Kasaysayan 1

Tatlong pangunahing tugon sa

pananakop
Pagtanggap
Paglayo/Pagtakbo sa kabundukan/Pag-iwas
Tuwirang paglaban

Pagtanggap
pagbibinyag
pagbayad ng buwis (magkaroon ng cedula,
dokumentado)
pagbigay ng respeto sa hari

Paglayo/Pagtakbo sa
kabundukan/Pag-iwas
hal. ang mga Subanon (F. N. Rodriguez)- inilipat
sa Zamboanga, ngunit walang mapagtamnan
sapagkat maraming cogon kaya kinabukasan,
nilayasan ang mga fraile ng mga Subanon.
pagbalik sa kabundukan - may malalim na
pagkaugat sa kalinangan, sumama sa babaylan
upang ipagpatuloy ang nakaugaliang
pananampalataya at gawi ng matandang bayan

Paglayo/Pagtakbo sa
kabundukan/Pag-iwas
paglayo ay isang uri ng paglaban
mas may kalayaang itakda ang pamumuhay kaysa
mga nasa pueblo
siniraan ang mga babaylan bilang mga bruha,
mangkukulam at may sa demonyo (karibal ng mga
fraile),
tinawag ang mga namundok bilang mga
indocumentados, remontados, cimarrones,
ladrones, monteses, at mga tulisanes

Tuwirang paglaban
tuloy-tuloy na paglaban ng mga Muslim
mga paglaban sa loob ng pueblo mga pag-aalsa
di sumunod sa batas, hindi nagbayad ng buwis, at

nakipaglaban sa pamamagitan ng armas

nagkaroon ng halos 200 pag-aalsa/himagsik sa buong
kapuluan sa buong 333 taon ng pananakop ng mga
Kastila

Mga Yugto Ng Himagsik/ Paglaban

1. Himagsik ng mga datut babaylan:

1570 hanggang 1660

2. Himagsik ng mga grupong etniko
sa loob ng kaayusan ng pueblo:
1660 hanggang 1820
3. Himagsik ng mga creole at ladino:
1820 hanggang 1860

Himagsik ng mga datut babaylan:

1570 hanggang 1660
Pakikipagsabwatan ng mga Datu sa Tondo 1588, pinamunuan ng mga kamag-anak ni
Lakandula ng Tondo, hal. ay ang pamngking si
Magat Salamat, nakipag-ugnayan sa mga dating
kaalyado sa Pampanga, Bulacan, Palawan,
Navotas at maging Borneo upang labanan ang
mga Kastila.
dahil sa kataksilan, nalaman ang balak bago pa
man ang pag-aalsa

Pag-aalsa ni Tamblot at Bankaw

1622 sa pamumuno ni Tamblot - babaylan ng
Bohol, pinangakuan ng mga diwata na awawala
ang tributo at magkakaroon ng maginhawang
buhay kung tatalikod sa Katolisismo
2000 mamamayan ang nag-alsa; sa apat na
pueblo, sinunog ang mga simbahan, tinapon ang
mga krus at rosaryo; namundok upang bumalik sa
dating kaayusan
1622, bumalik naman si Bankaw sa katutubong
pananampalataya kasama ang mga babaylan,
hinikayat ang mga tao na mag-alsa; sinira ang
simbahan at nagtatag ng templo para sa diwata

Pag-aalsa ni Sumuroy
Naganap noong 1649 sa Samar.
Pagtutol sa polos y servicios, ayaw na magtrabaho
sa pagawaan ng Galleon sa Cavite.
Si Sumuroy ay anak ng babaylan.
Itinuon niya ang pag-aalsa sa araw ng Corpus
Christi. Sinalakay ang kumbento, pinatay ang mga
pari at sinunog ang simbahan.
Nagpapakita na sa kabila ng ekonomikong dahilan
ng paghihimagsik, naging relihiyoso ang
ekspresyon nito.

Himagsik sa loob ng pueblo: 1660

hanggang 1820
Rebelyon ni Diego Silang
sa konteksto ng pananakop ng mga Ingles sa Maynila
ng 1762; nasa konteksto ng paglakas ng Britanya
bilang kapangyarihang pandagat at siya namang
paghina ng Espanya
nakita ng mga Indio ang pagkakataon sa kahinaan ng
mga Espaol;
nagkaroon si Diego Silang paunang ekspresyon ng
konsepto ng bansa

Pag-aalsa ni Diego Silang

Itinalaga ang sarili bilang Rey de Ilocos (Hari);
sinulatan ang hari ng Britanya at kinilala siya
bilang King and Master; hiniling niya na
tulungan silang makalaya mula sa polo, ngunit
panatilihin ang mga cura parroco
matapos ang limang buwang pag-aalsa, pataksil
na binaril si Diego ng kanyang kaibigan na si
Miguel Vicos; ipinagpatuloy ng kanyang kabiyak
na si Gabriela Silang ang pag-aalsa.

Pag-aalsa ng Prinsipalya
sa Loob ng Pueblo:
pag-aalsa ni Francisco Maniago maestre de campo sa

Pampanga; lumaban sa pang-aabuso sa polo; hinikayat

ang ibang pinuno sa Pangasinan, Ilocos at Cagayan na
mag-alsa at ihalal ang sarili bilang hari
Andres Malong ng Pangasinan iprinoklama ang sarili
bilang hari at konde ang ayudanteng si Pedro Gumapos
Pedro Almazan sa Ilocos kinoronahan ang sarili bilang
hari

Pag-aalsa ni Dagohoy
pinakamatagal na pag-aalsa sa Pilipinas, umabot
ng 85 taon, kinamatayan na ng pinunong si
Francisco Dagohoy.
tanggap ang kaayusan at relihiyon, bahagi ng
pueblo ngunit pinagkaitan ng Kristyanong libing
ang kapatid kaya unang nag-alsa
namundok at nagtatag ng sariling pamayanan;
bumalik sa dating pamumuhay (diwa ng babaylan
at datu)

Himagsik ng mga creole at

ladino:1820 hanggang 1860
Pag-aalsa ni Hermano Pule pinamunuan ni
Apolinario dela Cruz, na nagnais magpari ngunit hindi
pwede kayat nagtatag ng relihiyosong grupo para sa
mga indio noong 1840, ang Cofradia de San Jos,
isang kapatiran na para lamang sa mga Pilipino
karamihan ng mga kasapi ay mga magsasaka; mula sa
Bundok Banahaw, nagkaroon ng kasapian sa Tayabas,
Laguna at Batangas

Cofradia de San Jos

ni Hermano Pule
sa paglakas ng samahan, nangamba ang mga
Kastila; sa kabila ng pagnanais na opisyal na
kilalanin ng pamahalaan ang samahan, sinalakay
ang Cofradia noong 19 Oktubre 1840
nakipaglaban ang mga pinuno sa samahan subalit
nahuli si Pule noong 1 Nobyembre 1841 at
matapos ang tatlong araw, binitay at minaltrato
ang katawan nito

Larawan ng Bayan sa Takbo ng

Himagsik/ Paglaban:
1. Pagtatagpo ng dalawang kultura
2. Pagsibol ng bagong pwersang
pampulitika at pang-ekonomiya
3. Pagsibol ng bagong pinunong lokal
mula sa naturang pwersang panlipunan
4. Pagkalinang ng katauhan at kulturang
Filipino
5. Pagkahubog ng ideolohiya ng pagbabago
mula sa mga himagsik