlban volt rszed. A mly alvsban
val lt az nmegvalsts tudattalan mdszere. Amikor alszol, megvalstott vagy, de tudattalan
vagy. Vagyis nem vagy a tudatban. Tudatosan akarsz aludni. Amikor tudatosan alszol, bren vagy.
bren vagy nedre, a valsgra, arra, ami van, az n vagyokra.
A reggeli flkelskor, kzvetlenl a gondolatok rkezse eltt, azonosulj az nnel! Most hogyan tedd ezt? Egyszeren mondd magadnak, hogy n... n! Ez minden, amit tenned kell. n...
n. A gondolatok rkezse eltt vgezd! Kezdetben taln csak pr msodpercig tudod ezt vgezni,
de ez j. Mg az a pr msodperc is teljess fogja tenni a napodat, s egsz nap boldogsgot fogsz
rezni. Az id mlsval, ahogy azt korbban elmagyarztam, a tr tgulni fog, s kpes leszel
hosszabb ideig az n... n... n... n...-ben maradni.
Most amikor gondolatok rkeznek, egyszeren krdezd meg magadtl, Kihez jnnek ezek a
gondolatok? nhozzm jnnek. s kapaszkodj az n-be! Ne engedd el! De ne sszpontosts az
nre! Csupn kapaszkodj bel! sszpontosts az n forrsra! Ez olyan, mint amikor egy ktlbe
kapaszkodsz, s elmsz a forrsba, s elengeded. Az elengeds a forrs. Teljes tudat, abszolt valsg, n az n vagyok vagyok. Ne prbld elemezni! Csak engedd meg, hogy legyen!
Emlkezz, a vges kptelen megrteni a vgtelent! Ezrt fontos mindig ltnod, hogy honnt
jssz. Ma pldul mibe bonyoldtl bele? Idzd vissza a mai reggelt! Amikor kinyitottad a szemed,
mit tettl elsknt? Tudatban kellett volna lenned, hogy az n-gondolat a szv centrumbl az
agyba emelkedett. s most bren vagy, s rzed a testedet, s rzed a vilgot. Nem kellene tovbb
menned. Most meg kellene prblnod nmagadon dolgozni, amely sorn az agybl visszakldd az
n-gondolatot a spiritulis kzpontba, a spiritulis szvbe. Ezt azonnal meg kellene prblnod! Ms
szval, nem kne folytatnod az n-gondolatnak a jtkt, amely a testeddel, a vilggal kapcsolatos
dolgokat mond neked. s nem kne a tvt kattintgatnod, s a vilg hreit nzned, mivel az tovbbra is az illziba hz tged.
Hanem azonnal el kellene kezdened kutatni, hogy Mi trtnt az nnel? Hol van az n? Nyilvn a fejemben kell lennie, mivel tudatban vagyok a testemnek, s a vilgnak, s azonosulok vele. Ezen a mdon kellene beszlned magadhoz, s fel kellene tenned magadnak a krdst, De
hogyan kerlt az agyamba az n-gondolat?, s llj meg! Ahogy erre kezdesz gondolni, az nben
idzl, s ha valban az nben idzl, az n-gondolat visszafel kezd mozogni. Kezdi elhagyni a
fejedet, s kezd visszafel menni a szvbe. De el kell kapnod magadat! Ezt kne elsknt tenned,
amikor flbredsz.
Tudom, a legtbben elfelejtitek. Mgis, kellene valamilyen vezrfonal, ami megmondja neked,
hogy Itt az ideje, hogy az nben idzzek. Nem engedem meg, hogy az n mindezeket a gondolatokat a fejembe hozza. Feledkezz el a munkdrl egy pillanatra! Feledkezz el az ltzkdsrl!
Feledkezz el az idrl, s ismerd fl az okot, hogy azrt gondolkodsz a testedrl vagy brmi msrl, mert az n-gondolat az agyadba ment, s most a testet s az elmt formlja! Kezdd el ltni,
33

nkutats
.
hogy az elme semmi tbb, mint gondolatok halmaza! Ha nem volnnak gondolatok, nem volna
elme. Nem ltod, mit csinlsz? Ahogy ily mdon kezdesz gondolkodni, az n-gondolat kezd magtl visszatrni a forrsba. Ms szval, az n-gondolatot valjban nem kell visszakldened az nhez vagy a szv kzpontba. Egyszeren kutatnod kell, hogy az n-gondolat valjban micsoda.
Arra a kvetkeztetsre fogsz jutni vgl, hogy csupn a gondolatod. Ha az n-gondolat igazbl
nem ltezik, akkor a testem s a vilg sem ltezik. Ha csupn ezeket a dolgokat gondolod, bkt,
boldogsgot kezdesz rezni.
Tudom, azt mondod, Nincs idm ezt minden reggel megtenni. Elksek a munkahelyemrl.
ltzkdnm kell. Reggeliznem kell. De ismt azt mondom neked, hogy ez nem jga, vagy meditci, ahol idt kell szaktanod a meditlsra, s aztn msz a dolgodra. Ez az nkutats magasabb
rend mdszere. s, ha csupn elkezded ennek az nkutatsi mdszernek a gyakorlst, szre fogod venni, hogy amikor az ltzkds, reggeli s munkba menet ideje van, a tested ezeket rekordid alatt fogja elvgezni. Mg gondolkodni sem fogsz ezeken a dolgokon. De a tested mgis fog
zuhanyozni, tenni fogja, amit tennie kell, s kilpsz a hzbl s nagyszeren fogod rezni magad.
Ez a klnbsg az nkutats s a meditci kztt. Nem meditlsz semmin. Egyszeren az ngondolatodat kutatod. s minden lps jnni fog magtl. Nem fog kelleni azon gondolkodnod,
hogy mit fogok mondani azutn. Pldul, ahogy ily mdon dolgozol magadon s gondolatok jnnek hozzd, azonnal megkrdezi benned valami, hogy Kihez jnnek ezek a gondolatok? Nem
tervezed meg. Nem prblod el. s egybknt sohasem prblsz. Soha nem tervezed meg, hogy mit
fogsz csinlni reggel. Hacsak nem spontn, akkor ez nem fog mkdni. Jegyezd meg: az nkutatsnak spontnnak kell lennie! Nem lehet rabszolgamunka. Nem lehet olyasvalami, amit megterveztl.

Mi az n-gondolat?
Egyszeren kezdd el nzni nmagadat! Amikor flbredsz, nyisd ki a szemed! Kezdd el flismerni, hogy mieltt flbredtl, a maradktalan bke llapotban, a nem-gondolkods llapotban
voltl! Egy erfeszts mentes gondolkodsmentes llapotban voltl. De megengedted, hogy az ngondolat az agyadba menjen, s most a testedrl s a vilgrl gondolkozol. gyhogy az a gondolat
rkezik hozzd, hogy hogyan kerlj vissza az erfeszts mentes nem-gondolkods llapotba. Az
nben val idzssel. Honnt jn az n? Ki vagyok n? Az nnek ktsgkvl kell, hogy legyen
forrsa. Annak a forrsnak nmagban elg erteljes dolognak kell lennie, brmi is az. Ms szval,
felttelezem, hogy nem ismered fel, hogy az a forrs az n. De ha csak arra gondolsz, hogy az ngondolat abbl jtt, akkor annak valamilyen erteljes dolognak kell lennie. Akkor mirt jtt ki
belle az n-gondolat? Mi az n-gondolat? n nevezem azt n-gondolatnak. Az egy gondolat. Nem
ltezik n. Ez jelenti szmodra a kulcsot. Ez tesz tged boldogg. Mert felismered, hogy semmivel
sem kell harcolnod. Ami azt illeti, egyesek csupn csndess vlnak, s semmit nem mondanak.
Ms szval, amikor felismered, hogy az n egy gondolat, csndess vlsz s az n azonnal eltnik.
Egy gondolat sem lesz. Csodlatosan fogod rezni magadat. Aztn felltzhetsz s mehetsz a munkba, de annak az ereje amit ma reggel csinltl egsz nap kvetni fog. Igaz, hogy bele fogsz a vilgba bonyoldni, mgis gy fogod tallni, hogy van idd az nedre gondolni. Az nben fogsz
idzni. Ez magtl fog trtnni, s a munkd sorn gy fogod tallni, hogy brmit csinlsz, a helyes dntseket hozod, anlkl, hogy gondolkodnl. Nem zavarnak a dolgok. Bkben vagy a vilggal. Boldognak rzed magad. Nem rzel vgyat, hogy beszlj rla az embereknek. Az embereknek felkszlteknek kell lennik. A sajt csizmahzjukkal kell flemelnik magukat. Az embereknek felkszlteknek kell lennik, hogy nkutatst tudjanak gyakorolni. s a felkszlst ltal34

nkutats
.
ban egy elz letben vgeztk el.
Emiatt mondja neked valami, hogy idpazarls a knyvek rsa, az llami televziban val
szerepls, a tants terjesztsvel val prblkozs, brmifle cselekvs. Egyszeren ld az letedet
csodlatos mdon! Minden gondjt viseli nmagnak, s szre fogod venni, hogy a tudatossgod
nvekszik. nmagadra gondolssal kezddtt, s most kitgul, hogy tfogja a vilgot, tfogja az
univerzumot. s aztn ebben az univerzumban mindent vszonra vettett kpknt kezdesz ltni, s
a vszon te vagy. Soha tbb nem aggdsz. Soha tbb nem flsz semmitl. Megrted, hogy a teljessg minden, s nincsenek hibk. Minden jl van. Semmi nem rossz.
De ezeket a dolgokat mindennap csinlnod kell, klnsen reggel, amikor elszr kinyitod a
szemeidet. Abban az idszakban kell igazn dolgozni nmagadon. Ha sokig vrsz, akkor a mj
tlsgosan erss vlik, s a szortsban tart tged, ami azzal jr, hogy valban belebonyoldsz a
llba, s az let jtkba. De ahogy minden reggel dolgozol magadon, a test gondoskodik nmagrl, az elme kioltsra kerl, az ego alzatoss vlik, te pedig boldogg vlsz. Semmit nem kell tenned, s ismtlem, a tested mindent meg fog tenni, amit megtenni idejtt. De teneked semmi kzd
hozz. Te bkben vagy.
Az rett dnyn aspirns mindig njvel fog dolgozni. Ez az, ahol ez elkezddik. Kvesd az n
forrst! Honnt jtt az nem? Nzd, figyeld! Nzd, amikor reggel felkelsz! Olyan bksnek rzed
magad az elejn, de amint gondolkodni kezdesz az nen, az sszes problmd, a bajaid, a vilg,
szvetkeznek ellened. De ha elkezded elkapni magadat, megragadni az nt, Honnt jtt? Honnt
bukkant el? Egy pillanattal ezeltt bkben voltam. Egy pillanattal ezeltt minden rendben volt,
de most aggdom, izgatott vagyok, a munkmon, a jvmn, a pnzgyeimen, az egszsgemen
gondolkodom. Honnt jtt az n, amely ezeken a dolgokon gondolkodik? s kvesd nyomon az
nt vissza, vissza a szvbe, ami a forrs!
Az emberek azt krdik tlem, mit keressenek a szvben. Nos, emlkezz, a szvrl azt mondtuk,
hogy a mellkasod jobb oldaln van! A kzpvonaltl kt ujjnyira. Az a spiritulis szved. Az a forrs. Onnt jn az n. Teht ne klsleg kvesd az nt, hanem belsleg! Ltod a klnbsget? Ne
gy kapd el az nt, hogy mit gondol az a vilgrl! Fordtsuk meg a procedrt! Kvetni akard az
nt, vissza a forrsba!
Teht a forrst ragyog, a napnl ezerszer ragyogbb fnyknt ltod. Elkpzelheted az nt,
ahogy visszamegy a fnybe, sszeolvadva a fnnyel. Vagy, ha a bhaktira, a vallsossgra vagy hajlamos, gondolhatsz szeretett szentedre, vagy blcsedre, s rezheted a szv kzpontot annak a
blcsnek. s az n a blcsbe, vagyis a fnybe megy vissza. A blcs nyeli el az nedet. Biztosthatlak, hogy kevs gyakorlssal is elkpeszt eredmnyeket fogsz kapni. De bizonyos okoknl fogva a
legtbb embernek vekig kell jrnia a spiritulis utat, a jga bizonyos formit gyakorolva, mieltt
abba a szakaszba tudnnak rni, ahol kvetni tudjk az nt, vissza a forrsba. De vannak olyanok,
akik nem rendelkeznek korbbi tapasztalattal. Akik kpesek voltak csak gy megltni, hogy njk
forrsa az n. s egy szempillants alatt megszabadultakk vltak.

A vilg az nhez kapcsoldik

A titok az, hogy nem szabad megengedni az nnek, hogy tvegye fltted a vezetst. Hogyan
veszi t fltted a vezetst? Elkezded megengedni, hogy vilgi dolgokkal azonosuljon. s ezt az
ltal teszed, hogy rjuk gondolsz. Most pldul reggel felkelsz, s azon kezdesz gondolkodni, hogy
palackozott vizet kell venned. Ki kell fizetned a lakbredet. j ruhkat kell venned. s milli ms,
n, n, nnel kapcsolatos dolgon. De ha emlkezetedben tartod, hogy minden vilgi dolog az nhez kapcsoldik, befel fordulv vlsz. s az n visszamegy a forrsba.
35

nkutats
.
Ahogy ezt rendszeresen, minden reggel csinlod, akr az nt figyeled, akr felteszed a krdst,
hogy kihez jnnek a gondolatok, szre fogod venni, hogy egy finom vltozs kvetkezik be az letedben. Az els vltozsknt azt fogod ltni, hogy egy olyan bkhez hasonlt fejlesztesz ki, amivel azeltt soha nem rendelkeztl. Semmi nem fog zavarni, s meg fogsz lepdni magadon. szre
fogod venni, hogy a dolgoknak, amelyek fel szoktak mrgesteni, ez nem ll tbb a hatalmukban.
szre fogod venni, hogy azok a dolgok, amelyektl fltl, pldul: depresszi, recesszi, emlkezetkiess, brmi, hogy a felesged megszkik a tejesemberrel - taln ez j jel -, de ezek a dolgok
nem fognak tbb zavarni tged. Csupn jl fogod magad rezni. Mindentt jl fogod magad rezni. s ez tiszta boldogsgg fog vlni. Csak egyszeren minden ok nlkl boldog leszel. El tudod
kpzelni, milyen rzs csak gy, minden ok nlkl boldognak lenni? Ennek abszolte semmi kze
a vilghoz. Ez nem azt jelenti, hogy llandan hisztrikusan nevetve fogsz krbe jrklni. Csupn
azt jelenti, hogy boldognak rzed magad.
Hallod, hogy Irakban hbor van, s boldog vagy. Nincs hbor Irakban, s mgis boldog
vagy. Dolgozol, boldog vagy. Nem dolgozol, boldog vagy. Van vagyonod, boldog vagy. Nincs vagyonod, boldog vagy. Ms szval, nem szmt, hogy a vilg ltszlag mit hoz eld. Nem azonosulsz
tbb a vilggal, s annak objektumaival. A vilgot nmagadknt ltod, vagy kezded ltni, lassan
de biztosan.
Amikor az n visszamegy a forrsba, mg ha elszr csupn egy pillanatra is, mmortan boldogg vlsz. Hatalmas bkt, s harmnit rzel. Ezt azonnal rzed. Lehet, hogy eleinte nem lesz
tarts. De legalbb rezted nhny pillanatig, s bizonytva lttad az igazsgt annak, amirl beszlek. Nhnyan elmondttok, hogy kpesek voltatok ezt nhny pillanatra elrni, s olyan rmt,
bkt s boldogsgot reztetek, amilyet korbban mg soha. Kezdttek neteket, valdi neteket
rezni. Ahogy ezt folytatod mindennap, klnsen a reggeli bredskor, ezek az idszakok egyre
hosszabbak lesznek. Nvekedni fognak. s kpes leszel megpihenni abban a trben, amelyet a tudatossg negyedik llapotnak neveznek, amely az alvs, s brenlt kztti hzag. Kpes leszel
hosszabb ideig ottmaradni, s rezni fogod azt, amirl beszlek. De vannak kztetek nhnyan,
akik semmilyen gyakorlatot nem vgeztek. Ha bhakti vagy, akkor valjban nem is kell. Amit tenned kell, az mindssze a megads, a totlis megads, ami ugyanahhoz a dologhoz vezet. De ha
dnyn aspirns vagy, s keresztl akarod azt vinni, kapd el nedet, kvesd a forrsba, s vlj maradktalanul, s teljesen szabadd!

Idzz az nben!
Ezt nem szksgkppen erfesztssel, s szndkkal kell tenni. Sokkal inkbb elengeds
krdse, mint erfeszts; ami csak idig vihet el tged.
Igen, gy van.

Nha intenzv erfeszts elzi meg a felismerst, hogy ez milyen egyszer.

Mindenekeltt gondolkozz, hogy mirt teszel erfesztst!

Azt gondolom, hogy jogos helye van. pp akkora intenzitst pt fel, hogy fl tudjl bredni,
s amikor aztn flbredtl, flismered, hogy ez milyen egyszer.
De emlkezz, hogy ki az erfeszts! Az ego teszi az erfesztst. Sokkal jobb megfigyelni az
egt, mint ellene szeglni. Figyeld az egt erfeszts mentesen! Egyszeren figyeld magadat azon
a mdon, ahogy a kondcikra reaglsz! s lsd, hogy mennyire reaglsz az adott kondcikra,
amelyek hatnak rd! Mg mindig gy reaglsz, ahogy szoktl? Vedd szre, hogy elmd mennyire
csndes! Hogy elmd nem mozog tbb. Nem megy kifel tbb. Csndben marad. s minden
36

nkutats
.
krltted trtnik, de nem a szmodra. Megint, vlj a megfigyeljv az sszes dolognak, ami
letben zajlik! Figyelj, de ne reaglj!

Ez az, amit az nben idzs alatt rtesz?

Nem igazn. Az nben idzs az nbe val kapaszkods, a Kihez jn ez? Hozzm jn. n rzem azt. Akkor ki vagyok n? krdezskds ltal. Ez az nben val idzs.

Amikor a Ki vagyok n? krdst felteszed, akkor a csnd kvetkezik?

A csnd nem kvetkezik, mivel a csnd mr van.

Csnd tudatossgod jelenik meg.

Amikor a Ki vagyok n? krdst felteszed, egyszeren csndess vlsz.

Az nben val idzs az a csndben val idzs?

Az nben a Ki vagyok n? krds felttelvel idzl. Az nbe val kapaszkods az nben val idzs.

Mg mindig nem tudom, mit jelent az nbe val kapaszkods.

Az ltal leszel tudatban az nnek, hogy jra s jra felteszed a Ki vagyok n? krdst. Ki ez
az n? Honnt jtt? Ki vagyok n? Ki vagyok n?

Ez inkbb hangzik nre vonatkoz krdsnek, mint nben val tartzkodsnak.

Az ugyanaz. Ez a mdja az nben val idzsnek, ez az egyetlen t.

Kvettem az nt, ami mintha tartott volna valahov, s gy tnt, mintha a szvbe tartana. s
amint odart megsemmistett mindent, ami hozz volt kapcsoldva. Ahogy dolgoztam ezzel, megsemmistett, mindent megsemmistett azon a helyen, s ez akkor volt, amikor azt gondoltam, hogy
az nben idzm. Addig a pontig kvettem, s ez idbe kerlt. De gy ltszott, hogy a szvbe
megy, aztn azon a helyen minden megsemmislt, s ez akkor volt, amikor azt gondoltam, hogy az
nben idzm. s ltszhatott ez az nben val idzsnek? Van klnbsg?
Hogyan idztl az nben? Hogyan kvetted az nt?

Megkrdeztem, nzzk csak, mit is csinltam! Kihez jn ez? nhozzm. Az nhez. s elkaptam az nt, s kvettem azt, s volt ott valami, amit kvetni tudtam. Ha most csinlom, nincs mit
kvetnem, de amikor csinltam
Mi volt az a dolog, amit kvettl?

Hol van a forrsa az nnek? s az nem volt ms, mint... egy kvets rzs volt... nem volt kze
semmihez.
Rendben. Igazbl nem az nt kvetted. Tedd fl a krdst, Kihez jn ez? Az nhez.

s egy olyan trbe val kvets rzss fokozod, ahol minden megsznik vgl.
Ez magtl trtnik.

Igen, de szmomra ez egy kvets rzs volt, jllehet a kvetsnek egyltaln nem volt
kvethet eszkze.

Csak egy n ltezik

37

nkutats
.

Mi a klnbsg az nben val idzs, s az nben val idzs kztt?

Amikor az nben idzl, az egban idzl. Az n valjban az ego, a kis n. Ami az nn alakul vgl. gyhogy, amikor az nben idzl, akkor az nben idzl, mivel csak egy n ltezik. Ez
a kis n alakul t az nn. Vgl csak az n ltezik, de kezdetben ez gy jelenik meg, mint az n.
s ahogy a Ki vagyok n? krds felttelvel folytatod a kapaszkodst, az nn, az n vagyokk
alakul.

gy elg tiszta.
Tiszta, mint a sr. (nevets)

Ilyenformn, Robert, a krdsek s vlaszok a mj rsze. A mj soha nem trhet meg intellektulisan.
Nem.

Az egyetlen eredmnyes dolog az, hogy gyakorolni kell, kvetni kell a tant tantst. A
mdszert, amit javasol, s az ez. Krdsek, vlaszok - a krdsekrl folytatott vitk.
Igazad van. A mj nem trhet meg intellektulisan, mivel soha nem ltezett. Nem ltezik
mj. Amint ezt flismered, rbredtl igaz nedre.

Vagyis az sszes instrukci, krds, vlasz, ugyancsak mind a mj rszt kpezik.

Mindez idpocskols. De muszj tenned valamit. (nevets)

Igen, ez az, amire gondolok. Kvesd a tant tantst gyakorlatknt, kvesd a gyakorlatot!
Ha gy teszel, rendben leszel. De a tants csak azrt van, hogy megmutassa szmodra, hogy
nincsenek tantsok. Egyszeren flbredsz. s aztn tudod, hogy mindig bren voltl. Sosem volt
mskpp. Mindez nem ltezik. Ha elmd csndes, biztonsgban vagy. De ha elmd llandan gondolkodik, gondolkodik, gondolkodik, j mdszereket keres, j tantkat keres, j ezt keres, s j
knyveket, j ezt s j azt, akkor problmd van. Legyl csndben, s tudd, hogy az n vagyok
Isten!

n ezt egy msik tnak mondtam volna, Robert. Amit keresek, azzal keresek.
Amit keresel, azzal keresel?

Igen.
Nos, ha ezt akarod mondani, az j.

Robert, azt mondtad, mindssze annyit kell tenned, hogy csndben kell lenned, hogy legyl
csndben. De a nyugalom, a csnd megtallsa az elmvel val harcnak tnik.
Kinek? Kinek tnik gy?

Nos, ha nkutatst vgzel, ha egy pillanatra csndben vagy, utna az elme visszatr. s aztn
megint nkutatst vgzel, megint csndben vagy, s az elme visszatr.
Ok.

Nos, ez a harc.
Valjban ez nem harc, ha felteszed a krdst, hogy Kihez jn?

Nos, ez a fegyvered. (nevets)

Akkor hasznld a fegyveredet a harc megnyersre!
38

nkutats
.

Nos, az n megltsom szerint ez harc. Nem csupn annyi, hogy csak legyl csndben. Egyrszt erfesztst ignyel, ignyli a...
rtem, mire clzol. De amg harcot beszlsz be magadnak, addig harcolnod fog kelleni.

Nos, gy ltszik, mintha elutastand a harcot, hogy harcolnod kell. Ilyenformn a harc elkerlhetetlen, de megvlaszthatod a csatateret.
Ellenkezleg, ha kzmbss vlsz, s csupn figyelsz, elmd valjban sajt magtl le fog
lassulni. Ne vondj bele! Figyelj! Legyl csndben! s semmilyen harc nem lesz.

Nem rsze az illzinak, hogy ltezik valamifle nyugalom, vagy csnd, amit el kell rnie az
embernek?
A nyugalom, s csnd a valdi termszeted.

Igen, de nem, az nem...

Csnd, s nyugalom..

gy rtem, hogy rtem, amit mondasz, s egyet is rtek vele, de ennek a nyugalomhoz s
csndhz mg mindig semmi kze.
Azrt, mert most zajt keltesz. (nevets) Visszautastod, hogy csndben maradj.

Ez igaz; n ugyanezt rzem veled kapcsolatban, Robert.

Valjban n nem beszlek.

Nos, ha blccs vlnl, s az erfeszts-mentess vlna, s az elme csndess vlna, az nagyon

rthet volna. De ha vicsrt vgzel, az erfesztshez hasonl.
A vicsrt valjban az elme lecsndestse rdekben kell vgezni, s ha erfesztsknt tekintesz r, akkor erfesztss vlik. Trekedj arra, hogy semmilyen gondolataid ne legyenek, se
rte, se ellene! Csupn tedd bksen, s figyeld, hogy mi trtnik! De ne mondd magadnak, hogy
harc, vagy erfeszts, vagy, hogy nehz! Tedd egyszeren! Figyelj, nzz, krdezz egyszer mdon,
s minden gondjt fogja viselni nmagnak!
Az rettsgedtl fgg. Mindenki ms. Nem azt mondom, hogy ne vondj bele a vilgba; csupn ne reaglj semmire, amit csinlsz! Egyszeren figyeld nmagadat, s a dolgokat, amikre reaglsz, s prblj tvol maradni a dolgoktl, amikre reaglsz! letedet tedd egyszerv, s knyelmess!

s teremts bsges csndet!

Ha nem reaglsz a kondicionlsra, akkor mindig a csndben vagy. Lehetsz piacon, lehetsz
akrhol, ha nem reaglsz, mindig a csndben vagy. Lehetsz barlangban is, de ha nem tanultad meg
irnytani az elmdet, bolondot fog csinlni belled, mindenfle gondolataid lesznek. Kvetkezskppen, nem szmt, hol vagy. Az szmt, hogy ahol vagy, hogyan reaglsz.

39

Spiritulis gyakorls
(szdhana)
Itt mindenki abszolt valsg, tiszta tudat.
Ez a valdi termszeted.
ppen most, nem valamikor a jvben.
Nem akkor, amikor megvilgosodsz.
Nem akkor, amikor keresed a vlaszokat.
Hanem ppen ebben a pillanatban. Ez az, ami vagy.
Mirt nem fogadod ezt el?
Amikor nmagadrl gondolkodsz, azt gondolod,
hogy egy jelentktelen ember vagy,
akinek kzdenie kell a ltezsrt, s harcolnia kell a tllsrt?
Ameddig ezt hiszed, addig ez lesz az t
a szmodra.
De amint elfogadod az igazsgot nmagadrl,
hogy gynyrsg, isteni szat-csit-nanda vagy,
szabad leszel.
Egyszeren el kell ezt fogadnod!
Nincsenek rtusok, amiken t kellene menned.
Nincsenek imk, amelyeket kntlnod kellene.
Egyszeren r kell bredned igaz termszetedre, amely
tiszta tudat,
nirvna,
boldogsg,
tudatossg.
Ez az, ami vagy, ppen ebben a pillanatban.

A blcsessg kezdete
Van egy trtnet egy dnynrl, aki az t szln lt csukott szemekkel, fejvel a trdein, az istenibe merlve. Egy fiatal fi lpett oda hozz, s megkrdezte, Mester, lehetek a tantvnyod?
Tantanl engem? Nincsenek tantvnyaim, s nem adok tantst. De megengedem, hogy egy
napig mellettem lj. - felelte a Dnyn. A fiatalember lelt, s figyelt.
Egsz ll nap klnbz hit, valls emberek jttek a dnynhoz, krdseket tettek fel neki,
ldst krtek, gygytst krtek, klnbz mgikus trkkk vgrehajtsra krtk. Egy hlgy
azrt jtt, hogy a lnya menjen frjhez. A dnyn ldst krte, hogy frjet tudjon tallni. Egy msik azrt jtt, hogy sikeres legyen a munkjban. s ez gy ment egsz nap. A dnyn soha nem
nyitotta ki a szemt, s nem is vlaszolt. Abszolte semmit nem mondott. Ngy ra fel egy koldus
jtt arra batyuval a vllain, zilltan s rongyosan. Odament hozzjuk, s azt krdezte, Meg tudntok mutatni a vrosba vezet utat? s a dnyn kinyitotta a szemt, mosolygott, felugrott s azt
mondta, Termszetesen, gyere utnam! Elksrte t az t negyedig, cipelte a csomagjt, s
megmutatta a vrosba vezet utat, majd visszament s lelt.
A fiatal fi magn kvl volt. Megkrdezte a dnynt, Mester, nem rtem, amit csinltl.
Mindezek az emberek, gyvdek, brk, klnbz valls emberek idejttek hozzd, mlyensznt krdseket feltve neked, s te nem vlaszoltl nekik. De a koldus mosolyt csalt az ajkadra,
kinyitottad a szemed, s megmutattad neki az utat. Meg tudnd ezt magyarzni? A koldus az
egyetlen becsletes ember, aki ma idejtt. Tudta mit akar, s volt tja. - mondta a dnyn. Ami azt
jelenti, hogy a legtbb ember kpmutat. A sajt elnykre akarnak tantsokat. Nem gondolnak
az abszoltra. Arra gondolnak, hogy mit tehet rtk a tants anyagilag. El akarnak tvoltani egy
problmt, meg akarjk vltoztatni az letmdjukat, anyagi jmdot akarnak teremteni, betegsg-

Spiritulis gyakorls
.
tl akarnak megszabadulni s gy tovbb.
Most, ezek elfogadott vgyak, de az nmegvalstshoz abszolte semmi kzk. Az nmegvalsts az igaz termszeted. Ez az, ami vagy. Annak abszolte semmi kze a testedhez. Semmi kze
az elmdhez. Semmi kze az gyeidhez. Vagyis, az nmegvalstott ember nem a test. A test soha
nem vlhat nmegvalstott. Az elme soha nem ismerheti meg a megvilgosodst. Nem szmt,
hnyszor mondom el ezt, az emberek vltozatlanul azt hiszik, hogy az elme az, amely megvilgosodott vlik, a test az, amelynek a tudatossga nvekszik, s megszabadultt vlik. Semmi nem
llhat tvolabb az igazsgtl. Te nem a test vagy. Neked nincs tested. Neked nincs elmd.
Az sszes vallssal, s az sszes spiritulis gyakorlatunkkal azt fejezzk ki, hogy ezz akarunk
vlni, azz akarunk vlni. Az elme bkjt akarjuk. Gazdagok akarunk lenni. Mindezeket a dolgokat akarjuk. De amit valban akarunk, az abszolt szabadsg. A vgs valsg a tiszta tudat, az
abszolt valsg.
Ez egy olyan cl, amely bennnk van valahol, s nem tudunk rla. A hordozi vagyunk. A
vgs valsg mr a rsznk. De mg mindenfle gyakorlatokat, meditcikat, szdhankat vgznk, felbreszteni prblva a kundalnit. Mindenfle tantrikus gyakorlatokat vgznk, kabbalt
tanulunk, taoizmust gyakorlunk, mindezen dolgok vgzse teljessggel szksgtelen s nevetsges.
Idpocskols mindegyik. De akkor megint, ezek mgsem idpocskols. Nem idpocskols, mivel ha nem csinltad volna ezeket, nem lennl itt, nem lennl ezen az rn, ami az advaita
vdntra tant. Nem keresnd a teljes szabadsgot.
Mindaz vezetett tged ehhez, amit csinltl. mde mindaz egy csom rtelmetlensg. Hogy
lehetne mindaz helyes? Hogy lehetne szksges mindaz, s egy csom rtelmetlensg egyttal?
Amg elutastod a flbredst, s elutastod, hogy nem-testknt lsd magad, addig keresztl fogsz
menni mindezeken a ritulkon, s mindezeken a gyakorlatokon. s gyakorolni fogod mindezeket
a tantsokat, s memorizlni fogod a biblit, s a sztrkat s minden mst. Keresztl kell menned
mindezeken a tantsokon jra, meg jra, meg jra, meg jra, taln sok leten keresztl! Amg r
nem bredsz a tnyre, hogy valjban nem a tants az, ami flbreszt. Nem szemly, hely vagy
dolog az, ami valamikor fel tud breszteni, s nmagad rabszolgasgbl, a mj rabszolgasgbl
ki tud szabadtani az univerzumba, a vilgba.
s ez a kezdete a blcsessgnek, amikor ezt felismered. Ismt, amikor felismered, hogy a vilgban lv sszes tantsra nzve, a vilgban elvgzett sszes spiritulis gyakorlatra nzve, az ltalad elvgzett sszes jga praxisra, tanulmnyra nzve igaz, hogy egy jottnyit sem fog felbreszteni
tged. Elpocskoltad az iddet. Semmi nincs, ami fel tudna breszteni.
Vrjtok, hogy elmondjam nektek, hogy mi fog benneteket flbreszteni. Nincs dolog, ami
valaha is fl tudna breszteni. Ha a dolog flbresztene, akkor az nem volna flbreds. Ha valamire tmaszkodtok, hogy flbresszen benneteket, akkor az nem volna igazi flbreds. Az trtnik, hogy egyszeren ltni kezdetek. Tiszta ltezss kezdtek vlni. De ezt semmi nem teszi megtrtntt. Ne gondoljtok, hogy mindaz a kemny munka, amit elvgeztetek, gyorsabban fl fog
breszteni benneteket! Elrulok nektek egy nagy igazsgot, ami a hasznotokra fog vlni, mivel a
legtbben mr hossz ideje itt vagytok. Ennek a vilgnak semmilyen dolga nem fog flbreszteni
benneteket. Semmi nem tud flbreszteni benneteket, mert tmaszkodtok valamire. s mindezek
a dolgok egyszeren egyre mlyebbre, s mlyebbre hznak benneteket a mjba.

Senki nincs, hogy flbredjen

Ti s n sok embert ismernk, akik mr sok ve vgeznek spiritulis gyakorlatokat. Idzni
tudjk a biblit oda s vissza. Csodlatos stanzkat, s spiritulis knyveket memorizlnak. J vi41

Spiritulis gyakorls
.
tatkozk az advaita vdntt s ms tantsokat illet krdsekben. Sok tantnl s sok helyen
megfordultak a vilgban. Mgis, mg mindig ugyanazok, mint voltak. Mindssze annyit tettek,
hogy szaportottk a tudatlansgukat. Faljk a klnbz tantsokat. Teletltik magukat tantsokkal. Ez soha nem fog flbreszteni tged. Amikor totlisan s teljesen kirted magad, amikor
senki nem marad, hogy brmit is tanuljon, az az, amikor egyszeren nem-testknt ltod magad.
Magadra nzel, s rbredsz arra, ami vagy. De ezt semmi nem tudja megtrtntt tenni a szmodra.
Mrmost, mifle hozzllst kellene flvenni? Semmiflt. Mit kellene tenned? Semmit. Mit
kellene tanulmnyoznod? Mit kellene tanulnod? Semmit. Hov kellene menned? Sehov. Kivel
kellene trsulnod? Senkivel. Amikor el tudsz rni erre a helyre, mr flbredett vagy. Mert soha
senki nem volt, akinek fl kellett volna brednie. Soha senki nem volt, akinek spiritulis tantsokat kellett volna gyakorolnia. Soha senki nem volt, akinek teste lett volna. Soha senki nem volt,
aki ltezett volna. Tudom, ez nagyon klnsnek hangzik nhnyatoknak, mgis ez az igazsg. Ez
a teljes igazsg, s csakis az igazsg. Egyetlen mdon lehet ezt valaha is megtanulni, semmit nem
tanulssal. Csndben maradssal. Figyeld, hogyan gondolkodik az elmd ebben a pillanatban! Nhnyatok azt gondolja magban, hogy ez a fick megbolondult. s igazatok van. Nhnyan mr a
mai ebdre gondoltok, a ruhkra, amiket vsrolni fogtok, a munkba menetelre, elmtek azonnal
gondolkodni kezd. A megtanuland lecke az, hogyan kell abbahagyni a gondolkodst. s erre valjban senki nem tud megtantani. Mivel nincsenek olyan tantsok, amelyek adekvt mdon abba
tudnk hagyatni veled a gondolkodst. Neked magadnak kell azt akarnod.
Ms szval, ahelyett, hogy rm nznl - nem vagyok se tant, se olyan valaki, aki szent mantrt fog adni neked, vagy bizonyos titkokat fog a tudomsodra hozni, hogy fl tudj bredni -, felejtsd el ezt! Fordulj befel! Lsd meg az igazsgot! Vlj az igazsgg! Ne nzz msokra tancsrt,
hogy mit kell tenni, hogyan kell lni. Legyl a lmpsa nmagadnak, ahogyan Buddha mondta!
Minden vlasz tebenned van. Nhnyan azt krdezhetntek, Veled mi a helyzet, Robert, nem
fordulhatok hozzd tancsrt? n segt vagyok, tkr vagyok szmodra, hogy lsd nmagadat. A
tkrdknt nzz rm, ez minden! nmagad tkreknt lss engem! n csak egyflekppen tudlak
ltni tged, tkletesnek, tudatossgnak. nmagamknt ltlak. Amikor rm nzel, a tkrbe nzel.
Mit ltsz? nmagadat ltod. Hogyan ltod nmagad? Gonosznak, egyszernek, betegesnek, ego
mnisnak? Vesd el! bredj fel! Amikor rm nzel csndet ltsz, ha helyesen nzel a tkrbe.
Nincs elme, nincs mozgs, nincs test, senki nincs otthon. Akkor nmagadat ltod. s csupn Az
vagy.
Jegyezd meg, nem bredtl fl, mivel senki nincs, aki flbredhetne! Erre mindig emlkezz!
Sok knyv, sok tants beszl arrl, hogy fl kell bredned. Kinek kell flbrednie? Soha senki
nem aludt. Kell lennie egy alv valakinek, aki flbred. Mgis, ahonnan jssz, azt hiszed, hogy
alv vagy. Azt hiszed, hogy tantsra van szksged. Azt hiszed, hogy valakinek meg kell rintenie
tged, vagy egy mantrt kell adnia neked, vagy tennie kell valamit veled. Mindig akarsz valamit.
Mindig azt gondolod, hogy kapnod kell valamit kvlrl. A kls teljessggel illzi, ppen gy,
ahogy vagy. Ezrt az egyetlen dolog, amit a klstl kaphatsz, az mer ostobasg, butasg, mj. Ez
minden, amit brki adni fog neked. Hallgatnod kell ezekre a szavakra, s a szerint kell cselekedned. Csupn legyl! Ne ez vagy az legyl! Ne gondold, hogy csupn ltezni kell! Csupn ltezz!
Felejtkezz el lmaidrl, cljaidrl, ambciidrl, jvdrl, mltadrl! Mindez illzi. Ha jvdet, vagy cljaidat szndkozol tekinteni, akkor a vgs cl, aminek az elrsre trekszel a hall.
Mert az az, ahol mindenki vgezni ltszik. Ez cljaid beteljeslse. E helyt van a jvd, a srban. Ez
az, ahol mindenki bevgezni ltszik.
A blcsek ezrt kezdik abszolt valsgknt ismerni nmagukat, mieltt a nap eltelne. Nem
azon jr tbb az esze, hogy mit fog csinlni, miutn elmegy errl a tallkozrl. Hogy megy s
42

Spiritulis gyakorls
.
megnz egy filmet, hogy hazamegy s tvt nz, vagy hazamegy s lemezeket hallgat. Ellenkezleg, a blcs azt gondolja, hogy sehov sem kell mennie, semmit sem kell tennie. Mgis tenni fogja,
amit tennie kell. Mg moziba is el fog menni. Mg tvt is fog nzni, ha akar. Ebdelni fog. De fel
fogja ismerni, hogy nem csinl semmit. Ez megint egy nagy paradoxon. Hogy lehet, hogy csinlsz
valamit, s ugyanakkor mgsem csinlsz semmit? Pedig pontosan ez trtnik. gy tnik, a tested
keresztl fog menni a mozdulatokon, s mindenfle dolgokat fog csinlni, de te nem csinlsz
semmit. Amikor ilyenekrl beszlek, a vges elme nem kpes megrteni. A vges elme harcolni,
vitatkozni, a jogairt killni akar. s az ilyen fajta tantst sokan elfelejtik, s mennek a dolguk
utn. s azt mondjk, Nos, akrmi trtnik, trtnjen! Csak nagyon kevesen kpesek felfogni,
amirl beszlek.
Mindenki el fog vgl rkezni ehhez az thoz. Mindenki fel fog bredni egy nap. s mgis,
amg ily mdon testbe, s a szemlyek, helyek s dolgok vilgba vagy merlve, gy tnik, vissza
fogsz jnni a kvetkez letbe, majd a kvetkez letbe, a kvetkez letbe, a kvetkez letbe.
Mindaddig, amg arra a kvetkeztetsre jutsz, hogy jnnd kell. Mindannyian mennyhez kttt
pokol vagyunk, mondhatni. Mindenki el fog ide rkezni, akr tetszik akr nem.
Megkrdezheted, ha ez a termszetnk, semmi, senki, hogyan jutottam el ide, elszr is? s ez
egy j krds. Ki tette fl a krdst? n. gyhogy vlaszolni fogok r. Semmi nem trtnik. Soha
nem jutsz el ide. Nem ltezik itt, ahov jutni kellene. Ez hipnzishoz hasonlatos. Tbben lttatok
hipnotizlt embereket. s gy tnik, hogy a hipnzis sorn ezek olyan dolgokat ltnak, amiket a
hipnotizr mond nekik. Amely dolgok azonban nem lteznek. Teht ez van ezzel a vilggal, s a
benne val megjelenseddel. Azrt tnsz ittlvnek, mert hipnzisban vagy. Azrt vannak bizonyos gondolataid, bizonyos rzseid, bizonyos rzelmeid, mert hipnzisban vagy. Azrt rzed gy,
hogy nmegvalstott, megszabadultt akarsz vlni, mert hipnzisban vagy. Akrmit rzel, vagy
teszel, vagy cselekszel, az hipnzis. Nem az vagy, aki cselekszik, tesz vagy ltezik. Te mindezeken
tli vagy. A vgtelen tr, a nirvna vagy. Szat-csit-nanda. Nem az vagy, aminek gondolod magad.
rk boldogsg vagy, zavartalan bke, rm vagy. Ez a valdi termszeted. Minden ltezs lnyege vagy, a mgttes ram vagy, amelybl minden dolog kvetkezik. De azok a dolgok nem vagy,
amelyek belled ltszanak megjelenni.

Nincs mit keresni

Elmondhatod, hogy kzelebb kerlvn ehhez a tged elraszt bkhez - a boldogsg az, ami
uralkodni fog fltted. Ez nem egy boldogsg, mivel olyan dolog trtnik az letedben, amit rzel.
Ez nem egy korbban nem birtokolt dolog birtokba vtelnek a boldogsga. Ez nem egy bke, mivel a megfelel krnyezetben vagy, s bkessget rzel. A bke s boldogsg mindig veled van. Te
vagy az a bke. Te vagy az a boldogsg. Ami mindig jelen van. Soha nem hagy el tged. Amg testnek hiszed magad, addig ezt a bkt, ezt a boldogsgot valjban lehetetlen elrned. Nem tudod
elrni, mivel a test rsze a vilg kondicionlsnak. Kvetkezskppen, keresned kell a bkt. Keresned kell a boldogsgot. Azt hiszed, ha gy teszel, akkor boldog leszel. Ha gy teszel, akkor bkben leszel. s a boldogsg s a bke meddig fog tartani, amikor gy teszel s gy teszel? Rvid ideig.
A dolgok vltoznak. A krlmnyek vltoznak. A felttelek vltoznak. A csaldod vltozik. Minden vltozik. Ezrt, ismt, amg a testnek hiszed magad, az igazi bkt s az igazi boldogsgot valjban lehetetlen elrned. Kvetkezskppen, ne kezdjnk a bke s boldogsg keressbe! Ez egy
flrerts. Amit tegynk az, hogy vljunk valdi nnkk gy, hogy nem prblunk valdi
nnkk vlni!
Mindez az elme elcsendesedsvel kezddik. Az elme krlmnyekre s szitucikra val re43

Spiritulis gyakorls
.
aglsnak a nem engedsvel. Nem csak a negatv krlmnyekrl s szitucikrl beszlek, az
elmben flmerl sszes dologrl beszlek. A reggeli flbredskor ltott gynyr fk, a felkel
nap, a hegyek, a virgok, a madarak ltvnya szintn hamis kp. Nem ez a rlad szl igazsg. Nem
prblsz rosszat jra cserlni. A dalos madr, amit hallgatsz, csak kt htig fog fennmaradni. Meddig tart kt ht? Kt htig. Ami elegend. Az sszes fa, amit ltsz, meg fog halni tlen, vagy meg
fog vltozni tlen. Minden amit ltsz vltozik. A reggeliz asztalodra szedett gynyr virgok
meghalnak huszonngy rn bell, vagy mg hamarabb. Tbb mr nem gynyr virgok. Arra
prblok rmutatni, hogy boldogsgod vagy bkd nem mlhat evilgi dolgokon. Ez egy hamis
felttelezs. Ennek a vilgnak a dolgai csak idlegesen tesznek boldogg. Amikor eljutsz a felismersre, hogy nem vagy a test - s valamikor fel fogod ismerni, hogy a vilg nem ltezik -, nem ltezik univerzum, nem ltezik Isten. Egyedl Az ltezik, ami lerhatatlan.
Nagyon becsletesnek kell lenned nmagadhoz! Valban szabadd akarok vlni? Valban azt
vrom, hogy flbredjek, hogy megszabaduljak? Mihez kezdek vele? Legyl becsletes nmagadhoz! (a kzelbl gyerek kacaj) Figyeld azokat a szlinapi buliz gyerekeket! Akrmit csinlnak,
nagyon boldogok. De a buli vgn haza kell mennik. Msnap iskola, vagy lecke rs, s aztn
nemszeretem dolgokat kell csinlniuk. Az eszk hamarosan megint a bulin jr. Tovbbi bulikat
fognak szervezni. s ez gy folytatdik, amg fel nem nnek. Sosincs vge. Buli, majd buli, majd
buli. Mulats, rmt keres, bkt keres emberr vlnak. Aki keresi az rkk tart lvezetet.
De nem rti, hogy azt egy kls dolog sem tudja megadni szmra. Egy sem.
nmagadba kell merlnd! Meg kell tanulnod lni a csndben, lecsndesteni az elmt! s ez
magtl fog jnni. Nem kell imdkoznod rte, vagy szdhankat gyakorolnod, vagy ahogy korbban mondtam, meghatrozott ritulkat vgezned, vagy meghatrozott knyveket olvasnod. Egyszeren lnd kell, lecsndesteni az elmdet annak megfigyelsvel, kutatva, hogy Kihez jnnek
azok a gondolatok?
Legyl csndben, s tudd, hogy az n vagyok Isten!

Meditci s nkutats
A meditci szolgl valamilyen clra a spiritulis kutats sorn?
A kezd elmjt lecsndesti bizonyos mrtkig, s egyhegyv tesz tged. Egyhegyv teszi
az elmt, gy egy idben egy dologra fogsz tudni koncentrlni. Segt. De ahogy haladsz, voltakpp
akadlly vlik. Mivel ki az, akin meditlsz? A meditls sorn szksged van egy objektumra s
egy szubjektumra. Te az objektumon meditl szubjektum vagy. De igazbl, a valsgban, nem
ltezik szubjektum s nem ltezik objektum. Csupn az egy n ltezik, csupn Brahman ltezik.
Kvetkezskppen fel kell tenned magadnak a krdst: Kell meditlnia Brahmannak? Kell meditlnia Istennek?

A meditci hasznos a szmunkra? Maga r Ardzsna mutatkozik meg a meditciban.

A hv szemly szmra ezek klnbznek Istentl, igen. Ha azt hiszed, hogy elklnlt vagy,
hogy Brahman fnn van az gben, vagy valahol mshol, hogy Isten valahol mshol van, hogy Sva
valahol mshol van, Krisna valahol mshol van, akkor igen, meditlnod kell ezeken az istensgeken. De amikor emlkezel arra, hogy te Az vagy, tat tvam aszi, akkor ki meditl kin? Neked magadnak kell Krisnv vlnod. Sva vagy, Brahman vagy, Az vagy. Mindssze annyit kell tenned,
hogy tudatban kell lenned az igazsgnak! De ismt, ha elklnltnek hiszed magad, akkor termszetesen meditlnod kell. Ezrt tantja a dnyna mrga, hogy: Egyedl az Egy ltezik, s n Az

vagyok.
Soha nem volt belled kett. Soha nem volt Isten s te. De amg ezt hiszed, vagy esetleg senki44

Spiritulis gyakorls
.
tl nem hallottl errl azeltt, akkor meditlnod kell. Imdkoznod kell. Mindenfle rtusokat kell
vgezned. Pdzst kell vgezned, bhajanokat s kirtnokat kell nekelned. Mindezekre a dolgokra
akkor van szksg, amikor Istentl klnllnak hiszed magad. gyhogy, mirt ne indulnl a
cscsrl?

A megnyilvnulatlan az, ami megnyilvntja az Egyet. Ez gy helyes?

Igen, azonos dolgokrl van sz. n s az n atym egyek vagyunk. Ha lttl engem, lttad
atymat. Ezek ugyanazok.

A csndben val ls ms, mint a meditci?

Igen.

Mint lni a szken, s nyitott szemmel nzni kifel a kertedre? lve, a szemeidet becsukva,
cltalanul ott lve?
Nincs klnbsg.

Krdezve, ki vagyok n, s gy tovbb?

Termszetesen mindig gyakorolhatsz tma vicsrt, a Ki vagyok n? krds felttelvel. s
amint gondolatok lpnek az elmdbe, a Kihez jttek ezek a gondolatok? krds felttelvel. Ismerd fel, hogy az n nem te vagy! s az n forrsnak a keressvel, amely a szvedben van!

De aztn az nnek a forrsa lassan, fokozatosan kezd emlkezni r, mint amikor valamilyen
elveszett dolgot megtallunk.
Fogalmazhatsz gy, igen. Az n a valdi nn vlik.

De ahogy egyre jobban emlkszel r, egyre inkbb a tudatban vagy, egyre hosszabb ideig emlkszel r. s minden mst elfelejtesz.
Igen.

Meditciban, amikor lelsz meditlni, lelltani, vagy elutastani igyekszel a gondolatokat?

Soha ne prbld lelltani a gondolatokat! Ha a gondolatok lelltsval prblkozol, akkor
azok egyre ersebb vlnak s gyzedelmeskedni fognak. Mivel az elme nagyon ersnek mutatkozik. De az elme valjban nem ltezik. Nem ltezik elme. Olyasmi, mint elme nem ltezik. gyhogy, amikor lsz a csndben, figyelsz, nzel, a tanv vlsz, sokfle dolgot tehetsz. Figyelheted a
lgzsedet vipasszan meditci gyakorlsa rvn, figyelheted a tested rzseit, figyelheted a lgzst. A legjobb t azonban az, hogy megkrdezed, hogy Ki vagyok n? Soha ne vlaszolj a krdsre! Csupn tedd fl a krdst, s maradj csndben! Amikor csndben maradsz, gondolatok fognak rkezni az elmdbe. Egyszeren krdezd meg, Kihez jnnek ezek a gondolatok? nhozzm
jnnek. n gondolom ezeket a gondolatokat. Akkor ki vagyok n? A ki vagyok n egyszeren azt
jelenti, hogy mi a forrsa az nnek. Honnt merl fel az n? Kvesd az nt vissza a forrsba, amely
a szv kzpont! s egy napon az n el fog tnni, te pedig teljesen meg fogsz szabadulni.
Az n az, amely emberr tesz. Ebben az univerzumban minden az n-hez kapcsoldik.
Nemde azt mondod, hogy n ezt rzem s azt rzem? s n ez vagyok s az vagyok? Egsz ll nap
hasznlod n-edet. Egsz ll nap mondod, hogy n ez vagyok, s n boldog vagyok, n szomor
vagyok, n beteg vagyok, n jl vagyok, n fradt vagyok, n minden vagyok. De amikor tma
vicsrt gyakorolsz, tudatra bredsz ennek, teljesen tudatra bredsz, hogy mindig azt mondod,
hogy n ez vagyok s az vagyok. s ezt azt krdezve krdezed, hogy Nos, ki vagyok n? Ki ez az
n? Ki szlte azt? Honnt merlt fel? Csupn e krds felttelvel bkre fogsz lelni.
45

Spiritulis gyakorls
.
A letnt korok szentjei, Ramana Maharsi, Sankara s msok azt mondtk, hogy az nkutats
rett szemlyeknek val. Spiritulisan rettnek kell lenned, hogy megrtsd az nkutatst, megrtsd
az advaita vdntt. Amikor azt mondom, hogy semmi vagy, hogy minden semmi s nem rsz
semmit, az emberek mg mindig azt hiszik, hogy semmire nem jk. Pedig n bknak sznom,
amikor azt mondom, hogy nem vagy j semmire. Valjban ez azt jelenti, hogy semmi olyanra
nem vagy j, ami az rzkekkel szlelhet. Amit az rzkek szlelni tudnak, minden hamis. Egy
dolog sem gy mutatkozik meg, aminek ltszik. Minden kprzat, lom. Nem az, aminek gondolod. gyhogy egy dolognak sem lenni nagy lds. Semmire sem jnak lenni mg nagyobb lds.
Tudd meg, hogy ki vagy! rtsd meg igaz termszetedet! Gyakorold az nkutatst! Lgy nmagad!
bredj r igaz nedre! De a legtbb ember ezt nem tudja csinlni, mert annyira bele vannak bonyoldva a vilgba, hogy a mj tvol tartja ket attl, hogy Istenknt, abszolt valsgknt keressk nmagukat. s a legtbb ember szmra nehz gy tenni. Szksg van egy tra a htkznapi
ember szmra, amin eljut addig a pontig, ahol gyakorolni tudja az nkutatst.
Beszlgessnk egy kicsit errl! A legtbben azt krdik tlem ltalban, hogyan kell a problmjukon segteni. Hogyan szabaduljanak meg egy rossz hzassgtl? Hogyan talljanak msik
munkt? Hogyan tvoltsk el a betegsget az letkbl. Hogyan vljanak milliomoss? s a tbbi
s a tbbi. ltalban a kvetkezt vlaszolom, Ne a problmidra gondolj, hanem Istenre! Most,
nem a fenn az gben lv Istenre gondolok. Nem egy antropomorf istensgrl beszlek. A tiszta
valsgrl, a tudatossgrl beszlek. Amikor Istent emlegetem, az abszolt intelligencit rtem
alatta. Valahnyszor problmd addik, vagy netn ktsgbeesettnek rzed magad, gondolj Istenre!
Ha rosszul rzed magad, vagy ha nincs rendben valami. Gondolj Istenre! Hogyan tegyem? krdezed. Hogyan tudok Istenre gondolni? Amit Istennek neveznk az lthatatlan. Az abszolt valsgnak se formja, se alakja. Hogyan tudok Istenre gondolni? Ezen mr tmentem korbban. Ki
tudja megmondani nekem? Hogyan gondol az ember Istenre? Hogyan meditl az ember Istenen?
Segtek. Mi az utneve Istennek?

Az n vagyok.
Pontosan. Az n vagyok az utneve Istennek. Amikor Istenre akarsz gondolni, gondolj az n
vagyokra a lgzseddel! Az n vagyok az utneve Istennek. Csukd be a szemed, s prbld! Llegezz be, s mondd, hogy n! Llegezz ki, s mondd, hogy vagyok! Llegezz be, mondd, hogy
n, llegezz ki, mondd, hogy vagyok. Nincs ettl j rzsed? Csupn az, hogy azt mondod magadnak, hogy n vagyok, felemel tged. gyhogy ezt kell csinlni: akrmikor problmd van,
mindegy, hogy mi, mindegy, hogy milyen komolynak gondolod, akr szemlyes, akr vilgi, akrhonnan jtt, a titok az, hogy el kell felejtened nmagad! Egy pillanatra feledkezz el a problmrl,
amennyire csak tudsz, s vgezd az n vagyok meditcit! Valahnyszor a problma visszatr hozzd, vgezd az n vagyok meditcit! Ha elmd elkalandozik, hozd vissza, s vgezd az n vagyok
meditcit!
Amikor errl magyarzok, egyesek azt mondjk, Robert, de te az elmnktl val szabadulsrl beszlsz. Megsemmistennk kell az elmt, nem gondolkodni vele. Ez gy igaz. Ez a legmagasabb igazsg. De a legtbben mg nem tudjk ezt megtenni. Emlkezz, hogy az advaita vdnta
valjban rett lelkeknek val! Azoknak, akik elz leteikben szdhant gyakoroltak. Ez az iskolba jrshoz hasonl. Az nkutats, az advaita vdnta olyan, mint a spiritulis let egyeteme.
Nem tudod becsapni nmagad.
Sokan vannak gy az nkutats gyakorolsval, hogy prblkoznak vele s feladjk. Akkor n
azt mondom nekik, hogy t kell adniuk magukat, t kell adniuk magukat teljesen. Az a msik t.
Ismt, ez nehznek bizonyul. Prblkoznak vele egy ideig, aztn mindig visszatrnek nmagukhoz, szemlyes njkhz. gyhogy, az n vagyok meditcit adom nekik. Az mindenki ltal v46

Spiritulis gyakorls
.
gezhet. Amikor gy ltszik, hogy semmi nem mkdik, menj vissza az n vagyokhoz! Az valban
nagyon erteljes. Ne tartsd egyszernek! Kezeskedem rte. Ha csupn egy napig gyakorolni tudod
az n vagyokot, csupn egy napig, minden bajod meghaladsra kerl. Olyan boldogsgot fogsz
rezni, amilyet azeltt soha nem reztl. Olyan bkt fogsz rezni, aminek a ltezsrl soha nem
tudtl. Az n vagyok gyakorlsnak a folytatsval egyre kevesebb s kevesebb gondolatod lesz.
Szemlyes ned a httrbe fog hzdni, s egy bels boldogsgot fogsz kezdeni rezni. gy fogod
kezdeni rezni, hogy nem szmt tbb, min msz keresztl. Nem szmt, mivel Isten az, aki keresztlmegy rajta, nem n. s Istennek nincsenek problmi. Automatikusan boldogg vlsz, csupn az n vagyok meditci alkalmazsa rvn.
A Bhagavad Gita azt mondja, hogy Egy milli emberbl egy keresi Istent. s egymilli keresbl egy tallja meg t. Valahogy nehz. Ez az, ahogyan megjelenik. De ha elkezded hasznlni
az n vagyok meditcit, s hagyod az n vagyokot egyre lejjebb s lejjebb menni, testi tudatossgod el fog tnni, s az n vagyok fog uralni.
Ha az nkutatst, az tma vicsrt vegyteni akarod az n vagyokkal, az megengedhet. Hasznlhatod ket egytt. Elmagyarzom, hogyan. Mondjuk, az n vagyok meditcit hasznlod. Kzben gondolatok bukkannak fel. Akr jk, akr rosszak a gondolatok, nem jelent klnbsget, folyton gondolatok bukkannak fel. Most megkrdezheted, Kihez jnnek ezek a gondolatok? s nem
kell tovbblpned. Csak figyelj, s nzz!
Amikor elmd csndess vlik megint, trj vissza a lgzseddel prosul n vagyok meditcihoz! Amikor megint jnnek a gondolatok, krdezd meg, Kihez jnnek ezek? Ahogy haladsz
ebben a mdszerben, fejezd be a krdst! A gondolatok nhozzm jnnek. Mi az n forrsa? Ki
vagyok n? Mi a forrsa az nnek? Elkezded rezni s ltni, hogy gy ltszik, az nnek van a
problmja, nem neked. Elkezded rezni, hogy az n-nek van problmja. n vagyok beteg.
n vagyok mrges. n-nekem bktlen az elmm. s elkezdesz nevetni. Mert a felismers azt
mondja neked, hogy az n-nek vannak mindezek a problmi, nem nekem. Az n a vtkes. Az
n tnik ezt akarni, s arra ignyt tartani. Szval ez vonatkozik a vgyakra, hajokra, nmegnagyobbodsokra. Mindez az n-t illeti. Ki ez az n? Honnt jn? Ha valjban az n nem
n vagyok, akkor ki vagyok n? s maradj csndben!
Most visszatrhetsz a lgzssel prostott n vagyokhoz. Belgzel, s azt mondod, n. Kilgzel,
s azt mondod, vagyok. Ahogy ezen md haladsz, gy fogod tallni, hogy valami rdekes trtnik
az leteddel. gy fogod tallni, hogy egyre tbb s tbb tr van az n vagyok kztt. Ez magtl
fog trtnni. Be fogsz llegezni, s nt fogsz mondani, s hirtelen semmi nem fog kijnni belle.
Azutn ki fogsz llegezni a vagyokkal. Megint belgzel, s nt mondasz. Emlkezz, ezt nem te csinlod, nem te teszed megtrtntt! Teljesen magtl trtnik. s az n vagyok kztti tr a tudatossg negyedik dimenzija. Az brenltet, alvst s lmodst kveten. Ez a dnyn llapota. A
szabadsgod. A tiszta tudat. A tiszta tudat nem az n vagyok. Az n vagyok vezet a tiszta tudathoz.
s amikor folytatod a gyakorlst, a Ki vagyok n? vltakozik mindegyikkkel, nagyobb tr lesz,
mieltt Ki vagyok n?-t mondasz megint. Az a tr boldogsg. Valami olyasmit fogsz rezni, amit
soha azeltt nem reztl. Bels rmt, bels boldogsgot. Csak gy tudni fogod, hogy az egsz
univerzum az n, s n vagyok Az. Ahogy telnek a hnapok, egyre kevesebb lesz a sz. Elindulhatsz az n vagyokkal, s aztn a csndben leszel. Nem fogsz msik szt mondani. Csak tapasztalni
fogod a csndet. A csnd nirvna, ressg. Semmi. A semmi az, amirl beszltem. Csak gy lni
fogsz a csndben.

Az elme termszete

47

Spiritulis gyakorls
.

Ltezik az elme a valsgos vilgban?

Ltezni tnik. Egy megjelens.

De nem ltezik?
Elme valjban nem ltezik.

Hiedelem csupn?
Az elme egy hiedelem. Valjban a gondolataid. Az elme a gondolataid sszessge. A gondolataid az elmbl jnnek. Valjban a gondolatok azok, amelyektl meg kell szabadulnod, amelyeket
el kell tvoltanod magadbl. Vagyis az elme gondolatok halmaza. A mltrl szl gondolatok, s a
jv miatti aggodalmak. Ez az egsz az elme. Amikor valban megrted a termszett, az elme el
fog tnni. Az elme szivrvnyhoz hasonl. A szivrvny is valsgosnak tnik, de amikor kzelebb
msz hozz, nem ltezik. Optikai illzi. Az elme ugyanilyen. Az elme ugyanez a dolog. Elhiteti
veled, hogy test vagy, s hogy a testeddel tapasztalatokon kell keresztlmenned. s azzal folytatja
megtvesztsedet, hogy elhiteti veled, hogy ltezik karma, reinkarnci s szamszkrk, valamint
olyan dolgoknak egsz zsibvsra, amelyektl meg kell szabadulnod. De amikor arrl tudakozdsz,
hogy Kihez jn az elme?, akkor az elme meneklre fogja, elszalad s te szabad leszel.

Robert, amikor abban a krdsben az elmre hivatkoztl, mi van az olyan dolgokkal, mint
mondjuk a fzs, vagy az elektronika, vagy amikor az autdat vezeted a sztrdn? Ezek a dolgok
belpnek az elmbe.
Az elme tvozsa utn ezek a dolgok spontn megtrtnnek. Amit nnek, tudatossgnak neveznk, az motivl tged. Mindezeket a dolgokat spontn fogod elvgezni. Amit tenned kell, az
mind el lesz vgezve. De tbb nem az elme fogja vgezni. Hanem tudatossg, az n.

Vagyis azok a dolgok s az elme klnbz dolgok?

Az elme valjban tudatossg, de elmeknt jelenik meg, egy lomhoz hasonlan. Az elme feladsa utn egyedl tudatossg ltezik. s tudatossg ltal motivltt, irnytott vlsz.

Minek neveznd ezeket a gyakorlatias dolgokat? Azok nem elme, hanem objektumok, lettelen objektumok csupn?
A gyakorlatiasnak nevezett dolgok is olyanok, mint a tested. Amg testnek hiszed magad, addig gyakorlatias dolgaid lesznek, amelyekrl gondoskodnod kell. De amikor felismered, hogy nem
vagy a test, nem vagy az elme, akkor nem lesznek tbb gyakorlatias dolgaid, amelyekrl gondoskodnod kell. Mgis gy fog tnni, hogy gondoskodsz rluk. Jobb gondoskodsban lesz rszk, mint
valaha. Ugyanakkor tudni fogod, a ktsg rnyka nlkl, hogy nem te vagy a cselekv. Nem te
vagy a cselekv. Mgis minden cselekvs el lesz vgezve.

Nem rtem, hogy a bhakti, pdzsa s hasonl dolgok hogyan tartjk fenn a kettssget. De azt
is rzem idnknt, hogy az nkutatsnak magnak is ugyanez az eredmnye. Valahogy vlelmezi a
krdezt, s a krdezettet. s amikor nkutatst prblok gyakorolni, valban zavart rzek idnknt. Mintha mentlis lennk, holott n egyedl a csndben ltet preferlom.
Akkor termszetesen csndben kell lenned! Az nkutats sok ember szmra megfelel. s
sokan vannak, akik nem tudjk gyakorolni. De okvetlen tedd, amit tenned kell! Maradj csndben!
Maradj csndben! Minden tnak ugyanaz a clja. Minden t a cscsra vezet. Teht tedd, amit tenned kell, hogy szabadd s megszabadultt vlj!

Robert, amikor a csndrl beszlsz, akkor a csndes elmrl beszlsz, ugye?

48

Spiritulis gyakorls
.
Amikor a teljesen csndess vlsrl beszlek, az elme nem kpes magtl csndben maradni.
Az elme gondolatok halmaza. Amikor csndess vlsz, az elme addig lassul, amg bele nem simul a
fensgbe, amelybl jtt. Csndess tenni az elmt valjban nem tudod.

Gondolatok, igaz?
Egyedl csnd ltezik, tiszta csnd.

A gondolatok hinya?
Igen, fogalmazhatsz gy. Ha megksrled, hogy az elmt csndess tedd, akkor nehz idket
lsz t, mivel az elme mg csak nem is ltezik. Ugyanis mi az, amit csndess prblsz tenni? Azt
akard csupn, hogy csndben maradj! Az elme gondoskodni fog nmagrl. Ami az elmeknt jelenik meg, az a sajt akaratbl fog eltnni, amikor csndess vlsz, mivel soha nem ltezett. Amikor
csndess, nyugodtt vlsz, minden gondoskodni fog sajt magrl. Az igaz n kerl felsznre,
teljes tndklsben s szpsgben. s minden egyb megjelens el fog tnni. Vagyis helytelen
azt mondani, hogy A csndess ttele rdekben meg fogom lni az elmt. Csndess tehet
elme soha nem ltezett. Ismtlem, a te akaratod csupn arra irnyuljon, hogy csndben maradj!
Felejtsd el az elmt! s ha valban csndess vltl, ltni fogod mindenekeltt, hogy soha nem volt
elmd. Nem-elmv fogsz vlni. Nem leszel az eszednl.

Amikor az emberek csndben maradsrl beszlnek, akkor ltalban a beszdre utalnak, de te

a csupn beszlsnl vagy nem beszlsnl sokkal tbbrl beszlsz.
Igen. Az emberek elmjk elcsndestsrl beszlnek. n egyltaln nem errl beszlek. Mi
nem az elmt prbljuk elcsndesteni. Mi a bels csnd elrsre treksznk, amely Brahman.
Ezt a csndet mskppen Brahmannak, vagy abszolt valsgnak nevezik. Ez az igazi csnd.
Lehetsged van r, hogy csndben legyl egsz htralv letedben, s rkre.

Robert, mik az elme legltalnosabb csapdi vagy trkkjei az nkutats vgzse sorn?
Nos, a legfbb az, hogy az elme el fogja veled hitetni a sajt valsgossgt. Azt fogja neked
mondani egy id utn, hogy Mirt pazarlod az iddet ilyesmire? Elfoglalhatnd magad valami
mssal, mehetnl inni, moziba, nzhetnl tvt, mehetnl bowlingozni. Mirt pazarlod az iddet
nkutatsra? s aztn azt is mondani fogja neked, hogy Nzd, milyen sok id eltelt! s mg
semmi nem trtnt veled. Hagyd abba! Trj vissza a rgi letedhez! Az elmd nem a bartod.
Mindenfle dolgokat fog felhozni. Azzal fogja kezdeni, hogy flelmeket hoz fel, mg mltbli flelmeket is, elmlt letek flelmeit, s csodlkozni fogsz azon, ami zajlik. Meditcidban fekete
tereket fogsz ltni idnknt, s hallra fogsz rmlni. Mindenfle negatv kondcik bekvetkezst lthatod az elmdben, s arra fog sarkallni, hogy hagyd abba a krdezskdst egy idre. Mindig tartsd szben, hogy a legtbben keresztlmennek ezen, s a siker tja az, ha folytatod a krdezskdst, Kihez jn ez? Ki ltja ezt? Ki megy ezen keresztl? Mindig az n. Idzz az nben, s
vlj szabadd!

Teht, ha az rben, vagy feketesgben tallod magad, ahogy mondtad, akkor megkrdezed,
hogy kihez jn ez az r?
Igen, s tartsd emlkezetedben, hogy semmi nincs, ami rthatna neked! Nem lteznek se rdgk, se dmonok, se Antikrisztusok. Az egsz mentlis. s a Kihez jn ez? krds feltevsvel
eltnnek.

Mirt tnik mindig gy, hogy az elme a negatvumba megy?

Mert sajt pusztulstl val megmentsre trekszik. Nem akar megsemmislni. Ezrt meg
49

Spiritulis gyakorls
.
fog flemlteni. Mindenfle fondorlatokat fog kiagyalni, hogy feledkezz el az nkutatsrl. Mindazonltal, ki akar megsemmislni? Az elme folytatni akarja az esztelensgt. Emiatt hoz fel idnknt mindenfle negatv dolgokat, hogy megijesszen tged, s ez ltal feladd a gyakorlst. Idnknt
csods dolgokat is mutathat neked. Azt fogja mondani, Nincs szksged erre. Nzd, mit kaptl!
Megkaptad ezeket a krltted lv gynyr embereket, s mindent megkaptl, amit az lettl
akarsz. Ez a tants csak negatv embereknek val. Elmd mindent el fog kvetni. Mindenfle
jtkot fog veled jtszani. Folytasd az nkutatst!

Ki gyakorol szdhant?
Az egyedli t, amelyen teljesen szabadd kezdesz tudni vlni az, amikor teljesen megadod
magad, amikor teljesen feladod nmagad. Amikor elkezded maradktalanul s teljesen bkn
hagyni a vilgot, amikor abbahagyod a szemlyekre, helyekre vagy dolgokra val reaglst, s dolgozni kezdesz magadon, valamifle szdhant, spiritulis gyakorlatot kezdesz el vgezni. Elkezdesz
nagyon rdekldni a spiritualits irnt. Amit nem valamilyen okbl gyakorolsz. Azrt gyakorlod,
mert gy rzed, hogy gyakorolni akarod. Kezdheted a hatha jgval, mindenfle pozitrk,
szank tanulsval. Azutn, taln nhny v utn belefradsz, hogy ssperecc hajtogasd magad,
gyakorolni kezded a rdzsa jgt, az elme kontrollt, az ashtanga jgt, a nyolcrt utat, a
prnjma lgzsi gyakorlatokat. Vallsodtl fggetlenl a vallsban a miszticizmust kezded keresni. Ha zsid vagy, a kabbalt kezded olvasni. Ha keresztny vagy, keresztny misztikt kezdesz
olvasni. Ha mohamedn vagy, a szufi anyagokat kezded olvasni. Ez mind ugyanahhoz a clhoz
vezet.
Ha mlyen szinte vagy, el fogsz rni egy pontra, ahol vallsodtl fggetlenl felteszed magadnak a krdst, hogy Ki az, aki keresztlmegy mindezen? Vgl elrkezel a helyre, ahol nkutatst tudsz gyakorolni. Ki az, aki csinlja mindezeket? Elkezded magadat nelemezni. Elkezded
azt gondolni, hogy Mindezen vek alatt mindezeket a klnfle mdszereket gyakoroltam. De ki
gyakorolt? Ki csinlta mindezt? s egy nap azt mondja neked valami, hogy n. n gyakoroltam.
n csinltam mindezeket a dolgokat. Azt mondja neked valami, hogy kezdd el keresni ezt az nt.
Mi ez a megfoghatatlan n, amely mindezeket a dolgokat gyakorolta mindezen vek sorn, tkletesteni prblva testemet, nemet, szemlyes nemet? s kezdesz csndben maradni. Kezded lvezni a csndet. Kezdesz hossz idket lni a csndben, s az nt keresed a Kihez jn ez az n?
Honnt jn ez az n? Ki vagyok n? Mi az igazsg nmagamrl? krdssel.
Kezded flismerni, hogy amg dolgok csinlsba vagy bonyoldva, addig te vagy a cselekv.
De ha az n eltvoltsra kerl, minden magtl fog csinldni. Kezded ezt megrteni, s kveted
az nt annak forrsba, ami a spiritulis szv, amely a tudatossg.
Feledkezz el azokrl a dolgokrl! Mg csak ne is vgyakozz rjuk! Csak vgezd a munkt, s
meg fogsz lepdni! Minl inkbb akarod, annl inkbb elkerl. s ez termszetes, mert nmagadat
veszed ldzbe. nmagadat prblod elkapni, holott mr el vagy kapva. gy minl inkbb ldzd magad, annl gyorsabban fogsz futni nmagad ell. Hagyd ezt abba! Ez az egyszersg maga.
Valjban semmifle intellektualits nincs benne. Nem szksges meghatrozott szavakat
vagy meghatrozott kifejezsmdokat megismerned. Nem szksges meghatrozott szvegeket
memorizlnod. Egyszeren az nre kell emlkezned. Tartzkodj az nben! Mindssze ennyit kell
tenned. Tartzkodj az nben! Idzz az nen! Minden az nhez kapcsoldik. A tested, a vilg, az
univerzum. Amikor az n forrst felfedezed, minden ms vele fog menni, a boldogsg cenjba.
Boldogsg a termszetes vgeredmnye a keressednek. Amikor abbahagyod a keresst, s nyugodtt vlsz, s knyveidet flreteszed, s szembeslsz nmagaddal, s ltod magadat sszessg50

Spiritulis gyakorls
.
ben, az gyorsabban el fogja hozni a boldogsgot, mint brmi ms, amit valaha elkpzelni, vagy
csinlni tudtl. Az nem mantra kntlsokban van. Az nem j fisgban, vagy rossz fisgban van.
Az nem vezekls ltal keletkezik. Egyszeren ned megfigyelse ltal. Az nben idzs ltal.
Honnt jtt az n? Amikor ezt mondod, nem azt mondod, hogy honnt jtt a testem. Azt mondod, honnt jtt az n. n.
Az n klnll a testedtl. A tested az nhez kapcsoldik. Az n nem a tested. Az n klnll a vilgtl, de a vilg az nhez kapcsoldik. Isten klnll a vilgtl, de Isten az nhez kapcsoldik. Ennlfogva, amikor a Honnt jtt az n? krdst felteszed, valami trtnik az elmddel.
Elmd egyre gyngbb vlik. s amikor elmd egyre gyngbb vlik, az n nvekedni kezd, s
mindent thatv vlik. Majd az n az nt jell msik szv vlik, s kezded felismerni, hogy az
n nem ms, mint az n. n Az vagyok. Szabadd vlsz.
Az nem nehz, s nem knny. Csupn van. Gondolkodj el nmagadon egy pillanatra! Figyeld meg, milyen gondolatok jnnek hozzd, amikor nmagadon gondolkodsz! Egyesek azt
mondjk, hes vagyok. Msok a szksgleteitekre gondolnak. Amikor nmagadra gondolsz, a
testedre gondolsz. De az ned nem a tested. A tested csupn egy romland hs kupac, de az nem te
vagy. Te az n vagy. n vagyok. Nem ez vagy az vagyok. n vagyok. n vagyok. Nem ltezik ms,
semmi ms nem ltezik, csupn az n vagyok. Nincs mit mondani rla. Nem kell beszdeket tartani az n vagyokrl. Egyedl az n vagyok ltezik. Amikor azt mondod magadnak, hogy n vagyok,
mi trtnik? Nemde csndessg az, ami hozzd jn, csndessg, mivel az n vagyok msik neve
csnd?
Most ltod, mi az rtelme a sokszor elhangzott mondsomnak, hogy kvesd az nt a szvbe.
Ahogy az nt kveted a szvbe, molekulkon, s atomokon, s szubatomi rszecskken haladsz
keresztl, egyre mlyebbre sllyedve, vissza a forrsodhoz. Vissza, vissza a forrshoz, az energia
hullmokhoz, az rhz, s vgl az egsz tested teljesen szertefoszlik, s a tudatossg ll egymagban. Amikor a tudatossgot egymagban llnak mondom, azt nem gy rtem, hogy a tudatossg
valami tled klnbz dolog. Nem haltl meg, ppen gy vagy, ahogy mindig voltl. Ugyanaz a
szemly vagy, kivve, hogy valami csodlatos trtnt veled. Teljes szveddel, teljes lelkeddel, teljes
lnyeddel felismered, hogy soha nem voltl a test vagy az elme. Soha nem voltl ego. Mindig tudatossg voltl. Boldogsggal teli. Most rted, amit a szat-csit-nanda sz jelent. Vagyok ami vagyok,
vgs egysg, abszolt valsg, nirvna, ezek mind szinonimi a tudatossgnak. Gyzedelmeskedtl. Szabad vagy.
Ezen a vilgon soha semmi nem fog ismt zavarni. Kineveted a hallt, mert felismerted, hogy
soha nem szlettl. Soha nem voltl test, s soha nem halsz meg. Mindig ugyanaz a tiszta tudatossg vagy. Nem szmt, van-e tested, vagy nincs. Szmodra a kett ugyanaz. Lehet, hogy msok rd
nznek, s a rgi nedet ltjk. A csaldod, a bartaid olyannak ltnak, mint azeltt, de te nem az
vagy, mint azeltt voltl. Maradktalan boldogsg vagy. Az univerzum vagy. Megrtetted, hogy
mindez az n, s n vagyok Az.

Haladj az ton!
Van egy krds, amit rendszerint megkrdeznek tlem telefonon, vagy szemlyesen: Robert,
hogyan ltod a vilgot? Mit feltteleznek, hogyan ltom a vilgot? Azt mondja nekem valaki, n
tudom, hogy te tudatossgot ltsz, nem ltsz bennnket. Ha nem ltnlak benneteket, kptelen
volnk funkcionlni. Termszetesen ltlak benneteket. Valaki ms meg azt mondja nekem, hogy
Te ragyog fnyeket s szent kpeket ltsz. Megint, ha ragyog fnyeket s szent kpeket ltnk,
elgzolna egy kamion. Pontosan azt ltom, amit ti lttok. Semmit. Az egyetlen klnbsg ez: rn51

Spiritulis gyakorls
.
zek a vilgra, s nevetek, mert felismerem, hogy nem tudok, illetve nem gondolkodom.
Felismerem, hogy a vilg nem ms, mint n magam. A vilg tudatossg. Az nem a vilg, ahogyan az megjelenik, hanem mg rfilmezs. Teht a blcs ltja a vilgot, de felismeri, hogy a vilg
Brahman, s megjelens csupn. Ellenben a legtbb ember nzi a vilgot, s azonosul a vilggal.
Emiatt vannak flelmei, frusztrcii, fjdalmai, viti, hbori, emberrel szembeni embertelensgei.
Csupn azrt, mert azonosul a vilggal.
Erre alkalmazhat az unalomig ismtelt plda. A kgy s a ktl pldja. Ami egy kondicionlatlan rfilmezs. Ahol a kevs fny miatt kgyt ltsz, s hallra rmlsz. De megint, amikor a
fnyt fljebb veszed, tudod, hogy az ktl. s a ktl soha tbb nem tud becsapni. Valahnyszor a
ktl mellett elhaladsz tudod, hogy ktl, s nem kgy. A kgy megfelelje a vilg, s a ktl a
tudatossg. De aztn azzal jn valaki, hogy J ez a plda, de a vilgot ltva az nem vltozik meg
szmomra, ahogy az a te szmodra a villany felkapcsolsakor megvltozik, s valban ktelet ltsz.
Akr stt van, akr vilgos, akr egyb, a vilg ugyanaz marad. Ezt hogyan magyarzod?
Teht megint, a vlasz ez. gy ltod a vilgot, ahogy a vizet a dlibbban. A vz nem vltozik
t. De amikor elszr ltod a vizet a dlibbban, megprblod megragadni, s homokot markolsz.
Azt kveten tudod, hogy az dlibb, csak mindig vzknt jelenik meg. Nem vltozik t, ahogy a
ktl kgyv. Mindig ltod a vizet. Csak nem reaglsz r tbb. Amikor elhaladsz a hely mellett,
ahol a vz van a dlibbban, nevetsz, mert felismered, hogy a vz nem valsgos. s gy ltja a blcs
a vilgot, pontosan ezen a mdon. A vilg nem csapja be tbb a blcset. Olyan, mint a vz a dlibbban. Kzremkdje a vilgnak, de az nem csapja be. A vilg nem rdekes tbb a szmra, az
nnel, a tudatossggal val azonossga miatt.
Akkor jn egy pandit, s azt mondja, Nos, j pldk ezek, Robert, tekintsd csak ket ezen a
mdon! Amikor a vilgban vagyok, meg tudlak fogni tged, meg tudom fogni a lmpaoszlopot,
tudok autt vezetni, s rzem a dolgokat. Ellenttben a te pldddal, a vzzel a dlibbban, amiben
nem rzed a vizet, mivel az nem ltezik. Hogyan magyarzod ezt?
Szval, gy hiszem, bele kell mennem az lomvilgba. Az lomvilgban megszletsz, felnsz,
iskolba jrsz, orvos leszel, s meghzasodsz, gyermekeid lesznek, megregszel s meghalsz. Csakhogy lom-bbiknt szlettl. s az lom-bbi lom-tindzserr vlik. lom-orvos vagy, s lomszemlyknt ktsz hzassgot. lom-lnyt veszel felesgl, s lom-gyermekeid szletnek. s azt
lmodod, hogy megregszel, s azt lmodod, hogy meghalsz. Ez az egsz az lomban trtnik. Szval, nzd, ezeknek az ostoba krdseknek a felttele helyett, s mehetsz gy tovbb, s tovbb, s
tovbb, az egsz res fecsegsen val keresztlvgsnak, s sajt igazsgod megtallsnak a legknnyebb s leggyorsabb tja az nkutats. Mert miben klnbzik amit ltok? Miben klnbzik
ahogy n ltom a dolgokat? Mirt kellene hinned nekem? Az lomvilgrl, a dlibbban lv vzrl, a ktlben lv kgyrl. Ezek mind nagyszer pldk, de n nem ezt rzem - mondod.
Azonosulok a vilggal, s szenvedek, mert a vilg hatssal van rm - mondod. A dolgok hatssal
vannak rm. Az embereknek az emberekkel szembeni embertelensgt ltva srva fakadok. Amikor mulatsgos filmet nzek, nevetek. Amikor azt kapom az lettl, amit akarok, boldog vagyok.
Amikor nem, szomor vagyok. Ennlfogva, ezek a pldk, s mindezek a dolgok, amelyekrl beszlgetsz velem, nem szolgljk az plsemet.
Most ez egy intelligens megfigyels. A knyvbl tanultakat nem szabad nvrtken elfogadnod! Senkinek a tapasztalatait nem szabad nvrtken elfogadnod! Ki kell fejlesztened a sajt igazsgodat! n el tudom neked mondani, hogy a vilg Brahman, s Brahman az abszolt valsg. Az
abszolt valsg tiszta tudat, s a tbbi s a tbbi. Mirt j neked, ha megsrlsz? Olyan dolgok
jnnek az letedbe, amelyeket nagyon komolyan veszel. s nem rted meg, hogy a szocilis tested
megy keresztl a karmjn, aminek abszolte semmi kze hozzd. Azonosulsz a kondicionlssal.
Ez az els igazsg, amit fel kell ismerned nmagadnak!
52

Spiritulis gyakorls
.
Ne ksrletezz azzal, hogy flizgatod magad, ezekre a nagy igazsgokra emlkezve!
Ez nem fog ezzel jrni a szmodra. Sok embert ismernk ti is s n is, akik Niszargadatta,
Ramana Maharsi s msok knyveit betanultk, s ezeket a knyveket oda-vissza tudjk idzni. De
az els beljk botl szemlytl dhss vlnak. Amint meghalljk, hogy el fogjk veszteni a
munkahelyket, srni s aggdni kezdenek. gy tnik, ezek a knyvek csak akkor tesznek jt velk, amikor a dolgok az kedvknek megfelelen zajlanak. Akkor idzni tudnak a knyvekbl. De
amint a vilguk rjuk dl, ezeket a knyveket eldobjk. s nem hisznek a szavaknak, amiket olvastak. Amg a dolgok javulni nem kezdenek, amikor is mg tbb knyvet vsrolnak. (nevets) Aztn trtnik velk valami, s a knyvet a szoba msik sarkba hajtjk, s azt mondjk, Ez nonszensz! De aztn ismt jobban lesznek, s mennek, vesznek egy msik knyvet. s ez gy megy
folyton-folyvst. Valsznleg ez kzletek is elmondhat nhnyrl. Mikor fogtok felnni?
Neked csak a sajt tapasztalataid szmtanak. Ami nem az, amit olvasol. Mi van, ha egy olyan
igazsgot tanulsz, amit azeltt nem tanultl? Mi van, ha azt mondod, hogy ez a tant ezt ezen a
mdon fejezi ki, s n most ezt ebbl a szemszgbl, s abbl a szemszgbl ismerem? Ismt emlkeztetnem kell tged. Az igazsg intellektulis ismerete abszolte semmit nem jelent a szmodra.
Ugyangy LSD-t is szedhetnl. Mivel csupn flizgatod magad. Akkor megint, amint valami olyan
kerl az utadba, amit nem szeretsz, imbecilliss, mrgess, rltt, nyugtalann vlsz. Akarod tudni, vajon elrehaladsz-e az ton? Mikor vltl utoljra dhss? Mikor szmtott neked utoljra
valami? Mikor gondoltad utoljra, hogy a vilg fjdalmat okozott neked? Mikor tlttt el utoljra
tlrad boldogsg, mert valami j trtnt veled? Ez azt mutatja a szmodra, hogy mg emberi
kszsgeid birtoklsnl tartasz. Hogy mg nem emelkedtl tl.
Egy knyvben nem tudsz megmeneklni. Amikor rosszkedvk van, s nem akarnak gondolkodni, sokan bekapcsoljk a tvt. De a spiritulis ton jr emberek egy spiritulis knyvet fognak kinyitni. Ez a tv bekapcsolshoz hasonl, azzal a klnbsggel, hogy spiritulis igazsgokat
memorizlsz. Nem mondom, hogy ez nem jobb a tvnl. Termszetesen jobb, mint a tvt bmulni. De ennek ellenre ezer vig csinlhatod, s alig fogsz valamicske elrehaladst produklni.
Hogyan produklsz elrehaladst? A knyvek puszta referenciaknt val hasznlatval. A mdszerek gyakorlsval, amiket megosztottam veletek. nkutats gyakorlsval. Annak megfigyelsvel,
ahogy az let tapasztalatain keresztlmsz, s nem reaglsz. A lehangoltt vlsod megfigyelsvel.
A dhss vlsod megfigyelsvel. Ne tagadd azt, hanem figyeld meg! s ha helyesen, azon a
nyugodt mdon figyeled magadat, fel tudod tenni magadnak a krdst, hogy Ki vlik dhss? Ki
rzi magt lehangoltnak? s csinld vgig! Csinld meg jra, meg jra, meg jra, annyiszor,
ahnyszor szksges! Egy napon a harag el fog hagyni, a lehangoltsg el fog hagyni, a gondolataid
el fognak hagyni tged. s csupn leszel.
Amg ez be nem kvetkezik, ne csapd be magad! A mj nagyon ers. A mj a vilg ltszlagos valsga. Amg a testnek hiszed magad, addig a vilg nagyon valsgos a szmodra. Ez az, amirt dogoznod kell magadon, elszr is! Emlkezz, a tested, valamint az egsz univerzum elmdnek
a megnyilvnulsa! Ezrt, amikor az elme elkezd felolddni, gy tesz a tested is, s gy tesz az univerzum is. Arra is emlkezz, hogy amikor minden felolddik, te nem ltod a tudatossgot! Ahogy
emltettem az elejn, ne jrklj krbe res teret ltva. Valaki mg olyat is meslt nekem, hogy olvasta valahol egy knyvben, hogy a blcs a kdben jrkl s kdszer embereket lt. Honnan veszik ezeket az tleteket?
Ismtelten emlkeztetlek, hogy az egyetlen klnbsg a blcs s tekztted az, hogy te ltod a
vilgot, s azonosulsz vele. Azt gondolod, hogy az valsgos. A blcs ltja a vilgot, s tudja, hogy
az a tudatossgra val rfilmezds. gy a tudatossggal azonosul.

53

Spiritulis gyakorls
.

Robert, knyvekrl beszltl, s arrl, hogy mekkora elrehaladst rtl el az ton. Sok tant
s knyv beszl az elmletrl, de a gyakorlatra igazbl nem fektetnek tlsgosan nagy hangslyt.
Valjban, ha a sok knyvet nzed, mindenfle elmletekbe belemennek, s hogy az egyik dolog
hogyan viszonyul a msikhoz, s ez meg az. De egyik knyv sem megy bele tlsgosan a tnyleges
gyakorlatba annak, amirl beszlnek. Ez az, amirt ezt a kis dolgot a vicsra gyakorlathoz, s
ahhoz a mondsodhoz hasonltom, hogy mekkora elrehaladst rtnk el valjban. Igazbl nem
tudjuk, mekkora elrehaladst rtnk el, mivel az elrehalads egy nagyon flrerthet dolog is
lehet. Bizonyos rtelemben elrehaladst produklsz, aminek lehetsz tudatban. Ms rtelemben
nem lehetsz a tudatban. Egyfell tnhet gy, hogy a dolgok jobb vlnak, s a megrtsed javul.
Msfell tnhet gy, hogy a dolgok intenzvebbekk vlnak, s nem tudod megmondani, hogy
milyen messzire rtl, amg teljesen a vgre nem r.
Mikzben az let viszontagsgain msz keresztl, az ltalad mondottak igazak. De ha az nben
idzl, a vilggal kapcsolatos problmid nem gyakorolnak rd komoly hatst, s gy fog tnni,
hogy az nben idzve knnyebben hajzol keresztl az leten.

De ahogy mondtad, a dolgok intenzvebbekk vlnak idnknt.

A dolgok intenzvebbekk vlnak, de ki szmra vlnak intenzvebbekk? Idzz az nben, s
figyelj meg mindent, amin keresztlmsz! Azt fogod tallni, hogy nem gy hatnak rd, mint ahogy
szoktak. Mr nincs akkora jelentsgk. Ez olyan, mintha tzben tartzkodva nem gnl meg anynyira, mivel az nben idzl.

Idnknt, ugyan, csinlhatod azt, s nincs rla tudomsod. Gondolhatsz magadra ugyanakknt, mikor valjban nem mondhatod.
Idnknt mondhatod. De ismtlem, ha az nben idzl, azok a dolgok nem fognak hatni rd,
s figyelni fogod a jvs-mensket. Megfigyelssel s nem-reaglssal magasabbra fogsz emelkedni. Ezrt a biztos az, ha mindig az nben idzl.
Nhnyan csodlkoztok, hogy mirt nem rtek el tl sok haladst a spiritulis ton. Ezt nem
nehz megrteni. Csupn vegytek szemgyre a hitrendszereteket! Nzztek meg, milyen mdon
ltek!
Nhnyan fltek a vltozsoktl. Azt szeretntek, ha az letetek ugyanolyan lenne most s
mindrkk. Tudnotok kell, hogy ez lehetetlen. Ha fltek vltoztatni, az let haladni fog, s egy
nap kirntja allatok a sznyeget. s knytelenek lesztek vltoztatni.
Mindssze a biztonsgi sznyegetek tart vissza benneteket, gondolkodjatok el ezen! Mi a biztonsgi sznyegetek? tel? Szex az ellenkez nemmel, vagy a sajttal - amit preferlsz - vagy no
szex? Mindezek a dolgok visszatartanak tged. Az is visszatart, ha csupn egy mozgalom tagjaknt
jobb prblod tenni a vilgot.
Most, nhnyan az j emberek kzl furcsnak rzitek valahogy, amikor ilyesmit mondok.
Mert azt mondjtok, Nem az a dolgunk, hogy segtsnk a vilgnak? Az a dolgod, hogy felfedezd,
ki vagy te. Els s legfontosabb dolgod a felbreds. s aztn majd ltni fogod, hogy akarod-e segteni a vilgot. Mi a vilg?
De elszr bredj fel! Minl inkbb bkemozgalmakba, vagy bke-ellenes mozgalmakba, vagy
ebbe vagy abba bonyoldsz, annl mlyebbre sllyedsz az anyagisgba. Mindezek dicsretes dolgok. Jobb, mint bankrablnak lenni, gy vlem. gyhogy, ha tenned kell valamit, segts ms embereken! Ehhez ktsg sem fr. De emlkezz az igazsgra! Azt kell mondanod, hogy Meg kell
tallnom nmagam!
Nem msok rovsra kell megtallnod nmagad, ez nem helynval. Hanem legyl nmagad,
amennyire csak tudsz! Ismerd fel, hogy ez a te leted! Nem a frjed lete. Nem a felesged lete.
54

Spiritulis gyakorls
.
Nem a gyermekeid lete. Nem a rokonaid lete. A te leted. Itt s most lsz. Mihez kezdesz vele?
Hogy engedheted meg, hogy az emberek haragra gerjesszenek? Hogy engedheted meg, hogy az
emberek mondjk meg, mit tegyl? Hogy dntst hozzanak a szmodra? Az sszes vlasz nmagadon bell van.
De nmagadba kell fordulnod! Befel kell fordulnod, szintn, nagy szenvedllyel, s meg kell
tallnod nmagad!
A vilg nagyon ersnek tnik. Az emberek nagyon valsgosnak tnnek. Nhnyan mindenfle szituciba bonyoldunk. Vess azonban egy pillantst az letedre, s lsd, mirt vagy belebonyoldva! szintn nzz nmagadba! Ne flj ltni nmagadat! Lsd a dolgokat, amiket teszel, a
szavakat, amiket mondasz, a gondolatokat, amiket gondolsz! s ltni fogod, hogy mirt nem produklsz tl sok elrehaladst.
Most, ha valban elre akarsz haladni, el fogsz dobni mindent mentlisan! Jegyezd meg, amikor mindent eldobsrl beszlek, akkor nem arra utalok, hogy lpj ki a munkahelyedrl, utazz
Indiba, hagyd abba a knyv olvasst, vagy a tv nzst! Valjban nem erre gondolok, ha ez az,
amit tenni akarnl. Arra gondolok, hogy mentlisan engedd el a testedben s a vilgban zajl szszes dologgal szembeni reakciidat!
Hagyd bkn a vilgot! Hagyd bkn az embereket! Ne prbld megvltoztatni az embereket!
Vagy rjuk erltetni a nzpontodat. Nincsenek nzpontok. Minden nzpont rossz. Meg akarunk szabadulni a nzpontoktl.
szintn akarnod kell a flbredst! s nem vicceldk veled, flbredni egyszer. Csak fl
kell adnod mindent mentlisan. Ez minden. s vedd fontolra a tnyt, hogy minden tudatossg!
Minden. Semmi nem az, ahogyan megjelenik. Tged is belertve.
Sokan vannak, akik maradnak, ahogy vannak, s mindig valamilyen kvlll dologrl beszlnek. k a vilgot prbljk megvltoztatni. A vilgot prbljk tudatossgknt ltni. Vllat vonnak
az emberekre. rzketlenekk vlnak. Ez nem helyes.
Kezdd nmagaddal! Tekints szintn a szoksaidra, s lsd a dolgokat, amiket csinlsz! Ne ms
emberek miatt aggdj! Emlkezz, te teremted a tbbieket az elmddel! Te magad teremtettl mindenkit, aki rsze az letednek. Klnben honnt jnnnek? Te vagy a teremt, s az letedben lv
minden dolog a te teremtmnyed. Ezt tudattalanul csinltad.
Te vonzottad be karmikusan az letedbe annak minden szerepljt. Bizonyos dolgokra meghatrozott mdon gondolsz, s be fogod vonzani azokat az embereket az letedbe. Ha elmd tolvajlssal, rossz gondolatokkal van tele, akkor ahhoz hasonl embereket fogsz bevonzani az letedbe. s azt fogod mondani, hogy Ez egy rossz vilg. Nem tudok bzni senkiben.
De ez veled kezddik. szintn kell nzned a dolgokra, amelyek a sajt megvalstsodtl
visszatartanak tged! s el kell kezdened szorgalmasan dolgozni magadon, amg el nem jn az id,
hogy tbb nem kell ezt tenned!

55

nmegads
Valjban nincs mit mondani. A szavak flslegesek.
Egyetlen oknl fogva hasznlok szavakat, mert gy flfedezheted
a csndet a szavakban.
A csnd igazsg. Az igazsgot nem tudod elmagyarzni szavakkal.
A szavak rtelmetlenn, szksgtelenn vlnak.
Az igazsg sajt szabad akaratbl jn el hozzd,
amikor elksztetted magadat mly nmegadssal
ned irnt,
tadva minden ktdst, tadva testedet, elmdet
s minden szmodra fontosat
nednek.
Ameddig brmibe kapaszkodsz,
a valsg el fog kerlni.
A valsg csak akkor jn, amikor feladod nmagadat,
amikor feladod az egdat,
amikor felhagysz a szksgleteiddel, hajaiddal,
a prblkozssal, hogy valaminek a megtrtntt elidzd, a vgyakkal.
Amikor felhagysz az nmegvalsultt vlsra irnyul prblkozssal.
Amikor csupn feladod magad.
Akkor valami csodlatos trtnik.
Nvekedni kezdesz.
Nem a tested, hanem a tudatossg, ami vagy.
A mindent that abszolt tudatossgg vlsz.
Ez magtl trtnik.

Kinek adod meg magadat?

Kinek kell megadnom magam, Robert?
nednek. Az nnek, amely mindentt jelenlv, mindentud, mindenhat. Az nnek, amely
mindent that. Az nnek, amely a vgs egysg, a tiszta tudat, szat-csit-nanda, para-brahman.
Add t magad az nnek, mert igazbl Az vagy!
s meglepdsz azon, amit hallottl. Kezdd csak el csinlni! Munka kzben, mosogats kzben,
tvzs kzben, mindig emlkezz az nmegadsra! s egy nap a bels guru behzza elmdet a forrsba, s flbredsz. Megszabadultt vlsz. nedd vlsz. Akkor szabad vagy.
Semmi nincs ezen a vilgon, vagy brhol mshol, ami hatni tudna rd, vagy krt tudna okozni
neked, hacsak nem hiszel benne. A vilg nvekedst mentlis hiedelmek kpezik. Minden, amit
ltsz elmd kivettse, s mivel llandan vltozik, nem mondhatod, hogy ez a valsg. Pldul, a
tested nem ugyanaz, mint tz vagy hsz vvel ezeltt volt, vagy amikor megfogantl. Hogy mondhatnd ht, hogy a tested valsgos?
A vilg nem ugyanaz, mint hsz vvel ezeltt volt. Minden megvltozott. Akkor hogy mondhatod, hogy a vilg valsgos? A legtbben flve kezdnk a tmba, mivel rezzk, hogy semmi
nem lland, s ez flelmet idz el. Ha semmi nem lland, akkor ki vagyok n valjban? Mi
vagyok n? Honnt jttem? Mi a forrsom? Ezeket a krdseket csakis te tudod megvlaszolni.
Ltezik valami, ami szebb, nagyobb, csodlatosabb, mint amit valaha el tudnl kpzelni, ami
rajtad bell ltezik, ami minden ltez szubsztrtuma. De ahhoz, hogy rezd ezt az rmet, ezt a
boldogsgot, hogy megtalld az gynevezett terhektl val maradktalan szabadsgot, le kell snod
nmagadba! Fel kell adnod valamit! Nem tudsz gy is maradni, ahogy vagy, ugyanazon diszpozcival, ugyanazon prekoncepcikkal, ugyanazon koncepcikkal, s szabadd is vlni. Ezt nem tudod
megtenni. Szznyolcvan fokot kell fordulnod, s teljesen fel kell hagynod leted minden idejval,
teljesen le kell mondanod az egdrl, az elmdrl, a testedrl, az eltleteidrl! Kinek kell tadnod ezeket? nednek. ned azt fogja mondani, Istennek. De kit gondolsz Istennek? Isten nem

nmegads
.
akarja a problmidat. Mirt kellene Istennek adnod a terheidet? Fedezd fel, ki ez az Isten, honnt
jtt ez az Isten, s hamarosan r fogsz bredni, hogy Istent te teremtetted a sajt kpedre! Nem
ltezik ilyen Isten, de a semminl jobb. J tudni, hogy van valahol egy nagy apukd, akihez knyrghetsz, akire kiablhatsz, s akit az sszes problmd miatt okolhatsz. De ahogy nveksznk,
ahogy kibontakozunk, ahogy ezt az egszet, amibe kapaszkodunk elengedjk, valami trtnik;
knnyebb vlunk. A teher magtl eltnik ltszik.
Az egyedli teher, amellyel valaha brtl, az elmd. Nincs ms teher. Figyeld meg, amikor le
tudod lltani az elmdet nhny msodpercre, milyen bks vagy! Amikor nincsenek gondolatok,
akkor nincsenek flelmek, nincsenek gondok. Nincsenek aggodalmak, nincsenek vgyak, nincsenek hajok, nincs mohsg, nincs srtds, nincsenek ellensgek. Ezek a dolgok az elme, a gondolatok miatt jnnek hozznk. Ezeket az llapotokat valjban mi teremtjk. A sajt valsgunkat mi
teremtjk. Gondolj a mai leted minsgre, a javaidra, a bartaidra, a szeretteidre, a foglalkozsodra! Ezek a dolgok szerencse, vagy vletlen rvn jnnek hozzd? Termszetesen nem. Mindezeket te magad teremtetted magadnak. A hamis nben val hited miatt kpzeled magad emberi
lnynek, akinek tapasztalatokon kell keresztlmennie. Kicsi korod ra rszeslsz agymossban,
hogy elhidd a dolgokat, amiket ma elhiszel.

A megszabaduls nmagadon bell ltezik

Vagyis, ha valban szabadsgot, megszabadulst akarsz, nem indulsz a keressre. Azt sehol
nem lehet megtallni. Mert mr ltezik, nmagadon bell. Mr Az vagy, hov mehetnl ht, hogy
megkeresd? Ki adhatn meg neked? Ha vizet akarsz, kinyitod a csapot. Nem azt csinlod, hogy
nzed a csapot, s vltesz, s kiablsz, hogy Vizet akarok! Kinyitod a csapot, s van vized. De
amikor kisgyerek voltl, nem tudtad, hogy a csapot hogyan kell kinyitni. Ezrt ha vizet akartl
kiabltl, s cirkuszoltl, s anyukd vagy apukd kinyitotta a csapot, s megitatott. Teht inni
tudsz az rk let forrsbl, amely a valsgod. Ki kell nyitnod a csapot! Neked kell kinyitnod a
csapot! gy nyitod ki a csapot, hogy elengedsz mindent, ami vagy. Mindent. Amikor mindent
mondok, akkor mindenre is gondolok. Ki kell magadat fordtanod! El tudod kpzelni, milyen lennl kifordtva? Nem szp ltvny.
Az advaita vdntban a legtbben azt hisszk, hogy ha meghallod a megfelel szt, ha flbredsz egy blcs kegyelme rvn, akkor szabadd fogsz vlni. Bizonyos esetekben ez igaz. De ezek
az emberek akikrl a szent knyvekben olvastl, akiket megrintett egy szent kegyelme, ezek az
emberek elvgeztk a hzi feladatukat, mieltt ez megtrtnt. Neked magadnak kell azt akarnod,
s amikor elgg nagyon akarod, akkor trtnni fog veled valami. Amikor a megszabadulsra jobban vgysz, mint brmi msra az letben, az azt jelenti, hogy elkezdted feladni a htralv rszt a
dolgaidnak, amirl beszltnk. Ez az egyedli mdja a megszabaduls irnti vgyakozsnak. Ez egy
legitim vgy, mivel valjban nem valamit krsz, hanem feladod, amire mr nincs szksged: a
haragodat, a kicsinyessgedet, a rossz termszetedet, az indulatodat, a mohsgodat s az sszes oly
rgta magunkkal cipelt dolgot.
Ez az, ahogyan vgyjl a megszabadulsra, az rhoz beszlve nmagadban! Ez a maradktalan
ntads. Uram, vedd el a haragomat, vedd el a mohsgomat, vedd el a rossz termszetemet,
vedd el az indulatomat! s add fel azt maradktalanul! Amint gy teszel, automatikusan megszabadult vagy. Teht lsd be, ez nem a msik odavezet t; ez nem a szabadsg, a megszabaduls, az
nmegvalsts megkeressre irnyul prblkozs, ami hozzads ahhoz, amik mr vagyunk.
Egy jottnyit sem tudsz hozzadni ahhoz, ami mr vagy, mert mr teltve vagy a sajt szemeteddel.
Ki kell teht rtened a szemetes ednyt, fejtetre kell magad lltanod, s ki kell magad rtened,
57

nmegads
.
s akkor fogod gy tallni, hogy mr szabad vagy.
s mg ahogy veletek beszlek ezekrl a dolgokrl, nhnyatok annyira el van itt telve a kis
-bets nmagval, az egjval, hogy soha, soha, soha nem fogtok nekillni, s elengedni sszes
lomotokat. Mert egtok azt mondta nektek mindezen vek sorn, hogy ha gy tesztek, akkor sehol
sem lesztek. De nem pontosan ez az, ahol lenni akartok? Sehol! Amikor sehol vagy, akkor nem
valahol vagy, s a seholban semmi nincs. Ez a semmi a minden. Ez a semmi az, amit erfeszts
nlkli tiszta tudatnak, abszolt tiszta valsgnak, szat-csit-nandnak, nirvnnak neveznk. Ez
az, ami az sszes lomod feladsa utn visszamarad.

Vegyl menedket nmagadban!

Ami valjban vagy, azt neked magadnak kell flfedezned, s termszetesen ezt a testtel val
azonosuls abbahagysval teszed. Ne reaglj kondcikra! Az az nmagadknt val lt. Nem a
szavak, szakaszok vagy mondsok ismerete. Nem betanult hitttelekkel prblkozol hatst gyakorolni msokra. Az nmagadknt val lt ltal. Az nmagadknt val lthez csupn a gondolkods
folyamatt kell lelltanod. Mindig emlkezz, hogy a gondolatok azok, amelyek tvol tartanak
nmagadtl! Minden gondolat, amely hozzd jn, ellensged. Mg a j gondolatok is. Mert a j
gondolatok csak hamiskodnak veled. Elmd az, amely trft z veled. A j gondolatok olyan rzst
prblnak kelteni benned, hogy ez a vilg valsgos, s hogy kzdened kell bizonyos dolgokrt,
lvezned kell a vilgot, s el kell venned, ami rtkes. De akkor a vltozs trvnynek a hatskrbe fogsz tartozni. s kibrndultt fogsz vlni, mivel leted dolgai egy id utn nem ugyanazok
tbb. Akkor vissza kell trned nmagadba, s menedket kell venned nedben! Amikor menedket veszel nedben, boldogg vlsz. Amikor menedket veszel nedben, bkre lelsz. Amikor menedket veszel nedben, harmnia rszese, rm rszese leszel.
Rejtly szmomra, hogy az emberek mirt a kls vilgban, szemlyben, helyben vagy dologban vesznek menedket, amikor tudod, hogy a kls vilg a vltozs trvnynek alvetett, s
sosem ugyanaz folyamatosan. Vagyis, brmiben veszel menedket, legyen az szemly, hely vagy
dolog, csaldst fog okozni.
Volt egyszer egy fiatal lny, aki egy bordlyhzban ntt fel. Ez volt az sorsa az idben. Nem
meneklhetett belle. De imdkozni szokott Ramana Maharsihoz, , Uram, ha ezt az utat kell
jrnom, legyl velem! Nem azrt imdkozom, hogy megvltozzon az letem, ha ez a sorsom. Hanem azrt imdkozom, hogy az erd, s a szereteted mindig legyen nvelem.
Most, volt az utca tloldaln egy gynevezett dnyn. s ez a dnyn ki szokott llni a piactrre prdiklni s kiltozni, mindenkinek a tudtra adva, hogy tudatossg, abszolt valsg. Ez gy
ment vekig. Vgl elrkezett az id, amikor mindketten meghaltak, s Isten el jrultak. Isten gy
szlt a lnyhoz, Vissza kell trned a fldre, s dnynnak kell lenned. Az gynevezett dnyn
aspirnshoz pedig gy szlt, Neked kgyknt kell a fldre visszatrned.
Hogy lehet ez, Uram? - krdezte az ember. Mindenkinek az ernyeidet magasztaltam.
Minden embernek elmondtam, hogy k tudatossg s abszolt valsg, te pedig kgyknt kldesz
vissza engem. Mit tettem? Szvtelen vagy. - mondta Isten. A beszd iskoljbl jssz. Mindszsze annyit kezdtl az leteddel, hogy beszltl, beszltl, beszltl, beszltl, beszltl. De ez a lny
nekem adta a szvt. tadta magt nekem. Nem sirnkozott a sorsa miatt. Csak annyit krt, hogy
legyek vele a viszontagsgai, s gytrelmei sorn. s n megadtam neki az ert, hogy elviselje, gy
most szabad. De neked mg sokat kell tanulnod. Teht kgyknt kell visszamenned.
Ez gondolkodsra ksztet bennnket. Mihez kezdnk valjban az letnkkel? Rengeteg
knyvet olvasunk, rengeteg tantt ltogatunk, rengeteg tudst gymszlnk a fejnkbe. De h58

nmegads
.
nyan adjuk t a szvnket Istennek? s Isten a kzelben van. Isten valjban az n. De az nnel
val kapcsolatba lpshez sok alzatra van szksged. Isten kegyelmt rezni azt jelenti, hogy teljesen tadni magad, rengeteg alzattal brni. Annak kell a hozzllsodnak lennie, hogy Nem tudok semmit. Te vagy minden. Az ilyen hozzlls meg fog szabadtani.
s mgis, hnyunknak van ilyen hozzllsa? Sokan gondoljtok kzlnk, hogy dnynv
kell vlni, nmegvalstott kell vlni, s valjban egsabb vltok, mint valaha. A ppnl is
ppbb vltok. gy soha nem fog mkdni. A bhakti s a dnyn kztt valjban nincs klnbsg. Az egyik megadja magt Istennek, s nincs msik lete. Felismeri, hogy brmit tesz, Isten teszi. Ezrt az j. Soha nem panaszkodik. Soha nem gondol a problmira. Msokra s azok problmira gondol inkbb a sajtja helyett. A msik pedig felismeri, hogy az n felels az sszes problmjrt s azok ltezsrt. gyhogy kveti az nt vissza annak forrsba, a szvbe, s szabadd
vlik. Azon a helyen a bhakti s a dnyna sszeolvadnak. gyhogy a bhakti az dnyn, s a dnyn
az bhakti. Ezrt, ha olyan tantval tallkozol, aki brki msnl jobb gondolja magt, s egsnak
tnik, legyl vatos! A legtbb dnyn soha nem vllal tanti szerepet egyltaln, s nagyon kevs
mondanivalja van. Vgl is, mirl kellene beszlni?

Elegend csupn lenni

Elegend csupn lenni. Nem ekknt lenni, nem akknt lenni, csupn lenni. Szatszangon lenni. s akr fagylaltrl, akr zselbabrl beszlek, nincs klnbsg. Maguknak a szavaknak van rtke, mert a szavak hangzsa a kegyelem, amit rzel. De a szavak jelentse csupn elmdben interpretldik. Ezrt van az, hogy akrmit mondok, mindegyiktk msknt rtelmezi. Mert tszrdik az elmden. s a szavak sszekeverednek a tudatossgoddal s a ltezsgeddel, s leted
mikntjnek megfelelen jelennek meg. De ha nem-elmvel hallgatsz, akkor a helyes jelentst
kapod. Ms szval, ne tulajdonts tl nagy rtket mindannak, amit mondok! Hanem nyisd meg a
szvedet, hogy annak kegyelmi rsze belphessen, s flvtelvel flemelhesd magad! Hogyan teszed ezt? Csupn csndben marads, a mentlis aktivits lelltsa rvn. s a mentlis tevkenysget brmely ltalad ismert mdszerrel lellthatod. Ha a prnajmt kedveled, vgezd azt! Ha a
vipasszan meditcit kedveled, vgezd azt! Ha a llegzeted kvnod figyelni, tedd azt! Ha az nkutatst akarod gyakorolni, gyakorold azt! Ms szval, csinlj brmit, ami ahhoz kell, hogy az elme
gondolkodst lelltsd! A vicsra, az nkutats csupn azrt van, hogy elmd gondolkodst lelltsd. Ez minden. Az sszes jga gyakorlat arra a helyre vezet, ahol a gondolkodst lelltod. Az
sszes nagyobb vallsnak a gondolataidat kell egyhegyv tennie. s amikor elmd lell, nedd
vlsz. Szabad vagy.
Semmifle rituln nem kell keresztlmenned valjban. Nem kell ostoroznod magad, s nem
kell megszabadulni prblnod bns rzseidtl, szamszkridtl vagy brmi egybtl. Az res
elmvel val azonosuls fogja elvgezni szmodra a feladatot. De az res elme nem megvalsuls.
Az a megvalsulst megelz lps. A megvalsuls nem res elme. A megvalsuls nem magyarzhat el. Elegend annyit mondani, hogy a megvalsuls tl van mindenen, s minden valaha
elkpzelhetn. De ha elred az res elmt, akkor a megvalsuls tjn vagy. Abban az llapotban a
benned lv guru befel fog hzni tged, s r fogsz bredni az nedre.

Legyl semmi !
Vagyis elszr, alzatot kell kifejlesztened! Nyitott kell tenned a szvedet a szeret jsgra!
Msodszor, el kell feledkezned nmagadrl, s a problmidrl, mintha azok soha nem lteztek
59

nmegads
.
volna, s segtened kell msokat! Add t magadat a tbbieknek, mivel csak egy n van, s az n
vagyok Akknt van! Harmadszor, abba kell hagynod a tantk idzgetst, s a Brahman vagyok,
nem-elme vagyok, tudatossg vagyok nmagadnak val mondogatst, mert ez valjban az egdat
duzzasztja!
Abba kell hagynod, hogy valakihez, vagy valamihez hasonltsd magad! Ms szval, semmiv
kell vlnod, s ez srt nhnyatokat. Mivel mgiscsak tven vet jrtam iskolba, van egy hivatsom, ezt csinlom s azt csinlom mondod. s most azt mondod nekem, hogy semmiv kell vlnom. Nos, a tudatossg semmi, nem-dolog. Amit Istennek nevezel, az semmi. gyhogy, ha a semmi elg j Isten szmra, a te szmodra is jnak kell lennie. Nem ltod, hogy amikor azt mondod
magadnak, Soha nem leszek semmi, n vagyok valaki, vekig tanultam, n fontos valaki.... Nem
ltod, hogy ez az, ami visszatart tged? Minden blcs elrkezett a pontra, ahol eldobtk a hittteleket, eldobtk a knyveket, eldobtk a testket, eldobtk a tudsukat, s eldobtk kis bets nmagukat. Amikor mindezektl a dolgoktl megszabadulsz, akkor vlsz nedd.

Az ntadst mentlisan kell csinlni

Ltod, sok ember szmra mirt tart ez olyan sokig? Mert kapaszkodnak valamibe. Azt
mondjk, el tudom engedni ezt, de soha nem fogom tudni elengedni azt. Nem gy rtem, hogy juss
el egy olyan pontra, ahol semmi nem rdekel. Nem gy rtem, hogy lpj ki a munkahelyedrl,
vagy hagyd el a csaldod, vagy menj akrhov. Mindezt mentlisan kell csinlnod! Mindezt az
elmdben csinld! Mindezek megttelre az elmdet hasznld! s akkor az elme nmagba fordul,
s eltnik a szvben. Teht, vedd szemgyre az letedet, s vedd szre, hogy mi az, ami visszatart!
Mi az, amihez ragaszkodsz? Mit gondolsz fontosnak ebben a vilgban?
Nem lehet a tid mindkett. Nem tudsz mentlisan szemlyhez, helyhez vagy dologhoz ragaszkodni, s ugyanakkor flbredett lenni. Ha megszabadulst akarsz, meg kell fizetned az rt!
s az r az elengeds, a teljes felads, a lemonds. A tkletes hit, hogy minden jl van. Ne prbld
rtelmezni a minden jl van jelentst! Csak ismerd fel, hogy minden a neki megfelel helyen
van, pp gy, ahogy van! Ne rtelmezd! Nincsenek hibk. Amint ezen kezdesz idzni, amint ezeken a dolgokon kezdesz idzni, automatikusan oda fogsz jutni, ahol fel fogod ismerni, hogy az
utols dolog, ahov menned kell, az n. Minden az nhez kapcsoldik. De ltod, milyen hossz
ideig tart odarni? Mindenfle mst kell csinlnod elszr. Ezrt veszlyes nhny ember szmra
csupn a dnyna mrgt magt tantani. Mert az egoista ember mg egoistbb vlik. Az egdat
pted vele. Alzatosnak kell lenned elszr, s keresztl kell menned mindazokon a dolgokon,
amikrl beszltnk! Ha valban meg akarod ezt csinlni, meg fogod.
Nem cselekvssel fogod megcsinlni, hanem a csndben lve, s elmdet s testedet nednek
tadva. Az n vagyok gondot fog viselni nmagra. Tudod, az n vagyok az igazi termszeted. Ennlfogva, nem kell azzal prblkoznod, hogy elidzd! A tennivald mindssze az, hogy fel kell
ismerned, hogy ezt a lomot, ami visszatart tged, fel kell adnod! Mindennek mennie kell, az egsz
hitrendszerednek. Mibe kapaszkodsz? Gondolj bele, mi az elmdben, ami olyan ers! Flelem?
Munkahely? Mindezek a dolgok rtelmetlenek, ha fl akarsz bredni. Mg lesz munkahelyed. Mg
tenni fogod, aminek a megttelrt idejttl. Ezt hangslyoznom kell, mert mindig arra gondolunk
- s a legtbb krdsetek erre irnyul -, hogy Hogyan fogok mkdni, ha azt teszem, amit mondasz? Tovbbra is azt mondom nektek, ne fljetek, mkdni fogtok! Jobban fogtok mkdni, mint
azt valaha kpzelni tudttok. Nehz e pillanatban az egddal mkdni, azt gondolni, hogy Hogyan tudok elme nlkl mkdni? de fogsz.
Van itt valami, ami nem magyarzhat el szavakkal. Amikor a vgs llapotot elred, min60

nmegads
.
denki mshoz hasonl emberr vlsz. Ezrt nehz megmondani, hogy a blcs micsoda, mert az
igazi blcs se tled, se tlem nem klnbzik. A vgs llapot mindenki mshoz hasonlan funkcionl, azzal a klnbsggel, hogy ltezik bell valami, ltezik valami, ami megrteti veled, hogy
olyan vagy, mint egy tkr, s a tested, az gyeid, s minden ms az univerzumban, egy visszatkrzds. Mindkettv vlsz. gy tnik, eljtszod emberszersgedet, de nem vagy emberi. s ezt
az llapotot a legnehezebb elmagyarzni. Mert ez tl van a szavakon. Tl van a gondolatokon. Tl
van az rvelsen.
Nem tudsz sszeren megszabadultt vlni. Az minden emberi tehetsget meghalad. Ez az,
amirt nem tudod elgondolni, s nem tudod elbeszlni. s mg csak megvitatni sem tudod. Mindssze annyit tehetsz, hogy teszed, akrmit kell tenned ahhoz, hogy az sszes lomodtl megszabadulj. Ez minden. s minden ms gondjt fogja viselni nmagnak.

61

Lemonds
Abszolte nem kell semmit sem feladnod.
Semmirl sem kell lemondanod, semmit sem kell elengedned.
Mr megszabadult vagy.
Hogy hiheted, hogy el kell engedned valamit,
ami sohasem ltezett?
Azt hiszed, hogy el kell engedned a ktdseidet.
Hogy lehetnnek az nnek ktdsei?
Azt hiszed, fel kell adnod sszes flelmedet,
sszes depresszidat,
minden olyan dolgot, ami hborgat tged.
Feladni, kinek? Ezek a dolgok nem a tieid.
Nem tartoznak hozzd.
Tiszta valsg vagy. Az elpusztthatatlan n vagy.
Soha nem szlettl, soha nem volt fennforgsod,
s soha nem fogsz meghalni.
Az Egy vagy. A mindent that Egy.
Kvetkezskppen, abszolte semmit nem kell fladnod.
Mindenekeltt azrt, mert soha nem birtokoltl semmit.
Valjban egoizmus azt hinni, hogy
fl kell adnod valamit.
Semmit nem kell fladnod.
Egyedl az ego hiszi azt, hogy valamirl
le kell mondani,
hogy valamit fl kell adni, hogy valamit el kell engedni.
Mindenekeltt, ki az, aki birtokolt valamit?
Senki nem ltezik.
Csak az egy valsg van, s te vagy Az.

Az egy n
Gyertek, ljetek velem a csndben! A csndben, ahol az sszes er tallhat. A csndben, ahol
az sszes vlasz tallhat. Boldogsg jn hozztok, teljesen magtl. rm jn hozztok. Amikor a
csndben ltk, emlkezzetek arra, hogy kik vagytok! Beltjuk, hogy mindannyian az n vagyunk.
Mit jelent ez? Azt jelenti, hogy nem vagyunk elklnltek, egyek vagyunk, egy n vagyunk. Gondoljatok erre! Mindannyian az egy n vagyunk.
Az egy n a vlasztsnlkli, erfeszts nlkli, tiszta tudaton keresztl fejezi ki nmagt.
Vlasztsnlkli, tiszta tudat. Ez az ami vagy, tiszta tudat. Gondolkodj el ezen! Tiszta tudat, vlasztsnlkli, erfeszts nlkli, tiszta tudat vagy. Mit rtnk tiszta tudaton? A tiszta tudat egyszeren azt jelenti, hogy a mindent that tudatossg vagy. A lnyeged mindenben benne van. Tudatban vagy, hogy az egsz univerzum gondolkodsod, elmd kzvetlen termke. Csupn tudat. Tudatban vagy a fknak, a hegyeknek, az gnek, a hatrtalan trnek, a tiszta tudatnak. Tudatban
vagy a valsgnak, nmagad igazsgnak. Te magad vagy a tiszta tudat, s te vagy Az. Elmlkedj
ezen! Az n a tiszta tudat, s te vagy Az.

A ktds s az n-gondolat
Ha csak tudnd, mit jelent ez a szmodra! Maradktalanul szabad, teljesen szabad erfeszts
nlkli, vlasztsnlkli szabadsg vagy. Minden ms illzi. Minden ms illzi, a vilg, az univerzum, a szemlyes Isten.
Minden ms illzi. Akkor honnt jnnek mindezek az oly valsgosnak ltsz dolgok? Honnt jnnek az emberek? Honnt jnnek a dolgok, amelyeket naphosszat ltsz? Honnt jn mindez?

Lemonds
.
Az n-gondolatbl. Az n-gondolat produklja a kis nt. A miatt gondolod, hogy test s elme vagy,
hogy az az llapotod, hogy problmid vannak. Dolgok ltal kell mkdnd. Az n-gondolat teszi
szmodra mindezeket a dolgokat. Az teszi tnkre az letedet teljesen. Az rejti el a valsgot, s
produklja a vilgot. Teht, trj vissza az nhez! Valahogy meg kell haladnod az n-gondolatot. s
ezt az ltal teszed, hogy elfeledkezel az sszes tudsrl, amit birtokolsz. Az sszes tudsrl, amit
tudsz. Minden dolgot fel kell adnod, amit gyermekkorod ta tanultl! Minden hiedelmednek,
minden dogmdnak, eltletednek, mindennek mennie kell! Amikor azok eltvoztak, te az nben
pihen, kondicionlatlan, vlasztsnlkli tudat leszel.
Van valami, ami a mink. Egy szemly, egy hely, egy dolog. Nem tudjuk kiverni a fejnkbl.
Ktdnk hozz. gy tnik, e ktds kvetkeztben megynk keresztl sok leten. s egyszeren azrt megynk keresztl sok tapasztalaton, mert ktdnk valamihez. Mentlisan, vagy testileg. Akkor is, ha gyllsz valakit. Ha szenvedlyesen gyllsz valakit, vagy valamit, az ktds.
jra, meg jra, meg jra vissza fogsz trni e fldre, vagy egy msik, ehhez a fldhz hasonl plantra. s ezzel az oly nagyon gyllt szemllyel jra, meg jra, meg jra tallkozni fogsz, klnfle
krlmnyek kztt. Egy-egy alkalommal lehet a lnyod, lehet az anyd, lehet a frjed, lehet a
felesged. De az annyira gyllt szemllyel jra, meg jra tallkozni fogsz, s az olyan dolgokat
fog tenni, hogy kihozzon a sodrodbl. s gyllni fogsz jra meg jra. Soha nem leszel szabad,
amg ezt meg nem rted.
Ahhoz, hogy a megrts bekvetkezzen, befel kell fordulnod, a szemlyrl el kell feledkezned, de a sajt valsgodat ltnod kell! Kvetni kell az n-gondolatot a forrsba! Tulajdonkppen
az n-gondolat az, amely gyll s szeret. Annak vannak ktdsei szemlyhez, helyhez, dologhoz. Amikor az n-gondolat meghaladsra kerlt, csak az n marad. Akkor a karmdnak vge, a
testednek vge, Istenednek vge, s te clba rtl. De amg megengeded, hogy egy szemly, hely
vagy dolog, s taln a sajt tested, amihez ktdsz, a sajt elmd, amely szemly, hely, vagy dolog
is - amg mlyen nmagadnak rzed azokat a dolgokat - soha nem fogsz szabadd vlni, amg el
nem engeded ket.
Ami a megrtshez kell: befel forduls, a szemlyrl elfeledkezs, a sajt valsgodnak viszont a ltsa. Az n-gondolat kvetse a forrsba. Vgs soron az n-gondolat az, amely gyll, s
szeret. Az ktdik szemlyhez, helyhez, vagy dologhoz. Amikor a n-gondolat meghaladsra
kerl, csupn az n marad. Akkor a karmdnak vge, a testednek vge, Istenednek vge, te pedig
clba rtl. De amg megengeded, hogy ktdj egy emberhez, helyhez vagy dologhoz, s taln a
sajt testedhez, sajt elmd, az a szemly, hely, vagy dolog szintn amg mlyen rzed azokat a
dolgokat soha nem vlsz szabadd, amg nem engeded, hogy azok elmenjenek.
Amihez nem ktdsz tbb, az elenged. Amibe nem kapaszkodsz tbb, az nem kapaszkodik
beld tbb. s amint az emberekrl, helyekrl s dolgokrl alkotott vlemnyeidet elengeded,
nvekednek, fejldnek fogod tallni magad. Valami olyann kezdesz vlni, ami kifejezhetetlen.
Valami olyann, ami nem elmagyarzhat. Valami olyann, ami annyira csodlatos, hogy hasonlrl mg lmodni sem fogsz soha. Mgis mkdik.
Meg kell bklned az egsz univerzummal! Az svnyvilggal, a nvnyvilggal, az llatvilggal, az emberek vilgval. Amikor az egsz univerzummal bartok lettetek, nem fog kelleni tma
vicsrt vgezned. Nem fog kelleni kvetned az nt, vagy aggdnod az n miatt. Csupn az univerzummal val megbkls szabadd fog tenni tged. Vgl is, amikor mindent szeretsz, felttelek
nlkl, mi egyebet tudnl tenni? Semmi ms nem ltezik. Az egsz univerzum maradktalan szeretete megli az egt. Mivel a jtkokat az ego jtssza veled. Az ksztet tged arra, hogy sajtsgosan szeress valamit, vagy sajtsgosan gyllj valamit. Az ksztet tged arra, hogy bizonyos llatokat lenzz, s azokat megedd. Az gondoltatja veled a borostynt rosszabbnak a rzsnl. Az ksztet
tged az let minstsre. A blcs mindent egyenlnek lt. Semmi nem rosszabb vagy jobb, mint
63

Lemonds
.
brmi ms. s csak ennek meghallsa, szvbe hatolsnak megengedse, trzse fog tged a flbredshez vezetni. Gondolj a problmidra! Mirt problmk? Milyen klnbsget okoznak? A vilgon semmi nem annyira fontos a szmodra, hogy rosszul akard magad rezni, vagy bosszt akarj
elszenvedni, vagy attl rettegni, hogy trtnni fog valami a testeddel. Aggodalmaskodsz a szeretted
miatt. Aggodalmaskodsz a vilg helyzete miatt. Ilyenkor magadra veszed ezeknek a dolgoknak a
felelssgt. Mindazonltal, valjban nem te krted, hogy megszless. Nem te krted, hogy abba a
csaldba szless, ahov szlettl. Abba a nemzetbe, abba a vallsba. Abba a vrosba, llamba s
orszgba. A gondvisel er tudja, hogyan viselje gondodat. Nem rted, hogy semmit nem kell tenned, hogy segts? Ms szval, Isten nem szorul a segtsgedre. Mindssze annyit kell tenned, hogy
veszel egy mly llegzetet, s azt mondod, Vedd el ezt, Isten! Vgeztem vele. Soha tbb nem
fogok aggdni. Soha tbb nem fogok rosszkedvv vlni semmi miatt.
Most, honnt jssz? Mit ltsz, amikor flbredsz reggel? Aggdsz az leted miatt, hogy nem
arra tart, amerre szeretnd? Azt gondolod, hogy tallnod kell egy tantt valamilyen messzi helyen? s a tant adni fog neked valamit, ami szksges a szmodra. Egy rendkvli knyvet, amit
elolvashatsz, amely meg fog vilgostani, boldogg fog tenni. Ad neked valamilyen dolgot, amit
csinlni tudsz, ami tartsan bkss, ellazultt fog tenni. Egyetlen ilyen dolog sem tart rkk.
Csak egy ideig, pr pillanatig, pr napig, pr hnapig, pr vig. Azutn visszatrsz oda, ahol eltte
voltl, mert az elme soha nem kerlt elpuszttsra.
A feladatod a mindezeket a dolgokat gondol elmnek az elpuszttsa. Ez az, amirt itt vagy.
Hogy teljesen elpuszttsd az egt. Ez az egyetlen t, amelyen szabadd vlsz, teljesen s rkre
szabad - ez az egyetlen t. Elmlkedjetek ezeken a blcsessgeken, amelyeket elmondtam nektek,
s meg fogjtok ltni, ha nincs igazam! Minden tants az elm. Minden tant, akire vadszol,
minden tants, amiben rszest az elmbl jn. Csakis az elmbl. Ha nincs elme, nincs mit keresni. s az elme keresni, s ltni akar. De ha nincs elme, ki marad, hogy nzzen, ki marad, hogy
lsson? gyhogy az let folyik tovbb a keresssel, s a keress trgyval. Ez ksztet bennnket az
objektumok ltsra, s az objektumokkal val azonosulsra. Azt mondom, haladd meg mind a
ltt, mind az objektumot! A vizsgldssal, hogy kihez jn az objektum. Ki ltja ezt az objektumot? Mi a forrsa? Egsz ll nap, ismt s ismt fel kell, hogy tedd a krdst. Mi a forrsa a nyomorsgomnak? Mi a forrsa a boldogsgomnak?
tlkezssel prblkozik elmd? Kapd el magad! Tedd fl a krdst, Kihez jn ez? Kihez jn
ez az tlkezs? nhozzm jn. n gondolom ezt. De valban az nknt gondolom ezt? n egy n
vagyok? Honnt jtt az n? Ki vagyok n? Ki a gondolkod? s haladd meg! Haladj meg mindent,
ami elmdhez rkezik! Haladd meg az sszes vlaszt! Amg maradktalan bkben nem maradsz.
Amikor nincs tbb vlasz, maradktalanul szabad s bks vagy.
Amg vlaszokat keresel, addig nem lehet rszed bkben, illetve boldogsgban. Mindig emlkezz, ez a vilg nem egy javtani szksges vilg, mg akkor sem, ha jobb prblod tenni a vilgot,
amelyben lni kell! Nem tudod jobb tenni. Csak pr napig, pr hnapig, pr fog vig lesz eredmnye. Ez a vilg egyltaln nem egy javtani szksges vilg. Ettl a vilgtl meg kell szabadulni, az
elmben. Az elmben indul. Az elmben kezddik.
Nehogy azt hidd, hogy ha egy nap a vilg jobb helly vlik az let szmra, akkor boldog leszel! Ez soha nem fog bekvetkezni. Az ember az idk kezdete ta mindhiba prblta javtani ezt
a vilgot. A dolgok javulni ltszanak nha, ideig-rig, de aztn rosszabb lesz, minta valaha. Mirt?
Mert ennek a vilgnak ez az tja. Ebben a vilgban az letben maradshoz srldsra van szksged. Ha nem volna benne srlds, akkor a vilg teljesen felbomlana. Nem volna vilgod. Ami j s
rossz, helyes s helytelen, fnt s lent, ell s htul. Hogy replni tudjon, sugrhajts replgpet
egy neki ellenhat, ugyanakkora nagysg ernek kell visszafel tolnia. Ez az, ahogy a replgp
repl; ellenllsra van szksge. Ha nem volna ellenlls, nem tudna replni. Nem tudna a fldrl
64

Lemonds
.
flemelkedni. gy van a mi letnkkel is. Hogy elrjnk valamit, ellenllsra van szksg. Gondolkodj el ezen! Brmit el kvnsz rni az letben, ellenllsra van szksged az elrshez. Ha nem
volna ellenlls, semmit nem tudnl elrni.
Ezrt mondom neked, hogy az advaita vdntnak semmi kze ehhez a vilghoz. Jobb emberi
lnny, illetve kompetensebb szemlly prblod tenni magad. Ez csak mg vilgibb tesz tged.
El kell hagynod ezt a plantt maradktalanul, s teljesen! s amikor ezt a plantt elhagyod, valamilyen Marshoz hasonl helyre kell replnd, ahol mlyen magadba kell merlnd, s meg kell
rintened a valsgot! gy rthet meg, hogy mi trtnik a valsg megrintsekor. Az gynyrbb, mint amit valaha is megrteni, vagy rtkelni tudnl. Teht, hagyd abba a keresst, hagyd
abba a nzst, hagyd abba az akknt val ltet, ami vagy, amirl azt gondolod, hogy vagy! Hagyj
abba minden mentlisan vgzett cselekvst! Tudom, aggodalommal tlt el, hogy mi fog veled trtnni, ha abbahagyod a gondolkodst. Mindig gondoskodtatni fog rlad. Minden dolgot meg fogsz
kapni, amire szksged van.
Ismt, gondolj arra, mi a legrosszabb, ami trtnhet veled! Meghalhatsz. Olyan dolog, mint
hall, nem ltezik. Mindnyjan tudjtok ezt. Elvesztheted a szerencsdet. Szerencse nlkl jttl
erre a vilgra, s szerencse nlkl fogsz elmenni. Ne aggdj e dolgok miatt! Karmikus okok miatt
keresztl kell menned, s keresztl is fogsz menni ezeken a tapasztalatokon. De ez a testedre vonatkozik, nem terd. Nem ltod mostanra, hogy teljesen szabad vagy? A valdi termszeted abszolt jsg, parabrahman, abszolt valsg. Az n vagy, a mindent that n vagy. Mi okozhat neked flelmet? Mit tud veled tenni brki? Szabad vagy. Egsz vagy. Teljes vagy. s egyetlen Egy van
belled. Soha nem volt te s n. Csak az Egy ltezik. s az Egy az abszolt valsg. Te az az Egy
vagy. A boldogsg teste vagy. bredj fel! Szabadulj meg mindazoktl az rzsektl, amelyek mindezeknek az ostoba dolgoknak a megttelrt rimnkodnak neked! bredj fel! Lgy szabad! Egyszerstsd az letedet! Ne flj! A flelem egy msik dolog, amitl fggv vlsz, s ami visszatart tged.
Soha ne hidd, hogy valamilyen fontos dolgod van, amin gondolkodnod kell! Egyetlen dolog
sem fontos. Brmit gondolhatsz rla, az nem fontos. Amg gondolnod kell valamire, az nem fontos.
Mg azt is gondolhatod magadban, Hogyan tudnk n mkdni gondolkods nlkl? Gondolj
bele, mit mondtl! Hogyan tudna az n funkcionlni gondolkods nlkl? Nem te, hanem az
n. Amit valjban mondasz az, hogy hogyan tudna mkdni az n gondolkods nlkl. Milyen
nre hivatkozol? Az ego-nnek gondolkodnia kell ahhoz, hogy ltezzen, de az n vagyok tudatossg nmagtl ltez. Semmirl sem kell gondolkodnia. Vagyis valahnyszor gondolsz valamire,
ismerd fel, hogy az n-tudatossg, az n-ego az, gymond, amely vgzi a gondolkodst! Ha meghaladod az n-egt, s visszamsz az n tudatossghoz, a gondolataid le fognak llni. Nem lesznek
gondolatok. Mert ismt, mi a valsg, amirl gondolkodni kell? A valsg az valsg. Mindent
that, mindentt jelenlv. Nem ltezik szmra hely, vagy tr, hogy gondolkodjon. nmagt
ismer er. Az nmagt ismer er tudatossg, abszolt valsg. Egyedl nmagt ismeri, s semmi
mst, mert az nen kvl semmi ms nem ltezik. Az abszolt valsgban nem ltezik kettssg.
Kettssg csupn az emberi szinten ltezik, ltszlag. Az egy megjelens. Nem igazi. Nem valsgos. Mondhatod ezt nmagadnak.
Nzd meg a vilgot! A vilg egy kozmikus vicc. Valsgosnak ltszik. A j dolgok, a szp dolgok, a borzaszt dolgok. Mind szlhmos. A vilg a kettssg vilga. Minden j mellett lteznie
kell egy rossznak is. Egyenslynak kell lennie. Minden rossz mellett lennie kell egy jnak. Minden
fent mellett ltezik egy lent. Minden elre mellett ltezik egy htra. Soha nem fogjuk tudni megrteni ezt a vilgot. Tlsgosan sszetett. Szllj ki belle! Nem ngyilkossg, hanem az elme s a
test meghaladsa, s valdi nedre val rbreds rvn. Ily mdon szllj ki belle! Fejezd be nmagad sajnlatt! Fejezd be, hogy oly sok figyelmet fordtasz a gondolataidra, a vilgra, a testedre!
65

Lemonds
.
Jjjn, aminek jnnie kell! Add t magad teljesen nednek! ned Isten, tudatossg. Kezdjl a kondcik helyett az n vagyokkal azonosulni! Hagyd bkn a kondcikat! Ahogy korbban mr
mondtam, nem vagy felels semmirt. Szabadulj meg bns rzseidtl!
Mentlisan, a szved mlyn, rezned kell az rkkvalsg egysgt! s amg rett nem vlunk, s nem ez kerl az els helyre letnkben, csak addig fogunk a spiritulis ton haladni. Ahol
a szved van, ott van Isten. Ma, gondolkozz azon, hogy Mi az a dolog, amihez ktdm? Mi az,
aminek akkora jelentsge van szmomra ebben a vilgban? s ismerd fl, hogy az az, ami visszatart tged! Engedd azt el mentlisan, befel fordulssal, s felismerve, hogy azt az n rzi. Az n
rzi gy, hogy szksgem van r. Honnt jn az n? Kvesd az nt a forrsba, s vlj szabadd!
Amikor kveted az nt a forrsba, akkor minden bajod, minden problmd, az leted, a vilgod, beleolvad a forrsba. Amg az be nem kvetkezik, rtsd meg, hogy te nem az n vagy, amelynek problmi vannak. Ez a lnyeg. Az n az, amely idnknt lehangoltnak, vagy nyugtalannak,
vagy kapkodnak, vagy rosszkedvnek vagy ijedtnek rzi magt. A lehangolt n az, amely gy rzi
magt. De ez nem te vagy. Te nem a szemlyes n vagy. Habr az nt kveted, egy kprzatot, egy
optikai illzit kvetsz, mert nem vagy az n. Az abszolt valsg, nirvna, szat-csit-nanda vagy,
nem az n. Ha nem az n vagy, akkor kinek vannak problmi? Ki a betegsg? Ki a ktsg? Ki a
gyan? Ki mindezek a vilgi problmk, amelyekkel a legtbb emberi lny br? Az n-, de n
nem vagyok az n. Az n- a problma.
rted, hogyan rtem? Az n- a problma. Nem az enym, hanem az n-. Ebben az esetben az enym az abszolt valsg, a tiszta tudat, a tudatossg. Teht, ez a legjobb pszichoterpia,
amit valaha feltalltak. Mert htra tudsz lpni, s figyelni tudod az nt, amely a problmkkal br.
Intelligens mdon meg tudod rteni, s fel tudod ismerni, hogy a valdi enym, a valdi n soha
nem brhat problmval. Ez lehetetlen. Az n mgis rzi a problmt. Azonnal elkapod magad,
flismered, hogy igen, az n rzi a problmt. Ltod, hogy nem n, hanem az n rzi a problmt! Azutn elfelejted egy idre, s azt mondod, hogy Lehangoltnak rzem magam. s elkapod
magad, s nevetsz! Azt mondod, hogy az n rzi lehangoltnak magt, az n rzi rosszul magt,
nem n, hanem az n. Aztn egy kis idre megint elfelejted, s azt mondod, hogy betegnek rzem magam. Majd eszedbe jut. Azt mondod, hogy az n rzi magt betegnek. Nem n, hanem
az n. Csinld ezt egsz nap! Vgl az fog trtnni, hogy nedet el fogod az ntl klnteni.
Nem nzel tbb a testedre nknt. Nem nzel tbb az elmdre nknt. Amikor flismered, hogy
az univerzumban minden az n, akkor az nnek kell lennie a testnek, s az elmnek is. Akkor flismered, hogy nem te vagy a test, s nem te vagy az elme, hanem az n az. Az n a test, s az n
az elme. Az n az sszes problma. Klntsd el magadat! Figyelj! Figyeld a mindezekkel a problmkkal rendelkez nt, s meglehetsen hamar jl ki fogod nevetni magad! Szabadsgot fogsz
rezni. Biztosthatlak, hogy ennek gyakorlsa esetn olyan szabadsgot fogsz rezni, amilyet azeltt soha nem reztl. Mindentt jelenvalnak fogod rezni magad. Egy bels boldogsgot fogsz
rezni. El fogsz jutni a megrtshez, hogy a test nem ltezik testknt. R fogsz nzni magadra, s
ltod a testet, de nevetni fogsz. Tudni fogod, hogy az nem a tested. Nem ltezik test. Az olyan,
mint a vz a dlibbban. Nem ltezik vz. Csak akknt jelenik meg. A test ezen a mdon ltezik.
gy tnik, neked van tested, de valjban nem neked. Az n-nek van teste. s az n valjban
nem ltezik. rted most ezt a revelcit? Nem ltezik n, nem ltezik test. Akkor mi regszik meg
s hal meg? Mi betegszik meg? Mi vlik lehangoltt? s a vlasz az, hogy semmi. Senki nem ltezik, hogy lehangoltt vljon, senki nem ltezik, hogy meghaljon. Senki nem ltezik, hogy mentlisan szenvedjen. Senki nem marad, hogy brmit is csinljon. Clba rtl.

Nem vagy a cselekv

66

Lemonds
.
Amikor ily mdon rzel, sehov nem kell menned, mert akrhov msz, az n vagy. Egyik
dolog sem tesz boldogabb, mint a msik. Mindegyik egyforma. Nem teszel klnbsget tbb
objektumok kztt. Az sszes trgy a megformlsukhoz vett agyagdarabhoz vlik hasonlv. Hiszen felismered, hogy mindegyik ugyanabbl a darab agyagbl szrmazik. Ez a helyzet az leteddel. Nem ltezik senki, aki tenne valamit. Abszolte semmit nem kell tenni. Amikor azt mondom,
hogy semmit nem kell tenni, nem szksgkppen gy rtem, hogy csndben leszel, s egy szkben
fogsz lni egsz nap. Ez paradoxonnak tnik. Ltszat szerint a tested ezt fogja tenni. De te a ktsg
rnyka nlkl tudni fogod, hogy nem ltezik senki, aki tenne valamit. Gondolkodj el ezen!
Ez egy igen fontos pont. Te gy fogsz mutatkozni, mint aki moziba jr, ha llsban vagy, akkor munkba jrsz, hazajssz, meghzasodsz, elvlsz, szni jrsz, teszed, amit teszel. De tudni fogod, hogy aki tenne valamit, az nem ltezik. Hogyan lehetsges ez? Miknt mutatkozhat gy, hogy
teszel valamit, s mgsincs semmilyen cselekvs? Az g kknek ltszik, s mgis, amikor megvizsglod, nincs g s nincs kk. Teht ily mdon mutatkozol tenni valamit, mikzben nem ltezik
cselekv. Valjban senki nem ltezik, akinek tennie kellene valamit, vagy tenne valamit. Tr s
id kikszbldtek. Egy teljesen klnbz dimenziban vagy, ahol gy tnik, mintha mozognl,
dolgoznl, tapasztalnl, s mgsincs semmilyen cselekvs. Megengedem, hogy ez egy nehezen elgondolhat llapot, mgis ez az igazsg. Soha senki nem csinlt semmit.
Egyetlen Egy ltezik, s az Egy mindent that, s mindentt jelen van. Egyetlen Egy ltezik.
s ha az Egy mindent that s mindentt jelenlv, hol van helye brmilyen cselekvsnek? Gondold t ezt ily mdon! Nzz r ily mdon! Ha te volnl az univerzumban az egyetlen egy, s a mreted az univerzum volna, akkor az sszes planta, a csillagok, a hold, a fld, az emberek, a helyek, s a dolgok benned volnnak. Nem volna hely semminek a megttelre. Mgis minden megttelre kerlne nmagadon bell. Ez ugyanaz. Valban ez az igazsg rlad. Te vagy a mikrokozmosz s a makrokozmosz. Amikor kettssgben, tudatlansgban mkdsz, akkor egy apr emberi
lnynek ltszol, s magad kr nzve hozzd hasonl emberi lnyek billit ltod. Vitatkozol velk.
Kzdesz velk. Szereted ket. Mindenfle dolgokat cselekszel emberi lnytrsaiddal. De ahogy
dolgozol magadon, s ahogy tudatossgod nvekedni kezd, valami azt mondja neked, hogy egyetlen Egy ltezik. Nem ltezik te s n. Egyedl az n ltezik. s az n nem ltezik. Ennlfogva
semmi olyan dolog nem ltezik, amit meg tudsz rteni, ami ltezik. Olyan dolog, mint ltez, nem
ltezik. Nem ltezik Isten, amely teremti az univerzumot. Nem ltezik olyan lny, ami brmi megtrtnst okozn. A legfels igazsg az, hogy semmi nem trtnik.

Klnlj el az n-tl s bredj fel!

Ez lehet, hogy igaz, Robert, de n szenvedek. - mondod. Mentlis szorongsom van. gy
tnik, beteg vagyok. Nehzsgeim vannak az emberekkel kapcsolatban. Mirt? Egyszer, rossz
azonosuls kvetkeztben. Azonosulsz a ltszlagos ltezssel. Amg ltezssel azonosulsz, addig
ltezni fogsz, ltszlag. s ha ltezel, problmid lesznek. Mert minden szletett emberi lnynek
problmi vannak. Nincsenek kivtelek. Amg azt hiszed, hogy szlettl, addig problmid vannak. Kvetkezskppen, valahogyan meg kell szabadulnod az elkpzelstl, hogy szlettl! Meg
kell szabadulnod az elkpzelstl, hogy ltezel, s meg kell szabadulnod az elkpzelstl, hogy
problmid vannak! Ms szval, fl kell bredned! R kell bredned a valsgodra! Nincs szlets,
nincs hall, nincs problma. Senki nem hal meg, mivel senki nem szletett. Folytathatnm ezt gy
a vgtelensgig, de ha nem tapasztalod meg, amirl beszlek, hogy tudnl hinni nekem? Tudom,
hogy nhnyan nyertetek mr bepillantst ebbe a valsgba, gyhogy ti tudjtok, hogy gy van. De
a legtbbetek nem. Ti hogy tudntok elfogadni? Ezt sajt magatoknak kell bell megtapasztalno67

Lemonds
.
tok! Ez az egyetlen t, amelyen valaha fl tudtok bredni.
Ne ksrletezz a vilgban! Mikppen ksrletezel a vilgban? Amikor azokat a fkat gynyreknek vled. Gynyreknek a napnyugtt, gynyrnek a napkeltt, gynyreknek a virgokat,
gynyreknek az embereket. Olyan j, amilyennek hangozhat, de ez tart vissza tged a flbredstl. Mirt? Mert azonosulsz egy kls okkal, amely nem ltezik. Nem ismered fl, hogy az a
gynyr fa az elmdbl jn. A gynyr napnyugta az elmdben van. Az sszes szpsg s az
sszes csnyasg, amit szlelsz, mind neden bell van. Te az n vagy. Teht, amikor a flbredni
akar szemly valamilyen szpsgre nz, flismeri, hogy azt vetti ki. Ezek mind szlhmosok.
Egyazon rmnek a kt oldala. s kezdjl el krdezskdni, hogy Kihez jn ez? Gondolkodj
ezen! Amikor az ablakon kvli szpsgeket szemlled, mindenfle megilletds, s csodlatba ess
helyett krdezd meg, hogy Ki ltja ezt? Ms szval, a szpsg, amit odakint ltsz, valjban idebentrl jn. Te vagy a szpsg. Odakint csak azrt ltezik, mert te idet ltezel.
Amikor mly alvsban vagy jszaka, ki lt? Nincsenek fk. Nincsenek virgok. Mlyen alszol,
s mgis bren vagy. A mly alvs az nmegvalstshoz a lehet legkzelebb ll dolog. Sosem
furdalt a kvncsisg, hogy amikor mly alvsbl bredsz, mirt mondod, hogy Jl rzem magam? Mly alvsbl bredve senki nem rzi rosszul magt. Lehet rosszat lmodni. De azt gondolom, hogy amikor igazn mlyen alszol, s flbredsz, elkapva magadat azt fogod ltni, hogy jl
rzed magad. Nagyszeren fogod rezni magad. Csodlatosan fogod rezni magad. Csak amikor
gondolkodni kezdesz, vltoznak meg az rzsek. Vizsgld meg te magad! Mirt van gy? Mert a
mly alvs valdi boldogsg. Viszont tudattalan boldogsg. A megszabaduls tudatos boldogsg. A
megszabaduls az, amikor bren vagy, s tudatos vagy. Semmi konkrtnak nem vagy tudatban,
csupn tudatos vagy. Az a megszabaduls. Teht, amikor valamilyen nmagadhoz kpest kls
dolgot ltsz, s belevondsz, kapd el magadat! Ismerd fel, hogy az belled jn, s tedd fl a krdst,
Kihez jn az?
Tudom, kzletek sokan szeretnek trzni, hegyet mszni, szeretnek a termszet rszv vlni. Ez rendben van, de ne higgytek, hogy ezek belletek jv kls dolgok! Ezek a dolgok te magad vagy. Te vagy Az. Amikor felteszed a krdst, hogy Kihez jn ez?, ismt ismerd fel, hogy
nhozzm jn, n szlelem azt! Aztn jusson eszedbe, hogy nem vagy az n! Azt az n szleli.
De a valsgban nem vagy az szlel. Nem vagy a tan. Az n az szlel. Az n a tan. Ez egy
nagyon fontos pont, s szeretnm, ha megrtend, mert ez megvltoztathatja az egsz letedet.
Akrmit ltsz a vilgban, fl kell ismerned, hogy az n szlel! De ne gy tekints az nre, mintha
nmagad volna! El kell kapnod magadat, s azt kell mondanod, hogy az n szlel! Ez nem azt
jelenti, hogy te szlelsz. Az n az, amely szlel. Amikor elklnted magadat az ntl, az micsoda? Tudatossg. Embersged csak akkor jn mkdsbe, amikor az nnek hiszed magad. De amint
az nt az univerzumknt tapasztalod, elklntetted magad az ntl. s aztn mkdsbe lp a
tudatossg, flbredtl. Ms szval, amikor el tudsz klnlni nedtl, flbredett s megszabadultt fogsz vlni.
Legyen ez a mindennapos jtkod! Akrmit ltsz, legyen az a tested, vagy az elmd, vagy ms
emberek. Amikor valaki olyan dolgot tesz veled, amit nem szeretsz, a legrosszabb, amit tehetsz,
hogy reaglsz. rted mr, mirt? Mert amikor reaglsz, igent mondasz az embersgedre, ami ersti
az egdat. De ha nem reaglsz tbb, az ego egyre gyngbb, gyngbb s gyngbb vlik. Az
n, s az ego ugyanazok. Tudom, a legtbben azt hiszitek, amikor az let rossz dolgait ltjtok,
amikor emberrel szembeni embertelensget, mindenfle alval dolgot lttok a tvben, akkor el
akartok tle hatroldni, de ez a j dolgokra is igaz. Nem vagytok a j dolgok, s nem vagytok a
rossz dolgok. Nem vagytok dolog. Ne prbljtok a rosszat jra cserlni! Jtssztok magatokkal a
jtkot! Valahnyszor egy csodlatos naplementre gondoltok, kapjtok el magatokat! Krdezztek
meg magatoktl, Kihez jn ez? Az nhez jn. Ezt az n szleli.
68

Lemonds
.

Az n nem tartozik hozzd

Ne feledd, a Ki vagyok n? krds felttelt megelzen be kell ltnod, hogy nem vagy az
n! Az n az, ami szlel, nem te. Ms szval, mostantl amikor az nre hivatkozol, akkor ne nmagadrl beszlj! Meg tudod jegyezni? Valahnyszor az n szt hasznlod, akaratod irnyuljon arra,
hogy elkapd magadat, s azt mondd, hogy Nem az n vagyok. Ki vagyok n? Az n a krds, Mi
a forrsa az nnek? De az nnek abszolte semmi kze hozzd. Ha semmi kze hozzd, ez azt
jelenti, hogy nem kell kzdelmet folytatnod a feladsa rdekben. Ha az n hozzd tartozna, kzdened kellene. Mert mindenfle mdszereket kellene keresned az n eltvoltsra. De amikor
szben tartod, hogy az n nem tartozik hozzd, akkor nem kell harcolnod. Egyszeren rtsd meg,
hogy nem vagy az n! Akkor Ki vagyok n? Ha ezt az imnt vzoltak szerint gyakorlod, akkor a
Ki vagyok n? krds felttelekor egy teljesen j felismersben lesz rszed. Ne tedd fl a Ki vagyok n? krdst, egszen a legvgig! Amg el nem jutsz a felismersig, hogy nem vagyok az n.
Kvetkezskppen, semmilyen nhez kapcsold dolog sem vagyok. A problmim, a hzam, a
csaldom, a szletsem, minden az nhez kapcsoldik. s mivel az n nem ltezik, semmi sem
ltezik. Ha semmi sem ltezik, akkor ki vagyok n?
Ne feledd, soha ne mondd, hogy Semmi nem ltezik, a tudatossg vagyok mert nem tudod,
mirl beszlsz! Ezek csupn szavak. Soha ne mondd, hogy Az n nem ltezik, hanem szat-csitnanda vagyok! Ezek csupn szavak szmodra. Kutatnod kell, nem lltsokat tenned. Ne tegyl
lltsokat! Ez nem egy metafizikai iskola, ahol megerstseket teszel. A megerstsek vods
dolgok. Csupn embersgedet fejlesztik. Amire trekednek kell az az embersgedtl val megszabaduls, nem annak fejlesztse! Minden krds. Nem az n vagyok? Nem a test vagyok? Nem az
nhez kapcsold valami vagyok? Akkor ki vagyok n? Ha ezt alaposan megrtetted, akkor a Ki
vagyok n? kimondsakor mlysges csndben leszel, s nagy utat tettl meg.
Teht, hadd ismteljem meg rviden! Holnap reggeltl, amikor felkelsz, akrmit ltsz, mondd
magadnak, Az nem n vagyok! Akrmit rzel, akr csodlatosan rzed magad, akr lehangoltnak
rzed magad, nem szmt, mondd magadnak, Az nem n vagyok! De azutn ismerd el, hogy Az
n szagolja, az n zleli, az n tapintja, az n rzi azt, de az nem n vagyok. Az n az, amely rzki
tapasztalatokon, rzsen, tapintson, zlelsen, szaglson megy keresztl. De n nem az n vagyok.
Akkor ki vagyok n? Szeretnm, ha most becsuknd a szemed, s gyakorolnd ezt magadon! Menj
t az egszen! Nzz ki az ablakon, s nzd a fkat, hogy milyen csodlatosak, s rtsd meg, hogy a
fk sehonnan nem jnnek! Az n-bl jnnek. Teht a fk szpsge az n. Nekem semmi kzm
hozz. De az n-nek igen. Teht ki vagyok n? Gyakorold ezt magadon!

Legyl csndben, legyl nmagad!

Tudod, a szpsge mindezeknek az, hogy mr megvilgosodott vagy. Mr nmegvalstott
vagy. De elzrkzol attl, hogy elhidd. Hogyan zrkzol el attl, hogy elhidd? A teljesen msban
val hit ltal. A vilg rzse ltal. Az ltal, hogy megengeded, hogy mindenfle kondcik zaklassanak, bosszantsanak, hogy reaglj rjuk. Ez elrejti a valsgodat, mintha hipnzis alatt lennl. s
azt hiszed, hogy ltezik egy msokbl ll vilg. Azt hiszed, hogy ltezik egy vilg, amit le kell
gyznd, kondcik, amelyeket meg kell haladnod, s hogy meg kell harcolnod egy csatt.
Az igazsg az, hogy nem kell meghaladnod semmit, nem kell legyznd semmit. A valsgod
a csnd. Hagyd abba a gondolkodst! Legyl csndben! Legyl nyugodt! Engedd, hogy elmd csndess vljon! Ne trdj vele, hogy mi zajlik! Ami zajlik, az mindig zajlik, s akkor is zajlani fog,
amikor te mr elmentl. Ne nyugtalantsd magad a vilg miatt, illetve ne kapaszkodj bel, s az
69

Lemonds
.
olyann vlik, mint a vilg, amely jn s megy! Szabad folyst engedve a vilgnak emlkezz, ki
vagy te valjban, s mi vagy te valjban! Abszolte semmi kzd ehhez a vilghoz. Tudom, hogy
klnsnek hangzik, amikor ezt mondom, de abszolte semmi kzd ehhez a vilghoz. Semmi. Ez
a vilg nem tartozik hozzd egyltaln.
Mert nem vagy itt egyltaln. Nem lteznek hibk. Hol vagy te? Sehol nem vagy, mgis mindenhol vagy. Minek elmlkedni ezeken a dolgokon? Minek gondolkodni ezeken a dolgokon? Csupn legyl az ned! Utastsd el a vilg, s a vilgi dolgok elismerst! Ismerd magadat tiszta tudatknt, erfeszts nlkli, vlasztsnlkli tiszta tudatknt! Ismerd magadat ily mdon! Amikor
elszr flbredsz reggel, s flkelsz az gybl, mondd magadnak ezt: Vlasztsnlkli, erfeszts
nlkli tiszta tudat vagyok. s maradj csndben! Meg fogsz lepdni, milyen j rzs. Vlasztsnlkli, erfeszts nlkli tiszta tudat vagyok. De te valami msnak gondolod magad. Azt gondolod, hogy frfi illetve n vagy, van egy neved, van egy foglalkozsod, egy programod, s ezekhez a
dolgokhoz viszonytod magad. De n azt mondom neked, hogy egyltaln nem ezek a dolgok vagy.
Vesd el ezeket a dolgokat! Szabadulj meg bszkesgedtl, egdtl! gy azt hiszed, hogy cselekedned kell dolgokat, hogy meg kell elznd az embereket. Aminek meg kell trtnnie, mr megtrtnt.
Annyira knny bkss vlni. Annyira knny szeretetteljess, boldogsgteljess, boldogg
vlni. Csupn el kell utastanod minden hozzd jv gondolatot minden gondolatot, minden
rzst, minden rzelmet. Csupn utastsd el ket! Azzal utastod el ket, hogy nem biztostasz szmukra hatalmat. Hatalmat biztostasz szmukra mindahnyszor, amikor hagyod, hogy rezzenek
valamit a bensdben. Amikor gondolataid rz termszetet vesznek fel, hatalmat biztostasz a szmukra. De amikor az rz termszet felvtelt elutastod, a gondolatok megsznnek. Ms szval, te
vagy az, aki hatalmat biztost szmukra. Te vagy az, aki megteremted a kondciidat, legyen azok
jk, vagy rosszak. Te vagy az, aki gy ltja a vilgot, ahogyan ltod. Lsd csupn nmagadat, lss
csupn valsgot! Lss csupn ressget! Ennek megttele igazn nagyon egyszer. Csupn lj gy,
ahogy most lsz, s figyelj! Ne elemezz, ne prbld megvltoztatni a gondolataidat, ne harcolj a
gondolataiddal, csak figyeld ket, nzd ket, szemlld ket, s amikor kszen llsz, felteheted a
krdst, hogy Kihez jnnek ezek a gondolatok?
Egybknt csupn lj, s szemlld a gondolataidat! Hagyd, hogy elmd tegyen, amit akar!
Hagyd, hogy olyan kellemetlenn vljon, amilyenn akar! Hagyd, hogy az elme mindenfle dolgokat - ijeszt dolgokat, boldogt dolgokat, rossz dolgokat, j dolgokat - mondjon neked. Az elme
csak azrt van itt, hogy bajba keverjen tged, ez minden. De ha nem engeded meg elmdnek, hogy
bajba keverjen, akkor eltnik. s mikppen teszed ezt? A gondolataidra val nem reaglssal. Nem
megengedve szmukra, hogy brmit is rezzenek. Honnt jnnek ezek a gondolatok? Sehonnt.
Hamis kpzeletnek nevezik ket. Minden gondolat hamis kpzelet. A hamis kpzelet olyan, mint a
vz a dlibbban. Ez az, ahol a gondolataid vannak. gy tnik, mintha hozzd jnnnek, de nem
lteznek. Ha valsgosak volnnak, meg tudnd ket ragadni, beljk tudnl kapaszkodni, el tudnd ket menteni, dobozba tudnd ket rakni, el tudnd ket trolni. De nem tudsz gy tenni, ami
bizonytk arra, hogy nem rendelkeznek szubsztancival. Hogy tudnnak megijeszteni tged?
Mindig tartsd szben az idet, hogy a gondolkodst abba kell hagyni teljesen! Egyltaln
semmilyen mentlis mkds ne legyen! De nhnyan mg mindig azt hiszitek, hogy ha a mentlis tevkenysget abbahagyjtok, akkor zldsgg vltok, nem fogtok tudni mkdni. Ez nem igaz.
Ami voltl, az nem fog mkdni. De amiv vlsz, az nagyon jl fog mkdni. Mindig mkdni
fogsz tnni. De nem ltezik mkd. Nem az vagy, aminek ltszol. Brmilyen sokszor mondom ezt
el neked, tovbbra is gondolkodsz, gondolkodsz, tlkezel, tlkezel, kvetkeztetsekre jutsz, kitallni prblva az letedet. El kell engedned! Maradktalanul, abszolte, teljesen. Olyannyira teljesen el kell engedned, hogy ne rezz se testet, se elmt, se fjdalmat, semmit. Ez az egyedli id70

Lemonds
.
szak, amikor elrehaladst fogsz produklni. Ne gondolkodj errl! A gondolatok nem tudnak segteni neked. Semmilyen gondolat nem tud segteni neked az n felismersben. Egyedl a maradktalanul teljes elengeds, felads. Mit adsz fel? Az egt, az elmt, a dolgokrl alkotott vlemnyedet adod fel. Ez minden, amit feladsz.
De mg egy fa is megjelenni ltszik, gynyr fv vlik, ahogyan nvekszik. gy fogsz te is
megjelenni. De tudni fogod, hogy nem vagy a megjelens. Tudni fogod, hogy maradktalanul szabad vagy, s mindentt jelenval vagy, mindent that vagy. Az egsz vilg rajtad bell foglal helyet. s ha nem vagy az n, akkor az univerzum nem ltezik. A nem-nen tli vagy, ahol nem ltezik nem-n.
Tl vagy a nem nem-nen, ahol nem lteznek szavak, amelyekkel az lerhat lenne. De ez
olyannyira szp, olyannyira boldogsggal teli, olyannyira rmteli, hogy ha megzlelnd, soha nem
trnl vissza. Soha nem akarnl visszatrni az embersghez. Ezrt voltak sokan, akiket ez a megvalsts megrintett kiss. Az igazsg rintette meg ket. s emlkeznek r, hogy van ott valami,
mg ha visszatrtek is emberi njkhz, ilyenformn az megjelenik. Soha nem felejtik azt az rintst. s ezek az emberek trekednek, hogy vgigmenjenek az egsz ton, s megvalsuljanak.
Mit jelent, hogy vgigmenni az egsz ton? Azt jelenti, hogy gy tekintesz az letedre, mint
egy mozifilmre. Minden tapasztalat egy kp a filmvsznon. Azt jelenti, hogy egyltaln semmilyen
mdon nem szablyozod az letedet, hanem megfigyeled, s nzed azt. Intelligens mdon nzel r.
Ltod az rzelmeket, amelyek az elmdbe jnnek. Megfigyeled a flelmeket, az arrogancit, s
nem teszel velk semmit, hanem nzel rjuk, keresztlnzel rajtuk, s szabadd vlsz. Csak rajtuk
keresztlnzve tudsz megszabadulni tlk.
Gondolj egy rzelemre, amely zavar szmodra! Taln rossz a kedved, ijeds a termszeted,
brmi ilyesmi. Elszr ltnod kell azt! Azutn merlj mlyen, mlyen bele! s maradktalanul, s
teljesen el fog tnni. Soha tbb nem fog hborgatni. Amikor vltoztatni prblsz a dolgokon,
azok egy ideig jnak tnnek. Aztn ugyanabban a helyzetben fogod tallni magad, mint annak
eltte. Ms emberek, ms helyek. Ne akarj vltoztatni semmin! Hallgatni s nzni akarj! Amint
csndess vlsz s nzel, a nzett dolog vissza fog nzni rd. Amint rtelmezs nlkl nzel a vilgra, amint ktds nlkl nzel a vilgra, az, ami a vilg, fel fog trulni szmodra. Nem dologknt
fog feltrulni. A tudatossg mozivsznnak a kpeknt. Minden ok nlkl sugrzan boldogg
fogsz vlni. Meg fogod tallni a bkt, aminek a ltezsrl soha nem lmodtl.
Akarnod kell ezt! Szeretned kell! A vilgon minden msnl jobban kell akarnod! Amikor azt
mondom, hogy a vilgon minden msnl jobban, nem gy rtem, hogy nem rzkeled, s akarod. gy rtem, hogy rzed, hiszed s tudod, hogy te vagy Az. s akarod, hogy mikzben egyre
mlyebbre merlsz, Az feltruljon szmodra. Az sszes olyan dolog elengedsvel, amelyek megtrtnni ltszanak az letben. Folytatva az nbe val mlyre merlst. Oly mrtkben mlyen az
nbe merlsz, hogy az vek ta cipelt lomot feladod. Senki nem ltezik, aki ne tudna flbredni.
Minthogy valdi ned mr flbredett, semmi nem tud tged visszatartani, csupn te magad. Az
n alatt az elmdet, a gondolataidat rtem. A gondolataid az egyedli dolgok, amelyek visszatartanak. Nzned kell ezeket a gondolatokat, s nem szabad megengedned, hogy brmit is tegyenek
veled! Ne hagyd, hogy megijesszenek! Ne felejtsd el az nkutats gyakorlst! Annak a kutatst,
hogy kihez jnnek ezek a gondolatok. Annak rks szben tartst, hogy nincsenek gondolatok.
Mindezek a gondolatok egy kprzat.
Teht gyere, lj velem a csndben! Legyl csndben! Tudd, hogy erfeszts nlkli, vlasztsnlkli, tiszta tudat vagy! Tudd ezt mlyen a szvedben! Amikor gondolatok jnnek hozzd,
hagyd ket figyelmen kvl! Engedd jnni a gondolatokat, engedd menni a gondolatokat! Abszolte semmilyen figyelmet ne fordts a gondolatokra, s azok sajt maguktl el fognak tnni! De prbld megvltoztatni ket, s hatalmuk sokkal ersebb vlik. Jegyezd meg, ne prbld a j gondo71

Lemonds
.
latokat rosszakra, vagy a rossz gondolatokat jkra cserlni! Valahnyszor gondolatok jnnek hozzd, csupn hagyd ket figyelmen kvl! Valamikor reggel kiabld csak ki, a legnagyobb hangerddel, hogy Erfeszts nlkli, vlasztsnlkli, tiszta tudatossg vagyok. Az el fogja kldeni
az zenetet haza, hogy ki vagy valjban. s menj keresztl a napon ezen a mdon!
Legyl csndben! Ha csupn elg csndben tudsz lenni, rezni fogod ezt a zavartalan boldogsgot, ami felmerl benned. s csak gy boldogg fogsz vlni, minden ok nlkl. De az csak akkor
kvetkezik be, amikor csndes vagy, amikor bks vagy. Ne legyl kt klnbz szemly, egy, aki
szatszangra jn s csndben van, s egy msik, aki egsz nap vitatkozik az emberekkel a vilgban,
s mindent rossznak tall a vilgban, dhss vlik, rltt vlik s izgatott vlik! Egyvalaki legyl! A mindent that tudatossg. Legyl Az!
Soha ne engedd meg magadnak, hogy azt hidd, hogy valami rossz az letedben! Kapd el, mieltt elkezddne! s mondd magadnak: Erfeszts nlkli, vlasztsnlkli, tiszta tudatossg vagyok! Brmi is jn fel, mondd ezt! Tudd az igazsgot nmagadrl! Istennek nincsenek problmi.
Neked sincsenek. Mivel Az vagy.
Tudom, hogy a tants abszurdnak hangzik a legtbb ember szmra. s mgis, ezt a tantst
terjesztik a rishik, a blcsek, mita vilg a vilg. Ez az. A lehetsged a flbredsre. Mirt nem
hasznlod ki? Ne hagyd, hogy egy jabb pillanat teljen el abban a hiedelemben, s azzal a gondolattal, hogy valahol valami nincsen rendben! Brmi, ami ma trtnik e vilgban, azeltt mr megtrtnt. Klnbz idkben, klnbz emberekkel, klnbz helyeken. Mindezek a dolgok mr
megtrtntek korbban. Ezek mindig trtntek ebben a vilgban. Ennek a vilgnak ez a termszete.
Nagyon sok ember akar lni egy olyan gynyr vilgban, amelyben rks bke, bkessg,
rm s bsg honol. Ezek a dolgok azonban idlegesek. Ennek a vilgnak az tja nem ez. rdekes,
hogy amikor abbahagyod a gondolkodst az rmrl, amikor abbahagyod a gondolkodst a szomorsgrl, amikor abbahagyod a gondolkodst a j s rossz dolgokrl, megint valami csodlatos trtnik veled. Mert nem ktdsz semmihez. Ebben a nem-ktdsben szeretetet, jsgot, szpsget
s rmt rzel, de egy teljesen ms mdon. Mirt nem bredsz fel most? Megtennd rtem? bredj fel! Tegyl nekem egy szvessget! Hagyd abba ezeket a jtkokat!
Legyl irgalmas nmagadhoz! lltsd le a gondolatokat, amelyek dhss tesznek vagy felidegestenek! Feledkezz el a mltrl! Ha nem vagy az elme, nem vagy a test, hogyan tudnl a mlt
lenni? Ne trdj a testtel, az individuummal! Ne kell aggdnod a mlt miatt! Ne tedd! Mivel soha
nem volt kezdet, soha nem volt vg. Soha nem szlettl, soha nem tudsz meghalni. Nincsen fennforgsod. Ne prbld elemezni, vagy kikalkullni, amit mondok! Csupn legyl! Amikor azt mondod magadnak, hogy Erfeszts nlkli, vlasztsnlkli tiszta tudat vagyok, az meghaladja a
mltat, meghaladja a jvt, meghalad mindent, s rbreszt az nre, ami most vagy. bredj r az
nre most! bredj r! bredj r ebben a pillanatban! Igazi nedre. Legyl csndes, egyszer elme,
hadd sssn a nap tovbb!
Most hunyjuk be a szemnket nhny pillanatra! Mondjuk magunkban, hogy Vlasztsnlkli, tiszta tudat vagyok. Erfeszts nlkli, tiszta tudat vagyok. Vlasztsnlkli, erfeszts nlkli, tiszta tudat vagyok. s maradjatok csndben s nzzetek! Figyeljetek! Lsstok, ahogy a testetek eltnik, az elme eltnik!

Bzz az erben, amely ismeri az utat!

Tudod, egy olyan univerzumban lsz, amely nmagban ltez, nmagban idz, nmagban
megll. Ez azt jelenti, hogy minden bels szksgletednek megfelel. Minden bels szksgleted72

Lemonds
.

nek megfelel. De csak akkor, ha azt ily mdon fogadod el. Ha azt gondolod, hogy szksgleteid egy
szemlytl, helytl vagy dologtl kell, hogy szrmazzanak, akkor mindig kzdelemre fogsz knyszerlni, mert abban remnykedsz, hogy kapsz egy jobb llst, vagy kapsz pnzt a banktl, vagy
jn valaki, s segt neked a problmidat megoldani.
Ezek mind tves gondolatok. Ha csak meg tudnl tanulni az nre tmaszkodni, csodk trtnnnek az letedben. Ha csak meg tudnl tanulni az nre tmaszkodni. Hogyan tanulsz meg az
nre tmaszkodni? Az let irnti bizalom ltal. Az let irnti bizalom az t. Nem bizonyos emberek, vagy bizonyos felttelek, vagy bizonyos helyzetek irnti bizalomrl beszlek. Csupn az let
irnti bizalomrl. Az let irnti bizalomhoz meg kell haladnod az embereket, helyeket s dolgokat!
Az egsz ltezs szubsztrtumban bzz! A tudatossgban bzz! Ms szval, a szvedben rezd s
hidd, hogy ltezik egy er, amely ismeri az utat! Belle jttl. Teht, te is Az vagy. Mivel Az vagy.
Az az er te magad vagy. s jl rzed magad tle. Erre gondolok, amikor azt mondom, hogy bzz
az erben, amely tudja az utat.
Semmit nem kell megjavtani az letedben. Semmin nem kell vltoztatni. Semmit nem kell
megvalstani. Semmit nem kell tenni. Az utat ismer erben val idzst kivve. Ez olyan egyszer, mgis oly nehz sokunk szmra. s azrt nehz, mert megengedjk, hogy a gondolatok hozznk jjjenek s elrontsanak mindent. Uralnod kell a gondolataidat, uralnod kell a gondolkodsodat! Amikor gondolkodstl mentes vagy, mindig a tudatossgban fogsz idzni, amely az utat ismer er. s hamarosan gy fogod tallni, hogy minden nappal egyre boldogabb s boldogabb
vlsz. Bkss. Harmonikuss.
Valjban mi tud zavarni, s mi tud szomorv tenni, ijedtt tenni tged? Csak olyan valami,
amirl azt gondolod, hogy megtrtnhet veled. De ha az rk mostban lsz, ha ebben a pillanatban
ltezel - s ez gy van -, akkor ebben a pillanatban ltezik problma? Ebben a pillanatban nem
ltezik problma. Csak akkor gondolsz problmkra, amikor a holnapra, vagy a jv htre, vagy a
kvetkez htre kezdesz gondolkodni. De ha megtanulsz a pillanatban sszpontostva tartzkodni,
ahol semmi nem trtnik, akkor ez a pillanat a kvetkez pillanatt fog vlni. s a kvetkez pillanat a kvetkez rv, a kvetkez napp, a kvetkez htt s a kvetkez vv fog vlni.
Ez az, ahogyan lni kell, pillanatrl pillanatra. De mi az, amit tesznk? Azokat a pillanatokat
napokk nyjtjuk. Szeretjk ltni a jvt. Azt gondoljuk, hogy valami trtnni fog velnk holnap,
vagy msnap, vagy kvetkez nap. De soha semmi nem trtnhet, hacsak meg nem engeded. Az
ltal engeded meg, hogy hiszel benne, hogy gondolkodsz rajta. A tle val flelem ltal adsz neki
hatalmat. De n azt mondom neked, hogy ebben az egsz univerzumban igazbl semmitl nem
kell flni. Nem ltezik flelem. Flelem nem ltezik. Csupn az n ltezik. Csupn az n ltezik.
Ragadd meg e szavak jelentst! Csupn az n ltezik, s n vagyok Az. Ez egy mly kijelents.

Csupn egy valsg van, s te vagy Az

Minden jl van. Minden jl van. Mind tkletesen jl van. Ezt soha ne feledd! Ne gondolkodj
rajta! Ne prbld elemezni! Csupn fogadd be a szvedbe! Minden jl van, pont, vge. A legtbben
azrt vagyunk itt, mert nmegvalstott akarunk vlni. Meg akarjuk tapasztalni a mkst, a megszabadulst, a flbredst. Van hrom pont, amelyekre mindig emlkezned kell! Ha erre a hrom
pontra emlkszel, akkor mr flbredett fogsz vlni. Erre a hrom pontra a szvedben kell emlkezned! Ha ezt a hrom pontot asszimillod, megemszted, ha e hrom pontnak az l megtesteslsv vlsz, akkor azz a tudatossgg, tiszta tudatt fogsz vlni, ami mr vagy.
Az els pont ez: AKRMI TRTNIK A TESTEDDEL, VAGY AZ ELMDDEL, TARTSD
EMLKEZETEDBEN, HOGY AZ NEM VELED TRTNIK! Akrmi trtnik ltszlag a testeddel
73

Lemonds
.
vagy az elmddel, akr rkban, AIDS-ben, delirium tremensben, bubpestisben szenvedsz, akr a
legersebb ember vagy a fldn, akr lehangoltnak, csaldottnak, akr boldognak vagy nyugodtnak rzi magt az elmd, az nem veled trtnik. Neked abszolte semmi kzd hozz. Ami az letedben trtnik, nem vltoztat a lnyegen. Lehetsz anyagi szempontbl viszonylag a legboldogabb
ember, illetve lehetsz nyavalys, beteg. Annak semmi kze hozzd. Annak abszolte, egyltaln
semmi kze hozzd. Ez a tested s az elmd, nem te. Te Brahman vagy. Te Nirvna vagy. Te az
abszolt valsg vagy. A testedben s elmdben zajl dolgoknak semmi kze hozzd. Ez az els
pont.
A msodik pont az, hogy mindig szben kell tartanod, hogy: SSZES KARMD,
SZAMSZKRID, MULASZTSI, ELKVETSEI BNEID, A BNS CSELEKEDETEK, AMELYEKRT FELELS VAGY, EZEN DOLGOK EGYIKE SEM TUD MEGRINTENI TGED, HA
NMAGADAT AZ ITT S MOSTBA SSZPONTOSTOD. Ms szval, az itt s most mindentt
jelenvalsg. Az itt s most mindent that, mindentud, az itt s most tudatossg. Az itt s most
hatrtalan tr, erfeszts nlkli, vlasztsnlkli, tiszta tudat. Amikor az itt s mostban idzl,
amikor az itt s mosttal azonosulsz, a mlt tbb nem rvnyes. Az itt s mostban nincs mlt s
nincs jv. Ott az n vagyok van. Ott a vgs valsg, a vgs egysg van, s te vagy Az. Amikor az
itt s mostban lsz karmid nem lteznek tbb, szamszkrid holtan llnak le plyikon, a bnk
megsznnek, te jjszletsz, gyszlvn. j emberr vlsz. Szabad vagy.
A harmadik pont, amelyre mindig emlkezned kell az, hogy: ABSZOLTE SEMMIT NEM
KELL FELADNOD. Semmirl nem kell lemondanod. Semmit nem kell elengedned. Mr szabad
vagy. Hogy hiheted, hogy el kell engedned valamit, ami soha nem ltezett? Azt hiszed, hogy el kell
engedned a ktdseidet.
Hogy lehetnnek az nnek ktdsei? Azt gondolod, hogy t kell adnod a flelmeidet, a depressziidat, az sszes tged hborgat dolgot. Kinek adnd t? Azok nem a te a dolgaid. Nem hozzd tartoznak.
Te a tiszta valsg vagy. Az elpusztthatatlan n vagy. Soha nem szlettl, soha nem volt
fennforgsod, s soha nem fogsz eltvozni. Az Egy vagy. A mindent that Egy. Kvetkezskppen, abszolte semmid nincs, amit fel kellene adni. Mindenekeltt azrt, mert soha nem volt
semmid. Valjban egoizmus azt hinni, hogy fel kell adnod valamit. Semmi nincs, amirl le kellene mondanod. Csak az ego hiszi azt, hogy le kell mondani valamirl, fel kell adni valamit, el kell
engedned valamit. Mindenekeltt, ki az, akinek volt valamije? Senki nem ltezik. Egyedl az
egyetlen valsg ltezik, s te vagy Az.
Ha ezt a hrom pontot szben tudod tartani, asszimillva azokat, megemsztve azokat, az l
megtesteslskk vlva, akkor mindssze ennyi a teendd. Ha ezt a hrom pontot szben tartod,
semmifle szdhant nem kell gyakorolnod. Nem kell vgezned se mantrkat, se meditcikat,
mivel mr flbredett vagy. Megint, az ego az, aminek meditlnia kell. Az ego az, aminek
szdhant kell vgeznie. Te az ego vagy? Ki vagy te? Mi vagy te? Honnt jttl? Mit csinlsz itt?
Hov msz? A vlasz mindezekre a krdsekre ez: n vagyok. n vagyok. n nem ez vagyok. n

nem az vagyok. n vagyok. n Az vagyok, ami mindig volt, Az vagyok, ami mindig lesz. n az n
vagyok vagyok. Vagyok.
Szvarpd az abszolt valsg. Nem a szemly vagy, akivel azonosulsz. A szemly, aki elalszik
s flbred, tapasztalatokon megy keresztl, aggdik, gondolkodik, tpreng, idnknt boldog,
idnknt szomor. Az nem te vagy. Tbb ne gondolj magadra szemlyknt! Amikor reggel flkelsz, vegyl egy mly llegzetet, s ismerd fel az igazsgot nmagadrl! breds utn els dolgodknt azt mondd magadnak, hogy Brahman vagyok! Az elpusztthatatlan n vagyok. Goly nem
tud meglni. Tz nem tud meggetni. Vz nem tud megfullasztani. n Az vagyok. s rlj igazi
nednek! rezd a boldogsgot a szvedben! rezd a valsgodat a nyugalomban, a csndessgben,
74

Lemonds
.
amikor nincs elme, nincsenek gondolatok, nincsenek szavak. Ki vagy akkor? Csupn vagy.
Ha valami egyebet is mondank, az szksgtelen volna. Oly sok sz van. Oly sok trtnet. Oly
sok tants. De, ha csupn arra a hrom pontra emlkszel, amelyeket megosztottam veled, az elegend lesz. Minek ennl tbbet mondani? Minl tbb szt hallasz, annl inkbb sszezavarodsz.
Valjban a csndben lve tlttt els ra volt a legjobb idszak a szmodra. Lteznek bizonyos
szavak, nagyon kevs, amiket hallanod kell, s aztn a csnd az, amiben lenned kell mindig. rdekes hogy a szavak, amelyeket mondtam neked, valjban a csnd. Azok a szavak a csnd, igazsg,
vgtelen igazsg, valsg, tudatossg, boldogsg, tiszta tudat, vgs egysg szavai, mindez az n. s

te vagy Az.

75

Isten
Amikor gondolatok nlkli vagy,
amikor szksgletek nlkli, ignyek nlkli,
vgyak nlkli vagy,
akkor Isten vagy.
Az univerzum vagy.
Az isteni szeretet vagy.
Gynyr vagy.

Ami van, az Isten

Egy kzel huszont ve Ramana Maharsi krnyezetben lv rajong a fia halla miatt gyszba merlt. gyhogy, audiencit krt Ramantl. Na most, Ramana pihenje tizenketttl kettig
tart. Beleegyezett a rajongjval val tallkozba. Amikor a rajong a terembe belpett Ramana
csukott szemekkel pihent a kanapjn. s a rajong srni kezdett, s elpanaszolta neki a bajt, s
hogy milyen nagyon szerette a fit. s aztn megkrdezte Ramant, Mi az Isten? Ramana nem
vlaszolt. gy tizent percig csndben maradt. Majd kinyitotta a szemt, s nagyon halkan azt
mondta, Ami van az Isten. Ami van, az Isten. Ez olyan, mint amikor felteszi valaki a krdst,
hogy Valsgos-e a vilg? A vilg nmagban illzi. De Isten a vilgknt valsgos. Ahogyan
haladunk, gy talljuk, hogy soha nem volt Isten, gyhogy soha nem volt vilg. De a beszlgets
kedvrt, mivel Isten van, az univerzum is van.
A legegyszerbb mikrobtl a legteljesebb galaxisig minden Isten kifejezdse. Minden Isten.
Minden levl minden darab rg, minden csillag, minden planta alap nlkl val, annak nmagtl val ltezst tekintve. Mivel Isten van, minden ms is van.
Erre gondolt Ramana, amikor azt vlaszolta, hogy Ami van az Isten. Megprblta a rajongnak elmagyarzni, hogy a fia halla az Isten. A fia lete az Isten. Nincs valsgos klnbsg. Egyedl az elmjben. Csak az elmben tesznk klnbsget. Ha az elme nmasgbl, csndbl llna,
hall s let kztt nem volna klnbsg. Azrt tesznk klnbsget, mert gondolkodunk. Ha
valaki meghal az rossz, de ha az a valaki l az j, az egy mentlis koncepci. Ilyen klnbsg nem
ltezik.
Egyedl Isten ltezik. s minden ami ltezik, minden az Isten. Semmi nem ltezhet Istenen
kvl.
De akkor n azt mondom, hogy Isten nem ltezik csupn az elmdben. Ez az oka annak, hogy
valjban semmi nem ltezik. Kveted?
Amg gondolkodsz, addig lesz szemly, lesz hely s lesz dolog. De amikor a gondolkodst abbahagyod, nincs helye ltezsnek, mert csnd s ltezs nem ltezhet. Minden ami ltezni ltszik
szembehelyezkedik a csnddel. A csnd tudatossg, abszolt valsg, szat-csit-nanda. Az n
nmagaknt ltezik, mgis amikor mdostani kezded azt mondod, nos, Isten ltezik. Isten a tudatossg els mdosulata, s Istennek a feladata megteremteni a vilgot, s aztn megsemmisteni a
vilgot, s aztn megteremteni a vilgot.
Ki adta Istennek a feladatot? Henry? Nem Henry adta. Ki adta? Mirt akarna Isten vilgokat,
univerzumokat teremteni, hogy aztn megsemmistse ket, s egy id utn visszahozza ket a ltezsbe? Mrpedig ez az, amit az sszes szentrsban olvasunk. Ez az informci az adnynnak, a
tudatlansggal teli embernek szl. Ennek az embernek meg kell, hogy magyarzd a vilg keletkezst, klnben elgedetlen lesz. Emiatt msz bele mindenfle mdosulatokba. Van az n, s az n
az tudatossg. A tudatossg mdostja nmagt, s van Istened. Isten mdostja nmagt, s van
ltezsed.
Ramana felismerte, hogy ha ezt adn el a rajongnak, akkor a rajong nem rten. Ha azt

Isten
.
mondta volna a rajongnak, hogy csak az n ltezik, s a fiad nem halt meg, mert soha nem is szletett, az tl sok lett volna a rajong megrtse szmra. Ezrt azt mondta ehelyett, hogy Isten van.
Ami van az Isten. Ettl a rajong jobban rezte magt, mivel felismerte, hogy fia Isten kezben
van, s minden jl van.
De azonban, ha krdez elmnk van, azt krdezzk, hogy Honnt jtt Isten, s mirt jelenik
meg Isten mindezen dolgokknt? Mi az szndka? A legtbben tudjuk, hogy nem ltezik szndk. Egyetlen dolog sem gy ltezik, ahogyan megjelenik. Valdi termszeted tiszta tudat. A tiszta
tudat az univerzum. Nincs hely semmi egyb szmra. Ms szval, nem rendelkezhetsz ltezssel,
ahogyan az megjelenik, s tiszta tudattal. Msklnben olyan vltozatos lennl, ahogy a megjelens mutat tged. Ott egy szp fa, ott az g, ott vannak a virgok, ott vannak az llatok, ott vannak a
rovarok. Ha a tiszta tudat, vagyis az n nmagtl val, hogy ltezhetne brmi egyb? Milyen
helyrl jnne?
Ez ppen olyan, mint a tr. Amikor a szobdat btorokkal van zsfolod tele, mi trtnik az
azok ltal elfoglalt trrel? s aztn kiviszed a btorokat a szobbl. Megvltozott a tr? Semmi nem
trtnt a trrel. A tr ugyanaz, akr btorral zsfolt a szoba, akr nem. s gy van a valsggal is. A
valsg ltezik. Az n nknt ltezik. De gy tnik, mintha dolgok lennnek az univerzumban,
mintha ltezne univerzum. Lteznek emberek, lteznek llatok, lteznek bolygk. Ltezik a nvnyvilg, az svnyvilg.
Mindez valsgosknt jelenik meg. Fel kell teht tenned a krdst, hogy Kinek jelenik meg
ez? Ki ltja ezt? Mostanra mr tudod, hogy az n. Az n a tettes. Ha nem ez lenne az n-nel,
akkor univerzum se volna, Isten se volna, teremts se volna.
Teht Ramana nem mondhatta ezt a rajongnak, mert nem rtette volna. Ezrt mondta azt,
hogy Ami van az Isten. A vilg lteznek tnik. A vilg nmagtl soha nem tud ltezni. Vagyis,
a kvetkez lpsben azt kell mondani, hogy Isten a vilgknt ltezik. De n azt mondom neked,
hogy nem ltezik Isten, s nem ltezik vilg, s semmi nem az, mint ahogyan megjelenik. A megjelenst hamis kpzeletnek nevezik. s kinek a hibja ez? Az n-. Az n-t hibztasd! Valahnyszor hibzol, mondd, hogy az n- a hiba, mivel nem lteznek hibk. Viccesen hangzik, mivel
igaz. Ha nem azonosultl volna az n-nel, egy dolog sem ltezne. Egyedl azrt lteznek dolgok,
mert azonosulsz az n-eddel.
Most, a nagy titok az n-nek a forrsig val visszakvetsben ll. Ha az n-t valban
visszakveted a forrsig, ott nincs Isten. Honnt jnne Isten? Radsul az Isten sz kimondsakor
nhnyan mg mindig egy gi alakra, az istensgnek egy antropomorf tpusra gondoltok. Ki hozta
t ltre? Ez ugyanez a rgi krds: Ha Isten teremtette az univerzumot, ki teremtette Istent? Mivel
ez a gondolkodst meghaladja, verblis vlasz nem ltezik. Az erre vonatkoz igazsgot akkor fogod megtudni, amikor elmdet elcsndested. A vlasz akkor fogja felfedni magt, amikor az elme
nem ltezik tbb, mivel a vlasz te leszel. Ellenkez esetben nincs vlasz. De biztosthatlak, hogy
Istenknt ilyesmi nem ltezik. gyhogy nem ltezik ilyesmi teremtsknt, s nem ltezik ilyesmi
univerzumknt. Teht nem ltezik ilyesmi vilgknt. s nem ltezik ilyesmi te-knt. Nem ltezik
ilyesmi n-knt. Mi marad? Csnd!

Ki imdja Istent?
Tudom, hogy sok bhakta van kzttetek, s n elveszem tlk az rmket. Elveszem tlk
imdott Istenket, jelenjen meg Buddha, Krisna, Jzus, Mzes vagy akrki formjban, akit imdnak. De n sok szinten beszlek. Ami a dnynt illeti, egy tled elklnlt Isten ltezse gyakorlatilag lehetetlen. De mg olyan emberek is bhaktk voltak, mint Niszargadatta Mahrdzs, Bhaga77

Isten
.
vn Ramana Maharsi, s mg sok ms dnyn. Ramana az Aruncsalban megtestesl Svhoz
imdkozott. Niszargadatta ugyancsak imdkozott Svhoz. Ilyenformn a krds az, hogy mirt
tettek gy? s a vlasz az, hogy a tbbiek kedvrt.
Annak az llapotnak az elrse, ahol Isten nem ltezik tbb a szmodra, egy nagyon magas
transzcendentlis llapot. Nem vrom el tletek bhaktktl, hogy feladjtok a rajongsotokat.
Amint azt tudjtok, vasrnap pdzst s kntlst tartunk. Kihez intzzk a kntlst? Harihoz,
Rmhoz, Svhoz.
Megint azt kell mondanom nektek, hogy amg a cselekvnek, vagy a testnek s az elmnek hiszitek magatokat, addig ne ltasstok magatokat az ellenkezjvel. Mivel ha nem hinntek, a szitucikra nem gy reaglntok, ahogyan reagltok. Vagyis, amg a dolgokat valsgosaknak hiszitek,
addig imdkoznotok kell Istenhez, mert Isten ltezik szmotokra.
Nevezheted Istent a karma urnak. Karma valjban nem ltezik. Mgis, milyen sokunknak
ez a valsga! Ezrt a legjobb, amit tehetsz, hogy vgzed a dnyna gyakorlatokat, de tovbbra is
vgzed a pdzsdat. Ne hagyj fel vele! Ha dzsapzol, vagy ms gyakorlatot vgzel, vgezd tovbbra
is! De gyakorold az nkutatst! s ahogy az nkutatst gyakorolod szre fogod venni, hogy valami
nagyon rdekes trtnik veled. szre fogod venni, hogy aprnknt felhagysz az imdssal, amg
lassan de biztosan el nem jn a nap, hogy te vlsz az imdatod trgyv. Ha Krisnt imdod, nmagadat fogod Krisnaknt ltni, s gy tovbb. Ha id eltt dnynhoz hasonlan prblsz viselkedni,
sok problmd lesz, mivel egy nem kromolok hozzllst fogsz kifejleszteni, s mi nem errl
beszlnk.
Elmondok egy elkpzelst arrl, ahogy a dnyn cselekszik. Volt egyszer egy dnyn, aki egy
kis hegyi kunyhban lt, magnyosan. Ragyogan boldog volt. A stjbl visszatrve ltta, hogy
tolvajok trtek be az otthonba. Az ablakhoz lopakodott, hogy megnzze, mit akarnak elvinni, s
termszetesen semmije sem volt. Csak egy rongyos takar fekdt volt a padln. gyhogy a tolvajok szitkozdni kezdtek, s azt mondta az egyik a msiknak, Ennek a ficknak itt semmije sincs.
Csak fogjuk a takart, s tnjnk innen! gy ht elvittk a takart.
Msnap intucija rvn szlelte, hogy a kt rablt elkapta a rendrsg. Lesietett ht az rszobra megnzni, mi trtnik. Amikor az rmester megltta t, azt mondta, Jjjn be! Ezek az emberek loptk meg nt? Igen. - vlaszolta. Akkor a rendr megkrdezte tle, Mit vittek el? s
azt mondta, hogy Elvittk a kalapomat, az ingemet, a nadrgomat s a cipmet. s a kt tolvaj
kiablni kezdett, Micsoda hazug ez az ember. Semmije sem volt. Csak egy rongyos takarja. Igaz
ez? - krdezte az rmester. A dnyn a kvetkezt mondta: Amikor a fejemre teszem a takart a
kalapomm vlik. Amikor a vllaimra teszem az ingemm vlik. Amikor a derekamra ktm a
nadrgomm vlik. s amikor rajta stlok a cipmm vlik. Az rmester persze nevetett, s azt
krdezte, Kivasaljam bellk a kltsgeket? Ne! - mondta a dnyn. A kt tolvaj a tantvnyv
vlt.
A trtnet zenete az, hogy ha dnyn vagy, abbl nem kvetkezik, hogy hinyzik belled a
rszvt. Egy igazi dnynban tbb szeretet s rszvt van, mint brki msban. De az nem ktdik
semmihez. s lesz az els, aki segtsgre siet valakinek, hogy megsegtsen valakit. Ez ellentmondsknt hangzik, de nem az. Mert amg a dnyn testet visel, addig a test a dnyn fennhatsga alatt ll, s a j eszkzv vlik ebben a vilgban. Ennlfogva soha nem tlhetsz meg egy
dnynt, mivel sejtelmed sincs a dnyn mibenltrl. Lthatod, ahogy a dnyn buzg bhaktaknt
Istenhez imdkozik. A dnyn persze tudja, hogy nincs Isten, de ezt msok kedvrt teszi.
gyhogy, amikor azt mondom neked, hogy nem ltezik Isten, s nem ltezik univerzum, s
nem ltezik vilg, s nem lteznek emberek, csak az abszolt valsg ltezik, azt ne vedd tl komolyan! Lsd, honnt jssz! Legyl nmagaddal kvetkezetes! Ne ltasd magad! Brmi vagy, brmin msz keresztl, ha a csndben lsz, s gyakorlod az nkutatst, a dolgok el fognak kezdeni
78

Isten
.
mozogni benned. Dolgok fognak kezdeni trtnni veled. gy fogod tallni, hogy vltoznak az rzseid, vltoznak a reakciid, kevsb nzv vlsz, szeretetet fejlesztesz ki, megrted, hogy mirl
szl ez a vilg. s bkben vagy.

Robert, szerinted az Isten imds vagy az Istenben val hit nehezti a megvalsulst?
Ellenkezleg, Isten imdsa ltal megtisztulsz. Elg tisztv tesz tged ahhoz, hogy kvetni
tudd az nt vissza a forrsig. Mg ellenben, ha nem imdnd Istent, mindent intellektulisan tudnl csupn, s a szved kemny maradna. Az Istenimds meglgyt, rett s kedvess tesz, segtsgvel egyhegyv vlsz s magasabbra emelkedsz. gyhogy Istennek az imdsa termszetesen
j. De mifle Istent fogsz imdni? Isten imdsa egy szatguru formjban, vagy egy Buddha, vagy
egy Krisztus, brmi formjban, mg jobb.

Mirt?
Mert ha forma nlkli Istent imdsz, akkor az energia nem elg ers. Mert milyen Istent
imdsz? Egy lthatatlan Istent, aminek se alakja, se formja. Ezrt ktsgeid vannak. Nincs benned
elg bizonyossg. s az energia, amit kikldesz, nem elg ers. De amikor formaknt imdod Istent, arra az Istenre tudod irnytani minden energidat, illetve teljesen t tudod adni magadat
annak az istensgnek. Az imds clja ez. Hogy vgl teljesen tadd az egdat, a bszkesgedet, a
testedet, az gyeidet, az letedet annak az istensgnek. s aztn magv azz az istensgg vlj.

Jobb, ha egyetlen formra sszpontostunk, Robert?

Igen, termszetesen. Mivel egyhegyv vlsz. Annak hatsra elmd egyhegyv vlik. s akkor elmd a szolgdd vlik. s vgl az elme eltnik. Ez olyan, mint a nap. Amikor mindenfel
szrja a sugarai nem olyan ersek, mintha egy meghatrozott helyre sugrozn. Tz keletkezne.
Annyira ers. De amikor a nap sztszrja a sugarait, akkor azok nem olyan ersek. Ugyangy, amikor sok istensget imdsz, sztszrod az energidat, s az imds nem olyan ers.

Mg ha tbb-kevsb ugyanazzal a tudatossggal gondolsz is rjuk?

Nehz gy tenni. Nem tudod Buddht, Krisztust, Mohamedet s Krisnt ugyanabban az idben
imdni.

Azt gondoltam, mindegyikk rtelmben tudnl a Krisztus tudatossgg vlni.

Hogyan imdnd ket? Hogyan csinlnd?

Egysgknt.
Hogyan tudnd ezt megtenni? Mire gondolnl?

Az ltaluk kpviselt mgttes tudatossgra.

Ha ezt meg tudod csinlni, az j, az csodlatos. De n tovbbra is azt gondolom, hogy mindegyikre fogsz gondolni, s sztszrod az energidat. Mg, ha egyre, vgl ssze fogsz olvadni az
Egysggel. Ms szval, ha Krisnt imdod, ha helyesen imdod Krisnt, vgl Buddha, Krisztus,
Sva, mindenki, Krisnv fog vlni. Teht, jobb, ha az elejn egyet imdsz. Azutn az egsz vilg
azz az eggy fog vlni.

Isten mindent that?

Volt egyszer egy szent ember, aki meghalt s a mennybe kerlt. A mennyorszg kapuja el jrult s bekopogott. Kijtt Isten, s megkrdezte, Mi akarsz? A szolgd vagyok. Megrkeztem. 79

Isten
.
vlaszolta a szent ember. Sajnlom, itt nincs hely a szmodra. - mondta Isten. Nem jhetsz be.
Isten veled!
A szent ember lelt, s a csndbe bmulva tprengeni kezdett ezen. Mirt nem engedett be
Isten? J voltam. A biblinak megfelelen ltem. Hat hnapon keresztl ezen tprengett. Vgl
azt gondolta magban, Megtalltam a vlaszt. Bekopogtatott, s Isten a kapuhoz jtt. Engedj be!
- mondta. n a Te alzatos szolgd vagyok. Aki vszzadokon t kntlta a nevedet, aki leborult
eltted, aki imdkozott hozzd.
Isten azt mondta, Sajnlom, itt nincs hely a szmodra. s megint bezrta a kaput. Ekkorra
mr a szent ember teljesen feldltt vlt. Nem tudta, mi a problma. J ember volt, szent ember
volt. Mirt nem akar beengedni ez a fick? Azt gondolta magban, rkk itt fogok lni, ha kell,
amg meg nem rkezik a helyes vlasz.
vszzadokig teltek el, mg tprengett. Jusson eszedbe, amgyis halott volt, gyhogy ez nemigen szmtott. (nevets) A tprengs e hossz ideje utn, hogy mirt nem engedtk be t sznetet
tartott, s feltette magnak a krdst, Vrj egy percet, ki ez az n, aki bebocstst akar a mennyorszgba? Ki az n, aki Isten nevt kntlta? Ki lt a biblinak megfelelen? Ki vagyok n?
Kitrt belle a nevets. A vlasz megrkezett. Felkelt, s bekopogott a mennyorszg kapujn.
Isten a kapuhoz jtt, s megkrdezte, Ki az? A szent ember azt mondta, Te vagy az. Isten kinyitotta a kaput, s azt mondta, Gyere be, fiam! Sosem volt elegend hely idebenn az n s a te szmra.
gy van ez velnk. Azt lltjuk, hogy nmegvalstott akarunk vlni. Nem ismerjk fel, hogy
mr nmegvalstottak vagyunk. Csak el kell engednnk a hiedelmet, hogy n vagyok a cselekv!
Nem szmt, mit tettl a mltban, az nmegvalstst illeten. Amint megismered az igazsgot, szabadd vlsz. Az igazsg az, hogy mlt nem ltezik. Soha nem is ltezett mlt. Az univerzum fundamentum nlkli. Semmi nem tartja ssze. Ezrt semmi olyat nem tehetsz, ami tvol
tarthatna a mennyorszgtl, gymond.
Ez nem ad szmodra felhatalmazst, hogy kimenj, s gonoszat cselekedj, mivelhogy egyltaln
nem szmt. Amg rintett vagy, amg azt hiszed, hogy a cselekv, s a test/elme jelensg vagy,
brmit teszel, el kell vele szmolnod. A karma trvnye el fog kapni tged. Amg azt hiszed, hogy
ember vagy, nem tudsz megszni semmit.
Amg embernek, egy szemlyes nnek hiszed magad, addig ltezik szemlyes Isten. Ez az,
ahol az ima bejn. Imdkozhatsz ahhoz az Istenhez, s meg leszel segtve. A szemlyes Istened a
gondodat fogja viselni, ha megadod s alveted magadat. Amikor alveted magad, feladod az egdat. Azt mondod, n semmi vagyok, s te minden vagy. Ez segteni fog neked. Egy napon r
fogsz bredni a tnyre, hogy az Isten, akihez imdkozol semmi ms, mint te magad.
Hogyan tudna ez az Isten klnll lenni tled? Hol lne? Mi volna a termszete? Kezded
megrteni, hogy n vagyok Az. Megtallod magadban a szabadsgot. Ltni kezded, hogy Isten
nem bennem van, hanem az n vagyok van Istenben. Amit Istennek neveztem, az tudatossg. Tudatos vagyok. ber vagyok. Ltezem. Vagyok. Semmi ms nem ltezik. Kezded mindentt jelenlvnek ltni magad. Mr nem korltozdsz a testedre, vagy a szemlyes nre.
A feladatod az, hogy elmd kalandozst megakadlyozd. Le kell az elmt lltanod! nem a
bartod. tesz tged emberr. hiteti el veled, hogy egy test vagy, hogy elklnlt vagy. Amikor
ltod, hogy a test az elme kiradsa, hogy semmifle ltezse nincs, csupn elmdben, azt is ltni
kezded, hogy az univerzum teste azonos a te testeddel. Elmdnek a megnyilvnulsa. Ez hozza el a
kezdett a szabadsgnak. A rabiga kezd darabokra trni. Rnzel a vilgra s rbredsz, hogy a
vilg az n. n az n vagyok. Semmi ms nem ltezik.
Van egy elkpzelsed Isten mibenltrl. El tudod kpzelni, hogy Istennek flelmei vannak?
El tudod kpzelni, hogy Isten panaszkodik a dolgok folysval kapcsolatban, vagy, hogy ezt vagy
80

Isten
.
azt jnak vagy rossznak tl meg, illetve azt mondja, Inkbb ez kellene nekem, mint az? Istenben
nincs kettssg. Az univerzum a fogalmakon tli vgs Egysg. Az elme nem tudja azt megrteni.
Mg ha az Isten sz kvetkezne is az n vagyok utn, elmd trkkket jtszik. Krdezd meg,
Kihez jn az Isten sz? Elegend lesz az n vagyok. Az minden, aminek lenned kell. Minden
ms flsleges. Akrmilyen gondolat jn az elmdbe, krdezd meg, kihez jn! Hallgasd a csndet!
Hallgasd az n vagyokot!

Vissza tudok emlkezni arra, amit mondtl?

Van rajtad bell valami, ami emlkszik. Tud rajtad bell valami. Ha csndben lsz, tgy fel
egy mosolyt az arcodra, ezek a dolgok el fognak jnni. Ez egy rdekes krds. Az szinte tantvny szve nyitott, s a legmagasabb igazsg feltrul a szmra. Lehet, hogy az agy mg csak visszaidzni se tudja a szavaimat idnknt, de a szv soha nem felejt. s amikor a csndben pihensz,
nyugodtan lsz, csndben maradsz, valami dolgozni kezd a szvedben, ahogy a valsg, az igazsg,
s az n l megtesteslsv vlsz. Tlts mindig idt nmagaddal, egyedl lve a csndben,
csndben maradva! Legyl csndben, s tudd, hogy az n vagyok Isten!

Sok vvel ezeltt, amikor mg dolgoztam, azt hiszem, egy egsz napot a kutatsomra fordtottam. Egy nap csak megtettem, s semmit sem tettem azzal, amit tettem. nmagam ellenre minden problma megolddott, ezen a mdon, a hazavezet ton. s amikor hazartem arra gondoltam, hogy lefekszem egy pillanatra, s gy is tettem. Forgoldtam, s az intenzits erejnek az a
lngolsa a totalitsa teljesen megijesztett, s visszafordultam. Azt gondolom, valsznleg nem
lltam r kszen.
Nem kell tenned vele semmit, s nem kell mondanod rla semmit. Amikor megtrtnik veled,
akkor maradktalanul s teljesen fog megtrtnni. Bepillantst nyertl, s hihetleg j bepillantst
nyertl. De ki vagy te, hogy azt mondd, hogy nem llsz r kszen?

Nos, mivel a msik tra trtem.

gy beszlsz, mintha felhatalmazst kaptl volna Istentl (nevets), hogy tegyl vele valamit.
Amikor kszen ll szmodra, Isten el fog tlteni tged teljesen. s abszolt semmit nem fog kelleni
mondani rla. De az egy j tapasztalat volt. Ha jra megtrtnik, add t neki magad! Maradktalanul add t magad, s ne flj! Az csodlatos. Semmi nem okozhat tbb fjdalmat neked. Az a teljes
boldogsg. Az a teljes szeretet, rm.

Ezt rtettem alatta, vissza tudok emlkezni erre?

Az fog emlkezni terd.

Az fog emlkezni nrm? Semmi dolgom vele.

Nincs.

Mi trtnik, amikor meghalsz?

Mi trtnik, amikor meghalsz? Mit szeretnl, hogy trtnjen? Ki hal meg? Az ego hal meg. A
test hal meg, de te soha nem halsz meg. rkk fogsz lni. Valjban semmi nem trtnik. Tudom,
hogy mindenfle trtneteket hallottl a klnbz birodalmakba s ltskokra val tvozsrl. Ez
mind az lomnak a rsze. Ezeket a dolgokat te magad teremted. Ezeket a klnbz skokat te
hozod ltre. A finom skot, a mentlis skot, a kauzlis skot. Mindezek a dolgok, amiket a jga
lersokban olvastl, az elme dolgai. Mind az elmhez tartoznak. Vagyis te hiszel ezekben a dolgokban. Annak megfelelen haladsz, hogy mi az, amit hiszel. Azt mind te teremtetted. Te magad
teremted a hall utni vilgodat.
81

Isten
.
De a vgs valsg az, hogy senki nem hal meg, s nincs hov menni. Mr itt vagy. Ez az.
rkkvalsg vagy. Mrhetetlen tr vagy. Az egsz univerzum lnyege vagy. Te vagy az g, a
nap, a hold, a virgok, az llatok, a rovarok, az emberi lnyek; minden te vagy. Ez az igazi termszeted. Soha senki nem hal meg.

Amikor bartnnk elmeslte, hogy volt ez a tapasztalata, aztn visszafordult, illetve nem tudta
kezelni, ez azt jelenti, hogy az elme ezeket az elgg jfajta energikat csak egy j megrtssel tudja kezelni? Az elme nem kpes kezelni, ezrt lassan r kell venni, hogy elfogadja a valsgot?
Nem, nem, ppen ellenkezleg. Ezek a tapasztalatok mind az elmbl jnnek. A valsg az valsg. s most ez a valsgos termszeted. Teht mi az, ami nem tudja kezelni a valsgot, miutn
ez a termszeted? Ez az, ami valjban vagy. A dolog amivel foglalkozol az elme. Az elme hozza
ltre mindezeket a tapasztalatokat, s hiteti el veled, hogy nem tudod kezelni, mert annyira a tid.
Ezrt dolgozol az elme megsemmistsn, s kutatod, hogy kihez jn az elme. Ki ez az elme? Mi ez
az elme? Honnt jtt? Ki hozta ltre? s tapasztalni fogod, hogy nincs elme. Amint tudod, hogy
nem ltezik elme, nem ltezik tbb a tapasztalat, amin keresztl kell menned. Minden tapasztalat
megsznik. De legyl a tudatban, hogy minden tapasztalat az elmbl jn! Valjban nem lteznek tapasztalatok. Az let, amit most lsz, egy tapasztalat. A hamis let, amit mindannyian lnk,
ez az a tapasztalat, amirl beszlek. Ez az egsz az elme. s az tlagember olyan ersen hisz az elmben, hogy amikor a testet eldobni ltszik, a ltezsnek egy olyan skjra kerl, amit az elmbl
hozott ltre magnak. s utna visszatr, s felvesz egy msik testet. Mindez az elmbl van. gyhogy, mindezen dolgok vgigcsinlsa helyett haladd meg az elmt, s vlj szabadd!

Mennyi ideig tart egy msik testet felvennie? Butasgot krdezek? Mennyi id telik el a hallt
kveten, mieltt...
Mirt kellene ezrt aggdni? Mirt nyugtalankodnl egy msik test miatt? Nincsenek testek.
Azt prbld felfedezni, hogy ki vagy valjban! Mindenekeltt, soha nem voltl test, s vlj szabadd!

Isten minden, ami van

J jra veletek lenni. Csodlatos dolog jra veletek lenni. Mindig rmmel jvk ide, mert rzem, hogy csupn Egy ltezik, s mi mindannyian az Egy vagyunk.
Csupn az egy Brahman, az egy n, az egy valsg ltezik, s mindannyian Az vagyunk. Ezrt
meg fogom tenni a tansgttelnket. Az n vagyok tansgot tesz nektek. Nem az n tansgomat, vagy Henry tansgt, vagy Dana tansgt, vagy valaki tansgt. A mi tansgunkat. A
tansg nem szemlytl jn, az egy ntl jn, az az egy n.
Csukd be a szemed! Az n vagyok hatrtalan tr, vgtelen, mint az g, az n vagyok. Nem egy
szemly, hely vagy dolog, hanem az n vagyok. Az n vagyok vlasztsnlkli, erfeszts nlkli,
tiszta tudatossg. Az n vagyok parabrahman. Az n vagyok szat-csit-nanda. Az n vagyok abszolt tudatossg. Az n vagyok vgs egysg. Az n vagyok abszolt valsg. Az n vagyok nirvna.
Az n vagyok vgtelen, mint az g. Az n vagyok abszolt tudatossg. Az n vagyok az n vagyok.
n vagyok. n vagyok. n vagyok.
Vannak j pran, akik teljes szvkkel, s teljes lelkkkel fel akarnak bredni. De mindig megfeledkeznek arrl, hogy meg kell szabadulniuk a flbredsk akadlyaitl. A koncepciktl, a
prekoncepciktl, a dogmktl, a hitrendszertl, amellyel oly sok ven t rendelkeztnk. Ezt fl
kell adnunk!
Szeretetet, rszvtet kell kifejlesztennk. Ha az n vagyok vagy, akkor minden l dolog irnt
82

Isten
.
ahimszt, erszakmentessget kell gyakorolnod. Mivel, ha elfogadod, s tanstod, hogy az n vagyok az abszolt tiszta tudat, az n vagyok a parabrahman, akkor ez mindent that, mindentt
jelenval. Ezrt a fk, az llatok, a hegyek, az univerzum, minden az n vagyok. Az n vagyok
szavak hasznlatakor ne hidd, illetve ne gondold, hogy az az emberi testre vonatkozik. Nem ltezik emberi test. Az emberi test nem ltezik. Az n vagyok a tudatossg ltezik, s az n vagyok a
tudatossg minden.
Minden szent. Minden megszentelt. Ne abban higgy, hogy bizonyos dolgok megszenteltek,
bizonyos dolgok pedig nem azok! Minden megszentelt, mg az ember emberrel szembeni embertelensge is, a vilgban megjelen gonosz szitucik is. Az emberi elme szmra ezek a dolgok nehezen megrthetk, de minden nagyon megszentelt. Minden Isten. Minden ami van Isten. Nem ltezik semmi ms. Hogyan lehetsges akkor, hogy egy gonosz szituci van valahol, s az szintn
Isten? Ez kettssg. s tudjuk, s rtjk, hogy a kettssg nem ltezik. Csupn az EGY ltezik, s az
EGY minden, ami ltezik. Kvetkezskppen, el kell kezdened rezni ezt a szvedben! Mert a szv
kzpontod mindentt jelenval, mindent that. Magban foglalja az egsz univerzumot.
Nem ltezik semmi, ami miatt dhsnek kellene lenni, ami miatt rosszkedvnek kellene lenni, ami miatt lehangoltnak kellene lenni, mert az egsz univerzum Isten, s semmi ms nem ltezik. Nem vagy a tested illetve az elmd. Tovbbra is elkveted a hibt, hogy amikor azt mondod,
hogy n Brahman vagyok, akkor azt hiszed, hogy a testedre utalsz. A tested soha nem lehet Brahman. A test illzi, kprzat. Egyedl Brahman, egyedl Isten ltezik, semmi ms.

Mi a dharma?
A sajt dharmnkat kell lnnk. A dharma a helyes utat jelenti. Most a dharmdat led, brmi
is legyen az, mivel nincsenek hibk. Az letedknt megjelen dharmd a karma eredmnye. Ezrt
mondom azt mindig, hogy minden pillanatban a szmodra megfelel helyen vagy. Ez a te
dharmd, ez a dharma szolgl mindennek a maradktalan meghaladsra s talaktsra, s a szabadd vlsra. Amikor nincs karma, akkor dharma sincs, akkor semmi nincs. De amg keresel, hlsnak kell lenned a dharmnak, amit lsz. Ne rezd gy, hogy hibdzik valami, hogy nem odaill
vagy, hogy msnak kellene lenned. Tudom, az emberek sokszor mondjk nekem, hogy Robert,
spiritulisan rzem, hogy nem tartozom erre a fldre. (nevets) Ha nem tartozol erre a fldre,
akkor mit keresel itt? Mirt vagy itt? Amg itt vagy, s rzed, hogy itt vagy, addig oda tartozol,
ahov tartozol. Ez a dharmd.
Van egy rdekes trtnet, amely megvilgtja ezt. Volt egyszer egy szent ember, aki egy fa
alatt lve meditlt. Egyszer csak egy nstny egr pottyant a nyitott tenyerbe. Nyilvn egy madr
ejtette el. Megsajnlta a kisegeret, s mivel nagy sziddha volt, aki a sok vi meditci sorn nagy
erkre tett szert, az egeret bjos kislnny vltoztatta, s a kislnyt hazavitte a hzba. A felesge
el volt tle bvlve. Nem lehetett gyermeke, s nagyon boldog volt, hogy ez a kislny az v lett.
Mindketten nagyon szerettk t, s finom fiatal hlgyet neveltek belle.
Egy nap a felesg azt mondta a frjnek, Frjemuram, ideje a lnyunkat frjhez adni. Hol
kaphatunk megfelel frjet a szmra? s a szent ember azt mondta, Tudom hol, megkrdezem a
napot. gy ht kiment a kapu el, s hvta a napot, s mondta neki, Nap uram, a lnyunk hzasuland korba rt, s frjet keresnk a szmra. Tudsz neknk segteni? Termszetesen, n magam
fogom t felesgl venni. - felelte a nap. Hogyne szeretnl hzassgra lpni a nappal? A frj felvillanyozdva mondta, ! Milyen nagy rm rt, a nap fogja felesgl venni a lnyomat. s berohant, s eljsgolta a felesgnek, aztn eljsgolta a lnynak. Nem, papa, nem akarok felesgl
menni a naphoz. Tlsgosan ers a fnye, mg meggnk. Keress nekem msik frjet! mondta a
83

Isten
.
lny. gy a szent ember kiment, megint megszltotta a napot, s ezt mondta, Nap uram, a lnyunk nem kvn hozzd menni, mert mg meggne a fnyedtl. Nincs tleted, van-e valaki nlad
is ersebb, s felesgl vehetn a lnyomat?
A nap gondolkodba esett, aztn azt mondta, A felh hatalmasabb, mint n, mert a felhk
sokszor eltakarnak engem, s n nem jelenek meg, s semmit nem tudok tenni ez ellen. gyhogy,
a felh hatalmasabb, mint n. Krdezd a felht! A szent ember knyrgtt a felhnek, s mondta,
Felh uram, van nekem egy lnyom, aki hzasuland korba lpett, s megfelel frjet keresek
szmra. Tudsz nekem segteni? Ismersz valakit, aki felesgl venn t? s felh r azt mondta,
n fogom. n fogom felesgl venni a lnyodat. s a szent ember ettl ismt nagyon boldog lett.
Kpzeld, a felh fogja felesgl venni a lnyomat! (nevets) Ez j. Berohant a hzba, s eljsgolta
a felesgnek, aztn eljsgolta a lnynak. A felesg s a frj nagyon boldog volt. De a lny azt
mondta, Nyugodj le, papa! Nem akarok felesgl menni a felhhz. Mert amikor esik, akkor elznk. Szerezz nekem jobb frjet! gyhogy, a szent ember megint kiment a felhhz, s elmondta
neki a trtnetet, Nem jut eszedbe msvalaki? s a felh azt mondta, Nos, mit szlsz hegy rhoz? Van itt egy nagy hegy, amely hatalmasabb, mint n. Mert amikor a hegy krl ramlok, nem
tudok keresztlmenni rajta, s krltte kell ramlanom. s ez ellen semmit nem tudok tenni.
Vagyis a hegy nagyon hatalmas.
A szent ember knyrgtt a hegynek, Hegy uram, tudnl valakit, aki hzassgra lpne a lnyommal? s a hegy is azt mondta, Nos, n fogok. gyhogy, a szent frfi megint nagyon boldogg vlt emiatt. A hegy veszi felesgl a lnyt. Mi lehetne jobb? Berohant a hzba, eljsgolta a
felesgnek. Aki rmmmorban szott. s eljsgolta a lnynak. Aki megint nem akart frigyre
lpni a heggyel. Azt mondta, Ugyan, papa, nem fogok felesgl menni ehhez a hegyhez. A hegyen mindenfel kaktuszok nnek. s amikor megleljk egymst, a kaktuszok ssze fognak szurklni engem. Keress valaki mst! gy a szent frfi visszament a hegyhez, s elmondta neki a trtnetet, s krlelte, Tudnl valaki mst a lnyom szmra?
A hegy azt felelte, Nos, az egyetlen, akire gondolni tudok, aki ersebb, mint n, az a kisegr,
aki az aljamban l. Mivelhogy lyukakat fr, s fszket kszt bennem, s semmit nem tudok tenni
ez ellen. s mivel lyukakat fr bennem, ersebbnek kell lennie nlam. Krdezd az egeret! A szent
ember elment ht az egrhez, s azt mondta neki, Egr uram, van egy hzasuland korban lv
lnyom, frjet keresek szmra, tudnl nekem segteni? Igen, n magam fogom t elvenni.
rmmmorban szott. Kpzeld, egy egr veszi felesgl a lnyt! Rohant, s eljsgolta a felesgnek, s mindketten mentek, s eljsgoltk a lnyuknak. A lny elgondolkodott errl, s azt
mondta, Igen, felesgl megyek az egrhez. Az egr nagyon di. Felesgl megyek az egrhez. De
apm, megtennl nekem valamit? Tudnl engem is kisegrr vltoztatni?
gy a szent ember kisegrr vltoztatta t, s hzassgot ktttek az egrrel, s aztn boldogan
ltek a hegyben, amg meg nem haltak.
Most, mi a trtnet tanulsga? Hrmat tallhattok:
(a) Mindenkinek a lnya felesgl mehet egy egrhez.
(b) Ez volt az eredeti dharmja, mert egy egr volt. Beteljestette a dharmjt s szabadd
vlt.
(c) Ha hzassgot ktsz egy heggyel, egy felhvel s egy egrrel, torzszltt gyerekeid lesznek,
s egymilli dollrrt mutogathatod ket a cirkuszban.
Szval, melyik a helyes vlasz? Termszetesen a (b). Ez a trtnet arra a tnyre prbl rvilgtani, hogy a dharmd szerint kell lned. Ha meg prblod vltoztatni, telni fognak az vek, s
mindenfle hibt fogsz elkvetni, s mindenfle problmkon fogsz keresztlmenni. Legyen a
dharmd brmi, az a karmd ajndka a szmodra. Ezrt ht ne harcolj vele! ldd meg!
Ezt valahogy nehz megrteni nha. Mivel az a benyomsod, hogy amennyiben egy szrny,
84

Isten
.
rettenetes llapotban lsz, benne kell maradnod, s nem szabad megvltoztatnod az llapotot. Ez a
vgs igazsg. Pontosan ez az, amit tenni akarsz. s tudod, hogy mirt. Mert a tapasztalsod szintjn benned lv kondicionlsokkal brsz. Ez azt jelenti, hogy ha megvltoztatod a krnyezetedet,
vagy megvltoztatod a kondcit, a benned lv szamszkrk s kondicionls egy ugyanolyan
pozciba fognak visszahelyezni, ms emberekkel, ms krnyezettel ugyan, de abbl az llapotbl
nem kikerlve. Ezrt kell megtapasztalnod ugyanazt a dolgot jra, meg jra, meg jra, meg jra.
Ez a trtnet azoknl az embereknl lelhet fel pldul, akik vlnak, hzasodnak, vlnak, hzasodnak. Az ilyenek mindig azt gondoljk, hogy valami jobbat fognak kapni. De a problmik
mindig ugyanazoknak tnnek. Csak az arcok jak, az emberek jak, de a problmk ugyanazok.
gyhogy, ha egy borzalmas hzassgban lsz, vagy ha nem azzal a szemllyel lsz, akit szeretsz, ne
prblj vltoztatni ezen, mivel nmagadat nem vltoztattad meg! Pusztn tudd az igazsgot! Dolgozz magadon, s soha ne reaglj a kondcira! A dharmtl s a karmtl ezt a szabadsgot kaptad.
Amikor ltni kezded magadban az igazsgot, automatikusan fel fogsz emeltetni az utat ismer er
ltal, s egy olyan pozciba vagy helyre leszel helyeztetve, ahol abban a pillanatban lenned kell.
Ezrt mondom oly gyakran, hogy nincsenek hibk. A vges elme szmra ez szvevnyesnek
tnik, de a szmodra megfelel helyen vagy, azokon a tapasztalaton msz keresztl, amelyekre
akkor szksged van. Csak akkor vlsz magasabb lnny, emeled fel magadat s tallod meg vgl
a megszabadulst, ha hls vagy, s megldod a pozcit, amiben vagy. De az veled kezddik s
veled r vget.
Soha ne imdkozz Istenhez a problmidtl val megszabadulsrt! Soha ne imdkozz Istenhez leted megvltozsrt s valami jobbnak az elnyersrt! Az helytelen ima. Ha Istenhez kell
imdkoznod, arra krd Istent, hogy adja meg neked az ert, a blcsessget s a btorsgot, ami
ahhoz szksges, hogy kezelni legyl kpes a szitucit, amiben vagy. Ez a helyes ima. Ne prblj
megvltoztatni semmit! Legyl nmagad! Dolgozz nmagadon! Kezdd j megvilgtsban ltni a
dolgokat! Lsd mskppen a helyzetedet! Nincsenek rossz dolgok, nincsenek j dolgok. Csupn a
gondolkods teszi azz. Hagyd abba a szlssgekben, jban s rosszban, helyesben s helytelenben
val gondolkodst! Inkbb nmagadra nzz abban a pillanatban! Helyezkedj kzpre! Lsd magad
Isteni lnyknt, vgtelen ltezknt, aki maradktalanul szabad s megszabadult! Ne rezz sajnlatot nmagad irnt azrt, mert olyan pozciban s olyan szituciban vagy, amit nem szeretsz! Ez
csak mg tovbb ott tart tged. s megint, ahogy az elbb emltettk, mg ha ki is meneklsz egy
szitucibl, be fogod vonzani a krlmnyeket, valahol mshol. A menekls soha nem a vlasz.
nmagad megvltoztatsa a vlasz.
Vess egy pillantst a sajt letedre, s lsd, igaz-e, amirl beszlek! A vltozsokra, amiken keresztlmentl az letedben. Megannyi embert ismerek, akik elhagytk az otthonukat s a csaldjukat, s Indiba mentek meditlni, gurukat, tantkat tallni. Nagyon depresszisan, st nrombol
hangulatban trtek vissza. Mivel feladtak mindent. Emlkezz, nincs semmi, amit fel kellene adnod! Csupn mentlisan adjl fel ragaszkodsokat!
Nzz mindig gy a vilgra, mint visszatkrzdsedre! Te vagy a vilg. A vilg semmi nem lehet a beleegyezsed nlkl. Ez klnsen hangzik, de igaz. Abba kell hagynod a tled fggetlen
kondcikkal val azonosulst! Tudom, nehznek tnik megtenni. A zavargsok, gyilkossgok,
fosztogatsok lttn valban nehz lehet rbredni, hogy egy vagy ezzel. De gondolkodj el ezen!
Mirt kellene azt gondolnod, hogy csupn a j dolgokkal vagy egy? Ha az Egy vagy, akkor Egy
vagy mindennel. Soha nem csupn a j dolgokkal, amiket lvezel s szeretsz, s behozol az letedbe. Mindent that, mindentt jelenlv vagy, s Egy vagy mindennel.
A megfigyels helyes mdja az, hogy a vilgban mindenre nzz intelligens mdon, minden
kommentr, minden reakci nlkl! Ne legyl semminek se mellette, se ellene! Szokj hozz, hogy
minden reakci nlkl figyelsz, nzel! Kezdheted kis dolgokkal szoktatni magadat. Dolgozz a kicsi
85

Isten
.
dolgokon elszr! Pldul, ha kimsz, s parkolsi id tllpsrt megbntetnek, kapd el nnnmagad erre val reaglst azzal, hogy egyltaln nem reaglsz! Egyszeren lsd a szitucit, nzd
a szitucit, ne kommentlj, ne reaglj! Fizesd ki a bntetst, s felejtsd el! Ne gondolj olyanokat,
hogy ez j, ez rossz, ez felhbort, ez igazsgtalansg, nem rdemeltem meg! Ha nem rdemelted
volna meg, akkor nem trtnt volna meg. Mondjuk, betd a lbujjadat. A szk tkozsa, feldltt
vls helyett rezd a fjdalmat, figyeld azt, nzd azt, s engedd el! Ami az letedben bekvetkezik,
mindenre ezen a mdon kell reaglnod! Valaki becsap tged, s azt gondolod, hogy beperled t a
brsgon. Gondold t ezt krltekinten! Tnyleg ez az, amit tenni akarok? s akkor egd azt
fogja mondani, hogy persze, hogy ezt akarod, hisz becsaptak. Az zlettrsad 50 000 dollrral becsapott. gyhogy, brsgra akarsz menni, hogy bepereld azt a szemlyt. Mondjuk, elmentl a
brsgra s megnyerted a pert. Azt gondolod, hogy ez j. De valami mgis ki fog alakulni megint.
A brsgra fog kelleni menned jra, meg jra, meg jra. Idnknt nyerni fogsz, idnknt veszteni. Vannak ilyen emberek, tudod. Most pp egy konkrt nre gondolok, akinek szoksv vlt,
hogy egy hnapban legalbb egyszer brsgra menjen. Mindig perel valakit valami miatt. Nha
nyer, nha veszt, s egy idegroncs. Nem egy boldog n.
Ha elkezded megrteni, hogy minden a szmra megfelel helyen van, hogy tudna valaki csinlni veled valamit? Senki nem tud megsebezni. Ami jogosan a tid, azt soha senki nem tudja elvenni. gyhogy, minek aggdni? Minek nyugtalankodni? Ez sokkal knnyebb teszi az letet.
Aggdni s nyugtalankodni kezdesz, mert vges elmdben, ego-elmdben azt gondolod, hogy
50 000 dollrral megkrostottak, ez az sszes pnzem. Szegnyhzba fogok kerlni, hajlktalann
fogok vlni, s elmd folyamatosan ravaszkodik veled szemben. Mindenfle rossz dolgokat mond
neked, hogy mi fog veled trtnni. Ha csak nevetni tudnl magadon, s ki tudnd verni azokat a
dolgokat a fejedbl, akkor gy tallnd, hogy tudatossgod emelkedett, a helyzet magaslatn llsz,
s minden jl van. Soha ne engedd meg elmdnek, hogy ravaszkodjon veled, hogy jtkokat jtszszon veled, s olyan dolgokat sugalmazzon neked, amelyek megtrtnhetnek! s aztn jjjn a
flelem, s szaladglni, s srni kezdj, javtani prblva a dolgokon, jvtenni prblva dolgokat,
amg mindenfle veled megtrtnni kszl rossz dolgokrl gondolkodsz. Az emltett dolgok azrt
nagyon fontosak, mert megakadlyozzk, hogy az igazsgra s a valsgra gondolj. Visszatartanak a
mkstl, a megszabadulstl, mert minden iddet az anyagi vilgba vondva tltd. Nem arrl
beszlek, hogy abba kellene hagynod az zleteden, a csaldodon, illetve az leted dolgain val
gondolkodst. De tedd ezt rviden s kellemes mdon! Gondolkodj el nhny pr percig ezekrl a
dolgokrl, s hagyd ket bkn!

nkutats s Istenmegvalsts
s trj vissza spiritulis nedhez azon gondolkodva, hogy ki vagyok n! Mi az igazi termszetem? Ki voltam mieltt megszlettem? Honnt jttem? Az n-rl beszlnk, nem rlad. Lsd,
hogy a nhnyatok elkap n nem az n volt, mert amikor azt krdeztem, hogy Honnt jttem?
Ki vagyok n?, az embersgedhez, a szemlyes nedhez msz vissza. Tanuld meg, hogy valahnyszor az n szt kimondod, ne a szemlyes nedre gondolj! Amikor errl megfeledkezel, akkor a
szemlyes nedre gondolsz. De amikor emlkszel r, akkor az n Isten. Az n tiszta tudat, abszolt
valsg. Amikor megfeledkezel errl, s beszlgetsbe bonyoldsz, az n sz hasznlatakor mg
akkor is a szemlyes nedre gondolsz. Jusson eszedbe elkapni magad! Folyton-folyvst, llandan
kapd el magadat! Ez az, ahogyan fejldsz. Ez az, ahogyan rleldsz. Soha egy napot se engedj elmlni a nlkl, hogy ne dolgoznl magadon ezen a mdon! A szmodra elll szituci, legyen az
j vagy rossz, ne tegyen izgatott! Figyeld meg a szitucit, maradj higgadt! Ismerd fl, hogy a szi86

Isten
.
tuci az nhez jn! Az n tapasztalja azt. A szemlyes n tapasztalja azt a nehz helyzetet. Nem
n, a valdi n, hanem a szemlyes n megy keresztl rajta. Amilyen mrtkben nem rzed a kondcit vagy szitucit amibe kerltl, olyan mrtkben nem mkdik tbb a szemlyes n, s lp
a helybe a valdi n. Elkezded magad magasabbnak, spiritulisnak, megszenteltnek rezni. Ez
magtl jn. Mindssze annyit kell tenned, hogy a kondcira val nem reaglssal elengeded a
szemlyes nt, s helybe automatikusan belp a valdi n, mert valjban a valdi n vagy. Ez a
valdi termszeted. Ez a szvarpd, Isten, Brahman, tudatossg.
El tudod kpzelni, mi trtnne, ha egsz nap ezen gondolkodnl anlkl, hogy megfeledkeznl rla? Semmi id alatt megvilgosodott lennl. Most taln ltod az okot, ami visszatart tged.
nmagadat. Te magad tartod vissza magadat. Mirt? Mert bele vagy vondva az anyagi vilgba, az
elmdbe. Emlkezz, nem arrl beszlek, hogy fel kellene adnod a munkdat, vagy nem kellene
tenned dolgokat ebben a vilgban! Van egy tested, s a test tenni fog dolgokat. De mentlisan nem
kell ktdnd ahhoz, amit csinlsz. A tested tudni fogja, mi a teend, s minden szksgeset meg
fog tenni, hogy megtegye. Legyl az ned!

llj meztelenl Isten el!

Mirl is beszlek megint? Minden helyzet, amelyben tallod magadat, minden szituci,
amelyben tallod magadat, brkinek a trsasgban tallod magadat, a helyzetek, amelyekbe kerlsz vagy nem kerlsz, brmi, ami lehetsz ebben a vilgban, a szmodra megfelel hely ebben a
pillanatban. ldd meg azt, szeresd azt! Tudom, kemnyen hangzik, amikor egy szrny llapotra
gondolsz s megkrded, Ezt nekem szeretnem kell? Hadd magyarzzam el megint! Azrt szeresd
azt, mert Isten minden, ami ltezik. Prbld ezt szben tartani! Semmi ms nem ltezik, egyedl
Isten. Ezrt, ha utlsz valamit, Istent utlod, ami az ned. Ez az egsz tebelled jn. Te vagy Az.
Meg kell tanulnod ersen hinni, s szeretni nedet, a te becses nedet! Amikor csggedtt, levertt, utlatoss vlsz, sajnlatot rezve nmagad irnt, ez az, ami valjban istenkromlst jelent,
mert ezt rzed neddel kapcsolatban. Nem ltod? Egyedl ned ltezik. Ha valami szrnysgre
gondolsz, nedrl beszlsz. Tekints a szitucira, nzd azt, figyeld azt, soha ne reaglj, hagyd azt
bkn! s akkor meg fogod kapni az ert, amire szksged van a kezelshez, hogy keresztlmenj
rajta gondolkods nlkl, gondolatok nlkl, minden izgalom nlkl, minden zaj nlkl. Ezek
azok a dolgok, amelyeken dolgoznod kell.
Legyl az n! Ne ijedj meg tbb semmitl! Ha ezt tkletesen vilgoss tudom tenni szmodra, akkor soha tbb nem fogod megengedni semminek ebben a vilgban, hogy megflemltsen
tged.
Engedd, hogy a dolgok kibontakozzanak, a lehetsgeiknek megfelelen! Emlkezz, te csak
nzel s figyelsz! Kapaszkodj az igazsgba! A boldogsg jnni fog sajt magtl. Amikor az igazsgba kapaszkodsz, amikor nem reaglsz az let kondciira, szemlyre, helyre vagy dologra, amikor
bkn hagyod a dolgokat s abbahagyod a harcot az lettel, nem adod fel.
A nyugati pszicholgia azt mondja, hogy soha ne adjuk fel. Arra tant, hogy folytassuk a kzdelmet. n pedig azt mondom neked, hogy nincs mirt kzdeni. s az egyetlen dolog, amit feladsz,
az egd. A nyugati pszicholgia soha nem lpett ezen tl. Ennlfogva, az ezen tli letrl sem tud.
A nyugati pszicholgia alapfeltevse az, hogy te egy test s elme vagy, gyhogy termszetszerleg
azt mondja neked, hogy soha ne add fel, kzdjl a vgskig! llj ki a jogaidrt! De az igazsg legmagasabb tantsai azt tantjk, hogy nincsenek jogaid. Feladod a testedet, az egdat, az elmdet.
s amikor ez bekvetkezik, meghaladod a pszicholgit. Valami olyan trtnik, amirl a pszichitria, pszicholgia semmit nem tud. s ez az, hogy egy magasabb dimenziba emelkedsz, ahol bol87

Isten
.
dogsg, bke, rszvt, szeretet, s rm van, ami termszetes mdon a tied. Ezeket kezded rezni
azon dolgok helyett, amiket eltte, ezt megelzen reztl, amikor az lettel harcoltl, amikor
killtl a jogaidrt, amikor eslyt prbltl kapni, amikor egknt mkdtl. Soha nem voltl kpes boldogsg, rm vagy bke rzsre. Csak nmelykor, amikor gyztl, amikor sikeresen megrtetted magad, amikor megnyertl egy vitt, amikor megnyertl egy harcot, amikor pert indtottl
valaki ellen, s megnyerted azt. Boldognak rezted magad egy ideig, de ez soha nem tartott sokig.
s keresztl kell menned rajta jra meg jra. De ez az, ameddig a vilg elmegy. Nem tud semmit,
csupn ezt.
Amit n mondok neked az, hogy engedj el mindent! Ne kapaszkodj! llj meztelenl Isten
eltt mindenfle mankk nlkl, mindenfle vrakozs nlkl! Amikor ezt meg tudod tenni, attl
a pillanattl kezdve el fogsz kezdeni emelkedni. s tudatban leszel, hogy nem a test, az elme, a
vilg vagy az univerzum vagy, hanem az erfeszts nlkli, vlasztsnlkli, tiszta tudat vagy.
Hatrtalan tr vagy, vgtelen, akr az g. Mindenn vltl, s minden te-v vlt.
Mindenkinek az letben eljn a pillanat, amikor meztelenl Isten el kell llnia. Meztelen
el lls alatt nem szentrst, nem klnleges szavakat, nem prekoncepcikat, nem spiritulis tudst rtek. Hanem azt, hogy legyl teljesen meztelen alzatban s alzatossgban. Kvetkezskppen, akkor fogsz teljess vlni, amikor el tudsz feledkezni a hittteleidrl, el tudsz feledkezni mindenrl amit tanultl, s teljesen ress vlsz.

88

nmegvalsts
Semmi elgondolhat nincs ebben az Univerzumban,
ami meg tudn mondani neked, hogy mi vagy.
Az szavakon s a gondolatokon tli.
Vges elmddel soha nem tudod
megrteni, hogy ki vagy.
gyhogy ne is prbld!
Ez fordtva mkdik.
Az az, amikor valban megsznsz a ki vagyrl gondolkodni,
vagy a ki vagy megismerst akarni,
s abbahagyod az analizlst, s abbahagyod a prblkozst, hogy kiszmold azt,
hogy a rlad szl igazsg feltruljon.
Az tl van az sszes olyan gondolaton s rzsen,
amellyel valaha brtl.
Annak abszolte semmi kze hozzd,
amiknt most vagy.
Az minden ltezs szubsztrtuma.
Nevezheted Istennek, ha akarod.
Ne gy gondolj magadra, mint egy
Istentl klnll
antropomorf istensgre!
Mivel Isten van, te vagy.
Ennlfogva, ami Isten, az te vagy.
Nincs elklnls.
bredj r erre az igazsgra!

Nincsenek hibk
A legtbb ember otthonrl nzi az elnki vitkat. Szksgnk volna olyan dnyn vitkra,
ahol a vilg sszes dnynja megjelenik. Persze, akrki megjelenik, az veszt. (nevets)
Ha csak megrtenk emberek az nmegvalsts alapelvt, amely egyszeren ez! Aminek a
megtrtnse el van rendelve, az meg fog trtnni, brmennyire prblod elkerlni. s aminek a
meg nem trtnse el van rendelve, az soha nem fog megtrtnni, brmennyire igyekszel elidzni. Nem volna csodlatos, ha a politikusok megrtenk ezt az igazsgot? Nem kellene abszolt
semmi miatt aggdni, semmi miatt flni, semmit se meghdtani, semmit se megnyerni, semmit
sem elveszteni. Minden gy bontakozik ki, ahogy annak kell. Minden a szmra megfelel helyen
van. Nincsenek hibk. Minden kedves s szp, ppen gy, ahogy van.
Ha csupn sajt szemlyes letedben meg tudnd ezt rteni. Amin ebben a tapasztalsban, ebben a megtesteslsben keresztlmenned felttelezett, az el volt mr tervezve szmodra, az ebbe a
testbe val belpsed eltt. Mgsincs abszolt semmi kzd hozz, mert nem vagy a test. Amg azt
gondolod, hogy test vagy, addig azt gondolod, hogy valaki vagy, valaki fontos vagy. Vagy azt gondolod, hogy egy csd vagy, akrmit gondolsz nmagadrl. Ha csupn befel fordulnl, s megltnd az egy nt, akkor soha nem aggdnl a miatt, ami trtnni fog veled, egyltaln. Mivel felismernd, hogy semmilyen trtns szempontjbl nem ltezik te. Te most maradktalan szabadsg
vagy, maradktalan megszabaduls vagy, teljes tudat vagy. Mg nem hiszel nekem. Mg mindig
hajlamos vagy azt rezni, hogy test vagy, hogy cselekv vagy. Gondolj vissza a mai nap sorn tlt
tapasztalatokra, s vedd szre, ha nem azt hiszed, hogy cselekv vagy! Hnyszor lettl ma mrges?
Hnyszor rezted ma magadat mellzttnek? Hnyszor reztl flelmet, vagy azt, hogy valami
nincs rendben valahol, vagy azt, hogy nem a szmodra megfelel helyen vagy? Ez mutatja szmodra, hogy testnek hiszed magadat. s amg testnek hiszed magad, mirt nem ereszted el csupn, s
mirt nem hagyod abba a tested miatti tpeldst s aggdst? Az ernek, amely ismeri a rlad

nmegvalsts
.
val gondoskodsnak a mdjt. Az Egynek, aki ragyogsra kszteti a napot, nvekedsre kszteti a
fvet, tkletes nvekedsre kszteti az almafkon az almkat. Az tel amely fenntart bennnket,
tpll bennnket, minden szeretettel biztostsra kerlt a szmunkra. Legyen hited!
Bzz az erben, amely ismeri az utat! Ez az els lps. Maradktalan hittel, s maradktalan
bizalommal kell brni a vgtelen irnt, az Egy irnt. Nevezheted Istennek, ha akarod. Nem szmt,
minek nevezed. Az benned van. Az kvled van. Az mindentt van. Mindig fordulj befel! Minden
vlasz ott tallhat. Kvl egy lom van. Bell az n van. Valjban se nem kvl, se nem bell
van. Ez egy magyarz bra. Azrt kell befel fordulnod, mert azt gondolod, hogy odakint lsz.
Amikor befel fordulsz, a bels el fog tnni vgl, s a kls el fog tnni vgl. Minden el fog
tnni, amikor elkezdesz befel fordulni. De amikor felbredsz, minden ugyangy fog megjelenni,
mint most, azzal az eltrssel, hogy te nem leszel a rsze. gy fogod ltni a dolgokat, mint most, de
nem leszel tbb elbolondtva. A vilg nem fog elbolondtani tbb, azt meslve neked, hogy ez
helyes, ez pedig nem helyes, ez j, ez pedig rossz. Ezzel az egsszel vgezni fogsz.
Fordtsd az elmt nmagba! Amikor az elme nmagba fordul eltnik, mivel soha nem ltezett. De amikor kifel fordul akkor l vagy, s a vilgban. Ez mindenfle tapasztalatokkal jr
egytt.
Az iskolban arra tantottak benneteket, hogy kifel fordulk legyetek, hogy trsasgkedvel
szemlyisgetek legyen. Nos, mit tett ez veletek? Iditk tmegv alaktott bennnket. Nzd meg
a vilgot, amelyben lnk! Nzd, mi zajlik! Nzz marionett bbuinkra! A kormnytisztviselkre, az
llami tisztviselkre. Mindannyian kifel fordul emberek. Azt mondtk neknk, hogy a befel
fordul ember magnyos, s soha nem jut sehov. Hov akarsz eljutni? Ha ezek az emberek csupn
azt felismernk, hogy a vilg, amelyben jtszanak teljessggel karmikus! Ms szval, mindenki a
szmra megfelel helyen van, ott, ahol lennie felttelezett. Nincsenek hibk.
Teht ezek az emberek nem azt hiszik, hogy k nem a test, s hogy a vilg nem ltezik. Hanem azt hiszik, hogy k testek, s hogy ltezik egy vilg, s egy univerzum. El kellene fogadniuk a
tnyt, hogy a karma uralkodik az univerzum fltt. s hogy minden, ami megjelenik, annak
karmikus okai vannak valjban. Ezrt mondom mindig, hogy nincsenek hibk. Mivel ott vagy,
ahol lenned felttelezett, a karma trvnyvel sszhangban. De nehogy llandan a karma kikszblsre gondolj, mert az harcot eredmnyez! Ki kell ebbl nnd, s ltnod kell, hogy karma
soha nem ltezett, s valjban nem ltezik! Vagyis, csupn bredj fel! bredj fel!
Mirt nem bredsz r erre az igazsgra? Mirt nem bredsz r a tnyre, hogy semmi olyan
nem ltezik, amiv vlnod kellene? Nincsenek teljestend clok. El kell hinned, hogy minden
elre elrendezett, s minden megtervezett a szmodra. Vagy azt hiszed, hogy a krlmnyek ldozata vagy csupn, aki sok tapasztalaton megy keresztl, hogy megtanuljon egy leckt? Kimondottan vicces szmomra, amikor emberek arrl meslnek nekem, hogy valami trtnt az letemben,
de azt gondolom, hogy az egy lecke, amit meg kell tanulnom. Vagy, hogy ez a karmm. Felejtsd
el a karmt! Felejtsd el a megtanuland leckket! Senkinek semmilyen leckt nem kell megtanulnia. Senkinek nem kell karmikus tapasztalaton keresztlmennie. Vess vget ennek teljesen! Vesd
el teljesen!
Vgl is, kinek van karmja? Kinek vannak tapasztalatai? Csupn az n-gondolatnak, az elmnek, nem neked. Te ragyog vagy, s fnyl. Az abszolt valsg vagy, Brahman vagy. De mg
ezek a szavak is flslegesek, szksgtelenek. Abszolt valsg, Brahman - valjban mit jelentenek ezek a szavak szmodra? Csupn az abszolt valsgra, az nre aggatott nevek. De mindennek
tvoznia kell! Tvoznia kell az abszolt valsgnak! Tvoznia kell az nnek! Azrt kell tvozniuk,
mert a vges elmddel gondolsz rjuk. s minden vlasz, amivel elllsz, tves. Mindig tartsd szben, hogy a vges elme soha nem tudja megismerni a vgtelent! Ez lehetetlen. s ez ellen abszolt
semmit nem tehetsz. Kvetkezskppen, a blcs ember csndess, nyugodtt vlik.
90

nmegvalsts
.
A legtbben megrgztt gondolkodsak vagyunk, s ezen nagyon nehezen tudunk vltoztatni. Ez az egyetlen, ami megakadlyozza, hogy lssuk a valsgot. Amg a gondolkodsod megrgztt, addig az univerzummal s a vilggal van sszhangban, s gy ltod a dolgokat, ahogy azok
megjelennek, s nem gy, ahogyan vannak. Kinzel az ablakon, s egy szp ft, szp eget, erdt,
tavat ltsz. Ez nagyszernek hangzik. A msik irnyba nzve zavargst, emberrel szembeni embertelensget, puszttst, trsadalmi megrzkdtatsokat ltsz. Hogy egyezteted ssze ezeket? Nzd
meg a sajt szemlyes letedet! J idszakaid s rossz idszakaid vannak, s ez attl van, tudod,
hogy mit akarsz tapasztalni. A j idszakokat akarod tapasztalni, nem a rosszakat. De amit kptelen vagy megrteni az, hogy ahol rossz idszakok vannak, ott j idszakok is vannak. s ahol j
idszakok vannak, ott rossz idszakok is vannak. Nem lehet rszed csak az egyikben. Soha nem
lehet rszed egyben.
s ezt illusztrlja a kt bka trtnete. Volt egyszer kt bka. Figyelmetlensgbl egy dzsa
tejbe ugrottak. Az egyik bka kvr volt, a msik pedig sovny. s sehogy se tudtak kimszni. Krbe-krbe sztak, az oldalak cssztak, s a kvr bka gy szlt a sovny bkhoz, Bka testvr,
nincs rtelme tovbb pedlozni. Meg fogunk fulladni, gyhogy akr fel is adhatjuk. Vrj mg,
testvr, tapossunk csak tovbb! Ki fog menteni bennnket valaki. - mondta a sovny bka. rkon t pedloztak. A kvr bka megint megszlalt, Bka testvr, n mr nagyon elfradtam. Abbahagyom, s megfulladok. Nincs r md, hogy kimentsen innen bennnket valaki. Vasrnap van,
senki se dolgozik. El vagyunk tkozva. Nincs r md, hogy valaha ki tudjunk innen meneklni. s
a sovny bka azt mondta, Prblkozzunk tovbb! Tapossunk tovbb! Fog trtnni valami, tapossunk tovbb! Mg nhny ra eltelt. s a kvr bka azt mondta, Nem brom tovbb. Semmi
rtelme folytatni, mert mindenkppen meg fogunk fulladni. Semmi haszna. s abbahagyta, feladta. Belefulladt a tejbe. De a sovny bka tovbb folytatta a pedlozst. Tz perccel ksbb valami
szilrdat rzett a lbai alatt. Vajj kplte a tejet, s kiugrott a dzsbl.
gyhogy ez van velnk. Megannyi tapasztalaton megynk keresztl az letben. Azt gondoljuk, hogy nincs kivezet t. Embernek gondoljuk magunkat, s beleragadunk a mjba. Meghatrozott tapasztalatokon kell keresztlmennnk, s szenvednnk kell, s boldognak kell lennnk, s
mindenfle dolgokat kell megtennnk. De amikor megosztom veletek az igazsgot, hogy nem ltezik mj, nem ltezik univerzum, semmi nem ltezik, megjelenik az t. Csupn az elmd hozza
ltre ezeket a kondcikat, s elmd nem ltezik.
Nem hiszel nekem. Azt akarod, hogy a karmrl s a reinkarncirl beszljek. A vilg minden metszetbe be akarsz hatolni. kesszl eladsokat akarsz hallani arrl, hogyan fognak megmenteni bennnket. De senki nincs, hogy mentsen. Mert soha senki nem ltezett. De emberinek
rezed magadat, nem? Tapasztalatokon msz keresztl, nem? Ha csak megtanulnl csndben lni,
csndesnek maradni, abbahagyni az univerzumra, a vilgra, a szitucikra, az letre val reaglst.
Mindennek nevet adunk, ez a problma. Azt mondjuk, hogy ez rk, ez szegnysg, ez fldrengs,
ez egy milli dollr, ez egy j otthon, ez egy j aut, ez hbor, ez kutya, ez macska. Mindenre
vannak neveink. Mi volna, ha elfelejtennk azokat a neveket? s abbahagynnk, hogy a dolgokat
valamiknt lssuk? Mi volna, ha csupn megfigyelnnk a dolgokat, nznnk a dolgokat, anlkl,
hogy nevet adnnk azoknak, anlkl, hogy kvetkeztetsre jutnnk? Mit gondolsz, mi trtnne?
Mindent meghaladnl.
Emlkezz megint, mirt szeretnl felbredni? Mert belebetegedtl s beleuntl a vilgnak ebbe a hall tjba, s a helybe lp vltozsokba. Mindenbe ami trtnik. Ami kibontakozik. Boldog vagy, szomor vagy. Jl vagy, rosszul vagy. Felbredetten soha tbb nem fogod tapasztalni
ezeket a dolgokat. llandan s maradktalanul boldog leszel. s csndben leszel, nyugalomban
leszel. Nem fog kelleni semmit sem megmagyarzni, semmit sem megvitatni, semmit sem bizonytani. A vltoztathatatlan n lettl, ami mindig is voltl. Az elme soha nem kpes ezeket a dolgokat
91

nmegvalsts
.
megismerni. Az elme csupn testknt, cselekvknt ismeri magt. Ezrt kell meghaladnod az elmt, ezrt kell meghaladnod a gondolatokat, ezrt kell meghaladnod a vilgot, ezrt kell meghaladnod az univerzumot, s ezrt kell belpned a csndbe, ahol maradktalan boldogsg, bke s
harmnia van!
Ez a te leted. Mindig szabadsgodban ll vlasztani. A vlaszts attl fgg, hogy mit tudsz.
Ebben a pillanatban.
Valjban a szabadsgod egyedl abban ll, hogy nem reaglsz kondcikra, s befel fordulsz,
hogy meglsd az igazsgot. Minden ms elre el van rendelve. Akrmi jelenik meg az letedben, az
megjelenni rendeltetett. A megjelenre adott reakcid az, ami szmt neked, ami azutn trtnni
fog veled. A hozzd rkez lettapasztalatokra adott reakcid hatrozza meg, hogy utna mi fog
veled trtnni, mellkesen vlaszolsz, mellkesen reaglsz.

Ebben a pillanatban maradktalanul szabad vagy

Ne legyl konfliktusban a gondolataiddal s az neddel! Amikor nincs konfliktus, akkor nincsenek gondolatok. Gondolatok csupn konfliktus esetn jelennek meg. Konfliktus alatt a gondolataid kikszblse miatti aggodalmaskodst rtem. Szdhant gyakorolsz, meditlsz, dzsapzol.
Mindezek a dolgok konfliktust okoznak. Mert azt mondod, ugye, hogy Azrt csinlom ezeket a
dolgokat, hogy megszabadultt vljak. Ezek okozzk a konfliktust, mivel mr szabad s megszabadult vagy. Ezrt, amikor azt az informcit kzld magaddal, hogy tenned kell valamit a megszabadultt vlsrt, azonnal konfliktus keletkezik. Ez az egyetlen problmd. Ez a konfliktusod.
s ez a konfliktus gyermekkori programozsbl, szamszkrkbl, korbbi ltezsbl szrmazik. A
magaddal hozott dolgok, a benned lv szoksok, a ltezsedbe vetett hit. Ez a konfliktus forrsa.
Mert ez azt mondja neked, hogy csupn egy emberi lny vagyok. Csupn egy gyarl test vagyok.
Idnknt szenvednem kell. Idnknt boldognak kell lennem. Ez mind hazugsg. Soha nem ltezett
te, akinek szenvednie kell. Soha nem ltezett te, akinek boldognak kell lennie. Senki nem ltezik
benned, akinek boldognak kell lennie. Senki nem ltezik benned, akinek nyomorultnak kell lennie. Ezek mind szlhmosok.
gyhogy, minden egyes alkalommal, amikor a negatv kondicionlst pozitv kondicionlsra
prblod vltozatni, konfliktust okozol. Ez az, amirt a pszichitria s a pszicholgia nem mkdik. Mert azok normliss prblnak tenni tged. Ki akar normlis lenni? Micsoda unalom! Az
igazsg az, hogy semmiv sem szeretnl vlni. Semmi nincs, amiv vlni kvnnl. Semmi nincs,
amiv vlnod kellene. Nem ltezik jv szmodra, hogy brmiv vlj. Ebben a pillanatban te az
Egy vagy. s soha nem volt msik. Ebben a pillanatban maradktalanul szabad vagy, anlkl, hogy
egy gondolatot is gondolnl, anlkl, hogy brmit is megtrtntt akarnl tenni.
Mg csak ksrletet sem teszel gondolataid megvltoztatsra, vagy gondolataid lelltsra.
Mert hogy tudnl megprblni lelltani valamit, vagy megvltoztatni valamit, ami elszr is soha
nem ltezett? Ltod mr, mirt vagy konfliktusban? Ki prblsz javtani valamit. Valamiv prblsz vlni. Tenni prblsz valamit. s a valami nem ltezik. Amit megjavtani prblsz, az szintn
nem ltezik. Amit megvltoztatni prblsz, az nem ltezik. Semmire nem jutsz. Ezrt mondom
neked oly gyakran, hogy hagyj bkn mindent! Ne legyen vlemnyed, se tmogat, se ellenz! Ne
tlkezz! Legyl semmi, s minden leszel!
Mi okbl jttk szatszangra a legtbben? Mindaddig, amg okkal brtok, az tves ok. Ne legyen ok! Semmilyen rvnyes oka ne legyen, amirt szatszangra jssz. Mivel ha visszagondolsz az
elmondottakra, ltni fogod, hogy minden ok tves. Mert az ok, amirt a szatszangra eljnni igyekszel, egyltaln nem ltezik. Azt mondod, azrt jssz el a szatszangra, hogy megvilgosodj, hogy
92

nmegvalsts
.
megtudd az igazsgot. Kinek kell megtudnia az igazsgot? Kinek meg kell vilgosodnia?
Azrt jssz ide, hogy velem lj. Velem mindig tudsz lni, akrhol vagy. Azt prblom elmondani neked, hogy ne keress r okokat, amirt teszel valamit! Amikor minden rvelst, minden
ambcit kezdesz feladni, amikor kezdesz lemondani gynevezett erd egszrl, az emberi erdrl, amivel azt gondolod, hogy rendelkezel, akkor az elme kezd lelassulni. Az elme soha nem az
ltal fog lelassulni, hogy lasstani prblod. Mindegy, milyen mdszert hasznlsz. Amikor vipasszan meditcit vgzel, vagy lgz gyakorlatot vgzel, vagy akrmilyen mdszert hasznlsz, az
elmdet hasznlod. Mg mindig az elmd az, amit hasznlsz. Ez az, amirt nem jutsz semmire.
Akrmit teszel, hasznlnod kell az elmdet.
Kvetkezskppen, hagyj abba minden cselekvst! Tudom, hogy kzletek sokan huszont
ve, negyven ve szdhant gyakorolnak, gyakoroljk a meditci sokfle formjt, tantkhoz
jrnak, sok knyvet olvasnak. s miv vlnak? Rszeslhetnek egy j rzsben, ami azutn elmlik, s visszatrnek oda, ahol elkezdtk. Az egyetlen dolog, amit tenned kell, vagy tenned ktelez
az, hogy ne legyl konfliktusban semmivel! Ne legyl konfliktusban senkivel s semmivel! Amikor
nem vagy konfliktusban semmivel, akkor az elme elkezdi magt megadni, s visszatr a szvbe, te
pedig az nedd vlsz. Ez a legknnyebb dolog, amit valaha tenned kellett. Maga az egyszersg.
Maga az egyszersg, mert nem kell tenned semmit. Nincs semmi, amiv vlnod kellene. Nincs
senki, akiv alakulnod kellene. Az Vagy.
Ne analizld, amit mondok! Mg csak ne is rts egyet azzal, amit mondok! Csak legyl nyitott!
Nyisd meg a szvedet az ltal, hogy nyugodtan maradsz, csndben maradsz! Engedd jnni a gondolatokat, s ne prbld lelltani azokat! Ne tlkezz a gondolataid fltt, ne elemezd a gondolataidat, ne prbld megvltoztatni, illetve eltvoltani a gondolataidat! Ez a gondolataiddal val konfliktusodat fogja visszahozni. Mg csak ne is figyeld a gondolataidat! Mg a tanja se legyl a gondolataidnak! Mirt? Mert a valsgban nincsenek gondolatok. A gondolatok, amiket gondolni gondolsz, illzi. Hamis kpzelet. Nem ltod, hogy minden, amire gondolsz, hamis? Nincs gondolkod, s nincsenek gondolatok. Ilyenformn mirt gyakoroltad mindezeket a gyakorlatokat egsz
letedben? Ez olyan, mint amikor valaki nekill, hogy vizet keressen az cenban.
bredj fel, legyl szabad, legyl nmagad! rme vagy a vilgnak. Sttben vilgt fny. ldsa vagy az univerzumnak. Szeresd magadat mindig! Amikor magadat szereted, Istent szereted.
Felejtsd el a mltat! Soha ne idzz a mlton! Emlkezz, id s tr nem lteznek! Ha id s tr nem
lteznek, akkor mlt s jv sem tud ltezni. Mert a mlt s a jv trrl s idrl szl. s ha id
s tr nem ltezik, akkor taln mlt s jv sem ltezhet. Teht, ki gondol a mltra? Ki gondol a
jvre? De mg azt mondani, hogy az n cselekszik, az n-gondolat cselekszik, ez megint fknt
kezdknek szl. Az nkutats nagyon fontos, flre ne rts! De el kell rkeznie a napnak, amikor
tllpsz az nkutatson! Amikor felismered, s megrted, hogy n-gondolat egyltaln nem ltezik. Soha nem is ltezett. Teht, nem kell tle megszabadulnod. Semmitl nem kell megszabadulni, mert semmi nem ltezik. Maradktalan szabadsg vagy, ebben a pillanatban, ebben a percben.

Hagyj mindent bkn!

Brmikor a gondolataid a mltban idznek, ne vlj dhss magadra! Ne foglalkozz velk! Ne
figyeld ket! Ne nzd ket! Ne legyl a tanjuk! Csupn ne foglalkozz velk! Sajt maguktl el
fognak tnni, azon tny kvetkeztben, hogy soha nem lteztek. Ez egy fontos pont. Ez az oka
annak, amirt semmivel ne foglalkozz. Most, ha a dolgok lteznnek, ha ltezne olyan dolog, mint
negatv gondolkods, karma, amitl meg kell szabadulni, akkor munka hrulna rd. Mindenfle
dolgokat kellene tenned annak rdekben, hogy karmdat, a mltad bneit eltvoltsd. Folyamato93

nmegvalsts
.
san dolgoznod kellene. Mindenfle dzsapt, imkat, s minden ilyesmit kellene gyakorolnod, hogy
a mlt mindezen gondolatait eltvoltsd. De n azt mondom neked mindenekeltt, hogy mivel
ezek a dolgok sohasem lteztek, mirt vgeznnk brmifle munkt egyltaln? , ha szeretsz
dolgozni, az rendben van, de jmagam nagyon lusta vagyok, s minl kevesebbet kell dolgoznom,
annl jobb. Tudom, nhnyan nehezen tudjtok elkpzelni, hogy abszolte semmit nem kell tennetek a szabadd vlsrt, mivel mr szabadok vagytok. Mivel olyan nevelsben rszesltetek,
hogy az lre kerlsrt dolgozni, dolgozni s dolgozni kell. Mirt akarsz az lre kerlni? Minek az
lre? Kinek? Mindennek meg kell vltoznia elbb vagy utbb. Mindennek fel kell bomlania, s
vissza kell trnie az elemekhez, ahonnt jtt. s mindig j formknak kell szletnik, gyszlvn.
Teht mifle clokat prblsz elrni? A cljaid is el fognak enyszni, amikor minden ms is elenyszik, elbb vagy utbb.
Gondolj bele, hny civilizcink volt ezen a bolygn! Sok civilizci volt, s mindegyik meghaladta a mi mai fejlettsgnket. De hol vannak most? Eltntek. A nemltbe olvadtak, ahonnt
jttek.
Vagyis, butasg fejleszteni prblnod magad, vagy brmit megvalstani prblnod. Butasg
megvltoztatni prblni valamit, vagy valamiv vlni prblni. Csupn legyl! Megkrdezheted,
hogyan csinljam, hogy legyek csupn. Krdezssel, nem vagy ltez. Csupn lenni, az csupn
lenni. Nem ennek lenni, vagy annak lenni. Vagy megprblni felfedezni, hogyan kell csupn lenni. Csupn lenni, anlkl, hogy megrteni prblnd, hogy az mit jelent. Elemzs nlkl. Elmlkeds nlkl.

Csupn legyl! Csupn legyl! Csupn legyl! Csupn legyl!

Ki vlik megvilgosodott?
Ne vrj el eredmnyeket! Mivel ez az igaz termszeted, az eredmnyeknek elbb vagy utbb
tteleznik kell magukat. De az a te segtsged nlkl jn. Nem tudsz segteni Istennek. Istennek
nincs szksge a segtsgedre. Csupn legyl nmagad! Nehz dolog teljesen becsletesnek lenni
nmagaddal, mgis pontosan ez az, amit tenned kell! Felejtsd el a dnynsgot, illetve a megvilgosodst, illetve az nmegvalstst! Tl sokan keresnek telefonon ezzel kapcsolatban. Az egsz vilgbl hvnak emberek, azt lltva, hogy nmegvalstottak. gyhogy, most csak annyit krdezek,
hogy J, mit szeretnl, mit tegyek? Megerstst szeretnnek. gyhogy arra gondoltam, hogy
tanstvnyokat nyomtatok (nevets), s postzom azokat. Ezennel tanstom, hogy nmegvalstott vagy. Gratullok!
rdekessgknt megjegyzem, hogy szerte a vilgban sokan kezdenek vonzdni az advaita
vdnthoz, a nemkettssg elvhez. Az utbbi kt vben minden korbbinl tbben vannak
olyanok, akik sosem lmodtk volna, hogy kzk lesz az advaita vdnthoz, s most kzk lett
hozz. Most az a mulatsgos s rdekes a szmomra, hogy ezeknek az embereknek a j nyolcvan
szzalka tantv vlik. Az advaita vdnta j tanti bukkannak fel mindentt a vilgban.
A ht folyamn sok telefonhvst kaptam, s rteni fogod, hogy mirt mosolygok, mikzben
ezt eladom neked. pp ma reggel is kaptam egy hvst Texasbl valakitl, akivel leveleztnk. s
azt mondta nekem, Robert, olvastam az tiratodat egy hnapja, kzvetlen az utn, hogy elmondtad, s most meg vagyok vilgosodva. (nevets) gyhogy azt mondtam, Ez csodlatos. Mibl
gondolod? Abbahagytam a veszekedst a felesgemmel, sokkal bksebbnek rzem magam s
nem tkozom a vilgot. mondta (nevets). De van egy krdsem. Mit csinlok most? (nevets) Mit mondhatnk?
Sokan vannak, akik azt lltva jrklnak mindenfel, hogy meg vannak vilgosodva, tbben,
94

nmegvalsts
.
mint valaha. Valjban ez nem jelent problmt a szmomra, inkbb szrakoztat. rdekes.
Mindenekeltt, mi a megvilgosods sz jelentse? Nem sztri defincirl beszlek. A
dnyna tja szerint mit jelent a megvilgosods? A vlasz az, hogy ilyen sz nem ltezik. Senki
nem vlik megvilgosodott. Nincs test, nincs n, nincs nekem, nincs dolog, ami valaha megvilgosodott vlhat. A megvilgosods szt az adnynk, a tantvnyok hasznljk. Abszolt valsg,
vlasztsnlkli tudat, szat-csit-nanda, parabrahman, mindezek a szavak kizrlag a tantvny
szmra lteznek, azt elmagyarzand, hogy ltezik egy gynevezett normlison tli llapot, ami a
teljes transzcendencia llapota, s adunk neki egy nevet: megvilgosods.
Amikor ez valban megtrtnik, vagy megesik egy szemllyel, az n teljesen megsemmisl,
teljesen elpusztul. Az n nem ltezik tbb, s azon ltez szmra abszolte senki nem ltezik,
aki megvilgosodott vlt volna. Azon ltez az igaz termszetben, a semmisgben, az abszolt
semmisgben pihen.
Senki nem tud megvilgosodott vlni. Senki nem tud megszabadultt vlni, mivel a te, ami
azt gondolja, hogy megszabadulhat, mg csak nem is ltezik. Nem ltezik te. Nem ltezik szemly.
Nem ltezik emberi lny, amely az egyik nap emberi lny, s a kvetkez nap megszabadultt vlik. Egyedl a megszabadult n ltezik, s te vagy Az.
Nem ltezik te, ahogyan megjelensz. A te megjelense, az, amirl azt gondolod, hogy vagy,
hamis. Ezrt mondom azt, hogy sszes problmd, sszes kptelensged, amit folytatsz, sszes
gytrdsed, sszes gondod, sszes rzelmed, nem ltezk. Soha nem lteztek, s soha nem fognak
ltezni. Ez az egsz a mj, a ll jtka. Nem ltezik. Ebben a szobban senki nem ltezik. Nem
ltezik te, s nem ltezik n. Egyedl az n ltezik. s amikor az n az nn vlik, tbb mr nem
az n. Mivel valsgos n soha nem ltezett, mindenekeltt. Ezrt hangslyozom ki azt, hogy
hagyd abba a gondolkodst. A gondolataid mg mlyebbre hznak tged a mjba, az illziba. Ne
gondolj megvilgosodsra, vagy flbredsre, vagy megszabadultt vlsra, vagy hogy tantt keresel, aki segteni tud neked! Segtsgen tli vagy. Senki nem tud neked segteni semmiben.
Valjban a kvetkez trtnik. Kezded felismerni, hogy nem vagy a gondolataid, nem vagy a
tested, nem vagy az elmd, nem vagy a vilg, mg megszabadult sem vagy. Semmi nem vagy.
Ahogy ily mdon kezdesz gondolkodni, brminek kell trtnnie a fejldsedben, az a nlkl fog
megtrtnni, hogy valamit tennl rte. Ha tantval kell lenned, akkor tantval leszel. Ha egymagadban kell lenned, akkor egymagadban leszel. De abszolte semmi teendd ezekkel a dolgokkal.
Maradj a nem-gondolat llapotban! Hagyd bkn a vilgot! Hagyd bkn az embereket! Ne juss
semmifle kvetkeztetsre! Ne tlkezz senki fltt! Minden a gondjt fogja viselni nmagnak.
A legrosszabb dolog, amit valaha tenni tudsz az a megvilgosods, a megszabaduls keresse.
Ez visszatart tged. Ez visszatart tged, mert ltezik egy n, amely keres. Ltezik egy n, amely
keres. Ltezik egy n, amely valamiv prbl vlni, holott az egsz idea abban ll, hogy eltvoltani
kell valamit a tudatossgodbl. Kvetkezskppen, a megvalsuls folyamata eltvolts, nem pedig
hozzads. Eltvoltsa ennek, s eltvoltsa annak. Eltvoltsa minden koncepcinak s minden
elre kialaktott idenak. Eltvoltsa minden gondolatodnak, fggetlenl attl, hogy milyen gondolatok azok. J gondolatok, rossz gondolatok, mindnek mennie kell. s ami marad, az semmi lesz
- nem dolog. Az vagy. Az a nem-dolog vagy.
Nem tnik jnak semminek lenni, annak hite helyett, hogy gondolat vagy, s ember vagy, s
teljestend feladatod van, s kldetsed van. Sok spiritulis ember gondolja azt, tudod, hogy neki
kldetse van. Azrt jtt, hogy megmentse a vilgot. Mg nmagt sem tudja megmenteni, s meg
akarja menteni a vilgot. A vilg haladni fog az ton, amelyen halad, a segtsged nlkl, vagy annak ellenre. Hagyd bkn a vilgot!
Ltezik egy er, s ltezik egy jelenlt, amit szeretek gy nevezni, hogy az ramlat, amely ismeri az utat, amely gondoskodik mindenrl. Mindez rsze a nagy illzinak. s mg ebben a sze95

nmegvalsts
.
meid eltt megjelen illziban is jelen van egy jelenlt s egy er, amely felemel tged. Olyan
magasra fog emelni tged, amilyen magasra engedni tudod. Amg fel nem emel tged teljesen ki a
testedbl, a gondolataidbl, az univerzumbl, egy teljesen j dimenziba.
Az emberek szmra ugyanannak a szemlynek fogsz ltszani, mint mindig, de nem az a szemly leszel tbb. Mert az a szemly eltnt, soha tbb nem ltezik. Brahmann vltl. Mindent
that lettl. nedd vltl, anlkl, hogy azt megtenni megprbltad volna.
Mindig hlsnak kell lenned azrt, hogy az vagy, ami! Ne rezz sajnlatot nmagad irnt! Szeresd magadat ppen gy, ahogy vagy! Ha gy szereted magad, ahogy vagy, meg fogod haladni azokat a dolgokat, amelyek tged bosszantani, hborgatni, fjdalmat okozni tnnek. Ezek mind menni
fognak. Soha tbb nem leszel a tudatban azoknak. Hadd menjen minden! Ne legyenek semmifle
vgyaid! Merlj mlyen az nbe! Ne reaglj a klvilgra, vagy a testedre! Minden jl van.
Amikor gondolatok nlkli, szksgletek nlkli, ignyek nlkli, vgyak nlkli vagy, akkor
Isten vagy. Az univerzum vagy. Isteni szeretet vagy. Gynyr vagy.

Szabadsg
Amikor tudatban vagy, hogy a tudatossg vagy, akkor mindenhol vagy, s minden vagy.
Amikor felismered, hogy minden vagy, akkor mesterv vlsz mindennek. Amikor mesterv
vlsz mindennek, akkor azt tehetsz, amit akarsz. Most, az imnt mondottak nem adnak szmodra
felhatalmazst, hogy menj, s tegyl brmit, amit akarsz, s csinlj bolondot magadbl, vagy okozz
fjdalmat ms embereknek. Emlkezz, hogyan megy ez! Amikor rbredsz a tnyre, hogy abszolt
valsg vagy, hogy tiszta tudat vagy, hogy tudatossg vagy, akkor mindenn vlsz. Amikor tudatban vagy, hogy minden vagy, akkor mindennek a mesterv vlsz. Amikor mestere vagy mindennek, tetszsed szerint mindent megtehetsz. Elszr r kell bredned nmagadra! Meg kell rtened
igaz termszetedet, szvarpdat! R kell bredned, hogy ki vagy te! Amikor megrted, hogy tudatossg vagy, akkor rteni fogod, hogy minden vagy. Mivel a tudatossg nem szortkozik nmagadra, a szemlyes nedre. A tudatossg mindent that, mindentt jelenval. Ennlfogva, tudod,
hogy minden vagy. Te vagy a plantk, te vagy a fk, a levelek, a poloskk, a cstnyok, minden
vagy. Az egsz univerzum vagy. Amikor az egsz univerzum vagy, akkor termszetesen mestere
vagy mindennek. s akkor azt tehetsz, amit akarsz.
De a paradoxon az, hogy amikor azz az llapott vlsz, semmi nincs, amit tenned kellene.
Abszolt semmit nem akarsz tenni, mivel minden dolog te vagy. Amikor felismered, hogy minden
dolog te vagy, mit kellene tenni? Amikor a testedre vagy korltozdva, vagy amikor azt hiszed,
hogy maga a test vagy, egyedl akkor akarsz cselekedni dolgokat, megvalstani dolgokat, vlni
dolgokk. Amikor felismered, hogy mindent that tudatossg vagy, akkor mr azok a dolgok
vagy. Minden te vagy az univerzumban. Te vagy az univerzum. Az egsz univerzum nedbl rad
ki. Akkor Istenn vlsz, s az sszes isten s istenn imdsra kulcsolt kzzel fog eld jrulni. Mert
Azz vltl. Teht emlkezz, nem emberi lnyknt val cselekvsre adok felhatalmazst szmodra!
Emberi lnyknt viselkedned kell, egyttrznek, szeretetteljesnek, kedvesnek, msok irnt segtksznek kell lenned! De tudatossgknt msokk kell vlnod! A knyrlet, a szeretet, a boldogsg megtesteslsv vltl. Kvetkezskppen, nincs teend. Kveted a gondolatok sort? Ha
minden vagy, mit kellene tenni? Mr mindent tesznek, s megtettek. gyhogy maradj csndben!
Flmerl a krds, Ha a vilgon mindenki szabadd vlik, hogyan fog a vilg mkdni? Az
emberek ezt mindig megkrdezik tlem. Mondtam mr neked, ne trdj a vilggal! Ltezik az Egy,
amely gondjt viseli a vilgnak. Amikor sszeolvadsz az Eggyel, rteni fogod. Teht nem kell tbb
krbe szaladglnod, javtani prblva a vilg kondciit. Minden gy van, ahogy lennie kell. Ez
96

nmegvalsts
.
olyan dolog, amit teljesen meg kell rtened! Minden a szmra megfelel helyen van. Mindenki
ott van, ahov karmikus rtelemben val. Nincsenek hibk. Semmi nem trtnt, semmi nem trtnik, soha semmi nem fog trtnni. Nincs mlt, nincs jv. Csak ez a pillanat van, amelyben lsz.
Ebben a pillanatban tedd fl magadnak a krdst, Ki vagyok n? s lsd, hov msz! Emlkeztesd
magad mindennap, hogy nem vagy a cselekv! Nem vagy a test, sem az elme. Naponta emlkeztesd
magad, hogy parabrahman vagy, Brahmanon tli vagy. Vlasztsnlkli, erfeszts nlkli, tiszta
tudat vagy. Nirvna vagy, a vgs valsg vagy, a vgs Egysg vagy.

97

A hrom erny
Ltezik hrom erny, amelyeket ki kell fejlesztened ahhoz,
hogy megszabadultt vlj.
Ltezik hrom erny, amelyek a legfontosabbak,
a legfontosabb dolgod, hogy ezeket kifejleszd
a megvilgosods eltt.
Minden megvilgosodott ember e fldn,
mindenki, aki megszabadult, rendelkezett ezekkel az ernyekkel.
Nlklk nem szabadulhatsz meg.
Az els a knyrletessg.
A msodik az alzatossg.
s a harmadik a szolglat.

Knyrletessg
Mi a knyrletessg? A knyrletessg voltakppen az, amikor az egsz univerzummal szsze vagy bklve. Semmi olyan nem ltezik az egsz univerzumban, aminek ellene vagy. Gondolkodj el ezen! A knyrletessg jelentse az let egsze irnti tisztelet, minden l, lettelen dolog
nem ltezik. Mindennek sajt lete van. Amikor tisztelettel viseltetsz az let irnt, akkor mindent
tisztelsz, nincs benned ellensges rzlet senki s semmi irnt. Nem csupn emberi lnyekrl beszlek, az svnyvilgrl, a nvnyvilgrl, az llatvilgrl, az emberek vilgrl beszlek. Hallottl valaha olyan blcsrl, vagy megszabadult szemlyrl, aki ellensges volt brmivel kapcsolatban
ezen a vilgon? El kell fogadnod nmagadat!
Tlsgosan sok olyan advaita vdntista, nemkettssggel foglalkoz egyn van, aki azt kiltozva jrkl krbe, hogy Egy vagyok ezzel, egy vagyok azzal, minden abszolt valsg, s aki
mgis oly sok rossz szokssal br. Ez meglehetsen paradox dolog. Oly sokszor mondom nektek,
hogy minden karmikus, elre elrendelt, minden, ami trtnt veletek elre elrendezett, hogy a
kisujjatok sem mozdul, ha az nincs elre elrendelve. De azt is mondom ugyanakkor, hogy fel kell
hagynotok bizonyos dolgokkal, s olyan magasabb minsgeket kell kifejlesztenetek, ami helyes.
Mert azt gondolod magadban, Ha minden elre elrendezett, mirt kne figyelnem r, hogy mit
teszek, hogyan cselekszem, hogyan lek, minden trtns eleve flttelezett. Ez egy szinten igaz,
de akkor megint, teljes szabadsgodban ll befel fordulni, s nem reaglni az let helyzeteire.
Rendelkezel ezzel a szabadsggal. Teht, minden elre elrendezett, s ugyanakkor szabadsgodban
ll befel fordulni s felfedezni, hogy kihez jn az eleve elrendels, a tudatossgnak egy magasabb
llapotba felemelkedve s szabadd vlva. Ennlfogva, a knyrletessg nagyon fontos dolog.
Vegyk pldul sajt magamat! Sokatokkal el szoktam menni ebdelni, szeretek veletek ebdelni. De puszta knyrletessgbl teszem ezt veletek, mivel nagy rmtkre szolgl. Amikor
veletek ebdelek, mindig egy mark vitaminpirult lttok bevenni. Los Angeles-be rkezsem
eltt letemben nem szedtem vitamint. De nhnyan hallottatok egy gynevezett betegsgrl,
amiben lehet, hogy szenvedek, gy vitaminokat, svnyokat, pirulkat, s minden egyebet hoztok
nekem. gyhogy a kedvetekrt beveszem ezeket a dolgokat, nem magam miatt, hanem puszta
knyrletessgbl.
Hozzvetleg kt vvel ezeltt egy pnteki estn dlutn ngy krl valaki eljtt a laksomhoz, csngetett, ajtt nyitottam. Egy fick llt ott olyan szles mosollyal az arcn, mintha egsz
letemben ismert volna. Azt magyarzta, hogy tallkozott velem 1958-ban Bangalorban, Indiban, Papa Ram Dass shramjban. n nem emlkeztem r. Azt is mondta, hogy eljtt az rimra
Denverben 1975-ben. De annyira jl rezte magt ettl, hogy azt mondtam neki, hogy felismertem

A hrom erny
.
t, emlkszem r. tutazban volt, gyhogy eljtt, hogy megnzzen. Azt akarta, adjak neki beavatst az advaita vdntba. Elmagyarztam neki, hogy nem adok beavatsokat, nem vagyok guru,
vagy jgi, vagy brmi ehhez hasonl, tovbb nem kaphatsz beavatst az advaita vdntba, mivel
az nemkettssg. Kellene lennie egy beavatnak, s kellene lennie valakinek, aki beavatsra kerl.
Egy szubjektumnak s egy objektumnak kellene lennie. s miutn se szubjektum se objektum nem
ltezik, hogyan tudnk beavatst adni brkinek?
De vlaszra se mltatott. Krlelni kezdett, hogy nagy utat tett meg, hogy lsson engem, s
hogy beavatsban kell, hogy rszestsem t. Ismt elmagyarztam neki, hogy n nem csinlok
ilyet, nem hiszek benne, s hogy ennek semmi kze az advaita vdnthoz. Mirt nem megy, s
keres egy jgit, vagy hasonlt, aki beavatsokat vgez? A kvetkez dolgot tette, elvett 200 dollrt, letette s azt mondta, Itt van, rszests engem beavatsban! Fogtam a 200 dollrt, visszatettem a zsebbe s elmagyarztam neki, hogy nem fogadok el pnzt olyan valakitl, akit nem ismerek, hogy beavatsban rszestsem. Vgl, letrdelt, tkarolta a lbaimat s srni kezdett, ilyenformn mit tehettem volna? Dilemmba kerltem. gyhogy azt mondtam neki, rendben. A bal kezemet a fejre, a jobbomat a mellkasra tettem, s azt mondtam, Az advaita vdnta nevben most
beavatst nyertl a tiszta tudatba. Most valami trtnt vele. Els alkalommal lttam olyat, hogy
valakinek felll a haja. Mintha egy elektromos hullm ment volna keresztl a testn. s felllt, s
mosolygott, s valban knt tudtam ltni magamat. Valban teljesen talakult. Aztn elbcszott
s elment, s soha tbb nem lttam.
Most, mi a clja ennek a trtnetnek? Nincs clja. Csupn egy trtnet, amit hozzvettem ehhez a tantshoz, hogy gyorsabban teljen az id.

n azt gondolom, hogy ennek volt kze a knyrlethez.

Nem, knyrlethez egyltaln nem volt kze, semmihez nem volt kze, egyltaln nem is
tartozik ide. Meg kell lttatnia s rtetnie veled, hogy szaktanod kell a lineris gondolkodsoddal.
De a knyrlethez visszatrve, knyrletesnek kell lenned. Valjban n nagy knyrlettel
viseltettem ez irnt az ember irnt, de ezt a szt soha nem hasznlom. Ez egy sz, amely megrteti
veled valamikppen, hogy mi az, elmagyarzza mindezeket a dolgokat.
A knyrlet nagyon fontos. Gondolj letednek azokra az idszakaira, amikor nem tudtl knyrletes lenni, s nem voltl az! Mert a gondolataid megakadlyoztak, s azon gondolatok alapjn jutottl a kvetkeztetsre, amelyek a fejedbe jttek. Pldul, ltsz egy hajlk nlkli szemlyt,
aki pr dollrt kr tled, vagy ilyesmi. Nem szmt, mire kr pr dollrt, lehet, hogy whiskyt, vagy
kenyeret vagy mit akar akar venni. Brki a krnyezetedbe lp, ktelessged neki segteni. Brki az
letedbe lp, segtened kell! Nem vletlen, hogy ez a hajlk nlkli szemly hozzd jtt. Ne fordulj
el tle, mert a tle val elfordulssal nmagadtl fordulsz el! Ez a knyrlet. Bklj meg az egsz
univerzummal, az sszes birodalommal, az llatokkal! Minden llat irnt nagy knyrlettel kell
viseltetnnk ezen a fldgolyn, legyenek azok hangyk, cstnyok, kecskk, birkk vagy tehenek.
Ha ilyen knyrlettel viseltetnnk, ennnk-e hst? Nagy egyttrzssel kell viseltetnnk a virgok, a nvnyzet irnt, minden ltez irnt! Nagy egyttrzssel kell viseltetnnk az sszes svny
irnt, minden irnt! Ez az egsz univerzummal sszebkt bennnket. Ez fontos.
Nhnyan kzlnk azon tprengenek, mirt van az, hogy hossz ideje mr ezen az ton jrnak, mgsem ltszik, hogy sok haladst rtek volna el. Ez azrt van, mert a knyrletk nem elg
nagy.

Alzatossg
A kvetkezkben az alzatossgra trnk r. Az alzatossg nagyon, nagyon fontos dolog.
99

A hrom erny
.
Mindenki pontot akar nyerni, vitt akar nyerni, csatt akar nyerni, azonban ha alzatos vagy, soha
nem jut eszedbe nyerni, vagy leszmolni. Az alzatossg karmikus dolog. A karma olyan, mint
amikor gereblyre lpsz, s az fejbe ver tged; ok s okozat. Az ok az, hogy rlptl a gereblyre, az
okozat az, hogy a nyele fejbe ver. Ez a mi karmnk. Minden, ami krbemegy, visszatr. Rlpsz a
gereblyre, de a nyele nem ver fejbe azonnal, fejbe verhet vekkel ksbb is, vagy egy msik megtesteslsben, de fejbe leszel klintva. Vagyis ltezik azonnali karma, s ltezik jvbeni karma.
Egyetlen mdon szabadulhatsz meg tle, gy, hogy hatalmas alzattal brsz. Mondjuk, odasz neked valaki. Az els dolog, amit az egnk mondani fog neknk az, hogy verjk meg t, ssnk viszsza neki, ljk le t, ljk meg t, adjuk vissza neki a klcsnt! De ha blcsek vagyunk, rteni fogjuk az okot, hogy mirt kaptuk a pofont. s termszetesen valahol, valahogy, ez a karma hozznk
visszatr, s ha viszonozzuk, akkor j karmt hozunk mozgsba, ami vissza fog trni hozznk
ksbb.
Ennlfogva, brmi, ami trtnt veled valaha leted valamely terletn, brmi is annak a kinzete, te a szmodra megfelel helyen vagy. Senki nem kezd ki veled, senki nem prbl csinlni
veled semmit. Senki nem prbl megsebezni. Ha egyttmkdsz, s nem reaglsz, s nem viszonzod, s a szeretet s a bke zenett kldd, akkor azt a karmt meghaladod, s soha nem fog jra
visszatrni. De ha viszonzol s csatt prblsz nyerni, akkor tnhet gy, hogy csatt nyersz ebben
a szempillantsban, tnhet gy, hogy elrsz valahov, de tetteid gymlcsei vissza kell, hogy trjenek, elbb vagy utbb. Ennlfogva, jtszod a jtkokat nmagaddal, s soha nem fogsz elrni
sehov; llandan ismtelgetni fogod a szitucikat jra, meg jra, meg jra, meg jra, klnbz
emberekkel, kerlhetsz klnbz llapotokba, bonyoldhatsz klnbz szitucikba, de ugyanazokkal a problmkkal fogsz tallkozni.
Ennlfogva, brmi ltsszon rossznak az letedben, brmi tnjn rettenetesnek, a problmt
magt ne tekintsd elszigetelt problmaknt! Emelkedj fl, ismerd fl, hogy senkit nem kell rte
okolni, nincsenek ellensgeid, senki nem prbl tged megsebezni! Ez az alzatossg. Nem vagy
gyva, nem vagy nylbla. Az ilyenfajta gondolkodson fellemelkedtl. Az ilyenfajta gondolkods nem ltezik. Ezrt esett meg Ramana Maharsival, hogy amikor stlni ment egyszer a dzsungelbe, s figyelmetlensgbl egy darzsfszekbe lpett, s a darazsak cspni kezdtk t, nemhogy
kihzta volna a lbt, hanem mg beszlt is a darazsakhoz, s azt mondta, Megrdemlem ezt, betrtem a hzba, ahol ltek, s megrdemlem, amit tesztek a lbammal, s ha akarjtok, megtmadhatjtok a msik lbamat is. Amikor a stjbl visszatrt az shramba a lba ssze-vissza volt
harapdlva, s kencst kellett r tennie. De egy kicsit sem bosszankodott. rks mosoly volt az
arcn azon felismers miatt, hogy Minden jl van.
Most tekintstek az leteteket! Gondoljatok a dolgokra, amelyek mindennap kellemetlensget
okoznak nektek, amelyek mindennap bosszantanak benneteket, a dolgokra, amelyek feldhtenek
benneteket, amelyektl rosszkedvek lesztek, amelyeket meg akartok torolni! Szabaduljatok meg
ettl!

Szolglat
A harmadik erny a szolglat. A kldetsnk ezen a fldgolyn szolglatra lenni az emberisgnek. Mikzben kibontakozni prblsz, mikzben magasabb llapotba prblod emelni magad,
hogy megszabadulj, hogy maradktalanul szabadd vlj, legyl szolglatra mindennek aminek
csak tudsz, anlkl, hogy brmilyen viszonzst vrnl! Szolglj mindenkit akivel tallkozol! Krdezd meg az emberektl, hogy mit tudsz tenni rtk, hogy az letket boldogabb s nagyszerbb
tedd! Legyl maradktalanul szolglatra mindenkinek! rva vagyon, hogy az elskbl lesznek az
100

A hrom erny
.
utolsk, s az utolskbl lesznek az elsk. Ha egdat prblod eltrbe helyezni, s hrnevet, s
nevet, s ismertsget akarsz, folyton le fogsz gyzetni, s mindenfle problmid lesznek, amelyek
a hressg s nv kivvjt ksrik.
Valjban nem vagytok a cselekv, a test, nem vagytok az elme, maradktalan szabadsg
vagytok. Mr megszabadultak vagytok. De nhnyatok szmra ez intellektulis. Ennlfogva, gyakoroljtok ezt a hrom ernyt, s meg fogtok lepdni, milyen gyorsan szabadd vltok!

101

A dnyna mrga
ngy princpiuma
rezd a szvedben, hogy...
(1) Minden, minden az elmnek a kiradsa.
(2) Nem szlettem, nincs fennllsom, nem halok meg.
Nem ltezik ok.
(3) Minden ego nlkli.
Semminek nincs egja, vagy oka.
Egy dolog sem ltezik.
(4) Legyen mly rzsed arrl, hogy az nmegvalsts micsoda,
tagadva mindent, ami az nem!
Nem ez, nem ez...

Ltoms
Be szeretnlek avatni egy apr titokba. Nem lteznek problmk. Nem lteznek problmk.
Nem ltezett problma soha, nem lteznek problmk ma, s nem fog ltezni problma soha. A
problmk jelentse csupn az, hogy a vilg nem gy forog, ahogy te szeretnd. De valjban nem
lteznek problmk. Minden gy bontakozik ki, ahogyan kell. Minden rendben van. El kell feledkezned nmagadrl, s ki kell terjesztened a tudatossgodat, amg az egsz univerzumm nem
vlsz! A valsg az univerzum mgtti tiszta tudat. Aminek nincsenek problmi. s te vagy Az.
Ha azonosulsz a testeddel, akkor van problma, mivel a tested mindig valamilyen bajba kerl.
De ha megtanulsz elfelejtkezni a testedrl s az elmdrl, hol van problma? Ms szval, hagyd
bkn a testedet! Gondoskodj rla ppen elgsges mdon! Gyakorlatoztasd kicsit, etesd megfelel
telekkel, de ne gondolj r tl sokat! A figyelmedet sszpontostsd a valsgra! Elmdet olvaszd
bele a valsgba! s tapasztalni fogod a valsgot. Egy problmk nlkli vilgban fogsz lni. Tnhet a vilg problmsnak msok szmra, de a te szmodra nem. A dolgokat mskppen, egy magasabb nzpontbl fogod ltni.
Volt egy rdekes telefonhvsom a hten. Valaki azt krdezte tlem, lmodnak-e az nmegvalstott emberek, illetve vannak-e ltomsaik? Most, ahhoz, hogy lmod, vagy ltomsod legyen, kell maradnia valakinek, akinl ezek jelentkezzenek, de ha nmegvalstott vagy, akkor
senki nem marad. Senki nem marad. Ilyenformn, igazsgknt ez ellentmonds. Minden igazsg
ellentmonds, paradoxon.
A vlasz az, hogy a blcsek lmodnak olykor s ltomsaik is vannak. De tudatban vannak az
lmodnak. Ms szval, flismerik, hogy k nem az lmod, vagy vizionl szemly. De amg van
egy test, addig lmok s ltomsok is lesznek. Jllehet senki nincs otthon, nha-nha lesznek mg
lmok vagy ltomsok.
Ramana Maharsi pldul gyakran lmodott s vizionlt is. Niszargadatta is lmodott s vizionlt. s k mindketten nmegvalstottak voltak. De a krds megint az, hogy Ki lmodik? Ki
vizionl? Nem marad ego, amg az lmod elklnl az n-tl. Csak a sajt tapasztalatomrl
tudok beszlni. Szmomra nincs klnbsg az brenlt llapota, az lom llapota, az alvs llapota
vagy a ltoms llapota kztt. Ezek mind ugyanazok. Tudatban vagyok valamennyinek, de nem
vagyok azok. Megfigyelem ket. Ltom ket megtrtnni. Ami azt illeti, idnknt nem tudom
megmondani, hogy mi a klnbsg. Idnknt nem tudom, hogy lmodok vajon, vagy bren vagyok, vagy ltomsom van vagy alszom. Ezek mind ugyanazok, mert egy lpssel htrbb lpek, s

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
figyelem magamat, ahogy mindezeken a dolgokon keresztlmegyek.
Valami oknl fogva mostanban Anglia kirlynjvel lmodom. Eljtt a szatszangra, fogalmam
sincs, mirt, krlbell hrom egyms utni jszaka. De volt egy rdekes ltomsom ma reggel gy
ngy ra krl, s a htralev idben arrl fogunk beszlgetni, mert nagyon rdekesnek talltam.
Ahogy tbben is tudjtok, van egy rendszeresen visszatr ltomsom nmagamrl ahogy a
szent hegyhez az Aruncsalhoz megyek, ahol Ramana Maharsi lt. s a hegy belseje res a ltomsban. s keresztlmegyek a hegyen, be a kzppontba, ahol egy napnl is ezerszer fnyesebb,
de mgis kellemes s nyugodt fny ragyog, s nincs meleg. s aztn tallkozom Ramanval, Jzussal, Rmakrisnval, Niszargadattval, Lao Csvel s msokkal. s egymsra mosolygunk, egyms
fel stlunk, s egyetlen fnny olvadunk, eggy vlunk. Akkor vakt fny s robbans kvetkezik. Aztn kinyitom a szemem. Mesltem mr nektek ezt rgebben.
De ma reggel volt az els alkalom, hogy volt egy nagyon rdekes ltomsom, amit megint el
fogok meslni nektek. Azt lmodtam, hogy valahol egy nylt terleten, egy gynyr mezn vagyok. Volt a kzelben egy t fkkal, erdvel. s ezen a nylt terleten ltem egy fa alatt. s a lemondk narancssrga ltzkt viseltem. Biztosan buddhista voltam.
Teljesen vratlanul tbb szz bdhiszattva s mahszattva jtt el az erdbl, s felm kezdtek
kzeledni. s mindannyian flkrben krm ltek, meditciban. s n azon lmlkodtam, hogy
mit is csinlok n. Aztn rjttem, hogy a Buddhv vltam. s mindannyian csndben ltnk
nagyjbl hrom rn keresztl.
Akkor a bdhiszattvk egyike flllt, s fltett egy krdst. Mester, mi a tantsod? krdezte. Nem angolul. Nem tudom, milyen nyelven beszlt. De teljesen vilgosan rtettem. Habozs
nlkl vlaszoltam, hogy A nemes blcsessg nmegvalstst tantom. s lelt.
Krlbell tovbbi hrom rn t ltnk csndben, amikor egy msik bdhiszattva llt fl s
tett fl krdst, Mester, hogyan tudod megmondani, hogy az ember mikor van kzel az nmegvalstshoz? Hogyan tudod megmondani, hogy az ember kzel van az nmegvalsulshoz? Hogyan
lehet ezt megmondani?
s ez az, amit szeretnk ma megbeszlni. Hogyan tudjuk megmondani, hogy a helyes ton haladunk-e? Adtam ngy princpiumot, amit az brenlt llapotban valjban sohasem teszek. Sosem volt tantsom. De tantst adtam, gyhogy meg fogom veletek osztani. Kifejtettem ngy princpiumot, amelyek alapjn tudod, hogy kzel vagy az nmegvalstshoz. Termszetesen mr
mindannyian nmegvalstottak vagyunk.
Mindenesetre, kifejtettem ezt a ngy princpiumot a bdhiszattvknak s a mahszattvknak.
Utna hrom rt ltnk meditciban, majd k flkeltek, s visszastltak az erdbe. Majd egy
fnyvillans volt s kinyitottam a szememet.

Els szm princpium

Egy rzssel, egy tkletes megrtssel brsz, hogy minden amit ltsz, minden ami az univerzumban, a vilgban tallhat, elmdbl rad ki. Ms szval, rzed, hogy gy van. Nem kell rajta
gondolkodnod, vagy elidzni prblnod. Magtl jn. A rszedd vlik. A felismers, hogy minden amit ltsz, az univerzum, az emberek, a frgek, a rovarok, az svnyok vilga, a nvnyvilg, a
tested, az elmd, minden ami megjelenik, elmd megnyilvnulsa. Ezzel az rzssel, ezzel a mly
megrtssel a nlkl kell brnod, hogy trekednl r.
gyhogy, krdezed meg magadat, Mirl gondolkodom naphosszat? Ha flsz valamitl, ha
aggdsz valami miatt, ha hibsnak hiszel valahol valamit, ha azt gondolod, hogy hinytl, vagy
korltozstl, vagy betegsgtl szenvedsz, vagy brmitl, akkor teljesen ebbl vagy, mert nem r103

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
ted, hogy mindezek a dolgok egyszeren sajt elmd megnyilvnulsai. s ha aggdsz ezek miatt a
dolgok miatt, akkor hamis elkpzelshez ktdsz. Ezt gy nevezik, hogy hamis elkpzels. Sok v
ta ktdsz a szoks-energihoz, s mindezek a ktttsgek s hiedelmek a szoks-energibl tpllkoznak.
Amit rzkeid mutatnak neked az mind az elme kiradsa. Kpet vettesz ki, akrcsak egy
mozg kpet vettenl, s minden amit ppen most, ebben a szobban ltsz, az elmdbl jn.
Hogy lthatjuk mind ugyanazt a dolgot? - krdezhetnd. Az emltett szoks-energia miatt. A
miatt tnik gy, hogy mind ugyanazt a dolgot, ugyanazt a kpet ltjuk.
Olyan ez, mint amikor egy tvjtk nzse kzben azonosulsz az egyik szereplvel, mikzben tudod, hogy benne se vagy a tvben. De te hiszed, hogy az egyik szereplje vagy a tvjtknak. Ez van teht a vilggal. Ne vondj bele! Nem gy rtem, hogy passzvv kellene vlnod. A
tested teszi, amit tennie flttelezett. Emlkezz, a tested azrt jtt erre a fldre, hogy megtegyen
valamit! A tudtod nlkl is meg fogja tenni. Gondot fog viselni nmagra. Ne aggdj! De ne azonostsd a testedet nmagaddal! Azok klnbznek egymstl. A tested nem nmagad. s ezt bizonytani is fogom.
Mit mondasz, amikor a testedre utalsz? Nem azt mondod, hogy az n testem? Ki ez az n,
akire utalsz? Azt mondod, az n ujjam, az n szemem. Kire hivatkozol? A testedrl szlvn
nem lehetsz az, mivel az n testemrl beszlsz, mint tulajdonodrl. Ki birtokolja azt? Ez bizonytja szmodra, hogy nem vagy a tested. Teht, ne azonostsd magad a testtel s a vilggal!
Ennlfogva, els princpium, hogy milyen kzel vagy az nmegvalstshoz: nem rzed, hogy
azonosulnl a vilggal. Klnll vagy. s boldogsgot rzel, mert a termszetes llapotod a tiszta
boldogsg. Amint vilgi dolgokkal azonosulsz, elrontod. A boldogsg eltnik, szertefoszlik. De
amikor elklnlt vagy a vilgi dolgoktl, a boldogsg automatikus. Gynyr, tiszta boldogsg.
Magtl jn. Ez teht az els princpium.
Gondolkodj el ezen! Ebben az univerzumban minden, szemly, hely, vagy dolog, minden, a
tested, a gondolataid, a teremts, Isten, minden, amit el tudsz gondolni, minden, s ez alatt mindent rtek, az elmd kivettse. Ha ezt valban rted, hogyan lehetne problmd?
De azt mondhatod, hogy Nos, elsejn esedkes a lakbrem, s nincsen pnzem, ilyenformn
hogyan tudna segteni az rajtam? Meglepdnl azon, amit az rted tesz. Hjn vannak a fk leveleknek? Elmulasztanak virgozni a virgok? Ha fel tudnd ismerni az igazsgot, hogy minden az
elmd kiradsa, akkor nedd vlnl, s ned mindentt jelenval. Magba foglal mindent, ami a
tested letben maradshoz szksges. Gondolkodj el ezen! A tested az elmdbl jn. De egszen
addig, amg azt hiszed, hogy a tested nmagad, s megrted, hogy az elmdbl jn ki, gondoskodtatik rla, mint ahogy a levelekrl is gondoskodtatik a fa trzse ltal.
gyhogy ez a tants teljesen megjsolhat s emberiessged fejlesztsre hasznlhat, emberiessgedet nem kzvetlenl prblva fejleszteni. Az az, ahol problmid vannak. De megint, az
emberiessgedrl val elfeledkezs, s a felismers rvn, hogy minden mentlis projekci, mi
trtnik? Amikor felismered, hogy az egsz univerzum elmd megnyilvnulsa, mindentt jelenvalv vlsz. s a mindentt jelenvalban az sszes szksgleted benne foglaltatik, s sszes szksgleted bellrl szrmazik. De amikor aggodalmaskodni vagy gondolkodni kezdesz ezzel kapcsolatban, elrontod. Akkor emberi dolgokat kell cselekedned, hogy gondjt viseld nmagadnak. De ha
az emberiessget bkn hagyod s visszatrsz a megrtshez, hogy minden az elmdben van, akkor
elmdet automatikusan elengeded s az n vesz a kezelsbe, a megfelel embereket, a megfelel
helyzeteket, a megfelel cmeket hozva be az letedbe.
Emlkezz ismt, tested karma kvetkeztben jtt erre a fldre! s keresztl fog menni, amin
keresztl kell mennie. De neked abszolt semmi kzd hozz, mert nem vagy a tested. De ha gondolkodsz rajta, elrontod. Kvetkezskppen, hagyd, hogy a tested tegye, amirt idejtt! Ne avat104

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
kozz kzbe! Ne kzdj! Egyszeren figyelj! Ne reaglj! Rendben leszel.
Nzd, a titok abban ll, hogy ezekre a dolgokra kell gondolni, amint reggelre kelve a szemeidet kinyitod. A szemeid kinylsakor mire szoktl gondolni? telre gondolsz, az eltted ll napra
gondolsz, a munkra gondolsz, pnzre gondolsz, bartokra, kapcsolatokra gondolsz, de arra nem
gondolsz, hogy az elmd vett ki minden dolgot, ami trtnik. Ennlfogva, a helyes dolgokra kell
gondolni, amint flbredsz. Ksedelem nlkl.
Hogyan dolgozol ezekkel a princpiumokkal? Amint reggelre kelve kinyitod a szemeidet - els
szemlyben fogok beszlni - azt kell magadnak mondanod, hogy rzem, s felismerem, hogy
minden, minden - mondj mindent ktszer - az elmm kivettse. Gondolkozz ennek a jelentsn!
Felejtsd el a msik hrmat! Dolgozz ezen! rzem, felismerem, rtem, hogy minden az elmm kivettse.
Azutn gondolhatsz egyb problmidra, ha vannak, s mondd magadnak, Ha minden elmm kivettse, akkor honnt jnnek ezek a problmk? Azutn ismerd fel, Bellem jnnek. n
vettettem ki ket. n hoztam ltre ket. Aztn mondd azt, hogy Ki ez az n, ami ltrehozta
ket? Most rsz a vels rszhez, a szubsztancihoz. Ki az n, amely ltrehozta ezt az egsz illzit az letemben? Honnt jtt az n? Ki a szlje? Az elmm. Honnt jtt az elmm? Az nbl. k
ketten ugyanazok. Az n, s az elmm ugyanazok. Ez egy revelci. E vonalak mentn gondolkodj! Honnt s kihez jtt az elme/n? Kvesd azt mlyen, mlyen nmagadba, s ha jl csinlod, fel fogod ismerni, hogy nem ltezik n. Nem ltezik elme, gyhogy nem lteznek problmk.
Vget fog rni, s te nevetni kezdesz. Tnyleg nevetni kezdesz magadon. Azt fogod kezdeni gondolni, hogy Flek ettl s flek attl. Amint belpsz abba a tudatossgba, valami trtnni fog, ami
valban fizikailag megszabadt tged a problmtl, vagy attl, amit problmnak gondolsz.
Amg hiszel az elmdben, addig ltezik problma - kicsi vagy nagy, nem szmt, mindkett
ugyanaz - amg azt hiszed, hogy van problmd, addig lesz problmd, s nni fog, s nem tudod
megvltoztatni. Tnhet gy, hogy vltoztatsz rajta, de valami mss, valamiv rosszabb termszetv alakul, amikor a problmval magval prblsz dolgozni. Soha ne prblj a problmval dolgozni, hanem krdezd meg, honnt jtt a problma! Az a problma. A szlets a problma. Mert
szletettnek hiszed magad, azrt van problmd, s folytatdni tudsz tovbb s tovbb.
Ez az, ahogy a princpiumokkal dolgozol. rzem, rtem, hogy minden, minden kivetts, az
elmmnek a megnyilvnulsa. Kinek az elmje? Az n elmm. Kinek az elmje? Az enym. Az n
elmm. Ki az n vagyok, akinek van ez a problmja? s ahogy krdezgeted magadtl ezt a krdst, kezded magad egyre jobban, s jobban, s jobban rezni. Tnyleg elkezded jobban rezni
magad, s ahogy jobban kezded rezni magad, a problma egyre kevsb s kevsb fontoss vlik,
s el fog tnni. Ez egy nagyszer pszichoterpia. Mkdik. Ha a pszichiterek ezt alkalmaznk a
betegeknl, nem kellene adniuk semmilyen gygyszert.
Ennek mint egy msodik termszett kne vlnia szmodra. Amikor ez a msodik termszeted, akkor meg fogod tallni az igaz boldogsgot az letedben, s el fogod rni a cljaidat. De amikor gondolkodnod kell rajta elszr, az azt jelenti, hogy elmdet valami ms nygzi le. Az id
legnagyobb rszben msfle gondolatokat gondolsz. Az els princpium, ismtlem az, hogy minden, s gy rtem hogy minden, az univerzum, a vilg, a tested, a flelmeid, a problmid, a boldogsgod, minden, amire gondolni tudsz, minden, amit az rzkeid szemllnek, az elmdnek a
megnyilvnulsa. Elme minsg. Amikor behunyod a szemed, eltnik. Amikor alszol, meghaladod.
De amikor bren vagy, a vilg ltezik. A vilg csak azrt ltezik, mert elmd ltezik, s elmd azrt
ltezik, mert egd ltezik.
Ennlfogva, amikor dolgozni kezdesz magadon s kezded felismerni, hogy mindennek az elmd a forrsa, abbahagyod a rettegst s abbahagyod az aggdst, mert felismered, hogy azok az
elmd. s ahogy kezded megvltoztatni elmdet, meghaladni elmdet, megsemmisteni elmdet,
105

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
dvssg, boldogsg, bke, szeretet, rm, igazsg jnnek, teljesen maguktl. Az elme az, ami az
ellensged.
Mi az elmd? A mlttal s a jvvel kapcsolatos gondolatok halmaza. Aggdsz a mlt miatt, s
aggdsz a jv miatt. Ez minden, ami az elmd. Nem a bartod. Ennlfogva, ne vedd figyelembe az
elmdet! Ne hidd el amit mond! Egyszeren nzd, szemlld, vlj a tanjv! De csupn a flismers, hogy minden az elmd kiradsa, egyedl szabadd tesz!
gyhogy ismt, tedd fl magadnak a krdst, hogy Mire emlkszel? Emlkszel a szemlyes
problmidra, emlkszel a szksgleteidre, s embernek gondolod magad. Folyton a testrl gondolkodsz. Ezrt tkzik nehzsgekbe az nmegvalsts. Teht vizsglnod kell az elmdet, s
folyton figyelned kell! Lsd, mit tesz veled! Nzd, hogyan irnyt tged! Emocionliss tesz, elhiteti veled, hogy valami nincs rendben. Feldht. Mindezek a dolgok az elmbl jnnek. Az idea az,
hogy ennek a tudatban kell lenni! Egyedl a tudatossg vezet el tged a fnyhez; egyedl az, hogy
tudatban vagy neki, egyedl az. Semmifle knyvbe foglalt tudst nem kell megismerned. Csupn
legyl tudatban, hogy elmd valjban micsoda!
gy gyzheted le az elmdet. Azzal, hogy a tudatban vagy, s nem reaglsz r tbb. Ne reaglj tbb az elmre! Ami olyasmi, ami rendszeresen feldht mieltt reaglnl, s meg akarnd
nyerni a vitt, de most a reakcid a nem reagls. Egyszeren mosolyogsz s nzel. Amikor elmd
nem lt reakcit, egyre gyengbb, s gyengbb vlik, mgnem eltnik. Pont egy szemllyel val
vitatkozshoz hasonlan. Mi trtnik, ha abbahagyod a vitatkozst? A szemly elmegy. Nem tudja,
mit gondoljon. Nem tud veled mit kezdeni. Csak elmegy. Teht, amikor abbahagyod a gondolataidra val reaglst, elmd el fog menni, egyre gyengbb, s gyengbb s gyengbb vlik, mgnem volt elme, nincs elme.
rtsed, rezzed, hogy minden elmd kiradsa, vagyis nem ltezik! Az egsz ltezs, a legkisebb semmitl a legnagyobb kozmikus galaxisig - minden elmdnek a termke. Mindazonltal, ha
ezt mondom neked, akkor is rzed, hogy valami valsgos, ugye? rzed, hogy valami valsgos.
Mondhatod, hogy a nap valsgos. Mondhatod, hogy Isten valsgos. Mondhatod, hogy az atom
valsgos, s nem rted, hogy ezeket a dolgokat te hozod ltre. Ezek mind elmd kivettsei. Ha
nem volna elmd, nem brnl ezekkel a fogalmakkal. Ez az, amirt meg kell semmistennk az
elmt, meg kell lnnk az elmt. Nincs elme, nincsenek fogalmak.
s nkutatst kell gyakorolnod, felismerve, hogy minden elmdnek a termke, megkrdezve
magadtl, hogy Mi az elmm? Honnt jtt? s fel fogod ismerni, hogy az n az elme, az n
szintn elme. Mivel azt mondod, hogy n gondolkodom, nem ltod? n gondolkodom, s az
elme a gondolatok. gyhogy visszarnk az n-hez megint. Mindig az n-hez rnk vissza.
Azutn megint, ha el akarod eltvoltani az elmdet, el kell tvoltanod az n-t. Krdezd magadat
megint, Ha az elme az n, akkor honnt jtt az n? Mi a forrsa az nnek? Ki vagyok n?! Mindig
az n-hez trsz vissza. Minden ugyanahhoz a dologhoz vezet, ugye? Minden eljrs, amit alkalmazunk, ugyanahhoz a dologhoz vezet. Az n-hez.
Az els princpium: Az egsz univerzum az elmm egy kivettse. Majd mondd azt, hogy Az
elmm - az enym! Ki az enym? Az elmre hivatkozom, ami az enym. s aztn megint mondd
magadnak, hogy n hivatkozom. n trek vissza az n-hez. n hivatkozom az elmmre.!
Megint trj vissza oda, hogy Honnt jtt ez az n? Ki hozta ltre? Mi a forrsa? Ki ltal szletett?! s folytasd a krdezst ezen a mdon, jra, s jra s jra! s, ahogy korbban mr mondtam, a legtbb embernl egy nap egy robbanshoz hasonl fog bekvetkezni, s az n darabokra
fog szakadni. s fnyt, hatalmas fnyt fogsz ltni.
Fnny fogsz vlni. Ezer napnak a fnyv. De az nem a vlasz. Keresztl kell kelned a fnyen
az ressgbe, a nirvnba, az abszolt valsgba, amelyet parabrahmannak, semmisgnek neveznek!
106

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
A semmisg mindenn vlik.

Msodik princpium
Legyen ers rzsed, s mly felismersed, hogy nem-szletett vagy! Nem szlettl, nem tapasztalsz letet s nem enyszel el, nem halsz meg. Nem szlettl, nincs leted s nem halsz meg.
rezned kell, hogy nem-szletett vagy! Felfogod, mi ennek a jelentse? Nincs okod a ltezsre.
Nincs okod a szenvedsre. Nincs oka a problmidnak.
Nhnyan mg mindig hisztek az ok-okozatban. Ez igaz a viszonylagos vilgban, de a valsg
vilgban nem ltezik ok. Soha semmi nem trtnt. Soha semmit nem teremtettek. Nem ltezik
teremts. Tudom, hogy ezt nehz megrteni. Hogyan ltezhetek, ha nem szlettem, nincs letem,
s nem halok meg ids koromban? n vagyokknt ltezel. Mindig lteztl, s mindig ltezni fogsz.
Tiszta intelligenciaknt, abszolt valsgknt ltezel. Az az igazi termszeted. Szat-csitnandaknt ltezel. Boldogsg tudatossgknt ltezel, de azrt ltezel. ressgknt, nirvnaknt
ltezel, de azrt ltezel. Teht ne aggdj nem ltezsg miatt! Azonban nem a testknt ltezel.
Nem szemlyknt, helyknt vagy dologknt ltezel. rzed ezt? Ha az ezzel kapcsolatos rzsed
ers, akkor kzel jrsz az nmegvalstshoz.
Most trj r a msodik princpiumra, s dolgozz rajta, ahogy az elsn! A msodik princpium
ez: szlelem, rzem, rtem, hogy sohasem szlettem. Nem-szletett vagyok. Nincs fennllsom. A
ltem nem ltezik, s sohasem fogok elenyszni.

Tudod-e azt mondani, hogy szlelem vagy rtem, hogy nem-szletett vagyok, mieltt az elme
teljesen elfogadn azt?
Brmivel dolgozhatsz, rtsre adand nmagadnak, hogy szlelsz, rtesz illetve rzel.

Nem volna becsletesebb azt mondani, hogy szlelni kezdem?

Nincs kezdet. Mondhatod, hogy Ltezik bennem valami, ami szlel, vagy ltezik bennem valami, ami tudja, hogy soha nem szlettem, nincs fennllsom s soha nem fogok eltnni. Az vagyok, ami ezt tudja. Kezdjl el dolgozni azon!
Mit jelent ez a soha nem szlettem? Nem-szletett vagyok. Ellentmondsnak tnik, mert
hited szerint apd s anyd adtak neked letet. Ez tnik az igazsgnak. Nekik ki adott letet?
Nagyanym s nagyapm. Ez gy megy visszafel. Nekik ki adott letet? Menj vissza a kezdethez,
az els frfihoz s nhz, k honnt jttek? Ki indtotta el ezt? Ki indtotta el az emberisget? Ki
indtotta el a szlets idejt? Most ne vlaszolj, mert az elme fogja ltrehozni a vlaszokat, miszerint dm s va, Isten. Ezt hallottad valakitl. De igaz ez? Isten honnt jtt?
Menj vissza a kezdethez! Ez olyan, mint azt krdezni, hogy mi volt elbb, a tyk vagy a tojs?
A fa vagy a mag? A frfi vagy a n? Ki teremtette ket? Fel fogod ismerni, hogy nem lteznek.
Semmi sem szlt tged. Az egsz eredete a szletsnek hamis, egy lom. Nem ltezik. Ennlfogva,
az n nem ltezik azon a mdon, ahogyan ltezni ltszik.
Azutn menj vissza az els feltevshez! Ki vagyok n? Mindig trj vissza az nkutatshoz! Ki
vagyok n, ami ltezik? Ha nem vagyok a test, akkor a gondolataim vagyok? Nem lehetek a gondolataim, mert azok llandan vltoznak s vltoznak. Akkor ki vagyok? Maradj csndben egy ideig!
Tudod, ez akkor mkdik, amikor egy nyugodt, szeret rzst kezdesz rezni. Egy olyan bkt
kezdesz rezni, amilyet azeltt soha nem reztl. rezni kezded, hogy minden jl van.
Ha ezt elgszer csinlod, olyan boldogsgot fogsz rezni, amilyet azeltt soha nem reznl, s
azzal se fogsz trdni, ha bomba esik a fejedre. rezni fogod ezt a boldogsgot, mert tudni fogod,
hogy nem tudsz meghalni. E pillanatban ezek csupn szavak. Egy napon valban tudni fogod, hogy
107

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
nem tudsz elmlni. Semmi nem tud meglni. Az ls csupn egy sz. Olyan valamit jelent, amit
elfogadtl. Szavakat alkotunk, s rzseket tesznk mgjk. Hallgasd csak ezt a szt, lj, lj, lj,
lj, lj! Nevetsges a hangzsa. A sznak magnak nincs hatalma, kivve azon hatalmat, amit te
magad adsz neki.
Amikor az elme csndes, akkor a valsg nmagtl megjelenik. Amikor gondolkodsz s gondolkodsz, a vilg elkapott tged, s vilgiv vlsz megint. Az nkutats hatsra az elme elcsndesedik.
Miutn azon dolgozol, szntelenl mondogasd, hogy Nem llok fenn. Krdezd meg magadtl, hogy gy rted, hogy teljes, kisbaba koromtl egszen a hallomig tart ltezsem semmit
nem jelent? Akkor mondd azt magadnak, pp most bizonytottam be, hogy nem szlettem. Ha
soha nem szlettem, hogy llhatnk fenn? Mi ll fen? Ki ll fenn? Ltni fogod, hogy az elme az,
ami fennll. Az elme akar ltezst, az elme akar ert, az elme akar hatalmat. Az hiteti el veled,
hogy a test vagy. Krdezd meg magadat, Kihez jn az elme? Ki szlte? Mi a forrsa? aztn maradj
csndben! Nevetsben fogsz kitrni, mert rezni fogod kezdeni, ha csak egy pillanatra is, hogy
nem ltezik elme. Valjban rezni fogod a nem-elmt. Lehet, hogy kezdetben ez egy pillanatig,
vagy kettig tart. Ahogy mindennap gyakorolsz, a nem-elmnek azok a pillanatai szaporodni fognak.
Folytasd tovbb, s mondd, hogy Soha nem fogok eltnni! Most jra nevetsz, mert rbredsz, hogy ami soha nem ltezett, eltnik. Nem-elme vagyok, hogy tudnk eltnni? Ez nagyon
jelentsgteljess vlik a szmodra, s ahogy ezt mindennap csinlod, elmenlklisged egyre ersebb s ersebb vlik, s trtnik valami, ami olyan csodlatos, hogy le se tudom rni. Olyan
szeretetet, olyan rmt, olyan harmnit, olyan dvssget rzel. Azutn vidd magaddal!
Legyen mly rtsed s felismersed, hogy nem-szletett vagy, hogy nem llsz fenn, s sohasem fogsz elmlni! Soha nem fogsz meghalni. Gondolkodj el ezen! Csupn gondold magadban,
hogy nem-szletett vagy! Nem ltezik oka a megszletsednek. Nem ltezik ok. Nem ltezik ok a
megszletsedre. Soha nem szlettl. s ami a ltedet illeti, az nem ltezik. A szletstl a hallig
tart fennllsod nem ltezik. Semmi nem trtnik. Abszolte semmi. s nem regszel, nem mlsz
el, illetve nem halsz meg. Gondolkodj el ezen! Mennyire szabadd fogsz vlni, amikor megrted
ennek a jelentst. Csodlatos rzs tudni, hogy sohasem szlettl, hogy mindig lteztl, de nem
azon a mdon, ahogy azt gondolod. Az leted, ahogy az most van, brmit gondolsz tenni, lehet
brmilyen fontos a szmodra, teljesen rtelmetlen. Mirt? Mert hamarosan el fog tnni. gy brmibe kerlsz bele, brmi tesz izgatott, csak egy idre szl.
Vegyk Elvis Presley-t! Az emberek mg mindig emlkeznek r. De ki fog emlkezni r mostantl tszz v mlva? Vegyk a nagy klasszikus zenszeidet, zeneszerzidet, Bachot, Schubertet,
Rahmanyinovot s az sszes tbbit; fontosak szmodra e pillanatban, de tszz v mlva egyltaln
senki nem fog emlkezni rjuk. Minden annyira klnbzni fog, mintha egy msik univerzumban
lennl.
gyhogy a lnyeg az, hogy ha tlsgosan belebonyoldsz ezekbe a dolgokba, eltveszted a
clt, mivel nem rted igaz termszetedet. Nem rted, ki vagy valjban. Kutatnod kell nmagad
jelentst! s az idd nyolcvan szzalkt erre kell fordtanod. Tudom, hogy egyes emberek szmra ez nem knny, mert gy tnik, bele vannak vondva az letbe. De te mgis meg tudod csinlni. Nem szmt. Nem kell idt szaktanod meditlsra. Csinlhatod autvezets kzben, munka
kzben, zenls kzben. Csak legyl tudatban nmagadnak, annak, aki valjban vagy, s ismerd
fl, hogy a tbbi elmdnek a kivettse! Nem-szletettek vagyunk. Nincs ltnk. A szletsnk s
a hallunk kztti idben valjban nincs ltnk. s nem halunk meg. Nincs enyszet. Ezeknek az
igazsgoknak a tudata szabadd tesz. Csak legyl azok tudatban!
108

A dnyna mrga ngy princpiuma

.

Teht hogyan sszegeznd? Azt, hogy nem-ltezk vagyunk, illetve, hogy nincs se kezdetnk
se vgnk.
Mindkett igaz. Nem brunk okkal.

Teht, azt mondod, hogy a ltezs egy viszonylagos okot felttelez, s a ltezs csak egy viszonylagos vilgban zajlik, aminek valjban nem vagyunk a rszei.
Igen, pontosan.

s a nem-lt?
A nem-lt szintn nem ltezik.

De nem mondhatnd akkor azt, hogy az elme nem ltezik? gy rtem, hogy azt mondod,
hogy minden, ami ltezik...
Semmi, ami elmagyarzhat, nem ltezik.

De korbban azt mondtad, hogy minden az elmbl rad ki.

Igen, te vetted ki a kpet.

De akkor van elmd.

Nincs elmd.

Szerintem a fldi sk vilgnak minden dolgra gondol.

A viszonylagos vilgban. A valsgban nem ltezik elme. Az az, ahogy a kp megjelenik. Az
elme vetti ki az egsz univerzumot. Vagyis, ha megszabadulsz az elmtl, akkor nincs univerzum.
Meg kell, hogy ljk az elmt! s az egsz univerzum megsemmisl, mert az elme az, amely az
univerzumot kivetti, s mesli neknk mindezeket a trtneteket.
Gondolj egy pillanatra a problmidra, amelyekkel hited szerint brsz! Gondolj arra, mi zaklat
tged! Ngy rn keresztl tudnd meslni a trtnetedet. Rossz ez s rossz az. Mindez az elme
kivettse. gyhogy, miutn megszabadultl az elmtl minden lell, s szpsg, s rm, s dvssg kvetkeznek be. Hiszen amikor aggdsz, amikor flsz, amikor azt gondolod, hogy valahol
valami nincs rendben a szpsget, az rmt s az dvssget feded el.

Amikor azt mondod, hogy nem-szletett vagy, illetve soha nem fogsz meghalni, az ugyanaz,
mint azt mondani, hogy semmi nem ltezik?
Igen, ugyanaz. Semmi nem ltezik gy, ahogy azt elgondolod, illetve, ahogy az megjelenik.
Lteznek tnik, de az lom is gy tesz. Nagyon valsgosnak tn lom. De van az lomban teremts? Van benne vg? Minden csak kezddik, s amikor flbredsz, vget r. A vilg ugyanaz.

Nem kellene azt mondanod, hogy semmi nem ltezik, mert mg a ltezik is idea.
Igen, idea. Vget kell rnie. Az elejn, amikor nmagadat keresed rbredsz, hogy az n nem
ltezik. Az n az n vagyok vagyok azt jelenti, hogy az n ltezik. Ugyanaz. De aztn rjssz,
hogy ki az n, ami ltezik, s vgig kveted azt. s tvoznia kell. Mindennek tvoznia kell. Most az
tlagember azt fogja gondolni, Mi marad, ha minden eltvozik? Ami marad, az minden. Te maradsz, nedknt, s az tl van az rtelmezsen. Azutn htat fordtasz nmagadnak, s alzatoss,
knyrletess, szeretetteljess vlsz, mert tudatban vagy, hogy az egsz univerzum te vagy. s
azt tudod mondani, hogy Ez az egsz az n, s n Az vagyok.

Az egy tapasztalat?
Az egy tapasztalat. Tl van a tapasztalaton. Egy revelci, amely llandan veled marad. Ami109

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
kor llandan az nben idzl, az sahaja szamdhinak nevezhet. De az kimondhatatlan, szavakon
tli.

Nem szmt, hogy a tapasztalat milyen mly?

A mly, mint olyan, nem ltezik. A mly egy elme koncepci. Vagy Az vagy, vagy nem vagy
Az.
Nzd, ha megjegyzed ezeket a dolgokat, akkor ez keresztl fog vezetni tged a szamszra cenjn az nmegvalsts fldjre. De llandan ezekre a dolgokra kell gondolnod. A msodik princpium ez: nem-szletett vagy, nem llsz fenn, s nem mlsz el. Ms szval, sohasem szlettl, az
let, amit tapasztalsz nem ltezik, s nem halsz meg. Mindig voltl. Amirl beszlek az, hogy nincs
oka semminek.
Pldul, beszlnk a teremtsrl. Hogyan kezddtt a teremts? Mi az oka? A biblia termszetesen dmrl s vrl fog beszlni neked. Ez egy szp trtnet, ha szereted a trtneteket. De ha
a valsgrl beszlsz, az csupn a semmibl kezddtt. Mi van elbb a mag vagy a fa, a tyk vagy a
tojs? Megszlettem. Anym s apm vilgra hoztak. - mondhatod nekem. Nos, menj vissza az
legelejre! Ki volt az els anya s apa, mint ahogy, mi volt elbb, a fa vagy a mag? Zavaros.
A legjobb mdja a magyarzatnak az, ha megnzed az lmaidat. Hogyan hozol ltre egy lmot? Egy kezdettel indul? Amikor elkezdesz lmodni, nincs benne teremts. Az lom csak gy
elkezddik. Minden mr ott van. A fk, az g, a fld, a virgok, a f, az emberek, a rovarok, a madarak, a virgok, minden csak gy megjelenik. Meghalnak a vgn? Csupn flbredsz, s az egsz
eltnik. Amit mi most tesznk az, hogy egy hallhoz lmot lnk. Hisznk a testnkben, a ltezsnkben. Azt hisszk, hogy a vilg valsgos, az elmnk valsgos, a tapasztalataink valsgosak,
s beleljk magunkat ezekbe, mint ahogy a mozifilmbe is beleljk magunkat. Tudod, hogy nem
vagy a film. Megnzed a filmet ami vget r, te pedig hazamsz. Minl inkbb a vilg szituciiba,
s nmagadba, a kicsi nbe, a test vagy elme jelensgbe led magad, annl inkbb a tudatlansgba
merlsz.
El kell oldoznod magad a mjtl! s arra kell gondolnod mindennap, hogy nem-szletett
vagy, nincs szemlyes leted, s nem ltezel, s nem fogsz elmlni, csupn gondolod, hogy ezek a
dolgok csinlnak veled valamit. Kezdesz mskppen rezni. Kezded lnek rezni magad. De nem
testknt. Mindentt jelenvalsgknt. Kezded rteni, mit mondott Mzes, amikor azt mondta,
hogy n az n vagyok vagyok. Kezded magadat szabadnak, tisztnak rezni. A mltad elenyszik,
kezdjk azon, hogy soha nem is ltezett. Nincs mltad. Nem ltezik ok. Mindez az elmd megnyilvnulsa. Ahogy ezen gondolkodsz, teljesen szabadd vlsz.

Harmadik princpium
Tudomssal s mly megrtssel brsz arrl, hogy minden dolog egtlan; vagyis, hogy semminek nincs egja. Nem egyedl az rz lnyekrl beszlek. Az svnyvilgrl, a nvnyvilgrl, az
llatok vilgrl, az emberek vilgrl beszlek. Semminek nincs egja. Nem ltezik ego. s rted,
hogy ez mit jelent? Azt jelenti, hogy minden szent. Minden Isten. Csak az ego belpsekor tnik el
Isten, amit mi Istennek neveznk. Minden Istenn vlik. Tisztelettel viseltetsz minden irnt.
Amikor nincs ego, tisztelettel viseltetsz minden s mindenki s irnt.
Teht, tudatban kell lenned, hogy az sszes dolog ego nlkli. Az llatok ego nlkliek, az
svnyok ego nlkliek, a nvnyek ego nlkliek, s az emberek ego nlkliek. Nem ltezik ok,
gyhogy nem ltezhet okozat sem. Egyedl isteni tudatossg ltezik, s minden isteni tudatossgg
vlik. gyhogy, ha ego nlklinek ltod embertrsadat, az llatokat, s minden mst, akkor nedknt fogod ltni ket. Fel tudod ezt fogni?
110

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
Az ego az, ami az elklnlst okozza. Amikor tele vagyok egval, magamon bell vlok erss. Teljesen elklnltt vlok. Vagyis, minl inkbb szemlyknt szereted magadat, egd annl
nagyobb. Azt mondod, Nos, nem felttelezett szeretnem nmagam? Felttelezett, hogy szeresd
nmagad, de milyen nrl beszlnk? Nem a test-nedrl beszlnk, mert az jn s megy. rk
nedrl beszlnk, ami mindig itt volt. s rk ned az n, a te, a vilg, az univerzum, minden.
Az az rk ned.
Ego nlklisg. Egyetlen esetben tudod szeretni emberi lnytrsaidat, amikor nincs egd. Abban az esetben tudod elmondani, hol vagy, hogy ha kzel vagy az nmegvalstshoz. Ez a hrmas
szm princpium.
Valami bell rzi, rti, hogy az sszes dolog ego nlkli. Az sszes princpium egyenl. Eljutottl mr erre a kvetkeztetsre? Mindegyiknek ugyanaz a forrsa a semmi, de amg oda nem rsz,
ezekkel kell dolgoznod. rzem s rtem, hogy az sszes dolog ego nlkli. Az sszes dolgot mondod, nem csupn bizonyos dolgokat, hanem az sszes dolgot, a legnagyobb galaxistl a legparnyibb atomig! Semminek nincs egja. Ha nincs egja, akkor nincs forrsa, mert ha volna egja,
akkor forrsnak is lennie kellene, s ha csupn erre a nagy igazsgra rbredsz, azonnal szabadd
vlsz. Ez elfjja az elmdet. Ez olyan, mint egy zen koan. Hirtelen kattan valami az elmdben, s
elmd eltnt, mert nincs forrsa, mivelhogy nem ltezik ego. Soha nem ltezett, s olyan jl rzed
magad.
Minden ego nlkli. Nem csupn az emberi lnyek, hanem minden. A hegyek, a fk, a nap,
minden ego nlkli. Ami azt jelenti, hogy nincs lte. Vagyis honnt jtt? Amikor lmodsz honnt
jn az lom? Ugyanarrl a helyrl. Sehonnan. Hamis kpzeletbl.

Nem rtem a hamis kpzelet kifejezst, mivel a kpzelet sz egy bizonyos valtlansgra utal.
Egy hamis vilgot s egy hamis egt kpzelsz.

Ez valamifle paradoxon.
Persze. Ez az egsz paradoxon. Mivel nem ltezik. De ez az, ahogyan elkpzeljk. Ezrt megyek vissza mindig az g kkhez. Valaki kvlre hv engem, s azt mondja, Nzd, milyen gynyr kk az g! s n egyetrtek vele, de mlyen bell tudom, hogy ez nem igaz. Nincs g, s nincs
kk. Nem ltezik. Vagy az ozis a sivatagban. A vz. Nem ltezik. Egy dlibb. A vilg ugyanez. Az
univerzum az lom llapotban ltezik csupn. lomhoz hasonlatos.

Mondhat, hogy nem a test vagyok?

Igen, mondhat. Ezrt mondom neked, hogy ne hasznld tlsgosan sokat, mert tlsgosan
szemlyess teszed. Mg individuumknt vagy nmagadban. Amikor azt olvasod a knyvekben,
hogy Nem vagyok a test, nem vagyok az elme, az az univerzlis testre, s az univerzlis elmre
vonatkozik. Nem ltezik test, nem ltezik senki, ni-i-incs test. (mindenki nevet) Nem ltezik senki. Ez a htkznapi ember szmra kptelensgnek hangzik.
Mit tesz szmomra mindez? - krdezheted most. Mindent tesz a szmodra, ha tehetsges
vagy a zenben, mvszetben, vagy brmi msban. Jobb zenssz, jobb mvssz fogsz vlni, akars nlkl, trekvs nlkl. A tested tenni fogja, ami a szmra felttelezett. Nem lesz karmikus
ktds. Pldul, ha nagyszer mvsz, vagy nagyszer zensz, vagy nagyszer asztalos, vagy
nagyszer dologkerl, vagy nagyszer hajlktalan szemly vagy, s emberileg trekszel r, ez az,
ami a fldn tart, s vissza kell jnnd jra, meg jra, meg jra, mivel alacsony gondolkodsv
tetted magad, nem ltod? Minden, amihez ktd magad, legyen az j, vagy rossz, vissza fog hzni a
fldre. Ha utlsz valamit, az ugyanaz, mint ha szeretsz valamit. Visszahz a fldre. El kell engedned! Csupn azrt engeded el, mert tudod, hogy n a testvrem vagyok, s a testvrem n vagyok.
111

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
Minden vagyok.
Ego nlklisg van az alapjnl mindennek. Semmi nem br egval. Most nem csupn az rz
dolgokrl beszlek. Mindenrl. Az svnyvilgrl, a nvnyvilgrl, az llatok vilgrl, az emberek vilgrl, s gy tovbb. Nincs ego mgtte. Ami azt jelenti, hogy nincs oka a ltezsnek. s
csupn ezt kell tkletesen megrtened ahhoz, hogy llandan a pillanatban lj. Kiegyenslyozott
tesz tged. Gondolj bele, mi a szemlyes jelentse a szmodra, hogy semmi mgtt nincs ego!
Semmi ltezsre nincs semmifle ok. Megint, az lomhoz hasonlan, van oka az lomnak? Hirtelen azon kapod magad, hogy lmodsz, s minden ltezik. Honnt jtt? Az elmbl. Az egy lom. s
mi az egyedli mdja az lombl val kilpsnek? Fl kell bredni! Vagyis, ez is egyfajta lom.
Nincs szubsztancija. Minden muland. Nincs mgtte ego.

Nem teljesen rtem, hogy mirt nem ltezik ego, s mirt nem ltezik ok, ami ugyanaz.
Az ego az, ami valsgoss tesz valamit. Az egd miatt teszi a tested, amit tesz. Az a testi mkdsednek az oka, az ego. Vagyis, ha nincs ego, akkor nincs hiny, nincs korltozs, nincs betegsg, nincs hall, nincs semmi ilyesmi.

Az ego s az elme ugyanazok, vagy klnbsget teszel kztk?

Egyjelentsek tudnak lenni, bizonyos mdon. Vegyk azt, pldul, hogy szenvedsz valamilyen betegsgben. Ha rbredsz, hogy nincs mgtte ego, hogy nincs oka, akkor honnt jtt? A
semmibl jtt, gyhogy nem ltezik.

Teht, az is mondhat, hogy semmi nem ltezik?

De jelentsgteljes szmodra, amikor ezt mondod? Nzd, jelentsgteljesnek kell lennie szmodra! Ha azt mondod, hogy semmi nem ltezik, akkor elmd s egd jnnek, s harcolni fognak
veled, s azt fogjk mondani, hogy Ezt hogy rted? Nzd, a szk szilrd! Ltezik. gyhogy, csaldott vlsz. De amikor megrted az egsz elvet, hogy minden, minden ego nlkli, akkor csak a
pillanatban ltezel, mint ez (csettint az ujjaival). A szempillantsban, a pillanatban ltezel, s abban a pillanatban minden jl van, s minden gy bontakozik ki, ahogy abban a pillanatban kell. De
amint gondolkodni kezdesz, ltezik ok.

Vagyis, az egyedli ok a gondolkodsi folyamat.

Pontosan. s gondolhatod, hogy az ilyenfajta gondolkods nehz, de nem az. Csupn az sszes
dolog ego nlklisgre val emlkezssel fl fogsz bredni. s szabadd fogsz vlni.
Mly flismersednek kell lennie, s mlyen kell rezned, hogy egyetlen dolognak sincs egja.
Megint, egyetlen dolognak sincs oka. Semminek nincs oka. Valjban egyetlen dolog sem ltezik.
Nem vagy bnz. Nem vagy gonosz. A mltad halott, felejtsd el! jra szletett vagy, most, s
minden dicssg s rm. Ez az, amit az jraszlets jelent, a felismerst, hogy most, ebben a pillanatban ltezel. Nem egy pillanattal ezeltt, s ne trdj azzal, hogy mi fog trtnni egy pillanat
mlva! De ebben a pillanatban tiszta intelligenciaknt, minstetlen szeretetknt, abszolt valsgknt, felttel nlkli egysgknt ltezel. Az vagy. Abban a valsgban lsz. s megint, az tesz
tged szabadd.

Negyedik princpium
A negyedik princpium egyszeren ez: mly meggyzdssel, mly megrtssel, mly megrzssel brsz arrl, hogy a nemes blcsessg nmegvalstsa valjban micsoda. Mi szmodra a nemes blcsessg nmegvalstsa? gy soha nem fogod megtudni, hogy prblod kitallni, hogy
112

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
micsoda, mivel az az abszolt valsg. Csak gy fogod megtudni, hogy felfedezed, hogy mi nem.
Teht, mondd azt, hogy az nem a testem, nem az elmm, nem a szerveim, nem a gondolataim,
nem a vilgom, nem az univerzumom, nem az llatok, vagy a fk, vagy a hold, vagy a nap, vagy a
csillagok, ezen dolgok kzl semelyik sem az. Amikor mindent szmba vettl s semmi nem maradt, akkor az az. Semmi. ressg. Nirvna. Vgs egysg.
Mondd, hogy Tapasztalom s rtem, hogy a megvalsts micsoda. Tudom, hogy bensmben
valami rti s rzi, hogy az nmegvalsts micsoda., s maradj csndben! Higgy nekem, a vlasz
meg fog hozzd rkezni! Az egyetlen t amelyen felfedezheted a tagadson keresztl vezet. Teht,
azt mondhatod magadnak, hogy Az nem a nap, mert a nap az elmm kivettse. Az nem a hold.
Ugyanaz. Az nem a frjem vagy a felesgem, nem a testem vagy a szerveim. Az nem bke. Az
nem hbor. Akrmit nevezel meg, nem az. Amikor belefradtl a dolgok megnevezsbe, maradj
csndben, s az az! Minden csnd. A ngy princpium s a csnd egy s ugyanaz. Most, mi a negyedik?

Ahhoz van valamilyen kze, hogy semmik vagyunk.

(nevets) Mindennek ahhoz van kze. De valjban megrtssel s mly flismerssel kell
brni arrl, hogy a nemes blcsessg nmegvalstsa micsoda!

s a nemes blcsessg hogyan hatrozhat meg a szoksos blcsessg alapjn?

Ugyanaz. Csak szsztyrabb. Ez egy buddhista kifejezs.

Nekik tnyleg hossz kifejezseik vannak. s utna elmagyarzzk, hogy mi az.

A nyolcrt t. s aztn vekig magyarzzk. De amikor elred a legmagasabb tantst, semmi
nem ltezik. gyhogy a negyedik az, hogy egyetlen mdon lehet megismerni, hogy az nmegvalsts mi, mgpedig gy, hogy megismered, hogy mi nem. s akrmi marad, az az, ami. Teht azt
mondod, hogy az nem a test, nem az elme, nem a szerveim, nem a gondolataim, nem a vilg, nem
a nap, nem az univerzum, nem Isten, nem a teremts, s gy tovbb, s gy tovbb, s gy tovbb.
Amikor kifogysz a llegzetbl s a szavakbl, az az.

Ez az, amit a neti neti kifejezs jelent?

Igen.

Nem unalmas? Ha minden eltvozik, s semmi sincsen?

(nevets) Nem! Nzd, az emberek ezt gondoljk. Ezrt magyarztam el korbban, hogy az elme annak a mondsra fog ksztetni, mert nem akar megsemmislni. Teljesen uralni s irnytani
akar tged. Mert ez a termszete. Ilyen a termszete az elmnek, ami nem ltezik.

Amikor meditlsz, teljesen el vagy klnlve ettl a fizikai vilgtl?

Amikor kicsoda meditl? Amikor szemlyesen n meditlok? Nos, n ltalban nem meditlok. Csukott szemmel lk idnknt, de csupn a szemhjaimat pihentetem.

Mivel senki nem ltezik, igaz? Senki nem ltezik, hogy meditljon.
A meditcihoz lteznie kell valakinek. Ez nem azt jelenti, hogy abba kellene hagynod a meditlst. Azt jelenti, hogy szem eltt kell tartanod ezt a ngy princpiumot, s ssze kell azokat
hasonltanod azzal, ahol nmagad vagy, s dolgoznod kell nmagadon, hogy alkalmazni tudd magadra ezeket a princpiumokat mindennap, amg el nem jn a nap, amikor nem kell tbb beszlned rla! Csupn teljes megnyilvnulsv vlsz azoknak a princpiumoknak. Csak ismerd fel; vlj
tudatoss!
113

A dnyna mrga ngy princpiuma

.

Most, mi a negyedik princpium?

Ezen princpiumok egyike sem ltezik.
Igazad van. ltalban nem teszem ezt. De azrt adom nektek ezeket a princpiumokat, hogy
segtsek. (Robert nevet) Rendben. Nem lteznek. De amg azt hiszed, hogy a tested ltezik, addig
ezek is lteznek. Amg gy rzed, hogy a vilg ltezik, s a tested ltezik, s az elme ltezik, addig
a princpiumok is lteznek. s ltezik a karma, s ltezik Isten, s ltezik teremts.
Ers rzsednek s felismersednek kell lennie arrl, amit az nmegvalsts jelent! s mi az
egyetlen t, amin haladni tudsz? Emlkszel?

A msik hrom princpium gyakorlsa?

Az segt. Annak felismersvel, hogy mi nem az. Nem tudod megismerni, hogy az nmegvalsts micsoda, mivel mr Az vagy. De azt meg tudod ismerni, hogy mi nem az. Vagyis, ha mindent
kikszblsz, akkor ami marad, az az nmegvalsts. Nem tudod megmagyarzni, gyhogy tagadd! Ms szval, gondolj arra, hogy mi nem az! Az nmegvalsts nem a vilg, nem az univerzum, nem a testem, semmi olyan, amire gondolni tudok. Nem az elmm. Akkor mi az nmegvalsts? Akrmilyen vlasz rkezik hozzd, az rossz, ezrt nincs vlasz. Nincsenek szavak, amelyek
lerhatnk. Feledkezz el az intelligencidrl! Az emberi intelligencia csal. Nem ltezik. Mirt?
Mert meghal, veled egytt. Vagyis, olyasvalamirl beszlnk, ami rk, ami mindig volt s mindig
lesz.
Tudomst kell szereznetek ezekrl a princpiumokrl! Nagy egyttrzssel adom t nektek
ezeket a dolgokat, hogy legyen valami, amit csinltok a mindennapi tvzsen s kpregny olvasson kvl. Gondolkodj, de ne intellektulisan!

Nem vagy a vilg

Ez egy nem formlis beszlgets. Csupn sajt tapasztalatokrl tudok beszmolni, nem olvasottakrl. El tudom nektek mondani, hogy semmi nem gy ltezik, ahogyan megjelenik. Minden
megjelens. A csapda abban ll, hogy bele vagyunk vondva a megjelensbe. Reaglunk r. Megsebzettnek rezzk magunkat. Meggyalzottnak rezzk magunkat. gy rezzk, nincs rendben
valami. Negatv rzelmeink vannak, mert hamis felttelezsbe esnk - abba, hogy a vilg valsgos.
A vilg igazbl nem valsgos, s te sem vagy az. Amit tennnk kell az, hogy abbahagyjuk a
mindenre val reaglst. Ez egyedli gy tehet meg, hogy flfedezed, ki vagy te. Igaz termszeted
flfedezsekor minden tkletesen vilgos lesz. Bkben vagy. Ha valami mkdik, mkdik. Ha
nem, nem. rzseid talakultak. Mg csak nem is rzed tbb, amit az emberi lnyek reznek.
Csak egy nagy szeretet s egyttrzs van benned minden dolog irnt! Tudod, hogy az egsz ltezs szubsztrtuma harmnia, bke, ressg. Szakadatlanul csodlatosan rzed magad. Mi tud megzavarni, ha bkben vagy? Ha az igazi bkt megtallod, mi tudna megzavarni tged?
A vilg jn s megy. Az egyik nap ilyen, a msik olyan. De mi kze ennek tehozzd? Semmi.
Szabad vagy, nem vagy a vilg. Nem vagy a tested, nem vagy az elmd. Maradktalan szabadsg,
maradktalan rm, maradktalan szeretet vagy. R kell bredned erre a tnyre ez az igazsg!
Sokat beszlnk s sokat cseleksznk, de mi a haszna? Szmtani fog a vgn? ptjk az letnket, pozcikat nyernk el, gyermekeket nemznk, s mi trtnik legvgl? Puff. Ez az egsz
eltnik. Minden eltnik. (Robert nevet) Semmi nem ltezik. Akkor mi a cl?
Az emberek azt mondjk, Egy jobb vilgot kell hagynom a gyerekeimre. lmodnak. A vilg
soha nem vlik jobb vagy rosszabb. A vilg a ltezs lma; egyik nap olyan, mint a msik. De te
nem vagy a vilg. bredj r erre a tnyre!
114

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
Nem vagy a gondolataid, nem vagy a karmikus kifejezdseid, nem vagy a mlt letekbeli hajlamaid. A dolgok addig tnnek valsgosaknak, amg hiszel bennk. Ha hiszek az rdgben, az
rdg meg fog jelenni elttem. n magam fogom t ltrehozni. Ha hiszel Istenben, istened meg fog
jelenni szmodra. Rmakrisna hitt Kli istennben. Kli nagyon valsgoss vlt a szmra. Tncolni s nekelni szokott Klival. (Robert nevet) teremtette meg Klit. Ezrt nem ltta senki ms
Klit, csak . Ez az, ahogyan megteremtjk az letnket.
Gondolj a dolgokra, amiktl flsz az leted sorn! Flsz a betegsgtl. Flsz a szegnysgtl.
Flsz az elvlstl, flsz a hzassgtl. Akrmitl flsz, az egy sajt elmd teremtette koncepci.
Nem krds, hogy meg kellene hzasodnom, vagy nem kellene meghzasodnom. Ez nem szmt.
Az szmt, hogyan reaglsz r, s mit vrsz tle. Ez leted minden aspektusra igaz. Ez idomtott
tged a hitre kisgyermek korod ta. Mostk az agyadat a tantid, mostk az agyadat a szleid,
mosta az agyadat a kls vilg, s most itt vagy.
Csurig vagy idekkal, koncepcikkal, rzelmekkel, attitdkkel, s ez tesz tged azz, ami
vagy - nyomorultt. (nevets) Amint felbredsz, mindez eltnik. Soha semmilyen destruktv termszet dolog nem trtnhet veled. Abszolte semmi olyan nem ltezik, ami megsemmisthetne
tged. Megsemmisthetetlen vagy. Tnhet gy, hogy a tested elenyszik, de az olyan, mint egy
lom. Azt lmodod, hogy csinlsz valamit, azutn lelnek s elenyszel. Azutn flbredsz.
A krdsem hozzd a kvetkez: Mit hiszel nmagadrl, s a vilgrl? Mi a legfontosabb a
szmodra? gy rzem, egy igaz spiritulis tnak kellene a legfontosabb dolognak lenni az letedben. Mirt? Mert az flbreszt. Nem szmt, milyen j letet lsz, vlhatsz a leggazdagabb s leghresebb szemlly is a fldn, egy napon tapasztalnod kell majd az rem msik oldalt, s a legszegnyebb, legnyomorultabb szemlly kell majd vlnod a fldn. Ez gy mkdik. Azt mondhatod
nekem, A szomszdomnak sosincs semmifle problmja. Mintha egy fazk aranyba esett volna.
Brmit megrint, pnzz vlik. Boldog akr egy l. Van gynyr felesge, nagy hza, mindene
amire szksge lehet, s nzz meg engem! Tudod, annak a ficknak az lete negyven ve nem vltozott.
A sajt kvetkeztetsedet szerint. Ezt karmikusan rdemelte ki, s ha nem szakad el tle,
egsz lett jsgban, emberi jsgban tltheti. De aztn vissza lesz hzva megint a karma trvnye ltal, ami az elmjben van, s amirl nem tud, s a kvetkez pillanatban hajlktalan emberr
fog vlni. Akrmit tesz, egy tzcentest sem fog tudni csinlni. A legjobbjt igyekszik majd hozni, de
mindig szegnysg fogja sjtani. Nem fog tudni keresni egy tzcentest sem, brmilyen kemnyen
prblkozik. Ezrt nem szabad sohasem tlkeznnk. Fogalmad sincs, hogy a szomszdod min
megy keresztl. Soha ne mondd, hogy neki csodlatos az lete, s nzd meg az enymet! n mirt
vagyok szegny, mirt vagyok beteg, mirt vagyok gy vagy gy? Flbredni kell, nem nmagadra
nzni, nem sajnlatot rezni nmagad irnt, nem msokhoz hasonltani magadat, hanem flbredni.
Amikor flbredsz, valami megmagyarzhatatlan trtnik. Nincsenek emberi szavak az elmagyarzsra. Amikor flbredsz, akkor csak gy rtesz, tudsz, rzel - s ezek nem a megfelel szavak -, Isteni harmniv vlsz. Ember, hely illetve dolog nem csapnak be tbb. Soha tbb nem
reaglsz.
Pldul, kzlik veled, hogy megnyerted a lottt, nyertl tvenmillird dollrt. Nem vlsz a
rabszolgjv. Kzlik veled, hogy vesztettl tvenmillird dollrt. Ugyanaz a dolog, ugyanaz a
reakci. Nem vlsz a rabszolgjv. Az emberi let trtnsei nem szmtanak. Amikor tudod,
hogy ki vagy, nem mondod, hogy nem szmt. Egyszeren ltezel. nmagadknt ltezel. Bkben
vagy. Soha senki nem tudja elvenni tled a bkt, brmilyen kemnyen prblkozik. Nem dlsz be
dolgoknak.
Amit teszel, az nmagaddal val foglalkozs. Oda tudod adni magadat, mert l nedd vlsz.
115

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
Ezrt, mindig oda tudod adni magadat, s mg mindig ott vagy, mivel a vgtelen nn, az Isteni
anyv, a mindentt jelenvalsgg vltl, a minden dologgal val maradktalan egysgg vltl.
gyhogy oda tudod magadat adni, mgis mindig ott vagy.
Amikor Ramana Maharsit kiraboltk, rajongi a rablkra akartak tmadni, de azt mondta
nekik, hogy Nem, nem, nem! A mi dharmnk annak lenni, amik mi vagyunk, az dharmjuk
pedig annak lenni, amik k. Nem szabad a dharmjukba avatkoznunk, ezrt adjuk oda nekik, amit
akarnak! Ez nagy blcsessgre vall. Spiritulis emberek vagyunk. A vilg nem ltezik. Cselekedjnk a spiritulis princpiumokkal sszhangban!
Ennek a valdi jelentse az, hogy emberi lnyekknt utolskk vljunk, ne elskk. Erre gondolt Jzus, amikor azt mondta, hogy Akik lre trnek azok utolskk vlnak, s az utolskbl
elsk lesznek. Nagy alzatossgot kell kifejlesztened! Ne vgydj semmire! Ne akarj gazdag, hres
vagy elismert lenni, s azt se mondd, hogy szegny akarok lenni, s ne legyen semmim! Mindkett
tves. Csak legyl nmagad! Amikor nmagad vagy meg fogsz lepdni azon, ahogy a vilg gondoskodik rlad.
Ez olyan, mint a test, s a vitaminok s gygyszerek viszonya. A tested egy termszetes gygyt zem, s kpes meggygytani nmagt. Amikor tl sok vitamint kezdesz szedni, amikor tl
sok gygyszert kezdesz szedni, a test azt mondja, Nos, ezt tetted Istenedd, gyhogy most ettl
kell fggened. Azutn leted htralev rszben llandan vitaminokat kell szedned, klnben
megbetegszel. Gondolkodj el ezen!
nmagadra kell tmaszkodnod, hogy gondjt viseld mindennek. Most, az ned te magad
vagy. Egy n van, gyhogy viseljk gondjt egymsnak. Gondoltl mr erre valaha? Amikor msokra gondolsz, hibt kvetsz el. Egy napon jnni fog hozzd az rzs, hogy minden ms te vagy.
Nincsenek msok, csupn a msokknt megjelen n van. Teht, hogyan kezelj msokat? Ahogyan
nmagadat kezeled. Ne gondolkodj rajta! Ne gondolod azt, hogy ez a szemly mlt, s az a szemly nem az, ezrt ennek a szemlynek fogok segteni, annak a szemlynek pedig nem! Adj nmagadbl automatikusan! Ne gondolkodj rajta, mert minden te magad vagy, s az magban foglalja az
svnyvilgot, a nvnyvilgot, az llatok vilgt, az emberek vilgt, s minden egyebet, amit
nem rtesz! Azok mind az Egynek a rsze. Amit az Egynek teszel, azt mindennek teszed. Ahogy
egy szemllyel bnsz, gy bnsz az egsz univerzummal, mert minden Egy.
Most, ezt a ngy princpiumot azrt adtam nektek, mert mindezeket a dolgokat kell cselekednetek. Elmlkedjetek ezeken a dolgokon!

Nem a problmid vagy

A legtbben sok v ta keressk az igazsgot. Sok tantnl jrtunk, sok csoportban voltunk.
De mg mindig nem leltnk bkre. Mirt? Mert keresnk. Ez a kzvetlen s vels vlasz. Mert
keresnk valamit. Akrmennyiszer hangslyozom, hogy nincs mit keresni, az emberek tovbbra is
keresnek. Nha jobb volna az sszes knyvet sszetpni. A knyveknek csupn motivlniuk kell
bennnket, tudatniuk kell velnk, hogy ltezik valami ms. De elrkezik az id, amikor befel kell
fordulnunk, s meg kell prblnunk megrteni, hogy ez a test valjban micsoda. Az igazsg termszetesen nem tants. n nem filozoflok. Nem adok tantst, rendszerint. Egyszeren tansgot
teszek, s a legtbb ember szmra ez semmit sem jelent. De mi nem a legtbb embert prbljuk
vonzani. Azok, akik reznek valamit a szvk mlyn, mindig el fognak jnni a szatszangra. s
mindig olyan tantt fogtok bevonzani, aki leginkbb kedvetekre val.
Nem tekintem magamat tantnak, vagy gurunak. Semminek nem tekintem magam, egyltaln. De, a valsg ami visszamarad a te valsgod. A mindentt jelenvalsg. Egyetlen minsgek
116

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
nlkli valsg van, s az ez, ppen itt, ppen most. Itt nincsenek testek. Amit ltsz az a sajt
gyed. Amikor msokat ltsz, hibzol. Soha nem voltak msok. Mindig keresnk valamit. Meg
akarjuk tallni a megfelel tantt. A megfelel tant ott van, ahol te vagy. Szemly, hely vagy
dolog nem a megfelel tant. Valsznleg lttad a Sziddhrtha filmet, amelyben rtallt a folyra
s az erd bkjre. Mg az is hiba, mert komolyan vette a folyt, s tl sok erdt csinlt. volt az
erd. volt a foly. Amit keresnk az teljes butasg. Nincs mit keresni.
Nagyon sok hvst kapok. Az emberek folyton a problmikkal traktlnak. s igazn nem tudom, hogyan kellene vlaszolnom. n kinek fogom elmondani a problmimat? Csakhogy nincsen
semmifle problma. Nincsenek problmk. Azt gondolhatod magadban, Ha csak ismern az n
problmimat. De ha a pillanatban lsz, van problma ppen most, ebben a pillanatban? Nincs ott
semmi. Semmi nem a valdi termszeted. Problma csak akkor keletkezik, amikor gondolni kezdesz. De ha megtanulsz nem gondolkodni, hol van a problma? gyhogy, ki kell rtennk az elmt, s aztn meg kell szabadulnunk az elmtl! s az elmt nem tudjuk kirteni gondolkods
ltal. Csak megfigyels ltal. A valsg csak akkor van jelen, amikor nincs gondolat. Semmi rtelme azt gondolni magadban, hogy Parabrahman vagyok, abszolt valsg vagyok. Nem-szletett
vagyok. Ezek csupn szavak. s a kvetkez pillanatban van egy problmd, van egy rzelmed.
rzed, hogy valami nincs rendben. De tovbbra is hangoztatod, hogy Nem-szletett vagyok. Az
abszolt valsg vagyok. Jobb nem mondani semmit, nem hinni semmit, nem lenni semminek, s
csupn ekkor vagy nmagad. Csupn lni, s nem gondolni semmire, s megprblni semmiv
vlni jobb, mint mantrkat kntlni, vagy megerstseket vgezni, vagy szntelenl hangoztatni,
hogy Brahman vagyok. Csupn ls ltal, nmagadd fogsz vlni.

Lehet olyat mondani, hogy az n valsgos, vagy a valsgos kifejezs nem ltezik?
Ha az nt valsgosnak mondod, akkor nem igazn rted. Ha rted, akkor nem kell mondanod, de amikor igazn nmagad vagy, mondhatod, mert jobban rzed magad tle. Segt lned.
Jobb, mintha azt mondand, hogy a vilgom valsgos, vagy a problmim valsgosak. Ennl
jobb, ha azt mondod, hogy az n valsgos.

Mi a jobb monds annl, hogy a semmi valsgos?

Maradj csndben! Ne mondj semmit! Amikor megkrdezed magadtl, hogy Honnt jn az
elmm, illetve, honnt jnnek a problmim?, s csndben maradsz, az valsgos. Az ressg valsgos.

Az ressg nem ugyanaz, mint az n?

De igen, de amikor beszlsz, elrontod, bizonyos mrtkben.

Csakugyan, mert az n nem tud.

Amikor az nt valsgosnak mondod, akkor szemlyess vlik. Amikor csnd van, mindentt
jelenlvv vlik.
A csnd mindig a legjobb politika, miutn mondod magadnak ezeket a dolgokat. A csndben
csak elenysznek a problmid. Prbld ki! Tnyleg mkdik. Amikor e sok dolog kimondst
kveten csndben maradsz, a problmid maguktl el fognak enyszni. Ne gondold, hogy Megszabadulok a problmimtl, mert ez a problmkat csak elmlyti! Egyltaln ne gondolj a problmkra, hanem dolgozz nmagadon, hogy lsd a sajt valsgodat, s hogy valjban nem lteznek problmk!
Azt is megfigyelhetjk, hogy mindegy, mennyiszer mondom ezt, a legtbb ember szmra a
problmik nagyon is valsgosak. A problmk satuknt szortjk ket. Valsgosnak rzik a
problmikat. Az ilyen embereknek azt mondom, Amilyen mrtkben felismered, hogy elmd
117

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
hozza ltre ezeket a problmkat, valjban olyan mrtkben vagy elme nlkli. Olyan mrtkben kezdenek a problmk elenyszni. Ismteld ezt amikor felbredsz, amikor reggel kinyitod a
szemeidet! Ne menj vgig a ngy princpiumon egyszerre! Egy idben egyet vegyl, mg ha nem is
jutsz el a msodikig aznap reggel, s ha egy vagy kt rt fordtasz az elsvel val dolgozsra, az j!
Egsz letedben csinlhatod ezeket a dolgokat, ha szksges, ahelyett, hogy a problmid miatt
aggdnl. Egy idben egyet vegyl kzlk!

Az ltalad elmondottakbl kt dolog okozott nehzsget. Az egyik, amit mondtl, hogy soha
ne foglalkozzunk problmval.
Igen.

s tudom, azokra a pozitv dolgokra kellene koncentrlnunk, amelyekrl beszltl, arra a lnyegi tantsra, hangslyozand minden idet, amirl ma beszltl. De az letnknek ebben az
idszakban, ahogy ezeket a kijelentseket tesszk, ahogy e cl irnyba mozgunk, amit el tudok
fogadni, mgis mindig ott van az let, amit lni kell. Problmk vannak, amelyekkel foglalkozni
kell. gyhogy, nekem gy tnik, hogy amikor azt mondod, hogy ne foglalkozzak a problmval,
az risi problmkhoz vezet.
ppen ellenkezleg. Te klnted el azokat. Te kategorizlod azokat. Csupn Egy ltezik. Pldul, valaki becsapott tged, mondjuk, s te beperled t a brsgon. Amikor beperelsz valakit, s
ilyesmibe keveredsz, energit zrsz brtnbe. Mg ha meg is nyered az esetet, be kell majd perelned valaki mst, aztn majd be kell perelned valaki mst, s ennek sosincs vge. Ltrehoztl magadnak egy mintt. De ha ms mdon kzeltesz hozz, s tudod nmagadrl az igazsgot, a fickrl aki becsapott, szintn tudod az igazsgot, mert mindketten az Egy vagytok.

Robert, engedj meg nekem egy msik pldt! Mondjuk, hogy mindnyjan itt maradunk, s
nincs pnznk. Holnap reggel mindannyian hesek lesznk, s azt mondjuk, hogy nem fogunk ezzel a problmval foglalkozni, de mivel az hsgnk olyan nagy, s egyre fokozdik, valjban
semmi msra nem tudunk gondolni. Vgl ezeknek az ideknak az egyikre sem tudunk gondolni,
mert annyira hesek vagyunk.
Az els feltevsed hibs. Ez nem gy mkdik. Ez soha nem fog gy mkdni. Ha hes vagy
trtnni fog valami, hogy csillaptsa az hsgedet. Te arra gondolsz, hogy lelsz s nem csinlsz
semmit. Ez nem gy mkdik. Amikor ismered az igazsgot, valaki kopogni fog az ajtn s telt fog
neked hozni.
Valami gondoskodni fog rlad. Amikor megrkeztl erre a fldre, minden elre el volt rendezve. s minden tudatban van annak, hogyan gondoskodjon rlad, s mi az, amin keresztl kell
menned. De annak semmi kze hozzd. A titok abban ll, hogy nem kell reaglni. Csak tedd, amit
tenned kell! s tenni fogod, amit tenned kell. Nem tudod segteni.

Felhoztam egy pldt egy, vagy kt hete a holokausztrl, s emlkeim szerint a zsid np hozzllsrl beszltem, klnsen a rabbikrl, hogy Isten benne l a ncikban, Isten megnyilvntotta magt Auschwitzon s a tbbin keresztl, s gy egyet kell ezzel rtennk. Azt mondod, ennek kellett lennie a zsid np hozzllsnak?
ppen ellenkezleg, mivel az egy hozzlls. n nem hozzllsokrl beszlek. Megvalstsrl beszlek. A biblia olvassa s az abbl val idzs egy dolog. Az igazsg l megtesteslsnek
lenni egy msik dolog.
A klnbsg az igazsg ismeretben van, s, hogy csak hagyod nmagad szereplst. Ez nem
azt jelenti, hogy sznyegg vlsz valaki szmra, hogy rd taposson. Nem vlsz a lbtrljv senkinek. Az nben idzl. Amikor az nben idzl, minden rendben lesz. Nem vagy gyva. Nem
118

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
futsz el semmi ell. Az nben idzl. Az nben idzve, ha kardot kell rntanod s harcolnod kell,
harcolni fogsz. Ha futnod kell, futni fogsz. De tenni fogod, amit tenned kell. De annak semmi kze
hozzd. Ez klnbzik attl, amit gondolsz. Nem az, mint amit gondolsz.

Aztn, azt mondod, hogy foglalkozni kell a problmval.

ppen ellenkezleg, ha az igazsgg vlsz, a problma fog gondoskodni nmagrl.

Igen, de te egy elrend llapotrl beszlsz, s hiszem, hogy az be fog kvetkezni, de nem vagyunk abban az llapotban. Nem vagyunk teljesen abban az llapotban, mert nem tudjuk azt teljesen megragadni, s kinyilvntani.
Ha szemlyesnek tekinted, s dolgozol magadon az elmondottak szerint, azt fogod tenni, ami
helyes. Nem leszel passzv.

Elmletileg ennek az egsznek van rtelme. A voltakppeni gyakorlat az, ahol sszezavarodok.
Ha rtelme volna, akkor nem volna az igazsg. (mindenki nevet)

De ht nem pontosan azt mondtad, hogy ne foglalkozz a problmval, csak ismerd fel, hogy a
test valjban nem ltezik? A tested magtl a helyes dolgot fogja cselekedni.
Ameddig tudatban vagy, hogy semmi kze hozzd, hogy nem vagy a tested, nem vagy az elmd, nem vagy a szituci, addig szabad vagy tle.

Emlkezz, mit mondott Krisztus, mikor gy szlt, Tedd magad elszr a mennyek kirlysgv, s minden ms megadatik szmodra! Nem valami ilyesmirl beszlsz?
De igen.

A koncepcival, az ideval, a cllal s az elvont valsggal kapcsolatban nincsen vitm. Arrl

az tmeneti idszakrl beszlek, amit napjaink lnk, a mindennapok sorn. Ezrt hozom fel ezeket a problmkat, s az telt annak pldiknt, amivel minden pillanatban foglalkoznunk kell.
A testedet s az elmdet a karma motivlja. A karma trvnye gondoskodik rluk. De te nem
vagy a tested. Ha tudatban vagy, hogy nem vagy a tested, a helyes cselekedet fog bekvetkezni.

gy rted, tudatban lehetsz, hogy nem vagy a tested, a tested mgis kimegy s telt kap?
Pontosan.

De tudnd, hogy nem te vagy a cselekv. Ha tudatban vagy, akkor azok kulcsszavak, ha tudatban vagy, hogy nem vagy a test. Azt mondanm az alapjn, ahogy megrtettem, hogy a tudatnak
fokozatai vannak. Ha teljesen, abszolte, maradktalanul s egszen tudatban vagy, hogy nem
vagy a test, akkor ezt megengedem neked. De a tudatnak fokozatai vannak, s ha nem vagy abban
a konkrt llapotban, akkor meg kell adnod Czrnak ami a Czr.
A valsgban nincsenek fokozatok. Vagy az vagy, vagy nem vagy az. Ha azt gondolod, hogy
nem vagy az, akkor neked kell elrned a magad szmra. Ha azt gondolod, hogy az vagy, akkor
gondolkodni fogsz ezeken a dolgokon, s aztn msz s teszel valamit. De azt nem te fogod tenni.
Az fogja tenni nmagt. rtsd meg, amikor azt mondod, hogy nem n teszem, akkor a testnek hiszed magad! Ne mondd, hogy nem n teszem! Tedd fl a krdst, hogy Kihez jn az? Van egy
klnbsg. Teljesen kimarad belle az n.

Milyen vlaszra szmthatunk a kihez krds felttelekor?

Semmilyenre.
119

A dnyna mrga ngy princpiuma

.

Vagyis, a cselekvs szemlytelen, ennlfogva.

Pontosan. Ha van vlasz, akkor az a hibs vlasz. rtsd meg, hogy mindezen vek sorn egy
vges elmvel, a sajt intellektulis folyamatainkkal, az eltleteinkkel, a koncepciinkkal foglalkoztunk! De n azt mondom, hogy ezeket meg kell haladnunk, s egy olyan j rsznket kell
hasznlnunk, amelyet azeltt sosem hasznltunk. s ez az n. Vagyis, amikor az nben idzl,
minden rendben lesz. Minden mkdni fog. Ennek passzivitshoz, vagy erszakossghoz vagy
brmi egybhez semmi kze. Ez egy teljesen j labdajtk. Isten csapatban vagy, s jl gondodat
fogjk viselni, de ez ms. Nincsenek szavak, hogy ezt elmagyarzzk.

Mlyen magadba kell merlnd, hogy ezt megrtsd.

Igen, mly megrtssel s mly tudssal kell brnod arrl, hogy minden jl van, s minden gy
bontakozik ki, ahogy kell.

Ez az, amit mondani akartam. Robert beszlt neknk korbban a nem cselekvsgrl, arrl a
felismersrl, hogy nem vagy a cselekv, amirl Krisztus is beszlt. Vagyis, hogy az nben, az nmegvalstsban idzl, s a tested folytatni fogja, amit karmikusan tennie szksges, de a felismersed, hogy nem vagy a test, s nem vagy a cselekv nem jelenti, hogy az nem kerl elvgzsre.
Na, most rtnk a rszletekhez. Akkor a kvetkezt javaslod. Beszljnk a holnap reggelrl! A
test-elmm azt mondja, eredj, s prblj pnzt szerezni, hogy reggelihez juss, de egsz id alatt ezt
az n vagyok csinlja, mgis gondolhatom azt, hogy nem az n vagyok nem csinlja. Az n vagyok
nem fog pnzt kapni. Nem fogok enni.
Nem, nem, nem. Amikor a princpiumokon dolgozol, s meghezik a tested, automatikusan,
nkntelenl elindulsz, hogy telt szerezz, de nem fogsz ezen idzni. Az elmd valahol mshol
lesz.
Vegyk az n letemet, pldul! A reggeli felkelskor fogalmam sincs, mi fog aznap trtnni,
de cselekszem s klcsnhatok. Teszek bizonyos dolgokat, de nem szndkosan; az nkntelenl
trtnik. Nem krtem, hogy ehhez hasonl osztlyokat tanthassak. Megtrtnt. Soha nem krtem
semmit. Megtrtnik, mert a testem megteszi, nkntelenl. Az elmm nem tudatos, nincs belevondva. Nem tervezek, kivve taln, hogy eltltk nhny rt Velencben. De nincsenek hossz
tv terveim. Alakul ahogy alakul. Tudom, ezt nehz megrteni.

A msodik krdsem azzal kapcsolatos. Idzted Ramant, azt mondta rajonginak, hogy adjanak a rablknak, de nem tudta volna megvdeni t a karmja?
Nem ez volt a dharmja, tja, igazsga.

Lehet, egy msik tant azt mondta volna a kvetinek, hogy ljk meg a rablkat.
Valban. A Bhagavad Gitban Krisna azt mondta Ardzsnnak, hogy harcoljon. Az ttl fgg,
amin jrsz. Vedd szre, Krisnnak nem kellett harcolnia! Ardzsnnak mondta, hogy harcoljon.
Amikor elred a legmagasabbat, bke van. Nem kell csinlni semmit. A harcmvszetekben amikor a legnagyobb mrtkben jrtass vlik valaki, nem tesz semmit. Mg csak nem is vdekezik. A
msik ton halad. Elfogadja, hogy meglik. Ardzsna nem volt ezen a szinten.
A legmagasabb tants az, hogy mindennek gondja viseltetik. Ramana amikor kisfi volt meghalt volna, ha nem lenne ez a titokzatos er, ami a gondjt viselte. Elment a dzsungelbe, s belt
egy barlangba. Nem tudta, hogy az tele honnt fog jnni. Mg csak nem is gondolt r. Be sem
lpett az elmjbe. Napokon t csak lt ott, mgnem egy asszony jtt a segtsgre s tpllni kezdte t. Ha van bizalmad s hited, akkor egy titokzatos er gondoskodni fog rlad, s minden szksgletedet ki fogja elgteni.
120

A dnyna mrga ngy princpiuma

.

De mikzben a figyelmedet a llekre fordtod mkdnd kell a vilgban, s foglalkoznod kell

a problmkkal.
A sajt szempontodbl beszlsz. Megjelensekrl beszlsz. Ez az, ahogyan most ltod. De ez
nem olyan.

Elszr azrt jttem, mert azt mondta valaki, hogy jt kell tennie. Csak gy megtrtnt. Nem
azrt mentem hozz, hogy arra krjem t, hogy helyeket lssak. Mgis, minden hten tudatosan
meg kellett szerveznem, hogy idejjjek. Mindegyik energia ugyanazon a szinten, egyidejleg
ltezik.
Nem. A szint amirl beszlsz nem ltezik. Amg hiszel a ltezsben addig ltezni fog, mert
megteremted. Ert adsz neki. Az erforrsa vagy. Amikor megfosztod az ertl, minden csupn
van.
Amikor flismered, hogy nem vagy a cselekv, a tested meg fog tenni mindent, amit megtenni a fldre jtt. A tested karmt kvet. De a tested nem te vagy. Az csupn tapasztalhat. A legtbb
ember szmra ez kptelensg. Mindaz amit elmondtam nem egy dolgot jelent. A legtbb ember
valami praktikusat akar, a benne lv embersget kihangslyozand. A legmagasabb igazsg az,
hogy embersg nem ltezik. Amikor erre a kvetkeztetsre eljutsz, leted boldogsgg vlik.

Akkor azt is mondod, hogy a predesztinciban benne van, hogy a llek vlasztja ki, melyik
konkrt idbe, illetve konkrt letbe szlessen, hogy ltezst folytassa.
Az rsze a megjelensnek. s, ha hiszel a testedben, s hiszel az elmdben, akkor a karma valsgos, s a predesztinci valsgos. De ha az nben idzl, minden ms flslegess vlik. De
ezenkzben e fldi skon, vagy e konkrt skon, a lersnak egy mdja a predesztinci. A vlasz
ott van, de ha kontinuumknt nzel r, akkor a ngy princpium rszt kpezi. Semmi nem jelenik
meg a kezdetben, sem a vgben.

s ha megvalsultt vlsz, kiszllhatsz a karmikus kerkbl.

Igen, pontosan. Egy knnyebb nzpontba helyezve meg tudod rteni, ha hiszel a testedben,
ha hiszel az elmdben, ha hiszel abban, hogy egy test vagy, akkor minden ms is ltezik; karma,
Isten, teremts, minden ltezik. De amikor megrkezik hozzd a felismers, hogy nem vagy a test,
s nem vagy az elme, akkor minden eltnik. A ngy princpiumhoz hasonlan. gyhogy, ezrt ll
abban a titok, hogy gyakorolni kell az nben val idzst. Akkor minden ms trtnni fog magtl. Ne trekedj a karmdtl val megszabadulsra vagy a negatv szituciktl val megszabadulsra, mert az olyan, mint amikor a karodrl eltvoltott daganat visszan a msik karodra. Menj
egyenesen a forrshoz, az nbe! s akkor minden megoldst nyer.

Mi a dnyna mrga tantsa?

Krlek, ne dbbenjetek meg nhny dolgon, amit elmondhatok! Nem vagyok tant, se elad, se lelkipsztor. Csupn tkr vagyok, gyhogy lthatod a sajt tkrkpedet. Amit nmagadrl gondolsz, azt ltod bennem. Mondhatok szmodra szokatlan dolgokat. Viseld el! Nem kell elfogadnod semmit amit mondok, elhinned sem kell amit mondok, amg azt be nem tudod bizonytani
magadnak. Egyszeren tansgot teszek arrl, hogy nem vagyok a test, sem az elme, sem a jelensgvilg, hogy tiszta intelligencia, abszolt valsg, szat-csit-nanda, isteni elme, nem-szletett,
ressg vagyok.
Amikor az n vagyok szavakat hasznlom, nem Robertre utalok. Arra utalok, hogy n Az
vagyok, n vagyok a mindentt jelenvalsg, a vgtelen.
121

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
Sokat hvnak telefonon, mindenfle krdseket intznek hozzm. Az egyik krds, amit a legtbb ember jra meg jra feltesz az, hogy Mit tudok tenni, hogy megoldjam a problmimat?
Tudsz adni egy megerstst, mantrt, meditcit, lgz gyakorlatot vagy valamit, amit hasznlni
tudok? Ezekeknek a dolgoknak megvan a maguk helye, de igazi nedre rbreszteni nem fognak.
Minden magasabb szentrsban ez az advaita vdnta, vagy a dnyna mrga tjaknt van lerva,
ami csak rett lelkeknek val.
Most, mit jelent ez? Azoknak val, akik egy korbbi letkben mr gyakoroltak szdhankat,
lgz gyakorlatokat, jga technikkat stb., s most kszen llnak, hogy az ilyenfajta tantson keresztl felbredjenek. s a buddhista szentiratok kijelentik, hogy akik jgkat, illetve lgz gyakorlatokat akarnak vgezni, azok egyszer elmjek s tudatlanok. (Robert kuncog) Most, mit
rtenek ezen? Nem tged akarnak srtegetni, hanem azokra utalnak, akik ktdnek a vilghoz,
akik azt hiszik, hogy a vilg valsgos, s akik rzik a vilg vonzst. Azok akarnak mindenfle
trkkket hasznlni, hogy a problmiktl nmagukat megszabadtsk, de teljesen szabadok lenni
nem akarnak.
Most, mit tant a dnyna mrga? Mi egyszeren ezt tantjuk: nem kell elfogadni semmit, hacsak nem tudod azt igazolni. Ne higgy el semmit, hacsak nem tudod igazolni! Ne higgy el semmit,
hacsak nem tudod nmagadra alkalmazni, s nem ltod igaznak! Megerstsek, mantrk, jgagyakorlatok s a tbbi, nem fognak felbreszteni. Kezdd az elejn! Egyszeren ismerd el nmagadnak,
hogy ltezel! Ez az igazsg. Ltezel, nemde? Teht mondd magadnak, hogy n ltezem. Biztosan
tudom. n ltezem. n ltezem. Ez minden, amit tudok. Nincs tudomsom semmi msrl, de tudom, hogy ltezem, mert itt vagyok. s ahogy folyamatosan mondogatod magadnak, hogy n
ltezem, kezdesz tbb teret tenni az n s a ltezem kz.
Amennyiben ezt helyesen vgzed, hamarosan gy fogod tallni, hogy az n s a ltezem
kt klnll sz. Ms szval, el fogsz jutni a kvetkeztetsre, hogy nknt ltezel. Fel kell tenned
magadnak a krdst, el kell azon tprengened, hogy Ki ez az n, ami ltezik? Mi az n? Soha ne
adj vlaszt! Az magtl fog rkezni hozzd. Amikor alszol s flbredsz, mondd azt, hogy n aludtam! Ha lmodtl, mondd azt, hogy n lmodtam. s amikor bren vagy, termszetesen azt
mondd, hogy n bren vagyok. De az n mindig ott van. Kezdjl kutatni nmagadban, Mi ez az
n, ami mindenkor ltezik? Ltezik amikor alszom, amikor bren vagyok, amikor lmodom. Ki ez
az n? s most indul a kutats. Honnt jn ez az n? Honnt jvel az n? Krdezgesd magadat! A vlaszok benned vannak. s krdezd magadat megint, megint, megint s megint, Honnt
jvel az n? Honnt jn az n? Vagy megint, Honnt jvel az n? Honnt jn az n? Vagy
megint, Ki vagyok n? s vrj egy keveset, s ismteld meg ugyanazt a krdst, Honnt jn az
n?
Ennek vgzse kzben kvesd az n-t mlyen, mlyen befel! Folytasd az n-nek a kvetst! Merlj egyre mlyebbre s mlyebbre azn-be! Honnt jn ez az n? Ki ez az n?
Akrmilyen vlasz jn hozzd, az hibs vlasz. Ne fogadd el, de ne is tagadd! Egyszeren tedd flre! s folytasd az nkutatssal! Ki vagyok n? s vrj! s krdezd megint, hogy Ki vagyok n?!
Ez nem mantra. Honnt jtt az n? Honnt kerlt ide? Ki a szlje? Mi a forrsa az n-nek?
Folytasd, az n-ben val idzst!
Ahogy ezt a procedrt folytatod, egy napon trtnni fog valami. Nmelyekhez ez egy bels
robbanshoz hasonlknt fog megrkezni, amely sorn az sszes gondolatod kitrldik. Mert ltod, az n az els szemlyes nvms, s minden gondolatod, amivel csak brsz a vilgon az nhez kapcsoldik. Msodlagos. Gondolkodj el ezen! Brmit kell magadrl kijelentened, annak az
n-t tartalmaznia kell. A vilgon minden rlad magadrl szl. n moziba megyek. n
bowlingozni megyek. n-nekem srni van kedvem. n borzalmasan rzem magam. n csodlatosan rzem magam. n rosszul rzem magam. n jl rzem magam. Mindig ott van egy n,
122

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
n, n. Mi ez az n, s mirl szl ez az egsz? Minden az n-hez kapcsoldik. Kvetkezskppen, amikor az n megsemmisl, minden ms is megsemmisl, s a bajok elmlnak. Az sszes
gondolat tvozik az n-nel.
Most, nincs vlasz a Ki vagyok n? -re. Amikor a vlaszhoz rsz ott egy ressg lesz, egy r
lesz. A nem-szletett leszel. De ez nem gy r, ahogyan te gondolod. Nem gy ressg, ahogyan te
gondolod. Mert jobb sz hjn nevezheted azt istenisgnek, nirvnnak, szat-csit-nandnak, boldogsg tudatossgnak, abszolt valsgnak. Nem szmt, minek nevezed. Azz fogsz vlni, s nem
lesz magyarzat. Csupn Azz fogsz vlni, s olyan mlysges bkt fogsz rezni, amilyet azeltt
soha nem reztl. Olyan boldogsgot fogsz rezni, amely minsgek nlkli. Megprblod majd
elmagyarzni magadnak s a bartaidnak, de nem fogod tudni. Mert a vges nem tudja megrteni a
vgtelent. Nincsenek hozz szavak.
Azt a mdszert hasznld! Az nkutatst. Kvesd az n-gondolatot a forrsba! Mennyi idt
vesz ignybe? Tled fgg, attl, hogy mennyire vagy szinte, hogy mi egyebet kezdesz az leteddel. Ha gy hasznlod, mint minden mst - mert pldul, ha azt mondod, hogy Nos, ma gyakorolni fogom az n-gondolatot, majd moziba megyek, utna bowlingozni megyek, utna tvt nzek, majd holnap ugyanezt fogom tenni, termszetes mdon mi fog trtnni ebben az esetben?
Nagyon kevs. De ha belfekteted az energidat, s gyakorolod, minden lehetsget kihasznlva,
s ezt teszed az els helyre az letedben, elkpeszt eredmnyeket fogsz ltni. Elkpeszt eredmnyeket. De az els helyre kell tenned az letedben!
Gondolj bele most! Mi az els az letedben? Ne nekem mondd el, hanem csupn gondolj bele!
Mi ll az els helyen az letedben? Magaddal tudod vinni amikor meghalsz? Nem ltod mostanra,
hogy az lland vltozs vilgban lsz? Az egyetlen lland dolog az letben a vltozs. Minden
tny vltozik. Az egyedli igazsg valsgos. s az igazsg szemlyes. Mert az szinte rajongk
vagy tantvnyok ezt az els helyre fogjk tenni az letkben, s aztn el fogjk kezdeni ltni az
eredmnyeket. Neked kell azt megtallnod a magad szmra! De ha mg aggdsz s flsz valamitl,
s azt gondolod, hogy ms ktelessgek elbbre valk, akkor mg dolgoznod kell magadon!
Ezrt adok t neked nagy egyttrzssel bizonyos dolgokat amiket megtehetsz, az nmegvalstsba rkezs eltt. Kzvetlenl az nmegvalstott vls eltt rezni kezdesz bizonyos dolgokat.
s azok az a ngy princpium, amiket adtam neked. Az automatikusan jn hozzd. De neked kell a
felbredskor a tudatra bredned ezeknek a princpiumoknak! Nem tudsz semmittevsben rjuk
gondolni. De valahogy r kell venned az elmt! R kell venned az elmdet, hogy egybl a ngy
princpiumon gondolkodjon, ahogy reggel kinyitod a szemeidet!
Teht, kt dolgot kell tenned. Amikor a szemed kinyitod, megkrdezheted magadtl, hogy
Honnt jtt az n? Ki vagyok n, aki aludt az jjel? Ki vagyok n, aki ppen felbredt? Ki vagyok
n, aki most ltezik? Vagy gondolkodhatsz a ngy princpiumrl. Amelyik knyelmes a szmodra.
De, ha nmegvalstst akarsz, s szabadd akarsz vlni, s meg akarsz szabadulni a szamszra, a
vilgiassg cenjtl, s boldogg akarsz vlni, az termszetesen rajtad ll. n meg tudom osztani
veled ezeket a dolgokat, de nem tudom elrni, hogy megtedd azokat. Ahhoz hasonlan, ahogy el
tudlak vinni az aranybnyba, de a sajt satsodat neked magadnak kell vgezned. Mi ll az leted
els helyn, megint? Brmi ll az els helyen az letedben, azz vlsz. A vgn el kell majd hagynod a testedet, a gondolataidat, a tulajdonaidat, a szeretteidet. Mindent el kell hagyni a vgn.
Teht a blcs ember most kutatja az igazsgot, s most prbl szabadd vlni.
Teht, rviden menjnk t a ngy princpiumon megint, mivel gy rzem, hogy ezek nagyon
fontosak. Egy msik dolog, amit teszek, ez: A lelkipsztorok, tantk, akrkik, filozfusok tbbsge
folyton j tuds utn kutat. Kutatnak, kutatnak, kutatnak, s aztn vasrnaponknt valami mlyenszntt, valami jat osztanak meg a gylekezetkkel, vagy a tantvnyaikkal. s az elz vasrnaprl, termszetesen, mindig elfeledkezel, s j szavakba merlsz. Ez a jtka a szavaknak.
123

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
Tanulhatsz az asztrlis skokrl, a kauzlis skokrl, a reinkarncirl. Tanulhatsz arrl, hogyan
kell pozitvv vlnunk az letnkben, hogyan vonzzuk be a megfelfel trsat, hogyan vonzzuk be
a pnzt, az egszsget, s mindenfle dolgot. Hogyan kell csatornzni, hogyan kell ezt csinlni, s
ez nagyon izgalmas az ego szmra. Amit mi itt tesznk az, hogy megprbljuk eltvoltani az egdat, hogy ne ragadj bele a vilgba. Ez az egyedli mdja annak, hogy boldogg, igazn boldogg s
nmegvalstott vlj. Ezrt verklizem, ismtlem jra meg jra ugyanazt a princpiumot, gy az
mlyen a tudatalattidba tud ivdni, s ennek az igazsgnak az l megtesteslsv tudsz vlni.

El tudnd ismtelni a ngy princpiumot a lehet legvilgosabban?

(1) rtem, rzem, szlelem, hogy minden, minden - s a msodik mindent nyomatkostsd az elmm megnyilvnulsa.
(2) Mlysgesen rzem, s rtem, hogy nem-szletett vagyok, nem llok fenn, s nem tnk
el.
(3) rzem s rtem, hogy minden, minden teremtmny ego nlkli.
(4) Mly megrtssel rendelkezem arrl, hogy mi nmegvalsts, s mi nem az.
Ennyi.

Mi van, ha nem rezzk ezt, akkor is kell mondanunk?

Amikor flbredsz, mondjad! Ez elindt valamit.

Nappal nem kellene mondanunk?

Alaktsd t egy kicsit! Gondold azt, hogy minden az elmdnek a kivettse! Reggel azt j mondani, hogy szlelem, rtem. A szemed els kinyitsakor mg nem vagy bren, s az igazi ned
vagy. Ennlfogva, igaz termszetedet tanstod nmagadnak. Ami j ideaknt mlyen a tudatalattidba merl.

Fel kellene, hogy tegyk ezeket a krdseket szatszangon?

Az igazi szatszang nem intellektulis, hanem annak a szemlynek a valsga, aki azt adja. Az
j tantvnyok mindig ugyanazokat a krdseket teszik fel. Az az szlelsk. Mindegy, mit mondok, soha nem lesznek kpesek ltni azt, amg azz nem vlnak, mivel a testkkel azonosulnak.
Az ego akar tudni. Amikor rezni kezded, hogy kevesebbet tudsz, az j jel, mert minl kevesebbet tudsz a vilgrl, annl tbbet tudsz az nrl. Minl zavarodottabb vlsz, az ego annl jobban sszetrik.

Nem az a clja a szatszangnak, hogy krdsek legyenek fltve?

De igen, de gyakorolnod kell azokat a dolgokat, amelyeket mondtam neked, s figyeld, hogy
mi trtnik! Amikor tvozol innen, dolgoznod kell magadon, s nem csak a vilgba ragadnod a
kvetkez tallkozig! Majd megltod, mi trtnik.

Az nmegvalsts hrom jrmve

Miutn a ngy princpiumot megtanultad s azok l megtesteslss vlnak benned, utna a
hrom jrmrl tanulsz, amelyek a szamszra cenja fltt a nemes blcsessg nmegvalstsa
fldjre szlltanak tged. Ezrt nevezik ket jrmveknek. De ezeket a jrmveket csak akkor
tudod rezni, amikor mesterv vltl az elzeknek.
Az els ez: Mlyed rzed . . . most emlkezz, hogy ez az nmegvalsts eltt van, utna nem
szmt, mit teszel . . . mlyen svrogsz, mlyen rzed, hogy nmagadban kell lenned. Most, nyu124

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
gaton ezt antiszocilis viselkedsnek nevezik, de te ezt rzed. Ms szval, nem mentlisan mondod
magadnak, hogy egyedl akarok lenni, mint Greta Garbo. Nem egy mentlis jtkot jtszol. A
kutatsod s a ngy princpium rzse s tudsa kvetkeztben rzed gy, hogy nmagadban kell
lenned, vagyis nem hz le a vilg, hogy lehetsget adjon szmodra, hogy megalkosd a ngy princpiumot, s az nkutats mkdjn szmodra. Teht, lvezd az egyedlltet! Akard az egyedlltet! Keresd azokat az idszakokat, amikor magadban lehetsz, gy magadon dolgozhatsz, s az maradktalan rmm vlik a szmodra! Magadban lenni, nem llandan, de az id legnagyobb rszben, maga a mennyorszg. Csak amikor nmagadban vagy, tudsz vitatkozni nmagaddal, s tudod
jl megadni az elmdnek, s tudsz ordiblni egy kicsit, ha szeretnl, s tudod tenni, amit tenned
kell ahhoz, hogy az egtl s az elmtl megszabadulj. Ez az els jrm.
A msodik jrm ez: Mly rzs, s mly vgy van benned, hogy mindig szatszangon legyl.
Most, a szatszang az nem csupn egy spiritulis tallkoz, aminek a legtbben ismeritek. Nem embereknek az sszejvetele, amikor eladst hallgatnak. Ki tudja elmagyarzni, hogy mi a szatszang?
Mi a vlemnyed, Narada? Mit jelent a szatszang a szmodra?

Nos, vgs soron az a feltevsem, hogy ez nem igazn foglalhat szavakba rthet mdon.
gy rtem, a lnyege a szatszangnak az, ami nem foglalhat szavakba. A szatszang olyasvalami,
mint a tantsnak a megtesteslse. gy gondolom, hogy a szatszangon egy nvekeds megy vgbe, egy olyan nvekeds, ami nem foglalhat szavakba.
Rendben, ez egy j magyarzat. Valaki ms, aki el szeretn mondani, hogy mi a szatszang?

Az nben val idzs.

Igen, pontosan. Olyan emberekkel val egyttlt, akik az nben idznek; a flismers, hogy
ltezik az egy n, s te vagy Az. Teht szatszangon lenni nem ms, mint Isten lbainl lenni. Ez az,
amit sz szerint jelent. Az Isten lbainl val lst. s Isten nem ms, mint az ned. Teht amikor
azrt jssz, hogy velnk legyl, neddel akarsz lenni. s mgis nmagadban vagy. Mgis neddel
vagy. Mert a veled lv sszes ember a te ned.

Nem egy blcs jelenltvel jr egytt ltalban?

De igen. De emlkezz, a blcs, a guru, s Isten, a te ned. Ezek mind ugyanaz. Mit rtek ezen,
nem akarom, hogy gy nzz rm, mint aki blcs, vagy egyltaln brmi. Ahogy az elejn emltettem, amikor rm nzel, tkr vagyok. nmagadat ltod. s amikor istensgknt ltod magadat,
akkor mindenki mst aki itt van istensgknt fogsz ltni. Mind egyek vagyunk. Nincs klnbsg.
Hrmas szm: Mly rzst s mly vgyat fogsz rezni, hogy olyan emberek kztt legyl,
mint te magad. Ms szval, rgi kapcsolataid, rgi bartaid, reg cimborid akikkel rgebben
egytt ittl, s felntttetek a garatra, vagy amit csinltl velk; tbb mr nem izgatnak. Spiritulis emberekkel akarsz lenni, olyanokkal, mint te. Nem erlteted. Nem intellektualizlod. Nem
kpzeled, hogy azrt akarod csinlni, mert n ezt mondtam neked. A gyakorlatod alapjn vlsz
olyann. Ez egy bels rzs, egy mly bels rzs. Ez a hrom jrm.

Az t hrom mdszere
Ltezik hrom mdszer, amelyek segtsgnkre vannak az ton, hogy meg tudjuk valstani,
amirl az elbb beszltnk. Az els az ntads, ahol teljesen tadjuk magunkat Istennek, vagyis
nednek. De ezt a legtbb ember szmra nehz megtenni. Knnynek hangzik, de nem az. Azt
jelenti, hogy nincs sajt leted. Mindent tadsz Istennek, teljesen s maradktalanul. Maradktalanul. leted minden rsze Istenhez kerl. Ne az n akaratom, hanem a Tid! Ez az odaads, a
125

A dnyna mrga ngy princpiuma

.
bhakti. Ismtlem, knnynek hangzik nmelyek szmra, de amikor belevgsz nem az, mert azt
jelenti, hogy minden dntst, amit hoznod kell, Istenre hagysz. Elmdet maradktalanul, teljesen,
felttel nlkl Istennek adod. s az elvezet tged az nmegvalstshoz.
A msodik amirl beszltnk, a tansg. A tanv vls. nmagad folyamatos figyelse. A
gondolataid figyelse, a cselekedeteid figyelse. lsz meditciban s figyeled ami az elmdben
zajlik. Nem prblsz megvltoztatni semmit, vagy kijavtani semmit. Csupn figyelsz. A tanjv
vlsz a gondolataidnak a meditci alatt, s tetteidnek az brenlt alatt.
s a harmadik javaslatom az nkutats. Megkrdezed magadat, hogy Kihez jnnek ezek a bajok? Kihez jn ez a karma? Kihez jn ez a szenveds? Hozzm jn. Nos, mi ez a hozzm? n vagyok a hozzm. Ki vagyok n? Honnt jtt az n? s kveted az n-t a forrsba.
E hrom mdszer brmelyikt hasznlhatod, amelyik a legjobban illik hozzd. De mindenkppen tegyl valamit! Ne pazarold el az letedet haszontalansgokkal! Dolgozz magadon, ha szabadd akarsz vlni! Ez nem jelenti azt, hogy fel kell hagynod a moziba menssel, vagy a munkba
menssel, vagy brmivel. Semmivel nem kell felhagynod. Csupn legyl a tudatban annak amit
csinlsz! Vlj tudatos lnny! Vj tudatoss a tetteidre! Vlj szeretetteljess, egytt rzv, gyngdd minden ember irnyban! Hagyd abba az els helyezettre figyelst! A legtbben azt mondjuk, hogy Els helyezett, n vagyok az els helyezett. Felejtsd el ezt! Ez az, amitl szenvedsz. Ez
az ego. Nehz megrteni, hogy egdat feladva hogyan tudna jobb leted lenni, de az lesz. Prbld
ki, s ltni fogod! Amikor abbahagyod az nmagadon val gondolkodst, s neden kezdesz gondolkodni, de nmagad mindentt jelenvalsgg vlik az azt jelenti, hogy mindenki msra nmagadknt gondolsz. Vagyis, ha egy emberi lny szenved te is szenvedsz.
Viszont, bizonyos tekintetben klnbznk a buddhizmustl. Nem nagyon, csak egy kicsit.
Mert a bdhiszattva azt mondja, hogy nem fog megvalsultt vlni, amg mindenki ms megvalsultt nem vlik. De akkor van egy magasabb bdhiszattvjuk, az arhat. Az olyan, mint a hinduizmusban az avadhuta, nmaga nmegvalstott vlik, mert megrti, hogy az nje mindenki nje.
s mi ezt fogadjuk el. Ms szval, ha segteni akarsz embertrsadon, ha ezt a vilgot egy jobb vilgg akarod tenni, elszr talld meg nmagadat, s minden ms vigyzni fog magra!

126

A boldogsg
az igazi termszeted
rezd magadban a jelenltet!
rezd a boldogsgot s az rmt, ami valjban vagy!
rezd! Kpes vagy rezni.
Nem szmt, mennyi gynevezett problmd
van, ltszlag,
nem szmt, mi zajlik az letedben, j vagy rossz,
feledkezz el rla! Nem szmt.
rezd a jelenltet! A tudatossg jelenltt.
A tiszta tudat jelenltt.
rezd ezt magadban! Ne gondolkodj rajta - csak rezd!
Amikor gondolkodni kezdesz rajta, elrontod.
Engedd a szvedet repesni!
Ne fordts egy pici figyelmet se az elmre,
akrmilyen gondolatot szllt hozzd, akrmit mond neked!
Ne fordts az elmre semmifle figyelmet!
rezd a boldogsgot! Te vagy a boldogsg.
Abszolte semmi nincs, amire szksged lenne,
vagy amiv vlnod kellene.
Ne keress megvilgosodst vagy megszabadulst!
Soha nem fogod megtallni. Nincs hol keresni.
Amikor rzkeiddel nzel, hol van megszabaduls?
Hol van szabadsg?
Nem ltezik.
Amikor meghaladod az rzkeket,
amikor nem fordtasz figyelmet az rzkekre,
s tllpsz rajtuk
a megfigyelsk rvn, a nzsk rvn,
s a rjuk val nem reagls rvn,
akkor gy tallod, hogy mindig boldog voltl.
dvssg boldogsg a valdi termszeted.
Az vagy.

A boldogsg felttel nlkli

Hnyan boldogok ma kzttnk igazn? Igazn, igazn boldogok. Igazn, igazn, igazn boldogok. Most. Sehnyan, mivel a dolgok a ti utatokon mennek. Sehnyan, mivel tetszik nektek amit
lttok. Boldogok vagytok, csupn mert vagytok. Nincs oka. Csupn a tudatossg, a boldogsg szolglata. Ez az igazi llapota a tudatossgunknak, akik valjban vagyunk.
Valjban boldog emberek vagyunk. Nem tudunk rla. Azt gondoljuk, hogy a dolgainknak
meghatrozott mdon kell zajlaniuk ahhoz, hogy boldogok legynk. Ez nem igaz. Egyltaln nem
igaz. Lehetsz boldog amikor j dolgokat birtokolsz, s lehetsz nagyon lehangolt amikor mr nem
birtoklod azokat. A boldogsgnak nincs kze szemlyhez, helyhez vagy dologhoz. Az igazi boldogsgnak abszolt semmi kze szemlyhez, helyhez vagy dologhoz. Az igazi boldogsg megrtsbl
szrmazik. Annak megrtsbl, hogy nem vagy a test, nem vagy az elme, nem vagy az gyeid,
nem vagy a vilg. Amikor kpes vagy elvetni mindezen dolgokat nagyon boldog leszel. Ez magtl
fog bekvetkezni. Msklnben boldogsg rzeted hamis lesz.
A legtbben hamis boldogsgrzettel jrunk-kelnk. Boldog vagy, mert gynyr napunk
van, ragyog a nap, virulnak a virgok, strandra msz, moziba msz. Boldognak gondoljuk magunkat, de ha mlyen magadba nzel fel fogod ismerni, hogy bensdben egy nagy szomorsg, egy
nagy boldogtalansg van. Ez az sszes emberi lnyre igaz. Amg emberi lnynek hiszed magadat,

A boldogsg az igazi termszeted

.
gyakorlatilag lehetetlen boldognak, valban boldognak lenned. Ez az, amire utalok. A boldogsg
amire utalok embersgen tli, jn s rosszon tli, tapasztalatokon tli. Ez a valdi llapotod. Ez az,
ami vagy. De megint, ahhoz, hogy tapasztald azt minden mst el kell engedned! Nem ktdhetsz
semmihez!
Boldogsg s dvssg szinonimk. Abszolt semmi kzk ehhez a vilghoz amelyben lnk.
Ebben a vilgban mindenfle dolgok trtnnek. s azt hisszk, hogy a boldogsghoz meghatrozott mdon kell. Azt hisszk, hogy a boldogsghoz meghatrozott tulajdonainknak kell lennik.
Ez mind nem igaz. A boldogsg az, ami el fogja hozni szmodra a jt. pp az ellenkezje. A fordtottja. Ms szval, ha boldog akarsz lenni, a boldogsg ugyanaz, mint a bsg, egszsg, rm, bke, harmnia. Ezek a dolgok a boldogsgod eredmnyekppen jnnek hozzd. Ez a msik t. A
legtbben azt hisszk, hogy ha birtoklunk bizonyos dolgokat, akkor boldogok lesznk. De n azt
mondom neked, legyl elszr boldog, s a tbbi dolog magtl fog hozzd jnni. Elmlkedj ezen!
Mindenki akar valamit. Ha elmd megsznik gondolkodni, mi trtnik? Nhnyan azt hiszitek, hogy semmitek sem lesz, hogy tbb problmtok lesz. De pp ellenkezleg. Problmkat oldasz meg; akarsz valamit, s nem tudod elrni. De amikor nincs szksged semmire, illetve nem
akarsz semmit, az igazi dvssg jn a kpbe. dvssget, rmt s boldogsgot akkor tapasztalsz,
amikor semmit nem akarsz. Attl amit tudunk az emberek akarnak valamit, amikor aztn megkapjk azt, nyomorultabb vlnak, mint valaha. Hagyd bkn a vilgot! Hagyd bkn az embereket!
Hagyj bkn mindent!

Ismerd meg nmagad; ismerd meg a boldogsgot!

Amikor valban megrted, hogy ki vagy te, tapasztalni fogod a zavartalan boldogsgot. A csupn lmodott boldogsgot, a csndben lv boldogsgot, amikor semmi nem trtnik, de te boldog
vagy. Mindig boldog, mindig bks. Az istenek kara, akikhez egsz letedben imdkoztl, az sszes
Buddha, amelyben menedket vettl, a Krisnk, a Kalmik, a Svk, a Krisztus, Allah, k mind
benned vannak. Te vagy Az. Csak az egy n ltezik, s te vagy Az. Elmlkedj ezen!
Ennek tudsa azonnal rk s vgtelen boldogsgot eredmnyez szmodra. Amikor kezded
megrteni, hogy ki vagy te, isteni termszeted, hogy nem vagy a test, nem vagy az elme, amikor
megrted a vgtelen termszetedet, aki valjban vagy, s semmi ms nem ltezik, azonnal boldogg vlsz. Mert a boldogsg a valdi termszeted. A boldogsg s az n szinonimk. A tudatossg, abszolt valsg, tiszta tudat, mind szinonimk. Csupn Egy ltezik. Sok neve van, de az Egy
minden teret s idt that. s ez az egyetlen ltezs, s te vagy Az. Nincs msik ltezs. bredj r
erre az igazsgra! Az egyetlen ltez Egy vagy. s tudatossg vagy.
Annak, hogy valaki nem igazn boldog az az oka, hogy valjban nem tudja mg, hogy kicsoda. Ez az egyetlen ok. Ha valban tudatban volnl, hogy ki vagy valjban, mi az igazi termszeted, akkor tested minden prusbl boldogsg radna. Az egyszeren csodlatos. A boldogsg
van. Igazbl senkinek semmilyen oka nincs a boldogtalansgra. A boldogtalan emberek tl komolyan veszik a vilgot. Tl komolyan veszik nmagukat. Tl komolyan veszik az letet. A dolgokat
valsgosaknak s tartsaknak gondoljk. Nem szmt milyen pozciban vagy ebben a pillanatban.
Nem szmt mi zajlik az letedben. Nem szmt hol vagy, ki vagy. Az egyetlen dolog amit tenned
kell az, hogy jussl megllapodsra nmagaddal. Amikor megrted magadat, hogyan tudnl esetleg
boldogtalan lenni? ned az univerzum nje. ned a tudatossg. A tudatossg csupn azt jelenti,
hogy maradktalanul tudatos lvn tudatban vagy a boldogsgodnak. Amikor maradktalanul
tudatos vagy, boldognak kell lenned. Mirt? Mert amit boldogsgnak neveznk az a ltezs lnyege. A mgttes oka mindennek. Ne megjelens alapjn tlj! A dolgokat szemllve ne hidd, hogy
128

A boldogsg az igazi termszeted

.
azok gy vannak, ahogy vannak!
Mindannyian boldogok akarunk lenni. Hogyan kell boldogg vlni? Mit kell tennnk? lj
nmagadban, merlj mlyen nmagadba, s ismerd fel az igazsgot nmagadrl! Ami abban ll,
hogy se a szubjektum se az objektum nem vagy. Se a lt se a ltott dolog nem vagy. Mindezeknek
a tanja vagy. A tanja mindennek, amit ltsz. A tan az tan. Vigyzol, nzel, figyelsz. s mgsem vagy a megfigyel, nem vagy a vigyz, nem vagy a nz.
Olyan vagy mint egy agyagedny. Az agyagednyen bell is s azon kvl is tr van. A bels
tr semmiben nem klnbzik a kls trtl. Amikor az agyagedny eltrik, a bels s a kls tr
sszeolvad. Egyetlen egy tr van. Teht, ez van velnk. A tested agyagednyhez hasonl, s gy
tnik befel kell menned, hogy megtalld az igazsgot. A kls rajtad bell lvknt jelenik meg.
A kls rajtad kvl is van. A tr hatrtalan. A test meghaladsa olyan, mint amikor az agyagedny
eltrik. A rajtad bell lv n a rajtad kvl lv nn vlik. Mindig sszeolvad az nnel. Mivel
mindig volt. Az n sszeolvad az nnel. Egyesek a bels nt tmannak nevezik. s mg Brahmannak is nevezik. Amikor nincs test az tban, az tman s a Brahman eggy vlnak. Brahmann,
egysgg, abszolt valsgg, tiszta tudatt vlnak. Szabadd s megszabadultt vlnak.
Nem kell kivrnunk a test hallt, hogy ez megtrtnjen, megtrtnhet velnk most is. Teljesen szabadd s megszabadultt vlhatsz most, ha akarod. Mindssze annyit kell tenned, hogy elengedned! Elengedsz mindent, ami mentlisan rabszolgasgban tart. Hallgass a szvedre! Figyeld
nmagadat! Vlj ismerjv rzseidnek, rzelmeidnek! Az valban te vagy? Valban az rzelmeid
vagy? Valban a megfigyelt rzseid vagy? Honnt jnnek ezek az rzsek? Krdezd magadat, Ki
vagyok n? Honnt jnnek az rzseim? Honnt jnnek a gondolataim? Honnt jn az letem? Ki
jtssza a jtkot? Ki az aki l? Ki az aki feln, megregszik s meghal? Ki jtssza ezt a jtkot? Ki az
n aki ezt a jtkot jtssza? Ki vagyok n?
Csak gondolj llandan ezekre a dolgokra, s el fog kezdeni trtnni veled valami, valami csodlatos. Ne gondolj az idre, vagy a napi munkra, vagy a problmidra! Az sszes gondolkodra,
ki gondolkodik? Fedezd fel, ki birtokolja a problmkat? Kinek vannak problmi? Fedezd fel, ki
vagy te valjban, ki vagyok n? Rajtad ll, hogy ebbl a hallhoz lombl felbredj. Folytathatod
ppen gy, ahogy most vagy, a j dolgokkal s a rossz dolgokkal. lhetsz tovbbra is a kettssgek
univerzumban. Ami azt jelenti, hogy minden jnak van egy rossz prja. Minden rossznak van egy
j prja. Hamis vilgban lsz. R kell bredned erre az igazsgra!
Tartsd mindig szben, hogy olyan vagy, mint az cen! A gondolatok, idek, test, hiedelmek,
egyszer fodrozdsok az cenon. Buborkok jnnek s mennek. A buborkok megjelennek,
maradnak egy ideig, s eltnnek. Az cen mindig ugyanaz marad. Hozznk hasonlan. Igaz valsgunk sosem vltozik, de a test megjelenik, s a test eltnik. j testek jnnek, jelennek meg s
tnnek el. Dolgok jnnek, dolgok mennek. Az cen ugyanaz marad. Tudd az igazsgot nmagadrl! Soha ne felejtsd el! rtsd meg, hogy ki vagy te valjban! Mindig legyl tudatban nmagadnak! A vilgnak sajt karmja van. A vilg a sajt karmjn megy keresztl. Annak abszolt semmi
kze tehozzd. Te Istenhez tartozol. Minden amit ltsz, Isten. Ez az, amirt nem kellene tlkeznek lenned. Hagyj mindent bkn! Ezeknek a dolgoknak a gyakorolsval ragyogan boldogg
vlsz.
Soha nem volt id, amikor nem az n, a tiszta tudat, a tudatossg voltl. Ez a vgzeted, flbredni a tudatossgba. De megteheted ezt most, vagy megteheted ezer let mlva. Teljesen rajtad
ll. Ahogy nmagadknt a vilgra reaglsz, az hatrozza meg a haladsod irnyt. Nincsenek hibk.
Semmi nem rossz. Minden ppen gy j ahogy van. Ne prbld megrteni vagy kiszmtani!
Hagyd bkn! Magtl fog megtrtnni, feltve, hogy csndben s nyugodtan maradsz. Elmdet
tedd nyugodtt, a megvalsts rdekben! Legyen nyugodt! Minden helyzetben legyen nyugodt!
Legyen csndes, s nyugodt!
129

A boldogsg az igazi termszeted

.
A vilgnak nincs szksge a segtsgedre. Nem te vagy a vilg, nem te vagy a Teremt? Te teremtetted a vilgot. Belled jtt ki, a te elmdbl. Vagy valahonnt mshonnt jn? A vilg amiben benne vagy, a sajt elmd teremtse. Az elme csndess vlik, a vilg kezd eltnni. Te pedig
isteni harmniban s boldogsgban vagy. Ennlfogva, amikor abbahagyod a gondolkodst, amikor
abbahagyod az tlkezst, amikor abbahagyod a flst, boldogsg jn hozzd. Amikor kontempllni
kezded, ami boldogsg.
Az sszes vlasz rajtad bell van. Minden amit keresel, rajtad bell van - minden. Senki nem
tud segteni neked, csak te magad. Tudd meg, hogy ki vagy! Az er vagy. Az univerzum minden
ereje rajtad bell van. Minden szksges ervel rendelkezel. Minden jl van, flttbb jl van.
Mindig jl volt, s mindig jl lesz. Viselkedj istenhez illetve istennhz hasonlan! Soha tbb ne
viselkedj emberi lnyhez hasonlan! Hagyd abba az nsajnlatot, s ne mondd, hogy boldogtalan
vagy! Magasodj fel! Tudd az igazsgot nmagadrl! Vlj az sszes ltott jelensg tanjv, s legyl
szabad!

A boldogsg itt s most van

lj a pillanatban! Lehetsz boldogtalan a pillanatban? Az egyetlen oka a boldogtalansgodnak
az, ismt, hogy olyan llapotokra vagy helyzetekre gondolsz, amelyeket nem kedvelsz. Valban.
Valamilyen mltbli dologra gondolsz, vagy olyan valami miatt aggdsz, ami a jvben fog trtnni. Ez az egyetlen oka szomorsgodnak illetve boldogtalansgodnak. De ha megtanulsz a pillanatban lni, ha megtanulsz berr vlni most, hogyan lehetnl boldogtalan? Mert a most dvssg.
Csupn ne gondolkodj, tapasztalj most! Ha valban nem gondolkodsz, s tapasztalsz most, akkor az
dvssgben vagy. A most valsg. A most vgs egysg. A most megszabaduls.
De amint megengeded elmdnek, hogy azt mondja neked, hogy , ez semmi, csak egy csom
blabla, mirt gondolod gy? Egy llapotra gondolsz. leted egy nemszeretem helyzetre gondolsz.
Valamilyen helyet vagy valakit rossznak gondolsz, s azt hiszed, rkk fog tartani. Ne a feltteleken vltoztassunk! nmagunkon vltoztassunk! Amint tudod, leted legtbb felttelt megvltoztattad, s egy j szitucihoz rve minden rzsasznben ltszik. De aztn egy id utn visszafordulsz, egyenest a rgi kerkvgsodba. Az jdonsg megkopott, s te megint boldogtalan vagy.
Emiatt kell olyan dolgokat cselekedned, ami boldogg tesz. Sokat kell tvzned, vagy moziba
menned, vagy jsgokat olvasnod, vagy knyveket olvasnod, vagy olyanfajta szituciba keveredned, hogy ne gondolkodj. Az egyetlen ok, amirt mindenfle fiziklis anyagi szitucikba keveredsz, hogy ne kelljen gondolkodnod. Tlsgosan elfoglaltt vlsz, hogy gondolkodj. De amikor
egyedl vagy, amikor magadban vagy, amikor senki sincs krltted, meddig tudsz lni nmagadban, mieltt megrlnl, vagy feldhtene valami? s bekapcsolod a tvt, vagy iszol egy srt, vagy
bowlingozni msz, vagy csinlsz valamit. Mg azok is gy tesznek kzletek, akik kimennek s a
termszetet jrjk, hegyeket msznak, lvezik a virgokat s a fkat, mert valjban azt hiszed,
hogy az rm s a szeretet, s a tapasztalat amit odakint ltsz, rajtad kvl tallhat. Teht, mg az
gynevezett vilg szpsge is hamis.
Elfutsz valami ell. A szpsget nmagadon kvl keresed. Meg kell tanulnod, hogy te vagy a
szpsg! Te vagy az rm. Te vagy a virg, amelyet annyira lvezel. Te vagy a fk, s az cen, s
az g, s a hegyek. Ez mind belled jn. Ha valban rtend, hogy te Az vagy, futkroznl krbe
dolgokat keresve? Minden, amire szksged van, rajtad bell van. Te vagy Az. Mg a kapcsolatok
is. Olyan kapcsolatot keresel, amely gy s gy tesz boldogg tgedet, teht lvezni tudod a trsasgt, szeretni tudod t, egytt tudsz vele lenni. De biztosthatlak, hogy nmagadon bell nagyobb
szeretet, nagyobb rm, nagyobb bke van, mint amit brhol msutt tallhatnl. Ez gy van. Az
130

A boldogsg az igazi termszeted

.
egsszel rendelkezel. Semmi nincs, egyetlen dolog sincs, amire kvlrl lenne szksged. s soha
semmi nem trtnhet veled, mert nmagadat kivve senki nincs, aki azt megtrtntt tegye.
Amikor hibsan kezdesz gondolkodni azt kpzeled, hogy mindenfle dolgok fognak trtnni
veled. Azt kpzeled, hogy kirgnak az llsodbl, hogy csdbe kerlsz, hogy megbetegszel, bele
fogsz halni a betegsgbe, mindenfle elkpzelseid vannak. Ez az egyetlen dolog, amely nyomorultt tesz tged. Ha csak meg tudnl tanulni befel nzni! Ha csak meg tudnl tanulni mlyen
magadba merlni, s azonosulni az nnel, sszeolvadni az nnel! Nem is tudom hogyan kezdjem,
hogy elmondjam neked azt az rmet, amit reznl. Sehov nem kell menned. Senki nem ltezik,
akivel valjban tallkoznod kellene. Nincs olyan dolog, amit tenned kellene. Egyszeren nmagadnak kell lenned. Te vagy az rme a vilgnak.
Flmerl a krds, hogy szksg van-e gurura? Szksg van-e tantra? Gondold t a krdst!
A guru defincija az, hogy sttsgbl a fnybe. A gu jelentse sttsg, ru jelentse fny. Ezrt
amikor hallod, hogy a gyerekek azt mondjk, gu-gu (nevets), akkor k sttsgben vannak. Tapasztaljk a vilgot, gyhogy azt mondjk, gu-gu, mivel k mr n-tudatosan felismerik, hogy a
vilg sttsg. De amikor gurut mondasz, az a fny. Ennlfogva a gurunak mindig egy olyan blcsnek kell lennie, aki a sttsgbl a fnybe visz tged. Hogyan visz tged a blcs a sttsgbl a
fnybe? Meghatrozott dolgok megttelvel, amelyek arra a flismersre ksztetnek, hogy te vagy
az Egy. Nem azt mondja, hogy n a guru vagyok, s te a tantvnyom vagy. Annak ltsra ksztet, hogy te vagy az Egy, aki soha nem szletett, aki soha nem tud meghalni, aki elpusztthatatlan,
aki abszolte szat-csit-nanda. Te vagy az Egy. s ppen olyan mdon vagy az Egy, ahogyan most
vagy.
Ha most a testedre gondolsz, vagy arra, hogy a cselekv vagy, vagy hogy problmid vannak,
vagy hogy hibs valami, akkor az nem te vagy. De ha a pillanatban lsz, a mostban, az rkkval
mostban, akkor az Egy vagy, ppen azon a mdon, ahogyan ppen most vagy, ahogy ppen most, a
msodpercnek ebben a trtrszben vagy. Ha gondolkodsz, elrontod. Mert a gondolatok mindig a
mltrl s a jvrl szlnak. Mg ha az elmlt percrl, vagy egy eljvend percrl legyen is sz
elrontod, mert nem a mostra sszpontostasz. Teht, Brahman vagy, ppen gy, ahogyan most
vagy. A gurunak kpesnek kell lenni arra, hogy ezt elmondja neked, s megrtesse, s meglttassa,
s megreztesse veled.
Nem mindenkinek van szksge gurura. Tud lenni guru egy fa, egy hegy, egy t, egy virg.
Hallottad mr korbban, de hadd magyarzzam el! Amikor egy fa vlik a gurudd, a fa mr nem
kznsges fa. Az te vagy. Azonosulsz a fa lnyegvel, ami tudatossg. Nem faknt ltod a ft. Ez a
szpsge a fnak, vagy a hegynek, vagy a tnak, illetve brminek, ami elszr vonzst gyakorol
rd. De ha csupn faknt ltod a ft, ki fogsz brndulni. Mert a levelei lehullnak, a bogarak megtmadjk, az emberek kivgjk, de ha intelligens mdon, spontn azonosulsz a fval, a fa nmagadd vlik, s a lnyege a szpsg, a te szpsgednek a lnyege. Ebben a tekintetben gurud a fa.
Ennlfogva, az emberi formt felvev guru olyan lny, akinek a csndben elhangz szavait a szvedben rzed. s akrcsak a fa esetben, a guru lnyege a te lnyeged. Csak Egy ltezik. Ennlfogva, amikor a spiritulis gyakorlatodat illeten szinte vagy, amikor azt minden ms el a legels
helyre helyezed, amikor folytatod a munkt nmagadon, a bensdben lv guru, a bensdben lv
lnyeg automatikusan mgnesknt fog vonzani, s egy kls guru fel fog hzni tged, ami valjban te magad vagy. Ez eredmnyezheti a magasabbra emelkedsedet, megszabadulsodat.
Abba kell hagynod, hogy emberi lnyknt lsd nmagad! El kell kapnod magadat, valahnyszor azt gondolod, hogy valami rossz, hogy valaki fjdalmat okoz neked, hogy valaki a rossz tra
trt tged, amikor nem jl mennek a dolgok a munkdban, vagy otthon. Ne legyl olyan, mint az
tlagember, s ne reaglj r! s ne hidd, hogy ha nem reaglsz, akkor romlani fog helyzet! Nem
tudom elgszer elmondani, hogy minden szituci amibe kerlsz, nlklzhetetlen a nveked131

A boldogsg az igazi termszeted

.
sedhez. Nincsenek hibk. Minden, amin keresztlmentl, minden, ami keresztlmsz abszolt
szksges a spiritulis fejldsedhez. Ha ez nem tnik vilgosnak a szmodra bredj r, hogy elmd
az, ami reagl! Az egd reagl. s a md, ahogyan kezelni kell azt, csupn a megfigyels. Ne bonyoldj vitba, harcba, mikzben vltoztatni prblsz a dolgokon! Csupn figyelj! Ha anlkl tudsz
figyelni, hogy felizgatnd magad, akkor tmentl, s nem kell ismtelned. De ha dhss vlsz, ha
idegess vlsz, ha egyenlv akarsz vlni mindig arra gondolsz, s gylletben s ellensgeskedsben lesz rszed. Mg ha el is tvolodsz attl a szitucitl, jra, meg jra, meg jra tallkozni fogsz
azzal a szitucival, amg meg nem tanulsz nem reaglni r.
Az univerzum az egy a llek nevelsre szolgl univerzum. Mieltt flmagasodnnk s flbrednnk be kell, hogy kvetezzenek ezek a kis megvalsulsok, amikor rezni kezdjk, hogy
semmi nem rossz. Egyltaln nincsen rossz dolog. Az sszes j az univerzumbl a tid. Egyltaln
semmi nem rossz - semmi.
Ha csak a pillanatban tudnl lni, s rezni tudnd azt, amirl beszlek, ebben a vilgban, ebben az univerzumban minden nmagadd vlna. Ezrt szeretik az emberek Jzust s msokat, akik
kpesek voltak azt mondani, hogy minden ami nekem van, a tid. Ami azt jelenti, hogy a tudatossg dvssg, s az dvssg a vilgknt, az univerzumknt, nmagadknt fejezi ki magt. lj abban az dvssgben! Utastsd el brmi msnak az elfogadst! gy ltszik, ha nem veszel tudomsul valamit, akkor valami el fog romlani az letedben. De nem azrt tettl valamit, hogy elromoljon az letedben. Abszolte sehol semmi nem rossz, gy ht hogy romolna el brmi az letedben?
Isten egy kiszmthatatlan univerzumban tud j s rossz - akrmi - lenni. Egy kiszmthatatlan
univerzumban a hold a napba zuhanna, a bza egyszer rzst teremne, mskor bzamagot, amikor
egy kiszmthatatlan univerzumban lnk. Nincs kt er, egy er van, s nevezheted Istennek, ami
mindent that, s nincs olyan hely, ahol ne lenne, hogy ltezhetne problma? Mivel problma
ltezshez Isten mellett valami msra is szksg lenne, de neked csak meditlnod kell kicsit, s
ltni fogod, hogy egyedl Isten ltezik, mindenknt. Nincs hely Isten s valami ms szmra.
Teht mondd, hogy Honnt jn a betegsg? Honnt jn a szklkds s a korltozs? Honnt jn az ember emberrel szembeni embertelensge? Meg kell, hogy krdezzelek, ki ltja ezt? Ki
ltja ezt? A vilg npessgnek a tbbsge. A vilg tbbsge hinyt, korltozsokat, betegsget,
emberrel szembeni emberi embertelensget lt, s ezek a dolgok ezrt tartjk fenn nmagukat, s
ltszanak egyetemlegesen megjelenni az egsz univerzumban. De ht vannak kzttnk nhnyan, akik kilpnek a pardbl. s k msfle dobos dobolst halljk. Ezzel kezddik. k nem
ismerik el tbb valsgosnak a gonoszt. Ez taln tny, de ki a lbak? Azok, akik lomvilgban
lnek. s megint, minden tny vltozsnak alvetett. Ennlfogva, akrmi az, egy tny soha nem
lehet valsgos. A valsg felttelezs szerint rkkn-rkk, vltozs nlkl ugyanaz. A harmnia valsg. A szeretet valsg. Az rm valsg. Az dvssg valsg. Te valsg vagy, pp gy,
ahogy vagy, nem gy, ahogy gondolod. Ha gondolkodni kezdesz, akkor vitatkozhatsz velem, s azt
mondhatod, Hogy lehetnk valsg, amikor tapasztalom ezt, s tapasztalom azt? Gondolkozol,
ezrt mondod ezt! De ha az maradsz, ami ppen vagy a pillanatban, akkor valsg vagy.
Ahogy gondolkodni kezdesz ezekrl a dolgokrl, egyre magasabbra s magasabbra emelkedsz.
s ismt, azrt, mert szemlyes tudatossgodat az sszes mltbli karmtl s szamszkrtl megtiszttod. A bels n, a bels guru a kls guruhoz fog vezetni, s szatszangon lve az sszes igazsgot hallani fogod, amelyek a csndben kimondsra kerlnek, s valami trtnni fog. El fogod
kezdeni rezni, hogy nincs szlets, nincs oka az univerzumnak. Ez csak gy fog jnni hozzd. A
szitucik nem azok, aminek ltszanak. Az univerzum csupn egy lom. Ez teljesen magtl fog
hozzd jnni.
Pldul, a rgi idkben a rishiknek nem llt rendelkezskre toll s ceruza, hogy feljegyzseket ksztsenek, vagy magnetofon, hogy hangfelvtelt rgztsenek, vagy jsgok s knyvek, hogy
132

A boldogsg az igazi termszeted

.
olvassanak. Az Upanishadokat, a Vdkat olvasva mgis gy fogod tallni, hogy ezek a rishik, ezek
a blcsek, mind ugyanarra a kvetkeztetsre jutottak a valsgrl, jllehet nem is ismertk egymst. Mert kpesek voltak mlyen magukba merlni. s lttk, hogy ez a vilg nem ltezik, a test
nem ltezik, az elme nem valsgos. Kpesek voltak test/elmjket beleolvasztani sajt nnn termszetkbe, ami tudatossg, abszolt valsg. Azutn abszolt valsgg, tiszta tudatt vltak, s
terjeszteni akartk a szt a vilgban. De nem tudtk, mivel felismertk, hogy a vilg nem ltezik.
Vagyis valjban senki nincs, aki akrmit is terjesszen. Mgis, amikor nmagukra gondolnak, az
mindenki mst magba foglal. Emiatt tnik gy, mintha lteznnek tbbiek. s a tbbiek kztt
vannak bizonyos szemlyek, akik kszen llnak a megszabadulsra. s ezek a szemlyek a rishik
lbai el ltek s blcsekk vltak. s ez az, ahogy a sz terjesztsre kerlt. Azutn megszletett az
rs, s kziratokat rtak, s ehhez az igazsghoz sok szemly el tudott jutni olvass rvn s a blcsek hallgatsa rvn. De most el kell rulnom neked az igazsgot. Ez az egsz nem ltezik. Mindaz, amit mesltem neked, vodsoknak val.

Idzz a mostban!
Mirt kellene tenned brmit, hogy flbredj, mikor isteni termszeted mr bren van? Mirt
kellene kszkdnd, vagy rr lenned feltteleken, vagy egyengetned az letedet? Az lomban,
amelyet lmodsz fontossgot tulajdontasz az embersgednek. Ez az egyetlen problma, amellyel
valjban rendelkezel. Hogy fontossgot tulajdontasz az embersgednek. s amint ezt teszed,
minden ms hazugsg is megtapasztalsra kerl. A felttelek kiegyengetshez ezt kellett tenned,
s azt kellett tenned, de ez az egsz hazugsg. A tudatossgnak nem kell tennie semmit. Az abszolt valsg az abszolt valsg, ppen gy, ahogy van. Nem kell gyakorolnia semmifle szdhant,
nem kell kntlnia semmilyen mantrt, nem kell tennie semmit.
Mirt ne brednl fel most? Mire vrsz? Dnts gy, hogy fel fogsz bredni most, s engedd,
hogy elmd a szvedd vljon, ami tiszta tudat! Rajta! Nhnyan mg mindig azt krditek, hogyan
kell ezt csinlni. Csnd rvn. A pillanatot, a mostot, a valsgot tapasztalva. Semmi nem trtnik
most. Senki nem szenved. A most az egyetlen pillanat, amit kaptl. Idzz a mostban! Minden tkletes most. rezd! Ne gondolkodj rajta! rezd! Nincsenek tegnapok, nincsenek holnapok. Minden
gynevezett rzelmed meghaladsra kerlt. Nincs mlt, s nincs jv. Teljesen l vagy most. pp
most. lvezd!
Emlkezz, amint elmd gondolkodni kezd, ragadd meg, s trj vissza a mostba! Valahnyszor
a gondolkodba esel, jusson eszedbe elkapni magadat! Sokan megengeditek elmteknek, hogy eliramodjon. Tartzkodj a pillanatban! Semmi nem trtnik a pillanatban. A pillanat rkkvalsg.
Ha ezt helyesen teszed, el kell kezdened rezni egy belled eltr rmt! Egy olyan rmt,
dvssget, bkt, amilyet azeltt soha nem reztl. rezd! Semmi ms nem ltezik e bkt, e szeretetet, e tudatot kivve. Nevezd brmilyen nven; nem szmt. Te vagy Az.

133

Szatguru
Eljssz, hogy velem lj s felismerd,
hogy nincs tant,
nincs igazsg,
nincs tants.
Csak az Egy ltezik,
s te vagy Az.
n nem vagyok a tantd.
Nincs tant.
N VAGYOK.
N AZ UNIVERZLIS N VAGYOK VAGYOK.

Guru s nmegvalsts
A legtbben egy oknl fogva jttetek ide. Megtallni a mindennapi tapasztalattl val szabadsgot, megszabadulni, nmegvalstott vlni, elrni a nirvnt, a szatorit, megvilgosodni. De meg
kell-e vilgosodnia a napnak? Valdi termszeted mksa, szabadsg. Mindig Az voltl, s semmi
ms. De nhnyan kzletek nem hisznek ebben, nem rzik ezt, nem tapasztaltk ezt. Ezrt az n
felelssgem, hogy lssam, hogy flbredtek. Ez az, amirt itt vagyok. Felels vagyok rtetek. Ha
felismeritek ezt, ha megrtitek amit mondok, el fogtok engedni minden mst. sszes ktdsetek,
sszes flelmetek, sszes frusztrcitok, az sszes dolog, amibe vek ta kapaszkodtok feladsra fog
kerlni. s amikor feladjtok ezeket a dolgokat, az isteni kegyelem magtl fog radni. s ott lesztek ahol most, flbredve. De nem tudtok rla.
Mirt problmkkal kzd, egyszer halandknt nzel magadra? Aki mindig a jvrl gondolkodik. Aki bszkesgrl, s egjrl gondolkodik. Dobd el! Hagyj fel vele! gyhogy, a kt dolog amit meg kell rtened az, hogy az nmegvalsts nem a te felelssged, hanem az enym. Mivel flkerestl engem. Miattad vagyok itt, nem miattam. De fel kell adnod a tbbit! Rajtad ll,
hogy szorgalmasan dolgozol-e nmagadon, eltvoltod-e mindezeket a hamis koncepcikat amiket
vek, vszzadok, sok let ta birtokolsz. Ez azt jelenti, hogy maradktalanul becsletesnek kell
lenned nmagaddal, maradktalanul becsletesnek, teljesen becsletesnek kell lenni nmagaddal
az t ltshoz amelyen haladsz! Annak ltshoz, hogy gondolataid hogyan uralnak tged. Elmd
azt mondja neked, hogy ez olyan, mint ez, s ez olyan, mint az. Ez j, ez rossz. Ez helyes, ez helytelen. Lvn, hogy llandan tlkezel. Ez az, amit maradktalanul, teljesen fel kell adnod!
Az sszes eszkz amire szksged van benned van. De meg kell mozdulnod, hogy csinlj valamit! Ahogy azt mr mondtam, a megvalsulst hagyd nrem! Te nmagadon dolgozz! Szabadulj
meg minden dologtl amely rabszolgasgban tartott oly sok ven t! Tudod, hogy mik azok. A
flelmek, eltletek, mindezek a dolgok azok, amelyek rabszolgasgban tartottak mindezekben az
vekben. Engedd el ket! Add fel ket! Adj fel mindent! Ami azt jelenti, hogy igazbl nehz
munka vr rd. Mgis azt mondom neked egsz id alatt, hogy minden elre elrendezett. Minden
karmikus. Ez az tlagember esetben igaz, aki semmit nem tesz azrt, hogy az nmagra eszmlst
megtallja. Azutn az egsz leted karmikusnak tnik. De amikor dolgozni kezdesz magadon, amikor ltni kezded az igazsgot, amikor elkezded naphosszat kutatni, hogy Ki vagyok n?, akrhol
vagy, akrmit csinlsz, s egyre mlyebbre s mlyebbre merlsz befel, minden karma meghaladsra kerl. Minden meghaladsra kerl. Teljesen szabad lnny vlsz.
Sok v ta ebben a vilgban vagy, s spiritulis tudomnyok gyakorlsa rvn eljutottl a bels
kvetkeztetsre, hogy ez a vilg valjban semmit nem tud felknlni neked. Habr gy tnik,
vannak j dolgok ebben a vilgban, rted s felismered, hogy sok a vltozs is. Ebben a vilgban
mindennek vltoznia kell. Kvetkezskppen abszolt semmi olyan nincs, amit ez a vilg adni

Szatguru
.
tudna a szmodra. rezned kell ezt bell! Megint, kutatnod kell, hogy Ki vagyok n? Mi vagyok
n valjban? Soha nem krtem, hogy megszlessek. lni fogok valamennyi vig, aztn meg fogok
halni, gymond. Mi vagyok n tulajdonkppen? Honnt jtt ez a vilg? Ki, vagy mi Isten? Honnt
jttek az llatok, a bogarak s rovarok, a fk, a hegyek, a plantk? Mi ez az egsz tulajdonkppen?
Ha ily mdon krdezed magad, akkor a szatszang neked val. Kezded rezni s megrteni,
hogy ltezik valami, amit nmegvalstsnak neveznek. Amikor megrinted azt, boldogabb fog
tenni tged, mint amilyen valaha voltl az letedben. Mlysges bkt fog hozni. Elmdben nem
lesz ktsg semmivel kapcsolatban. Mert elmdet fl fogod adni teljesen, s elmenlkli leszel.
Van egy veleszletett rzsed, hogy a valdi te az hatrtalan tr. A te kapcsolatban ll mindennel,
s minden kapcsolatban ll a te-vel. Ms szval, nem csupn a tested vagy. A tested megjelense
hazugsg. A vilg megjelense hazugsg. Hamarosan rzed ezt. Ha rzed ezt, s ez akkor van gy,
ha az ember spiritulis fegyelmet s szdhant gyakorolt sok ven, sok megtesteslsen keresztl,
akkor tallnod kell egy blcset aki vgre rt az tnak, s tapasztalja a megvalstst. Csak egy
ilyenfajta blcs tud tged elrevinni, s tudja elidzni, hogy az nmegvalsts elrkezzen hozzd. Csak egy nmagt megvalstott blcs.
Hogy tallsz-e ilyen szemlyt, rajtad mlik. Amikor egy ilyen szemlyt megtallsz, implicite
ersen hinned kell abban a szemlyben, maradktalanul hinned kell abban a szemlyben, hogy a
helyes svnyen fog vezetni tged. Ha problmid tmadnak vele, akkor msik blcset kell keresned. Minden szentrs, minden knyv arrl beszl, hogy ha nem adod t magad teljesen a blcsnek, megvalstsra semmi remny. Most igaz, hogy voltak bizonyos szemlyek ezen a vilgon,
akik minden segtsg nlkl valstottk meg az nt. Ezek a szemlyek nagyon kevesen, s nagyon
messze vannak. Nagyon kevesen. Az tlagembernek szksge van egy blcsre, aki vgigment az t
egszn. Aki mlyre hatolt az rkkvalsgnak. Tlment a krdseken. Tlment a megfigyeln
s a megfigyelten. Tlment minden jelensgen, s felismerte, hogy minden jelensg az nre val
rfilmezds. Ami azt jelenti, hogy a tested, a vilg amelyben lsz, az llatok, minden, a bolygk,
az univerzum, csupn az nre val rfilmezds, a tbln lv rsokhoz hasonlan. Amit aztn le
tudsz trlni, s rni tudsz valami mst. Rajzolni tudsz egy kpet. De a tbla mindig ugyanaz marad. Csak a kpek vltoznak. s ez van az nmegvalstott blccsel is. A felismers az, hogy minden egyazon jelensg. Minden jelensg pontosan egyforma. Jn s megy. De az n soha nem vltozik. Az n csnd. Nem szavak. Az nre nincs logikus magyarzat. Mindenen tl van, amire az
elmd gondolni fog. Nem tudod megtallni az nt rla val gondolkodssal. Egyedl nem gondolkodssal. A gondolkods eltvoltsval.

Szeresd a blcset; szeresd az nt!

Amikor tallsz egy nt megtapasztalt lnyt, maradktalanul, teljesen, felttel nlkl meg kell
tanulnod szeretni a szemlyt! Valjban nem a szemlyt, hanem az nt szereted. Lthatod szemlyknt a blcset. De a blcs a ktsg rnyka nlkl felismeri, hogy nincs jelen szemly. Ennlfogva, amikor az nt szereted, a blcset szereted. Amikor a blcset szereted, nedet szereted.
Ugyanaz a dolog. A blcs semmi ms, mint valsgos ned. Te vagy a blcs. De ezt te nem tudod,
nem hiszed, nem tapasztaltad. gyhogy azt gondolod, hogy a blcs egy szemly, egy hely, egy
dolog. Kvetkezskppen, mindssze annyit tehetsz, hogy szereted a blcset. Egyedl ez elegendnek fog bizonyulni.
Most, a testet meghaladott, s a vilgot meghaladott blcs egy tled teljesen klnbz trbl
jn. s teljesen eltren cselekszi a dolgokat. De tudnod kell: a blcs mindent egyes-egyedl a te
135

Szatguru
.
megvalstsodrt tesz. Ez az, amirt a blcs vagy dnyn ltezik a szmodra - a te megvalsulsodrt, nem ms clbl. Rajtad ll, hogy rezd ezt, hogy megvalstsd ezt, hogy megrtsd ezt.
Valban meg kell tanulnod szeretni a blcset! Sokatok szmra mg az is nehz, hogy egyltaln szeressetek. Szeretetre gondolva emberi szeretetre gondolsz. s csaldsokra, bnatra gondolsz.
De amikor a blcset szereted, az teljesen ms, egszen ms. Amikor szeretni kezded a blcset,
azonnal egy bels boldogsgot rzel. rmet s boldogsgot rzel. Mirt? Mert az nt szereted. Az
n mindent that vgtelen valsg, mindentt jelenvalsg. A blcs ismerete az nednek a szeretete. Egyetlenegy n ltezik. s valban meg kell tanulnod megbzni a blcsben, minden cselekedetedben.
Ez szembe juttat egy trtnetet. Egy nap Krisna s Ardzsna tra keltek. Estre elfradtak, s
meglttak egy hzat. A hzban egy fukar regember lakott. Valami mdon sok pnzre tett szert.
Nagyon fukar volt. Kopogtattak az ajtn. A fukar regember az ajthoz ment, s azt krdezte, Mit
akartok? Kaphatnnk szllst jszakra, valamint harapnivalt? vlaszolt Krisna. A fukar regember az orrukra csapta volna az ajtt, mint ltalban, de rjtt, hogy ez Krisna s Ardzsna, gyhogy vonakodva br, de beengedte ket. Neki magnak pomps vacsorja volt, de Ardzsnnak, s
Krisnnak csak kenyrmorzst adott enni. s neki knyelmes gya volt, de Krishnt s Ardzsnt a
sarokban a fldre fektette le jszakra aludni. Amikor eljtt a reggel, Krisna s Ardzsna tvozni
kszltek. Krisna az regember fejre tette a kezt, s ldst mondott r a kvetkezkppen: Virgozzl bsgesen! s tovbblltak.
Megint eljtt az este. Egy msik hzhoz rtek. Ebben a hzban egy istenfl, csodlatos, gynyr regember lt, akinek egyetlen tulajdona egy tehn volt. Kopogsukra az regember ajtt
nyitott, s Krisnt megltva leborult eltte, s azt mondta, Micsoda ldsban rszesltem, hogy
Krisna s Ardzsna jnnek a hzamba. Az otthonom a titek is. Nekik adta a vacsorjt. Az gyba fektette ket, pedig a padln aludt. s egsz jjel dicsrte ket. Reggelre kelve Ardzsna s
Krisna tvozshoz kszldtek, s Krisna a kezt az regember fejre tve azt mondta, A tehened
holtan essen ssze!, s tvozott.
Ardzsna egy szt sem szlt. De ezen gondolkodott egsz nap. Vgl sszeszedte a btorsgt,
hogy megkrdezze Krisnt, Mester, nem rtem az zenetedet. Amikor az els jszaka abba a hzba rkeztnk, s az az regember szksen bnt velnk, fukar volt irnyunkban, megldottad t,
s azt mondtad neki, virgozzon bsgesen. s tegnap este, amikor ehhez az regemberhez, ehhez
az istenfl regemberhez rkeztnk, aki csodlatosan bnt velnk, neknk adta vacsorjt s
gyt, tkot mondva r azt mondtad, pusztuljon el a tehene, holtan essen ssze. Mi ennek a jelentse? Krisna elmagyarzta, Az n tjaim, Ardzsna, nem a te tjaid. s a te tjaid nem az n tjaim. Lthatsz engem sok dolgot cselekedni, amit nem rtesz. Soha ne az alapjn tlj, hogy mit ltsz
engem cselekedni! Csupn szeress engem! Tudod, amikor megtkoztam az els embert, s azt
mondtam neki, hogy virgozzl bsgesen, lttam, hogy sokszor, sok megtesteslsbe vissza fog
trni, s legyen sok pnze, s a rokonai ldzzk t, hogy pnzt kapjanak tle. s az IRS nyomozni
fog utna. A rokonai ignyt fognak tartani a pnzre. Sok leten keresztl fogja ezt ledolgozni. Sok
leten keresztl fog szenvedni a kapzsisga miatt. Most, amikor a msik regemberhez mentem,
felismertem, hogy mindent feladott Istennek. Egyetlen tulajdona a tehn volt. Ami visszatartotta
t az nmegvalststl. gyhogy, amikor megfosztottam t a tehntl, utna nmegvalstott fog
vlni. Ez az a jtk, amit az emberekkel jtszom.
Ugyanez igaz a mi esetnkben. Soha ne hidd, hogy a blcs gy gondolkodik, ahogyan te, vagy
azokat a dolgokat cselekszi, amiket te! A blcs tlagembernek tnhet a szmodra, olyannak, mint
te magad. De a hasonlsg ezzel vget is r. Soha ne prbld megrteni a blcset, a mdszereit,
vagy a cselekedeteit! Ismtlem, csupn szeresd t! Ez minden, amit tenned kell. Ha meg tudod
tanulni a blcset igazn szeretni, azonnal ltni fogod az eredmnyeket a spiritulis letedben.
136

Szatguru
.
Az els dolog amit ltni fogsz az, hogy olyan mlysges bkt fogsz rezni magadban, amilyet
azeltt soha nem reztl. Azutn olyan rmt fogsz rezni a szvedben, amilyet azeltt soha nem
reztl. Szeretetet fogsz rezni minden irnt, az svnyvilgtl a nvnyvilgig, az llatok vilgig,
az emberek vilgig. Lehet, hogy te keresztlmsz valamennyi karmn. Emlkezz, a blcsnek
nincs karmja! Tudom, egyes knyvek szerint a blcs a megmaradt kevs prrabdha karma miatt
tesz bizonyos dolgokat, ami a test ledobsakor teljesen el fog fogyni. Ez egy hazugsg! Ezeket a
dolgokat csak azrt rtk, hogy az embereket lecsendestsk. n azt mondom neked, hogy a blcs
egyltaln nem rendelkezik karmval. Amit a blcsben ltsz, az szintn hazugsg. Amg testnek
ltod a blcset, hibsan gondolkodsz. A blcs nem test. Te sem vagy az, mivelhogy nem tudsz rla.
Nem elegend azt mondani, hogy n nem vagyok a test. Tapasztalnod kell ezt az igazsgot! Mire
j ez a tants, ha nem tudod megtapasztalni? Ennlfogva, a blcs tesztel tged. Sok szemlyes tapasztalattal rendelkezhetsz a blccsel kapcsolatban. A legrosszabb dolog, amit tehetsz, az tlkezv vls. Mindig emlkeztesd magad, hogy a blcs nem arrl a helyrl jn, ahonnan te jssz! Ne is
prbld megrteni a blcset! Egyszeren szeresd a blcset, ennyi elegend!
Megint, amikor valban szereted a blcset, letedben nagyon gyors vltozsokat fogsz ltni.
Ez fontosabb, mint nkutatst gyakorolni, mint a figyelnek lenni, vagy spiritulis mdszereket
alkalmazni. Mert ha szereted a blcset, az nkutats knnyebb fog vlni szmodra. Amikor kemny a szved, s kbl van a fejed, akkor nehz szeretned. Ennlfogva individuumknt nzel
magadra, s a megfigyelknt megprblsz spiritulis fegyelmet, s nkutatst, prnajmt, mantrkat gyakorolni. Csakhogy mindezeket a dolgokat az ego csinlja. Ez az, amirt az advaitban a
spiritulis mdszerek nem kvnatosak. Szdhana sem kvnatos. Fegyelmezs sem kvnatos. Csupn szeretetet. Kinek a szeretete? A blcs nmagadknt val szeretete. Mindssze ez kvnatos.
Amikor ennek megttelre kpess vlsz, minden ms meg fog nylni a szmodra. Ez nehznek
tnik kezdetben, klnsen egy nyugati szmra. Mert agymosson mentl keresztl, hogy az
egnak hidd magad, s az letedben mindent az ego nzpontjbl tegyl. Azt gondolod, hogy
elrehaladsz, akkor jn valami, ami dhss s nyugtalann tesz. s gy rzed, hogy teljes elrehaladsodat elvesztetted, s sehol nem vagy. s sszezavarodott vlsz, s kvncsiv erre, s kvncsiv arra. s azt mondod, hogy szdhant gyakorolsz mr hrom, ngy vagy t v ta. Semmi nem
trtnt; hsz v, semmi nem trtnt. Egy dolgot felejtettl el: nmagadknt szeretni a blcset.

Az igaz szeretet nfeladst jelent

Sajt praxisodra visszatekintve ltni fogod, ez gy van, valban szeretni kell, teljes szvedbl s
teljes lelkedbl! Az igaz szeretet feladst jelent. Mit adsz fel? Egdat. Mi mst? Add t az egszet a
blcsnek! Vlj ress, teljesen szabadd s ress! Biztosthatlak, hogy akkor ilyen dvssget fogsz
rezni, s az soha nem el fog elhagyni tged jra. Fel fogod ismerni, hogy a testeddel trtntektl
fggetlenl minden jl van. Abba fogod hagyni az nsajnlatot. Abba fogod hagyni az tlkezst
nmagad fltt. El fogsz kezdeni mindent s mindenkit bkn hagyni.
Egy msik elfordulsa ennek az, amikor tizenht vesen Paramahansza Joganandnl voltam.
Beavatst kaptam tle, s azt mondta nekem, Robert, gred, hogy szeretsz engem, brmit ltsz
engem cselekedni? Mosolyogtam s ttovztam. Azt gondoltam magamban, Mire kszl ez a
fick? De mgiscsak tlrad szeretetet reztem magamban, s azt mondtam, Termszetesen,
igen, meggrem. s abban a vele tlttt hat hnapban klnbz lelkillapotokban lttam t,
mikzben egyes rajongk feldhtettk, ms rajongkat szeretett. Emlkszem, egyik karcsonykor
sok rajong haza akart menni a csaldjhoz az nnepek alatt. s egyikk odament Joganandhoz s
megkrdezte tle, Mester, hazamehetek a csaldomhoz karcsonyra? s melegen mosolyogva
137

Szatguru
.
azt mondta, Igen, termszetesen, menj haza s rezd jl magad! Egy msikuk is odament hozz,
s megszltotta, Mester, hazamehetek szabadsgra? s gy vlaszolt, Micsoda? Hogy merszelsz ilyen krdst feltenni nekem? Termszetesen nem mehetsz haza. Neked nincs csaldod. n
vagyok a csaldod. Az egyetlen csaldod itt van, a szatszangbeli testvreid s nvreid. s sz
szoros rtelmben vlttt vele, s soha nem adott neki engedlyt, hogy hazamenjen. Figyeltem
mindezt s lttam, s felismertem ilyenkor azt is, hogy nekem itt nem kell tlkeznem fltte, nem
kell t helyesnek vagy helytelennek, jnak vagy rossznak ltnom. s sokszor fordult el, hogy nem
volt az sramban, ami a htkznapi embert arra indtan, hogy elmenjen, s soha ne jjjn vissza.
De rjttem, hogy ezek tesztek voltak, kidertend, hogy az embereket odavalk, vagy sem. s gy
van ez velnk is.
Mit keresnk valjban? A valdi spiritualits nem knny. Teljes nzpontunk megvltozst, az letre val teljesen mskppen tekintst jelenti. Az id legnagyobb rszben csndben
igyeksznk maradni. Nyugalomban igyeksznk tartani az elmt, soha nem engedve meg szmra,
hogy tlkezzen, soha nem engedve meg, hogy elmd tl sokat gondolkodjon valamilyen tmn.
Tanuld meg elkapni a gondolataidat! Amikor az elme kritizlni kezd kapd el, mieltt tl messzire
menne! Ismerd fel, hogy a benned lv Isten - valdi ned - soha nem csbthat rosszra tged!
Ramana Maharsi sok klns dolgot tett. Minden blcs tesz. Nem fogok belemenni. Elegend
annyit mondani, hogy a blcs teljesen ms httrrel br, mint te. Ne prbld idomtani, vagy a
kpedre formlni a blcset, mint ahogy Istennel teszed! Ms szval, ne vrd, hogy a blcs azt tegye, amit szerinted tennie kellene! Mert vgl is, ki gondolkodik? Az ego. Ki ms?
Ismerd ezt fl! Mindig emlkezz erre! Ha megtanulod tadni magad a blcsnek, a blcs mindig
veled lesz s soha nem hagy el tged. Amikor alszol, amikor bren vagy, amikor dolgozol, soha
nem leszel egyedl megint. A szeretet mindig veled lesz.
De megint, ez csak azoknak az embereknek val, akik sok-sok spiritulis tapasztalaton mentek
keresztl letkben, akiknek sejtelmk van arrl, hogy mirl beszlek. Nem tehetsz olyat, hogy
flrevonsz valakit az utcn s gy beszlsz neki, mint ahogy ma este itt n beszlek. A kpedbe
fognak nevetni s vidman folytatni fogjk az tjukat. Mert ezek az emberek a spiritulis let leckinek a tanulsba mg csak bele se kezdtek.

Csak az n ltezik, s te vagy Az

Amikor azt mondom, hogy nem ltezik szemly, nem ltezik vilg, nem ltezik Isten, nem ltezik univerzum, nem ltezik let, akkor tapasztalatbl beszlek. Hacsak nem rendelkezel ugyanezzel a tapasztalattal, jobb nem gondolkodni, jobb nem beszlni. Ennek van rtelme. Mert amikor
abbahagyod a kritizlst, akkor abbahagyod a beszdet, abbahagyod a gondolkodst. Csak az igazi
n emelkedhet ki belled. A valsg a ltezsedbe lp. Mindig ott volt. De te flbresztetted.
Kezdd azzal, hogy semmit nem hiszel el, amit az rzkek mondanak neked! Ne fogadd el, amit
mondok neked! Fejezd be az akrmi, s minden miatti aggodalmaskodst! Fejezd be az aggodalmaskodst! Emlkezz, minden jl van! Egy intelligens univerzumban lsz, amely mindent tud rlad, s gondoskodni tud rlad, s a helyes mdon, ltalad nem ismert mdokon tudja kielgteni a
szksgleteidet. Bzz benne! Ellegezz bizalmat annak, amit nem rtesz! Vess el minden flelmet!
Annyira viccesnek tallom, hogy emberek flnek valamitl. Ebben az egsz univerzumban semmi
nincs, aminek flelem volna az alapja. A flelem egy emberi rzelem. Ha nincsenek gondolataid,
senki nem ltezik, hogy fljen. Csak amikor gondolkodni kezdesz, s elmd kpeket rajzol szmodra, csak ekkor addnak mindenfle szituciid, amelyek holnap, vagy a kvetkez nap, vagy ebben
a pillanatban megtrtnhetnek, s aztn flni kezdesz. s csupn egy oknl fogva flsz. Nem rted,
138

Szatguru
.
ki vagy valjban. Egy mindenfle problmkkal rendelkez emberi lnynek gondolod magad. s
azt gondolod magadban, hogy Ha ezeken a dolgokon nem gondolkodok, ki fogja megoldani a
problmimat? Hogyan fognak a problmim valaha is megoldst nyerni? Ezrt mondom, hogy
igyekezz nem gondolni rjuk; csupn szeresd a blcset, s mindenrl gondoskodtatni fog!
De a vlasz minderre egyszer. Ne prbld kiszmtani! Mivel se id se tr nem ltezik, hogy
problma kezddjn.
Se id se tr nem ltezik, hogy flelem kerljn felsznre. Id s tr nem lteznek. Egyedl az
n ltezik a tiszta tudat, az abszolt valsg, semmi ms. s te vagy Az.
Tudom, vannak kztetek olyanok, akik meghallgatjk ezeket a szavakat, hazamennek, s
mindenrl elfeledkeznek, amirl beszltem. s vilgiv vlnak megint, a jvedelmkrl s a betegsgkrl kezdenek gondolkodni, arrl, hogy az emberek nem szeretik ket, a munkrl, amit utlnak, s a tbbi, s a tbbi. De most, amikor ily mdon kezdesz gondolkodni el kell magadat kapnod, s a blcsre kell gondolnod!
Milyen csodlatos, meg kell rteni ezeket a dolgokat! A tbbi rajtad ll. Bke.

Ki a blcs?
Robert, hogyan klnbzteted meg a hamis blcset az igaz blcstl?
A szved fogja megmondani. Ha szinte rajong vagy, semmi ilyesmi miatt nem kell aggdnod. Valami a bensdben meg fogja mondani neked, hogy mit kell tenned, hov kell menned. De
ha hamis rajong vagy, akkor hamis blcshz fogsz menni. A szeretet szeretetet vonz. Ezrt, szintn s alaposan meg kell vizsglnod magad annak megfelelen, hogy mi vagy te, ki vagy te, spiritulisan a tudatossgban! Ezrt mondom azt, hogy mindenki a szmra megfelel helyen van. Nincsenek hibk. Mindenki ott van, ahol lennie felttelezett. Nincs semmifle hiba. s nincsenek hamis blcsek. Mert a hamis blcsnek hamis emberei vannak. gy k azt teszik, amit tennik felttelezett, hamis tantst kapnak. Ami helyes, azon a mdon, ahogy annak lenni felttelezett. gy, ha
szinte vagy, az igaz blcshz fogsz vonzdni.
Nem kell tprengennk rajta, hogy hov kerlnk. Ez teljesen attl fgg, hogy mik vagyunk.
Ami vagy az annyira hangosan beszl, hogy egy szavadat sem hallom. Teht mindig a szmodra
megfelel helyen vagy, ahol lenned felttelezett. Tiszttsd meg magadat! Merlj a szv kzpontodba! lj a csndben! Vgyakozz az nmegvalstsra teljes szveddel, teljes elmddel, teljes lelkeddel! Kilts Istenrt! s a megfelel emberekkel leszel. Minden gondoskodni fog nmagrl.

Robert, lehetsges, hogy egy nmegvalstott szemlynek negatv vgyai legyenek? s, hogy
ezltal kihasznlja a tantvnyait? Arra a tucatnyi nmegvalstott szemlyre gondolok, akikkel tallkoztam. Emlkszem egyre, aki szeretetet rasztott, de lthatan csupn egy dolog jrt a fejben;
tudni akarta, hogy a tantvnyainak mennyi a jvedelme, s hetente vagy havonta csekket igyekezett kiprselni bellk. Nem tudom, ha szolgjv, vagy rabszolgjv vlt valaki egy ilyen szeretetet raszt gurunak, s n azt negativitsnak nevezem, ez az n kicsinyes rtelmezsem? Az a
tantvny mg mindig megkapn a kegyelmet?
Egy ilyen lny, egy olyan blcs mint ez, nem megvilgosodott lny. Nem megvalsult, elszr
is.

Biztos vagy benne?

Igen. Az nmegvalstott lny soha semmit nem ignyel nmaga szmra. Soha semmit nem
ignyel nmaga szmra, soha semmit nem akar nmaga szmra, hiszen rajongi gondoskodnak
rla. Az nmegvalstott lnyrl, akinek csaldja van, a rajongi gondoskodnak. Semmit nem kell
139

Szatguru
.
mondani errl. A rajongknak tudniuk kell, hogy mi a teend. De ha egy gynevezett blcs pnzrl beszl, s ahogy mondod, prblja kipuhatolni, hogy mennyit keresnek a tantvnyai, s azt
mondja nekik, hogy pnzt kell adniuk neki, az ilyen lny nem nmegvalstott lny. A megszabadult blcsnek nem szmt hol l, mi zajlik krltte, mit birtokol. Nem gondol ilyen dolgokkal. De
egy blcs nincs hasznra a vilgnak. Teljesen haszontalan a vilg szmra. Vagyis a rajongknak
kell a blcsrl gondoskodniuk, a maguk mdjn.
Amikor teljesen res vagy, nem akarva, s nem adva - az az ego miatt van. Amikor az nn
vlsz, az nnek adsz. Az n nmagnak ad. Amg ltezik valaki aki azt gondolja, hogy neki nem
kell adnia, s nem szksges akarnia, addig ezeket a dolgokat mg az n-gondolat gondolja. Amikor nincs tbb n-gondolat, akkor nincs cselekv, s az n nmagn cselekszik. De amg mg az
adnom kell, illetve nem kell adnom gondolataid megvannak, addig azok a kt oldala ugyanazon remnek. Az n-gondolat jtszik veled jtkokat. Amikor adsz, gondolkods nlkl adj! Egy
j plda erre, amikor Henryvel ebdeltem a minap. Egy hajlktalan szemly jtt oda hozznk, s
krt tlnk nhny dollrt, s eladott neknk egy rzelgs trtnetet. Nem gy reztem, hogy a
trtnet igaz lett volna. De ez nem vltoztatott a lnyegen. Henry adott a lnynak t dollrt s
elfeledkeztnk rla. Nem tlkeztnk. Nem gondolkodtunk azon, hogy mihez fog kezdeni vele.
Miutn a cselekedet vgbement, a feleds homlyba merlt. s ez az, ahogyan lennie kellene.
Nem dolgunk megtlni semmit s senkit. Akr tesznk valamit, akr nem. Aztn bkn hagyjuk
azt s tovbbmegynk.

Robert, tettl egy kijelentst - ha pontosan hallottalak, nem vagyok benne biztos -, hogy a
blcs nincs hasznra a vilgnak. Ez alatt azt rtetted, hogy a blcs nem tud olyan foglalkozst zni,
amely a logikus elme gondolkodst ignyli, vagy msra gondoltl?
Voltak blcsek, akiknek llsuk volt, s dolgoztak a vilgban. Ez a testi karmnak a rsze. De
az igazsg az, hogy amikor az sszes testi karma megsemmisl, a blcs semmit nem tud tenni a
vilgban. A blcs csak a kegyelem kzvettsre alkalmas, s nem is tudna mskppen mkdni.

De igaz, hogy egy ideig a kett egytt jrhat, a prrabdha karma amint kibontakozik, s elhasznldik, tvozhat a blccsel. Az jlismert, mikor a kegyelem megsznik.
Igen.

Mi az, amit a blcs nem tud megtenni annak rdekben, gymond, hogy dolgozzon a vilgunkban? Kptelen gondolkodni a bal agyfltekjvel? (nevets)
Nem ltezik agy.

Vagyis, nincs gondolkods?

Nincs n-gondolat, nincs gondolkods a vilgrl, s a vilg szksgleteirl. A vilg nem ltezik
a blcs szmra. Vagyis, hogy tudna a blcs dolgozni?

, Istenem, nyugdjba kellene vonulnom, mieltt nmegvalstott vlok.

Az fog gondoskodni nmagrl.

Robert, gy tnik, hogy a blcsek, mint Jzus, Buddha s Mahatma Gandhi, egyike sem dolgozott. Nem volt foglalkozsuk.
Mi a krds?

ltek, letben maradtak.

Persze, termszetesen. Amikor letben maradsrl beszlsz, akkor a testrl beszlsz. Amikor
140

Szatguru
.
blcsre hivatkozol, senki nem marad, hogy letben maradjon, nem ltezik n, aminek letben
kellene maradnia.

Akkor olyan, mint flelem nem ltezik; megsemmislt.

Nincs flelem a blcsben.
Emlkezned kell r, hogy az igazi dnyn micsoda! A dnyna s dnyn szavakat nagyon lazn
hasznljk ebben a korban. A bhaktt gyakorl szemly bhakti, rajongs, rajong. gyhogy knyny azt mondani, hogy bhakti vagyok, fggetlenl a tudatossgod szintjtl. De amikor a
dnynhoz rkezel, az teljesen ms. Nem mondhatod, hogy dnyn vagyok, ha dnynt gyakorolsz. A dnyn megszentelt sz. Arra utal, hogy meghaladtad a vilgot. Hogy nem vagy tbb a
tested, illetve elmd jelensge. Maradktalanul megszabadult vagy. s termszetesen, ha az volnl,
nem mondand, hogy dnyn vagyok. Mivel senki nem maradt, hogy azt mondja. Csndben maradnl.
Amikor olyan dolgokrl beszlnk, mint spiritulis gygyts, s a dnynkat olyan emberekhez prbljuk hasonltani, mint Sai Baba, Jzus s msok, jobb lenne, ha egyltaln nem hasonltgatnnk. Minden tantnak megvan a maga helye. s minden tant tette, amit tennie felttelezett
volt. Akik dnynsgra aspirlnak, azoknak mg gondolniuk sem szabad azokra a dolgokra. Nem
szabad fogalmakkal vagy prekoncepcikkal brnunk, hogy valaki minek felttelezett, vagy minek
nem. Inkbb nkutatst kell gyakorolnunk, vagy a tanv kell vlnunk. Tltsk az idnket azzal
tantk hasonltgatsa helyett, vagy hogy megrteni prbljuk, hogy a dnyn mirt gy cselekszik,
ahogy! A vlasz termszetesen nagyon egyszer. Senki nincs otthon. Senki nem maradt, hogy csodkat vigyen vgbe. Amikor csodkat viszel vgbe, az az elme kiradsa. A csodk az elmben
vannak. Ott kell lennie a szubjektumnak s az objektumnak. Ott kell lennie a cselekvnek s a
megcselekvsre vr valaminek. Azonnal ltod, hogy annak semmi kze a dnynhoz. A dnyn
maradktalanul mentes azoktl a dolgoktl.
Ami a dnynt illeti, nem lteznek msok. A msok pusztn nmaga. Vagyis, testben lvn a
dnyn az egsz emberisg eszkzv vlik, mondhatni. Az tlagembernek soha mg csak gondolkodnia sem szabadna azon, hogy Kell segtenem msoknak vagy nem kell?, hanem irnyelvv
kellene tennie, hogy amennyiben tud, gondolkods nlkl segtsen minden szksget szenvednek. Mindenesetre ez karmd. Megint, elre el van rendezve minden lps, amelyet ebben a testben, a ltezsnek ezen a skjn tenni fogsz. Ebbl nem kellene gondot csinlnod. De ha felmerl az
esly, ha lehetsged nylik r hogy embereken segts, mindenkppen tgy gy! De a dnyn ezt a
krdst meghaladta. A dnyn nem ez a vilg, jllehet ebben a vilgban lvnek tnik. mindentt jelenlv, mindent that, gyhogy a ltezse minden ember szmra jttemny. Valjban csupn a ltezse, mert mindentt jelenlv, mindenhat, mindentud.
Ha hirdeti magt valaki, tvs fellpsei vannak, rdiban szerepel, knyvek garmadjt rja,
s gy tovbb, biztosra veheted, hogy az a szemly nem dnyn. Ez az els jel, amirl tudhatod.
Mirt? E dolgok mvelshez szemlyes nnel kell rendelkeznie. A dnynnak nincs szemlyes
nje. A szemlyes n meglsre kerlt. Ilyenformn hogyan tudna a dnyn szemlyes nknt cselekedni? s nyilvnos megjelenseket s mindenfle ilyen dolgokat produklni? Gondolkodj el
ezen! A dnynban nem maradt ambci. Nincsenek cljai. A dnyn soha nem tr le az tjrl,
hogy tanfolyamokat vezessen. s kzssgek ptse, emberek szzainak a vonzsa az utols dolog,
amit tenni akar. Ez szksgtelen. Akik ilyen karmikus ksztetsek, akik egy elz letben megfizettk az rt meditci rvn, koncentrci rvn, egy korbbi letben val keress rvn, azok
automatikusan a blcshz fognak vonzdni. Semmi nem fogja tudni ezt meglltani.
Ebben a csoportban mindenki, aki llandan, jra s jra visszatr a szatszangra olyan szemly, aki egy elz letben mr tkletestette magt. Keresztlmentetek az erfeszts nlkli
141

Szatguru
.
tansg fzisn s most kszen lltok r, hogy vgigmenjetek az egsz ton. Ami nem jelenti azt,
hogy egy let alatt el fogod rni, de nagyon fejlett vagy, s tetszik vagy sem, ez az igazsg veled
kapcsolatban. Tudatossgod tekintetben elrehaladottabb vagy, mint azt valaha el tudod kpzelni.
Szerinted mirt jssz ide? gy gondolod, hogy nknt jssz ide, de nem. Ksztetve vagy arra, hogy
gy tegyl. Ez a te idd.
Ltod teht, hogy a dnyn nem keres tantvnyokat. A dnyn nem keres csodlkat, vagy
kvetket, s nem pt mozgalmat. Hanem a dnyn ott marad, ahol van. s azokat a tantvnyokat
akik kszen llnak vonzani fogja, mint vasat a mgnes. Mg akkor is, ha Knban, Japnban vagy
Afrikban l a tantvny, a dnyn vibrcija olyan, hogy vonzani fogja t, s elbb vagy utbb
kapcsolatba fog kerlni a vgs szakaszval az letnek, ami a blcs.
Ennlfogva, semmin nem kell gondolkodnod, semmit nem kell megtervezned, semmi miatt
nem kell aggdnod, semmi irnt nem kell kvncsiskodnod. Csak nmagadnak kell lenned s minden gondoskodni fog nmagrl. Nem csodlatos? Nem kell otthon tprengened, hogy Ezen a
hten Roberthez menjek vagy moziba? Van benned valami, ami elre elrendezett mindent. Semmit nem kell errl mondanod. gyhogy, mirt prblnl dntseket hozni? Sokan megtanuljtok,
hogy amikor csndben maradtok s kievickltek valahogy az utatokbl, a dolgok nem is lehetnnek jobbak a szmotokra. Bkre, boldogsgra, szabadsgra leltek. Ltni kezditek, hogy minden jl
van, s nem aggdtok tbb a vilghelyzet miatt, az ember emberrel szembeni embertelensge
miatt. Ezek a dolgok fontosak, termszetesen, az illzinak ebben a vilgban, de kezdesz arra ms
szgbl, ms perspektvbl tekinteni.
Tudod, a vilgot valjban lehetetlen megvltoztatni, brmennyire is prbltk az emberek. A
vilg gy bontakozik ki, ahogyan kell. Emberekkel szembeni embertelensg mindig lesz. Szemlyek kztti nzeteltrsek, konfliktusok, hbork mindig lesznek. A ltezsnek ezen az illuzrikus skjn ez csak termszetes. Mivel, ha megrted, hogy ez a kettssg skja, hogy lehetnnek a
dolgok egyfle mdon? El tudsz kpzelni egy teljesen bks vilgot? Ahol mindenki klcsnsen
szereti egymst? Ez idealisztikus, s megtvesztett llapotunkban azt kvnjuk, brcsak igaz lenne.
De ennek a bolygnak nem ez a termszete. Ez a bolyg olyan sszezavartnak s sszekevertnek
felttelezett, mint ahogyan megjelenik. Minden olyannak felttelezett, ahogyan van. Csak, hogy
megrtsd, ez egy elrehaladott llapot! Mivel flismered, nem mondod, hogy nem fogsz segteni
msoknak. Flismered, hogy nem tudsz segteni msoknak. Mg ha gy tnik is, hogy tudsz. Ez
nellentmonds.
Mondjuk, egy hajlktalan szemlyt j tkezsben rszestesz. Szllst adsz neki nhny napra.
A zsebbe teszel tven dollrt, s tjra engeded. Pr nappal ksbb az illet pontosan oda kerl
vissza, ahol eltte volt. De te megtetted, amit megtenned felttelezett volt. Ez az, amirt nem kell
gondolkodnod azon, hogy segtesz-e valakin. Nem kell megkrdezned, hogy mi zajlik. De mg
azon sem kell tprengened, hogy vajon a helyes dolgot cselekedted-e. Teszed, amit tenned flttelezett, azutn dobd el s felejtsd el! Ne vlj rszv a karmikus jtknak! Fl kell emelkedned! s
ahogy bkss vlsz, a dh lassan kipotyog a tudatossgodbl, ahogy az sszes aggodalom, s kesersg, s gyllet meghaladsra kerl, s csodlatos bkt kezdesz rezni, szlelni kezded, hogy az
aurdba lp emberek ugyancsak bkt reznek, harmnit reznek. Semmit nem teszel szndkosan. Csupn flemelkedtl. A tudatossgnak egy magasabb llapotba emelkedtl.
A rzsnak nem kell kijelentenie, hogy illatozom. Termszetnl fogva illatozik. gy neked
sem kell kijelentened, hogy jt cselekszem, segtek msoknak. Termszetednl fogva nem segthetsz msoknak, csupn valdi jelenlted ltal. s ahogy kibontakozsod folytatdik szreveszed,
hogy egyre kevsb s kevsb bonyoldsz bele a jtkaiba a vilgnak. Egyre kevesebb s kevesebb
jtkot jtszol. Bkn hagysz msokat, bizonyos mrtkig. Ha nem tudsz segteni j szval vagy
brmi mssal, ne mondj semmit! s csnded ltal ldst kldtl a msikra. Amikor valban igazi
142

Szatguru
.
lnyedd vlsz, amikor flbredsed igaz termszete megnyilvnul, elkezded felismerni, hogy
semmilyen tennival nem marad. Nem ltezik senki akinek segteni kellene, mivel ltod, hogy az
egsz univerzum nmagad kiradsa. s ahogy mg tovbb kezdesz menni, tbb nem a kis
bets ned, hanem az univerzlis n vagy, s mg a vilgra nzve is az nt ltod. Megint, ez nellentmonds. A vilgra nz blcs mindent lt, amit te ltsz, de mg mindenen teljesen keresztl is
lt. Tudatossgot, abszolt valsgot lt. Ez a meggett ktlhez hasonlthat. A blcs felismeri,
hogy a ktl meggett, s nem hasznlhat semmire. Ezzel szemben a htkznapi ember a meggett ktlre nz, s a ktelet valdinak s hasznlhatnak hiszi. Teht, ez van, amikor az tlagember a vilgra nz; valsgosnak tnik minden, amit az rzkszervek mondanak neki. Azonosul
mindezen dolgokkal. Azonosul a szitucikkal, szemlyekkel, helyekkel, dolgokkal. Jllehet a
blcs ugyanazt a dolgot ltja, azonban az nnek csak az univerzumknt van tudatban. Ne prbld
elemezni ezt! Emlkezz, a vges elme nem kpes megrteni a vgtelent!
Mi a dnyn, mi a blcs? A vlaszt a kvetkez krdssel kapjuk meg: mi nem a blcs? A blcs
soha nem jgi, vagy spiritulis tant, vagy meditci oktat. A dnyn s a blcs szavak az n
hasznlatomban felcserlhetk. A blcsnek egyltaln nincs tantsa, ami tadhat lenne szmodra. Ha tantst akarsz spiritulis tanthoz, jgihoz, meditci mesterhez kell menned. De a blcsnek sosincs semmifle szmodra tadhat tantsa. A blcsnek csupn a jelenltben kell lenni; az
vgzi a tantst. A blcs nem tant tantrikus jgt, kundalni jgt, hatha jgt, rdzsa jgt, lja
jgt vagy ms egyebet. Mert minden tantsnak az elme a forrsa. Honnt mshonnt eredhetnnek? Ezek mind mentlis koncepcik. A blcs tl van az elmn, tl van a mentlis koncepcikon.
Ilyenformn, hogy tudna egy blcs tantst adni? A blcs abszolt valsg, tiszta tudat. A blcs
terminus lazn kvalifiklt. A blcs mindent thatt jelent. A blcs semmifle testre nem korltozdik. A blcs az univerzum egsze, mindent that, mindentt jelenlv. gyhogy a blccsel val
kapcsolathoz mindssze annyi a tennivald, hogy a blcsre gondolsz.
De tadhat tants nem ltezik. A tants ressg. Amikor egy gynevezett szemly megvilgosodott vlik... nem szeretem hasznlni ezeket a kifejezseket, annyira rtelmetlenek de gy
rted meg azt, amirl beszlek, s ezeket a kifejezseket lazn hasznlom... egyszerv teszem
szmodra, hogy megrtsd de amikor egy szemly, egy gynevezett lny felbred, a felbredsnek semmi kze semmifle testhez. Ezrt voltak a trtnelem sorn olyan blcseink, akik kirlyok,
kirlynk voltak. Dolgoz blcsek voltak. Hzasok vagy egyedlllk voltak. Bartaik s bartnik
voltak, brmilyen eset lehetsges. Egyesek barlangokban ltek, s teljesen elkerltk vilgot. Msok orszgrl orszgra utaztak, nem egy hely rdekelte ket.
A blcs soha nem keres semmit, mivel semmifle keresnivalja nem maradt. A blcs mindent
elrt, amit elrnie szksges. A blcs maradktalan szabadsg, abszolt valsg, abszolt szabadsg.
Vgymentes, kvnsgoktl mentes. mde a blcs teste ugyanaz marad. Nem a blcs, hanem a
blcsre tekint emberek szmra. A blcs tltja, hogy nincs teste. Nincs teste. De a blcsnek a
teste keresztlmegy az karmjn. Ahhoz, hogy a blcs ezen a skon megjelenjen, hogy nmagt
blcsknt megmutassa, fl kell, hogy vegyen egy testet. Msklnben soha senki nem hallana rla.
Ha Ramana Maharsi nem brt volna testtel, soha senki nem hallott volna rla. gyhogy, ez minden
blcsre igaz, aki valaha lt. Azrt brnak testtel, hogy tantsanak, a maguk utnozhatatlan mdjn.
gy minden, amit a blcs tesz tants, gyszlvn. A blcs nem tant, de minden amit tesz, az tants.
A blcs megli az elmdet, megsemmisti az elmt. Amikor az elme megsemmislt, rkkval boldogsg, maradktalan szabadsg van jelen. Ameddig elmvel brsz s gondolkodsz, addig soha
nem leszel boldog illetve bks. Ez lehetetlen. Mivel ez nem a boldogsg vilga - vagy a gondolkods. Ez a vilg nem a bke vilga. Mgis gy tnik, hogy a test ugyanazokat a dolgokat cselekszi,
mint mindenki ms. Ez a ventiltor pldjhoz hasonlatos. Csatlakozjt kihzva a ventiltor to143

Szatguru
.
vbb forog, amg meg nem ll. A csatlakozt kihzva a ventiltor nem ll meg azonnal, ugye?
Meglls eltt lassulva forog egy darabig, majd megll. Ilyen teste a blcsnek, aki erre a skra kihzott csatlakozval rkezik. Amikor a ventiltor megll, gymond, a blcs eltnik. Leveti a testet,
s eltvozik. Teht, amg a blcs ezen a skon van, mindig jusson eszedbe, hogy egy kihzott
csatlakozval mkd ventiltorhoz hasonl. Nincs felhalmozd karmja.
Sokfle dnyn ltezik. s e dolgok fltt nem tlkezhetnk. A legrosszabb dolog amit valaha
tehetnk, hogy tlkezv, hasonltgatv, akadkoskodv vlunk. Amg a testnek s elmnek
hisszk magunkat, egy blcs mibenltt valjban soha nem tudjuk megrteni - soha. Ez lehetetlen. Mert az elmnek ez nem clja. Ebben a vilgban avadhutknak nevezett blcsek is lteznek.
Az avadhuta valjban rlt adeptus-t jelent. Ez a blcs azrt jn ebbe a vilgba, hogy a vilgodat
sztszaggassa. Azzal a cllal van itt, hogy sztszaggassa a vilgodat, hogy a hiedelmeid, a rendszered lthatv vljanak szmodra. Minden, ami mellett killsz. A blcs teljesen darabokra szaggat
tged, hogy megmutassa neked, hogy az nem szmt, nem kell becsomagolva lenned semmibe. Ms
szval, lehet, hogy a blcs bemenve egy brba lt egy csom italoz embert, velk egytt iszik,
mint aki kzlk val. Lehet, hogy nluk ktszer olyan rszegg vlik. De rezni fogjk a blcscsel val egyttlt klnbsgt. Vagyis azt, ami akkor trtnik, hogy valami mdon megvalstott
vlnak bell, s egy spiritulis let gyakorlsba kezdenek. Lehet, hogy egy blcs bolondnak tnik,
de ez a te nzpontod miatt van. mde a blcsnek semmi kze a testhez.
Vegyk a vszonnak a pldjt! Elmsz, hogy megnzd a The Godfather cm filmet. A vsznon mindenfle erszakot, gyilkossgokat, slyos testi srtst, zrzavart ltsz. Csupa ilyen trtnik
a vsznon, minden tele van vrrel. De ez hatssal van-e a vszonra egyltaln? A film befejezdse
utn a vszon ppen olyan, mint azeltt volt. A vszon egy jottnyit sem vltozott. A kpek vget
rtek s eltntek, s a vszon ugyanaz marad. A blccsel is ez van. A blcs mindig tudatban van
annak, hogy a vszon. s, hogy minden rajta lv kp rfilmezs.
Minden, a blcs teste egyszeren a vsznon lv kpekhez hasonl. Mgis, a fennll nellentmonds az, hogy a blcs tudja, hogy a blcs, ms szavakkal, ms nevekkel. Tudatban van,
hogy a test az test. Amikor rnzel a blcsre, valami mst ltsz. Emberi lnyt ltsz. Egy hozzd
hasonl szemlyt ltsz. s teremtesz egy blcset a sajt brzatodra. Meghatrozott elvrsaid vannak a blccsel szemben. Elvrod, hogy a blcs meghatrozott mdon viselkedjen, meghatrozott
dolgokat cselekedjen, amiket te igaznak s helyesnek hiszel. Azt hiszed, hogy az valsgos.
A blcs ellenben mindig mosolyog s boldog, s figyel tged, s nz tged. Bkn hagy tged.
Hagyja, hogy ssad a sajt srodat, gymond. A blcs soha nem fog beleavatkozni az letedbe. Jegyezd meg, a blcs nem egy problma megold! Minden problma az elm. A blcsnek mit kellene azzal tennie? Semmit. Minden az elmbl mkdik. A blcs elmn tli, gondolkodson tli,
gondolatokon tli, cselekvsen tli, megjelenseken tli. Ezrt nincs semmi ami erteljesebb lenne, mint a blccsel val egyttlt. s az elme csndessge.
A feladatod soha, soha ne legyen semmikppen tlkez! A vlemnyed ne irnyuljon semmi
ellen! Mirt? Mert az az, ahol jssz. Az az, ahogyan ltod. De amikor gy beszlek idnknt, az
elfjja az egt. Mert az ego ott l s azt mondja, hogy Nem mondhatod ezt nekem! Megvan a
magamhozval eszem. Megvan a sajt vlemnyem. Valjban csak visszatart tged, ha azrt vagy
itt, hogy megvilgosodott vlni, gymond felbredett vlni prblj. Visszatartod magad, mert
tlkez vagy. Kialaktottad a sajt prekoncepcionlt ideidat a blcsrl, nmagadrl, a clodrl, s
ez gtolja a nvekedsedet. Ezrt a legjobb mdja a cselekvsnek az, hogy mindenfle gondolkodst abbahagysz. Kapd el magadat minden alkalommal, amikor gondolkodsz! s vess neki vget!
Vess vget elmd gondolkodsnak, maradktalanul s teljesen! Mert minden gondolat tves. Nem
szmt, hogy a gondolatok mik, hogy a gondolatok milyen jk, hogy a gondolkodsod milyen csavaros netn. Ameddig gondolkodsz, addig htrltatod nmagad.
144

Szatguru
.
Megint, nhnyan azt mondhatjtok, De mi van a munkmmal? Gondolnom kell a jvmre.
Gondolnom kell a jelenemre. Gondolnom kell a szmlimra. Gondolnom kell a csaldomra. Gondolnom kell erre s arra. Ltezik egy er, amely tudja az utat. s ha megadod magad ennek az
ernek, minden szksgleted bellrl kielgtsre fog kerlni. Minden szksgleted bellrl kielgtsre fog kerlni, mindig. De ha ott lsz tlkezve, ha azt mondod, hogy meghatrozott dolgokat
megttelvel bkre s boldogsgra lelhetsz, akkor ez soha nem fog megtrtnni. s a test jra,
meg jra, meg jra vissza fog jnni erre a fldi skra. Mindig keresve, mindig keresve valamit, de
sohasem csupn ltezve.
Az igazi dnyn olyan valami, amit soha nem rthetsz meg te magad. Mert ez lehetetlen. Nem
tudod megrteni az elmddel. Mivel az elmben nincsenek magyarzatok. Emiatt vrod el, hogy a
blcsnek hozzd hasonlnak kell lennie. s emiatt fogod azt mondani, hogy pont olyan szemly,
mint n. Ugyanazokat a dolgokat cselekszi mint n. Emlkezz r mindig, hogy a blcs tudja, hogy
nem rendelkezik testtel! Mg ha egy test megjelenik is szmodra, a blcs szz szzalkig tudja,
hogy nem rendelkezik testtel. Soha nem volt teste, s soha nem lesz teste. s a blcs rd nz, s
nmagt ltja. A vilgra nz, s nmagt ltja. Semmikppen, a vilgrt se nzz msknt a blcsre,
csupn az nknt, mivel mindig mindenhol nmagt ltja, akrhov nz. nmagt ltja alatt azt
rtem, hogy tudatban van, hogy az egsz vilg benne van. Az elmjn keresztl rad, gyszlvn. Ez az, ahogyan szmodra megjelenik. Azt mondtk nektek, egyltaln ne tljetek kls alapjn. Minden tant elmondta ezt. Ne tljetek kls alapjn! A legtbbnk mgis gy tesz. Mindenkin sajt magn mlik, hogy helyesen cselekedjen. s tanuljtok meg az igazsgot a testetekrl!
Ne vljatok unott, letuntt! Nhnyatok megunja a szatszangot. s j tantkat, j szatszangokat, j feladatokat, j embereket kerestek az letnkben. Boldogsgot keresnk, nem? Ha az
imnt emltett sszes dolgot megtesszk, azonnal boldogok lesznk. Semmi nem llhat messzebb
az igazsgtl. Az csupn egy tmeneti llapot lesz. A blcs ember ezrt csgg a dnynn minden
krlmnyek kztt. Nem azt nzi, hogy unatkozik vagy sem, fggetlenl attl ami trtnik. Ha
llandan a blcs jelenltben tartzkodsz, az automatikusan be fog kvetkezni. Ha elunod magad
s vltoztatni akarsz a dolgokon, visszakerlsz a legelejre. jra meg fogsz szletni. j orszgba
msz, keresel egy gynevezett tantt, s hallasz valami rdekeset. Magval ragad a tant. Nhny
v utn a tant unalmass vlik, s valaki mst keresel. Ez soha nem r vget. Minden abba fog
maradni, amikor abbahagyod. Amikor csndess vlsz s a tudatossg mozgsba jn rajtad keresztl, nmagadd vlik, ez a jelentse annak, hogy Legyl csndben s tudd, hogy az n vagyok
Isten!
Legyl csndben! Hagyd abba a keresst! Hagyd abba a nzst! Hagyd abba a ltezst! Mr
mindennel rendelkezel. Teljesen szabad s megszabadult vagy, most. gyhogy, legyl az!

n, tl az elmn az igazsg keresse

A kettssg vilgban lnk. Minden felsre van egy als. Minden htulsra van egy ells.
Minden elre irnyul nyomsra van egy ugyanakkora nagysg, htrafel irnyul nyoms. Ez a
kettssg.
Ha a vilgba vagy akadva, mindig csaldott leszel. Mirt kellene ezrt vitatkoznunk egymssal? Mirt kellene felzaklatnunk egymst? Mirt kellene hibsnak hinnnk valamit valahol? Mert
nem rtjk. Ha megprblod kiszmtani az letet az elmdben, sehov sem fogsz jutni. Minden
csak mg zavarosabb fog vlni. Nem tudod megrteni az letet gy, ahogy az megjelenik. Senki
nem tudja. Ha az let megrtsvel prblkozol gy, ahogy az megjelenik, bele fogsz rlni. Vedd
szemgyre a vilgot! Volt valaha is bke? Nem tudsz bkben lenni a kettssg vilgban. Mert a
145

Szatguru
.
vilgon minden kollektv bkre van egy kollektv hbor, s minden hborra van egy bke. s
ez gy megy.
Ha visszatekintesz az letedre azt fogod ltni, hogy mindenfle hullmhegyeid s hullmvlgyeid voltak. A dolgok fnnllnak egy darabig, aztn megvltoznak. Soha semmi nem ugyanaz.
Emiatt tanulunk meg Istenhez fordulni. Mert a vallsok azt mondjk neknk, hogy Isten a vlasz.
Mgsem rti senki Isten mibenltt. Mi jelent az Isten sz? ltalban olyasvalakit, akihez akkor
fordul valaki, amikor az lete sszezavarodik. Amikor a dolgok nem jl mennek az ember letben, akkor Istenhez fordul. De az a vlasz? Tbb volt a valls nevben vvott hbornk, mint a
tbbi hbor egyttvve. Amikor egy kevs blcsessgnk kezd lenni, kezdjk felismerni, hogy
befel kell fordulnunk. Az egyetlen Isten, amit valaha fel fogunk fedezni, az n vagyok.
Elkezdjk vizsglni az n vagyokot. Kezdetben az n vagyokot tlnk fggetlennek hisszk.
Ahogy imdkozunk, ahogy bkss vlunk, ahogy alzatot fejlesztnk ki, ahogy szeretetet fejlesztnk ki, valami mst kezdnk rezni. rezni kezdjk, hogy igaz termszetnk kiterjed. Hogy
nem korltozdunk a testre. Kezdjk megrteni, hogy ez a kiterjedtsg az elm, s vekre a mentlis tudomnyokba bonyoldunk, felismerve, hogy minden az elmbl szrmazik, s az elme korltozsok nlkli. Egy napon fltesszk a Honnt jtt az elme? krdst. s arra a kvetkeztetsre
jutunk, hogy az elme az ideknak, elkpzelseknek, dolgoknak a kifejezsre juttatsa. Ms szval,
felfedezzk, hogy az elme egy gondolat csomag csupn, a mltrl s a jvrl szl gondolatok
csomagja.
Nvekedsnk kzben az elme kikszblsnek, az elmn val tllpsnek, az elme talaktsnak a mdjt keressk. Mivel kezdjk flismerni, hogy az elme az, ami gondolkodsunkat alacsony szinten tartja, miatta gondoljuk magunkat embernek. s aztn ott van az elme, ami azt gondoltatja velnk, hogy terjeszkedk vagyunk, hogy az egsz univerzum az elme teremtmnye. Igazsg keressnkben mindezek a dolgok igazak. Soha nem volt hiba. Ott vannak a klnbz jgkat, klnsen a rdzsa jgt gyakorl emberek. Megrzik, hogy az elmnek hatalmas ereje van, s
hogy hatsra brmi s minden megtrtnhet. s ilyenformn a legtbb ember egsz letben azon
a szinten marad, felfedezik az elme rdekes hasznlati mdjait, sikeress prblnak vlni az elme
alkalmazsa rvn, gygytani prblnak az elme hasznlata rvn. Ezek az emberek vezredekre
az elme-gybe fognak bonyoldni, hacsak nem tallnak egy profi tantt, aki fl tudja emelni ket
az elmbl. Mert az elme szeret jtkokat jtszani veled. Szereti elhitetni veled, hogy reinkarnldsz, s hogy asztrlis skokon, s mentlis skokon, s kauzlis skokon msz keresztl, hogy korbban tbb ezer alkalommal ltl, hogy tbb ezerszer voltak klnfle tapasztalataid. Ezek a dolgok azon szemly szmra valsgosak, aki hisz az elmjben. Ugyangy, ahogy egy lom is igazi
egszen addig amg lmodsz. lmods kzben soha nem fogod az lmodat hamisnak hinni. Amikor
elmdbl mkdsz, soha nem fogod az letben tapasztaltakat hamisnak hinni.
Most mindannyian itt lnk, s te azt hiszed, hogy embereknek egy csoportjban lsz, s n
eladst tartok, s minden valsgos. De az igazsg az, hogy ezen dolgok egyike sem ltezik. A
legnehezebb dolog az elmnek a meghaladsa. Amg az elme szintjn mkdnk, biztonsgban
rezzk magunkat. Megtanuljuk, hogy ha egy szitucit nem szeretnk, akkor elmnket megvltoztatjuk. Ha egy j letet akarunk teremteni, elszr elmnkben kezdjk azt elkpzelni. Kpzelernk segtsgvel a kvnt szitucirl kpet alkotunk, amit aztn az elme meg fog teremteni.
Most ez igaz, amg ez megy. De szabadsgot, megszabadulst vagy boldogsgot nem hoz szmodra.
Amikor elme jtkokat jtszol, mindenfle tapasztalaton kell keresztlmenned. Mgis, ha igazn szinte vagy, ahogy mondtam, ha bizalmat ellegezel az ismeretlennek, valami trtnni fog
veled. Maghoz vonzhat egy tant, vagy sajt magtl is megtrtnhet, ami nagyon ritka. El fogsz
jutni a kvetkeztetsre, hogy megszabadulsod rdekben az elmnek pusztulnia kell, teljesen meg
kell semmislnie. s gondolkodba esel, hogy hogyan kell ezt megtenni. Ha nem rendelkezel a
146

Szatguru
.
megfelel tantval, az elme elterelseibe ragadva megtesteslsrl megtesteslsre, vszzadrl
vszzadra vndorolhatsz. De helyes bels hozzlls esetn, s megint az alzatossg szt hasznlom, s ha szinte vagy, akkor akr tant, akr knyv, akr valami rajtad belli, ami az n, kzlni fogja veled az elme gondolkods abbahagysval trtn megsemmistsnek a mdjt - vget
vetve minden gondolkodsnak, elmd nyugalmt, elmd csndjt eredmnyezve.
Amint az elme gondolatoktl mentes, igaz termszeted a megvalsts magtl felsznre kerl.
gyhogy akard a mindenfle gondolat gondolstl val megszabadulst! Jegyezd meg, nem azt
mondom, hogy a rossz gondolatokat j gondolatokra cserlni akard! Ez hibaval. Ez csak egy ideig
fog tartani. A gondolatokat egy gondolatmentes llapotba rkezssel akard eltvoltani. Hogyan
tedd ezt? Kezdjl el mantrkat gyakorolni, mivel igazsg, hogy amikor mantrt ismtelgetsz, nincs
idd gondolkodni. Az az egyetlen uralkod gondolat. s ha a mantrt helyesen ismtelgeted, s
szinte vagy vele kapcsolatban, elmd le fog lassulni. Amikor koncentrcid egyhegyv vlik, egy
szavikalpa szamdhinak nevezett llapotba kerlsz, amely sorn egy pontra sszpontostasz, amely
a te mantrd. Ez hossz idt s sok munkt vesz ignybe. ltalban sok letnek kell eltelnie, mire
mantrk alkalmazsval a kvetkez llapotba kerlsz.
De eljn az id, amikor a mantra kezd gyakorolni tged, s csnd van egy idre. Mantrkat
gyakorolva eljn az id, amikor megtapasztalod a mly csnd hossz idszakait. sszeolvadsz a
tudatossggal egy idre, s megzleled az rkkvalsg boldogsgt. Ezt a szakaszt nevezik
nirvikalpa szamdhinak. De ez nem tarts. Profiv vlhatsz a nirvikalpa szamdhiban, ahol olyan
bravrokat vihetsz vgbe, mint az egy htre elevenen val eltemettets, s amikor kisnak, mg
mindig lsz. Elrheted szved dobogsnak a lellst, hogy gy nzzl ki, mintha halott volnl, de
te egybe olvadtl az abszolt valsggal. De aztn az mindig visszatr; a vilg mindig visszatr. s
te mg mindig a problmidhoz tartozol. Mg mindig a vilghoz tartozol. Elmd mg mindig
gondterhelt, a nirvikalpa szamdhiban val tartzkods idszaka kivtelvel. Azonban az nem
tarts. nmagtl az ember eddig tud eljutni. Csak kevesen jutnak tovbb nmaguktl.

Guru, kegyelem, szolglat s megszabaduls

Az tlagos meditlnak tallnia kell egy szatgurut, egy azon az llapoton tljutott megvilgosodottat, s a megvilgosodott rszesteni tudja t a kegyelemben, ilyenformn meghaladhatja a
nirvikalpa szamdhit s a sahaja szamdhiba merlhet, amely normliss vlik megint, de mindig
az dvssg llapotban, mikzben meghaladja a vilgot, a megszabaduls lland llapotban tartzkodik, s mgis normlis nedhez megy vissza. Normlis nen azt rtem, hogy gy kezdesz
mkdni mint mindenki ms a vilgban, de mlyen bell nem vagy ez a vilg. Maradktalanul
megszabadult lettl. Abszolt valsgg, tiszta tudatt vltl. Mindent that lettl. Maradktalanul megszabadult lettl.
Sokan teszik fl nekem a krdst jra meg jra, Robert, melyik t vezet oda a leggyorsabban? Sok tantst adnak az embernek. Amikor valakivel vagyok, ltalban ltom, hogy spiritulis
fejldsben milyen messze jutott, s hogyan halad tovbb ennek megfelelen. De van egy t,
amely minden t fltt ll. Van egy t, amelyen gyorsabban oda lehet rni, mint brmelyik ms
ton, amin jrsz esetleg. s tbbnyire ezt csak a kzeli rajongkkal osztom meg. Ez a miatt van,
hogy msok rossz nven vennk. Akik nem felkszltek ennek a meghallsra, mintha fj pontjukon rintenk. Egyesek mg a sodrukbl is kijnnek miatta. De ma este gy rzem, hogy itt
mindenki nagyon szinte a spiritulis lett illeten, gy meg fogom veletek osztani. s ez nagyon
egyszer. Tl van nkutatson, tl van megfigyelv vlson, s ez a kvetkez: a guru szolglata.
Mennyire lesjt ez a szmotokra?
147

Szatguru
.
Mirt? Jay tudja, hogy mirt. Jay, mirt?

Nem tudom.
De tudod. Amikor a gurut szolglod, az nt szolglod. Csak egy n van. Ennlfogva, az nt
szolglod. Nem kt entitsrl van sz, a gururl s a tantvnyrl. Kezdesz az nn vlni, mivelhogy az nt szolglod.
Minden nagy blcs megosztotta ezt a titkot a legkzelebbi tantvnyaival. s ez nem val
mindenki szmra, klnsen nyugaton nem. gy rzem, ma este meg kellett osztanom ezt veletek.

Mit rtesz szolglat alatt?

Bnj a tantval gy, ahogy nmagaddal bnnl! Ms szval, ne keress klnbsget! A guru
nmagadd, szeretdd, anydd, apdd vlik. nedd. Amikor nmagadra gondolsz, a legjobbat
kvnod nmagadnak. Teht, a tantdra gondolva kvnd tantdnak a legjobbat! Tbb nem kett
van belled. Csak egy. Ezrt vlt Ramana Maharsi sok rajongja Ramana Maharsiv. gy cselekedtek ahogy , gy beszltek ahogy , az sszes modorossgt tvettk. Megszabadultt vltak. Mert
egyetlen megszabadt van, s az az n.
Olyan sokan krdezttek tlem a leggyorsabb utat, amin oda lehet rni; felfedtem. Megint, azt
gondolom, hogy ez nagyon fontos. Ezrt, ha brmilyen krdsed van, nyugodtan krdezz!

Nos, ha Ramanval vagyok, hogyan fogom szolglni t, s , amiknt van, amikor ez az rtelmezsem arrl, ami , az rzkelsem arrl, ami ?
t kell adnod magadat teljesen! Az els dolog amit teszel az, hogy sszes gondolatodat, sszes
ambcidat, sszes ktsgedet, sszes megrtsedet, teljes lnyedet tadod az nnek. Megresedsz
sszes elre kialaktott idedtl, sszes fogalmadtl. Ez ahhoz hasonl, mint venni a szemetes vdrt, s maradktalanul s teljesen kirteni sszes elre kialaktott idedat, mindent, amit valaha
tudtl s tanultl, tadva azokat teljesen az nnek.

Nem tekinthet-e brmilyen letforma nknt val szolglata ugyanolyan hatsosnak, nem
csupn a guru?
Nem igazn, azon tnybl kvetkezen, hogy amikor egy ft szolglsz, s ltetsz valamit a fa
kr, s gondozod a ft, ntzd a ft, azt figyeled, hogy a fa milyen szpen n. A fa nem kegyelem
adknt mkdik. Kegyelemben csupn nmegvalstott lny tud rszesteni. Ennlfogva, amikor
az emberisgnek, a termszetnek adsz, csupn egy aspektusa a tudatossgnak. De amikor a Szat
gurunak, vagyis az nnek adsz, s tadod magad neki, akkor a viszonzs gyorsan szletik. A kegyelem gyorsan szletik. Megint, a kegyelem csupn egy nmegvalstott blcsre gondolva tud oly
mdon szletni, hogy hasonlv vlj a blcshz.

Nem azt meslte Ramana a blcs Donatrerl - hogy huszonngy mestere volt, s, hogy ezek
kztt lettelen trgyak is voltak, gondolom?
Dattatrejrl. Igen, tudom, kire utalsz. Ez val igaz. De ahogy korbban mr mondtam, ez nagyon ritkn fordul el, mint ahogy az is, hogy Ramana nmagtl vlt nmegvalstott, s semmit
nem tett. De ez nagyon ritka. Ezrt veszlyes Dattatrejhoz hasonl blcsekrl knyveket olvasni,
a nyugati embernek klnsen. Mert elmondja neked a knyvben, ahogy az imnt mondtad, hogy
megadta magt a fknak, a folyknak, a hegynek, a huszonngy elemnek, s megszabadultt vlt.
Ez mind szp s az szmra j, de mi van teveled? Ilyen lnyek nagyon kevesen vannak. Prblj
emlkezni megint, hogy egyedl azrt osztom meg ezt veletek, mert olyan sokan telefonltok nekem, s mondjtok el, hogy Mr vek ta gyakorlok, annyi nkutatst gyakoroltam, hogy mr a
148

Szatguru
.
knykmn jn ki, s semmi nem trtnik. Hadd mondjam el nektek jra, hogy az nkutats
kivl gyakorlat. Ha elfelejtkezel idrl s gyakorlsrl, a clba fog juttatni vgl. De a leggyorsabb t, hogy odarj ebben az letben, az n teljes szolglata, s az nnek val ntads. Ha valakinek nincs j rzse ezzel kapcsolatban, mondja el nekem! Ezrt nem beszlgettnk ezekrl a
dolgokrl. n megtancskoztam ezt Ramana Maharsival, s szz szzalkig egyetrtett velem. De
is hozztette, hogy Ez a mdszer csak rett rajongk szmra val.
Teht, mit gondoltok? Nem magam miatt mondom el ezt nektek. Ezrt veszlyes, ha ilyen
dolgokrl beszlek idnknt. Flre ne rts! n valjban nem vagyok fontos. n csupn felfedem
szmotokra az igazsgot. Elfogadhatjtok, akrmennyire tetszik. s csak azrt teszem ezt, mert
olyan sokan krttek, hogy mondjam el. s gy gondolom, hogy ez az osztly elg rett, hogy
megosszam ezt veletek.

Robert, az nkutats elvezet a lehetsghez, hogy a szemly teljesen tadja magt a gurunak?
Mert ezen a ponton gy rzem, ez elg tvol ll tlem; elg nz s elg vonakod vagyok a tekintetben, hogy annyi sok dolgot feladjak.
Ksznet az szintesgedrt! A nyugatiak tbbsge ilyen. Nem azzal a fajta megrtssel nevelkedtek. A legtbb nyugati egja nagyon nagy. s n mg csak beszlni sem szeretek ilyen dolgokrl. Ahogy korbban emltettem, fj pontot rint amikor ilyen dolgokrl beszlek. Ez csak azon
keveseknek val, akik kszen llnak r, hogy az egsz ton vgigmenjenek, s hogy ebben az letben teljesen megszabadultt vljanak.

Robert, ha el akarom engedni a kicsi elmmet, gy vlem, megmutattad nekem az elme nmegvalsult szemlynek val tadsnak a kapubejratt. Hajlandnak kell lennem mind bizalomra, mind kockztatsra, mert tudod, mindig vannak olyanok, akik gurukkal val tallkozsrl
beszlnek s megbzhatatlannak bizonyulnak. gyhogy, adtl egy rgst az alsnadrgomba, hogy
amit gondolok az j. s nem szolglhatlak tged, mert ha az itt lv tbbi tvent ember is szolglni kezd tged, akkor nekem mr nem marad hely, keresnem kell valaki mst. (nevets)
Speciel egyltaln nem neked szlt, hogy szolglj engem. Neked azt mondom, hogy szolgld
nedet.

rtem, de ez az n szolglatra br engem.

Csupn egy n ltezik. Az n a fa, a hegy, de azok nem rszestenek kegyelemben.

Igen, az j magyarzat volt. Mert kvncsiskodtam azzal kapcsolatban, s te igazn j magyarzatot adtl szmomra. A klnbsg a kegyelem.
A legtbben kszen lltok erre. Ezrt osztottam ezt meg veletek.

Az l guru szksgessge
A gurunak testben kell lennie? Amikor Ramana guruknt...
Ha valban gyorsan akarsz haladni, egy irnyt kvess! Egy ton haladj! Amikor sok knyvet
olvasol sok ellentmondsra bukkanhatsz, s ssze fogsz zavarodni, s mg meg is fogsz csmrleni.
Mondok egy pldt. A Laksharman Szvmi knyv, a No Mind. n az n vagyok. Tbben olvasttok, s olyan izgalomba jttetek a knyvtl, hogy n is elolvastam. ltalban n nem olvasok
knyveket. De felismerem az ellentmondsokat, s egy felbredni prbl szemly szmra az
ellentmondsok rtalmasak lehetnek. Mert a visszaessedet okozhatjk. Mivel nem rted meg.
Elmagyarzom az egyik ellentmondst.
149

Szatguru
.
Laksharman Szvmi lltsa szerint az egyetlen t, amelyen megvilgosodott vlhatsz, egy l
gurun keresztl vezet. s ha a guru elhallozik, egy msik gurut kell tallnod, mert az a guru nem
j tbb a szmodra. Annak egy l formnak kell lennie. Bizonyos tekintetben ez igaz. De ha
Ramana knyveit olvasod, Ramana Maharsi azt mondja neked, hogy gurud halla esetn jobb, ha
mentlis gurud van. gyhogy megkrdeztk t, Amikor Ramana meghal, vagy fladja a testt,
msik gurut kell keresnem? Erre azt felelte, Csak gondolj rm! Amikor rm gondolsz, mindig
veled leszek. Soha nem foglak elhagyni, ha rm gondolsz. Vgl is a blcs nem a test. gy mi klnbsget jelent, hogy van test vagy nincs?
Ez ellentmondsknt jelenik meg, ugye? De igazbl nem. Meg kell rtened, hogy ezek honnt jnnek! Amikor Laksharman Szvmi azt a kijelentst tette, neofitkkal - kezdkkel - beszlgetett. Olyan emberekkel, akik igazbl mg soha nem gyakoroltak. Teht azok, akik sosem gyakoroltak, vagy keveset gyakoroltak, igazbl nem rajongk. Ezrt, ha a htkznapi ember tall egy
szatgurut, s a szatguru egy hnap mlva feladja a testt s eltvozott, valjban semmi haszna
nem szrmazott attl a szatgurutl, mert nem volt sokig rhangoldva. Az szmra jobb, ha l
guruja van, ha az l guru tudja t tantani. De a rajongknak nincs szksgk l gurura. A guru,
akivel egytt voltak, az sszes szksgletkrl gondoskodni fog. Mert gurujuk soha nem tudja elhagyni ket. Hiszen a guru s az n egyek, nincs kzttk klnbsg. Lthatod teht gy, hogy
ellentmondsnak kell megjelennie, de nincs ellentmonds. Attl fgg, kihez beszlt. Teht, amikor
a knyveket olvasod, ez zavarv vlik a szmodra. Ha az tiratokhoz ragaszkodsz, akkor biztonsgban leszel, s haladni fogsz elre. Az a hrom dolog, amit krvonalaztam szmotokra, igen fontos. A szdhana, a szatszang s az tiratok. Ez knny. Tartsd szben ezt a hrom dolgot! Prblj
folyton szatszangon lenni, dolgozz a szdhandon, vagy vgezz nkutatst, vagy tedd, amit tenned
kell, s folytasd az tiratok olvasst!

Robert keres, tantvny s rajong defincii

A keres ldott szemly, aki a klnbz letek sorn szerzett tapasztalatai kvetkeztben
elg szerencss, hogy keresni kezdje az igazsgot. A keres sok vet, taln sok megtesteslst fordt
az igazsg keressre. Az ltala elkvetett hiba az, hogy tantrl tantra, hatha jgrl karma
jgra, bhakti jgrl kundalni jgra vlt. Keresztnysgrl hinduizmusra, hinduizmusrl buddhizmusra vlt. Buddhizmusrl zenre, zenrl tara; a keres folyton egyikrl a msikra vlt. A keres mg nem gyakorolt semmit; csak hallgatja a klnbz tallkozkat. Egyik knyvet a msik
utn olvassa, mindenfle tmkban. Nagyon intellektuliss vlik, ami az igazsg-tantsokat illeti,
s vitatkozni tud brmirl a nap alatt; beszlgetni tud mindenrl. Mindenfle spiritulis tmrl
tud beszlgetni. De soha nem volt spiritulis tapasztalata.
Ez veszlyes lehet, ha nem tall egy olyan hatkony tantt, aki elmagyarzza neki, hogy mi
az amit tesz, mivel hasonlkppen folytatdhat az egsz lete, s ez gy mehet letrl letre, letrl
letre, letrl letre. Keres marad, mert az t vlik szmra rdekess.
Tudod, ez mihez hasonlt? A kirlyhoz, aki a kirlysgba invitl, hogy megosszad vele. s egy
ktszz holdas gynyr terleten l, behajtasz a fkapun, s a kirly hza fel vezet ton haladsz, de gynyr virgokat pillantasz meg, amelyek megbabonznak. A kirlyrl megfeledkezve
belpsz a kertbe, s j virgok ltetsbe fogsz. Majd eszedbe jut a kirly, gyhogy tovbb hajtasz.
Ekkor gynyr barlangokat s sziklakpzdmnyeket ltsz, amelyek megbabonznak, gy megint
megllsz, s a sziklakpzdmnyekkel s barlangokkal kezdesz foglalkozni.
A kirlyrl megfeledkezel. vek telnek el. Megint eszedbe jut a kirly, gyhogy tovbb hajtasz. s ez alkalommal a virgok kztt tncol lnyokat ltsz, ami megbabonz. Megint vek tel150

Szatguru
.
nek el. Soha nem jutsz el a kirlyhoz. Ha eljutnl a kirlyhoz, megosztan veled a kirlysgot. Ez
az, amit egy keres csinl. Megbabonzzk t a klnbz tantsok, s minden knyvet megvesz
arrl a konkrt tantsrl, s olvasott vlik, de spiritulis tapasztalatot soha nem szerez.
Most elrkeztnk a tantvny-hoz, vagyis a tants ltal megrintett kereshz. A tantvny
felfedezi a zent, s csupn azt imdja, de ahelyett, hogy egy tantnl maradna, egyik zen tanttl
a msik zen tanthoz megy. Nem gy, mint a keres, aki tantrl tantra vndorol. A tantvny
legalbb letelepszik, s l a tantval egy darabig, s aztn megy msik zen tanthoz, s aztn
megint msik zen tanthoz. s ez gy megy megtesteslsrl megtesteslsre.
Most a rajong teljesen ms. A rajong megtallta a keresett utat s a kvnt tantt, gyhogy vlik az tt. vlik a tantss. gondozza a konkrt utat, amin jr. Ez klcsnss vlik.
A rajong felismeri, hogy a keresett t tantja mindent feladott az t elrse rdekben, gyhogy
gondoskodik a tant szksgleteirl, s nmagt annak az tnak szenteli. Mi trtnik az ilyen
rajongval? Nagyon hamar sszeolvad a tant tudatossgval. Megvalsultt vlik. Ez a keres, a
tantvny s a rajong kztti alapvet klnbsg. Valamilyen krds valamirl?

Teht a krds az, hogy mennyire gondolom, hogy n egy n vagyok, s nem gondolom,
hogy a dolgok elre meghatrozottak ms szval, gy gondolom illetve rzem, hogy vlasztsom
van abban a tekintetben, hogy tantvnny vagy rajongv akarjak-e vlni, illetve, hogy el fogok-e
menni valahov vagy sem.
gy jelenik meg, de megint az ego nzpontjbl beszlsz.

Az n az, ami gtolja a megrtst?

Ha nem volnl n, senki nem volna, hogy feltegye a krdst. A krds mg csak fl sem merlne. De amg az n vagy, addig azon gondolkodsz, hogy vajon van-e vlasztsod vagy nincs.
Pusztn a rla val gondolkods azt mutatja, hogy az n vagy. Kvetsz? Teht, ez az n-eknek
van cmezve. (nevets)

gy gondolom, ami felmerl bennem, s ami zavar egy kicsit az, hogy az (egy msik tant)
azt tantja, hogy mindssze annyit kell tenned, hogy el kell hinned, hogy nem vagy az n. A tantsok maguk fogjk a munkjukat elvgezni, mg akkor is, ha n-nek rzed magad. Azt fogja
mondani, hogy Krisnnak kell hinned magad, s tagadnod kell, hogy Ardzsna vagy, mg ha Ardzsnnak rzed is magad.
Bizonyos mrtkben igaza van. Olyan ez, mint a borotva le. Nem szeretem azt mondani. Ez
felhatalmazst ad az j embereknek, hogy azt csinljanak amit akarnak, hogy arrognss s agreszszvv vljanak, hogy azt mondjk: Maradktalan tudat vagyok, semmi nem szmt. Sok embert
lttam ilyen hozzllssal, akik kezdk voltak csupn. gyhogy vatosnak kell lenned, s ez az,
amirt Ramana Maharsi oly blcs volt! Kt utat tantott. Az egyik a bhakta, az ntads, s a msik
az tma vicsra. Mindkett megfelel lehet, de az nnel azonosulni nem knny idnknt. gyhogy, bizonyos diszciplnkat vagy meditcikat kell gyakorolnod, vagy t kell adnod magadat
Istennek. Ez alzatoss fog tenni tged, alzatossgot fog adni neked, s automatikusan az tma
vicsrhoz, az nkutatshoz fog vezetni. Azutn trtnni fog minden magtl. Klnsen nyugatiknt kell vatosnak lennnk, nehogy elhiggyk, hogy n a tudatossg vagyok, vagy n Isten
vagyok, s n a vgs egysg vagyok. Fl kell ismernnk, hogy ez a vgs igazsg nmagunkrl.
De azutn figyeld nmagadat, a tetteidet, lsd, hogy mirl beszlsz! Ne arra hasznld az igazsgot,
hogy eltakard vele a gyengesgedet! Pldul, ha kbtszer-fogyaszt lennl, akkor igaz, hogy ha
eljssz a szatszangra, s megrted a valsgot, vgl abba fogod hagyni a drogok hasznlatt. De
ekzben fiziklisan, mentlisan s mskppen tegyl meg mindent a legjobb tudsod szerint a szo151

Szatguru
.
ks megszntetse rdekben! Ez mindenkppen elre elrendezett, de cselekedj a legjobb tudsod
szerint! Ahogy kveted a tantsokat, minden vigyzni fog nmagra.

152

Hozd zavarba a gurut!

jra eljtt a Hozd zavarba a gurut! jtk ideje.
Krbeadtuk a kosarat, hogy begyjtsk az sszes
lehetetlen krdst?

Beszlgets Roberttel
Egyesek azon tprengenek, j dolog-e krdseket fltenni a szatszangon. Egyesek attl flnek,
hogy butnak ltszanak. Ha nem rted a tantsokat, krdezz! Msfell, ha a kvnatos hozzllssal jssz ide, minden krds benned magadban megvlaszolsra kerl. Ne habozz, akrmirl krdezhetsz!

Azt mondod neknk, hogy Nem kell hinnetek nekem, nem kell elfogadnotok a szavamat!
De n a szavakba s a tantba vetett hitet nagyon fontosnak gondolom, mert a tantsok rvnyessgnek, a tant mdszernek, valamint az ltala adott ltalnos instrukciknak az elfogadshoz
bizalomra van szksg.
Hallak. Ez egy j krds. n azokra a kereskre utalok, akik egyik tanttl a msikig vndorolnak, s mindent csak gy elfogadnak amit a tant mond nekik, anlkl, hogy megvizsglnk. A
mdszer amit alkalmaznod kell az, hogy ha mondok valamit, alaposan meg kell vizsglnod magadban, hogy lsd, br-e valamilyen rvnyessggel! Ne csupn vakhit alapjn fogadj el valamit, hanem intelligens mdon! Vizsgld meg amit mondok! rezd azt magadban, s ha valsgos, meg
fogja mondani neked valami. s rezni fogsz valamit. Szeretetet fogsz rezni a tant irnt. Ami a
vizsglds eredmnyekppen fog keletkezni. gyhogy, igazbl az sszes olyan kereshz beszlek, aki egyik tanttl a msikig fut, s brmit elhisz. Ha a tant azt mondja nekik, hogy repl
csszealjak landoltak, elhiszik csak gy, minden vizsglds nlkl. Teht, ne fogadd el azt csak
gy, vak hittel! Hitelestsd nmagadban! A szved meg fogja mondani neked, hogy igaz-e vagy
sem, s tudni fogod. Mindig hallgass a szvedre!

Mit jelent, hogy hallgass a szvedre?

Azt jelenti, hogy szved az igazi ned, s soha nem fog hazudni neked. Ha a helyes mdon a
szv kzpontodra hangoldsz, igazi ned tjkoztatni fog tged s elmondja, hogy tantd j-e a
szmodra vagy sem, tjkoztatni fog tged, s mindenrl rtesteni fog, amirl tudnod kell. A szved az n, Isten.

Elmmmel s szvemmel kapcsolatosan nagyon ssze vagyok zavarodva.

Nos, tudod, az elme nem ltezik. Az elme csupn gondolatok egy csokra. A mltrl s a jvrl szl gondolatok, mindssze ez az elme. De a szv a nyugalom, a csndessg, az abszolt bke
kzpontja. Amikor elmdet a szvedben pihenteted, mindent elraszt rmet s boldogsgot rzel, s tudni fogsz. Add t elmdet a szvednek, s rezni fogod!

Ha valaki hisz a mondsban vagy a knyvben, hogy amikor bkt, rmt, boldogsgot rzel,
s elred ezt vagy azt, az az, amit nem hinni, vagy elfogadni kne, mivelhogy tapasztalni akarod az
igazsgot.
Ha valban a szvedbe msz, az tlmegy a hiten. Az igazi szv az n. Nem tud becsapni tged.
Az elme be fog csapni. De az elme szv kzpontnak val igaz megadsban tnyleg olyan boldogsgot s rmt fogsz rezni, amilyet azeltt soha nem reztl.

Nos, ez az, amit a tant magyarzatba vetett hitre val utalson rtek.

Krdezd a gurut!
.
Napjainkban s korunkban sok a tant, de kevs a tantvny. A legtbb ember nem akar tenni semmit, viszont tantv akar vlni. A vilg tele van tantkkal. Rajtad mlik, hasznlod-e sajt
tl erdet, s megtudod-e, hogy ki az igazi tant.

Nem igaz, hogy a kibontakozs valjban nem egy kls tantnl trtnik...
Az igaz tant sajt bensdben van, s ha szinte vagy magadhoz, bels tantd a kls tanthoz fog vezetni, s mindkettvel egy leszel, s tudni fogod azt.

De mg ezen tlmenen is, brmit tapasztaltam, nagyon vilgosan felismerem, hogy annak a
tanthoz, akit mr megtalltam s tanulmnyoztam, semmi kze. Az mindig az n. Kls tantkhoz valjban semmi kze, ha belegondol az ember.
A tant nmagad megtallsnak a kataliztora is.

Erfesztssel voltakppen csak idig juthatsz el.

Igen.

Nem tudod nedet nmegvalstsra knyszerteni. Csak eddig tudsz elmenni, s egy pont
utn bele leszel hzva. s nem ez a clja a gurunak?
Mg behzni sem fog. Egyszeren rbredsz nmagadra. s a guru ennek az esemnynek a
kataliztora.

Azt mondtad, ez a boldogsg fogja elhozni szmodra a jt, hogy a boldogsg nem ms, mint
bsg, egszsg, rm, bke, harmnia, hogy ezek a dolgok a boldogsg eredmnyekppen jnnek
hozzd. Sok mesternek volt rossz az egszsgi llapota. Mindenfle fizikai problmja.
Ki ltja azokat a problmkat? k nem ltjk. Te ltod. k boldogsgot s rmt ltnak. De
te a sorvad testet ltod. Fedezd fel, kik k valjban! Fedezd fel, ki vagy te valjban! Egy teljesen
ms kpet fogsz ltni. Amikor problmkat ltsz, krdezd meg, ki ltja mindezen hitvny dolgokat
ebben az univerzumban! Mi ltjuk. Valjban nem lteznek, csak mi ltjuk ket. Ilyenformn, fl
kell emelnnk magunkat a helyre, ahol azok nem lteznek. Ahol harmnia, boldogsg, rm van.
Teht, fl kell magunkat emelnnk!

De mg rzik a knyelmetlensget.
Ki mondja ezt?

Nem tudom.
Ezek a te kpeid. Ez az egsz a te vilgod. A md, ahogyan azt ltod. Minden jl van.

Robert, nem tudom, ms emberek reztk-e, vagy rzik-e ezt. De jmagam sokszor rzem
gy, hogy csapdba estem kt vilg kztt, gymond. s tudom, hogy mindezt az elmm gondolja.
De gy rzem, mintha teljesen elakadtam volna az n, az let spiritulis rsze, s egy materialisztikusabb, vagyis meglehetsen testi lt kztt. A gondolataimba s az rzseimbe ragadtam, s tnyleg gy rzem, mintha csapdba estem volna. Mindkettt rzem, az n kt rsze kztti valamifle
kzdelemknt.
Igen, akkor kell ezt megoldanod, amikor reggel flkelsz, a reggeli flbredskor, rgtn! Nzz
krl! Nzz a krnyezetedre! Nzz nmagadra s tedd fl a krdst, hogy Ki vagyok n?! Sznet
nlkl krdezd magadat, Ki vagyok n?, s minden ms el fog tnni. Spiritulisan nvekedni
fogsz. Egy lesz, nem kett. De a bikt a szarvnl kell megragadnod, gymond.

Igazbl rtem amit mondasz, intellektulisan, de azt hiszem, mg nem tapasztaltam.

154

Krdezd a gurut!
.
Amikor reggel elszr flbredsz, tagadd az egsz vilgot!

Nagyon nehz ezt megtenni, amikor kimegyek abba a vilgba. Tnyleg nagyon abban a vilgban vagyok.
A vilg llandan vltozik. Soha nem ugyanaz.

Ez igaz.
Nem valsgos. Ami vltozik, semmi nem valsgos.

Mirt?
Hogy lehetne valsgos, ha eltnik? A valsg vltozatlan.

A valsg nem-vltoz?
Igen, a valsg az. Minthogy minden ms vltozik, az nem lehet valsg. gyhogy a reggeli
flbredskor rtsd meg ezt! Els dolgodknt, amikor kinyitod a szemed, tedd fl magadnak a krdst, hogy Ki vagyok n? Csupn tedd fl ezt a krdst, s figyeld, ami trtnni fog veled! Valami
mst fogsz rezni. De minden reggel tenned kell! Csak prbld ki s figyeld, ami trtnni fog! Ltni fogod az Egysget. Sznet nlkl krdezd magadat, hogy Ki vagyok n? Ki vagyok n?, amikor
elszr flbredsz! Azutn ltni fogod az Egy ert, Egy jelenltet. Egy vagy. Minden ki fog alakulni
szmodra. Gyakorolj!
Emlkeztetned kell magadat, amint reggel kinyitod a szemedet! Egyszeren mindennap emlkezz, hogy Nem vagyok a test/elme jelensg. Semmi kzm a vilghoz. Az n valjban tudatossg, ressg, nirvna, szat-csit-nanda. Az n valjban parabrahman. n Az vagyok. Csupn emlkezni kell, ne felejts el emlkezni, ez a legfontosabb!
Ne gondolkodj a vilg dolgain! A vilg vigyzni fog magra. A vilg gy bontakozik ki, ahogy
kell. Ne gondolkodj a dolgaidon! Ameddig tudod, addig a karma trvnye alatt llsz. s a karma
ura, svara, gondjt fogja viselni mindennek. Teht, mg csak ne is gondolj azokra a dolgokra! Ms
szval, ne gondolj a vilgra megnyilvnulsknt, s ne gondolj a testre s annak problmira, hanem tedd fl helyette a krdst, hogy Kihez jn ez a test? Kihez jn az elme, amely sznet nlkl
gondolkodik, s gondolkodik, s gondolkodik? Ki birtokolja azt? n. De valdi nem az abszolt
valsg. Ennlfogva, a ltszlag testtel s problmkkal br nnek, a ltszlag vilgot s univerzumot szlel nnek hamis nnek kell lennie. De honnt szrmazik? Mi szlte?
Majd gondolhatsz az erforrsra, a mellkasod jobb oldaln lv spiritulis szvre. Ha hajtod,
lthatod az ltalad tisztelt istensg kpt a mellkasod jobb oldaln lv fnylabda kzepben. Legyen az Buddha, Mzes, Jzus vagy brki. s figyeled az nt, ahogy kilp abbl a kzpontbl, s
felemelkedik az agyadba. Aztn hirtelen azonosulsz a testeddel, s a vilg letre kel. s az elme
tnik fnntartani az egszet. Azon pillanatban kapd el magadat! Fordtsd meg a folyamatot! Figyeld, ahogy az n visszatr az agybl! Idzz az nben! Tartzkodj az nben! Kvesd az n-fonalat!
Kvesd nyomon az nt, ahogy visszatr a spiritulis szv kzpontba s eltnik! Majd maradj csndben! Csak maradj teljesen csndben! Ha gondolatok jelennek meg, tedd fl a krdst, Kihez jnnek?, s maradj csndben megint! Ahogy mindennap gyakorlod ezt naprl-napra, htrl-htre,
hnaprl-hnapra, vrl-vre, valamit adni fog. Valamit adnia kell, s szabadd fogsz vlni. Szabadd a csndben.

Robert, tegnap egy bevsrl kzpontba mentnk a felesgemmel, s fagylaltot ettnk, s

megkrdezte tlem, hogy zlett-e, s n azt vlaszoltam, hogy Igen. De az lvezet idejn nem
volt jelen az n. Ksbb jtt a gondolat, hogy lvezem ezt. Amikor hazartem, akkor krdeztem
meg magamtl, hogy Kihez jtt ez? De amikor nztem, amg tapasztaltam azt, addig nem volt ott
155

Krdezd a gurut!
.

az n, hogy tapasztaljon, csupn tapasztalat volt jelen. Utna jtt a gondolat, hogy n tapasztalom
azt. A tapasztalat idejn nem volt ott az n, hogy tapasztaljon.
Ki ette a fagylaltot?

Nem volt ott az n akkor. Csupn lvezet volt jelen.

Ki volt az lvez?

Nem tudom. Csupn lvezet volt jelen. lvez sem tnt jelenlvnek.
Az j, igen. Igazad van. Senki nincs jelen, hogy lvezzen brmit is. Csupn lvezet van jelen.
Amikor azt gondolod, hogy te lvezed, teljesen elrontod, mert ha te lvezel valamit a fagylalt elfogy, s a kedved elromlik. Nem maradt fagylalt. De ha nmagadat kiejted s csupn lvezet van
jelen, szemly nlkl vagy lvezett dolog nlkl, akkor ehetsz fagylaltot, csinlhatsz, amit akarsz,
mindig szabad leszel, s boldog.

Robert, tudnl mondani valamit arra, mikor egy szemly, aki idlegesen elveszti a testvel s
elmjvel val azonossgt, s azokban az rkban a szemlynek ltezs rzse van, csupn ltezs? Lehet tenni valamit azokban az rkban, hogy segtsen megakadlyozni, hogy a tudat vagy a
fkusz visszacssszon a test/elmbe?
Ami trtnni fog, magtl fog trtnni. Ha vannak nirvikalpa szamdhi idszakaid, az j.
Mindssze annyi a teendd, hogy folytasd, amit csinlsz, s amikor kszen llsz, az teljesen magtl ersdni fog. Ltezik benned valami, ami pontosan tudja, hogy az mikor fog megtrtnni. Minden elre elrendezett. De a te feladatod a mlyen az nbe merlsknt jelenik meg. Amikor kijnni rzed magadat tedd fl a krdst, hogy Ki jn ki belle? Ki ment bele?! A szemly aki belement nem ltezik tbb. Meghaladsra kerlt. Teht, ki jn ki belle, s milyen formban? Tedd
fl magadnak a krdst, s gy fogod tallni, hogy egyre hosszabb s hosszabb ideig maradsz benne!
De minden jl van. Nem lteznek hibk. gyhogy, amikor kifel jssz belle ne hidd, hogy
valami baj van, vagy hogy tovbb kellett volna maradnod! Vgl is az ego az, ami mondja azt. Hanem egyszeren figyeld magadat! Figyelj, nzz, s minden vigyzni fog nmagra! A legrosszabb,
amit tehetsz, hogy analizlsz. Ne elemezd, ami trtnt! Csak nzz, figyelj! Az ego nagy elemz.
Mindent elemezni akar. Tudni akar. Amikor senki nem marad, hogy tudjon, akkor szakadatlanul
Az leszel. Mindazonltal, ki tud? rnyk tud. Emlkszel rnykra?

Igen, Lamont Cranston.

Igen.

What evil lurks in the heart of man.

Csakugyan.

Mindannyian ugyanabba a generciba tartozunk.

Volna egy krdsem. Sokat olvastam nhny Ramana idejben lt emberrl. Csak egy pillantssal, vagy mg inkbb lelssel... Ott van Annamalai trtnete. Ramana tszaladt Annamalaihoz, kt percig tartotta tlelve, pedig spontn megvilgosodott. s aztn a kvetkez harmincnyolc vet annak a megszilrdtsval tlttte, s aztn bizonyos ms esetek... Szval kvncsi
volnk, beszlnl kicsit az tadsrl?
Igen. Emlkezz, hogy Annamalai Szvmi nem volt egy tlagos szemly! Rendkvli volt, mivel
sok ven keresztl lt a tantsok szerint. Elksztette magt s nagyon alzatos volt, alzattal teli.
156

Krdezd a gurut!
.

Kisfi volt csupn, amikor ez megtrtnt.

Igen, a szve teli volt rmmel, s Ramanra gy tekintett, mint az isteni univerzumra.
Ramana volt szmra az egsz univerzum. gyhogy volt a bensjben valami, gy amikor Ramana
meglelte, s azon a mdon szerette t, ami mg megmaradt elvetsre kerlt, s megvilgosodott
vlt. Most ez mirnk is igaz. Nem klnbznk Annamalaitl, kivve, hogy a mi fejnkben olyan
dolgok vannak, amelyek visszatartanak bennnket attl, hogy nmagunk legynk, teli vagyunk a
sajt szemetnkkel. s amikor ez megtrtnik, hossz utat kell megtennnk. Teht, elszr alzatot kell kifejlesztennk. Szeretetet, bkt kell kifejlesztennk. Ha abbahagyjuk, hogy olyan sokat
gondolkodunk szemlyekrl, helyekrl s dolgokrl, fogsz kapni a blcstl egy lelst, vagy akrmit, s veled is meg fog ez trtnni, fggen a szemlytl, fggen attl, hogy mi zajlik, fggen a
krlmnyektl. Nincsenek hibk. Minden a neki megfelel helyen van.

Robert, akkor az tads egsz id alatt sugrzik. Nem arrl van sz, hogy Ramana vratlanul
delejt kapcsolt arra az egy emberre.
Igen, pontosan.

s ez csupn arrl szl, hogy a szemlynek befogadnak s nyitottnak kell lennie, hogy az
tadst fogadni tudja.
Valban, ez teljesen igaz. A kegyelem mindig veled van. Soha nem volt gy, hogy ne lett volna kegyelem. Rajtad ll, hogy a megfelel mdon, nmagadat elksztve kapjad meg. s a legjobb
t ahogy el tudod kszteni magadat az, ha az elme szntelenl csndes s nyugodt.

Hogyan tudja a keres a vgskig fokozni komoly kapcsolatt a blccsel? Mit tud tenni, hogy
a kapcsolatot mlyebb tegye?
Egyszeren ljn naphosszat a dnynval. Amikor otthon vagy, amikor dolgozol, gondolj a
blcsre! Amikor a blcs formjra, a blcs nevre gondolsz, dolgok fognak kezdeni trtnni veled.
Bkre lelsz. Prbld ki! Akkor folyamatosan a blccsel leszel. Valahnyszor egy l blcsre gondolsz, a blcs rszv vlik a szvednek, az egsz szved az. s rzed a blcs szeretett nmagadban.
Vagyis, ha a blcsre gondolsz, a blcs terd fog gondolni. Akrmire gondolsz, azz vlsz vgl.
gyhogy, nagyon vatosnak kell lenned, hogy mire gondolsz! Akrmire gondolsz, azz vlsz.
Gondolj a blcsre, vlj a blccs!

Robert, a szatszangra jr emberekkel beszlgetve azt mondjk egyesek, hogy Nem tudok sok
nkutatst vgezni, illetve msok azt is mondjk, hogy Nem sokat trdm az nkutatssal,
illetve, Amit tenni akarok az, hogy megyek s egytt lk Roberttel. Fznl megjegyzst ehhez?
Nos, mit mondhatnk? Voltakppen a szatszangon val egyttltnk az egsz tants. A szavak csupn mutatk arra, hogy egytt tudunk lni a csndben, s bkt tallunk. gy amit mondasz, Jorje, az igaz. Csupn az egyttlt vgzi a trkkt.

Mi a trkk?
A trkk abban ll, hogy fl kell bredni. Azrt nevezem trkknek, mert legtbb ember nem
ismeri fl, hogy mindssze annyi a teendje, hogy csndben marad, s akkor fl fog bredni. gyhogy rszedem ket, hogy beszd helyett csupn ljenek velem, s minden fel fog trulni. Az emberek azt hiszik, hogy szavak hallgatsa rvn fognak flismerni valamit. De a szavaknak csndben
lsre s viselkedsre kell ksztetnik benneteket. (nevets)

Robert, azt mondod, hogy a csndbl rad kegyelem az, ami talakt bennnket?
, igen, gy van. A kegyelem mr jelen van. Egyszeren csndben kell maradnod, hogy fel157

Krdezd a gurut!
.
vedd azt. Amikor elmd zajos, a vilg rezgst veszed fl. Akrcsak egy tavacska vize. Amikor a vz
csndes, visszatkrzi a holdat s a csillagokat. De amikor a vz zajos, egyltaln nem tud gy tenni. Nem tkrz semmit. Teht amikor elmd zajos, akkor koszt, zavart tkrz vissza. Amikor
elmd csndes s nyugodt, akkor istenisgedet tkrzi.

Robert, azt mondtad a hten, hogy az elmt meg kell semmisteni. s rgebben azt mondtad,
hogy nincs elme, az elme nem ltezik. Szval, hogyan tudsz elpuszttani valamit, ami nem ltezik?
Aki azt hiszi, hogy van elmje, annak meg kell semmistenie az elmt. Nincs mit megsemmisteni. gyhogy a keres szemlyek a krdse az, hogy miben vannak az elmjkkel. Nem ltezik
elme. Soha nem ltezett elme. De mivel az emberek ersen hisznek elmjk ltezsben, ppen
gy testk is ltezik. Amg az ers elmt s az ers testet ltezknek gondolod, addig olyan dolgokat kell tenned, hogy azok egyre kevesebb s kevesebb vljanak, hogy az elmt s a testet megsemmistsed. Sokszor kell krbe lnnk, ilyen dolgokrl beszlgetve.
Attl fggen, kivel beszlgetek, s attl fggen, ki teszi fl a krdst, bizonyos embereknek
mindent meg kell tennik ahhoz, hogy meg tudjk az elmt semmisteni. Ms emberek csndben
kvnnak lenni egy ideig, s az elme el fog tnni magtl. Mindenki ms. De elmellapottal mindenki br. Semmistsd meg az elmt teljesen, s vlj szabadd! Ez mindenkinek ingyen van. Nem
kell ott maradnod ahol vagy, megszabadultt tudsz vlni. A megszabadultt vls ingyen van. De
meg fogod tenni? gy rtem, jobban kell akarnod a megszabadulst, mint minden mst ezen a
vilgon. Szval, gondolj a dolgokra, amelyekhez a megszabadulst megelzen ktdtl! Ez az,
amirl beszlek. Fel kell adnod mindent! Add fel minden ktdsedet, s a megszabaduls magtl
fog eljnni!

Robert, letemben leginkbb metafizikt tanultam, s sosem voltam kpes elvenni az lt a

szenvedsemnek. Aztn, miutn tged hallgattalak, progressszv dolog trtnt velem. Elszr kptelen voltam azonosulni a vilg problmival, ami csupn egy risi megknnyebblst jelentett a
szmomra. s aztn, krlbell egy hnappal ezeltt, vratlanul kpess vltam arra, hogy ne azonosuljak tbb a gondolatokkal, ennek a szemlynek a problmival. s rtalltam egy helyre, ahol
bksebb lehetek, s figyelhetem ennek a szemlynek a gondolat-trtnseit. s ez legnagyobb
szabadsg, s a legnagyobb bke, amellyel valaha rendelkeztem. Nagyon hls vagyok neked.
Ez csodlatos. Kikszbld az nt. Azt teszed, amit felttelezs szerint tenned kell. Elre
jutsz. Ez csodlatos. Tartsd ezt fenn!

Kvncsi volnk, mit tudsz mondani a kreativitsrl. Beszltl a kreatv letrl. Az elme elvetse s az elme kreatv hasznlata nehezen sszeegyeztethet.
Valjban nem. A leghresebb szobrszok, a hres mvszek a legjobb alkotsaikat akkor ksztettk, amikor nem gondolkodtak. Vegyk Thomas Edisont, pldul! Minden nap a hintaszkben lt, s teljesen elvesztette az elmjt. Egyltaln nem gondolkodott. s az tletei mind azrt
jttek hozz, mert az nbl jttek. A tudatossg nje mindig uralkodik. De te visszaadod, mert tl
sokat gondolkodsz. Amint az elme abbahagyja a gondolkodst, a tudatossg, az n, a kreativitsodknt jelenti meg nmagt, s kreatvabb vlsz. Teht, nehogy azt hidd, hogy elmd nem lesz
kreatv! Ez nem igaz. Kreatvabb vlsz. Elmd szort tged korltok kz. Amikor elmd eltnik
nyitottabb vlsz. Mindenesetre, amit testben megtenni erre a fldre jttl azt meg fogod tenni,
teljesteni fogod. Mindez elre elrendezett, teljesen elre elrendezett. Abszolt semmi kze ahhoz,
hogy mit gondolsz vagy nem gondolsz rla. A te feladatod az, hogy bksebb s nyugodtabb tedd
magadat, s engedd, hogy a termszet tegye a dolgt. Akkor gy fogod tallni, hogy maradktalanul boldog s bks vagy, jobban, mint brmikor.
158

Krdezd a gurut!
.

Az elme s az ego kt kln entits? Vagy amikor elmt mondasz egra gondolsz? Amikor
egt mondasz elmre gondolsz?
Egyidejek. Azonosak.

Azonosak?
Igen. Ahhoz, hogy ezekrl a dolgokrl beszljnk, beszlnnk kell testrl s elmrl, az nrl
s az egrl. Egyedl az Egy ltezik. Az Egy az te vagy. Az Egy az n.

Alkalmas lehet a hipnzis a hipnzis megtrsre?

Nem. Mivel a hipnzis egyszeren a tudatalattival lp kapcsolatba. Az egdat ersti. Mr
hipnotizlva vagy. gyhogy ne akard megkettzni a hipnzisodat! (nevets) Mivel akkor az brenlti transzhoz hasonlan a hipnotikus transztl is meg kell szabadulnod.

Az gy jelenik meg, ahogyan kell.

gy jelenik meg ahogyan kell? Hogyan?

Valjban megtri a transzt.

Hipnzis nem tudja megtrni a transzt. Csak te tudod megtrni. Annak elfogadsval s flismersvel, hogy soha nem volt transz. Hogy mr most szabad s megszabadult vagy.

Robert, tudsok, pszicholgusok s msok mindig az agy korltait prbljk feloldani. Az

agynak csupn mondjuk tz szzalkt hasznljuk. Ha elrnk valahogy arra a pontra, hogy agyunk
szz szzalkt hasznljuk, az jobban belemertene bennnket
Jobban az egba mertene.

Igen, szerencse, hogy csupn tz szzalkot hasznlunk. (nevets)

Igazad van. (nevets) Mert vgl is mi az agy? A test egy kiterjedse. s minl tbbet hasznlod az agyat, annl inkbb a mjba veszett vlsz. gyhogy, ne akard tovbbfejleszteni az agyat!
Meghaladni akard az agyat!

Robert, azt mondtad, te nem vagy a test, de mgis minden hten ltlak tged, s a tested msnak ltszik szmomra. Egyes heteken nagyon, nagyon fiatalnak nzel ki, ms heteken pedig nagyon, nagyon regnek. Mg knyvekben is olvastam, hogy a dnynk spontn talakulnak, amikor
is szuper megfiatalodst rnek el. Kszen lltak mintegy a hallra, aztn hirtelen harminc vvel fiatalabbnak ltszanak, s mg sok vk van htra az letbl.
Ez az, amit ltsz.

De amikor a szemly megvilgosodott, s egy ezzel az ervel, ezzel a tudatossggal, annak hatssal kell lennie a test megjelensre?
Csupn a te megjelensedre. Azt ltod amit ltsz. A dnyn semmifle megjelenssel nem br.
A dnyn teljesen res.

gy rted, lthatatlan ember vagy?

Ha lthatatlan embert ltsz, akkor az vagyok. Amit ltsz, az vagyok.

Idnknt fejnlklinek tnsz.

Akkor nincs fejem.

Mint a fejnlkli lovas.

159

Krdezd a gurut!
.
Amit ltsz, azt kapod. Azt kapod, amit ltsz.

Robert, amikor azt ltod, hogy egy nagyon szeretett valaki egy nagyon kros ton halad,
hogyan tudsz szenvtelen maradni?
Ismerd fl, hogy az a szemly nem hozzd tartozik! Istenhez tartozik. Ennlfogva, ha a kell
blcsessggel brsz tenni fogsz valamit, hogy segteni prblj annak a szemlynek. De akkor
megint, karmikusan az a szemly adott neked valamit, hogy keresztlmenj ezen a tapasztalaton.
Teht a helyes vlasz erre az, termszetesen, hogy meg kell ismerned nmagad. Ha ismered nmagad, az gondjt fogja viselni a szemlynek. Mivel az a szemly a te ned. Minl jobban ismered
nmagad, a szemly annl nagyobb segtsget fog kapni. Mert csupn Egy van, s te vagy Az. De
amikor elklnted nmagad, mondvn, hogy ez a szemly teszi ezt, s n megprblom lelltani
ezt a szemlyt, akkor kettssg ll fenn. s a dolgok fokozatosan rosszabb fognak vlni. De ha
tudod, hogy ki vagy te, akkor ezzel a szemllyel az fog trtnni, aminek a megtrtnte felttelezett. Tudom, hogy ez kemny. Idnknt meg akarnd ragadni s meg akarnd rzni azt a szemlyt,
s kzbe akarnl avatkozni, s tenni akarnl rte valamit. De, ha csupn emlkezni tudnnk arra,
hogy minden a neki megfelel helyen van, s ltni tudnnk, hogy kik vagyunk, az gondjt viseln
mindennek.
Azeltt soha nem tettnk ilyeneket. Mindig akciba lptnk. s az akcik idnknt mkdni
ltszottak. Mivel bizonyos rettenetes irnyba tart, rettenetesnek ltsz szitucikat lelltottunk,
s vget vetettnk azoknak. Ez csupn idleges. Brmin is kell annak a szemlynek keresztlmennie, keresztl fog menni, gy vagy gy. Az egyetlen felments a flbreds. Kvetkezskppen,
amikor flbredsz, mskppen fogod ltni a dolgokat. s ez az, ahogyan segtesz a szemlynek.

Robert, mi ksztet arra egy szemlyt, hogy nigazolt haragot mutasson ms szemly, vagy egy
ok vdelmben? El tudnd magyarzni?
Mindez ego. Mi ms? Csak az ego nigazolt. Csak az ego keres okokat. De ha rted, amirl ma
beszltem, ha rted egy kevss ennek a vilgnak a mkdst, ltni fogod, hogy nem az okok
keresse a megolds. Megoldsnak tnik, de idleges megolds. Tekints a mltba s lsd, hny
igazolhat ok volt e vilgban az idk kezdete ta! Mindig voltak okok, igazolhat okok. A bke
okai szraz igazsg. Vlt a vilg jobb valamelyest? Vedd szemgyre a vilgot! s mgis, az emberek, akik harcolnak ezekrt az okokrt, nlklzhetetlenek. Ez az dharmjuk az, hogy tegyk
amit tesznek, gy vlem.
De ti, akik ilyen tallkozkra jrtok, szmos inkarnci sorn voltatok rszesei az ilyenfajta
tantsnak. Ezrt rthettek meg abbl valamit, amit elmondok nektek. Az utca htkznapi embert az ilyesmi nem rdekli. Az tlagos cselekvnek kze nincs az ilyen dolgokhoz. Nem rdekeln
ket. De ti itt vagytok. Ennlfogva, van valami a szvetekben ami ki akar bontakozni, s nmegvalstott akar vlni, s szabadd akar vlni.

Ha azt gondolom, hogy ez kpess tesz engem arra, hogy ljek a csndben, mieltt reggel dolgozni indulnk, aktvan trekednem kellene r, hogy kzelebb kerljek otthonhoz? Vagy csupn a
Ki vagyok n?-en kellene dolgoznom, abban bzva, hogy a helyes cselekedet fog bekvetkezni, s
a feladatom ott lesz, ahol lennie felttelezett, s csupn szelden mennem kne, ahov mondjk.
Mi nem akarunk szeldek lenni, s nem akarunk nigazoltak lenni. Mi az n akarunk lenni,
pont. Ennlfogva, ha le tudod lasstani az elmdet, megengedve neki, hogy az nben pihenjen
bizonyos mrtkig, eltvoltva a gondolatokat, rzseket, hozzllsokat, s egy magasabb skra
emelkedve a Ki vagyok n? Kihez jnnek ezek a dolgok? krdsek felttelvel, akkor biztonsgban leszel.
160

Krdezd a gurut!
.
De ha gy ltod, hogy nem tudsz mg gy tenni, ha flsz, hogy kirgnak a munkahelyedrl,
hogy nem lesz pnzed, vagy a szegnyhzba kerlsz, hajlktalann vlsz, akkor termszetesen
tedd, amit tenned kell! Teht kt vlasztsod van. Vagy felfedezed, hogy ki vagy, mi az igazi termszeted, megrtve, hogy ltezik egy er amely a gondodat viseli, amely er ismeri az utat, amely
mindig szeretni fog tged s a megfelel helyre tesz tged. Vagy msz, ahov menned kell, s teszed, amit tenned kell. A vlaszts mindig a tid. Nem ltezik egy vlasz vagy egy vlaszts erre a
krdsre. A szemlyen mlik, hogy hol van, hogy hol vagy.
Ha behvnk valakit az utcrl s azt mondanm neki, hogy minden rendben lesz veled, ne
aggdj nem kell koldulnod, nem kell lopnod, lehet, hogy az a szemly hen pusztulna. Mert annak
az embernek az a karmja, hogy lopjon s kolduljon. s nem ll jogunkban megmondani, hogy az a
szemly hogyan ljen. De ha az a szemly kpes volna megltni a fnyt, gymond, ahol az igazsg
van, hogy nem a cselekv, nem a test, nem az elme, akkor flemelkedne onnan ahol van, a
tudatossgnak egy magasabb llapotba, s a gondja viseltetne. Teht tudd, hol vagy azokkal a fajta
gondolatokkal, amelyek a fejedbe jnnek! Az olyan fajta rzsekkel s rzelmekkel, amelyek hozzd jnnek. Azzal, ahogy mindennap rzed magad. Vlaszd a helyes cselekedetet!
Ltezik rajtad bell valami, ami tudja, hogy mi a teend. Ltezik egy nlad nagyobb er, ami
tudja, hogyan kell rlad a te segtsged nlkl gondoskodni. Mindssze annyit kell tenned, hogy t
kell adnod neki magad. Add t a gondolataidat, az elmdet, az egdat az ramlatnak, amely ismeri
az utat! Gondoskodni fog rlad. Jobban fog gondoskodni rlad, mint ahogy valaha elkpzelni tudnd. A legtbb ember azzal a tves elkpzelssel l, hogy ha lellnak a gondolatai, akkor vegetlni fog s egy zldsgg vlik. ppen ellenkezleg, spontnn fogsz vlni. ppen annyit fogsz gondolkodni, amennyi ahhoz szksges, hogy gondja viseltessen a pillanatnak, s mindenrl gondoskodtatni fog a szmodra. Prbld ki! llandan nagyon fontosnak gondoljuk magunkat. s, hogy
gondolkodnunk kell. Csak emlkezz a kzhelyre, Gondolkodom, teht vagyok! gy kellene
szlnia, hogy Vagyok, teht nem kell gondolkodnom. (nevets)

Amikor kapcsolatba kerlsz a hajlktalansggal, amit az elbb emltettl, esetleg elemi csapsokkal, vagy nehzsgekkel, amiken az emberek a vilg egyes rszein vagy az orrod eltt keresztlmennek, mi bred benned, a te llapotodban? bred benned egyttrzs? Vagy ez nhatalm a
szmodra? rtelmetlen szmodra? Hogyan viszonyulsz ms emberek szenvedshez?
Mindkett helyes. Nagy egyttrzs bred bennem, mg ha ennek nincs is rtelme. gyhogy
megyek s segtek. Adok tz dollrt a hajlktalan szemlynek. Segtek az embereknek a vrosban.
Ha ott vagyok, akkor a rsze leszek. De ismerd fel ennek az rtelmetlensgt! Nem vagyok a cselekv. Ami testknt megjelenik, teszi amit tennie kell. De nincsen gondolat mgtte. Nem gondolom, hogy valamilyen jt cselekszem, hogy segtek valakinek, hogy nem segtek senkinek. Valjban senki nem tesz semmit.

Az gynevezett kk gyngy vagy szezm mag az micsoda?

Arra gondolsz, amire Szvmi Muktananda utal?

Igen. gy hallottam, ms szvmik vagy ilyenek is emltik.

A kk gyngy a tudatossg pontja. Ramana Maharsi a jobb oldali szvet hasznlja, a mellkas
jobb oldalt, ahol a szv, a tudatossg szkel. Ekknt a kk gyngy ugyanaz a dolog. Kk gyngy,
fehr gyngy, szrke gyngy, jobb szv, bal szv, ezek ugyanazok. Csupn egy referencia pont.
Nincs igazi jelentsge. Az egy olyan hely, ahov kezdknt koncentrlsz. A kezd tantvnynak
az egyhegyv vlshoz a test egy pontjra kell koncentrlnia, gy abbahagyja a gondolkodst. gy
a kpzeletbeli kk gyngyre, vagy a mellkas jobb oldaln lv szvre, vagy a szemldkk kz
161

Krdezd a gurut!
.
vagy a kldkkre koncentrlnak. s ez csupn egyhegyv tesz. Amikor egyhegyv vltl mindezzel fel tudsz hagyni, s teljesen abba tudod hagyni a gondolkodst. Akkor teljesen szabadd
vlsz. Kapd el magadat! Mire gondolsz? Valjban azok a gondolatok a flbredsed akadlyai.
Mindig kapd rajta magadat a gondolkodson! s tedd fl magadnak a krdst, Kihez jnnek ezek a
gondolatok? Mg ha azok j gondolatok is. Nem vltoztat a lnyegen.

Robert, ha lmot ltsz, s spiritulis kondcik s vallsok sokasga mondja, hogy tanulsz az
lmaid ltal, hogy azok a segtsgedre vannak. Mi van ezzel?
A tudatossgnak hrom llapota van, gymond. Az brenlt, az alvs s az lmods. A mly
alvs az, amikor nmegvalstott vagy. Ekkor nincsenek gondolatok, de ennek a tnynek nem
vagy tudatban. Az lom llapot ehhez hasonl. Amikor lmodsz egyszeren a tudatossgnak egy
msik llapotban vagy, ami nagyon valsgosnak tnik szmodra, s mindaddig valsgosnak
tnik, amg lmodsz. s amikor felbredsz az lombl a tudatossgnak ebbe az llapotba kerlsz,
ami szintn lom. Ennlfogva, a tennivald az, hogy tvolts el minden lmot egszen s maradktalanul, s vlj teljesen szabadd!
Teht, amikor reggel felbredsz s emlkszel az lmodra, krdezd meg magadat, Ki lmodott? s azt fogod mondani, hogy n lmodtam. Akkor fel fogod ismerni, hogy az lom az n
rsze. Krdezd meg, Ki vagyok n?, illetve Honnt jn ez az n? s kvesd az n-fonalat a forrsba, ismtelgetve nmagadnak jra s jra, hogy Ki vagyok n? Ki vagyok n?! Ami valjban
gy rtend, hogy Mi a forrsa az nnek, ami ezekkel az lmokkal br? s egy nap az n vissza
fog menni a szvbe, a szv kzpontba, ami a tudatossg maga, s az sszes lomtl szabad leszel. De
lmaidat nem kell tl komolyan venned. Olyanok, mint ez az let. Ebben a pillanatban haland
lnynek lmodod magad. Keresztlmsz egy csom tapasztalaton. Flelmeid vannak. Boldog vagy.
Mindenfle rzelmeid vannak. Ha azt mondom, hogy ezt lmodod, nem fogod nekem elhinni. Azt
mondod nekem, Robert, hogyan lmodhatnk? n lem ezt. n azt mondom neked, lmodsz.
Ha rm hallgatsz, tenni fogod, amit tenned kell, hogy kikerlj az lombl, fltve a krdst, hogy
Ki vagyok n? Honnt jtt az n? Teht, amikor lmot ltsz jszaka, ugyanolyan dolog. Pusztn
msik lom. De gyorsabban flbredsz. Azutn ebben az lomban vagy. Teht, hagyd abba az lmodst teljesen, bredj fel, s lgy szabad!

Klnbznek valamiben a ltomsok s az lmok?

, nem. Az lom ehhez hasonl. Az egyetlen klnbsg az, hogy ez hosszabb. gy tnik, tovbb tart. De amgy ez az egsz egy hallhoz lom. Amikor lmodsz, az a vilgod most. Alvsod
vagy az brenlti vilg folyamn nem vagy tudatos. Viszont az lmot egy brenlti vilgnak hiszed.
Amikor flbredsz megcserldik, s ez vlik az brenlti vilgg. De valjban nincs klnbsg.
Mindkett ugyanolyan.

s a ltomsok rszei az lomnak?

A ltomsok a kpzeletnek a rszei. Az lomnak a rszei. lomnl egy kicsit magasabbak. De
az lom kategriba tartoznak. Mert elvgre, ki a ltoms? A valdi nnek nincs szksge ltomsokra. Teht a ltoms az elme rvn nyilvnul meg. De amg a testedben vagy lesznek idnknt
lmaid s ltomsaid. De amikor valban bren vagy tanja leszel a ltomsaidnak, az lmaidnak s
ennek a vilgnak is.

Robert, amikor a ngy elv hozzd jtt, az lom volt vagy ltoms, s hogyan teszel klnbsget a kett kztt?
Nos, valjban nem tudom, az igazat megvallva. ltalban tudatban vagyok annak, ami zajlik, gyhogy egsz id alatt tudatban voltam a bekvetkez ltomsoknak/lmoknak.
162

Krdezd a gurut!
.

Ezt az idt is belertve.

Igen, rbredtem, hogy mindezeket a dolgokat n cselekedtem. Olyan volt, mintha nztem
volna az egszet, ahogy vgbemegy. De soha nem volt olyan, hogy valjban az lom vagy a ltoms lettem volna.

Vagy teljesen beleragadottnak rezted volna magad? Mindig megfigyel voltl?

Igen, mindig megfigyel voltam. De ez olyan volt, mint egy mindentt jelenlv megfigyel.

El tudnd megint mondani neknk - emlkszem, vekkel ezeltt mesltl egy gyakori ltomsodrl, amelyben ezekkel az entitsokkal tallkoznl?
, igen. Mr rgta nincsenek ltomsaim. Volt egy ltomsom, hogy a levegben replve az
Aruncsala hegyhez mentem. tmentem a hegyen, aminek a belsejben reg volt. s amikor a
hegy kzepben fldet rtem jelen voltak Buddha, Krisna, Ramana, Niszargadatta s mg sokan
msok, akiket nem ismertem. Mindannyian krben lltunk. Egymsra mosolyogtunk s egyms
fel stltunk, vgl egy izz fnny vltunk. s a fny egy lingamm formldott. Aztn kinyitottam a szemem. De tudatban voltam, hogy ltomst lttam. s az ez.

s ez sokszor megjelent szmodra, igaz?

Rgebben meg szokott. Mostanban sznetel.

Vgeztl vele nkutatst?

Nem. Soha nem vgeztem nkutatst. (nagy nevets)

Akkor mirt ajnlod?

Mert ez az t, amin haladni kell.

Te egy krtyalap vagy.

Az egsz krtyacsomag vagyok.

Mirt mondod, hogy soha nem vgeztl?

Mirt kellene vgeznem?

Nos, ha ezekkel a keleti npekkel tanultl, ismereteim szerint ez az, amit k tantanak.
Nem tantsrt mentem hozzjuk. Azrt mentem, hogy hitelestsk a tapasztalataimat.

De mondtad, hogy elmentl Paramahanszhoz.

Persze, mert gyerek voltam. A tapasztalataim tizenngy ves koromban jelentkeztek. s nem
rtettem, hogy mi trtnik. gyhogy Paramahansza Jogananda magyarzatot adott rla, s Indiba
kldtt, hogy ltogassam meg Ramant, aki mg rszletesebben megmagyarzta.

Ramana nem javasolta szmodra, hogy vgezz nkutatst?

Nem.

Vagy Ki vagyok n?-t?

Soha nem javasolta.

Nem volt r szksged. Te mr...

Valamirt.

163

Krdezd a gurut!
.

Hogyan erstette meg Ramana az egyedi tapasztalatodat?

Mosolygssal. s leginkbb fldi dolgokrl beszlgettnk.

Csak gy tudta, hogy tudod, s mosolygott?

Fogalmam sincs rla, mit tudott.

Hogyan fogadtad a mosolyt?

Visszamosolyogtam. Aztn az id htralv rszben a szksgleteim fell rdekldtt. s arra
krt, mesljek neki New Yorkrl.

Mit mesltl neki New Yorkrl?

Azt mondtam, hogy New York, New York, its a wonderful town. (nevets)

Robert, az egy bepillants csupn, hogy megrted, hogy az nkutats milyen kzvetlen s erteljes? Blcsessg csupn?
Csinlhatnk viccet ebbl, de mkdik.

Vagyis, egyfajta bels blcsessg rvn tudod?

Hatrozottan.

Akkor mg egyszer, az nkutats az... beszvod a levegt, mikzben azt mondod, Ki vagyok
n?, kifjod a levegt, mikzben azt mondod...
Nem, nem ez az nkutats. Az nkutats az, amikor azt krded, Ki vagyok n?

s ez elvisz a forrshoz.
A ltezs forrshoz. Az n forrshoz.

Mlt cstrtkn adtl neknk egy gyakorlatot, hogy vgezzk rendszeresen.

Igen, llegezz be, mikzben azt mondod, n, s llegezz ki, mikzben azt mondod, vagyok!

n emlkszem arra, amirl beszl. Azt is tantottad neknk, hogy belgzskor mondjuk azt,
hogy Ki vagyok n?
, igen. Belgzskor mondd azt, hogy Ki vagyok n?, mieltt killegeznl mondd azt, hogy
tudatossg vagyok, s kilgzskor mondd azt, hogy nem vagyok a test!

Azt hittem, nem kell a krdst megvlaszolni. Csupn csndesnek s nyitottnak kell maradni.
Az a msik meditci.

Teht a Ki vagyok n?" krds az nkutats?

Igen.

A tapasztalat, Isten tudja, hogy milyen, de konceptulisan n-hitelesnek ltszik.

n-hiteles voltam, de gyermek voltam. reztem mindezeket a dolgokat, s arra gondoltam,
hogy megbolondultam. Ezrt elmentem, hogy megtudjam, mi trtnik.

Ha nem lettl volna gyerek, akkor is rteni akartad volna.

Ha mr felntt vagy, tudsz knyveket olvasni, s ms dolgokat is tudsz csinlni. De az n
idmben Joel Goldsmith, s Paramahansza Jogananda, s hasonl emberek kivtelvel nem voltak
164

Krdezd a gurut!
.
tantk...

Az n dvssge rsze volt a tapasztalatnak, mgis azt gondoltad, hogy megbolondultl?

igen, persze. Megbolondulson azt rtem, hogy nem igazodtam tbb a krnyezetemhez.
Nem trdtem az iskolval, nem rdekeltek a szleim, csupn sugrzan boldog lny voltam nmagamban. Bizonyos bartokkal abbahagytam a bartkozst.

Mirt volna szksged arra a hitelestsre? Az nmagt igazolja.

nmagt igazolja, de n nem tudtam, mi az.

Mirt kellene tudnod? Valamilyen idera van szksg azzal kapcsolatban?

Mivel mg a test-tudatossgban voltam. s a testnek tudnia kell. A kvncsi elmknek tudniuk
kell.

Teht, amit kerestl, az egy referenciakeret volt, tbb-kevsb?

Igen, mert senki nem volt a kzelben, akivel beszlni tudtam volna. s ha azt tettem volna
amit Ramana, a pszichitrira vittek volna.

Jogananda kzvetlenl Ramanhoz kldtt?

Azt javasolta, hogy menjek el hozz.

Hallottl rla azt megelzen?

Igen, nmegvalst szerzetes akartam lenni. Jogananda beszlt le rla.

Mirt beszlt le Jogananda a szerzetessgrl?

Azt mondta, hogy az nem az n utam. rdekes. Valahnyszor a tapasztalataimrl beszlek az
emberek azt vrjk tlem, hogy kgyk egyenek, pkok harapdljanak, le kne sovnyodnom. Akkor gondolnnak engem nagy lleknek.

Csupn nem szenvedtl eleget. Igaz? Az emberek valjban azt gondoljk...

Mert elolvasnak bizonyos szentekrl szl knyveket, s azt gondoljk, hogy ha bizonyos
szentek bizonyos tapasztalatokon mentek keresztl, akkor mindenkinek azokon a tapasztalatokon
kell keresztlmennie. Ezrt nem beszlek tl sokat magamrl. Az igazsg az, termszetesen, hogy
ha valban ismerni akarod ezt a testet s a bennem lv nt, akkor a sajt nedet kell megismerned. Fedezd fel elszr, hogy ki vagy te! Akkor rlam is mindent tudni fogsz. Klnben gy fogsz
engem ltni, ahogy nmagadat ltod. rted amit mondok?
Ha egy svindlerrel tallkozol a svindler rd nz, s azt gondolja, hogy te is svindler vagy. A
svindler mindenkit svindlernek hisz. Ha egy olyan emberrel tallkozol aki teli van szeretettel, az
tged is szeretetknt fog ltni. gyhogy, ezrt mondom, hogy akrmi vagy, tkr vagyok a szmodra, s csakis nmagadat ltod.

Ez mindenki esetben gy van, gondolom. Nem csak a te esetedben.

Mindenki esetben, termszetesen.

Vagyis, azt mondod, hogy te teremted a sajt valsgodat.

Ahol ppen most vagy, a vilg, amit ltsz, az ltalad teremtett vilg.

De ez hogyan van sszhangban azzal, hogy minden predesztinlt?

Minden predesztinlt.
165

Krdezd a gurut!
.

Teht arra vagy predesztinlva, hogy olyannak teremtsd meg a valsgodat, amilyen.
gy mkdik.

nellentmondsosnak tnik.
Termszetesen, annak. Nem volna igazsgtants, ha nem volna nellentmondsos. Minden
elre elrendezett, ha msz, hogy nmagadon dolgozz, hogy flemeld magad s szabadd vlj.

Semmi nincs amit tenni tudnl rte; s mgis meg kell prblnod, hogy tegyl rte valamit.
Pontosan.

Mirt?
Ez a jtk. s ha megprblod kiszmtani, nem tudod. gyhogy ne prbld!

s ez azt jelenti, hogy amikor megvalsultt vlik valaki, ami elre elrendezett, semmi nem
ltezik tbb, igaz?
Igaz. Amikor az ember megvalsultt vlik, az egsz jtk vget r. Senki nincs, hogy megvalsultt vljon. Senki nincs, aki nem megvalsult. Nincs univerzum, nincs Isten. Nincsenek msok.
Minden jl van.

Vagy semmi nincs jl, ez is lehetsges.

A vlasz tall.

Robert, ez a megvalsuls mintha fokozatos lenne.

Van akinek fokozatosnak tnik, de mikor flbredsz, soha semmifle fokozatossg nem volt.
Idnknt annak tnik. Amikor flbredsz tudod, hogy mindig bren voltl. Soha nem volt, hogy
aludtl volna.

Robert, hogy tudtad megllni, hogy a tapasztalatodrl beszlj?

Kezdetben a tanromat krdezgettem rla, s a tanrom az igazgathoz kldtt. s az igazgat
behvta desanymat. s desanym orvoshoz vitt. s az els orvos azt mondta, sznanthm van.
Aztn beszlgettem rla nhny bartommal, s rjttem, jobb, ha hallgatok. A csaldom mg
most is bolondnak tart. Mesltem nektek korbban, hogy karcsonykor beszltem a testvremmel,
nem lttam vagy tizenhat ve, s megkrdezte, Mg mindig nem vagy j semmire? Azt feleltem,
Mg mindig. Te j vagy valamire? De aztn megkrdezem tle, hogy boldog-e, s elhallgatott.

Pontosan fogalmazok amikor azt mondom, hogy a zen mesterek ltal pldzott tapasztalatok
ugyanolyanok, mint amirl te s Ramana beszltek?
Csupn az elbeszlsi mdok klnbznek, de buddhistk szintn vlnak megvilgosodott.
Mert a karmk s szamszkrk meghatrozott t fel terelnek bennnket. Lehet az buddhizmus,
lehet az misztikus keresztnysg, lehet az advaita vdnta. Az elmlt letek egy t fel terelnek
bennnket.

Ltezik a megvilgosods utn egy asszimilcis idszak, ahol a megrts mlyl, s az ember
vltozik?
Nem foglal magban mlylst. Vagy flbredett vagy, vagy sem. Ltezik egy olyan jelensg
azonban, hogy bksebb vlsz, s gy tnik, hogy minden zavar dolog szertefoszlik.

Vagyis a megvalsuls egy folyamatknt zajlik?

Igazbl ez nem egy megvalsulsi folyamat; ez egy jobb emberr vlsi folyamat. A flbre166

Krdezd a gurut!
.
ds magtl jn, s semmilyen teend nincs vele kapcsolatban. A jobb vls jelensge szintn
trtnik, de semmi kze a megvalsulshoz.

Teht az nmegvalsuls utn jobb emberr vlsz?

Nem, nem utna. A megvalsuls utn senki nem marad, hogy jobb ember legyen. A jobb ember elbb jn. Msfell, voltak olyan tolvajok s gyilkosok, akik ilyen-olyan oknl fogva hirtelen
n-megvalstottakk vltak. Ez a szemlytl fgg. Megint, vagy bren vagy, vagy alszol. Nincs
kztes llapot. Amikor felbredtl felismered, hogy mindig bren voltl. Soha nem volt olyan,
hogy ne lettl volna bren. Jllehet, a felbredst megelzen mindenfle tapasztalatokon s gyakorlaton kell keresztlmenned idnknt. Ez a szemly rettsgn mlik.

Mi van, ha retlen szemly valstja meg az nt, az retlensget meggygytja a megvalsts?

Ha a szemly flbred, nincs sz retlensgrl. Senki nem marad, hogy rett vagy retlen legyen. Mr bren vagy. Mindaz, amirl beszlnk, a flbredst megelzen megy vgbe.

Mi van a flbred bnskkel? Mi trtnik az ltaluk generlt karmval?

Semmiv g. Soha nem is ltezett.

Meg tudod tenni, hogy idestlsz s fl bresztesz engem?

Ami engem illet, te mr bren vagy. Neked magadnak kell tudnod megltni azt.

Fel tud breszteni valaki egy msikat a megrintse ltal?

Ez nagyon ritka, de lehetsges. ltalban akkor trtnik meg, ha a szemly sok leten t a spiritulis ton haladt. Akkor egy rints vagy egy pillants hatsra megteszi az egsz utat, s megtri a mjt, s szabadd vlik. Ha az a krdsed, hogy meg tudom-e ezt tenni, senki sem maradt,
hogy tegyen brmit. Ha meg tudnm tenni, akkor lenne egy n s egy te, de nincs n, s nincs te.
Egyedl a vgs egysg ltezik. Egy n ltezik. Senki nem maradt, hogy brmit is tegyen valaki
mssal. A cselekvs az lom rsze. Amikor elrkezik a flbreds, egyedl az Egy ltezik. Nem
ltezik cselekv. A jgik csinlnak ilyen rintshez hasonl dolgokat, de a dnynk nem. A
Ramana Maharsi krnyezetben lv flbredett szemlyek kzl sokan lltottk, hogy amikor
rjuk nzett vagy vletlenl hozzjuk rt, az egy bredsi folyamatot okozott. minden ilyesmit
elutastott. Ez az individuum rettsgtl fgg. Brmi lehetsges.

Mirt hangslyozod annyira a szabadsgot?

Mi nem. A szabadsg csupn egy sz, kifejezend, hogy nem az vagy, aminek lenni ltszol.
Nem ktdsz semmihez. Nem ltezik ktttsg. Nem ltezik korltozs. Nem ktdsz a fldhz
vagy a testedhez.

Semmiss teszel mindent ami van, s ami gynyr tud lenni.

Minden ami ebben a vilgban gynyr, az idleges.

Mi a baj ezzel?
Az a baj, hogy a hallhoz lmot led. Ami idleges az vget kell, hogy rjen. Akkor a msik
oldalt - boldogtalansg, bnat - fogod tapasztalni. Mindent haland lnyknt tapasztalsz. De ki
akar az leten jt s rosszat, hullmhegyeket s hullmvlgyeket tapasztalva keresztlmenni? Majd
meghalsz. Aztn ismtelsz mindent ellrl. Akarjl leszllni a kerkrl, s akarjl rkkval
rmm, tiszta tudatt vlni! Akarjl tlhaladni azon, ami megjelenik!
Emlkezz, haland ned az, aki ltja a jt s a rosszat a vilgban! Bizonyra tl akarsz haladni
167

Krdezd a gurut!
.
ezen, az rkkvalsgba. Ha nem akarsz, maradj, ahol vagy! Ezrt mondom azt, hogy mindenki a
szmra megfelel helyen van. Nincsenek hibk.
Tanuld meg letedet egyszeren tartani! Ne merlj el a vilg hatsaiban! Minl egyszerbb az
leted annl jobb. Gyakorolj szeretetet, mutass bkt minden irnyba! Ne engedj a tv vagy az
jsgok befolysnak! Legyl nmagad! letedet tedd egyszerv, bkss! Ne adj hitelt hallomsoknak! Ne bonyoldj mly filozfiba! Legyl gyngd, alzatos s ers! Tnhet a vilg kemnynek nmelykor, de ne hagyd, hogy lv tegyen! Egyltaln semmilyen hatalma nincs fltted.
Azrt tnik kemnynek nmelykor, mert megengeded, hogy kemny legyen. ppen olyan, amilyennek ltod, amilyennek tapasztalod. szlels az egsz. Csak nzz r s nevess, s a vilg el fog
tnni! Mindig legyl a tudatban, hogy isteni vdelmezett, isteni segtett vagy, a legmagasabb j
vagy! Semmirt nem kell harcolnod, semmitl nem kell fltened. Minden jl van.

168

A szv csndje
Minden, amirl valaha is el tudtad kpzelni, hogy lenni akarsz,
mr az vagy.
Az elpusztthatatlan n vagy, ami mindig voltl,
ami mindig leszel.
Szletsen tl, hallon tl, tapasztalatokon tl,
ktsgeken tl, vlemnyeken tl.
Minden olyanon tl, amin a tested keresztlmegy,
minden gondolaton tl, amit elmd elgondol.
Tl vagy azon.
A csnd vagy,
a szv csndje.

A csnd vagy, a szv csndje

Mindig tedd fl magadnak a krdst, Mirt vagyok itt? J, ha ezt mindig megkrdezed magadtl. Ezen nem azt rtem, hogy mirt vagy az univerzumban. Mirt vagy itt ebben a szobban,
ebben az osztlyban, ezen a szatszangon? Mit akarsz? Mit keresel?
Emlkezz, ha keresel valamit, akkor tves okbl vagy itt! Mivel valjban semmi nincs, amit
adni tudnk neked, amit mg nem kaptl volna meg. Abszolt semmit nem tudok tenni rted.
Mivel nem vagyok a cselekv.
Te sem. Mr teljes vagy. Mindenem a tid. Abszolte semmi nem hinyzik belled. Szellem
vagy. Nem a test vagy, az, ami testknt nyilvnul meg. Szellem vagy. Valami teljesen klnbz
attl, amit valaha kpzelni tudsz.
Minden, amirl valaha is el tudtad kpzelni, hogy lenni akarsz, mr az vagy. Az elpusztthatatlan n vagy, ami mindig voltl, ami mindig leszel. Szletsen tl, hallon tl, tapasztalatokon
tl, ktsgeken tl, vlemnyeken tl. Mindenen tl, amin a tested keresztlmegy, minden gondolaton tl, amit elmd elgondol. Tl vagy azon. A csnd vagy, a szv csndje.
Ismerd meg nmagad! Valahnyszor nmagadra gondolsz, az nknt gondolj magadra! Nem
az n-gondolatknt, nem a szemlyes nknt, hanem a legfelsbb energiaknt, a szat-csitnandaknt, a nirvnaknt. Te Az vagy.
Ha valban elhinnd, hogy Az vagy, maradktalan bkben volnl. Semmilyen dolog nem
volna ezen a vilgon, ami meg tudna tged zavarni. Nem volnnak ktsgeid. Boldogsgod zavartalan, rmd maradktalan volna. Nem szmtana, hogy tested min megy keresztl, vagy elmdbe
milyen gondolatok jnnek. Vagy mit tesznek, illetve nem tesznek az emberek, kinek van igaza,
kinek nincs igaza, ki megvilgosodott, ki nem az. Sosem gondolnl ilyen dolgokra.
Amikor embernek gondolod magad kettssggel brsz, amellyel kzdened kell. Helyes vagy
tves, egszsges vagy beteg, gazdag vagy szegny, boldog vagy szomor, s az sszes tbbi. De
amikor tlhaladtl ezen, teljesen ms fnyben ltod magad. A fnyknt, a sttsgben ragyog
fnyknt ltod magad. Az rkkval izzsknt, ami nem tud gyenglni soha. Mindentt jelenval, mindent that.
Az vagy. Mindig is Az voltl. Nem az vagy, aminek akkor gondolod magad, amikor szomor
vagy, amikor mrges vagy, amikor nyugtalan vagy. Az egy hazugsg. Ltezik rajtad bell valami,
ami ismeri az igazsgot. Ami az igazsg. Te Az vagy.
Mlt cstrtkn felhvtam a figyelmeteket, hogy brcsak meg tudnm osztani veletek, amiket rzek. De azok kimondhatatlanok. Nem lteznek szavak ezeknek a dolgoknak a lersra. Nem
ltezik nyelv, amely megksrelhetn lerni a valsgot, a tiszta tudatot. Nincsenek szavak.

A szv csndje
.
Kaptam nhny telefonhvst nhnyatoktl. s azt mondttok, Robert, nekem elmondhatod, hogyan rzel. (nevets) Velem megoszthatod. Nhnyan erre krtetek engem. Megprblom elmagyarzni; ha meg tudnm osztani szavakkal, megtennm. De az nem fontos.
Mirt fontos szmodra, hogyan rzel? Ne trdj vele, mi zajlik bennem! Ha megrted ki vagy
te, utna megrted, mi zajlik nbennem. Ne tltsd az iddet azzal, hogy megprblod megllaptani, hogy a tantk mit reznek, vagy honnt jnnek! Azt prbld inkbb megllaptani, honnt
jssz te, s ki az, aki gondolkodik! Ki az, akinek problmja van, aki nem tudja azokat megoldani?
Ki az, aki azt hiszi, hogy megvilgosodott akar vlni? Fedezd fl!
rtsd meg az igazsgot nmagadrl! Merlj mlyen nmagadba! Hagyd abba a gondolkodst a
vilgrl, s a problmidrl, vagy brmirl, ami az letedben trtnik! Az magtl meg fog olddni, amikor kezded megrteni, hogy a tiszta intelligencia vagy.
Az gynevezett szemlyes leted mindig meg fogja oldani nmagt, mindig gondjt fogja viselni nmagnak. Az er benned van. Semmi nem hinyzik. Soha ne hasonltsd magad senki mshoz! Nzz nmagadra a bels szemeddel!

Az n az n szeretet, ami te vagy

Nhnyan mg mindig azt krdezik tlem, Amikor azt mondod, hogy szeretetet rzel, azt
hogy rted? A szeretet amit rzek teljesen felttel nlkli.
Ez az oka, hogy szeretni tudlak tged, akrmit csinlsz. Akrhogy viselkedsz. Akrhonnt
jssz. Akrhov msz. Azrt tudlak szeretni, mert szeretem nmagamat. s csupn egy n ltezik.
Teht az n, amit szeretek, te vagy. Nincs elklnls.
Ha elklnlt entitsknt szeretnlek, problmm volna. Mivel az elklnltsg az leted klnbz fzisait mutatn nekem. De nem tudok gy tenni. Csak szeretni tudok. Mert az n szeretet. Nem szemlyes szeretet. Mindent that. Ahogy n a szeretet megtesteslse vagyok, gy vagy
te is abban a szeretetben. Egyetlenegy szeretet ltezik, s az a szeretet tudatossg, s te vagy Az.
Az emberek megkrdezik tlem, hogy amikor bkt ltok, az mit jelent. Nem kell bkt ltnom, ahol bkessg van. Bkt rzek s ltok minden szituciban. Akrmi jelenik meg trtnsknt, ott bke van. pp gy, ahogy a hurrikn kzepn egy bks kr, a hurrikn kzepn teljes
nyugalom van. Ugyanez igaz a tornd, a ciklon kzpontjra. Ott a bknek egy kzpontja van. Mi
mindannyian az a kzppont vagyunk. Te az igazi bke vagy.
Minden ami megjelenik, egy kp. Egy az let valsgn megjelen kp. A valsg, a tudatossg, s a vilg minden llandan zajl viszontagsga erre a tudatossgra van rfilmezve, akr egy
falitblra.
A tblra kpeket rajzolnak. Amik a tblra sosincsenek hatssal. Letrlik ket. j kpeket
rajzolnak. Az j kpek sosincsenek hatssal a tblra. Egy dolog sincs hatssal a tblra. A tbla
ugyanaz marad, akr tz, hurrikn, gyilkossg, hnsg, hall, akr valami ms rajzolsa mellett
dntesz. Legyen az teljessg, egszsg, bke, szlets, brmi. Ezek mind szlhmosok. A tbla soha
nem vltozik.
nmagadra mindig a tblaknt gondolj! s a vilgon zajl sszes dolgot prbld a tbln lv
kpekknt rezni, amelyek vltoznak. Folyamatosan vltoznak. Ez segteni fog neked. Segteni fog
megrtened, hogy nem az a kondicionls vagy, ami az elmdben zajlik. Nem az vagy, aminek a
szemeid mutatnak tged ebben a vilgban. Nem vagy az rzsek, amiket rzel. Nem vagy a dolgok,
amiket hallasz. A dolgok, amiket megzlelsz. Azok mind kpek.
Maradktalan, abszolt szabadsg vagy. Maradktalan harmnia s rm. Ez a te igazi termszeted. Idzz ebben az igazsgban, s vlj szabadd!
170

A szv csndje
.

Mi a szeretet?
A szeretet, boldogsg, bke, rm, mind a te igazi termszeted. Ez egy rzsen tli rzs. Maradktalan, kimondhatatlan valami az, ami vagy, s a tudomsodra hozza, hogy egy vagy mindennel. A fivred s nvred mindenki, a virgokat, a fkat, az llatokat, a poloskkat, a cstnyokat, a
hegyeket, az eget, a beteg embereket, az egszsges embereket, a szegny embereket, a gazdag
embereket is belertve.
Amikor mindenkire egy szemmel nzel s nem teszel klnbsget, akkor az szeretet. De amikor kivlasztasz valakit, aki egyedi, s azt gondolod, hogy azt maradktalanul szereted, mert jk a
tulajdonsgai, j az alakja, j nagy a vagyona, amelyeket kvnsz, akkor az elvakultsg. Csak egy
napig tart, amg meg nem kapod, amit akarsz. De az igazi szeretet sosem vltozik. Nem tvozik el,
mert soha nem jtt sehonnt. Az csupn valami, ami van. s te vagy Az.

171

Emlkezz!
Minden gy bontakozik ki ahogyan kell.
Lgy h nmagadhoz, s helyes cselekedetek
fognak vgbemenni az letedben!
Ksznm, hogy eljttetek.
Szeretlek benneteket.
Emlkezzetek:
Szeresstek nmagatokat!
Imdjtok nmagatokat!
Imdkozzatok nmagatokhoz!
Boruljatok le nmagatok eltt!
Mert Isten l bennetek nmagatokknt.
m, snti, snti, snti, bke.

Szanszkrit kifejezsek tmutatja

adnyn: Aki nem valstotta meg az nt.
advaita vdnta: A vdnta egyik ga. A nemketts megkzelts.
ahimsz: [nem-rts]. Az rt cselekedetektl, gondolatoktl, s szavaktl val tartzkods. A jga,
a buddhizmus, s a dzsainizmus fontos morlis diszciplnja [jma].
Aruncsala: Szent hegy Indiban, ahol Sr Ramana Maharsi felntt veit tlttte.
avadhuta: [megtagad]. A lemond radiklis tpusa, aki minden szokssal felhagy; rlt adeptus.
avatra: [alszll]. Isteni megtestesls, pl. Krisna s Rma.
avidj: [tudatlansg]. Spiritulis hitetlensg, amely az sszes emberi szenveds gykere, s az ember egs tudatossgi llapothoz val ktdsnek az okozja.
nanda: [boldogsg]. A vdntban a vgs valsg, vagy n, elmt meghalad boldogsga. Nem
minsgnek, hanem a valsg vgs lnyegnek tekintend.
tman: [n]. A nemketts [vdnta] gondolkodsmdok szerinti transzcendentlis n, ami Brahmannal azonos.
Bhagavad gt: [r neke]. A jga legrgibb, s legnpszerbb szentrsa, amely r Krisna
Ardzsnnak adott tantst tartalmazza.
bhakta: [rajong]. A bhakti jga kvetje.
bhakti: [szeretet, rajongs]. Az isteniben val szeret rszessg spiritulis rzse.
bdhiszattva: [megvilgosods-lny]. A mahjna buddhizmusban, spiritulis gygyt, aki fogadalmat tett, hogy sajt megszabadulst minden lny megszabadulshoz kti, sajt vgs megszabadulst elhalasztva.
brahmacsarja: [brahmikus letvitel]. Az nmegtartztats gyakorlsa gondolatban, szban, s cselekedetben, ami a jga alapvet diszciplninak [jma] egyike.
Brahman: A vdnta szerint a szemlytelen abszolt; a vilg transzcendentlis alapja.
Brahm: A hres kzpkori hindu istenhromsg teremt istensge. A msik kett Visnu [fenntart] s Siva [pusztt]. Brahma krltekint figyelemmel megklnbztetend Brahmantl, a ltezs rk alapjtl.
Buddha: [flbredett]. Gautamnak, a buddhizmus alaptjnak a titulusa.
csit: [tudatossg]. Tiszta tudat, vagy a minden gondolat fltti transzcendentlis tudatossg; az rk
tansg. Lsd mg: tman, purusha.
dharma: A kozmikus trvny, vagy rend. Tantsi doktrna.
dhjna: Meditci.
dks: Beavats a guru ltal.
dnyna: Az n ismerete.
dnyn: nt megvalstott szemly.
Dzsanaka: Indiai kirly: nmegvalstsrl az Ashtavakra Gita szmol be.
dzsapa: [recitls]. Meditatv mantrarecitls.

Szanszkrit kifejezsek tmutatja

.
dzsivanmukti: [l megszabadult]. nmegvalsult, mg megtesteslse idejn teljesen megszabadult adeptus.
dzsva: [haland]. A vges tudat emberi szemlyisg, vagy pszich, amely nmagt msoktl klnbzknt tapasztalja, s a transzcendentlis nrl nincs tudomsa.
gpi: Psztorlny. A vaisnavizmusban r Krisna rajongjra utal kifejezs.
gna: [minsg]. A termszet alaptulajdonsgainak [prakriti] egyike: Sattva [a vilgossg princpiuma], Rajas [az aktivits princpiuma] s Tamas [a tehetetlensg princpiuma]. E hrom tpus kztti klcsnhats teremti az egsz megnyilvnult, s megnyilvnulatlan vilgegyetemet, a
pszichomentlis jelensgeket is belertve.
guru: [jelentsgteljes]. Spiritulis tant.
hinajna: [Kis szekr, kis kocsi, szk svny]. Vezet ideaknt arhatsggal, vagy arhantsggal rendelkez, kisebbsgben lv buddhista iskola.
svara: [uralkod]. Szemlyes Isten.
jga: [egyesls]. ltalban vve spiritulis gyakorlat.
jga: [kor]. A hindu mitolgia ngy jgt klnbztet meg, mindegyik idtartama nhny vezred.
A jelenlegi kor a kli jga.
kli jga: [stt kor]. A spiritulis hanyatls modern kora, amely az nmegvalsts j megkzeltst teszi szksgess. gy gondoljk, hogy Krisztus eltt 3012-ben kezddtt.
karma: [cselekvs]. ltalban vve a megvilgosulatlan individuumnak az ok-okozati trvnyt
aktivl cselekvse.
Krisna: Visnu megtestesls [avatra].
kundalni: [kgy er]. Az emberi test legals, pszichikus kzpontjban szunnyad er. A
kundalninek a legfels pszichikus kzpontba, a fej cscsba val flemelkedse egy idleges llapotot, az nnel val eksztatikus azonosuls llapott idzi el. [nirvikalpa szamdhiban].
linga: [jel]. A fallosz, mint a kreativits szimbluma, amelyet kifejezetten Siva istennel kapcsolnak
ssze.
ll: Isten jtka.
mahatma: Nagy llek, nagy ember, illetve szent.
mahjna: [nagy kocsi]. A buddhizmus tbbsgben lv, nagy idelknt a bdhiszattvval br ga.
mantra: Az elme sszpontostst, s a tudatossg kznsges llapotnak meghaladst elsegt
hangzs. ltalban a guru ltal a tantvnynak adott szent szavak.
mauna: Csnd.
mj: Illzi.
mksa: [megszabadts]. A megszabaduls az ember lehet legmagasabb trekvse. Az nmegvalsts szinonimja.
mukti: Megszabadult ember.
ndi: [vezetk]. A test prna, vagy energia keresztlhaladst biztost csatornk.
nirvna: [kialvs]. Az ego meghaladsa, egy tr, s id ltal nem rintett llapot.
nirvikalpa szamdhi: [koncepcik fltti eksztzis]. Olyan szamdhi, amelyben nem szlelhetk
klnbsgek. A test-tudatossg hinyval jellemezhet. Jllehet ebben az llapotban az n idleges
tudatossgval br, az ember nem kpes rzki informcit, vagy mkdst tapasztalni a vilgban.
174

Szanszkrit kifejezsek tmutatja

.
Amikor a test tudatossg visszatr, az ego jra megjelenik, vagyis az ego nem kerlt vglegesen
kikszblsre.
m: A hinduizmus legfontosabb mantrja, az abszolt szimbluma. Para-Brahman: A legfelsbb
Brahman.
prna: [leter]. Az leter az t f formval br test tmogatja.
prnjma: [lgzsszablyozs]. A lgzs krltekint szablyozsa. A hatha jga legfontosabb gyakorlata.
pdzsa: [imds]. A tantnak az isteni megtesteslseknt val ritulis tisztelete.
Rma: A Rmjna Visnu isten megtesteslseknt megistenlt fhse.
risi: A Vda nekeit lt vdikus lt.
sahaja szamdhi: [termszetes eksztzis]. Az erfeszts-mentes eksztzis. Az egjt vgleg, megmsthatatlanul megsemmistett dnyn llapota. Ebben az llapotban a dnyn termszetes mdon, normlis emberhez hasonlan tud funkcionlni a vilgban. Az nnek tudva magt, a dnyn
nem lt klnbsget nmaga, msok, s a vilg kztt. A dnyn szmra minden az oszthatatlan
n megnyilvnulsa.
sakti: [er]. Az isteninek a ni er aspektusa, amely a metafizikban, s a tantrizmus spiritualitsban alapvet.
snti: [bke]. Vgs bke. Az n-megvalstssal egybees minsg.
szamszra: [egybeolvads]. A vltozs, s illzi vges vilga.
szamszkra: [aktivtor]. Veleszletett hajlamok.
szat-csit-nanda: Lt-tudatossg-dvssg.
szatszang: [kapcsolds az igazsghoz]. Egy nre reszmlt valaki ltezsnek spiritulis gyakorlata
a jelenben. A ltezs-sel val kapcsolat.
szavikalpa szamdhi: [eksztzis forma-tudatostssal]. Az n-tudatnak ez az llapota lland erfesztssel tarthat fenn. A szamdhi folytonossga teljesen a fenntartsra fordtott erfesztstl
fgg. Amikor az n-figyels meginog, az n-tudatot gondolatok, s kpzelet homlyostjk el.
szdhana: [megvalsts]. Az n megvalstsra irnyul spiritulis gyakorlat.
szdhaka: Spiritulis keres.
szdhu: Nemes szemly vagy spiritulis keres. Ramana azonban sokszor az n-megvalstott szemly cmeknt hasznlta a kifejezst.
sziddha: [kpzett, tkletes]. nmegvalstott adeptus. Aki elrte a tkletessget.
sziddhi: [kiteljeseds]. A spiritulis gyakorls eredmnyeknt add paranormlis er.
szvarpa: Valdi forma, vagy valdi termszet.
tamil: Dl Indiban beszlt nyelv: Sr Ramana anyanyelve.
tapasz: [izzs, hv]. Aszktizmus, vallsos szigorsg, hv.
Tiruvannmalai: Vros egy mrfldre a Sr Ramana shramtl.
turja: A tudatossg negyedik llapota.
175

Szanszkrit kifejezsek tmutatja

.
vajrajna: [hajthatatlan jrm]. A buddhizmus mahjnbl kifejldtt tantrikus ga, amely klnsen Tibetre jellemz.
vszana: [jelleg]. A tudatossg mlyben elhelyezked tudatalatti aktivtorok [szamszkrk] sszessge. Mentlis hajlamok.
Vszistha jga: Valmiki-nek tulajdontott tmr advaita szveg, amelyben szent Vszistha vlaszol
a Rma, Visnu inkarncija ltal fltett krdsekre. Valamikor az i.sz. tizedik szzadban keletkezett.
vdk: Szentiratok i.e. 2000 s i.e. 500 kztt keletkezett ngy gyjtemnye, amely a hinduk tbbsge szmra a tekintly vgs forrsa.
vdnta: [a vdk vge]. Az uralkod hindu hagyomny, amelynek a tantsa szerint a valsg
egyetlen Egy.
vicsra: nkutats.
Visnu: A hinduizmus hrom legfontosabb istensgnek az egyike. Visnu idrl idre emberi testbe
reinkarnldik.

176

Fordti megjegyzsek
A magyar fordtssal kapcsolatosan nyelvi klnbsgekbl szrmaz problmkra szeretnm
flhvni az olvas figyelmt!
A rszletek kerlse mellett tudni kell, hogy az angol s a magyar nyelv szerkezete eltr.
Amit a magyar nyelv egy szalakkal is ki tud fejezni (vagy magyarosan csak egy szalakkal tud
fejezni), azt az angol nyelv sokszor csak hrommal:
magyarul: ltlak, angolul: I see you
a sz szerinti magyar fordts n ltlak tged rthet, de magyartalan
A fordts forrs- s clnyelvnek ilyen termszet eltrse miatt megfontolsokat kellett
tenni ezeket nhny pldn keresztl ismertetem:
Pl. a Ki vagyok n? fejezetben olvashat:
hrom szt forgatsz a fejedben: n, engem s enym.
A fejezet szerint e hrom szt n, engem, enym hasznlja az angol minden pillanatban. A
magyar nyelv az agglutinl tpusa miatt nem mondja ki mindig ezeket a szavakat, ezrt az olvasban flmerlhet, hogy a lertak nem teljesen fedik a valsgot.
A fejezet els bekezdsben szerepl
n csodsan rzem magam, n betegnek rzem magam
mondatot magyarul, magyarosan mskpp mondjuk:
Csodsan rzem magam, betegnek rzem magam
A mondanivalnak val megfelels, a minl pontosabb fordts miatt vllaltam a magyartalansgot azt, hogy az n sz kirsra kerljn, ahol szksgt reztem annak rdekben, hogy az
olvas is rezze, hogy abban a mondatban fontosabb az n szra figyelmet fordtani, mint magyarosan beszlni a magyart. Ugyanennek a fejezetnek a msodik bekezdsben olvashat, hogy:
Ez az, ami visszatart bennnket a megvalsulstl. Ez a hrom sz. E szavak nlkl nehz
lenne beszlni.
Ez a magyarban nyilvnvalan nem gy van, de mivel egy angol szveg fordtsrl van sz, le
kellett rnom. Olvass kzben ezt folyamatosan szben kell tartani!
A nyelvi alapokra helyezett magyarzatok is esetenknt csak angolban lljk meg a helyket,
magyarban nem. Ugyanebben a fejezetben olvashatjuk pl., hogy:
Az n betegnek rzem magam helyett azt kellene mondanod, hogy betegnek rezni.
Az n lehangoltnak rzem magam helyett azt kellene mondanod, hogy lehangoltnak rezni. Az ez az enym helyett azt kellene mondanod, hogy ez az. Az n mrges vagyok he-

Fordti megjegyzsek
.
lyett azt kellene mondanod, hogy mrges.
Remlhetleg kiolvashat a trekvs, hogy mirt lett a betegnek rzem magam mondatbl
betegnek rezni igyekeztem kimteni az n szt, hogy ne legyen benne az n.
A dnyna mrga ngy princpiuma fejezetben olvashat:
ahogy folyamatosan mondod magadnak ezt, hogy n ltezem, kezdesz egyre tbb teret tenni az n s a ltezem kz. Amennyiben ezt helyesen csinlod, hamarosan gy fogod tallni, hogy az n s a ltezem kt klnll sz.
Itt megint csak az angol nyelv szerkezetre ptenek a knyv angol nyelv eredetijben, magyarban a magyarzat sntt. Mivel magyarban csak annyit mondunk, hogy ltezem, nincs kt sz,
amelyek kztt a tr nvekedhetne. Azrt, hogy kt szavunk legyen, nem fogjuk azt ismtelgetni,
hogy n ltezem. Itt teht vagy a magyarzattl s a gyakorlattl is el kell tekintenie a magyar
olvasnak, vagy a magyar nyelvhez is illeszked magyarzatot s gyakorlatot kellene kszteni
ezzel a fordts sorn nem foglalkoztam.
Remlhetleg a bemutatott pldk kellkppen szemlltetik a nyelvi klnbsgekbl szrmaz nehzsgeket, s nem fogjk csorbtani az eredeti knyv hitelessgt, s az olvas kezelni fogja
tudni ezeket a problmkat!

178