Lengyeln Psk Sarolta

A szorongsrl
I. A szorongs fogalmnak pszicholgiai megkzeltse
Ha mindenki mindent tudna a msikrl,
Mindenki knnyen, szvesen megbocstana,
Nem lenne tbb sem bszkesg, sem gg.
(Hfiz)

A szorongst a klnbz tudomnygak sokfle szempontbl trgyaljk, a filozfia s teolgia pl.

elssorban az emberi lt tfog, nmagn tlutal meg-hatrozjaknt szemlli. Kierkegaard ta M. Heideggeren s
Paul Tillichen keresztl a szorongs termszetrajznak kutatsa egyik visszatr tmja a gondolkodknak.
Tlsgosan nagy kitr volna a szorongs egzisztencilfilozfiai s pszicholgiai meg-kzeltsnek sszehasonltsa,
de egy alapvet klnbsgre mgis rdemes rmutatni, ti. arra a tnyre, hogy ameddig az egzisztencilis rtelmezs a
nemlt lehetsge ltal keltett szorongst hangslyozza, addig a pszicholgiai megkzelts elssorban a lten inneni,
vagyis a meglt mindennapok trtnsei ltal keltett szorongsra sszpontost.
A szorongs llapott mindenki gyakorta tli, nincs ember szorongs-tapasztalat nlkl! Az egyik ember a
msik embertl csak a szorongssal szemben megnyilvnul magatartsban klnbzik1. A llektani rtelmezs a
filozfiaihoz hasonlan vallja, hogy a teljes rtk emberi let nlklzhetetlen tartozka a szo-rongs. A
pszicholgia egyrszt olyan hajtert lt a szorongsban, amely berr teszi az embert a klnbz akadlyokkal
szemben, s a szorongs lekzdsnek folyamata gondolatgazdagsgot, tetteket eredmnyez. Msrszt a pszicholgia
s rokontudo-mnyai a szorongs mibenltnek lersn tl elssorban arra trekednek, hogy megllaptsk a
normlis/elfogadhat szorongsszint s a kros szorongs hatrt, igyekeznek felderteni a szorongs eredett s
kezelsi, cskkentsi lehetsgeit.

A tovbbiakban a szorongs lersa, a klnbz megkzeltsi modellek vzolsa kvetkezik, vgl a szorongst elidz
sajtos tnyezk felsorolsval zrul a fejezet.

Az 1956-ban New Yorkban The Stress of Life2 cmen megjelent knyv hamarosan vilgsiker lett. rja a
komromi szrmazs magyar orvos, Selye Jnos egy olyan nyomvonalat indtott el a llektani-orvostudomnyi
kutatsban, amely napjainkig egyik legkzlekedettebb tja a pszicholginak/pszichitrinak, nevezzk stressz-, krzis-
vagy szorongskutatsnak, avagy magatartskutatsnak.
A stressznek tbbfle meghatrozsa kzl vlaszthatunk. Hzser Gbor kziknyvben a kvetkez
defincit talljuk: A stressz az emberre s az llatra jellemz olyan univerzlis jelensg, amely egy terhes s intenzv
tapasztalat vagy lmny eredmnye, s amely jelentsen befolysolja a teljes magatartsmdot.3 Stressz-helyzetben
az embert a krnyezete olyan jszer tnyekkel szembesti, amelyek kapcsn krdsess vlik sajt cselekedetei feletti
uralma. A Selye ltal fellendtett kutats jelenleg elssorban a stresszhelyzet ltal elidzett emberi magatartst, a vele
jr szorongst vizsglja.
A kznyelvben gyakran mellzik a klnbz lethelyzetekben megnyilvnul emberi magatarts szabatos
megnevezst. A flelem s a szorongs fogalmt sokszor felcserlik, holott a flelemnek mindig egy jl meghatrozott,
tudatosult trgya van, a szorongs viszont pp a veszly lemrhetetlensgbl, pontos behatrolhatatlansgbl, s
gy a vdekezs esetlegessgbl, az gy kimenetelnek irnythatatlansgbl fakad.
Korunk embert mg ha nem is tud ebben a krdsben kvetkezetesen tallan fogalmazni soha nem
ltott mrtkben jellemzi a szorongs. Az informci szzada paradox mdon egyttal a homly, az tvesztk
szzada is. Az elz korok embernek ismeretei egy szkebb trben mozogtak, a hatrvonalak ezltal egyrtel-
mbbek, vilgosabbak voltak, mra viszont a tgul vilg a mikrovilgban a csaldban, a trsadalom kisebb
egysgeiben is a Tejtra jellemz kddel riasztja el a tl gyorsan perg esemnyek kelepciben vergd embert.
Amikor az embert tlsgosan megterhelik ezek a vratlan, kiszmthatatlan helyzetek, kptelen lesz lpst tartani a

1 Dr. Klaus Winkler: A szorongs legyzse mint gyakorlati teolgiai problma. In Utak az emberekhez. Budapest, 1997, Teolgiai
Irodalmi Egyeslet. 81. o.
2 Selye Jnos: letnk s a stressz. Budapest, 1964, Akadmiai Kiad.
3 Dr. Hzser Gbor: A psztori pszicholgia gyakorlati kziknyve. 1987.
vlaszt vr krdsek sebessgvel, szorongani kezd, s ez az llapot akr pnikrohamig fokozdhat, lefagy, akrcsak
korszer hasonlatot keresve a tl sok informcival bombzott szmtgp.
Annyira hozztartozik letformnkhoz a szorongs, akr tudatosul bennnk, akr nem, hogy a szakemberek
lthatatlan jrvnynak nevezik.4
A szorongs fogalmt tekintve is bven vlogathatunk a meghatrozsokban. Egy magyar szerzprosnl a
kvetkez lerst talljuk: A szorongs lnyege a kontrollveszts, tehetetlensg tlse egy veszlyeztet helyzetben.
[] A szorongs lnyege teht, hogy a veszlyesnek minstett helyzet aktv megoldsra nem rezzk kpesnek
magunkat, vagy nem tudjuk, hogy milyen cselekvssel, aktivitssal oldhatnnk meg a helyzetet [] jelents
sszetevje, hogy nem rendelkeznk elg informcival a helyzet megoldshoz. [] A szorongs akkor kros, ha
bizonyos helyzetek irrelisan vltanak ki vszreakcit, ha helyzetnket megoldhatatlannak, kontrolllhatatlannak
minstjk olyankor is, amikor az valjban, objektv megtls szerint nem veszlyeztet, vagy aktivitssal
kontrolllhat, megoldhat lenne.5
A szorongs kros tneteinek kutatsa elvezet az n. trsas szorongs social anxiety6 fogalmig, amely
viselkedszavarokat takar, az rintett ember magatartst pl. llandan a flnksg klnbz formi jellemzik. Ch.
Andr szerint: A trsas szorongs az egyszer feszlyezettsgtl a valdi pnikig a knyelmetlensgrzs
tneteinek az sszessgt jelli, melyet nha csak bizonyos, mskor akr az sszes trsas tallkozs sorn rezhetnk.
Az ekkppen meghatrozott trsas szorongs olyan alapvet emberi tapasztalatra utal, amelyet mindannyian
tlhetnk. Azt is mond-hatnnk, hogy a flnksg a trsas szorongs egyik, ktsgkvl leggyakoribb formja. De a
lmpalz, az elpirulstl val flelem, az egyszeri ijedelmek, a trsas fbia s mg szmos egyb tnet is a trsas
szorongs tmakrbe tartozik1
A pszicholgia keresi a vlaszt a szorongs eredetre, frkszi annak az okt, hogy egyik ember mitl lesz
szorongbb a msiknl, illetve megprbl megoldsokat tallni a szorongsos betegek gygytsra. A kutatsok
alapjul szolgl elmletek s az eredmnyek alapjn az albbi fbb megkzeltseket klnbztetjk meg:2

Pszichoanalitikus megkzelts
A bels konfliktusok s a tudattalan motvumok szintjrl eredezteti a szorongst. Elssorban ktfle freudi
szorongselmlet tartozik ide, az els, amelynek a lnyege, hogy az elfojts hozza ltre a szorongst, ill. a msodik, amely
szerint a szorongs elfojtst eredmnyez.

Behaviorista megkzelts
A szorongst kls rhatsok, esemnyek fggvnynek tekinti, s a fbik kifejldst egyrszt az elzleg
szemlyesen tlt szorongsok ms esetekre trtn kiterjesztse, msrszt a msoknl megfigyelt esetek
behelyettestse jelenti. Ez az irnyzat hangslyozza az n. elksztett kondicionls elvt, amelynek lnyege, hogy az
emberek bizonyos trgyakra eleve hajlamosak flelemmel reaglni.

Kognitv megkzelts
Ebben az esetben fknt azt vizsgljk, hogy a szorong beteg hogyan gondolkodik az adott vszhelyzetrl.
A kros tnetek okt a helytelen gondolkods-mdbl, az irrelis helyzetfelmrsbl eredeztetik, s ebbl
kvetkezen a terpia gerinct is a gondolkodsvlts elidzse kpezi.

Biolgiai megkzelts
Ez a kutatsi irny az rkletes tnyezkre mutat r; szorongsos betegek csaldjainak vizsglata sorn
kidertettk, hogy a betegek leszrmazottainak mintegy 15%-a szintn hasonl zavarokkal kzd. Laboratriumi
vizsglatok igazoltk, hogy bizonyos anyagok egyes szervezetekben pnikrohamokat vlthatnak ki (pl. koffein,
ntrium-laktt, szn-dioxid s oxign keverke). A biolgiai megkzelts hveit a fenti megfigyelsek arrl gyztk
meg, hogy a pnikbetegsg nem a llek, hanem a test megbetegedse.

4 Christophe Andr: A flnksg. Budapest, 2000, Osiris. 94. o.

5 Kopp Mria Skrabski rpd: Alkalmazott magatartstudomny. Budapest, 1995, Corvinus.
3738. o.
6 M.R. Leary R.M. Kowalski: Social anxiety. New York, 1995, Guilford Press.
1 Ch. Andr: i. m. 10. o.
2 Lsd: Rita L. Atkinson Richard C. Atkinson Edward E. Smith Daryl J. Bem: Pszicholgia. Budapest, 1997, Osiris. 460

464. o.
 A klnfle megkzeltsi mdok egyike sem hordozza kizrlagosan az igazsgot, a szakirodalomban
szmos olyan trekvst tallhatunk, amely igyekszik a klnbz elmleteket tvzni. P.M. Salkovski s D.M. Clark
nevhez fzdik a biolgiai adottsgok (fiziolgiai zavarok) s a kognitv tnyezk egymsra hatsnak
hangslyozsa.3
rdekes volna sorra vizsglni a szorongsos megbetegedsek sszes pszicho-szomatikus tnett, meglep
adatok beszlnek arrl, hogy miknt vezet el a szorongs, illetve annak helytelen levezetsi ksrlete a testi
rvidzrlatokig (vrnyoms, izleti gyullads, pajzsmirigytltengs, a cukorbetegsg bizonyos formi, szv- s
migrn- neurzis) vagy a lelki egyensly teljes felborulsig (depresszi, ngyilkossg).
Az ok-okozati viszony feltrsra itt nincs lehetsg, de a tovbbiak jobb megrtse vgett mgiscsak
szksges a szorong betegek egyik alapvet jellemzjnek rszletesebb megvilgtsa. Az nkpk hamis,
egyszerre jellemzi ket nagyfok teljestmny s perfekcionizmus igny, amelynek nem kpesek megfelelni. gy teht
amikor aktulis njket nideljukkal sszevetik, llandan negatvan rtkelik sajt magukat.4 Tl magas mrce
lltsa s a kpessgek elzetes, realisztikus felmrsnek hinya oda vezet, hogy elmarad a sikerlmny, s a
szorongs legyzshez a betegnek a jvben sem lesz mibl ert mertenie, egy rdgi krbe kerl.
Vgezetl emltst rdemel Fritz Riemann A szorongs alapformi cm knyve5, amelyben a szorongsnak
ngy formjt klnbzteti meg a ngyfajta szemlyisgtpus szerint:
1. a szorongs az n-odaadstl, n-elvesztsknt s fggsknt meglve (szkizoid szemlyisgek);
2. a szorongs az nmagv-vlstl, vdtelensgknt s elszigeteltsgknt meglve (depresszis
szemlyisgek);
3. a szorongs a vltozstl, mlkonysgknt s bizonytalansgknt meg-lve (knyszeres szemlyisgek);
4. a szorongs a szksgessgtl, vglegessgknt s szabadsg hinyaknt meglve (hisztrikus
szemlyisgek).6
Riemann egyetrt azzal, hogy a klnbz szemlyisgtpusok kialakulsban fontos szerepe van az
rkletes tnyezknek, de hangslyozza s a felsorakoztatott esettanulmnyok ltal meggyzen szemllteti, hogy a
nevels milyensge fknt a hibk milyen flelmetes hatssal lehetnek az ember szemlyisgjegyeinek s szo-
rongsi forminak kialakulsra. Tbb rendben is felhvja olvasi figyelmt a gyermek-kori srlsek veszlyre,
bemutatja, hogy a gyerekkor kezeletlen szorongsai milyen vgzetes kvetkezmnyekkel jrhatnak, milyen
torzulsokat okozhatnak. A gyermek-kori szorongsok krdse azonban tvezet a kvetkez fejezethez.

II. A szorongs mint iskolai problma.

A tanr7 lehetsgei a szorongs kezelsben.
Hadd tudja megint a gyermekkort, a tudattalant s
a csodlatosat, s mit sem sejt kezdeti vek sttsgben
(Rilke)8

A fenti Rilke-sorok klti nyelven mondjk el ugyanazt, amit a pszicholgia a maga tudomnyos stlusban
kzvett: a gyermekkori lmnyek meghatrozak az ember lettjnak alaktsban. Nagyon sok ksbbi, rthetetlennek
tn cselekedet, maga-tartsforma magyarzatrt a mltba kell visszanylni.
F. Riemann albbi szavait komoly kutatsok egybehangz eredmnyei tmasztjk al: a legslyosabban
azok a szorongsok lesznek igen terhess, amelyeket valaki a gyermekkor korai szakaszban l meg, teht olyan
korban, amikor a gyermek mg nem kpes ellenk elhrt ert kifejteni. Ha egy-egy szorongsfajta az intenzitsa
vagy elhzdsa kvetkeztben tlsgosan felersdik, vagy olyan korban r bennnket, amikor mg nem tudunk
szembeszllni vele, akkor csak nagyon nehezen lesznk kpesek feldolgozni. Ilyenkor a szorongs aktivizl, pozitv
vonatkozsa elvsz, a kvetkezmny: fejldsbeli gtlsok, elakads vagy akr a korbbi, gyermeteg viselkedsmdba val

3 Ilyen prblkozs magyar nyelvterleten: Kopp Mria Fris Nra: A szorongs kognitv viselkedsterpija. Budapest, 1995,
Vgeken Kiad.
4 Kopp Skrabski: i. m. 39. o.
5 Fritz Riemann: Grundformen der Angst. 1961/1998, Magyarul: A szorongs alapformi. Budapest, 1998, Httr.
6 Uo. 18. o.
7 Az albbiakban tbbszr is kiemelem a vallstanrok klnleges lehetsgeit, ill. felelssgt, amely az ltaluk oktatott tantrgy

termszetbl fakad, de valjban ezek a megjegyzsek is hasznosak lehetnek minden keresztyn nevelnek.
8 F. Riemannl: i. m. 258. o.
visszacsszs.9 Mindez figyelmeztets a mai nevelk szmra, nemcsak a szlknek, de a nevelknek is szl, ugyanis a
jv alaktsnak risi terhe nehezedik a vllukra attl a pillanattl kezdve, hogy belptek egy osztlyterembe.
A nevel hibja egyrszt abban nyilvnulhat meg, hogy nem ismeri fel az osztlyterembe belp gyermek
szorongst, vagy esetleg felismeri, de nem tud mit kezdeni vele, msrszt abban, hogy maga kelt szorongst
helytelen tanri maga-tartsval. Az ltalnos cl termszetesen a tvedsek elkerlse volna, egy olyan viszony
kialaktsa, amely vletlenl sem szorongskelt, st, kpes a meglv feszltsgek oldsra.
A pedaggust a gyermekek irnti szeretetnek is kteleznie kellene arra, hogy kvetkezetesen segtsen a
tanulknak a szorongs lekzdsben, de ezen tl egy msik tnyez is megkveteli a helyes tanri viszonyulst.
Bizonytott tny, hogy a szorongs akadlyozza a tanulsi folyamatot. Stressz-lmny hatsra cskken az szlels
gyorsasga s pontossga, a gondolatok kifejezsnek sznvonala, a verblis kzlsek sszetettsge [] a gyermekek
magatartszavarai lnyegben vlaszok az intenzv, tarts s aktulis stressz tlsre.10 A tanulk szorongsnak
cskkentse ezek szerint nem elhanyagoland szakmai igny. A tanrnak tudnia kell, hogy a szorongs
fokozdsval a gyermek teljestmnye cskken, hiszen az egszsges tanulsi folyamattl elbb-utbb minden
energit elszv a tanul elkeseredett vdekezse a szorongssal szemben. A szorongssal jr megszgyentettsg
rzse, valamint az n-becslse a cskkense oda vezethet, hogy ezeket elkerlend, mintegy tudat alatti
nvdelembl, teljesen elzrkzik a tants jtkony ingerei ell is.
A krds fontossgt altmaszt msik szempont a szorongs gyakori el-fordulsa a tanulk krben.
Veczk Jzsef az albbi adatokat egy 1986-os felmrs11 alapjn kzli, de az idkzben csak szaporod
mindennapos stressz-lmnyek miatt ma is elgondolkodtat lehet ez a kimutats:
1. slyosan, rtelmi teljestmnyt bntan szorong: 3%;
2. nagymrtkben szorong: 10 %;
3. kzepes mrtk a szorongs: 15 %;
4. kevsb szorong: 20 %;
5. egy-egy szituciban szorong: 30 %.

A szorongs krdsvel kapcsolatos hibk s orvoslsuk az iskolban

A kvetkez hat krdskr azokat a klasszikus hibkat trgyalja, amelyek sorn a helytelen neveli
magatarts idz el szorongst, vagy bizonyos tnyezk tjt lljk a szorongs feloldsnak. A nevelktl, de a
vallstanroktl klnskppen is elvrhatjuk, hogy oktati tevkenysgk mellett a gyermek lelkigondoziv
vljanak, s az albb felsorolt esetekben kpesek legyenek a krds hatkony kezelsre.
1. Teljestmnycentrikus tanri magatarts
Egy osztly tanulinak teherbr kpessge ltalban eltr. A gyengbb fizikum, tlrzkeny vagy a
valamilyen okbl htrnyos helyzet gyermekek pszicho-fiziolgiai mkdsben komoly zavarokat okozhat az
egyoldalan teljestmny-centrikus tanri magatarts. A rideg, csupn a kvetelmnyekre tekint tanri viszonyuls
kvetkeztben szorongv vl gyermekek gy rzik, hogy nem tudnak lpst tartani az elvrsokkal.
A krds megoldst ktfle irnyban kell keresnnk. A tanrnak egyrszt meg kell prblnia szemlyre
lebontva megszabni a mrct, vagyis az egyes gyermekek kpessgeihez mrni az n. minimlis tudsszintet.
Msrszt segtenie kell azoknak a gyermekeknek, akik kpesek ugyan a magas kvetelmnyek teljestsre, de a
teljestmnyszorongs kvetkeztben tlsgosan lmpalzasak. A lmpalzas tanulnl a vizsga, a nyilvnos szerepls
esetn olyan fizikai (szvdobogs, remegs, fejfjs, szdls, hasmens stb.), pszicholgiai (sszezavarodnak
gondolatai, azt rzi, hogy semmit sem tud), viselkedsbeli (grcss mozdulatok, keresi a szavakat) tnet-egyttes
jelentkezik, amely cskkenti a teljestmnyt. A tanrnak ilyen esetekben nem szabad csupn az eredmnnyel
trdnie, hanem segt odafordulssal kell vgigksrnie a vizsgafolyamatot. Rideg, szigor tekintet helyett, a
megrt mosoly csodkat mvelhet. Nem szabad fenyegetznie, inkbb btort s nem zavarkelt krdsekkel kell
segtenie a szorong gyermeknek.
A teljestmnyszorongst tl gyermek szeretne mindent megtenni a megmrettets elkerlse vgett.
Legegyszerbb megolds lenne meg sem jelenni a vizsgn, mivel ezt nem teheti, elfordul nha, hogy megbetegszik
(belzasodik, fjdalmakat rez stb.) minden fiziolgiai ok nlkl. A szorongs s a vele jr tnetek halmozdsval
fordtottan arnyos a teljestmnyszint vltozsa, vagyis a gyermek tanulsi eredmnyei egyre gyenglnek.

9 F. Riemann: i. m. 19. o. (Kiemels a szerztl.)

10 Horvth-Szab Katalin: Az iskolai konfliktusokrl. In Pedaggia s pszicholgia szveg-gyjtemny. Pcs, 1999, Comenius.
11 Veczk Jzsef: A kedveztlen iskolai hatsok. In Pedaggia s Pszicholgia szveggyjtemny. Pcs, 1999, Comenius.
2. Az letkori sajtossgok figyelmen kvl hagysa
Piaget, Kohlberg, Erikson csak a legnagyobbjai annak a npes kutattbornak, amely a XX. szzadban az
oktats letkori sajtossgaival foglalkozott. Munkjuk nyomn egyik tantsi alapelvv vlt, hogy a tananyagnak
igazodnia kell a gyermek fejldsi szakaszaihoz, ill. az adott szakasz rtelmi, rzelmi szintjhez, gondolkodsi,
cselekvsi folyamataihoz.
Alapelvrl beszlnk, ezrt elkesert tvedsnek minsl, hogy mg mindig megtrtnik a gyermek adott
fejldsi szakaszra jellemz sajtossgok figyelmen kvl hagysa. Ennek a hibnak szmos kros kvetkezmnye
van, kzttk az iskolai szorongsok fokozdsa.
A vallsrkon is elengedhetetlenl fontos, hogy az elmondott bibliai trt-netek kivlasztsa a gyermekhez
mrten trtnjk. Gykssy Endre a kisgyermekekkel kapcsolatban mondja: llektani szempontbl fontos, hogy
sose beszljnk Istenrl gy, hogy azzal flelmet s szorongst keltsnk a gyermekben. Istenbl ne csinljunk gi Mikulst, sem
onnan leselked segdnevelt, vagy ernycsszt, aki mindig a felnttek oldaln ll. [] A kisgyermeket a Biblia
csodaszer, misztikus rsze ragadja meg, mert mg mgikus vilgban l, amelyben minden l, ugyanakkor minden
olyan trtnettel, amely flelmet, szorongst kelthet benne s megzavarhatja gyermeki igazsgrzett, vrni kell, amg nagyobb
lesz. Gondolunk pldul Izsk felldozsra, az szvetsg n. vres trtneteire.12
Gyermekek, ifjak krben elfordul olyan slyos hiba is, hogy a nem jl vlasztott s helytelenl
feldolgozott bibliai trtnetek kvetkeztben komoly bntudatuk tmad s szorongv vlnak, mert a szemlyes
letket, a ksrtseket sszeegyeztethetetlennek tartjk a trtnetek sugallta tkletes, eszmnyi emberkppel.
Zsenge letkorban sokat rthat, ha a trvnyt tlhangslyozzk az evanglium rovsra, s Isten elfogad
szeretetnek megrtetst mellzik, holott a legfontosabb volna az Isten irnti bizalom kialaktsa, hiszen az let
klnbz nehzsgeiben mindig szorongscskkent hats, ha valaki bizalommal tud rhagyatkozni Istenre.

3. Visszals a hatalommal
A hatalommal val visszals sajnos mr vszzadok ta jelen van npnk trtnelmben, s a jvben
ismtlen fenyeget, hiszen a globalizci is tartogat mg ilyenszer kvetkezmnyeket. rdekes volna megvizsglni a
hatalommal val visszalst mint trsadalmi szint szorongskeltst, de ennek iskoln belli vonzata is bsges
anyagot knl.
Kopp Mria a szorongs krdsnek kutatsakor megllaptja, hogy az nknyuralom legfontosabb
eszkze a szorongskelts, de nem csupn a diktatrikus trsadalmakban, hanem a csaldi, iskolai, munkahelyi,
mozgalmi dikttorok fegyvere. [] A szorongskelts nemcsak eszkz, hanem az ncl hatalom gyakorlsnak, a
hatalmaskodsnak lnyege.13
Hogyan lehet tudatosan vagy elvakult tanri gggel szorongst kelteni? A biztonsgrzet alaknzsval, ha a
tanr kijelentsei nem egyrtelmek, ha lpsei kiszmthatatlanok, ha munkjban nem kvetkezetes. Minden ember
szorong, ha a feladatai elvgzshez nem rendelkezik kell informcival. A tanr rszrl leg-knnyebb gy
elidzni a szorongst, ha a tanulkat bizonytalansgban tartja a vizsgn kvetelt tananyaggal kapcsolatban, ha nem
tudjk azt, hogy pontosan mit, mennyit, hogyan s mikor kr szmon tlk.
A tanr rszrl vgzetes hiba az is, ha hatalmnl fogva megenged magnak olyan megjegyzseket, amelyek
megalzzk a dikot s krostjk nbecslst. Gyakran elfordul, hogy a megszgyentett dik nem mer a tblnl
llva, felels kzben visszafelelni, tiltakozni, csak szorong, s egyre inkbb szorongani fog az illet tanr ritl.
Teljes beszklshez, magba roskadshoz vezethet, ha a dik maga is elhiszi a knnyelmen dorgl, csfold
tanr megjegyzseit, hogy rtktelen ember, remnytelen eset. Ilyen esetben az is termszetszer, hogy a
hatalmaskod tanr ltal oktatott tantrgyat megutlja, ezrt pl. a vallstanr rszrl tbbszrsen hibnak minsl
az effle viselkeds. Az Isten elfogad szeretetrl szl tants csak akkor hiteles, ha a tanr sohasem gyakorol
elutast, megflemlt, lekezel magatartst dikjaival szemben.

4. Az iskolk tmegjellege, a tanrdik kapcsolat felletessge

Az iskolkban a tanrltszm ltalban csak a legszksgesebb oktatsi teendk elltst teszi lehetv. A
gyermekek nevelsre fordtott id, ill. a rendelkezsre ll emberanyag mennyisgileg elmarad az idelistl. Az
osztlyltszm ltalban nagy (25-30 f/osztly), teht az osztlyfnknek kevs lehetsge van mlyebb szemlyes
kapcsolatot kialaktani az sszes tanulval. A hollandiai minta amely nem osztly-fnkkkel, hanem szemlyes
irnytkkal (tutor) dolgozik, akik mell maximum 12-15 gyermeket osztanak be sokkal hatkonyabb, mert senki
sem kalldhat el az osztly srjben.

12 Gykssy Endre: Pszichokatechetikai problmk. In Katechetikai s vallspedaggiai szveggyjtemny. Debrecen, 2001, Kiadja a
DRHE. 125. o.
13 Kopp Mria Skrabski rpd: i. m. 103104. o.
 Mirt szksges a szemlyes kapcsolat? A szorongst felismerni arnylag egyszer, de jval bonyolultabb
eltrtnetnek feltrsa, az oknyomozs folyamata, amelyhez az osztlyterem nem elegend. A tanroknak
figyelembe kell vennik, hogy a tanulk letnek, szemlyisgnek minden terlete szoros kapcsolatban ll egymssal
s hatst gyakorol egymsra.14 Figyelni kell arra is, hogy mi trtnik a gyermekkel az iskoln kvl, s minderre a
tanrnak csak akkor lehet rltsa, ha kzvetlen kapcsolatot alakt ki dikjaival. Termszetesen az ex catedra, azaz a
mindenki fel elhangz kijelentseknek is szorongsold hatsuk lehet, de nem ptolhatjk a szemlyes
beszlgetseket, s azokat az alkalmakat klnsen nem, amikor a dik megnylik az t meghallgat tanr eltt s
kibeszli a msok eltt mg vagy soha ki nem mondhat terheket. vannak olyan helyzetek is, amikor
gyakorlatilag nem sokat lehet tenni, viszont sokat jelent a csendes, kitart jelenlt. A j hitoktat erre is kpes. Mint
titrs nemcsak addig ksri nvendkei fejldst, amg azok gondjra vannak bzva, hanem ksbb is rdekldssel
kveti sorsukat. A vallsoktats teht nem r vget a hittan-rval.15 A fenti idzet termszetesen minden hivatst
komolyan vev tanrra vonatkozik, fggetlenl az ltala oktatott tantrgytl.
Jval kevesebb gyermek szorongana, ha tbb volna az odafigyel nevel, ha rezhetn hogy az
osztlyteremben nincs egyedl a problmjval, mert a katedra mgtt ll emberben megbzhat s megoszthatja
vele tlslyosnak bizonyul terheit.

5. Segt emberi kapcsolatok hinya

A szorong ember, gyermek gyakorta egyedl kszkdik a problmival.
A mr meglv kzssg, pldul a csald vagy a barti kr sem tud minden esetben megfelel segtsget nyjtani,
st az is elfordul, hogy meneklnek szorong trsuk problmi ell. A kzssg tagjainak elutast magatartsa
nem rosszindulatbl, kegyetlensgbl fakad, egyszeren frasztnak, megterhelnek rzik a msik ember visszatr
sirmait, s nem veszik szre, hogy ezek ktsgbeesett vszjelzsek, amelyek jval nagyobb bajra utalnak, mint amit a
szavakba nttt panaszok takarnak.
Az iskolban az els akadlyt az a tny jelenti, hogy az osztly eleve egy n. knyszerkzssg, nem
klcsns rokonszenv alapjn vlasztjk egymst a gyermekek, s legtbbszr eltr httrrel rkeznek. A j
nevelnek mindent meg kell tennie annak rdekben, hogy a gylevsz csapatbl olyan osztlykzssg formldjk,
amelyben mindenki jl rzi magt. A biztonsgos, szeretetteljes krnyezet lehetsget nyjt a szorongnak, hogy
jelzseit leadja. A kvetkez lpsben arra kell sztnzni a kzssget, hogy segt odafigyelssel tmogassa a
szorong trsat.
A tanrnak kataliztor szerepe van az osztlykzssgben. Segtenie kell a dikokat/ hallgatkat abban, hogy a
btortalansg, a knyelmessg miatt ne sikkadjanak el a j szndk tettek, ugyanakkor gy kell irnytania a
beszlgetseket, kzs tevkenysgeket, hogy a kros indulatokat, gondolatokat (kzny, irigysg, harag, eltlet
stb.) idben levezessk, eloszlassk.
Az osztlykzssg mint segtsgforrs a szorongs mrtknek fggvnyben jelent megoldst, avagy a
gygyulst elsegt kzeget. Enyhbb esetekben mr helyileg is kpes a veszly elhrtsra, bonyolultabb
krzishelyzet esetn a szakavatott gygytk munkjhoz biztost segt htteret. Bagdy Emke, magyar pszicholgus
a kvetkezket rja a kzssg szereprl: A lelki krzis elfolyamatai rvny-termszetek, ezrt a kifel
kapaszkodt is magukba szippanthatjk. A vgzetes veszlyt tartalmaz helyzetekben ezrt szksges a gygyt
szaksegtsg, amely a megrendlt nrtkelst az elfogad s megrt segt emberi kapcsolat llektani er-terbe vonva
meglltja az rvnyjelensget, s a slyos krzis idejn elssorban rzelmi elfogadssal ad tmaszt, ert, remnysget
s biztonsgot. Feloldja a vgzetesnek hitt magnyt, lelltja a fantzia szguld, gytr, flelmetes rvnyeit,
amelyek az n-pusztt gondolatokban lteznek, kinyitja a sajt bajaiba zrult lelki folyamatokat a kapcsolat fel, a
szavakkal pedig utat nyit, hogy a flelem, fjdalom, tehetetlensg, remnytelensg kifejezsre juthasson. A megrt
elfogadssal a szenved ember tmaszt s remnyt lelhet. A specifikus segt kapcsolat (terpia) akkor kezddhet,
amikor az rzelmi vonal indulati rvnyei mr elcsitultak, az llapot tl van a veszly-znn. [...] A vlsgllapotok
kialakulsnak kezdetn vagy azok enyhbb formiban a kzssgi segtsg szinte pszichoterpis rtk lehet.16
A vallstanr szerepe hangslyozott ebben a folyamatban, hiszen az ltala le-adott tananyag arrl az Istenrl
szl, aki azrt jtt, hogy megkeresse s megtartsa, ami elveszett. (Lk. 19, 10) Az iskolban az a szemly, akitl
elvrjk, hogy a htkznapi letben is mutasson r arra, amit Istenrl elmond. Az elvrsok nem hamisak, hiszen egy
ldott lehetsget tart kezben, mert ahol munkja nyomn egy fggleges kapcsolat alakul ki Istennel, ott a
vzszintes viszonyok is megvltoznak, s elbb-utbb rvnyre jut a nagy parancsolat: Szeresd az Urat, a te

14 Harro Van Brummelen: Istennel az osztlyteremben. Budapest, 1996, Keresztyn Alaptvny. 42.o.
15 Szentmrtoni Mihly: A vallsoktats akkordjai. Szeged, 2001, Agap. 56. o.
16 Bagdy Emke: Ember a vlsgban llekments. In Evangliumi Nevels. Pannonhalma, 1996, Bencs Kiad. 108. o. (Kiemels

a szerztl.)
Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. / Ez az els s nagy parancsolat. / A msodik pedig
hasonlatos ehhez: szeresd felebartodat, mint magadat. (Mt. 22, 3739.)

6. A krnyezet mint torzt tkr

A flnksg a szv klns llapota, kategrija; dimenzi, mely magnyba torkollik. Szenveds is, melytl
nem szabadulhatunk, mintha ktrteg lenne a brnk, s a msodik, bels brnk indulatba jnne, s
sszerndulna az let eltt.17 (Pablo Neruda)
Rgi megfigyels, hogy az ember viselkedse fgg az t krlvev krnyezettl is. Knnyen megtrtnhet,
hogy egy otthon btran, felszabadultan viselked kisgyermek az iskolban szorongv vlik, s a szlei nem is
tudnak rla, hogy csemetjk milyen nehzsgekkel kszkdik. Az idegen krnyezet szorongskelt hatsa abbl
ered, hogy tl sok ismeretlen, mg nem tapasztalt tnyezt rejt. A krnyezet-vlts klnsen azoknl az embereknl
idz el szorongst, akik egybknt is ritkn tallkoznak idegen arcokkal, helyzetekkel (kis csaldban l egykk,
falurl vrosra kerl gyermekek, otthonl, magnyos tpusak).
Az j krnyezetet a szorong ember flrerti, veszlyesnek minsti, s a felletes megismers valban
veszlyezteti sajt nrtkelst. Veszlyes, ha az els benyomsok rendjn a csoportban csak azokat a pozitv
rtkeket ismeri fel, amelyekkel maga nem, vagy csak alig rendelkezik. A szorong ember tudata az ilyen
tallkozsok rendjn az sszehasonltst hajlamos expresszionista stlusban megjelenteni, a csoport j tulajdonsgait
kpes valtlanul felnagytani, s mellettk a sajt rtkei eltrplnek. A helyzetet slyosbtja a tbbiek rszrl
elhangz legrtatlanabb megjegyzs is, amely a szorong ember megingott nrtkelst rinti. Az osztly-teremben
mindig vatosan kell bnni a tanri irnival, ameddig az nhitt, flre nevelt gyermeknl egy lekicsinyl, dorgl
tanri kijelents helyre igazthatja az elburjnz nbecslst, addig a szorong gyermeket vgzetes ktsgbeessbe
taszthatja.
A vallstanr a bibliai trtneteken keresztl is irnythatja a gyermekek s krnyezetk kztti helyes
viszonyuls kialaktst. Hangslyoznia kell, hogy Isten eltt mindenki megismtelhetetlen, nmagban is rtkes s
szmon tartott lny: Mi-eltt az anyamhben megalkottalak, mr ismertelek (Jeremis 1, 5), a kegyelmi
ajndkokban pedig klnbsg van, de ugyanaz a Llek. (1. Kor. 12, 4) Nincs olyan ember, aki rtktelen volna, s
bn valakit annak minsteni.
A krnyezet s egyn viszonynak flrertsre s a megflemltett ember szorongsnak feloldsra
iskolaplda a bns n trtnete (Jn. 8, 111). A trt-netben a viszonytsi alapul szolgl krnyezet a farizeusok,
rstudk trvnyekhez ragaszkod csoportja s a magnyos szorong ember, a hzassgtr asszony. Ltszatra
minden oka megvolt arra, hogy knyelmetlenl rezze magt, st jogosnak tnt az t krlvevk megkvezsre
kszl kzfelemelse is. Jzus mly emptival viszonyul a megflemltett nhz, igazi lelkigondoz, nem a pikns
rszletek fell faggatzik, nem gytri felesleges krdsekkel, mindssze hromszor szlal meg. Els felszltsa egy
bvs mondat aki kzletek nem bns, az vesse r elszr a kvet , s a vdlk megszgyenlve
eloldalognak. Elszr csak az asszony szorongott magnyosan a kr kzepn, de a mondat elhangzsa utn a feszlt
csend percei kvetkeztek, a n krnyezete rdbbent, hogy sajt letk sem lehet abszolt mrce, majd Jzus
kvetkez krdse asszony, hol vannak a te vdlid? tudatostja a bns nben is, hogy ms emberekhez
mrten nincs alapja a hallos szorongsnak. A n szorongst azonban Jzus utols mondata oldja fel vgkpp: n
sem krhoztatlak: eredj el s tbb ne vtkezzl!
Az osztlytrsai miatt szorong gyermeken a tanr is a fenti lpsek szerint segthet. Amennyiben a
krnyezet tettlegesen is hozzjrul a szorongskeltshez, mert jogot forml az rtkesebb fl szerepre, gy a
tanrnak meg kell rtetnie velk, hogy helytelen a dicsekvsk, hatalmaskodsuk. A szorong gyermeket tmogatnia kell
az egszsges nrtkels kialaktsban. A vallstanrnak vgl a harmadik lpsrl sem szabad megfeledkeznie,
tudatostania kell a gyermekben, hogy Isten olyannak fogadja el t amilyen, hiszen brkirl legyen is sz, csak ennek
tudatban rezheti magt otthon a vilgban s lehet vals az nrtkelse, mert egybknt llandan nyomasztan a
tkletlensge.

A fentiek alapjn egyrtelm, hogy a szorongs az iskolai tevkenysgek szmra egy nyitott krdst jelent.
Fontos egyrszt a szorongskelt s -fokoz hibk kikszblse, msrszt a szorongs felismerse, kezelse ill. kezeltetse. Mindez
olyan krl-tekintst ignyl munka, amely a tanrok rszrl tbbek kztt kitart trelmet kvetel. Ezek a
feladatok gyakran prbra teszik a nevelt, hiszen a szorongst ksr viselkedszavarok, tnetek knnyen zavarba
ejthetik a felletes szemllt, s elhamarkodott cselekedeteket idzhetnek el, pl. bntets. A bntets ms
esetekben jellem-forml er, de a szorong gyermek esetben fordtva elsl fegyver.

17 Ch. Andr: i. m. 22. o.

 A szeretet olyan lgkrt teremt, amelyben a feszltsgek, grcsk oldsa hamarabb megtrtnik, mint a
szorongsold gygyszerek hatsra, s az eredmny tartssga is szavatolt. A lelkigondoz-nevel rszrl
megnyilvnul szeretetnek azonban mindig tl kell mutatnia nmagn, s Istenre, a szeretet igazi forrsra kell
irnytania a szorong ember tekintett. Emlkeztetnie kell a bibliai trtnsek s gretek ltal hordozott szeretetre,
s arra, hogy ezek az gretek vonatkoznak minden bajba jutott szorongsnak feloldsra.18 Tpllnia, erstenie kell
az Isten irnti bizalmat, a hitet.19 A vallstanrnak ebben a tevkenysgben is a kereszteljnosi magatartst kell
gyakorolnia, el kell ksztenie Krisztus tjt, s nmagt sohasem szabad eltrbe helyeznie. A szorong gyermek
problmjra csak flmegoldst jelentene, ha egy nevel szeretettl vlna fggv. Az igazi felszabadulst a krisztusi
kapocs, fggsg paradoxonja biztostja. Mivel a Krisztus-hit nem egy lezrt folyamat megingathatatlan vgtermke,
gy nem szabad megbotrnkozni a keresztyn kzssgekben tapasztalt aggodalmaskods, szorongs lttn, hanem
megrtssel kell orvosolni.

Bibliogrfia

Pszicholgia
Christophe Andr: A flnksg. Budapest, 2000, Osiris.
Rita L. Atkinson Richard C. Atkinson Edward E. Smith Daryl J. Bem: Pszicholgia. Budapest, 1997, Osiris.
Kopp Mria Skrabski rpd: Alkalmazott magatartstudomny. Budapest, 1995, Corvinus. /Ht szabad mvszet
knyvtra. /
Kopp Mria Fris Nra: A szorongs kognitv viselkedsterpija. Budapest, 1995, Vgeken Kiad . /Ht szabad
mvszet knyvtra. /
Fritz Riemann: A szorongs alapformi. Budapest, 1998, Httr.
Hans Zulliger: Die Angst unserer Kinder. Stuttgart, 1966, Fischer Bcherei.
Pasztorlpszicholgia
Bagdy Emke: Ember a vlsgban llekments. In Evangliumi Nevels. Pannonhalma, 1996, Bencs Kiad. 9518. o.
Dr. Hzser Gbor: A psztori pszicholgia gyakorlati kziknye. 1987.
Jakob Hitz: Seelsorge an sich selbst. Berneck, 1974, Schwengeler Verlag.
Bernhard Grom: Religions Psychologie. Mnchen, 1992, Ksel V. Ruprecht.
Dr. Klaus Winkler: A szorongs legyzse mint gyakorlati teolgiai problma. In Utak az emberhez. Vlogats a Wege
zum Menschen cm folyirat szmaibl. Budapest, 1997, Teolgiai Irodalmi Egyeslet.
Nevelstudomny
Harro Van Brummelen: Istennel az osztlyteremben. Budapest, 1996, Keresztyn Alaptvny.
Gykssy Endre: Pszichokatechetikai problmk. In Katechetikai s vallspedaggiai szveggyjtemny. Debrecen, 2001,
Kiadja a DRHE.
Horvth-Szab Katalin: Az iskolai konfliktusokrl. In Pedaggia s pszicholgia szveggyjtemny. Pcs, 1999, Comenius.
Szentmrtoni Mihly: A vallsoktats akkordjai. Szeged, 2001, Agap.
Veczk Jzsef: A kedveztlen iskolai hatsok. In Pedaggia s Pszicholgia szveggyjtemny. Pcs, 1999, Comenius.

18 Jakob Hitz: Seelsorge an sich selbst. Berneck, 1974, Schwengeler Verlag. 50. o.
19 Bernhard Gromm: Religions Psychologie. Mnchen, 1992, Ksel V. Ruprecht. 131. o.