‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪1‬‬
‫ببسم ا الرحممنٰ الرح ییم‬
‫ے ہہاتتھ نانندھ نان‬ ‫ن‬
‫کے ی چیچ‬
‫ب‬ ‫ناف ح ن ن‬
‫ھ‬
‫نماز مییں گ‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫از افادات‪ :‬م لم اسلما مولنا م ا ناس منٰ ظہ ا‬
‫لی‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ن‪:‬مذ ہہب ا ہ ل السنت وا بلجماعت اح ناف‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے ۔)الھداییہ ج ‪ 1‬ص ‪ ، 100‬ن‪ (101‬ت‬ ‫ے ہہاتھ بناندھ نا سنت ہ‬ ‫نماز مییں ناف کے ی ن چیچ‬
‫‪:‬مذ ہہب غییر م قلدیینٰ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت ن ن ن‬ ‫ن‬
‫ق ص ‪(52‬‬ ‫ب‬
‫ہے۔)نماز تنببوی ل تلل بنانی ص ‪ ،77‬بنارہ م نسانل ناز ع بند ٹالرحمنٰ خ یلب‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫ن‬ ‫ن نماز مییں سیینننہ چپر ہتہاتھ نبناندھ ننا س‬
‫ے سے نماز ن ہییں ہہو نی ۔)قول ح ق از مولوی م حنییف فریند کو نی ص ‪ 21‬ئبحوالہ بمجموعہ‬ ‫ے ہہاتھ بناند ھن‬ ‫اور ناف کے ی ن چیچ‬
‫رسانل ج ‪ 1‬ص ‪( 325‬‬
‫ن ئ‬
‫ت ‪:‬فاندہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ تت‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت ن ن‬ ‫ن‬
‫ہ ھن‬ ‫جماعت اح ن‬ ‫اہہ‬
‫یں ہہاتھ نکی‬ ‫ہے ت کہ ہدائ ی ئیں تہہاتھ نکیگ ی لی کو ئبنائ ی ب‬ ‫ے کا طریی ٹقہ ییہن ہ‬ ‫ناف نکے ہہاں ہ ئہاتھ بناند ت ھن‬ ‫چ‬‫چ‬ ‫ت‬
‫ل السنت و ا بل ن ٹ‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫نی چپر بچچھا شکر ناف کے‬ ‫ے کو چ کڑئے ہوئے نئیینٰ اکن ل تیناں کل ت‬ ‫ے اور ھتگل ینا سے بنائییں ہہاتھ کے گن‬ ‫چبشت چپر رکھ کر‪ ،‬ا گو ھ‬
‫ہے‬ ‫یں۔ ک ناب النار مییں ہ ت‬ ‫ھت ی ش‬
‫ے ہہ‬ ‫ےر ن‬ ‫‪ :‬ی ن چیچ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ین ن بب ن‬ ‫ت‬
‫طنٰ کقہ الیی منٰ لی رسغہ الیبسر بحت السرۃ ی کون الرسغ فی وسط الکف•]ک ناب النار بپرواییۃ م‪ :‬بجزء اول ص ‪ 321‬رقم‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫فال م‪ :‬و ضع‬
‫‪[120‬‬
‫نالتصر والإبنهاما على‬
‫نن‬
‫ق‬ ‫ل‬‫وتفال العینننی‪ :‬واسیحسنٰ شكنير منٰ شساينخ نا…… نأن ينضع ناطنٰ كنقه اليمننى على كنقه اليسرى ويح‬
‫ب خ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫•الرسغ‬ ‫ن‬
‫لۃ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫فی‬ ‫ی‬ ‫سر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لی‬ ‫]عمد ۃ ال تقاری‪ :‬ج ‪ 4‬ص ‪ 389‬ناب ونضع الییمن نی ع‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫[‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ہے‬ ‫ن‬
‫ان دل ل صسے نا ببت ن ہ‬ ‫‪:‬یہ موقف‬
‫ن ت ص ص ن ی ی س ص ص س ی ن ص ص یبخ ی ص لیی ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫ا عنہ ن صفال صکان ال صناس ییسوصمرون ان نصضصع الر یل اسل ینصد ا س یسم منی صملی مذرامعمہ اسلییسسری مفی ال صملومۃ‪1:‬‬ ‫ن‬ ‫ضی‬ ‫• صعنٰ صسسھمل بیسمنٰ سصسعدد ر‬
‫م‬ ‫صیح ا بلی ئحاری ج ‪1‬ص ن‪102‬بناب وضع ال ی صیمنی ص نعلی ال‬
‫یخ ن‬
‫ت ص‬ ‫ن س ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ص یص ت‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ص‬
‫(‬ ‫ی‬ ‫سر‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫) س ص‬
‫ف نی مصل نی؟ْ صفال فصنص ظصرت ص ماصل ی صینسمہ صفا صما ‪2:‬‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ا صع صل ی ننہ صو ص ہلم کص یلیسیی ن‬‫ا ی یلی ش‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫لی ر یسو م تل م م ص‬ ‫صعنٰ وا ممل بیسمنٰ بحی سجر درضی ا عنہ صفال‪ :‬لن بس ظی صر ص صن نما ص م ص‬
‫سغ والصسامعمد‬ ‫ی ن توالر م س‬‫• فص صک بیصر نور فصع ن ینصد ئییسمہ صح مصنی صخاذ صنا اذبص ییسمہ ثی نم وضصع ینصدہ ا س یسم منی صملی ص سھرصکصقممہ تا نسلییسسر ت‬ ‫ت‬
‫نابص ی سفر ی نیع ا مستف ناح نالصل صوۃ(‬ ‫‪،1860‬سینٰ ال سانی‪:‬ج ‪1‬ص ‪،141‬سینٰ انی داود ج ‪1‬ص ‪ 105‬ی م‬
‫ب‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫بث‬ ‫صیح ابینٰ ح بنان‪:‬ص ‪577‬ر ن ل ی‬
‫حد‬ ‫ا‬ ‫قم‬ ‫) یخ‬
‫ن ص س ص ن ص یع بح م‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ص س‬ ‫ن‬
‫سیحور صنا و ی ص صمل‪3:‬‬ ‫ئ اممسر ن صناان ییصو تصجمر ی‬ ‫م سعسصیر ا نلنس ببم ی ص ئنان ت م‬ ‫ا صلی ا علینہ وسلم صفال ماصنا ص‬ ‫م‬ ‫ا ئعنہما ا ن سن ر یسول‬ ‫ضی ش‬ ‫ناس ر‬ ‫ع ب صص ص‬ ‫ن عص ص م صنٰ سابیس نمنٰ ص‬
‫ص‬
‫حب لمرء‪ ،‬ر تقم ا صلحدیبث ‪(1770‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ب‬
‫‪555.554‬ذکر الح بنار شعما سی ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ص‬
‫خ‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سک بنما ی سن ص نمابم صنا صملی شصصما ممل ت صنا فم صی ص صملوبمی صنا• ن) ص یح ابینٰ ح بنان ص‬
‫ص‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫مف سظر ن س صناو صا ئن ی ی سم م‬
‫نٰ بحی سجر رضی ا عننہ صفال رایبس نت النصبنمی صلی ا تعلینہ وسلم وضصع یی صمم ی سیننص ہہ عصلی شمصمامل ہہ مفی الصصملومۃ بصسحت الیصسرصمۃ ‪4:‬‬ ‫• نصعنٰ وا منمل بیس‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫) مصتف ابینٰ ابنی سییبنۃ ج ‪ 3‬ص ‪ ،321،322‬وضع الیمیینٰ علی الشمال‪،‬رقم الحدیبث ‪(3959‬‬
‫د‬ ‫ش‬ ‫م‬

‫تن‬ ‫ت‬ ‫دلنل اہہل السنت و ا بلجماعت‬

‫ی‬
‫فرآن مع ال فسییر‬
‫ت‬ ‫‪:‬‬
‫فال صخدشب ننا حماد ب نینٰ س‬‫فال خد ش نب ننا ا بتیو الول ند الط نالسی ت ن‬ ‫ن ن ش ت‬
‫عاصم ا ب نلجحدری عنٰ عق تبنۃ‬
‫ن‬ ‫عنٰ‬ ‫مۃ‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ص ص‬ ‫ی ی‬ ‫ت‬ ‫روی الماما الحافظ ابیو ب کر الپرما‬
‫ل ﯘ صفصص مل ملر ب مصنكك وابس صجسرﯗ نفال‪ :‬وضع الییمنمی علی ال ی سری بحت السرۃ‬ ‫ن‬
‫عزوبخ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫قول‬ ‫فی‬ ‫قول‬ ‫ی‬ ‫•بینٰ ص ب تتھان سمع عل ینا ی‬
‫ش ب‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫)سینٰ الپرما بحوالہ الیمہ یند لبینٰ ع بند البیر‪ :‬ج ‪ 8‬ص ‪ 164‬بحت العبوان‪ :‬ع بند الکر یثم بینٰ ابنی المحارق(‬
‫تش‬
‫‪:‬یونیب تمق روات‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫تت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫اماما ابیو بنکر الپرما احمد بینٰ م بینٰ ہہانی )ما ‪273‬ھ(‪ :‬یقۃ ‪ ،‬خافظ ‪ ،‬لہ نصانییف‪).‬یفریبب النہذیبب ص ‪122‬رقم الیرحمہ‪1:‬‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫‪(103‬‬
‫شت ش‬ ‫ش‬
‫ت ت “اماما ابیو الول یند ہہساما بینٰ تع بند الملک ال بناھلی الط ینالسی )ما ‪ 227‬ھ(‪ :‬آپ صحاح سۃ کے راوی ہہییں۔” یقۃ ‪ ،‬ن ببت‪2:‬‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫)یفریبب النہذیبب ص ‪،603‬رقم التیربحمہ ‪(7301‬‬
‫صیح مسلم اور سینٰ ار بیغہ کے راوی ہہییں۔” یسیخ السلما الحافظ صاحب السننۃ‪3:‬‬ ‫“حماد بینٰ سلمہ )ما ت ‪167‬ھ(‪ :‬آپ یخ‬
‫ت‬ ‫‪197‬‬ ‫مہ‬ ‫ح‬‫)تنذکرۃ الح نقاظ ج ‪1‬ص ‪،151‬رقم التیر ب‬
‫ش‬
‫اماما عاصم ا بلجحدری )ما ‪129‬ھ(‪ :‬یتقۃ‪) .‬ا بلجرح وا ت عدینل ل‬
‫(‬
‫قم التیربحمہ ‪4:(11176‬‬ ‫‪،‬ر‬‫‪456‬‬ ‫ص؛‬ ‫‪6‬‬ ‫ج‬ ‫لرازی‬ ‫ل‬
‫تت‬ ‫شت‬ ‫ت‬
‫صیح ب نبحاری اور یخ‬ ‫اماما ع تقبنہ بینٰ صبتھان )ما ‪75‬ھ او ‪82‬ھ(‪ :‬آپ یخ‬
‫صیح مسلم کے راوی ہہییں ۔” یقۃ“‪).‬یفریبب ال ت تنہذیبب ‪5:‬‬
‫ص ‪ 425‬رقم ‪(4640‬‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫صحابنی رسول وداماد رسول ہہییں ۔ ‪6:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش س یندنا علی المرنضمی ر ش‬
‫ضی ا عننہ‪:‬‬
‫اماما ابینٰ ع بند البیرالمالکی )ما ‪463‬ھ( آپ مشہور مالکی اماما ہہییں۔” یسیخ السلما خافظ المغرب“ )نذکرۃ الح نقاظ ج ‪3‬ص‪7:‬‬
‫ت‬
‫‪(217‬‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫یح‬‫ص‬‫خ‬‫تیو یہ روایبت ”شیتقۃ عنٰ شیتقۃ“ سے مروی ہے۔ لہذا اصول کی رو سے یہ خدیبث نالکل ی‬
‫ہ ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫‪:‬اغیراض‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫تت ا‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے اور اماما ابیو ب کر الپرما کی وفات سنٰ ‪ 273‬بہجری‬‫اماما ابینٰ ع بند البیر کی ولدت یفر یب بنا سنٰ ‪ 370‬بہجری مییں ہ‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫‪2‬‬ ‫تت ا‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ہے یو ییہ روایبت م ف طع ہہونی‪ ،‬لہذا بححت ہییں ؟ْ‬ ‫فاصلہ‬ ‫کا‬ ‫سال‬ ‫‪100‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫نان‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫یوں‬ ‫ہے‪ ،‬دو‬
‫ہ‬ ‫یب ب‬ ‫می‬ ‫مییں ہ‬
‫ا‪:‬بحواب‬ ‫ئ ت‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ن ش‬
‫اول……‬ ‫ے انصال‬ ‫اس کے لن‬ ‫ہے ن‬ ‫اماما ایو کر نالپرما کی ک ناب سے ئ ل نکی ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ضروری نہییں بجس طرح آج کونی سخص یخ‬ ‫اماما ابینٰ ع بند البیر ئے ییہ روایبت ن‬
‫صشیح ا بلیحاری سے دینکھ نکر روایبت شذکر اکرے ۔‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ن ن ت‬
‫اماما ابینٰ ع بند البیر ئے اچننی ک ناب ”الیمہ یند“ مییں کنی م قامات چپر اماما ابیو بنکر الپرما تنک س نند کو ذکر فرماینا ن نانب ینا ت……‬
‫ت‬
‫ہے۔ ن نمش نل اینک تم قاما چپر شآپ فرمائے ہہییں‬ ‫ت ‪ :‬شہ‬ ‫ش‬ ‫یب ت‬ ‫ن ن‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫اخبیر نی ع بند ا ابینٰ م یخنی فال خدب نا ع بند ا جم یند ابینٰ احمد ال بتعدادی فال خدب نا الخصر بینٰ داودفال خدب نا ایو کر ش‬
‫الپرما ا لخ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫الیمہ یند لبینٰ ع بند البیر‪ :‬ج ‪1‬ص ‪ 78‬بحت بناب الف فی اشماء سییوخ مالک الذیینٰ روی عنہم خدیبث النبنی علینہ السلما – ابپراہہ ییم بینٰ(‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫نۃ‬ ‫ق‬ ‫ت)ع‬
‫ص‬‫ک ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش ت‬ ‫ب‬
‫یو اماما ابینٰ ع بند البیر سے لے کر اماما ابیو بنکر الپرما نک س ند کا انصال ھی موبحود ہ‬
‫ہے۔ لہذا ییہ روایبت بنال ل خیح‬
‫ہن‬
‫ہے ۔‬
‫‪:‬اخادیبث نمرقوعہ‬
‫‪:‬خدیبث یمبیر ‪1‬‬
‫ت‬ ‫ل‬‫ع‬‫ص‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ص‬ ‫ن‬‫ل‪ :‬صر صأييیت ال ن‬
‫ص‬
‫ت ص‬
‫ن‬ ‫فا‬
‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ص‬ ‫أ‬
‫س‬
‫نٰ‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ح‬ ‫نٰ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫ل‬ ‫سى یسنٰ یصميير ‪ ،‬صعسنٰ صع سل ت صصمكة یسنٰ صوا ئ من‬
‫ص‬ ‫مو‬
‫ی‬
‫صشن ص ع س‬
‫نٰ‬ ‫صخدبص صنا وهكيع ‪ ،‬صع‬
‫ص‬ ‫ب ش ن‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫م ب م تد‬ ‫ق بم‬ ‫بم ع‬
‫•وسلم وضصع كيممين صنهه صعصلى شمصماملهه مفي الصصلهة بصحست الیصسرصهة‬
‫يه‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ه‬
‫ع ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫)مصتف ابینٰ ابنی سییبنۃ ج ‪ 3‬ص ‪ ،322 ،321‬وضع الیمیینٰ لی الشمال‪،‬رقم الحدیبث ‪(3959‬‬
‫ت‬
‫ئ‪:‬اغیراض‬ ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے ابینٰ انی نسییبنہ کے ک ننی ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ہے‪ ،‬اح ناف ئے حود ییہ فظ بپڑھاینا ہ‬ ‫اس روایبت مییں بحت السرہ کا فظ مدرج ہ‬
‫ببسحوں مییں ییہ ل فظ نہییں ۔‬
‫‪:‬بحواب‬ ‫ن ئ ب ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے ۔‬ ‫ب‬
‫حت السرہ کا ت فظ ک ننی لی نسحوں مییں موحود ہ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن نب‬
‫ت‬
‫فاسم بینٰ ف طلو ن بیعا ا خ فی )در ہہم الصرہ ص ‪1:(82‬‬ ‫بسخہ ناماما ش‬
‫ن‬
‫ن ش بسخہ یسیخ م ناکرما نصر چیوری)در ہہم الصرہ ص ‪2:(82‬‬
‫نی تمکہ مکرمہ )در ہہم الصرہ ص ‪3:(82‬‬ ‫بس نخہ یسیخ ع بندال تقادر مف بت ت‬ ‫ن ش‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ہے۔‪4:‬‬ ‫کس تمصتف ابینٰ ابنی نسییبنہ فیبق بعوامہ تج ‪3‬مییں موبحود ہ‬ ‫بسخہ یسیخ عابند س ندھی‪ :‬اس کا ن‬ ‫ن‬
‫ن م‬
‫ص ‪5:(4‬‬ ‫بسخہ قبنہ جمودییہ )در الغرۃ ص ‪ 24‬بحوالہ ش ببحل ی ننات نج ‪ 4‬ت‬
‫ش‪:‬اماما م ہہاسم س ندھی فرما نئے ہہییں‪6:‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن نن ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫منہا ل ف ظۃ ”بحت السرۃ“ وفد وبخدت ہہی فی نلث سخ منٰ مصتف ابنی ب کر بینٰ ابنی سییبنۃ)پر ییع الدرۃ ص ش‪4‬و نم بنصیح تتف ابینٰ ابنی‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ت سییبنہ ن یفبق عوامہ(‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫ہے‪ ،‬مییں ئے حود ییہ فظ مصتف ابینٰ ابنی سییبنہ کے ئیینٰ سحوں مییں چناینا‬ ‫ل‬ ‫پربحمہ‪ :‬ان مییں اینک ل فظ ”بحت السرۃ“ ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬
‫ی یخ م عوامہ کی زیپر گرانی مدیبیہ مبورہ سے ‪ 26‬ب لدوں مییں طتع ہوئے والی مصتف ابینٰ ابنی سییبنہ مییں ” نبحت السرۃ“ ‪7:‬‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫کے ال قاظ موبحود ہہییں۔‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ش بن ت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪322‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪320‬‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫‪3‬‬ ‫ش‬
‫نۃ‪:‬ج‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫نی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ینٰ‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫تف‬ ‫ص‬ ‫ےم‬ ‫)دیک یھن‬
‫ندی‪ :‬اس کا عکس ملح ظہ ہہومص تتف ابینٰ ابنی نسییبنہ یحفیبق عوامہ ج ‪8: 3‬‬ ‫نبس نخہ یسیخ م مرنضمی الز بب ی ن‬
‫(‬

‫ش‬
‫ناب وضع الیشمیینٰ علی الشمال( ‪9:‬‬ ‫ب نخہ ت م ببوعہ مکتینہ امدادیہ فیتص نل آناد‪) :‬ج ‪1‬ص ‪427‬رقم ‪ 6‬ن‬
‫شب ب ن‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ب ن ی‬ ‫س ط‬
‫ہے ۔ ن‬ ‫س‬
‫لہذا ”بحت السرۃ“ کا فظ مدرج ہییں ب لکہ ابینٰ ابنی سییبنہ کے اکیر تحوں مییں نا ببت ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫بث ی صم صبیر ن ی‪2‬‬ ‫ص ص ی علیت س یعبخ ین ی س ن ص ت‪ :‬نخد یی ل س‬ ‫صص ی‬ ‫س ع ص ص ن ص ی ن ی ت ص ش ص ع س ص ن ص سص ن‬
‫مہ ص ص سمھم‪ ْ-‬ص س م س صل ا ملفس صطامر و صصناخمییسرت ا ص یصسیحومر وو صضصع‬ ‫سل ی‬ ‫او ص‬ ‫عنسہ‪ :‬صفال نصلث نمصمنٰ ا تخسل مق النس ببم ی صنامء‪ ْ-‬صلوات م‬ ‫صعنٰ صملی رضمی ا ص‬
‫ف بصسحت الیصسرمۃ•‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫لی‬ ‫ص‬ ‫اسلصکف ع‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫طار‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ناب‬ ‫‪219‬‬ ‫ص‬ ‫)مس نند زیند بینٰ علی ص‪:‬‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫‪(300‬‬ ‫ن الحدیبث ن ئ‬
‫ہے ۔ نفاندہ‪:‬‬ ‫ن ہ‬
‫ییہ س ند ا ہ ل بن یبت کی س ند ہ‬
‫ت ص ‪:‬خد ی سبث ی مبیر ‪3‬‬
‫نٰ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‪:‬‬ ‫فا‬
‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ص‬ ‫نٰ‬
‫س‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬
‫ص‬
‫ب ن‬
‫ص‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫نٰ‬
‫س‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫صخ صد ش ص ن صنا صأ ب ییو یصعاويكة ‪ ،‬صعسنٰ ص نسد ال صرسحصمنٰ یسنٰ إ سصحا صق ‪ ،‬صعسنٰ زياد یسنٰ صزييد ا یصس صوا ئ‬
‫ت ص‬ ‫ي‬ ‫ب ح ص نی‬ ‫ك‬
‫ة‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مك مب م د ل‬ ‫م ب م هس‬ ‫عب م‬ ‫ب م مك‬
‫‪ .‬یس نصنهة الصصلهة وضسع ا صلييمدي صعصلى ا صلييمدي بصسحت الیصسرصمر‬
‫ي‬
‫ت‬
‫ن ی ع ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪3966‬‬ ‫بث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫شمال‪،‬‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لی‬ ‫ت‬ ‫ینٰ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ضع‬ ‫‪،‬و‬ ‫‪324‬‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫نۃ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫س‬ ‫نی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ینٰ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫تف‬ ‫ص‬ ‫)م‬
‫ی‬ ‫س‬
‫(‬
‫ص‬ ‫ط‬ ‫م‬
‫ہے ۔ نصربحات ن فاندہ‪:‬‬ ‫صحابنی بحب ”سنت“ کا ل فظ لق بیولے یو مراد حضور لی ا علینہ و لم کی سنت ہہونی ہ‬
‫‪:‬ملح ظہ ہوں‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‪ 3‬ن ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫فال ابینٰ الصلح‪ :‬وهكذا قول الصحابني ‪ ) :‬منٰ السننةكذا ( فالصح أنه مس ند مرقوع لن ال طاهر أنه ل يريد بنه إل س نة ‪1:‬‬
‫ن‬
‫صلى الله عليه و ص لم• )م قدمۃابینٰ الصلح‪ :‬ص ‪(28‬‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫رسول اسلله ت‬ ‫ص‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫فال الساف عی رضی ا عنہ‪ :‬واصحاب النبنی لی ا علینہ و لم ل ییقولون بنالسنمۃ والح مق ال ل یسن تمۃ رسومل للہ لی ا ‪2:‬‬
‫س‬
‫ناب ن الما ج ‪ 1‬ص ‪(479‬‬ ‫تعلینہ و لم• ن)ک ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫وفال العیننی‪ :‬قول علي )ان منٰ السننة( هذا ا نلل فظ يدخل في المرقوع ع نندهم وفال أبیو عمر في الی فصي واعلم أن ‪3:‬‬
‫سنن یة فانلمراد بنه ن س ننة ال ن صنبني ص نلی ا علینہ و لم• )عمدۃ ال قاری نج ‪ 4‬ص ‪(389‬‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ن ال صصحابن سي إ صذا أ ن نطلق اسم ا‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ع ننسدههم )نصب الراییۃ‪ :‬ج ‪ 1‬ص ‪ 393‬بناب وضع الییمن م نی علی ‪4:‬‬ ‫فال بحمال الدیینٰ ا لز ی ل عی‪ :‬واسعصلم صأن صلفس طصكة الیصسنصنهة كيد یخل مفي الس صمر یقو مع م‬
‫ن‬
‫ال ی سری فی الصلۃ(‬
‫م‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن ن ت‬ ‫ش‬
‫ہے نکہ بحب صحاتبنی کسی امر کے بنارے م ی ئیں ‪5:‬‬ ‫ہ‬ ‫نات اصول خدیبث مییں واصح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ے ہہییں‪ :‬اور ییہ‬ ‫مبیسر احمد ربنانی غ ی نیر م قلد ھ تن‬
‫ہے۔ )آپ کے مسانل اور‬ ‫ہ‬ ‫ہے یو اس سے مراد نبنی کر یثم صلی ا علینہ وسلم کی سنت ہہی ہہونی‬ ‫ے کہ ییہ سنت ہ‬ ‫کہ‬
‫ان کا خل ج ‪ 2‬ص ‪(142‬‬
‫ش‬
‫‪:‬شبنہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک ت‬ ‫ن ت‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ے ہہیں کہ اس کی س ن‬
‫ن‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫یف‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫کہ‬ ‫حو‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫فی‬ ‫کو‬ ‫ا‬ ‫حاق‬ ‫ب س‬ ‫ا‬ ‫ینٰ‬ ‫منٰ‬ ‫ندالر‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫راوی‬ ‫نک‬ ‫ا‬
‫ی ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ند‬ ‫ن‬
‫ہ ی‬ ‫ینٰ‬ ‫ی‬ ‫د‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫غییر م‬
‫ش ت‪:‬بحواب یمبیر ‪1‬‬
‫ہے‬ ‫نی‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫شمار‬ ‫یح‬ ‫ص‬
‫خ‬ ‫‪ :‬حدشئینٰ کا اصول ہے کہ اگر کسی خدیبث سے بم تنہد است ندلل کرلے وہ خدیبث ی‬
‫ن ہت‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫م ی‬
‫ت ‪:‬علمہ بابینٰ الہمامات رحمہ ا فرمائے ہہییں‪1:‬‬ ‫ت ا‬
‫‪(83‬‬ ‫ہماما ب نحوالہ رد المخ نار‪ :‬ج ‪ 7‬نص ت‬ ‫صیحا لہ• )الیجریپر لبینٰ ال‬ ‫خ‬ ‫ال بخم تنہد اذا است ندل ببحدیبث کان ن ی‬
‫ت‬
‫‪:‬علمہ ا ب نینٰ بحجر عس قلنی رحمۃ ا علینہ فرمائے ہہییں ‪2:‬‬ ‫ت ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ت‪.‬وفد ا ح تیج ب ھذا الحدیبث احمد وابینٰ الم نذر وفی بجز ہما بنذالک د ی ل لی صحنہ ع ند ہہما‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫لن ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش ن‬ ‫)ا خلیتص الحبییر لبینٰ بحجر‪،‬ج ‪،2‬ص ‪ 143‬بحت رقم الحدیبث ‪( 807‬‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫‪:‬محدث و ققینہ علمہ ظ تفر احمد ن عیمانی رحمہ ا فرمائے ہہییں ‪3:‬‬ ‫بت‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫کل خمنہد بحدیبث د ی ل لی صحنہ ع ندہ‪) .‬قواعد فی لوما الحدیبث ‪،‬ص ‪(58‬‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫نفی ئبجز ما ن‬ ‫ت‬
‫صیح‬ ‫ہے کہ ییہ روایبت یخ‬ ‫ل‬ ‫ئے اس روایبت سے است ندلل ک نا ہے بحو دل ین‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ذ‬ ‫درج‬ ‫حت‬ ‫ب‬ ‫اس اصول کے‬
‫ہ‬ ‫ی ہ‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫)الوسط لبینٰ الم ننذر ج ‪3‬ص ‪1:(94‬‬ ‫اماما اسحاق بینٰ نراہہوییہ ما ‪238‬ھ ئ‬
‫اماما احمد بینٰ حب بنل ما ‪241‬ھ )مسا تل احمدلبپرواییۃ ابنی داود ص ‪2:(31‬‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫اماما ابیو بجعفر ال طحاوی ما ‪321‬ھ )احکاما الفرآن ل تطحاوی ج ‪1‬ص ‪3:(187‬‬
‫فرآن ج ‪ 3‬نص ‪4:(476‬‬ ‫صاص الرازی ما ‪370‬ھ )احکاما ال ن‬ ‫خ‬‫ت‬ ‫اماما ابیوبنکر ا بل‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ضع ال یندیینٰ فی الصلۃ(‪5:‬‬ ‫قدوری ج ‪1‬ص ‪ 479‬بناب و ن‬ ‫اماما ابیوالحسیینٰ ال قدوری ما ‪428‬ھ )ال بیجریند لل ن‬
‫سی ما ‪490‬ھ )المبی ئسوط للسر ئجسی ج ‪1‬ص ‪6:(24‬‬ ‫اماما ابیوبنکر السرج ن‬
‫‪578‬ھ )بندا یع الص ننا یع ج ‪1‬ص ‪7:(469‬‬ ‫ما ن ن‬ ‫اماما ایو کر الکاسانی ن‬
‫ب بن‬
‫‪593‬ھ )الہداییہ ج ‪1‬ص ‪8:(86‬‬ ‫اماما المرغ یب نانی ما‬
‫ل نت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫علمہ نض یناء الدیینٰ الم قدسی ما ن‪643‬ھ )الخادیبث ا مخ تنارہ ج ‪3‬ص ‪9:(386،387‬‬
‫ناب‪ :‬ج ‪ 1‬ص ‪10:(247‬‬ ‫ک‬ ‫فی ا بلجمع بئیینٰ السننۃ و ا ئل‬ ‫ت‬ ‫ناب‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫اماما ابیوم الم بن بیجی ما ‪686‬ھ )ال‬
‫ن ئ‬ ‫ل‬
‫علمہ ابینٰ ا ف ییم ما ‪751‬ھ )بندا یع القواند‪ :‬ج ‪ 3‬ص ‪ 73‬ن(‪11:‬‬
‫ت‬
‫‪:‬بحواب ی مبیر ‪2‬‬ ‫ت‬ ‫تش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ہے۔)م قدمہ بجزء‬
‫ن ت‬
‫نی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ے ہہییں‪ :‬روایبت کی یح و حسیینٰ اس کے ہہر ہہر راوی کی یو ینب‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫خ‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫صاحب‬ ‫نی‬ ‫ز‬ ‫لی‬ ‫زبیر ع‬
‫ت‬
‫ر فع یندیینٰ‪:‬ص ‪ 14‬میربحم(‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ھ‬ ‫بی‬
‫ی‬
‫ص‬ ‫ب ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫راوی‬ ‫ہے بجنٰ مییں ت ش‬ ‫ہہم ان محدئیینٰ و غییرہ کا ذکر کرئے ہہییںححنہوں ئے ان اخاد ی تبث کو ” ت خیح“ ینا” جسنٰ“ کہا ہ‬
‫ہے‪،‬یو تمذکورہ فاعدہ کی رو سے ییہ اس تراوی کی یونیبق ہہو گی۔‬ ‫مذکورع بندالر منٰ بینٰ اسحاق ہ‬
‫اماما پرمذی‪:‬ج تسنٰ)بخامع تالتیرمذی رقم ‪1: (3563‬‬
‫ت‬
‫صیح الس نناد)مست ندرک خاکم ر تقم ‪ 1973‬تک ناب الدعاء والتک ببییر ( ‪2:‬‬ ‫اماما خاکم‪ :‬یخ‬
‫ت‬
‫صیح ال نس نناد)مست ندرک خاکم رقم ن‪1973‬ک ناب الدعاء والتک ببییر ( ‪3:‬‬ ‫اماما ذہہبنی‪ :‬یخ‬
‫لت‬ ‫اماما نض ناء الدیینٰ م تقدسی‪ :‬اجرج ع ن‬
‫بث ا مخ نارہ ج ‪3‬ص ‪4: (386،387‬‬ ‫ن‬ ‫)الخاد ی‬ ‫ت‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ہے۔‬ ‫ل‬ ‫نک نض ناء م تقدسی کا کسی خدیبث کی بنجر یبج کرنا اس خدیبث کی صحت کی دل ین‬ ‫پزد‬
‫ن‬
‫کے‬ ‫صاحب‬ ‫نی‬ ‫ز‬ ‫لی‬ ‫تب ننینہ‪ :‬ع‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫بی‬
‫ص ‪(23‬‬ ‫)یعداد ترکعت ف یناما رمنصان ن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کاما الل بنا تنی(‪5:‬‬ ‫‪ ،3563‬بناح ت‬ ‫ناضرالدیینٰ ال بنانی غییرم قلد‪ :‬جسنٰ)بخامع التیرمذی رقم‬ ‫ع ئ ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ )بخامع الیرمذی‪ :‬بحت رقم ئ ‪6:‬‬ ‫ت‬ ‫کہا‬ ‫سنٰ‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫بت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫نک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫حاق‬ ‫ا‬ ‫ینٰ‬ ‫منٰ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ند‬ ‫ع‬ ‫ئے‬ ‫نی‬‫ز‬ ‫لی‬ ‫یر‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫حود‬
‫ہ‬ ‫“‬ ‫’’‬ ‫ی‬ ‫ب س‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫‪ ،3563‬بناحکاما علی زنی(‬
 ‫ن‬ ‫‪4‬‬
‫ت‪:‬بحواب ی مبیر ‪3‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت نت‬
‫ن‬ ‫ئے شان کی یعد ی ل‬
‫ش‬
‫ل کرئے ہہ ی تیں ی کنٰ بجنٰ محد تئیینٰ‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫نغیر م تقلدیینٰ نصرات اماما ع ندالرحممنٰ تبینٰ ا حاق پر بجرح یو ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش س چ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ی‬
‫ہے‬ ‫چن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ان ئکی یعد ی ل و یونی ق ییش خدمت ہ‬ ‫ہے ان نکا ذکر ہییں کرئے‪ ،‬یخن‬ ‫‪:‬ویونی ق کی ہ‬
‫ل‪:‬صا لح الحدیبثت• )م نسا ل احمد بپرواییۃ ابنی داود ص ‪1:(31‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ع‬ ‫اماما تاحمد بنینٰ ب ش‬ ‫ن‬
‫ہے) ش تقواعد فی لوما نالحد ش ی تبث ص ‪(249‬‬ ‫شمارک ینا گ ینا نہ‬ ‫ہے کہ ”صا لح الحدیبث“ ال قا مظ یعد ی ل مییں‬ ‫یناد ر ہ‬
‫اماما ب لی‪ :‬ذکرہ فی الی قات•)مغرفۃ الی قات ج ت‪2‬ص ‪2:(72‬‬ ‫ح‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫پرمذی‪:‬اس کی خدیبث کو ”جسنٰ ن“ کہا۔)پرمذی رقم ‪3:(3563‬‬ ‫ت‬ ‫اماما‬
‫لت‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫‪4:(386،387‬‬ ‫نارہ ج ‪3‬ص ت‬ ‫اماما م قدسی‪:‬اس کی خدیبث کو خیح فرار دینا۔)الخادیبث ا مخ ت‬
‫حت خدیبث رقم ‪5:(696‬‬ ‫ن‬
‫اماما بپزار‪:‬صا لح الحدیبث)مس ند بپزار ب ن‬ ‫ش ن‬
‫ج ش ‪2‬ص ‪6:(193‬‬
‫ت‬ ‫ہے۔)اعلء تالس نینٰ ت‬ ‫ت محدث عیمانی‪:‬اس کی خدیبثت”جسنٰ“ در بجہ شکی ہ ن‬
‫ب‬
‫کی یعد ی ل ویونیبق ھی‬ ‫ہے ت کہ بجس راوی چپر بجرح ب ھی ہہو اور محد تئیینٰ ئے تاس ن‬
‫ع‬ ‫ہے کہ اصول خدیبث کا فاعدہ ہ‬ ‫یناد ر ہ‬
‫ہے۔)قواعد فی لوما الحدیبث‪ :‬ص ‪(75‬‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫جہ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫در‬ ‫سنٰ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫بث‬ ‫ی‬ ‫خد‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫یو‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ت‬
‫ص‬ ‫ی‬
‫“‬ ‫”‬
‫ہے اور‬ ‫حت ہ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫یراض ناط‬ ‫ہے‪ ،‬ضعییف ہییں۔ لہذا ییہ روایبت یح و بح ت‬ ‫جے کا ہ‬ ‫یو اصولی طور چپر ییہ راوی سنٰ الحدیبث در ب‬
‫ہے۔‬ ‫ن ہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫اغ‬
‫ت‬
‫بث ی مبیر ‪4‬‬ ‫‪:‬خد ی ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫نل ص‬ ‫س ص ن ص ن ص ی نی ت ص ش ص ع س ص ن ص‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫عنسہ صفال صنلث مصمنٰ ا سخل مق ا صنیبیومۃ ص س م سل ا ملفس صطامر و صنا تخمییسر ا ص یصسیحومر و صوضصع اسل ینصمدا س یسم ت منی صلی الب نسیی تسسری مفی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫بخ‬
‫ع‬ ‫صعنٰ ابص دس رضمی ا ص‬
‫)الحو ہہر الیفی علی ا ن یہفی مج ‪ 2‬ص ‪(32‬‬ ‫صملومۃ بصسحت الیصسرمۃ• ب‬ ‫ال ص‬
‫ش‬
‫‪:‬شبنہ‬ ‫ن‬ ‫صس‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬
‫ہے۔ لہذا ییہ روایبت ضعییف‬ ‫ے ہہییں کہ اس روایبت کے اینک راوی سع یند بینٰ زربنی چپر بجرح ہ‬ ‫غییر م قلدیینٰ کہن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ا ‪:‬بحواب‬ ‫ص ش‬ ‫ت‬ ‫صس‬
‫ہ‬ ‫خ‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ک‬
‫……‪.‬‬ ‫ش‬ ‫ہوگی۔ ن ی او سل‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫شمار ن ص‬ ‫بتی بخ نیح ی س‬
‫ع‬ ‫روات ی س‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ندات کی بب صناء چصپر ی ییہ ع‬ ‫ساہہد اور مو یص ص ی‬ ‫ہے ن ص کنٰ سص ن‬ ‫لما صک ینا عگ ینا س ہ‬ ‫ش‬ ‫جہ ص‬ ‫اگر چ ت‬‫ی‬ ‫ن‬
‫نی چپر‬ ‫ینٰ صزر ب ی‬ ‫س سعع صیند ب ص ن‬
‫مہ ص ص سمھم‪ ْ-‬ص س م سل ا ملفس صطامر و صناخمییسر ا یصسیحومر نساہہد‪:‬‬ ‫ی‬ ‫سل ی‬ ‫او ص ص‬ ‫ص م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وا‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ء‪ْ-‬‬
‫ص ص لم ص ع ی ل ص‬ ‫م‬ ‫نا‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫س‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫نٰ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ل‬‫ن‬
‫ص‬ ‫ل‬ ‫فا‬
‫ص‬ ‫ہ‪:‬‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫م‬ ‫صعنٰ صملی ر‬
‫ناب الف طار(‬ ‫ت الیصسرمۃ• )مس ن نند زیند بینٰ علی ص ‪،205، 204‬ش ب ا‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫ح‬‫ص‬ ‫م ب‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لی‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ن‬ ‫ض‬
‫ص‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن ت‬
‫اس روایبت کی معبوی نائب یند خدیب مث علی رضی ا عننہ اور خدیب مث وانل بینٰ بحجر رضی ا عننہ سے بتھی نانب ینا ت……‪.‬‬
‫ہے۔‬ ‫ہہونی ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن ی ع ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ش شا‬ ‫بث ‪(3959‬‬ ‫صی ت‬ ‫حد‬ ‫ن ل‬ ‫ا‬ ‫قم‬ ‫‪،‬ر‬ ‫‪3966‬‬ ‫ت‬ ‫بث‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫قم‬ ‫شمال‪،‬ر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لی‬ ‫ینٰ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ضع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ناب‬ ‫ب‬ ‫نۃ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫س‬ ‫نی‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ینٰ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫تف‬ ‫ص‬ ‫ے‪:‬م‬ ‫)دیک یھن‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ہے اور اس نال نا……‪.‬‬ ‫بخامع الیرمذی کی اینک روایبت کو ناضر الدیینٰ ال بنانی صاحب غییر م قلد ئے ” خیح“ فرار دینا ن ہ‬
‫ہے۔‬ ‫مییں ی ہی سع یند بینٰ زربنی موبحود ہ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ی‬
‫ے بخامع التیرمذی بناحکاما الل بنانی‪ :‬رقم ‪ ،3544‬بناب لق الله مایہ رحمۃ‪ ،‬مکیبنہ ساملہ(‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫)دیک یھن‬
‫ی‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہے۔ وللہ الجمد ت ن‬ ‫خلصاہ ییہ کہ ییہ روایبت مویندات اور ساہہد کی بب ناء چپر خیح ہ‬
‫‪:‬اخادیبث موقوفہ‬ ‫ص ش ن ی صصی ی‬
‫ع‬
‫ب ن ص‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ص س‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫صش ن حن ی ی ن‬ ‫م‬
‫نٰ زييدد صعنٰ صأ ب منى صحیصح ي ني صقة صأن ص صمل تيا ص ‪1:‬‬ ‫سصحا نق ه صصع ننٰ یمزكيامد بیس م ص‬ ‫ع بنسمد الر سصممنٰ بیس تمنٰ صإه س‬ ‫ث صعنٰ ص‬ ‫ب صخدبص صنا ص فسص بیسنٰ معكيا د‬ ‫صخدبص صنا م بیسنٰ سخص ب یبو د‬
‫ي‬ ‫ك‬
‫ف صعصلى اسلككف مفى ا صصلهة صسحت ا یصسرهةص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ل ب ل‬ ‫م‬ ‫ن لیی ن ع•رصى ا ل نه ع نصه صفال الیصسنصة وضسع اسلك م‬
‫ك‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ال لوۃ(‬ ‫ن‬ ‫) سینٰ ابنی داود‪ :‬ج ‪ 1‬ص ‪ 117‬بناب وضع ا منی م لی ال یسری فی‬
‫ت‬
‫م‬ ‫ب ن‬
‫ن ت •عنٰ ابنی خحییقۃ تعنٰ علی فال ان منٰ السننۃ فی الصلوۃ المکبوبیۃ وضع الیندی علی الیندی بحت السرۃ ‪2:‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫)الخادیبث المخ نارہ ج ‪ 2‬ص ‪387‬رقم ا لحدیبث ‪(772‬‬
‫ت‬ ‫ب ن‬
‫•عنٰ ابنی خحییقۃ ت عنٰ علی فال ان منٰ السننۃ فی الصلوۃ وضع الکاف علی الکاف بحت السرۃ ‪3:‬‬ ‫ل نت‬
‫ص ه ن‬
‫ص ئن ت ص‬ ‫‪771‬‬ ‫بث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫س ل‬ ‫ا‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫‪387،386‬‬ ‫ص‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫نارہ‬ ‫الخادیبث ص ا م‬
‫خ‬
‫س‬ ‫س‬ ‫(‬
‫ص‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ص‬
‫)‬
‫سييادر صأ ب منى اسلصحككم صعنٰ صأ ب منى وا مل صفال‬ ‫سصحاق ا صسلكو مفيى صعنٰ ص‬ ‫ع بنسمد الرسحصمنٰ یسنٰ إ س‬ ‫ع بنسد اسلوامخمد بیسنٰ مزكيادد صعنٰ ص‬ ‫صخدبص صنا یمصسدد صخدبص صنا ص‬
‫ف ن مفى ا د صصصلهة ت صسحصت ا یصسرهةص‬ ‫ص ص نی ه ص‬ ‫م بم ه ت‬
‫‪4:‬‬
‫م ه ص‬
‫ل ب ل‬ ‫ف صعصلى ا صلك م‬ ‫‪ .‬صفال صأ ب ییو ههرييركة صأخسذ ا صلك م‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫)سینٰ ابنی داود ج ‪ 1‬ص ‪،117‬الیمہ یند لبینٰ ع بند البیر‪ :‬ج ‪8‬ص ‪(164‬‬
‫‪:‬اخادیبث مف طوعہ‬
‫تع ت‬ ‫ن ن‬
‫ہ‬
‫‪1:‬‬ ‫ہے کہ‬‫ن‪:‬اماما ابپرالییہ نییم بخععی کے مت لق ت آنا ہ‬
‫•ا ننیہ کا ن ینضع شیندہ ا منی لی یندہ ا تل ی سری بحت السرۃ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫)ک نا ب النار بپرواییۃ الماما م‪ :‬بجزء ‪ 1‬ص ‪ 323‬رقم الحدیبث ‪ ،121‬مصتف ابینٰ ابنی سییبنہ ج ‪3‬ص ‪ 322‬رقم ‪( 3960‬‬
‫‪:‬اماما ابیون یمبحلز ‪2:‬‬ ‫ص ص‬ ‫ح س ت ت ص ت ی‬ ‫ص ت ص‬
‫؟ْ‬ ‫ع‬‫ی‬
‫ص‬ ‫ص‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ت‪:‬‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ف‬
‫ی‬ ‫ل‪:‬‬ ‫فا‬
‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ز‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫م‬ ‫نا‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫س‬ ‫ع‬‫م‬ ‫س‬
‫ص‬ ‫ل‪:‬‬ ‫فا‬
‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫سا‬
‫ص‬ ‫ص‬
‫ی ی‬
‫نٰ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫حا‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫نا‬
‫ص‬ ‫صخ صد ش ص ن صنا يزيید یسینٰ هایروصن ‪ ،‬ت صفاصل‪ :‬صأ نخسیصرص ن‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ص ص ب ند‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ب كن م ب‬
‫ف شمصماملهه ‪ ،‬و بكيخسصعیلكها صأ سس صقل ممنٰ الیصسرصهة‪.‬‬
‫ي‬‫ي‬ ‫ك‬
‫ك‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫ك ش‬
‫م م‬ ‫ك‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫طا‬
‫ص‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ص‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬‫ي‬‫ك‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ك‬ ‫نٰ‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫نا‬
‫ص‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫ص‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫ل‪:‬‬ ‫فا‬
‫ص‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫‪323‬‬ ‫ص‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫نی‬
‫ب ب یب‬ ‫ا‬ ‫ینٰ‬‫ا‬ ‫تف‬ ‫)مص‬
‫الحدیبث ‪(3963‬‬
 ‫ئ بت‬
‫‪5‬‬
‫‪:‬ای مہ خمنہدیینٰ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ن ت‬ ‫عن ن ل ن ت‬
‫ب‬
‫اماما ا ظم ش فی ا ن فقہاء اماما ابیو حنییقہ نا ی عی رحمہ ا ت) ک نا ب النار ن بپروا ی نبت شاماما م ص ‪(24‬‬
‫‪1:‬‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫لیی ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫‪2:‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫اماما سف ینان یوری‪ :‬ثم ضع یندہ ا منی لی رسغ ال یند ا یسر نی بحت السرۃ ت• )ققہل ف ینان یوری ص ‪(561‬‬
‫س‬ ‫ن‬
‫ت م‬
‫اماما ابیو ییوسف ال قاضی )احکاما الفرآن ل طحا وی نج ن ‪1‬ص ت‪(185‬‬
‫ش‬
‫‪3:‬‬
‫‪4:‬‬ ‫‪:‬اماما تم بینٰ جسنٰ الس یب بنا نی فر ما ئے ہہییں‬ ‫ن لیی ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫ل‬ ‫نین ن ل‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫ن بت عی م لی اذا فاما فی لوایہ ان نضع بناطنٰ کقہ ا منی لی رسغ ال ی شسری بحت السرۃ• ن)موطا اماما م ص ‪(160‬‬
‫ی‬ ‫ص‬
‫‪5:‬‬ ‫شرح مسلم ل تلماما البووی ج ‪1‬ص ‪(173‬‬ ‫اماما ا حا ق ینٰ راہہویہ ) م‬
‫ی‬ ‫نس ب‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫‪6:‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫اماما احمد بینٰ ب ل‪ :‬وان کا بت بحت السرۃ ل بنا س بیہ• )الی ہ یند ج ‪8‬ص ‪162‬بحت ا عبوان‪ :‬ع بند ا کر یثم بینٰ ابنی ل ن‬
‫ا محارق(‬
‫ش‬ ‫ن ت‬
‫ت ن ‪:‬غ ی نیر م ق نلدیینٰ تکا اینک نعمومی شبنہ‬ ‫ک ت‬ ‫ن ت ن ن ن‬ ‫ن‬
‫نکہ‬‫یبو‬ ‫یں‬‫ہ‬‫ہ‬ ‫نی‬ ‫پڑ‬ ‫نماز‬ ‫نت‬ ‫س‬ ‫لف‬‫خ‬ ‫یں‬ ‫ئ‬‫عور‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کنٰ‬‫ے ہہیں ل ین‬
‫ن‬ ‫نت‬ ‫س‬ ‫ےکو‬
‫ن‬ ‫ند‬‫نا‬ ‫تھ‬ ‫ہ‬
‫ہا‬ ‫ے‬
‫چ‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ناف‬ ‫اح نناف‬
‫چ ھن ی ت ک ن ت‬ ‫ی‬ ‫ہ ی‬ ‫ب ھ‬ ‫ی چی‬
‫وہ سیینہ چپر ہہاتھ بناندھنی ہہییں۔‬
‫ت ت ‪:‬بحواب‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫نت‬
‫ے گی اور ا بحماع مست شقل‬ ‫ے ہہاتھ سییننہ چپر ر کھ‬ ‫ہے کہ وہ ف یناما کے وفت ا چنن‬ ‫ہ‬ ‫حماع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫قہاء‬ ‫عورت کے بنارے مییں ق‬
‫ہے۔‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ل شرعی ہ‬ ‫دلیک ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫اماما تابیو ال تقاسم اپراہہ ییم ینٰ م ال تقاری ا خلی‬
‫ے ہہییں ‪1:‬‬ ‫‪ (907‬ھن‬ ‫ندی ش)ما بی نعد ت ئ‬‫فی نالسمر ف ت ئ‬‫ت‬
‫م‬ ‫س تن‬ ‫ص‪ :‬س ص ی ن ی ص ب ع ب س‬
‫ق‪ ) .‬سیحلص الح قایق شرح کیز الدفای نق‪ :‬ص ت ‪(153‬‬ ‫ص م ش ب م ی عم ت‬
‫قا‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫نا‬
‫م‬ ‫ھا‬
‫ص‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و الس صمراۃ نصضصع ]ینصدیتسصھا[ صملی ص‬
‫فرمائے ہہییں ‪2:‬‬ ‫ا )ما ‪1014‬ھ( ن‬ ‫ت ن ت‪ :‬صسل صطان ن المحدئیینٰع مل تلی ن ت‬
‫فاری رحمہ‬ ‫ص سص ی ن ی ص ع س‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ھا ماصیم صقا افا ملن صنس منی صخاملصھا صلی ال ئ صسیسر• ) نفیح بناب الع ناییۃ‪ :‬ج ‪ 1‬ص ‪ 243‬سینٰ ال لوۃ(‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫صدمر ص‬ ‫و الس صمراۃ نصضصع ]ینصدیتسصھا[ صملی ص‬
‫لک ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ے ہہییں ‪3:‬‬ ‫بوی رح صمہ ا )ما ‪1304‬ھ( ھن‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن ص ل ص ص‪ :‬نع یلمہ صع بند اعخنی سھ ص ن‬ ‫ص ص ن س ص ن ئ ن تی ن ت س ع ص ص‬
‫صدمر ملتصصھاصما ا سسیصر صلصھا• )السعاییۃ ج ‪2‬ص ‪(156‬‬ ‫ئ صفا ص صفقیوا صملی ان ال یصسنصۃ ص یھنٰ وضسع اسل ینصدییسمنٰ صلی ال ص‬ ‫واصما فمی صح مق الیصمصسان م‬

‫ئ‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫کےدل ل ع ل‬ ‫ن‬ ‫ص ص شغ ی شیر م یق‬
‫ص ص‬ ‫ت‬ ‫کا ص می سبخاپزہ س‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ینٰ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫د‬
‫ص‬ ‫ل‬
‫ص صيه ب صنان ككذا صش‬ ‫یع سق ب صنكة بیس م صنٰ ی‬ ‫صم ا بسل صسحدر ى‬
‫ى صعنٰ صأ منيهه صعنٰ‬
‫لص ص ص ب ص ن س تج م ص ص ن ی ب‬ ‫سيي صنان صخد ص ن صنا صحصماد یسنٰ نس صصمكة صخد ص ن صنا صعا م‬
‫ب‬ ‫ب ب ت صب ن ب‬ ‫عنٰ انی ا س صجريش اسلهكل منىى صخد ص ن صنا ص‬
‫ت ص ب ص ل صم‬
‫صفال إهن صعمل م ييا ر نصمكى الصلهه ص‬
‫‪[۱]:‬‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ع ن سنهه صفال مفى كهمذهه الكيهة ) صف ص مل ملر ب مصن ك‬
‫ك وابس صجر( صفال‪ :‬وضسع كيمدهه اسلهيسم صنى صعصلى و ص س‬
‫س منط كيدهه اسلهيسسرى ‪ ،‬سثیم‬
‫‪.‬وضسیعههصما صعصلى ص‬
‫صدمرهه‬ ‫لل ب ن ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫)السینٰ الکبیری ن ی فی ج ‪2‬ص ‪(30‬‬
‫م‬
‫ن ‪:‬بحواب‬ ‫ئ‬
‫ہے اسی و بجہ سے ز ببییر علی زنی ئے‬ ‫ن‬
‫ہے بحو کہ بمجہول ہ‬ ‫اس روایبت کی س ند مییں اینک راوی ابیو الجریبش الکلبنی ہ‬
‫ہے‬ ‫‪:‬لکھا ہ‬ ‫ت ت‬
‫ہے۔“ ش)الحدنیبث ”‬ ‫یف‬
‫ن ن‬
‫ند‬ ‫حاظ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫بت‬ ‫روا‬ ‫یہ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ابیو ا جربش کا ش تقہ و صدوق ہہوننا شنا ببت ننہیں ہہماری بح‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی ی ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل ی‬
‫شمارہ ی مبیر ‪7‬ص ‪(33‬‬ ‫ن صن ص ی ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫بن‬ ‫ص ن ص ن لح ی ی ع ت ص‬ ‫ی‬ ‫ن صن ص‬
‫ب ‪[۲]:‬‬ ‫ب ن صأخسبیصر صنا زييد بیس ننٰ اسلیخ ب نصنا م ت س‬ ‫طامل د ص‬
‫ى صأخسبیص سرص صنا كيسحكيى بیسنٰ صأ ب منى ص‬ ‫ق صأخسبیصر صنا ا ص سصس ینٰ بیسنٰ كي س یقوب بیسمنٰ ساسل یی صحامر ي‬ ‫سصحا ص‬ ‫ص صأ صخسبیص سر صنا ی صأ ب ییو یزكرييا بیسنٰ صأ ب من تى إه ص س‬
‫ك‬
‫ی‬
‫ل‬
‫ع ت سنههصما مفى قصومل ا صلهه‬ ‫ل‬
‫ع بصنادس ن رصمكى ا صل هلهلب ن ص‬ ‫نٰ صابیس م ننٰ ص‬ ‫م‬
‫ب‬
‫ى صع شنٰ صأ ب من نى الص سحوزامء ص صع‬ ‫ن‬
‫نٰ صماملكك ال صنیكر ى‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ب صفا صل سصخد صب من تى ص صع سمروص بیس ن ی‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫نٰ ام سل یمصسيي‬
‫ح بیس ن‬
‫ص‬ ‫صخد ش صب ن صنا ص ر صو‬
‫ع نسد الیص سجر• )السینٰ الکبیری ن یہفی‪ :‬ج ‪2‬ص ‪(31‬‬ ‫ن‬ ‫ك وابس صجر( صفال‪ :‬وضسع اسلكيمميمنٰ صع مصلى ال صشمصمامل مفى الصصلهة م‬ ‫ص‬
‫صعز و ب صل ) صف ص مل ملر ب مصن ك‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫م‬
‫‪:‬بحواب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ن‬
‫ے ہہییں بحو سحت یضعییف و بمجروح ہہییں‬ ‫‪:‬اس روایبت کی س نند مییں کنی راوی ا یبس‬
‫ئ یخبنی بینٰ ت ابنی طالب ‪1:‬‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫کے اقوال درج ذ ی ل ہہییں‬ ‫ت ‪:‬ان کے م ق ای مہ ت‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫تفال موسی مینٰ ھارون‪ :‬اشسھد انیہ نکذب• )نار یبخ ن‬
‫‪203‬رقم التیربحمہ ‪1: (7513‬‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫‪12‬‬ ‫ج‬ ‫عداد‬ ‫ش بی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت ب‬
‫•فال ال بجری‪ :‬خط ابیو داود سل ییمان بینٰ السعث لی خدیبث یخبنمی بینٰ ابنی طالب ‪2:‬‬ ‫ع‬
‫ت ی ن‬
‫)نار بخ بیعداد ج ‪12‬ص ‪،203‬لسان المییزان ج ‪6‬ص ‪(263‬‬
‫ینٰ المسینب ‪2:‬‬ ‫روح ب ئ‬‫ت‬
‫ع‬
‫‪:‬ان کے م ت لق ای مہ کی آراء ییہ ہہییں‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫شت‬ ‫ت‬
‫ن•فال ابینٰ ح بنان‪ :‬یپروی عنٰ الی قات ال تموصوعات وییقلب السانب یند ویپر فع الموصوعات لبحل الرواییۃ عننہ ‪1:‬‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫‪(1251‬‬ ‫مہ‬‫ح‬‫)ک ناب الضع نقاء والمتیروکیینٰ ابینٰ بحوزی ج ‪1‬ص ‪ 289‬رقم التیر ب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫فال ابینٰ عدی‪ :‬اخادیبث غییر محقوظ• )الکامل فی الضع نقاءج ‪3‬ص ‪58‬رقم الحدیبث ‪2: (664‬‬
 ‫لن‬ ‫‪6‬‬
‫مالک ا کری ‪3:‬‬ ‫ن‬
‫ینٰ ع ئ‬ ‫عمرو ب ت‬
‫کے مت لق ای مہ کی ییہ آراء ہہییں‬ ‫‪:‬اس ن‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫شت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫•فال ابینٰ عدی‪ :‬تم نکر الحدیبث عنٰ الی قات ویبسرق الحدیبث ضعقہ ابیو ی لی المو لی ‪1:‬‬ ‫ت‬
‫ن ن‬
‫ت‬ ‫قم التیربحمہ ‪(2575‬‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫)ک ناب الضع قاء والمتیروک ی نینٰ ابینٰ بحوزی ج ‪2‬ص ‪231‬ر‬
‫ص ‪، 86‬رقم التیربحمہ ‪2: (6014‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ج‬ ‫بب‬ ‫ی‬ ‫نہذ‬
‫ت‬
‫ا‬ ‫بب‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫نہذ‬
‫ت‬
‫)‬ ‫غرب‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫و‬ ‫طی‬ ‫تفال الحافظ ابینٰ بحجر‪:‬عمرو بینٰ مالک بخ‬
‫نن ن ن‬ ‫نل ن‬
‫•‬
‫قاء• )المعنی فی الضع نقاء ج ‪2‬ص ‪3: (151‬‬ ‫ذکرہ نالذھبنی فی ال ع‬
‫تق ضت ش ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫فال ابینٰ عدی‪ :‬ولعمروغییرہ ذکرت اخادیبث م نناکییر بیعضھا شر ھا منٰ قوما ی قات•)الکا ل لبینٰ عدی ج ‪6‬ص ‪4:‬‬
‫م‬
‫ت‪258‬۔‪(259‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صیح رواینات ئکا م قابنلہ نہ ی تیں کرسکنی ۔‬ ‫ہے بحو کہ یخ‬ ‫ہ‬ ‫یف‬ ‫ن لہذا ییہ نروا ی نبت سحت ع ی‬
‫ض‬
‫يه عنٰ وانل بینٰ بحجر فال‪ :‬صليت ‪[۳]:‬‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫عنٰ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ینٰ‬ ‫عاصم‬ ‫عنٰ‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫نا‬ ‫ل‬ ‫أ نخیرننا أبیو طاهر ننا أبیو نكر ننا أبیو موسى نا موم‬
‫س ب ن‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫‪.‬مع رسول ا نله لى ا له ليه نو لم ووضع يده اليمنى لى يده اليسرى لى صدره‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫) یخ‬
‫صیح ابینٰ جزیی مۃ‪ :‬ج ‪1‬ص ‪،272‬رقم الحدیبث ‪ 479‬بناب وضع الیمیینٰ علی الشمال فی الصلۃ(‬
‫ن ‪:‬بحواب یمبیر ‪1‬‬
‫نا‬ ‫ک‬ ‫لما‬ ‫ک‬ ‫ئے‬ ‫ل‬ ‫اس کی س نند میں انک راوی ”مومل ینٰ اشماع ینل“ ہے بجنٰ پر بنہت سارے ا ئ مہ بجرح و ت عدین‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی ی‬
‫ہے۔ ای مہ کی آراء ملح ظہ ہہوں‬ ‫نہ‬
‫من‬
‫‪:‬‬
‫•اماما ببحاری‪ :‬کر الحدیبث ‪1:‬‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ل‬ ‫لم ن ن ن ن ن‬
‫)ا عنی فی الضع قاء لذھبنی‪ :‬ج ‪2‬ص ‪، 446‬مییزان الع نندال لذھ نبنی‪ :‬ج ‪4‬ص ‪،417‬نہذیبب النہذیبب لبینٰ بحجر‪ :‬تج ‪6‬ص ‪(489‬‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫طاء ک صبییر• )مییزان الع ندال‪ :‬ج ‪ 4‬ص ‪ 417‬ر تقم ‪2: (8445‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫اماما ابیو زرعہ الرازی‪ :‬فی خدیب شیہ ح‬
‫اماما ابینٰ ح بنان‪ :‬ربنمااح طا• ) شنہذیبب ال تنہذیبب‪ :‬ج ‪6‬ص ‪ 489‬رقم ‪3: (2877‬‬
‫ن‬
‫اماما ا ب یینٰ ن سعد‪ :‬کبییر العلط• )ال طبی تقات الکبیرمی‪ :‬ج ‪ 5‬تص ‪4: (501‬‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫بب‪ :‬نج ‪ 6‬ص ‪ 490‬رقم ‪5: (8277‬‬ ‫اماما ع بند ال بنافی بینٰ فا یع ال بتعدادی‪ :‬طی ن• )نہذیبب ا نہذ ی‬
‫ن ن‬ ‫ن ن ل لم ن ن‬
‫اماما ذھ شبنی‪ :‬ذکرہ فی الضع قاء• )ا عنی فی الضع قاء ج ت‪2‬ص ‪6: (446‬‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی اماما ابیو خا شثم الرازی‪ :‬صدوق بییر الخ طاء• )ا بلجرح و التعد ی ل‪ :‬ج ‪ 8‬ص ‪ 427‬ر تقم ‪7: (15016‬‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫‪8: (8277‬‬ ‫بب‪ :‬ب ج ‪ 6‬ص ‪ 490‬رقم تت‬ ‫اماما ن زکرینا بینٰ یخبنمی ن الساجی‪ :‬کبییر الخ طاء لہ اوہہاما یب طول ذکرہہا ن• )نہذیبب النہذ ی نن‬
‫فرد نبحديث و بحب أن یوقف‬ ‫اماما م بینٰ صر المروزی‪ :‬فإن هذا خديث لم يروه عنٰ حماد بینٰ زيد عير المومل وإذا ای ت‬
‫‪9:‬‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئ لح ن ش ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تش‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫وينن ببت فيه لنه كان س یننئ ا فظ كنير ال لط• ) ط ییم فدر الصلۃ لمروزی‪ :‬ص ‪(574‬‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫قارسی‪ :‬أن خد ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی ت‬
‫حدث وفد بي نحب ‪10:‬‬ ‫أن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫فال‪:‬‬ ‫نما‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫حا‬ ‫أ‬ ‫ث‬ ‫خد‬ ‫ن‬
‫ش ب یح ن ن‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫نان‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ینٰ‬ ‫ب‬ ‫قوب‬ ‫یع‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫شت‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫نس‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص ب ن ن‬‫ى‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ل ال لم أن يفقوا عنٰ خدينه‪ ،‬وي فقوا منٰ الرواية ع نه؛ فإنه م نكر يروي الم ناكير عنٰ ی قات سيوح نا‪ ،‬وهذا أسد‬ ‫ل• نلى أ ته ی‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪492‬‬ ‫ص‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫بخ‪:‬‬ ‫نار‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫فۃ‬ ‫غر‬‫م‬ ‫)ک ناب ا‬
‫ن‬ ‫ن ش ن‬ ‫(‬
‫اماما دار ن ف طنی‪ :‬کبییر الخ طاء ی• ن)سوالت الحاکم للدارف طنی‪11: (492 :‬‬
‫ئ‬
‫مروزی‪12: (53 :‬‬ ‫ناماما احمد بینٰ حب بنل‪ :‬نمومل ت تکان بخ طنی )سوالت ال ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ش ن‬ ‫(‬ ‫‪584‬‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫‪7029‬‬ ‫بب‪:‬‬ ‫نہذ‬
‫ن ی لت ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫بب‬ ‫فر‬ ‫)‬ ‫فظ‬ ‫ل‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫نن‬ ‫س‬
‫ش ی‬ ‫صدوق‬ ‫نی‪:‬‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ت خا ب ح ع‬
‫ا‬ ‫جر‬ ‫ب‬ ‫ینٰ‬ ‫ا‬ ‫فظ‬ ‫ت‬
‫‪13:‬‬ ‫•‬
‫ے ہہییں‪ :‬مومل بینٰ إشماعيل في خدينه عنٰ البوري ضعف• ) فیح ال بناری‪ :‬ج ‪ 9‬ص ‪ (297‬كنير الخ طأ•‬ ‫دوشرے م قاما چپر لکھن‬
‫)ج ‪ 13‬ص ‪(42‬‬ ‫ش‬ ‫ن ن اور یہ روا ی بت م‬
‫ہے۔‬ ‫بوری کے طری یق نی تسے مروی ہ‬ ‫عنٰ ا شل ن‬ ‫بت ھی مو ل ن ن ن‬ ‫ت ین‬
‫)الحو ہہر ال فی‪ :‬ج ‪ 2‬ص ‪14: (30‬‬ ‫فنٰ کیبنہ کان یبحدث نمنٰ ح ف ظہ فکیر ح طاءہ• ب‬ ‫ن‬ ‫ن علمہ ا ب لینٰ شالتیرکمانی‪ :‬د‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫لف م قاما چپر مومل چپر کلما نا ہے‪ ،‬نند یہ ہ‬ ‫خن‬ ‫مج‬ ‫یہنی‬
‫یں ‪15:‬‬ ‫ک ی ش ہ چح ت ی ہ ی ت‬ ‫‪:‬علمہ یور الدیینٰ ا می‪ :‬آپ ئے مع الزواند مییں م ت‬
‫ضعفه البخاري• )بحت ح ‪ 6532‬بناب تکرا ہہینۃ شراء الصدفۃ لمنٰ نصدق بتھا(‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫اب نکاح المتغۃ(‬ ‫البخاري وغيره• ت)بحت ح ‪ 7385‬بن ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ضعفه‬
‫نض نع قه ا بلجمهور ت• )بحت ح ‪ 8068‬بناب فی نحمر الھلینۃ(‬
‫اء فی الص بناغ(‬
‫ب نح ن‬
‫حت ح ‪8563‬بناب ما خ‬ ‫ضع قه بحماعة •)ب ت‬
‫تضعفه البخاري وغيره• )بحت ح ‪ 8917‬بناب ال ل قاء الر بیغۃ(‬
‫ہے کہ ان کے نزدیک مؤمل بن اسماعیل‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫لوما‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫لما‬ ‫ک‬ ‫موعی‬ ‫م‬
‫ج‬‫علمہ ال یہنی شمی کے اس ب‬
‫ہ‬
‫”ضعیف نعند الجمہ نور“ ہے۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن ن‬ ‫ئے بتھی اس پر کلما ک نا نا دینگر نصرات کا کلما ی ق‬ ‫ت ن ن ت‬
‫ناضرالدیینٰ ال بنانی‬ ‫بچ ن‬ ‫خہ‬ ‫نا‬ ‫ح‬‫چ‬ ‫نا۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی ی ح‬ ‫چ‬ ‫ینٰ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫حنی کہ حود غییر م ی‬
‫‪:‬صاحب ئے اس چپر بجرح کی اور کہا‬
‫ن ن‬
‫خطإه• )سلسلۃ الخادیبث الضعییقۃ‪ :‬ج ‪ 2‬ص ‪(293‬‬ ‫لسوء حفظه وكثرة ن ن‬
‫عن س ئ ن‬ ‫ن‬
‫ضعيف‬
‫‪.‬اور اس س ند کے بنارے مییں کہا‪ :‬اس نادہ ضعییف لن موملوھو ابینٰ اشما ی ل یننی الح فظ‬
 ‫‪7‬‬ ‫ن نش ن‬ ‫ن‬
‫تن‬ ‫ن‬ ‫لۃ‬ ‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬
‫فی‬ ‫سوع‬‫ح‬‫)خا ششینہ ابینٰ جزیی مہ ج ‪1‬ص ‪ 272‬بناب نفی ا تل‬
‫بن‬ ‫ن‬
‫اس کا موم ن‬
‫بییز م ع بند الرحممنٰ م بنارکچبوری غییر م قلد ئے اماما بحاری اور خافظ ابینٰ بحجر کا کلما ی قل کر کے ن‬
‫(‬
‫ل شکا‬
‫ضعییف ہہونا نا ببت ک ینا۔‬ ‫ییک ت ن‬
‫ن‬ ‫‪67‬‬ ‫ص‬ ‫‪6‬‬ ‫ج‬ ‫الحوذی‪:‬‬ ‫قۃ‬ ‫ےبح‬
‫)د یھن‬
‫ن ن ت‬ ‫(‬
‫ن‬
‫ن ‪:‬ع بند الروف بینٰ ع بند نالخت تنان س ندھو غییر م قلد ئے لکھا‬
‫عن ئ‬ ‫ن م‬ ‫ن ن‬
‫ہے بحی ب نسا کہ ابینٰ ن بحجر ئے ی نفریبب )‪ (۹۰ /۲‬مییں کہا ” ن‬ ‫نی الح فظ ہ‬
‫اشماع ی ل س ت‬
‫ہے کیبونکہ مو ل بینٰ ن‬ ‫ییہ س ند ضعییف ن ہ‬
‫ہے۔ ذہہبنی ئے کہا‬ ‫سےع م نکر ال تحدیبث کہا ہ‬‫ہے۔ اماما بنحاری ئے ا ن‬ ‫ہے کہ ییہ بنہت لط یناں کرنا ہ‬ ‫ہے۔ ابیو زرعہ ئے کہا ہ‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ مییزان )‪(۲۲۸ /۴‬‬ ‫ہ‬ ‫نا‬‫کر‬ ‫ناں‬ ‫لط ی‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ہے‬ ‫عالم‬
‫نی ن ت ہ‬ ‫فظ‬ ‫خا‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن ش‬ ‫ت‬
‫“‬ ‫ت‬
‫ع‬
‫)القول المفببول فی شرح و ی یلبق صلۃ الرسول از ع بند الروف بینٰ ع بند الخ نان غییر م قلد‪ :‬ص ‪(340‬‬
‫ن‬
‫حواب ی مبیر ‪2‬‬‫‪:‬ب‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫نت‬ ‫ے کے تفان‬ ‫ن ہ ت ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫یں ۔ )ققہ‬ ‫ہ‬
‫سن ی ش‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ب ھ‬ ‫ند‬ ‫نا‬ ‫تھ‬ ‫ہا‬ ‫ے‬ ‫چ‬
‫ی چی‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ناف‬ ‫حود‬ ‫حو‬ ‫ب‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫یوری‬ ‫اس روایبت کے راوی اماما سف ینان‬
‫ت ن ف ینان البوری ص ت‪(561‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اور بحب راوی کا اچب ننا عمل اچننی روایبت کے خلف ہہو یو وہ روایبت فابنل عمل نہییں ہہونی کیبونکہ اصول خدیبث کا فاعدہ‬
‫ہے‬‫‪ :‬ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫بن‬
‫عمل الراوی بحلف روایب تیہ بیعد الرواییۃ مما ہہو خلف بنیی قیینٰ یبس فط العمل بیہ ع نندنا• )الم ننار مع تشرجہ ص ‪(190‬‬
‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫لعم‬
‫یہ روا ییبت نسافط ا ل ہ‬ ‫ص‬ ‫تلہذا ص ی‬ ‫س‬ ‫س ت‬ ‫صخ صدشبص ن صنا كيسحكيى یسینٰ صمعيد صعسنٰ یس ن سقكياصن صخ صدشبص ن‬
‫صصلى الصلهه تصعصلييهه ‪[۴]:‬‬ ‫نٰ صفص ب منيصص تكة بیس م صنٰ نهه سل یب صعنٰ صأ ب منيهه س صفال ر صأييت ال صن ب منيي ص‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ب ص س صس ن د ی س ن ص س‬
‫د‬
‫ك‬ ‫ك‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪(21864‬‬‫صدمره• ) مس ند احمد ج ‪16‬ص ‪ 152‬رقم ن‬ ‫ع‬
‫و صلم كيتسصصرف صعنٰ كيممي منهه وصعنٰ كيصسامرهه ور صأيي ینهه صفال كيضصع كهمذهه صصلى ص‬
‫م‬
‫‪:‬بحواب یمبیر ‪1‬‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫اول………‬ ‫ہے ت۔‬ ‫ی ہ‬ ‫نا‬ ‫ک‬ ‫لما‬ ‫ک‬ ‫ئے‬ ‫مہ‬ ‫سارے ا‬ ‫جس چپر بن نہت‬ ‫شماک بینٰ جرب ہے ب‬ ‫اس مییں اینک راوی ش‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ ش ی ن‬
‫حاج‪ :‬کا ن سعبنۃ ن نضعقہ• )نار بخ بیعداد‪ :‬ج ‪ 7‬ص ‪ 272‬رقم الیرحمۃ ‪1: (4791‬‬
‫ت‬ ‫اماما سعبنہ بینٰ الجب ن‬
‫ن‬
‫اماما احمد بینٰ ح ب ل‪ :‬شماک مضظرب الحد ی ننث• )ا بلجرح و التعد ی ل‪ :‬ج ‪ 4‬ص ‪2: (279‬‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ت‬
‫‪3: (216‬‬ ‫اماما صا یلح ن ت نصبجزرہ‪ :‬ین نضعف• ) تمییزان الع ندال ج ‪2‬ص ت‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫م بینٰ ع بند ا بینٰ عمار الموصلی‪:‬ییقولون انیہ کا ن ییعلط وبخ نلقون فی خدیب شیہ• )نار بخ بینعداد‪ :‬ج ‪ 7‬ص ‪ 272‬رقم ‪4:‬‬
‫‪(4791‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اماما ع بند ا بینٰ الم بنا رک‪ :‬شما ک ضعییف فی الحدیبث• )نہذیبب الکمال‪ :‬ج ‪ 8‬ص ‪ ،131‬نہذیبب ج ‪3‬ص ‪5:‬‬
‫‪(67‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت ی‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫اماما ع بند الرحممنٰ بینٰ ییوسف شبینٰ جراش ‪:‬فی خدیبیہ لیینٰ• )نار بخ بی تعداد‪ :‬جش ‪ 7‬ص ‪ 272‬رقم ‪6: (4791‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫‪67‬۔‪ ،68‬تک ناب ا تلی قات‪ :‬ج ‪ 4‬ص ‪7: (339‬‬
‫ت‬
‫ص‬ ‫‪3‬‬ ‫ج‬ ‫بب‬ ‫ی‬ ‫نہذ‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫یرا‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫اماما ا بینٰ ح بنان‪ :‬یبخ ئطنئ ک‬
‫ن‬ ‫اماما س نف ینان الشبوری‪ :‬کان الشبوری یننضعنقہ بی‬
‫•‬
‫ی‬ ‫ت ی شت‬
‫قات‪ :‬ر تقم ‪ ،621‬نار بخ بینعداد‪ :‬ج ‪ 9‬ص ‪8: (216‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫بخ‬ ‫نار‬ ‫)‬ ‫عف‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫عض‬
‫ل ت تن‬
‫•‬
‫وکان فد ی غییر ف بنل موتیہ• )لنہذ ی تبب ج ‪3‬ص ‪9: (68‬‬
‫ت‬
‫ت اماما پزار‪:‬‬
‫ن ن‬ ‫ب ن ن ن‬ ‫ع‬
‫اماما ف ینلی‪ :‬ذکرہ فی الض نع قاء ن• )الضع قاء ا نل بییر فی ج ‪2‬ص ‪10: (178‬‬
‫ہ‬ ‫ک لبن ین‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اماما ذہہ نبنی‪ :‬ذکرہ فی الضع قاء• )المعنی للذہہبنی ج ‪1‬ص ‪11: (448‬‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ینٰ بیالحوزی‪ :‬صذکرہ فی نالضع نقاءئ• ت)الضع قاء والمیروکیینٰ لبینٰ بحوزی ج ‪2‬ص ‪12: (26‬‬ ‫ص ت صاماما صا ب ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن ئ ص‬
‫ي وككان كي س ب صل ال نص سل قمينٰ• )سینٰ الیسانی‪ :‬بحت ح ‪ 5693‬بناب ذكر الخبار التي ‪13:‬‬ ‫ك صلييس ب منالسقص مو ي‬ ‫شصما ك‬
‫اماما بسانی‪ :‬و م‬
‫شراب السكر(‬ ‫أباح ت نف تب ن ت‬‫اعتلبببها نمن ین‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت ن ش •اینک م قاما چپر فرماینا‪ :‬اذا ایفرد بنا ل لم کنٰ بجخۃ لیہ کا ن قنٰ قنٰ‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ت‬
‫شراف للمزی‪ :‬ج ‪ 5‬نص ‪(138 ،137‬‬ ‫ن‬ ‫)مییزان الع ندال ج ‪2‬ص ‪ ،216‬بحقۃ ال‬
‫ت‬
‫ب الھواء ‪14:‬‬ ‫اماما ابیو ال قاسم الکعبنی ما ‪319‬ھ ئے شماک کو" بنا ب قینہ ذکر منٰ رموہ بنانیہ منٰ اہہل ال بندع واصحا ت‬
‫ہے ۔‬ ‫"کے بحت ذکرک ینا ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی ئ ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫‪390‬‬ ‫۔‬ ‫‪381‬‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫خ‬‫ب‬ ‫الر‬ ‫ت‬
‫فۃ‬ ‫غر‬‫م‬ ‫و‬ ‫نار‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫بول‬‫ب‬ ‫ف‬ ‫) دیکھن‬
‫ے‬
‫ان نصربحا ت سے نا ببت ہہو ا کہ شماک بینٰ جرب حمہور محدئیینٰ کے پزدینک ضعییف ش ہ ا‬ ‫ب‬ ‫(‬
‫ی‬
‫ہے۔‬
‫نانب ینا………‬ ‫‪:‬علی زئی غیر مقلد نے ایک مقام پر لکھا‬
‫جو راوی کثیر الخطاء‪ ،‬کثیر الوھام‪ ،‬کثیر الغلط اور سئی الحفظ ہو اس ”‬
‫کی منفرد حدیث ضعیف ہوتی ہے۔“ )نور العینین‪ :‬ص ‪(63‬‬
‫اور سماک بن حرب بھی ضعیف‪ ،‬مضطرب الحدیث‪ ،‬خطا کار‪ ،‬لیس‬
‫ت ن ش‬ ‫ت‬
‫امام نسائی جب کسی روایت میں‬ ‫بالقوی )کما تقدم( ہونے کے ساتھ ساتھ بقول‬
‫ص ‪(138 ،137‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ج‬ ‫مزی‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫شراف‬ ‫ال‬ ‫قۃ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫‪216‬‬ ‫ص‬ ‫‪2‬‬ ‫ج‬ ‫ندال‬ ‫ع‬ ‫منفرد ہو تو حجت ن ننہیں۔ )مییزان ال‬
‫ت‬ ‫ص‬‫ی‬ ‫ن‬
‫ہے اور بحت السرہ والی خیح رواینات کا م قا بنلہ‬ ‫ہے۔ لہذا ییہ روایبت ضعییف ہ‬ ‫اور اس روایبت مییں ییہ میفرد ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪8‬‬
‫نہییں کر نسکنی ۔‬
‫‪:‬بحواب ی مبیر ‪2‬‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ن ت‬
‫ہے‬
‫طرق سے موحود ہ‬ ‫ب‬ ‫ش ‪:‬خدیبث ھلب طانی درج ن ذ ی ل کبب مییں کنی ت‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫تف ابینٰ ابنی سییبنہ ت)ج ‪ 3‬ص ‪ 317‬بناب وضع الیمیینٰ علی الشمال‪ .‬رقم الحدیبث ‪1: (3955‬‬ ‫مص ن‬
‫‪ ،21865‬ن‪،21871 ،21868 ،21866‬ت ‪2: (21873 ،21872‬‬ ‫قم الحد ی ببث ت‬ ‫مس نند احمد بینٰ حب بنل )ج ‪ 16‬ر ن‬
‫م‬ ‫ن‬
‫بث ‪3: (1803‬‬ ‫مس ند ناحمد بینٰ ن یتع )بحوالہ ابحاف ا خلییرۃ المہرۃ‪ :‬نج ‪ 2‬نص ‪ 402‬رقم ا شلحد ی ن‬
‫ن سینٰ التیرمذی )ج ‪ 1‬ص ‪ 59‬بناب ما بخاء نفی و نضع الیمیینٰ علی الشمال نفی الصلۃ( ‪4:‬‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫خمتصر الحکاما نلل طوسی )ص ‪ 107‬بناب ما بخاء فی و نضع الیمیینٰ علی الشمال نفی الصلۃ( ‪5:‬‬
‫ش‬
‫نسینٰ ابینٰ ت ما بجہ )ج ‪ 1‬ص ‪ 58‬بناب و نضع الیمیینٰ علی الشمال نفی الصلۃ( ‪6:‬‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫‪ 288‬بناب فی انخذ الشمال بنالیمیینٰ فی الصلۃ( ‪7:‬‬ ‫ن‬ ‫ینٰ الدار ف طنی )ج ‪ 1‬ص‬ ‫لسل ب ن ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ناب وضع اليد اليمنى على اليسرى فى الصلة( ‪8:‬‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫السینٰ ال تکبیری ن یہفی )ج ‪ 2‬ص ‪29‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫الیمہ یند لبینٰ ع بند البیر )ج ‪ 8‬ص ‪160‬بحت العبوان‪ :‬ع بند الکر یثم بینٰ ابنی المحارق( ‪9:‬‬
‫ن الست نذکار لبینٰ ع بند البیر ت)ج ‪ 2‬ص ‪10: (290‬‬
‫ل‬ ‫ش‬
‫شرح السننۃ ل بتغوی )ج ‪ 2‬ص ‪ 193‬ترقم الحدیبث ‪11: (571‬‬ ‫لت ت‬
‫حوزی )ج ‪ 1‬ص ‪ 338‬رقم الحدیبث ‪12: (435‬‬ ‫ش‬ ‫ا یحفیبق نلبینٰ بال‬
‫ن‬
‫کی مذکورہ روایبت ن‬ ‫ت‬ ‫ل ینکنٰ نان مییں کسی بتھی طری یق م ینیں ”علی صدرہ“ کے ال ئقاظ نہ ی ئیں ہہییں۔ نا ببت ہہوا کہ مس نند احمد‬
‫ے مییں بححت نہییں‬ ‫صیح رواینات کے م قا بنل‬ ‫مییں ییہ ال قاظ شماک بینٰ جرب )ضعییف( کی و بجہ سے زاند ہہوئے ہہییں بحو کہ یخ‬
‫۔‬ ‫ش‬ ‫ن ی‬
‫ف‬
‫م‬
‫س ص صن‬
‫و‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ص‬ ‫ما‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫طایوس ت صفاصل ككاصن النصبنمصی صلى الله عليه وسلم كينضصیع كيصدهه اسلهيسمن صنى صعصلى كيدهه اسلهيسسرصى ثی صم كيشسییصد صنيين‬
‫ص‬
‫س‬
‫نٰ‬ ‫صع‬
‫ص‬
‫‪[۵]:‬‬ ‫ى‬ ‫ه‬‫ه‬ ‫ه‬
‫ه‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ه‬‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫د‬
‫‪.‬الصصلهة‬
‫صلة الرسول از صادق سیالکوٹی‪ :‬ص ‪ ،188‬رسول اکرم کی نماز از اسماعیل سلفی‪:‬ص(‬
‫)‪67‬بحوالہ مراسیل ابی داؤد‬
‫جواب ننمبر ‪1‬‬
‫ئ‬ ‫‪:‬‬
‫ی“ ہے۔ اس چپر بنہت سے ای مہ ئے‬ ‫اس کی سند میں ایک راوی ”سلیمان بن موس ی‬
‫ہے۔‬
‫پردست بجرح کی ہ‬ ‫ز‬
‫ن بل ب ن‬ ‫ن ن‬ ‫اماما ب نحاری‪:‬ع نندہ م ن‬
‫حاری ئص ‪1:(55،56‬‬ ‫لن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یر‬‫ی‬ ‫غ‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫قاء‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫)‬ ‫•‬ ‫یر‬
‫ی‬ ‫ناک‬ ‫ن‬ ‫ن ئ ل بت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اماما بسانی‪ :‬ی تیس بنالقوی نفی ا نلحدیبث )الضع قاء والمیروکل ی تینٰ لیسانی ص ‪2:(186‬‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫اماما عف ین‬
‫لی‪ :‬ذکرہ فی الضع قاء• )الضع نقاء الکبییر لعف ینلی ج ت‪2‬ص ‪3:(140‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ضظراب• ن )ا بلجرح و ال نتعد ی نل‪ :‬ج ن‪ 4‬ص ‪ 135‬رقم ‪4: (5734‬‬ ‫ی‬‫ب‬ ‫ش‬
‫امام ابو حاتم الرازی‪ :‬فی خدیبیہ عض ال‬
‫ن‬ ‫لم ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪5:(445‬‬
‫ت‬ ‫اماما ذہہبنی‪ :‬ذکرہ فی الضع قاء• )ا عنی فی الضع تقاء ج ‪ 1‬ص‬
‫ت‬
‫حافظ ابن حجر‪ :‬في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل )یفریبب‪ :‬ص ‪ 289‬رقم ‪6:‬‬
‫‪(2616‬‬ ‫ل ت‬ ‫ن‬
‫امام علی بن المدینی‪ :‬سليمان بن موسى مطعون عليه )الضع نقاء الکبییر لع ی لی ج ‪2‬ص ‪7:‬‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫‪(140‬‬
‫لہذا یہ‬ ‫ضعیف ہے۔‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫روایت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫بحواب‬ ‫یم ئبیر ن‪:2‬‬ ‫ہے اور مرسل غییرم قلدیینٰ نکے ہہاں ضعییف ہہونی‬ ‫ہ‬ ‫)الزامی( نییہ نروا ی نبت ت مرسل‬
‫ہے۔ لہذا‬‫ہ‬ ‫ہے کہ ز بب ی نیر علی زنی غییر ن‬‫درست نہییں۔ ین ہی و بجہ س ہ‬
‫ن‬ ‫ینٰ کے اصول چپر بتھی‬‫تاس کو ن چنییش کرنا حود غییرم قلد ی ت‬
‫ع‬
‫ہے۔“‬‫جہ سے ضعییف ہ ئ‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫ہے‪ ” :‬ہہمارے پزدینک ییہ نروایبت مرت نل ہو نئےخکی و ب ت‬ ‫م قلد ئے اس روایبت کے مت لق لکھا ہ‬
‫)نماز مییں ہہاتھ بناند ھن‬
‫ے کا کم اور م قاما‪ :‬ص ‪ 24‬از لی زنی(‬