1A BOSNYÁK-HERCZEGOVINAI „BEG” CZIMRŐL.

A cs. és kir. közös hadügyminiszterium 1911-ben felvetette a kérdést:

a) hogy mely bosnyák tartományi illetőségü egyének viselhetik jogosan a beg czimet,
b) miképpen bizonyitható ennek a jogosultsága,
c) micsoda jelentősége van e czimnek, esetleg jár-e vele nemesség.
Minthogy a délszlávok lakta országok közül Bosznia és Herczegovina az egyetlen, a hol a beg
czim az örökletességnek bizonyos jellegével dicsekszik, ennek a kérdésnek annyi érdekes
szála van, hogy azokról e helyen értekeznünk nem fölösleges.
A beg czim tartalmával Dr. Krcsmárik János, neves orientálistánk, Sax Károly, osztályfőnök
és főkonzul, a ki a bosnyák és általában véve a balkáni viszonyoknak alapos ismerője,
valamint Dr. Truhelka Cyrill, a szarajevoi múzeum ismert nevü igazgatója, foglalkoztak
tüzetesen. Mi részint a jeleztük tudósok közleményei, részint a magunk kutatásai alapján
összefoglaljuk mindazt, a mit e kérdésben történelmi és közjogi szempontból nézetünk szerint
megállapitani lehet.

Boszniában a királyság (1374–1463.) még a szó középkori értelmében sem tudott a teljesen
szuverén államiság kifejezője lenni. A bosnyák bánság 1377-ig és azután mint királyság
többé-kevésbbé idegen kettős néha hármas: magyar-török és szerb befolyás alatt állott.
E külső befolyások mellett a királyság sohasem tudta az egyes oligarcha családok nagy
hatalmát megtörni. A délszláv törzsek, melyek közül horvátok, szerbek és bosnyákok külön
történelmi fejlődésre jutottak, a törzsrokonság ellenére történelmileg teljesen szétváltak. A
horvát királyság a Szent-István koronája birodalmához csatlakozott, az egykori szerb
királyság török hódoltsággá lett és csak 1815-ben tudott bizonyos önállóságra vergődni.
Teljes szuverenitását 1878-ban ismerte el legelsőnek az osztrák-magyar monarchia. Mig
azonban a szerbség külsőleg majdnem radikálisan demokrata irányban fejlődött, a középkori
bosnyák arisztokráczia nagy részében áttérvén az iszlámra, a török uralom alatt megtartotta
önállóságát és sulyát. Már a középkorban is föltetszik ennek a bosnyák arisztokrácziának
törzsbeli önnállósága, a mit sem a magyar Anjouk, sem a pápaság nem tudtak megtörni, de az
iszlám sem. Mohamedánokká lettek ugyan, de megmaradtak bosnyák uraknak sőt a Kis-
Ázsiából és egyebünnen beszármazott tiszta török birtokosok csakhamar bosnyákokká lettek.
A bosnyák történelem bizonyitja, hogy magyar fennhatóság idejében is a bosnyák előkelők az
odavaló bán hatalma (potestas) és hatósága (iurisdictiója) alá tartoztak.

1357-ben Horvátinics Pál fiai Gergely és László greben-vári nemesek, valamint Stepanics
Gergely fia glamócsiGlamócs rendezett városi község, glamócsi járás, travniki kerület. 1984. lakosa van, a legközelebbi vasuti
állomás, Bugojno, 109 km., Jajcétől 68 kmnyi távolságban van. 040 m. magasan fekszik a tenger szintje felett. Erdős vidék, különben elég
termékeny.*nemes ember a magyar király pártjára állottak, a miért azután Lajos király megigérte
nekik, hogy váraikat és javaikat «confirmabimus irrevocabiliter possidendas et in vestris
conservabimus libertatibus consuetis». Egyuttal fölmentette őket a bosnyák bán 2joghatósága
alól.Anjoukori diplomácziai emlékek II. 487.* E bosnyák nemesek tehát csakis a magyar király külön
kiváltsága alapján szerezték meg a magyar nemességet. A bosnyák bán és később a király
mint országának feje kifelé ugyan a szent korona hübérese és ennek védelme alatt áll, de
befelé ő a feje az összes bosnyák birtokosságnak, a vajdák és knézek felett, a mennyiben t. i.
kellő hatalmat tud velök szemben kifejteni. A nemesség azonban a középkorban rendkivül
megszoritja a királyi hatalmat, a mennyiben Tamás fia István király 1461-ben «Bosznia
összes urainak és mágnásainak hozzájárulásával» koronáztatott meg. Ez a régi bosnyák
nemesség tehát csakis a bánnal, a későbbi király közvetitésével áll összeköttetésben a magyar
koronával. Annak közvetett tagja. Ez a viszony a bosnyák királyság megdőltével gyökeresen
megváltozik.
1
Az előkelő bosnyákok a tengerhez közelfekvő vidékeken velenczei területre menekülnek
Dalmátiába; egyrészük a dalmát városokban a patricziusok között talál menedéket és azok
között olvad fel. Sokan közülük a régi Szlavonia, a mai Horvátország területére menekülnek,
nagy részük azonban otthon marad és az idők folytán vallást változtatva megtartják
birtokaikat.

II. Mehmed szultán, a «hóditó», ugyanis nemcsak megerősitette a bosnyák nemességet

birtokaiban, hanem még uj jószágokat is adott nekik részben szabad birtokul, részben hűbérül.
Nagyrészt patarénusokból állván a bosnyák főnemesség, az áttérés nem ment nehezen. II.
Mehmed ideje óta majdnem minden szultán kiváltságokat osztogatott Boszniában és pedig 1.
részint a török foglalás idejében török rendre áttért utódok számára olyan hübéreket, a melyek
tulajdonosaik kihalása következtében gazdátlanok maradtak; 2. érdemes katonáknak, tekintet
nélkül származásukra ugyancsak efféle birtokokat, a miből magyarázható, hogy számos beg-
család anatoliai vagy legalább is nem bosnyák eredetü.
Ezek a nemes családok kivétel nélkül viselik a beg czimet. A beg czim a hübérrel egyetemben
testvérére, fiára stb. szállt át. Egy ilyen timár (hübér) birtokbavétele a szultán hozzájárulásától
függött. A kisebb timárnak neve, beg czim, csak a spahi vagy aga czim. Boszniában is
érvényre jutott a keleti hübérjognak az az elve, hogy nem a hübér tárgya, hanem a jövedelem
az irányadó.

Ujabb időben a török birodalomban személyes nemesség keletkezett, a mennyiben a beg (bej,
bey) czimet bizonyos magasabb katonai vagy polgári hivatalnoki ranggal szerezhette meg az
illető. Az ezredesi (miraláj) rangban álló katonai tisztviselők, valamint a kajmakámok,
alezredesek viselhetik a beg czimet, a nélkül, hogy ez külön adományozás tárgyát alkossa. Ez
a szokás 1827-ben a janicsár-testület feloszlatása után jött divatba.
A timár (bármi nagyságu lett légyen, mint emlitők) elsősorban a birtokos testvérére, azután
fiára, unokájára és végre unokaöcscsére szállt át. (Bosnyákul: brat, sin, unuk, bratić). A
távolabbi atyafiság és az asszonyok nem örökölhettek. Törvényes örökös hiányában a timár a
szultánra szállott vissza.
Minden timáradomány és minden egyes timárörökség birtokbavételéhez a szultánnak külön
bizonyságlevele (berat) volt szükséges. Minden szultán trónralépése alkalmával uj beratot
állitott ki és az elődök kiállitotta beratokat bevonatta. A beratoknak ez a kicserélése II.
Mehmedtől kezdve Abdul Hamid szultánig szakadatlanul érvényben marad.
Ezen általánosságok után a föltett kérdést a következőkben foglalhatjuk össze:
I. A «beg» czim jelentősége.

A beg-bej czim nem jelent európai értelemben vett nemességet. A beg a vezért, a kormányzót
(ajan) és általában véve előkelőt jelent. A nemesség fogalma (nobilis) török nyelven nem
fejezhető ki, mert e fogalom hiányzik az oszmán társadalmi tagozatból. Döntő bizonyiték erre
vonatkozólag az 1608-iki zsitvatoroki béke XVII. czikkelye (eredetije latinul és törökül a
bécsi cs. és kir. állami levéltárban). A nevezett czikkely azon magyar nemesek (nobilis)
adómentességére vonatkozik, a kiknek török területen vannak házaik. A nobilis szó a török

szövegben nemeslernek van forditva, azért mert más kifejezést erre nem tudtak
és ezt a 3fogalmat csak Magyarországon tanulták megismerni.A XVIII. században a portánál a nemes
bujdosók fiait beyzáde, bej-fiuknak nevezték. (Lásd .Karácson Imre: A Rákóczi-féle török emigráczió oklevéltára. Budapest 1911. 100. l.)*
A beg czimzés, ismételjük, ugyan nem jelent európai értelemben vett nemességet, de azért
tény, hogy Bosznia és Herczegovinában:
a) 1463–1839-ig a beg czim, illetőleg a beg-méltóság Boszniában (különben Albániában is) a
2
török államkormányzattól per consuetudinem örökletesnek ismertetett el;
b) hogy ugyancsak Boszniában és Herczegovinában 1839-től 1878-ig, tehát a régi középkori
bosnyák közigazgatás átalakitása után az okkupáczióig, a beg czim ismeretes volt,
használtatott és a régi beg családok utódai, úgy hivatalosan, mint társadalmilag begeknek
neveztettek;
c) 1878 óta az osztrák-magyar kormányzat a beg rendet (a mely az 1910. tartományi
önkormányzati szabályzatban mint a nagybirtokosság jele közvetve elismertetett) czimében is
tekintetbe vette.

Nagyjából tehát helyesen jegyzi meg Krcsmárik János, hogy a bosnyák herczegovinai beg-
rendben egy bizonyos történetileg szerveződött, sui generis rendet lehet megállapitani.
Ugyanez, ismételjük, áll a dél- és közép-albán bej családokra nézve is. A czim tehát
örökletesnek ismertetett el és azoktól, a kik ezt jogosan viselik, el nem vitatható. Csak arról
lehet szó, hogy ez a czim Bosznia és Herczegovina még nem tisztázott belső közjogi
viszonylatai között miféle tartalmat képvisel? Az európai államok nemességi fokozatai a
szóban forgó kérdésre nézve analogiákat nem szolgáltatnak. Némi utmutatást nyújt az osztrák
kormány eljárása, mikor Velencze megszerzése után a velenczei contek rangbeli viszonyait
szabályozta. E részben azt állapitja meg az illető szabályrendelet (Hofdekret 39,569–1816),
hogy velenczei conte csak akkor tekinthető nemesnek illetőleg grófnak, hogy ha az illető,
vagy elődei a conte czimet a velenczei köztársaságtól hübérbirtok adományozásával
kapcsolatban nyerte. A többi velenczei conte czimére nézve az határoztatott, hogy az osztrák
monarchiában nemcsak hogy grófi, de még nemesi fokozatnak sem tekinthető. (Hofdekrete:
35,829–1824, 17,525–1827, 7039–1828). Határozott különbséget tettek a más nyelvekbe
leforditható Gróf: Graf és a nem definiálható conte czim között, (Hofdekret 27,809–1830)
általános szabályul felállitván, (Hofdekret 4781–1837), hogy a volt velenczei köztársaság
conteja vagy marcheseje nem álla pit meg nemességet. A ki a conte czimet grófnak forditja,
büntető határozmányok alá esik. (Hofdekret 13,432–1837).

A puszta conte czim nemesi előjogok nélkül természetesen csak abban az esetben
engedélyeztetett, hogy ha az annak idején Velenczében a Libro d'oro dei titolati-ban
bevezettetett. (Hofdekret 22,154–1841.)
Végezetül szabályként állitották fel, hogy a conte czim csak fiágban örökölhető, (Hofdekret
28,567–1834) és hogy azt Ő felsége ex novo nem adományozhatja, minthogy ez az osztrák
nemesi rendnek bizonyos anomáliájára vezetne. (Hofdekret 3894–1851).
Ugyanilyen határozmányok keltek a pármai conte czimet (Hofdekret 7762–1845), valamint az
egyházi államokat illetőleg (Hofdekret 28,847–1838), melyre nézve kimondja a rendelet,
hogy a pápai conte németre le nem forditható és csak a «conte romano» elnevezés
használható.
A mi a ragusai conte czimet illeti, egy felmerült eset alkalmából használata eltiltatott,
minthogy a hajdani ragusai köztársaság «nemessége» semmiféle nemesi jogosultságot nem
állapit meg. (Hofdekret 12,855–1848).
Ezzel ellentétben a milanói és mantovai herczegek adományozta conte és marchese czimek
ilyenekül elismertettek, minthogy souverainjeik a német birodalomhoz tartozván, mint
birodalmi vikáriusok elnyerték a plenitudo potestatist, miként azt a császár maga gyakorolta.
(Hofdekrete 40,411–1819 és 3825–1833).
Összefoglalván mindezeket, megállapitható, hogy a velenczei conte czim nem jelképez grófi
rangot, de még nemességet sem involvál, csak azon esetben, hogy ha a conte czim hübérrel
együtt adományoztatott és hogy azt csak fiágbeli leszármázottak örökölhetik.
Felfogásom szerint tehát a beg czim csakis azon, e czim viselésére jogosult családoknak,
illetőleg azoknak, a kik ellentmondás nélkül viselik 4ezt a czimet, meg tiszteleti czimképen;
3
az ilyeneket anyakönyvi kivonatokban és egyéb hivatalos kimutatásokban begeknek kell
nevezni. A megszólitás beg ur, de a nemesi megkülönböztetés, a de nem illeti meg a beget.
Kivétel számba mennek a Mehmed Beg Kapetanović utódai, a kik kivételesen «sine
prćiudicio» még az okkupáczió első éveiben mint vaskoronások az osztrák lovagi rendbe
emeltettek.
II. Kiket illet meg a «beg» czim?

Elsősorban azokat, a kiknek családjában 1839 előtt a kapitányi méltóság örökletes volt E
családok utódai vagy a) okleveles leszármazással, vagy b) hiteles tanukkal igazolhatják
leszármazásukat. Ezek föltétlenül begek.
Bosznia és Herczegovina 1839 előtt tulajdonképen régi szultáni kiváltságok alapján
benszülöttek vagy belföldiekké lett családok által katonailag kormányoztatott.
A tartomány élén állott a szultán kinevezte walissi, a kormányzó, Bosznia vezire és 3 lófarku
pasája; székhelye Travnik. Külön udvartartása volt és külön közigazgatási személyzete,
melyet a valik rendesen magukkal vittek, hogy ha más állomásra nevezték ki őket. Igy történt
aztán, hogy minden valinak saját külön irattára volt, melyet elmozdittatása után magával
vivén, utódja előtt ujra kellett a feleknek ügyeiket megkezdeni. Irattári kezelésről szó sem volt
és igy irásos kutfője a török történelemnek vajmi kevés van. A vali alatt állott 2, későbben 3–
4 kétlófarku pasa (Travnik, Klissa, Zvornik, Szrebreicza), a janicsár-aga és a muselin
Szarajevoban.
A főtisztviselők: a mufti, a kadi effendi, a rendőrfőnök és a helyőrségi parancsnokok
kivételével, a beg czimet viselték.
Az ország 49 kadilukra: törvényszéki kerületre oszlott, ezekben 72 vár volt. A kadilukok élén
– később kaza a nevök, – 24 örökös kapitány, 23 ajan, (helytartó; parancsnok) egy ajan
(helytartó) és kapitány egy személyben, egy kapitány mint pasa, összesen 49 főember állott.
A kapitány az illető kerületnek katonai és polgári kormányzója. A kapitány magasabb rangot
képvisel, mig az ajan tulajdonképpen csak a helytartó volt és körülbelül helyettes kerületi
kormányzónak (vicebanus per analogiam) mondható. Mindamellett valamennyi kapitány és
ajan a heg czimet használta, azzal a különbséggel azonban, hogy a határszéli kapitányok
megannyian örökletesek voltak. Természetesen valami lényeges különbség a kettő között
nincs.
Ezektől az örökös kapitányoktól megkülönböztetendő a mozgósítás esetén kiállított felkelők,
jelesül a szpahik vézére. A hűbéres lovassági kapitányok rendszerint begek voltak. Egy-egy
ilyen szpahi-kompánia 100–100 lóból állott. Vezette a begkapitány; egy bajraktar, mint
zászlótartó, két oda-basa mint őrmester. Az öszszes szpahi kontingens élén állott az alajbég,
mint vezérőrnagy. Igy aztán a spahik kapitányai is beg-számba mentek, és e kapitányokat,. a
kik később a rendes török seregben ezredesi vagy alezredesi rangot nyertek, begeknek hívták
Boszniában is. Ebből látható, hogy Boszniában is kétféle a begek rendje, t. i. a föltétlenül
örökletes határőrvidéki kapitány-családok utódai 1839-ig és 1839-től 78-ig azok a czimzetes
begek, a kik a mushirtól vagy vezirtől a beg czimet állásuknál fogva nyerték. Ha ezt a czimet
az illetőnek fia per usum használta, és ezt a család folytonos gyakorlat alapján kimutathatja,
ez ellen sem lehet kifogást emelni. Minthogy azonban a beg czim nem jelenti az európai
értelemben vett nemességet, a kérdés megállapításánál arra a szempontra kell helyezkednünk,
hogy viselhedését miképpen lehetne szabályozni.
III. A «beg» czim igazolása.

Erre nézve két ut kinálkozik: vagy az országban lakó begcsaládok összeirása vagy pedig
minden egyes esetben körigazgatási uton való megállapitás. Megkíséreltük – a mellékletben
közöljük is, – mi is egyes igaz, hogy nem teljesen megbizható adatok alapján összeállitani a
4
begcsaládok lajstromát; ismételten megjegyezzük azonban, hogy e lajstrom hiányos és csak
azért bocsátottuk közre, hogy azt majd annak idején azok, a kik e tárgygyal tüzetesebben
foglalkoznak, kibővítsék.
A mi a beg-családok összeirását illeti, rendkivül nehéz feladat ez, de a legujabb (1910-iki)
népszámlálás máris tekintetbe vette a beg-családokat. Valami nagy gyakorlati értéke ennek
nem volt. Egyébként a birtok-kataszter is feltünteti 5azokat a nagybirtokosokat, a kik beg-
családokból származnak. Régebb időkben rendkivül nehéz volt születési igazolványnyal
bizonyitani a leszármazást és igy a régi családok lajstroma gondos összeállitás mellett is
fogyatékosan kerülne ki.

Azonban erre nincs is szükség, a mennyiben az egyes járásokban mindenki ismeri a begeket
és a járási főnökök majdnem abszolut biztossággal megállapithatják, hogy ez vagy amaz a beg
tényleg beg számba jön-e, és viselheti-e a czimet? Hamis czimek használta Bosznia és
Herczegovinában még ismeretlen. A nép maga a legjobban tudja, hogy ki az aga és ki a beg.
Egyébként a beg családok is tudják a magok származásukat, még ha legenda vegyül is a
családi hagyományba. Ismeretes, hogy analfabéta országokban, a hagyomány nagy szerepet
játszik, és a mi a leszármazást illeti, azok gyakran bámulatosan pontosan maradtak meg a
családi öntudatban. A rangsort Boszniában a begek egymás között talán még szigorubban
megtartják, mint Nyugat-Európa feudális köreiben. Ha valaki tehát azt állitja, hogy beg, azt
háromféle módon igazolhatja: 1. vagy a népszámlálás, 2. vagy a kataszter, vagy 3. a járási
főnök bizonyitványa alapján.
E fejtegetések eredményeként megállapithatjuk a következőket:
1. A bosnyák-herczegovinai beg czim egy különleges, történetileg kifejlődött rendet jelent.
2. Ez a czim nem jelent sem osztrák, sem magyar nemességet, sem bármiféle nemesi
jogosultságot nem involvál.
3. Az illető beg a föntebb jelzett módon igazolhatja a czimhez való jogosultságát.
A hogy értesültünk, ez a «czimkérdés» fejtegetéseink értelmében oldatott meg.
*
A beg czim jelentésével kapcsolatosan emlitést kell még tennünk a bosnyák középkori
nemességről is, a mennyiben az előbbeniekben csak tételesen fejtegettük a kérdést. A
középkori bosnyák nemesség általában véve vlastela (possidentes) vagy boljari (optimates) és
a főnemesség Velmože magnates néven neveztetett. A nemesség a bán, később a király által
kiváló szolgálatokért birtokkal megadományozott rend, a mit oklevelekkel és feliratokkal
lehet bizonyitani. A nemesi jószágot (nemesi birtokot) baština-nak, vagy plemenitonak
nevezték. A nemesi jószág minden időkre, a hogy a szláv oklevelekben irva van, örök időkre
«viku vikoma» adományoztatott és egyenes férfi ágon öröklődött át. Jószágvesztés esete csak
felségsértés vagy halállal büntetendő büncselekmény miatt állott be. De ez esetben is, mikép a
régi magyar jogban is, a törvényes utódok örökjoga érintetlen maradt.
Nemes embernek a saját birtokán törvénykezési joga volt, ő maga pedig csak nemesi
törvényszék előtt állott törvényt. A bogumilokra nézve a 12 sztrojniból álló bosnyák egyház
papjai, dedjei, alkották a törvényszéket.A bogomil (patarén) felekezet az előkelő családok hite volt.*
A bosnyák nemesnek knez volt a neve. A latin oklevelekben comes, az olaszokban conte.
Megfelel különben a baro regni tartalmának. A knez czimet eredetileg minden nemes ember
viselte, még a királyi herczegek is, mig a zsupán czim vagy vajda (vezir) eredetileg hivatalos
méltóságot jelentett és nem nemességet.
Midőn Tvrtko I. István 1377-ben királylyá koronáztatott, még pedig I. Lajos királyunk
beleegyezésével, főnemességet alkotott, Velmoza rusaga, vagyis magyarán országos
nemességet, a mennyiben a legkiválóbbaknak a vajda méltóságot adta. Igy keletkeztek aztán a
hirneves vajda nemzetségek a Koszacsák, a későbbi herczegovinai duxok, a Horvatinicsok
rokonai a Subicsok, a Vojszalicsok stb. E nemzetségekben a családfő vajdának neveztetett. A
5
többi a knez czimet viselte. Két bosnyák nemzetség, a Koszacsák és a Horvatinicsok
(Hervoja), megszerezték a herczegi méltóságot de ez csak a családfát illette, a legidősebb fiu a
vajda (vojvoda), a többi a knez czimet viseli.
Ámbár csak kevés adat áll rendelkezésre, mindamellett bizonyos, hogy a bosnyák királyság
jogtörténelmi fejlődésében számos magyar vonatkozást tüntet fel. Osztója király 1400-ban
kelt oklevelében olvasható, hogy Lajos király egy 24 tagból álló bizottságot küldött ki Livno
megyébe, hogy megvizsgálják, mely nemesi birtokok és mely kincstári birtokok vannak azon
6a területen. 1463-tól 1527-ig Boszniának magyar részében vagyis a jajczai bánságban már a
magyar jog (a régi horvát jog is akkor simult a magyar joghoz) van használatban. Kétségtelen
tény, hogy a törökök Bosznia elfoglalása után a vajda és knez czimet elismerték. A törökök a
magyar király szuverénitását sokkal közvetlenebbül gyakorolták bosnyák területen, de
elismerték az összes eladdig fennállott jogokat és intézményeket. Elismerték a régi családok
birtokait mulknak, vagyis ottoman jog szerint is szabad birtoknak.
Truhelka kutatásaiból tudjuk, hogy Boszniát a törökök az Erzi haradzsia kategóriájába
sorozták és a birtokosokat tekintet nélkül arra, hogy keresztények vagy áttértek az iszlámhoz,
ugyszólván jószágokkal ősi módon szabadon rendelkező birtokosoknak ismerték el. Az
iszlámra áttért családoknak az az előnyük volt, hogy a harácsot elengedték nekik. De azért a
harácsot fizető keresztények is szabad birtokosok voltak, sőt a török átvette a szláv baština
kifejezést is. Megmaradt a vajda czim is, mint várparancsnoki intézmény. A szandsák-beg
helyettese rendszerint egy vajda volt. Hogy a törökök régi bosnyák családok ivadékait
helyezték magas állásokba, ismeretes tény. Mindamellett tévedés volna hinnünk, hogy ezzel a
török államalkotmány akkoriban a nemesség fogalmát elismerte. Meghagyta a régi családok
kiváltságait és azontúl nem törődött velük. Valószinü az a feltevés is, hogy a knez czim
későbben a beg czimmel helyettesittetett.

Ugyancsak érdekes vonás, hogy a beg családokban az asszonyok mindig férjeik előnevét
viselték, begovica czimmel, s mint régen, ma is nagyon ügyelnek arra, hogy egyenrangu
házasságot kössenek. Beg leány nem beggel nagyon ritkán lép frigyre. Boszniában is meg van
az a szokás, hogy előkelő begcsalád kis lányait hanuma, asszony czimen szólitják.
Végezetül még csak röviden utalunk a Közép-Albánia és Dél-Albánia bej-családaira,
melyeknél a középkori jelleg még ősibb formájában maradt meg. E tekintetben akkor tudunk
majd világosabb képet nyujtani, hogy ha az albán oklevéltár teljesen elkészül.
Bosznia és Herczegovina nevezetesebb beg-családjainak lajstroma:
E lajstrom egyes neveire nézve nehány tájékoztató megjegyzést kell tennünk. A sok
«Kapetanović» név onnan ered, mert a család valamely őse valamely megerősitett hely
parancsnoka volt. P. o. A dubicai-begeket Kapetanovićoknak hivjuk, mert ősük Dubica
parancsnoka volt; a Kozarac-begek neve ugyancsak Kapetanović, mert Kozarac várában
parancsnokoskodott elődjük.
A Džinić vagy Džndić név Dzinbašatól származik, vagyis a kopjavetők parancsnokától.
Ajanović = Ajan, vagyis előljáróféle.
Pašići = a Paša szótul, mert ősük basa volt Fazlipašić, Sahinpašić, Camilpašić stb.
Fidahić a fidahije szótul, a mely áldozatkészt jelent, de származhat a Vidajić szláv szótul is.
Beglerbeg a begek parancsnoka, Beglerbegović.
Aga = jancsár hadnagy.
Bašaga = a jancsár agák parancsnoka, Bašagić.
Turhan = tatár törzs, mely a foglaláskor jött Boszniába, egy verzió szerint az Ostoićoktól
származnak.
A paša (basa) czimet következő hivatalnokok viselték:
Mirsul-amera = közigazgatási főhivatalnok (tábornoki rang).
Miri liva (vezérőrnagy).
6
Miri miran (a kormányzó adlatusa).
Beglerbeg (polg. állás is).
Ferik (altábornagy).
Vezir (polg. állás is).
Musir (táborszernagy).
Nagyvezir (Sadrazán, helytartó).
Serdar (tábornagy).
Az itt felsorolt családok jelenleg is virágoznak, a nevezetesebb kihalt családok következők:
Todorovici, Cajnicában laktak, török kutfők egy Alaj beg Todorovićot emlitenek.
Malkoć. Prozor vidékén (Rama).
Vuče. Mehmed paša Vuče bosnyák helytartó volt (Foča).
Vžegovići: Nehány parasztrenden lévő mohamedán Vžegóvić ma is él Foča körül, de a hires
beg-család kihalt.
Kusače = Kosača = Kosačič. Nehány ily nevü nem beg-család Rogatica körül él.
Kukavica.Törzshelyök Travnik. Mehmed paša Kukavica Szarajevóban épitett džamiját.
Keresztény Kukavičićok, Kuhavčićok Banjaluka körül élnek.
Dukatari. Hajdan hirneves család. Travnikban egy török temető neve ma is: «Dukatarevo
groblje».
Sokolovići: Egy Sokolovići nevü beg-család ma is él.
THALLÓCZY LAJOS.
A család Jelenlegi A család Jelenleg Jegyzet
lakóhelye törzshelye hány kmet
(jobbágy)
telekkel bír
mostani neve, régebbi neve,
a családfők származása
nevei
Fadilpašić Anyai ágon e ćinovič tuzlai Fazli basa,
Mustaj beg család a kerület, kladanji Bosznia
Omer beg Tičinović-októl járás kormányzója, a
Mahmud beg származik: apúl most élő begek
Ázsiából. Viselik atyja,
a Serifović nevet nagybátyja:
is, mint Ali (serif) Sejfibeg Fazlagić
utódjai után kapta
örökbe a beg
czímet
Hrasnica Az Ostoić- ći helység Presjeni Az Ostoić,
Ahmed beg családból mellett a szarajevoi eredetileg
Mustaj beg származnak, mely kerületben Jablanović család
Abdr-Selam beg eredetileg
Muharem beg Jabklanovićinak
Mahmud beg neveztetett és
Halil beg Trebinjeben
székelt (Családi
hagyomány)
Turhanija 10–12
Mustaj beg

7
Mehmed beg
Ali beg
Muhamed beg
7Kulenović állítólag Kulin č a bihaći Ezen kí?űl
Idzig beg bántól származnak kerületben laknak még
Kulenović-begek
Petrovacban,
dolnji Vakufban
s Jezeroban.
1880-ban s 1883-
ban hiába
kerestünk nálok
magyar királytól
származó
okleveleket
ć Állítólag a régi a fočai kerületben; A hagyomány azt
Ali beg Filipovićoktól a nagy hódítás tartja, hogy a
Jusuf beg, ez származnak előtt Glamoč a nagy török
utóbbi ügyvéd travniki hódítás idejében
kerületben: három Filipović
«Filipovića testvér élt, kettő
odžak» falu Magyarországba
vándorolt, a
harmadik az
izlamra térvén,
alapítója lett a
Filipović beg-
családnak
Babić Hasonló nevű šat a rogaticai A czoborczei
Mustaj beg családtól kerületben Babics-család,
Varasd-megyéből
ered
Glodjo Ismeretlen a travniki Nem tudni,
Mušan beg kerületben vajjon ez a család
Avdi beg a török hódítás
Hašim aga idején meg volt-e
már?
Muzaferija « «
Hafiz beg
Ćemerlić A régi Ćemerlić «
Mahmud beg családból
Osman beg eredeztetik
Husein beg magokat
Ibrahim beg
Omer beg
Dženetić Állitólag a vidéke Konjica Raj bosnyákul
Zami beg Rajkovićoktól mellett dicsőség, törökül

8
Fejzi beg származnak dženet
Said beg
Mehmed beg
Mutevelija Korča falu a ča Állítólag a török
Hadži Asimbeg szarajevoi hódítás idejéből
kerületben származik
Halilbašić Állítólag Kotorija nem messze Régisége
Sali beg volt a nevük Szarajevotól bizonytalan
Rizvan beg
Hussein beg
Ibrahim beg
Avdi beg
8Novalija Régi család Unnamenti Novi Régtől fogva
Mehmed beg Szarajevoba
Ibrahim beg költöztek
Atija beg
Atija beg
Hussein beg
Osman beg
Čengić Még Cengić Szarajevo 400-on felül Hagyomány
Ali basa számos szerint
Hasan beg Čengić- anatoliai török
Osman beg családbeli eredetű. A
lakik Cegić-
Cvibin, családnak egy
Kremin, ágát
Podgora Kutalijanak
és Foča nevezik, Kuta
vidékén felváról, mely
Kalinovik
mellett va
Dervis beg Foča vidéke
Husssein beg helyeken
Bekir beg
Hasan beg
Tahir beg
Szarajevo
Zećević Zečević ószinüleg Visoko Állítólag régi,
Zaim beg a török
Hasan beg hódítást
Čamil beg megelőző
Ibrahim beg időből
származnak
Moštro Moštro štro falu a visokai «
Mehmed beg kerületben
Alajbegović Tvičinović Visokoi Tvičinovići 10 A Tvičinovići-k

9
Ibrahim beg később kerület az Kladanji még a török
Alajbegovići járásban foglalás előtti
időkből
származnak
Belibašić
Husein beg
Hasan beg
Bašagić
Osman beg
Šahinpasič Állítólag a Rogaticai Glasinac 60–80 Állítólag a
Osman beg Sokolovićoktól kerület Šalmipasičokkal
Hajdar beg erednek (Sahin egy törzsből
Ibrahim beg tör. sólyom = erednek
Šakir beg bosny. Soko)
Brankoviči Brankovići « Brankovići 15–20 Hagyomány
Zejnil beg selo szerint Vuk
Muhamed beg Rogatica Branković szerb
Mustaj beg mellett deszpotától
Ali beg származnak
Nuri beg
Ahmed beg
Sali beg
Tanković Tankovići « Rakitnica a 40 Foglalás
Šemši beg Glasinać- előttiek
Nuri beg kopoljen
9Sierčić Sierčić később Rogaticai Sierčići 10–12 Foglalás
Durmiš beg Ponorci kerület falu és előttiek
Bekir beg Ponor
Omer beg Rogatica
Smail beg mellett
Hilmi beg
Babić Babići Hagyomány (!)
Mustag beg szerint néhány
bosnyák bán
eredt a
családból
Džafer beg «
Derviš beg
Sulejman beg
Omer beg
Sokolović Sokolovići ći a rogaticai A foglalás előtti
Seifi beg járásban időkből Zvornik
Mustaj beg 1464
védelmében részt
vettek őseik

10
Ali beg 10–15
Bukovica Bukoc a szarajevoi Hagyomány
Mustaj beg kerületben szerint, a török
foglalás előtt
Bukvának hivták
e családot
Ahmed beg
Fidahić Vidajić vára A foglalás előtti
Hadži Osman beg időkből Zvornik
Mehmed beg (1464)
Ali beg védelmében részt
Jussuf beg vettek őseik
Ibrahim beg
Mehmed beg
ć ? 50–60 Hihetőleg a
Mustaj beg foglalás után
Zovičan Zovičan a brčkai járásban A foglalás előtti
Semsi beg időkből, nevöket
Zovik helységtől
eredeztetik
Tuzlić Tuzlić Tuzla E család elődei
Semši beg állítólag Budáról
Bahi beg származtak be,
Tosum beg az 1686 budai
várbevétel után
10Gradaščević Gradaščević čac vára A foglalás előtti
Hadži Muhamed időkből. Az
beg 1830.
Emin beg felkelésben tünt
Reuf beg ki Hussein bég
Bekir beg
Ibrahim beg
Pašić ? 4–5 Foglalás
Ibrahim beg utániak
Čamil illetőleg Majlajći Ismeretlen
Fazlipašić
Sali beg
Mustaj beg
Nuri beg
Begoviči ? 500 «
Hadži Jusuf beg
Kapetanović ? A foglalás előtt,
Hadži Osman állítólag
beg vranduki
kapitányok
11
 voltak
Alibegović Kobašlije š Eredetökről
Derviš beg nem tudni,
Jehim beg Kobaš
Rustem beg helységről
nevezik őket
Kobašlijeknek
Ajanović ? šanj Ázsiai
Hamdi beg eredetüek, 300
Mehmed beg éven túl laknak
már Boszniában
Smailbegović ? šanj «
Hadži Fehim
beg
Hadži Ago beg
Hadži Mehmed
beg
Effendi Sabit
beg
Gjoulagić Gjoulagić « « 300 Buda visszafoglalása után
Hamza beg jöttek Boszniába, a család
Hadži Bakir ősei közé számitja Gjoul-
beg babát, (Gülbaba) a budai
Derviš beg mecset szent alapítóját
Kapetanovič ? « 150 felül Elődeik
Mehmed beg Ázsiából jöttek
Ali beg
Sulejman beg
Selimović ? š Banjaluka mellett Ismeretlen
Sulejman beg
Hifzi beg
11Namanbegović ? 50–60 Kétszáz év előtt Ázsiából
Hadži Mehmed jöttek
Kapetanović ? « ? 100 Ismeretlen
Hadži Mehmed
beg
Osman beg fia
Begović ? 120–130 A foglalás után
Ibrahim beg
žinić Džindić A Džinić-család
Ibrahim beg törzsfészke a
Sakir beg hagyomány
Husref beg szerint
Raghib beg Sokolacban,
Ahmed beg Ragusa mellett
volt
12
Kapetanović ? « « 100 Valószinüleg foglalás
Dervis beg utániak
Rasmi beg
Djumišlić Djumišlić « « 400-nál több Ismeretlen
Fehmi beg
Muharem beg
Ali beg
Ibrahimbegović ? « « 50 «
Smail beg
Mharem beg
Beglerbegović ? « « 200-nál több «
Bahti beg
Ibišagić ? « « 150 «
Daniel beg
Abdi beg
Cerići Cerići néha a banjalukai Hagyomány
Sulejman beg Cerovići kerületben szerint a
Zaim beg foglalás előtti
időkből
származnak
Kapetanović Dubica a banjalukai Nem tudni
Hasan beg kerületben
Sulejman beg
Kazarac Kozarac a prjedori járásban A foglalás
(Kapetanović) (régen Szana- előtti időkből
Bećir beg megyében)
12Ibrahimpašić Ősük Sarkos č A foglalás
Hasan beg Ibrahim basa, után lett urrá
Bosznia
kormányzója
volt
Alajbegović ? « « 25 Eredetét nem tudni
Mehmed beg
Kulenović Állítólag Kulen ć a bihaći kerületben Állítólag
Sulejman beg (Kulin)bántól Kulen bán
Sali beg származnak (1180) az
ősük.
Kulenović
Idrizbeg
Szarajevóban
lakik. Említők
előbb is
Mehmed beg 20
Mustaj beg 30
Haračlić ? (dolnji Vakuf) Nem tudni
13
Mehmud beg
Ljubović Ljubović laknak A családnak
Osman beg emberemlékezet óta eredetileg más
Ahmed begović neve volt. A
Bećir beg Ljubocić név
csak a foglalás
utáni időkben
keletkezett. A
hagyomány
szerint Ahmed
begnek
szeretőjétől
(Ljuba)
származik mai
vezetéknevük
Mohamed beg ?
Omer beg ?
Sali beg
Hajdar beg 10–15
s többen
Redžeppašić Redžep basa 280 A család a
(Ali és Bašagić) évvel ezelőtt foglalás előtti
Ibrahim beg Bosznia időkből ered.
Daut beg kormányzója volt; Áttérvén az
Sulejman beg elesett a drebnjaki iszlámra, egy
ütközetben ősük kitünt a
gabelai csatában.
A szultán ezért a
beg-czímet
adományozta
neki s megtette
Herczegovina
helytartójának.
Családi
hagyomány
Muslibegović ? Muslibeg,
a családtagok Redžep basa
neveit nem tudjuk testvére volt,
ennek a nevét
viseli most a
család, mely
különben egy
törzs a
Redžeppašićokka
l
Čelebić Čelebije Ősük Bajazid
Osman beg szultán idejében

14
Ali effendi jött Nevesinjébe,
hol a Bajazid-
mecsetet épité s
megtelepedett. A
beg czímet 220
év óta viselik
3–4
Hasnbegocić ? Foglalás utáni
Bećir beg család
Sali beg
Mulali beg 10
13Tanović ? Hagyomány
Dervo beg szerint a foglalás
Mula beg előtt már
Tahir beg szerepelt
Ibrahim beg
Zvizdić Sanković alias «
Mula Ali beg Zvizdić
Mujo bajraktar
Suljo Mehemed
beg
Abdiči ? Régi család, de
Halil aga nem tudni mely
Ibrahim időből való
Vočinci Ovčinić Foglalás előtti
Hussein aga család
Kapičići Kapići alias «
Hadžija Kapičić
Ruselbegović ? ?
Huhamed beg
Avdi Rahman beg
Defterdarević A Ruselbegovićok «
Ahmed beg egy ága, ősük
defterdar,
kincstartó volt;
innen a név
Brašković Braškovići Foglalás előtti
Hussein effendi család
Šehović ? Régi család,
Fejzaga eredetét nem
tudni
Serdarević ? a ljubinjei járásban ?
Alaga
Grebi Grebi falu Gub. járás ?
Zadži Osman
15
Derviš aga 40-en felül
Rizvanbegocić Stočevići ševac a stolaci Ali basa
Rizvan beg kerületben Rizvanbegović
Abdi beg Herczegovina
Zulf aga híres
Derviš aga kormányzója; fia
Rizvan basa
mosztari kerületi
előljáró
masiszarif volt
14Šarići Šarić škopolje vára a Igen régi család,
Smail aga županjaci járásban a foglalás előtti
Mehmed beg (Duvno) a travniki időkből való
kerületben járásban
Behmen 220 év előtt 220 éves nemesi
Muhamed veliki (a Ázsiából család
nagy) vándoroltak be
Mahmud mali (a
kicsi)
Opijač Opijač č faluban a Velež Hagyomány
Mehmed aga alján van ősi szerint egy
fészkük. Opijač
Nevesinjei kerület udvarmestere
volt István
herczegovinai
nagyvajdának
Kapetanović Ljubušak néha vára Ljubuški A foglalás előtti
(Ljubušak) Vitinski mellett időből való.
Mehmed beg Szépapjok
kormánytanácsos Mehmed basa
Laudon ellen
harczolt. Novinál
elfogatván
Pozsonyban halt
meg. A K.
Ljubušakok
Ljubuški várának
várnagyai voltak.
Ibrahim beg
kajmakam
Osman beg
Bećir beg
Dizdarević ? ški Foglalás előtti
Derviš effendi család. Elődeik
Zaim beg Ljubuški várának
kulcsait őrizték;
innen nevük:
16
 Dizdar
Kadragić ? « « 10–15 Eredetüket nem tudni
Mujaga és
néhai Osman
beg fiai
Džabić ? «
Zadži Ali
effendi
Hussein effendi
Muhamed
effendi
Hadži ? « « 20–30 «
Omerović
Ahmed beg
Omer beg
Ibrahim aga
Alajbegović ? « « 80–100 «
Muhamed beg
Mujaga beg
Fezlaga
Sali effendi
Dizdari ? « « 10–20 «
Alaga
15Behlili ? Ázsiából
Sali aga vándoroltak be
Ahmed aga 200 évvel
ezelőtt
Bakanović ? « « 25–30 Nem tudni, hogy a
Zadži foglalás előtt nemes volt-
Muhamed aga e?
Ibrahim aga
Velagići Velagići eredetileg Zadvarje A legrégibb
Ahmed beg s Dalmáczia sinji foglalás
számosan kerületében előtti
családok
egyike. Egy
Nuh beg
Velagić
állítólag
magyar
királyi
diplomát bír.
(Hír!
Szerző)
Repovci Repovac A foglalás
Mustaj beg előtt már
17
Osman beg nemes
Avdi beg
Ahmed beg
Nuh begović
Surković Surkovići žak Bjelemić konjicai Foglalás
Sulajman beg járás előtti
Ibrahim beg menesek
Ferhad beg
Said beg
Buljina Buljina falva a konjicai járás «
Bekir beg
Derviš beg
Zažići Jažići Ća « (állítólag
Mustaj beg (Jahšići) tatár
Arslan beg erdetűek)
Džafer beg
Firdus Firdus s Čelebić a livnoi Foglalás
Ibrahim beg kerületben előtti
nemesek
Zdralović Zdralović ć Bugojno mellett Foglalás
Ibrahim beg előttiek
Osman beg
Kopčić Kopčić čić vára a Rama
Osman beg vidékén
Mehmed beg
Biščević Biščević Bihač ć vára (Kula velika Foglalás előtti
Osman beg előtt Zabela) nemesek
Sulejman beg
16Pervanagić Ljubomiri vára a trebinjei Foglalás előtti
Sulejman aga járásban nemesek
Osman aga
Kositerovići Kositerović ? «
neveik nem
ismeretesek
Miralem Despotovići (?) či, bugojnoi járás Foglalás utáni
Halil beg család; állítólag a
Arif beg Despotovićok
Osman beg egy ága
Ljubuići Ljubunčić čić falva a livnoi Foglalás előtti
Ahmed beg unokái járásban nemesek
Krejići Krejići , dolnj. Brotnje a Foglalás előtti
Ibrahim beg ljubuški jár. időből
Sulejman beg
Kukavičić Kukavičić, čići falva travniki «
Avdi beg Rukavica járás
18
Mustaj beg
Zlatarović Zlatorović «
Advi aga fiai
Sulejmanpašići Despotovič (?) Skoplje bugojnoi Hagyomány
Ali beg járás travniki ker.l szerint a régi
A Despotovič
Sulejmanpašićoktól családból
származnak: származnak.
Valószinüleg
csak a foglalás
után lettek
begekké. E régi
család Ali basától
származik, ki II.
Mehmed
szultánnal jött
Boszniába s ott
meg is telepedett.
Nevük Sulajman
basától ered, ki
Bosznia
kormányzója
volt. E család 6–
7 kormányzót
adott az
országnak s a
legelterjedtebb
nemes család
Boszniában. A
hagyományban
van történeti mag
a) Bašatlija « 40
Mehmed beg
b) Idrizbegović « 50
Sulejman beg
Osman beg
c) Haračlić « 15
Ibrahim aga
d) Smailbegović « ?
e) Zaimbegović « ?
Bahtiarević ? Nem tudni
Mustaj beg
Džabići ? « « 100 «
Hadži Sulejman
beg
Mustaj beg

19
17Hafizadić ? Nem tudni
Šerif beg
Mahmud beg
Teskeredžić A Kapetanović « 100-on felül Foglalás előtti
Muharem beg Ljubušak család
Hamdi beg családnak egy ága
Sali begbeg

1A bosansko-Hercegovina "BEG" adresa.

CS. i Royal. Zajednički rat Odjel 1911. postavio pitanje:
a) koje pojedinci mogu nositi bosanske provincijske stanovnike pravo moliti Czimre,
b) kako je komisija otvorila svoje privilegije,
c) što je važno u ovom Czimre, vjerojatno povezana s njim plemstva.
Kao jedna od zemalja gdje žive Slaveni u Bosni i Herczegovina jedini gdje Czimre moliti obiteljsko
određenih razloga pohvaliti mnogi zanimljivi nit ovom pitanju je da értekeznünk o ovom mjestu nije
suvišno.
Sadržaj beg Czimre Dr. John Krcsmárik poznati orijentalist, Charles Sax, razredni učitelj i Generalni
konzul Bosne i Balkana u općim uvjetima znalca i Truhelke dr Ćirila, direktor muzeja Sarajevo
poznatog imena, bavio temeljito. Što znanstvenici djelomično su pokazala najave, dijelom na temelju
sažetak svih nas istraživanja, što je naš pogled na ovo pitanje može biti uspostavljen i povijesnog
gledišta, prema javnom pravu.

Bosna kraljevstvo (1.374-1.463.) Je u potpunosti suvereno državnost može biti izraz srednjovjekovne
riječi koja znači bilo. Bosanska Banat do 1377., a potom kao stranih kraljevstava manje ili dvaput
ponekad trostruki: bio pod turskom i srpskom-Ugarske utjecaja.
Osim tih vanjskih utjecaja, kraljevstvo nikad nije bio u stanju razbiti neke velike moći oligarha obitelji.
Jugu slavenska plemena, od kojih su Hrvati, Srbi i Bošnjaci dobili posebnu povijesni razvoj, usprkos
plemena srodstva povijesno potpuno odvojeni. Kraljevine Hrvatske u području krune svetog
Stjepana, pridružio bivši Kraljevina Srbija postala turski hódoltsággá a samo u 1815. nije meškoljiti
određenu autonomiju. Puni suverenitet 1878. priznata najistaknutiji Austro-Ugarske Monarhije.
Međutim, dok su Srbi izvana razvio gotovo radikalno demokratski smjer i kreće na mnogo
srednjovjekovnog bosanskog arisztokráczia na islam za vrijeme otomanske vladavine je održao svoju
samostalnost i težinu. Već u srednjem vijeku föltetszik ovu arisztokrácziának bosansku önnállósága
pleme, mađarski Anjou nije, niti ne može slomiti papinstvo, ali islam nije. Jesu li musliman u isto, ali je
ostao bosanski velikaši i čak i iz Male Azije i egyebünnen beszármazott Turski zemljoposjednici uskoro
je postalo jasno bosnyákokká.
Bosanska povijest dokazuje da je mađarska vlast u trenutku kada su dostojanstvenici bosanske bana
pripadaju tamo vlast (potestas) i tijelo (iurisdictiója) ispod pripada.

1357 Paul Horvátinics sinovi Gergely László i Greben čekanju plemići, a njegov sin Grgur Stepanics
glamócsiGlamócs uredno urbano naselje, glamócsi hodanje, Travnik Distrikta. 1984 stanovnika,
najbliže željezničke stanice, Bugojno, 109, Jajcétől km. 68 kmnyi udaljenost. 040 m. Leži na
nadmorskoj visini iznad razine mora. Šumovitom području, inače vrlo produktivni. * Mađarski plemić,
kraljev stranka stajala oko, zašto ih je kralj Luj obećao da njihove tvrđave i njihovi posjedi
"confirmabimus irrevocabiliter possidendas et u vestris conservabimus libertatibus consuetis». Ko ih
izuzeti iz diplomatskih sjećanja bosanski Ban 2joghatósága alól.Anjoukori II. * E 487 bosanskih
plemića Stoga se steći samo na temelju mađarskog plemstva ugarskog kralja posebnu povlasticu.
Bosanski Ban i kasnije kraljevski glava iz iste zemlje kao vazal, sveti vijenac, te je pod zaštitom, a
20
iznutra je glava svakoga bosanskog nositelja stvarnosti, voivodes i preko Knez, opseg t. ja. dovoljno
snage može vršiti nad njima. No, plemstvo u srednjem vijeku izuzetno restriktivna kraljevska vlast,
kako je kraljev sin Stjepan Toma u 1461. "svi knezovi i zapovjednici Bosni pristanka" okrunjena. Ova
stara bosanska vlastela Dakle samo požaliti kasnije kralj javnog projekcijsko platno spojen na
mađarskom krunom. U neizravnom članu. Ovaj odnos bosanskog kraljevstva megdőltével radikalno
promijenila.

II. Sultan Mehmed je "osvajanje" jer ne samo da je potvrdio bosansko plemstvo u svom posjedu, ali je
također im daje novu robu u posjed, djelomično slobodni, a dijelom Huber. Uglavnom
patarénusokból stajati bosanske aristokracije, prijelaz ne ide teško. II. Budući da gotovo svi od sultana
Mehmeda vremenu predaje izlaza Bosna i djelomično prvim danima Otomanskog turske politike
knjiga potomstva sam doselili na hübéreket, vlasnici kojih su zapuštena izumiranje kao posljedica; 2.
vrijedi vojnika, bez obzira na njihovo porijeklo i takva zemljišta, u što se može objasniti da je broj
obitelji moliti, ili barem ne Anatolije bosanskog podrijetla.
Ove plemićke obitelji nose molim Czimre bez iznimke. Czimre moliti hübérrel zajedno sa svojim
bratom, sinom, itd .. Bilo je gotovo. Takav Timar (Huber) uvodenja ovisio o suglasnosti sultana. Ime
malih kožari, Czimre beg, ili samo Spahn aga Czimre. Bosna je imao učinak hübérjognak istočno od
načela da je ne podliježe Huber, ali prihodi će prevladati.

Osobni novije vrijeme u Osmanskom Carstvu plemstva nastao kada Beg (Bey Bey) Czimre
neki viši vojni ili civilni birokracije stekli na svojoj rang. Pukovnik (miraláj) stoji u rang
vojnih dužnosnika, kao i kajmakámok, poručnik pukovnici nositi Czimre prosjaci, bez da bi to
trebalo formirati predmet posebnog donacije. Ovaj običaj je došao u modu 1827. godine
nakon raspada janjičari tijela.
Tanner (bilo da se bez obzira na veličinu, kao što je spomenuto), uglavnom nositelji brat,
onda njegov sin i unuk unokaöcscsére konačno preuzeo. (Bošnjaci: brat, sin, unuk, Bratić).
Udaljenijih srodstvo i žene ne mogu naslijediti. U nedostatku nasljednika sultana Timar pao
natrag.
Svaki timárörökség timáradomány je uzeti u posjed sultana odvojena slova svjedočanstvo
(Berat) je potrebno. Pristupanje svaki novi sultanovu na prijestolje povodom berated
sastavljen i izdan svoje prethodnike beratokat premazom. Zamjena ovog beratoknak II. Abdul
Hamida Sultan je polazna Mehmedtől ostaje stalno na snazi.
Nakon tih općenitosti föltett pitanje može se sažeti kako slijedi:

MI. Na «molim» Czimre značaja.

Naslov nije beg-Bey osjećaja europskog plemstva. Beg vođa, guverner (Ajan) i općenito ne
dostojanstvenike. To se ne može izraziti u pojam plemstva (nobilis) u turskom, jer je ovaj koncept
nedostaje u osmanskim socijalnih službi različitih fokusa. Uvjerljiv dokaz o tome u 1608 Iki Zsitvatorok
mira XVII. czikkelye (izvorni latinski i turskog na Beč cs. i Royal. državnih arhiva). Czikkely zove
mađarskog plemstva (nobilis) porezno oslobođenje primjenjuje se na one čije kuće su na turskom
teritoriju. Turske riječi nobilis nemeslernek tekst je preveden, jer su bili u mogućnosti to učiniti,
drugim riječima, i to samo u Mađarskoj učili megismerni.A 3fogalmat XVIII. stoljeća, luka plemenitih
sinova prognanika beyzáde, Bey i dječaci zove. (Vidi Imre .Karácson .. Rákóczijeva Turski emigráczió
diplomu tare Budimpešta 1911, 100 l) *
U czimzés beg, ponoviti, nije isti osjećaj europskog plemstva, ali je činjenica da se u Bosni i
Hercegovini:

a) 1463-1839 do Czimre bega, molim, ili dostojanstvo Bosna (Albanija inače) turskog
államkormányzattól po consuetudinem opisan u nasljedni;
b) da je u Bosni i Herczegovinában 1839 do 1878, dok se, da je stara srednjovjekovna
bosanska vlada nakon pretvorbe je okkupáczióig i moliti Czimre je poznato, koristi se stari
21
 beg obitelji sukcesije, službeno, kako su ih nazivali socijalno begeknek;
c) od 1878. godine u Austro-Ugarska vlast uzeo u obzir narudžbe bega (pokrajinske vlade da
1910 propisima kao znak veliki istovarene izravno priznati u) czimében dobro.

O John Krcsmárik dakle, ispravno primjećuje da je bosansko-herczegovinai beg povijesno organizirana

u određenom poretku, sui generis režim može odrediti. Isto ponovite, također je vidio u južnim i
središnjim albanskih bega obitelji. Czimre Tako je opisao nasljedne i onih koji imaju pravo na to, to se
ne može osporiti. To je samo da to može biti da to predstavlja Kakav sadržaj između Bosne i
Herczegovina Czimre još nisu jasne unutarnje odnose javnog prava? Europske države stupnjevi
plemenitosti na pitanje o kojemu je riječ ne predviđaju analogijama. Neki smjernice osigurava
postupku austrijske vlade kada Velencze Nakon dobivanja njezin venecijanska Conti rang propisane
uvjete. Ovaj dio utvrđuje pravila o Uredbu (Hofdekret 39,569-1816) da joj mletačke Conte može
smatrati samo da ne padne ili grof, da ako je osoba ili njegovi prethodnici u odnosu na Conte Czimre
osvojila svoju Mletačke Republike doniranjem leno. Ostatak njezina mletačke Conte za czimére je
odlučio da je austrijska monarhija ne samo strani, ali to se ne može smatrati plemenita ocjena.
(Hofdekrete: 35,829 do 1824., od 17.525 do 1827., 7039-1828). Jasna razlika je prevedena na druge
jezike u grofa: između Graf i ne može se definirati Conte Czimre (Hofdekret 27.809 do 1830.)
postaviti opće pravilo, (Hofdekret 4781-1837) koji je bio u njezinoj Mletačke Republike Contea
marcheseje ili ne pit bradu plemstvo. U Conte Czimre grofa prevodilac, podliježe kaznenim odluči
izume. (Hofdekret 13,432 do 1837).

Sama titula plemstva bez povlastice Conte, naravno, neće biti dopušten samo u tome, ako je u
vrijeme od Libro d'Oro dei Velenczében titolati u bevezettetett. (Hofdekret 22,154 do 1.841.)
Konačno, u pravilu postaviti da se nasljeđuje samo Conte Czimre zastavu (Hofdekret 28.567 do 1834.
godine), te da je Njegovo Veličanstvo je ex novo ne može donirati, jer to bi dovelo do određenog reda
austrijskog plemstva anomalije. (Hofdekret 3894 do 1851).
Jednako je odredio izumi ispunjeni u Parmi Conte Czimre (Hofdekret 7762-1845) i crkva države ili
(Hofdekret 28,847 do 1838.), koji pruža za regulaciju koja će se koristiti u papinskoj Conte ne biti
prevedena na njemački jezik i to je samo jedan "Conte Romano" oznaka.
Naši uvjeti Ragusa Conte Czimre, koristeći prigodu nastao eltiltatott slučaj kao da je od bivše
Republike Ragusa "plemstva" ne zasnivaju nikakav pravo na plemstvo. (Hofdekret 12,855 do 1848.).
Nasuprot tome, Milano i Mantovi prinčevi donirao Conte i Marchese su Czimre kao prepoznat kao
suverena njemačkog carstva tartozván kao carski vikari osvojio obilje potestatist, kao car i sam
prakticira. (Hofdekrete 40,411 do 1819 i 3825 do 1833).
Rezimirajući sve to, on je zaključio da joj je Mletačka Conte Czimre ne simbolizira čin računati, ali čak i
plemstvo involed, samo oni slučajevi koji, kada je u kombinaciji u Conte Czimre hübérrel Fed i
donirati ga njihovi potomci nasljeđuju samo fiágbeli.
Po našem mišljenju, dakle, moliti Czimre samo pitao Czimre pravo na tim obiteljima ili onima koji
nemaju kontradikciju 4ezt na Czimre, počasni czimképen;

To su rodne listove i druge službene izjave da se zove pacijenata. Prikupljanje beg Ura, ali plemstvo
diskriminacija, ali ne pripadaju začeti. Iznimke su idući Mehmed bega Kapetanovića zaliha od njegovih
nasljednika, koji su iznimno "sine prćiudicio» Jedan od prvih godina života ima željeza okkupáczió kao
Austrijske viteški red je podignuta.

III. Na «molim» Czimre potvrdu.

Za to ut ovu izvrsnu dva: ili zemlja, ili su nalazi njihova istraživanja begcsaládok stambene krug s
administrativno u svakom slučaju. Mi pokušaja - dani su u prilogu također - moramo sastaviti registar
begcsaládok temelji na nekoj istini, to nije sasvim pouzdani podaci; Ali opet, napominjemo da ovaj
popis je nepotpun, te je objavljena samo zato, u to vrijeme da će biti oni koji su bliže tárgygyal ovaj
posao proširiti.

22
Naši uvjeti obitelji moliti svoje ankete, to je veoma težak zadatak, ali najnovija verzija (iki 1910) Popis
stanovništva je već uzeo u obzir Beg-obitelji. Nešto od velike praktične vrijednosti to nije bio. Inače,
nekretnine katastar također pokazuje 5azokat velikih zemljoposjednika, koji su od Beg obitelji. Stariji
puta, bilo je izuzetno teško dokazati tuš kartice rođenje i podrijetlo, što će doći da se nedostaci pa
također uz stare obiteljske registar pažljivog kompilacije.

Međutim, to nije bilo potrebno, ako svatko zna begeket u nekim gradovima i Distrikta šefovi gotovo
apsolutnom sigurnošću utvrditi da je ovo ili ono stvarno molim molim vaša usta i da li se može nositi s
Czimre? Lažna Czimre koriste u Bosni i Hercegovini je još uvijek nepoznat. Najbolji ljudi možete dobiti
iz aga i beg.
Inače, sjemenke moliti za obitelji znaju svoje porijeklo, čak i ako je spoj legenda u obiteljskoj tradiciji.
Poznato je da zemlje su nepismeni, tradicija igra veliku ulogu, a mi smatramo spust, oni često ostao
nevjerojatno točne obiteljsku svijest. Rangiranje Bosne začeti jedan drugoga, možda čak i više strogo
održavati nego u zapadnoj Europi feudalnih krugova. Ako čovjek dakle tvrdi da prosjaci, to može biti
opravdano na tri načina: 1 ili popis, drugi ili registrirajte, ili 3 na temelju glavnih četvrt certifikata.
Kao rezultat ovih razmatranja može se reći kako slijedi:
Prvi bosanski-herczegovinai molim Czimre je poseban, povijesno razvijao red.
2 Ovo nije Czimre ni austrijska, niti mađarskog plemstva, niti bilo aristokratski pravo nije involed.
3. Osoba molim gore navedeno način može pokazati pravo na Czimre.
Učena da bi to moglo riješiti značenje "czimkérdés» raspravu.

One moraju pitati bosansku srednjovjekovnu plemstvo također vrijedi beg Czimre veze s izvješćem o
opsegu előbbeniekben specifikacijom samo raspravlja o pitanju. Srednjovjekovni bosanski plemstvo u
općem vlastela (possidentes) ili boljari (optimata) i plemstva kao Velmože magnata zvao. Plemstvo
zabrane, a kasnije vrhunskog pružene usluge na kralja nekretnina megadományozott bi, što
stupnjeva i može biti prikazan s titlovima. Plemenita zvijer (plemićke posjede) ima Baština ili
plemenitonak imenu. Plemenita zvijer za sva vremena, da je od slavenske pisane povelje, zauvijek ",
viku vikont» donirati hrane ravno i prenosila po muškoj liniji. Slučaj gubitka stoke zbog ustajale samo
u izdaji ili prekršaj kažnjiv smrću. No, u ovom slučaju, što je slika starog mađarskog zakona, pravo na
legitimne potomstvu zauvijek ostao netaknut.
Plemića nekretnine imala svoj pravosudni zakon je sam stajao odmah ispred plemenite zakona suda.
Bogumilokra 12 sztrojniból dostupni za crkvu svećenika Bosne, dedjei, formirana törvényszéket.A
Bogomil (Patarei) Ispovijed je vjera plemićkih obitelji. *
Bosanska ime nije bio u mogućnosti Knez. Čovjek dolazi povelje, u talijanskom Conte. Zadovoljava ili
baro regni sadržaja. Knez Czimre svaki plemić izvorno predstavljao, čak i kraljevske knezovi, a zsupán
Czimre ili Voivod (Vezir) izvorno izvijestio službeni dostojanstvo, a ne plemstvo.
Kad je Stjepan Tvrtko I. je okrunjen za kralja 1377. godine, kralj Louis imam ugovor na glavni plemstva
formirana, Velmoza rusaga, odnosno nacionalno plemstvo, opseg Voivod bio najistaknutiji
dostojanstvo. Tako je nastao slavni Voivod onda klanova Koszacsák, herczegovinai duxok kasnije,
srodnici Subicsok Horvatinicsok, na Vojszalicsok itd Ova generacija je glava obitelji zvao vojvoda.

drugi nosio Knez adresu. Dva bosanska generacije i Horvatinicsok Koszacsák (Hervoja), to je vojvoda
od dostojanstva, ali to je bilo samo zbog obiteljskog stabla, najstariji sin Voivod (Vojvoda), a druga
nosi Knez Czimre.
Iako su dostupni samo ograničeni podaci, no sigurno je da je broj mađarskih bosanskog kraljevstva
jogtörténelmi razvojnog aspekta je navedeno. Kralj dijeli charter datirana u 1400. pročitali da je kralj
Louis je odbor od 24 članova poslao Livanjskog županija u obzir da je plemenite posjede i posjede koji
su u istom prostoru 6a riznice. Od 1527. do 1463. godine je mađarski dio Bosne koji je već jajczai
Banat na mađarskom zakonu (stari hrvatski zakon može biti pritisnut na mađarskom zakonu) se
koristi. Nema sumnje da je nakon turske okupacije Bosne i Knez Czimre Vajda prepoznao. Turci
suverenitet ugarskog kralja ostvaruje više izravno bosanski teritorij, ali je priznao da se sva prava i

23
institucija eladdig postojale. Prepoznali stari obiteljskim gospodarstvima Mulk, koji je slobodan,
prema otoman zakon nekretnine.
Truhelke istraživanja, znamo da su Turci Bosnu Erzi haradzsia kategorija unovačen bez znanja
vlasnika, a bez obzira na to jesu li kršćani ili se pretvara u islamu, da tako kažem, s drevnom stvorenje
kao slobodni zemljoposjednici su priznate. Obitelji su prešli na islam prednost na mrežu kada su
pušteni. Ali ako se plati grid kršćani su slobodni zemljoposjednici, pa čak i Turci preuzeli slavenski
baština izraza. Czimre preostalo Voivod i kao várparancsnoki ustanove. U szandsák-begov zamjenik je
obično Voivod. Za Turaka, potomci starih obitelji bosanskih stavljen na visokim pozicijama, su
poznata činjenica. Ipak smo pogrešno vjerovati da ovaj put je turska državna Ustav priznaje koncept
plemstva. Ostavio stare obitelji i privilegije otad ih je ignorirao. Vjerojatnost hipotezu da je Knez
Czimre više kasno Beg czimmel helyettesittetett.

Još jedna zanimljiva značajka je da su obitelji moliti njihovi muževi ženama uvijek nosio ime
Begović czimmel, kao i davno prije, i danas su vrlo pažljiv zaključiti rangu s brakom. Beg
podružnice ne ulaze u savez Begg vrlo rijetko. U Bosni, uobičajeno je upscale begcsalád
Hanuman male kćeri, nazvala Czimre.
Na kraju, možemo samo kratko osvrnuo na središnjem i južnom Albanija Albanija Bey
obitelji od kojih je ostao sa srednjovjekovnom lika još drevni oblik. U tom smislu, to bi
pružiti jasniju sliku što će se moći vidjeti ako albanska oklevéltár potpunosti završen.
Bosna i beg-Herczegovina Poznati obitelji 'knjige:
Registracija za svaki od tih imena morati učiniti neke informativni notu. Puno "Kapetanović"
ime dolazi od pretka, jer obitelj je zapovjednik utvrđenog mjesta. P. p. Begeket
Kapetanovićoknak Dubica-zove jer je Dubica predak bio zapovjednik; Porodi-Kozarac
Kapetanović ime i zbog Kozarca tvrđave parancsnokoskodott prethodnika.
Ime mu dolazi od Džinić ili Džndić Dzinbašatól, odnosno zapovjednik kopjavetők.
Ajanović Ajan =, takav prijedlog.
Pašić = Pasak, kao njegov predak bio Fazlipašić paša, Sahinpašić itd Camilpašić.
Fidahić na fidahije riječ koja znači áldozatkészt, ali Vidajić dolaze od staroslavenske riječi.
Beglerbeg začeti zapovjednika Beglerbegović.
Poručnik Aga = Jancsár.
Basaga = Jancsár grane zapovjednik Basagica.
Turhan = Mongol plemena, koji su došli u Bosnu prilikom rezervacije, prema verziji izveden
iz Ostoićoktól.
Pasha (Pasha) Czimre dužnosnici nosili to:
Mirsad-Amera = glavni administrativni službenici (čin generala).
Miri Liva (general major).

Mir i Mira (upravitelj daje latus).

Beglerbeg (POLG. Pozicija i).
Feria (general pukovnik).
Vezir (POLG. Pozicija i).
Musir (feldzeugmeister).
Veliki vezir (Sadrazán, vikar).
Serdar (maršal).
Obitelji trenutno navedeni u cvatu, spomenik izumrli više obitelji su:
Todorović, Cajnicában živio, turski kútfő Alaj moliti spomenuti Todorovića.
Malkoć. Dio Prozor (Rama).
Vuče. Mehmed Paša Vuče bivši bosanski ban (Foča).
Vžegovići: Muslimanska Vžegóvić u redoslijedu nekoliko seljaka i dalje živi oko Foče, molim, ali je
poznata obitelj umrla.
Kosack Kusače = = kosačica. Neki od njihovih imena ne moliti ova obitelj živi oko Rogatice.
24
Kukavica.Törzshelyök Travnik. Mehmed Paša Kukavica džamiját prijavu u Sarajevu. Kukavičićok
kršćanin živi, Kuhavčićok oko Banjaluke.
Dukatari. Nekada poznata obitelj. Travnik naziv turskog groblja danas: "Dukatarevo Groblje».
Sokolović: a Sokolović prositi na živi njihova obitelj danas.

25